維基學院 zhwikiversity https://zh.wikiversity.org/wiki/Wikiversity:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.46.0-wmf.22 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiversity Wikiversity talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Portal Portal talk School School talk Subject Subject talk Experiment Experiment talk Lesson Lesson talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 13372 389157 386749 2026-04-02T07:54:29Z 高浩哲 10036 389157 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 聯營公車270路線<br/> Taipei Associated bus <span style="color:red;">270</span> Line | image =File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg | image_width = 350px | image1 =File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:大都會客運EAL-5560 外交部大樓 20250709.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:大都會客運EAL-5199 外交部大樓 20250801.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg | image_width4 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = red | system = 臺北聯營 | manager = 臺北市交通局公共運輸處 | operator =<!-- 注释出：[[File:MTClogo.png|50px]] -->[[:W:大都會客運|大都會客運]] | garage = 凌雲站 | garage1 = | vehicle =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]全線配置[[:W:低底盤公車|低底盤公車]]，部分為成運電動快充低底盤公車；配置{{color|#518234|'''一車雙機'''}} | start =正線：[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]<br>區間車：凌雲站 | via = {{BS-map |title=台北聯營公車<span style="color:red;">270</span>路線站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = |map= KBHFa~~'''調度站凌雲站''' BS2+l\BS2+r [[:W:中華科技大學|中華科技大學]](正門)! !BHF(R)f\BHF(L)g~~軍人公墓 [[:W:中華科技大學|中華科技大學]]! !BHF(R)f\BHF(L)g~~[[:W:中華科技大學|中華科技大學]] 軍人公墓! !BHF(R)f\BHF(L)g~~[[:W:中華科技大學|中華科技大學]](正門) BS2l\BS2r BHF~~九如里二 BHF~~凌雲五村 BHF~~九如里一 BHF~~胡適公園 BHF~~[[:w:中央研究院|中研院]] BHF~~中研新村 BHF~~圓拱橋 BHF~~南港水廠 BHF~~[[:W:臺北市立誠正國民中學|誠正國中]] BHF~~國家文官學院 BHF~~台北生技園區 uBHF~~[[:W:南港車站|捷運南港站]] uBHF~~[[:W:南港機廠|南港機廠]] uBHF~~[[:W:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]] uBHF~~陸軍後勤指揮部 uBHF~~國華新村 uBHF~~聯合醫院忠孝院區 uBHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:後山埤站|捷運後山埤站]](忠孝) uBHF~~春光公園 uBHF~~永春里(忠孝) uBHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:永春站 (台北市)|捷運永春站]](忠孝) uBHF~~[[:W:臺北市立松山高級工農職業學校|市立工農]] uBHF(R)f~~消防局(忠孝) uBHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:市政府站 (臺北市)|捷運市政府站]] '''【270(正線)路線】'''! !uBS2+l\uBS2+r~~'''【270(區間車)路線】''' uSTR\uBHF(L)g~~[[:W:聯合報|聯合報]] '''【270(正線)路線】'''! !uABZgl\uSTRr~~'''【270(區間車)路線】''' uBS2l\ BHF(L)g~~[[:W:臺北市政府|市政府]](市府) BHF(R)f~~[[:W:聯合報|聯合報]] BHF~~[[:W:國立國父紀念館|國父紀念館]] BHF~~仁愛光復路口 BHF~~仁愛延吉街口 BHF~~仁愛國泰醫院 BHF~~仁愛安和路口 BHF~~仁愛敦化路口([[:W:仁愛圓環|圓環]]) BHF(L)g~~仁愛大安路口(仁愛醫院) BHF~~仁愛復興路口(福華飯店) BHF~~仁愛建國路口一 BHF(L)g~~仁愛建國路口二 BHF~~[[:W:臺北市大安區幸安國民小學|幸安國小]] BHF~~仁愛新生路口 BHF~~仁愛臨沂街口 BHF(R)f~~仁愛杭州路口 BHF(L)g~~仁愛紹興街口 BHF~~仁愛林森路口 BHF~~仁愛中山路口 BHF~~[[:W:臺北市立第一女子高級中學|一女中]](貴陽) BHF~~[[:W:東吳大學|東吳大學]]城中校區 BS2+l\BS2+r STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市|臺北市]]憲兵隊 STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:西門站 (臺北市)|捷運西門站]] STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北府城小南門|小南門]](和平院區) STRl\STRr }} | via1 = | end =正線：[[:W:西門站 (臺北市)|捷運西門站]]<br>區間車：[[:W:臺北市大巨蛋|臺北市大巨蛋]] | length = | level =正線：05:30~22:30<br>區間車：<br>平日：08:30~15:30<br>假日：停駛 | level1 = | frequency =正線：<br>尖峰：8分~12分<br>離峰：0530 0545 0600 0800 0820 0840 0900 0920 0940 1000 1020 1040 1100 1120 1140 1200 1220 1240 1300 1320 1340 1400 1420 1440 1500 1520 1540 1600 1800 1820 1840 1900 1920 1940 2000 2020 2040 2100 2130 2200 2230<br>假日：15分~20分<br>區間車：平日：0830 0930 1030 1130 1230 1330 1430 1530<br>假日：停駛 | frequency1 = | time = | fare = 正線:臺北聯營三段票<ref>[https://photos.google.com/u/3/share/AF1QipNgncy1KWQN315qkcBMoHXay42KigixmnFhueua6I_Mief4ld4Qssq6FZvJYEXrrw/photo/AF1QipM2hfVejyXB88E93TaAfIF53Nr2QyQDqz5azYL8?key=cGZadlhlV2xWU0pxN1FNdFk5eWQ4UWt5T0JMTUp3 270路線-分段緩衝區說明圖]</ref><br>區間車:臺北聯營一段票 | section_fare_1 = 正線：[[:W:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]] | section_fare_buffer_1 = [[:W:市政府站 (臺北市)|捷運市政府站]]、[[:W:臺北府城小南門|小南門]](和平院區)－[[:W:臺北市|臺北市]]憲兵隊<br>區間車：無 | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''台北聯營<span style="color:red">270</span>路線'''由[[:W:大都會客運|大都會客運]]營運，起點為[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]，終點站為[[:W:西門站 (臺北市)|捷運西門站]]。<br>'''台北聯營<span style="color:green">270(區間車)</span>路線'''由[[:W:大都會客運|大都會客運]]營運，起點為[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]，終點站為[[:W:臺北大巨蛋|臺北大巨蛋]]，於2025年4月21日上路。 ==簡介== *本線早期的調度站是在[[:w:中央研究院|中央研究院]]對面的[[:W:胡適公園|胡適公園]]旁，和[[台北聯營公車306路線|306區間車]]一樣都是由[[:W:大都會客運|大都會客運]]的前身台北市公車處負責營運，且共用調度場站。 *本線是行經台北市區[[:W:仁愛路 (臺北市)|仁愛路]]上沿用已久老路線編號之一。<ref>[http://akitosun.pixnet.net/blog/post/25938114 痞客邦-仁愛路上的老路線之一 聯營270路公車.]Akito_S「最愛」痞客邦 </ref> *2008年12月15日起區間車將調整頭班車時間，由06:00延後至06:30 *2010年9月27日起正線將調整路線，延駛[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]，調整前路線為凌雲調度站－左轉研究院路－原線，調整後路線為凌雲調度站－右轉研究院路－[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－凌雲調度站－續行研究院路－原線，新增[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]、軍人公墓(往程設站)站位 *2010年10月18日起區間車將調整尖峰班距，由15-20分調整為60分(6班次)；另調整頭末班車時間，由06:30-09:00、16:00-19:00調整為07:00-09:00、16:30-18:30 *2012年7月1日獲配25輛DAEWOO低地板新車，配車全數換新('''{{green|089-FY~116-FY}}''') *2015年12月28日00:00至2016年1月1日03:00因應2016[[:W:臺北最High新年城|臺北最HIGH新年城]]，配合交通管制改道，正線並延後收班<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&a=detail&showid=140&aid=223&p=83 【公告】281、270、22、藍5、20、299、市民7、紅56、46、33路線因應2016臺北最HIGH新年城，交通管制改道一覽表]</ref><ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&a=detail&showid=140&aid=224&p=83 【公告】20、22、270、281、287、299、937路線因應2016臺北最HIGH新年城，延後收班。]</ref> *2020年11月21日起正線將調整平常日班距，由尖峰7-10分、離峰10-15分一班調降為尖峰8-12分、離峰15-20分一班 *2021年5月29日起區間車停駛 *2022年9月28日起「仁愛敦化路口」更名「仁愛敦化路口([[:W:仁愛圓環|圓環]])」 *2025年4月21日起正線調整班次，並將區間車復駛<ref>[http://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&a=detail&showid=140&aid=1239 【公告】本公司270路線自114 年4月21日起平常日闢駛270區間車班次(中華科技大學-聯合報站)曁調整270路線平日離峰服務水準]</ref> *2025年6月11日獲配9輛成運電動低地板新車('''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}''') *2025年7月17日獲配1輛原[[台北聯營公車281路線|281]]金龍低底盤公車('''{{green|320-U3}}''') *2026年4月2日起獲配3輛華德電動低地板新車('''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''') ==歷史車輛照片集== <gallery> File:大都會客運355-U3 270區間車.jpg File:大都會客運108-FY 270.jpg File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg File:大都會客運081AD 270.JPG File:Bus stop of Taipei City Hall (市府) 2013-08-25.jpg </gallery> ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}== *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL22</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|thsr}}<span style="color:#C35617">高鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL21</span>[[:W:昆陽站 (台北市)|昆陽站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL20</span>[[:W:後山埤站|後山埤站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL19</span>[[:W:永春站 (台北市)|永春站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL18</span>[[:W:市政府站 (臺北市)|市政府站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:green;">G12</span>/<span style="color:blue;">BL11</span>[[:W:西門站 (臺北捷運)|西門站]] ==參見== *[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[http://www.mtcbus.com.tw 大都會汽車客運股份有限公司] *[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:台北聯營公車路線|270]] m68zkkivalxr2lqx0riqvva4oqzkg8q 10 13412 389120 387587 2026-04-01T17:16:22Z 高浩哲 10036 389120 wikitext text/x-wiki {{Navbox |name=台北聯營公車路線 |title={{color|#f9c431|大台北公車路線一覽表(台北聯營公車路線、新北市區公車、基隆市公車路線)}} | titlestyle = background:#0645ad; color:#f9c431 |style = {{#if:{{{wide}}}|width:{{{wide}}};}} |state = autocollapse |tracking = <includeonly>no</includeonly> |bodyclass = hlist |groupstyle= width:18%;background:#FFC0CB; color:blue |group1=雙北一般路線0～99 |list1={{台北聯營|0東}}{{.w}}{{台北聯營|0南}}{{.w}}{{台北聯營|1}}{{.w}}{{台北聯營|2}}{{.w}}{{台北聯營|5}}{{.w}}{{新北市區|8}}{{.w}}{{台北聯營|9}}{{.w}}{{台北聯營|12}}{{.w}}{{台北聯營|14}}{{.w}}{{台北聯營|18}}{{.w}}{{台北聯營|20}}{{.w}}{{台北聯營|22}}{{.w}}{{台北聯營|26}}{{.w}}{{台北聯營|28}}{{.w}}{{台北聯營|32}}{{.w}}{{台北聯營|33}}{{.w}}{{台北聯營|37}}{{.w}}{{台北聯營|38}}{{.w}}{{台北聯營|38(區間車)|3=green}}{{.w}}{{台北聯營|39}}{{.w}}{{台北聯營|41}}{{.w}}{{台北聯營|42}}{{.w}}{{台北聯營|46}}{{.w}}{{台北聯營|49}}{{.w}}{{新北市區|51}}{{.w}}{{台北聯營|52}}{{.w}}{{台北聯營|53}}{{.w}}{{新北市區|57}}{{.w}}{{新北市區|62}}{{.w}}{{台北聯營|63}}{{.w}}{{台北聯營|66}}{{.w}}{{台北聯營|68}}{{.w}}{{台北聯營|72}}{{.w}}{{台北聯營|88}}{{.w}}{{新北市區|99}} 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|-style="background:powderblue" |7||2017年2月28日||鬼搞鬼||rowspan="2"|徐樂思||參見第5－6、8集||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |8||2017年3月1日||風．水輪流轉||參見第5－7集||熊若水、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |9||2017年3月2日||營營役役的都市人||袁寶慧||||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |10||2017年3月3日||點石成金？||馬俊縈||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |- |11||2017年3月6日||緋聞中的女人||rowspan="3"|徐樂思||||熊若水、高栢菲、龍敢威、楊洋 |- |12||2017年3月7日||媽媽的回憶||||熊氏一家 |- |13||2017年3月8日||阿叔唔可以窮？||||熊樹仁、熊若水 |- |14||2017年3月9日||破釜沉舟||馮日進||||熊若水、高栢菲 |- |15||2017年3月10日||患難見真情||馬俊縈||||金城安、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |16||2017年3月13日||對不起，嚇親你！||梁恩東||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |17||2017年3月15日||真命天子||曾樹仁||||熊若水 |-style="background:powderblue" |18||2017年3月16日||Phone了，瘋了||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |19||2017年3月17日||不認還需認||梁恩東、丘海琦||||熊樹根、熊若水 |- |20||2017年3月20日||大胃高栢菲||曾樹仁||||熊若水、高栢菲 |- |21||2017年3月21日||偏心爸爸||徐樂思||||熊樹根、熊若水、熊心如、秦博思 |- |22||2017年3月22日||幸運星||馮日進||||熊若水、高栢菲、龍敢威、龍力士 |- |23||2017年3月23日||家多雙筷||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風 |- |24||2017年3月24日||中女的抉擇||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |25||2017年3月27日||「根根」不計較||rowspan="2"|陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |26||2017年3月28日||有「風」駛盡艃？||||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |27||2017年3月29日||常在我心||馮日進||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |28||2017年3月30日||既生如，何生安？||丘海琦||||熊心如、金城安 |-style="background:powderblue" |29||2017年3月31日||美麗誘罪||曾樹仁||||熊樹根、熊若水、秦博思、池富 |- |30||2017年4月3日||菲常好運？||rowspan="2"|何世傑||||熊若水、高栢菲 |- |31||2017年4月4日||醉街拍檔||||熊樹仁、龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |32||2017年4月5日||從未知道你咁好||梁恩東||參見第33集||熊氏一家、龍璟風 |- |33||2017年4月6日||上身||何世傑||參見第32集||熊若水、龍璟風 |- |34||2017年4月7日||會過去的||丘海琦||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |35||2017年4月10日||港女444||曾樹仁||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |36||2017年4月11日||愛我請留飯||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |37||2017年4月12日||阿叔戀愛了？！||黃秀清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |38||2017年4月13日||你是我的偶像||馮日進||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |39||2017年4月14日||不懂說謊的秘書||伍佩儀||||高栢菲、龍敢威、侯蔡欣、余愛詩 |- |40||2017年4月17日||當蓮情||梁恩東||||熊樹仁、龍力蓮 |- |41||2017年4月18日||相思．風雨中||陳可兒||||熊氏一家、龍璟風、秦博思 |- |42||2017年4月19日||我是大明星||曾樹仁||||熊心如、龍力王 |- |43||2017年4月20日||黑白||馮日進||||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |44||2017年4月21日||安仔的正義||徐樂思||||金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |45||2017年4月24日||鬼同你做FRIEND||梁志賢||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |46||2017年4月25日||整蠱整出禍（上）||陳可兒||參見第47集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |47||2017年4月26日||整蠱整出禍（下）||伍佩儀||參見第46集||「尋寶圖」網店眾員工、龍璟風、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |48||2017年4月27日||真的整容了？||黃秀清||||熊若水 |-style="background:powderblue" |49||2017年4月28日||愛情習作||何世傑||||熊心如、龍力王 |- |50||2017年5月1日||雙面人||陳可兒||||熊樹仁、龍璟風、龍力蓮、龍力士 |- |51||2017年5月2日||熊家子女好不孝？||梁恩東||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |52||2017年5月3日||沒有大胃的高栢菲？||伍佩儀||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |53||2017年5月4日||啤啤去哪兒||黃秀清||||熊氏一家、朱凌凌、啤啤（狗） |- |54||2017年5月5日||樹根有憾事||曾樹仁||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |55||2017年5月8日||剩女是怎樣練成的||何世傑||||熊若水、秦博思、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |56||2017年5月9日||熱血的曾經||梁志賢||參見第57集||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |57||2017年5月10日||光環的背後||徐樂思||參見第56集||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |58||2017年5月11日||人比人...||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |59||2017年5月12日||不一樣的母親節||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |60||2017年5月15日||一夜情西多士||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、龍敢佳、佘秀琴 |- |61||2017年5月16日||當淑女愛上渣男||陳可兒||||熊若水、高栢菲、侯蔡欣、陳路尤 |- |62||2017年5月17日||我們彼此錯過了||曾樹仁||||熊樹仁、熊心如、龍璟風、龍力王 |- |63||2017年5月18日||我瞞中獎了||梁恩東||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如、金城安為主線） |- |64||2017年5月19日||520||徐樂思||||熊若水、龍力士、林美香、馬豹、李小豪 |-style="background:powderblue" |65||2017年5月22日||大胃王的愛情||陳可兒||||高栢菲、周偉騰 |-style="background:powderblue" |66||2017年5月23日||離開．告別||伍佩儀||||熊樹根、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |67||2017年5月24日||大家姐駕到||徐樂思||參見第68集||rowspan="2"|熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |68||2017年5月25日||大家姐，你係得嘅！||梁志賢||參見第67集 |-style="background:powderblue" |69||2017年5月26日||冇腳的雀仔||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |70||2017年5月29日||雙生兒||伍佩儀||||熊若水、林美香 |- |71||2017年5月30日||特別的糭給特別的你||梁恩東||||熊氏一家 |- |72||2017年5月31日||衣櫃裡的男人（上）||黃秀清||參見第73集||rowspan="2"|熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |73||2017年6月1日||衣櫃裡的男人（下）||rowspan="2"|曾樹仁||參見第72集 |- |74||2017年6月2日||引狼入室||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |75||2017年6月5日||再見我的爸爸||陳可兒||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |76||2017年6月6日||親親我虎媽||何世傑||||熊尚善、金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |77||2017年6月7日||後備情人||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |78||2017年6月8日||愛的替身||丘海琦、梁志賢||||熊若水、秦博思、曹達華 |-style="background:powderblue" |79||2017年6月9日||他的他與她||梁志賢||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |80||2017年6月12日||觸不到的鄰居||黃秀清||||熊樹仁、熊尚善、金城安、高栢菲 |- |81||2017年6月13日||他比煙花燦爛（上）||何世傑||參見第82集||熊尚善、高栢菲、金城武 |- |82||2017年6月14日||他比煙花燦爛（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第81集||熊樹根、熊尚善、熊若水、金城安、高栢菲 |- |83||2017年6月15日||女王密令||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |84||2017年6月16日||繼承者們（上）||陳可兒||參見第85集||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |85||2017年6月19日||繼承者們（下）||何世傑||參見第84集||熊若水、秦博思、龍氏一家 |-style="background:powderblue" |86||2017年6月20日||禮貌周周||梁恩東||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |-style="background:powderblue" |87||2017年6月21日||男女．朋友||伍佩儀||||熊心如、龍璟風、龍力王 |-style="background:powderblue" |88||2017年6月22日||公公，教教我！||黃秀清||||熊樹根、金城安、江百慧 |-style="background:powderblue" |89||2017年6月23日||從未知道你最好（上）||何世傑||參見第90集||熊樹仁、高栢菲 |- |90||2017年6月26日||從未知道你最好（下）||陳可兒||參見第89集||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |91||2017年6月27日||拇趾姑娘||梁恩東||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |92||2017年6月28日||生理追兇||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、白天娥 |- |93||2017年6月29日||我個女係大佬||徐樂思||||熊心如、龍璟風 |- |94||2017年6月30日||餓狼傳說||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |95||2017年7月3日||養兵千日||梁恩東||參見第96集||龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |96||2017年7月4日||用在一時||何世傑||參見第95集||龍力蓮、龍力王、林美香 |-style="background:powderblue" |97||2017年7月5日||媽媽的秘密（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第98集||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |98||2017年7月6日||媽媽的秘密（下）||參見第97集||熊尚善、金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |99||2017年7月7日||菲常偵探||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、白天娥 |- |100||2017年7月10日||KC無話兒||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |101||2017年7月11日||阿爸，咪幫我執房！||伍佩儀||||熊樹根、熊若水 |- |102||2017年7月12日||豹叔傳奇||梁恩東||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |- |103||2017年7月13日||當羅密歐愛上茱麗葉||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |104||2017年7月14日||墮落花||何世傑||||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |105||2017年7月17日||「琴」的挑戰||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |106||2017年7月18日||埋街食井水||梁恩東||||熊樹仁、熊若水、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |107||2017年7月19日||AA制．唔好制||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |108||2017年7月20日||一個為你甘去跳海的人||黃秀清||||熊心如、秦博思、池子孝 |-style="background:powderblue" |109||2017年7月21日||尚善的意義||伍佩儀||||熊尚善、金城安、高栢菲 |- |110||2017年7月24日||不懂撒野的女人||何世傑||||高栢菲、吳家聰、沈佳儀 |- |111||2017年7月25日||狗男女||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、啤啤（狗） |- |112||2017年7月26日||走入民間的地主||伍佩儀|||||龍氏一家（但以龍敢威為主線）、秦博思 |- |113||2017年7月27日||太子妃唔易做||梁恩東||||熊若水、龍力士、楊洋 |- |114||2017年7月28日||最佳位置||何世傑||||熊尚善、熊若水、秦博思、龍力士 |-style="background:powderblue" |115||2017年7月31日||愛你／不愛你||rowspan="2"|黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |116||2017年8月1日||那天，我與女神遇兵變||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |117||2017年8月2日||窮到燶大作戰（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第118集||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |118||2017年8月3日||窮到燶大作戰（下）||參見第117集||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |119||2017年8月4日||受不了的愛||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |- |120||2017年8月7日||醋浪子||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |- |121||2017年8月8日||死貓唔怕食||徐樂思||||熊若水、秦博思、龍力士、白天娥 |- |122||2017年8月9日||大話西遊穿煲記||梁恩東||||熊心如、池子孝 |- |123||2017年8月10日||事業與愛情||陳可兒||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |124||2017年8月11日||男神的原罪||徐樂思||||熊樹仁、宋瑞輝、李小豪 |-style="background:powderblue" |125||2017年8月14日||無腳雀仔繼續飛？||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |126||2017年8月15日||不懂撒嬌的大小姐||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |127||2017年8月16日||熊家之寶||伍佩儀||片尾錯誤播出第129集的預告片||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |128||2017年8月17日||陳皮劫||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |129||2017年8月18日||色．戒||陳可兒||||吳家聰、沈佳儀 |- |130||2017年8月21日||以「紅」還「紅」||伍佩儀||參見第131集||熊樹根、熊尚善、熊若水、佘秀琴 |- |131||2017年8月22日||情．咬．真||蕭國華||參見第130集||熊若水、秦博思、龍力士 |- |132||2017年8月23日||半熟爸爸||徐樂思||||金城安、譚育英 |- |133||2017年8月24日||發達夢冒險王||陳可兒||||「唔係撈」小食店、白天娥 |- |134||2017年8月25日||心思思||梁恩東||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |135||2017年8月28日||月滿冇佳人||何世傑||參見第136集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |136||2017年8月29日||佳人有難||伍佩儀||參見第135集||熊尚善、潮偉、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |137||2017年8月30日||格仔衫惹的禍||黃秀清||||秦博思、林美香、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |138||2017年8月31日||龜縮五壯士||陳可兒||||「唔係撈」小食店（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |139||2017年9月1日||藉著慳家說愛你||何世傑||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |140||2017年9月4日||七月十四||徐樂思||||熊氏一家 |- |141||2017年9月5日||天網恢恢||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |- |142||2017年9月6日||惡魔的秘密||||熊尚善、熊心如、池子孝 |- |143||2017年9月7日||真係唔係撈||徐樂思||||「真係唔係撈」小食店 |- |144||2017年9月8日||他給我戴綠帽||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |145||2017年9月11日||等著你回來||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |146||2017年9月12日||無情最是帝王家||梁恩東||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |147||2017年9月13日||女媧行動||蕭國華||||熊若水、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |148||2017年9月14日||盲俠大律師||何世傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |149||2017年9月15日||愛在細菌蔓延時||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲 |- |150||2017年9月18日||爸爸不會老||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |151||2017年9月19日||進擊的女人||陳可兒||參見第152集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |- |152||2017年9月20日||由蓮生愛||何世傑||參見第151集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |153||2017年9月21日||原來他不夠信我||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |154||2017年9月22日||愛臭才會贏||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |155||2017年9月25日||熊家去旅行||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |156||2017年9月26日||燦爛的遺產||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |157||2017年9月27日||學做熊家人||區嘉慧||||熊氏一家、高栢菲 |-style="background:powderblue" |158||2017年9月28日||男人的友誼||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |159||2017年9月29日||化作痴漢更護花||何世傑||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |160||2017年10月2日||救命婚||rowspan="2"|蕭國華||參見第161集||熊若水、龍力士、白天娥、佘秀棋 |- |161||2017年10月3日||棋逢敵手||參見第160集||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、佘秀棋 |- |162||2017年10月4日||月餅之謎||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |163||2017年10月5日||有得揀，先至係老闆！||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |164||2017年10月6日||你係好人，我係衰人？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |165||2017年10月9日||慾斷難斷||何世傑||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |166||2017年10月10日||給女兒的嫁妝||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |167||2017年10月11日||打死不離龍父子||區嘉慧||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |168||2017年10月12日||熱血最強||何世傑||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |169||2017年10月13日||善良的剋星||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁、龍作蜜為主線） |- |170||2017年10月16日||妒忌的女人||區嘉慧||參見第171－173集||熊若水、秦博思、林美香 |- |171||2017年10月17日||原來你甚麼都想要||黃秀清||參見第170、172－173集||熊若水、秦博思、龍力士、雷珍妮 |- |172||2017年10月18日||失戀大報復||伍佩儀||參見第170－171、173集||熊若水、龍敢威 |- |173||2017年10月19日||灰姑娘||何世傑||參見第170－172集||熊若水、林美香 |- |174||2017年10月20日||富婆的遺憾||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |175||2017年10月23日||咬錯狼||蕭國華||||熊心如、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |176||2017年10月24日||忘情水||陳可兒||參見第176集||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |177||2017年10月25日||善復仇記||徐樂思||參見第177集||熊尚善、熊若水、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |178||2017年10月26日||「根」我學習||蕭國華||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |179||2017年10月27日||騙你沒商量||何世傑||參見第180集||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |180||2017年10月30日||龐氏騙局||伍佩儀||參見第179集||熊樹仁、白天娥、龍作蜜 |- |181||2017年10月31日||無聲仿有聲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |182||2017年11月1日||絲打變巴打||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |- |183||2017年11月2日||草根男神||何世傑||||秦博思、龍力王、宋瑞輝、歸蜀明、英進 |- |184||2017年11月3日||「水」「香」情||陳可兒||||熊若水、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |185||2017年11月6日||好心分手||伍佩儀||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |186||2017年11月7日||細龍太復仇記||蕭國華||||熊若水、龍敢威、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |187||2017年11月8日||如果你知我苦衷||黃秀清||||熊若水、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |188||2017年11月9日||熊家出貓隊||區嘉慧||||熊心如、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |189||2017年11月10日||中女的市場||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、曹達華 |- |190||2017年11月13日||他們的最愛||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |- |191||2017年11月14日||高分低B||何世傑||||熊若水、熊心如、「尋寶圖」網店眾員工 |- |192||2017年11月15日||防不勝防||陳可兒||參見第193集||rowspan="2"|熊若水、秦博思、林美香 |- |193||2017年11月16日||愛不及時||徐樂思||參見第192集 |- |194||2017年11月17日||新不如舊||伍佩儀||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、高栢菲 |-style="background:powderblue" |195||2017年11月20日||大小姐嗒糖記||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |196||2017年11月21日||不能說的英文||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |197||2017年11月22日||絕世好工||||金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |198||2017年11月23日||錢從何來？||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |199||2017年11月24日||墮落草||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、司徒獨孤明珠 |- |200||2017年11月27日||我為誓狂||蕭國華||參見第201集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |} ===第201－400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |201||2017年11月28日||我為誓忙||區嘉慧||參見第200集||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |- |202||2017年11月29日||男人小器鬼||徐樂思||||熊樹仁、朱凌凌、賀碧雲 |- |203||2017年11月30日||中年再就業||陳可兒||||熊尚善、潮偉 |- |204||2017年12月1日||同盟||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |205||2017年12月4日||一起走過的日子||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風、龍敢威、秦博思、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |206||2017年12月5日||你好了解我咩？||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |207||2017年12月6日||為妳改變||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |208||2017年12月7日||真真假假||陳可兒||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |-style="background:powderblue" |209||2017年12月8日||公私三文治||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮 |- |210||2017年12月11日||爸爸的女孩||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、楊娜娜 |- |211||2017年12月12日||燦爛的後母||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |212||2017年12月13日||A0的突破||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、池子孝 |- |213||2017年12月14日||我愛眼鏡娘||蕭國華||||侯蔡欣、陳路尤、江慧喬、葉碧嘉 |- |214||2017年12月15日||一吻傾情||袁寶慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |215||2017年12月18日||賤精來了||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |216||2017年12月19日||綁票風雲||陳可兒||||龍敢威、吳家聰、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |217||2017年12月20日||玩出禍||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |218||2017年12月21日||秦博思 VS 龍力蓮||伍佩儀||||秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |219||2017年12月22日||冬至大過天||區嘉慧||||熊氏一家、秦博思、池富、池子孝 |- |220||2017年12月25日||天使的聖誕禮物|||黃秀清||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |221||2017年12月26日||「Boxing」Day||陳可兒||||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |222||2017年12月27日||麻辣小風波||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |- |223||2017年12月28日||「裸」命事件簿||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |224||2017年12月29日||虎媽，苦媽||何世傑||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍作蜜為主線） |- ! colspan="6" |2018年 |-style="background:powderblue" |225||2018年1月1日||除夕夜的禮物||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |226||2018年1月2日||孤單的夢想||伍佩儀||||熊樹仁、龍敢威、龍作蜜 |-style="background:powderblue" |227||2018年1月3日||近在咫尺||黃秀清||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |228||2018年1月4日||愛你，所以恨你||伍佩儀||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |229||2018年1月5日||KC有難||何世傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷珍妮 |- |230||2018年1月8日||三人行||rowspan="2"|區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |231||2018年1月9日||欣欣向榮||參見第232集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、侯蔡欣為主線） |- |232||2018年1月10日||「欣」愛而走||蕭國華||參見第231集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、侯蔡欣為主線）、龔燁 |- |233||2018年1月11日||熊家攬炒||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |234||2018年1月12日||魔鏡！魔鏡！邊個最...||何世傑||參見第235集||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |235||2018年1月15日||魔女之誕生||徐樂思||參見第234集||龍力蓮、宋瑞輝、馬豹、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |236||2018年1月16日||你瞞我瞞||陳可兒||參見第237集||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |237||2018年1月17日||朱凌凌大戰譚育英||徐樂思||參見第236集||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |238||2018年1月18日||你唔愛我啦？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |239||2018年1月19日||終於戀愛了||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |240||2018年1月22日||重新出發||伍佩儀||||吳家聰、沈佳儀 |- |241||2018年1月23日||大廈保衛戰||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |242||2018年1月24日||不能說的秘密||何世傑||||熊若水、龔燁 |- |243||2018年1月25日||搵錢記||區嘉慧||||香港島大學學生（但以龍作蜜為主線） |- |244||2018年1月26日||獨善其身||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |245||2018年1月29日||大小姐的金石良言||黃秀清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、宋瑞輝、歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |246||2018年1月30日||望子成婚||何世傑||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |247||2018年1月31日||寶貝女||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |248||2018年2月1日||交換溫柔||陳可兒||參見第249集||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |249||2018年2月2日||安安長大了||伍佩儀||參見第248集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |- |250||2018年2月5日|||真心話||區嘉慧||||龍力蓮、林美香 |- |251||2018年2月6日||潘金蓮駕到||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、江慧喬為主線） |- |252||2018年2月7日||仁哥有話兒||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、賀碧雲 |- |253||2018年2月8日||最後武士||陳可兒||||龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |254||2018年2月9日||唔係撈年宵||蕭國華||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |255||2018年2月12日||公公出功||何世傑||||龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |256||2018年2月13日||斷捨離||黃秀清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |257||2018年2月14日||前世情人節||陳可兒||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |258||2018年2月15日||尚善的團年飯||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |259||2018年2月19日||財神到||rowspan="2"|區嘉慧||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- |260||2018年2月20日||愛鬥大||||熊若水、龍力蓮、雷珍妮 |- |261||2018年2月21日||唔係我呀！||伍佩儀||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |262||2018年2月22日||愛就要認！||黃秀清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |263||2018年2月23日||Terry上位記||徐樂思||參見第264集||熊若水、高栢菲、葉碧嘉、吳家聰、龍力王、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |264||2018年2月26日||最後勝利||蕭國華||參見第263集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |265||2018年2月27日||解憂洗衣房||何世傑||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |266||2018年2月28日||心戰||蕭國華||參見第267集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |267||2018年3月1日||報仇記||區嘉慧||參見第266集 |-style="background:powderblue" |268||2018年3月2日||真假男友||伍佩儀||||熊心如、池子孝 |- |269||2018年3月5日||最強小三||徐樂思||||秦博思、林美香、金芊芊 |- |270||2018年3月6日||阿爸撞到人？！||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |271||2018年3月7日||飢餓遊戲||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |- |272||2018年3月8日||安善大戰||區嘉慧||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |273||2018年3月9日||大龍生為「奴」記||伍佩儀||||龍敢威、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |274||2018年3月12日||火線下的仁||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |275||2018年3月13日||嬤嬤鳳爪||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、馬豹為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |276||2018年3月14日||巴打失戀了||徐樂思||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |277||2018年3月15日||愛在我心 口難開||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |278||2018年3月16日||熊尚善是如何煉成的？||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |- |279||2018年3月19日||燁來越愛你（上）||何世傑||參見第280集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |280||2018年3月20日||燁來越愛你（下）||區嘉慧||參見第279集 |- |281||2018年3月21日||美麗不美麗||陳可兒||||池子孝、江慧喬、池美麗 |- |282||2018年3月22日||不需要浪漫||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |283||2018年3月23日||安仔要搬走？||伍佩儀||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |284||2018年3月26日||祈求天地放過一雙戀人||陳可兒||參見第285－286集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=285 285]||2018年3月27日||誰可傷伊||何世傑||參見第284、286集||龍力蓮、吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=286 286]||2018年3月28日||對不起．忘了妳||蕭國華||參見第284－285集||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=287 287]||2018年3月29日||洋洋得意||區嘉慧||||熊若水、楊洋、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=288 288]||2018年3月30日||心如好聲音||蕭國華||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=289 289]||2018年4月2日||當朱凌凌遇上湯圓圓||黃秀清||||金城安、朱凌凌、湯圓圓 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=290 290]||2018年4月3日||同居蜜友||區嘉慧||||龍力蓮、秦博思、林美香、商良 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=291 291]||2018年4月4日||我愛七把叉||徐樂思||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=292 292]||2018年4月5日||初戀無限Feel||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=293 293]||2018年4月6日||你的回憶不是我的||陳可兒||參見第294－295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=294 294]||2018年4月9日||海市蜃樓的幸福||何世傑||參見第293、295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=295 295]||2018年4月10日||如果沒有妳|||區嘉慧||參見第293－294集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=296 296]||2018年4月11日||「菲」常行政手法||蕭國華||||熊若水、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=297 297]||2018年4月12日||尋寶圖間諜案||伍佩儀||||熊若水、吳家聰、江慧喬 |-style="background:powderblue" |298||2018年4月13日||「情」咬金||區嘉慧||||金城安、譚育英、王國 |- |299||2018年4月16日||爸爸的跑車||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |300||2018年4月17日||骨氣當飯食||黃秀清|||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |- |301||2018年4月18日||KC的綺夢||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀 |- |302||2018年4月19日||素顏．Mandy．噢賣葛！||何世傑||||秦博思、林美香 |- |303||2018年4月20日||水的前世今生||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |304||2018年4月23日||初戀有個Deal||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |305||2018年4月24日||根的傳人||蕭國華||||熊氏一家、池子孝 |-style="background:powderblue" |306||2018年4月25日||教我如何守秘密||黃秀清||參見第307集||高栢菲 |-style="background:powderblue" |307||2018年4月26日||同情轉移大法||陳可兒||參見第306集||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |308||2018年4月27日||善向苦山行．上||徐樂思||參見第309集||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |309||2018年4月30日||善向苦山行．下||何世傑||參見第308集||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |310||2018年5月1日||情人眼裡高一點||區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |311||2018年5月2日||麻甩女友||伍佩儀||||金城安、譚育英 |- |312||2018年5月3日||偷吻||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓 |- |313||2018年5月4日||醉爆熊家人||陳可兒{{NoteTag|在片尾名單中，這集編劇是[[:w:陳可兒|陳可兒]]；但在TVB周刊中，編劇卻是[[:w:徐樂思|徐樂思]]。}}||||熊氏一家、龍敢威 |-style="background:powderblue" |314||2018年5月7日||菲常好運||蕭國華||||高栢菲、龍敢威 |-style="background:powderblue" |315||2018年5月8日||不願打擾你||伍佩儀||||熊尚善、潮偉、曹達華 |-style="background:powderblue" |316||2018年5月9日||收規強的良心||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |-style="background:powderblue" |317||2018年5月10日||樹根的春天||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |318||2018年5月11日||初戀做阿媽||徐樂思||||龍力蓮、宋氏一家 |- |319||2018年5月14日||去吧！骨氣兵團||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |320||2018年5月15日||我的野蠻細妹||何世傑||||秦博思、池子孝、池美麗 |- |321||2018年5月16日||女色魔出沒！注意！||黃秀清||||熊若水、葉碧嘉 |- |322||2018年5月17日||謝謝你||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線） |- |323||2018年5月18日||珍妮的世界地圖||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |324||2018年5月21日||娛樂大贏家||蕭國華||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |325||2018年5月22日||狀元爭奪戰||陳可兒||||熊若水、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |326||2018年5月23日||再回頭，你不許||rowspan="2"|何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |327||2018年5月24日||暗戀「凌」距離||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan |-style="background:powderblue" |328||2018年5月25日||「根」本在乎你||蕭國華||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |329||2018年5月28日||初戀無限Loop||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |330||2018年5月29日||忠奸人||區嘉慧||||龍力王 |- |331||2018年5月30日||爸爸的小丸子||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |332||2018年5月31日||最差損友||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |333||2018年6月1日||菲常奸妃||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |334||2018年6月4日||愛你愛到殺死你||rowspan="2"|區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" 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|366||2018年7月18日||根叔的愛||黃秀清|||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |367||2018年7月19日||最美好的時光||何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |368||2018年7月20日||珍妮的玩具||陳可兒||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |- |369||2018年7月23日||我情敵係大小姐（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第370集||rowspan="2"|秦博思、龍力蓮、林美香、宋瑞輝 |- |370||2018年7月24日||我情敵係大小姐（下）||參見第369集 |- |371||2018年7月25日||啃老族||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |372||2018年7月26日||犯禁的女人||伍佩儀||||陳小娟、葉碧嘉 |- |373||2018年7月27日||姊弟戀？唔係嘛？！||黃秀清||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |374||2018年7月30日||頭等孝順女||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |375||2018年7月31日||「被」放假風雲||黃秀清||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |376||2018年8月1日||水的燁緣（上）||rowspan="2"|伍佩儀||參見第377集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |377||2018年8月2日||水的燁緣（下）||參見第376集 |-style="background:powderblue" |378||2018年8月3日||只想你過得好||區嘉慧||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |379||2018年8月6日||根叔的疼||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |380||2018年8月7日||末路尋狗||rowspan="2"|徐樂思|||||熊尚善、龍力蓮 |- |381||2018年8月8日||飛立的補習老師||||龍力蓮、宋氏一家 |- |382||2018年8月9日||我舅母係群姐？！||黃秀清||||熊若水、龔燁、吳家聰、龍力王、貝拉群 |- |383||2018年8月10日||沒有最大，只有更大||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |384||2018年8月13日||曼德拉效應||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |385||2018年8月14日||外星人||何世傑||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |386||2018年8月15日||愛情當入樽||陳可兒|||||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |387||2018年8月16日||Ocamp 初邂逅||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |388||2018年8月17日||你好！新朋友！||區嘉慧||||熊心如、池子孝 |- |389||2018年8月20日||玩轉迎新營||何世傑||||熊尚善、金城安 |- |390||2018年8月21日||再見姐弟戀||蕭國華||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓、陳伯強 |- |391||2018年8月22日||龔燁大鑊了||伍佩儀||參見第392集||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |- |392||2018年8月23日||真命騙子||蕭國華||參見第391集||熊若水、龔燁、雷珍妮 |- |393||2018年8月24日||又到七月十四||何世傑||||熊氏一家、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |394||2018年8月27日||喜歡你現在的樣子||徐樂思||曾暫名為《貪靚鬼之戀》（初稿封面）||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |395||2018年8月28日||偷偷喜歡妳||區嘉慧||||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |396||2018年8月29日||古箏表錯情||伍佩儀||||吳家聰、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |397||2018年8月30日||人狗情未了||陳可兒||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、林美香、啤啤（狗）、Nikita（狗） |-style="background:powderblue" |398||2018年8月31日||戰鬥吧！蠢人兵團||蕭國華||||熊若水、龍敢威、高栢菲、龔燁、雷珍妮 |- |399||2018年9月3日||下一站，補習天后！||何世傑||||熊心如、王國 |- |400||2018年9月4日||Terry，不行了！||黃秀清||||吳家聰、龍力王 |} ===第401－600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |401||2018年9月5日||家有囍事？（上）||區嘉慧||參見第402集||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |402||2018年9月6日||家有囍事？（下）||何世傑||參見第401集||熊樹根、熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |403||2018年9月7日||珍妮破產記||蕭國華||||高栢菲、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |404||2018年9月10日||搵笨專家||徐樂思||||秦博思、林美香、吳細力 |-style="background:powderblue" |405||2018年9月11日||打掉門牙和血吞？||陳可兒||||熊心如、王國 |-style="background:powderblue" |406||2018年9月12日||愛之初體驗||黃秀清||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |407||2018年9月13日||轉工破壞王||何世傑||||吳家聰、龍力王、陳小娟 |-style="background:powderblue" |408||2018年9月14日||甩夫記||蕭國華||||龍力士、雷珍妮 |- |409||2018年9月17日||接龍麻雀王（上）||伍佩儀||參見第410集|||接龍集團員工（但以熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、楊洋為主線）、龍力蓮 |- |410||2018年9月18日||接龍麻雀王（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第409集||熊若水、龔燁 |- |411||2018年9月19日||踩過界||||熊樹根、金城安、朱凌凌、朱展 |- |412||2018年9月20日||每人心裡有粒掣||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |413||2018年9月21日||珍妮深宮計||陳可兒||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |414||2018年9月24日||月餅爭霸戰||蕭國華||參見第415集||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |415||2018年9月25日||龔燁的秘密國度||伍佩儀||參見第414集||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |416||2018年9月26日||醜鴨變天鵝||何世傑||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |417||2018年9月27日||找數危情||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |418||2018年9月28日||不一樣的我||區嘉慧||||熊心如、王國 |- |419||2018年10月2日||我是IT狗||黃秀清||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以龍力王為主線） |- |420||2018年10月3日||啤啤的後裔||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |421||2018年10月4日||天生比較狂||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |- |422||2018年10月5日||最重要的人||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |423||2018年10月8日||KC掟煲又掟蓋||蕭國華||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |424||2018年10月9日||我們的紅葉||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |425||2018年10月10日||弊家伙！唔見咗！||伍佩儀||||熊樹根、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |426||2018年10月11日||尋找下莊的故事||陳可兒||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |427||2018年10月12日||熊家的第四個女兒||黃秀清||||熊氏一家、池美麗 |- |428||2018年10月15日||我不是曹太||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |429||2018年10月16日||橙不忍島之監獄風雲（上）||徐樂思||參見第430－431集||龍力蓮、林美香 |- |430||2018年10月17日||橙不忍島之監獄風雲（下）||區嘉慧||參見第429、431集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |431||2018年10月18日||蓮蓮有今日||何世傑||參見第429－430集||龍敢威、龍力蓮、白天娥 |- |432||2018年10月19日||阿Ma救命||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工、馬美娜 |-style="background:powderblue" |433||2018年10月22日||傻強的愛（上）||陳可兒||參見第434集||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |434||2018年10月23日||傻強的愛（下）||伍佩儀||參見第433集||熊尚善、潮偉、陳伯強 |-style="background:powderblue" |435||2018年10月24日||美麗報恩||區嘉慧||||熊樹根、池美麗 |-style="background:powderblue" 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|-style="background:powderblue" |484||2019年1月1日||慳啲啦！熊家！||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |485||2019年1月2日||打工仔的悲歌||區嘉慧||||熊尚善、曹達華 |-style="background:powderblue" |486||2019年1月3日||香港「耆」案||蕭國華||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |487||2019年1月4日||婆媳麻、辣、燙||何世傑||||佘秀琴、雷珍妮 |- |488||2019年1月7日||迷人pink lady||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |489||2019年1月8日||水與下屬們的藍調||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、龔燁 |- |490||2019年1月9日||美麗飯腳妹||何世傑||||龍力王、江慧喬 |- |491||2019年1月10日||「根」錢本色||蕭國華||||熊氏一家 |- |492||2019年1月11日||天才聯盟破裂？||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |493||2019年1月14日||輝輝的目標||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |494||2019年1月15日||消失的鄰居||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |495||2019年1月16日||秦博思的接班人||陳可兒||||熊若水、熊心如、金城安、秦博思 |-style="background:powderblue" |496||2019年1月17日||Terry起革命||蕭國華||||龍力王、貝拉群 |-style="background:powderblue" |497||2019年1月18日||火線下的張軍||黃秀清||||熊樹仁、張軍 |- |498||2019年1月21日||出走的根||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |499||2019年1月22日||雙「龍」賀壽||rowspan="2"|陳可兒||參見第501－502集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |500||2019年1月23日||安凌強壯株式會社||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |- |501||2019年1月24日||弟弟的聰明女友||rowspan="2"|徐樂思||參見第499、502集||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |502||2019年1月25日||姊弟||參見第499、501集||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |503||2019年1月28日||龔燁復仇記（上）||rowspan="2"|蕭國華||參見第504集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、周日傑（狄仁傑） |-style="background:powderblue" |504||2019年1月29日||龔燁復仇記（下）||參見第503集 |-style="background:powderblue" |505||2019年1月30日||菠蘿包奪命事件簿||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱天梯 |-style="background:powderblue" |506||2019年1月31日||安仔做阿哥？||區嘉慧||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |507||2019年2月1日||年宵「大」鬥法||伍佩儀||參見第529集||熊尚善、龍力蓮 |- |508||2019年2月4日||根的除夕夜||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |509||2019年2月7日||赤口大兜亂||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、朱凌凌、潮偉、龔燁、譚育英、崔李悟璋 |- |510||2019年2月8日||Terry的祝福箱（上）||徐樂思||參見第511集||龍力王 |-style="background:powderblue" |511||2019年2月11日||Terry的祝福箱（下）||徐樂思||參見第510集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |512||2019年2月12日||基因的呼喚（上）||黃秀清||參見第513集||熊樹仁、熊若水、熊心如、張慧儀 |-style="background:powderblue" |513||2019年2月13日||基因的呼喚（下）||伍佩儀||參見第512集||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |514||2019年2月14日||新春情人節||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |515||2019年2月15日||夏蕙的誘惑||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |516||2019年2月18日||不能挑戰的菲||蕭國華||||熊若水、高栢菲 |- |517||2019年2月19日||樹根喜迎春||徐樂思||||熊樹根、高凱寧 |- |518||2019年2月20日||補習戀事多||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |- |519||2019年2月21日||我要做貴人||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |520||2019年2月22日||盜號．筆記||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、李小豪、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |521||2019年2月25日||愛的代價||區嘉慧||||熊樹仁、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |522||2019年2月26日||狗公，狗龔？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |523||2019年2月27日||醋男子||何世傑||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |524||2019年2月28日||做個出色的傍友！||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |525||2019年3月1日||廢青再培訓（上）||蕭國華||參見第526集||金城安、譚育英、譚道德 |- |526||2019年3月4日||廢青再培訓（下）||伍佩儀||參見第525集||金城安、譚道德 |- |527||2019年3月5日||輝的好爸Bar||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |528||2019年3月6日||交友的藝術||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、龍力王、馬美娜 |- |529||2019年3月7日||食咗人隻車||何世傑||參見第507集||熊氏一家、龍力蓮 |- |530||2019年3月8日||大小姐的尿袋||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |531||2019年3月11日||仁之初，性本善||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |532||2019年3月12日||難得有情郎||蕭國華||||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |533||2019年3月13日||偷情從來不易||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |534||2019年3月14日||白色情人節||黃秀清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |535||2019年3月15日||爸爸對不起||區嘉慧||||池富、池子孝、王國 |- |536||2019年3月18日||地下情有著數！||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |537||2019年3月19日||S.O苦主大聯盟||區嘉慧||||金城安、宋瑞輝、譚道德、朱展、朱天梯 |- |538||2019年3月20日||商人．傷人||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |539||2019年3月21日||中國娃娃||陳可兒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |540||2019年3月22日||正印的復仇||伍佩儀||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |541||2019年3月25日||活得自在||何世傑||||熊若水、龔燁、馬豹 |-style="background:powderblue" |542||2019年3月26日||Hip Hop耆兵||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |543||2019年3月27日||幾時加人工？||黃秀清||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |544||2019年3月28日||垂蓮聽政||徐樂思||||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |545||2019年3月29日||綠袖子||陳可兒||||池子孝、王國 |- |546||2019年4月1日||愚人節||何世傑||||金城安、池美麗 |- |547||2019年4月2日||追水敢死隊||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |548||2019年4月3日||帶著麻煩去旅行||區嘉慧||||熊氏一家、崔李悟璋 |- |549||2019年4月4日||擄龔行動||何世傑||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |550||2019年4月5日||輝的天國與地獄||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |551||2019年4月8日||Terry變天才（上）||陳可兒||參見第552集||rowspan="2"|龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |552||2019年4月9日||Terry變天才（下）||黃秀清||參見第551集 |-style="background:powderblue" |553||2019年4月10日||呷醋大姐Rebecca||蕭國華||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |554||2019年4月11日||熊家First Lady||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠、吳細力 |-style="background:powderblue" |555||2019年4月12日||心如與天梯||何世傑||||熊心如、朱天梯 |- |556||2019年4月15日||安仔做保安||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |557||2019年4月16日||愛情的考驗||rowspan="2"|區嘉慧||||熊若水、龔燁、曹達華 |- |558||2019年4月17日||美麗的開始||||金城安、朱凌凌、池子孝、池美麗 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|-style="background:powderblue" |574||2019年5月9日||誰是我的明君？||陳可兒||||吳家聰、龍力王、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |575||2019年5月10日||生？唔生？||伍佩儀||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |576||2019年5月13日||假如愛有天意||黃秀清||||金城安、譚育英、池美麗 |- |577||2019年5月14日||Jenny母儀天下||何世傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |578||2019年5月15日||我愛地底泥||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |579||2019年5月16日||霸道總裁與大方女友||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |580||2019年5月17日||愛情爭奪戰||區嘉慧||||龍力王、江慧喬、譚可清 |-style="background:powderblue" |581||2019年5月20日||吸血根||陳可兒||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |582||2019年5月21日||地底泥愛我？||何世傑||參見第583集||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |583||2019年5月22日||情人眼裡出KC||伍佩儀||參見第582集||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |584||2019年5月23日||對不起我愛你||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、商良、司徒獨孤明珠 |-style="background:powderblue" |585||2019年5月24日||大龍生的最愛||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |586||2019年5月27日||青春火花（上）||何世傑||參見第587集||熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |587||2019年5月28日||青春火花（下）||伍佩儀||參見第586集||熊尚善、熊若水、龍力蓮、余愛詩、葉碧嘉 |- |588||2019年5月29日||多功能情敵||rowspan="2"|陳可兒||參見第601、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |- 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!style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |601||2019年6月17日||苦戀註定難||陳可兒||參見第588、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |602||2019年6月18日||豐鬚俏佳人||何世傑||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |603||2019年6月19日||這該死的三角關係||區嘉慧||參見第588、601集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |604||2019年6月20日||有食唔食？（上）||何世傑||參見第605集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |605||2019年6月21日||有食唔食？（下）||蕭國華||參見第604集 |- |606||2019年6月24日||波比與群姐的前世今生（上）||徐樂思||參見第607集||rowspan="2"|歐陽震華、貝拉群 |- |607||2019年6月25日||波比與群姐的前世今生（下）||區嘉慧||參見第606集 |- |608||2019年6月26日||不道德之旅||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |609||2019年6月27日||龜之報恩||蕭國華||||熊樹根 |- |610||2019年6月28日||閨蜜決裂||伍佩儀||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |611||2019年7月1日||劇透者聯盟||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、龔燁、關彼得、劉德華、陳路尤 |-style="background:powderblue" |612||2019年7月2日||淪落仁||伍佩儀||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |613||2019年7月3日||鬼同你OT||蕭國華||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |614||2019年7月4日||大學誇誇群||rowspan="2"|黃秀清||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |615||2019年7月5日||我是草原上的野馬||||龍力士、雷珍妮 |- |616||2019年7月8日||是不是到了該放手的時候？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |617||2019年7月9日||燁巢水佔||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |618||2019年7月10日||DSE放榜了！||伍佩儀||||池富、池子孝 |- |619||2019年7月11日||Terry重出江湖||何世傑||||龍力王 |- |620||2019年7月12日||心如成熟時（上）||徐樂思||參見第621集||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |621||2019年7月15日||心如成熟時（下）||陳可兒||參見第620集||熊尚善、熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |622||2019年7月16日||演戲之王||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |623||2019年7月17日||發達不離三兄弟||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |624||2019年7月18日||戀愛路上的分岔口||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |625||2019年7月19日||Terry的贖罪清單||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |626||2019年7月22日||社區強人||區嘉慧||||熊樹根、貝拉群 |- |627||2019年7月23日||公主出走記（上）||徐樂思||參見第628集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |628||2019年7月24日||公主出走記（下）||黃秀清||參見第627集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |629||2019年7月25日||夾親我好媽||伍佩儀||||熊尚善、金城安 |- |630||2019年7月26日||荳「牙」夢||黃秀清||||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |631||2019年7月29日||公主落難記||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |632||2019年7月30日||去蓮化||陳可兒||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |633||2019年7月31日||女婿是人家的好||何世傑||||潮偉、龔燁、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |634||2019年8月1日||舞...林群英會||蕭國華||||熊樹根、高凱寧 |-style="background:powderblue" |635||2019年8月2日||道德淪亡（上）||伍佩儀||參見第636集||金城安、譚道德 |- |636||2019年8月5日||道德淪亡（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第635集||金城安、譚氏一家 |- |637||2019年8月6日||大龍生的醋娘子||||熊樹根、龍敢威、白天娥 |- |638||2019年8月7日||父慈、子孝、天靈蓋||何世傑||||池富、池子孝 |- |639||2019年8月8日||對不起，不是妳||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |640||2019年8月9日||不買新嘢的接龍||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |-style="background:powderblue" |641||2019年8月12日||「傭」入熊家||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |642||2019年8月13日||馬死落地行||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |643||2019年8月14日||七月十四之我同事唔係人||何世傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |644||2019年8月15日||三人行，必有...||徐樂思||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |645||2019年8月16日||龔水去旅行||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |646||2019年8月19日||決戰大媽舞||rowspan="2"|蕭國華||||熊樹根、池富 |- |647||2019年8月20日||拯救初戀Café||||「尋寶圖」網店眾員工、李小豪 |- |648||2019年8月21日||戀愛夏令營（上）||伍佩儀||參見第649集||rowspan="2"|金城安、朱凌凌、池子孝、王國、江百慧 |- |649||2019年8月22日||戀愛夏令營（下）||rowspan="2"|何世傑||參見第648集 |- |650||2019年8月23日||熊家有女初選美||此集原故事中期為「我要去廁所！」||熊氏一家（但以熊尚善、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |651||2019年8月26日||安之報恩||區嘉慧||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |652||2019年8月27日||大四喜之決裂||rowspan="2"|蕭國華|||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、陳世美 |-style="background:powderblue" |653||2019年8月28日||好姊妹．反面了||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |654||2019年8月29日||公主落難記II||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |-style="background:powderblue" |655||2019年8月30日||心如的告白||區嘉慧||||熊尚善、熊心如、金城安、朱凌凌 |- |656||2019年9月2日||道德之窗||rowspan="2"|徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |657||2019年9月3日||我要做後母||||龍力王、余愛詩 |- |658||2019年9月4日||情義兩難||許世軒||參見第660集||池子孝、王國、江百慧 |- |659||2019年9月5日||菲仁詭屋實錄||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |660||2019年9月6日||男式生死戀||何世傑||參見第658集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |661||2019年9月9日||聽聽父親心底話||伍佩儀||||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |662||2019年9月10日||根叔要沖喜||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |663||2019年9月11日||Helen的特異功能||陳可兒||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |664||2019年9月12日||龍力蓮的Boss||黃秀清||||龍力蓮、譚可清 |-style="background:powderblue" |665||2019年9月13日||速熊月餅再起風雲||許世軒||||熊樹根、龍敢佳 |- |666||2019年9月16日||道德強人||何世傑||||金城安、譚道德 |- |667||2019年9月17日||譚氏外遇||黃秀清||||譚道德、譚何容儀 |- |668||2019年9月18日||珍妮的無間道||蕭國華||||龍力蓮、雷珍妮 |- |669||2019年9月19日||只想你包庇||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |670||2019年9月20日||閨蜜大和解||許世軒||||陳小娟、馬美娜、白天娥、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |671||2019年9月23日||龔燁不壞．若水不愛||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue |672||2019年9月24日||熊尚善的新敵人||黃秀清||||熊尚善、龍力蓮、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |673||2019年9月25日||白色長人之遇人不淑||rowspan="2"|陳可兒||||龍力王、譚可清、馬榮 |-style="background:powderblue" |674||2019年9月26日||無盡的思肊||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |675||2019年9月27日||終極選美會||黃秀清||||熊心如、王國 |- |676||2019年9月30日||金剛門之戰||蕭國華||||熊樹根、曹達華 |- |677||2019年10月1日||麒麟果惹的禍||徐樂思||||龍力蓮、賀碧雲 |- |678||2019年10月2日||與校花拍拖||區嘉慧||||池子孝、江百慧 |- |679||2019年10月3日||Icy剋夫記||許世軒||||吳家聰、余愛詩 |- |680||2019年10月4日||知否知否，應是女笨男精||何世傑||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |681||2019年10月7日||我愛名牌||區嘉慧|||||金城安、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |682||2019年10月8日||姐妹的秘密不是秘密？||陳可兒||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |683||2019年10月9日||誰想殺死我爸爸||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |684||2019年10月10日||情迷列堤頓道||許世軒||||熊氏一家、李日昌、崔少欣 |-style="background:powderblue" |685||2019年10月11日||朱隊友||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |686||2019年10月14日||安仔的大哥大||何世傑||||金城安、金城武 |- |687||2019年10月15日||尊重的意義||區嘉慧||||熊樹根、曹達華 |- |688||2019年10月16日||恐怖的蘇八||徐樂思||||馬美娜、蘇八 |- |689||2019年10月17日||尋寶圖分裂！？||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |690||2019年10月18日||兩個等愛的女人||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |691||2019年10月21日||蝸居儲物狂||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |692||2019年10月22日||大四喜之殺人事件簿||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |693||2019年10月23日||我怎麼捨得你難過||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |694||2019年10月24日||我有一個夢||陳可兒||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |695||2019年10月25日||兩週年驚魂||許世軒||||龍力士、雷珍妮 |- |696||2019年10月28日||乜都好鬼貴！||許世軒||||熊氏一家 |- |697||2019年10月29日||大小姐學壞記||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋瑞輝、賀碧雲 |- |698||2019年10月30日||尚善有人追||黃秀清||||熊尚善、潮偉、曹格 |- |699||2019年10月31日||十三傳說||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、何乙水、李莫仇 |- |700||2019年11月1日||行近，我又怕驚動你...||陳可兒||||熊若水、沈佳儀、楊洋、胡景騰、俊華 |-style="background:powderblue" |701||2019年11月4日||咪當我阿四！||黃秀清||||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |702||2019年11月5日||真愛在身邊||區嘉慧||||熊樹根、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |703||2019年11月6日||戀上我舅母||許世軒||||龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |704||2019年11月7日||龔家好新抱||蕭國華||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |705||2019年11月8日||爭奪龍的心||陳可兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八 |- |706||2019年11月11日||我愛「托水龍」||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |707||2019年11月12日||廣告狂人||區嘉慧||||熊樹根 |- |708||2019年11月13日||誰中途轉「gay」了？||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |709||2019年11月14日||雙大恐怖教室||徐樂思||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |710||2019年11月15日||愛情教主||蕭國華||||龍力王、譚可清、陳路尤 |-style="background:powderblue" |711||2019年11月18日||貴氣的...根爸爹||何世傑||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |712||2019年11月19日||騙王之王||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |713||2019年11月20日||鐵三角||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |714||2019年11月21日||生日攻防戰||許世軒||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |715||2019年11月22日||牛頸男攝影||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、佘秀琴、白天娥 |- |716||2019年11月25日||六合彩惹的禍||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩、關彼得 |- |717||2019年11月26日||認愛很難||區嘉慧||||龍敢威、馬美娜 |- |718||2019年11月27日||阿水有料||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |719||2019年11月28日||賢妻訓練營（上）||許世軒||參見第720－721集||rowspan="2"|熊尚善、龍力蓮、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉、雷珍妮 |- |720||2019年11月29日||賢妻訓練營（中）||徐樂思||參見第719、721集 |-style="background:powderblue" |721||2019年12月2日||賢妻訓練營（下）||蕭國華||參見第719－720集||熊尚善、龍力蓮、葉碧嘉、雷珍妮、龍力士、宋瑞輝、潮偉、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |722||2019年12月3日||紅娘若水||何世傑||||熊若水、江慧喬、曹達華 |-style="background:powderblue" |723||2019年12月4日||池家去旅行||區嘉慧||||池氏一家、江百慧 |-style="background:powderblue" |724||2019年12月5日||工作的意義||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |725||2019年12月6日||跟你做個friend||陳可兒||||佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |- |726||2019年12月9日||心如下海記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線）、龔燁 |- |727||2019年12月10日||選戰風雲||黃秀清||||龍力蓮、宋氏一家 |- |728||2019年12月11日||寂寞的朱展||徐樂思||||熊尚善、朱凌凌、朱展 |- |729||2019年12月12日||兩師徒的頒獎禮||許世軒||||熊樹根、龍力王 |- |730||2019年12月13日||我和道德有個約會||何世傑||||金城安、譚氏一家（但以譚道德為主線）、吳細力 |-style="background:powderblue" |731||2019年12月16日||珍妮武士||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |732||2019年12月17日||根叔變曹總？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、曹達華 |-style="background:powderblue" |733||2019年12月18日||包容的背後||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |734||2019年12月19日||大話情人||陳可兒||||龍敢威、陳小娟、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |735||2019年12月20日||動仁的冬至||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |736||2019年12月23日||恐怖助人聯盟||梁志賢||||龍力王、譚可清、陳世美 |- |737||2019年12月24日||今宵平安夜||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、李莫仇 |- |738||2019年12月25日||熊之金幣||呂正清||||熊氏一家 |- |739||2019年12月26日||戇安先生||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |740||2019年12月27日||似是故人來||何世傑||||龍力王、沈佳儀、胡景騰、曹達華、波賽蓮、曹念華 |-style="background:powderblue" |741||2019年12月30日||防浪特工隊||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、白天娥 |-style="background:powderblue" |742||2019年12月31日||等你願意||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- ! colspan="6" |2020年 |-style="background:powderblue" |743||2020年1月1日||奇女子．娟姐（上）||黃秀清||參見第744集||關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |744||2020年1月2日||奇女子．娟姐（下）||蕭國華||參見第743集||龍敢佳、關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |745||2020年1月3日||愛我請計劃||呂正清||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |746||2020年1月4日||姬不可失！||陳可兒||||熊尚善、金城安、辛子丹 |-style="background:powderblue" |747||2020年1月5日||老闆的抉擇||徐樂思||||熊若水、天才聯盟補習社（但以熊心如、王國為主線）、林寶娜 |- |748||2020年1月6日||大四喜真人show（上）||呂正清||參見第749－750集||rowspan="3"|熊樹根、熊尚善、龍敢威、龍力王、馬豹、高栢菲、譚道德、譚育英、戴冬瓜 |- |749||2020年1月7日||大四喜真人show（中）||蕭國華||參見第748、750集 |- |750||2020年1月8日||大四喜真人show（下）||陳可兒||參見第748－749集 |- |751||2020年1月9日||真假武士||許世軒||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |752||2020年1月10日||阿清的鬼神男友||吳子華||||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |753||2020年1月11日||姬不可失之雙龍決戰||區嘉慧||||龍敢威、龍敢佳 |- |754||2020年1月12日||她和他的暗戰||何世傑||||熊尚善、潮偉、鬼 |-style="background:powderblue" |755||2020年1月13日||傑出員工獎（上）||吳子華||參見第756集||熊若水、陳小娟、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |756||2020年1月14日||傑出員工獎（下）||蕭國華||參見第755集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |757||2020年1月15日||我的女神要分手？！||黃秀清||||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |758||2020年1月16日||一個為你甘棄自尊的人||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |759||2020年1月17日||島大美女稅||何世傑||||香港島大學學生（但以李莫仇為主線） |-style="background:powderblue" |760||2020年1月18日||道德出軌||陳可兒||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |761||2020年1月19日||熊家有客到||許世軒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |762||2020年1月20日||兩個大小姐？||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |763||2020年1月21日||你唔得定我唔得||徐樂思||參見第764、767集||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |764||2020年1月22日||兄弟同日生之抱孫記||吳子華、梁志賢||參見第763、767集||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |765||2020年1月23日||換走我阿媽||呂正清||||熊尚善、金城安、白天娥 |- |766||2020年1月24日||年宵老鼠貨||陳可兒||||熊尚善、熊若水、熊心如 |- |767||2020年1月26日||大龍生與小鬼頭||區嘉慧||參見第763－764集||龍敢威、宋飛立 |-style="background:powderblue" |768||2020年1月27日||誰又負了誰||陳佩華||||譚道德、譚何容儀、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |769||2020年1月28日||新春無禁忌||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |770||2020年1月29日||龍家新年裝假狗||呂正清||||龍氏一家、「尋寶圖」網店眾員工、劉德華 |-style="background:powderblue" |771||2020年1月30日||有朋自遠方來||徐樂思||||熊氏一家、秦博思 |-style="background:powderblue" |772||2020年1月31日||最珍貴的寶藏||陳可兒||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |773||2020年2月1日||勾義嫂||蕭國華||參見第787集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |774||2020年2月2日||Jenny做愛神？||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華、雷珍妮 |- |775||2020年2月3日||弊傢伙．玩大咗||陳佩華||||熊若水、龔燁 |- |776||2020年2月4日||女人唔知醜 生到五十九！？||許世軒||||金城安、譚氏一家 |- |777||2020年2月5日||鐵面陳破冰之旅||黃秀清||||熊若水、龔燁、陳小娟、葉碧嘉 |- |778||2020年2月6日||當金城安變成...烏蠅？||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |- |779||2020年2月7日||叔叔不行了||陳可兒||||吳家聰、余愛詩 |- |780||2020年2月8日||𢭃利是從來不易||陳佩華、梁志賢||||熊氏一家 |- |781||2020年2月9日||接龍的諾亞方舟||許世軒||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |-style="background:powderblue" |782||2020年2月10日||富爸爸與惡新抱||吳子華||||熊樹根、池富、池子孝、江百慧 |-style="background:powderblue" |783||2020年2月11日||蓮輝大時代||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |-style="background:powderblue" |784||2020年2月12日||知己情敵||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |785||2020年2月13日||兄弟幫．幫兄弟||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |786||2020年2月14日||如意情人||呂正清||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |787||2020年2月15日||被報復的佐治||黃秀清||參見第773集||池子孝、王國、江百慧、池美麗 |-style="background:powderblue" |788||2020年2月16日||雷。停救兵||徐樂思||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龔燁、雷珍妮 |- |789||2020年2月17日||吉屋爭奪戰||許世軒||||熊氏一家、陳妹珠、高凱寧 |- |790||2020年2月18日||安仔的情敵||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋氏一家、譚育英、黃技安 |- |791||2020年2月19日||一入龍門深似海||李綺華||||龍敢威、馬美娜 |- |792||2020年2月20日||蓮輝大時代II||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |- |793||2020年2月21日||珍妮武士消失！||區嘉慧||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |794||2020年2月22日||瓜得補習社||陳可兒||||熊心如、金城安、朱凌凌、王國、戴冬瓜 |- |795||2020年2月23日||好「姊妹」||黃秀清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |796||2020年2月24日||心靈快樂頌||何世傑||||熊氏一家、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |797||2020年2月25日||這個爸爸真太冷？||梁志賢||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |798||2020年2月26日||安仔有喜||區嘉慧||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |799||2020年2月27日||熊家個個正夜鬼||許世軒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |800||2020年2月28日||力士 VS 武士||陳佩華||||龍力王、龍力士、雷珍妮 |} ===第801－1000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |801||2020年2月29日||胃愛而死||吳子華||||熊樹仁、高栢菲、金家樂 |-style="background:powderblue" |802||2020年3月1日||Andy 的大家族||翁善瑩||||劉德華 |- |803||2020年3月2日||移民風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |804||2020年3月3日||Terry的守護者們||梁志賢||||龍力王 |- |805||2020年3月4日||碧嘉「迫嫁」||陳佩華||||陳小娟、葉碧嘉 |- |806||2020年3月5日||惡作屐||湯健萍||||馬豹、貝拉群 |- |807||2020年3月6日||畢業「銅」照||陳可兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |808||2020年3月7日||Stand by Me||何世傑||||龍敢威、陳小娟、馬美娜 |- |809||2020年3月8日||街坊有「愛」||陳可兒||||熊氏一家、陳氏一家、高凱寧 |-style="background:powderblue" |810||2020年3月9日||爸爸的寶貝||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |811||2020年3月10日||醉爆廢柴同盟||呂正清||||吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |812||2020年3月11日||女殺手||陳佩華||||熊心如、唐依、馬明 |-style="background:powderblue" |813||2020年3月12日||熊不甩||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、龔燁、馬美娜、余愛詩、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |814||2020年3月13日||不愛回家尋寶圖||吳子華||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |815||2020年3月14日||你快樂，所以我快樂||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、王國、岳史迪、李莫仇 |-style="background:powderblue" |817||2020年3月15日||熊家有四妹？||蕭國華||||熊氏一家、池美麗 |- |819||2020年3月16日||消失了的青春||梁志賢||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |- |820||2020年3月17日||偷食疑雲||呂正清||||熊氏一家、潮偉 |- |821||2020年3月18日||親親小朋友||許世軒||||吳家聰、余愛詩 |- |822||2020年3月19日||AV姊妹花||蕭國華||||池子孝、王國、江慧喬、江百慧 |- |823||2020年3月20日||挑姬終極之戰||陳佩華||||龍敢威、宋瑞輝 |- |816||2020年3月21日||速遞爭奪戰||蕭國華||此集原故事為「美人心計」，實為第822集||熊樹根、池富 |- |825||2020年3月22日||失落了的事業心||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |824||2020年3月23日||我要做主席||區嘉慧||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |826||2020年3月24日||道德紀念日||徐樂思||||譚氏一家 |-style="background:powderblue" |827||2020年3月25日||廢青不廢獎||陳佩華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |818||2020年3月26日||女戰士之心結||rowspan="2"|吳子華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |828||2020年3月27日||廢柴的吼聲||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得、葉天 |-style="background:powderblue" |829||2020年3月28日||請記住我的名字||rowspan="2"|許世軒||||李建磐、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |830||2020年3月29日||我不是弱雞||||龍敢威、龍力王、龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |831||2020年3月30日||黑夜正義俠||何世傑||||金城安、朱凌凌、朱展 |- |832||2020年3月31日||患難見真情||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |833||2020年4月1日||愚人愚人！||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |834||2020年4月2日||老人與狗||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、啤啤（狗） |- |835||2020年4月3日||曹腔不可拋||許世軒||||熊心如、王國、曹達華、戴冬瓜 |- |836||2020年4月4日||Philip的兒童節||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |837||2020年4月5日||武士之戀||區嘉慧||||龍力士、武哥（鸚鵡）、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |838||2020年4月6日||婚紗背後||李綺華、湯健萍||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |839||2020年4月7日||接龍揸fit人||何世傑||參見第952集||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷恭、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |840||2020年4月8日||老娘||吳子華||||池子孝、江氏一家 |-style="background:powderblue" |841||2020年4月9日||一山藏二虎||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |842||2020年4月10日||真的愛你||rowspan="3"|呂正清||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |843||2020年4月11日||拆散同盟||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |844||2020年4月12日||辣手「催」情||||熊尚善、金城安、朱凌凌、李莫仇 |- |845||2020年4月13日||緣份有盡時||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |846||2020年4月14日||劣人驅逐良人||何世傑||||熊氏一家、譚氏一家 |- |847||2020年4月15日||筍工的代價||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線）、潮偉 |- |848||2020年4月16日||是友是敵？||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |849||2020年4月17日||醋爸爸||徐樂思||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |850||2020年4月18日||送禮的學問||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |851||2020年4月19日||地頭蟲之爭||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |852||2020年4月20日||口罩荒||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |853||2020年4月21日||舅父有病？！||許世軒||||吳家聰、宋瑞輝、余愛詩、關彼得 |-style="background:powderblue" |854||2020年4月22日||天生愛情狂||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |855||2020年4月23日||爸爸的孝順女||袁寶慧||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |856||2020年4月24日||如果信有天意||梁志賢、陳佩華||||熊樹根、熊心如、曹達華 |-style="background:powderblue" |857||2020年4月25日||潮流教主||區嘉慧||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |860||2020年4月26日||肝　擾||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |859||2020年4月27日||Robert, May & Mary||翁善瑩||||熊若水、龔氏一家、喜湘飛 |- |858||2020年4月28日||天生好命人||許世軒||||熊若水、楊洋、關彼得、陳路尤、劉德華、葉碧嘉 |- |861||2020年4月29日||慳啲啦！安仔||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |862||2020年4月30日||大小姐要face||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、謝霆峰 |- |863||2020年5月1日||道德不道德||徐樂思||||譚氏一家（但以譚道德為主線） |- |864||2020年5月2日||天造地設||呂正清||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |865||2020年5月3日||風-{回}-路轉||陳佩華||參見第866集||熊氏一家、龍璟風、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |866||2020年5月4日||風再起時||梁志賢||參見第865集||熊氏一家、「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線）、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |867||2020年5月5日||又愛又恨地頭蟲||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |868||2020年5月6日||三傻做星||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴冬瓜 |-style="background:powderblue" |869||2020年5月7日||誰願放手||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |870||2020年5月8日||Philip的童夢奇緣||徐樂思||||龍力王、宋氏一家 |-style="background:powderblue" |871||2020年5月9日||朱門怨||許世軒||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |-style="background:powderblue" |872||2020年5月10日||為母甚艱難||呂正清||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |873||2020年5月11日||上流寄生族||何世傑||||熊氏一家、龍敢威 |- |874||2020年5月12日||Terry愛姐姐||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝 |- |875||2020年5月13日||風的尋寶圖||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |876||2020年5月14日||熊家動物園||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉 |- |877||2020年5月15日||道德交叉點||蕭國華||||金城安、譚道德 |- |878||2020年5月16日||愛的急降||何世傑||||池子孝、王國、江百慧 |- |879||2020年5月17日||拒絕誘惑||梁志賢||||陳小娟、藍浩信、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |880||2020年5月18日||根之神力||呂正清||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |881||2020年5月19日||橫紋刀斬扭紋柴||湯健萍||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |882||2020年5月20日||風起雲湧||梁志賢||||龍敢威、龍力王、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |883||2020年5月21日||男友大對決||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |884||2020年5月22日||無限碌||參見第886集||龍力王、龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |885||2020年5月23日||佐治的快樂時光||袁寶慧||||王國 |-style="background:powderblue" |886||2020年5月24日||同住難||戴慧文||參見第884集||龍力王、龍璟風 |- |887||2020年5月25日||根的秘方||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |888||2020年5月26日||遊戲規則||何世傑||||熊樹根、熊尚善 |- |889||2020年5月27日||不要畢業，社會很危險！||許世軒||||金城安 |- |890||2020年5月28日||再見CFO||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |891||2020年5月29日||求婚的秘密||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |- |892||2020年5月30日||姊妹失戀了||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |- |893||2020年5月31日||安的震撼教育||戴慧文||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |894||2020年6月1日||切忌鬆懈||許世軒||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |895||2020年6月2日||當大小姐遇上衰客||徐樂思||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |896||2020年6月3日||百年前的妳||翁善瑩||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |897||2020年6月4日||人生知己||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |898||2020年6月5日||KC．解決師||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |900||2020年6月7日||退休驚魂||徐樂思||||譚道德 |- |901||2020年6月8日||送終無限Loop||呂正清||||熊氏一家 |- |902||2020年6月9日||小心！黑粉來襲||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |903||2020年6月10日||殭屍出沒注意||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |904||2020年6月11日||錯的替身||蕭國華||||熊若水、龔燁、薛絲 |- |905||2020年6月12日||壞孩子||許世軒||||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |906||2020年6月13日||愛的替身？||李綺華||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |- |907||2020年6月14日||老土萬歲！||許世軒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |908||2020年6月15日||恐怖黑天鵝||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |909||2020年6月16日||老根燒鬚||劉偉傑||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |910||2020年6月17日||校園滷水汁||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |911||2020年6月18日||富姊妹．窮姊妹||蕭國華||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |912||2020年6月19日||假的開始||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |899||2020年6月20日||鬼剃頭||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |914||2020年6月21日||最佳爸爸選舉||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |915||2020年6月22日||Rebecca大限將至？||戴慧文||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |916||2020年6月23日||我要去廁所！||區嘉慧||||接龍集團員工（但以熊樹仁、熊若水、歸蜀明、英進為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |917||2020年6月24日||復仇之女||蕭國華||||龍敢威、龍敢佳、陳小娟、馬美娜、蘇八 |- |918||2020年6月25日||金剛龍舟隊||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |919||2020年6月26日||戲迷情人||梁志賢||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |920||2020年6月27日||麻甩女與傲嬌男||徐樂思||||王國、江慧喬 |- |921||2020年6月28日||手機的秘密||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |922||2020年6月29日||讚你變成害你||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |923||2020年6月30日||誰人待你好？||許世軒||參見第925集||龍璟風 |-style="background:powderblue" |924||2020年7月1日||鐵面陳變笑面陳||劉偉傑||||陳小娟 |-style="background:powderblue" |925||2020年7月2日||子債父還？||呂正清||參見第923集||熊氏一家、龍敢威、龍璟風 |-style="background:powderblue" |926||2020年7月3日||天才聯盟網上班||許世軒||||天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |927||2020年7月4日||放過自己||戴慧文||||龍敢佳、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |928||2020年7月5日||再見，金剛門傳||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、潮偉、曹達華 |- |929||2020年7月6日||速熊新股東||陳可兒||||熊氏一家 |- |930||2020年7月7日||預言蟹||羅雲芳||||龍敢佳、李小豪 |- |931||2020年7月8日||遺產我有冇？||梁志賢||||熊尚善、金城安、潮偉 |- |932||2020年7月9日||如夢如幻||戴慧文||||熊心如 |- |933||2020年7月10日||失戀假||呂正清||||接龍集團員工（但以龍力士為主線） |- |934||2020年7月11日||有借冇還||蕭國華||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風 |- |935||2020年7月12日||手銬下的戀人||區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |936||2020年7月13日||吸引力法則||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊心如、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |937||2020年7月14日||島大FYY||徐樂思||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴盈盈 |-style="background:powderblue" |938||2020年7月15日||世上的另一個我||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機 |-style="background:powderblue" |939||2020年7月16日||特務之王||蕭國華||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |940||2020年7月17日||Anita的黑歷史||戴慧文||||王國、江慧喬、茂思 |-style="background:powderblue" |941||2020年7月18日||終有一天感動您||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |942||2020年7月19日||朱門怨上怨||許世軒||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |- |943||2020年7月20日||劣根性||呂正清||||熊樹根 |- |944||2020年7月21日||港女的審判||羅雲芳||||熊若水、譚道德 |- |913||2020年7月22日||老死兼阿四||呂正清||||金城安、朱凌凌、池子孝、王國 |- |946||2020年7月23日||雙大消費戰||許世軒||||熊尚善、龍力蓮 |- |947||2020年7月24日||難忍之苦||劉偉傑||||熊氏一家 |- |948||2020年7月25日||「菲」親非故||呂正清||||高栢菲、龍璟風 |- |949||2020年7月26日||怕悶的KC||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |950||2020年7月27日||餐餐有熊家||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |951||2020年7月28日||原來你不愛我||徐樂思||||陳小娟、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |952||2020年7月29日||暗箭難防||梁志賢||參見第839、953－954集||龍敢威、龍力士、雷恭 |-style="background:powderblue" |953||2020年7月30日||隱蔽老年||rowspan="2"|羅雲芳||參見第952、954集||龍敢威 |-style="background:powderblue" |954||2020年7月31日||我的麻煩鄰居||參見第952－953集||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |945||2020年8月1日||劇痛失戀||戴慧文||||池富、池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |955||2020年8月2日||傻富的孝義||劉偉傑||||龍力王、池富 |- |956||2020年8月3日||我對眼見到...||梁志賢||||金城安 |- |957||2020年8月4日||熊家有對雀||區嘉慧||||熊氏一家 |- |958||2020年8月5日||甘心替代你||呂正清||||龍力士、雷恭、雷珍妮 |- |959||2020年8月6日||Rebecca的鮮肉放題||徐樂思||||陳小娟、葉碧嘉 |- |960||2020年8月7日||外賣「燁」之苦||許世軒||||龔燁 |- |961||2020年8月8日||蓮的苦肉計||rowspan="2"|蕭國華||參見第962集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |962||2020年8月9日||Terry報父仇||參見第961集||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |963||2020年8月10日||買錯車||陳可兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |964||2020年8月11日||隱藏在背後的「美」||呂正清||||熊樹仁、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |965||2020年8月12日||道德金句王||劉偉傑||||譚道德、薛絲 |-style="background:powderblue" |966||2020年8月13日||小編劇之苦||梁志賢||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |967||2020年8月14日||舊老細的邀約||戴慧文||||接龍集團眾部門高層、熊樹仁、熊若水、龍敢威、馬豹、劉德華、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |968||2020年8月15日||認錯仁||區嘉慧||||熊樹仁、區宗澤 |-style="background:powderblue" |969||2020年8月16日||一切從交惡開始||羅雲芳||參見第988集||關彼得、馬美娜 |- |970||2020年8月17日||KC無痛失戀||徐樂思||||吳家聰、龍力王 |- |971||2020年8月18日||留住你||呂正清||||熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |- |972||2020年8月19日||女神的報應||許世軒||||池子孝、江慧喬、江百慧 |- |973||2020年8月20日||我要做主席||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |974||2020年8月21日||壯之歷「險」||陳可兒||||金城安、朱凌凌、池子孝、艾頓壯、王國 |- |975||2020年8月22日||打倒 free-rider||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、馬豹、歸蜀明、江慧喬為主線） |- |976||2020年8月23日||我的女神 Rebecca...||劉偉傑||||接龍集團保安部眾員工、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |977||2020年8月24日||打出愛火花||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |978||2020年8月25日||自己老公自己救||徐樂思||||龍敢威、白天娥 |-style="background:powderblue" |979||2020年8月26日||律政玩人王||蕭國華||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |980||2020年8月27日||大話東遊||許世軒||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |981||2020年8月28日||舞王的二度陰影||羅雲芳||||金城安、舒叢 |-style="background:powderblue" |982||2020年8月29日||八味相投||劉偉傑||||龍璟風、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |983||2020年8月30日||橋！神！||陳可兒||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |984||2020年8月31日||最佳槍手||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |985||2020年9月1日||七月十四之片場夜話||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、金城安、朱凌凌、龍力王、潮偉、池富 |- |986||2020年9月2日||鬼同你講數||蕭國華||||龍力蓮、雷恭 |- |987||2020年9月3日||環保先鋒||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |988||2020年9月4日||兩個高層做保安||許世軒||參見第969集||關彼得、馬美娜 |- |989||2020年9月5日||愛情與麵包||戴慧文||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |990||2020年9月6日||心照酸不宣||區嘉慧||||熊尚善、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |991||2020年9月7日||解靈還須繫靈鴉||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |992||2020年9月8日||舞俠再現||rowspan="2"|蕭國華||||龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |993||2020年9月9日||趕根入窮巷||||熊樹根、雷恭 |-style="background:powderblue" |994||2020年9月10日||親子關係之鍊成||徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |995||2020年9月11日||馴悍記||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |996||2020年9月12日||己所不欲||戴慧文||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |-style="background:powderblue" |997||2020年9月13日||你墮落，我快樂||許世軒||||池子孝、江百慧 |- |998||2020年9月14日||爸爸出口阿女出手||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |- |999||2020年9月15日||讓孩子遠離陰暗角落||呂正清||||熊尚善、金城安 |- |1000||2020年9月16日||全家福||陳可兒||《愛·回家》系列首次第1000集||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、譚育英 |} ===第1001－1200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1001||2020年9月17日||有用輝．無用輝||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1002||2020年9月18日||頭皮之謎||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |- |1003||2020年9月19日||真的開始||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1004||2020年9月20日||偶像崩壞了？||羅雲芳||||龍敢威、龍力王、樂大哥 |-style="background:powderblue" |1005||2020年9月21日||加Show加出禍||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1006||2020年9月22日||龍力蓮的自己人||陳可兒||||龍力蓮、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1007||2020年9月23日||老鬼大戰freshman||戴慧文||||金城安、朱凌凌、何景青 |-style="background:powderblue" |1008||2020年9月24日||不能共富貴？||梁志賢||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1009||2020年9月25日||「死貓」唔易食||呂正清||||龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1010||2020年9月26日||人不可貌相||戴慧文||||熊尚善、金城安、譚育英、路小小 |-style="background:powderblue" |1011||2020年9月27日||最佳損友||呂正清||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |1012||2020年9月28日||雷公誕||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、雷恭 |- |1013||2020年9月29日||家家有隻難教的狗||陳可兒||||熊若水、龔燁 |- |1014||2020年9月30日||公關大師||劉偉傑||||吳家聰、余愛詩 |- |1015||2020年10月1日||伍仁月餅的秘密||陳可兒||||熊樹根、龍敢佳 |- |1016||2020年10月2日||不要廢女婿||徐樂思||||金城安、譚氏一家 |- |1017||2020年10月3日||原諒我吧！||梁志賢||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1018||2020年10月4日||難捨難離||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1019||2020年10月5日||善於孤獨||羅雲芳||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1020||2020年10月6日||不能說的秘密||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1021||2020年10月7日||攝影之樂||徐樂思||||熊樹仁、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1022||2020年10月8日||啤啤的叮叮||戴慧文||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1023||2020年10月9日||最佳秘書||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1024||2020年10月10日||與敵同行||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1025||2020年10月11日||拜金女再出擊！||許世軒||||王國、江慧喬 |- |1026||2020年10月12日||真假功夫||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |1027||2020年10月13日||緣來不是你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1028||2020年10月14日||大廈抗疫戰||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、龍力王、龍璟風 |- |1029||2020年10月15日||逆市筍工||陳可兒||||熊樹仁、龍力蓮、關彼得、陳路尤、英進、歸蜀明、劉德華 |- |1030||2020年10月16日||誰是幸運兒||區嘉慧||||金城安、游勉梓 |- |1031||2020年10月17日||心如心動了？||羅雲芳||||熊心如、Moses |- |1032||2020年10月18日||難兄難弟||劉偉傑||||關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1033||2020年10月19日||師傅回來了||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1034||2020年10月20日||上位之道||許世軒||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1035||2020年10月21日||三子玩出火||蕭國華||||龍力士、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1036||2020年10月22日||子孫根||陳可兒||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |1037||2020年10月23日||善意謊言||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1038||2020年10月24日||隕石之災||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、游勉梓 |-style="background:powderblue" |1039||2020年10月25日||不讓你孤單||呂正清||||金城安、王國 |- |1040||2020年10月26日||找數真漢子||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1041||2020年10月27日||我的替身家姐||許世軒||||熊尚善、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1042||2020年10月28日||力士「孝」醫生||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |- |1043||2020年10月29日||我要做校長||呂正清||||金城安、宋氏一家（但以宋飛立為主線）、譚道德 |- |1044||2020年10月30日||出租男友的逆襲||戴慧文||||金城安、譚育英、唐依 |- |1045||2020年10月31日||島大萬聖節||梁志賢||||香港島大學學生、宋天機 |- |1046||2020年11月1日||釣金龜訓練班||劉偉傑||||江慧喬、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1047||2020年11月2日||貪字得個貧||陳可兒||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1048||2020年11月3日||KC的抉擇||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1049||2020年11月4日||Foodie的意義||羅雲芳||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1050||2020年11月5日||激死人||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1051||2020年11月6日||我的接龍不是我的||陳可兒||||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1052||2020年11月7日||醜又如何||許世軒||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |1053||2020年11月8日||人情債||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1054||2020年11月9日||彩虹橋上的啤啤||梁志賢||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1055||2020年11月10日||一起追星的日子||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1056||2020年11月11日||盡地一煲||劉偉傑||參見第1057－1059、1061集||龍敢威 |- |1057||2020年11月12日||威到盡頭||戴慧文||參見第1056、1058－1059、1061集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍璟風 |- |1058||2020年11月13日||兵不厭詐||蕭國華||參見第1056－1057、1059、1061集||熊氏一家、龍敢威 |- |1059||2020年11月14日||獅吼奇緣||戴慧文||參見第1056－1058、1061集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1060||2020年11月15日||熊家購物網||區嘉慧||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1061||2020年11月16日||終極一戰||羅雲芳||參見第1056－1059集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |-style="background:powderblue" |1062||2020年11月17日||總監和他的助理（上）||徐樂思||參見第1063集||rowspan="2"|宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1063||2020年11月18日||總監和他的助理（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第1062集 |-style="background:powderblue" |1064||2020年11月19日||一個為你甘去做變改的人||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1065||2020年11月20日||友共情不變||羅雲芳||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、王國、唐依 |-style="background:powderblue" |1066||2020年11月21日||龍家新成員||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1067||2020年11月22日||蓮蓮有鴨食||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、白天娥、蔡玉皎 |- |1068||2020年11月23日||施恩渴望報||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、龍璟風、陳妹珠 |- |1069||2020年11月24日||層壓式欺凌||羅雲芳||||熊若水、江慧喬 |- |1070||2020年11月25日||一個教車師傅的誕生||陳可兒||||熊氏一家 |- |1071||2020年11月26日||不「跪」的男人||呂正清||||熊樹仁、劉德華 |- |1072||2020年11月27日||我要出國||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |1073||2020年11月28日||當女友的人工比你高||呂正清||||陳路尤、喜湘飛 |- |1074||2020年11月29日||悔不當初？||羅雲芳||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1075||2020年11月30日||樹根無間道||梁志賢||||熊樹根、龔友 |-style="background:powderblue" |1076||2020年12月1日||善闖大學宿舍||戴慧文||||熊尚善、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1077||2020年12月2日||風少好Man記||蕭國華||||龍璟風 |-style="background:powderblue" |1078||2020年12月3日||女人必學？||劉偉傑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1079||2020年12月4日||賣朱仔||徐樂思||||朱氏一家 |-style="background:powderblue" |1080||2020年12月5日||放手，放開所有||呂正清||||朱凌凌、唐依、李莫仇 |-style="background:powderblue" |1081||2020年12月6日||誠實的譚道德||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、吳魯實 |- |1082||2020年12月7日||列堤頓道失竊事件簿||陳可兒||||熊樹根、龍璟風、列堤頓道街坊 |- |1083||2020年12月8日||月曆爭位戰||蕭國華||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1084||2020年12月9日||阻住你發圍？||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1085||2020年12月10日||三杯根||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1086||2020年12月11日||四十一枝花／有老花？||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |1087||2020年12月12日||大胃王踢館||蕭國華||||高栢菲、龍力蓮、雷恭、金家樂 |- |1088||2020年12月13日||回來吧！安仔！||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1089||2020年12月14日||好人難做||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1090||2020年12月15日||皇夫的光環||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1091||2020年12月16日||姊妹情深？||呂正清||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬漢 |-style="background:powderblue" |1092||2020年12月17日||一心不宜二用||梁志賢||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |1093||2020年12月18日||安仔有人追||許世軒||||金城安、朱凌凌、高正一 |-style="background:powderblue" |1094||2020年12月19日||誰大誰惡誰最索||劉偉傑||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、馬美娜、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1095||2020年12月20日||有失有得||羅雲芳||||龍敢威、龍力王 |- |1096||2020年12月21日||過錯冬||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁 |- |1097||2020年12月22日||他比我漂亮||區嘉慧||||金城安、譚育英 |- |1098||2020年12月23日||棍波的尊嚴||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |1099||2020年12月24日||平安夜伴遊杜拜||徐樂思||||熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、薛絲 |- |1100||2020年12月25日||聖誕舞王大亂鬥||戴慧文||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1101||2020年12月26日||不要垃圾禮物！||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |- |1102||2020年12月27日||人肉鬧鐘||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1103||2020年12月28日||演技的秘密||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1104||2020年12月29日||月下老仁||劉偉傑||||熊樹仁、金家樂、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1105||2020年12月30日||你們是甚麼關係？||許世軒||||王國、江慧喬 |-style="background:powderblue" |1106||2020年12月31日||尋寶圖大跳槽||蕭國華||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- ! colspan="6" |2021年 |-style="background:powderblue" |1107||2021年1月1日||壞習慣||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、白天娥 |-style="background:powderblue" |1108||2021年1月2日||Bonnie的陰暗面||rowspan="2"|徐樂思||||金城安、譚育英、譚道德、譚何容儀、宋飛立、黃技安 |-style="background:powderblue" |1109||2021年1月3日||KC和John的秘密||||吳家聰、胡景騰 |- |1110||2021年1月4日||一分鐘掃貨||劉偉傑||||龍力蓮、熊樹根、熊尚善、熊樹仁、熊若水、關彼得、馬美娜、葉碧嘉 |- |1111||2021年1月5日||母親的聲音||梁志賢||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水、熊心如為主線） |- |1112||2021年1月6日||射波攻防戰||區嘉慧||||龍力蓮、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華 |- |1113||2021年1月7日||嫌袋多？||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |- |1114||2021年1月8日||禍從口出||呂正清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |1115||2021年1月9日||我要做女神！||許世軒||||唐依 |-style="background:powderblue" |1116||2021年1月11日||餃子||蕭國華||||龍力蓮、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1117||2021年1月12日||化妝大師||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1118||2021年1月13日||養不教，父之過？||羅雲芳||||宋氏一家（但以宋飛立為主線） |-style="background:powderblue" |1119||2021年1月14日||孽吻||梁志賢||||關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1120||2021年1月15日||得不償失||呂正清||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1121||2021年1月16日||豪仔炒得！？||許世軒||||熊樹仁、李小豪、金家樂 |- |1122||2021年1月18日||接龍放電王||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1123||2021年1月19日||Bonnie暗戀日記||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、譚氏一家 |- |1124||2021年1月20日||有錢仔傾-{吓}-偈||梁志賢||||龍力蓮、龍力王、賈氏一家 |- |1125||2021年1月21日||根是心如的男神？||蕭國華||||熊樹根、熊心如、陳妹珠 |- |1126||2021年1月22日||接龍鋼線王||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |1127||2021年1月23日||該結業了嗎？||許世軒||||吳家聰、「好爸Bar」酒吧 |- |1128||2021年1月24日||初戀café嚴禁手機||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1129||2021年1月25日||易安而處||羅雲芳||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1130||2021年1月26日||新大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、關彼得 |-style="background:powderblue" |1131||2021年1月27日||遠親不如近鄰||呂正清||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1132||2021年1月28日||那些討厭的人||區嘉慧||||熊若水、鍾娜媞、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1133||2021年1月29日||網上非常盜||呂正清||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1134||2021年1月30日||我媽咪好多人追！||許世軒||||熊尚善、金城安、辛子丹、莫東尼、辛子雙、莫湯米 |-style="background:powderblue" |1135||2021年1月31日||代言人魔咒||劉偉傑||||龍力王、白天娥 |- |1136||2021年2月1日||熊家好家教||羅雲芳||||熊樹根、金城安、邳鈞、游勉梓、舒叢、岳史迪 |- |1137||2021年2月2日||飛機上的黑名單||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |1138||2021年2月3日||成名與夢想的抉擇||戴慧文||||龍力王 |- |1139||2021年2月4日||呷醋外父||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、池富 |- |1140||2021年2月5日||誠實蘿蔔糕||蕭國華||||白天娥、蔡玉皎 |- |1141||2021年2月6日||真的受傷了||劉偉傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1142||2021年2月7日||御夫寶典||徐樂思||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1143||2021年2月8日||佐治的愛||徐樂思||||龍力蓮、王國 |-style="background:powderblue" |1144||2021年2月9日||深山奇遇記||區嘉慧||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1145||2021年2月10日||我要換女婿||戴慧文||||金城安、朱凌凌、譚氏一家 |-style="background:powderblue" |1146||2021年2月11日||熊家頭炷香||蕭國華||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1147||2021年2月12日||新春鬥一番||梁志賢||||熊氏一家、潮偉、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1148||2021年2月13日||龍家開年||rowspan="2"|許世軒||||龍氏一家、宋氏一家（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |1149||2021年2月14日||赤口下的情人節||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |1150||2021年2月15日||小器財神||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工 |- |1151||2021年2月16日||神秘的大利是||許世軒||||金城安、池富 |- |1152||2021年2月17日||龍敢威剋星||梁志賢||||龍敢威、龍璟風 |- |1153||2021年2月18日||肥水不流別人田||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |1154||2021年2月19日||玩你玩到殺死你！||區嘉慧||||吳家聰、胡景騰 |- |1155||2021年2月20日||最後的祝福||許世軒||||池子孝、王國、江百慧 |- |1156||2021年2月21日||賣安求榮||羅雲芳||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |1157||2021年2月22日||後巷爭霸||呂正清||||熊氏一家、王婆 |-style="background:powderblue" |1158||2021年2月23日||討厭的飛立||徐樂思||||龍力王、佘秀琴、白天娥、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1159||2021年2月24日||中年婚姻危機||戴慧文||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1160||2021年2月25日||阿姨，我不想努力了||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1161||2021年2月26日||根叔的桃姐||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、桃姐 |-style="background:powderblue" |1162||2021年2月27日||George的剪髮回憶||區嘉慧||||池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |1163||2021年2月28日||我要做總裁？||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |- |1164||2021年3月1日||Terry好抵死||梁志賢||||吳家聰、龍力王 |- |1165||2021年3月2日||刁客||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1166||2021年3月3日||當謠言勝於雄辯時||戴慧文||||熊若水、高栢菲 |- |1167||2021年3月4日||金剛門網上春茗||蕭國華||||熊氏一家 |- |1168||2021年3月5日||金剛硬爬山||劉偉傑||||熊樹根、龍力王、池富、池子孝 |- |1169||2021年3月6日||接龍好福利||戴慧文||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1170||2021年3月7日||熊家大改造||蕭國華||||熊氏一家、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1171||2021年3月8日||服務一條龍||蕭國華||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |1172||2021年3月9日||做好呢間舖||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1173||2021年3月10日||豪門放養計劃||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1174||2021年3月11日||神的預言||區嘉慧||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |1175||2021年3月12日||網購初體驗||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1176||2021年3月13日||宿舍新住客||許世軒||||池氏一家、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1177||2021年3月14日||高踭鞋大戰假髮||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1178||2021年3月15日||玉面金剛||蕭國華||||熊樹根、-{于}-佩佩 |- |1179||2021年3月16日||十個煲七個蓋||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工、龍力蓮 |- |1180||2021年3月17日||Bonnie的秘密||羅雲芳||||譚育英 |- |1181||2021年3月18日||善的死穴||戴慧文||||熊尚善 |- |1182||2021年3月19日||忘了，忘不了||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1183||2021年3月20日||溫柔鄉的背後||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1184||2021年3月21日||不會哭的威||許世軒||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |1185||2021年3月22日||金剛門傳大結局||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1186||2021年3月23日||蓮的美人計||徐樂思||||龍力蓮、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1187||2021年3月24日||錯有錯著||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1188||2021年3月25日||反黑路人根||梁志賢||||熊樹根、勝叔 |-style="background:powderblue" |1189||2021年3月26日||感情問題一律建議分手||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、辛申 |-style="background:powderblue" |1190||2021年3月27日||美食網紅的逆襲||戴慧文||||高栢菲、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1191||2021年3月28日||接龍黑曼巴||劉偉傑||||龍敢威 |- |1192||2021年3月29日||末路狂迷||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |1193||2021年3月30日||毒舌之災||呂正清||||熊氏一家、龍璟風 |- |1194||2021年3月31日||我要做秘書||蕭國華||||吳家聰、白天娥、蔡玉皎 |- |1195||2021年4月1日||道德愚人節||許世軒||||譚道德、譚何容儀、薛絲 |- |1196||2021年4月2日||秘書爭奪戰||梁志賢||||熊若水、龍力蓮、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎、劉德華、葉碧嘉 |- |1197||2021年4月3日||兩顆寂寞的心||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |- |1198||2021年4月4日||熊樹仁有難||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1199||2021年4月5日||認真Hea，你便輸了||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1200||2021年4月6日||多謝大小姐||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮 |} ===第1201－1400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1201||2021年4月7日||串燒三兄弟||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1202||2021年4月8日||熊家碗碟冇人洗||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1203||2021年4月9日||秘書的天職||徐樂思||||龍敢威、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1204||2021年4月10日||心機女之爭||羅雲芳||||朱凌凌、唐依、Megan Lau |-style="background:powderblue" |1205||2021年4月11日||金剛戰士||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |1206||2021年4月12日||一起吃飯吧||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |- |1207||2021年4月13日||下星期檔案||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |- |1208||2021年4月14日||衛生大隊長||劉偉傑||||熊樹仁、龔燁、龍敢威、龍力士、劉德華 |- |1209||2021年4月15日||「蓮」母輕狂||呂正清||||龍力蓮、雷恭 |- |1210||2021年4月16日||心如的獨特表情||許世軒||||熊心如 |- |1211||2021年4月17日||Jenny回來了？||梁志賢||||龍力士、葉碧嘉 |- |1212||2021年4月18日||有仇必報熊樹根？||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1213||2021年4月19日||解碼遊戲||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1214||2021年4月20日||墜機驚魂||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1215||2021年4月21日||天才聯盟代言人||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、王國 |-style="background:powderblue" |1216||2021年4月22日||Anna啤||呂正清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1217||2021年4月23日||趕屍號||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、譚育英 |-style="background:powderblue" |1218||2021年4月24日||緣份來的時候||許世軒||||池富、池子孝、王國、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1219||2021年4月25日||難兄難弟||羅雲芳||||龍氏一家（但以龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |- |1220||2021年4月26日||雷公入熊家||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭 |- |1221||2021年4月27日||金剛拳大戰哥師奶||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、哥師奶 |- |1222||2021年4月28日||揸流灘前哨戰||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮、潮偉 |- |1223||2021年4月29日||肥娥有人爭||戴慧文||||龍敢威、白天娥、Pierre |- |1224||2021年4月30日||她的神秘好友||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1225||2021年5月1日||我的恐怖Miss||徐樂思||||熊心如、龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |1226||2021年5月2日||好酒好肉好朋友||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1227||2021年5月3日||慌張西望吳幸美||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、列堤頓道街坊、吳幸美 |-style="background:powderblue" |1228||2021年5月4日||揸流灘雙雄之爭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1229||2021年5月5日||龍紋身的男孩||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1230||2021年5月6日||名花有主又如何||呂正清||參見第1231－1232集||熊若水、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1231||2021年5月7日||進擊的Andy||羅雲芳||參見第1230、1232集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、劉德華 |-style="background:powderblue" |1232||2021年5月8日||龔燁反擊戰||劉偉傑||參見第1230－1231集 |-style="background:powderblue" |1233||2021年5月9日||母親節大驚喜||羅雲芳||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、譚道德、譚何容儀 |- |1234||2021年5月10日||根的新對手||許世軒||||熊樹根、Liza Cruz |- |1235||2021年5月11日||假情人．真煩惱||梁志賢||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1236||2021年5月12日||善追星||區嘉慧||||熊尚善、楊蔥 |- |1237||2021年5月13日||雷公買熊家||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家、雷恭 |- |1238||2021年5月14日||要錢定要命？||||關彼得、馬美娜 |- |1239||2021年5月15日||佐治的擂台||區嘉慧||||王國、賈明昇 |- |1240||2021年5月16日||回憶的味道||梁志賢||||龍敢威、龍敢佳、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1241||2021年5月17日||聽不見的聲音||呂正清||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1242||2021年5月18日||末路狂粉||徐樂思||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1243||2021年5月19日||工作Flirt||戴慧文||||熊樹仁、高栢菲、Paisley |-style="background:powderblue" |1244||2021年5月20日||A不可失||招美兒||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1245||2021年5月21日||假拍拖。真同居||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1246||2021年5月22日||西伯利亞的秘密||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1247||2021年5月23日||George要歸隱？||區嘉慧||||王國 |- |1248||2021年5月24日||若水搶親||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1249||2021年5月25日||天使的約定||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1250||2021年5月26日||真心好兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍力士 |- |1251||2021年5月27日||靚的相對論||招美兒||||熊若水、葉碧嘉 |- |1252||2021年5月28日||告別校園||徐樂思||||香港島大學學生（但以金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢為主線） |- |1253||2021年5月30日||高齡實習生||招美兒||||熊樹根、龍敢威、湯米 |-style="background:powderblue" |1254||2021年5月31日||絕世筍工||許世軒||||熊樹根、龍敢威、金城安、池子孝 |-style="background:powderblue" |1255||2021年6月1日||再見安仔||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1256||2021年6月2日||我要做代母||呂正清||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1257||2021年6月3日||慳啲啦！根叔||蕭國華||||熊樹根、陳妹珠、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1258||2021年6月4日||偏偏喜歡我||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1259||2021年6月5日||八千公之亂||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秋田丸 |-style="background:powderblue" |1260||2021年6月6日||蓮的鬼畫符||呂正清||||龍力蓮、熊若水、葉碧嘉、喜湘飛 |- |1261||2021年6月7日||做校長談何容易（上）||徐樂思||參見第1266集||譚道德、譚何容儀 |- |1262||2021年6月8日||Andy我撐你！||梁志賢||||熊若水、熊心如、龔燁、劉德華 |- |1263||2021年6月9日||姐妹情的終極考驗||戴慧文||||熊若水、葉碧嘉 |- |1264||2021年6月10日||回家的滋味||許世軒||||朱凌凌、朱展 |- |1265||2021年6月11日||迷妹女友||rowspan="2"|徐樂思||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1266||2021年6月12日||做校長談何容易（下）||參見第1261集||譚道德、譚何容儀 |- |1267||2021年6月13日||杜演的一天||呂正清||||朱凌凌、杜演 |-style="background:powderblue" |1268||2021年6月14日||未食五月糭||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1269||2021年6月15日||安的替身||許世軒||||熊氏一家、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1270||2021年6月16日||總監硬起來||徐樂思||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1271||2021年6月17日||煩惱的準新娘||梁志賢||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1272||2021年6月18日||被暖化的心||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1273||2021年6月19日||唔輸德||劉偉傑||||譚道德 |-style="background:powderblue" |1274||2021年6月20日||雷公父親節的陰謀||蕭國華||||龍敢威、龍力士、雷恭 |- |1275||2021年6月21日||根叔掃黃記||蕭國華||||Liza Cruz |- |1276||2021年6月22日||主題曲爭奪戰||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |- |1277||2021年6月23日||身高差惹的禍||戴慧文||||潮偉、江百慧 |- |1278||2021年6月24日||智能玩家||招美兒||||龔燁 |- |1279||2021年6月25日||人靠衣裝||梁志賢||||宋瑞輝 |- |1280||2021年6月26日||戲假成真||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |- |1281||2021年6月27日||父子午夜場||招美兒||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1282||2021年6月28日||如的最強大腦||呂正清||||熊心如、劉德華 |-style="background:powderblue" |1283||2021年6月29日||對不起！飛起你||劉偉傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1284||2021年6月30日||包養驚魂||戴慧文||||龍璟風、朱凌凌、白天娥、朱展 |-style="background:powderblue" |1285||2021年7月1日||牙醫與我||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1286||2021年7月2日||接龍韋小寶||劉偉傑||||熊若水、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1287||2021年7月3日||接龍新鮮人||徐樂思||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1288||2021年7月4日||都是體貼惹的禍||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1289||2021年7月5日||你被整蠱了||招美兒||||熊樹根 |- |1290||2021年7月6日||錯字惹的禍||區嘉慧||||熊樹仁、譚道德 |- |1291||2021年7月7日||坦白的勇氣||許世軒||||龍敢威、龍力蓮 |- |1292||2021年7月8日||難為了家嫂||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1293||2021年7月9日||活化列堤頓道99號||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1294||2021年7月11日||沙排火花||區嘉慧||||王國、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1295||2021年7月12日||經理人唔易做||戴慧文||||吳家聰、龍力王、潮偉 |-style="background:powderblue" |1296||2021年7月13日||我愛車中泊||劉偉傑||||熊樹根、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1297||2021年7月14日||廢柴反擊戰||許世軒||||龍敢威、龍力士 |-style="background:powderblue" |1298||2021年7月15日||接龍先生||招美兒||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1299||2021年7月16日||詭秘的發現||梁志賢||||熊若水、白天娥 |-style="background:powderblue" |1300||2021年7月17日||May的照騙||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1301||2021年7月18日||先食未來餐||呂正清||||熊樹仁、高栢菲 |- |1302||2021年7月19日||世上不只有媽媽好||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1303||2021年7月20日||共享不容易||許世軒||||熊樹根、列堤頓道街坊 |- |1304||2021年7月21日||估災||招美兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1305||2021年7月22日||大石砸死輝||蕭國華||||宋瑞輝、龍力士 |- |1400||2021年7月24日||為香港隊打氣||林建祥||飾演龍敢佳的鍾志光同時以體育組主持身份||熊氏一家、潮偉、龔燁、龍璟風、朱凌凌、龍敢佳、劉德華 |- |1306||2021年7月25日||生唔生仔好||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1307||2021年7月26日||痴漢出沒注意||劉偉傑||||熊心如、王國、賈氏一家 |-style="background:powderblue" |1308||2021年7月27日||分離從來不易||蕭國華||||關彼得、馬美娜、蔣金 |-style="background:powderblue" |1309||2021年7月28日||總監復仇記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1310||2021年7月29日||跟著根叔去旅行||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1311||2021年7月30日||醉錯的一課||招美兒||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1312||2021年7月31日||誰願放手||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1313||2021年8月1日||不勞而「鑊」||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1314||2021年8月2日||Terry效顰||戴慧文||||熊尚善、龍力王、楊蔥 |- |1315||2021年8月3日||道德劣食飯盒||許世軒||||龍力蓮、譚道德 |- |1316||2021年8月4日||荒失室友情||招美兒||||龍璟風、艾頓壯、鍾娜媞 |- |1317||2021年8月5日||門口的詛咒||劉偉傑||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1318||2021年8月8日||龍敢威的體育精神||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王為主線） |-style="background:powderblue" |1320||2021年8月9日||蜜蜂大戰||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1321||2021年8月10日||占星申老師||梁志賢||||熊心如、王國、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1322||2021年8月11日||原來你也喜歡我||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1323||2021年8月12日||熊家新抱育成記||招美兒||||熊樹根、譚氏一家（但以譚育英為主線） |-style="background:powderblue" |1324||2021年8月13日||真心好閨蜜||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、朱茜 |-style="background:powderblue" |1325||2021年8月14日||鎖住你個心||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1326||2021年8月15日||濾鏡背後||許世軒||||龍力王、龍璟風、貝拉群 |- |1327||2021年8月16日||每人總經歷過的怠倦期||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進、歸蜀明為主線） |- |1328||2021年8月17日||吃掉你的卵子||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |1329||2021年8月18日||情降驚魂||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1330||2021年8月19日||妹仔大過主人婆||蕭國華||||熊樹根、高凱寧、Liza Cruz |- |1331||2021年8月20日||Terry的好友泰瑞||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1332||2021年8月21日||七月十四之電台夜話||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家、龍力王 |- |1333||2021年8月22日||收錯風||參見第1346集||龍璟風、汪冬成 |-style="background:powderblue" |1334||2021年8月23日||大小姐的婚事||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1335||2021年8月24日||人嚇鬼||梁志賢||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1336||2021年8月25日||當朋友成為你的下屬||呂正清||||熊心如、王國、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1337||2021年8月26日||我要中獎||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1338||2021年8月27日||今晚媽媽聲||徐樂思||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1339||2021年8月28日||逃出保安部||劉偉傑||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1340||2021年8月29日||打包有罪||招美兒||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1341||2021年8月30日||男友的前世情人||梁志賢||參見第1342集||rowspan="2"|熊尚善、潮偉、張曼玉、張瑪姬 |- |1342||2021年8月31日||我的男友是個爸||招美兒||參見第1341集 |- |1343||2021年9月1日||五個小孩的老師||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋飛立 |- |1344||2021年9月2日||月下老根||||熊樹根、熊心如、賈明昇 |- |1345||2021年9月3日||腦霧蓮||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |- |1346||2021年9月4日||渣男真面目||區嘉慧||參見第1333集||熊若水、高栢菲、龍璟風、沈佳儀、馬美娜、汪冬成、葉碧嘉 |- |1347||2021年9月5日||為了假期，可以去到幾盡？||戴慧文||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1348||2021年9月6日||我們脫離關係吧！||呂正清||||熊樹仁、熊若水 |-style="background:powderblue" |1349||2021年9月7日||熊樹根影迷會||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1350||2021年9月8日||教我如何去嗌你||招美兒||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1351||2021年9月9日||哈爾濱行動||劉偉傑||參見第1352集||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1352||2021年9月10日||放下吧！哈爾濱||蕭國華||參見第1351集||熊樹仁、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1353||2021年9月11日||接龍諜影||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1354||2021年9月12日||家的感覺||呂正清||||熊尚善、潮偉、張瑪姬 |- |1355||2021年9月13日||我要做大亨||許世軒||||熊樹根 |- |1356||2021年9月14日||好女兩頭爭||蕭國華||||池富、池子孝、譚育英 |- |1357||2021年9月15日||對不起，食硬你！||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1358||2021年9月16日||裙褂背後||招美兒||||龍力蓮、龍力士、葉碧嘉 |- |1359||2021年9月17日||龍璟風扇帽||劉偉傑||||龍璟風、白天娥 |- |1360||2021年9月18日||逃出保安部2||呂正清||||陳小娟、艾頓壯 |- |1361||2021年9月19日||新郎不是我||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1362||2021年9月20日||我不是機械人||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1363||2021年9月21日||中秋節的污點？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、張瑪姬 |-style="background:powderblue" |1364||2021年9月22日||真的放下了||劉偉傑||||熊樹仁、龍力蓮、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1365||2021年9月23日||總監出手了||徐樂思||||龍敢威、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1366||2021年9月24日||天才聯盟的考驗||戴慧文||||天才聯盟補習社、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1367||2021年9月25日||偽母子．神同步||許世軒||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1368||2021年9月26日||面盲無藥醫||梁志賢||||高凱寧、Liza Cruz |- |1369||2021年9月27日||散貨三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1370||2021年9月28日||舌劍上的足球||rowspan="2"|區嘉慧||||潮偉、龔燁、龍敢佳 |- |1371||2021年9月29日||我要做太空人||||龍力士 |- |1372||2021年9月30日||不要習慣僥倖！||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1373||2021年10月1日||契約戀人||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1374||2021年10月2日||補習社失竊案||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |1375||2021年10月3日||譚家請工人！？||許世軒||||譚氏一家、Naomi |-style="background:powderblue" |1376||2021年10月4日||不存在的兒子||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、佘秀琴、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |1377||2021年10月5日||金剛補氣藥||許世軒||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1378||2021年10月6日||皇室驚魂||梁志賢||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1379||2021年10月7日||我愛Liza||蕭國華||||熊氏一家、池富、池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1380||2021年10月8日||愛的篤魂精||招美兒||||熊樹仁、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1381||2021年10月9日||阿愁和阿煩||徐樂思||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1382||2021年10月10日||燈神之路||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1383||2021年10月11日||龍力蓮的守護神||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1384||2021年10月12日||列堤頓道劍神||梁志賢||||熊樹根 |- |1319||2021年10月13日||俊華的散水餅||徐樂思||||龍力蓮、俊華 |- 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{|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1401||2021年10月29日||消失的結局||戴慧文||||熊尚善、老何 |- |1402||2021年10月30日||死線戰士||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |1403||2021年10月31日||不一樣的「萬聖節」||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1404||2021年11月1日||金剛門自殺特攻||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |1405||2021年11月2日||尋寶圖的剋星||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |1406||2021年11月3日||真心試當真||劉偉傑||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1407||2021年11月4日||為何啤啤不愛我？||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1408||2021年11月5日||決戰保安部之巔||招美兒||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1409||2021年11月6日||新人大戰老鬼||許世軒||||邳鈞、杜演 |-style="background:powderblue" |1410||2021年11月7日||Mia呷醋了||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1411||2021年11月8日||誰吃了我的雞髀||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |1412||2021年11月9日||接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家 |- |1413||2021年11月10日||血淋淋的真相||戴慧文||||熊若水、龍力士、Luna、葉碧嘉 |- |1414||2021年11月11日||廣告天王大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、雷恭 |- |1415||2021年11月12日||兩個只能活一個||區嘉慧||||關彼得、湯米 |- |1416||2021年11月13日||老闆唔易做||梁志賢||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、熊尚善、龍力蓮 |- |1417||2021年11月14日||為興趣定為頭家？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1418||2021年11月15日||隔籬飯特別香？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1419||2021年11月16日||幸福招人妒？||梁志賢||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1420||2021年11月17日||我的叻叻女友||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1421||2021年11月18日||最美的求婚||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1422||2021年11月19日||在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1423||2021年11月20日||你知道有人暗戀你嗎？||戴慧文||||龍力士、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1424||2021年11月21日||從頭開始愛你||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金 |- |1425||2021年11月22日||Unhappy Birthday||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1426||2021年11月23日||棄啤驚魂||招美兒||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、啤啤（狗） |- |1427||2021年11月24日||無敵Terry 2.0||戴慧文||||熊樹根、龍力王 |- |1428||2021年11月25日||吾是機械人||呂正清||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |- |1429||2021年11月26日||Mike做道士||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威、湯米 |- |1430||2021年11月27日||她來自外星？||許世軒||||熊心如、申瑞素 |- |1431||2021年11月28日||霸王別雞||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1432||2021年11月29日||揸流灘龍虎鬥||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1433||2021年11月30日||大小姐的伴娘||徐樂思||參見第1434集||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1434||2021年12月1日||做伴娘唔可以多過三次||許世軒||參見第1433集||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1435||2021年12月2日||正義超「仁」||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1436||2021年12月3日||愛情恐慌症||戴慧文||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1437||2021年12月4日||MT大比拼||劉偉傑||||接龍集團眾部門高層、艾頓壯、呂冠君、湯米 |-style="background:powderblue" |1438||2021年12月5日||還我安樂窩||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、Liza Cruz |- |1439||2021年12月6日||根叔的囍服||蕭國華||||熊樹根、龔友 |- |1440||2021年12月7日||抽水丘比特||梁志賢||||白天娥、英進、歸蜀明、呂冠君 |- 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|-style="background:powderblue" |1502||2022年2月9日||偉的金色房車||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1503||2022年2月10日||貪出個禍來||戴慧文||||熊樹根、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1504||2022年2月11日||Terry倒轉地球||呂正清||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1505||2022年2月12日||軟飯王大洗底||劉偉傑||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1506||2022年2月13日||大小姐捉姦記||梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機 |- |1507||2022年2月14日||情人節生死戰||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz、甸奴 |- |1508||2022年2月15日||給我一口價||劉偉傑||||龍敢威、龍璟風 |- |1509||2022年2月16日||消失的人情||許世軒||||熊樹根、熊若水、譚道德、譚何容儀 |- |1510||2022年2月17日||致一直「還」堅持的人||呂正清||||朱凌凌 |- |1511||2022年2月18日||人言可畏||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |1512||2022年2月19日||愈折墮你愈愛||劉偉傑||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1513||2022年2月21日||142CM的霸氣||招美兒||||熊心如、唐依、江百慧 |-style="background:powderblue" |1514||2022年2月22日||接龍鹹濕仔||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、湯米、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1515||2022年2月23日||萬歲惹的禍||徐樂思||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1516||2022年2月24日||拳王||許世軒||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1517||2022年2月25日||大龍生借庫||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |-style="background:powderblue" |1518||2022年2月26日||我的珍藏是盜版？||許世軒||||熊若水、高栢菲、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1519||2022年2月27日||列提頓道曱甴屋||戴慧文||||熊氏一家、列提頓道街坊（但以龍璟風、朱凌凌、艾頓壯為主線） |- |1520||2022年2月28日||仁的助養兒童||招美兒||||熊樹根、熊樹仁 |- |1521||2022年3月1日||呷醋外父||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1522||2022年3月2日||我的恐怖女友||梁志賢||||張龍、葉碧嘉 |- |1523||2022年3月3日||分手有罪||戴慧文||||金城安、譚育英、楊蔥 |- |1524||2022年3月4日||後生仔撞-{吓}-鬼||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1525||2022年3月5日||無藥可救去愛你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1526||2022年3月6日||秀琴之鎚||許世軒||||龍敢威、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1527||2022年3月7日||廿四個樹仁||梁志賢||||熊樹根、熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1528||2022年3月8日||手作的魅力||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1529||2022年3月9日||不知不覺操控你||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1530||2022年3月10日||CS風暴||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、宋瑞輝、新威蓮閣餐廳 |-style="background:powderblue" |1531||2022年3月11日||當負能量變成傳染病||戴慧文||||熊若水 |-style="background:powderblue" |1532||2022年3月12日||辭職要小心||區嘉慧||||龍敢威、關彼得、湯米 |-style="background:powderblue" |1533||2022年3月13日||尋龍記||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |- |1534||2022年3月14日||如何令他死心||許世軒||||金城安、朱凌凌、譚育英、邳鈞、楊蔥 |- |1535||2022年3月15日||（又）一個男團的誕生||招美兒||||吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1536||2022年3月16日||愛神來了？||梁志賢||||熊樹根、熊心如 |- |1537||2022年3月17日||掌門鈴||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz、甸奴 |- |1538||2022年3月18日||炒出個初心||區嘉慧||||宋瑞輝、龍敢佳 |- |1539||2022年3月19日||騙騙喜歡你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1540||2022年3月20日||保住份工靠阿哥||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1541||2022年3月21日||家用之法則||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1542||2022年3月22日||空降清潔部||劉偉傑||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1543||2022年3月23日||告別廢青安？||梁志賢||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1544||2022年3月24日||KC學「潮」||陳穎新||||吳家聰、朱茜、天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |1545||2022年3月25日||遲交到痴線||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、歸蜀明、英進、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1546||2022年3月26日||揸流灘耆英之戀（上）||劉偉傑||參見第1547集||rowspan="2"|熊樹根、熊尚善、潮偉、薛絲 |-style="background:powderblue" |1547||2022年3月27日||揸流灘耆英之戀（下）||陳穎新||參見第1546集 |- |1548||2022年3月28日||大小姐的新衣||徐樂思||||龍力蓮 |- |1549||2022年3月29日||另一國度||袁寶慧||||熊尚善、Carmen |- |1550||2022年3月30日||有一種敵人叫藍顏知己||呂正清||||龍璟風、張龍、葉碧嘉 |- |1551||2022年3月31日||單身三兄弟||區嘉慧||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1552||2022年4月1日||吳旺達大報復||許世軒||||金城安、譚道德、譚何容儀 |- |1553||2022年4月2日||初戀套餐再現||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1554||2022年4月3日||童顏的煩惱||許世軒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1555||2022年4月4日||周邊大戰||戴慧文||||龍敢威、龍璟風、雷恭 |-style="background:powderblue" |1556||2022年4月5日||Sir金金，你好||呂正清||||金城安 |-style="background:powderblue" |1557||2022年4月6日||無限輪迴||rowspan="2"|梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1558||2022年4月7日||奪舍？||||熊氏一家、申瑞素、勞生 |-style="background:powderblue" |1559||2022年4月8日||假貨風波||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1560||2022年4月9日||失憶老朋友||劉偉傑||||熊樹根、熊若水、龔友 |-style="background:powderblue" |1561||2022年4月10日||我的同事中了六合彩||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明、英進為主線） |- |1562||2022年4月11日||難．回家||陳穎新||||熊樹根、熊若水、龔燁 |- |1563||2022年4月12日||雙標的世界||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、蔡玉皎 |- |1564||2022年4月13日||不能讓媽媽知道我在打什麼工||許世軒||||朱凌凌、邳鈞 |- |1565||2022年4月14日||我要活得比你好||蕭國華||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |1566||2022年4月15日||人間富貴君||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、呂冠君、葉碧嘉 |- |1567||2022年4月16日||家有科莫多龍||蕭國華||||熊氏一家 |- |1568||2022年4月17日||盲親試愛||李綺華||||龍力王、譚育英、唐依、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1569||2022年4月18日||願望成真券||陳穎新||||熊樹根、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1570||2022年4月19日||IT狗變型記||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思、童立桐 |-style="background:powderblue" |1571||2022年4月20日||龍家聰/吳力蓮||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1572||2022年4月21日||人生走馬燈||戴慧文、陳可兒||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1573||2022年4月22日||聰明人的盲點||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1574||2022年4月23日||領事唔易做||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1575||2022年4月24日||輸家大戰||蕭國華||||熊氏一家、龍氏一家 |- |1576||2022年4月25日||我的未來婆婆||劉偉傑||||熊樹根、金城安、申瑞素 |- |1577||2022年4月26日||譚道德黑暗24小時||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1578||2022年4月27日||謊言也是愛||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1579||2022年4月28日||安仔的審美眼光||蕭國華||||金城安、譚育英、劉德華 |- |1580||2022年4月29日||寫稿大暴走||招美兒||||熊樹根、熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1581||2022年4月30日||超能女友||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1582||2022年5月1日||愛你愛到禁錮你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1583||2022年5月2日||婚離從來很易||招美兒||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1584||2022年5月3日||狼來了||區嘉慧||||熊樹根、陳豪、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1585||2022年5月4日||我真係好鍾意返工！||呂正清||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1586||2022年5月5日||掌門鈴再現江湖||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz、甸奴 |-style="background:powderblue" |1587||2022年5月6日||仇家困獸鬥||劉偉傑||||龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |1588||2022年5月7日||對不起，活埋你||區嘉慧||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1589||2022年5月8日||豬肉危機||戴慧文||||池子孝、Liza Cruz |- |1590||2022年5月9日||回家以後||徐樂思||||龍力蓮、龔燁、龍力士 |- |1591||2022年5月10日||20年前的電話號碼||招美兒||||金城安、小S |- |1592||2022年5月11日||電燈膽困獸鬥||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1593||2022年5月12日||雷公唔易湊||蕭國華||||雷恭 |- |1594||2022年5月13日||女友點激都唔嬲！||呂正清||||關彼得、陳路尤、劉德華、張龍、葉碧嘉 |- |1595||2022年5月14日||歪打正著||梁志賢||||龍力蓮、關彼得、陳路尤、劉德華、貝候玲 |- |1596||2022年5月15日||接龍集氣營||區嘉慧||||龍氏一家、熊若水、高栢菲、馬美娜、龔燁 |-style="background:powderblue" |1597||2022年5月16日||奇怪的夢||招美兒||||熊心如、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1598||2022年5月17日||君係怪人磁石？||陳穎新||||英進、歸蜀明、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1599||2022年5月18日||速熊要upgrade||戴慧文||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1600||2022年5月19日||根叔無話兒||呂正清||||熊樹根、吳家聰 |} ===第1601－1800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1601||2022年5月20日||封中奇緣||招美兒||||熊心如、龍璟風、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1602||2022年5月21日|||雖然是精神病但沒關係||徐樂思|||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1603||2022年5月22日||接龍三重奏||梁志賢||||熊若水、高栢菲、白天娥 |- |1604||2022年5月23日||婚姻協奏曲||招美兒、陳穎新||||熊若水、龔燁 |- |1605||2022年5月24日||全身想旅行||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、接龍集團眾部門高層 |- |1606||2022年5月25日||揸流攤閉門失竊事件||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮 |- |1607||2022年5月26日||接龍警報||rowspan="2"|區嘉慧||||接龍集團員工 |- |1608||2022年5月27日||聽媽媽的話||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1609||2022年5月29日||出征三兄弟||蕭國華||||龍力王、龍璟風、龍力士、關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1610||2022年5月30日||同住難||梁志賢||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1611||2022年5月31日||慈母的紅線||rowspan="2"|區嘉慧||||白天娥、蔡玉皎、湯米 |-style="background:powderblue" |1612||2022年6月1日||風少愛呷醋||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1613||2022年6月2日||人臉狗，運氣走||梁志賢||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1614||2022年6月3日||親切的姐夫||招美兒||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、龍力王、龍璟風、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1615||2022年6月4日||Mike要跟大佬||徐樂思||||關彼得、白天娥、湯米 |-style="background:powderblue" |1616||2022年6月5日||防災演習是常識吧||陳穎新||||熊氏一家 |- |1617||2022年6月6日||喜歡你是你（上）||呂正清||參見第1618集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1618||2022年6月7日||喜歡你是你（下）||戴慧文||參見第1617集 |- |1619||2022年6月8日||人人都想高一啲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉、邳鈞 |- |1620||2022年6月9日||Cheap精與神婆||蕭國華||||申瑞素、陳永廉 |- |1621||2022年6月10日||星夢Senior||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、譚何容儀 |- |1622||2022年6月11日||你愈嫉妒我愈快樂||呂正清||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |- |1623||2022年6月12日||Philip的未來報告||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1624||2022年6月13日||成賊之路||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1625||2022年6月14日||殭滅之城||徐樂思||參見第1495－1496集||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1626||2022年6月15日||呃你一萬年||劉偉傑||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1627||2022年6月16日||接龍運動會||戴慧文||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1628||2022年6月17日||一巴超人||蕭國華||||龍敢威、雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1629||2022年6月18日||啤啤解鎖事件||戴慧文||||熊若水、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1630||2022年6月19日||May秘書為何這樣||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1631||2022年6月20日||清潔王子復仇記||劉偉傑||||龍力王、艾頓壯、接龍集團清潔部眾員工 |- |1632||2022年6月21日||替．身||呂正清||||熊樹根、熊心如、申瑞素 |- |1633||2022年6月22日||製造國民老婆||陳穎新||||龍敢威、陳世美、雷恭、呂老闆、薛絲 |- |1634||2022年6月23日||熊家大騙案||劉偉傑||||熊氏一家 |- |1635||2022年6月24日||呷醋好男人？||梁志賢||||熊若水、龔燁、龍璟風、馬美娜、喜湘飛 |- |1636||2022年6月25日||托著攝影機賽跑||戴慧文||||朱凌凌 |- |1637||2022年6月26日||令人討厭的聰明人||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如 |-style="background:powderblue" |1638||2022年6月27日||茶水間失竊事件||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1639||2022年6月28日||Helen的神秘男友||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1640||2022年6月29日||只有我不存在的KC||招美兒||||吳家聰、林子穎 |-style="background:powderblue" |1641||2022年6月30日||再見，我的少女時代||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1642||2022年7月2日||那些年的心理陰影面積||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線）、史思 |-style="background:powderblue" |1643||2022年7月3日||Terry自創業（上）||陳穎新||參見第1644集||吳家聰、龍力王 |- |1644||2022年7月4日||Terry自創業（下）||梁志賢||參見第1643集||龍力王 |- |1645||2022年7月5日||遲來的對不起||戴慧文||||熊若水、龔氏一家 |- |1646||2022年7月6日||我要銜頭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |- |1647||2022年7月7日||可愛風暴||招美兒||||龍璟風 |- |1648||2022年7月8日||蓮的鐵馬英雄||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1649||2022年7月9日||叉燒大廈||蕭國華||||列堤頓道街坊、陳永廉 |- |1650||2022年7月10日||保健品風暴||陳穎新||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1651||2022年7月11日||恐怖的Dead air||區嘉慧||||沈佳儀、湯米 |-style="background:powderblue" |1652||2022年7月12日||御用神婆||劉偉傑||||龍力蓮、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1653||2022年7月13日||快活人生||招美兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1654||2022年7月14日||南極的秘密||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1655||2022年7月15日||容儀的私生活||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1656||2022年7月16日||茄喱啡也是演員||呂正清||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |1657||2022年7月17日||好人有好報？||蕭國華||||龍力士、陳永廉 |- |1658||2022年7月18日||生仔有辦法||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |1659||2022年7月19日||始終都有第一次||梁志賢||||龍力王、嘉芯 |- |1660||2022年7月20日||神婆大鬥法||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛、申瑞素 |- |1661||2022年7月21日||豬肉路人甲||||龍力王 |- |1662||2022年7月22日||有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦||區嘉慧||||龍力士、佘秀琴 |- |1663||2022年7月23日||豬朋狗友也有用||呂正清||||張龍、馬漢、葉碧嘉 |- |1664||2022年7月24日||媽媽回來了||戴慧文||參見第1665－1666集||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1665||2022年7月25日||爭仔大戰（上）||徐樂思||參見第1664－1666集||rowspan="2"|龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1666||2022年7月26日||爭仔大戰（下）||陳穎新||參見第1664－1665集 |-style="background:powderblue" |1667||2022年7月27日||告別金城安||梁志賢||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1668||2022年7月28日||親家唔易扮||蕭國華||||熊氏一家、池子孝、Liza Cruz、甸奴 |-style="background:powderblue" |1669||2022年7月29日||天花板級數的男朋友||呂正清||||熊若水、龔燁、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1670||2022年7月30日||飯局的學問||陳穎新||||熊若水、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |1671||2022年7月31日||容儀的誘惑||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、楊蔥 |- |1672||2022年8月1日||惡魔在身邊||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1673||2022年8月2日||想做就去做||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、接龍集團員工 |- |1674||2022年8月3日||口疏惹的禍||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工（但以龍璟風為主線） |- |1675||2022年8月4日||只想要一點MeTime||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1676||2022年8月5日||管你等於愛你||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |- |1677||2022年8月6日||特別聯盟||區嘉慧||||湯米 |- |1678||2022年8月7日||倒下的雕像||招美兒||||龍敢威、關彼得、陳路尤、劉德華、龍力王、龍璟風、龍力士 |-style="background:powderblue" |1679||2022年8月8日||Top根之極速傳說||蕭國華||||熊樹根、龍力士 |-style="background:powderblue" |1680||2022年8月9日||智能助手||梁志賢||||龍敢威、白天娥、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1681||2022年8月10日||直播惹的禍||呂正清||||熊樹根、陳妹珠、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1682||2022年8月11日||我要聽鬼故||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1683||2022年8月12日||仁的八月靈異照相館||蕭國華||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1684||2022年8月13日||女神送外賣？||呂正清||||唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1685||2022年8月14日||靈界速熊||梁志賢||||龍力蓮、速熊運輸公司眾員工 |- |1686||2022年8月15日||根的出走日記||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1687||2022年8月16日||臨老入花叢||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士、佘秀琴、白天娥為主線） |- |1688||2022年8月17日||惡皎小報復||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎 |- |1689||2022年8月18日||我愛男兒香||||熊若水、龔燁 |- |1690||2022年8月19日||當求婚由驚喜變驚嚇||呂正清||||劉德華、貝候玲 |- |1691||2022年8月20日||業主唔易做||陳穎新||||熊樹仁、英進、歸蜀明 |- |1692||2022年8月21日||水的守宮砂||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |1693||2022年8月22日||名字的重要性||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1694||2022年8月23日||速熊要有Policy||戴慧文||||龍敢威、速熊運輸公司眾員工、Mocha |-style="background:powderblue" |1695||2022年8月24日||誰是我好媽||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1696||2022年8月25日||我只想生日快樂||區嘉慧||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1697||2022年8月26日||啡是佳叔濃？||蕭國華||||熊樹根、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1698||2022年8月27日||接龍色魔再現||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1699||2022年8月28日||魅力男兒||梁志賢||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛、劉德華、葉碧嘉 |- |1700||2022年8月29日||秘書大亂鬥||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1701||2022年8月30日||辭來的未來||招美兒||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1702||2022年8月31日||我不是主角||戴慧文||||艾頓壯 |- |1703||2022年9月1日||道德唔易教||梁志賢||||譚道德、譚何容儀 |- |1704||2022年9月2日||慾海浮沉記||劉偉傑||||龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |- |1705||2022年9月3日||我的直男同事||戴慧文||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1706||2022年9月4日||執條襪帶累身家||陳穎新||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1707||2022年9月5日||炫貧得富？||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1708||2022年9月6日||生仔要考牌||呂正清||||熊若水、龔燁、Anson |-style="background:powderblue" |1709||2022年9月7日||白髮魔女||rowspan="2"|區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1710||2022年9月8日||狗仔心慌慌||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1711||2022年9月9日||大力女子譚育英||招美兒||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1712||2022年9月10日||電鋸嫦娥||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1713||2022年9月11日||讓我們成為綁匪||呂正清||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、何賊 |- |1714||2022年9月12日||熊家搭沉船||陳穎新||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1715||2022年9月13日||夫妻的秘密||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1716||2022年9月14日||我不是武大郎||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1717||2022年9月15日||我愛大粒癦||呂正清||||熊尚善、潮偉 |- |1718||2022年9月16日||說謊的報應||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1719||2022年9月17日||BB來了||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1720||2022年9月18日||樣子如何，日子也如何||徐樂思||||李日昌、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1721||2022年9月19日||中途賭之戰||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |1722||2022年9月20日||我們這一家？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1723||2022年9月21日||我好鍾意返工||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1724||2022年9月22日||恐怖的姐姐||rowspan="2"|陳穎新||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1725||2022年9月23日||揸流攤集體請辭事件||||《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1726||2022年9月24日||想放假嗎？||梁志賢||||龍力蓮、艾頓壯 |- |1727||2022年9月26日||請叫我熊若水||徐樂思||||熊若水、洪海迪 |- |1728||2022年9月27日||根叔的售後服務||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉、龔燁 |- |1729||2022年9月28日||我不是西門慶||劉偉傑||參見第1730集||熊樹仁、龍力士 |- |1730||2022年9月29日||我不是潘金蓮||戴慧文||參見第1729集||龍力士、蕭露娜 |- |1731||2022年9月30日||鄰里大戰||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1732||2022年10月1日||那些年我們一起洗過的廁所||蕭國華||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |- |1733||2022年10月2日||被占卜耽誤的人||戴慧文||||熊心如、唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1734||2022年10月3日||踩過界||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1735||2022年10月4日||恐龍謎情||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1736||2022年10月5日||便當鬥一番||梁志賢||||熊心如、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1737||2022年10月6日||我問候了我老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、俊華 |-style="background:powderblue" |1738||2022年10月7日||女兒拍拖了，男友竟是他？||戴慧文||||譚氏一家、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1739||2022年10月8日||假太子與賈名媛||陳穎新||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1740||2022年10月9日||雷公的替身||呂正清||||吳家聰、胡景騰 |- |1741||2022年10月10日||未來接班人||梁志賢||||龍力士、宋飛立 |- |1742||2022年10月11日||生仔要生龍力王||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍力王 |- 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!style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1801||2022年12月10日||女神我來了||徐樂思||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1802||2022年12月11日||KC係狐妖？（上）||區嘉慧||參見第1803集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1803||2022年12月12日||KC係狐妖？（下）||冼翠貞||參見第1802集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1804||2022年12月13日||好事傳千里？||陳穎新||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |1805||2022年12月14日||飯後午睡制唔制？||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1806||2022年12月15日||大四喜時間囊||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1807||2022年12月16日||Terry的嗌交劇本||徐笑||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1808||2022年12月17日||老細有咗第二個||陳穎新||||龍力蓮、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1809||2022年12月18日||天地無情情||招美兒||||熊樹根、龔友 |- |1810||2022年12月19日||他的秘密（上）||冼翠貞||參見第1811集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1811||2022年12月20日||他的秘密（下）||區嘉慧||參見第1810集 |- |1812||2022年12月21日||初戀膠戰機械人||劉偉傑||||熊樹仁、吳家聰、李小豪 |- |1813||2022年12月22日||冬至Omakase||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1814||2022年12月23日||高調返工，低調放工||呂正清||||熊樹仁、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、艾頓壯、林子穎 |- |1815||2022年12月24日||平安夜大龍鳳||蕭國華||||接龍集團員工 |- |1816||2022年12月25日||我只在乎你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1817||2022年12月26日||我為婚紗狂||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1818||2022年12月27日||天機做世界||徐樂思||||宋天機、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1819||2022年12月28日||正能量太多也是病||徐笑||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1820||2022年12月29日||列堤頓道的天梯||陳穎新||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1821||2022年12月30日||不知不覺愛上你||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" ! colspan="6" |2023年 |-style="background:powderblue" |1822||2023年1月1日||除夕大爆炸||區嘉慧||||龍敢威、何賊 |- |1823||2023年1月2日||做狗好過做人||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、啤啤（狗） |- |1824||2023年1月3日||中年好相貌||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1825||2023年1月4日||有人？沒有人？||徐笑||參見第1826集||rowspan="2"|熊心如、龍璟風、朱天梯 |- |1826||2023年1月5日||拒絕你的男人||梁志賢||參見第1825集 |- |1827||2023年1月6日||道德的醜聞||招美兒||||譚道德、譚何容儀 |- |1828||2023年1月7日||接龍一叮||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |1829||2023年1月9日||「䟴」腳無罪||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1830||2023年1月10日||鐵面陳的名單||戴慧文||||龍力蓮、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1831||2023年1月11日||毒男翻錯身||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |1832||2023年1月12日||解鎖304||徐樂思||||熊樹根、熊尚善、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1833||2023年1月13日||Andy逼婚記||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1834||2023年1月14日||別忘了他們||梁志賢||||龍敢威、龍力士、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1835||2023年1月15日||大胃變大衛||招美兒||||熊樹仁、高栢菲、英進 |- |1836||2023年1月16日||當貴婦踏進12元店的大門||呂正清||||熊若水、白天娥 |- |1837||2023年1月17日||食人魔的夢魘||冼翠貞||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1838||2023年1月18日||友情Kiss帽事嘅||徐笑||||龍力蓮、龍力士、蕭露娜 |- |1839||2023年1月19日||吉宜屋洗邋遢||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1840||2023年1月20日||大利是前哨戰||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1841||2023年1月21日||龍過兔年||蕭國華||||龍氏一家 |- |1842||2023年1月22日||守騰卻鎮過新年（上）||徐樂思||參見第1843集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1843||2023年1月23日||守騰卻鎮過新年（下）||區嘉慧||參見第1842集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1844||2023年1月24日||不速之賊||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1845||2023年1月25日||拜年危機||戴慧文||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1846||2023年1月26日||兩小無猜戀錯咗||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}-、黃技蘭、炎明熹 |-style="background:powderblue" |1847||2023年1月27日||都是兔兔惹的禍||冼翠貞||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1848||2023年1月28日||大吉利是||徐樂思||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1849||2023年1月29日||籍著失憶說愛你||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |1850||2023年1月30日||美麗有罪||徐笑||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1851||2023年1月31日||卸膊之王||梁志賢||||關彼得、馬美娜 |- |1852||2023年2月1日||血月真的很可怕？||陳穎新||||熊若水、龔燁、申瑞素 |- |1853||2023年2月2日||Terry要攞獎||戴慧文||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1854||2023年2月3日||穿州過省的姨姨||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥 |- |1855||2023年2月4日||雙生陌生人||徐樂思||||陳小娟、張龍、袁球、葉碧嘉 |- |1856||2023年2月5日||月色下的燈影||冼翠貞||||朱凌凌、唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1857||2023年2月6日||善良，是因為有錢？||冼翠貞||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1858||2023年2月7日||Terry的抉擇||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1859||2023年2月8日||再見，紙箱狗||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1860||2023年2月9日||下流爭獎族{{NoteTag|劇情：大四喜出席各大媒體的音樂頒獎禮，與雷聲大爭奪獎項，鬥得難分難解。敢威視四台聯頒的耆英男團大獎為囊中物，着家聰想辦法爭奪此獎。家聰為了提高大四喜歌曲的點擊率，無所不用其極，為不少人帶來極大困擾。另一邊廂，雷公仿效大四喜的做法，竭力提升雷聲大歌曲的點擊率，快要追平大四喜……面對雷公不斷「抄橋」，敢威等人商議對策，樹根想到製造轟動話題的方法，詎料……}}||呂正清||||熊樹根、龍敢威、吳家聰、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |-style="background:powderblue" |1861||2023年2月10日||只想見你一面||陳穎新||||龍璟風、申瑞素、韓昭玲 |-style="background:powderblue" |1862||2023年2月11日||尋寶圖的詛咒||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1863||2023年2月12日||神跡教母白天娥||梁志賢||參見第1893集||白天娥、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |1864||2023年2月13日||男友送禮大亂鬥||劉偉傑||||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1865||2023年2月14日||容儀的情人節||招美兒||||譚氏一家、楊蔥 |- |1866||2023年2月15日||最後的情人節||徐笑||||龍敢威、吳家聰、佘秀琴、白天娥、薛絲 |- |1867||2023年2月16日||熊家有房出租（上）||陳穎新||參見第1868集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1868||2023年2月17日||熊家有房出租（下）||梁志賢||參見第1867集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1869||2023年2月18日||自卑的有錢人||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |1870||2023年2月19日||成為閨蜜的質素||陳穎新||||洪海迪 |-style="background:powderblue" |1871||2023年2月20日||青春的黑洞||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1872||2023年2月21日||房．嚇||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1873||2023年2月22日||廚之爭霸||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |-style="background:powderblue" |1874||2023年2月23日||我的世界無垃圾||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1875||2023年2月24日||Let it go, KC||徐笑||||熊尚善、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1876||2023年2月25日||我不放棄||冼翠貞||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1877||2023年2月26日||放假唔放假？||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、湯米 |- |1878||2023年2月27日||龍家風暴||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍力士為主線）、蕭露娜、路小小 |- |1879||2023年2月28日||拒絕財運||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋 |- |1880||2023年3月1日||被耽誤了的藝術家||呂正清||||吳家聰、龍力王、朱茜 |- |1881||2023年3月2日||進擊的麵包||徐笑||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1882||2023年3月3日||百萬印花大獎賞||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1883||2023年3月4日||最強打氣團||梁志賢||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |- |1884||2023年3月5日||愛吃死貓的人||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1885||2023年3月6日||打你個小人頭||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1886||2023年3月7日||我男友係超級英雄||戴慧文||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1887||2023年3月8日||三月天，留住寫真經典||冼翠貞||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1888||2023年3月9日||替身惹的禍||陳穎新||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |1889||2023年3月10日||根巢崔佔||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1890||2023年3月11日||台上台下的勝負||陳穎新||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1891||2023年3月12日||蘇子葉理論||徐笑||||朱凌凌、唐依、Tiffany |- |1892||2023年3月13日||日娥夜娥講夠未？||rowspan="2"|劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、申瑞素、池子孝、洪海迪、邳鈞、游勉梓、舒叢、白天娥 |- |1893||2023年3月14日||女友回禮大亂鬥|||參見第1863集||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1894||2023年3月15日||容易上癮的女人||蕭國華||參見第1874集||熊若水、龔燁 |- |1895||2023年3月16日||黑白世界（上）||冼翠貞||參見第1896集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1896||2023年3月17日||黑白世界（下）||陳穎新||參見第1895集||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士、蕭露娜、薛絲 |- |1897||2023年3月18日||初戀不要「Touch」||呂正清||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |1898||2023年3月19日||萬眾同心攞冠軍||區嘉慧||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1899||2023年3月20日||佳叔係我阿爸？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1900||2023年3月21日||慳家大賽||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1901||2023年3月22日||帶貨的偽術||rowspan="2"|戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1902||2023年3月23日||賊仔也轉型||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1903||2023年3月24日||美麗戰場||徐樂思||||龍力蓮、朱茜、賈明媛、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1904||2023年3月25日||呷醋媽媽||rowspan="2"|梁志賢||||佘秀琴、龍力士、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1905||2023年3月26日||36E美女||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1906||2023年3月27日||再見揸流灘||劉偉傑||||熊樹根、雷恭 |- |1907||2023年3月28日||剩餘見面次數為1||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |- |1908||2023年3月29日||一個新抱四個奶奶||區嘉慧||||艾頓壯、洪海迪、貝拉群、蘇八、頌姐 |- |1909||2023年3月30日||啤啤大師||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1910||2023年3月31日||尋找蝦系男神||陳穎新||||熊樹仁、白天娥、施彼余、林子穎 |- |1911||2023年4月1日||愚人節快樂||袁寶慧||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1912||2023年4月2日||當賴皮王遇上卸膊王||劉偉傑||||吳家聰、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |1913||2023年4月3日||金城安遲來的道謝||戴慧文||||熊尚善、金城安、潮偉、龍力王 |-style="background:powderblue" |1914||2023年4月4日||我要做大花筒||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1915||2023年4月5日||有咩留返拜山至講||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1916||2023年4月6日||後天購物狂||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1917||2023年4月7日||世上的另一個我||徐樂思||||龍力士、張龍、袁球、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1918||2023年4月8日||新歡如夢||梁志賢||||譚育英、楊蔥、杜演、萍萍 |-style="background:powderblue" |1919||2023年4月9日||《婚後日記》播出中||徐笑||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、白天娥 |- |1920||2023年4月10日||熊家醬||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1921||2023年4月11日||你今日打咗針未||徐樂思||||龍敢威、龍璟風、白天娥、Ben |- |1922||2023年4月12日||升官發財死老婆||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |1923||2023年4月13日||用實力說話||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |1924||2023年4月14日||正義初心||梁志賢||||吳家聰、魯教授 |- |1925||2023年4月15日||失戀Café||招美兒||||龍敢佳、李小豪、陳永廉、貝拉群 |- |1926||2023年4月16日||時尚女王||區嘉慧||||熊樹仁、龍力蓮、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1927||2023年4月17日||善有善報||蕭國華||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1928||2023年4月18日||久咳見人心||呂正清||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1929||2023年4月19日||解構不道德之夜||徐笑||||譚氏一家（但以譚道德、譚育英為主線）、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1930||2023年4月20日||M風暴||戴慧文||||接龍集團女員工、龍力士 |-style="background:powderblue" |1931||2023年4月21日||列堤頓道新住客||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1932||2023年4月22日||另一半的秘密||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1933||2023年4月23日||接龍紙板保安||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1934||2023年4月24日||我家沒有陽光||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1935||2023年4月25日||善的報復疑雲||陳穎新||||熊樹仁、熊尚善、潮偉 |- |1936||2023年4月26日||杜演的少女心事||冼翠貞||||朱凌凌、譚育英、杜演 |- |1937||2023年4月27日||五美2.0||徐樂思||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1938||2023年4月28日||催人還錢慘過乞||戴慧文||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |- |1939||2023年4月29日||失去怦然心動的魔法||招美兒||||艾頓壯、洪海迪 |- |1940||2023年4月30日||親生仔與出氣袋||徐笑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、洪海迪為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1941||2023年5月1日||飯局搞手唔易做||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |1942||2023年5月2日||都是拍片惹的禍||劉偉傑||||熊樹仁、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、杜演 |-style="background:powderblue" |1943||2023年5月3日||齊陰星人x2||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線）、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1944||2023年5月4日||心想事成卡||呂正清||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1945||2023年5月5日||男友當自強||劉偉傑||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1946||2023年5月6日||名模殺入《揸流灘》||招美兒||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |1947||2023年5月7日||免費嘅嘢係最貴||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1948||2023年5月8日||終極摩打「手」||陳穎新||參見第1950集||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線）、熊若水、高栢菲 |- |1949||2023年5月9日||教我如何拒絕他||區嘉慧||||熊樹根、譚育英、楊蔥、杜演 |- |1950||2023年5月10日||大小姐有痛腳||徐樂思||參見第1948集||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1951||2023年5月11日||兩顆寂寞的心？||冼翠貞||||吳家聰、白天娥 |- |1952||2023年5月12日||笑容滿面熊尚善||徐笑||||熊尚善 |- |1953||2023年5月13日||我要上位||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯 |- |1954||2023年5月14日||母親愛鬥大||陳穎新||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1955||2023年5月15日||令人懷念的北菇蒸雞||呂正清||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1956||2023年5月16日||消失的失戀憤怒期||戴慧文||||艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1957||2023年5月17日||愛屋及烏||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、江百慧、陳立拾 |-style="background:powderblue" |1958||2023年5月18日||同事十分親||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1959||2023年5月19日||做公主好過做工人||呂正清||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1960||2023年5月20日||廉正行動2023||蕭國華||||雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1961||2023年5月21日||新豪仔復仇記||招美兒||||龍敢佳、李小豪、新豪仔、貝拉群 |- |1962||2023年5月22日||戀上你的床||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |1963||2023年5月23日||不鬧交的夫妻||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1964||2023年5月24日||敢愛敢做||徐笑||參見第1965集||譚育英、楊蔥、杜演 |- |1965||2023年5月25日||急流勇退||陳穎新||參見第1964集||譚育英、楊蔥 |- |1966||2023年5月26日||完美經理人||區嘉慧||||張愛盈、仇奇 |- |1967||2023年5月27日||首席擦鞋仔||劉偉傑||||龍力士、艾頓壯、關彼得 |- |1968||2023年5月28日||Liza說甚麼？||招美兒||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1969||2023年5月29日||身在福中不知福||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1970||2023年5月30日||七個根||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1971||2023年5月31日||代購唔易做||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、Alex |-style="background:powderblue" |1972||2023年6月1日||玄武門之變||蕭國華||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1973||2023年6月2日||錯失的愛心薯片||徐笑||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1974||2023年6月4日||時來運轉||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1975||2023年6月5日||部門主管爭奪戰||蕭國華||||劉德華 |- |1976||2023年6月6日||不帶袋的男人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |1977||2023年6月7日||女婿也是一家人||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、龔燁 |- |1978||2023年6月8日||衝鋒車||rowspan="2"|冼翠貞||||龍敢威、接龍集團員工（但以吳家聰為主線） |- |1979||2023年6月9日||夢過無痕風在吹||||龍璟風、申瑞素 |- |1980||2023年6月10日||緣起緣滅||rowspan="2"|梁志賢||參見第1981集||rowspan="2"|陳路尤、喜湘飛 |- |1981||2023年6月11日||不只是朋友||參見第1980集 |-style="background:powderblue" |1982||2023年6月12日||誰是有緣人？||區嘉慧||||林子穎、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1983||2023年6月13日||我的共享男友||招美兒||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1984||2023年6月14日||龍家失「威」時||陳穎新||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1985||2023年6月15日||名模是怎樣煉成的||戴慧文||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |1986||2023年6月16日||請找回你的笑容||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線） |-style="background:powderblue" |1987||2023年6月17日||拯救BB大行動||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1988||2023年6月18日||笨豬父親節||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1989||2023年6月19日||不存在的家人||徐樂思||||熊樹根、龍璟風、申瑞素 |- |1990||2023年6月20日||花名的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1991||2023年6月21日||我愛尋寶圖||冼翠貞||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |- |1992||2023年6月22日||端午「糭」會發生事||蕭國華||||熊樹仁、艾頓壯、池子孝、英進 |- |1993||2023年6月23日||分手分朋友||劉偉傑||||陳路尤、喜湘飛 |- |1994||2023年6月24日||男友會否太恐怖||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |- |1995||2023年6月25日||「最後」的魔咒||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1996||2023年6月26日||喺埋一齊就做唔到嘢||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1997||2023年6月27日||中年好沙聲||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、朱展 |-style="background:powderblue" |1998||2023年6月28日||離婚KOL||劉偉傑||||熊若水、龔燁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1999||2023年6月29日||價廉物美的兩餸飯？||冼翠貞||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |2000||2023年6月30日||大結局||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |} ===第2001－2200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2001||2023年7月1日||面油的面試危機||陳穎新||||龍力士、池子孝、游勉梓 |-style="background:powderblue" |2002||2023年7月2日||CG戀||招美兒||||陳路尤、施彼余、區瑞葦 |- |2003||2023年7月3日||雷公有個仔？||蕭國華||||胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2004||2023年7月4日||劇本殺終結者||徐笑||||熊氏一家（但以熊尚善、熊樹仁為主線）、龍璟風、申瑞素、唐依、池子孝 |- |2005||2023年7月5日||大四喜變四百人團||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、龔燁 |- |2006||2023年7月6日||大哥哥在那兒？||參見第2007集||吳家聰、胡景騰、虹豆沙湯遠 |- |2007||2023年7月7日||我的恩人為何這樣||呂正清||參見第2006集||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2008||2023年7月8日||灰色中見彩虹||冼翠貞||||龍璟風、唐依、申瑞素 |- |2009||2023年7月9日||是愛情嗎？||梁志賢||||龍力王、陳路尤、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2010||2023年7月10日||燁燁不哭||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2011||2023年7月11日||竊字風雲||招美兒||||熊尚善、何賊 |-style="background:powderblue" |2012||2023年7月12日||時光倒流三十年||徐笑||||熊樹仁、熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2013||2023年7月13日||列堤頓道的命案||冼翠貞||||熊樹根、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2014||2023年7月14日||成就解鎖||梁志賢||||熊樹仁、Dr. Annie Mo |-style="background:powderblue" |2015||2023年7月15日||營養師之路||陳穎新||||池富、池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2016||2023年7月16日||Fanny腦中的奇幻物語||招美兒||||龍力蓮、范芬妮 |- |2017||2023年7月17日||「蓮」少無知的悔恨||呂正清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |- |2018||2023年7月18日||老年人的愛情||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、薛絲 |- |2019||2023年7月19日||拯救我恩人||戴慧文||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2020||2023年7月20日||離地善心人||徐笑||||龍敢威、白天娥 |- |2021||2023年7月21日||名模、千金、王子妃||陳穎新||||龍力蓮、張愛盈、路小小 |- |2022||2023年7月22日||音容宛在||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進為主線） |- |2023||2023年7月23日||泰山崩於前而色不變||梁志賢||||熊尚善、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2024||2023年7月24日||最強後盾||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2025||2023年7月25日||沒有工人的日子||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2026||2023年7月26日||壞人改造法||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、譚道德、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2027||2023年7月27日||我為啡狂||戴慧文||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2028||2023年7月28日||親切的笑容||徐樂思||||吳家聰、龍力士 |-style="background:powderblue" |2029||2023年7月29日||錢係搵嚟駛||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2030||2023年7月30日||當你的人生出現彈幕⋯||呂正清||||龍力王、雷恭 |- |2031||2023年7月31日||人言可畏||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線）、龍璟風 |- |2032||2023年8月1日||遠的仇人||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2033||2023年8月2日||功夫熱||梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝、池子孝、Liza Cruz |- |2034||2023年8月3日||被討厭的勇氣||徐笑||||吳家聰、龍力王 |- |2035||2023年8月4日||愛上飯腳妹||梁志賢||||龍璟風、申瑞素、路小小、Ben Wong |- |2036||2023年8月5日||這麼近、那麼遠||陳穎新||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、范芬妮 |- |2037||2023年8月6日||最差拍檔||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2038||2023年8月7日||當一切回歸原點||呂正清||參見第2039集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2039||2023年8月8日||消失的愛人||戴慧文||參見第2038集 |-style="background:powderblue" |2040||2023年8月9日||最強復仇者||招美兒||||熊尚善、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2041||2023年8月10日||不認不認還須認？||區嘉慧||||龍敢威、龍力士、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2042||2023年8月11日||容儀的假期||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚育英、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |2043||2023年8月12日||甲妝線VS甲．妝線||招美兒||||艾頓壯、唐依、申瑞素、李莫仇 |-style="background:powderblue" |2044||2023年8月13日||「扮」工有教訓||陳穎新||||「尋寶圖」網店眾員工（但以游勉梓為主線） |- |2045||2023年8月14日||真假領事||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁 |- |2046||2023年8月15日||關於我變成秘密守護者的事||呂正清||||接龍集團員工（但以虹豆沙湯遠為主線） |- |2047||2023年8月16日||見異思遷的女人||陳穎新||||吳家聰、施彼余、區瑞葦 |- |2048||2023年8月17日||告別之前||戴慧文||參見第2049集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |2049||2023年8月18日||再說一次我愛你||招美兒||參見第2048集 |- |2050||2023年8月19日||走到盡頭||冼翠貞||||劉德華、貝候玲、趙虎、虹豆沙湯遠 |- |2051||2023年8月20日||熊家打卡攻略||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2052||2023年8月21日||被爭奪的男人||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、池子孝 |-style="background:powderblue" |2053||2023年8月22日||愛情幫倒忙||徐笑||||龍璟風、唐依、申瑞素、路小小 |-style="background:powderblue" |2054||2023年8月23日||保持信號||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2055||2023年8月24日||整形驚魂||蕭國華||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2056||2023年8月25日||幸福的氣味||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2057||2023年8月26日||終極一踩||戴慧文||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |- |2058||2023年8月28日||不可告人一夜||梁志賢||||龍璟風、申瑞素 |- |2059||2023年8月29日||七月十四之共享鬼故||呂正清||||艾頓壯、池子孝、唐依、申瑞素、范芬妮、路小小 |- |2060||2023年8月30日||調教你老細||rowspan="2"|招美兒||||熊樹仁、龍敢威、虹豆沙湯遠 |- |2061||2023年8月31日||吳旺達的新娘||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2062||2023年9月1日||老公出軌了？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |2063||2023年9月2日||不能說的秘密||徐笑||||金城安、朱凌凌、唐依 |- |2064||2023年9月3日||決定性瞬間||龐士榤||||熊樹仁、高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2065||2023年9月4日||最完美的距離||冼翠貞||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2066||2023年9月5日||家用之戰||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2067||2023年9月6日||另類情人||蕭國華||||熊樹仁、薛絲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2068||2023年9月7日||大強來了||徐笑||||朱凌凌、艾頓壯、Bill |-style="background:powderblue" |2069||2023年9月8日||飄忽的味覺||區嘉慧||||龍力王、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2070||2023年9月9日||前緣再續？||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |2071||2023年9月11日||AI愛人||呂正清||||龍敢威、佘秀琴 |- |2072||2023年9月12日||憑實力單身||徐笑||||朱凌凌、唐依 |- |2073||2023年9月13日||相伴到白頭||徐樂思||||龍璟風、申瑞素 |- |2074||2023年9月14日||「伏」妖篇||龐士榤||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2075||2023年9月15日||異世界歸來的廢柴舅父||招美兒、陳愷翹||||吳家聰、龍力王 |- 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|2091||2023年10月2日||不被愛的好人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2092||2023年10月3日||戀愛中．唔收風||呂正清||||貝拉群、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2093||2023年10月4日||天橋風雲||陳穎新||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2094||2023年10月5日||虛「經」一場||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2095||2023年10月6日||吳旺達愛神之箭||黃靜雯||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2096||2023年10月7日||對不起，騙了你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2097||2023年10月8日||再見啦，大佬！||冼翠貞||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2098||2023年10月9日||鞋穿人？人穿鞋！||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2099||2023年10月10日||只能努力的悲哀||戴慧文||||熊樹根、龍力王、虹豆沙湯遠 |- |2100||2023年10月11日||風的季節||蔡進希||||龍力蓮 |- |2101||2023年10月12日||午夜情人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |2102||2023年10月13日||遇見你之前||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2103||2023年10月14日||西片世界的KC||蕭國華||||熊尚善、吳家聰 |- |2104||2023年10月15日||叩門記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2105||2023年10月16日||蔥頭BONNIE CP被逼營業||龐士榤||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2106||2023年10月17日||和事佬唔易做||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2107||2023年10月18日||第一勇士||陳愷翹||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2108||2023年10月19日||本編劇命不久矣||黃靜雯||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2109||2023年10月20日||扶手環與吊頸繩||陳穎新||||龍力士、艾頓壯、劉德華、馬漢 |-style="background:powderblue" |2110||2023年10月21日||守護者||呂正清||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2111||2023年10月22日||體形焦慮記||陳穎新||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2112||2023年10月23日||一百年之後||招美兒、蔡進希||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2113||2023年10月24日||Kill Me Heal Me||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、虹豆沙湯遠 |- |2114||2023年10月25日||爸爸好失禮||徐樂思||||熊樹根、熊若水、龍力蓮 |- |2115||2023年10月26日||Terry的「慘叫雞」||蕭國華||||龍力蓮、龍力王、龍力士、薛絲 |- |2116||2023年10月27日||奇不是兵||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、張愛盈、仇奇 |- |2117||2023年10月28日||你的兒子不是你的兒子||龐士榤||||龍敢威、龍力士、虹豆沙湯遠 |- |2118||2023年10月29日||調教金城安||蔡進希||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2119||2023年10月30日||不能出門的男人||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2120||2023年10月31日||2024熊家大月曆||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2121||2023年11月1日||麻甩素||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2122||2023年11月2日||迷人Pink Lady||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2123||2023年11月3日||台上的花兒||招美兒||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、雷恭 |-style="background:powderblue" |2124||2023年11月4日||原來你一直在我心裡||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2125||2023年11月5日||#Follow_me||黃靜雯||||龍氏一家（但以白天娥為主線） |- |2126||2023年11月6日||熊尚善的大腦風暴||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2127||2023年11月7日||當老細邀請你參加生日會||徐樂思||||龍敢威、接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |- |2128||2023年11月8日||KC受難記||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2129||2023年11月9日||我養你呀！||徐笑||||金城安、朱凌凌 |- |2130||2023年11月10日||猛男怒打檸檬茶||呂正清||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝、薛絲 |- |2131||2023年11月11日||熊尚善的黑歷史||龐士榤||||熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2132||2023年11月13日||熊家餐館||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2133||2023年11月14日||停不了的恩公||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2134||2023年11月15日||風聲好好聽||蔡進希||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2135||2023年11月16日||塑身衣的祝福||區嘉慧||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2136||2023年11月17日||清潔使我快樂||徐笑||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2137||2023年11月18日||金城安的甜蜜陷阱||戴慧文||||熊尚善、金城安、路小小 |- |2138||2023年11月20日||打工仔守則||蔡進希|||| 龍力蓮、熊若水、范芬妮 |- |2139||2023年11月21日||現代手機使用手冊||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2140||2023年11月22日||神奇的Hello||陳愷翹||||龍力蓮、龍力王 |- |2141||2023年11月23日||狗仔社帶來幸福生活||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、路小小 |- |2142||2023年11月24日||四個人一隻鞋||招美兒|||| 熊樹根、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、何賊 |- |2143||2023年11月26日||起跑在肩膊||龐士榤||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |2144||2023年11月27日||還是覺得你最好||招美兒||||金城安、譚道德、譚育英 |-style="background:powderblue" |2145||2023年11月28日||職場大忌||呂正清||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2146||2023年11月29日||三太的月老計劃（上）||龐士榤||參見第2147集||rowspan="2"|龍敢威、龍璟風、白天娥、雷恭、申瑞素、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2147||2023年11月30日||三太的月老計劃（下）||區嘉慧||參見第2146集 |-style="background:powderblue" |2148||2023年12月1日||不想去旅行||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |2149||2023年12月3日||美麗要回收||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線）、趙金金 |- |2150||2023年12月4日||指定倖存者||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2151||2023年12月5日||ASMR||陳愷翹||||熊樹仁、高栢菲、池子孝 |- |2152||2023年12月6日||女人．夜繽紛||呂正清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2153||2023年12月7日||唔該講唔該||徐笑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2154||2023年12月8日||人間油物||戴慧文||||吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2155||2023年12月10日||五百年一遇的笑容||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2156||2023年12月11日||尋仇記||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2157||2023年12月12日||告示的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥 |-style="background:powderblue" |2158||2023年12月13日||有備無患熊尚善||龐士榤||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、杜演 |-style="background:powderblue" |2159||2023年12月14日||以風的名義||黃靜雯||||龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2160||2023年12月15日||三煞位||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、范芬妮 |- |2161||2023年12月18日||大小姐的蝴蝶酥||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |- |2162||2023年12月19日||邊個要跟風？||rowspan="2"|黃靜雯||參見第2163集||龍璟風、龍力士、劉德華、湯米 |- |2163||2023年12月20日||總監坐哪兒？||參見第2162集||龍敢威、龍力蓮、龍璟風、龍力士、劉德華、湯米 |- |2164||2023年12月21日||年尾點請假？||區嘉慧||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |2165||2023年12月22日||為了「您」的冬至飯||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2166||2023年12月24日||大四喜報佳音||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2167||2023年12月25日||聖誕無限loop||徐笑||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2168||2023年12月26日||聖誕派對後遺症||陳愷翹||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2169||2023年12月27日||我最甩碌的婚約||招美兒||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2170||2023年12月28日||闊太冇衫著||蕭國華||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2171||2023年12月29日||Coupon的使用方法||徐笑||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2172||2023年12月31日||財務公司的小兒子||戴慧文||||熊尚善、龍力蓮、潮偉、楊蔥 |- ! colspan="6"|2024年 |- |2173||2024年1月1日||福袋散貨攻略{{NoteTag|劇情：力蓮發現接龍超市積存了一批滯銷貨品及快過期的食物，提議趁着元旦推出福袋傾銷，敢威着力蓮負責此事。力蓮在網上直播推銷福袋，稱福袋內的貨品物超所值，還有機會中獎得到名貴手錶。及後，不少網紅購買福袋並在網上進行開箱直播，揭出中伏受騙。力蓮發現福袋滯銷，思疑有人在背後生事……另一方面，力蓮懷疑不慎遺下一隻紅寶石戒指在某個福袋之內，此秘密於接龍內部瘋傳，引致員工爭相搶購福袋……}}||黃靜雯||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |2174||2024年1月2日||心太軟{{NoteTag|劇情：熊家的洗衣機壞了，虹豆沙湯遠以獨門招式為樹根、城安清洗衣物，把衣物洗得乾乾淨淨，樹根、城安嘖嘖稱奇。沙湯遠的招式用途極廣，此事傳出後，不少人找他幫忙解決問題。敢威認為沙湯遠不應免費助人，宜收取費用，沙湯遠於是有所決定……及後，社區中心發生火警，沙湯遠以獨門招式帶城安逃生。城安打算認真跟沙湯遠學藝，稱招式可減輕吳旺達火山爆發時帶來的災害，怎料城安此時收到吳旺達火山爆發的警告……}}||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2175||2024年1月3日||有咁「形」，得咁「形」||陳愷翹||||龍敢威、龍璟風、白天娥、池子孝 |- |2176||2024年1月4日||人生皮褸||戴慧文||||熊氏一家（但以金城安為主線）、譚育英 |- |2177||2024年1月5日||IT部主子爭霸||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |2178||2024年1月8日||Terry有主見||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2179||2024年1月9日||樹根秘密食譜||龐士榤||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2180||2024年1月10日||我們都是這樣長大的||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2181||2024年1月11日||令人一試難忘的女人…嘢||招美兒||||熊樹根、熊若水、金城安、龍力 |-style="background:powderblue" |2182||2024年1月12日||十五年後的我||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依、申瑞素 |- |2183||2024年1月15日||擲不到的彩虹||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、何賊 |- |2184||2024年1月16日||茅山術VS「茅」山術||徐笑||||龍璟風、白天娥、申瑞素、湯米 |- 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|2200||2024年2月5日||一舞傾城||區嘉慧||||宋瑞輝、龍力士 |} ===第2201－2400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2201||2024年2月6日||不勞而獲的金城安||呂正清||||熊氏一家（但以熊若水、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2202||2024年2月7日||年廿八大屠殺||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2203||2024年2月8日||你算我唔到||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2204||2024年2月9日||利是逗來||蕭國華||||熊樹根、薛絲 |- |2205||2024年2月12日||守騰卻鎮過龍年﹙上﹚||徐樂思||參見第2205集||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2206||2024年2月13日||守騰卻鎮過龍年﹙下﹚||陳愷翹||參見第2206集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2207||2024年2月14日||龍鬚轉大運||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士為主線） |- |2208||2024年2月15日||如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎||黃靜雯||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2209||2024年2月16日||新年年糕GoGoGo！||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2210||2024年2月18日||我的女神室友||招美兒||||熊尚善、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2211||2024年2月19日||只想獲得一點點關注||戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2212||2024年2月20日||Ivan要轉行？||區嘉慧||||龍力蓮、陳路尤 |-style="background:powderblue" |2213||2024年2月21日||選戰風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、陳豪 |-style="background:powderblue" |2214||2024年2月22日||論盡我契媽||黃靜雯||||熊尚善、金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2215||2024年2月23日||KC的桃花期||戴慧文||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2216||2024年2月25日||點解巴士冇廁所？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2217||2024年2月26日||麵包與初心||龐士榤||||香港島大學學生（但以朱凌凌、辛子丹為主線） |- |2218||2024年2月27日||誰是膠面人？||招美兒||||龍力蓮、龍力士 |- |2219||2024年2月28日||風和風們的故事||徐笑||||熊尚善、龍璟風 |- |2220||2024年2月29日||震驚十三億人的童話故事||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉 |- |2221||2024年3月1日||超復古Style||||龍力蓮、吳家聰、龍力士 |- |2222||2024年3月3日||KC為藝術犧牲||龐士榤||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |2223||2024年3月4日||接龍夜總會||徐樂思||||龍力蓮、接龍集團眾員工（但以貝拉群為主線） |-style="background:powderblue" |2224||2024年3月5日||唔打唔得嘅「人」||龐士榤||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2225||2024年3月6日||Elaine的「大食織」||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |2226||2024年3月7日||我愛大列巴||徐笑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2227||2024年3月8日||KC有驚無險過生日||rowspan="2"|黃靜雯||||熊若水、龔燁、吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2228||2024年3月10日||風少的移動辦公室||||龍力蓮、龍璟風、龍力士、湯米 |- |2229||2024年3月11日||夢囈都是真話嗎？||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2230||2024年3月12日||亂噏雖可恥但有用||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |2231||2024年3月13日||不要低頭 光環會掉下來||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝 |- |2232||2024年3月14日||風死亡一夜||蕭國華||||龍璟風、申瑞素 |- |2233||2024年3月15日||難以捉摸的男人||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2234||2024年3月18日||與惡魔有約||招美兒||||熊尚善、惡魔 |-style="background:powderblue" |2235||2024年3月19日||我愛手信||徐樂思||||白天娥、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2236||2024年3月20日||傢俬的正確使用方式||區嘉慧||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2237||2024年3月21日||控制狂的倦怠期||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2238||2024年3月22日||男人不能讚太多||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線） |- |2239||2024年3月25日||再見金剛門？||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍力王、池子孝、虹豆沙湯遠 |- |2240||2024年3月26日||無心害你||區嘉慧||||熊樹根、龍力王 |- |2241||2024年3月27日||甘心代替你||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、白天娥為主線） |- |2242||2024年3月28日||我係筲箕命||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2243||2024年3月29日||Terry全不能||徐笑||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |2244||2024年3月31日||原本以為只是執到手機||陳愷翹||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2245||2024年4月1日||愚人節仁被Joke||蕭國華||||熊樹仁、熊尚善、譚氏一家（但以譚何容儀為主線） |-style="background:powderblue" |2246||2024年4月2日||祈求編劇放過一雙戀人||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2247||2024年4月3日||如果老闆同師父一齊出事||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2248||2024年4月4日||價值八千萬的生日禮物||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2249||2024年4月5日||人情債，還得到先好欠||陳愷翹||||白天娥、龍璟風、陳小娟、湯米 |-style="background:powderblue" |2250||2024年4月7日||A no is a NO||徐笑||||熊若水、龔燁、劉德華、貝候玲 |- |2251||2024年4月8日||小棉襖定皮大衣||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉、龔燁、虹豆沙湯遠 |- |2252||2024年4月9日||囡囡來了||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力王為主線）、范芬妮 |- |2253||2024年4月10日||男女之間有純友誼嗎||徐笑||||吳家聰、龍力蓮、宋瑞輝、貝拉群 |- |2254||2024年4月11日||別居婚||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2255||2024年4月12日||嘉許信風波||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2256||2024年4月15日||叛徒的下場||招美兒||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2257||2024年4月16日||非常外父玩謝未來女婿||黃靜雯||||熊樹根、潮偉、Rose |-style="background:powderblue" |2258||2024年4月17日||不能公開的父愛||戴慧文||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2259||2024年4月18日||科目三風波||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2260||2024年4月19日||相機陵||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2261||2024年4月21日||佳叔個仔係風少？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍敢佳、龍璟風為主線） |- |2262||2024年4月22日||師傅話⋯||呂正清||||譚道德、譚育英 |- |2263||2024年4月23日||你是一個好人，但不是我的情人||蕭國華||||艾頓壯、英進 |- |2264||2024年4月24日||我要做大太||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2265||2024年4月25日||都是信用卡惹的禍||戴慧文||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2266||2024年4月26日||不許你注定一人||招美兒||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2267||2024年4月28日||接龍禮貌班||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、譚何容儀、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2268||2024年4月29日||過敏遠||陳愷翹||||虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2269||2024年4月30日||單身即監獄||徐笑||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素、唐依、湯米、路小小 |-style="background:powderblue" |2270||2024年5月1日||三太的助手||徐樂思||參見第2271集||白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2271||2024年5月2日||因為懶，我失去一切||rowspan="2"|呂正清||參見第2270集||龍力蓮、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2272||2024年5月3日||撒嬌不如撒野吧！||||熊尚善、譚育英 |-style="background:powderblue" |2273||2024年5月5日||輸仁又輸陣||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |2274||2024年5月6日||Get不到的顏值||招美兒||||高栢菲、楊蔥 |- |2275||2024年5月7日||成為人哋阿媽前要做的100件事||黃靜雯||||熊若水、龔燁 |- |2276||2024年5月8日||熊家大師班||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊若水為主線） |- |2277||2024年5月9日||調教你男友||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2278||2024年5月10日||透明人母||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |2279||2024年5月13日||誰是聖母||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、貝候玲為主線） |-style="background:powderblue" |2280||2024年5月14日||老細唔笑，心驚膽跳||招美兒||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |2281||2024年5月15日||讀心神探||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2282||2024年5月16日||龍小姐兩位||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2283||2024年5月17日||Ivan返來了||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、陳路尤、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2284||2024年5月19日||躺平的根||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2285||2024年5月20日||港式英文又如何？||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2286||2024年5月21日||原來朋友仔感情再天真||黃靜雯||||譚育英、唐依、申瑞素、路小小 |- |2287||2024年5月22日||掃興是會傳染的||rowspan="2"|呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2288||2024年5月23日||軍訓式打甂爐||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2289||2024年5月24日||俾你老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、范芬妮 |- |2290||2024年5月26日||前世仇人，今世父子||陳愷翹||||熊氏一家、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2291||2024年5月27日||怎樣才能讓你看見我||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2292||2024年5月28日||快樂的法則||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2293||2024年5月29日||開心share也是錯？||區嘉慧||||熊若水、龔燁、高栢菲、龍璟風、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2294||2024年5月30日||AI娥世紀之戰||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線） |-style="background:powderblue" |2295||2024年5月31日||被問路的體質||招美兒||||熊氏一家、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2296||2024年6月2日||不想去靈堂的人||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2297||2024年6月3日||別人出軌不要管||戴慧文||||熊樹根、熊樹仁、Liza Cruz |- |2298||2024年6月4日||追風者||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風 |- |2299||2024年6月5日||嘲笑也是一種愛嗎？||呂正清||||熊樹仁、熊尚善、熊若水、龔燁 |- |2300||2024年6月6日||點解Miss係Miss||陳愷翹||||譚育英、路小小 |- |2301||2024年6月7日||我不是蘿蔔||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |2302||2024年6月9日||遙「遠」的一餐||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2303||2024年6月10日||拯救屈原大行動||蕭國華||||龍力蓮、屈原 |-style="background:powderblue" |2304||2024年6月11日||網絡垃圾很好吃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2305||2024年6月12日||傳聞中的Joe||參見第2306集||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |2306||2024年6月13日||糟了！Joe來了||招美兒||參見第2305集||龍力蓮、龍舟、接龍集團財務部眾員工（但以俊華為主線） |-style="background:powderblue" |2307||2024年6月14日||被子外面很危險||區嘉慧||||熊樹仁、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2308||2024年6月16日||和爸爸的回憶有點潮濕||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |2309||2024年6月17日||因為是你的朋友所以沒關係||蕭國華||||龍璟風、申瑞素、路小小 |- |2310||2024年6月18日||嗰少少錢由佢啦||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2311||2024年6月19日||大義滅鷹||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、馬漢、虹豆沙湯遠 |- |2312||2024年6月20日||讓我延長週末！||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2313||2024年6月21日||收服！IT部！||陳愷翹||||龍力蓮、龍舟、接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2314||2024年6月23日||我乜都識…少少||徐笑||||龍璟風、湯米 |-style="background:powderblue" |2315||2024年6月24日||換乘一家人||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2316||2024年6月25日||爆格專家||陳愷翹||||吳家聰、龍力王、范芬妮、何賊 |-style="background:powderblue" |2317||2024年6月26日||為甚麼不相信我的稱讚||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2318||2024年6月27日||我為仔狂||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |-style="background:powderblue" |2319||2024年6月28日||不愛和老婆分享是錯的嗎？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2320||2024年6月30日||過分迷人的面珠墩||徐笑||||龍力蓮、龍舟 |- |2321||2024年7月1日||佔人便宜的基因||區嘉慧||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2322||2024年7月2日||眼淚見證的心動||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2323||2024年7月3日||零元購||招美兒||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、沈佳儀、何賊、馬美娜、葉碧嘉 |- |2324||2024年7月4日||保安新總監||蕭國華||||接龍集團保安部眾員工（但以陳小娟、虹豆沙湯遠為主線） |- |2325||2024年7月5日||初戀搵上門||招美兒||||熊氏一家、花姨 |- |2326||2024年7月7日||有大食大是應該的嗎||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍璟風、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2327||2024年7月8日||無人島的闊太||陳愷翹||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2328||2024年7月9日||選擇的夢魘||戴慧文||||龍力蓮、龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2329||2024年7月10日||說好熊家故事||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2330||2024年7月11日||打敗情敵的方法是成為情敵？||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2331||2024年7月12日||淚之女婿||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2332||2024年7月14日||養兒防老？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2333||2024年7月15日||媽媽的味道||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |- |2334||2024年7月16日||退而不肯休的人||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |2335||2024年7月17日||解決「遠」恨||蕭國華||||陳小娟、虹豆沙湯遠 |- |2336||2024年7月18日||我的暴力女友||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |- |2337||2024年7月19日||姐姐不好惹||徐笑||||白天娥、龍舟、唐依、張愛盈 |- |2338||2024年7月21日||領養一隻龔燁喵||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2339||2024年7月22日||失控緋聞||陳愷翹||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2340||2024年7月23日||做人要有立場||區嘉慧||||申瑞素 |-style="background:powderblue" |2341||2024年7月24日||猛龍過江，KC心慌慌||呂正清||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2342||2024年7月25日||小小再出擊||戴慧文||||龍力王、艾頓壯、路小小 |-style="background:powderblue" |2343||2024年7月26日||遠的逆天奇戰||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2344||2024年7月31日||同朋友去旅行會（夫妻）反目||徐樂思||||熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2345||2024年8月1日||OT Buddy||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2348||2024年8月12日||Anti Minnie Club||rowspan="2"|徐笑||||吳家聰、湯米、湯令上 |-style="background:powderblue" |2347||2024年8月13日||當我生病時我在想什麼||||熊樹仁、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2349||2024年8月14日||入侵性社交||徐樂思||||熊尚善、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2350||2024年8月15日||Ceci原味道||rowspan="2"|蕭國華||||薛絲 |-style="background:powderblue" |2358||2024年8月16日||七月十四之陰陽路||||艾頓壯、湯米、路小小、區瑞葦、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2351||2024年8月18日||Candy要爆了||戴慧文||||唐依 |- |2362||2024年8月19日||戀愛腦「根」||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、貝拉群 |- |2352||2024年8月20日||唔識讚，唔好讚啦！||呂正清||||龍力蓮 |- 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|2366||2024年9月5日||接龍三害||呂正清||||熊尚善、熊樹仁、龍力王 |- |2367||2024年9月6日||誰丢了金剛門的架？||蕭國華||||熊樹根、虹豆沙湯遠、何賊 |- |2368||2024年9月8日||魔女之決戰||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2369||2024年9月9日||夾在中間的Joe||蕭國華||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2370||2024年9月10日||對不起，惹了你||招美兒||||湯米、唐依 |-style="background:powderblue" |2371||2024年9月11日||三支公去旅行||陳愷翹|||||龔燁、宋瑞輝、潮偉、熊若水、龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2372||2024年9月12日||我不要童顏||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2374||2024年9月13日||道德綁架分子||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |2375||2024年9月16日||既生蓮何生善||蕭國華||||龍力蓮、熊尚善 |- |2376||2024年9月17日||同是月滿一家人||區嘉慧、蕭國華||||熊氏一家（但以申瑞素為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2377||2024年9月18日||只有我能傷害他||徐笑||||湯令上、湯米、唐依 |- |2378||2024年9月19日||重回八歲||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2379||2024年9月20日||永遠去不到的舖頭||區嘉慧||||熊樹仁、龔燁 |- |2380||2024年9月22日||夜太黑，太渴望被人擁抱||呂正清||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2381||2024年9月23日||非常愛||徐樂思||||龔燁、熊若水 |-style="background:powderblue" |2382||2024年9月24日||秘密終結者||戴慧文||||熊尚善、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2383||2024年9月25日||做好事請揚聲||區嘉慧|||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2384||2024年9月26日||社畜是怎樣煉成的||rowspan="2"|陳愷翹||||潮偉、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2385||2024年9月27日||國舅鬥皇叔||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2386||2024年9月29日||誰偷走了我的星期一||呂正清||||熊樹仁 |- |2387||2024年9月30日||守護銀包之神||rowspan="2"|招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2388||2024年10月3日||愛情的證據||||艾頓壯、貝候玲 |- |2390||2024年10月4日||時尚恐怖份子||徐笑||||龍舟、唐依 |- |2392||2024年10月6日||歡迎來到靈魂拷問的時間…||呂正清||||白天娥、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2393||2024年10月7日||看更太關心我們怎麼辦||區嘉慧||||熊樹根、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2394||2024年10月8日||非常odd couple||徐樂思||||吳家聰、龍力王、湯令上 |-style="background:powderblue" |2395||2024年10月9日||Mia真有趣||招美兒||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2396||2024年10月10日||Ceci再婚記||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |2397||2024年10月11日||重「揚」孝心||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2398||2024年10月13日||人來人往||徐笑||||艾頓壯、貝候玲 |- |2373||2024年10月14日||更年期恩物||戴慧文||||龍力王、路小小 |- |2400||2024年10月15日||驚呼背後||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |} ===第2401－2600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |2401||2024年10月16日||芒果之味||招美兒||||池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |2402||2024年10月17日||龍家髮型指南||戴慧文||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2403||2024年10月18日||我的招惹體質||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2404||2024年10月20日||接龍自由式||徐樂思||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2391||2024年10月21日||朋友濾鏡On and Off||rowspan="2"|區嘉慧||||路小小、唐依、艾頓壯、湯米、池子孝 |-style="background:powderblue" |2406||2024年10月22日||求關注，求讚賞||||艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2407||2024年10月23日||友情婚||陳愷翹||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2408||2024年10月24日||患難見親情||戴慧文||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2409||2024年10月25日||接龍顏色測試||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2410||2024年10月27日||熊家lost and found||戴慧文||||熊氏一家（但以啤啤為主線） |- |2411||2024年10月28日||吉宜屋一缺三||陳愷翹||||湯米、艾頓壯、范芬妮、區瑞葦 |- |2412||2024年10月29日||煩花鬥僵屍||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |2399||2024年10月30日||抱抱可以很危險！||呂正清||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |- |2413||2024年10月31日||萬聖節之怪屋疑魂||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |- |2414||2024年11月01日||鐵樹開花||||陳小娟、馬美娜 |- |2415||2024年11月03日||IT女強人||區嘉慧||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |2416||2024年11月04日||我後悔把所有雞蛋放在同一個籃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |-style="background:powderblue" |2417||2024年11月05日||精緻活||||譚育英、申瑞素、唐依 |-style="background:powderblue" |2418||2024年11月06日||中年養生院||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2419||2024年11月07日||打埋呢舖||徐樂思||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2420||2024年11月08日||禁不住的表情||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德 |-style="background:powderblue" |2421||2024年11月10日||「菲」來新租客||呂正清||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |2389||2024年11月11日||大小姐的表情包||徐樂思||||龍力蓮 |- |2405||2024年11月12日||威的殘酷一叮||蕭國華||||龍敢威、龍力王、薛絲 |- |2422||2024年11月13日||揸流攤哥池||徐笑||||熊樹根、龍力王 |- |2423||2024年11月14日||血的教訓||區嘉慧||||虹豆沙湯遠、雷恭、胡景騰 |- |2424||2024年11月15日||Sweet Sweet Home||陳愷翹||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2425||2024年11月17日||一錯再錯的孽緣||徐笑||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2426||2024年11月18日||接龍月曆再爭霸||呂正清||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2427||2024年11月20日||Terry的生活體驗||徐樂思||||龍力王、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2428||2024年11月21日||二人世界不好過||徐笑||||龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2429||2024年11月22日||老婆放假老公大鑊||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2430||2024年11月24日||新素頻道||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2432||2024年11月25日||天后誕||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |- |2431||2024年11月26日||生理性喜歡||rowspan="2"|區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2433||2024年11月27日||龍力蓮優惠碼||||熊尚善、龍力蓮 |- |2434||2024年11月28日||追女仔之道||徐樂思||||馬美娜、陳小娟、劉德華 |- |2435||2024年11月29日||請控制你的反駁慾||陳愷翹||||熊氏一家、龍璟風 |- |2436||2024年12月1日||消失的安全感||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2437||2024年12月2日||最可怕的噩夢||李昊||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2438||2024年12月3日||戰友，一個都不能少！||呂正清||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2439||2024年12月4日||大手入貨||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2440||2024年12月5日||湯遠變壞了||rowspan="3"|蕭國華||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2441||2024年12月6日||我要做編劇||||龍力蓮、熊尚善、宋瑞輝、潮偉 |-style="background:powderblue" |2442||2024年12月8日||安仔回來了||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2443||2024年12月09日||何必偏偏選中我||李昊||||吳家聰、湯令上 |- |2444||2024年12月10日||朋友太久沒見感情便會淡嗎？||呂正清||||金城安、朱凌凌 |- |2445||2024年12月11日||慈母手中線||徐笑||||白天娥、龍舟 |- |2446||2024年12月12日||熊家大飯堂||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2447||2024年12月13日||重新啟動||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2448||2024年12月15日||湯遠變得更壞了||李昊||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2449||2024年12月16日||鐵馬戰友||陳愷翹||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2450||2024年12月17日||神秘的頭套男||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2451||2024年12月18日||離職代言人||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2452||2024年12月19日||安仔踩地雷||蕭國華||||金城安 |-style="background:powderblue" |2453||2024年12月20日||冬至龍門宴||呂正清||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2454||2024年12月22日||蓮姐的新秘書||徐樂思||||金城安、龍力蓮 |- |2455||2024年12月23日||鬥「戲」鸚鵡俠||招美兒||||朱凌凌、杜演、楊蔥 |- |2456||2024年12月24日||守騰卻鎮過聖誕（上）||戴慧文||參見第2457－2458集||rowspan="3"|熊氏一家、龍氏一家 |- |2457||2024年12月25日||守騰卻鎮過聖誕（中）||區嘉慧||參見第2456、2458集 |- |2458||2024年12月26日||守騰卻鎮過聖誕（下）||蕭國華||參見第2456－2457集 |- |2459||2024年12月27日||蓮蓮有今日||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |2460||2024年12月29日||接龍石器時代||戴慧文||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2461||2024年12月30日||七年癢不癢||陳愷翹||||金城安、熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2462||2024年12月31日||甘心被你騙||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- ! colspan="6"|2025年 |-style="background:powderblue" |2463||2025年1月2日||新一年的禍根||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2464||2025年1月3日||知名女星金城安||招美兒||||龍力蓮、金城安 |-style="background:powderblue" |2465||2025年1月5日||我不是文盲||徐笑||||熊尚善 |- |2466||2025年1月6日||天娥可否不要老||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2467||2025年1月7日||神秘的骨醫||蕭國華||||馬美娜、虹豆沙湯遠、陳小娟 |- |2468||2025年1月8日||瑜珈褲引起的風暴||rowspan="2"|戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2469||2025年1月9日||金城安退化實錄||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |2470||2025年1月10日||我想和你吃餐飯||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2471||2025年1月13日||夫妻的秘密||招美兒||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2472||2025年1月14日||菲來橫禍||區嘉慧||||高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2473||2025年1月15日||兄弟們，來互相傷害吧！||呂正清||||龍璟風、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2474||2025年1月16日||風少捍衛戰||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2475||2025年1月17日||三個人的戀愛||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2476||2025年1月20日||大情聖Terry||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、龍力王、佘秀琴 |- |2477||2025年1月21日||餓底行動||||金城安、朱凌凌、牙斬斬 |- |2478||2025年1月22日||Terry不行他不能捐||徐樂思||||龍力王、佘秀琴 |- |2479||2025年1月23日||以朋友之名||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |- |2480||2025年1月24日||團年兩餸飯||劉偉傑||||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2481||2025年1月27日||年廿八洗錯邋遢||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2482||2025年1月28日||我要過馬年||劉偉傑||||龍氏一家、薛絲 |-style="background:powderblue" |2483||2025年1月31日||慶魚年﹙上﹚||陳愷翹||||申瑞素、龍璟風 |- |2484||2025年2月3日||慶魚年﹙下﹚||徐樂思||||申瑞素、龍璟風 |- |2485||2025年2月4日||新年嗌大交||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、湯令上 |- |2486||2025年2月5日||祝你身心健康||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2487||2025年2月6日||利是唔易封||rowspan="2"|戴慧文||||接龍集團眾員工 |- |2488||2025年2月7日||恭喜發財！利是逗來！||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2489||2025年2月10日||倒數173天||戴慧文||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠、雷恭 |-style="background:powderblue" |2490||2025年2月11日||凌凌的發達之路||徐樂思||||朱展、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2491||2025年2月12日||三笑姻緣||戴慧文||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2492||2025年2月13日||熊家有「嚇」到||rowspan="2"|呂正清||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2493||2025年2月14日||愛侶．眼含光||||熊若水、龔燁 |- |2494||2025年2月17日||熊家大掌櫃||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線） |- |2495||2025年2月18日||我要做秘書||劉偉傑||||龍力蓮、蘇八 |- |2496||2025年2月19日||「焉知購」與「如花」||蕭國華||||金城安、朱凌凌 |- |2497||2025年2月20日||神奇萬字夾||徐樂思||||龍力王、白天娥 |- |2498||2025年2月21日||金城安的商業王國||陳愷翹||||金城安、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2499||2025年2月24日||幸福舟舟||陳愷翹||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2500||2025年2月25日||男人的博弈||rowspan="2"|徐樂思||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2501||2025年2月26日||廚餘奇緣||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2502||2025年2月27日||接龍反枱大賽||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2503||2025年3月3日||島大同學會||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、艾頓壯 |- |2504||2025年3月4日||大四喜四缺一||rowspan="3"|區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍敢佳、譚道德 |- |2506||2025年3月5日||最惡毒的打小人鞋||||吳家聰、貝拉群 |- |2505||2025年3月6日||我在你左右||||吳家聰、湯令上 |- |2507||2025年3月7日||盲婚啞嫁姻緣箭||鄭子濤||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2508||2025年3月10日||做人切忌太自信||戴慧文||||熊若水、陳路尤、劉德華、煎、積、勤、熹 |-style="background:powderblue" |2509||2025年3月11日||為何搶走我的女人s？||區嘉慧||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2510||2025年3月12日||愛搶才會贏||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風、鐵手 |-style="background:powderblue" |2511||2025年3月13日||列堤頓道廁殺案||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2512||2025年3月14日||惡魔再臨||||熊尚善、龍力蓮、惡魔 |- |2513||2025年3月17日||沒完沒了的MT班||區嘉慧||||熊若水、陳路尤、劉德華、黃錦松、煎、積、勤、熹 |- |2514||2025年3月18日||中二在骨子裡||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2515||2025年3月19日||人人移民吳多國||蕭國華||||虹豆沙湯遠、陳路尤、劉德華 |- |2516||2025年3月20日||家用愛鬥大||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2517||2025年3月21日||打倒AI||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2518||2025年3月24日||老就惡晒？||蕭國華||||熊氏一家、池富 |-style="background:powderblue" |2519||2025年3月25日||彤彤來了||徐樂思||||熊氏一家（但以高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2520||2025年3月26日||鄰居愛作戰||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2521||2025年3月27日||篤不到的魂精||徐樂思||||龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2522||2025年3月28日||過度的關心讓人把「心關」||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2523||2025年3月31日||他人的錢不是錢||冼翠貞、陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工 |- |2524||2025年4月1日||愚人節大作戰||蕭國華||||熊尚善、龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |2525||2025年4月2日||初戀Café也執笠？||陳可兒、蕭國華||||熊樹仁、高一彤、龍敢威、龍敢佳 |- |2526||2025年4月3日||AI朋友||區嘉慧、徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、龍璟風 |- |2527||2025年4月4日||原來我沒忘記||招美兒、冼翠貞||||艾頓壯、申瑞素、區瑞葦、唐依、路小小、池子孝、譚育英 |-style="background:powderblue" |2528||2025年4月7日||吳旺達語速成班||劉偉傑、呂正清、戴慧文||||金城安、龍力蓮、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2529||2025年4月8日||路邊的失物不要拾||區嘉慧、劉偉傑||||吳家聰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2530||2025年4月9日||xfxy的z世代||徐樂思、戴慧文||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2531||2025年4月10日||中女好易呃？||區嘉慧、呂正清、劉偉傑||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2532||2025年4月11日||點解新嘢咁易壞？||呂正清、蕭國華||||吳家聰、龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2533||2025年4月14日||女人要自救||徐樂思、戴慧文、招美兒||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |2534||2025年4月15日||人人全運會||招美兒、徐樂思||||接龍集團眾員工（但以龍力蓮為主線） |- |2535||2025年4月16日||睇場Show，可以去到幾盡！||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2536||2025年4月17日||一個病人．兩個阿媽||區嘉慧、蕭國華||||龍力王、佘秀琴、白天娥 |- |2537||2025年4月18日||復活節金蛋||劉偉傑||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2538||2025年4月21日||多仔國||陳愷翹||||龍敢威、龍力王、龍璟風、龍舟、雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2539||2025年4月22日||馬路天使||劉偉傑||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2540||2025年4月23日||輩份越大、責任越大||鄭子濤||||熊氏一家（但以金城安、高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2541||2025年4月24日||根叔的負資產||rowspan="2"|徐樂思||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |2542||2025年4月25日||無啦啦多個仔||||龍力蓮、鐵手 |- |2543||2025年4月28日||快閃花椒八國||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2544||2025年4月29日||給我一口水||劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2545||2025年4月30日||為「何」跟我爭？||rowspan="2"|呂正清||||熊樹根、何守烏 |- |2546||2025年5月1日||防災意識，人人要識||||接龍集團員工（但以吳家聰、宋瑞輝為主線） |- |2547||2025年5月2日||我是怪叔叔？！||徐樂思||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2548||2025年5月5日||接龍飄色巡遊||呂正清、劉偉傑||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2549||2025年5月6日||尋寶圖的新成員||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、煎為主線） |-style="background:powderblue" |2550||2025年5月7日||素素的新衣||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2551||2025年5月8日||尋寶圖攻「房」戰||招美兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2552||2025年5月9日||媽媽的欠揍兒子||呂正清||||熊尚善、金城安、高一彤 |- |2553||2025年5月12日||已讀亂回||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2554||2025年5月13日||守烏守護你||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素、何守烏 |- |2555||2025年5月14日||天娥再變||蕭國華||||佘秀琴、白天娥 |- |2556||2025年5月15日||欺凌不有趣還很可恥||徐樂思、戴慧文||||熊尚善、龍璟風 |- |2557||2025年5月16日||棒打鴛鴦專業戶||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2558||2025年5月19日||兩個仔，爭好「遠」||蕭國華||||雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2559||2025年5月20日||爸爸的牙，女兒的手袋||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |2560||2025年5月21日||為何搶走我的男人s||呂正清||||金城安、朱凌凌、龍璟風、龍舟、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2561||2025年5月22日||稅月風雲||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2562||2025年5月23日||男人講過就要找數||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、潮偉 |- |2563||2025年5月26日||甜蜜的梳乎厘||招美兒||||吳家聰、湯令上 |- |2564||2025年5月27日||江門恩怨大結局||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2565||2025年5月28日||我要攞第一||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |- |2566||2025年5月29日||你依然是你||戴慧文||||白天娥、龍璟風、龍舟 |- |2567||2025年5月30日||我的名字叫龍舟||蕭國華||||白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2568||2025年6月2日||老公太多時間太少||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2569||2025年6月3日||掃碼時代||陳嘉慧、招美兒||||白天娥、潮偉 |-style="background:powderblue" |2570||2025年6月4日||邊個最知我阿媽|||蕭國華||||熊尚善、金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2571||2025年6月5日||入錯群組quit錯group||徐樂思||||熊尚善、熊若水 |-style="background:powderblue" |2572||2025年6月6日||哥哥的背影||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |- |2573||2025年6月9日||有毒關係||招美兒||||金城安、朱凌凌 |- |2574||2025年6月10日||老年再培訓||陳嘉慧、區嘉慧||||熊樹仁、李金凱 |- |2575||2025年6月11日||男人的秘密||劉偉傑||||潮偉、宋瑞輝、薛絲、卜卜脆 |- |2576||2025年6月12日||處變不驚訓練班||戴慧文||||熊氏一家 |- |2577||2025年6月13日||好學唔學父親節||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2578||2025年6月16日||龍家男團||徐樂思||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2579||2025年6月17日||冰與火之爭||rowspan="2"|蕭國華||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2580||2025年6月18日||誰是我命中注定||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2581||2025年6月19日||講心•講金||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2582||2025年6月20日||風少的考驗||劉偉傑||||龍力蓮、龍璟風 |- |2583||2025年6月23日||愛•回憶||呂正清||||熊氏一家、申瑞素 |- |2584||2025年6月24日||尚未完場‧請候片刻||冼翠貞||||龍力王 |- |2585||2025年6月25日||KC四徑亂咁走||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2586||2025年6月26日||得公屋得天下||徐樂思||||《揸流灘》劇組人員（但以龍力王、杜演為主線） |- |2587||2025年6月27日||當你成功時，身邊全是好人||區嘉慧||||熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |2588||2025年6月30日||廚餘無你收||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2589||2025年7月2日||怪我過分美麗||蕭國華||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2590||2025年7月3日||哥布林之亂||rowspan="2"|徐樂思||||龍敢威 |-style="background:powderblue" |2591||2025年7月4日||中年癲佬||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2592||2025年7月7日||唔怕你衰，最怕你好||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線）、朱凌凌 |- |2593||2025年7月8日||愛情測試狂||陳嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2594||2025年7月9日||原來我在意||戴慧文||||艾頓壯、貝候玲 |- |2595||2025年7月10日||Keep唔Keep單好？||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2596||2025年7月11日||尋寶圖VS尋寶閣||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2597||2025年7月14日||睇波大過天||rowspan="2"|蕭國華||||熊若水、龔燁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2598||2025年7月15日||疫症再教育||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2599||2025年7月16日||DSE風雲||戴慧文||||金城安、譚道德 |-style="background:powderblue" |2600||2025年7月17日||書展銷書戰||呂正清||||熊尚善、龍力蓮 |} ===第2601－2800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2025年 |-style="background:powderblue" |2601||2025年7月18日||笑地獄||蕭國華||||接龍集團眾員工 |- |2602||2025年7月21日||潘朵拉的盲盒||招美兒||||白天娥、龍舟 |- |2603||2025年7月22日||銀髮商機||陳嘉慧、招美兒||||龍力蓮 |- |2604||2025年7月23日||和稀泥不可恥，還很有用||區嘉慧||||金城安、虹豆沙湯遠 |- |2605||2025年7月24日||白天娥許願池||劉智玲||||佘秀琴、白天娥、張愛盈 |- |2606||2025年7月25日||祝福迴戰||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2607||2025年7月28日||子珊·再會||呂正清||||金城安、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2608||2025年7月29日||報復式辭職||陳嘉慧、劉智玲||||龍力蓮、潮偉 |-style="background:powderblue" |2609||2025年7月30日||港產女天團||區嘉慧||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2610||2025年7月31日||費洛蒙來襲||戴慧文||||鐵手、卜卜脆 |-style="background:powderblue" |2611||2025年8月1日||誰是熊貓頭？||區嘉慧||||龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |- |2612||2025年8月4日||家務纏「根」一百歲？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |- |2613||2025年8月5日||保安唔易做||梁絲韻||||熊若水、張愛盈 |- |2614||2025年8月6日||我不是特務||招美兒||||熊尚善、潮偉、宋瑞輝 |- |2615||2025年8月7日||愛情創傷後遺症||蕭國華||||金城安、譚育英、楊蒽 |- |2616||2025年8月8日||爆肌三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍舟 |-style="background:powderblue" |2617||2025年8月11日||是日休診||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2618||2025年8月12日||暑期工要小心||蕭國華||||金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2619||2025年8月13日||我的完美保鑣||rowspan="2"|招美兒||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2620||2025年8月14日||被坐爛的不是椅子||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2621||2025年8月15日||新威龍導賞團||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |2622||2025年8月18日||吉鋪招租||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2623||2025年8月19日||怪獸是如何養成的||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰 |- |2624||2025年8月20日||Bloody Buddies||梁絲韻||||熊氏一家、高一彤 |- |2625||2025年8月21日||我不需要你的同情！||招美兒||||熊尚善、龍力蓮 |- |2626||2025年8月22日||暴走吧！保安部||呂正清||||接龍集團保安部眾員工 |-style="background:powderblue" |2627||2025年8月25日||來都來了…||呂正清||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2628||2025年8月26日||龍力蓮天氣預報||區嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2629||2025年8月27日||都是好奇惹的禍||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2630||2025年8月28日||白「蛇」傳||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2631||2025年8月29日||被追蹤的福氣||陳嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、池富 |- |2632||2025年9月1日||下一站係…||招美兒||||唐依、湯米（演員沒有出場，但本集以他們結婚為主線）<br>朱凌凌、龍舟、江百慧、金城安、譚育英 |- |2633||2025年9月2日||洩密風雲||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2634||2025年9月3日||蒟蒻惹的禍||梁絲韻||||熊若水、龔燁、Sam |- |2635||2025年9月4日||升錯人，大件事||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2636||2025年9月5日||七月十四之鬼話連篇||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2637||2025年9月8日||對面的男人望過來||梁絲韻||||金城安、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2638||2025年8月9日||做人印象好重要||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2639||2025年9月10日||五星星大廚||區嘉慧||||龍力蓮、俊華 |-style="background:powderblue" |2640||2025年9月11日||我要變靚||劉偉傑||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2641||2025年9月12日||獨居不孤獨||陳嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |- |2642||2025年9月15日||燒身家的消費||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2643||2025年9月16日||關於我的家人變成吸血鬼的那件事||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2644||2025年9月17日||襟撈水面試班||劉偉傑||||熊若水 |- |2645||2025年9月18日||龍家有喜？||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2646||2025年9月19日||中女最害怕的事||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |2647||2025年9月22日||欲罷不能愛上你||劉偉傑||||白天娥、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2648||2025年9月23日||金剛門再考牌||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2649||2025年9月24日||宋總監的請人哲學||梁絲韻||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2650||2025年9月25日||假如朋友是名店sales||區嘉慧||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2651||2025年9月26日||咪搭霸王車！||呂正清||||白天娥、龍璟風、接龍集團眾員工 |- |2652||2025年9月29日||我的老婆「娥」咁樣||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、白天娥 |- |2653||2025年9月30日||戀愛也要超前部署！||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2654||2025年10月2日||逃出法律部||區嘉慧||||接龍集團法律部眾員工 |- |2655||2025年10月3日||廁紙風雲||劉偉傑||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2656||2025年10月6日||熊家冰皮月餅||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、列堤頓道眾街坊 |-style="background:powderblue" |2657||2025年10月7日||我不是痴漢||劉偉傑||||熊樹根、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2658||2025年10月8日||拯救頭鱷鱷||區嘉慧||||龍力王、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2659||2025年10月9日||誰是助手？||招美兒||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、艾頓壯、江百慧 |-style="background:powderblue" |2660||2025年10月10日||「緣」來要等等||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2661||2025年10月13日||信定唔信？信得過先好信！||呂正清||||白天娥 |- |2662||2025年10月14日||尋找發哥||區嘉慧、楊浚謙||||熊尚善、潮偉 |- |2663||2025年10月15日||破·紀錄||蕭國華||||熊氏一家 |- |2664||2025年10月16日||示愛總動員||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2665||2025年10月17日||無啦啦多個媽||招美兒||||白天娥、熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2666||2025年10月20日||我們拍拖了（上）||區嘉慧||參見第2667集||rowspan="2"|龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2667||2025年10月21日||我們拍拖了（下）||梁絲韻||參見第2666集 |-style="background:powderblue" |2668||2025年10月22日||童心不息||陳嘉慧||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |2669||2025年10月23日||大小姐駕到||劉偉傑||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2670||2025年10月24日||小Bon的氫氣球||蕭國華||||熊氏一家 |- |2671||2025年10月27日||特種兵玩殘新威龍？||呂正清||||龍力蓮、熊樹根 |- |2672||2025年10月28日||認愛大考驗||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2673||2025年10月29日||別再「油」躪我！||呂正清||||熊氏一家 |- |2674||2025年10月30日||假如生命有Take 2||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2675||2025年10月31日||Ceci的萬聖節||蕭國華||||龍力蓮、薛絲、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2676||2025年11月3日||接龍全運會||鄭子濤、劉偉傑||rowspan="5"|改為20:30－21:30播出||宋瑞輝、潮偉、劉德華 |-style="background:powderblue" |2677||2025年11月4日||Mission Impossible：KC逆轉人生||區嘉慧、黃靜雯||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2678||2025年11月5日||運動是王道！||陳嘉慧、梁絲韻||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" 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|-style="background:powderblue" |2761||2026年3月11日||我愛Made in HongKong||||||金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2762||2026年3月12日||我的夢幻神卡||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2763||2026年3月13日||誰差點捲死了春茗？||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2764||2026年3月16日||天命之素||||||龍力蓮、薛絲、申瑞素 |- |2765||2026年3月17日||還我睡蓮||||||龍力蓮、熊尚善 |- |2766||2026年3月18日||做人不要太遲鈍||||||金城安、朱凌凌、龍力王 |- |2767||2026年3月19日||X之魅力||||||白天娥、張愛盈、江百慧 |- |2768||2026年3月20日||吃不了，兜著走||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2769||2026年3月23日||Rebecca的救「贖」||||||葉碧嘉、張龍 |-style="background:powderblue" |2770||2026年3月24日||燒味的誘惑||||||熊尚善、龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2771||2026年3月25日||尋找仙氣女神||||||接龍集團眾員工、羅網 |-style="background:powderblue" |2772||2026年3月26日||耆英爆英文||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2773||2026年3月27日||錯就是錯，豈能沒後果||||||龍力王、薛絲 |- |2774||2026年3月30日||行政之夜||||||葉碧嘉、熊若水、高柏菲、沈佳儀、馬美娜、張愛盈 |- |2775||2026年3月31日||「謊」失失耆英||||||熊樹根、龍力王 |- |2776||2026年4月1日||愚人節的灰姑娘||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2777||2026年4月2日||誰批准老細放假？||||||接龍集團眾員工 |- |2778||2026年4月3日||熊樹根最後的掌門之風||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |} ==故事系列== ===親情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊氏一家</center> |0001<br>0002<br>0003<br>0005<br>0006<br>0007<br>0008<br>0012<br>0016<br>0023<br>0025<br>0026<br>0032<br>0035<br>0041<br>0048<br>0051<br>0053<br>0063<br>0067<br>0068<br>0071<br>0127<br>0140<br>0141<br>0150<br>0155<br>0157<br>0161<br>0162<br>0166<br>0196<br>0205<br>0206<br>0210<br>0225<br>0233<br>0241<br>0256<br>0258<br>0270<br>0295<br>0299<br>0305<br>0308<br>0309<br>0313<br>0317<br>0331<br>0338<br>0343<br>0354<br>0371<br>0379<br>0384<br>0385<br>0393<br>0402<br>0427<br>0438<br>0440<br>0443<br>0453<br>0458<br>0461<br>0464<br>0468<br>0480<br>0481<br>0484<br>0491<br>0494<br>0495<br>0498<br>0508<br>0509<br>0512<br>0513<br>0517<br>0531<br>0548<br>0559<br>0567<br>0572<br>0600<br>0611<br>0641<br>0662<br>0684<br>0691<br>0696<br>0712<br>0724<br>0726<br>0732<br>0735<br>0738<br>0769<br>0771<br>0780<br>0786<br>0796<br>0799<br>0803<br>0809<br>0817<br>0819<br>0820<br>0827<br>0834<br>0846<br>0847<br>0852<br>0861<br>0865<br>0866<br>0873<br>0876<br>0894<br>0901<br>0921<br>0925<br>0929<br>0932<br>0936<br>0947<br>0954<br>0957<br>0963<br>0991<br>1000<br>1019<br>1022<br>1031<br>1033<br>1040<br>1054<br>1058<br>1060<br>1070<br>1072<br>1085<br>1088<br>1089<br>1096<br>1110<br>1146<br>1147<br>1157<br>1160<br>1161<br>1165<br>1167<br>1170<br>1188<br>1193<br>1202<br>1216<br>1220<br>1221<br>1227<br>1237<br>1241<br>1249<br>1255<br>1259<br>1268<br>1269<br>1282<br>1285<br>1400<br>1310<br>1313<br>1317<br>1332<br>1337<br>1355<br>1363<br>1372<br>1379<br>1393<br>1407<br>1411<br>1418<br>1426<br>1428<br>1446<br>1454<br>1470<br>1494<br>1496<br>1497<br>1519<br>1558<br>1567<br>1575<br>1593<br>1616<br>1625<br>1629<br>1634<br>1649<br>1667<br>1668<br>1672<br>1679<br>1697<br>1707<br>1714<br>1728<br>1742<br>1763<br>1776<br>1781<br>1813<br>1820<br>1823<br>1844<br>1867<br>1868<br>1873<br>1879<br>1882<br>1889<br>1902<br>1909<br>1915<br>1920<br>1931<br>1934<br>1943<br>1970<br>1977<br>1988<br>1989<br>2004<br>2018<br>2024<br>2051<br>2054<br>2061<br>2076<br>2080<br>2087<br>2091<br>2094<br>2095<br>2113<br>2119<br>2120<br>2126<br>2132<br>2136<br>2139<br>2148<br>2150<br>2153<br>2155<br>2158<br>2165<br>2174<br>2176<br>2179<br>2180<br>2183<br>2185<br>2187<br>2189<br>2191<br>2193<br>2195<br>2197<br>2201<br>2202<br>2205<br>2206<br>2209<br>2213<br>2229<br>2233<br>2239<br>2242<br>2251<br>2273<br>2276<br>2281<br>2284<br>2288<br>2290<br>2292<br>2295<br>2302<br>2304<br>2310<br>2315<br>2321<br>2325<br>2329<br>2332<br>2362<br>2376<br>2378<br>2383<br>2387<br>2397<br>2400<br>2408<br>2410<br>2416<br>2424<br>2435<br>2439<br>2442<br>2446<br>2456<br>2457<br>2458<br>2481<br>2486<br>2494<br>2511<br>2514<br>2516<br>2518<br>2519<br>2530<br>2540<br>2543<br>2547<br>2552<br>2561<br>2564<br>2570<br>2572<br>2576<br>2583<br>2588<br>2592<br>2598<br>2612<br>2617<br>2618<br>2624<br>2630<br>2631<br>2633<br>2636<br>2642<br>2643<br>2648<br>2652<br>2656<br>2663<br>2666<br>2667<br>2670<br>2673<br>2684<br>2686<br>2691<br>2695<br>2723<br>2731<br>2736<br>2743<br>2745<br>2747<br>2757<br>2768<br>2772<br>2778 |有你．真好<br>回來吧，阿叔！<br>熊家的孩子像棵草？<br>樓上的房客<br>刀下留人<br>鬼搞鬼<br>風．水輪流轉<br>媽媽的回憶<br>對不起，嚇親你！<br>家多雙筷<br>「根根」不計較<br>有「風」駛盡艃？<br>從未知道你咁好<br>港女444<br>相思．風雨中<br>真的整容了？<br>熊家子女好不孝？<br>啤啤去哪兒<br>我瞞中獎了<br>大家姐駕到<br>大家姐，你係得嘅！<br>特別的糭給特別的你<br>熊家之寶<br>七月十四<br>天網恢恢<br>爸爸不會老<br>熊家去旅行<br>學做熊家人<br>棋逢敵手<br>月餅之謎<br>給女兒的嫁妝<br>不能說的英文<br>一起走過的日子<br>你好了解我咩？<br>爸爸的女孩<br>除夕夜的禮物<br>熊家攬炒<br>大廈保衛戰<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有妳<br>爸爸的跑車<br>根的傳人<br>善向苦山行．上<br>善向苦山行．下<br>醉爆熊家人<br>樹根的春天<br>爸爸的小丸子<br>愛慳家<br>負親節<br>那年花開動物園<br>啃老族<br>根叔的疼<br>曼德拉效應<br>外星人<br>又到七月十四<br>家有囍事？（下）<br>熊家的第四個女兒<br>抑鬱有出路<br>勇闖丘陵山莊<br>披着羊皮的男人<br>老豆速成班<br>根遊記<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>毒舌的家人<br>聖嬰降臨<br>熊家出氣袋<br>慳啲啦！熊家！<br>「根」錢本色<br>消失的鄰居<br>秦博思的接班人<br>出走的根<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>基因的呼喚（上）<br>基因的呼喚（下）<br>樹根喜迎春<br>仁之初，性本善<br>帶著麻煩去旅行<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>藝術爸爸<br>劇透者聯盟<br>「傭」入熊家<br>根叔要沖喜<br>情迷列堤頓道<br>蝸居儲物狂<br>乜都好鬼貴！<br>騙王之王<br>工作的意義<br>心如下海記<br>根叔變曹總？<br>動仁的冬至<br>熊之金幣<br>新春無禁忌<br>有朋自遠方來<br>𢭃利是從來不易<br>如意情人<br>心靈快樂頌<br>熊家個個正夜鬼<br>移民風暴<br>街坊有「愛」<br>熊家有四妹？<br>消失了的青春<br>偷食疑雲<br>廢青不廢獎<br>老人與狗<br>劣人驅逐良人<br>筍工的代價<br>口罩荒<br>慳啲啦！安仔<br>風回路轉<br>風再起時<br>上流寄生族<br>熊家動物園<br>切忌鬆懈<br>送終無限Loop<br>手機的秘密<br>子債父還？<br>速熊新股東<br>如夢如幻<br>吸引力法則<br>難忍之苦<br>我的麻煩鄰居<br>熊家有對雀<br>買錯車<br>解靈還須繫靈鴉<br>全家福<br>善於孤獨<br>啤啤的叮叮<br>心如心動了？<br>師傅回來了<br>找數真漢子<br>彩虹橋上的啤啤<br>兵不厭詐<br>熊家購物網<br>一個教車師傅的誕生<br>我要出國<br>三杯根<br>回來吧！安仔！<br>好人難做<br>過錯冬<br>一分鐘掃貨<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>後巷爭霸<br>阿姨，我不想努力了<br>根叔的桃姐<br>刁客<br>金剛門網上春茗<br>熊家大改造<br>反黑路人根<br>毒舌之災<br>熊家碗碟冇人洗<br>Anna啤<br>雷公入熊家<br>金剛拳大戰哥師奶<br>慌張西望吳幸美<br>雷公買熊家<br>聽不見的聲音<br>天使的約定<br>再見安仔<br>八千公之亂<br>未食五月糭<br>安的替身<br>如的最強大腦<br>牙醫與我<br>為香港隊打氣<br>跟著根叔去旅行<br>不勞而「鑊」<br>門口的詛咒<br>七月十四之片場夜話<br>我要中獎<br>我要做大亨<br>中秋節的污點？<br>不要習慣僥倖！<br>我愛Liza<br>男兒有淚不輕彈<br>為何啤啤不愛我？<br>誰吃了我的雞髀<br>隔籬飯特別香？<br>棄啤驚魂<br>吾是機械人<br>不能說的婚事<br>最錯的一天<br>寂寞的根<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>列堤頓道曱甴屋<br>奪舍？<br>家有科莫多龍<br>輸家大戰<br>雷公唔易湊<br>防災演習是常識吧<br>殭滅之城<br>啤啤解鎖事件<br>熊家大騙案<br>叉燒大廈<br>告別金城安<br>親家唔易扮<br>惡魔在身邊<br>Top根之極速傳說<br>啡是佳叔濃？<br>炫貧得富？<br>熊家搭沉船<br>根叔的售後服務<br>生仔要生龍力王<br>網騙求生記<br>阿公細個玩啲乜<br>如撞親個腦<br>冬至Omakase<br>列堤頓道的天梯<br>做狗好過做人<br>不速之賊<br>熊家有房出租（上）<br>熊家有房出租（下）<br>廚之爭霸<br>拒絕財運<br>百萬印花大獎賞<br>根巢崔佔<br>賊仔也轉型<br>啤啤大師<br>有咩留返拜山至講<br>熊家醬<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>齊陰星人x2<br>七個根<br>女婿也是一家人<br>笨豬父親節<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>老年人的愛情<br>最強後盾<br>熊家打卡攻略<br>保持信號<br>吳旺達的新娘<br>多的是你不知道的事<br>金魚根<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>Kill Me Heal Me<br>不能出門的男人<br>2024熊家大月曆<br>熊尚善的大腦風暴<br>熊家餐館<br>清潔使我快樂<br>現代手機使用手冊<br>不想去旅行<br>指定倖存者<br>唔該講唔該<br>五百年一遇的笑容<br>有備無患熊尚善<br>為了「您」的冬至飯<br>心太軟<br>人生皮褸<br>樹根秘密食譜<br>我們都是這樣長大的<br>擲不到的彩虹<br>編劇都很窮！<br>根的神奇電話<br>身體最誠實<br>一次偶然的杯葛<br>住家飯唔易煮<br>痛苦皆因你參與<br>身為編劇出賣親友又如何？<br>不勞而獲的金城安<br>年廿八大屠殺<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>新年年糕GoGoGo！<br>選戰風暴<br>夢囈都是真話嗎？<br>難以捉摸的男人<br>再見金剛門？<br>我係筲箕命<br>小棉襖定皮大衣<br>輸仁又輸陣<br>熊家大師班<br>讀心神探<br>躺平的根<br>軍訓式打甂爐<br>前世仇人，今世父子<br>快樂的法則<br>被問路的體質<br>遙「遠」的一餐<br>網絡垃圾很好吃<br>嗰少少錢由佢啦<br>換乘一家人<br>佔人便宜的基因<br>初戀搵上門<br>說好熊家故事<br>養兒防老？<br>戀愛腦「根」<br>同是月滿一家人<br>重回八歲<br>做好事請揚聲<br>守護銀包之神<br>重「揚」孝心<br>驚呼背後<br>患難見親情<br>熊家lost and found<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃<br>Sweet Sweet Home<br>請控制你的反駁慾<br>大手入貨<br>安仔回來了<br>熊家大飯堂<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>年廿八洗錯邋遢<br>祝你身心健康<br>熊家大掌櫃<br>列堤頓道廁殺案<br>中二在骨子裡<br>家用愛鬥大<br>老就惡晒？<br>彤彤來了<br>xfxy的z世代<br>輩份越大、責任越大<br>快閃花椒八國<br>我是怪叔叔？！<br>媽媽的欠揍兒子<br>稅月風雲<br>江門恩怨大結局<br>邊個最知我阿媽<br>處變不驚訓練班<br>愛•回憶<br>廚餘無你收<br>唔怕你衰，最怕你好<br>疫症再教育<br>家務纏「根」一百歲？<br>是日休診<br>暑期工要小心<br>Bloody Buddies<br>白「蛇」傳<br>被追蹤的福氣<br>洩密風雲<br>七月十四之鬼話連篇<br>對面的男人望過來<br>燒身家的消費<br>關於我的家人變成吸血鬼的那件事<br>金剛門再考牌<br>我的老婆「娥」咁樣<br>熊家冰皮月餅<br>破·紀錄<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>小Bon的氫氣球<br>別再「油」躪我！<br>熊家的移動廚房<br>不能追的債<br>金飾森林<br>幸福一票在我手<br>以惡成仁<br>不日離婚？<br>勿以善小而不為，幫人使乜計大細為<br>為熊瘋狂、為熊逃亡<br>「熊」霸天下賀新春<br>隻眼開，隻眼閉<br>吃不了，兜著走<br>耆英爆英文<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |colspan="2"|內容環繞熊氏一家發生的小事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊若水</center> |0013<br>1189<br>1271<br>1328<br>1348<br>1402<br>2265<br>2299<br>2374 |阿叔唔可以窮？<br>感情問題一律建議分手<br>煩惱的準新娘<br>吃掉你的卵子<br>我們脫離關係吧！<br>死線戰士<br>都是信用卡惹的禍<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>道德綁架份子 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及熊若水之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊若水</center> |0019<br>0021<br>0036<br>0059<br>0101<br>0172<br>0200<br>0257<br>0374<br>0671<br>0810<br>1092<br>1404<br>1439<br>1442<br>1450<br>1481<br>1531<br>1560<br>1562<br>1658<br>1749<br>2114<br>2559 |不認還需認<br>偏心爸爸<br>愛我請留飯<br>不一樣的母親節<br>阿爸，咪幫我執房！<br>失戀大報復<br>我為誓狂<br>前世情人節<br>頭等孝順女<br>龔燁不壞．若水不愛<br>爸爸的寶貝<br>一心不宜二用<br>金剛門自殺特攻<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>邊個夠我好命？<br>潑出去的水<br>當負能量變成傳染病<br>失憶老朋友<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>百子千孫褲<br>爸爸好失禮<br>爸爸的牙，女兒的手袋 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊若水兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、熊心如</center> |0021<br>0191<br>0422<br>1766 |偏心爸爸<br>高分低B<br>最重要的人<br>雞仔媒人咪亂做 |- |colspan="2"|內容環繞熊若水及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、金城安</center> |0028<br>0188<br>0655 |既生如，何生安？<br>熊家出貓隊<br>心如的告白 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、龍力蓮、龍力王</center> |0031<br>0042<br>0086<br>0095<br>0096<br>0117<br>0118<br>0126<br>0148<br>0165<br>0167<br>0190<br>0216<br>0271<br>0284<br>0285<br>0355<br>0366<br>0382<br>0400<br>0407<br>0420<br>0445<br>0462<br>0501<br>0502<br>0510<br>0511<br>0524<br>0544<br>0551<br>0552<br>0560<br>0574<br>0578<br>0580<br>0582<br>0594<br>0595<br>0625<br>0627<br>0644<br>0694<br>0716<br>0733<br>0752<br>0836<br>0849<br>0874<br>0902<br>0949<br>0962<br>0970<br>1012<br>1041<br>1048<br>1109<br>1124<br>1144<br>1164<br>1213<br>1276<br>1283<br>1295<br>1302<br>1331<br>1351<br>1364<br>1403<br>1449<br>1482<br>1499<br>1553<br>1571<br>1597<br>1643<br>1644<br>1665<br>1666<br>1682<br>1792<br>1802<br>1803<br>1848<br>1858<br>1871<br>1875<br>1880<br>1884<br>1914<br>1938<br>1951<br>2009<br>2017<br>2034<br>2056<br>2071<br>2075<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2116<br>2128<br>2130<br>2140<br>2154<br>2169<br>2178<br>2190<br>2196<br>2208<br>2222<br>2223<br>2227<br>2231<br>2252<br>2253<br>2266<br>2278<br>2282<br>2316<br>2385<br>2394<br>2399<br>2427<br>2459<br>2470<br>2485<br>2557<br>2623<br>2658<br>2682<br>2687<br>2732 |醉街拍檔<br>我是大明星<br>禮貌周周<br>養兵千日<br>用在一時<br>窮到燶大作戰（上）<br>窮到燶大作戰（下）<br>不懂撒嬌的大小姐<br>盲俠大律師<br>慾斷難斷<br>打死不離龍父子<br>他們的最愛<br>綁票風雲<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>初戀無限Feel之最終回<br>根叔的愛<br>我舅母係群姐？！<br>Terry，不行了！<br>轉工破壞王<br>啤啤的後裔<br>當Terry遇上「媽」<br>這該死的Terry<br>弟弟的聰明女友<br>姊弟<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>做個出色的傍友！<br>垂蓮聽政<br>Terry變天才（上）<br>Terry變天才（下）<br>心上的位置<br>誰是我的明君？<br>我愛地底泥<br>愛情爭奪戰<br>地底泥愛我？<br>真．Terry 回歸（上）<br>真．Terry 回歸（下）<br>Terry的贖罪清單<br>公主出走記（上）<br>三人行，必有...<br>我有一個夢<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>阿清的鬼神男友<br>Philip的兒童節<br>醋爸爸<br>Terry愛姐姐<br>小心！黑粉來襲<br>怕悶的KC<br>Terry報父仇<br>KC無痛失戀<br>我的替身家姐<br>雷公誕<br>KC的抉擇<br>KC和John的秘密<br>有錢仔傾吓偈<br>深山奇遇記<br>Terry好抵死<br>解碼遊戲<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>世上不只有媽媽好<br>Terry的好友泰瑞<br>哈爾濱行動<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>Terry自立記<br>Terry奇幻轉世<br>KC的恐怖拜年<br>初戀套餐再現<br>龍家聰/吳力蓮<br>奇怪的夢<br>Terry自創業（上）<br>Terry自創業（下）<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>我要聽鬼故<br>島大美女野外露出高清無碼<br>KC係狐妖？（上）<br>KC係狐妖？（下）<br>大吉利是<br>Terry的抉擇<br>青春的黑洞<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>愛吃死貓的人<br>我要做大花筒<br>催人還錢慘過乞<br>兩顆寂寞的心？<br>是愛情嗎？<br>「蓮」少無知的悔恨<br>被討厭的勇氣<br>幸福的氣味<br>AI愛人<br>異世界歸來的廢柴舅父<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>奇不是兵<br>KC受難記<br>猛男怒打檸檬茶<br>神奇的Hello<br>人間油物<br>我最甩碌的婚約<br>Terry有主見<br>細小姐的一天<br>沉浸式健身<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC為藝術犧牲<br>接龍夜總會<br>KC有驚無險過生日<br>不要低頭 光環會掉下來<br>囡囡來了<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>透明人母<br>龍小姐兩位<br>爆格專家<br>國舅鬥皇叔<br>非常odd couple<br>抱抱可以很危險！<br>Terry的生活體驗<br>蓮蓮有今日<br>我想和你吃餐飯<br>新年嗌大交<br>棒打鴛鴦專業戶<br>怪獸是如何養成的<br>拯救頭鱷鱷<br>蓮家迷你倉<br>「蓮」環生日事件 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰、龍力蓮、龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力王</center> |0031<br>0167<br>0246<br>0436<br>0748<br>0749<br>0750<br>0764<br>0797<br>0804<br>0849<br>0914<br>1004<br>1009<br>1095<br>1318<br>1515<br>1656<br>1742<br>2030<br>2178<br>2405 |醉街拍檔<br>打死不離龍父子<br>望子成婚<br>火海孝子<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>這個爸爸真太冷？<br>Terry的守護者們<br>醋爸爸<br>最佳爸爸選舉<br>偶像崩壞了？<br>「死貓」唔易食<br>有失有得<br>龍敢威的體育精神<br>萬歲惹的禍<br>茄喱啡也是演員<br>生仔要生龍力王<br>當你的人生出現彈幕...<br>Terry有主見<br>威的殘酷一丁 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力王兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍氏一家</center> |0033<br>0060<br>0084<br>0085<br>0112<br>0160<br>0180<br>0189<br>0224<br>0226<br>0263<br>0264<br>0273<br>0330<br>0431<br>0448<br>0451<br>0472<br>0474<br>0477<br>0520<br>0640<br>0731<br>0770<br>0811<br>0821<br>0828<br>0830<br>0853<br>0866<br>0882<br>0899<br>0930<br>0952<br>0953<br>0954<br>0958<br>1006<br>1028<br>1051<br>1056<br>1057<br>1066<br>1067<br>1083<br>1100<br>1107<br>1116<br>1135<br>1140<br>1148<br>1158<br>1184<br>1196<br>1235<br>1382<br>1391<br>1405<br>1412<br>1421<br>1495<br>1496<br>1498<br>1533<br>1538<br>1575<br>1611<br>1678<br>1687<br>1688<br>1737<br>1741<br>1745<br>1772<br>1776<br>1789<br>1822<br>1841<br>1869<br>1878<br>1899<br>1912<br>1919<br>1930<br>1984<br>2000<br>2028<br>2089<br>2133<br>2157<br>2205<br>2206<br>2207<br>2261<br>2271<br>2296<br>2331<br>2333<br>2402<br>2419<br>2453<br>2456<br>2457<br>2458<br>2460<br>2476<br>2478<br>2482<br>2483<br>2484<br>2497<br>2536<br>2538<br>2542<br>2560<br>2578<br>2678<br>2689<br>2739<br> |上身<br>一夜情西多士<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>走入民間的地主<br>救命婚<br>龐氏騙局<br>中女的市場<br>虎媽，苦媽<br>孤單的夢想<br>Terry上位記<br>最後勝利<br>大龍生為「奴」記<br>忠奸人<br>蓮蓮有今日<br>選戰<br>外戚惡過主人婆<br>保鏢唔易做<br>外戚大聯盟<br>龍家的冬至<br>盜號．筆記<br>不買新嘢的接龍<br>珍妮武士<br>龍家新年裝假狗<br>醉爆廢柴同盟<br>親親小朋友<br>廢柴的吼聲<br>我不是弱雞<br>舅父有病？！<br>風再起時<br>風起雲湧<br>鬼剃頭<br>預言蟹<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>甘心替代你<br>龍力蓮的自己人<br>大廈抗疫戰<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>龍家新成員<br>蓮蓮有鴨食<br>月曆爭位戰<br>聖誕舞王大亂鬥<br>壞習慣<br>餃子<br>代言人魔咒<br>誠實蘿蔔糕<br>龍家開年<br>討厭的飛立<br>不會哭的威<br>秘書爭霸戰<br>假情人．真煩惱<br>燈神之路<br>玩轉三國<br>尋寶圖的剋星<br>接龍月曆爭霸戰<br>最美的求婚<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>利是逗來<br>尋龍記<br>炒出個初心<br>輸家大戰<br>慈母的紅線<br>倒下的雕像<br>臨老入花叢<br>惡皎小報復<br>我問候了我老細<br>未來接班人<br>呷死人醋<br>2023年接龍月曆爭霸戰<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>除夕大爆炸<br>龍過兔年<br>自卑的有錢人<br>龍家風暴<br>佳叔係我阿爸？<br>當賴皮王遇上卸膊王<br>《婚後日記》播出中<br>M風暴<br>龍家失「威」時<br>大結局<br>親切的笑容<br>人月兩團圓<br>停不了的恩公<br>告示的重要性<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>佳叔個仔係風少？<br>因為懶，我失去一切<br>不想去靈堂的人<br>淚之女婿<br>媽媽的味道<br>龍家髮型指南<br>打埋呢舖<br>冬至龍門宴<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>接龍石器時代<br>大情聖Terry<br>Terry不行他不能捐<br>我要過馬年<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>神奇萬字夾<br>一個病人，兩個阿媽<br>多仔國<br>無啦啦多個仔<br>為何搶走我的男人s<br>龍家男團<br>運動是王道！<br>長生壽桃包<br>書房的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞龍氏一家的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍璟風</center> |0040<br>1169<br>1724<br>2162<br>2163<br>2203<br>2228<br>2255<br>2480<br>2510 |當蓮情<br>接龍好福利<br>恐怖的姐姐<br>邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>你算我唔到<br>風少的移動辦公室<br>嘉許信風波<br>團年兩餸飯<br>愛搶才會贏 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍璟風兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍璟風</center> |0047<br>0075<br>0205<br>0925<br>1068<br>1152<br>1172<br>1508<br>1555<br>1674<br>2232<br>2298 |整蠱整出禍（下）<br>再見我的爸爸<br>一起走過的日子<br>子債父還？<br>施恩渴望報<br>龍敢威剋星<br>做好呢間舖<br>給我一口價<br>周邊大戰<br>口疏惹的禍<br>風死亡一夜<br>追風者 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍璟風兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊心如</center> |0049<br>0219<br>0230<br>0288<br>0310<br>0405<br>0589<br>0856<br>1125<br>1344<br>1430<br>1492<br>1536<br>1632 |愛情習作<br>冬至大過天<br>三人行<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>打掉門牙和血吞？<br>書一般的男人<br>如果信有天意<br>根是心如的男神？<br>月下老根<br>她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>替．身 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊心如兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、龍璟風</center> |0050<br>0865<br>2162<br>2228 |雙面人<br>風回路轉<br>邊個要跟風？<br>風少的移動辦公室 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風</center> |0062<br>0087<br>0886<br>1326 |我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>同住難<br>濾鏡背後 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、佘秀琴、白天娥</center> |0074<br>0147<br>0585<br>0637<br>0705<br>0715<br>0717<br>0725<br>0978<br>0992<br>1017<br>1091<br>1142<br>1194<br>1223<br>1304<br>1338<br>1376<br>1381<br>1385<br>1478<br>1526<br>1680<br>1854<br>1866<br>1921<br>2020<br>2071<br>2125<br>2149<br>2170<br>2264<br>2294<br>2305<br>2311<br>2318<br>2327<br>2555<br>2605<br>2609<br>2627<br>2702<br>2716 |引狼入室<br>女媧行動<br>大龍生的最愛<br>大龍生的醋娘子<br>爭奪龍的心<br>牛頸男攝影<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>自己老公自己救<br>舞俠再現<br>原諒我吧！<br>姊妹情深？<br>御夫寶典<br>我要做秘書<br>肥娥有人爭<br>估災<br>今晚媽媽聲<br>不存在的兒子<br>阿愁和阿煩<br>砲彈姊妹花<br>當阿愁變阿煩<br>秀琴之鎚<br>智能助手<br>穿州過省的姨姨<br>最後的情人節<br>你今日打咗針未<br>離地善心人<br>AI愛人<br>#Follow_me<br>美麗要回收<br>闊太冇衫著<br>我要做大太<br>AI娥世紀之戰<br>傳聞中的Joe<br>大義滅鷹<br>我為仔狂<br>無人島的闊太<br>天娥再變<br>白天娥許願池<br>港產女天團<br>來都來了…<br>三太夢成真<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與兩位太太之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、金城安<br>'''安善情'''</center> |0076<br>0097<br>0098<br>0249<br>0262<br>0272<br>0291<br>0343<br>0389<br>0588<br>0601<br>0603<br>0629<br>0651<br>0674<br>0709<br>0765<br>0844<br>0893<br>0931<br>0939<br>0966<br>0983<br>0994<br>0999<br>1010<br>1047<br>1088<br>1114<br>1129<br>1134<br>1156<br>1217<br>1233<br>1244<br>1246<br>1255<br>1500<br>1543<br>1574<br>1579<br>1913<br>1954<br>2094<br>2095<br>2118<br>2137<br>2214<br>2461<br>2469<br>2526<br>2552<br>2570 |親親我虎媽<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>負親節<br>玩轉迎新營<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>夾親我好媽<br>安之報恩<br>無盡的思肊<br>雙大恐怖教室<br>換走我阿媽<br>辣手「催」情<br>安的震撼教育<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>親子關係之鍊成<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>人不可貌相<br>貪字得個貧<br>回來吧！安仔！<br>禍從口出<br>易安而處<br>我媽咪好多人追！<br>賣安求榮<br>趕屍號<br>母親節大驚喜<br>A不可失<br>西伯利亞的秘密<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>告別廢青安？<br>領事唔易做<br>安仔的審美眼光<br>金城安遲來的道謝<br>母親愛鬥大<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>調教金城安<br>金城安的甜蜜陷阱<br>論盡我契媽<br>七年癢不癢<br>金城安退化實錄<br>AI朋友<br>媽媽的欠揍兒子<br>邊個最知我阿媽 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及金城安兩母子之間的故事。雖然熊尚善不時干涉金城安的感情生活，並不滿金城安生活懶散，但兩人依然關係融洽。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊尚善</center> |0082<br>0247<br>0748<br>0749<br>0750<br>0888<br>1047<br>1569<br>1795<br>1796<br>1944<br>2220 |他比煙花燦爛（下）<br>寶貝女<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遊戲規則<br>貪字得個貧<br>願望成真券<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>心想事成卡<br>震驚十三億人的童話故事 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊尚善兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、金城安</center> |0088<br>0178<br>1576<br>2066<br>2181<br>2498 |公公，教教我！<br>「根」我學習<br>我的未來婆婆<br>家用之戰<br>令人一試難忘的女人...嘢<br>金城安的商業王國 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>江氏一家</center> |0088<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0972<br>1052 |公公，教教我！<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>女神的報應<br>醜又如何 |- |colspan="2"|內容環繞江氏一家，尤其江慧喬和江百慧兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、白天娥</center> |0092<br>0884<br>0923<br>1256<br>1284<br>1338<br>1359<br>1367<br>1376<br>1388<br>1389<br>1478<br>1892<br>1921<br>2146<br>2147<br>2175<br>2184<br>2235<br>2241<br>2249<br>2333<br>2566<br>2661 |生理追兇<br>無限碌<br>誰人待你好？<br>我要做代母<br>包養驚魂<br>今晚媽媽聲<br>龍璟風扇帽<br>偽母子．神同步<br>不存在的兒子<br>爭「風」呷醋<br>為「風」而戰<br>當阿愁變阿煩<br>日娥夜娥講夠未？<br>你今日打咗針未<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>有咁「形」，得咁「形」<br>茅山術VS「茅」山術<br>我愛手信<br>甘心代替你<br>人情債，還得到先好欠<br>媽媽的味道<br>你依然是你<br>信定唔信？信得過先好信！ |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>佘秀琴、龍力士</center> |0105<br>0177<br>0253<br>0470<br>0487<br>0575<br>0872<br>0881<br>1182<br>1187<br>1245<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1371<br>1608<br>1662<br>1704<br>1904<br>2318 |「琴」的挑戰<br>善復仇記<br>最後武士<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>為母甚艱難<br>橫紋刀斬扭紋柴<br>忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>假拍拖。真同居<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>我要做太空人<br>聽媽媽的話<br>有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦<br>慾海浮沉記<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞佘秀琴與龍力士，以及龍力士的伴侶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水</center> |0114<br>0131<br>0322<br>0883<br>2299<br>2365<br>2371<br>2571 |最佳位置<br>情．咬．真<br>謝謝你<br>男友大對決<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>我的CEO家姐<br>三支公去旅行<br>入錯群組quit錯group |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊若水兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、白天娥</center> |0121<br>0123<br>0632<br>0689<br>0751<br>0755<br>0793<br>0814<br>1608 |死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>去蓮化<br>尋寶圖分裂！？<br>真假武士<br>傑出員工獎（上）<br>珍妮武士消失！<br>不愛回家尋寶圖<br>聽媽媽的話 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>池氏一家</center> |0122<br>0219<br>0281<br>0320<br>0335<br>0449<br>0524<br>0535<br>0558<br>0563<br>0569<br>0618<br>0638<br>0711<br>0723<br>0782<br>0787<br>0897<br>0945<br>1168<br>1176<br>1218<br>1356<br>1379<br>1398<br>1467<br>1876<br>1890<br>1941<br>1968<br>2015 |大話西遊穿煲記<br>冬至大過天<br>美麗不美麗<br>我的野蠻細妹<br>老奸巨滑<br>我要做好人<br>做個出色的傍友！<br>爸爸對不起<br>美麗的開始<br>平權司機<br>爸爸的告白<br>DSE放榜了！<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>人生知己<br>劇痛失戀<br>金剛硬爬山<br>宿舍新住客<br>緣份來的時候<br>好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>池富屋企好寒酸<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>飯局搞手唔易做<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路 |- |colspan="2"|內容環繞池氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊心如</center> |0142<br>0212<br>0621<br>0650<br>0655<br>0675 |惡魔的秘密<br>A0的突破<br>心如成熟時（下）<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力蓮</center> |0146<br>0409<br>0473<br>0628<br>0631<br>0661<br>0683<br>0706<br>0832<br>0842<br>0855<br>0890<br>0961<br>0986<br>0998<br>1058<br>1061<br>1209<br>1291<br>1334<br>1493<br>1517<br>1521<br>1610<br>2308<br>2524 |無情最是帝王家<br>接龍麻雀王（上）<br>要來的，總要來<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>聽聽父親心底話<br>誰想殺死我爸爸<br>我愛「托水龍」<br>患難見真情<br>真的愛你<br>爸爸的孝順女<br>再見CFO<br>蓮的苦肉計<br>鬼同你講數<br>爸爸出口阿女出手<br>兵不厭詐<br>終極一戰<br>「蓮」母輕狂<br>坦白的勇氣<br>大小姐的婚事<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>大龍生借庫<br>呷醋外父<br>同住難<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>愚人節大作戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力蓮兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍力士、雷珍妮</center> |0146<br>0176<br>0209<br>0234<br>0235<br>0260<br>0342<br>0413<br>0446<br>0499<br>0562<br>0577<br>0661<br>0668<br>0714<br>0719<br>0720<br>0721<br>0839<br>0895<br>0908<br>1012<br>1309<br>1335<br>1345<br>1353<br>1358<br>1468<br>1596<br>1602<br>1605<br>1615<br>1627<br>1729<br>1730<br>1770<br>1838<br>1877<br>1896<br>1911<br>1942<br>1948<br>1953<br>1975<br>1999<br>2036<br>2115<br>2145<br>2161<br>2177<br>2218<br>2221<br>2278<br>2283<br>2289 |無情最是帝王家<br>忘情水<br>公私三文治<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>魔女之誕生<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>珍妮深宮計<br>Jenny，放監了！<br>雙「龍」賀壽<br>威龍滅蚊隊<br>Jenny母儀天下<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>生日攻防戰<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>接龍揸fit人<br>當大小姐遇上衰客<br>恐怖黑天鵝<br>雷公誕<br>總監復仇記<br>人嚇鬼<br>腦霧蓮<br>接龍諜影<br>裙褂背後<br>叫我宋太2<br>接龍集氣營<br>雖然是精神病但沒關係<br>全身想旅行<br>Mike要跟大佬<br>接龍運動會<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人婚後會變蠢？<br>友情Kiss帽事嘅<br>放假唔放假？<br>黑白世界（下）<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>終極摩打「手」<br>我要上位<br>部門主管爭奪戰<br>價廉物美的兩餸飯？<br>這麼近、那麼遠<br>Terry的「慘叫雞」<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>IT部主子爭霸<br>誰是膠面人？<br>超復古Style<br>透明人母<br>Ivan返來了<br>俾你老細 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍力士夫婦之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力士</center> |0186<br>0467<br>0763<br>0905<br>1042<br>1274<br>1297<br>1365<br>1679<br>1834<br>2041<br>2117 |細龍太復仇記<br>虎父有犬子？<br>你唔得定我唔得<br>壞孩子<br>力士「孝」醫生<br>雷公父親節的陰謀<br>廢柴反擊戰<br>總監出手了<br>Top根之極速傳說<br>別忘了他們<br>不認不認還須認？<br>你的兒子不是你的兒子 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力士兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊樹仁</center> |0194<br>0659<br>1296<br>1503<br>1520<br>1527<br>1540<br>1735<br>2045<br>2248<br>2297<br>2421<br>2572 |新不如舊<br>菲仁詭屋實錄<br>我愛車中泊<br>貪出個禍來<br>仁的助養兒童<br>廿四個樹仁<br>保住份工靠阿哥<br>恐龍謎情<br>真假領事<br>價值八千萬的生日禮物<br>別人出軌不要管<br>「菲」來新租客<br>哥哥的背影 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與熊樹仁兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、雷珍妮</center> |0204<br>0229<br>0240<br>0285<br>0375<br>0396<br>0511<br>0583 |同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>誰可傷伊<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>Terry的祝福箱（下）<br>情人眼裏出KC |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>宋氏一家</center> |0211<br>0318<br>0339<br>0381<br>0441<br>0469<br>0471<br>0727<br>0790<br>0836<br>0870<br>0914<br>1043<br>1118<br>1148<br>1225<br>1305<br>1343<br>1361<br>1563<br>1623<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1682<br>1695<br>1710<br>1722<br>1741<br>1762<br>1770<br>1792<br>1818<br>1846<br>1871<br>2104<br>2278 |燦爛的後母<br>初戀做阿媽<br>人生從此不一樣<br>飛立的補習老師<br>但願世界沒欺凌<br>我的志願<br>Philip去哪兒？<br>選戰風雲<br>安仔的情敵<br>Philip的兒童節<br>Philip的童夢奇緣<br>最佳爸爸選舉<br>我要做校長<br>養不教，父之過？<br>龍家開年<br>我的恐怖Miss<br>大石砸死輝<br>五個小孩的老師<br>新郎不是我<br>雙標的世界<br>Philip的未來報告<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>我要聽鬼故<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>未來接班人<br>他和殭屍有個約會<br>女人婚後會變蠢？<br>島大美女野外露出高清無碼<br>天機做世界<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>叩門記<br>透明人母 |- |colspan="2"|內容環繞宋氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍力士</center> |0216<br>0499<br>0552<br>0556<br>0595<br>0764<br>0800<br>1126<br>1250<br>1449<br>1972 |綁票風雲<br>雙「龍」賀壽<br>Terry變天才（下）<br>安仔做保安<br>真．Terry 回歸（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>力士 VS 武士<br>接龍鋼線王<br>真心好兄弟<br>Terry自立記<br>玄武門之變 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍力士兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、吳家聰</center> |0229<br>0240<br>0255<br>1074<br>1141<br>1740<br>1780 |KC有難<br>重新出發<br>公公出功<br>悔不當初？<br>真的受傷了<br>雷公的替身<br>KC欠甚麼 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與吳家聰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔氏一家</center> |0267<br>0280<br>0463<br>0671<br>0704<br>0772<br>1008<br>1396<br>1439<br>1481<br>1494<br>1560<br>1645<br>1756<br>1809<br>1859<br>1907<br>1955 |報仇記<br>燁來越愛你（下）<br>龔燁的No.1<br>龔燁不壞．若水不愛<br>龔家好新抱<br>最珍貴的寶藏<br>不能共富貴？<br>阿丸的故事<br>根叔的囍服<br>潑出去的水<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>失憶老朋友<br>遲來的對不起<br>再見不再是翁媳<br>天地無情情<br>再見，紙箱狗<br>剩餘見面次數為1<br>令人懷念的北菇蒸雞 |- |colspan="2"|內容環繞龔氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>朱氏一家</center> |0289<br>0411<br>0442<br>0505<br>0537<br>0570<br>0571<br>0672<br>0728<br>0831<br>0871<br>0906<br>0942<br>0994<br>0996<br>1021<br>1079<br>1264<br>1281<br>1284<br>1378<br>1483<br>1510<br>2143<br>2490 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>踩過界<br>三郎奇案<br>菠蘿包奪命事件簿<br>S.O苦主大聯盟<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>熊尚善的新敵人<br>寂寞的朱展<br>黑夜正義俠<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>親子關係之鍊成<br>己所不欲<br>攝影之樂<br>賣朱仔<br>回家的滋味<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>皇室驚魂<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>起跑在肩膊<br>凌凌的發達之路 |- |colspan="2"|內容環繞朱氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚氏一家</center> |0291<br>0298<br>0450<br>0608<br>0635<br>0636<br>0656<br>0667<br>0719<br>0720<br>0721<br>0730<br>0748<br>0749<br>0750<br>0760<br>0768<br>0776<br>0796<br>0826<br>0846<br>0863<br>0864<br>0935<br>0951<br>0987<br>1016<br>1081<br>1108<br>1123<br>1145<br>1159<br>1175<br>1195<br>1233<br>1261<br>1266<br>1273<br>1323<br>1375<br>1443<br>1509<br>1552<br>1577<br>1583<br>1621<br>1655<br>1671<br>1703<br>1738<br>1752<br>1775<br>1827<br>1865<br>1929<br>1947<br>2042<br>2245<br>2262<br>2360<br>2504<br>2599 |我愛七把叉<br>「情」咬金<br>我的超廢男友<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德之窗<br>譚氏外遇<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>我和道德有個約會<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>道德出軌<br>誰又負了誰<br>女人唔知醜 生到五十九！？<br>心靈快樂頌<br>道德紀念日<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>天造地設<br>手銬下的戀人<br>原來你不愛我<br>環保先鋒<br>不要廢女婿<br>誠實的譚道德<br>Bonnie的陰暗面<br>Bonnie暗戀日記<br>我要換女婿<br>中年婚姻危機<br>網購初體驗<br>道德愚人節<br>母親節大驚喜<br>做校長談何容易（上）<br>做校長談何容易（下）<br>唔輸德<br>熊家新抱育成記<br>譚家請工人！？<br>不道德的交易<br>消失的人情<br>吳旺達大報復<br>譚道德黑暗24小時<br>婚離從來很易<br>星夢Senior<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>道德唔易教<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>我老婆有本小器簿<br>道德的醜聞<br>容儀的情人節<br>解構不道德之夜<br>免費嘅嘢係最貴<br>容儀的假期<br>愚人節仁被Joke<br>師傅話⋯<br>世上最大考驗之同爸媽去旅行<br>大四喜四缺一<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容圍繞譚氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊尚善</center> |0401<br>1149<br>1198<br>1654<br>2245<br>2385 |家有囍事？（上）<br>赤口下的情人節<br>熊樹仁有難<br>南極的秘密<br>愚人節仁被Joke<br>國舅鬥皇叔 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與熊尚善之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龔燁</center> |0549<br>0596<br>0671<br>0950<br>0977<br>1036<br>1562<br>1658<br>2251 |擄龔行動<br>熊家女婿唔易做<br>龔燁不壞．若水不愛<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>子孫根<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>小棉襖定皮大衣 |- |colspan="2"|內容圍繞熊樹根與龔燁之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋瑞輝</center> |0550<br>0823<br>0860<br>0914<br>1059<br>1361<br>1365<br>1383<br>1521<br>1610<br>2052 |輝的天國與地獄<br>挑姬終極之戰<br>肝　擾<br>最佳爸爸選舉<br>獅吼奇緣<br>新郎不是我<br>總監出手了<br>龍力蓮的守護神<br>呷醋外父<br>同住難<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍敢佳</center> |0753<br>1015<br>1240<br>2525 |姬不可失之雙龍決戰<br>伍仁月餅的秘密<br>回憶的味道<br>初戀Café也執笠？ |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍敢佳之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水、熊心如</center> |0766<br>1111<br>1452<br>1637<br>1748 |年宵老鼠貨<br>母親的聲音<br>伴娘cha cha cha<br>令人討厭的聰明人<br>打死不離三姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善、熊若水、熊心如三姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋飛立</center> |0767<br>2112 |大龍生與小鬼頭<br>一百年之後 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與宋飛立之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、宋瑞輝</center> |1062<br>1063<br>1173<br>1270<br>1298<br>1305<br>1309<br>1365<br>1516<br>1614<br>1837<br>2200 |總監和他的助理（上）<br>總監和他的助理（下）<br>豪門放養計劃<br>總監硬起來<br>接龍先生<br>大石砸死輝<br>總監復仇記<br>總監出手了<br>拳王<br>親切的姐夫<br>食人魔的夢魘<br>一舞傾城 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍力士</center> |1201<br>1219<br>1369<br>1551<br>1609<br>1614 |串燒三兄弟<br>難兄難弟<br>散貨三兄弟<br>單身三兄弟<br>出征三兄弟<br>親切的姐夫 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風、龍力士三兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、申瑞素</center> |1430<br>1475<br>1492<br>1576<br>1632<br>2031<br>2480 |她來自外星？<br>外星來的樹根<br>桃花保衞戰<br>我的未來婆婆<br>替．身<br>人言可畏<br>團年兩餸飯 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、申瑞素</center> |1765<br>1962<br>2230<br>2260<br>2347 |魔幻鎖匙<br>戀上你的床<br>亂噏雖可恥但有用<br>相機陵<br>當我生病時我在想什麼 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、虹豆沙湯遠</center> |2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2081<br>2107<br>2117<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2343<br>2423<br>2489<br>2529<br>2538<br>2558 |雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>親情初體驗<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>遠的逆天奇戰<br>血的教訓<br>倒數173天<br>路邊的失物不要拾<br>多仔國<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭、虹豆沙湯遠這對父子多年後相認後發生的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、白天娥</center> |2305<br>2337<br>2361<br>2369<br>2419<br>2445<br>2532<br>2566<br>2567<br>2602<br>2640<br>2694<br>2716 |傳聞中的Joe<br>姐姐不好惹<br>倒霉的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>點解新嘢咁易壞？<br>你依然是你<br>我的名字叫龍舟<br>潘朵拉的盲盒<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與白天娥兩母子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍舟</center> |2306<br>2313<br>2320 |糟了！Joe來了<br>收服！IT部！<br>過分迷人的面珠墩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍舟兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、湯令上</center> |2348<br>2359<br>2377<br>2431 |Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>只有我能傷害他<br>生理性喜歡 |- |colspan="2"|內容環繞湯米與湯令上兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍舟</center> |2538<br>2616<br>2750 |多仔國<br>爆肌三兄弟<br>醒獅三兄弟 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風與龍舟三兄弟之間的故事。 |} ===友情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉、張愛盈</center> |0011<br>0094<br>0287<br>0325<br>0340<br>0344<br>0357<br>0372<br>0377<br>0457<br>0528<br>0539<br>0540<br>0553<br>0663<br>0682<br>0795<br>0805<br>0813<br>0858<br>0892<br>0915<br>0959<br>1018<br>1055<br>1132<br>1286<br>1333<br>1340<br>1346<br>1394<br>1436<br>1458<br>1514<br>1529<br>1566<br>1582<br>1626<br>1639<br>1663<br>1669<br>1699<br>1768<br>1791<br>1829<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1928<br>1937<br>1993<br>2092<br>2111<br>2152<br>2171<br>2237<br>2256<br>2293<br>2301<br>2317<br>2323<br>2354<br>2488<br>2531<br>2646<br>2769<br>2774 |緋聞中的女人<br>餓狼傳說<br>洋洋得意<br>狀元爭奪戰<br>黃牛之亂<br>去吧！龍舟女郎！<br>水的K戀<br>犯禁的女人<br>水的燁緣（下）<br>出軌的男人<br>交友的藝術<br>中國娃娃<br>正印的復仇<br>呷醋大姐Rebecca<br>Helen的特異功能<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>好「姊妹」<br>碧嘉「迫嫁」<br>熊不甩<br>天生好命人<br>姊妹失戀了<br>Rebecca大限將至？<br>Rebecca的鮮肉放題<br>難捨難離<br>一起追星的日子<br>那些討厭的人<br>接龍韋小寶<br>收錯風<br>打包有罪<br>渣男真面目<br>報仇循環系統<br>愛情恐慌症<br>燁水婚前派對<br>接龍鹹濕仔<br>不知不覺操控你<br>人間富貴君<br>愛你愛到禁錮你<br>呃你一萬年<br>Helen的神秘男友<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>魅力男兒<br>尋寶珠<br>女人總要有一條退路<br>「䟴」腳無罪<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>久咳見人心<br>五美2.0<br>分手分朋友<br>戀愛中．唔收風<br>體形焦慮記<br>女人．夜繽紛<br>Coupon的使用方法<br>控制狂的倦怠期<br>叛徒的下場<br>開心share也是錯？<br>我不是蘿蔔<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>零元購<br>學習準時的女人<br>恭喜發財！利是逗來！<br>中女好易呃？<br>中女最害怕的事<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容環繞五人的姐妹情。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌<br>'''安凌線'''</center> |0015<br>0044<br>0053<br>0056<br>0058<br>0076<br>0079<br>0098<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0236<br>0237<br>0243<br>0276<br>0300<br>0316<br>0359<br>0387<br>0411<br>0426<br>0442<br>0459<br>0523<br>0529<br>0558<br>0648<br>0649<br>0785<br>0831<br>0844<br>0868<br>0893<br>0913<br>0981<br>1007<br>1021<br>1093<br>1145<br>1156<br>1255<br>1534<br>1556<br>1565<br>2063<br>2106<br>2124<br>2129<br>2143<br>2444<br>2477<br>2496<br>2573<br>2632<br>2650<br>2712<br>2714<br>2724<br>2729<br>2741<br>2766 |患難見真情<br>安仔的正義<br>啤啤去哪兒<br>熱血的曾經<br>人比人...<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>巴打失戀了<br>骨氣當飯食<br>收規強的良心<br>發呆冠軍<br>Ocamp 初邂逅<br>踩過界<br>尋找下莊的故事<br>三郎奇案<br>一百分女友<br>醋男子<br>食咗人隻車<br>美麗的開始<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>兄弟幫．幫兄弟<br>黑夜正義俠<br>辣手「催」情<br>三傻做星<br>安的震撼教育<br>老死兼阿四<br>舞王的二度陰影<br>老鬼大戰freshman<br>攝影之樂<br>安仔有人追<br>我要換女婿<br>賣安求榮<br>再見安仔<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我要活得比你好<br>不能說的秘密<br>和事佬唔易做<br>原來你一直在我心裡<br>我養你呀！<br>起跑在肩膊<br>朋友太久沒見感情便會淡嗎？<br>餓底行動<br>「焉知購」與「如花」<br>有毒關係<br>下一站係…<br>假如朋友是名店sales<br>監守自導<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>職業扮工隊<br>我們與young的距離<br>做人不要太遲鈍 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與朱凌凌的故事，二人於大學迎新營初次邂逅，從此情同手足，為了對方可以不惜一切，朱凌凌甚至發現自己更愛及重視金城安而與譚育英分手。二人雖偶爾吵架，但永遠不會超過三天。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池富<br>'''根富線'''</center> |0029<br>0051<br>0054<br>0150<br>0219<br>0324<br>0335<br>0414<br>0427<br>0449<br>0508<br>0535<br>0646<br>0687<br>0707<br>0711<br>0782<br>0816<br>0824<br>0841<br>0851<br>0887<br>0897<br>0918<br>1026<br>1040<br>1139<br>1168<br>1205<br>1228<br>1349<br>1599<br>1888<br>1941<br>2518<br>2631 |美麗誘罪<br>熊家子女好不孝？<br>樹根有憾事<br>爸爸不會老<br>冬至大過天<br>娛樂大贏家<br>老奸巨滑<br>月餅爭霸戰<br>熊家的第四個女兒<br>我要做好人<br>根的除夕夜<br>爸爸對不起<br>決戰大媽舞<br>尊重的意義<br>廣告狂人<br>貴氣的...根爸爹<br>富爸爸與惡新抱<br>速遞爭奪戰<br>我要做主席<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>根的秘方<br>人生知己<br>金剛龍舟隊<br>真假功夫<br>找數真漢子<br>呷醋外父<br>金剛硬爬山<br>金剛戰士<br>揸流灘雙雄之爭<br>熊樹根影迷會<br>速熊要upgrade<br>替身惹的禍<br>飯局搞手唔易做<br>老就惡-{晒}-？<br>被追蹤的福氣 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池富同屬金剛門的師兄弟故事，二人為同門師兄弟，時而鬥氣冤家，時而惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、朱凌凌</center> |0038<br>0056<br>0202<br>1021<br>1898 |你是我的偶像<br>熱血的曾經<br>男人小器鬼<br>攝影之樂<br>萬眾同心攞冠軍 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與朱凌凌之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍力王</center> |0042<br>0049<br>0062<br>0087<br>0159<br>0175<br>0191<br>0378<br>1597 |我是大明星<br>愛情習作<br>我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>高分低B<br>只想你過得好<br>奇怪的夢 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>香港島大學</center> |0044<br>0076<br>0079<br>0097<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0182<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0243<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0276<br>0283<br>0289<br>0298<br>0300<br>0311<br>0312<br>0316<br>0327<br>0334<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0387<br>0389<br>0390<br>0395<br>0399<br>0416<br>0418<br>0426<br>0433<br>0434<br>0439<br>0442<br>0450<br>0452<br>0459<br>0475<br>0476<br>0500<br>0505<br>0506<br>0507<br>0515<br>0518<br>0565<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0680<br>0685<br>0699<br>0711<br>0737<br>0739<br>0746<br>0757<br>0759<br>0773<br>0778<br>0785<br>0798<br>0807<br>0812<br>0815<br>0844<br>0850<br>0868<br>0871<br>0885<br>0889<br>0896<br>0903<br>0906<br>0910<br>0931<br>0935<br>0937<br>0913<br>0956<br>0974<br>0981<br>0989<br>0996<br>0997<br>0999<br>1002<br>1007<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1076<br>1080<br>1084<br>1093<br>1097<br>1101<br>1115<br>1134<br>1136<br>1171<br>1176<br>1180<br>1183<br>1218<br>1229<br>1246<br>1252<br>2106<br>2217<br>2503 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>巴打失戀了<br>安仔要搬走？<br>當朱凌凌遇上湯圓圓<br>「情」咬金<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>偷吻<br>收規強的良心<br>暗戀「凌」距離<br>愛你愛到殺死你<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>Ocamp 初邂逅<br>玩轉迎新營<br>再見姐弟戀<br>偷偷喜歡妳<br>下一站，補習天后！<br>醜鴨變天鵝<br>不一樣的我<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>三郎奇案<br>我的超廢男友<br>電影學會之死亡習作<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>安仔做阿哥？<br>年宵「大」鬥法<br>夏蕙的誘惑<br>補習戀事多<br>金城安不是大學生？<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>知否知否，應是女笨男精<br>朱隊友<br>十三傳說<br>貴氣的...根爸爹<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>姬不可失！<br>我的女神要分手？！<br>島大美女稅<br>勾義嫂<br>當金城安變成...烏蠅？<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>女殺手<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>朱門怨<br>佐治的快樂時光<br>不要畢業，社會很危險！<br>百年前的妳<br>殭屍出沒注意<br>愛的替身？<br>校園滷水汁<br>遺產我有冇？<br>手銬下的戀人<br>島大FYY<br>老死兼阿四<br>我對眼見到...<br>壯之歷「險」<br>舞王的二度陰影<br>愛情與麵包<br>己所不欲<br>你墮落，我快樂<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>頭皮之謎<br>老鬼大戰freshman<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>善闖大學宿舍<br>放手，放開所有<br>阻住你發圍？<br>安仔有人追<br>他比我漂亮<br>不要垃圾禮物！<br>我要做女神！<br>我媽咪好多人追！<br>熊家好家教<br>服務一條龍<br>宿舍新住客<br>Bonnie的秘密<br>溫柔鄉的背後<br>緣份來的時候<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>和事佬唔易做<br>麵包與初心<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞香港島大學眾人在大學的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯</center> |0058<br>0300<br>0311<br>0316<br>0416<br>0426<br>0433<br>0442<br>0452<br>0465<br>0476<br>0500<br>0505<br>0515<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0685<br>0699<br>0737<br>0739<br>0785<br>0798<br>0807<br>0815<br>0850<br>0868<br>0903<br>0910<br>0937<br>0974<br>0989<br>1002<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1084<br>1171<br>1183<br>1229<br>1246<br>1252<br>1255<br>1523<br>1534<br>1556<br>1576<br>2098<br>2106<br>2142<br>2182 |人比人...<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>收規強的良心<br>醜鴨變天鵝<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>三郎奇案<br>電影學會之死亡習作<br>逆襲菠菜蓮<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>夏蕙的誘惑<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>朱隊友<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>你快樂，所以我快樂<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>殭屍出沒注意<br>校園滷水汁<br>島大FYY<br>壯之歷「險」<br>愛情與麵包<br>頭皮之謎<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>阻住你發圍？<br>服務一條龍<br>溫柔鄉的背後<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>再見安仔<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我的未來婆婆<br>鞋穿人？人穿鞋！<br>和事佬唔易做<br>四個人一隻鞋<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、林美香<br>'''水香情'''</center> |0064<br>0070<br>0104<br>0151<br>0170<br>0173<br>0184<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0303<br>0380<br>1399<br>1460<br>1461 |520<br>雙生兒<br>墮落花<br>進擊的女人<br>妒忌的女人<br>灰姑娘<br>「水」「香」情<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>水的前世今生<br>末路尋狗<br>謊話深造班<br>完美/不完美的婚禮？（中）<br>完美/不完美的婚禮？（下） |- |colspan="2"|內容環繞熊若水與林美香從十年前到十年後的故事。二人的性格相近，早年為好姊妹，曾因龍力蓮的手段而成為敵對身份。後來誤會冰釋，二人重新成為好姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、陳妹珠<br>'''屎根線'''</center> |0067<br>0178<br>0270<br>0295<br>0305<br>0317<br>0338<br>0384<br>0461<br>0464<br>0494<br>0498<br>0509<br>0517<br>0542<br>0549<br>0554<br>0559<br>0567<br>0572<br>0576<br>0581<br>0589<br>0696<br>0702<br>0712<br>0732<br>0769<br>0789<br>0809<br>0950<br>1036<br>1082<br>1125<br>1257<br>1317<br>1411<br>1439<br>1450<br>1749<br>1820<br>1941<br>2031<br>2148<br>2422<br>2731<br> |大家姐駕到<br>「根」我學習<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有你<br>根的傳人<br>樹根的春天<br>愛慳家<br>曼德拉效應<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>消失的鄰居<br>出走的根<br>赤口大兜亂<br>樹根喜迎春<br>Hip Hop耆兵<br>擄龔行動<br>熊家First Lady<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>假如愛有天意<br>吸血根<br>書一般的男人<br>乜都好鬼貴！<br>真愛在身邊<br>騙王之王<br>根叔變曹總？<br>新春無禁忌<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>餐餐有熊家<br>子孫根<br>列堤頓道失竊事件簿<br>根是心如的男神？<br>慳啲啦！根叔<br>門口的詛咒<br>誰吃了我的雞髀<br>根叔的囍服<br>邊個夠我好命？<br>百子千孫褲<br>列堤頓道的天梯<br>飯局搞手唔易做<br>人言可畏<br>不想去旅行<br>揸流攤哥池<br>不日離婚？<br> |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與鄰居陳妹珠由當初關係欠佳，後來因種種事件而互相瞭解的故事。二人有時甚至經常被人誤會是一對情侶。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、高栢菲<br>'''善菲線'''</center> |0080<br>0081<br>0082<br>0109<br>0154<br>0354<br>0401<br>0402<br>0468<br>0748<br>0749<br>0750<br>1131<br>1149<br>1320 |觸不到的鄰居<br>他比煙花燦爛（上）<br>他比煙花燦爛（下）<br>尚善的意義<br>愛臭才會贏<br>那年花開動物園<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>毒舌的家人<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遠親不如近鄰<br>赤口下的情人節<br>蜜蜂大戰 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲與熊尚善於學生時期曾為好姊妹，高栢菲原名高柳兒；熊尚善當時之男友金城武為完成組織的任務假裝與校花相戀，被高栢菲發現卻以為自己背叛熊尚善，熊尚善告知高栢菲真相，但高栢菲不肯相信之餘，還在校花前揭穿金城武的特務身份，導致金城武被組織強逼即時要離開香港，而不能再與熊尚善一起，熊尚善認為高栢菲搬弄是非，更有仇報仇，多年後二人仍然反目成仇，不過二人因熊樹仁而對對方態度有些微轉變。後來潮偉不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相，高栢菲終知自己棒打鴛鴦，二人是否會和好？ |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、譚育英</center> |0098<br>0208<br>0272<br>0291<br>0588<br>0601<br>0603<br>0966<br>1114<br>1123<br>1181<br>2042<br>2105<br>2272<br>2310 |媽媽的秘密（下）<br>真真假假<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>小編劇之苦<br>禍從口出<br>Bonnie暗戀日記<br>善的死穴<br>容儀的假期<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>撒嬌不如撒野吧！<br>嗰少少錢由佢啦 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善和譚育英之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威<br>'''根威線'''</center> |0112<br>0273<br>0313<br>0349<br>0350<br>0364<br>0453<br>0538<br>0591<br>0609<br>0637<br>0692<br>0729<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>0954<br>0973<br>1028<br>1040<br>1051<br>1058<br>1068<br>1098<br>1120<br>1220<br>1228<br>1237<br>1253<br>1337<br>1377<br>1432<br>1575<br>1646<br>1679<br>1721<br>1742<br>1776<br>1789<br>1832<br>1848<br>1857<br>1882<br>1960<br>2080<br>2087<br>2233<br>2247<br>2284<br>2416 |走入民間的地主<br>大龍生為「奴」記<br>醉爆熊家人<br>髮內情<br>末路狂花<br>當瓷器遇上缸瓦<br>老豆速成班<br>商人．傷人<br>盜盜盜，非常盜！<br>龜之報恩<br>大龍生的醋娘子<br>大四喜之殺人事件簿<br>兩師徒的頒獎禮<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈抗疫戰<br>找數真漢子<br>我的接龍不是我的<br>兵不厭詐<br>施恩渴望報<br>棍波的尊嚴<br>得不償失<br>雷公入熊家<br>揸流灘雙雄之爭<br>雷公買熊家<br>高齡實習生<br>我要中獎<br>金剛補氣藥<br>揸流灘龍虎鬥<br>輸家大戰<br>我要銜頭<br>Top根之極速傳說<br>中途賭之戰<br>生仔要生龍力王<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>解鎖304<br>大吉利是<br>善良，是因為有錢？<br>百萬印花大獎賞<br>廉正行動2023<br>金魚根<br>深入龍穴<br>難以捉摸的男人<br>如果老闆同師父一齊出事<br>躺平的根<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與龍敢威兩個大公司老闆與小公司老闆的故事，二人常與對方比較，甚至羨慕對方的環境，有時亦會惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍力王</center> |0117<br>0366<br>0619<br>0729<br>1168<br>1185<br>1332<br>1427<br>1572<br>1742<br>1848<br>1938<br>1944<br>2099<br>2239<br>2240 |窮到燶大作戰（上）<br>根叔的愛<br>Terry重出江湖<br>兩師徒的頒獎禮<br>金剛硬爬山<br>金剛門傳大結局<br>七月十四之電台夜話<br>無敵Terry 2.0<br>人生走馬燈<br>生仔要生龍力王<br>大吉利事<br>催人還錢慘過乞<br>心想事成卡<br>只能努力的悲哀<br>再見金剛門？<br>無心害你 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根和龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0204<br>0229<br>0284<br>0346<br>0423<br>0574<br>0979<br>1034<br>1074<br>1109<br>1133<br>1154<br>1197<br>1226<br>1258<br>1535<br>1740<br>1951<br>2003<br>2006<br>2032<br>2156 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>同盟<br>KC有難<br>祈求天地放過一雙戀人<br>KC的孽緣<br>KC掟煲唔掟蓋<br>誰是我的明君？<br>律政玩人王<br>上位之道<br>悔不當初？<br>KC和John的秘密<br>網上非常盜<br>玩你玩到殺死你！<br>兩顆寂寞的心<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>（又）一個男團的誕生<br>雷公的替身<br>兩顆寂寞的心？<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>遠的仇人<br>尋仇記 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰和胡景騰之間的故事。兩人曾經因沈佳儀而針鋒相對，及後胡景騰轉投地雷集團，反而令兩人轉為亦敵亦友的關係。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、譚育英、申瑞素、唐依、路小小</center> |0182<br>0214<br>0759<br>0812<br>0999<br>1065<br>1171<br>1733<br>1986<br>2004<br>2035<br>2053<br>2059<br>2269<br>2286<br>2300<br>2309<br>2340<br>2351<br>2391<br>2406<br>2417<br>2527 |絲打變巴打<br>一吻傾情<br>島大美女稅<br>女殺手<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>友共情不變<br>服務一條龍<br>被占卜耽誤的人<br>請找回你的笑容<br>劇本殺終結者<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>單身即監獄<br>原來朋友仔感情再天真<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>做人要有立場<br>Candy要爆了<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>精緻活<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如、譚育英、申瑞素、唐依與路小小之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、唐依</center> |0191<br>1513<br>1773 |高分低B<br>142CM的霸氣<br>創業合伙人 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池子孝</center> |0219<br>0230<br>0305<br>0310<br>0449<br>0460<br>0897<br>1168<br>1379<br>1668<br>1789<br>2239 |冬至大過天<br>三人行<br>根的傳人<br>情人眼裡高一點<br>我要做好人<br>厲害了我的哥<br>人生知己<br>金剛硬爬山<br>我愛Liza<br>親家唔易扮<br>安眠貨車<br>再見金剛門？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔燁、雷珍妮</center> |0223<br>0253<br>0279<br>0280<br>0386<br>0391<br>0410<br>0448<br>0454<br>0463<br>0788 |「裸」命事件簿<br>最後武士<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>雷。停救兵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>列堤頓道街坊</center> |0241<br>0317<br>0494<br>0517<br>0581<br>0626<br>0634<br>0684<br>0789<br>0809<br>0894<br>0954<br>0973<br>1028<br>1082<br>1193<br>1227<br>1234<br>1257<br>1275<br>1293<br>1303<br>1317<br>1330<br>1368<br>1487<br>1511<br>1519<br>1567<br>1584<br>1649<br>1714<br>1844<br>1931<br>1934<br>2013<br>2213<br>2295<br>2307<br>2393<br>2439<br>2463<br>2472<br>2498<br>2511<br>2545<br>2554<br>2617<br>2657 |大廈保衛戰<br>樹根的春天<br>消失的鄰居<br>樹根喜迎春<br>吸血根<br>社區強人<br>舞...林群英會<br>情迷列堤頓道<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>切忌鬆懈<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈控疫戰<br>列堤頓道失竊事件簿<br>毒舌之災<br>慌張西望吳幸美<br>根的新對手<br>慳啲啦！根叔<br>根叔掃黃記<br>活化列堤頓道99號<br>共享不容易<br>門口的詛咒<br>妹仔大過主人婆<br>面盲無藥醫<br>列堤頓道保安通告<br>人言可畏<br>列提頓道曱甴屋<br>家有科莫多龍<br>狼來了<br>叉燒大廈<br>熊家搭沉船<br>不速之賊<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>列堤頓道的命案<br>選戰風暴<br>被問路的體質<br>被子外面很危險<br>看更太關心我們怎麼辦<br>大手入貨<br>新一年的禍根<br>菲來橫禍<br>金城安的商業王國<br>列堤頓道廁殺案<br>為「何」跟我爭？<br>守烏守護你<br>是日休診<br>我不是痴漢 |- |colspan="2"|內容環繞列堤頓道99號街坊守望相助的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、潮偉</center> |0247<br>0596<br>0820<br>0950<br>0977<br>1139<br>2251<br>2257 |寶貝女<br>熊家女婿唔易做<br>偷食疑雲<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>呷醋外父<br>小棉襖定皮大衣<br>非常外父玩謝未來女婿 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、葉碧嘉<br>'''水碧情'''</center> |0261<br>0321<br>1011<br>1055<br>1113<br>1132<br>1251<br>1263<br>1413<br>1870<br>2293 |唔係我呀！<br>女色魔出沒！注意！<br>最佳損友<br>一起追星的日子<br>嫌袋多？<br>那些討厭的人<br>靚的相對論<br>姊妹情的終極考驗<br>血淋淋的真相<br>成為閨蜜的質素<br>開心share也是錯？ |- |colspan="2"|內容環繞熊若水和葉碧嘉之間的姊妹情。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、唐依</center> |0265<br>1044<br>1568<br>2286 |解憂洗衣房<br>出租男友的逆襲<br>盲親試愛<br>原來朋友仔感情再天真 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>高栢菲、雷珍妮<br>'''珍菲情'''</center> |0296<br>0306<br>0307<br>0314<br>0323<br>0333<br>0368<br>0398<br>0403<br>0446<br>0516<br>0610<br>0911 |「菲」常行政手法<br>教我如何守秘密<br>同情轉移大法<br>菲常好運<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>珍妮的玩具<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>珍妮破產記<br>Jenny，放監了！<br>不能挑戰的菲<br>閨蜜決裂<br>富姊妹．窮姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲得悉雷珍妮與胡景騰的戀情，而雷珍妮誤以為高栢菲將其事告知他人，故高栢菲直接與雷珍妮對質，並稱並沒打算告知他人，而雷珍妮則欣賞及感激高栢菲為其守秘密，主動接近而與其成為好友。後來，雷珍妮與高栢菲交心，甚至在戀情上充當其軍師，也成為了能信守秘密的姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、龍力蓮<br>'''雙大線'''</center> |0350<br>0380<br>0397<br>0420<br>0466<br>0507<br>0529<br>0586<br>0587<br>0672<br>0709<br>0719<br>0720<br>0721<br>0762<br>0862<br>0946<br>0962<br>0990<br>1041<br>1050<br>1058<br>1110<br>1129<br>1137<br>1192<br>1213<br>1222<br>1242<br>1265<br>1276<br>1416<br>1474<br>1484<br>1502<br>1517<br>1540<br>1547<br>1555<br>1606<br>1614<br>1619<br>1633<br>1643<br>1648<br>1655<br>1671<br>1709<br>1712<br>1725<br>1752<br>1777<br>1783<br>1807<br>1919<br>1954<br>1965<br>2040<br>2057<br>2082<br>2118<br>2172<br>2178<br>2284<br>2310<br>2349<br>2350<br>2352<br>2363<br>2364<br>2365<br>2368<br>2371<br>2375<br>2382<br>2384<br>2385<br>2396<br>2404<br>2409<br>2412<br>2422<br>2426<br>2432<br>2433<br>2441<br>2449<br>2454<br>2461<br>2465<br>2469<br>2491<br>2500<br>2502<br>2503<br>2506<br>2512<br>2524<br>2562<br>2571<br>2575<br>2600<br>2601<br>2621<br>2625<br>2665<br>2727<br>2732<br>2765<br>2770 |末路狂花<br>末路尋狗<br>人狗情未了<br>啤啤的後裔<br>宇宙最傻<br>年宵「大」鬥法<br>食咗人隻車<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>熊尚善的新敵人<br>雙大恐怖教室<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>兩個大小姐？<br>大小姐要face<br>雙大消費戰<br>Terry報父仇<br>心照酸不宣<br>我的替身家姐<br>激死人<br>兵不厭詐<br>一分鐘掃貨<br>易安而處<br>飛機上的黑名單<br>末路狂迷<br>解碼遊戲<br>揸流灘前哨戰<br>末路狂粉<br>迷妹女友<br>主題曲爭奪戰<br>老闆唔易做<br>國民男神崩壞了<br>我的鄰居是蔥頭<br>偉的金色房車<br>大龍生借庫<br>保住份工靠阿哥<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>周邊大戰<br>揸流攤閉門失竊事件<br>親切的姐夫<br>人人都想高一啲<br>製造國民老婆<br>Terry自創業（上）<br>蓮的鐵馬英雄<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>白髮魔女<br>電鋸嫦娥<br>揸流攤集體請辭事<br>拖是咁拍的<br>十面埋伏<br>山旯旮美食速<br>Terry的嗌交劇本<br>《婚後日記》播出中<br>母親愛鬥大<br>急流勇退<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>末路3狂花<br>調教金城安<br>財務公司的小兒子<br>Terry有主見<br>躺平的根<br>嗰少少錢由佢啦<br>入侵性社交<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>潮偉失去了一切<br>空降CEO<br>我的CEO家姐<br>魔女之決戰<br>三支公去旅行<br>既生蓮何生善<br>秘密終結者<br>社畜是怎樣煉成的<br>國舅鬥皇叔<br>Ceci再婚記<br>接龍自由式<br>接龍顏色測試<br>煩花鬥僵屍<br>揸流攤哥池<br>接龍月曆再爭霸<br>天后誕<br>龍力蓮優惠碼<br>我要做編劇<br>鐵馬戰友<br>蓮姐的新秘書<br>七年癢不癢<br>我不是文盲<br>金城安退化實錄<br>三笑姻緣<br>男人的博弈<br>接龍反檯大賽<br>島大同學會<br>最惡毒的打小人鞋<br>惡魔再臨<br>愚人節大作戰<br>男人講過就要找數<br>入錯群組quit錯group<br>男人的秘密<br>書展銷書戰<br>笑地獄<br>新威龍導賞團<br>我不需要你的同情！<br>無啦啦多個媽<br>可疑的網址不要㩒<br>東方快車奇案<br>還我睡蓮<br>燒味的誘惑 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與龍力蓮，熊家大家姐與龍家大小姐兩位性格剛烈的女性每次相遇時的奇遇，二人針鋒相對但遇到危機時互相扶持之亦敵亦友的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、貝拉群</center> |0382<br>2208<br>2215<br>2227<br>2253<br>2266<br>2407<br>2506 |我舅母係群姐？！<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC的桃花期<br>KC有驚無險過生日<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>友情婚<br>最惡毒的打小人鞋 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與貝拉群的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚道德</center> |0476<br>0525<br>0526<br>0537<br>0608<br>0635<br>0636<br>0666<br>0730<br>0827<br>0846<br>0863<br>0877<br>0935<br>0965<br>1016<br>1043<br>1108<br>1145<br>1552<br>2144<br>2599 |譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>S.O苦主大聯盟<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德強人<br>我和道德有個約會<br>廢青不廢獎<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>道德交叉點<br>手銬下的戀人<br>道德金句王<br>不要廢女婿<br>我要做校長<br>Bonnie的陰暗面<br>我要換女婿<br>吳旺達大報復<br>還是覺得你最好<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容環繞「廢青」金城安與以道德為標準做人的譚道德每每相遇的趣事，金城安與譚育英相戀後，譚道德則成為其未來外父，惟其廢青性格及經常將事情搞砸的金城安，與一本正經的譚道德一起時，經常鬧出不少笑話來。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、王國<br>'''孝國戀'''</center> |0492<br>0518<br>0535<br>0545<br>0563<br>0568<br>0569<br>0592<br>0618<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0723<br>0757<br>0773<br>0787<br>0822<br>0843<br>0878<br>0913<br>0945<br>1155<br>1162<br>1218<br>1247 |天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>綠袖子<br>平權司機<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白<br>如何可以不愛他<br>DSE放榜了！<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>老死兼阿四<br>劇痛失戀<br>最後的祝福<br>George的剪髮回憶<br>緣份來的時候<br>George要歸隱？ |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與王國的兄弟感情故事，原先二人假扮同性戀，一來王國原喜歡熊心如，二來池子孝期望留在天才聯盟補習社，直到考畢DSE為止。後來，二人假扮同性戀之事愈鬧愈熱，最終被揭破真相後，二人卻成為了感情非常好的兄弟。其後池子孝與江百慧談戀愛，王國眼見池子孝因此財政壓力大增，多次企圖揭穿江百慧的真面目，但反而多次使池子孝對王國感到失望，不過他們很快便和好。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威、譚道德、馬豹、龍敢佳</center> |0542<br>0600<br>0652<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>1130<br>1207<br>1273<br>1414<br>1464<br>1509<br>1535<br>1555<br>1613<br>1621<br>1673<br>1769<br>1779<br>1782<br>1806<br>1860<br>1883<br>1923<br>1997<br>2005<br>2093<br>2123<br>2166<br>2259<br>2284<br>2334<br>2339<br>2420<br>2504<br>2728<br>2733<br>2751 |Hip Hop耆兵<br>藝術爸爸<br>大四喜之決裂<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>新大四喜<br>下星期檔案<br>唔輸德<br>廣告天王大四喜<br>老而彌堅<br>消失的人情<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>人臉狗，運氣走<br>星夢Senior<br>想做就去做<br>老人戰記<br>浴火重生大四喜<br>打死不離大四喜<br>大四喜時間囊<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>用實力說話<br>中年好沙聲<br>大四喜變四百人團<br>天橋風雲<br>台上的花兒<br>大四喜報佳音<br>科目三風波<br>躺平的根<br>退而不肯休的人<br>失控緋聞<br>禁不住的表情<br>大四喜四缺一<br>這麼遠，那麼近的經理人<br>大四喜背後的男神<br>一網難求 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根、龍敢威、譚道德與馬豹四人因一次上台表演而成為知己的故事。後來馬豹離開，龍敢佳成為大四喜的新成員。 |- |rowspan="2"|<center>馬美娜、葉碧嘉</center> |0553<br>0564<br>0590<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0725<br>0808<br>0838 |呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>Ma姐的「將魯苑」<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>跟你做個friend<br>Stand by Me<br>婚紗背後 |- |colspan="2"|內容環繞馬美娜與葉碧嘉兩個年紀已達「盛女」之年的女人變成姊妹的故事，二人因年紀及願望相近，將秘密傾吐，成為了好姊妹。一個期望嫁入龍家成為四太太，另一個則期望成為保安總監夫人。最終因蘇八借二人報仇，而分別成功成為龍敢威及陳小娟的女朋友，但其後兩對皆分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、龔燁</center> |0596<br>0633<br>0883<br>0950<br>0977<br>1147<br>1370<br>1459<br>1728 |熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>男友大對決<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>新春鬥一番<br>舌尖上的足球<br>完美/不完美的婚禮？（上）<br>根叔的售後服務 |- |colspan="2"|內容圍繞潮偉與龔燁分別為熊尚善的男朋友和熊若水的丈夫，同為熊家女婿的故事，不時有些許鬥爭，期間鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠</center> |0611<br>0858<br>1029<br>1032<br>1035<br>1099<br>1112<br>1186<br>1189<br>1311<br>1441<br>1458<br>1469<br>1594<br>1595<br>1626<br>1678<br>1689<br>1690<br>1699<br>1715<br>1718<br>1761<br>1791<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1922<br>1967<br>1975<br>1981<br>1993<br>2440<br>2448<br>2489<br>2492<br>2508<br>2515 |劇透者聯盟<br>天生好命人<br>逆市筍工<br>難兄難弟<br>三子玩出火<br>平安夜伴遊杜拜<br>射波攻防戰<br>蓮的美人計<br>感情問題一律建議分手<br>醉錯的一課<br>兄弟的話<br>燁水婚前派對<br>不認不認還需認<br>女友點激都唔嬲！<br>歪打正著<br>呃你一萬年<br>倒下的雕像<br>我愛男兒香<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>夫妻的秘密<br>說謊的報應<br>Lee Lung再現<br>女人總要有一條退路<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>升官發財死老婆<br>首席擦鞋仔<br>部門主管爭奪戰<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>倒數173天<br>熊家有「嚇」到<br>做人切忌太自信<br>人人移民吳多國 |- |colspan="2"|內容環繞關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍力蓮</center> |0681<br>0709<br>2118<br>2454<br>2464<br>2469<br>2528 |我愛名牌<br>雙大恐怖教室<br>調教金城安<br>蓮姐的新秘書<br>知名女星金城安<br>金城安退化實錄<br>吳旺達語速成班 |- |colspan="2"|內容環繞金城安和龍力蓮之間的故事。金城安曾先後在酒吧和接龍集團成為龍力蓮的下屬，都鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、雷恭</center> |0695<br>0839<br>0952<br>0953<br>0961<br>0978<br>0986<br>0992<br>1051<br>1056<br>1057<br>1058<br>1059<br>1061<br>1087<br>1100<br>1126<br>1141<br>1209<br>1220<br>1237<br>1274<br>1318<br>1428<br>1461<br>1517<br>1535<br>1555<br>1587<br>1628<br>1721<br>1769<br>1860<br>1883<br>1906<br>1923<br>2081<br>2089<br>2117<br>2123<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2346<br>2506<br>2524<br>2538<br>2748 |兩週年驚魂<br>接龍揸fit人<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>蓮的苦肉計<br>自己老公自己救<br>鬼同你講數<br>舞俠再現<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>兵不厭詐<br>獅吼奇緣<br>終極一戰<br>大胃王踢館<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍鋼線王<br>真的受傷了<br>「蓮」母輕狂<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公父親節的陰謀<br>龍敢威的體育精神<br>吾是機械人<br>完美/不完美的婚禮？（下）<br>大龍生借庫<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>仇家困獸鬥<br>一巴超人<br>中途賭之戰<br>老人戰記<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>再見揸流灘<br>用實力說話<br>親情初體驗<br>人月兩團圓<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>你的兒子不是你的兒子<br>台上的花兒<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>我愛三件頭<br>最惡毒的打小人鞋<br>愚人節大作戰<br>多仔國<br>欠了你，如何能輕鬆寫意 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威和雷恭之間的爭鬥。兩人本是親家，但因雷恭奪去接龍集團而反目，自此鬥爭不斷。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、雷恭</center> |0993<br>1220<br>1237<br>1593<br>1721<br>2290<br>2302 |趕根入窮巷<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公唔易湊<br>中途賭之戰<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與雷恭之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、路小小</center> |1010<br>2012<br>2131<br>2137<br>2141 |人不可貌相<br>時光倒流三十年<br>熊尚善的黑歷史<br>金城安的甜蜜陷阱<br>狗仔社帶來幸福生活 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與路小小之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、宋瑞輝</center> |1265<br>2371<br>2449<br>2471<br>2500<br>2562<br>2575<br>2614<br>2676 |迷妹女友<br>三支公去旅行<br>鐵馬戰友<br>夫妻的秘密<br>男人之博奕<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>我不是特務<br>接龍全運會 |- |colspan="2"|內容環繞潮偉與宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、朱凌凌、艾頓壯</center> |1284<br>1293<br>1438<br>1483<br>1510<br>1519<br>1524<br>1554<br>1764<br>1767<br>1793<br>1798<br>1816<br>1891<br>1892<br>1934<br>2210<br>2479<br>2544 |包養驚魂<br>活化列堤頓道99號<br>還我安樂窩<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>列提頓道曱甴屋<br>後生仔撞-{吓}-鬼<br>童顏的煩惱<br>情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>懶戰<br>領地保衛戰<br>我只在乎你<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？<br>我家沒有陽光<br>我的女神室友<br>以朋友之名<br>給我一口水 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、朱凌凌與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、艾頓壯</center> |1316<br>1959<br>2159<br>2328<br>2428 |荒失室友情<br>做公主好過做工人<br>以風的名義<br>選擇的夢魘<br>二人世界不好過 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、申瑞素</center> |1430<br>1492<br>1632<br>1753<br>1784<br>1800 |她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>替．身<br>零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦</center> |1437<br>1670<br>1677<br>1696<br>1701<br>1705<br>1713<br>1755<br>1790<br>1797<br>1814<br>1839<br>1885<br>1911<br>1942<br>1945<br>1953<br>1956<br>1967<br>1969<br>1982<br>1986<br>1990<br>2002<br>2005<br>2036<br>2059<br>2358<br>2382<br>2411<br>2527 |MT大比拼<br>飯局的學問<br>特別聯盟<br>我只想生日快樂<br>辭來的未來<br>我的直男同事<br>讓我們成為綁匪<br>打救吉宜屋<br>蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>高調返工，低調放工<br>吉宜屋洗邋遢<br>打你個小人頭<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期<br>首席擦鞋仔<br>身在福中不知福<br>誰是有緣人？<br>請找回你的笑容<br>花名的重要性<br>CG戀<br>大四喜變四百人團<br>這麼近、那麼遠<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>秘密終結者<br>吉宜屋一缺三<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯</center> |1588<br>1612<br>2068<br>2084<br>2142<br>2153<br>2168<br>2195<br>2446<br>2473<br>2526<br>2527<br>2528<br>2560<br>2647<br>2728<br>2737<br>2748 |對不起，活埋你<br>風少愛呷醋<br>大強來了<br>跟住安仔去旅行<br>四個人一隻鞋<br>唔該講唔該<br>聖誕派對後遺症<br>痛苦皆因你參與<br>熊家大飯堂<br>兄弟們，來互相傷害吧！<br>AI朋友<br>原來我沒忘記<br>吳旺達語速成班<br>為何搶走我的男人s<br>欲罷不能愛上你<br>約梧島損友日記<br>短劇好睇嗎？<br>桃花緣戰記 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、艾頓壯、湯米</center> |1696<br>2236<br>2244<br>2269<br>2309<br>2391<br>2406 |我只想生日快樂<br>傢俬的正確使用方式<br>原本以為只是執到手機<br>單身即監獄<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、艾頓壯與湯米之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、張愛盈</center> |1926<br>1985<br>2021<br>2040<br>2055<br>2082<br>2116<br>2271 |時尚女王<br>名模是怎樣煉成的<br>名模、千金、王子妃<br>最強復仇者<br>整形驚魂<br>末路3狂花<br>奇不是兵<br>因為懶，我失去一切 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>鯨吞天廈租戶</center> |1986<br>2016<br>2043<br>2053<br>2059<br>2078<br>2182<br>2269<br>2300<br>2309<br>2342<br>2351<br>2358<br>2370<br>2382<br>2391<br>2406<br>2479<br>2527 |請找回你的笑容<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>甲妝線vs甲．妝線<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>襪子攻略<br>十五年後的我<br>單身即監獄<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>小小再出擊<br>Candy要爆了<br>七月十四之陰陽路<br>對不起，惹了你<br>秘密終結者<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>以朋友之名<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞鯨吞天廈租戶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>申瑞素、唐依</center> |1996<br>2008<br>2029<br>2043<br>2182 |喺埋一齊就做唔到嘢<br>灰色中見彩虹<br>錢係搵嚟駛<br>甲妝線vs甲．妝線<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞申瑞素與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、虹豆沙湯遠</center> |2006<br>2007<br>2019<br>2026<br>2037<br>2060<br>2067<br>2074<br>2087<br>2091<br>2113<br>2216<br>2392 |大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>拯救我恩人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>調教你老細<br>另類情人<br>「伏」妖篇<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>Kill Me Heal Me<br>點解巴士冇廁所？<br>歡迎來到靈魂拷問的時間... |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與虹豆沙湯遠兩師徒之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、虹豆沙湯遠</center> |2099<br>2087<br>2179<br>2199<br>2202<br>2239<br>2247<br>2251<br>2290<br>2302<br>2332<br>2367 |只能努力的悲哀<br>深入龍穴<br>樹根秘密食譜<br>唔做媒人三代好<br>年廿八大屠殺<br>再見金剛門？<br>如果老闆同師父一齊出事<br>小棉襖定皮大衣<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>養兒防老？<br>誰丢了金剛門的架？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>白天娥、張愛盈</center> |2270<br>2271<br>2307<br>2337<br>2361<br>2369<br>2445<br>2466<br>2522<br>2605<br>2694<br>2707<br>2767 |三太的助手<br>因為懶，我失去一切<br>被子外面很危險<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>慈母手中線<br>天娥可否不要老<br>過度的關心讓人把「心關」<br>白天娥許願池<br>三太的網絡情人<br>Coupon女皇<br>X之魅力 |- |colspan="2"|內容環繞白天娥與張愛盈之間的故事。張愛盈一次在白天娥有難時出手相助，令兩人成為好友，張愛盈更一度成為對方的助手。龍舟回港後，張愛盈有時更擔當兩人的中間人，鬧出不少笑話。 |} ===工作拍檔／上司下屬系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團員工</center> |0004<br>0030<br>0037<br>0039<br>0061<br>0064<br>0213<br>0220<br>0234<br>0259<br>0260<br>0296<br>0303<br>0358<br>0383<br>0386<br>0409<br>0410<br>0448<br>0455<br>0478<br>0479<br>0482<br>0496<br>0543<br>0586<br>0587<br>0632<br>0643<br>0741<br>0755<br>0756<br>0772<br>0802<br>0806<br>0857<br>0916<br>0924<br>0933<br>0952<br>0967<br>1012<br>1014<br>1069<br>1077<br>1094<br>1110<br>1112<br>1128<br>1150<br>1169<br>1196<br>1203<br>1208<br>1253<br>1319<br>1340<br>1362<br>1390<br>1394<br>1415<br>1425<br>1429<br>1447<br>1448<br>1453<br>1468<br>1485<br>1489<br>1532<br>1542<br>1548<br>1585<br>1596<br>1598<br>1605<br>1607<br>1627<br>1631<br>1638<br>1640<br>1651<br>1674<br>1698<br>1723<br>1726<br>1736<br>1744<br>1750<br>1778<br>1786<br>1799<br>1805<br>1814<br>1815<br>1824<br>1834<br>1840<br>1850<br>1864<br>1893<br>1900<br>1930<br>1948<br>1950<br>1978<br>1983<br>1992<br>2001<br>2046<br>2100<br>2140<br>2145<br>2161<br>2164<br>2173<br>2186<br>2188<br>2212<br>2223<br>2224<br>2235<br>2249<br>2255<br>2267<br>2268<br>2323<br>2326<br>2328<br>2350<br>2352<br>2366<br>2392<br>2404<br>2426<br>2433<br>2460<br>2482<br>2487<br>2495<br>2502<br>2508<br>2513<br>2533<br>2534<br>2537<br>2546<br>2548<br>2553<br>2579<br>2601<br>2628<br>2641<br>2644<br>2651<br>2655<br>2675<br>2696<br>2703<br>2725<br>2760<br>2771 |我要做經理<br>菲常好運？<br>阿叔戀愛了？！<br>不懂說謊的秘書<br>當淑女愛上渣男<br>520<br>我愛眼鏡娘<br>天使的聖誕禮物<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>財神到<br>愛鬥大<br>「菲」常行政手法<br>水的前世今生<br>還我公道<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>威龍秘密網<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>Terry起革命<br>幾時加人工？<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>去蓮化<br>七月十四之我同事唔係人<br>防浪特工隊<br>傑出員工獎（上）<br>傑出員工獎（下）<br>最珍貴的寶藏<br>Andy 的大家族<br>惡作屐<br>潮流教主<br>我要去廁所！<br>鐵面陳變笑面陳<br>失戀假<br>暗箭難防<br>舊老細的邀約<br>雷公誕<br>公關大師<br>層壓式欺凌<br>風少好Man記<br>誰大誰惡誰最索<br>一分鐘掃貨<br>射波攻防戰<br>初戀café嚴禁手機<br>小器財神<br>接龍好福利<br>秘書爭霸戰<br>秘書的天職<br>衞生大隊長<br>高齡實習生<br>俊華的散水餅<br>打包有罪<br>我不是機械人<br>接龍現金券<br>報仇循環系統<br>兩個只能活一個<br>Unhappy Birthday<br>Mike做道士<br>鹹魚遊戲（上）<br>鹹魚遊戲（下）<br>老嘢有火<br>叫我宋太2<br>申叔事件<br>蓮坐法<br>辭職要小心<br>空降清潔部<br>大小姐的新衣<br>我真係好鍾意返工！<br>接龍集氣營<br>君係怪人磁石？<br>全身想旅行<br>接龍警報<br>接龍運動會<br>清潔王子復仇記<br>茶水間失竊事件<br>只有我不存在的KC<br>恐怖的Dead air<br>口疏惹的禍<br>接龍色魔再現<br>我好鍾意返工<br>想放假嗎？<br>便當鬥一番<br>四天工作制唔制？<br>如何覆老細訊息<br>鎖車特工隊<br>大小姐關注組<br>食死貓反擊戰<br>飯後午睡制唔制？<br>高調返工，低調放工<br>平安夜大龍鳳<br>中年好相貌<br>別忘了他們<br>大利是前哨戰<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>慳家大賽<br>M風暴<br>終極摩打「手」？<br>大小姐有痛腳<br>衝鋒車<br>我的共享男友<br>端午「糭」會發生事<br>面油的面試危機<br>關於我變成秘密守護者的事<br>風的季節<br>神奇的Hello<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>年尾點請假？<br>福袋散貨攻略<br>潛力股在身邊<br>Cold call教主<br>Ivan要轉行？<br>接龍夜總會<br>唔打唔得嘅「人」<br>我愛手信<br>人情債，還得到先好欠<br>嘉許信風波<br>接龍禮貌班<br>過敏遠<br>零元購<br>有大食大是應該的嗎<br>選擇的夢魘<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>接龍三害<br>歡迎來到靈魂拷問的時間...<br>接龍自由式<br>接龍月曆再爭霸<br>龍力蓮優惠碼<br>接龍石器時代<br>我要過馬年<br>利是唔易封<br>我要做秘書<br>接龍反枱大賽<br>做人切忌太自信<br>沒完沒了的MT班<br>女人要自救<br>人人全運會<br>復活節金蛋<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>冰與火之爭<br>笑地獄<br>龍力蓮天氣預報<br>獨居不孤獨<br>襟撈水面試班<br>咪搭霸王車！<br>廁紙風雲<br>Ceci的萬聖節<br>點寫你至明？<br>接龍月曆的啟示<br>福利的真諦<br>接龍頒奬禮<br>尋找仙氣女神 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團不同部門員工之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>「尋寶圖」網店</center> |0010<br>0014<br>0018<br>0020<br>0022<br>0027<br>0034<br>0046<br>0047<br>0059<br>0074<br>0092<br>0102<br>0106<br>0107<br>0124<br>0128<br>0133<br>0138<br>0143<br>0158<br>0163<br>0169<br>0179<br>0180<br>0183<br>0191<br>0209<br>0231<br>0232<br>0251<br>0252<br>0254<br>0275<br>0297<br>0319<br>0332<br>0341<br>0421<br>0489<br>0516<br>0562<br>0593<br>0640<br>0647<br>0689<br>0714<br>0770<br>0781<br>0788<br>0814<br>0866<br>0875<br>0922<br>0948<br>0975<br>0990<br>1029<br>1106<br>1172<br>1179<br>1190<br>1200<br>1206<br>1327<br>1380<br>1405<br>1440<br>1530<br>1545<br>1561<br>1603<br>1653<br>1691<br>1727<br>1757<br>1828<br>1862<br>1940<br>1958<br>1991<br>2019<br>2022<br>2044<br>2127<br>2204<br>2225<br>2238<br>2263<br>2279<br>2280<br>2285<br>2355<br>2413<br>2474<br>2523<br>2549<br>2551<br>2591<br>2596<br>2669<br> |點石成金？<br>破釜沉舟<br>Phone了，瘋了<br>大胃高栢菲<br>幸運星<br>常在我心<br>會過去的<br>整蠱整出禍（上）<br>整蠱整出禍（下）<br>不一樣的母親節<br>引狼入室<br>生理追兇<br>豹叔傳奇<br>埋街食井水<br>AA制·唔好制<br>男神的原罪<br>陳皮劫<br>發達夢冒險王<br>龜縮五壯士<br>真係唔係撈<br>男人的友誼<br>有得揀，先至係老闆！<br>善良的剋星<br>騙你沒商量<br>龐氏騙局<br>草根男神<br>高分低B<br>公私三文治<br>欣欣向榮<br>「欣」愛而走<br>潘金蓮駕到<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>嬤嬤鳳爪<br>尋寶圖間諜案<br>去吧！骨氣兵團<br>最差損友<br>佛系暖男<br>天生比較狂<br>水與下屬們的藍調<br>不能挑戰的菲<br>威龍滅蚊隊<br>天下老細一樣...？<br>不買新嘢的接龍<br>拯救初戀Café<br>尋寶圖分裂！？<br>生日攻防戰<br>龍家新年裝假狗<br>接龍的諾亞方舟<br>雷。停救兵<br>不愛回家尋寶圖<br>風再起時<br>風的尋寶圖<br>讚你變成害你<br>「菲」親非故<br>打倒 free-rider<br>心照酸不宣<br>逆市筍工<br>尋寶圖大跳槽<br>做好呢間舖<br>十個煲七個蓋<br>美食網紅的逆襲<br>多謝大小姐<br>一起吃飯吧<br>每人總經歷過的怠倦期<br>愛的篤魂精<br>尋寶圖的剋星<br>抽水丘比特<br>CS風暴<br>遲交到痴線<br>我的同事中了六合彩<br>接龍三重奏<br>快活人生<br>業主唔易做<br>請叫我熊若水<br>都是Mark哥惹的禍<br>接龍一叮<br>尋寶圖的詛咒<br>親生仔與出氣袋<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>拯救我恩人<br>音容宛在<br>「扮」工有教訓<br>當老細邀請你參加生日會<br>利是梪來<br>Elaine的「大食織」<br>男人不能讚太多<br>你是一個好人，但不是我的情人<br>誰是聖母<br>老細唔笑，心驚膽跳<br>港式英文又如何？<br>偷雞賊<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>風少捍衛戰<br>他人的錢不是錢<br>尋寶圖的新成員<br>尋寶圖攻「房」戰<br>中年癲佬<br>尋寶圖VS尋寶閣<br>大小姐駕到<br> |- |colspan="2"|內容環繞「尋寶圖」網店眾人在辦公室的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、林美香<br>'''蓮香情'''</center> |0047<br>0070<br>0095<br>0096<br>0104<br>0152<br>0184<br>0201<br>0218<br>0221<br>0250<br>0290<br>0348<br>0369<br>0370<br>0429<br>0430<br>0437<br>1399 |整蠱整出禍（下）<br>雙生兒<br>養兵千日<br>用在一時<br>墮落花<br>由蓮生愛<br>「水」「香」情<br>我為誓忙<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>同居蜜友<br>妳的名字，我的物業<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>橙不忍島之監獄風雲（上）<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>大小姐的秘書<br>謊話深造班 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與大秘書林美香上司與下屬微妙關係的故事。林美香於十年前已為龍力蓮的秘書，曾被龍力蓮調至三十多個部門的林美香，多次想辭職但都沒有離開上司龍力蓮，而龍力蓮亦當林美香為女兒一樣教導，縱然龍力蓮經常責罵林美香，但仍沒有將她辭退，二人關係親密，更對對方不離不棄，最後林美香更為了被栽贓的龍力蓮頂罪入獄，不過出獄後為進修而辭職遠赴英國。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力蓮<br>'''水蓮線'''</center> |0070<br>0176<br>0479<br>0514<br>0530<br>0557<br>0579<br>0701<br>0714<br>0891<br>0971<br>0980<br>1092<br>1094<br>1166<br>1419<br>1518<br>1590<br>1692<br>1758<br>2090<br>2114<br>2138<br>2160<br>2256<br>2365<br>2429 |雙生兒<br>忘情水<br>為何聖誕要開工<br>新春情人節<br>大小姐的尿袋<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>咪當我阿四！<br>生日攻防戰<br>求婚的秘密<br>留住你<br>大話東遊<br>一心不宜二用<br>誰大誰惡誰最索<br>當謠言勝於雄辯時<br>幸福招人妒<br>我的珍藏是盜版？<br>回家以後<br>水的守宮砂<br>人肉榨汁機<br>水的無間道<br>爸爸好失禮<br>打工仔守則<br>三煞位<br>叛徒的下場<br>我的CEO家姐<br>老婆放假老公大鑊 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與熊若水之間上司與下屬的故事。龍力蓮一開始並不喜歡熊若水，其後招攬熊若水只為刺激龍力士。但其後龍力蓮十分賞識熊若水的工作能力，並視其為林美香以外最得力的下屬。其後林美香離職赴英，熊若水成為龍力蓮最得力的助手和心腹。即使龍力蓮落難眾叛親離的時候，熊若水仍然對其不離不棄。此外，礙於龍力蓮與熊尚善的關係，熊若水常被夾在老闆和姐姐中間左右為難，鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>《曹總傳》、《金剛門傳》、《揸流灘》劇組</center> |0352<br>0367<br>0385<br>0465<br>0485<br>0676<br>0687<br>0698<br>0729<br>0841<br>0851<br>0867<br>0876<br>0897<br>0928<br>0955<br>0985<br>1005<br>1050<br>1151<br>1168<br>1174<br>1185<br>1205<br>1222<br>1228<br>1236<br>1267<br>1276<br>1283<br>1295<br>1314<br>1349<br>1355<br>1378<br>1387<br>1409<br>1432<br>1510<br>1515<br>1546<br>1547<br>1564<br>1580<br>1606<br>1681<br>1725<br>1738<br>1751<br>1788<br>1795<br>1796<br>1856<br>1875<br>1884<br>1906<br>1913<br>1918<br>1936<br>1946<br>1949<br>1964<br>2034<br>2040<br>2057<br>2124<br>2158<br>2211<br>2257<br>2262<br>2272<br>2363<br>2375<br>2384<br>2438<br>2455<br>2476<br>2586<br>2700<br>2701<br>2704<br>2710<br>2712<br>2759 |戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>逆襲菠菜蓮<br>打工仔的悲歌<br>金剛門之戰<br>尊重的意義<br>尚善有人追<br>兩師徒的頒獎禮<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>又愛又恨地頭蟲<br>熊家動物園<br>人生知己<br>再見，金剛門傳<br>傻富的孝義<br>七月十四之片場夜話<br>加Show加出禍<br>激死人<br>神秘的大利是<br>金剛硬爬山<br>神的預言<br>金剛門傳大結局<br>金剛戰士<br>揸流灘前哨戰<br>揸流灘雙雄之爭<br>善追星<br>杜演的一天<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>Terry效顰<br>熊樹根影迷會<br>我要做大亨<br>皇室驚魂<br>野獸系偶像<br>新人大戰老鬼<br>揸流灘龍虎鬥<br>致一直「還」堅持的人<br>萬歲惹的禍<br>揸流灘耆英之戀（上）<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>不能讓媽媽知道我在打什麼工<br>寫稿大暴走<br>揸流灘閉門失竊事件<br>直播惹的禍<br>揸流攤集體請辭事件<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>開竅<br>何必偏偏派漏我？<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>月色下的燈影<br>Let it go, KC<br>愛吃死貓的人<br>再見揸流灘<br>金城安遲來的道謝<br>新歡如夢<br>杜演的少女心事<br>名模殺入《揸流灘》<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>被討厭的勇氣<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>原來你一直在我心裏<br>有備無患熊尚善<br>只想獲得一點點關注<br>非常外父玩謝未來女婿<br>師傅話⋯<br>撒嬌不如撒野吧！<br>潮偉失去了一切<br>既生蓮何生善<br>社畜是怎樣煉成的<br>戰友，一個都不能少！<br>鬥「戲」鸚鵡俠<br>大情聖Terry<br>得公屋得天下<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>片場音樂椅<br>片場話事人<br>監守自導<br>Call me Bonnie姐 |- |colspan="2"|內容環繞片場發生的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>天才聯盟補習社員工</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0492<br>0518<br>0545<br>0747<br>0794<br>0835<br>0926<br>0984<br>1039<br>1105<br>1143<br>1204<br>1215<br>1225<br>1239<br>1247<br>1307<br>1321<br>1336<br>1366<br>1374<br>1395<br>1416<br>1422<br>1444<br>1451<br>1463<br>1544<br>1642<br>1684<br>1733<br>1747<br>1760<br>1800<br>1801 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>綠袖子<br>老闆的抉擇<br>瓜得補習社<br>曹腔不可拋<br>天才聯盟網上班<br>最佳槍手<br>不讓你孤單<br>你們是甚麼關係？<br>佐治的愛<br>心機女之爭<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>佐治的擂台<br>George要歸隱？<br>痴漢出沒注意<br>占星申老師<br>當朋友成為你的下屬<br>天才聯盟的考驗<br>補習社失竊案<br>廢，又何妨<br>老闆唔易做<br>在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼<br>我要衝廁<br>書蟲的愛情陷阱<br>Candy的抉擇<br>KC學「潮」<br>那些年的心理陰影面積<br>女神送外賣？<br>被占卜耽誤的人<br>通靈之霸<br>心如有料到<br>第一次扮愛的不是我<br>女神我來了 |- |colspan="2"|內容環繞天才聯盟補習社的故事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團保安部</center> |0407<br>0556<br>0976<br>0988<br>1027<br>1287<br>1339<br>1360<br>1408<br>1830<br>2324<br>2335<br>2357<br>2580<br>2626 |轉工破壞王<br>安仔做保安<br>我的女神 Rebecca...<br>兩個高層做保安<br>緣來不是你<br>接龍新鮮人<br>逃出保安部<br>逃出保安部2<br>決戰保安部之巔<br>鐵面陳的名單<br>保安新總監<br>解決「遠」恨<br>保安部生存戰<br>誰是我命中注定<br>暴走吧！保安部 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團保安部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團資訊科技部</center> |0419<br>0829<br>1472<br>1570<br>1794<br>1831<br>2002<br>2097<br>2177<br>2283<br>2313<br>2415<br>2532<br>2721 |我是IT狗<br>請記住我的名字<br>IT狗女<br>IT狗變型記<br>IT狗的戀愛鈴<br>毒男翻錯身<br>CG戀<br>再見啦，大佬！<br>IT部主子爭霸<br>Ivan返來了<br>收服！IT部！<br>IT女強人<br>點解新嘢咁易壞？<br>最純純友誼？ |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團資訊科技部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、譚可清</center> |0437<br>0447<br>0501<br>0664<br>0752 |大小姐的秘書<br>好勝上司蠢秘書<br>弟弟的聰明女友<br>龍力蓮的Boss<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與譚可清之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、池子孝</center> |0460<br>0472<br>0638<br>1789<br>2052 |厲害了我的哥<br>保鏢唔易做<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>安眠貨車<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、喜湘飛</center> |0890<br>0908<br>0912<br>0941<br>0971<br>0995<br>1003<br>1023<br>1224<br>1260<br>1399<br>1434<br>1630<br>1660<br>1719<br>1761<br>1808<br>2009 |再見CFO<br>恐怖黑天鵝<br>假的開始<br>終有一天感動您<br>留住你<br>馴悍記<br>真的開始<br>最佳秘書<br>她的神秘好友<br>蓮的鬼畫符<br>謊話深造班<br>做伴娘唔可以多過三次<br>May秘書為何這樣<br>神婆大鬥法<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>老細有咗第二個<br>是愛情嗎？ |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與喜湘飛之間上司與下屬的故事。龍力蓮起初並不信任喜湘飛，後來她們逐漸建立信任，而喜湘飛也成爲龍力蓮的得力助手。 |- |rowspan="2"|<center>譚道德、薛絲</center> |0965<br>1195<br>1443<br>1827<br>2144<br>2334 |道德金句王<br>道德愚人節<br>不道德的交易<br>道德的醜聞<br>還是覺得你最好<br>退而不肯休的人 |- |colspan="2"|內容環繞譚道德與薛絲之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、胡景騰</center> |1034<br>1141<br>2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2156<br>2346<br>2423<br>2558 |上位之道<br>真的受傷了<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>尋仇記<br>我愛三件頭<br>血的教訓<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭與胡景騰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、潮偉</center> |1283<br>1295<br>1350<br>1592<br>1661<br>1853<br>2243 |對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>教我如何去嗌你<br>電燈膽困獸鬥<br>豬肉路人甲<br>Terry要攞獎<br>Terry全不能 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、艾頓壯</center> |1732<br>1953<br>1967<br>2036<br>2041<br>2109 |那些年我們一起洗過的廁所<br>我要上位<br>首席擦鞋仔<br>這麼近、那麼遠<br>不認不認還須認？<br>扶手環與吊頸繩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、范芬妮</center> |1790<br>1797<br>1808<br>1903<br>1911<br>1969<br>1990<br>2016<br>2025<br>2036<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2138<br>2154<br>2160<br>2252<br>2289<br>2316 |蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>老細有咗第二個<br>美麗戰場<br>愚人節快樂<br>身在福中不知福<br>花名的重要性<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>沒有工人的日子<br>這麼近、那麼遠<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>打工仔守則<br>人間油物<br>三煞位<br>囡囡來了<br>俾你老細<br>爆格專家 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與范芬妮之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、虹豆沙湯遠</center> |2060<br>2087<br>2107<br>2117<br>2133<br>2146<br>2147<br>2247<br>2258<br>2302<br>2311<br>2538 |調教你老細<br>深入龍穴<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>停不了的恩公<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>如果老闆同師父一齊出事<br>不能公開的父愛<br>遙「遠」的一餐<br>大義滅鷹<br>多仔國 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與虹豆沙湯遠之間上司與下屬的故事。龍敢威因虹豆沙湯遠的能力，聘請對方作為自己的保鏢。後來龍敢威得知虹豆沙湯遠是雷恭的兒子後，他更利用對方來刺激雷恭。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、湯米</center> |2162<br>2163<br>2184<br>2198<br>2228<br>2314 |邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>茅山術VS「茅」山術<br>下屬不愛我了怎麼辦<br>風少的移動辦公室<br>我乜都識...少少 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與湯米間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、艾頓壯</center> |2382<br>2503 |秘密終結者<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、鐵手</center> |2510<br>2521<br>2542<br>2610<br>2726<br> |愛搶才會贏<br>篤不到的魂精<br>無啦啦多個仔<br>費洛蒙來襲<br>出口成Mean |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與鐵手之間上司與下屬的故事。 |} ===愛情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、秦博思<br>'''博水戀'''</center> |0009<br>0021<br>0029<br>0036<br>0048<br>0055<br>0066<br>0078<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0151<br>0171<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0242 |營營役役的都市人<br>偏心爸爸<br>美麗誘罪<br>愛我請留飯<br>真的整容了？<br>剩女是怎樣練成的<br>離開．告別<br>愛的替身<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>進擊的女人<br>原來你甚麼都想要<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>不能說的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與熊若水從小到大相識的故事，二人均為對方首個暗戀的對象，但從沒開始發展愛情，現時二人情同家人。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、曹達華<br>'''曹水戀'''</center> |0017<br>0078<br>0357<br>0428<br>0557<br>0579<br>0722 |真命天子<br>愛的替身<br>水的K戀<br>我不是曹太<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>紅娘若水 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華單方面迷戀熊若水的故事，曹達華主動追求熊若水，卻一而再、再而三被熊若水拒絕，仍不斷親切地稱對方水水，曹達華為了臉子對外稱是其拒絕她，被眾人以為二人曾經一起，只是性格不合而分手，雖然熊若水一直解釋，但沒有人相信。一段日子後，曹達華對她的感情已經幾乎消失。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、高栢菲<br>'''仁菲戀'''</center> |0024<br>0034<br>0043<br>0052<br>0057<br>0072<br>0073<br>0080<br>0089<br>0090<br>0092<br>0099<br>0107<br>0111<br>0115<br>0119<br>0149<br>0154<br>0157<br>0164<br>0194<br>0198<br>0222<br>0238<br>0252<br>0254<br>0274<br>0323<br>0333<br>0401<br>0402<br>0659<br>0693<br>0715<br>0801<br>1049<br>1102<br>1149<br>1243<br>1301<br>1402<br>1477<br>1653<br>1771<br>1791<br>1835<br>1864<br>1916<br>1940<br>1973<br>1976<br>2026<br>2037<br>2064<br>2091<br>2101<br>2113<br>2151<br>2191<br>2238<br>2317<br>2336<br>2418<br>2421<br>2680<br>2716 |中女的抉擇<br>會過去的<br>黑白<br>沒有大胃的高栢菲？<br>光環的背後<br>衣櫃裡的男人（上）<br>衣櫃裡的男人（下）<br>觸不到的鄰居<br>從未知道你最好（上）<br>從未知道你最好（下）<br>生理追兇<br>菲常偵探<br>AA制．唔好制<br>狗男女<br>愛你／不愛你<br>受不了的愛<br>愛在細菌蔓延時<br>愛臭才會贏<br>學做熊家人<br>你係好人，我係衰人？<br>新不如舊<br>錢從何來？<br>麻辣小風波<br>你唔愛我啦？<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>火線下的仁<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>菲仁詭屋實錄<br>我怎麼捨得你難過<br>牛頸男攝影<br>胃愛而死<br>Foodie的意義<br>人肉鬧鐘<br>赤口下的情人節<br>工作Flirt<br>先食未來餐<br>死線戰士<br>特技菲<br>快活人生<br>雞湯情仁<br>女人總要有一條退路<br>大胃變大衛<br>最後的情人節<br>後天購物狂<br>親生仔與出氣袋<br>錯失的愛心薯片<br>不帶袋的男人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>決定性瞬間<br>不被愛的好人<br>午夜情人<br>Kill Me Heal Me<br>ASMR<br>一次偶然的杯葛<br>男人不能讚太多<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>我的暴力女友<br>中年養生院<br>「菲」來新租客<br>「仁仁」愛運動<br>再見愛仁 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與高栢菲從閃婚到後來重遇的故事，二人曾被周偉騰從中作梗破壞感情，多年後才將誤會冰釋，更重新相戀。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍璟風<br>'''風如戀'''</center> |0035<br>0087<br>0093<br>1536<br>1601<br>1736<br>1753<br>1760<br>1773<br>1784<br>1800<br>1816<br>1825<br>1826<br>1861<br>1959 |港女444<br>男女．朋友<br>我個女係大佬<br>愛神來了？<br>封中奇緣<br>便當鬥一番<br>零的突破<br>心如有料到<br>創業合伙人<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>只想見你一面<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風逐漸愛上熊心如的感情故事。龍璟風原為離地二世祖，一次車禍使他靈魂出竅，成為熊家的一分子。相處期間龍璟風關心及幫助熊心如，龍璟風逐漸萌生愛意，但後來龍璟風回到肉體，並前往美國休養，兩人的戀情不了了之。兩年半後，龍璟風終於從美國回到香港後在列堤頓道與熊心如再次重遇，並恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺，不過同時記起心如喜歡吃的東西，有時候會留意心如和熊家的生活狀況，後來龍璟風再次萌生愛意，但熊心如最終選擇和朱天梯在一起，二人繼續維持好友和益生菌合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、江百慧<br>'''安V戀'''</center> |0044<br>0076<br>0088<br>0132<br>0168<br>0182<br>0214 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>公公，教教我！<br>那天，我與女神遇兵變<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情 |- |colspan="2"|內容環繞金城安追求江百慧的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力士<br>'''綠水戀'''</center> |0064<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0160<br>0166<br>0171<br>0176<br>0186 |520<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>救命婚<br>給女兒的嫁妝<br>原來你甚麼都想要<br>忘情水<br>細龍太復仇記 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與熊若水越級相戀的故事，熊若水原為拜金港女，龍力士追求熊若水後，熊若水為了對方而一直忍受其家族的冷言冷語，後來龍力士為了其繼承人身份，接受與雷珍妮的政治婚姻，並想欺騙熊若水成為其二奶，龍力士被熊若水拆穿謊言之後，二人感情才結束。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、沈佳儀</center> |0069<br>0077<br>0086<br>0100<br>0110<br>0120<br>0125<br>0129<br>0156<br>0165<br>0174<br>0190<br>0199<br>0204<br>0229<br>0240<br>0264<br>0271<br>0284<br>0285<br>0286<br>0301<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0396<br>0423<br>0560<br>0625 |冇腳的雀仔<br>後備情人<br>禮貌周周<br>KC無話兒<br>不懂撒野的女人<br>醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>色．戒<br>燦爛的遺產<br>慾斷難斷<br>富婆的遺憾<br>他們的最愛<br>墮落草<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>最後勝利<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>對不起．忘了妳<br>KC的綺夢<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>KC掟煲又掟蓋<br>心上的位置<br>Terry的贖罪清單 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與沈佳儀苦苦相戀及被胡景騰與雷珍妮陷害的故事，吳家聰原為花花公子，一次誤會令吳家聰和沈佳儀相戀，但是因為沈佳儀繼承了前夫的遺產而不能與吳家聰公開戀情，二人只能相愛不能愛。其後吳家聰不想沈佳儀放棄遺產而與其分手。後來沈佳儀得知吳家聰為她所做的一切而放棄遺產，吳家聰卻去找她復合時被胡景騰弄傷而忘記與沈佳儀的戀情，後來沈佳儀開始對吳家聰死心，並嘗試接受胡景騰。之後吳家聰意外記起所有與沈佳儀一起時的記憶，但因沈佳儀己與胡景騰一起的緣故而決定默默守護沈佳儀。後來沈佳儀知道吳家聰已恢復記憶反勸服他放下過去，吳家聰大受打擊，幸好在這個時候，吳家聰遇上余愛詩，並逐漸與其成為情侶，經過一段日子後，吳家聰終於放下沈佳儀。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚育英<br>'''安Bon戀'''</center> |0079<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0182<br>0208<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0291<br>0298<br>0311<br>0334<br>0406<br>0450<br>0476<br>0525<br>0526<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603<br>0680<br>0778<br>0826<br>0896<br>0935<br>0966<br>0983<br>1016<br>1044<br>1097<br>1108<br>1114<br>1145<br>1180<br>1233<br>1500<br>1523<br>1534<br>1565<br>1579<br>2144<br>2176 |他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>絲打變巴打<br>真真假假<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>「情」咬金<br>麻甩女友<br>愛你愛到殺死你<br>愛之初體驗<br>我的超廢男友<br>譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>知否知否，應是女笨男精<br>當金城安變成...烏蠅？<br>道德紀念日<br>百年前的妳<br>手銬下的戀人<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>不要廢女婿<br>出租男友的逆襲<br>他比我漂亮<br>Bonnie的陰暗面<br>禍從口出<br>我要換女婿<br>Bonnie的秘密<br>母親節大驚喜<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>我要活得比妳好<br>安仔的審美眼光<br>還是覺得你最好<br>人生皮褸 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與譚育英從歡喜冤家到相戀的故事，二人原為敵對身份，互相不滿對方。其後在金城安間接令譚育英被朱淩淩提出分手後，他們在大學內更爭到你死我活，譚育英更甚至對男性失去信心而設立了女子單身同盟。後來因一次蛇宴後，金城安發現自己對譚育英產生了幻想。之後在某次譚育英哭泣時，金城安向譚育英表達了自己對她的想法，更與對方接吻，在一吻後兩人都發現自己愛上對方。但因譚育英是女子單身同盟的會長，兩人只能發展地下情，後來因洗衣房一事而令這段感情曝光。雖然雙方父母曾使他們之間的感情出現暗湧，但過了一段時間後，他們的感情漸趨穩定。後來兩人因長期分隔兩地，譚育英覺得金城安不重視她而分手。經過一段時間後，金城安放下了對方。 |- |rowspan="2"|<center>秦博思、林美香<br>'''博香戀'''</center> |0096<br>0104<br>0134<br>0137<br>0139<br>0151<br>0152<br>0170<br>0183<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0207<br>0218<br>0221<br>0250<br>0269<br>0277<br>0290<br>0302<br>0320<br>0328<br>0337<br>0348<br>0356<br>0369<br>0370<br>0393<br>0404<br>0425<br>0430<br>0438 |用在一時<br>墮落花<br>心思思<br>格仔衫惹的禍<br>藉著慳家說愛你<br>進擊的女人<br>由蓮生愛<br>妒忌的女人<br>草根男神<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>為妳改變<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>最強小三<br>愛在我心 口難開<br>同居蜜友<br>素顏．Mandy．噢賣葛！<br>我的野蠻細妹<br>「根」本在乎你<br>不懂拍照的男人<br>妳的名字，我的物業<br>朋友妻，好倀雞<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>又到七月十四<br>搵笨專家<br>弊家伙！唔見咗！<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>抑鬱有出路 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與林美香逐漸相戀的故事，林美香原為拜金港女，為了秦博思而作出改變，同時熊尚善鼓勵秦博思接受林美香，秦博思亦漸漸被感動而與林美香成為戀人，日子久了，秦博思真心愛上林美香。二人曾經受龍力蓮反對，但逐漸被接納。後來，兩人同居不久，秦博思更向林美香求婚。林美香在頂罪事件後赴英國留學，秦博思亦辭掉速熊的工作前往英國陪伴林美香。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、池子孝<br>'''孝心戀'''</center> |0103<br>0108<br>0122<br>0142<br>0159<br>0175<br>0212<br>0219<br>0230<br>0268<br>0282<br>0288<br>0310<br>0353<br>0363<br>0378<br>0388<br>0492 |當羅密歐愛上茱麗葉<br>一個為你甘去跳海的人<br>大話西遊穿煲記<br>惡魔的秘密<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>A0的突破<br>冬至大過天<br>三人行<br>真假男友<br>不需要浪漫<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>最萌智商差<br>愛情已死<br>只想你過得好<br>你好！新朋友！<br>天才聯盟破裂？ |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與池子孝的愛情故事，池子孝原是單戀追求熊心如，後來被熊心如接受。怎料，二人的感情竟是熊心如的實驗作品。他們分手後，池子孝一度無法忘記熊心如，但最後二人未有復合，並成為朋友。 |- |rowspan="2"|<center>沈佳儀、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0156<br>0204<br>0229<br>0240<br>0284<br>0285<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0613<br>0663<br>0700<br>0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>燦爛的遺產<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>鬼同你OT<br>Helen的特異功能<br>行近，我又怕驚動你...<br>紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞沈佳儀與胡景騰重逢的故事，二人原為同一大學的學生，胡景騰比沈佳儀先夫遲一步認識沈佳儀，結果未能在讀書時期相戀，以致沈佳儀另嫁他人。後來，二人在威龍相認，更終在沈佳儀與吳家聰分手後成為戀人，卻因胡景騰與雷珍妮的不淪戀導致分手。胡景騰則未能忘記沈佳儀，與此同時，曹達華亦出現追求沈佳儀，更與胡景騰協議公平競爭。後來胡景騰沒有遵守與曹達華的承諾，因此被沈佳儀拒絕，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、宋瑞輝<br>'''蓮輝戀'''</center> |0126<br>0146<br>0189<br>0195<br>0211<br>0220<br>0235<br>0245<br>0292<br>0304<br>0318<br>0329<br>0339<br>0355<br>0360<br>0369<br>0370<br>0381<br>0394<br>0412<br>0424<br>0441<br>0456<br>0461<br>0471<br>0473<br>0478<br>0483<br>0493<br>0527<br>0550<br>0566<br>0584<br>0597<br>0616<br>0627<br>0628<br>0631<br>0642<br>0654<br>0661<br>0668<br>0677<br>0697<br>0701<br>0706<br>0714<br>0727<br>0742<br>0758<br>0783<br>0790<br>0792<br>0828<br>0836<br>0860<br>0862<br>0914<br>0938<br>1001<br>1050<br>1059<br>1063<br>1066<br>1090<br>1100<br>1122<br>1127<br>1148<br>1173<br>1215<br>1225<br>1265<br>1279<br>1309<br>1315<br>1345<br>1358<br>1361<br>1383<br>1421<br>1425<br>1431<br>1433<br>1449<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1468<br>1489<br>1501<br>1506<br>1521<br>1528<br>1541<br>1553<br>1557<br>1559<br>1563<br>1614<br>1623<br>1648<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1695<br>1710<br>1722<br>1774<br>1837<br>1846<br>1871<br>1885<br>1895<br>1896<br>1914<br>1919<br>1963<br>2017<br>2025<br>2033<br>2052<br>2104<br>2130<br>2169<br>2192<br>2231<br>2296<br>2326<br>2331<br>2459<br>2562<br>2568<br>2575<br>2649<br>2659<br>2711<br>2718<br>2740<br> |不懂撒嬌的大小姐<br>無情最是帝王家<br>中女的市場<br>大小姐嗒糖記<br>燦爛的後母<br>天使的聖誕禮物<br>魔女之誕生<br>大小姐的金石良言<br>初戀無限Feel<br>初戀有個Deal<br>初戀做阿媽<br>初戀無限Loop<br>人生從此不一樣<br>初戀無限Feel之最終回<br>叫我宋太<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>飛立的補習老師<br>喜歡你現在的樣子<br>每人心裡有粒掣<br>我們的紅葉<br>但願世界沒欺凌<br>Happy birthday 小蓮<br>山竹之後<br>Philip去哪兒？<br>要來的，總要來<br>接龍不平安日<br>奇幻除夕夜<br>輝輝的目標<br>輝的好爸Bar<br>輝的天國與地獄<br>你愛的人，愛你的人<br>對不起我愛你<br>戰鬥吧！輝！<br>是不是到了該放手的時候？<br>公主出走記（上）<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>馬死落地行<br>公主落難記II<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>麒麟果惹的禍<br>大小姐學壞記<br>咪當我阿四！<br>我愛「托水龍」<br>生日攻防戰<br>選戰風雲<br>等你願意<br>一個為你甘棄自尊的人<br>蓮輝大時代<br>安仔的情敵<br>蓮輝大時代II<br>廢柴的吼聲<br>Philip的兒童節<br>肝　擾<br>大小姐要face<br>最佳爸爸選舉<br>世上的另一個我<br>有用輝．無用輝<br>激死人<br>獅吼奇緣<br>總監和他的助理（下）<br>龍家新成員<br>皇夫的光環<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍放電王<br>該結業了嗎？<br>龍家開年<br>豪門放養計劃<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>迷妹女友<br>人靠衣裝<br>總監復仇記<br>道德劣食盒飯<br>腦霧蓮<br>裙褂背後<br>新郎不是我<br>龍力蓮的守護神<br>最美的求婚<br>Unhappy birthday<br>霸王別雞<br>大小姐的伴娘<br>Terry自立記<br>完美/不完美的婚禮？(上)<br>完美/不完美的婚禮？(中)<br>完美/不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>叫我宋太2<br>蓮坐法<br>蓮的開箱直播<br>大小姐捉姦記<br>呷醋外父<br>手作的魅力<br>家用之法則<br>初戀套餐再現<br>無限輪迴<br>假貨風波<br>雙標的世界<br>親切的姐夫<br>Philip的未來報告<br>蓮的鐵馬英雄<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>Mocha為何那樣<br>食人魔的夢魘<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>打你個小人頭<br>黑白世界（上）<br>黑白世界（下）<br>我要做大花筒<br>《婚後日記》播出中<br>不鬧交的夫妻<br>「蓮」少無知的悔恨<br>沒有工人的日子<br>功夫熱<br>被爭奪的男人<br>叩門記<br>猛男怒打檸檬茶<br>我最甩碌的婚約<br>我老公有私生子<br>不要低頭 光環會掉下來<br>不想去靈堂的人<br>有大食大是應該的嗎<br>淚之女婿<br>蓮蓮有今日<br>男人講過就要找數<br>老公太多時間太少<br>男人的秘密<br>宋總監的請人哲學<br>誰是助手？<br>結婚週年「蓮」環計<br>一樣樣的煩惱<br>輝輝有咗第二個？<br> |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與宋瑞輝相戀的故事，龍力蓮原為性格剛烈的女人，後來吳家聰為其聘請了宋瑞輝為出租男友，卻使龍力蓮深深愛上了宋瑞輝，變成溫純的女人。龍力蓮與宋瑞輝更簽訂初戀合約，男方為女方提供初戀服務，互相逐漸受對方影響，互生好感，雙方認為二人之間只是一場交易。後來吳家聰發現他們之間的交易而把交易強制結束，卻令他們發現雙方的感情而成為秘密情人，但因龍力蓮是龍家大小姐，他們的戀情不能光明正大，只能發展地下情。後來商良回港，並向龍力蓮求婚，龍力蓮為了繼承接龍只能無奈接受。隨著婚期逐漸迫近，宋瑞輝為了拉近與龍力蓮的距離，決定開展酒吧生意。宋瑞輝還曾經打算向司徒獨孤明珠捐精，以獲取司徒獨孤集團的股份。龍力蓮得知後決定公開戀情，卻因此被趕出接龍集團。後來龍力蓮與龍敢威和好，重返接龍，並在龍敢威落難時盡力協助他，終於令龍敢威願意給宋瑞輝機會管理餐飲部，從而顯示宋瑞輝的實力。龍敢威最終接受宋瑞輝，讓兩人結為夫婦。兩人在婚後同心協力，管理接龍。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、潮偉<br>'''潮善戀'''</center> |0135<br>0136<br>0145<br>0181<br>0203<br>0208<br>0217<br>0227<br>0239<br>0244<br>0247<br>0258<br>0278<br>0293<br>0294<br>0295<br>0309<br>0315<br>0326<br>0352<br>0367<br>0385<br>0389<br>0395<br>0417<br>0434<br>0439<br>0443<br>0465<br>0506<br>0561<br>0596<br>0633<br>0698<br>0754<br>0883<br>0931<br>0939<br>1103<br>1117<br>1222<br>1265<br>1325<br>1341<br>1342<br>1354<br>1386<br>1480<br>1490<br>1502<br>1580<br>1592<br>1619<br>1717<br>1728<br>1734<br>1927<br>1935<br>1994<br>2122<br>2141<br>2155<br>2172<br>2220<br>2246<br>2363<br>2384<br>2461<br>2471<br>2562<br>2575<br>2608<br>2614<br>2625<br>2662<br>2700<br>2701<br>2706 |月滿冇佳人<br>佳人有難<br>等著你回來<br>無聲仿有聲<br>中年再就業<br>真真假假<br>玩出禍<br>近在咫尺<br>終於戀愛了<br>獨善其身<br>寶貝女<br>尚善的團年飯<br>熊尚善是如何煉成的？<br>你的回憶不是我的<br>海市蜃樓的幸福<br>如果沒有妳<br>善向苦山行．下<br>不願打擾你<br>再回頭，你不許<br>戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>玩轉迎新營<br>偷偷喜歡妳<br>找數危情<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>披着羊皮的男人<br>逆襲菠菜蓮<br>安仔做阿哥？<br>成功男人背後<br>熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>尚善有人追<br>她和他的暗戰<br>男友大對決<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>演技的秘密<br>化妝大師<br>揸流灘前哨戰<br>迷妹女友<br>鎖住你個心<br>男友的前世情人<br>我的男友是個爸<br>家的感覺<br>老豆唔易做<br>得而復失的女兒<br>出軌記<br>偉的金色房車<br>寫稿大暴走<br>電燈膽困獸鬥<br>人人都想高一啲<br>我愛大粒癦<br>根叔的售後服務<br>踩過界<br>善有善報<br>善的報復疑雲<br>男友會否太恐怖<br>迷人Pink Lady<br>狗仔社帶來幸福生活<br>五百年一遇的笑容<br>財務公司的小兒子<br>震驚十三億人的童話故事<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>潮偉失去了一切<br>社畜是怎樣煉成的<br>七年癢不癢<br>夫妻的秘密<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>報復式辭職<br>我不是特務<br>我不需要你的同情！<br>尋找發哥<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>零零七的死穴 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與潮偉的愛情故事。熊尚善遇到電影公司老闆潮偉，以為他是失蹤了的前男友金城武而為他工作。後來，熊尚善認為他不與其相認有苦衷，所以不強迫潮偉與其相認。之後，潮偉提出想與其交往，熊尚善接受並真正愛他。熊尚善呆板守舊，潮偉令她變得煥然一新。後來潮偉得知只是熊尚善的愛情代替品，因不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相說出，熊尚善大受打擊並認為與潮偉的愛情是罪孽而透過自我折磨來贖罪，直至潮偉把《校園三缺一》的另一結局給她看才放下金城武，但誤會潮偉已把自己放下而與他成為歡喜冤家。後來陳伯強間接令他們復合，兩人互相扶持，十分恩愛。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、雷珍妮<br>'''MJ戀'''</center> |0171<br>0177<br>0186<br>0223<br>0253<br>0260<br>0342<br>0391<br>0403<br>0408<br>0467<br>0470<br>0487<br>0575<br>0602<br>0604<br>0605<br>0615<br>0668<br>0695<br>0731<br>0751<br>0763<br>0793<br>0800<br>0837<br>0899<br>0905<br>0958<br>1035<br>1182<br>1292<br>2318 |原來你甚麼都想要<br>善復仇記<br>細龍太復仇記<br>「裸」命事件簿<br>最後武士<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>龔燁大鑊了<br>珍妮破產記<br>甩夫記<br>虎父有犬子？<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>豐鬚俏佳人<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>我是草原上的野馬<br>珍妮的無間道<br>兩週年驚魂<br>珍妮武士<br>真假武士<br>你唔得定我唔得<br>珍妮武士消失！<br>力士 VS 武士<br>武士之戀<br>鬼剃頭<br>壞孩子<br>甘心替代你<br>三子玩出火<br>忘了，忘不了<br>難為了家嫂<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞出身接龍集團的龍力士與出身地雷集團的雷珍妮的故事，接龍集團與地雷集團有生意往來，故雙方同意以政治婚姻方式結為姻親，最初，龍力士放不下舊情人熊若水，而雷珍妮亦與胡景騰發展出婚外情。後來龍力士逐漸愛上雷珍妮，雷珍妮也中斷與胡景騰的感情，並逐漸發現自己被龍力士對自己的感情打動，愛上了其。一次龍力士為了讓雷珍妮可以繼續留在龍家，而隱瞞雷珍妮難以懷孕的事實，並向外界宣稱自己不育，使雷珍妮終於承認自己對龍力士的心意。但後來雷珍妮協助父親從龍敢威手中奪走接龍集團，雷珍妮無法繼續保持龍家媳婦的身份，並托派委託律師向龍力士送來離婚協議，兩人的感情線一度完結，三年後，兩人在外國重遇並重新開始。 |- |rowspan="2"|<center>胡景騰、雷珍妮</center> |0204<br>0223<br>0229<br>0240<br>0253<br>0285<br>0306<br>0347<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0663<br>0774 |同盟<br>「裸」命事件簿<br>KC有難<br>重新出發<br>最後武士<br>誰可傷伊<br>教我如何守秘密<br>甩不到的孽緣<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>Helen的特異功能<br>Jenny做愛神？ |- |colspan="2"|內容環繞愛蒲愛玩的雷珍妮與龍力士結婚後，仍與胡景騰偷情的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龔燁<br>'''龔水戀'''</center> |0215<br>0220<br>0223<br>0232<br>0242<br>0257<br>0261<br>0266<br>0267<br>0275<br>0279<br>0280<br>0357<br>0376<br>0377<br>0382<br>0383<br>0386<br>0391<br>0392<br>0398<br>0409<br>0410<br>0415<br>0428<br>0444<br>0448<br>0454<br>0463<br>0478<br>0479<br>0482<br>0489<br>0503<br>0504<br>0514<br>0522<br>0530<br>0534<br>0536<br>0541<br>0547<br>0549<br>0557<br>0562<br>0579<br>0596<br>0604<br>0605<br>0617<br>0633<br>0645<br>0669<br>0671<br>0682<br>0701<br>0704<br>0708<br>0718<br>0726<br>0745<br>0772<br>0775<br>0777<br>0788<br>0813<br>0818<br>0825<br>0833<br>0845<br>0848<br>0859<br>0869<br>0883<br>0891<br>0904<br>0907<br>0919<br>0960<br>0980<br>1008<br>1011<br>1013<br>1036<br>1064<br>1078<br>1086<br>1099<br>1113<br>1147<br>1153<br>1189<br>1214<br>1230<br>1231<br>1232<br>1248<br>1262<br>1271<br>1278<br>1306<br>1328<br>1396<br>1397<br>1417<br>1439<br>1442<br>1446<br>1450<br>1452<br>1455<br>1458<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1473<br>1481<br>1491<br>1494<br>1497<br>1511<br>1562<br>1590<br>1604<br>1617<br>1618<br>1635<br>1641<br>1645<br>1658<br>1675<br>1689<br>1699<br>1708<br>1715<br>1728<br>1731<br>1743<br>1756<br>1785<br>1809<br>1810<br>1811<br>1817<br>1829<br>1847<br>1852<br>1859<br>1864<br>1874<br>1893<br>1894<br>1897<br>1905<br>1907<br>1922<br>1928<br>1955<br>1977<br>1998<br>2010<br>2038<br>2039<br>2048<br>2049<br>2062<br>2077<br>2226<br>2254<br>2275<br>2299<br>2312<br>2319<br>2338<br>2344<br>2374<br>2379<br>2381<br>2403<br>2429<br>2447<br>2462<br>2493<br>2533<br>2593<br>2595<br>2597<br>2634<br>2638<br>2681<br>2683<br>2711<br>2741<br>2752 |賤精來了<br>天使的聖誕禮物<br>「裸」命事件簿<br>「欣」愛而走<br>不能說的秘密<br>前世情人節<br>唔係我呀！<br>心戰<br>報仇記<br>嬤嬤鳳爪<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>水的K戀<br>水的燁緣（上）<br>水的燁緣（下）<br>我舅母係群姐？！<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>真命騙子<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>龔燁的秘密國度<br>我不是曹太<br>艷照攻略<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>水與下屬們的藍調<br>龔燁復仇記（上）<br>龔燁復仇記（下）<br>新春情人節<br>狗公，狗龔？<br>大小姐的尿袋<br>[[w:白色情人節 (愛·回家之開心速遞)|白色情人節]]<br>地下情有著數！<br>活得自在<br>追水敢死隊<br>擄龔行動<br>愛情的考驗<br>威龍滅蚊隊<br>霸道總裁與大方女友<br>熊家女婿唔易做<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>燁巢水佔<br>女婿是人家的好<br>龔水去旅行<br>只想你包庇<br>龔燁不壞．若水不愛<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>咪當我阿四！<br>龔家好新抱<br>誰中途轉「gay」了？<br>阿水有料<br>心如下海記<br>愛我請計劃<br>最珍貴的寶藏<br>弊傢伙．玩大咗<br>鐵面陳破冰之旅<br>雷。停救兵<br>熊不甩<br>女戰士之心結<br>失落了的事業心<br>愚人愚人！<br>緣份有盡時<br>是友是敵？<br>Robert, May & Mary<br>誰願放手<br>男友大對決<br>求婚的秘密<br>錯的替身<br>老土萬歲！<br>戲迷情人<br>外賣「燁」之苦<br>大話東遊<br>不能共富貴？<br>最佳損友<br>家家有隻難教的狗<br>子孫根<br>一個為你甘去做變改的人<br>女人必學？<br>四十一枝花／有老花？<br>平安夜伴遊杜拜<br>嫌袋多？<br>新春鬥一番<br>肥水不流別人田<br>感情問題一律建議分手<br>墜機驚魂<br>名花有主又如何<br>進擊的Andy<br>龔燁反擊戰<br>若水搶親<br>Andy我撐你！<br>煩惱的準新娘<br>智能玩家<br>生唔生仔好？<br>吃掉你的卵子<br>阿丸的故事<br>婚禮的第三者<br>為興趣定為頭家<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>不能說的婚事<br>邊個夠我好命？<br>伴娘cha cha cha<br>最後一搏<br>燁水婚前派對<br>完美／不完美的婚禮？(上)<br>完美／不完美的婚禮？(中)<br>完美／不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>家務是婚姻殺手？<br>潑出去的水<br>當老婆的鼻鼾聲太大…<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>新春禁忌王<br>人言可畏<br>難．回家<br>回家以後<br>婚姻協奏曲<br>喜歡你是你（上）<br>喜歡你是你（下）<br>呷醋好男人？<br>再見，我的少女時代<br>遲來的對不起<br>生仔有辦法<br>只想要一點Me Time<br>我愛男兒香<br>魅力男兒<br>生仔要考牌<br>夫妻的秘密<br>根叔的售後服務<br>鄰里大戰<br>能成為密友大概總帶著愛<br>再見不再是翁媳<br>針清聖手來了！<br>天地無情情<br>他的秘密（上）<br>他的秘密（下）<br>我為婚紗狂<br>「䟴」腳無罪<br>都是兔兔惹的禍<br>血月真的很可怕？<br>再見，紙箱狗<br>男友送禮大亂鬥<br>我的世界無垃圾<br>女友回禮大亂鬥<br>容易上癮的女人<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>剩餘見面次數為1<br>升官發財死老婆<br>久咳見人心<br>令人懷念的北菇蒸雞<br>女婿也是一家人<br>離婚KOL<br>燁燁不哭<br>當一切回歸原點<br>消失的愛人<br>告別之前<br>再說一次我愛你<br>老公出軌了？<br>水的那條罅<br>我愛大列巴<br>別居婚<br>成為人哋阿媽前要做的100件事<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>讓我延長週末！<br>不愛和老婆分享是錯的嗎？<br>領養一隻龔燁喵<br>同朋友去旅行會（夫妻）反目<br>道德綁架份子<br>永遠去不到的舖頭<br>非常愛<br>我的招惹體質<br>老婆放假老公大鑊<br>重新啟動<br>甘心被你騙<br>愛侶．眼含光<br>女人要自救<br>愛情測試狂<br>Keep唔Keep單好？<br>睇波大過天<br>蒟蒻惹的禍<br>做人印象好重要<br>藉着那條炸大腸說愛您<br>Emoji使用手冊<br>結婚週年「蓮」環計<br>我們與young的距離<br>氹老婆氹到全民公敵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與熊若水成為情侶的故事，二人早年相識，因陰險小人龔燁在工作上陷害熊若水而令二人成為敵對身份，後來化敵為友。因一次二人於密室被困，熊若水的善良令龔燁愛上其，並決定為了其而痛改前非，後更為保護熊若水而對抗雷珍妮並離開威龍。後來龔燁回歸威龍並以朋友身份追求熊若水，後來龔燁與熊若水互生好感並企圖當眾表白，但龔燁因為龔友突然失蹤而失約，後被雷珍妮以狄仁傑的下落迫使合作，龔燁答應後因無法面對熊若水而與雷珍妮前往哈爾濱進行國際學校的計畫，而熊若水亦誤會龔燁，幸好熊若水堅持相信龔燁，更為了其而被龍力蓮責罵。後來熊若水鼓起勇氣向龔燁示愛，兩人終於成為情侶。其後兩人因誤會而冷戰，而龔燁的前度喜湘飛亦在此時加入接龍，令熊若水一度對兩人的感情感到擔憂。但龔燁不但認清自己愛的人只有熊若水一人，更向熊若水求婚，兩人因此成為未婚夫婦。兩人的戀情曾一度因劉德華而出現暗湧，但無阻兩人在2021年12月27日正式成婚，結成夫婦，繼續相愛下去。新婚之後，兩人亦遷往新居一起展開新生活，發生更多小夫妻相處磨合故事。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、葉碧嘉<br>'''鐵碧戀'''</center> |0261<br>0266<br>0321<br>0372<br>0396<br>0539<br>0553<br>0564<br>0573<br>0598<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0717<br>0761<br>0777<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0879<br>0915<br>0951<br>0959<br>0976<br>1018<br>1187<br>1622 |唔係我呀！<br>心戰<br>女色魔出沒！注意！<br>犯禁的女人<br>古箏表錯情<br>中國娃娃<br>呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>譚道德和他的弟子們<br>我的口疏男友<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>認愛很難<br>熊家有客到<br>鐵面陳破冰之旅<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>拒絕誘惑<br>Rebecca大限將至？<br>原來你不愛我<br>Rebecca的鮮肉放題<br>我的女神 Rebecca...<br>難捨難離<br>錯有錯著<br>你愈嫉妒我愈快樂 |- |colspan="2"|內容環繞葉碧嘉追求陳小娟的故事。葉碧嘉原是單身中女，她因陳小娟的生肖屬雞而和其相親，惜不果。但葉碧嘉堅持追求陳小娟，更在受訓回港後獲好姊妹馬美娜充當感情軍師。後來葉碧嘉為了討好譚道德而親近其，卻被譚道德、譚何容儀和陳小娟誤會勾引譚道德，卻因禍得福，被陳小娟要求上道德課。正當葉碧嘉滿心歡喜，以為可藉機親近陳小娟時，陳小娟卻因獲馬美娜救了一命而愛上其，好姊妹因此反面。後來葉碧嘉與馬美娜和好如初，但陳小娟繼續追求馬美娜，馬美娜亦打算接受其。但蘇八從中作梗，間接撮合了陳小娟和葉碧嘉。但最後二人仍然分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、湯圓圓<br>'''凌圓戀'''</center> |0289<br>0300<br>0312<br>0327<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0390 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>骨氣當飯食<br>偷吻<br>暗戀「凌」距離<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>再見姐弟戀 |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌遇上老師湯圓圓，逐漸暗生情愫的故事，朱凌凌得知湯圓圓的男朋友Duncan腳踏兩條船，不惜一切欲保護湯圓圓，但湯圓圓卻不知道，後來湯圓圓知道朱凌凌暗戀自己，並拒絕他，儘管朱凌凌不肯放棄，但最終湯圓圓選擇前往澳洲教書，但朱凌凌告訴湯圓圓會等她回港。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、王國<br>'''3G戀'''</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0475<br>0492<br>0518<br>0535<br>0568<br>0569 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白 |- |colspan="2"|內容環繞王國與熊心如合作經營補習社的故事。熊心如曾與王國想法不同而要求與他拆夥，最後冰釋前嫌，維持夥伴關係。王國因一次看見熊心如跳舞而對她動心。池子孝到補習社跟王國補習後，熊心如誤會他們是同性戀。王國將錯就錯，藉機親近熊心如。後來王國向熊心如表白，熊心如得知他是假扮同性戀，狠狠拒絕了他，但維持合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、馬美娜<br>'''龍馬戀'''</center> |0432<br>0445<br>0488<br>0519<br>0585<br>0590<br>0653<br>0688<br>0690<br>0705<br>0713<br>0717<br>0725<br>0734<br>0791<br>0808<br>0892 |阿Ma救命<br>當Terry遇上「媽」<br>迷人pink lady<br>我要做貴人<br>大龍生的最愛<br>Ma姐的「將魯苑」<br>好姊妹．反面了<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>爭奪龍的心<br>鐵三角<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>大話情人<br>一入龍門深似海<br>Stand by Me<br>姊妹失戀了 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與馬美娜的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、余愛詩<br>'''家詩戀'''</center> |0451<br>0474<br>0511<br>0532<br>0560<br>0578<br>0582<br>0583<br>0625<br>0644<br>0657<br>0679<br>0703<br>0716<br>0733<br>0779<br>0821<br>0853<br>0898<br>1014<br>1048<br>1194<br>1197<br>1347<br>1351<br>1352 |外戚惡過主人婆<br>外戚大聯盟<br>Terry的祝福箱（下）<br>難得有情郎<br>心上的位置<br>我愛地底泥<br>地底泥愛我？<br>情人眼裡出KC<br>Terry的贖罪清單<br>三人行，必有...<br>我要做後母<br>Icy剋夫記<br>戀上我舅母<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>叔叔不行了<br>親親小朋友<br>舅父有病？！<br>KC．解決師<br>公關大師<br>KC的抉擇<br>我要做秘書<br>兩顆寂寞的心<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>哈爾濱行動<br>放下吧！哈爾濱 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與余愛詩相戀的故事。吳家聰與余愛詩原為敵對身份，但吳家聰在余愛詩失意時幫助其，兩人化敵為友，更與關彼得組成外戚大聯盟。後來余愛詩失戀，吳家聰為幫助其而被蜜蜂蟄傷，使余愛詩愛上吳家聰。之後吳家聰因懶惰而被龍力王降職，余愛詩安慰吳家聰並趁機表白。雖然吳家聰打算拒絕余愛詩，但龍力王為了讓余愛詩加入大房，竟迫吳家聰表白。龍力王打回原型後，發現吳家聰仍然未放下沈佳儀，也不喜歡余愛詩，聯同金城安幫助兩人分手，卻使吳家聰看見余愛詩為他作出的改變，決定接受余愛詩。後來，余愛詩為了照顧患病的母親而飛去美國，和吳家聰聚少離多最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、譚可清<br>'''清王戀'''</center> |0501<br>0580<br>0673<br>0694<br>0703<br>0710<br>0716<br>0729<br>0736<br>0752 |弟弟的聰明女友<br>愛情爭奪戰<br>白色長人之遇人不淑<br>我有一個夢<br>戀上我舅母<br>愛情教主<br>六合彩惹的禍<br>兩師徒的頒獎禮<br>恐怖助人聯盟<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與譚可清兩個同樣單純及愚蠢的人的故事，二人同樣做事常常犯錯，一度將龍力蓮等氣得七竅生煙。後來，二人因拍戲而增進感情，不過卻因譚可清離開香港而不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、池美麗<br>'''安麗戀'''</center> |0546<br>0558<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603 |愚人節<br>美麗的開始<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與池美麗之間的愛情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、朱天梯<br>'''3T戀'''</center> |0555<br>0568<br>0589<br>0620<br>0621<br>0630<br>0650<br>0655<br>0675<br>1825<br>1826<br>1959 |心如與天梯<br>寂寞就好像一道高牆...<br>書一般的男人<br>心如成熟時（上）<br>心如成熟時（下）<br>荳「牙」夢<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容圍繞純情補習女老師熊心如得知原本干涉弟弟朱凌凌在同屬補習社打工的朱天梯暗中有製麵包興趣因而改觀並產生好感的故事。雖然朱天梯不僅是律界精英還是情場老手，曾經公開表示對熊心如這樣女性不感興趣，但熊心如在與其相處後開始發現自己第一次對男性上心，為博得對方青睞開始向改變自己保守作風，熊心如在選美期間鼓起勇氣去向對方表白，但被對方以「兩個世界的人」捥拒。三年多後，熊心如在生意代理事宜上與朱天梯再遇，並在公幹期間成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、馬美娜<br>'''鐵馬戀'''</center> |0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0734<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0917<br>2380<br>2395<br>2414<br>2434<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2553<br>2580<br>2619 |戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>大話情人<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>復仇之女<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>鐵樹開花<br>追女仔之道<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>誰是我命中注定<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞陳小娟愛上馬美娜的故事。陳小娟在一次意外中獲馬美娜所救，因此令陳小娟愛上其，但馬美娜一直希望成為龍敢威的四太太，因此拒絕了陳小娟。後來馬美娜先後與龍敢威和關彼得成為情侶，卻因不同原因先後分手。馬美娜與關彼得分手後，陳小娟在虹豆沙湯遠的協助下，再次追求馬美娜，究竟陳小娟這次會成功嗎？ |- |rowspan="2"|<center>俊華、楊洋<br>'''華洋戀'''</center> |0682<br>0700<br>0745<br>0864<br>0898<br>0907<br>1189 |姊妹的秘密不是秘密？<br>行近，我又怕驚動你...<br>愛我請計劃<br>天造地設<br>KC．解決師<br>老土萬歲！<br>感情問題一律建議分手 |- |colspan="2"|內容圍繞俊華與楊洋忘年戀的故事，二人年紀相距甚遠，卻愛上對方，並成爲情侶。可惜兩人最終因楊洋被調到哈爾濱，分隔兩地，決定分手。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、江百慧<br>'''孝V戀'''</center> |0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0711<br>0723<br>0757<br>0773<br>0782<br>0787<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0945<br>0972<br>0997<br>1155 |戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>劇痛失戀<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與大學女神江百慧的愛情故事。池子孝在大學迎新營上認識了江百慧，對她一見鍾情，對她展開追求，並成功成為她的男友。但江百慧不斷要求池子孝送名牌給她，更多次背著池子孝出軌。最後池子孝無法再相信江百慧，提出分手。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、李莫仇<br>'''凌仇戀'''</center> |0649<br>0699<br>0737<br>0759<br>0815<br>0844<br>0871<br>0906<br>0942<br>0996<br>1080 |戀愛訓練營（下）<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>島大美女稅<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>己所不欲<br>放手，放開所有 |- |colspan="2"|內容圍繞醜女李莫仇與島大男神朱凌凌的感情故事。李莫仇在一次迎新營上，因與朱凌凌發生身體上的接觸而愛上其。後來李莫仇多次發動攻勢，可惜朱凌凌仍然不為所動。之後李莫仇打算採取老爺政策，透過討好朱展以促使朱展要求朱凌凌與李莫仇成為情侶。但李莫仇良心發現，明白愛一個人就要尊重對方的夢想，因此不再討好朱展。李莫仇最終認清朱凌凌不喜歡自己，心痛放棄，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>曹達華、沈佳儀</center> |0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華與沈佳儀之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>王國、江慧喬<br>'''王慧戀'''</center> |0822<br>0843<br>0878<br>0920<br>0940<br>0972<br>0997<br>1025<br>1046<br>1052<br>1105<br>1155 |AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>麻甩女與傲嬌男<br>Anita的黑歷史<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>拜金女再出擊！<br>釣金龜訓練班<br>醜又如何<br>你們是甚麼關係？<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞王國與江慧喬二人互相利用的故事。二人生活毫無交集，但因身邊人互相認識。後來兩人在對方有難時互相幫助，漸生情愫。不過江慧喬離開尋寶圖而兩人的戀情不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>陳路尤、喜湘飛<br>'''路飛戀'''</center> |0912<br>0919<br>0941<br>1003<br>1037<br>1073<br>1224<br>1300<br>1434<br>1581<br>1699<br>1719<br>1761<br>1819<br>1864<br>1893<br>1897<br>1932<br>1957<br>1974<br>1980<br>1981<br>1993<br>2009<br>2070<br>2085 |假的開始<br>戲迷情人<br>終有一天感動你<br>真的開始<br>善意謊言<br>當女友的人工比你高<br>她的神秘好友<br>May的照騙<br>做伴娘唔可以多過三次<br>超能女友<br>魅力男兒<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>正能量太多也是病<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>另一半的秘密<br>愛屋及烏<br>時來運轉<br>緣起緣滅<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>是愛情嗎？<br>前緣再續？<br>Router再現 |- |colspan="2"|內容圍繞毒男陳路尤與舞女喜湘飛的感情故事。二人起初只是同事關係，但陳路尤意外發現喜湘飛的弱點，而同時被其吸引。陳路尤一直努力幫助喜湘飛克服弱點，最終在龍力蓮助攻下成為情侶，其後因陳路尤要照顧堂弟陳立拾，二人出現分歧而分手。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、馬美娜<br>'''PeMa戀'''</center> |0969<br>0988<br>1020<br>1053<br>1119<br>1177<br>1238<br>1280<br>1288<br>1308<br>1357<br>1373<br>1392<br>1410<br>1415<br>1424<br>1441<br>1469<br>1479<br>1512<br>1525<br>1539<br>1578<br>1626<br>1650<br>1699<br>1718<br>1791<br>1851<br>1864<br>1893<br>1897<br>1905<br>1928<br>2380<br>2395 |一切從交惡開始<br>兩個高層做保安<br>不能說的秘密<br>人情債<br>孽吻<br>高踭鞋大戰假髮<br>要錢定要命？<br>戲假成真<br>都是體貼惹的禍<br>分離從來不易<br>對不起，食硬你！<br>契約戀人<br>契約後的波瀾<br>Mia呷醋了<br>兩個只能活一個<br>從頭開始愛你<br>兄弟的話<br>不認不認還需認<br>愛上我吧<br>越折墮你越愛<br>無藥可救去愛你<br>騙騙喜歡你<br>謊言也是愛<br>呃你一萬年<br>保健品風暴<br>魅力男兒<br>說謊的報應<br>女人總要有一條退路<br>卸膊之王<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>久咳見人心<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣 |- |colspan="2"|內容圍繞關彼得與馬美娜的感情故事。馬美娜因看不慣關彼得為錢哄騙女同事，趁機教訓其，二人從此交惡。後來二人因闖禍而被調到保安部，途中一起解決問題而漸成契約情人，可惜馬美娜在工作中遇上蔣金並產生好感，使兩人的感情出現暗湧。後來，關彼得患上乳癌，令他一度放棄追求對方，卻令馬美娜決定留港陪伴關彼得，但原來關彼得已在手術後康復，卻欺騙對方。後來馬美娜終於認清自己始終是喜歡關彼得，終於成為情侶。但當兩人感情漸趨穩定時，關彼得卻被調到屯門貨倉。兩人最終因關彼得另結新歡而分手。 |- |rowspan="2"|<center>張龍、葉碧嘉<br>'''龍碧戀'''</center> |1027<br>1423<br>1436<br>1471<br>1476<br>1486<br>1522<br>1529<br>1550<br>1582<br>1594<br>1622<br>1663<br>1669<br>1791<br>1830<br>1849<br>1855<br>1864<br>1886<br>1893<br>1917<br>1933<br>2092<br>2237<br>2301<br>2756<br>2769<br>2774 |緣來不是你<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>愛情恐慌症<br>擦出愛火花<br>真的戀愛了<br>我的女友是女優？！<br>我的恐怖女友<br>不知不覺操控你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>愛你愛到禁錮你<br>女友點激都唔嬲！<br>你愈嫉妒我愈快樂<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>女人總要有一條退路<br>鐵面陳的名單<br>籍著失憶說愛你<br>雙生陌生人<br>男友送禮大亂鬥<br>我男友係超級英雄<br>女友回禮大亂鬥<br>世上的另一個我<br>接龍紙板保安<br>戀愛中．唔收風<br>控制狂的倦怠期<br>我不是蘿蔔<br>千萬富翁好易做？<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容圍繞張龍與葉碧嘉的感情故事。張龍因葉碧嘉像舞川奈庫子而愛上其，卻因被葉碧嘉誤會而未能成功。後來葉碧嘉和龍力士分手後，龍力士爲了讓葉碧嘉放過自己而撮合張龍和葉碧嘉，令葉碧嘉得知張龍對自己的愛意，卻因認爲自己配不上張龍而拒絕對方。後來葉碧嘉終接受了張龍，最後葉碧嘉得悉張龍真面目後提出分手 |- |rowspan="2"|<center>劉德華、貝候玲</center> |1037<br>1071<br>1189<br>1230<br>1455<br>1539<br>1550<br>1551<br>1581<br>1585<br>1595<br>1690<br>1699<br>1833<br>1864<br>1958<br>1991<br>2050<br>2250 |善意謊言<br>不「跪」的男人<br>感情問題一律建議分手<br>名花有主又如何<br>最後一搏<br>騙騙喜歡你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>單身三兄弟<br>超能女友<br>我真係好鍾意返工！<br>歪打正著<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>Andy逼婚記<br>男友送禮大亂鬥<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>走到盡頭<br>A no is a NO |- |colspan="2"|內容圍繞劉德華與貝候玲的感情故事。兩人曾多次離離合合，但最終分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、唐依<br>'''凌依戀'''</center> |1080<br>1093<br>1115<br>1180<br>1204<br>1281<br>1284<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>2063<br>2072<br>2106<br>2110<br>2124<br>2168<br>2210<br>2499<br>2509 |放手，放開所有<br>安仔有人追<br>我要做女神！<br>Bonnie的秘密<br>心機女之爭<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>不能說的秘密<br>憑實力單身<br>和事佬唔易做<br>守護者<br>原來你一直在我心裏<br>聖誕派對後遺症<br>我的女神室友<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？ |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌與唐依的感情故事。朱凌凌在火災中拯救了唐依，使唐依對朱凌凌心動，更為對方勸退李莫仇。兩人畢業後，朱凌凌協助唐依勸退舒叢，令唐依對朱凌凌產生好感，更為對方親自製作麵包。後來，朱凌凌與片場同事Tiffany成為情侶，雖然兩人後來分手，但朱凌凌擔心如果和唐依相戀，分手後會失去一個朋友，故欺騙對方。唐依發現後一度與對方反目，後來在金城安的幫助下，兩人和好，再次成為好朋友。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、朱茜<br>'''聰茜戀'''</center> |1133<br>1226<br>1258<br>1286<br>1311<br>1324<br>1347<br>1352<br>1364<br>1403<br>1406<br>1456<br>1499<br>1505<br>1544<br>1875<br>1880<br>1887<br>1951<br>2208 |網上非常盜<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>接龍韋小寶<br>醉錯的一課<br>真心好閨蜜<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>放下吧！哈爾濱<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>真心試當真<br>接龍聖誕大抽奬<br>KC的恐怖拜年<br>軟飯王大洗底<br>KC學「潮」<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>三月天，留住寫真經典<br>兩顆寂寞的心？<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎 |- |colspan="2"|內容圍繞吳家聰與朱茜的感情故事。朱茜起初迷戀胡景騰，但被對方拒絕後被吳家聰好言安慰後竟會轉而愛上他。吳家聰為了遠赴美國的女朋友余愛詩而避開朱茜，但朱茜仍然對吳家聰苦苦癡纏，因此被熊若水等人誤會戲弄，令吳家聰苦不堪言。後來吳家聰開始接受朱茜，之後到朱家拜年時獲得其父母的認同。但後來朱茜到法國學廚，兩人展開遠距離關係，其後因聚少離多加上朱茜另結新歡最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、葉碧嘉<br>'''綠葉戀'''</center> |1182<br>1187<br>1211<br>1235<br>1245<br>1263<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1358<br>1371<br>1413<br>1423<br>1471<br>1754 |忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>Jenny回來了？<br>假情人·真煩惱<br>假拍拖。真同居<br>姊妹情的終極考驗<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>裙褂背後<br>我要做太空人<br>血淋淋的真相<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>擦出愛火花<br>女人的戰爭 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與葉碧嘉的感情故事。兩人意外被佘秀琴誤會為情侶，於是假扮情侶，葉碧嘉更被佘秀琴要求為龍家添丁。後來龍力士重新成為接龍行政總裁後，不須葉碧嘉為其添丁，但此時葉碧嘉發現了自己對龍力士的愛意，因此協助龍力士上位。後來葉碧嘉得知自己一直被龍力士利用，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、蕭露娜</center> |1292<br>1312<br>1329<br>1413<br>1551<br>1608<br>1700<br>1704<br>1716<br>1729<br>1730<br>1754<br>1838<br>1878<br>1904<br>2318 |難為了家嫂<br>誰願放手<br>情降驚魂<br>血淋淋的真相<br>單身三兄弟<br>聽媽媽的話<br>秘書大亂鬥<br>慾海浮沉記<br>我不是武大郎<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人的戰爭<br>友情Kiss帽事嘅<br>龍家風暴<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與蕭露娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>賈明昇、熊心如<br>'''昇如戀'''</center> |1294<br>1307<br>1344<br>1492<br>1536<br>1601 |沙排火花<br>痴漢出沒注意<br>月下老根<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>封中奇緣 |- |colspan="2"|內容圍繞賈明昇追求熊心如的故事。熊心如並沒有接受他的愛意，只是決定和他做朋友，他們會時不時一起出去吃飯和看電影，但賈明昇並沒有放棄追求熊心如，熊心如後來狠拒賈明昇，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、Liza Cruz</center> |1356<br>1379<br>1398<br>1420<br>1438<br>1445<br>1507<br>1537<br>1586<br>1589<br>1668<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2168<br>2297<br>2401<br>2425 |好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>我的叻叻女友<br>還我安樂窩<br>Liza's Got Talent<br>情人節生死戰<br>掌門鈴<br>掌門鈴再現江湖<br>豬肉危機<br>親家唔易扮<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>聖誕派對後遺症<br>別人出軌不要管<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與Liza Cruz的感情故事。池子孝在和江百慧分手後，在熊家的介紹下結識Liza Cruz，並發展成情侶，但隨著甸奴及賈明媛先後介入，池子孝最終因與賈明媛發生關係而與Liza Cruz分手。 |- |rowspan="2"|<center>舒叢、唐依<br>'''叢依戀'''</center> |1451<br>1684<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>1892 |書蟲的愛情陷阱<br>女神送外賣？<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？ |- |colspan="2"|內容圍繞舒叢與唐依之間的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、楊蔥<br>'''蔥Bon戀'''</center> |1523<br>1534<br>1568<br>1711<br>1738<br>1752<br>1787<br>1865<br>1918<br>1929<br>1949<br>1964<br>1965<br>2057<br>2105<br>2246<br>2272<br>2274<br>2607<br>2615 |分手有罪<br>如何令他死心<br>盲親試愛<br>大力女子譚育英<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>陪你去流浪<br>容儀的情人節<br>新歡如夢<br>解構不道德之夜<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>急流勇退<br>終極一踩<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>撒嬌不如撒野吧！<br>Get不到的顏值<br>子珊·再會<br>愛情創傷後遺症 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與楊蔥相戀的故事。譚育英與金城安分手後得到楊蔥陪伴，並逐漸相愛和成為情侶。楊蔥曾因公開這段關係而被粉絲離棄，但兩人仍堅持相愛，最終得到大家認同。究竟兩人會如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>池子孝、賈明媛</center> |1739<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2015<br>2389<br>2401<br>2425 |假太子與賈名媛<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路<br>大小姐的表情包<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與賈明媛之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、申瑞素<br>'''風素戀'''</center> |1753<br>1784<br>1800<br>1816<br>1861<br>1872<br>1943<br>1959<br>1971<br>1979<br>1987<br>1989<br>2004<br>2008<br>2023<br>2031<br>2035<br>2053<br>2058<br>2065<br>2073<br>2086<br>2096<br>2102<br>2121<br>2134<br>2146<br>2147<br>2184<br>2203<br>2232<br>2269<br>2287<br>2309<br>2347<br>2424<br>2428<br>2430<br>2436<br>2437<br>2450<br>2468<br>2480<br>2483<br>2484<br>2491<br>2501<br>2535<br>2547<br>2550<br>2554<br>2582<br>2606<br>2611<br>2629<br>2653<br>2660<br>2664<br>2666<br>2667<br>2672<br>2679<br>2691<br>2693<br>2705<br>2709<br>2714<br>2724<br>2730<br>2735<br>2746<br>2754 |零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>只想見你一面<br>房．嚇<br>齊陰星人x2<br>做公主好過做工人<br>代購唔易做<br>夢過無痕風在吹<br>拯救BB大行動<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>灰色中見彩虹<br>泰山崩於前而色不變<br>人言可畏<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>不可告人一夜<br>最完美的距離<br>相伴到白頭<br>費洛蒙，關事咩？<br>對不起，騙了你<br>遇見你之前<br>麻甩素<br>風聲好好聽<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>茅山術VS「茅」山術<br>你算我唔到<br>風死亡一夜<br>單身即監獄<br>掃興是會傳染的<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>當我生病時我在想什麼<br>Sweet Sweet Home<br>二人世界不好過<br>新素頻道<br>消失的安全感<br>最可怕的噩夢<br>神秘的頭套男<br>瑜伽褲引起的風暴<br>團年兩餸飯<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>三笑姻緣<br>廚餘奇緣<br>睇場Show，可以去到幾盡！<br>我是怪叔叔？！<br>素素的新衣<br>守烏守護你<br>風少的考驗<br>祝福迴戰<br>誰是熊貓頭<br>都是好奇惹的禍<br>戀愛也要超前部署！<br>「緣」來要等等<br>示愛總動員<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>認愛大考驗<br>來一場「羽」眾不同的坦白<br>金飾森林<br>愛情的小船說翻就翻<br>自己單自己找<br>這個聖誕不太冷<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>約梧島損友日記<br>我用迷因伸張正義<br>超時空團年<br>大吉利是 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與申瑞素的感情故事。兩人因為熊心如的益生菌生意意見不合結下樑子，後來龍璟風找申瑞素假扮女友反被坑錢，兩人成為歡喜冤家。在日常打打鬧鬧的相處中，日久生情。龍璟風被路小小使用測謊儀測試，承認喜歡申瑞素，但是由於聽到對方說把自己當姊妹而不願意展開行動。申瑞素後來誤會龍璟風是她小時候的筆友而主動示愛，知道真相後兩人差點絕交，又和好，恢復歡喜冤家關係。後來在的士司機鼓勵下，龍璟風準備和申瑞素表白，卻被白天娥打斷，不了了之。龍璟風與申瑞素由鬥氣冤家發展成情侶，歷經誤會與試煉。彤彤誤會風少對她有意令二人關係一度破裂；其後在模擬拍拖遊戲中，風確認對素素的心意卻錯失表白時機。素素寫信示愛卻因意外掀起連串誤會，最終在熊家眾人助攻下，二人互訴真情，正式成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、洪海迪<br>'''壯迪戀'''</center> |1764<br>1767<br>1798<br>1845<br>1864<br>1870<br>1908<br>1939<br>1945<br>1953<br>1956 |情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>領地保衛戰<br>拜年危機<br>男友送禮大亂鬥<br>成為閨蜜的質素<br>一個新抱四個奶奶<br>失去怦然心動的魔法<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與洪海迪相戀的故事。兩人因偶然發現對方與自己住得很近而發展情侶關係，雖然洪海迪經常虐待艾頓壯，但艾頓壯經過一段時間後習慣了，更視之為情趣。但後來洪海迪因嫌棄艾頓壯的職業而決定分手，關係告一段落。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、范芬妮</center> |1797<br>2009<br>2030<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2154<br>2196<br>2243<br>2277<br>2291<br>2316<br>2322<br>2330<br>2356<br>2373<br>2399<br>2422<br>2476 |大小姐的脫線秘書<br>是愛情嗎？<br>當你的人生出現彈幕⋯<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>人間油物<br>沉浸式健身<br>Terry全不能<br>調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>爆格專家<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物<br>抱抱可以很危險！<br>揸流攤哥池<br>大情聖Terry |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與范芬妮的感情故事。龍力王無意間愛上范芬妮，後來發現對對方的感情，並向對方表白，兩人開始約會。龍力蓮卻因認為范芬妮配不起龍力王，不斷嘗試拆散他們，但始終不成功。後來，路小小介入他們的感情，令范芬妮發現自己已愛上龍力王，卻認為愛令自己變得邪惡而否認自己對對方的感情。兩人的感情最終因范芬妮前往英國而告終。 |- |rowspan="2"|<center>施彼余、區瑞葦<br>'''CG戀'''</center> |1910<br>2002<br>2047<br>2196<br>2411<br>2654 |尋找蝦系男神<br>CG戀<br>見異思遷的女人<br>沉浸式健身<br>吉宜屋一缺三<br>逃出法律部 |- |colspan="2"|內容環繞施彼余與區瑞葦的感情故事。區瑞葦因施彼余的腹肌而愛上對方，並展開追求，但因施彼余恐女，兩人只能網戀。兩人的感情最終告終。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、路小小</center> |2277<br>2291<br>2322<br>2330<br>2342<br>2356<br>2373 |調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>小小再出擊<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與路小小的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、張愛盈</center> |2337<br>2361<br>2369<br>2390<br>2419<br>2445<br>2640<br>2694<br>2721<br>2743 |姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>時尚恐怖份子<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>最純純友誼？<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、唐依<br>'''JoeCan戀'''</center> |2320<br>2337<br>2361<br>2390<br>2499<br>2509<br>2553 |過分迷人的面珠墩<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>時尚恐怖份子<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？<br>已讀亂回 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與唐依的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、湯令上<br>'''MK戀'''</center> |2341<br>2348<br>2359<br>2394<br>2407<br>2431<br>2443<br>2470<br>2475<br>2485<br>2502<br>2505<br>2520<br>2548<br>2563<br>2585<br>2635<br>2654<br>2674<br>2677<br>2692<br>2708<br>2734<br>2753<br>2758 |猛龍過江，KC心慌慌<br>Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>非常odd couple<br>友情婚<br>生理性喜歡<br>何必偏偏選中我<br>我想和你吃餐飯<br>三個人的戀愛<br>新年嗌大交<br>接龍反枱大賽<br>我在你左右<br>鄰居愛作戰<br>接龍飄色巡遊<br>甜蜜的梳乎厘<br>KC四徑亂咁走<br>升錯人，大件事<br>逃出法律部<br>假如生命有Take 2<br>Mission Impossible：KC逆轉人生<br>誰偷走我的零食？<br>海鮮惹的禍<br>愛情中不能承受的重<br>情人有過節<br>為爭獎可以去到幾盡<br>我要過生日 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與湯令上的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、貝候玲<br>'''壯玲戀'''</center> |2345<br>2353<br>2372<br>2388<br>2398<br>2406<br>2451<br>2479<br>2503<br>2533<br>2546<br>2548<br>2553<br>2577<br>2589<br>2594<br>2620<br>2699<br>2714<br>2749<br>2763<br>2776 |OT Buddy<br>請和我的老細結婚吧！<br>我不要童顏<br>愛情的證據<br>人來人往<br>求關注，求讚賞<br>離職代言人<br>以朋友之名<br>島大同學會<br>女人要自救<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>好學唔學父親節<br>怪我過分美麗<br>原來我在意<br>被坐爛的不是椅子<br>真心話！講不出聲！<br>2025最後的告白<br>桃花緣戰記<br>誰差點捲死了春茗？<br>愚人節的灰姑娘 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與貝候玲的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、唐依<br>'''MC戀'''</center> |2361<br>2370<br>2377<br>2390<br>2406<br>2431<br>2632<br> |倒霉的玻璃鞋<br>對不起，惹了你<br>只有我能傷害他<br>時尚恐怖份子<br>求關注，求讚賞<br>生理性喜歡<br>下一站係… |- |colspan="2"|內容環繞湯米與唐依從互生情愫至結婚的感情故事。兩人均在鯨吞天廈工作，不時有相處機會。其後，湯米在唐依陷入困境期間伸出援手，兩人成為好友。其後湯令上不希望兩人交往，從中作梗，卻令兩人感情更進一步。雖然唐依得知湯令上為湯米的姊姊後因感覺被騙而封鎖對方，但兩人其後在哈爾濱重遇，重燃愛火，並結為夫婦。 |- |rowspan="2"|<center>虹豆沙湯遠、馬美娜</center> |2380<br>2395<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2619 |夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞虹豆沙湯遠與馬美娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、江百慧</center> |2714<br>2743 |2025最後的告白<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與江百慧的感情故事。 |} ===節日特別篇=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|節日||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |<center>父親節／母親節</center> |0059<br>0084<br>0085<br>0318<br>0343<br>0575<br>0600<br>0872<br>0914<br>1233<br>1274<br>1954<br>1988<br>2278<br>2308<br>2552<br>2577 |不一樣的母親節<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>初戀做阿媽<br>負親節<br>生？唔生？<br>藝術爸爸<br>為母甚艱難<br>最佳爸爸選舉<br>母親節大驚喜<br>雷公父親節的陰謀<br>母親愛鬥大<br>笨豬父親節<br>透明人母<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>媽媽的欠揍兒子<br>好學唔學父親節 |- |<center>端午節</center> |071<br>0344<br>0918<br>1268<br>1992<br>2303<br>2567 |特別的糭給特別的你<br>去吧！龍舟女郎<br>金剛龍舟隊<br>未食五月糭<br>端午「糭」會發生事<br>拯救屈原大行動<br>我的名字叫龍舟 |- |<center>盂蘭節</center> |0140<br>0393<br>0643<br>0985<br>1332<br>1682<br>1683<br>1685<br>2059<br>2358<br>2636 |七月十四<br>又到七月十四<br>七月十四之我同事唔係人<br>七月十四之片場夜話<br>七月十四之電台夜話<br>我要聽鬼故<br>仁的八月靈異照相館<br>靈界速熊<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>七月十四之鬼話連篇 |- |<center>生日</center> |0144<br>0432<br>0456<br>0499<br>0669<br>0688<br>0690<br>0714<br>0764<br>0772<br>1012<br>1067<br>1126<br>1425<br>1696<br>1831<br>1887<br>2127<br>2140<br>2227<br>2248<br>2369<br>2396<br>2432<br>2478<br>2687<br>2758<br>2778 |他給我戴綠帽<br>阿Ma救命<br>Happy birthday 小蓮<br>雙「龍」賀壽<br>只想你包庇<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>生日攻防戰<br>兄弟同日生之抱孫記<br>最珍貴的寶藏<br>雷公誕<br>蓮蓮有鴨食<br>接龍鋼線王<br>Unhappy Birthday<br>我只想生日快樂<br>毒男翻錯身<br>三月天，留住寫真經典<br>當老細邀請你參加生日會<br>神奇的Hello<br>KC有驚無險過生日<br>價值八千萬的生日禮物<br>夾在中間的Joe<br>Ceci再婚記<br>天后誕<br>Terry不行他不能捐<br>「蓮」環生日事件<br>我要過生日！<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |<center>中秋節</center> |0162<br>0414<br>0415<br>0665<br>1015<br>1362<br>1363<br>1712<br>2089<br>2376<br>2656 |月餅之謎<br>月餅爭霸戰<br>龔燁的秘密國度<br>速熊月餅再起風雲<br>伍仁月餅的秘密<br>我不是機械人<br>中秋節的污點？<br>電鋸嫦娥<br>人月兩團圓<br>同是月滿一家人<br>熊家冰皮月餅 |- |<center>冬至</center> |0219<br>0477<br>0735<br>1096<br>1454<br>1813<br>2165<br>2453 |冬至大過天<br>龍家的冬至<br>動仁的冬至<br>過錯冬<br>最錯的一天<br>冬至Omakase<br>為了「您」的冬至飯<br>冬至龍門宴 |- |<center>平安夜／聖誕節</center> |0220<br>0478<br>0479<br>0737<br>0738<br>1099<br>1100<br>1101<br>1456<br>1457<br>1458<br>1815<br>1816<br>2166<br>2167<br>2168<br>2456<br>2457<br>2458<br>2709 |天使的聖誕禮物<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>今宵平安夜<br>熊之金幣<br>平安夜伴遊杜拜<br>聖誕舞王大亂鬥<br>不要垃圾禮物！<br>接龍聖誕大抽奬<br>平安夜的秘密約會<br>燁水婚前派對<br>平安夜大龍鳳<br>我只在乎你<br>大四喜報佳音<br>聖誕無限loop<br>聖誕派對後遺症<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>這個聖誕不太冷 |- |<center>除夕／元旦</center> |0225<br>0483<br>0484<br>0742<br>0743<br>1106<br>1107<br>1464<br>1822<br>2172<br>2173<br>2462<br>2463<br>2714<br>2715 |除夕夜的禮物<br>奇幻除夕夜<br>慳啲啦！熊家！<br>等你願意<br>奇女子．娟姐（上）<br>尋寶圖大跳槽<br>壞習慣<br>老而彌堅<br>除夕大爆炸<br>財務公司的小兒子<br>福袋散貨攻略<br>甘心被你騙<br>新一年的禍根<br>2025最後的告白<br>再無尋寶退路 |- |<center>農曆新年</center> |0254<br>0256<br>0258<br>0259<br>0260<br>0507<br>0508<br>0509<br>0510<br>0511<br>0517<br>0766<br>0767<br>0768<br>0769<br>0770<br>0772<br>0780<br>1140<br>1146<br>1147<br>1148<br>1149<br>1150<br>1151<br>1161<br>1167<br>1488<br>1493<br>1494<br>1495<br>1496<br>1497<br>1498<br>1499<br>1517<br>1839<br>1840<br>1841<br>1842<br>1843<br>1844<br>1845<br>1847<br>1848<br>1856<br>2202<br>2203<br>2204<br>2205<br>2206<br>2207<br>2209<br>2479<br>2480<br>2481<br>2482<br>2483<br>2484<br>2485<br>2486<br>2487<br>2488<br>2491<br>2746<br>2747 |唔係撈年宵<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>財神到<br>愛鬥大<br>年宵「大」鬥法<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>樹根喜迎春<br>年宵老鼠貨<br>大龍生與小鬼頭<br>誰又負了誰<br>新春無禁忌<br>龍家新年裝假狗<br>最珍貴的寶藏<br>𢭃利是從來不易<br>誠實蘿蔔糕<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>龍家開年<br>赤口下的情人節<br>小器財神<br>神秘的大利是<br>根叔的桃姐<br>金剛門網上春茗<br>年晚煎堆<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>利是逗來<br>KC的恐怖拜年<br>大龍生借庫<br>吉宜屋洗邋遢<br>大利是前哨戰<br>龍過兔年<br>守騰卻鎮過新年（上）<br>守騰卻鎮過新年（下）<br>不速之賊<br>拜年危機<br>都是兔兔惹的禍<br>大吉利是<br>月色下的燈影<br>年廿八大屠殺<br>你算我唔到<br>利是逗來<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>新年年糕GoGoGo！<br>以朋友之名<br>團年兩餸飯<br>年廿八洗錯邋遢<br>我要過馬年<br>慶魚年﹙上﹚<br>慶魚年﹙下﹚<br>新年嗌大交<br>祝你身心健康<br>利是唔易封<br>恭喜發財！利是逗來！<br>三笑姻緣<br>超時空團年<br>「熊」霸天下賀新春 |- |<center>情人節／白色情人節</center> |0257<br>0514<br>0534<br>0786<br>1149<br>1507<br>1864<br>1865<br>1866<br>1893<br>2493<br>2744 |前世情人節<br>新春情人節<br>白色情人節<br>如意情人<br>赤口下的情人節<br>情人節生死戰<br>男友送禮大亂鬥<br>容儀的情人節<br>最後的情人節<br>女友回禮大亂鬥<br>愛侶．眼含光<br>情人有過節 |- |<center>萬聖節</center> |0440<br>0699<br>1045<br>1403<br>1762<br>2413<br>2675 |勇闖丘陵山莊<br>十三傳說<br>島大萬聖節<br>不一樣的「萬聖節」<br>他和殭屍有個約會<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>Ceci的萬聖節 |- |<center>愚人節</center> |0546<br>0833<br>1195<br>1552<br>1911<br>2245<br>2524 |愚人節<br>愚人愚人！<br>道德愚人節<br>吳旺達大報復<br>愚人節快樂<br>愚人節仁被Joke<br>愚人節大作戰 |- |<center>驚蟄</center> |0806<br>1885<br>2224<br>2506 |惡作屐<br>打你個小人頭<br>唔打唔得嘅「人」<br>最惡毒的打小人鞋 |- |<center>兒童節</center> |0836 |Philip的兒童節 |- |<center>佛誕／長洲太平清醮</center> |1589<br>2548 |豬肉危機<br>接龍飄色巡遊 |- |<center>清明節／重陽節</center> |1915<br>2397<br>2527 |有咩留返拜山至講<br>重「揚」孝心<br>原來我沒忘記 |- |<center>復活節</center> |2537 |復活節金蛋 |} ==參考來源及註解== ===注釋及說明=== {{reflist|2}} {{NoteFoot}} ==參見== [[:w:Category:愛·回家|愛·回家之開心速遞]] *[http://starphoto.joinbbs.net/redirect.php?tid=30707&goto=lastpost 愛．回家之開心速遞每集標題及劇情] mc16rv6vpytj6zbxhcb77ike70jr163 389160 389158 2026-04-02T08:41:29Z Royal Sailor 7567 /* 親情系列 */ 389160 wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的集數及故事系列的整理。 ==集數列表== ===第1－200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題||style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2017年 |- |1||2017年2月20日||有你．真好||馬俊縈||參見第2集||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線） |- |2||2017年2月21日||回來吧，阿叔！||徐樂思||參見第1集||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |3||2017年2月22日||熊家的孩子像棵草？||袁寶慧||||熊氏一家、秦博思 |- |4||2017年2月23日||我要做經理||rowspan="2"|曾樹仁||||熊若水 |- |5||2017年2月24日||樓上的房客||參見第6－8集||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |6||2017年2月27日||刀下留人||曾樹仁||參見第5、7－8集||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |7||2017年2月28日||鬼搞鬼||rowspan="2"|徐樂思||參見第5－6、8集||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |8||2017年3月1日||風．水輪流轉||參見第5－7集||熊若水、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |9||2017年3月2日||營營役役的都市人||袁寶慧||||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |10||2017年3月3日||點石成金？||馬俊縈||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |- |11||2017年3月6日||緋聞中的女人||rowspan="3"|徐樂思||||熊若水、高栢菲、龍敢威、楊洋 |- |12||2017年3月7日||媽媽的回憶||||熊氏一家 |- |13||2017年3月8日||阿叔唔可以窮？||||熊樹仁、熊若水 |- |14||2017年3月9日||破釜沉舟||馮日進||||熊若水、高栢菲 |- |15||2017年3月10日||患難見真情||馬俊縈||||金城安、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |16||2017年3月13日||對不起，嚇親你！||梁恩東||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |17||2017年3月15日||真命天子||曾樹仁||||熊若水 |-style="background:powderblue" |18||2017年3月16日||Phone了，瘋了||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |19||2017年3月17日||不認還需認||梁恩東、丘海琦||||熊樹根、熊若水 |- |20||2017年3月20日||大胃高栢菲||曾樹仁||||熊若水、高栢菲 |- |21||2017年3月21日||偏心爸爸||徐樂思||||熊樹根、熊若水、熊心如、秦博思 |- |22||2017年3月22日||幸運星||馮日進||||熊若水、高栢菲、龍敢威、龍力士 |- |23||2017年3月23日||家多雙筷||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風 |- |24||2017年3月24日||中女的抉擇||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |25||2017年3月27日||「根根」不計較||rowspan="2"|陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |26||2017年3月28日||有「風」駛盡艃？||||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |27||2017年3月29日||常在我心||馮日進||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |28||2017年3月30日||既生如，何生安？||丘海琦||||熊心如、金城安 |-style="background:powderblue" |29||2017年3月31日||美麗誘罪||曾樹仁||||熊樹根、熊若水、秦博思、池富 |- |30||2017年4月3日||菲常好運？||rowspan="2"|何世傑||||熊若水、高栢菲 |- |31||2017年4月4日||醉街拍檔||||熊樹仁、龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |32||2017年4月5日||從未知道你咁好||梁恩東||參見第33集||熊氏一家、龍璟風 |- |33||2017年4月6日||上身||何世傑||參見第32集||熊若水、龍璟風 |- |34||2017年4月7日||會過去的||丘海琦||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |35||2017年4月10日||港女444||曾樹仁||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |36||2017年4月11日||愛我請留飯||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |37||2017年4月12日||阿叔戀愛了？！||黃秀清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |38||2017年4月13日||你是我的偶像||馮日進||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |39||2017年4月14日||不懂說謊的秘書||伍佩儀||||高栢菲、龍敢威、侯蔡欣、余愛詩 |- |40||2017年4月17日||當蓮情||梁恩東||||熊樹仁、龍力蓮 |- |41||2017年4月18日||相思．風雨中||陳可兒||||熊氏一家、龍璟風、秦博思 |- |42||2017年4月19日||我是大明星||曾樹仁||||熊心如、龍力王 |- |43||2017年4月20日||黑白||馮日進||||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |44||2017年4月21日||安仔的正義||徐樂思||||金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |45||2017年4月24日||鬼同你做FRIEND||梁志賢||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |46||2017年4月25日||整蠱整出禍（上）||陳可兒||參見第47集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |47||2017年4月26日||整蠱整出禍（下）||伍佩儀||參見第46集||「尋寶圖」網店眾員工、龍璟風、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |48||2017年4月27日||真的整容了？||黃秀清||||熊若水 |-style="background:powderblue" |49||2017年4月28日||愛情習作||何世傑||||熊心如、龍力王 |- |50||2017年5月1日||雙面人||陳可兒||||熊樹仁、龍璟風、龍力蓮、龍力士 |- |51||2017年5月2日||熊家子女好不孝？||梁恩東||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |52||2017年5月3日||沒有大胃的高栢菲？||伍佩儀||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |53||2017年5月4日||啤啤去哪兒||黃秀清||||熊氏一家、朱凌凌、啤啤（狗） |- |54||2017年5月5日||樹根有憾事||曾樹仁||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |55||2017年5月8日||剩女是怎樣練成的||何世傑||||熊若水、秦博思、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |56||2017年5月9日||熱血的曾經||梁志賢||參見第57集||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |57||2017年5月10日||光環的背後||徐樂思||參見第56集||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |58||2017年5月11日||人比人...||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |59||2017年5月12日||不一樣的母親節||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |60||2017年5月15日||一夜情西多士||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、龍敢佳、佘秀琴 |- |61||2017年5月16日||當淑女愛上渣男||陳可兒||||熊若水、高栢菲、侯蔡欣、陳路尤 |- |62||2017年5月17日||我們彼此錯過了||曾樹仁||||熊樹仁、熊心如、龍璟風、龍力王 |- |63||2017年5月18日||我瞞中獎了||梁恩東||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如、金城安為主線） |- |64||2017年5月19日||520||徐樂思||||熊若水、龍力士、林美香、馬豹、李小豪 |-style="background:powderblue" |65||2017年5月22日||大胃王的愛情||陳可兒||||高栢菲、周偉騰 |-style="background:powderblue" |66||2017年5月23日||離開．告別||伍佩儀||||熊樹根、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |67||2017年5月24日||大家姐駕到||徐樂思||參見第68集||rowspan="2"|熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |68||2017年5月25日||大家姐，你係得嘅！||梁志賢||參見第67集 |-style="background:powderblue" |69||2017年5月26日||冇腳的雀仔||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |70||2017年5月29日||雙生兒||伍佩儀||||熊若水、林美香 |- |71||2017年5月30日||特別的糭給特別的你||梁恩東||||熊氏一家 |- |72||2017年5月31日||衣櫃裡的男人（上）||黃秀清||參見第73集||rowspan="2"|熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |73||2017年6月1日||衣櫃裡的男人（下）||rowspan="2"|曾樹仁||參見第72集 |- |74||2017年6月2日||引狼入室||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |75||2017年6月5日||再見我的爸爸||陳可兒||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |76||2017年6月6日||親親我虎媽||何世傑||||熊尚善、金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |77||2017年6月7日||後備情人||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |78||2017年6月8日||愛的替身||丘海琦、梁志賢||||熊若水、秦博思、曹達華 |-style="background:powderblue" |79||2017年6月9日||他的他與她||梁志賢||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |80||2017年6月12日||觸不到的鄰居||黃秀清||||熊樹仁、熊尚善、金城安、高栢菲 |- |81||2017年6月13日||他比煙花燦爛（上）||何世傑||參見第82集||熊尚善、高栢菲、金城武 |- |82||2017年6月14日||他比煙花燦爛（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第81集||熊樹根、熊尚善、熊若水、金城安、高栢菲 |- |83||2017年6月15日||女王密令||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |84||2017年6月16日||繼承者們（上）||陳可兒||參見第85集||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |85||2017年6月19日||繼承者們（下）||何世傑||參見第84集||熊若水、秦博思、龍氏一家 |-style="background:powderblue" |86||2017年6月20日||禮貌周周||梁恩東||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |-style="background:powderblue" |87||2017年6月21日||男女．朋友||伍佩儀||||熊心如、龍璟風、龍力王 |-style="background:powderblue" |88||2017年6月22日||公公，教教我！||黃秀清||||熊樹根、金城安、江百慧 |-style="background:powderblue" |89||2017年6月23日||從未知道你最好（上）||何世傑||參見第90集||熊樹仁、高栢菲 |- |90||2017年6月26日||從未知道你最好（下）||陳可兒||參見第89集||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |91||2017年6月27日||拇趾姑娘||梁恩東||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |92||2017年6月28日||生理追兇||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、白天娥 |- |93||2017年6月29日||我個女係大佬||徐樂思||||熊心如、龍璟風 |- |94||2017年6月30日||餓狼傳說||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |95||2017年7月3日||養兵千日||梁恩東||參見第96集||龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |96||2017年7月4日||用在一時||何世傑||參見第95集||龍力蓮、龍力王、林美香 |-style="background:powderblue" |97||2017年7月5日||媽媽的秘密（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第98集||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |98||2017年7月6日||媽媽的秘密（下）||參見第97集||熊尚善、金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |99||2017年7月7日||菲常偵探||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、白天娥 |- |100||2017年7月10日||KC無話兒||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |101||2017年7月11日||阿爸，咪幫我執房！||伍佩儀||||熊樹根、熊若水 |- |102||2017年7月12日||豹叔傳奇||梁恩東||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |- |103||2017年7月13日||當羅密歐愛上茱麗葉||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |104||2017年7月14日||墮落花||何世傑||||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |105||2017年7月17日||「琴」的挑戰||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |106||2017年7月18日||埋街食井水||梁恩東||||熊樹仁、熊若水、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |107||2017年7月19日||AA制．唔好制||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |108||2017年7月20日||一個為你甘去跳海的人||黃秀清||||熊心如、秦博思、池子孝 |-style="background:powderblue" |109||2017年7月21日||尚善的意義||伍佩儀||||熊尚善、金城安、高栢菲 |- |110||2017年7月24日||不懂撒野的女人||何世傑||||高栢菲、吳家聰、沈佳儀 |- |111||2017年7月25日||狗男女||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、啤啤（狗） |- |112||2017年7月26日||走入民間的地主||伍佩儀|||||龍氏一家（但以龍敢威為主線）、秦博思 |- |113||2017年7月27日||太子妃唔易做||梁恩東||||熊若水、龍力士、楊洋 |- |114||2017年7月28日||最佳位置||何世傑||||熊尚善、熊若水、秦博思、龍力士 |-style="background:powderblue" |115||2017年7月31日||愛你／不愛你||rowspan="2"|黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |116||2017年8月1日||那天，我與女神遇兵變||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |117||2017年8月2日||窮到燶大作戰（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第118集||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |118||2017年8月3日||窮到燶大作戰（下）||參見第117集||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |119||2017年8月4日||受不了的愛||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |- |120||2017年8月7日||醋浪子||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |- |121||2017年8月8日||死貓唔怕食||徐樂思||||熊若水、秦博思、龍力士、白天娥 |- |122||2017年8月9日||大話西遊穿煲記||梁恩東||||熊心如、池子孝 |- |123||2017年8月10日||事業與愛情||陳可兒||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |124||2017年8月11日||男神的原罪||徐樂思||||熊樹仁、宋瑞輝、李小豪 |-style="background:powderblue" |125||2017年8月14日||無腳雀仔繼續飛？||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |126||2017年8月15日||不懂撒嬌的大小姐||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |127||2017年8月16日||熊家之寶||伍佩儀||片尾錯誤播出第129集的預告片||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |128||2017年8月17日||陳皮劫||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |129||2017年8月18日||色．戒||陳可兒||||吳家聰、沈佳儀 |- |130||2017年8月21日||以「紅」還「紅」||伍佩儀||參見第131集||熊樹根、熊尚善、熊若水、佘秀琴 |- |131||2017年8月22日||情．咬．真||蕭國華||參見第130集||熊若水、秦博思、龍力士 |- |132||2017年8月23日||半熟爸爸||徐樂思||||金城安、譚育英 |- |133||2017年8月24日||發達夢冒險王||陳可兒||||「唔係撈」小食店、白天娥 |- |134||2017年8月25日||心思思||梁恩東||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |135||2017年8月28日||月滿冇佳人||何世傑||參見第136集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |136||2017年8月29日||佳人有難||伍佩儀||參見第135集||熊尚善、潮偉、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |137||2017年8月30日||格仔衫惹的禍||黃秀清||||秦博思、林美香、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |138||2017年8月31日||龜縮五壯士||陳可兒||||「唔係撈」小食店（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |139||2017年9月1日||藉著慳家說愛你||何世傑||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |140||2017年9月4日||七月十四||徐樂思||||熊氏一家 |- |141||2017年9月5日||天網恢恢||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |- |142||2017年9月6日||惡魔的秘密||||熊尚善、熊心如、池子孝 |- |143||2017年9月7日||真係唔係撈||徐樂思||||「真係唔係撈」小食店 |- |144||2017年9月8日||他給我戴綠帽||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |145||2017年9月11日||等著你回來||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |146||2017年9月12日||無情最是帝王家||梁恩東||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |147||2017年9月13日||女媧行動||蕭國華||||熊若水、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |148||2017年9月14日||盲俠大律師||何世傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |149||2017年9月15日||愛在細菌蔓延時||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲 |- |150||2017年9月18日||爸爸不會老||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |151||2017年9月19日||進擊的女人||陳可兒||參見第152集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |- |152||2017年9月20日||由蓮生愛||何世傑||參見第151集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |153||2017年9月21日||原來他不夠信我||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |154||2017年9月22日||愛臭才會贏||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |155||2017年9月25日||熊家去旅行||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |156||2017年9月26日||燦爛的遺產||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |157||2017年9月27日||學做熊家人||區嘉慧||||熊氏一家、高栢菲 |-style="background:powderblue" |158||2017年9月28日||男人的友誼||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |159||2017年9月29日||化作痴漢更護花||何世傑||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |160||2017年10月2日||救命婚||rowspan="2"|蕭國華||參見第161集||熊若水、龍力士、白天娥、佘秀棋 |- |161||2017年10月3日||棋逢敵手||參見第160集||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、佘秀棋 |- |162||2017年10月4日||月餅之謎||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |163||2017年10月5日||有得揀，先至係老闆！||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |164||2017年10月6日||你係好人，我係衰人？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |165||2017年10月9日||慾斷難斷||何世傑||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |166||2017年10月10日||給女兒的嫁妝||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |167||2017年10月11日||打死不離龍父子||區嘉慧||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |168||2017年10月12日||熱血最強||何世傑||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |169||2017年10月13日||善良的剋星||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁、龍作蜜為主線） |- |170||2017年10月16日||妒忌的女人||區嘉慧||參見第171－173集||熊若水、秦博思、林美香 |- |171||2017年10月17日||原來你甚麼都想要||黃秀清||參見第170、172－173集||熊若水、秦博思、龍力士、雷珍妮 |- |172||2017年10月18日||失戀大報復||伍佩儀||參見第170－171、173集||熊若水、龍敢威 |- |173||2017年10月19日||灰姑娘||何世傑||參見第170－172集||熊若水、林美香 |- |174||2017年10月20日||富婆的遺憾||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |175||2017年10月23日||咬錯狼||蕭國華||||熊心如、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |176||2017年10月24日||忘情水||陳可兒||參見第176集||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |177||2017年10月25日||善復仇記||徐樂思||參見第177集||熊尚善、熊若水、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |178||2017年10月26日||「根」我學習||蕭國華||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |179||2017年10月27日||騙你沒商量||何世傑||參見第180集||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |180||2017年10月30日||龐氏騙局||伍佩儀||參見第179集||熊樹仁、白天娥、龍作蜜 |- |181||2017年10月31日||無聲仿有聲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |182||2017年11月1日||絲打變巴打||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |- |183||2017年11月2日||草根男神||何世傑||||秦博思、龍力王、宋瑞輝、歸蜀明、英進 |- |184||2017年11月3日||「水」「香」情||陳可兒||||熊若水、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |185||2017年11月6日||好心分手||伍佩儀||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |186||2017年11月7日||細龍太復仇記||蕭國華||||熊若水、龍敢威、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |187||2017年11月8日||如果你知我苦衷||黃秀清||||熊若水、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |188||2017年11月9日||熊家出貓隊||區嘉慧||||熊心如、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |189||2017年11月10日||中女的市場||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、曹達華 |- |190||2017年11月13日||他們的最愛||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |- |191||2017年11月14日||高分低B||何世傑||||熊若水、熊心如、「尋寶圖」網店眾員工 |- |192||2017年11月15日||防不勝防||陳可兒||參見第193集||rowspan="2"|熊若水、秦博思、林美香 |- |193||2017年11月16日||愛不及時||徐樂思||參見第192集 |- |194||2017年11月17日||新不如舊||伍佩儀||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、高栢菲 |-style="background:powderblue" |195||2017年11月20日||大小姐嗒糖記||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |196||2017年11月21日||不能說的英文||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |197||2017年11月22日||絕世好工||||金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |198||2017年11月23日||錢從何來？||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |199||2017年11月24日||墮落草||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、司徒獨孤明珠 |- |200||2017年11月27日||我為誓狂||蕭國華||參見第201集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |} ===第201－400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |201||2017年11月28日||我為誓忙||區嘉慧||參見第200集||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |- |202||2017年11月29日||男人小器鬼||徐樂思||||熊樹仁、朱凌凌、賀碧雲 |- |203||2017年11月30日||中年再就業||陳可兒||||熊尚善、潮偉 |- |204||2017年12月1日||同盟||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |205||2017年12月4日||一起走過的日子||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風、龍敢威、秦博思、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |206||2017年12月5日||你好了解我咩？||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |207||2017年12月6日||為妳改變||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |208||2017年12月7日||真真假假||陳可兒||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |-style="background:powderblue" |209||2017年12月8日||公私三文治||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮 |- |210||2017年12月11日||爸爸的女孩||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、楊娜娜 |- |211||2017年12月12日||燦爛的後母||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |212||2017年12月13日||A0的突破||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、池子孝 |- |213||2017年12月14日||我愛眼鏡娘||蕭國華||||侯蔡欣、陳路尤、江慧喬、葉碧嘉 |- |214||2017年12月15日||一吻傾情||袁寶慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |215||2017年12月18日||賤精來了||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |216||2017年12月19日||綁票風雲||陳可兒||||龍敢威、吳家聰、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |217||2017年12月20日||玩出禍||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |218||2017年12月21日||秦博思 VS 龍力蓮||伍佩儀||||秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |219||2017年12月22日||冬至大過天||區嘉慧||||熊氏一家、秦博思、池富、池子孝 |- |220||2017年12月25日||天使的聖誕禮物|||黃秀清||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |221||2017年12月26日||「Boxing」Day||陳可兒||||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |222||2017年12月27日||麻辣小風波||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |- |223||2017年12月28日||「裸」命事件簿||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |224||2017年12月29日||虎媽，苦媽||何世傑||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍作蜜為主線） |- ! colspan="6" |2018年 |-style="background:powderblue" |225||2018年1月1日||除夕夜的禮物||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |226||2018年1月2日||孤單的夢想||伍佩儀||||熊樹仁、龍敢威、龍作蜜 |-style="background:powderblue" |227||2018年1月3日||近在咫尺||黃秀清||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |228||2018年1月4日||愛你，所以恨你||伍佩儀||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |229||2018年1月5日||KC有難||何世傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷珍妮 |- |230||2018年1月8日||三人行||rowspan="2"|區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |231||2018年1月9日||欣欣向榮||參見第232集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、侯蔡欣為主線） |- |232||2018年1月10日||「欣」愛而走||蕭國華||參見第231集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、侯蔡欣為主線）、龔燁 |- |233||2018年1月11日||熊家攬炒||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |234||2018年1月12日||魔鏡！魔鏡！邊個最...||何世傑||參見第235集||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |235||2018年1月15日||魔女之誕生||徐樂思||參見第234集||龍力蓮、宋瑞輝、馬豹、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |236||2018年1月16日||你瞞我瞞||陳可兒||參見第237集||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |237||2018年1月17日||朱凌凌大戰譚育英||徐樂思||參見第236集||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |238||2018年1月18日||你唔愛我啦？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |239||2018年1月19日||終於戀愛了||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |240||2018年1月22日||重新出發||伍佩儀||||吳家聰、沈佳儀 |- |241||2018年1月23日||大廈保衛戰||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |242||2018年1月24日||不能說的秘密||何世傑||||熊若水、龔燁 |- |243||2018年1月25日||搵錢記||區嘉慧||||香港島大學學生（但以龍作蜜為主線） |- |244||2018年1月26日||獨善其身||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |245||2018年1月29日||大小姐的金石良言||黃秀清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、宋瑞輝、歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |246||2018年1月30日||望子成婚||何世傑||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |247||2018年1月31日||寶貝女||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |248||2018年2月1日||交換溫柔||陳可兒||參見第249集||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |249||2018年2月2日||安安長大了||伍佩儀||參見第248集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |- |250||2018年2月5日|||真心話||區嘉慧||||龍力蓮、林美香 |- |251||2018年2月6日||潘金蓮駕到||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、江慧喬為主線） |- |252||2018年2月7日||仁哥有話兒||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、賀碧雲 |- |253||2018年2月8日||最後武士||陳可兒||||龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |254||2018年2月9日||唔係撈年宵||蕭國華||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |255||2018年2月12日||公公出功||何世傑||||龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |256||2018年2月13日||斷捨離||黃秀清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |257||2018年2月14日||前世情人節||陳可兒||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |258||2018年2月15日||尚善的團年飯||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |259||2018年2月19日||財神到||rowspan="2"|區嘉慧||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- |260||2018年2月20日||愛鬥大||||熊若水、龍力蓮、雷珍妮 |- |261||2018年2月21日||唔係我呀！||伍佩儀||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |262||2018年2月22日||愛就要認！||黃秀清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |263||2018年2月23日||Terry上位記||徐樂思||參見第264集||熊若水、高栢菲、葉碧嘉、吳家聰、龍力王、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |264||2018年2月26日||最後勝利||蕭國華||參見第263集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |265||2018年2月27日||解憂洗衣房||何世傑||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |266||2018年2月28日||心戰||蕭國華||參見第267集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |267||2018年3月1日||報仇記||區嘉慧||參見第266集 |-style="background:powderblue" |268||2018年3月2日||真假男友||伍佩儀||||熊心如、池子孝 |- |269||2018年3月5日||最強小三||徐樂思||||秦博思、林美香、金芊芊 |- |270||2018年3月6日||阿爸撞到人？！||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |271||2018年3月7日||飢餓遊戲||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |- |272||2018年3月8日||安善大戰||區嘉慧||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |273||2018年3月9日||大龍生為「奴」記||伍佩儀||||龍敢威、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |274||2018年3月12日||火線下的仁||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |275||2018年3月13日||嬤嬤鳳爪||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、馬豹為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |276||2018年3月14日||巴打失戀了||徐樂思||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |277||2018年3月15日||愛在我心 口難開||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |278||2018年3月16日||熊尚善是如何煉成的？||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |- |279||2018年3月19日||燁來越愛你（上）||何世傑||參見第280集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |280||2018年3月20日||燁來越愛你（下）||區嘉慧||參見第279集 |- |281||2018年3月21日||美麗不美麗||陳可兒||||池子孝、江慧喬、池美麗 |- |282||2018年3月22日||不需要浪漫||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |283||2018年3月23日||安仔要搬走？||伍佩儀||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |284||2018年3月26日||祈求天地放過一雙戀人||陳可兒||參見第285－286集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=285 285]||2018年3月27日||誰可傷伊||何世傑||參見第284、286集||龍力蓮、吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=286 286]||2018年3月28日||對不起．忘了妳||蕭國華||參見第284－285集||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=287 287]||2018年3月29日||洋洋得意||區嘉慧||||熊若水、楊洋、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=288 288]||2018年3月30日||心如好聲音||蕭國華||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=289 289]||2018年4月2日||當朱凌凌遇上湯圓圓||黃秀清||||金城安、朱凌凌、湯圓圓 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=290 290]||2018年4月3日||同居蜜友||區嘉慧||||龍力蓮、秦博思、林美香、商良 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=291 291]||2018年4月4日||我愛七把叉||徐樂思||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=292 292]||2018年4月5日||初戀無限Feel||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=293 293]||2018年4月6日||你的回憶不是我的||陳可兒||參見第294－295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=294 294]||2018年4月9日||海市蜃樓的幸福||何世傑||參見第293、295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=295 295]||2018年4月10日||如果沒有妳|||區嘉慧||參見第293－294集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=296 296]||2018年4月11日||「菲」常行政手法||蕭國華||||熊若水、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=297 297]||2018年4月12日||尋寶圖間諜案||伍佩儀||||熊若水、吳家聰、江慧喬 |-style="background:powderblue" |298||2018年4月13日||「情」咬金||區嘉慧||||金城安、譚育英、王國 |- |299||2018年4月16日||爸爸的跑車||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |300||2018年4月17日||骨氣當飯食||黃秀清|||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |- |301||2018年4月18日||KC的綺夢||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀 |- |302||2018年4月19日||素顏．Mandy．噢賣葛！||何世傑||||秦博思、林美香 |- |303||2018年4月20日||水的前世今生||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |304||2018年4月23日||初戀有個Deal||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |305||2018年4月24日||根的傳人||蕭國華||||熊氏一家、池子孝 |-style="background:powderblue" |306||2018年4月25日||教我如何守秘密||黃秀清||參見第307集||高栢菲 |-style="background:powderblue" |307||2018年4月26日||同情轉移大法||陳可兒||參見第306集||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |308||2018年4月27日||善向苦山行．上||徐樂思||參見第309集||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |309||2018年4月30日||善向苦山行．下||何世傑||參見第308集||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |310||2018年5月1日||情人眼裡高一點||區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |311||2018年5月2日||麻甩女友||伍佩儀||||金城安、譚育英 |- |312||2018年5月3日||偷吻||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓 |- |313||2018年5月4日||醉爆熊家人||陳可兒{{NoteTag|在片尾名單中，這集編劇是[[:w:陳可兒|陳可兒]]；但在TVB周刊中，編劇卻是[[:w:徐樂思|徐樂思]]。}}||||熊氏一家、龍敢威 |-style="background:powderblue" |314||2018年5月7日||菲常好運||蕭國華||||高栢菲、龍敢威 |-style="background:powderblue" |315||2018年5月8日||不願打擾你||伍佩儀||||熊尚善、潮偉、曹達華 |-style="background:powderblue" |316||2018年5月9日||收規強的良心||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |-style="background:powderblue" |317||2018年5月10日||樹根的春天||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |318||2018年5月11日||初戀做阿媽||徐樂思||||龍力蓮、宋氏一家 |- |319||2018年5月14日||去吧！骨氣兵團||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |320||2018年5月15日||我的野蠻細妹||何世傑||||秦博思、池子孝、池美麗 |- |321||2018年5月16日||女色魔出沒！注意！||黃秀清||||熊若水、葉碧嘉 |- |322||2018年5月17日||謝謝你||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線） |- |323||2018年5月18日||珍妮的世界地圖||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |324||2018年5月21日||娛樂大贏家||蕭國華||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |325||2018年5月22日||狀元爭奪戰||陳可兒||||熊若水、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |326||2018年5月23日||再回頭，你不許||rowspan="2"|何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |327||2018年5月24日||暗戀「凌」距離||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan |-style="background:powderblue" |328||2018年5月25日||「根」本在乎你||蕭國華||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |329||2018年5月28日||初戀無限Loop||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |330||2018年5月29日||忠奸人||區嘉慧||||龍力王 |- |331||2018年5月30日||爸爸的小丸子||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |332||2018年5月31日||最差損友||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |333||2018年6月1日||菲常奸妃||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |334||2018年6月4日||愛你愛到殺死你||rowspan="2"|區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |335||2018年6月5日||老奸巨滑||||熊樹根、熊心如、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |336||2018年6月6日||香蕉成熟時||rowspan="2"|陳可兒||||朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |337||2018年6月7日||不懂拍照的男人||||熊樹仁、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |338||2018年6月8日||愛慳家||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |339||2018年6月11日||人生從此不一樣||何世傑||||龍力蓮、宋氏一家 |- |340||2018年6月12日||黃牛之亂||伍佩儀||||熊若水、龍力蓮、林美香、楊洋、關彼得、葉碧嘉、雷珍妮 |- |341||2018年6月13日||佛系暖男||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進為主線） |- |342||2018年6月14日||有心無力士||區嘉慧||||龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |343||2018年6月15日||負親節||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |344||2018年6月18日||去吧！龍舟女郎！||何世傑||||熊若水、林美香、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |345||2018年6月19日||誰願放手||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |346||2018年6月20日||KC的孽緣||徐樂思||參見第347集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |347||2018年6月21日||甩不到的孽緣||蕭國華||參見第346集||胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |348||2018年6月22日||妳的名字，我的物業||區嘉慧||||秦博思、林美香 |- |349||2018年6月25日||髮內情||伍佩儀||參見第350集||熊樹根、龍敢威 |- |350||2018年6月26日||末路狂花||何世傑||參見第349集||熊尚善、龍力蓮 |- |351||2018年6月27日||愛火戰車||何世傑||||朱凌凌、湯圓圓 |- |352||2018年6月28日||戲如人生||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |353||2018年6月29日||最萌智商差||徐樂思||||熊心如、池子孝 |-style="background:powderblue" |354||2018年7月2日||那年花開動物園||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊尚善為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |355||2018年7月3日||初戀無限Feel之最終回||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |356||2018年7月4日||朋友妻，好倀雞||何世傑||||秦博思、林美香、吳細力 |-style="background:powderblue" |357||2018年7月5日||水的K戀||伍佩儀||||熊若水、曹達華 |-style="background:powderblue" |358||2018年7月6日||還我公道||蕭國華||||龍力士、馬豹 |- |359||2018年7月9日||發呆冠軍||區嘉慧||||金城安 |- |360||2018年7月10日||叫我宋太||徐樂思|||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |361||2018年7月11日||香蕉疑惑時||陳可兒|||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan |- |362||2018年7月12日||Helen的新世界||徐樂思|||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |- |363||2018年7月13日||愛情已死||區嘉慧|||||熊心如、池子孝 |-style="background:powderblue" |364||2018年7月16日||當瓷器遇上缸瓦||伍佩儀||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |365||2018年7月17日||Change Change 夢裡人||何世傑|||||熊若水 |-style="background:powderblue" |366||2018年7月18日||根叔的愛||黃秀清|||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |367||2018年7月19日||最美好的時光||何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |368||2018年7月20日||珍妮的玩具||陳可兒||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |- |369||2018年7月23日||我情敵係大小姐（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第370集||rowspan="2"|秦博思、龍力蓮、林美香、宋瑞輝 |- |370||2018年7月24日||我情敵係大小姐（下）||參見第369集 |- |371||2018年7月25日||啃老族||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |372||2018年7月26日||犯禁的女人||伍佩儀||||陳小娟、葉碧嘉 |- |373||2018年7月27日||姊弟戀？唔係嘛？！||黃秀清||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |374||2018年7月30日||頭等孝順女||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |375||2018年7月31日||「被」放假風雲||黃秀清||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |376||2018年8月1日||水的燁緣（上）||rowspan="2"|伍佩儀||參見第377集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |377||2018年8月2日||水的燁緣（下）||參見第376集 |-style="background:powderblue" |378||2018年8月3日||只想你過得好||區嘉慧||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |379||2018年8月6日||根叔的疼||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |380||2018年8月7日||末路尋狗||rowspan="2"|徐樂思|||||熊尚善、龍力蓮 |- |381||2018年8月8日||飛立的補習老師||||龍力蓮、宋氏一家 |- |382||2018年8月9日||我舅母係群姐？！||黃秀清||||熊若水、龔燁、吳家聰、龍力王、貝拉群 |- |383||2018年8月10日||沒有最大，只有更大||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |384||2018年8月13日||曼德拉效應||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |385||2018年8月14日||外星人||何世傑||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |386||2018年8月15日||愛情當入樽||陳可兒|||||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |387||2018年8月16日||Ocamp 初邂逅||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |388||2018年8月17日||你好！新朋友！||區嘉慧||||熊心如、池子孝 |- |389||2018年8月20日||玩轉迎新營||何世傑||||熊尚善、金城安 |- |390||2018年8月21日||再見姐弟戀||蕭國華||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓、陳伯強 |- |391||2018年8月22日||龔燁大鑊了||伍佩儀||參見第392集||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |- |392||2018年8月23日||真命騙子||蕭國華||參見第391集||熊若水、龔燁、雷珍妮 |- |393||2018年8月24日||又到七月十四||何世傑||||熊氏一家、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |394||2018年8月27日||喜歡你現在的樣子||徐樂思||曾暫名為《貪靚鬼之戀》（初稿封面）||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |395||2018年8月28日||偷偷喜歡妳||區嘉慧||||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |396||2018年8月29日||古箏表錯情||伍佩儀||||吳家聰、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |397||2018年8月30日||人狗情未了||陳可兒||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、林美香、啤啤（狗）、Nikita（狗） |-style="background:powderblue" |398||2018年8月31日||戰鬥吧！蠢人兵團||蕭國華||||熊若水、龍敢威、高栢菲、龔燁、雷珍妮 |- |399||2018年9月3日||下一站，補習天后！||何世傑||||熊心如、王國 |- |400||2018年9月4日||Terry，不行了！||黃秀清||||吳家聰、龍力王 |} ===第401－600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |401||2018年9月5日||家有囍事？（上）||區嘉慧||參見第402集||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |402||2018年9月6日||家有囍事？（下）||何世傑||參見第401集||熊樹根、熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |403||2018年9月7日||珍妮破產記||蕭國華||||高栢菲、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |404||2018年9月10日||搵笨專家||徐樂思||||秦博思、林美香、吳細力 |-style="background:powderblue" |405||2018年9月11日||打掉門牙和血吞？||陳可兒||||熊心如、王國 |-style="background:powderblue" |406||2018年9月12日||愛之初體驗||黃秀清||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |407||2018年9月13日||轉工破壞王||何世傑||||吳家聰、龍力王、陳小娟 |-style="background:powderblue" |408||2018年9月14日||甩夫記||蕭國華||||龍力士、雷珍妮 |- |409||2018年9月17日||接龍麻雀王（上）||伍佩儀||參見第410集|||接龍集團員工（但以熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、楊洋為主線）、龍力蓮 |- |410||2018年9月18日||接龍麻雀王（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第409集||熊若水、龔燁 |- |411||2018年9月19日||踩過界||||熊樹根、金城安、朱凌凌、朱展 |- |412||2018年9月20日||每人心裡有粒掣||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |413||2018年9月21日||珍妮深宮計||陳可兒||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |414||2018年9月24日||月餅爭霸戰||蕭國華||參見第415集||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |415||2018年9月25日||龔燁的秘密國度||伍佩儀||參見第414集||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |416||2018年9月26日||醜鴨變天鵝||何世傑||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |417||2018年9月27日||找數危情||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |418||2018年9月28日||不一樣的我||區嘉慧||||熊心如、王國 |- |419||2018年10月2日||我是IT狗||黃秀清||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以龍力王為主線） |- |420||2018年10月3日||啤啤的後裔||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |421||2018年10月4日||天生比較狂||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |- |422||2018年10月5日||最重要的人||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |423||2018年10月8日||KC掟煲又掟蓋||蕭國華||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |424||2018年10月9日||我們的紅葉||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |425||2018年10月10日||弊家伙！唔見咗！||伍佩儀||||熊樹根、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |426||2018年10月11日||尋找下莊的故事||陳可兒||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |427||2018年10月12日||熊家的第四個女兒||黃秀清||||熊氏一家、池美麗 |- |428||2018年10月15日||我不是曹太||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |429||2018年10月16日||橙不忍島之監獄風雲（上）||徐樂思||參見第430－431集||龍力蓮、林美香 |- |430||2018年10月17日||橙不忍島之監獄風雲（下）||區嘉慧||參見第429、431集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |431||2018年10月18日||蓮蓮有今日||何世傑||參見第429－430集||龍敢威、龍力蓮、白天娥 |- |432||2018年10月19日||阿Ma救命||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工、馬美娜 |-style="background:powderblue" |433||2018年10月22日||傻強的愛（上）||陳可兒||參見第434集||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |434||2018年10月23日||傻強的愛（下）||伍佩儀||參見第433集||熊尚善、潮偉、陳伯強 |-style="background:powderblue" |435||2018年10月24日||美麗報恩||區嘉慧||||熊樹根、池美麗 |-style="background:powderblue" |436||2018年10月25日||火海孝子||伍佩儀||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |437||2018年10月26日||大小姐的秘書||徐樂思||||龍力蓮 |- |438||2018年10月29日||抑鬱有出路||陳可兒||||熊樹根、秦博思 |- |439||2018年10月30日||傻強是我們的第三者||黃秀清||||熊尚善、潮偉、陳伯強 |- |440||2018年10月31日||勇闖丘陵山莊||何世傑||||熊氏一家、秦博思 |- |441||2018年11月1日||但願世界沒欺凌||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家 |- |442||2018年11月2日||三郎奇案||蕭國華||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱展、朱天梯 |-style="background:powderblue" |443||2018年11月5日||披着羊皮的男人||伍佩儀||||熊氏一家、潮偉 |-style="background:powderblue" |444||2018年11月6日||艷照攻略||蕭國華||||熊若水、龔燁、白天娥 |-style="background:powderblue" |445||2018年11月7日||當Terry遇上「媽」||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜、白天娥 |-style="background:powderblue" |446||2018年11月8日||Jenny，放監了！||黃秀清||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |447||2018年11月9日||好勝上司蠢秘書||徐樂思||||龍力蓮、譚可清 |- |448||2018年11月12日||選戰||伍佩儀||||熊若水、龍敢威、龔燁、雷珍妮 |- |449||2018年11月13日||我要做好人||區嘉慧||||熊樹根、池氏一家 |- |450||2018年11月14日||我的超廢男友||何世傑||||金城安、譚育英、王國 |- |451||2018年11月15日||外戚惡過主人婆||蕭國華||||吳家聰、余愛詩、佘秀琴 |- |452||2018年11月16日||電影學會之死亡習作||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |453||2018年11月19日||老豆速成班||徐樂思||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |454||2018年11月20日||初雪的約定||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |455||2018年11月21日||威龍秘密網||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、李小豪、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |456||2018年11月22日||Happy birthday 小蓮||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |457||2018年11月23日||出軌的男人||伍佩儀||||龍力王、沈佳儀、胡景騰 |- |458||2018年11月26日||根遊記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |459||2018年11月27日||一百分女友||陳可兒||||熊心如、王國 |- |460||2018年11月28日||厲害了我的哥||何世傑||||熊樹根、龍敢威、池子孝 |- |461||2018年11月29日||山竹之後||陳可兒||||熊氏一家 |- |462||2018年11月30日||這該死的Terry||區嘉慧||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜 |-style="background:powderblue" |463||2018年12月3日||龔燁的No.1||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |464||2018年12月4日||令人汗顏的熊家||黃秀清||||熊氏一家、秦博思 |-style="background:powderblue" |465||2018年12月5日||逆襲菠菜蓮||何世傑||||熊尚善、潮偉、容文姿 |-style="background:powderblue" |466||2018年12月6日||宇宙最傻||徐樂思||||金城安、龍力王 |-style="background:powderblue" |467||2018年12月7日||虎父有犬子？||蕭國華||||龍敢威、龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |468||2018年12月10日||毒舌的家人||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |469||2018年12月11日||我的志願||區嘉慧||||宋瑞輝 |- |470||2018年12月12日||生B攻略||陳可兒||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |471||2018年12月13日||Philip去哪兒？||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家 |- |472||2018年12月14日||保鏢唔易做||何世傑||||龍敢威、池子孝 |-style="background:powderblue" |473||2018年12月17日||要來的，總要來||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |-style="background:powderblue" |474||2018年12月18日||外戚大聯盟||伍佩儀||||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |475||2018年12月19日||道德訓練營||區嘉慧||參見第476集||熊心如、王國 |-style="background:powderblue" |476||2018年12月20日||譚道德後遺症||rowspan="2"|徐樂思||參見第475集||金城安、譚育英、譚道德 |-style="background:powderblue" |477||2018年12月21日||龍家的冬至||||龍氏一家 |- |478||2018年12月24日||接龍不平安日||蕭國華||參見第479集||接龍集團員工 |- |479||2018年12月25日||為何聖誕要開工||陳可兒||參見第478集||熊若水、龍力蓮、龔燁 |- |480||2018年12月26日||聖嬰降臨||區嘉慧||||熊氏一家 |- |481||2018年12月27日||熊家出氣袋||rowspan="2"|蕭國華|||||熊氏一家 |- |482||2018年12月28日||三日兩夜大作戰||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、龔燁、高栢菲、楊洋、陳路尤、關彼得 |-style="background:powderblue" |483||2018年12月31日||奇幻除夕夜||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝 |- ! colspan="6" |2019年 |-style="background:powderblue" |484||2019年1月1日||慳啲啦！熊家！||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |485||2019年1月2日||打工仔的悲歌||區嘉慧||||熊尚善、曹達華 |-style="background:powderblue" |486||2019年1月3日||香港「耆」案||蕭國華||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |487||2019年1月4日||婆媳麻、辣、燙||何世傑||||佘秀琴、雷珍妮 |- |488||2019年1月7日||迷人pink lady||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |489||2019年1月8日||水與下屬們的藍調||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、龔燁 |- |490||2019年1月9日||美麗飯腳妹||何世傑||||龍力王、江慧喬 |- |491||2019年1月10日||「根」錢本色||蕭國華||||熊氏一家 |- |492||2019年1月11日||天才聯盟破裂？||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |493||2019年1月14日||輝輝的目標||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |494||2019年1月15日||消失的鄰居||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |495||2019年1月16日||秦博思的接班人||陳可兒||||熊若水、熊心如、金城安、秦博思 |-style="background:powderblue" |496||2019年1月17日||Terry起革命||蕭國華||||龍力王、貝拉群 |-style="background:powderblue" |497||2019年1月18日||火線下的張軍||黃秀清||||熊樹仁、張軍 |- |498||2019年1月21日||出走的根||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |499||2019年1月22日||雙「龍」賀壽||rowspan="2"|陳可兒||參見第501－502集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |500||2019年1月23日||安凌強壯株式會社||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |- |501||2019年1月24日||弟弟的聰明女友||rowspan="2"|徐樂思||參見第499、502集||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |502||2019年1月25日||姊弟||參見第499、501集||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |503||2019年1月28日||龔燁復仇記（上）||rowspan="2"|蕭國華||參見第504集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、周日傑（狄仁傑） |-style="background:powderblue" |504||2019年1月29日||龔燁復仇記（下）||參見第503集 |-style="background:powderblue" |505||2019年1月30日||菠蘿包奪命事件簿||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱天梯 |-style="background:powderblue" |506||2019年1月31日||安仔做阿哥？||區嘉慧||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |507||2019年2月1日||年宵「大」鬥法||伍佩儀||參見第529集||熊尚善、龍力蓮 |- |508||2019年2月4日||根的除夕夜||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |509||2019年2月7日||赤口大兜亂||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、朱凌凌、潮偉、龔燁、譚育英、崔李悟璋 |- |510||2019年2月8日||Terry的祝福箱（上）||徐樂思||參見第511集||龍力王 |-style="background:powderblue" |511||2019年2月11日||Terry的祝福箱（下）||徐樂思||參見第510集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |512||2019年2月12日||基因的呼喚（上）||黃秀清||參見第513集||熊樹仁、熊若水、熊心如、張慧儀 |-style="background:powderblue" |513||2019年2月13日||基因的呼喚（下）||伍佩儀||參見第512集||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |514||2019年2月14日||新春情人節||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |515||2019年2月15日||夏蕙的誘惑||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |516||2019年2月18日||不能挑戰的菲||蕭國華||||熊若水、高栢菲 |- |517||2019年2月19日||樹根喜迎春||徐樂思||||熊樹根、高凱寧 |- |518||2019年2月20日||補習戀事多||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |- |519||2019年2月21日||我要做貴人||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |520||2019年2月22日||盜號．筆記||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、李小豪、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |521||2019年2月25日||愛的代價||區嘉慧||||熊樹仁、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |522||2019年2月26日||狗公，狗龔？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |523||2019年2月27日||醋男子||何世傑||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |524||2019年2月28日||做個出色的傍友！||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |525||2019年3月1日||廢青再培訓（上）||蕭國華||參見第526集||金城安、譚育英、譚道德 |- |526||2019年3月4日||廢青再培訓（下）||伍佩儀||參見第525集||金城安、譚道德 |- |527||2019年3月5日||輝的好爸Bar||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |528||2019年3月6日||交友的藝術||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、龍力王、馬美娜 |- |529||2019年3月7日||食咗人隻車||何世傑||參見第507集||熊氏一家、龍力蓮 |- |530||2019年3月8日||大小姐的尿袋||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |531||2019年3月11日||仁之初，性本善||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |532||2019年3月12日||難得有情郎||蕭國華||||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |533||2019年3月13日||偷情從來不易||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |534||2019年3月14日||白色情人節||黃秀清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |535||2019年3月15日||爸爸對不起||區嘉慧||||池富、池子孝、王國 |- |536||2019年3月18日||地下情有著數！||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |537||2019年3月19日||S.O苦主大聯盟||區嘉慧||||金城安、宋瑞輝、譚道德、朱展、朱天梯 |- |538||2019年3月20日||商人．傷人||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |539||2019年3月21日||中國娃娃||陳可兒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |540||2019年3月22日||正印的復仇||伍佩儀||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |541||2019年3月25日||活得自在||何世傑||||熊若水、龔燁、馬豹 |-style="background:powderblue" |542||2019年3月26日||Hip Hop耆兵||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |543||2019年3月27日||幾時加人工？||黃秀清||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |544||2019年3月28日||垂蓮聽政||徐樂思||||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |545||2019年3月29日||綠袖子||陳可兒||||池子孝、王國 |- |546||2019年4月1日||愚人節||何世傑||||金城安、池美麗 |- |547||2019年4月2日||追水敢死隊||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |548||2019年4月3日||帶著麻煩去旅行||區嘉慧||||熊氏一家、崔李悟璋 |- |549||2019年4月4日||擄龔行動||何世傑||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |550||2019年4月5日||輝的天國與地獄||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |551||2019年4月8日||Terry變天才（上）||陳可兒||參見第552集||rowspan="2"|龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |552||2019年4月9日||Terry變天才（下）||黃秀清||參見第551集 |-style="background:powderblue" |553||2019年4月10日||呷醋大姐Rebecca||蕭國華||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |554||2019年4月11日||熊家First Lady||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠、吳細力 |-style="background:powderblue" |555||2019年4月12日||心如與天梯||何世傑||||熊心如、朱天梯 |- |556||2019年4月15日||安仔做保安||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |557||2019年4月16日||愛情的考驗||rowspan="2"|區嘉慧||||熊若水、龔燁、曹達華 |- |558||2019年4月17日||美麗的開始||||金城安、朱凌凌、池子孝、池美麗 |- |559||2019年4月18日||根叔再考牌||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |560||2019年4月19日||心上的位置||伍佩儀||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |561||2019年4月22日||成功男人背後||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |562||2019年4月23日||威龍滅蚊隊||黃秀清||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |563||2019年4月24日||平權司機||區嘉慧||||池氏一家、王國 |-style="background:powderblue" |564||2019年4月25日||My盛姊妹花||何世傑||||熊若水、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |565||2019年4月26日||金城安不是大學生？||伍佩儀||||金城安、炳強 |- |566||2019年4月29日||你愛的人，愛你的人||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |- |567||2019年4月30日||「戲」弄熊家||黃秀清||||熊氏一家 |- |568||2019年5月1日||寂寞就好像一道高牆...||何世傑||參見第569集||熊心如、王國、朱天梯 |- |569||2019年5月2日||爸爸的告白||區嘉慧||參見第568集||池富、池子孝 |- |570||2019年5月3日||父親．明白了（上）||蕭國華||參見第571集||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |571||2019年5月6日||父親．明白了（下）||何世傑||參見第570集||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |572||2019年5月7日||好戲根||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |573||2019年5月8日||譚道德和他的弟子們||徐樂思||||陳小娟、譚道德、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |574||2019年5月9日||誰是我的明君？||陳可兒||||吳家聰、龍力王、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |575||2019年5月10日||生？唔生？||伍佩儀||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |576||2019年5月13日||假如愛有天意||黃秀清||||金城安、譚育英、池美麗 |- |577||2019年5月14日||Jenny母儀天下||何世傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |578||2019年5月15日||我愛地底泥||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |579||2019年5月16日||霸道總裁與大方女友||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |580||2019年5月17日||愛情爭奪戰||區嘉慧||||龍力王、江慧喬、譚可清 |-style="background:powderblue" |581||2019年5月20日||吸血根||陳可兒||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |582||2019年5月21日||地底泥愛我？||何世傑||參見第583集||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |583||2019年5月22日||情人眼裡出KC||伍佩儀||參見第582集||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |584||2019年5月23日||對不起我愛你||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、商良、司徒獨孤明珠 |-style="background:powderblue" |585||2019年5月24日||大龍生的最愛||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |586||2019年5月27日||青春火花（上）||何世傑||參見第587集||熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |587||2019年5月28日||青春火花（下）||伍佩儀||參見第586集||熊尚善、熊若水、龍力蓮、余愛詩、葉碧嘉 |- |588||2019年5月29日||多功能情敵||rowspan="2"|陳可兒||參見第601、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |- |589||2019年5月30日||書一般的男人||||熊心如、朱天梯 |- |590||2019年5月31日||Ma姐的「將魯苑」||黃秀清||||馬美娜、葉碧嘉、Kim |-style="background:powderblue" |591||2019年6月3日||盜盜盜，非常盜！||何世傑||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |592||2019年6月4日||如何可以不愛他||區嘉慧||||池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |593||2019年6月5日||天下老細一樣…？||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水為主線）、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |594||2019年6月6日||真．Terry 回歸（上）||徐樂思|||參見第595集||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |595||2019年6月7日||真．Terry 回歸（下）||區嘉慧||參見第594集||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |596||2019年6月10日||熊家女婿唔易做||黃秀清||||熊樹根、熊尚善、熊若水、潮偉、龔燁 |- |597||2019年6月11日||戰鬥吧！輝||蕭國華||||宋瑞輝、司徒獨孤明珠 |- |598||2019年6月12日||我的口疏男友||何世傑||||陳小娟、葉碧嘉 |- |599||2019年6月13日||天才定白痴？||徐樂思||||龍力王、胡景騰、江慧喬 |- |600||2019年6月14日||藝術爸爸||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |} ===第601－800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |601||2019年6月17日||苦戀註定難||陳可兒||參見第588、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |602||2019年6月18日||豐鬚俏佳人||何世傑||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |603||2019年6月19日||這該死的三角關係||區嘉慧||參見第588、601集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |604||2019年6月20日||有食唔食？（上）||何世傑||參見第605集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |605||2019年6月21日||有食唔食？（下）||蕭國華||參見第604集 |- |606||2019年6月24日||波比與群姐的前世今生（上）||徐樂思||參見第607集||rowspan="2"|歐陽震華、貝拉群 |- |607||2019年6月25日||波比與群姐的前世今生（下）||區嘉慧||參見第606集 |- |608||2019年6月26日||不道德之旅||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |609||2019年6月27日||龜之報恩||蕭國華||||熊樹根 |- |610||2019年6月28日||閨蜜決裂||伍佩儀||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |611||2019年7月1日||劇透者聯盟||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、龔燁、關彼得、劉德華、陳路尤 |-style="background:powderblue" |612||2019年7月2日||淪落仁||伍佩儀||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |613||2019年7月3日||鬼同你OT||蕭國華||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |614||2019年7月4日||大學誇誇群||rowspan="2"|黃秀清||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |615||2019年7月5日||我是草原上的野馬||||龍力士、雷珍妮 |- |616||2019年7月8日||是不是到了該放手的時候？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |617||2019年7月9日||燁巢水佔||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |618||2019年7月10日||DSE放榜了！||伍佩儀||||池富、池子孝 |- |619||2019年7月11日||Terry重出江湖||何世傑||||龍力王 |- |620||2019年7月12日||心如成熟時（上）||徐樂思||參見第621集||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |621||2019年7月15日||心如成熟時（下）||陳可兒||參見第620集||熊尚善、熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |622||2019年7月16日||演戲之王||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |623||2019年7月17日||發達不離三兄弟||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |624||2019年7月18日||戀愛路上的分岔口||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |625||2019年7月19日||Terry的贖罪清單||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |626||2019年7月22日||社區強人||區嘉慧||||熊樹根、貝拉群 |- |627||2019年7月23日||公主出走記（上）||徐樂思||參見第628集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |628||2019年7月24日||公主出走記（下）||黃秀清||參見第627集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |629||2019年7月25日||夾親我好媽||伍佩儀||||熊尚善、金城安 |- |630||2019年7月26日||荳「牙」夢||黃秀清||||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |631||2019年7月29日||公主落難記||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |632||2019年7月30日||去蓮化||陳可兒||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |633||2019年7月31日||女婿是人家的好||何世傑||||潮偉、龔燁、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |634||2019年8月1日||舞...林群英會||蕭國華||||熊樹根、高凱寧 |-style="background:powderblue" |635||2019年8月2日||道德淪亡（上）||伍佩儀||參見第636集||金城安、譚道德 |- |636||2019年8月5日||道德淪亡（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第635集||金城安、譚氏一家 |- |637||2019年8月6日||大龍生的醋娘子||||熊樹根、龍敢威、白天娥 |- |638||2019年8月7日||父慈、子孝、天靈蓋||何世傑||||池富、池子孝 |- |639||2019年8月8日||對不起，不是妳||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |640||2019年8月9日||不買新嘢的接龍||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |-style="background:powderblue" |641||2019年8月12日||「傭」入熊家||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |642||2019年8月13日||馬死落地行||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |643||2019年8月14日||七月十四之我同事唔係人||何世傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |644||2019年8月15日||三人行，必有...||徐樂思||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |645||2019年8月16日||龔水去旅行||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |646||2019年8月19日||決戰大媽舞||rowspan="2"|蕭國華||||熊樹根、池富 |- |647||2019年8月20日||拯救初戀Café||||「尋寶圖」網店眾員工、李小豪 |- |648||2019年8月21日||戀愛夏令營（上）||伍佩儀||參見第649集||rowspan="2"|金城安、朱凌凌、池子孝、王國、江百慧 |- |649||2019年8月22日||戀愛夏令營（下）||rowspan="2"|何世傑||參見第648集 |- |650||2019年8月23日||熊家有女初選美||此集原故事中期為「我要去廁所！」||熊氏一家（但以熊尚善、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |651||2019年8月26日||安之報恩||區嘉慧||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |652||2019年8月27日||大四喜之決裂||rowspan="2"|蕭國華|||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、陳世美 |-style="background:powderblue" |653||2019年8月28日||好姊妹．反面了||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |654||2019年8月29日||公主落難記II||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |-style="background:powderblue" |655||2019年8月30日||心如的告白||區嘉慧||||熊尚善、熊心如、金城安、朱凌凌 |- |656||2019年9月2日||道德之窗||rowspan="2"|徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |657||2019年9月3日||我要做後母||||龍力王、余愛詩 |- |658||2019年9月4日||情義兩難||許世軒||參見第660集||池子孝、王國、江百慧 |- |659||2019年9月5日||菲仁詭屋實錄||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |660||2019年9月6日||男式生死戀||何世傑||參見第658集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |661||2019年9月9日||聽聽父親心底話||伍佩儀||||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |662||2019年9月10日||根叔要沖喜||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |663||2019年9月11日||Helen的特異功能||陳可兒||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |664||2019年9月12日||龍力蓮的Boss||黃秀清||||龍力蓮、譚可清 |-style="background:powderblue" |665||2019年9月13日||速熊月餅再起風雲||許世軒||||熊樹根、龍敢佳 |- |666||2019年9月16日||道德強人||何世傑||||金城安、譚道德 |- |667||2019年9月17日||譚氏外遇||黃秀清||||譚道德、譚何容儀 |- |668||2019年9月18日||珍妮的無間道||蕭國華||||龍力蓮、雷珍妮 |- 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|684||2019年10月10日||情迷列堤頓道||許世軒||||熊氏一家、李日昌、崔少欣 |-style="background:powderblue" |685||2019年10月11日||朱隊友||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |686||2019年10月14日||安仔的大哥大||何世傑||||金城安、金城武 |- |687||2019年10月15日||尊重的意義||區嘉慧||||熊樹根、曹達華 |- |688||2019年10月16日||恐怖的蘇八||徐樂思||||馬美娜、蘇八 |- |689||2019年10月17日||尋寶圖分裂！？||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |690||2019年10月18日||兩個等愛的女人||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |691||2019年10月21日||蝸居儲物狂||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |692||2019年10月22日||大四喜之殺人事件簿||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |693||2019年10月23日||我怎麼捨得你難過||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |694||2019年10月24日||我有一個夢||陳可兒||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |695||2019年10月25日||兩週年驚魂||許世軒||||龍力士、雷珍妮 |- |696||2019年10月28日||乜都好鬼貴！||許世軒||||熊氏一家 |- |697||2019年10月29日||大小姐學壞記||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋瑞輝、賀碧雲 |- |698||2019年10月30日||尚善有人追||黃秀清||||熊尚善、潮偉、曹格 |- |699||2019年10月31日||十三傳說||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、何乙水、李莫仇 |- |700||2019年11月1日||行近，我又怕驚動你...||陳可兒||||熊若水、沈佳儀、楊洋、胡景騰、俊華 |-style="background:powderblue" |701||2019年11月4日||咪當我阿四！||黃秀清||||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |702||2019年11月5日||真愛在身邊||區嘉慧||||熊樹根、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |703||2019年11月6日||戀上我舅母||許世軒||||龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |704||2019年11月7日||龔家好新抱||蕭國華||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |705||2019年11月8日||爭奪龍的心||陳可兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八 |- |706||2019年11月11日||我愛「托水龍」||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |707||2019年11月12日||廣告狂人||區嘉慧||||熊樹根 |- |708||2019年11月13日||誰中途轉「gay」了？||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |709||2019年11月14日||雙大恐怖教室||徐樂思||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |710||2019年11月15日||愛情教主||蕭國華||||龍力王、譚可清、陳路尤 |-style="background:powderblue" |711||2019年11月18日||貴氣的...根爸爹||何世傑||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |712||2019年11月19日||騙王之王||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |713||2019年11月20日||鐵三角||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |714||2019年11月21日||生日攻防戰||許世軒||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |715||2019年11月22日||牛頸男攝影||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、佘秀琴、白天娥 |- |716||2019年11月25日||六合彩惹的禍||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩、關彼得 |- |717||2019年11月26日||認愛很難||區嘉慧||||龍敢威、馬美娜 |- |718||2019年11月27日||阿水有料||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |719||2019年11月28日||賢妻訓練營（上）||許世軒||參見第720－721集||rowspan="2"|熊尚善、龍力蓮、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉、雷珍妮 |- |720||2019年11月29日||賢妻訓練營（中）||徐樂思||參見第719、721集 |-style="background:powderblue" |721||2019年12月2日||賢妻訓練營（下）||蕭國華||參見第719－720集||熊尚善、龍力蓮、葉碧嘉、雷珍妮、龍力士、宋瑞輝、潮偉、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |722||2019年12月3日||紅娘若水||何世傑||||熊若水、江慧喬、曹達華 |-style="background:powderblue" |723||2019年12月4日||池家去旅行||區嘉慧||||池氏一家、江百慧 |-style="background:powderblue" |724||2019年12月5日||工作的意義||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |725||2019年12月6日||跟你做個friend||陳可兒||||佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |- |726||2019年12月9日||心如下海記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線）、龔燁 |- |727||2019年12月10日||選戰風雲||黃秀清||||龍力蓮、宋氏一家 |- |728||2019年12月11日||寂寞的朱展||徐樂思||||熊尚善、朱凌凌、朱展 |- |729||2019年12月12日||兩師徒的頒獎禮||許世軒||||熊樹根、龍力王 |- |730||2019年12月13日||我和道德有個約會||何世傑||||金城安、譚氏一家（但以譚道德為主線）、吳細力 |-style="background:powderblue" |731||2019年12月16日||珍妮武士||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |732||2019年12月17日||根叔變曹總？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、曹達華 |-style="background:powderblue" |733||2019年12月18日||包容的背後||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |734||2019年12月19日||大話情人||陳可兒||||龍敢威、陳小娟、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |735||2019年12月20日||動仁的冬至||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |736||2019年12月23日||恐怖助人聯盟||梁志賢||||龍力王、譚可清、陳世美 |- |737||2019年12月24日||今宵平安夜||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、李莫仇 |- |738||2019年12月25日||熊之金幣||呂正清||||熊氏一家 |- |739||2019年12月26日||戇安先生||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |740||2019年12月27日||似是故人來||何世傑||||龍力王、沈佳儀、胡景騰、曹達華、波賽蓮、曹念華 |-style="background:powderblue" |741||2019年12月30日||防浪特工隊||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、白天娥 |-style="background:powderblue" |742||2019年12月31日||等你願意||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- ! colspan="6" |2020年 |-style="background:powderblue" |743||2020年1月1日||奇女子．娟姐（上）||黃秀清||參見第744集||關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |744||2020年1月2日||奇女子．娟姐（下）||蕭國華||參見第743集||龍敢佳、關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |745||2020年1月3日||愛我請計劃||呂正清||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |746||2020年1月4日||姬不可失！||陳可兒||||熊尚善、金城安、辛子丹 |-style="background:powderblue" |747||2020年1月5日||老闆的抉擇||徐樂思||||熊若水、天才聯盟補習社（但以熊心如、王國為主線）、林寶娜 |- |748||2020年1月6日||大四喜真人show（上）||呂正清||參見第749－750集||rowspan="3"|熊樹根、熊尚善、龍敢威、龍力王、馬豹、高栢菲、譚道德、譚育英、戴冬瓜 |- |749||2020年1月7日||大四喜真人show（中）||蕭國華||參見第748、750集 |- |750||2020年1月8日||大四喜真人show（下）||陳可兒||參見第748－749集 |- |751||2020年1月9日||真假武士||許世軒||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |752||2020年1月10日||阿清的鬼神男友||吳子華||||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |753||2020年1月11日||姬不可失之雙龍決戰||區嘉慧||||龍敢威、龍敢佳 |- |754||2020年1月12日||她和他的暗戰||何世傑||||熊尚善、潮偉、鬼 |-style="background:powderblue" |755||2020年1月13日||傑出員工獎（上）||吳子華||參見第756集||熊若水、陳小娟、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |756||2020年1月14日||傑出員工獎（下）||蕭國華||參見第755集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |757||2020年1月15日||我的女神要分手？！||黃秀清||||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |758||2020年1月16日||一個為你甘棄自尊的人||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |759||2020年1月17日||島大美女稅||何世傑||||香港島大學學生（但以李莫仇為主線） |-style="background:powderblue" |760||2020年1月18日||道德出軌||陳可兒||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |761||2020年1月19日||熊家有客到||許世軒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |762||2020年1月20日||兩個大小姐？||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |763||2020年1月21日||你唔得定我唔得||徐樂思||參見第764、767集||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |764||2020年1月22日||兄弟同日生之抱孫記||吳子華、梁志賢||參見第763、767集||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |765||2020年1月23日||換走我阿媽||呂正清||||熊尚善、金城安、白天娥 |- |766||2020年1月24日||年宵老鼠貨||陳可兒||||熊尚善、熊若水、熊心如 |- |767||2020年1月26日||大龍生與小鬼頭||區嘉慧||參見第763－764集||龍敢威、宋飛立 |-style="background:powderblue" |768||2020年1月27日||誰又負了誰||陳佩華||||譚道德、譚何容儀、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |769||2020年1月28日||新春無禁忌||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |770||2020年1月29日||龍家新年裝假狗||呂正清||||龍氏一家、「尋寶圖」網店眾員工、劉德華 |-style="background:powderblue" |771||2020年1月30日||有朋自遠方來||徐樂思||||熊氏一家、秦博思 |-style="background:powderblue" |772||2020年1月31日||最珍貴的寶藏||陳可兒||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |773||2020年2月1日||勾義嫂||蕭國華||參見第787集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |774||2020年2月2日||Jenny做愛神？||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華、雷珍妮 |- |775||2020年2月3日||弊傢伙．玩大咗||陳佩華||||熊若水、龔燁 |- |776||2020年2月4日||女人唔知醜 生到五十九！？||許世軒||||金城安、譚氏一家 |- |777||2020年2月5日||鐵面陳破冰之旅||黃秀清||||熊若水、龔燁、陳小娟、葉碧嘉 |- |778||2020年2月6日||當金城安變成...烏蠅？||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |- |779||2020年2月7日||叔叔不行了||陳可兒||||吳家聰、余愛詩 |- |780||2020年2月8日||𢭃利是從來不易||陳佩華、梁志賢||||熊氏一家 |- |781||2020年2月9日||接龍的諾亞方舟||許世軒||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |-style="background:powderblue" |782||2020年2月10日||富爸爸與惡新抱||吳子華||||熊樹根、池富、池子孝、江百慧 |-style="background:powderblue" |783||2020年2月11日||蓮輝大時代||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |-style="background:powderblue" |784||2020年2月12日||知己情敵||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |785||2020年2月13日||兄弟幫．幫兄弟||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |786||2020年2月14日||如意情人||呂正清||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |787||2020年2月15日||被報復的佐治||黃秀清||參見第773集||池子孝、王國、江百慧、池美麗 |-style="background:powderblue" |788||2020年2月16日||雷。停救兵||徐樂思||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龔燁、雷珍妮 |- |789||2020年2月17日||吉屋爭奪戰||許世軒||||熊氏一家、陳妹珠、高凱寧 |- |790||2020年2月18日||安仔的情敵||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋氏一家、譚育英、黃技安 |- |791||2020年2月19日||一入龍門深似海||李綺華||||龍敢威、馬美娜 |- |792||2020年2月20日||蓮輝大時代II||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |- |793||2020年2月21日||珍妮武士消失！||區嘉慧||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |794||2020年2月22日||瓜得補習社||陳可兒||||熊心如、金城安、朱凌凌、王國、戴冬瓜 |- |795||2020年2月23日||好「姊妹」||黃秀清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |796||2020年2月24日||心靈快樂頌||何世傑||||熊氏一家、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |797||2020年2月25日||這個爸爸真太冷？||梁志賢||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |798||2020年2月26日||安仔有喜||區嘉慧||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |799||2020年2月27日||熊家個個正夜鬼||許世軒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |800||2020年2月28日||力士 VS 武士||陳佩華||||龍力王、龍力士、雷珍妮 |} ===第801－1000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |801||2020年2月29日||胃愛而死||吳子華||||熊樹仁、高栢菲、金家樂 |-style="background:powderblue" |802||2020年3月1日||Andy 的大家族||翁善瑩||||劉德華 |- |803||2020年3月2日||移民風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |804||2020年3月3日||Terry的守護者們||梁志賢||||龍力王 |- |805||2020年3月4日||碧嘉「迫嫁」||陳佩華||||陳小娟、葉碧嘉 |- |806||2020年3月5日||惡作屐||湯健萍||||馬豹、貝拉群 |- |807||2020年3月6日||畢業「銅」照||陳可兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |808||2020年3月7日||Stand by Me||何世傑||||龍敢威、陳小娟、馬美娜 |- |809||2020年3月8日||街坊有「愛」||陳可兒||||熊氏一家、陳氏一家、高凱寧 |-style="background:powderblue" |810||2020年3月9日||爸爸的寶貝||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |811||2020年3月10日||醉爆廢柴同盟||呂正清||||吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |812||2020年3月11日||女殺手||陳佩華||||熊心如、唐依、馬明 |-style="background:powderblue" |813||2020年3月12日||熊不甩||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、龔燁、馬美娜、余愛詩、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |814||2020年3月13日||不愛回家尋寶圖||吳子華||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |815||2020年3月14日||你快樂，所以我快樂||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、王國、岳史迪、李莫仇 |-style="background:powderblue" |817||2020年3月15日||熊家有四妹？||蕭國華||||熊氏一家、池美麗 |- |819||2020年3月16日||消失了的青春||梁志賢||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |- |820||2020年3月17日||偷食疑雲||呂正清||||熊氏一家、潮偉 |- |821||2020年3月18日||親親小朋友||許世軒||||吳家聰、余愛詩 |- |822||2020年3月19日||AV姊妹花||蕭國華||||池子孝、王國、江慧喬、江百慧 |- |823||2020年3月20日||挑姬終極之戰||陳佩華||||龍敢威、宋瑞輝 |- |816||2020年3月21日||速遞爭奪戰||蕭國華||此集原故事為「美人心計」，實為第822集||熊樹根、池富 |- |825||2020年3月22日||失落了的事業心||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |824||2020年3月23日||我要做主席||區嘉慧||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |826||2020年3月24日||道德紀念日||徐樂思||||譚氏一家 |-style="background:powderblue" |827||2020年3月25日||廢青不廢獎||陳佩華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |818||2020年3月26日||女戰士之心結||rowspan="2"|吳子華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |828||2020年3月27日||廢柴的吼聲||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得、葉天 |-style="background:powderblue" |829||2020年3月28日||請記住我的名字||rowspan="2"|許世軒||||李建磐、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |830||2020年3月29日||我不是弱雞||||龍敢威、龍力王、龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |831||2020年3月30日||黑夜正義俠||何世傑||||金城安、朱凌凌、朱展 |- |832||2020年3月31日||患難見真情||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |833||2020年4月1日||愚人愚人！||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |834||2020年4月2日||老人與狗||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、啤啤（狗） |- |835||2020年4月3日||曹腔不可拋||許世軒||||熊心如、王國、曹達華、戴冬瓜 |- |836||2020年4月4日||Philip的兒童節||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |837||2020年4月5日||武士之戀||區嘉慧||||龍力士、武哥（鸚鵡）、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |838||2020年4月6日||婚紗背後||李綺華、湯健萍||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |839||2020年4月7日||接龍揸fit人||何世傑||參見第952集||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷恭、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |840||2020年4月8日||老娘||吳子華||||池子孝、江氏一家 |-style="background:powderblue" |841||2020年4月9日||一山藏二虎||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |842||2020年4月10日||真的愛你||rowspan="3"|呂正清||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |843||2020年4月11日||拆散同盟||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |844||2020年4月12日||辣手「催」情||||熊尚善、金城安、朱凌凌、李莫仇 |- |845||2020年4月13日||緣份有盡時||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |846||2020年4月14日||劣人驅逐良人||何世傑||||熊氏一家、譚氏一家 |- |847||2020年4月15日||筍工的代價||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線）、潮偉 |- |848||2020年4月16日||是友是敵？||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |849||2020年4月17日||醋爸爸||徐樂思||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |850||2020年4月18日||送禮的學問||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |851||2020年4月19日||地頭蟲之爭||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |852||2020年4月20日||口罩荒||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |853||2020年4月21日||舅父有病？！||許世軒||||吳家聰、宋瑞輝、余愛詩、關彼得 |-style="background:powderblue" |854||2020年4月22日||天生愛情狂||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |855||2020年4月23日||爸爸的孝順女||袁寶慧||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |856||2020年4月24日||如果信有天意||梁志賢、陳佩華||||熊樹根、熊心如、曹達華 |-style="background:powderblue" |857||2020年4月25日||潮流教主||區嘉慧||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |860||2020年4月26日||肝　擾||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |859||2020年4月27日||Robert, May & Mary||翁善瑩||||熊若水、龔氏一家、喜湘飛 |- |858||2020年4月28日||天生好命人||許世軒||||熊若水、楊洋、關彼得、陳路尤、劉德華、葉碧嘉 |- |861||2020年4月29日||慳啲啦！安仔||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |862||2020年4月30日||大小姐要face||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、謝霆峰 |- |863||2020年5月1日||道德不道德||徐樂思||||譚氏一家（但以譚道德為主線） |- |864||2020年5月2日||天造地設||呂正清||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |865||2020年5月3日||風-{回}-路轉||陳佩華||參見第866集||熊氏一家、龍璟風、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |866||2020年5月4日||風再起時||梁志賢||參見第865集||熊氏一家、「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線）、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |867||2020年5月5日||又愛又恨地頭蟲||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |868||2020年5月6日||三傻做星||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴冬瓜 |-style="background:powderblue" |869||2020年5月7日||誰願放手||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |870||2020年5月8日||Philip的童夢奇緣||徐樂思||||龍力王、宋氏一家 |-style="background:powderblue" |871||2020年5月9日||朱門怨||許世軒||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |-style="background:powderblue" |872||2020年5月10日||為母甚艱難||呂正清||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |873||2020年5月11日||上流寄生族||何世傑||||熊氏一家、龍敢威 |- |874||2020年5月12日||Terry愛姐姐||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝 |- |875||2020年5月13日||風的尋寶圖||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |876||2020年5月14日||熊家動物園||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉 |- |877||2020年5月15日||道德交叉點||蕭國華||||金城安、譚道德 |- |878||2020年5月16日||愛的急降||何世傑||||池子孝、王國、江百慧 |- |879||2020年5月17日||拒絕誘惑||梁志賢||||陳小娟、藍浩信、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |880||2020年5月18日||根之神力||呂正清||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |881||2020年5月19日||橫紋刀斬扭紋柴||湯健萍||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |882||2020年5月20日||風起雲湧||梁志賢||||龍敢威、龍力王、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |883||2020年5月21日||男友大對決||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |884||2020年5月22日||無限碌||參見第886集||龍力王、龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |885||2020年5月23日||佐治的快樂時光||袁寶慧||||王國 |-style="background:powderblue" |886||2020年5月24日||同住難||戴慧文||參見第884集||龍力王、龍璟風 |- |887||2020年5月25日||根的秘方||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |888||2020年5月26日||遊戲規則||何世傑||||熊樹根、熊尚善 |- |889||2020年5月27日||不要畢業，社會很危險！||許世軒||||金城安 |- |890||2020年5月28日||再見CFO||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |891||2020年5月29日||求婚的秘密||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |- |892||2020年5月30日||姊妹失戀了||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |- |893||2020年5月31日||安的震撼教育||戴慧文||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |894||2020年6月1日||切忌鬆懈||許世軒||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |895||2020年6月2日||當大小姐遇上衰客||徐樂思||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |896||2020年6月3日||百年前的妳||翁善瑩||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |897||2020年6月4日||人生知己||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |898||2020年6月5日||KC．解決師||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |900||2020年6月7日||退休驚魂||徐樂思||||譚道德 |- |901||2020年6月8日||送終無限Loop||呂正清||||熊氏一家 |- |902||2020年6月9日||小心！黑粉來襲||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |903||2020年6月10日||殭屍出沒注意||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |904||2020年6月11日||錯的替身||蕭國華||||熊若水、龔燁、薛絲 |- |905||2020年6月12日||壞孩子||許世軒||||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |906||2020年6月13日||愛的替身？||李綺華||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |- |907||2020年6月14日||老土萬歲！||許世軒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |908||2020年6月15日||恐怖黑天鵝||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |909||2020年6月16日||老根燒鬚||劉偉傑||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |910||2020年6月17日||校園滷水汁||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |911||2020年6月18日||富姊妹．窮姊妹||蕭國華||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |912||2020年6月19日||假的開始||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |899||2020年6月20日||鬼剃頭||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |914||2020年6月21日||最佳爸爸選舉||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |915||2020年6月22日||Rebecca大限將至？||戴慧文||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |916||2020年6月23日||我要去廁所！||區嘉慧||||接龍集團員工（但以熊樹仁、熊若水、歸蜀明、英進為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |917||2020年6月24日||復仇之女||蕭國華||||龍敢威、龍敢佳、陳小娟、馬美娜、蘇八 |- |918||2020年6月25日||金剛龍舟隊||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |919||2020年6月26日||戲迷情人||梁志賢||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |920||2020年6月27日||麻甩女與傲嬌男||徐樂思||||王國、江慧喬 |- |921||2020年6月28日||手機的秘密||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |922||2020年6月29日||讚你變成害你||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |923||2020年6月30日||誰人待你好？||許世軒||參見第925集||龍璟風 |-style="background:powderblue" |924||2020年7月1日||鐵面陳變笑面陳||劉偉傑||||陳小娟 |-style="background:powderblue" |925||2020年7月2日||子債父還？||呂正清||參見第923集||熊氏一家、龍敢威、龍璟風 |-style="background:powderblue" |926||2020年7月3日||天才聯盟網上班||許世軒||||天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |927||2020年7月4日||放過自己||戴慧文||||龍敢佳、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |928||2020年7月5日||再見，金剛門傳||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、潮偉、曹達華 |- |929||2020年7月6日||速熊新股東||陳可兒||||熊氏一家 |- |930||2020年7月7日||預言蟹||羅雲芳||||龍敢佳、李小豪 |- |931||2020年7月8日||遺產我有冇？||梁志賢||||熊尚善、金城安、潮偉 |- |932||2020年7月9日||如夢如幻||戴慧文||||熊心如 |- |933||2020年7月10日||失戀假||呂正清||||接龍集團員工（但以龍力士為主線） |- |934||2020年7月11日||有借冇還||蕭國華||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風 |- |935||2020年7月12日||手銬下的戀人||區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |936||2020年7月13日||吸引力法則||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊心如、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |937||2020年7月14日||島大FYY||徐樂思||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴盈盈 |-style="background:powderblue" |938||2020年7月15日||世上的另一個我||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機 |-style="background:powderblue" |939||2020年7月16日||特務之王||蕭國華||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |940||2020年7月17日||Anita的黑歷史||戴慧文||||王國、江慧喬、茂思 |-style="background:powderblue" |941||2020年7月18日||終有一天感動您||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |942||2020年7月19日||朱門怨上怨||許世軒||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |- |943||2020年7月20日||劣根性||呂正清||||熊樹根 |- |944||2020年7月21日||港女的審判||羅雲芳||||熊若水、譚道德 |- |913||2020年7月22日||老死兼阿四||呂正清||||金城安、朱凌凌、池子孝、王國 |- |946||2020年7月23日||雙大消費戰||許世軒||||熊尚善、龍力蓮 |- |947||2020年7月24日||難忍之苦||劉偉傑||||熊氏一家 |- |948||2020年7月25日||「菲」親非故||呂正清||||高栢菲、龍璟風 |- |949||2020年7月26日||怕悶的KC||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |950||2020年7月27日||餐餐有熊家||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |951||2020年7月28日||原來你不愛我||徐樂思||||陳小娟、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |952||2020年7月29日||暗箭難防||梁志賢||參見第839、953－954集||龍敢威、龍力士、雷恭 |-style="background:powderblue" |953||2020年7月30日||隱蔽老年||rowspan="2"|羅雲芳||參見第952、954集||龍敢威 |-style="background:powderblue" |954||2020年7月31日||我的麻煩鄰居||參見第952－953集||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |945||2020年8月1日||劇痛失戀||戴慧文||||池富、池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |955||2020年8月2日||傻富的孝義||劉偉傑||||龍力王、池富 |- |956||2020年8月3日||我對眼見到...||梁志賢||||金城安 |- |957||2020年8月4日||熊家有對雀||區嘉慧||||熊氏一家 |- |958||2020年8月5日||甘心替代你||呂正清||||龍力士、雷恭、雷珍妮 |- |959||2020年8月6日||Rebecca的鮮肉放題||徐樂思||||陳小娟、葉碧嘉 |- |960||2020年8月7日||外賣「燁」之苦||許世軒||||龔燁 |- |961||2020年8月8日||蓮的苦肉計||rowspan="2"|蕭國華||參見第962集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |962||2020年8月9日||Terry報父仇||參見第961集||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |963||2020年8月10日||買錯車||陳可兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |964||2020年8月11日||隱藏在背後的「美」||呂正清||||熊樹仁、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |965||2020年8月12日||道德金句王||劉偉傑||||譚道德、薛絲 |-style="background:powderblue" |966||2020年8月13日||小編劇之苦||梁志賢||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |967||2020年8月14日||舊老細的邀約||戴慧文||||接龍集團眾部門高層、熊樹仁、熊若水、龍敢威、馬豹、劉德華、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |968||2020年8月15日||認錯仁||區嘉慧||||熊樹仁、區宗澤 |-style="background:powderblue" |969||2020年8月16日||一切從交惡開始||羅雲芳||參見第988集||關彼得、馬美娜 |- |970||2020年8月17日||KC無痛失戀||徐樂思||||吳家聰、龍力王 |- |971||2020年8月18日||留住你||呂正清||||熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |- |972||2020年8月19日||女神的報應||許世軒||||池子孝、江慧喬、江百慧 |- |973||2020年8月20日||我要做主席||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |974||2020年8月21日||壯之歷「險」||陳可兒||||金城安、朱凌凌、池子孝、艾頓壯、王國 |- |975||2020年8月22日||打倒 free-rider||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、馬豹、歸蜀明、江慧喬為主線） |- |976||2020年8月23日||我的女神 Rebecca...||劉偉傑||||接龍集團保安部眾員工、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |977||2020年8月24日||打出愛火花||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |978||2020年8月25日||自己老公自己救||徐樂思||||龍敢威、白天娥 |-style="background:powderblue" |979||2020年8月26日||律政玩人王||蕭國華||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |980||2020年8月27日||大話東遊||許世軒||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |981||2020年8月28日||舞王的二度陰影||羅雲芳||||金城安、舒叢 |-style="background:powderblue" |982||2020年8月29日||八味相投||劉偉傑||||龍璟風、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |983||2020年8月30日||橋！神！||陳可兒||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |984||2020年8月31日||最佳槍手||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |985||2020年9月1日||七月十四之片場夜話||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、金城安、朱凌凌、龍力王、潮偉、池富 |- |986||2020年9月2日||鬼同你講數||蕭國華||||龍力蓮、雷恭 |- |987||2020年9月3日||環保先鋒||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |988||2020年9月4日||兩個高層做保安||許世軒||參見第969集||關彼得、馬美娜 |- |989||2020年9月5日||愛情與麵包||戴慧文||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |990||2020年9月6日||心照酸不宣||區嘉慧||||熊尚善、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |991||2020年9月7日||解靈還須繫靈鴉||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |992||2020年9月8日||舞俠再現||rowspan="2"|蕭國華||||龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |993||2020年9月9日||趕根入窮巷||||熊樹根、雷恭 |-style="background:powderblue" |994||2020年9月10日||親子關係之鍊成||徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |995||2020年9月11日||馴悍記||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |996||2020年9月12日||己所不欲||戴慧文||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |-style="background:powderblue" |997||2020年9月13日||你墮落，我快樂||許世軒||||池子孝、江百慧 |- |998||2020年9月14日||爸爸出口阿女出手||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |- |999||2020年9月15日||讓孩子遠離陰暗角落||呂正清||||熊尚善、金城安 |- |1000||2020年9月16日||全家福||陳可兒||《愛·回家》系列首次第1000集||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、譚育英 |} ===第1001－1200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1001||2020年9月17日||有用輝．無用輝||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1002||2020年9月18日||頭皮之謎||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |- |1003||2020年9月19日||真的開始||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1004||2020年9月20日||偶像崩壞了？||羅雲芳||||龍敢威、龍力王、樂大哥 |-style="background:powderblue" |1005||2020年9月21日||加Show加出禍||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1006||2020年9月22日||龍力蓮的自己人||陳可兒||||龍力蓮、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1007||2020年9月23日||老鬼大戰freshman||戴慧文||||金城安、朱凌凌、何景青 |-style="background:powderblue" |1008||2020年9月24日||不能共富貴？||梁志賢||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1009||2020年9月25日||「死貓」唔易食||呂正清||||龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1010||2020年9月26日||人不可貌相||戴慧文||||熊尚善、金城安、譚育英、路小小 |-style="background:powderblue" |1011||2020年9月27日||最佳損友||呂正清||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |1012||2020年9月28日||雷公誕||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、雷恭 |- |1013||2020年9月29日||家家有隻難教的狗||陳可兒||||熊若水、龔燁 |- |1014||2020年9月30日||公關大師||劉偉傑||||吳家聰、余愛詩 |- |1015||2020年10月1日||伍仁月餅的秘密||陳可兒||||熊樹根、龍敢佳 |- |1016||2020年10月2日||不要廢女婿||徐樂思||||金城安、譚氏一家 |- |1017||2020年10月3日||原諒我吧！||梁志賢||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1018||2020年10月4日||難捨難離||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1019||2020年10月5日||善於孤獨||羅雲芳||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1020||2020年10月6日||不能說的秘密||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1021||2020年10月7日||攝影之樂||徐樂思||||熊樹仁、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1022||2020年10月8日||啤啤的叮叮||戴慧文||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1023||2020年10月9日||最佳秘書||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1024||2020年10月10日||與敵同行||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1025||2020年10月11日||拜金女再出擊！||許世軒||||王國、江慧喬 |- |1026||2020年10月12日||真假功夫||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |1027||2020年10月13日||緣來不是你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1028||2020年10月14日||大廈抗疫戰||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、龍力王、龍璟風 |- |1029||2020年10月15日||逆市筍工||陳可兒||||熊樹仁、龍力蓮、關彼得、陳路尤、英進、歸蜀明、劉德華 |- |1030||2020年10月16日||誰是幸運兒||區嘉慧||||金城安、游勉梓 |- |1031||2020年10月17日||心如心動了？||羅雲芳||||熊心如、Moses |- |1032||2020年10月18日||難兄難弟||劉偉傑||||關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1033||2020年10月19日||師傅回來了||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1034||2020年10月20日||上位之道||許世軒||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1035||2020年10月21日||三子玩出火||蕭國華||||龍力士、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1036||2020年10月22日||子孫根||陳可兒||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |1037||2020年10月23日||善意謊言||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1038||2020年10月24日||隕石之災||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、游勉梓 |-style="background:powderblue" |1039||2020年10月25日||不讓你孤單||呂正清||||金城安、王國 |- |1040||2020年10月26日||找數真漢子||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1041||2020年10月27日||我的替身家姐||許世軒||||熊尚善、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1042||2020年10月28日||力士「孝」醫生||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |- |1043||2020年10月29日||我要做校長||呂正清||||金城安、宋氏一家（但以宋飛立為主線）、譚道德 |- |1044||2020年10月30日||出租男友的逆襲||戴慧文||||金城安、譚育英、唐依 |- |1045||2020年10月31日||島大萬聖節||梁志賢||||香港島大學學生、宋天機 |- |1046||2020年11月1日||釣金龜訓練班||劉偉傑||||江慧喬、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1047||2020年11月2日||貪字得個貧||陳可兒||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1048||2020年11月3日||KC的抉擇||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1049||2020年11月4日||Foodie的意義||羅雲芳||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1050||2020年11月5日||激死人||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1051||2020年11月6日||我的接龍不是我的||陳可兒||||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1052||2020年11月7日||醜又如何||許世軒||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |1053||2020年11月8日||人情債||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1054||2020年11月9日||彩虹橋上的啤啤||梁志賢||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1055||2020年11月10日||一起追星的日子||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1056||2020年11月11日||盡地一煲||劉偉傑||參見第1057－1059、1061集||龍敢威 |- |1057||2020年11月12日||威到盡頭||戴慧文||參見第1056、1058－1059、1061集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍璟風 |- |1058||2020年11月13日||兵不厭詐||蕭國華||參見第1056－1057、1059、1061集||熊氏一家、龍敢威 |- |1059||2020年11月14日||獅吼奇緣||戴慧文||參見第1056－1058、1061集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1060||2020年11月15日||熊家購物網||區嘉慧||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1061||2020年11月16日||終極一戰||羅雲芳||參見第1056－1059集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |-style="background:powderblue" |1062||2020年11月17日||總監和他的助理（上）||徐樂思||參見第1063集||rowspan="2"|宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1063||2020年11月18日||總監和他的助理（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第1062集 |-style="background:powderblue" |1064||2020年11月19日||一個為你甘去做變改的人||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1065||2020年11月20日||友共情不變||羅雲芳||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、王國、唐依 |-style="background:powderblue" |1066||2020年11月21日||龍家新成員||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1067||2020年11月22日||蓮蓮有鴨食||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、白天娥、蔡玉皎 |- |1068||2020年11月23日||施恩渴望報||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、龍璟風、陳妹珠 |- |1069||2020年11月24日||層壓式欺凌||羅雲芳||||熊若水、江慧喬 |- |1070||2020年11月25日||一個教車師傅的誕生||陳可兒||||熊氏一家 |- |1071||2020年11月26日||不「跪」的男人||呂正清||||熊樹仁、劉德華 |- |1072||2020年11月27日||我要出國||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |1073||2020年11月28日||當女友的人工比你高||呂正清||||陳路尤、喜湘飛 |- |1074||2020年11月29日||悔不當初？||羅雲芳||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1075||2020年11月30日||樹根無間道||梁志賢||||熊樹根、龔友 |-style="background:powderblue" |1076||2020年12月1日||善闖大學宿舍||戴慧文||||熊尚善、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1077||2020年12月2日||風少好Man記||蕭國華||||龍璟風 |-style="background:powderblue" |1078||2020年12月3日||女人必學？||劉偉傑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1079||2020年12月4日||賣朱仔||徐樂思||||朱氏一家 |-style="background:powderblue" |1080||2020年12月5日||放手，放開所有||呂正清||||朱凌凌、唐依、李莫仇 |-style="background:powderblue" |1081||2020年12月6日||誠實的譚道德||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、吳魯實 |- |1082||2020年12月7日||列堤頓道失竊事件簿||陳可兒||||熊樹根、龍璟風、列堤頓道街坊 |- |1083||2020年12月8日||月曆爭位戰||蕭國華||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1084||2020年12月9日||阻住你發圍？||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1085||2020年12月10日||三杯根||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1086||2020年12月11日||四十一枝花／有老花？||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |1087||2020年12月12日||大胃王踢館||蕭國華||||高栢菲、龍力蓮、雷恭、金家樂 |- |1088||2020年12月13日||回來吧！安仔！||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1089||2020年12月14日||好人難做||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1090||2020年12月15日||皇夫的光環||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1091||2020年12月16日||姊妹情深？||呂正清||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬漢 |-style="background:powderblue" |1092||2020年12月17日||一心不宜二用||梁志賢||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |1093||2020年12月18日||安仔有人追||許世軒||||金城安、朱凌凌、高正一 |-style="background:powderblue" |1094||2020年12月19日||誰大誰惡誰最索||劉偉傑||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、馬美娜、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1095||2020年12月20日||有失有得||羅雲芳||||龍敢威、龍力王 |- |1096||2020年12月21日||過錯冬||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁 |- |1097||2020年12月22日||他比我漂亮||區嘉慧||||金城安、譚育英 |- |1098||2020年12月23日||棍波的尊嚴||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |1099||2020年12月24日||平安夜伴遊杜拜||徐樂思||||熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、薛絲 |- |1100||2020年12月25日||聖誕舞王大亂鬥||戴慧文||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1101||2020年12月26日||不要垃圾禮物！||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |- |1102||2020年12月27日||人肉鬧鐘||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1103||2020年12月28日||演技的秘密||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1104||2020年12月29日||月下老仁||劉偉傑||||熊樹仁、金家樂、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1105||2020年12月30日||你們是甚麼關係？||許世軒||||王國、江慧喬 |-style="background:powderblue" |1106||2020年12月31日||尋寶圖大跳槽||蕭國華||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- ! colspan="6" |2021年 |-style="background:powderblue" |1107||2021年1月1日||壞習慣||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、白天娥 |-style="background:powderblue" |1108||2021年1月2日||Bonnie的陰暗面||rowspan="2"|徐樂思||||金城安、譚育英、譚道德、譚何容儀、宋飛立、黃技安 |-style="background:powderblue" |1109||2021年1月3日||KC和John的秘密||||吳家聰、胡景騰 |- |1110||2021年1月4日||一分鐘掃貨||劉偉傑||||龍力蓮、熊樹根、熊尚善、熊樹仁、熊若水、關彼得、馬美娜、葉碧嘉 |- |1111||2021年1月5日||母親的聲音||梁志賢||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水、熊心如為主線） |- |1112||2021年1月6日||射波攻防戰||區嘉慧||||龍力蓮、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華 |- |1113||2021年1月7日||嫌袋多？||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |- |1114||2021年1月8日||禍從口出||呂正清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |1115||2021年1月9日||我要做女神！||許世軒||||唐依 |-style="background:powderblue" |1116||2021年1月11日||餃子||蕭國華||||龍力蓮、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1117||2021年1月12日||化妝大師||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1118||2021年1月13日||養不教，父之過？||羅雲芳||||宋氏一家（但以宋飛立為主線） |-style="background:powderblue" |1119||2021年1月14日||孽吻||梁志賢||||關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1120||2021年1月15日||得不償失||呂正清||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1121||2021年1月16日||豪仔炒得！？||許世軒||||熊樹仁、李小豪、金家樂 |- |1122||2021年1月18日||接龍放電王||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1123||2021年1月19日||Bonnie暗戀日記||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、譚氏一家 |- |1124||2021年1月20日||有錢仔傾-{吓}-偈||梁志賢||||龍力蓮、龍力王、賈氏一家 |- |1125||2021年1月21日||根是心如的男神？||蕭國華||||熊樹根、熊心如、陳妹珠 |- |1126||2021年1月22日||接龍鋼線王||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |1127||2021年1月23日||該結業了嗎？||許世軒||||吳家聰、「好爸Bar」酒吧 |- |1128||2021年1月24日||初戀café嚴禁手機||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1129||2021年1月25日||易安而處||羅雲芳||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1130||2021年1月26日||新大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、關彼得 |-style="background:powderblue" |1131||2021年1月27日||遠親不如近鄰||呂正清||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1132||2021年1月28日||那些討厭的人||區嘉慧||||熊若水、鍾娜媞、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1133||2021年1月29日||網上非常盜||呂正清||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1134||2021年1月30日||我媽咪好多人追！||許世軒||||熊尚善、金城安、辛子丹、莫東尼、辛子雙、莫湯米 |-style="background:powderblue" |1135||2021年1月31日||代言人魔咒||劉偉傑||||龍力王、白天娥 |- |1136||2021年2月1日||熊家好家教||羅雲芳||||熊樹根、金城安、邳鈞、游勉梓、舒叢、岳史迪 |- |1137||2021年2月2日||飛機上的黑名單||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |1138||2021年2月3日||成名與夢想的抉擇||戴慧文||||龍力王 |- |1139||2021年2月4日||呷醋外父||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、池富 |- |1140||2021年2月5日||誠實蘿蔔糕||蕭國華||||白天娥、蔡玉皎 |- |1141||2021年2月6日||真的受傷了||劉偉傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1142||2021年2月7日||御夫寶典||徐樂思||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1143||2021年2月8日||佐治的愛||徐樂思||||龍力蓮、王國 |-style="background:powderblue" |1144||2021年2月9日||深山奇遇記||區嘉慧||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1145||2021年2月10日||我要換女婿||戴慧文||||金城安、朱凌凌、譚氏一家 |-style="background:powderblue" |1146||2021年2月11日||熊家頭炷香||蕭國華||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1147||2021年2月12日||新春鬥一番||梁志賢||||熊氏一家、潮偉、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1148||2021年2月13日||龍家開年||rowspan="2"|許世軒||||龍氏一家、宋氏一家（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |1149||2021年2月14日||赤口下的情人節||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |1150||2021年2月15日||小器財神||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工 |- |1151||2021年2月16日||神秘的大利是||許世軒||||金城安、池富 |- |1152||2021年2月17日||龍敢威剋星||梁志賢||||龍敢威、龍璟風 |- |1153||2021年2月18日||肥水不流別人田||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |1154||2021年2月19日||玩你玩到殺死你！||區嘉慧||||吳家聰、胡景騰 |- |1155||2021年2月20日||最後的祝福||許世軒||||池子孝、王國、江百慧 |- |1156||2021年2月21日||賣安求榮||羅雲芳||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |1157||2021年2月22日||後巷爭霸||呂正清||||熊氏一家、王婆 |-style="background:powderblue" |1158||2021年2月23日||討厭的飛立||徐樂思||||龍力王、佘秀琴、白天娥、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1159||2021年2月24日||中年婚姻危機||戴慧文||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1160||2021年2月25日||阿姨，我不想努力了||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1161||2021年2月26日||根叔的桃姐||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、桃姐 |-style="background:powderblue" |1162||2021年2月27日||George的剪髮回憶||區嘉慧||||池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |1163||2021年2月28日||我要做總裁？||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |- |1164||2021年3月1日||Terry好抵死||梁志賢||||吳家聰、龍力王 |- |1165||2021年3月2日||刁客||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1166||2021年3月3日||當謠言勝於雄辯時||戴慧文||||熊若水、高栢菲 |- |1167||2021年3月4日||金剛門網上春茗||蕭國華||||熊氏一家 |- |1168||2021年3月5日||金剛硬爬山||劉偉傑||||熊樹根、龍力王、池富、池子孝 |- |1169||2021年3月6日||接龍好福利||戴慧文||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1170||2021年3月7日||熊家大改造||蕭國華||||熊氏一家、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1171||2021年3月8日||服務一條龍||蕭國華||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |1172||2021年3月9日||做好呢間舖||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1173||2021年3月10日||豪門放養計劃||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1174||2021年3月11日||神的預言||區嘉慧||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |1175||2021年3月12日||網購初體驗||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1176||2021年3月13日||宿舍新住客||許世軒||||池氏一家、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1177||2021年3月14日||高踭鞋大戰假髮||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1178||2021年3月15日||玉面金剛||蕭國華||||熊樹根、-{于}-佩佩 |- |1179||2021年3月16日||十個煲七個蓋||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工、龍力蓮 |- |1180||2021年3月17日||Bonnie的秘密||羅雲芳||||譚育英 |- |1181||2021年3月18日||善的死穴||戴慧文||||熊尚善 |- |1182||2021年3月19日||忘了，忘不了||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1183||2021年3月20日||溫柔鄉的背後||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1184||2021年3月21日||不會哭的威||許世軒||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |1185||2021年3月22日||金剛門傳大結局||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1186||2021年3月23日||蓮的美人計||徐樂思||||龍力蓮、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1187||2021年3月24日||錯有錯著||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1188||2021年3月25日||反黑路人根||梁志賢||||熊樹根、勝叔 |-style="background:powderblue" |1189||2021年3月26日||感情問題一律建議分手||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、辛申 |-style="background:powderblue" |1190||2021年3月27日||美食網紅的逆襲||戴慧文||||高栢菲、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1191||2021年3月28日||接龍黑曼巴||劉偉傑||||龍敢威 |- |1192||2021年3月29日||末路狂迷||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |1193||2021年3月30日||毒舌之災||呂正清||||熊氏一家、龍璟風 |- |1194||2021年3月31日||我要做秘書||蕭國華||||吳家聰、白天娥、蔡玉皎 |- |1195||2021年4月1日||道德愚人節||許世軒||||譚道德、譚何容儀、薛絲 |- |1196||2021年4月2日||秘書爭奪戰||梁志賢||||熊若水、龍力蓮、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎、劉德華、葉碧嘉 |- |1197||2021年4月3日||兩顆寂寞的心||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |- |1198||2021年4月4日||熊樹仁有難||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1199||2021年4月5日||認真Hea，你便輸了||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1200||2021年4月6日||多謝大小姐||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮 |} ===第1201－1400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1201||2021年4月7日||串燒三兄弟||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1202||2021年4月8日||熊家碗碟冇人洗||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1203||2021年4月9日||秘書的天職||徐樂思||||龍敢威、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1204||2021年4月10日||心機女之爭||羅雲芳||||朱凌凌、唐依、Megan Lau |-style="background:powderblue" |1205||2021年4月11日||金剛戰士||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |1206||2021年4月12日||一起吃飯吧||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |- |1207||2021年4月13日||下星期檔案||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |- |1208||2021年4月14日||衛生大隊長||劉偉傑||||熊樹仁、龔燁、龍敢威、龍力士、劉德華 |- |1209||2021年4月15日||「蓮」母輕狂||呂正清||||龍力蓮、雷恭 |- |1210||2021年4月16日||心如的獨特表情||許世軒||||熊心如 |- |1211||2021年4月17日||Jenny回來了？||梁志賢||||龍力士、葉碧嘉 |- |1212||2021年4月18日||有仇必報熊樹根？||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1213||2021年4月19日||解碼遊戲||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1214||2021年4月20日||墜機驚魂||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1215||2021年4月21日||天才聯盟代言人||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、王國 |-style="background:powderblue" |1216||2021年4月22日||Anna啤||呂正清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1217||2021年4月23日||趕屍號||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、譚育英 |-style="background:powderblue" |1218||2021年4月24日||緣份來的時候||許世軒||||池富、池子孝、王國、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1219||2021年4月25日||難兄難弟||羅雲芳||||龍氏一家（但以龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |- |1220||2021年4月26日||雷公入熊家||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭 |- |1221||2021年4月27日||金剛拳大戰哥師奶||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、哥師奶 |- |1222||2021年4月28日||揸流灘前哨戰||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮、潮偉 |- |1223||2021年4月29日||肥娥有人爭||戴慧文||||龍敢威、白天娥、Pierre |- |1224||2021年4月30日||她的神秘好友||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1225||2021年5月1日||我的恐怖Miss||徐樂思||||熊心如、龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |1226||2021年5月2日||好酒好肉好朋友||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1227||2021年5月3日||慌張西望吳幸美||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、列堤頓道街坊、吳幸美 |-style="background:powderblue" |1228||2021年5月4日||揸流灘雙雄之爭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1229||2021年5月5日||龍紋身的男孩||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1230||2021年5月6日||名花有主又如何||呂正清||參見第1231－1232集||熊若水、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1231||2021年5月7日||進擊的Andy||羅雲芳||參見第1230、1232集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、劉德華 |-style="background:powderblue" |1232||2021年5月8日||龔燁反擊戰||劉偉傑||參見第1230－1231集 |-style="background:powderblue" |1233||2021年5月9日||母親節大驚喜||羅雲芳||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、譚道德、譚何容儀 |- |1234||2021年5月10日||根的新對手||許世軒||||熊樹根、Liza Cruz |- |1235||2021年5月11日||假情人．真煩惱||梁志賢||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1236||2021年5月12日||善追星||區嘉慧||||熊尚善、楊蔥 |- |1237||2021年5月13日||雷公買熊家||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家、雷恭 |- |1238||2021年5月14日||要錢定要命？||||關彼得、馬美娜 |- |1239||2021年5月15日||佐治的擂台||區嘉慧||||王國、賈明昇 |- |1240||2021年5月16日||回憶的味道||梁志賢||||龍敢威、龍敢佳、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1241||2021年5月17日||聽不見的聲音||呂正清||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1242||2021年5月18日||末路狂粉||徐樂思||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1243||2021年5月19日||工作Flirt||戴慧文||||熊樹仁、高栢菲、Paisley |-style="background:powderblue" |1244||2021年5月20日||A不可失||招美兒||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1245||2021年5月21日||假拍拖。真同居||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1246||2021年5月22日||西伯利亞的秘密||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1247||2021年5月23日||George要歸隱？||區嘉慧||||王國 |- |1248||2021年5月24日||若水搶親||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1249||2021年5月25日||天使的約定||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1250||2021年5月26日||真心好兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍力士 |- |1251||2021年5月27日||靚的相對論||招美兒||||熊若水、葉碧嘉 |- |1252||2021年5月28日||告別校園||徐樂思||||香港島大學學生（但以金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢為主線） |- |1253||2021年5月30日||高齡實習生||招美兒||||熊樹根、龍敢威、湯米 |-style="background:powderblue" |1254||2021年5月31日||絕世筍工||許世軒||||熊樹根、龍敢威、金城安、池子孝 |-style="background:powderblue" |1255||2021年6月1日||再見安仔||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1256||2021年6月2日||我要做代母||呂正清||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1257||2021年6月3日||慳啲啦！根叔||蕭國華||||熊樹根、陳妹珠、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1258||2021年6月4日||偏偏喜歡我||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1259||2021年6月5日||八千公之亂||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秋田丸 |-style="background:powderblue" |1260||2021年6月6日||蓮的鬼畫符||呂正清||||龍力蓮、熊若水、葉碧嘉、喜湘飛 |- |1261||2021年6月7日||做校長談何容易（上）||徐樂思||參見第1266集||譚道德、譚何容儀 |- |1262||2021年6月8日||Andy我撐你！||梁志賢||||熊若水、熊心如、龔燁、劉德華 |- |1263||2021年6月9日||姐妹情的終極考驗||戴慧文||||熊若水、葉碧嘉 |- |1264||2021年6月10日||回家的滋味||許世軒||||朱凌凌、朱展 |- |1265||2021年6月11日||迷妹女友||rowspan="2"|徐樂思||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1266||2021年6月12日||做校長談何容易（下）||參見第1261集||譚道德、譚何容儀 |- |1267||2021年6月13日||杜演的一天||呂正清||||朱凌凌、杜演 |-style="background:powderblue" |1268||2021年6月14日||未食五月糭||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1269||2021年6月15日||安的替身||許世軒||||熊氏一家、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1270||2021年6月16日||總監硬起來||徐樂思||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1271||2021年6月17日||煩惱的準新娘||梁志賢||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1272||2021年6月18日||被暖化的心||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1273||2021年6月19日||唔輸德||劉偉傑||||譚道德 |-style="background:powderblue" |1274||2021年6月20日||雷公父親節的陰謀||蕭國華||||龍敢威、龍力士、雷恭 |- |1275||2021年6月21日||根叔掃黃記||蕭國華||||Liza Cruz |- |1276||2021年6月22日||主題曲爭奪戰||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |- |1277||2021年6月23日||身高差惹的禍||戴慧文||||潮偉、江百慧 |- |1278||2021年6月24日||智能玩家||招美兒||||龔燁 |- |1279||2021年6月25日||人靠衣裝||梁志賢||||宋瑞輝 |- |1280||2021年6月26日||戲假成真||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |- |1281||2021年6月27日||父子午夜場||招美兒||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1282||2021年6月28日||如的最強大腦||呂正清||||熊心如、劉德華 |-style="background:powderblue" |1283||2021年6月29日||對不起！飛起你||劉偉傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1284||2021年6月30日||包養驚魂||戴慧文||||龍璟風、朱凌凌、白天娥、朱展 |-style="background:powderblue" |1285||2021年7月1日||牙醫與我||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1286||2021年7月2日||接龍韋小寶||劉偉傑||||熊若水、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1287||2021年7月3日||接龍新鮮人||徐樂思||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1288||2021年7月4日||都是體貼惹的禍||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1289||2021年7月5日||你被整蠱了||招美兒||||熊樹根 |- |1290||2021年7月6日||錯字惹的禍||區嘉慧||||熊樹仁、譚道德 |- |1291||2021年7月7日||坦白的勇氣||許世軒||||龍敢威、龍力蓮 |- |1292||2021年7月8日||難為了家嫂||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1293||2021年7月9日||活化列堤頓道99號||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1294||2021年7月11日||沙排火花||區嘉慧||||王國、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1295||2021年7月12日||經理人唔易做||戴慧文||||吳家聰、龍力王、潮偉 |-style="background:powderblue" |1296||2021年7月13日||我愛車中泊||劉偉傑||||熊樹根、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1297||2021年7月14日||廢柴反擊戰||許世軒||||龍敢威、龍力士 |-style="background:powderblue" |1298||2021年7月15日||接龍先生||招美兒||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1299||2021年7月16日||詭秘的發現||梁志賢||||熊若水、白天娥 |-style="background:powderblue" |1300||2021年7月17日||May的照騙||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1301||2021年7月18日||先食未來餐||呂正清||||熊樹仁、高栢菲 |- |1302||2021年7月19日||世上不只有媽媽好||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1303||2021年7月20日||共享不容易||許世軒||||熊樹根、列堤頓道街坊 |- |1304||2021年7月21日||估災||招美兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1305||2021年7月22日||大石砸死輝||蕭國華||||宋瑞輝、龍力士 |- |1400||2021年7月24日||為香港隊打氣||林建祥||飾演龍敢佳的鍾志光同時以體育組主持身份||熊氏一家、潮偉、龔燁、龍璟風、朱凌凌、龍敢佳、劉德華 |- |1306||2021年7月25日||生唔生仔好||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1307||2021年7月26日||痴漢出沒注意||劉偉傑||||熊心如、王國、賈氏一家 |-style="background:powderblue" |1308||2021年7月27日||分離從來不易||蕭國華||||關彼得、馬美娜、蔣金 |-style="background:powderblue" |1309||2021年7月28日||總監復仇記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1310||2021年7月29日||跟著根叔去旅行||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1311||2021年7月30日||醉錯的一課||招美兒||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1312||2021年7月31日||誰願放手||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1313||2021年8月1日||不勞而「鑊」||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1314||2021年8月2日||Terry效顰||戴慧文||||熊尚善、龍力王、楊蔥 |- |1315||2021年8月3日||道德劣食飯盒||許世軒||||龍力蓮、譚道德 |- |1316||2021年8月4日||荒失室友情||招美兒||||龍璟風、艾頓壯、鍾娜媞 |- |1317||2021年8月5日||門口的詛咒||劉偉傑||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1318||2021年8月8日||龍敢威的體育精神||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王為主線） |-style="background:powderblue" |1320||2021年8月9日||蜜蜂大戰||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1321||2021年8月10日||占星申老師||梁志賢||||熊心如、王國、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1322||2021年8月11日||原來你也喜歡我||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1323||2021年8月12日||熊家新抱育成記||招美兒||||熊樹根、譚氏一家（但以譚育英為主線） |-style="background:powderblue" |1324||2021年8月13日||真心好閨蜜||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、朱茜 |-style="background:powderblue" |1325||2021年8月14日||鎖住你個心||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1326||2021年8月15日||濾鏡背後||許世軒||||龍力王、龍璟風、貝拉群 |- |1327||2021年8月16日||每人總經歷過的怠倦期||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進、歸蜀明為主線） |- |1328||2021年8月17日||吃掉你的卵子||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |1329||2021年8月18日||情降驚魂||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1330||2021年8月19日||妹仔大過主人婆||蕭國華||||熊樹根、高凱寧、Liza Cruz |- |1331||2021年8月20日||Terry的好友泰瑞||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1332||2021年8月21日||七月十四之電台夜話||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家、龍力王 |- |1333||2021年8月22日||收錯風||參見第1346集||龍璟風、汪冬成 |-style="background:powderblue" |1334||2021年8月23日||大小姐的婚事||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1335||2021年8月24日||人嚇鬼||梁志賢||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1336||2021年8月25日||當朋友成為你的下屬||呂正清||||熊心如、王國、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1337||2021年8月26日||我要中獎||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1338||2021年8月27日||今晚媽媽聲||徐樂思||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1339||2021年8月28日||逃出保安部||劉偉傑||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1340||2021年8月29日||打包有罪||招美兒||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1341||2021年8月30日||男友的前世情人||梁志賢||參見第1342集||rowspan="2"|熊尚善、潮偉、張曼玉、張瑪姬 |- |1342||2021年8月31日||我的男友是個爸||招美兒||參見第1341集 |- |1343||2021年9月1日||五個小孩的老師||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋飛立 |- |1344||2021年9月2日||月下老根||||熊樹根、熊心如、賈明昇 |- |1345||2021年9月3日||腦霧蓮||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |- |1346||2021年9月4日||渣男真面目||區嘉慧||參見第1333集||熊若水、高栢菲、龍璟風、沈佳儀、馬美娜、汪冬成、葉碧嘉 |- |1347||2021年9月5日||為了假期，可以去到幾盡？||戴慧文||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1348||2021年9月6日||我們脫離關係吧！||呂正清||||熊樹仁、熊若水 |-style="background:powderblue" |1349||2021年9月7日||熊樹根影迷會||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1350||2021年9月8日||教我如何去嗌你||招美兒||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1351||2021年9月9日||哈爾濱行動||劉偉傑||參見第1352集||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1352||2021年9月10日||放下吧！哈爾濱||蕭國華||參見第1351集||熊樹仁、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1353||2021年9月11日||接龍諜影||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1354||2021年9月12日||家的感覺||呂正清||||熊尚善、潮偉、張瑪姬 |- |1355||2021年9月13日||我要做大亨||許世軒||||熊樹根 |- |1356||2021年9月14日||好女兩頭爭||蕭國華||||池富、池子孝、譚育英 |- |1357||2021年9月15日||對不起，食硬你！||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1358||2021年9月16日||裙褂背後||招美兒||||龍力蓮、龍力士、葉碧嘉 |- |1359||2021年9月17日||龍璟風扇帽||劉偉傑||||龍璟風、白天娥 |- |1360||2021年9月18日||逃出保安部2||呂正清||||陳小娟、艾頓壯 |- |1361||2021年9月19日||新郎不是我||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1362||2021年9月20日||我不是機械人||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1363||2021年9月21日||中秋節的污點？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、張瑪姬 |-style="background:powderblue" |1364||2021年9月22日||真的放下了||劉偉傑||||熊樹仁、龍力蓮、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1365||2021年9月23日||總監出手了||徐樂思||||龍敢威、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1366||2021年9月24日||天才聯盟的考驗||戴慧文||||天才聯盟補習社、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1367||2021年9月25日||偽母子．神同步||許世軒||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1368||2021年9月26日||面盲無藥醫||梁志賢||||高凱寧、Liza Cruz |- |1369||2021年9月27日||散貨三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1370||2021年9月28日||舌劍上的足球||rowspan="2"|區嘉慧||||潮偉、龔燁、龍敢佳 |- |1371||2021年9月29日||我要做太空人||||龍力士 |- |1372||2021年9月30日||不要習慣僥倖！||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1373||2021年10月1日||契約戀人||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1374||2021年10月2日||補習社失竊案||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |1375||2021年10月3日||譚家請工人！？||許世軒||||譚氏一家、Naomi |-style="background:powderblue" |1376||2021年10月4日||不存在的兒子||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、佘秀琴、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |1377||2021年10月5日||金剛補氣藥||許世軒||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1378||2021年10月6日||皇室驚魂||梁志賢||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1379||2021年10月7日||我愛Liza||蕭國華||||熊氏一家、池富、池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1380||2021年10月8日||愛的篤魂精||招美兒||||熊樹仁、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1381||2021年10月9日||阿愁和阿煩||徐樂思||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1382||2021年10月10日||燈神之路||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1383||2021年10月11日||龍力蓮的守護神||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1384||2021年10月12日||列堤頓道劍神||梁志賢||||熊樹根 |- |1319||2021年10月13日||俊華的散水餅||徐樂思||||龍力蓮、俊華 |- |1385||2021年10月14日||砲彈姊妹花||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥 |- |1386||2021年10月15日||老豆唔易做||許世軒||||熊尚善、潮偉、張瑪姬 |- |1387||2021年10月16日||野獸系偶像||招美兒||||龍力王 |- |1388||2021年10月17日||爭「風」呷醋||呂正清||參見第1389集||高栢菲、龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1389||2021年10月18日||為「風」而戰||許世軒||參見第1388集||龍璟風、白天娥、汪冬成 |-style="background:powderblue" |1390||2021年10月19日||接龍現金券||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1391||2021年10月20日||玩轉三國||徐樂思||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |1392||2021年10月21日||契約後的波瀾||戴慧文||||關彼得、馬美娜、蔣金 |-style="background:powderblue" |1393||2021年10月22日||男兒有淚不輕彈||劉偉傑||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1394||2021年10月23日||報仇循環系統||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1395||2021年10月24日||廢，又何妨||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線） |- |1396||2021年10月25日||阿丸的故事||招美兒||參見第1396集||熊若水、龔燁、龔丸 |- |1397||2021年10月26日||婚禮的第三者||區嘉慧||參見第1397集||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1398||2021年10月27日||好仔兩頭瞞||蕭國華||||池富、池子孝、Liza Cruz |- |1399||2021年10月28日||謊話深造班||梁志賢||||龍力蓮、林美香、喜湘飛 |} ===第1401－1600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1401||2021年10月29日||消失的結局||戴慧文||||熊尚善、老何 |- |1402||2021年10月30日||死線戰士||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |1403||2021年10月31日||不一樣的「萬聖節」||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1404||2021年11月1日||金剛門自殺特攻||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |1405||2021年11月2日||尋寶圖的剋星||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |1406||2021年11月3日||真心試當真||劉偉傑||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1407||2021年11月4日||為何啤啤不愛我？||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1408||2021年11月5日||決戰保安部之巔||招美兒||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1409||2021年11月6日||新人大戰老鬼||許世軒||||邳鈞、杜演 |-style="background:powderblue" |1410||2021年11月7日||Mia呷醋了||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1411||2021年11月8日||誰吃了我的雞髀||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |1412||2021年11月9日||接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家 |- |1413||2021年11月10日||血淋淋的真相||戴慧文||||熊若水、龍力士、Luna、葉碧嘉 |- |1414||2021年11月11日||廣告天王大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、雷恭 |- |1415||2021年11月12日||兩個只能活一個||區嘉慧||||關彼得、湯米 |- |1416||2021年11月13日||老闆唔易做||梁志賢||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、熊尚善、龍力蓮 |- |1417||2021年11月14日||為興趣定為頭家？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1418||2021年11月15日||隔籬飯特別香？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1419||2021年11月16日||幸福招人妒？||梁志賢||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1420||2021年11月17日||我的叻叻女友||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1421||2021年11月18日||最美的求婚||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1422||2021年11月19日||在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1423||2021年11月20日||你知道有人暗戀你嗎？||戴慧文||||龍力士、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1424||2021年11月21日||從頭開始愛你||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金 |- |1425||2021年11月22日||Unhappy Birthday||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1426||2021年11月23日||棄啤驚魂||招美兒||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、啤啤（狗） |- |1427||2021年11月24日||無敵Terry 2.0||戴慧文||||熊樹根、龍力王 |- |1428||2021年11月25日||吾是機械人||呂正清||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |- |1429||2021年11月26日||Mike做道士||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威、湯米 |- |1430||2021年11月27日||她來自外星？||許世軒||||熊心如、申瑞素 |- |1431||2021年11月28日||霸王別雞||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1432||2021年11月29日||揸流灘龍虎鬥||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1433||2021年11月30日||大小姐的伴娘||徐樂思||參見第1434集||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1434||2021年12月1日||做伴娘唔可以多過三次||許世軒||參見第1433集||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1435||2021年12月2日||正義超「仁」||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1436||2021年12月3日||愛情恐慌症||戴慧文||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1437||2021年12月4日||MT大比拼||劉偉傑||||接龍集團眾部門高層、艾頓壯、呂冠君、湯米 |-style="background:powderblue" |1438||2021年12月5日||還我安樂窩||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、Liza Cruz |- |1439||2021年12月6日||根叔的囍服||蕭國華||||熊樹根、龔友 |- |1440||2021年12月7日||抽水丘比特||梁志賢||||白天娥、英進、歸蜀明、呂冠君 |- |1441||2021年12月8日||兄弟的話||區嘉慧||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華 |- |1442||2021年12月9日||尋找安樂窩||劉偉傑||||熊若水、龔燁 |- |1443||2021年12月10日||不道德的交易||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、薛絲 |- |1444||2021年12月11日||我要衝廁||招美兒||||天才聯盟補習社（但以游勉梓為主線）、吳家聰 |- |1445||2021年12月12日||Liza's Got Talent||許世軒||||池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1446||2021年12月13日||不能說的婚事||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1447||2021年12月14日||鹹魚遊戲（上）||梁志賢||參見第1448集||rowspan="2"|接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1448||2021年12月15日||鹹魚遊戲（下）||招美兒||參見第1447集 |-style="background:powderblue" |1449||2021年12月16日||Terry自立記||徐樂思||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1450||2021年12月17日||邊個夠我好命？||呂正清||||熊樹根、熊若水、崔李悟璋、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |1451||2021年12月18日||書蟲的愛情陷阱||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以舒叢為主線）、李莫仇 |-style="background:powderblue" |1452||2021年12月19日||伴娘cha cha cha||招美兒||||熊尚善、熊若水、熊心如 |- |1453||2021年12月20日||老嘢有火||劉偉傑||||龍力士 |- |1454||2021年12月21日||最錯的一天||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1455||2021年12月22日||最後一搏||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1456||2021年12月23日||接龍聖誕大抽奬||許世軒||||吳家聰 |- |1457||2021年12月24日||平安夜的秘密約會||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群 |- |1458||2021年12月25日||燁水婚前派對||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |1459||2021年12月26日||完美/不完美的婚禮？（上）||梁志賢||參見第1460－1461集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1460||2021年12月27日||完美/不完美的婚禮？（中）||徐樂思||參見第1459、1461集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1461||2021年12月28日||完美/不完美的婚禮？（下）||招美兒||參見第1459－1460集 |-style="background:powderblue" |1462||2021年12月29日||分手要狠||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1463||2021年12月30日||Candy的抉擇||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線） |-style="background:powderblue" |1464||2021年12月31日||老而彌堅||呂正清||||熊樹根、龍敢威、譚道德 |- ! colspan="6" |2022年 |-style="background:powderblue" |1465||2022年1月1日||上錯飛機蜜錯月－上||招美兒||參見第1466集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1466||2022年1月3日||上錯飛機蜜錯月－下||梁志賢||參見第1465集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1467||2022年1月4日||池富屋企好寒酸||許世軒||||池富 |- |1468||2022年1月5日||叫我宋太2||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1469||2022年1月6日||不認不認還需認||劉偉傑||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華 |- |1470||2022年1月7日||寂寞的根||招美兒||||熊氏一家、龔燁、潮偉 |- |1471||2022年1月8日||擦出愛火花||許世軒||||龍力士、張龍、葉碧嘉 |- |1472||2022年1月9日||IT狗女||徐樂思||||接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |1473||2022年1月10日||家務是婚姻殺手？||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1474||2022年1月11日||國民男神崩壞了||呂正清||||熊尚善、龍力蓮、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1475||2022年1月12日||外星來的樹根||蕭國華||||熊樹根、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1476||2022年1月13日||真的戀愛了||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1477||2022年1月14日||特技菲||許世軒||||高栢菲 |-style="background:powderblue" |1478||2022年1月15日||當阿愁變阿煩||招美兒||||龍敢威、龍璟風、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1479||2022年1月16日||愛上我吧||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金 |- |1480||2022年1月17日||得而復失的女兒||戴慧文||||熊尚善、潮偉 |- |1481||2022年1月18日||潑出去的水||呂正清||||熊樹根、熊若水、龔氏一家 |- |1482||2022年1月19日||Terry奇幻轉世||蕭國華||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1483||2022年1月20日||一個阿爸三個仔||徐樂思||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、朱展 |- |1484||2022年1月21日||我的鄰居是蔥頭||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲、楊蔥 |- |1485||2022年1月22日||申叔事件||招美兒||||龍璟風、辛申、頌姐、鍾娜媞 |- |1486||2022年1月23日||我的女友是女優？！||戴慧文||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1487||2022年1月24日||列堤頓道保安通告||許世軒||||列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |1488||2022年1月25日||年晚煎堆||梁志賢||||熊樹根、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1489||2022年1月26日||蓮坐法||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮 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|- |1520||2022年2月28日||仁的助養兒童||招美兒||||熊樹根、熊樹仁 |- |1521||2022年3月1日||呷醋外父||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1522||2022年3月2日||我的恐怖女友||梁志賢||||張龍、葉碧嘉 |- |1523||2022年3月3日||分手有罪||戴慧文||||金城安、譚育英、楊蔥 |- |1524||2022年3月4日||後生仔撞-{吓}-鬼||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1525||2022年3月5日||無藥可救去愛你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1526||2022年3月6日||秀琴之鎚||許世軒||||龍敢威、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1527||2022年3月7日||廿四個樹仁||梁志賢||||熊樹根、熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1528||2022年3月8日||手作的魅力||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1529||2022年3月9日||不知不覺操控你||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1530||2022年3月10日||CS風暴||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、宋瑞輝、新威蓮閣餐廳 |-style="background:powderblue" |1531||2022年3月11日||當負能量變成傳染病||戴慧文||||熊若水 |-style="background:powderblue" |1532||2022年3月12日||辭職要小心||區嘉慧||||龍敢威、關彼得、湯米 |-style="background:powderblue" |1533||2022年3月13日||尋龍記||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |- |1534||2022年3月14日||如何令他死心||許世軒||||金城安、朱凌凌、譚育英、邳鈞、楊蔥 |- |1535||2022年3月15日||（又）一個男團的誕生||招美兒||||吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1536||2022年3月16日||愛神來了？||梁志賢||||熊樹根、熊心如 |- |1537||2022年3月17日||掌門鈴||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz、甸奴 |- |1538||2022年3月18日||炒出個初心||區嘉慧||||宋瑞輝、龍敢佳 |- |1539||2022年3月19日||騙騙喜歡你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1540||2022年3月20日||保住份工靠阿哥||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1541||2022年3月21日||家用之法則||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1542||2022年3月22日||空降清潔部||劉偉傑||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1543||2022年3月23日||告別廢青安？||梁志賢||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1544||2022年3月24日||KC學「潮」||陳穎新||||吳家聰、朱茜、天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |1545||2022年3月25日||遲交到痴線||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、歸蜀明、英進、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1546||2022年3月26日||揸流灘耆英之戀（上）||劉偉傑||參見第1547集||rowspan="2"|熊樹根、熊尚善、潮偉、薛絲 |-style="background:powderblue" |1547||2022年3月27日||揸流灘耆英之戀（下）||陳穎新||參見第1546集 |- |1548||2022年3月28日||大小姐的新衣||徐樂思||||龍力蓮 |- |1549||2022年3月29日||另一國度||袁寶慧||||熊尚善、Carmen |- |1550||2022年3月30日||有一種敵人叫藍顏知己||呂正清||||龍璟風、張龍、葉碧嘉 |- |1551||2022年3月31日||單身三兄弟||區嘉慧||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1552||2022年4月1日||吳旺達大報復||許世軒||||金城安、譚道德、譚何容儀 |- |1553||2022年4月2日||初戀套餐再現||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1554||2022年4月3日||童顏的煩惱||許世軒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1555||2022年4月4日||周邊大戰||戴慧文||||龍敢威、龍璟風、雷恭 |-style="background:powderblue" |1556||2022年4月5日||Sir金金，你好||呂正清||||金城安 |-style="background:powderblue" |1557||2022年4月6日||無限輪迴||rowspan="2"|梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1558||2022年4月7日||奪舍？||||熊氏一家、申瑞素、勞生 |-style="background:powderblue" |1559||2022年4月8日||假貨風波||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1560||2022年4月9日||失憶老朋友||劉偉傑||||熊樹根、熊若水、龔友 |-style="background:powderblue" |1561||2022年4月10日||我的同事中了六合彩||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明、英進為主線） |- |1562||2022年4月11日||難．回家||陳穎新||||熊樹根、熊若水、龔燁 |- |1563||2022年4月12日||雙標的世界||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、蔡玉皎 |- |1564||2022年4月13日||不能讓媽媽知道我在打什麼工||許世軒||||朱凌凌、邳鈞 |- |1565||2022年4月14日||我要活得比你好||蕭國華||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |1566||2022年4月15日||人間富貴君||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、呂冠君、葉碧嘉 |- |1567||2022年4月16日||家有科莫多龍||蕭國華||||熊氏一家 |- |1568||2022年4月17日||盲親試愛||李綺華||||龍力王、譚育英、唐依、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1569||2022年4月18日||願望成真券||陳穎新||||熊樹根、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1570||2022年4月19日||IT狗變型記||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思、童立桐 |-style="background:powderblue" |1571||2022年4月20日||龍家聰/吳力蓮||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1572||2022年4月21日||人生走馬燈||戴慧文、陳可兒||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1573||2022年4月22日||聰明人的盲點||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1574||2022年4月23日||領事唔易做||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1575||2022年4月24日||輸家大戰||蕭國華||||熊氏一家、龍氏一家 |- |1576||2022年4月25日||我的未來婆婆||劉偉傑||||熊樹根、金城安、申瑞素 |- |1577||2022年4月26日||譚道德黑暗24小時||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1578||2022年4月27日||謊言也是愛||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1579||2022年4月28日||安仔的審美眼光||蕭國華||||金城安、譚育英、劉德華 |- |1580||2022年4月29日||寫稿大暴走||招美兒||||熊樹根、熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1581||2022年4月30日||超能女友||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1582||2022年5月1日||愛你愛到禁錮你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1583||2022年5月2日||婚離從來很易||招美兒||||譚道德、譚何容儀 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|1599||2022年5月18日||速熊要upgrade||戴慧文||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1600||2022年5月19日||根叔無話兒||呂正清||||熊樹根、吳家聰 |} ===第1601－1800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1601||2022年5月20日||封中奇緣||招美兒||||熊心如、龍璟風、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1602||2022年5月21日|||雖然是精神病但沒關係||徐樂思|||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1603||2022年5月22日||接龍三重奏||梁志賢||||熊若水、高栢菲、白天娥 |- |1604||2022年5月23日||婚姻協奏曲||招美兒、陳穎新||||熊若水、龔燁 |- |1605||2022年5月24日||全身想旅行||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、接龍集團眾部門高層 |- |1606||2022年5月25日||揸流攤閉門失竊事件||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮 |- |1607||2022年5月26日||接龍警報||rowspan="2"|區嘉慧||||接龍集團員工 |- |1608||2022年5月27日||聽媽媽的話||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1609||2022年5月29日||出征三兄弟||蕭國華||||龍力王、龍璟風、龍力士、關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1610||2022年5月30日||同住難||梁志賢||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1611||2022年5月31日||慈母的紅線||rowspan="2"|區嘉慧||||白天娥、蔡玉皎、湯米 |-style="background:powderblue" |1612||2022年6月1日||風少愛呷醋||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1613||2022年6月2日||人臉狗，運氣走||梁志賢||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1614||2022年6月3日||親切的姐夫||招美兒||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、龍力王、龍璟風、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1615||2022年6月4日||Mike要跟大佬||徐樂思||||關彼得、白天娥、湯米 |-style="background:powderblue" |1616||2022年6月5日||防災演習是常識吧||陳穎新||||熊氏一家 |- |1617||2022年6月6日||喜歡你是你（上）||呂正清||參見第1618集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1618||2022年6月7日||喜歡你是你（下）||戴慧文||參見第1617集 |- |1619||2022年6月8日||人人都想高一啲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉、邳鈞 |- |1620||2022年6月9日||Cheap精與神婆||蕭國華||||申瑞素、陳永廉 |- |1621||2022年6月10日||星夢Senior||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、譚何容儀 |- |1622||2022年6月11日||你愈嫉妒我愈快樂||呂正清||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |- |1623||2022年6月12日||Philip的未來報告||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1624||2022年6月13日||成賊之路||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1625||2022年6月14日||殭滅之城||徐樂思||參見第1495－1496集||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1626||2022年6月15日||呃你一萬年||劉偉傑||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1627||2022年6月16日||接龍運動會||戴慧文||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1628||2022年6月17日||一巴超人||蕭國華||||龍敢威、雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1629||2022年6月18日||啤啤解鎖事件||戴慧文||||熊若水、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1630||2022年6月19日||May秘書為何這樣||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1631||2022年6月20日||清潔王子復仇記||劉偉傑||||龍力王、艾頓壯、接龍集團清潔部眾員工 |- |1632||2022年6月21日||替．身||呂正清||||熊樹根、熊心如、申瑞素 |- |1633||2022年6月22日||製造國民老婆||陳穎新||||龍敢威、陳世美、雷恭、呂老闆、薛絲 |- |1634||2022年6月23日||熊家大騙案||劉偉傑||||熊氏一家 |- |1635||2022年6月24日||呷醋好男人？||梁志賢||||熊若水、龔燁、龍璟風、馬美娜、喜湘飛 |- |1636||2022年6月25日||托著攝影機賽跑||戴慧文||||朱凌凌 |- |1637||2022年6月26日||令人討厭的聰明人||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如 |-style="background:powderblue" |1638||2022年6月27日||茶水間失竊事件||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1639||2022年6月28日||Helen的神秘男友||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1640||2022年6月29日||只有我不存在的KC||招美兒||||吳家聰、林子穎 |-style="background:powderblue" |1641||2022年6月30日||再見，我的少女時代||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1642||2022年7月2日||那些年的心理陰影面積||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線）、史思 |-style="background:powderblue" |1643||2022年7月3日||Terry自創業（上）||陳穎新||參見第1644集||吳家聰、龍力王 |- |1644||2022年7月4日||Terry自創業（下）||梁志賢||參見第1643集||龍力王 |- |1645||2022年7月5日||遲來的對不起||戴慧文||||熊若水、龔氏一家 |- |1646||2022年7月6日||我要銜頭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |- |1647||2022年7月7日||可愛風暴||招美兒||||龍璟風 |- |1648||2022年7月8日||蓮的鐵馬英雄||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1649||2022年7月9日||叉燒大廈||蕭國華||||列堤頓道街坊、陳永廉 |- |1650||2022年7月10日||保健品風暴||陳穎新||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1651||2022年7月11日||恐怖的Dead air||區嘉慧||||沈佳儀、湯米 |-style="background:powderblue" |1652||2022年7月12日||御用神婆||劉偉傑||||龍力蓮、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1653||2022年7月13日||快活人生||招美兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1654||2022年7月14日||南極的秘密||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1655||2022年7月15日||容儀的私生活||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1656||2022年7月16日||茄喱啡也是演員||呂正清||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |1657||2022年7月17日||好人有好報？||蕭國華||||龍力士、陳永廉 |- |1658||2022年7月18日||生仔有辦法||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |1659||2022年7月19日||始終都有第一次||梁志賢||||龍力王、嘉芯 |- |1660||2022年7月20日||神婆大鬥法||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛、申瑞素 |- |1661||2022年7月21日||豬肉路人甲||||龍力王 |- |1662||2022年7月22日||有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦||區嘉慧||||龍力士、佘秀琴 |- |1663||2022年7月23日||豬朋狗友也有用||呂正清||||張龍、馬漢、葉碧嘉 |- |1664||2022年7月24日||媽媽回來了||戴慧文||參見第1665－1666集||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1665||2022年7月25日||爭仔大戰（上）||徐樂思||參見第1664－1666集||rowspan="2"|龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1666||2022年7月26日||爭仔大戰（下）||陳穎新||參見第1664－1665集 |-style="background:powderblue" |1667||2022年7月27日||告別金城安||梁志賢||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1668||2022年7月28日||親家唔易扮||蕭國華||||熊氏一家、池子孝、Liza Cruz、甸奴 |-style="background:powderblue" |1669||2022年7月29日||天花板級數的男朋友||呂正清||||熊若水、龔燁、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1670||2022年7月30日||飯局的學問||陳穎新||||熊若水、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |1671||2022年7月31日||容儀的誘惑||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、楊蔥 |- |1672||2022年8月1日||惡魔在身邊||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1673||2022年8月2日||想做就去做||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、接龍集團員工 |- |1674||2022年8月3日||口疏惹的禍||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工（但以龍璟風為主線） |- |1675||2022年8月4日||只想要一點MeTime||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1676||2022年8月5日||管你等於愛你||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |- |1677||2022年8月6日||特別聯盟||區嘉慧||||湯米 |- |1678||2022年8月7日||倒下的雕像||招美兒||||龍敢威、關彼得、陳路尤、劉德華、龍力王、龍璟風、龍力士 |-style="background:powderblue" |1679||2022年8月8日||Top根之極速傳說||蕭國華||||熊樹根、龍力士 |-style="background:powderblue" |1680||2022年8月9日||智能助手||梁志賢||||龍敢威、白天娥、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1681||2022年8月10日||直播惹的禍||呂正清||||熊樹根、陳妹珠、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1682||2022年8月11日||我要聽鬼故||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1683||2022年8月12日||仁的八月靈異照相館||蕭國華||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1684||2022年8月13日||女神送外賣？||呂正清||||唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1685||2022年8月14日||靈界速熊||梁志賢||||龍力蓮、速熊運輸公司眾員工 |- |1686||2022年8月15日||根的出走日記||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1687||2022年8月16日||臨老入花叢||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士、佘秀琴、白天娥為主線） |- |1688||2022年8月17日||惡皎小報復||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎 |- |1689||2022年8月18日||我愛男兒香||||熊若水、龔燁 |- |1690||2022年8月19日||當求婚由驚喜變驚嚇||呂正清||||劉德華、貝候玲 |- |1691||2022年8月20日||業主唔易做||陳穎新||||熊樹仁、英進、歸蜀明 |- |1692||2022年8月21日||水的守宮砂||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |1693||2022年8月22日||名字的重要性||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1694||2022年8月23日||速熊要有Policy||戴慧文||||龍敢威、速熊運輸公司眾員工、Mocha |-style="background:powderblue" |1695||2022年8月24日||誰是我好媽||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1696||2022年8月25日||我只想生日快樂||區嘉慧||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1697||2022年8月26日||啡是佳叔濃？||蕭國華||||熊樹根、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1698||2022年8月27日||接龍色魔再現||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1699||2022年8月28日||魅力男兒||梁志賢||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛、劉德華、葉碧嘉 |- |1700||2022年8月29日||秘書大亂鬥||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1701||2022年8月30日||辭來的未來||招美兒||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1702||2022年8月31日||我不是主角||戴慧文||||艾頓壯 |- |1703||2022年9月1日||道德唔易教||梁志賢||||譚道德、譚何容儀 |- |1704||2022年9月2日||慾海浮沉記||劉偉傑||||龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |- |1705||2022年9月3日||我的直男同事||戴慧文||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1706||2022年9月4日||執條襪帶累身家||陳穎新||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1707||2022年9月5日||炫貧得富？||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1708||2022年9月6日||生仔要考牌||呂正清||||熊若水、龔燁、Anson |-style="background:powderblue" |1709||2022年9月7日||白髮魔女||rowspan="2"|區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1710||2022年9月8日||狗仔心慌慌||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1711||2022年9月9日||大力女子譚育英||招美兒||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1712||2022年9月10日||電鋸嫦娥||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1713||2022年9月11日||讓我們成為綁匪||呂正清||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、何賊 |- |1714||2022年9月12日||熊家搭沉船||陳穎新||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1715||2022年9月13日||夫妻的秘密||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1716||2022年9月14日||我不是武大郎||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1717||2022年9月15日||我愛大粒癦||呂正清||||熊尚善、潮偉 |- |1718||2022年9月16日||說謊的報應||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1719||2022年9月17日||BB來了||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1720||2022年9月18日||樣子如何，日子也如何||徐樂思||||李日昌、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1721||2022年9月19日||中途賭之戰||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |1722||2022年9月20日||我們這一家？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1723||2022年9月21日||我好鍾意返工||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1724||2022年9月22日||恐怖的姐姐||rowspan="2"|陳穎新||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1725||2022年9月23日||揸流攤集體請辭事件||||《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1726||2022年9月24日||想放假嗎？||梁志賢||||龍力蓮、艾頓壯 |- |1727||2022年9月26日||請叫我熊若水||徐樂思||||熊若水、洪海迪 |- |1728||2022年9月27日||根叔的售後服務||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉、龔燁 |- |1729||2022年9月28日||我不是西門慶||劉偉傑||參見第1730集||熊樹仁、龍力士 |- |1730||2022年9月29日||我不是潘金蓮||戴慧文||參見第1729集||龍力士、蕭露娜 |- |1731||2022年9月30日||鄰里大戰||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1732||2022年10月1日||那些年我們一起洗過的廁所||蕭國華||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |- |1733||2022年10月2日||被占卜耽誤的人||戴慧文||||熊心如、唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1734||2022年10月3日||踩過界||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1735||2022年10月4日||恐龍謎情||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1736||2022年10月5日||便當鬥一番||梁志賢||||熊心如、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1737||2022年10月6日||我問候了我老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、俊華 |-style="background:powderblue" |1738||2022年10月7日||女兒拍拖了，男友竟是他？||戴慧文||||譚氏一家、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1739||2022年10月8日||假太子與賈名媛||陳穎新||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1740||2022年10月9日||雷公的替身||呂正清||||吳家聰、胡景騰 |- |1741||2022年10月10日||未來接班人||梁志賢||||龍力士、宋飛立 |- |1742||2022年10月11日||生仔要生龍力王||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍力王 |- |1743||2022年10月12日||能成為密友大概總帶著愛||招美兒||||熊若水、龔燁、劉德華、貝候玲 |- |1744||2022年10月13日||四天工作制唔制？||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1745||2022年10月14日||呷死人醋||徐樂思||||吳家聰、關彼得、佘秀琴 |- |1746||2022年10月15日||初戀老友記||劉偉傑||||龔燁、龍敢佳、龔友 |- |1747||2022年10月16日||通靈之霸||陳穎新||||天才聯盟補習社（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |1748||2022年10月17日||打死不離三姊妹||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如 |-style="background:powderblue" |1749||2022年10月18日||百子千孫褲||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1750||2022年10月19日||如何覆老細訊息||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1751||2022年10月20日||開竅||冼翠貞||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1752||2022年10月21日||拖是咁拍的||徐樂思||||譚道德、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1753||2022年10月22日||零的突破||招美兒||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1754||2022年10月23日||女人的戰爭||戴慧文||||龍力士、蕭露娜、葉碧嘉 |- |1755||2022年10月24日||打救吉宜屋||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮、艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1756||2022年10月25日||再見不再是翁媳||劉偉傑||||熊若水、龔燁、龔友 |- |1757||2022年10月26日||都是Mark哥惹的禍||冼翠貞||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、龔燁 |- |1758||2022年10月27日||人肉榨汁機||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮 |- |1759||2022年10月28日||我愛你愛不起||招美兒||||池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |1760||2022年10月29日||心如有料到||劉偉傑||||熊心如、龍璟風 |- |1761||2022年10月30日||Lee Lung再現||徐樂思||||龍力王、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1762||2022年10月31日||他和殭屍有個約會||蕭國華||||宋氏一家（但以宋飛立為主線）、黃技安 |-style="background:powderblue" |1763||2022年11月1日||網騙求生記||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、拉柴 |-style="background:powderblue" |1764||2022年11月2日||情路山旮旯||呂正清||||艾頓壯、洪海迪、歐嘉慧 |-style="background:powderblue" |1765||2022年11月3日||魔幻鎖匙||陳穎新||||熊樹仁、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1766||2022年11月4日||雞仔媒人咪亂做||區嘉慧||||熊若水、熊心如、游勉梓、Mocha |-style="background:powderblue" |1767||2022年11月5日||我的野蠻女友||戴慧文||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1768||2022年11月6日||尋寶珠||冼翠貞||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1769||2022年11月7日||老人戰記||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、雷恭 |- |1770||2022年11月8日||女人婚後會變蠢？||徐樂思||||龍力蓮、宋飛立 |- |1771||2022年11月9日||雞湯情仁||劉偉傑||||熊樹仁、高栢菲 |- |1772||2022年11月10日||2023年接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家 |- |1773||2022年11月11日||創業合伙人||rowspan="2"|呂正清||||熊心如、龍璟風、唐依 |- |1774||2022年11月12日||Mocha為何那樣||||龍力蓮、宋瑞輝、Mocha |- |1775||2022年11月13日||我老婆有本小器簿||戴慧文||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1776||2022年11月14日||阿公細個玩啲乜||陳穎新||||熊氏一家、龍氏一家 |-style="background:powderblue" |1777||2022年11月15日||十面埋伏||招美兒||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1778||2022年11月16日||鎖車特工隊||冼翠貞||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1779||2022年11月17日||浴火重生大四喜||梁志賢||參見第1782集||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1780||2022年11月18日||KC欠甚麼||徐樂思||||龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1781||2022年11月20日||如撞親個腦||陳穎新||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |- |1782||2022年11月21日||打死不離大四喜||蕭國華||參見第1779集||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |1783||2022年11月22日||山旯旮美食速遞||劉偉傑||||熊樹根、龍力蓮 |- |1784||2022年11月23日||老友永遠是對的||梁志賢||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |- |1785||2022年11月24日||針清聖手來了！||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1786||2022年11月25日||大小姐關注組||呂正清||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |- |1787||2022年11月26日||陪你去流浪||徐笑||||譚育英、楊蔥、路小小 |- |1788||2022年11月27日||何必偏偏派漏我？||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、薛絲 |-style="background:powderblue" |1789||2022年11月28日||安眠貨車||招美兒||||熊樹根、龍敢威、池子孝 |-style="background:powderblue" |1790||2022年11月29日||蓮的騎呢秘書||蕭國華||||龍力蓮、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1791||2022年11月30日||女人總要有一條退路||呂正清||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1792||2022年12月1日||島大美女野外露出高清無碼||徐樂思||||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |1793||2022年12月2日||懶戰||招美兒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1794||2022年12月3日||IT狗的戀愛鈴||徐樂思||||英進、歸蜀明 |-style="background:powderblue" |1795||2022年12月4日||熊尚善 vs 馮勁堯（上）||陳穎新||參見第1796集||熊尚善、馮勁堯 |- |1796||2022年12月5日||熊尚善 vs 馮勁堯（下）||梁志賢||參見第1795集||熊尚善、馮勁堯 |- |1797||2022年12月6日||大小姐的脫線秘書||徐樂思||||龍力蓮、范芬妮 |- |1798||2022年12月7日||領地保衛戰||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、洪海迪 |- |1799||2022年12月8日||食死貓反擊戰||劉偉傑||||龍力蓮、龔燁 |- |1800||2022年12月9日||第一次扮愛的不是我||梁志賢||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |} ===第1801－2000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1801||2022年12月10日||女神我來了||徐樂思||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1802||2022年12月11日||KC係狐妖？（上）||區嘉慧||參見第1803集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1803||2022年12月12日||KC係狐妖？（下）||冼翠貞||參見第1802集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1804||2022年12月13日||好事傳千里？||陳穎新||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |1805||2022年12月14日||飯後午睡制唔制？||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1806||2022年12月15日||大四喜時間囊||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1807||2022年12月16日||Terry的嗌交劇本||徐笑||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1808||2022年12月17日||老細有咗第二個||陳穎新||||龍力蓮、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1809||2022年12月18日||天地無情情||招美兒||||熊樹根、龔友 |- |1810||2022年12月19日||他的秘密（上）||冼翠貞||參見第1811集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1811||2022年12月20日||他的秘密（下）||區嘉慧||參見第1810集 |- |1812||2022年12月21日||初戀膠戰機械人||劉偉傑||||熊樹仁、吳家聰、李小豪 |- |1813||2022年12月22日||冬至Omakase||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1814||2022年12月23日||高調返工，低調放工||呂正清||||熊樹仁、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、艾頓壯、林子穎 |- |1815||2022年12月24日||平安夜大龍鳳||蕭國華||||接龍集團員工 |- |1816||2022年12月25日||我只在乎你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1817||2022年12月26日||我為婚紗狂||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1818||2022年12月27日||天機做世界||徐樂思||||宋天機、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1819||2022年12月28日||正能量太多也是病||徐笑||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1820||2022年12月29日||列堤頓道的天梯||陳穎新||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1821||2022年12月30日||不知不覺愛上你||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" ! colspan="6" |2023年 |-style="background:powderblue" |1822||2023年1月1日||除夕大爆炸||區嘉慧||||龍敢威、何賊 |- |1823||2023年1月2日||做狗好過做人||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、啤啤（狗） |- |1824||2023年1月3日||中年好相貌||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1825||2023年1月4日||有人？沒有人？||徐笑||參見第1826集||rowspan="2"|熊心如、龍璟風、朱天梯 |- |1826||2023年1月5日||拒絕你的男人||梁志賢||參見第1825集 |- |1827||2023年1月6日||道德的醜聞||招美兒||||譚道德、譚何容儀 |- |1828||2023年1月7日||接龍一叮||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |1829||2023年1月9日||「䟴」腳無罪||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1830||2023年1月10日||鐵面陳的名單||戴慧文||||龍力蓮、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1831||2023年1月11日||毒男翻錯身||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |1832||2023年1月12日||解鎖304||徐樂思||||熊樹根、熊尚善、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1833||2023年1月13日||Andy逼婚記||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1834||2023年1月14日||別忘了他們||梁志賢||||龍敢威、龍力士、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1835||2023年1月15日||大胃變大衛||招美兒||||熊樹仁、高栢菲、英進 |- |1836||2023年1月16日||當貴婦踏進12元店的大門||呂正清||||熊若水、白天娥 |- |1837||2023年1月17日||食人魔的夢魘||冼翠貞||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1838||2023年1月18日||友情Kiss帽事嘅||徐笑||||龍力蓮、龍力士、蕭露娜 |- |1839||2023年1月19日||吉宜屋洗邋遢||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1840||2023年1月20日||大利是前哨戰||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1841||2023年1月21日||龍過兔年||蕭國華||||龍氏一家 |- |1842||2023年1月22日||守騰卻鎮過新年（上）||徐樂思||參見第1843集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1843||2023年1月23日||守騰卻鎮過新年（下）||區嘉慧||參見第1842集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1844||2023年1月24日||不速之賊||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1845||2023年1月25日||拜年危機||戴慧文||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1846||2023年1月26日||兩小無猜戀錯咗||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}-、黃技蘭、炎明熹 |-style="background:powderblue" |1847||2023年1月27日||都是兔兔惹的禍||冼翠貞||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1848||2023年1月28日||大吉利是||徐樂思||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1849||2023年1月29日||籍著失憶說愛你||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |1850||2023年1月30日||美麗有罪||徐笑||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1851||2023年1月31日||卸膊之王||梁志賢||||關彼得、馬美娜 |- |1852||2023年2月1日||血月真的很可怕？||陳穎新||||熊若水、龔燁、申瑞素 |- |1853||2023年2月2日||Terry要攞獎||戴慧文||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1854||2023年2月3日||穿州過省的姨姨||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥 |- |1855||2023年2月4日||雙生陌生人||徐樂思||||陳小娟、張龍、袁球、葉碧嘉 |- |1856||2023年2月5日||月色下的燈影||冼翠貞||||朱凌凌、唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1857||2023年2月6日||善良，是因為有錢？||冼翠貞||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1858||2023年2月7日||Terry的抉擇||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1859||2023年2月8日||再見，紙箱狗||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1860||2023年2月9日||下流爭獎族{{NoteTag|劇情：大四喜出席各大媒體的音樂頒獎禮，與雷聲大爭奪獎項，鬥得難分難解。敢威視四台聯頒的耆英男團大獎為囊中物，着家聰想辦法爭奪此獎。家聰為了提高大四喜歌曲的點擊率，無所不用其極，為不少人帶來極大困擾。另一邊廂，雷公仿效大四喜的做法，竭力提升雷聲大歌曲的點擊率，快要追平大四喜……面對雷公不斷「抄橋」，敢威等人商議對策，樹根想到製造轟動話題的方法，詎料……}}||呂正清||||熊樹根、龍敢威、吳家聰、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |-style="background:powderblue" |1861||2023年2月10日||只想見你一面||陳穎新||||龍璟風、申瑞素、韓昭玲 |-style="background:powderblue" |1862||2023年2月11日||尋寶圖的詛咒||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1863||2023年2月12日||神跡教母白天娥||梁志賢||參見第1893集||白天娥、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |1864||2023年2月13日||男友送禮大亂鬥||劉偉傑||||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1865||2023年2月14日||容儀的情人節||招美兒||||譚氏一家、楊蔥 |- |1866||2023年2月15日||最後的情人節||徐笑||||龍敢威、吳家聰、佘秀琴、白天娥、薛絲 |- |1867||2023年2月16日||熊家有房出租（上）||陳穎新||參見第1868集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1868||2023年2月17日||熊家有房出租（下）||梁志賢||參見第1867集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1869||2023年2月18日||自卑的有錢人||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |1870||2023年2月19日||成為閨蜜的質素||陳穎新||||洪海迪 |-style="background:powderblue" |1871||2023年2月20日||青春的黑洞||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1872||2023年2月21日||房．嚇||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1873||2023年2月22日||廚之爭霸||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |-style="background:powderblue" |1874||2023年2月23日||我的世界無垃圾||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1875||2023年2月24日||Let it go, KC||徐笑||||熊尚善、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1876||2023年2月25日||我不放棄||冼翠貞||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1877||2023年2月26日||放假唔放假？||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、湯米 |- |1878||2023年2月27日||龍家風暴||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍力士為主線）、蕭露娜、路小小 |- |1879||2023年2月28日||拒絕財運||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋 |- |1880||2023年3月1日||被耽誤了的藝術家||呂正清||||吳家聰、龍力王、朱茜 |- |1881||2023年3月2日||進擊的麵包||徐笑||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1882||2023年3月3日||百萬印花大獎賞||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1883||2023年3月4日||最強打氣團||梁志賢||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |- |1884||2023年3月5日||愛吃死貓的人||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1885||2023年3月6日||打你個小人頭||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1886||2023年3月7日||我男友係超級英雄||戴慧文||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1887||2023年3月8日||三月天，留住寫真經典||冼翠貞||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1888||2023年3月9日||替身惹的禍||陳穎新||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |1889||2023年3月10日||根巢崔佔||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1890||2023年3月11日||台上台下的勝負||陳穎新||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1891||2023年3月12日||蘇子葉理論||徐笑||||朱凌凌、唐依、Tiffany |- |1892||2023年3月13日||日娥夜娥講夠未？||rowspan="2"|劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、申瑞素、池子孝、洪海迪、邳鈞、游勉梓、舒叢、白天娥 |- |1893||2023年3月14日||女友回禮大亂鬥|||參見第1863集||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1894||2023年3月15日||容易上癮的女人||蕭國華||參見第1874集||熊若水、龔燁 |- |1895||2023年3月16日||黑白世界（上）||冼翠貞||參見第1896集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1896||2023年3月17日||黑白世界（下）||陳穎新||參見第1895集||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士、蕭露娜、薛絲 |- |1897||2023年3月18日||初戀不要「Touch」||呂正清||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |1898||2023年3月19日||萬眾同心攞冠軍||區嘉慧||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1899||2023年3月20日||佳叔係我阿爸？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1900||2023年3月21日||慳家大賽||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1901||2023年3月22日||帶貨的偽術||rowspan="2"|戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1902||2023年3月23日||賊仔也轉型||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1903||2023年3月24日||美麗戰場||徐樂思||||龍力蓮、朱茜、賈明媛、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1904||2023年3月25日||呷醋媽媽||rowspan="2"|梁志賢||||佘秀琴、龍力士、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1905||2023年3月26日||36E美女||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1906||2023年3月27日||再見揸流灘||劉偉傑||||熊樹根、雷恭 |- |1907||2023年3月28日||剩餘見面次數為1||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |- |1908||2023年3月29日||一個新抱四個奶奶||區嘉慧||||艾頓壯、洪海迪、貝拉群、蘇八、頌姐 |- |1909||2023年3月30日||啤啤大師||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1910||2023年3月31日||尋找蝦系男神||陳穎新||||熊樹仁、白天娥、施彼余、林子穎 |- |1911||2023年4月1日||愚人節快樂||袁寶慧||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1912||2023年4月2日||當賴皮王遇上卸膊王||劉偉傑||||吳家聰、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |1913||2023年4月3日||金城安遲來的道謝||戴慧文||||熊尚善、金城安、潮偉、龍力王 |-style="background:powderblue" |1914||2023年4月4日||我要做大花筒||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1915||2023年4月5日||有咩留返拜山至講||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1916||2023年4月6日||後天購物狂||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1917||2023年4月7日||世上的另一個我||徐樂思||||龍力士、張龍、袁球、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1918||2023年4月8日||新歡如夢||梁志賢||||譚育英、楊蔥、杜演、萍萍 |-style="background:powderblue" |1919||2023年4月9日||《婚後日記》播出中||徐笑||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、白天娥 |- |1920||2023年4月10日||熊家醬||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1921||2023年4月11日||你今日打咗針未||徐樂思||||龍敢威、龍璟風、白天娥、Ben |- |1922||2023年4月12日||升官發財死老婆||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |1923||2023年4月13日||用實力說話||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |1924||2023年4月14日||正義初心||梁志賢||||吳家聰、魯教授 |- |1925||2023年4月15日||失戀Café||招美兒||||龍敢佳、李小豪、陳永廉、貝拉群 |- |1926||2023年4月16日||時尚女王||區嘉慧||||熊樹仁、龍力蓮、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1927||2023年4月17日||善有善報||蕭國華||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1928||2023年4月18日||久咳見人心||呂正清||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1929||2023年4月19日||解構不道德之夜||徐笑||||譚氏一家（但以譚道德、譚育英為主線）、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1930||2023年4月20日||M風暴||戴慧文||||接龍集團女員工、龍力士 |-style="background:powderblue" |1931||2023年4月21日||列堤頓道新住客||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1932||2023年4月22日||另一半的秘密||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1933||2023年4月23日||接龍紙板保安||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1934||2023年4月24日||我家沒有陽光||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1935||2023年4月25日||善的報復疑雲||陳穎新||||熊樹仁、熊尚善、潮偉 |- |1936||2023年4月26日||杜演的少女心事||冼翠貞||||朱凌凌、譚育英、杜演 |- |1937||2023年4月27日||五美2.0||徐樂思||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1938||2023年4月28日||催人還錢慘過乞||戴慧文||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |- |1939||2023年4月29日||失去怦然心動的魔法||招美兒||||艾頓壯、洪海迪 |- |1940||2023年4月30日||親生仔與出氣袋||徐笑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、洪海迪為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1941||2023年5月1日||飯局搞手唔易做||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |1942||2023年5月2日||都是拍片惹的禍||劉偉傑||||熊樹仁、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、杜演 |-style="background:powderblue" |1943||2023年5月3日||齊陰星人x2||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線）、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1944||2023年5月4日||心想事成卡||呂正清||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1945||2023年5月5日||男友當自強||劉偉傑||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1946||2023年5月6日||名模殺入《揸流灘》||招美兒||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |1947||2023年5月7日||免費嘅嘢係最貴||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1948||2023年5月8日||終極摩打「手」||陳穎新||參見第1950集||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線）、熊若水、高栢菲 |- |1949||2023年5月9日||教我如何拒絕他||區嘉慧||||熊樹根、譚育英、楊蔥、杜演 |- |1950||2023年5月10日||大小姐有痛腳||徐樂思||參見第1948集||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1951||2023年5月11日||兩顆寂寞的心？||冼翠貞||||吳家聰、白天娥 |- |1952||2023年5月12日||笑容滿面熊尚善||徐笑||||熊尚善 |- |1953||2023年5月13日||我要上位||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯 |- |1954||2023年5月14日||母親愛鬥大||陳穎新||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1955||2023年5月15日||令人懷念的北菇蒸雞||呂正清||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1956||2023年5月16日||消失的失戀憤怒期||戴慧文||||艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1957||2023年5月17日||愛屋及烏||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、江百慧、陳立拾 |-style="background:powderblue" |1958||2023年5月18日||同事十分親||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1959||2023年5月19日||做公主好過做工人||呂正清||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1960||2023年5月20日||廉正行動2023||蕭國華||||雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1961||2023年5月21日||新豪仔復仇記||招美兒||||龍敢佳、李小豪、新豪仔、貝拉群 |- |1962||2023年5月22日||戀上你的床||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |1963||2023年5月23日||不鬧交的夫妻||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1964||2023年5月24日||敢愛敢做||徐笑||參見第1965集||譚育英、楊蔥、杜演 |- |1965||2023年5月25日||急流勇退||陳穎新||參見第1964集||譚育英、楊蔥 |- |1966||2023年5月26日||完美經理人||區嘉慧||||張愛盈、仇奇 |- |1967||2023年5月27日||首席擦鞋仔||劉偉傑||||龍力士、艾頓壯、關彼得 |- |1968||2023年5月28日||Liza說甚麼？||招美兒||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1969||2023年5月29日||身在福中不知福||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1970||2023年5月30日||七個根||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1971||2023年5月31日||代購唔易做||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、Alex |-style="background:powderblue" |1972||2023年6月1日||玄武門之變||蕭國華||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1973||2023年6月2日||錯失的愛心薯片||徐笑||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1974||2023年6月4日||時來運轉||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1975||2023年6月5日||部門主管爭奪戰||蕭國華||||劉德華 |- |1976||2023年6月6日||不帶袋的男人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |1977||2023年6月7日||女婿也是一家人||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、龔燁 |- |1978||2023年6月8日||衝鋒車||rowspan="2"|冼翠貞||||龍敢威、接龍集團員工（但以吳家聰為主線） |- |1979||2023年6月9日||夢過無痕風在吹||||龍璟風、申瑞素 |- |1980||2023年6月10日||緣起緣滅||rowspan="2"|梁志賢||參見第1981集||rowspan="2"|陳路尤、喜湘飛 |- |1981||2023年6月11日||不只是朋友||參見第1980集 |-style="background:powderblue" |1982||2023年6月12日||誰是有緣人？||區嘉慧||||林子穎、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1983||2023年6月13日||我的共享男友||招美兒||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1984||2023年6月14日||龍家失「威」時||陳穎新||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1985||2023年6月15日||名模是怎樣煉成的||戴慧文||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |1986||2023年6月16日||請找回你的笑容||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線） |-style="background:powderblue" |1987||2023年6月17日||拯救BB大行動||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1988||2023年6月18日||笨豬父親節||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1989||2023年6月19日||不存在的家人||徐樂思||||熊樹根、龍璟風、申瑞素 |- |1990||2023年6月20日||花名的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1991||2023年6月21日||我愛尋寶圖||冼翠貞||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |- |1992||2023年6月22日||端午「糭」會發生事||蕭國華||||熊樹仁、艾頓壯、池子孝、英進 |- |1993||2023年6月23日||分手分朋友||劉偉傑||||陳路尤、喜湘飛 |- |1994||2023年6月24日||男友會否太恐怖||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |- |1995||2023年6月25日||「最後」的魔咒||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1996||2023年6月26日||喺埋一齊就做唔到嘢||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1997||2023年6月27日||中年好沙聲||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、朱展 |-style="background:powderblue" |1998||2023年6月28日||離婚KOL||劉偉傑||||熊若水、龔燁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1999||2023年6月29日||價廉物美的兩餸飯？||冼翠貞||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |2000||2023年6月30日||大結局||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |} ===第2001－2200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2001||2023年7月1日||面油的面試危機||陳穎新||||龍力士、池子孝、游勉梓 |-style="background:powderblue" |2002||2023年7月2日||CG戀||招美兒||||陳路尤、施彼余、區瑞葦 |- |2003||2023年7月3日||雷公有個仔？||蕭國華||||胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2004||2023年7月4日||劇本殺終結者||徐笑||||熊氏一家（但以熊尚善、熊樹仁為主線）、龍璟風、申瑞素、唐依、池子孝 |- |2005||2023年7月5日||大四喜變四百人團||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、龔燁 |- |2006||2023年7月6日||大哥哥在那兒？||參見第2007集||吳家聰、胡景騰、虹豆沙湯遠 |- |2007||2023年7月7日||我的恩人為何這樣||呂正清||參見第2006集||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2008||2023年7月8日||灰色中見彩虹||冼翠貞||||龍璟風、唐依、申瑞素 |- |2009||2023年7月9日||是愛情嗎？||梁志賢||||龍力王、陳路尤、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2010||2023年7月10日||燁燁不哭||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2011||2023年7月11日||竊字風雲||招美兒||||熊尚善、何賊 |-style="background:powderblue" |2012||2023年7月12日||時光倒流三十年||徐笑||||熊樹仁、熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2013||2023年7月13日||列堤頓道的命案||冼翠貞||||熊樹根、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2014||2023年7月14日||成就解鎖||梁志賢||||熊樹仁、Dr. Annie Mo |-style="background:powderblue" |2015||2023年7月15日||營養師之路||陳穎新||||池富、池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2016||2023年7月16日||Fanny腦中的奇幻物語||招美兒||||龍力蓮、范芬妮 |- |2017||2023年7月17日||「蓮」少無知的悔恨||呂正清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |- |2018||2023年7月18日||老年人的愛情||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、薛絲 |- |2019||2023年7月19日||拯救我恩人||戴慧文||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2020||2023年7月20日||離地善心人||徐笑||||龍敢威、白天娥 |- |2021||2023年7月21日||名模、千金、王子妃||陳穎新||||龍力蓮、張愛盈、路小小 |- |2022||2023年7月22日||音容宛在||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進為主線） |- |2023||2023年7月23日||泰山崩於前而色不變||梁志賢||||熊尚善、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2024||2023年7月24日||最強後盾||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2025||2023年7月25日||沒有工人的日子||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2026||2023年7月26日||壞人改造法||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、譚道德、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2027||2023年7月27日||我為啡狂||戴慧文||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2028||2023年7月28日||親切的笑容||徐樂思||||吳家聰、龍力士 |-style="background:powderblue" |2029||2023年7月29日||錢係搵嚟駛||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2030||2023年7月30日||當你的人生出現彈幕⋯||呂正清||||龍力王、雷恭 |- |2031||2023年7月31日||人言可畏||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線）、龍璟風 |- |2032||2023年8月1日||遠的仇人||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2033||2023年8月2日||功夫熱||梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝、池子孝、Liza Cruz |- |2034||2023年8月3日||被討厭的勇氣||徐笑||||吳家聰、龍力王 |- |2035||2023年8月4日||愛上飯腳妹||梁志賢||||龍璟風、申瑞素、路小小、Ben Wong |- |2036||2023年8月5日||這麼近、那麼遠||陳穎新||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、范芬妮 |- |2037||2023年8月6日||最差拍檔||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2038||2023年8月7日||當一切回歸原點||呂正清||參見第2039集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2039||2023年8月8日||消失的愛人||戴慧文||參見第2038集 |-style="background:powderblue" |2040||2023年8月9日||最強復仇者||招美兒||||熊尚善、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2041||2023年8月10日||不認不認還須認？||區嘉慧||||龍敢威、龍力士、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2042||2023年8月11日||容儀的假期||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚育英、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |2043||2023年8月12日||甲妝線VS甲．妝線||招美兒||||艾頓壯、唐依、申瑞素、李莫仇 |-style="background:powderblue" |2044||2023年8月13日||「扮」工有教訓||陳穎新||||「尋寶圖」網店眾員工（但以游勉梓為主線） |- |2045||2023年8月14日||真假領事||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁 |- |2046||2023年8月15日||關於我變成秘密守護者的事||呂正清||||接龍集團員工（但以虹豆沙湯遠為主線） |- |2047||2023年8月16日||見異思遷的女人||陳穎新||||吳家聰、施彼余、區瑞葦 |- |2048||2023年8月17日||告別之前||戴慧文||參見第2049集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |2049||2023年8月18日||再說一次我愛你||招美兒||參見第2048集 |- |2050||2023年8月19日||走到盡頭||冼翠貞||||劉德華、貝候玲、趙虎、虹豆沙湯遠 |- |2051||2023年8月20日||熊家打卡攻略||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2052||2023年8月21日||被爭奪的男人||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、池子孝 |-style="background:powderblue" |2053||2023年8月22日||愛情幫倒忙||徐笑||||龍璟風、唐依、申瑞素、路小小 |-style="background:powderblue" |2054||2023年8月23日||保持信號||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2055||2023年8月24日||整形驚魂||蕭國華||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2056||2023年8月25日||幸福的氣味||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2057||2023年8月26日||終極一踩||戴慧文||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |- |2058||2023年8月28日||不可告人一夜||梁志賢||||龍璟風、申瑞素 |- |2059||2023年8月29日||七月十四之共享鬼故||呂正清||||艾頓壯、池子孝、唐依、申瑞素、范芬妮、路小小 |- |2060||2023年8月30日||調教你老細||rowspan="2"|招美兒||||熊樹仁、龍敢威、虹豆沙湯遠 |- |2061||2023年8月31日||吳旺達的新娘||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2062||2023年9月1日||老公出軌了？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |2063||2023年9月2日||不能說的秘密||徐笑||||金城安、朱凌凌、唐依 |- |2064||2023年9月3日||決定性瞬間||龐士榤||||熊樹仁、高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2065||2023年9月4日||最完美的距離||冼翠貞||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2066||2023年9月5日||家用之戰||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2067||2023年9月6日||另類情人||蕭國華||||熊樹仁、薛絲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2068||2023年9月7日||大強來了||徐笑||||朱凌凌、艾頓壯、Bill |-style="background:powderblue" |2069||2023年9月8日||飄忽的味覺||區嘉慧||||龍力王、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2070||2023年9月9日||前緣再續？||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |2071||2023年9月11日||AI愛人||呂正清||||龍敢威、佘秀琴 |- |2072||2023年9月12日||憑實力單身||徐笑||||朱凌凌、唐依 |- |2073||2023年9月13日||相伴到白頭||徐樂思||||龍璟風、申瑞素 |- |2074||2023年9月14日||「伏」妖篇||龐士榤||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2075||2023年9月15日||異世界歸來的廢柴舅父||招美兒、陳愷翹||||吳家聰、龍力王 |- |2076||2023年9月16日||多的是你不知道的事||徐笑||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2077||2023年9月17日||水的那條罅||蔡進希||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2078||2023年9月18日||襪子攻略||陳穎新||||唐依 |-style="background:powderblue" |2079||2023年9月19日||吳旺達風雲||呂正清||||宋瑞輝、何賊、宋天機 |-style="background:powderblue" |2080||2023年9月20日||金魚根||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |-style="background:powderblue" |2081||2023年9月21日||親情初體驗||梁志賢||||雷恭、胡景騰、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2082||2023年9月22日||末路3狂花||rowspan="2"|蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2083||2023年9月23日||Terry高買日記||||龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |2084||2023年9月24日||跟住安仔去旅行||招美兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |- |2085||2023年9月25日||Router再現||徐樂思||||陳路尤、喜湘飛 |- |2086||2023年9月26日||費洛蒙，關事咩？||冼翠貞||||龍璟風、申瑞素 |- |2087||2023年9月27日||深入龍穴||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、龍敢威、虹豆沙湯遠 |- |2088||2023年9月28日||力王の覺醒||陳穎新||||熊尚善、金城安、龍力蓮、龍力王、范芬妮 |- |2089||2023年9月29日||人月兩團圓||蕭國華||||龍敢威、龍力王、雷恭 |- |2090||2023年9月30日||水的無間道||龐士榤||||熊若水、龍力蓮、龍力王、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2091||2023年10月2日||不被愛的好人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2092||2023年10月3日||戀愛中．唔收風||呂正清||||貝拉群、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2093||2023年10月4日||天橋風雲||陳穎新||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2094||2023年10月5日||虛「經」一場||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2095||2023年10月6日||吳旺達愛神之箭||黃靜雯||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2096||2023年10月7日||對不起，騙了你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2097||2023年10月8日||再見啦，大佬！||冼翠貞||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2098||2023年10月9日||鞋穿人？人穿鞋！||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2099||2023年10月10日||只能努力的悲哀||戴慧文||||熊樹根、龍力王、虹豆沙湯遠 |- |2100||2023年10月11日||風的季節||蔡進希||||龍力蓮 |- |2101||2023年10月12日||午夜情人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |2102||2023年10月13日||遇見你之前||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2103||2023年10月14日||西片世界的KC||蕭國華||||熊尚善、吳家聰 |- |2104||2023年10月15日||叩門記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2105||2023年10月16日||蔥頭BONNIE CP被逼營業||龐士榤||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2106||2023年10月17日||和事佬唔易做||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2107||2023年10月18日||第一勇士||陳愷翹||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2108||2023年10月19日||本編劇命不久矣||黃靜雯||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2109||2023年10月20日||扶手環與吊頸繩||陳穎新||||龍力士、艾頓壯、劉德華、馬漢 |-style="background:powderblue" |2110||2023年10月21日||守護者||呂正清||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2111||2023年10月22日||體形焦慮記||陳穎新||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2112||2023年10月23日||一百年之後||招美兒、蔡進希||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2113||2023年10月24日||Kill Me Heal Me||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、虹豆沙湯遠 |- |2114||2023年10月25日||爸爸好失禮||徐樂思||||熊樹根、熊若水、龍力蓮 |- |2115||2023年10月26日||Terry的「慘叫雞」||蕭國華||||龍力蓮、龍力王、龍力士、薛絲 |- |2116||2023年10月27日||奇不是兵||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、張愛盈、仇奇 |- |2117||2023年10月28日||你的兒子不是你的兒子||龐士榤||||龍敢威、龍力士、虹豆沙湯遠 |- |2118||2023年10月29日||調教金城安||蔡進希||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2119||2023年10月30日||不能出門的男人||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2120||2023年10月31日||2024熊家大月曆||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2121||2023年11月1日||麻甩素||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2122||2023年11月2日||迷人Pink Lady||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2123||2023年11月3日||台上的花兒||招美兒||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、雷恭 |-style="background:powderblue" |2124||2023年11月4日||原來你一直在我心裡||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2125||2023年11月5日||#Follow_me||黃靜雯||||龍氏一家（但以白天娥為主線） |- |2126||2023年11月6日||熊尚善的大腦風暴||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2127||2023年11月7日||當老細邀請你參加生日會||徐樂思||||龍敢威、接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |- |2128||2023年11月8日||KC受難記||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2129||2023年11月9日||我養你呀！||徐笑||||金城安、朱凌凌 |- |2130||2023年11月10日||猛男怒打檸檬茶||呂正清||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝、薛絲 |- |2131||2023年11月11日||熊尚善的黑歷史||龐士榤||||熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2132||2023年11月13日||熊家餐館||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2133||2023年11月14日||停不了的恩公||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2134||2023年11月15日||風聲好好聽||蔡進希||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2135||2023年11月16日||塑身衣的祝福||區嘉慧||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2136||2023年11月17日||清潔使我快樂||徐笑||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2137||2023年11月18日||金城安的甜蜜陷阱||戴慧文||||熊尚善、金城安、路小小 |- |2138||2023年11月20日||打工仔守則||蔡進希|||| 龍力蓮、熊若水、范芬妮 |- |2139||2023年11月21日||現代手機使用手冊||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2140||2023年11月22日||神奇的Hello||陳愷翹||||龍力蓮、龍力王 |- |2141||2023年11月23日||狗仔社帶來幸福生活||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、路小小 |- |2142||2023年11月24日||四個人一隻鞋||招美兒|||| 熊樹根、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、何賊 |- |2143||2023年11月26日||起跑在肩膊||龐士榤||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |2144||2023年11月27日||還是覺得你最好||招美兒||||金城安、譚道德、譚育英 |-style="background:powderblue" |2145||2023年11月28日||職場大忌||呂正清||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2146||2023年11月29日||三太的月老計劃（上）||龐士榤||參見第2147集||rowspan="2"|龍敢威、龍璟風、白天娥、雷恭、申瑞素、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2147||2023年11月30日||三太的月老計劃（下）||區嘉慧||參見第2146集 |-style="background:powderblue" |2148||2023年12月1日||不想去旅行||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |2149||2023年12月3日||美麗要回收||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線）、趙金金 |- |2150||2023年12月4日||指定倖存者||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2151||2023年12月5日||ASMR||陳愷翹||||熊樹仁、高栢菲、池子孝 |- |2152||2023年12月6日||女人．夜繽紛||呂正清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2153||2023年12月7日||唔該講唔該||徐笑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2154||2023年12月8日||人間油物||戴慧文||||吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2155||2023年12月10日||五百年一遇的笑容||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2156||2023年12月11日||尋仇記||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2157||2023年12月12日||告示的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥 |-style="background:powderblue" 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|2172||2023年12月31日||財務公司的小兒子||戴慧文||||熊尚善、龍力蓮、潮偉、楊蔥 |- ! colspan="6"|2024年 |- |2173||2024年1月1日||福袋散貨攻略{{NoteTag|劇情：力蓮發現接龍超市積存了一批滯銷貨品及快過期的食物，提議趁着元旦推出福袋傾銷，敢威着力蓮負責此事。力蓮在網上直播推銷福袋，稱福袋內的貨品物超所值，還有機會中獎得到名貴手錶。及後，不少網紅購買福袋並在網上進行開箱直播，揭出中伏受騙。力蓮發現福袋滯銷，思疑有人在背後生事……另一方面，力蓮懷疑不慎遺下一隻紅寶石戒指在某個福袋之內，此秘密於接龍內部瘋傳，引致員工爭相搶購福袋……}}||黃靜雯||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |2174||2024年1月2日||心太軟{{NoteTag|劇情：熊家的洗衣機壞了，虹豆沙湯遠以獨門招式為樹根、城安清洗衣物，把衣物洗得乾乾淨淨，樹根、城安嘖嘖稱奇。沙湯遠的招式用途極廣，此事傳出後，不少人找他幫忙解決問題。敢威認為沙湯遠不應免費助人，宜收取費用，沙湯遠於是有所決定……及後，社區中心發生火警，沙湯遠以獨門招式帶城安逃生。城安打算認真跟沙湯遠學藝，稱招式可減輕吳旺達火山爆發時帶來的災害，怎料城安此時收到吳旺達火山爆發的警告……}}||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2175||2024年1月3日||有咁「形」，得咁「形」||陳愷翹||||龍敢威、龍璟風、白天娥、池子孝 |- |2176||2024年1月4日||人生皮褸||戴慧文||||熊氏一家（但以金城安為主線）、譚育英 |- |2177||2024年1月5日||IT部主子爭霸||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |2178||2024年1月8日||Terry有主見||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2179||2024年1月9日||樹根秘密食譜||龐士榤||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2180||2024年1月10日||我們都是這樣長大的||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2181||2024年1月11日||令人一試難忘的女人…嘢||招美兒||||熊樹根、熊若水、金城安、龍力 |-style="background:powderblue" |2182||2024年1月12日||十五年後的我||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依、申瑞素 |- |2183||2024年1月15日||擲不到的彩虹||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、何賊 |- |2184||2024年1月16日||茅山術VS「茅」山術||徐笑||||龍璟風、白天娥、申瑞素、湯米 |- |2185||2024年1月17日||編劇都很窮！||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線） |- |2186||2024年1月18日||潛力股在身邊||戴慧文||||熊樹仁、吳家聰、劉德華、李小豪、嘉美 |- |2187||2024年1月19日||根的神奇電話||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2188||2024年1月21日||Cold call教主||區嘉慧||||龍力蓮、龍力士、白天娥、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2189||2024年1月22日||身體最誠實||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2190||2024年1月23日||細小姐的一天||黃靜雯||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2191||2024年1月24日||一次偶然的杯葛||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2192||2024年1月25日||我老公有私生子||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、池子孝 |-style="background:powderblue" |2193||2024年1月26日||住家飯唔易煮||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |2194||2024年1月29日||遠的死穴||蕭國華||||龍力士、趙虎、虹豆沙湯遠 |- |2195||2024年1月30日||痛苦皆因你參與||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2196||2024年1月31日||沉浸式健身||呂正清||||吳家聰、龍力王 |- |2197||2024年2月1日||身為編劇出賣親友又如何？||龐士榤||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2198||2024年2月2日||下屬不愛我了怎麼辦||徐笑||||龍璟風、湯米 |- |2199||2024年2月4日||唔做媒人三代好||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、李莫仇、虹豆沙湯遠、嘉美 |-style="background:powderblue |2200||2024年2月5日||一舞傾城||區嘉慧||||宋瑞輝、龍力士 |} ===第2201－2400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2201||2024年2月6日||不勞而獲的金城安||呂正清||||熊氏一家（但以熊若水、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2202||2024年2月7日||年廿八大屠殺||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2203||2024年2月8日||你算我唔到||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2204||2024年2月9日||利是逗來||蕭國華||||熊樹根、薛絲 |- |2205||2024年2月12日||守騰卻鎮過龍年﹙上﹚||徐樂思||參見第2205集||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2206||2024年2月13日||守騰卻鎮過龍年﹙下﹚||陳愷翹||參見第2206集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2207||2024年2月14日||龍鬚轉大運||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士為主線） |- |2208||2024年2月15日||如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎||黃靜雯||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2209||2024年2月16日||新年年糕GoGoGo！||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2210||2024年2月18日||我的女神室友||招美兒||||熊尚善、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2211||2024年2月19日||只想獲得一點點關注||戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2212||2024年2月20日||Ivan要轉行？||區嘉慧||||龍力蓮、陳路尤 |-style="background:powderblue" |2213||2024年2月21日||選戰風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、陳豪 |-style="background:powderblue" |2214||2024年2月22日||論盡我契媽||黃靜雯||||熊尚善、金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2215||2024年2月23日||KC的桃花期||戴慧文||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2216||2024年2月25日||點解巴士冇廁所？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2217||2024年2月26日||麵包與初心||龐士榤||||香港島大學學生（但以朱凌凌、辛子丹為主線） |- |2218||2024年2月27日||誰是膠面人？||招美兒||||龍力蓮、龍力士 |- |2219||2024年2月28日||風和風們的故事||徐笑||||熊尚善、龍璟風 |- |2220||2024年2月29日||震驚十三億人的童話故事||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉 |- |2221||2024年3月1日||超復古Style||||龍力蓮、吳家聰、龍力士 |- |2222||2024年3月3日||KC為藝術犧牲||龐士榤||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |2223||2024年3月4日||接龍夜總會||徐樂思||||龍力蓮、接龍集團眾員工（但以貝拉群為主線） |-style="background:powderblue" |2224||2024年3月5日||唔打唔得嘅「人」||龐士榤||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2225||2024年3月6日||Elaine的「大食織」||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |2226||2024年3月7日||我愛大列巴||徐笑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2227||2024年3月8日||KC有驚無險過生日||rowspan="2"|黃靜雯||||熊若水、龔燁、吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2228||2024年3月10日||風少的移動辦公室||||龍力蓮、龍璟風、龍力士、湯米 |- |2229||2024年3月11日||夢囈都是真話嗎？||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2230||2024年3月12日||亂噏雖可恥但有用||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |2231||2024年3月13日||不要低頭 光環會掉下來||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝 |- |2232||2024年3月14日||風死亡一夜||蕭國華||||龍璟風、申瑞素 |- |2233||2024年3月15日||難以捉摸的男人||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2234||2024年3月18日||與惡魔有約||招美兒||||熊尚善、惡魔 |-style="background:powderblue" |2235||2024年3月19日||我愛手信||徐樂思||||白天娥、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2236||2024年3月20日||傢俬的正確使用方式||區嘉慧||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2237||2024年3月21日||控制狂的倦怠期||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2238||2024年3月22日||男人不能讚太多||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線） |- |2239||2024年3月25日||再見金剛門？||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍力王、池子孝、虹豆沙湯遠 |- |2240||2024年3月26日||無心害你||區嘉慧||||熊樹根、龍力王 |- |2241||2024年3月27日||甘心代替你||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、白天娥為主線） |- |2242||2024年3月28日||我係筲箕命||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2243||2024年3月29日||Terry全不能||徐笑||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |2244||2024年3月31日||原本以為只是執到手機||陳愷翹||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2245||2024年4月1日||愚人節仁被Joke||蕭國華||||熊樹仁、熊尚善、譚氏一家（但以譚何容儀為主線） |-style="background:powderblue" |2246||2024年4月2日||祈求編劇放過一雙戀人||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2247||2024年4月3日||如果老闆同師父一齊出事||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2248||2024年4月4日||價值八千萬的生日禮物||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2249||2024年4月5日||人情債，還得到先好欠||陳愷翹||||白天娥、龍璟風、陳小娟、湯米 |-style="background:powderblue" |2250||2024年4月7日||A no is a NO||徐笑||||熊若水、龔燁、劉德華、貝候玲 |- |2251||2024年4月8日||小棉襖定皮大衣||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉、龔燁、虹豆沙湯遠 |- |2252||2024年4月9日||囡囡來了||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力王為主線）、范芬妮 |- |2253||2024年4月10日||男女之間有純友誼嗎||徐笑||||吳家聰、龍力蓮、宋瑞輝、貝拉群 |- |2254||2024年4月11日||別居婚||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2255||2024年4月12日||嘉許信風波||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2256||2024年4月15日||叛徒的下場||招美兒||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2257||2024年4月16日||非常外父玩謝未來女婿||黃靜雯||||熊樹根、潮偉、Rose |-style="background:powderblue" |2258||2024年4月17日||不能公開的父愛||戴慧文||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2259||2024年4月18日||科目三風波||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2260||2024年4月19日||相機陵||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2261||2024年4月21日||佳叔個仔係風少？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍敢佳、龍璟風為主線） |- |2262||2024年4月22日||師傅話⋯||呂正清||||譚道德、譚育英 |- |2263||2024年4月23日||你是一個好人，但不是我的情人||蕭國華||||艾頓壯、英進 |- |2264||2024年4月24日||我要做大太||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2265||2024年4月25日||都是信用卡惹的禍||戴慧文||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2266||2024年4月26日||不許你注定一人||招美兒||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2267||2024年4月28日||接龍禮貌班||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、譚何容儀、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2268||2024年4月29日||過敏遠||陳愷翹||||虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2269||2024年4月30日||單身即監獄||徐笑||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素、唐依、湯米、路小小 |-style="background:powderblue" |2270||2024年5月1日||三太的助手||徐樂思||參見第2271集||白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2271||2024年5月2日||因為懶，我失去一切||rowspan="2"|呂正清||參見第2270集||龍力蓮、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2272||2024年5月3日||撒嬌不如撒野吧！||||熊尚善、譚育英 |-style="background:powderblue" |2273||2024年5月5日||輸仁又輸陣||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |2274||2024年5月6日||Get不到的顏值||招美兒||||高栢菲、楊蔥 |- |2275||2024年5月7日||成為人哋阿媽前要做的100件事||黃靜雯||||熊若水、龔燁 |- |2276||2024年5月8日||熊家大師班||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊若水為主線） |- |2277||2024年5月9日||調教你男友||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2278||2024年5月10日||透明人母||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |2279||2024年5月13日||誰是聖母||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、貝候玲為主線） |-style="background:powderblue" |2280||2024年5月14日||老細唔笑，心驚膽跳||招美兒||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |2281||2024年5月15日||讀心神探||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2282||2024年5月16日||龍小姐兩位||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2283||2024年5月17日||Ivan返來了||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、陳路尤、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2284||2024年5月19日||躺平的根||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2285||2024年5月20日||港式英文又如何？||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2286||2024年5月21日||原來朋友仔感情再天真||黃靜雯||||譚育英、唐依、申瑞素、路小小 |- |2287||2024年5月22日||掃興是會傳染的||rowspan="2"|呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2288||2024年5月23日||軍訓式打甂爐||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2289||2024年5月24日||俾你老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、范芬妮 |- |2290||2024年5月26日||前世仇人，今世父子||陳愷翹||||熊氏一家、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2291||2024年5月27日||怎樣才能讓你看見我||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2292||2024年5月28日||快樂的法則||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2293||2024年5月29日||開心share也是錯？||區嘉慧||||熊若水、龔燁、高栢菲、龍璟風、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2294||2024年5月30日||AI娥世紀之戰||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線） |-style="background:powderblue" |2295||2024年5月31日||被問路的體質||招美兒||||熊氏一家、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2296||2024年6月2日||不想去靈堂的人||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2297||2024年6月3日||別人出軌不要管||戴慧文||||熊樹根、熊樹仁、Liza Cruz |- |2298||2024年6月4日||追風者||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風 |- |2299||2024年6月5日||嘲笑也是一種愛嗎？||呂正清||||熊樹仁、熊尚善、熊若水、龔燁 |- |2300||2024年6月6日||點解Miss係Miss||陳愷翹||||譚育英、路小小 |- |2301||2024年6月7日||我不是蘿蔔||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |2302||2024年6月9日||遙「遠」的一餐||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2303||2024年6月10日||拯救屈原大行動||蕭國華||||龍力蓮、屈原 |-style="background:powderblue" |2304||2024年6月11日||網絡垃圾很好吃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2305||2024年6月12日||傳聞中的Joe||參見第2306集||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |2306||2024年6月13日||糟了！Joe來了||招美兒||參見第2305集||龍力蓮、龍舟、接龍集團財務部眾員工（但以俊華為主線） |-style="background:powderblue" |2307||2024年6月14日||被子外面很危險||區嘉慧||||熊樹仁、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2308||2024年6月16日||和爸爸的回憶有點潮濕||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |2309||2024年6月17日||因為是你的朋友所以沒關係||蕭國華||||龍璟風、申瑞素、路小小 |- |2310||2024年6月18日||嗰少少錢由佢啦||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2311||2024年6月19日||大義滅鷹||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、馬漢、虹豆沙湯遠 |- |2312||2024年6月20日||讓我延長週末！||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2313||2024年6月21日||收服！IT部！||陳愷翹||||龍力蓮、龍舟、接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2314||2024年6月23日||我乜都識…少少||徐笑||||龍璟風、湯米 |-style="background:powderblue" |2315||2024年6月24日||換乘一家人||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2316||2024年6月25日||爆格專家||陳愷翹||||吳家聰、龍力王、范芬妮、何賊 |-style="background:powderblue" |2317||2024年6月26日||為甚麼不相信我的稱讚||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2318||2024年6月27日||我為仔狂||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |-style="background:powderblue" |2319||2024年6月28日||不愛和老婆分享是錯的嗎？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2320||2024年6月30日||過分迷人的面珠墩||徐笑||||龍力蓮、龍舟 |- |2321||2024年7月1日||佔人便宜的基因||區嘉慧||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2322||2024年7月2日||眼淚見證的心動||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2323||2024年7月3日||零元購||招美兒||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、沈佳儀、何賊、馬美娜、葉碧嘉 |- |2324||2024年7月4日||保安新總監||蕭國華||||接龍集團保安部眾員工（但以陳小娟、虹豆沙湯遠為主線） |- |2325||2024年7月5日||初戀搵上門||招美兒||||熊氏一家、花姨 |- |2326||2024年7月7日||有大食大是應該的嗎||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍璟風、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2327||2024年7月8日||無人島的闊太||陳愷翹||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2328||2024年7月9日||選擇的夢魘||戴慧文||||龍力蓮、龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2329||2024年7月10日||說好熊家故事||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2330||2024年7月11日||打敗情敵的方法是成為情敵？||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2331||2024年7月12日||淚之女婿||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2332||2024年7月14日||養兒防老？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2333||2024年7月15日||媽媽的味道||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |- |2334||2024年7月16日||退而不肯休的人||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |2335||2024年7月17日||解決「遠」恨||蕭國華||||陳小娟、虹豆沙湯遠 |- |2336||2024年7月18日||我的暴力女友||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |- |2337||2024年7月19日||姐姐不好惹||徐笑||||白天娥、龍舟、唐依、張愛盈 |- |2338||2024年7月21日||領養一隻龔燁喵||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2339||2024年7月22日||失控緋聞||陳愷翹||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2340||2024年7月23日||做人要有立場||區嘉慧||||申瑞素 |-style="background:powderblue" |2341||2024年7月24日||猛龍過江，KC心慌慌||呂正清||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2342||2024年7月25日||小小再出擊||戴慧文||||龍力王、艾頓壯、路小小 |-style="background:powderblue" |2343||2024年7月26日||遠的逆天奇戰||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2344||2024年7月31日||同朋友去旅行會（夫妻）反目||徐樂思||||熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2345||2024年8月1日||OT Buddy||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2348||2024年8月12日||Anti Minnie Club||rowspan="2"|徐笑||||吳家聰、湯米、湯令上 |-style="background:powderblue" |2347||2024年8月13日||當我生病時我在想什麼||||熊樹仁、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2349||2024年8月14日||入侵性社交||徐樂思||||熊尚善、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2350||2024年8月15日||Ceci原味道||rowspan="2"|蕭國華||||薛絲 |-style="background:powderblue" |2358||2024年8月16日||七月十四之陰陽路||||艾頓壯、湯米、路小小、區瑞葦、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2351||2024年8月18日||Candy要爆了||戴慧文||||唐依 |- |2362||2024年8月19日||戀愛腦「根」||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、貝拉群 |- |2352||2024年8月20日||唔識讚，唔好讚啦！||呂正清||||龍力蓮 |- |2353||2024年8月21日||請和我的老細結婚吧！||招美兒||||艾頓壯、貝候玲、黃錦松 |- |2354||2024年8月22日||學習準時的女人||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、馬美娜、張愛盈 |- |2355||2024年8月23日||偷雞賊||呂正清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工、艾頓壯 |- |2356||2024年8月25日||愛情是魔鬼||徐笑||||熊尚善、龍力王、路小小、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2357||2024年8月26日||保安部生存戰||rowspan="2"|陳愷翹||||接龍集團保安部眾員工（但以虹豆沙湯遠為主線） |-style="background:powderblue" |2346||2024年8月27日||我愛三件頭{{NoteTag|劇情：龔燁出埠公幹時遇上地震，幸而無恙。電視台直播災場的情況，拍到龔燁獲救時仍身穿「三件頭」西裝；龔燁其後獲不少人大讚有型。意大利某高級西裝品牌決定找龔燁擔任代言人，更有機會和接龍合作開設旗艦店。西裝品牌一方對龔燁提出不少苛刻條件，龔燁縱苦不堪言，卻不敢違反約定，怕會引致嚴重後果……後來，敢威偕同龔燁、若水出席一個晚會，雷公着John暗中「搞破壞」，打算設法搶回與西裝品牌合作的生意……}}||||龔燁 |-style="background:powderblue" |2359||2024年8月28日||關於我和惡女成為仇人的那件事||招美兒||||吳家聰、湯米、艾頓壯、湯令上 |-style="background:powderblue" |2360||2024年8月29日||史上最大考驗之同爸媽去旅行||徐樂思||||譚氏一家 |-style="background:powderblue" |2361||2024年9月1日||倒楣的玻璃鞋||區嘉慧||||白天娥、龍舟、唐依 |- |2363||2024年9月2日||潮偉失去了一切||戴慧文||||熊尚善、龍力蓮、潮偉 |- |2364||2024年9月3日||空降CEO||徐笑||||熊尚善、龍力蓮 |- |2365||2024年9月4日||我的CEO家姐||戴慧文||||熊尚善、熊若水、龍力蓮 |- |2366||2024年9月5日||接龍三害||呂正清||||熊尚善、熊樹仁、龍力王 |- |2367||2024年9月6日||誰丢了金剛門的架？||蕭國華||||熊樹根、虹豆沙湯遠、何賊 |- |2368||2024年9月8日||魔女之決戰||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2369||2024年9月9日||夾在中間的Joe||蕭國華||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2370||2024年9月10日||對不起，惹了你||招美兒||||湯米、唐依 |-style="background:powderblue" |2371||2024年9月11日||三支公去旅行||陳愷翹|||||龔燁、宋瑞輝、潮偉、熊若水、龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2372||2024年9月12日||我不要童顏||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2374||2024年9月13日||道德綁架分子||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |2375||2024年9月16日||既生蓮何生善||蕭國華||||龍力蓮、熊尚善 |- |2376||2024年9月17日||同是月滿一家人||區嘉慧、蕭國華||||熊氏一家（但以申瑞素為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2377||2024年9月18日||只有我能傷害他||徐笑||||湯令上、湯米、唐依 |- |2378||2024年9月19日||重回八歲||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2379||2024年9月20日||永遠去不到的舖頭||區嘉慧||||熊樹仁、龔燁 |- |2380||2024年9月22日||夜太黑，太渴望被人擁抱||呂正清||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2381||2024年9月23日||非常愛||徐樂思||||龔燁、熊若水 |-style="background:powderblue" |2382||2024年9月24日||秘密終結者||戴慧文||||熊尚善、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2383||2024年9月25日||做好事請揚聲||區嘉慧|||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2384||2024年9月26日||社畜是怎樣煉成的||rowspan="2"|陳愷翹||||潮偉、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2385||2024年9月27日||國舅鬥皇叔||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2386||2024年9月29日||誰偷走了我的星期一||呂正清||||熊樹仁 |- |2387||2024年9月30日||守護銀包之神||rowspan="2"|招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2388||2024年10月3日||愛情的證據||||艾頓壯、貝候玲 |- |2390||2024年10月4日||時尚恐怖份子||徐笑||||龍舟、唐依 |- |2392||2024年10月6日||歡迎來到靈魂拷問的時間…||呂正清||||白天娥、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2393||2024年10月7日||看更太關心我們怎麼辦||區嘉慧||||熊樹根、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2394||2024年10月8日||非常odd couple||徐樂思||||吳家聰、龍力王、湯令上 |-style="background:powderblue" |2395||2024年10月9日||Mia真有趣||招美兒||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2396||2024年10月10日||Ceci再婚記||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |2397||2024年10月11日||重「揚」孝心||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2398||2024年10月13日||人來人往||徐笑||||艾頓壯、貝候玲 |- |2373||2024年10月14日||更年期恩物||戴慧文||||龍力王、路小小 |- |2400||2024年10月15日||驚呼背後||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |} ===第2401－2600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |2401||2024年10月16日||芒果之味||招美兒||||池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |2402||2024年10月17日||龍家髮型指南||戴慧文||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2403||2024年10月18日||我的招惹體質||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2404||2024年10月20日||接龍自由式||徐樂思||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2391||2024年10月21日||朋友濾鏡On and Off||rowspan="2"|區嘉慧||||路小小、唐依、艾頓壯、湯米、池子孝 |-style="background:powderblue" |2406||2024年10月22日||求關注，求讚賞||||艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2407||2024年10月23日||友情婚||陳愷翹||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2408||2024年10月24日||患難見親情||戴慧文||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2409||2024年10月25日||接龍顏色測試||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2410||2024年10月27日||熊家lost and found||戴慧文||||熊氏一家（但以啤啤為主線） |- |2411||2024年10月28日||吉宜屋一缺三||陳愷翹||||湯米、艾頓壯、范芬妮、區瑞葦 |- |2412||2024年10月29日||煩花鬥僵屍||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |2399||2024年10月30日||抱抱可以很危險！||呂正清||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |- |2413||2024年10月31日||萬聖節之怪屋疑魂||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |- |2414||2024年11月01日||鐵樹開花||||陳小娟、馬美娜 |- |2415||2024年11月03日||IT女強人||區嘉慧||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |2416||2024年11月04日||我後悔把所有雞蛋放在同一個籃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |-style="background:powderblue" |2417||2024年11月05日||精緻活||||譚育英、申瑞素、唐依 |-style="background:powderblue" |2418||2024年11月06日||中年養生院||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2419||2024年11月07日||打埋呢舖||徐樂思||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2420||2024年11月08日||禁不住的表情||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德 |-style="background:powderblue" |2421||2024年11月10日||「菲」來新租客||呂正清||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |2389||2024年11月11日||大小姐的表情包||徐樂思||||龍力蓮 |- |2405||2024年11月12日||威的殘酷一叮||蕭國華||||龍敢威、龍力王、薛絲 |- |2422||2024年11月13日||揸流攤哥池||徐笑||||熊樹根、龍力王 |- |2423||2024年11月14日||血的教訓||區嘉慧||||虹豆沙湯遠、雷恭、胡景騰 |- |2424||2024年11月15日||Sweet Sweet Home||陳愷翹||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2425||2024年11月17日||一錯再錯的孽緣||徐笑||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2426||2024年11月18日||接龍月曆再爭霸||呂正清||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2427||2024年11月20日||Terry的生活體驗||徐樂思||||龍力王、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2428||2024年11月21日||二人世界不好過||徐笑||||龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2429||2024年11月22日||老婆放假老公大鑊||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2430||2024年11月24日||新素頻道||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2432||2024年11月25日||天后誕||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |- |2431||2024年11月26日||生理性喜歡||rowspan="2"|區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2433||2024年11月27日||龍力蓮優惠碼||||熊尚善、龍力蓮 |- |2434||2024年11月28日||追女仔之道||徐樂思||||馬美娜、陳小娟、劉德華 |- |2435||2024年11月29日||請控制你的反駁慾||陳愷翹||||熊氏一家、龍璟風 |- |2436||2024年12月1日||消失的安全感||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2437||2024年12月2日||最可怕的噩夢||李昊||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2438||2024年12月3日||戰友，一個都不能少！||呂正清||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2439||2024年12月4日||大手入貨||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2440||2024年12月5日||湯遠變壞了||rowspan="3"|蕭國華||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2441||2024年12月6日||我要做編劇||||龍力蓮、熊尚善、宋瑞輝、潮偉 |-style="background:powderblue" |2442||2024年12月8日||安仔回來了||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2443||2024年12月09日||何必偏偏選中我||李昊||||吳家聰、湯令上 |- |2444||2024年12月10日||朋友太久沒見感情便會淡嗎？||呂正清||||金城安、朱凌凌 |- |2445||2024年12月11日||慈母手中線||徐笑||||白天娥、龍舟 |- |2446||2024年12月12日||熊家大飯堂||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2447||2024年12月13日||重新啟動||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2448||2024年12月15日||湯遠變得更壞了||李昊||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2449||2024年12月16日||鐵馬戰友||陳愷翹||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2450||2024年12月17日||神秘的頭套男||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2451||2024年12月18日||離職代言人||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2452||2024年12月19日||安仔踩地雷||蕭國華||||金城安 |-style="background:powderblue" |2453||2024年12月20日||冬至龍門宴||呂正清||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2454||2024年12月22日||蓮姐的新秘書||徐樂思||||金城安、龍力蓮 |- |2455||2024年12月23日||鬥「戲」鸚鵡俠||招美兒||||朱凌凌、杜演、楊蔥 |- |2456||2024年12月24日||守騰卻鎮過聖誕（上）||戴慧文||參見第2457－2458集||rowspan="3"|熊氏一家、龍氏一家 |- |2457||2024年12月25日||守騰卻鎮過聖誕（中）||區嘉慧||參見第2456、2458集 |- |2458||2024年12月26日||守騰卻鎮過聖誕（下）||蕭國華||參見第2456－2457集 |- |2459||2024年12月27日||蓮蓮有今日||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |2460||2024年12月29日||接龍石器時代||戴慧文||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2461||2024年12月30日||七年癢不癢||陳愷翹||||金城安、熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2462||2024年12月31日||甘心被你騙||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- ! colspan="6"|2025年 |-style="background:powderblue" |2463||2025年1月2日||新一年的禍根||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2464||2025年1月3日||知名女星金城安||招美兒||||龍力蓮、金城安 |-style="background:powderblue" |2465||2025年1月5日||我不是文盲||徐笑||||熊尚善 |- |2466||2025年1月6日||天娥可否不要老||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2467||2025年1月7日||神秘的骨醫||蕭國華||||馬美娜、虹豆沙湯遠、陳小娟 |- |2468||2025年1月8日||瑜珈褲引起的風暴||rowspan="2"|戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2469||2025年1月9日||金城安退化實錄||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |2470||2025年1月10日||我想和你吃餐飯||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2471||2025年1月13日||夫妻的秘密||招美兒||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2472||2025年1月14日||菲來橫禍||區嘉慧||||高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2473||2025年1月15日||兄弟們，來互相傷害吧！||呂正清||||龍璟風、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2474||2025年1月16日||風少捍衛戰||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2475||2025年1月17日||三個人的戀愛||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2476||2025年1月20日||大情聖Terry||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、龍力王、佘秀琴 |- |2477||2025年1月21日||餓底行動||||金城安、朱凌凌、牙斬斬 |- |2478||2025年1月22日||Terry不行他不能捐||徐樂思||||龍力王、佘秀琴 |- |2479||2025年1月23日||以朋友之名||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |- |2480||2025年1月24日||團年兩餸飯||劉偉傑||||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2481||2025年1月27日||年廿八洗錯邋遢||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2482||2025年1月28日||我要過馬年||劉偉傑||||龍氏一家、薛絲 |-style="background:powderblue" |2483||2025年1月31日||慶魚年﹙上﹚||陳愷翹||||申瑞素、龍璟風 |- |2484||2025年2月3日||慶魚年﹙下﹚||徐樂思||||申瑞素、龍璟風 |- |2485||2025年2月4日||新年嗌大交||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、湯令上 |- |2486||2025年2月5日||祝你身心健康||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2487||2025年2月6日||利是唔易封||rowspan="2"|戴慧文||||接龍集團眾員工 |- |2488||2025年2月7日||恭喜發財！利是逗來！||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2489||2025年2月10日||倒數173天||戴慧文||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠、雷恭 |-style="background:powderblue" |2490||2025年2月11日||凌凌的發達之路||徐樂思||||朱展、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2491||2025年2月12日||三笑姻緣||戴慧文||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2492||2025年2月13日||熊家有「嚇」到||rowspan="2"|呂正清||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2493||2025年2月14日||愛侶．眼含光||||熊若水、龔燁 |- |2494||2025年2月17日||熊家大掌櫃||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線） |- |2495||2025年2月18日||我要做秘書||劉偉傑||||龍力蓮、蘇八 |- |2496||2025年2月19日||「焉知購」與「如花」||蕭國華||||金城安、朱凌凌 |- |2497||2025年2月20日||神奇萬字夾||徐樂思||||龍力王、白天娥 |- |2498||2025年2月21日||金城安的商業王國||陳愷翹||||金城安、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2499||2025年2月24日||幸福舟舟||陳愷翹||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2500||2025年2月25日||男人的博弈||rowspan="2"|徐樂思||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2501||2025年2月26日||廚餘奇緣||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2502||2025年2月27日||接龍反枱大賽||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2503||2025年3月3日||島大同學會||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、艾頓壯 |- |2504||2025年3月4日||大四喜四缺一||rowspan="3"|區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍敢佳、譚道德 |- |2506||2025年3月5日||最惡毒的打小人鞋||||吳家聰、貝拉群 |- |2505||2025年3月6日||我在你左右||||吳家聰、湯令上 |- |2507||2025年3月7日||盲婚啞嫁姻緣箭||鄭子濤||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2508||2025年3月10日||做人切忌太自信||戴慧文||||熊若水、陳路尤、劉德華、煎、積、勤、熹 |-style="background:powderblue" |2509||2025年3月11日||為何搶走我的女人s？||區嘉慧||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2510||2025年3月12日||愛搶才會贏||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風、鐵手 |-style="background:powderblue" |2511||2025年3月13日||列堤頓道廁殺案||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2512||2025年3月14日||惡魔再臨||||熊尚善、龍力蓮、惡魔 |- |2513||2025年3月17日||沒完沒了的MT班||區嘉慧||||熊若水、陳路尤、劉德華、黃錦松、煎、積、勤、熹 |- |2514||2025年3月18日||中二在骨子裡||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2515||2025年3月19日||人人移民吳多國||蕭國華||||虹豆沙湯遠、陳路尤、劉德華 |- |2516||2025年3月20日||家用愛鬥大||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2517||2025年3月21日||打倒AI||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2518||2025年3月24日||老就惡晒？||蕭國華||||熊氏一家、池富 |-style="background:powderblue" |2519||2025年3月25日||彤彤來了||徐樂思||||熊氏一家（但以高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2520||2025年3月26日||鄰居愛作戰||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2521||2025年3月27日||篤不到的魂精||徐樂思||||龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2522||2025年3月28日||過度的關心讓人把「心關」||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2523||2025年3月31日||他人的錢不是錢||冼翠貞、陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工 |- |2524||2025年4月1日||愚人節大作戰||蕭國華||||熊尚善、龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |2525||2025年4月2日||初戀Café也執笠？||陳可兒、蕭國華||||熊樹仁、高一彤、龍敢威、龍敢佳 |- |2526||2025年4月3日||AI朋友||區嘉慧、徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、龍璟風 |- |2527||2025年4月4日||原來我沒忘記||招美兒、冼翠貞||||艾頓壯、申瑞素、區瑞葦、唐依、路小小、池子孝、譚育英 |-style="background:powderblue" |2528||2025年4月7日||吳旺達語速成班||劉偉傑、呂正清、戴慧文||||金城安、龍力蓮、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2529||2025年4月8日||路邊的失物不要拾||區嘉慧、劉偉傑||||吳家聰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2530||2025年4月9日||xfxy的z世代||徐樂思、戴慧文||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2531||2025年4月10日||中女好易呃？||區嘉慧、呂正清、劉偉傑||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2532||2025年4月11日||點解新嘢咁易壞？||呂正清、蕭國華||||吳家聰、龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2533||2025年4月14日||女人要自救||徐樂思、戴慧文、招美兒||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |2534||2025年4月15日||人人全運會||招美兒、徐樂思||||接龍集團眾員工（但以龍力蓮為主線） |- |2535||2025年4月16日||睇場Show，可以去到幾盡！||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2536||2025年4月17日||一個病人．兩個阿媽||區嘉慧、蕭國華||||龍力王、佘秀琴、白天娥 |- |2537||2025年4月18日||復活節金蛋||劉偉傑||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2538||2025年4月21日||多仔國||陳愷翹||||龍敢威、龍力王、龍璟風、龍舟、雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2539||2025年4月22日||馬路天使||劉偉傑||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2540||2025年4月23日||輩份越大、責任越大||鄭子濤||||熊氏一家（但以金城安、高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2541||2025年4月24日||根叔的負資產||rowspan="2"|徐樂思||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |2542||2025年4月25日||無啦啦多個仔||||龍力蓮、鐵手 |- |2543||2025年4月28日||快閃花椒八國||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2544||2025年4月29日||給我一口水||劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2545||2025年4月30日||為「何」跟我爭？||rowspan="2"|呂正清||||熊樹根、何守烏 |- |2546||2025年5月1日||防災意識，人人要識||||接龍集團員工（但以吳家聰、宋瑞輝為主線） |- |2547||2025年5月2日||我是怪叔叔？！||徐樂思||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2548||2025年5月5日||接龍飄色巡遊||呂正清、劉偉傑||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2549||2025年5月6日||尋寶圖的新成員||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、煎為主線） |-style="background:powderblue" |2550||2025年5月7日||素素的新衣||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2551||2025年5月8日||尋寶圖攻「房」戰||招美兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2552||2025年5月9日||媽媽的欠揍兒子||呂正清||||熊尚善、金城安、高一彤 |- |2553||2025年5月12日||已讀亂回||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2554||2025年5月13日||守烏守護你||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素、何守烏 |- |2555||2025年5月14日||天娥再變||蕭國華||||佘秀琴、白天娥 |- |2556||2025年5月15日||欺凌不有趣還很可恥||徐樂思、戴慧文||||熊尚善、龍璟風 |- |2557||2025年5月16日||棒打鴛鴦專業戶||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2558||2025年5月19日||兩個仔，爭好「遠」||蕭國華||||雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2559||2025年5月20日||爸爸的牙，女兒的手袋||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |2560||2025年5月21日||為何搶走我的男人s||呂正清||||金城安、朱凌凌、龍璟風、龍舟、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2561||2025年5月22日||稅月風雲||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2562||2025年5月23日||男人講過就要找數||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、潮偉 |- |2563||2025年5月26日||甜蜜的梳乎厘||招美兒||||吳家聰、湯令上 |- |2564||2025年5月27日||江門恩怨大結局||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2565||2025年5月28日||我要攞第一||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |- |2566||2025年5月29日||你依然是你||戴慧文||||白天娥、龍璟風、龍舟 |- |2567||2025年5月30日||我的名字叫龍舟||蕭國華||||白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2568||2025年6月2日||老公太多時間太少||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2569||2025年6月3日||掃碼時代||陳嘉慧、招美兒||||白天娥、潮偉 |-style="background:powderblue" |2570||2025年6月4日||邊個最知我阿媽|||蕭國華||||熊尚善、金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2571||2025年6月5日||入錯群組quit錯group||徐樂思||||熊尚善、熊若水 |-style="background:powderblue" |2572||2025年6月6日||哥哥的背影||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |- |2573||2025年6月9日||有毒關係||招美兒||||金城安、朱凌凌 |- |2574||2025年6月10日||老年再培訓||陳嘉慧、區嘉慧||||熊樹仁、李金凱 |- |2575||2025年6月11日||男人的秘密||劉偉傑||||潮偉、宋瑞輝、薛絲、卜卜脆 |- |2576||2025年6月12日||處變不驚訓練班||戴慧文||||熊氏一家 |- |2577||2025年6月13日||好學唔學父親節||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2578||2025年6月16日||龍家男團||徐樂思||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2579||2025年6月17日||冰與火之爭||rowspan="2"|蕭國華||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2580||2025年6月18日||誰是我命中注定||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2581||2025年6月19日||講心•講金||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2582||2025年6月20日||風少的考驗||劉偉傑||||龍力蓮、龍璟風 |- |2583||2025年6月23日||愛•回憶||呂正清||||熊氏一家、申瑞素 |- |2584||2025年6月24日||尚未完場‧請候片刻||冼翠貞||||龍力王 |- |2585||2025年6月25日||KC四徑亂咁走||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2586||2025年6月26日||得公屋得天下||徐樂思||||《揸流灘》劇組人員（但以龍力王、杜演為主線） |- |2587||2025年6月27日||當你成功時，身邊全是好人||區嘉慧||||熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |2588||2025年6月30日||廚餘無你收||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2589||2025年7月2日||怪我過分美麗||蕭國華||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2590||2025年7月3日||哥布林之亂||rowspan="2"|徐樂思||||龍敢威 |-style="background:powderblue" |2591||2025年7月4日||中年癲佬||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2592||2025年7月7日||唔怕你衰，最怕你好||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線）、朱凌凌 |- |2593||2025年7月8日||愛情測試狂||陳嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2594||2025年7月9日||原來我在意||戴慧文||||艾頓壯、貝候玲 |- |2595||2025年7月10日||Keep唔Keep單好？||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2596||2025年7月11日||尋寶圖VS尋寶閣||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2597||2025年7月14日||睇波大過天||rowspan="2"|蕭國華||||熊若水、龔燁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2598||2025年7月15日||疫症再教育||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2599||2025年7月16日||DSE風雲||戴慧文||||金城安、譚道德 |-style="background:powderblue" |2600||2025年7月17日||書展銷書戰||呂正清||||熊尚善、龍力蓮 |} ===第2601－2800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2025年 |-style="background:powderblue" |2601||2025年7月18日||笑地獄||蕭國華||||接龍集團眾員工 |- |2602||2025年7月21日||潘朵拉的盲盒||招美兒||||白天娥、龍舟 |- |2603||2025年7月22日||銀髮商機||陳嘉慧、招美兒||||龍力蓮 |- |2604||2025年7月23日||和稀泥不可恥，還很有用||區嘉慧||||金城安、虹豆沙湯遠 |- |2605||2025年7月24日||白天娥許願池||劉智玲||||佘秀琴、白天娥、張愛盈 |- |2606||2025年7月25日||祝福迴戰||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2607||2025年7月28日||子珊·再會||呂正清||||金城安、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2608||2025年7月29日||報復式辭職||陳嘉慧、劉智玲||||龍力蓮、潮偉 |-style="background:powderblue" |2609||2025年7月30日||港產女天團||區嘉慧||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2610||2025年7月31日||費洛蒙來襲||戴慧文||||鐵手、卜卜脆 |-style="background:powderblue" |2611||2025年8月1日||誰是熊貓頭？||區嘉慧||||龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |- |2612||2025年8月4日||家務纏「根」一百歲？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |- |2613||2025年8月5日||保安唔易做||梁絲韻||||熊若水、張愛盈 |- |2614||2025年8月6日||我不是特務||招美兒||||熊尚善、潮偉、宋瑞輝 |- |2615||2025年8月7日||愛情創傷後遺症||蕭國華||||金城安、譚育英、楊蒽 |- |2616||2025年8月8日||爆肌三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍舟 |-style="background:powderblue" |2617||2025年8月11日||是日休診||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2618||2025年8月12日||暑期工要小心||蕭國華||||金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2619||2025年8月13日||我的完美保鑣||rowspan="2"|招美兒||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2620||2025年8月14日||被坐爛的不是椅子||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2621||2025年8月15日||新威龍導賞團||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |2622||2025年8月18日||吉鋪招租||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2623||2025年8月19日||怪獸是如何養成的||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰 |- |2624||2025年8月20日||Bloody Buddies||梁絲韻||||熊氏一家、高一彤 |- |2625||2025年8月21日||我不需要你的同情！||招美兒||||熊尚善、龍力蓮 |- |2626||2025年8月22日||暴走吧！保安部||呂正清||||接龍集團保安部眾員工 |-style="background:powderblue" |2627||2025年8月25日||來都來了…||呂正清||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2628||2025年8月26日||龍力蓮天氣預報||區嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2629||2025年8月27日||都是好奇惹的禍||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2630||2025年8月28日||白「蛇」傳||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2631||2025年8月29日||被追蹤的福氣||陳嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、池富 |- |2632||2025年9月1日||下一站係…||招美兒||||唐依、湯米（演員沒有出場，但本集以他們結婚為主線）<br>朱凌凌、龍舟、江百慧、金城安、譚育英 |- |2633||2025年9月2日||洩密風雲||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2634||2025年9月3日||蒟蒻惹的禍||梁絲韻||||熊若水、龔燁、Sam |- |2635||2025年9月4日||升錯人，大件事||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2636||2025年9月5日||七月十四之鬼話連篇||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2637||2025年9月8日||對面的男人望過來||梁絲韻||||金城安、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2638||2025年8月9日||做人印象好重要||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2639||2025年9月10日||五星星大廚||區嘉慧||||龍力蓮、俊華 |-style="background:powderblue" |2640||2025年9月11日||我要變靚||劉偉傑||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2641||2025年9月12日||獨居不孤獨||陳嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |- |2642||2025年9月15日||燒身家的消費||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2643||2025年9月16日||關於我的家人變成吸血鬼的那件事||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2644||2025年9月17日||襟撈水面試班||劉偉傑||||熊若水 |- |2645||2025年9月18日||龍家有喜？||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2646||2025年9月19日||中女最害怕的事||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |2647||2025年9月22日||欲罷不能愛上你||劉偉傑||||白天娥、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2648||2025年9月23日||金剛門再考牌||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2649||2025年9月24日||宋總監的請人哲學||梁絲韻||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2650||2025年9月25日||假如朋友是名店sales||區嘉慧||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2651||2025年9月26日||咪搭霸王車！||呂正清||||白天娥、龍璟風、接龍集團眾員工 |- |2652||2025年9月29日||我的老婆「娥」咁樣||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、白天娥 |- |2653||2025年9月30日||戀愛也要超前部署！||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2654||2025年10月2日||逃出法律部||區嘉慧||||接龍集團法律部眾員工 |- |2655||2025年10月3日||廁紙風雲||劉偉傑||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2656||2025年10月6日||熊家冰皮月餅||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、列堤頓道眾街坊 |-style="background:powderblue" |2657||2025年10月7日||我不是痴漢||劉偉傑||||熊樹根、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2658||2025年10月8日||拯救頭鱷鱷||區嘉慧||||龍力王、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2659||2025年10月9日||誰是助手？||招美兒||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、艾頓壯、江百慧 |-style="background:powderblue" |2660||2025年10月10日||「緣」來要等等||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2661||2025年10月13日||信定唔信？信得過先好信！||呂正清||||白天娥 |- |2662||2025年10月14日||尋找發哥||區嘉慧、楊浚謙||||熊尚善、潮偉 |- |2663||2025年10月15日||破·紀錄||蕭國華||||熊氏一家 |- |2664||2025年10月16日||示愛總動員||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2665||2025年10月17日||無啦啦多個媽||招美兒||||白天娥、熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2666||2025年10月20日||我們拍拖了（上）||區嘉慧||參見第2667集||rowspan="2"|龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2667||2025年10月21日||我們拍拖了（下）||梁絲韻||參見第2666集 |-style="background:powderblue" |2668||2025年10月22日||童心不息||陳嘉慧||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |2669||2025年10月23日||大小姐駕到||劉偉傑||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2670||2025年10月24日||小Bon的氫氣球||蕭國華||||熊氏一家 |- |2671||2025年10月27日||特種兵玩殘新威龍？||呂正清||||龍力蓮、熊樹根 |- |2672||2025年10月28日||認愛大考驗||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2673||2025年10月29日||別再「油」躪我！||呂正清||||熊氏一家 |- |2674||2025年10月30日||假如生命有Take 2||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2675||2025年10月31日||Ceci的萬聖節||蕭國華||||龍力蓮、薛絲、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2676||2025年11月3日||接龍全運會||鄭子濤、劉偉傑||rowspan="5"|改為20:30－21:30播出||宋瑞輝、潮偉、劉德華 |-style="background:powderblue" |2677||2025年11月4日||Mission Impossible：KC逆轉人生||區嘉慧、黃靜雯||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2678||2025年11月5日||運動是王道！||陳嘉慧、梁絲韻||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2679||2025年11月6日||來一場「羽」眾不同的坦白||呂正清、梁恩東||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2680||2025年11月7日||「仁仁」愛運動||伍佩儀、蕭國華||熊樹仁、高栢菲 |- |2681||2025年11月10日||藉著那條炸大腸說愛您||陳嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2682||2025年11月11日||蓮家迷你倉||陳嘉慧、區嘉慧||||龍力蓮、龍力王 |- |2683||2025年11月12日||Emoji使用手冊||黃靜雯||||熊若水、龔燁 |- |2684||2025年11月13日||熊家的移動廚房||陳嘉慧||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2685||2025年11月17日||肥牛惹的禍||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2686||2025年11月18日||不能追的債||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2687||2025年11月20日||「蓮」環生日事件||梁絲韻||||龍力蓮、龍力王 |- |2688||2025年11月24日||誓不可擋||陳嘉慧||||熊樹仁 |- |2689||2025年11月25日||長生壽桃包||蕭國華||||龍氏一家 |- |2690||2025年11月26日||假如公司出錯糧||區嘉慧、楊浚謙||||龍力蓮、熊樹仁 |- |2691||2025年11月28日||金飾森林||蕭國華||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |2692||2025年12月1日||誰偷走我的零食？||rowspan="2"|劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2693||2025年12月2日||愛情的小船說翻就翻||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2694||2025年12月3日||三太的網絡情人||陳嘉慧||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2695||2025年12月4日||幸福一票在我手||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2696||2025年12月5日||點寫你至明？||||接龍集團眾員工 |- |2697||2025年12月8日||預製點解菜||||||熊樹根、龍敢佳 |- |2698||2025年12月9日||請扣好安全帶||||||熊樹仁、高栢菲 |- |2699||2025年12月10日||真心話！講不出聲！||||||艾頓壯、貝候玲、龍舟 |- |2700||2025年12月11日||零零七重出江湖﹙上﹚||||參見第2702集||rowspan="2"|潮偉、熊尚善 |- |2701||2025年12月12日||零零七重出江湖﹙下﹚||||參見第2701集 |-style="background:powderblue" |2702||2025年12月15日||三太夢成真|||||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2703||2025年12月16日||接龍月曆的啟示||||||薛絲、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2704||2025年12月17日||片場音樂椅||||||熊尚善、龍力蓮、接龍電影部眾員工 |-style="background:powderblue" |2705||2025年12月18日||自己單自己找||||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2706||2025年12月19日||零零七的死穴||||||潮偉、熊尚善 |- |2707||2025年12月22日||Coupon女皇||||||白天娥 |- |2708||2025年12月23日||海鮮惹的禍||||||吳家聰、湯令上 |- |2709||2025年12月24日||這個聖誕不太冷||||||龍璟風、申瑞素 |- |2710||2025年12月25日||片場話事人||||||熊樹根、譚育英 |- |2711||2025年12月26日||結婚週年「蓮」環計||||||龍力蓮、宋瑞輝、熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2712||2025年12月29日||監守自導|||||||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |2713||2025年12月30日||25年後的贖罪之路||||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2714||2025年12月31日||2025最後的告白||||||江百慧、龍舟、艾頓壯、貝侯玲 |- ! colspan="6" |2026年 |-style="background:powderblue" |2715||2026年1月2日||再無尋寶退路||||||熊樹根、龍璟風 |- |2716||2026年1月5日||Coupon爭霸戰||||||龍敢威、白天娥 |- |2717||2026年1月6日||再見愛仁||||||熊樹仁、高栢菲 |- |2718||2026年1月7日||一樣樣的煩惱||||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |2719||2026年1月8日||黑粉在身邊||||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2720||2026年1月9日||家姐去哪兒||||||龍力蓮、龍力王、熊若水 |-style="background:powderblue" |2721||2026年1月12日||最純純友誼？||||||接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |2722||2026年1月13日||我不是歌手||||||龍力王、伊莎貝拉群 |-style="background:powderblue" |2723||2026年1月14日||以惡成仁||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） 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|2757||2026年3月5日||隻眼開，隻眼閉||||||熊氏一家 |- |2758||2026年3月6日||我要過生日！||||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |2759||2026年3月9日||Call me Bonnie姐||||||接龍集團電影部眾員工 |-style="background:powderblue" |2760||2026年3月10日||接龍頒奬禮||||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2761||2026年3月11日||我愛Made in HongKong||||||金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2762||2026年3月12日||我的夢幻神卡||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2763||2026年3月13日||誰差點捲死了春茗？||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2764||2026年3月16日||天命之素||||||龍力蓮、薛絲、申瑞素 |- |2765||2026年3月17日||還我睡蓮||||||龍力蓮、熊尚善 |- |2766||2026年3月18日||做人不要太遲鈍||||||金城安、朱凌凌、龍力王 |- |2767||2026年3月19日||X之魅力||||||白天娥、張愛盈、江百慧 |- |2768||2026年3月20日||吃不了，兜著走||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2769||2026年3月23日||Rebecca的救「贖」||||||葉碧嘉、張龍 |-style="background:powderblue" |2770||2026年3月24日||燒味的誘惑||||||熊尚善、龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2771||2026年3月25日||尋找仙氣女神||||||接龍集團眾員工、羅網 |-style="background:powderblue" |2772||2026年3月26日||耆英爆英文||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2773||2026年3月27日||錯就是錯，豈能沒後果||||||龍力王、薛絲 |- |2774||2026年3月30日||行政之夜||||||葉碧嘉、熊若水、高柏菲、沈佳儀、馬美娜、張愛盈 |- |2775||2026年3月31日||「謊」失失耆英||||||熊樹根、龍力王 |- |2776||2026年4月1日||愚人節的灰姑娘||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2777||2026年4月2日||誰批准老細放假？||||||接龍集團眾員工 |- |2778||2026年4月3日||熊樹根最後的掌門之風||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |} ==故事系列== ===親情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊氏一家</center> |0001<br>0002<br>0003<br>0005<br>0006<br>0007<br>0008<br>0012<br>0016<br>0023<br>0025<br>0026<br>0032<br>0035<br>0041<br>0048<br>0051<br>0053<br>0063<br>0067<br>0068<br>0071<br>0127<br>0140<br>0141<br>0150<br>0155<br>0157<br>0161<br>0162<br>0166<br>0196<br>0205<br>0206<br>0210<br>0225<br>0233<br>0241<br>0256<br>0258<br>0270<br>0295<br>0299<br>0305<br>0308<br>0309<br>0313<br>0317<br>0331<br>0338<br>0343<br>0354<br>0371<br>0379<br>0384<br>0385<br>0393<br>0402<br>0427<br>0438<br>0440<br>0443<br>0453<br>0458<br>0461<br>0464<br>0468<br>0480<br>0481<br>0484<br>0491<br>0494<br>0495<br>0498<br>0508<br>0509<br>0512<br>0513<br>0517<br>0531<br>0548<br>0559<br>0567<br>0572<br>0600<br>0611<br>0641<br>0662<br>0684<br>0691<br>0696<br>0712<br>0724<br>0726<br>0732<br>0735<br>0738<br>0769<br>0771<br>0780<br>0786<br>0796<br>0799<br>0803<br>0809<br>0817<br>0819<br>0820<br>0827<br>0834<br>0846<br>0847<br>0852<br>0861<br>0865<br>0866<br>0873<br>0876<br>0894<br>0901<br>0921<br>0925<br>0929<br>0932<br>0936<br>0947<br>0954<br>0957<br>0963<br>0991<br>1000<br>1019<br>1022<br>1031<br>1033<br>1040<br>1054<br>1058<br>1060<br>1070<br>1072<br>1085<br>1088<br>1089<br>1096<br>1110<br>1146<br>1147<br>1157<br>1160<br>1161<br>1165<br>1167<br>1170<br>1188<br>1193<br>1202<br>1216<br>1220<br>1221<br>1227<br>1237<br>1241<br>1249<br>1255<br>1259<br>1268<br>1269<br>1282<br>1285<br>1400<br>1310<br>1313<br>1317<br>1332<br>1337<br>1355<br>1363<br>1372<br>1379<br>1393<br>1407<br>1411<br>1418<br>1426<br>1428<br>1446<br>1454<br>1470<br>1494<br>1496<br>1497<br>1519<br>1558<br>1567<br>1575<br>1593<br>1616<br>1625<br>1629<br>1634<br>1649<br>1667<br>1668<br>1672<br>1679<br>1697<br>1707<br>1714<br>1728<br>1742<br>1763<br>1776<br>1781<br>1813<br>1820<br>1823<br>1844<br>1867<br>1868<br>1873<br>1879<br>1882<br>1889<br>1902<br>1909<br>1915<br>1920<br>1931<br>1934<br>1943<br>1970<br>1977<br>1988<br>1989<br>2004<br>2018<br>2024<br>2051<br>2054<br>2061<br>2076<br>2080<br>2087<br>2091<br>2094<br>2095<br>2113<br>2119<br>2120<br>2126<br>2132<br>2136<br>2139<br>2148<br>2150<br>2153<br>2155<br>2158<br>2165<br>2174<br>2176<br>2179<br>2180<br>2183<br>2185<br>2187<br>2189<br>2191<br>2193<br>2195<br>2197<br>2201<br>2202<br>2205<br>2206<br>2209<br>2213<br>2229<br>2233<br>2239<br>2242<br>2251<br>2273<br>2276<br>2281<br>2284<br>2288<br>2290<br>2292<br>2295<br>2302<br>2304<br>2310<br>2315<br>2321<br>2325<br>2329<br>2332<br>2362<br>2376<br>2378<br>2383<br>2387<br>2397<br>2400<br>2408<br>2410<br>2416<br>2424<br>2435<br>2439<br>2442<br>2446<br>2456<br>2457<br>2458<br>2481<br>2486<br>2494<br>2511<br>2514<br>2516<br>2518<br>2519<br>2530<br>2540<br>2543<br>2547<br>2552<br>2561<br>2564<br>2570<br>2572<br>2576<br>2583<br>2588<br>2592<br>2598<br>2612<br>2617<br>2618<br>2624<br>2630<br>2631<br>2633<br>2636<br>2642<br>2643<br>2648<br>2652<br>2656<br>2663<br>2666<br>2667<br>2670<br>2673<br>2684<br>2686<br>2691<br>2695<br>2723<br>2731<br>2736<br>2745<br>2747<br>2757<br>2768<br>2772<br>2778 |有你．真好<br>回來吧，阿叔！<br>熊家的孩子像棵草？<br>樓上的房客<br>刀下留人<br>鬼搞鬼<br>風．水輪流轉<br>媽媽的回憶<br>對不起，嚇親你！<br>家多雙筷<br>「根根」不計較<br>有「風」駛盡艃？<br>從未知道你咁好<br>港女444<br>相思．風雨中<br>真的整容了？<br>熊家子女好不孝？<br>啤啤去哪兒<br>我瞞中獎了<br>大家姐駕到<br>大家姐，你係得嘅！<br>特別的糭給特別的你<br>熊家之寶<br>七月十四<br>天網恢恢<br>爸爸不會老<br>熊家去旅行<br>學做熊家人<br>棋逢敵手<br>月餅之謎<br>給女兒的嫁妝<br>不能說的英文<br>一起走過的日子<br>你好了解我咩？<br>爸爸的女孩<br>除夕夜的禮物<br>熊家攬炒<br>大廈保衛戰<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有妳<br>爸爸的跑車<br>根的傳人<br>善向苦山行．上<br>善向苦山行．下<br>醉爆熊家人<br>樹根的春天<br>爸爸的小丸子<br>愛慳家<br>負親節<br>那年花開動物園<br>啃老族<br>根叔的疼<br>曼德拉效應<br>外星人<br>又到七月十四<br>家有囍事？（下）<br>熊家的第四個女兒<br>抑鬱有出路<br>勇闖丘陵山莊<br>披着羊皮的男人<br>老豆速成班<br>根遊記<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>毒舌的家人<br>聖嬰降臨<br>熊家出氣袋<br>慳啲啦！熊家！<br>「根」錢本色<br>消失的鄰居<br>秦博思的接班人<br>出走的根<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>基因的呼喚（上）<br>基因的呼喚（下）<br>樹根喜迎春<br>仁之初，性本善<br>帶著麻煩去旅行<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>藝術爸爸<br>劇透者聯盟<br>「傭」入熊家<br>根叔要沖喜<br>情迷列堤頓道<br>蝸居儲物狂<br>乜都好鬼貴！<br>騙王之王<br>工作的意義<br>心如下海記<br>根叔變曹總？<br>動仁的冬至<br>熊之金幣<br>新春無禁忌<br>有朋自遠方來<br>𢭃利是從來不易<br>如意情人<br>心靈快樂頌<br>熊家個個正夜鬼<br>移民風暴<br>街坊有「愛」<br>熊家有四妹？<br>消失了的青春<br>偷食疑雲<br>廢青不廢獎<br>老人與狗<br>劣人驅逐良人<br>筍工的代價<br>口罩荒<br>慳啲啦！安仔<br>風回路轉<br>風再起時<br>上流寄生族<br>熊家動物園<br>切忌鬆懈<br>送終無限Loop<br>手機的秘密<br>子債父還？<br>速熊新股東<br>如夢如幻<br>吸引力法則<br>難忍之苦<br>我的麻煩鄰居<br>熊家有對雀<br>買錯車<br>解靈還須繫靈鴉<br>全家福<br>善於孤獨<br>啤啤的叮叮<br>心如心動了？<br>師傅回來了<br>找數真漢子<br>彩虹橋上的啤啤<br>兵不厭詐<br>熊家購物網<br>一個教車師傅的誕生<br>我要出國<br>三杯根<br>回來吧！安仔！<br>好人難做<br>過錯冬<br>一分鐘掃貨<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>後巷爭霸<br>阿姨，我不想努力了<br>根叔的桃姐<br>刁客<br>金剛門網上春茗<br>熊家大改造<br>反黑路人根<br>毒舌之災<br>熊家碗碟冇人洗<br>Anna啤<br>雷公入熊家<br>金剛拳大戰哥師奶<br>慌張西望吳幸美<br>雷公買熊家<br>聽不見的聲音<br>天使的約定<br>再見安仔<br>八千公之亂<br>未食五月糭<br>安的替身<br>如的最強大腦<br>牙醫與我<br>為香港隊打氣<br>跟著根叔去旅行<br>不勞而「鑊」<br>門口的詛咒<br>七月十四之片場夜話<br>我要中獎<br>我要做大亨<br>中秋節的污點？<br>不要習慣僥倖！<br>我愛Liza<br>男兒有淚不輕彈<br>為何啤啤不愛我？<br>誰吃了我的雞髀<br>隔籬飯特別香？<br>棄啤驚魂<br>吾是機械人<br>不能說的婚事<br>最錯的一天<br>寂寞的根<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>列堤頓道曱甴屋<br>奪舍？<br>家有科莫多龍<br>輸家大戰<br>雷公唔易湊<br>防災演習是常識吧<br>殭滅之城<br>啤啤解鎖事件<br>熊家大騙案<br>叉燒大廈<br>告別金城安<br>親家唔易扮<br>惡魔在身邊<br>Top根之極速傳說<br>啡是佳叔濃？<br>炫貧得富？<br>熊家搭沉船<br>根叔的售後服務<br>生仔要生龍力王<br>網騙求生記<br>阿公細個玩啲乜<br>如撞親個腦<br>冬至Omakase<br>列堤頓道的天梯<br>做狗好過做人<br>不速之賊<br>熊家有房出租（上）<br>熊家有房出租（下）<br>廚之爭霸<br>拒絕財運<br>百萬印花大獎賞<br>根巢崔佔<br>賊仔也轉型<br>啤啤大師<br>有咩留返拜山至講<br>熊家醬<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>齊陰星人x2<br>七個根<br>女婿也是一家人<br>笨豬父親節<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>老年人的愛情<br>最強後盾<br>熊家打卡攻略<br>保持信號<br>吳旺達的新娘<br>多的是你不知道的事<br>金魚根<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>Kill Me Heal Me<br>不能出門的男人<br>2024熊家大月曆<br>熊尚善的大腦風暴<br>熊家餐館<br>清潔使我快樂<br>現代手機使用手冊<br>不想去旅行<br>指定倖存者<br>唔該講唔該<br>五百年一遇的笑容<br>有備無患熊尚善<br>為了「您」的冬至飯<br>心太軟<br>人生皮褸<br>樹根秘密食譜<br>我們都是這樣長大的<br>擲不到的彩虹<br>編劇都很窮！<br>根的神奇電話<br>身體最誠實<br>一次偶然的杯葛<br>住家飯唔易煮<br>痛苦皆因你參與<br>身為編劇出賣親友又如何？<br>不勞而獲的金城安<br>年廿八大屠殺<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>新年年糕GoGoGo！<br>選戰風暴<br>夢囈都是真話嗎？<br>難以捉摸的男人<br>再見金剛門？<br>我係筲箕命<br>小棉襖定皮大衣<br>輸仁又輸陣<br>熊家大師班<br>讀心神探<br>躺平的根<br>軍訓式打甂爐<br>前世仇人，今世父子<br>快樂的法則<br>被問路的體質<br>遙「遠」的一餐<br>網絡垃圾很好吃<br>嗰少少錢由佢啦<br>換乘一家人<br>佔人便宜的基因<br>初戀搵上門<br>說好熊家故事<br>養兒防老？<br>戀愛腦「根」<br>同是月滿一家人<br>重回八歲<br>做好事請揚聲<br>守護銀包之神<br>重「揚」孝心<br>驚呼背後<br>患難見親情<br>熊家lost and found<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃<br>Sweet Sweet Home<br>請控制你的反駁慾<br>大手入貨<br>安仔回來了<br>熊家大飯堂<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>年廿八洗錯邋遢<br>祝你身心健康<br>熊家大掌櫃<br>列堤頓道廁殺案<br>中二在骨子裡<br>家用愛鬥大<br>老就惡晒？<br>彤彤來了<br>xfxy的z世代<br>輩份越大、責任越大<br>快閃花椒八國<br>我是怪叔叔？！<br>媽媽的欠揍兒子<br>稅月風雲<br>江門恩怨大結局<br>邊個最知我阿媽<br>處變不驚訓練班<br>愛•回憶<br>廚餘無你收<br>唔怕你衰，最怕你好<br>疫症再教育<br>家務纏「根」一百歲？<br>是日休診<br>暑期工要小心<br>Bloody Buddies<br>白「蛇」傳<br>被追蹤的福氣<br>洩密風雲<br>七月十四之鬼話連篇<br>對面的男人望過來<br>燒身家的消費<br>關於我的家人變成吸血鬼的那件事<br>金剛門再考牌<br>我的老婆「娥」咁樣<br>熊家冰皮月餅<br>破·紀錄<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>小Bon的氫氣球<br>別再「油」躪我！<br>熊家的移動廚房<br>不能追的債<br>金飾森林<br>幸福一票在我手<br>以惡成仁<br>不日離婚？<br>勿以善小而不為，幫人使乜計大細<br>為熊瘋狂、為熊逃亡<br>「熊」霸天下賀新春<br>隻眼開，隻眼閉<br>吃不了，兜著走<br>耆英爆英文<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |colspan="2"|內容環繞熊氏一家發生的小事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊若水</center> |0013<br>1189<br>1271<br>1328<br>1348<br>1402<br>2265<br>2299<br>2374 |阿叔唔可以窮？<br>感情問題一律建議分手<br>煩惱的準新娘<br>吃掉你的卵子<br>我們脫離關係吧！<br>死線戰士<br>都是信用卡惹的禍<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>道德綁架份子 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及熊若水之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊若水</center> |0019<br>0021<br>0036<br>0059<br>0101<br>0172<br>0200<br>0257<br>0374<br>0671<br>0810<br>1092<br>1404<br>1439<br>1442<br>1450<br>1481<br>1531<br>1560<br>1562<br>1658<br>1749<br>2114<br>2559 |不認還需認<br>偏心爸爸<br>愛我請留飯<br>不一樣的母親節<br>阿爸，咪幫我執房！<br>失戀大報復<br>我為誓狂<br>前世情人節<br>頭等孝順女<br>龔燁不壞．若水不愛<br>爸爸的寶貝<br>一心不宜二用<br>金剛門自殺特攻<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>邊個夠我好命？<br>潑出去的水<br>當負能量變成傳染病<br>失憶老朋友<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>百子千孫褲<br>爸爸好失禮<br>爸爸的牙，女兒的手袋 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊若水兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、熊心如</center> |0021<br>0191<br>0422<br>1766 |偏心爸爸<br>高分低B<br>最重要的人<br>雞仔媒人咪亂做 |- |colspan="2"|內容環繞熊若水及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、金城安</center> |0028<br>0188<br>0655 |既生如，何生安？<br>熊家出貓隊<br>心如的告白 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、龍力蓮、龍力王</center> |0031<br>0042<br>0086<br>0095<br>0096<br>0117<br>0118<br>0126<br>0148<br>0165<br>0167<br>0190<br>0216<br>0271<br>0284<br>0285<br>0355<br>0366<br>0382<br>0400<br>0407<br>0420<br>0445<br>0462<br>0501<br>0502<br>0510<br>0511<br>0524<br>0544<br>0551<br>0552<br>0560<br>0574<br>0578<br>0580<br>0582<br>0594<br>0595<br>0625<br>0627<br>0644<br>0694<br>0716<br>0733<br>0752<br>0836<br>0849<br>0874<br>0902<br>0949<br>0962<br>0970<br>1012<br>1041<br>1048<br>1109<br>1124<br>1144<br>1164<br>1213<br>1276<br>1283<br>1295<br>1302<br>1331<br>1351<br>1364<br>1403<br>1449<br>1482<br>1499<br>1553<br>1571<br>1597<br>1643<br>1644<br>1665<br>1666<br>1682<br>1792<br>1802<br>1803<br>1848<br>1858<br>1871<br>1875<br>1880<br>1884<br>1914<br>1938<br>1951<br>2009<br>2017<br>2034<br>2056<br>2071<br>2075<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2116<br>2128<br>2130<br>2140<br>2154<br>2169<br>2178<br>2190<br>2196<br>2208<br>2222<br>2223<br>2227<br>2231<br>2252<br>2253<br>2266<br>2278<br>2282<br>2316<br>2385<br>2394<br>2399<br>2427<br>2459<br>2470<br>2485<br>2557<br>2623<br>2658<br>2682<br>2687<br>2732 |醉街拍檔<br>我是大明星<br>禮貌周周<br>養兵千日<br>用在一時<br>窮到燶大作戰（上）<br>窮到燶大作戰（下）<br>不懂撒嬌的大小姐<br>盲俠大律師<br>慾斷難斷<br>打死不離龍父子<br>他們的最愛<br>綁票風雲<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>初戀無限Feel之最終回<br>根叔的愛<br>我舅母係群姐？！<br>Terry，不行了！<br>轉工破壞王<br>啤啤的後裔<br>當Terry遇上「媽」<br>這該死的Terry<br>弟弟的聰明女友<br>姊弟<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>做個出色的傍友！<br>垂蓮聽政<br>Terry變天才（上）<br>Terry變天才（下）<br>心上的位置<br>誰是我的明君？<br>我愛地底泥<br>愛情爭奪戰<br>地底泥愛我？<br>真．Terry 回歸（上）<br>真．Terry 回歸（下）<br>Terry的贖罪清單<br>公主出走記（上）<br>三人行，必有...<br>我有一個夢<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>阿清的鬼神男友<br>Philip的兒童節<br>醋爸爸<br>Terry愛姐姐<br>小心！黑粉來襲<br>怕悶的KC<br>Terry報父仇<br>KC無痛失戀<br>我的替身家姐<br>雷公誕<br>KC的抉擇<br>KC和John的秘密<br>有錢仔傾吓偈<br>深山奇遇記<br>Terry好抵死<br>解碼遊戲<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>世上不只有媽媽好<br>Terry的好友泰瑞<br>哈爾濱行動<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>Terry自立記<br>Terry奇幻轉世<br>KC的恐怖拜年<br>初戀套餐再現<br>龍家聰/吳力蓮<br>奇怪的夢<br>Terry自創業（上）<br>Terry自創業（下）<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>我要聽鬼故<br>島大美女野外露出高清無碼<br>KC係狐妖？（上）<br>KC係狐妖？（下）<br>大吉利是<br>Terry的抉擇<br>青春的黑洞<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>愛吃死貓的人<br>我要做大花筒<br>催人還錢慘過乞<br>兩顆寂寞的心？<br>是愛情嗎？<br>「蓮」少無知的悔恨<br>被討厭的勇氣<br>幸福的氣味<br>AI愛人<br>異世界歸來的廢柴舅父<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>奇不是兵<br>KC受難記<br>猛男怒打檸檬茶<br>神奇的Hello<br>人間油物<br>我最甩碌的婚約<br>Terry有主見<br>細小姐的一天<br>沉浸式健身<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC為藝術犧牲<br>接龍夜總會<br>KC有驚無險過生日<br>不要低頭 光環會掉下來<br>囡囡來了<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>透明人母<br>龍小姐兩位<br>爆格專家<br>國舅鬥皇叔<br>非常odd couple<br>抱抱可以很危險！<br>Terry的生活體驗<br>蓮蓮有今日<br>我想和你吃餐飯<br>新年嗌大交<br>棒打鴛鴦專業戶<br>怪獸是如何養成的<br>拯救頭鱷鱷<br>蓮家迷你倉<br>「蓮」環生日事件 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰、龍力蓮、龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力王</center> |0031<br>0167<br>0246<br>0436<br>0748<br>0749<br>0750<br>0764<br>0797<br>0804<br>0849<br>0914<br>1004<br>1009<br>1095<br>1318<br>1515<br>1656<br>1742<br>2030<br>2178<br>2405 |醉街拍檔<br>打死不離龍父子<br>望子成婚<br>火海孝子<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>這個爸爸真太冷？<br>Terry的守護者們<br>醋爸爸<br>最佳爸爸選舉<br>偶像崩壞了？<br>「死貓」唔易食<br>有失有得<br>龍敢威的體育精神<br>萬歲惹的禍<br>茄喱啡也是演員<br>生仔要生龍力王<br>當你的人生出現彈幕...<br>Terry有主見<br>威的殘酷一丁 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力王兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍氏一家</center> |0033<br>0060<br>0084<br>0085<br>0112<br>0160<br>0180<br>0189<br>0224<br>0226<br>0263<br>0264<br>0273<br>0330<br>0431<br>0448<br>0451<br>0472<br>0474<br>0477<br>0520<br>0640<br>0731<br>0770<br>0811<br>0821<br>0828<br>0830<br>0853<br>0866<br>0882<br>0899<br>0930<br>0952<br>0953<br>0954<br>0958<br>1006<br>1028<br>1051<br>1056<br>1057<br>1066<br>1067<br>1083<br>1100<br>1107<br>1116<br>1135<br>1140<br>1148<br>1158<br>1184<br>1196<br>1235<br>1382<br>1391<br>1405<br>1412<br>1421<br>1495<br>1496<br>1498<br>1533<br>1538<br>1575<br>1611<br>1678<br>1687<br>1688<br>1737<br>1741<br>1745<br>1772<br>1776<br>1789<br>1822<br>1841<br>1869<br>1878<br>1899<br>1912<br>1919<br>1930<br>1984<br>2000<br>2028<br>2089<br>2133<br>2157<br>2205<br>2206<br>2207<br>2261<br>2271<br>2296<br>2331<br>2333<br>2402<br>2419<br>2453<br>2456<br>2457<br>2458<br>2460<br>2476<br>2478<br>2482<br>2483<br>2484<br>2497<br>2536<br>2538<br>2542<br>2560<br>2578<br>2678<br>2689<br>2739<br> |上身<br>一夜情西多士<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>走入民間的地主<br>救命婚<br>龐氏騙局<br>中女的市場<br>虎媽，苦媽<br>孤單的夢想<br>Terry上位記<br>最後勝利<br>大龍生為「奴」記<br>忠奸人<br>蓮蓮有今日<br>選戰<br>外戚惡過主人婆<br>保鏢唔易做<br>外戚大聯盟<br>龍家的冬至<br>盜號．筆記<br>不買新嘢的接龍<br>珍妮武士<br>龍家新年裝假狗<br>醉爆廢柴同盟<br>親親小朋友<br>廢柴的吼聲<br>我不是弱雞<br>舅父有病？！<br>風再起時<br>風起雲湧<br>鬼剃頭<br>預言蟹<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>甘心替代你<br>龍力蓮的自己人<br>大廈抗疫戰<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>龍家新成員<br>蓮蓮有鴨食<br>月曆爭位戰<br>聖誕舞王大亂鬥<br>壞習慣<br>餃子<br>代言人魔咒<br>誠實蘿蔔糕<br>龍家開年<br>討厭的飛立<br>不會哭的威<br>秘書爭霸戰<br>假情人．真煩惱<br>燈神之路<br>玩轉三國<br>尋寶圖的剋星<br>接龍月曆爭霸戰<br>最美的求婚<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>利是逗來<br>尋龍記<br>炒出個初心<br>輸家大戰<br>慈母的紅線<br>倒下的雕像<br>臨老入花叢<br>惡皎小報復<br>我問候了我老細<br>未來接班人<br>呷死人醋<br>2023年接龍月曆爭霸戰<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>除夕大爆炸<br>龍過兔年<br>自卑的有錢人<br>龍家風暴<br>佳叔係我阿爸？<br>當賴皮王遇上卸膊王<br>《婚後日記》播出中<br>M風暴<br>龍家失「威」時<br>大結局<br>親切的笑容<br>人月兩團圓<br>停不了的恩公<br>告示的重要性<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>佳叔個仔係風少？<br>因為懶，我失去一切<br>不想去靈堂的人<br>淚之女婿<br>媽媽的味道<br>龍家髮型指南<br>打埋呢舖<br>冬至龍門宴<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>接龍石器時代<br>大情聖Terry<br>Terry不行他不能捐<br>我要過馬年<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>神奇萬字夾<br>一個病人，兩個阿媽<br>多仔國<br>無啦啦多個仔<br>為何搶走我的男人s<br>龍家男團<br>運動是王道！<br>長生壽桃包<br>書房的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞龍氏一家的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍璟風</center> |0040<br>1169<br>1724<br>2162<br>2163<br>2203<br>2228<br>2255<br>2480<br>2510 |當蓮情<br>接龍好福利<br>恐怖的姐姐<br>邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>你算我唔到<br>風少的移動辦公室<br>嘉許信風波<br>團年兩餸飯<br>愛搶才會贏 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍璟風兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍璟風</center> |0047<br>0075<br>0205<br>0925<br>1068<br>1152<br>1172<br>1508<br>1555<br>1674<br>2232<br>2298 |整蠱整出禍（下）<br>再見我的爸爸<br>一起走過的日子<br>子債父還？<br>施恩渴望報<br>龍敢威剋星<br>做好呢間舖<br>給我一口價<br>周邊大戰<br>口疏惹的禍<br>風死亡一夜<br>追風者 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍璟風兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊心如</center> |0049<br>0219<br>0230<br>0288<br>0310<br>0405<br>0589<br>0856<br>1125<br>1344<br>1430<br>1492<br>1536<br>1632 |愛情習作<br>冬至大過天<br>三人行<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>打掉門牙和血吞？<br>書一般的男人<br>如果信有天意<br>根是心如的男神？<br>月下老根<br>她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>替．身 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊心如兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、龍璟風</center> |0050<br>0865<br>2162<br>2228 |雙面人<br>風回路轉<br>邊個要跟風？<br>風少的移動辦公室 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風</center> |0062<br>0087<br>0886<br>1326 |我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>同住難<br>濾鏡背後 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、佘秀琴、白天娥</center> |0074<br>0147<br>0585<br>0637<br>0705<br>0715<br>0717<br>0725<br>0978<br>0992<br>1017<br>1091<br>1142<br>1194<br>1223<br>1304<br>1338<br>1376<br>1381<br>1385<br>1478<br>1526<br>1680<br>1854<br>1866<br>1921<br>2020<br>2071<br>2125<br>2149<br>2170<br>2264<br>2294<br>2305<br>2311<br>2318<br>2327<br>2555<br>2605<br>2609<br>2627<br>2702<br>2716 |引狼入室<br>女媧行動<br>大龍生的最愛<br>大龍生的醋娘子<br>爭奪龍的心<br>牛頸男攝影<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>自己老公自己救<br>舞俠再現<br>原諒我吧！<br>姊妹情深？<br>御夫寶典<br>我要做秘書<br>肥娥有人爭<br>估災<br>今晚媽媽聲<br>不存在的兒子<br>阿愁和阿煩<br>砲彈姊妹花<br>當阿愁變阿煩<br>秀琴之鎚<br>智能助手<br>穿州過省的姨姨<br>最後的情人節<br>你今日打咗針未<br>離地善心人<br>AI愛人<br>#Follow_me<br>美麗要回收<br>闊太冇衫著<br>我要做大太<br>AI娥世紀之戰<br>傳聞中的Joe<br>大義滅鷹<br>我為仔狂<br>無人島的闊太<br>天娥再變<br>白天娥許願池<br>港產女天團<br>來都來了…<br>三太夢成真<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與兩位太太之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、金城安<br>'''安善情'''</center> |0076<br>0097<br>0098<br>0249<br>0262<br>0272<br>0291<br>0343<br>0389<br>0588<br>0601<br>0603<br>0629<br>0651<br>0674<br>0709<br>0765<br>0844<br>0893<br>0931<br>0939<br>0966<br>0983<br>0994<br>0999<br>1010<br>1047<br>1088<br>1114<br>1129<br>1134<br>1156<br>1217<br>1233<br>1244<br>1246<br>1255<br>1500<br>1543<br>1574<br>1579<br>1913<br>1954<br>2094<br>2095<br>2118<br>2137<br>2214<br>2461<br>2469<br>2526<br>2552<br>2570 |親親我虎媽<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>負親節<br>玩轉迎新營<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>夾親我好媽<br>安之報恩<br>無盡的思肊<br>雙大恐怖教室<br>換走我阿媽<br>辣手「催」情<br>安的震撼教育<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>親子關係之鍊成<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>人不可貌相<br>貪字得個貧<br>回來吧！安仔！<br>禍從口出<br>易安而處<br>我媽咪好多人追！<br>賣安求榮<br>趕屍號<br>母親節大驚喜<br>A不可失<br>西伯利亞的秘密<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>告別廢青安？<br>領事唔易做<br>安仔的審美眼光<br>金城安遲來的道謝<br>母親愛鬥大<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>調教金城安<br>金城安的甜蜜陷阱<br>論盡我契媽<br>七年癢不癢<br>金城安退化實錄<br>AI朋友<br>媽媽的欠揍兒子<br>邊個最知我阿媽 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及金城安兩母子之間的故事。雖然熊尚善不時干涉金城安的感情生活，並不滿金城安生活懶散，但兩人依然關係融洽。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊尚善</center> |0082<br>0247<br>0748<br>0749<br>0750<br>0888<br>1047<br>1569<br>1795<br>1796<br>1944<br>2220 |他比煙花燦爛（下）<br>寶貝女<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遊戲規則<br>貪字得個貧<br>願望成真券<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>心想事成卡<br>震驚十三億人的童話故事 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊尚善兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、金城安</center> |0088<br>0178<br>1576<br>2066<br>2181<br>2498 |公公，教教我！<br>「根」我學習<br>我的未來婆婆<br>家用之戰<br>令人一試難忘的女人...嘢<br>金城安的商業王國 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>江氏一家</center> |0088<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0972<br>1052 |公公，教教我！<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>女神的報應<br>醜又如何 |- |colspan="2"|內容環繞江氏一家，尤其江慧喬和江百慧兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、白天娥</center> |0092<br>0884<br>0923<br>1256<br>1284<br>1338<br>1359<br>1367<br>1376<br>1388<br>1389<br>1478<br>1892<br>1921<br>2146<br>2147<br>2175<br>2184<br>2235<br>2241<br>2249<br>2333<br>2566<br>2661 |生理追兇<br>無限碌<br>誰人待你好？<br>我要做代母<br>包養驚魂<br>今晚媽媽聲<br>龍璟風扇帽<br>偽母子．神同步<br>不存在的兒子<br>爭「風」呷醋<br>為「風」而戰<br>當阿愁變阿煩<br>日娥夜娥講夠未？<br>你今日打咗針未<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>有咁「形」，得咁「形」<br>茅山術VS「茅」山術<br>我愛手信<br>甘心代替你<br>人情債，還得到先好欠<br>媽媽的味道<br>你依然是你<br>信定唔信？信得過先好信！ |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>佘秀琴、龍力士</center> |0105<br>0177<br>0253<br>0470<br>0487<br>0575<br>0872<br>0881<br>1182<br>1187<br>1245<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1371<br>1608<br>1662<br>1704<br>1904<br>2318 |「琴」的挑戰<br>善復仇記<br>最後武士<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>為母甚艱難<br>橫紋刀斬扭紋柴<br>忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>假拍拖。真同居<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>我要做太空人<br>聽媽媽的話<br>有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦<br>慾海浮沉記<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞佘秀琴與龍力士，以及龍力士的伴侶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水</center> |0114<br>0131<br>0322<br>0883<br>2299<br>2365<br>2371<br>2571 |最佳位置<br>情．咬．真<br>謝謝你<br>男友大對決<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>我的CEO家姐<br>三支公去旅行<br>入錯群組quit錯group |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊若水兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、白天娥</center> |0121<br>0123<br>0632<br>0689<br>0751<br>0755<br>0793<br>0814<br>1608 |死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>去蓮化<br>尋寶圖分裂！？<br>真假武士<br>傑出員工獎（上）<br>珍妮武士消失！<br>不愛回家尋寶圖<br>聽媽媽的話 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>池氏一家</center> |0122<br>0219<br>0281<br>0320<br>0335<br>0449<br>0524<br>0535<br>0558<br>0563<br>0569<br>0618<br>0638<br>0711<br>0723<br>0782<br>0787<br>0897<br>0945<br>1168<br>1176<br>1218<br>1356<br>1379<br>1398<br>1467<br>1876<br>1890<br>1941<br>1968<br>2015 |大話西遊穿煲記<br>冬至大過天<br>美麗不美麗<br>我的野蠻細妹<br>老奸巨滑<br>我要做好人<br>做個出色的傍友！<br>爸爸對不起<br>美麗的開始<br>平權司機<br>爸爸的告白<br>DSE放榜了！<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>人生知己<br>劇痛失戀<br>金剛硬爬山<br>宿舍新住客<br>緣份來的時候<br>好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>池富屋企好寒酸<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>飯局搞手唔易做<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路 |- |colspan="2"|內容環繞池氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊心如</center> |0142<br>0212<br>0621<br>0650<br>0655<br>0675 |惡魔的秘密<br>A0的突破<br>心如成熟時（下）<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力蓮</center> |0146<br>0409<br>0473<br>0628<br>0631<br>0661<br>0683<br>0706<br>0832<br>0842<br>0855<br>0890<br>0961<br>0986<br>0998<br>1058<br>1061<br>1209<br>1291<br>1334<br>1493<br>1517<br>1521<br>1610<br>2308<br>2524 |無情最是帝王家<br>接龍麻雀王（上）<br>要來的，總要來<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>聽聽父親心底話<br>誰想殺死我爸爸<br>我愛「托水龍」<br>患難見真情<br>真的愛你<br>爸爸的孝順女<br>再見CFO<br>蓮的苦肉計<br>鬼同你講數<br>爸爸出口阿女出手<br>兵不厭詐<br>終極一戰<br>「蓮」母輕狂<br>坦白的勇氣<br>大小姐的婚事<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>大龍生借庫<br>呷醋外父<br>同住難<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>愚人節大作戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力蓮兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍力士、雷珍妮</center> |0146<br>0176<br>0209<br>0234<br>0235<br>0260<br>0342<br>0413<br>0446<br>0499<br>0562<br>0577<br>0661<br>0668<br>0714<br>0719<br>0720<br>0721<br>0839<br>0895<br>0908<br>1012<br>1309<br>1335<br>1345<br>1353<br>1358<br>1468<br>1596<br>1602<br>1605<br>1615<br>1627<br>1729<br>1730<br>1770<br>1838<br>1877<br>1896<br>1911<br>1942<br>1948<br>1953<br>1975<br>1999<br>2036<br>2115<br>2145<br>2161<br>2177<br>2218<br>2221<br>2278<br>2283<br>2289 |無情最是帝王家<br>忘情水<br>公私三文治<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>魔女之誕生<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>珍妮深宮計<br>Jenny，放監了！<br>雙「龍」賀壽<br>威龍滅蚊隊<br>Jenny母儀天下<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>生日攻防戰<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>接龍揸fit人<br>當大小姐遇上衰客<br>恐怖黑天鵝<br>雷公誕<br>總監復仇記<br>人嚇鬼<br>腦霧蓮<br>接龍諜影<br>裙褂背後<br>叫我宋太2<br>接龍集氣營<br>雖然是精神病但沒關係<br>全身想旅行<br>Mike要跟大佬<br>接龍運動會<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人婚後會變蠢？<br>友情Kiss帽事嘅<br>放假唔放假？<br>黑白世界（下）<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>終極摩打「手」<br>我要上位<br>部門主管爭奪戰<br>價廉物美的兩餸飯？<br>這麼近、那麼遠<br>Terry的「慘叫雞」<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>IT部主子爭霸<br>誰是膠面人？<br>超復古Style<br>透明人母<br>Ivan返來了<br>俾你老細 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍力士夫婦之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力士</center> |0186<br>0467<br>0763<br>0905<br>1042<br>1274<br>1297<br>1365<br>1679<br>1834<br>2041<br>2117 |細龍太復仇記<br>虎父有犬子？<br>你唔得定我唔得<br>壞孩子<br>力士「孝」醫生<br>雷公父親節的陰謀<br>廢柴反擊戰<br>總監出手了<br>Top根之極速傳說<br>別忘了他們<br>不認不認還須認？<br>你的兒子不是你的兒子 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力士兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊樹仁</center> |0194<br>0659<br>1296<br>1503<br>1520<br>1527<br>1540<br>1735<br>2045<br>2248<br>2297<br>2421<br>2572 |新不如舊<br>菲仁詭屋實錄<br>我愛車中泊<br>貪出個禍來<br>仁的助養兒童<br>廿四個樹仁<br>保住份工靠阿哥<br>恐龍謎情<br>真假領事<br>價值八千萬的生日禮物<br>別人出軌不要管<br>「菲」來新租客<br>哥哥的背影 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與熊樹仁兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、雷珍妮</center> |0204<br>0229<br>0240<br>0285<br>0375<br>0396<br>0511<br>0583 |同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>誰可傷伊<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>Terry的祝福箱（下）<br>情人眼裏出KC |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>宋氏一家</center> |0211<br>0318<br>0339<br>0381<br>0441<br>0469<br>0471<br>0727<br>0790<br>0836<br>0870<br>0914<br>1043<br>1118<br>1148<br>1225<br>1305<br>1343<br>1361<br>1563<br>1623<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1682<br>1695<br>1710<br>1722<br>1741<br>1762<br>1770<br>1792<br>1818<br>1846<br>1871<br>2104<br>2278 |燦爛的後母<br>初戀做阿媽<br>人生從此不一樣<br>飛立的補習老師<br>但願世界沒欺凌<br>我的志願<br>Philip去哪兒？<br>選戰風雲<br>安仔的情敵<br>Philip的兒童節<br>Philip的童夢奇緣<br>最佳爸爸選舉<br>我要做校長<br>養不教，父之過？<br>龍家開年<br>我的恐怖Miss<br>大石砸死輝<br>五個小孩的老師<br>新郎不是我<br>雙標的世界<br>Philip的未來報告<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>我要聽鬼故<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>未來接班人<br>他和殭屍有個約會<br>女人婚後會變蠢？<br>島大美女野外露出高清無碼<br>天機做世界<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>叩門記<br>透明人母 |- |colspan="2"|內容環繞宋氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍力士</center> |0216<br>0499<br>0552<br>0556<br>0595<br>0764<br>0800<br>1126<br>1250<br>1449<br>1972 |綁票風雲<br>雙「龍」賀壽<br>Terry變天才（下）<br>安仔做保安<br>真．Terry 回歸（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>力士 VS 武士<br>接龍鋼線王<br>真心好兄弟<br>Terry自立記<br>玄武門之變 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍力士兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、吳家聰</center> |0229<br>0240<br>0255<br>1074<br>1141<br>1740<br>1780 |KC有難<br>重新出發<br>公公出功<br>悔不當初？<br>真的受傷了<br>雷公的替身<br>KC欠甚麼 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與吳家聰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔氏一家</center> |0267<br>0280<br>0463<br>0671<br>0704<br>0772<br>1008<br>1396<br>1439<br>1481<br>1494<br>1560<br>1645<br>1756<br>1809<br>1859<br>1907<br>1955 |報仇記<br>燁來越愛你（下）<br>龔燁的No.1<br>龔燁不壞．若水不愛<br>龔家好新抱<br>最珍貴的寶藏<br>不能共富貴？<br>阿丸的故事<br>根叔的囍服<br>潑出去的水<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>失憶老朋友<br>遲來的對不起<br>再見不再是翁媳<br>天地無情情<br>再見，紙箱狗<br>剩餘見面次數為1<br>令人懷念的北菇蒸雞 |- |colspan="2"|內容環繞龔氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>朱氏一家</center> |0289<br>0411<br>0442<br>0505<br>0537<br>0570<br>0571<br>0672<br>0728<br>0831<br>0871<br>0906<br>0942<br>0994<br>0996<br>1021<br>1079<br>1264<br>1281<br>1284<br>1378<br>1483<br>1510<br>2143<br>2490 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>踩過界<br>三郎奇案<br>菠蘿包奪命事件簿<br>S.O苦主大聯盟<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>熊尚善的新敵人<br>寂寞的朱展<br>黑夜正義俠<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>親子關係之鍊成<br>己所不欲<br>攝影之樂<br>賣朱仔<br>回家的滋味<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>皇室驚魂<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>起跑在肩膊<br>凌凌的發達之路 |- |colspan="2"|內容環繞朱氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚氏一家</center> |0291<br>0298<br>0450<br>0608<br>0635<br>0636<br>0656<br>0667<br>0719<br>0720<br>0721<br>0730<br>0748<br>0749<br>0750<br>0760<br>0768<br>0776<br>0796<br>0826<br>0846<br>0863<br>0864<br>0935<br>0951<br>0987<br>1016<br>1081<br>1108<br>1123<br>1145<br>1159<br>1175<br>1195<br>1233<br>1261<br>1266<br>1273<br>1323<br>1375<br>1443<br>1509<br>1552<br>1577<br>1583<br>1621<br>1655<br>1671<br>1703<br>1738<br>1752<br>1775<br>1827<br>1865<br>1929<br>1947<br>2042<br>2245<br>2262<br>2360<br>2504<br>2599 |我愛七把叉<br>「情」咬金<br>我的超廢男友<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德之窗<br>譚氏外遇<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>我和道德有個約會<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>道德出軌<br>誰又負了誰<br>女人唔知醜 生到五十九！？<br>心靈快樂頌<br>道德紀念日<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>天造地設<br>手銬下的戀人<br>原來你不愛我<br>環保先鋒<br>不要廢女婿<br>誠實的譚道德<br>Bonnie的陰暗面<br>Bonnie暗戀日記<br>我要換女婿<br>中年婚姻危機<br>網購初體驗<br>道德愚人節<br>母親節大驚喜<br>做校長談何容易（上）<br>做校長談何容易（下）<br>唔輸德<br>熊家新抱育成記<br>譚家請工人！？<br>不道德的交易<br>消失的人情<br>吳旺達大報復<br>譚道德黑暗24小時<br>婚離從來很易<br>星夢Senior<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>道德唔易教<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>我老婆有本小器簿<br>道德的醜聞<br>容儀的情人節<br>解構不道德之夜<br>免費嘅嘢係最貴<br>容儀的假期<br>愚人節仁被Joke<br>師傅話⋯<br>世上最大考驗之同爸媽去旅行<br>大四喜四缺一<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容圍繞譚氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊尚善</center> |0401<br>1149<br>1198<br>1654<br>2245<br>2385 |家有囍事？（上）<br>赤口下的情人節<br>熊樹仁有難<br>南極的秘密<br>愚人節仁被Joke<br>國舅鬥皇叔 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與熊尚善之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龔燁</center> |0549<br>0596<br>0671<br>0950<br>0977<br>1036<br>1562<br>1658<br>2251 |擄龔行動<br>熊家女婿唔易做<br>龔燁不壞．若水不愛<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>子孫根<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>小棉襖定皮大衣 |- |colspan="2"|內容圍繞熊樹根與龔燁之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋瑞輝</center> |0550<br>0823<br>0860<br>0914<br>1059<br>1361<br>1365<br>1383<br>1521<br>1610<br>2052 |輝的天國與地獄<br>挑姬終極之戰<br>肝　擾<br>最佳爸爸選舉<br>獅吼奇緣<br>新郎不是我<br>總監出手了<br>龍力蓮的守護神<br>呷醋外父<br>同住難<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍敢佳</center> |0753<br>1015<br>1240<br>2525 |姬不可失之雙龍決戰<br>伍仁月餅的秘密<br>回憶的味道<br>初戀Café也執笠？ |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍敢佳之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水、熊心如</center> |0766<br>1111<br>1452<br>1637<br>1748 |年宵老鼠貨<br>母親的聲音<br>伴娘cha cha cha<br>令人討厭的聰明人<br>打死不離三姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善、熊若水、熊心如三姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋飛立</center> |0767<br>2112 |大龍生與小鬼頭<br>一百年之後 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與宋飛立之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、宋瑞輝</center> |1062<br>1063<br>1173<br>1270<br>1298<br>1305<br>1309<br>1365<br>1516<br>1614<br>1837<br>2200 |總監和他的助理（上）<br>總監和他的助理（下）<br>豪門放養計劃<br>總監硬起來<br>接龍先生<br>大石砸死輝<br>總監復仇記<br>總監出手了<br>拳王<br>親切的姐夫<br>食人魔的夢魘<br>一舞傾城 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍力士</center> |1201<br>1219<br>1369<br>1551<br>1609<br>1614 |串燒三兄弟<br>難兄難弟<br>散貨三兄弟<br>單身三兄弟<br>出征三兄弟<br>親切的姐夫 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風、龍力士三兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、申瑞素</center> |1430<br>1475<br>1492<br>1576<br>1632<br>2031<br>2480 |她來自外星？<br>外星來的樹根<br>桃花保衞戰<br>我的未來婆婆<br>替．身<br>人言可畏<br>團年兩餸飯 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、申瑞素</center> |1765<br>1962<br>2230<br>2260<br>2347 |魔幻鎖匙<br>戀上你的床<br>亂噏雖可恥但有用<br>相機陵<br>當我生病時我在想什麼 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、虹豆沙湯遠</center> |2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2081<br>2107<br>2117<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2343<br>2423<br>2489<br>2529<br>2538<br>2558 |雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>親情初體驗<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>遠的逆天奇戰<br>血的教訓<br>倒數173天<br>路邊的失物不要拾<br>多仔國<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭、虹豆沙湯遠這對父子多年後相認後發生的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、白天娥</center> |2305<br>2337<br>2361<br>2369<br>2419<br>2445<br>2532<br>2566<br>2567<br>2602<br>2640<br>2694<br>2716 |傳聞中的Joe<br>姐姐不好惹<br>倒霉的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>點解新嘢咁易壞？<br>你依然是你<br>我的名字叫龍舟<br>潘朵拉的盲盒<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與白天娥兩母子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍舟</center> |2306<br>2313<br>2320 |糟了！Joe來了<br>收服！IT部！<br>過分迷人的面珠墩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍舟兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、湯令上</center> |2348<br>2359<br>2377<br>2431 |Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>只有我能傷害他<br>生理性喜歡 |- |colspan="2"|內容環繞湯米與湯令上兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍舟</center> |2538<br>2616<br>2750 |多仔國<br>爆肌三兄弟<br>醒獅三兄弟 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風與龍舟三兄弟之間的故事。 |} ===友情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉、張愛盈</center> |0011<br>0094<br>0287<br>0325<br>0340<br>0344<br>0357<br>0372<br>0377<br>0457<br>0528<br>0539<br>0540<br>0553<br>0663<br>0682<br>0795<br>0805<br>0813<br>0858<br>0892<br>0915<br>0959<br>1018<br>1055<br>1132<br>1286<br>1333<br>1340<br>1346<br>1394<br>1436<br>1458<br>1514<br>1529<br>1566<br>1582<br>1626<br>1639<br>1663<br>1669<br>1699<br>1768<br>1791<br>1829<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1928<br>1937<br>1993<br>2092<br>2111<br>2152<br>2171<br>2237<br>2256<br>2293<br>2301<br>2317<br>2323<br>2354<br>2488<br>2531<br>2646<br>2769<br>2774 |緋聞中的女人<br>餓狼傳說<br>洋洋得意<br>狀元爭奪戰<br>黃牛之亂<br>去吧！龍舟女郎！<br>水的K戀<br>犯禁的女人<br>水的燁緣（下）<br>出軌的男人<br>交友的藝術<br>中國娃娃<br>正印的復仇<br>呷醋大姐Rebecca<br>Helen的特異功能<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>好「姊妹」<br>碧嘉「迫嫁」<br>熊不甩<br>天生好命人<br>姊妹失戀了<br>Rebecca大限將至？<br>Rebecca的鮮肉放題<br>難捨難離<br>一起追星的日子<br>那些討厭的人<br>接龍韋小寶<br>收錯風<br>打包有罪<br>渣男真面目<br>報仇循環系統<br>愛情恐慌症<br>燁水婚前派對<br>接龍鹹濕仔<br>不知不覺操控你<br>人間富貴君<br>愛你愛到禁錮你<br>呃你一萬年<br>Helen的神秘男友<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>魅力男兒<br>尋寶珠<br>女人總要有一條退路<br>「䟴」腳無罪<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>久咳見人心<br>五美2.0<br>分手分朋友<br>戀愛中．唔收風<br>體形焦慮記<br>女人．夜繽紛<br>Coupon的使用方法<br>控制狂的倦怠期<br>叛徒的下場<br>開心share也是錯？<br>我不是蘿蔔<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>零元購<br>學習準時的女人<br>恭喜發財！利是逗來！<br>中女好易呃？<br>中女最害怕的事<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容環繞五人的姐妹情。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌<br>'''安凌線'''</center> |0015<br>0044<br>0053<br>0056<br>0058<br>0076<br>0079<br>0098<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0236<br>0237<br>0243<br>0276<br>0300<br>0316<br>0359<br>0387<br>0411<br>0426<br>0442<br>0459<br>0523<br>0529<br>0558<br>0648<br>0649<br>0785<br>0831<br>0844<br>0868<br>0893<br>0913<br>0981<br>1007<br>1021<br>1093<br>1145<br>1156<br>1255<br>1534<br>1556<br>1565<br>2063<br>2106<br>2124<br>2129<br>2143<br>2444<br>2477<br>2496<br>2573<br>2632<br>2650<br>2712<br>2714<br>2724<br>2729<br>2741<br>2766 |患難見真情<br>安仔的正義<br>啤啤去哪兒<br>熱血的曾經<br>人比人...<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>巴打失戀了<br>骨氣當飯食<br>收規強的良心<br>發呆冠軍<br>Ocamp 初邂逅<br>踩過界<br>尋找下莊的故事<br>三郎奇案<br>一百分女友<br>醋男子<br>食咗人隻車<br>美麗的開始<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>兄弟幫．幫兄弟<br>黑夜正義俠<br>辣手「催」情<br>三傻做星<br>安的震撼教育<br>老死兼阿四<br>舞王的二度陰影<br>老鬼大戰freshman<br>攝影之樂<br>安仔有人追<br>我要換女婿<br>賣安求榮<br>再見安仔<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我要活得比你好<br>不能說的秘密<br>和事佬唔易做<br>原來你一直在我心裡<br>我養你呀！<br>起跑在肩膊<br>朋友太久沒見感情便會淡嗎？<br>餓底行動<br>「焉知購」與「如花」<br>有毒關係<br>下一站係…<br>假如朋友是名店sales<br>監守自導<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>職業扮工隊<br>我們與young的距離<br>做人不要太遲鈍 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與朱凌凌的故事，二人於大學迎新營初次邂逅，從此情同手足，為了對方可以不惜一切，朱凌凌甚至發現自己更愛及重視金城安而與譚育英分手。二人雖偶爾吵架，但永遠不會超過三天。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池富<br>'''根富線'''</center> |0029<br>0051<br>0054<br>0150<br>0219<br>0324<br>0335<br>0414<br>0427<br>0449<br>0508<br>0535<br>0646<br>0687<br>0707<br>0711<br>0782<br>0816<br>0824<br>0841<br>0851<br>0887<br>0897<br>0918<br>1026<br>1040<br>1139<br>1168<br>1205<br>1228<br>1349<br>1599<br>1888<br>1941<br>2518<br>2631 |美麗誘罪<br>熊家子女好不孝？<br>樹根有憾事<br>爸爸不會老<br>冬至大過天<br>娛樂大贏家<br>老奸巨滑<br>月餅爭霸戰<br>熊家的第四個女兒<br>我要做好人<br>根的除夕夜<br>爸爸對不起<br>決戰大媽舞<br>尊重的意義<br>廣告狂人<br>貴氣的...根爸爹<br>富爸爸與惡新抱<br>速遞爭奪戰<br>我要做主席<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>根的秘方<br>人生知己<br>金剛龍舟隊<br>真假功夫<br>找數真漢子<br>呷醋外父<br>金剛硬爬山<br>金剛戰士<br>揸流灘雙雄之爭<br>熊樹根影迷會<br>速熊要upgrade<br>替身惹的禍<br>飯局搞手唔易做<br>老就惡-{晒}-？<br>被追蹤的福氣 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池富同屬金剛門的師兄弟故事，二人為同門師兄弟，時而鬥氣冤家，時而惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、朱凌凌</center> |0038<br>0056<br>0202<br>1021<br>1898 |你是我的偶像<br>熱血的曾經<br>男人小器鬼<br>攝影之樂<br>萬眾同心攞冠軍 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與朱凌凌之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍力王</center> |0042<br>0049<br>0062<br>0087<br>0159<br>0175<br>0191<br>0378<br>1597 |我是大明星<br>愛情習作<br>我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>高分低B<br>只想你過得好<br>奇怪的夢 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>香港島大學</center> |0044<br>0076<br>0079<br>0097<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0182<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0243<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0276<br>0283<br>0289<br>0298<br>0300<br>0311<br>0312<br>0316<br>0327<br>0334<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0387<br>0389<br>0390<br>0395<br>0399<br>0416<br>0418<br>0426<br>0433<br>0434<br>0439<br>0442<br>0450<br>0452<br>0459<br>0475<br>0476<br>0500<br>0505<br>0506<br>0507<br>0515<br>0518<br>0565<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0680<br>0685<br>0699<br>0711<br>0737<br>0739<br>0746<br>0757<br>0759<br>0773<br>0778<br>0785<br>0798<br>0807<br>0812<br>0815<br>0844<br>0850<br>0868<br>0871<br>0885<br>0889<br>0896<br>0903<br>0906<br>0910<br>0931<br>0935<br>0937<br>0913<br>0956<br>0974<br>0981<br>0989<br>0996<br>0997<br>0999<br>1002<br>1007<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1076<br>1080<br>1084<br>1093<br>1097<br>1101<br>1115<br>1134<br>1136<br>1171<br>1176<br>1180<br>1183<br>1218<br>1229<br>1246<br>1252<br>2106<br>2217<br>2503 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>巴打失戀了<br>安仔要搬走？<br>當朱凌凌遇上湯圓圓<br>「情」咬金<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>偷吻<br>收規強的良心<br>暗戀「凌」距離<br>愛你愛到殺死你<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>Ocamp 初邂逅<br>玩轉迎新營<br>再見姐弟戀<br>偷偷喜歡妳<br>下一站，補習天后！<br>醜鴨變天鵝<br>不一樣的我<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>三郎奇案<br>我的超廢男友<br>電影學會之死亡習作<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>安仔做阿哥？<br>年宵「大」鬥法<br>夏蕙的誘惑<br>補習戀事多<br>金城安不是大學生？<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>知否知否，應是女笨男精<br>朱隊友<br>十三傳說<br>貴氣的...根爸爹<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>姬不可失！<br>我的女神要分手？！<br>島大美女稅<br>勾義嫂<br>當金城安變成...烏蠅？<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>女殺手<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>朱門怨<br>佐治的快樂時光<br>不要畢業，社會很危險！<br>百年前的妳<br>殭屍出沒注意<br>愛的替身？<br>校園滷水汁<br>遺產我有冇？<br>手銬下的戀人<br>島大FYY<br>老死兼阿四<br>我對眼見到...<br>壯之歷「險」<br>舞王的二度陰影<br>愛情與麵包<br>己所不欲<br>你墮落，我快樂<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>頭皮之謎<br>老鬼大戰freshman<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>善闖大學宿舍<br>放手，放開所有<br>阻住你發圍？<br>安仔有人追<br>他比我漂亮<br>不要垃圾禮物！<br>我要做女神！<br>我媽咪好多人追！<br>熊家好家教<br>服務一條龍<br>宿舍新住客<br>Bonnie的秘密<br>溫柔鄉的背後<br>緣份來的時候<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>和事佬唔易做<br>麵包與初心<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞香港島大學眾人在大學的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯</center> |0058<br>0300<br>0311<br>0316<br>0416<br>0426<br>0433<br>0442<br>0452<br>0465<br>0476<br>0500<br>0505<br>0515<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0685<br>0699<br>0737<br>0739<br>0785<br>0798<br>0807<br>0815<br>0850<br>0868<br>0903<br>0910<br>0937<br>0974<br>0989<br>1002<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1084<br>1171<br>1183<br>1229<br>1246<br>1252<br>1255<br>1523<br>1534<br>1556<br>1576<br>2098<br>2106<br>2142<br>2182 |人比人...<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>收規強的良心<br>醜鴨變天鵝<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>三郎奇案<br>電影學會之死亡習作<br>逆襲菠菜蓮<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>夏蕙的誘惑<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>朱隊友<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>你快樂，所以我快樂<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>殭屍出沒注意<br>校園滷水汁<br>島大FYY<br>壯之歷「險」<br>愛情與麵包<br>頭皮之謎<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>阻住你發圍？<br>服務一條龍<br>溫柔鄉的背後<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>再見安仔<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我的未來婆婆<br>鞋穿人？人穿鞋！<br>和事佬唔易做<br>四個人一隻鞋<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、林美香<br>'''水香情'''</center> |0064<br>0070<br>0104<br>0151<br>0170<br>0173<br>0184<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0303<br>0380<br>1399<br>1460<br>1461 |520<br>雙生兒<br>墮落花<br>進擊的女人<br>妒忌的女人<br>灰姑娘<br>「水」「香」情<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>水的前世今生<br>末路尋狗<br>謊話深造班<br>完美/不完美的婚禮？（中）<br>完美/不完美的婚禮？（下） |- |colspan="2"|內容環繞熊若水與林美香從十年前到十年後的故事。二人的性格相近，早年為好姊妹，曾因龍力蓮的手段而成為敵對身份。後來誤會冰釋，二人重新成為好姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、陳妹珠<br>'''屎根線'''</center> |0067<br>0178<br>0270<br>0295<br>0305<br>0317<br>0338<br>0384<br>0461<br>0464<br>0494<br>0498<br>0509<br>0517<br>0542<br>0549<br>0554<br>0559<br>0567<br>0572<br>0576<br>0581<br>0589<br>0696<br>0702<br>0712<br>0732<br>0769<br>0789<br>0809<br>0950<br>1036<br>1082<br>1125<br>1257<br>1317<br>1411<br>1439<br>1450<br>1749<br>1820<br>1941<br>2031<br>2148<br>2422<br>2731<br> |大家姐駕到<br>「根」我學習<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有你<br>根的傳人<br>樹根的春天<br>愛慳家<br>曼德拉效應<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>消失的鄰居<br>出走的根<br>赤口大兜亂<br>樹根喜迎春<br>Hip Hop耆兵<br>擄龔行動<br>熊家First Lady<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>假如愛有天意<br>吸血根<br>書一般的男人<br>乜都好鬼貴！<br>真愛在身邊<br>騙王之王<br>根叔變曹總？<br>新春無禁忌<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>餐餐有熊家<br>子孫根<br>列堤頓道失竊事件簿<br>根是心如的男神？<br>慳啲啦！根叔<br>門口的詛咒<br>誰吃了我的雞髀<br>根叔的囍服<br>邊個夠我好命？<br>百子千孫褲<br>列堤頓道的天梯<br>飯局搞手唔易做<br>人言可畏<br>不想去旅行<br>揸流攤哥池<br>不日離婚？<br> |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與鄰居陳妹珠由當初關係欠佳，後來因種種事件而互相瞭解的故事。二人有時甚至經常被人誤會是一對情侶。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、高栢菲<br>'''善菲線'''</center> |0080<br>0081<br>0082<br>0109<br>0154<br>0354<br>0401<br>0402<br>0468<br>0748<br>0749<br>0750<br>1131<br>1149<br>1320 |觸不到的鄰居<br>他比煙花燦爛（上）<br>他比煙花燦爛（下）<br>尚善的意義<br>愛臭才會贏<br>那年花開動物園<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>毒舌的家人<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遠親不如近鄰<br>赤口下的情人節<br>蜜蜂大戰 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲與熊尚善於學生時期曾為好姊妹，高栢菲原名高柳兒；熊尚善當時之男友金城武為完成組織的任務假裝與校花相戀，被高栢菲發現卻以為自己背叛熊尚善，熊尚善告知高栢菲真相，但高栢菲不肯相信之餘，還在校花前揭穿金城武的特務身份，導致金城武被組織強逼即時要離開香港，而不能再與熊尚善一起，熊尚善認為高栢菲搬弄是非，更有仇報仇，多年後二人仍然反目成仇，不過二人因熊樹仁而對對方態度有些微轉變。後來潮偉不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相，高栢菲終知自己棒打鴛鴦，二人是否會和好？ |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、譚育英</center> |0098<br>0208<br>0272<br>0291<br>0588<br>0601<br>0603<br>0966<br>1114<br>1123<br>1181<br>2042<br>2105<br>2272<br>2310 |媽媽的秘密（下）<br>真真假假<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>小編劇之苦<br>禍從口出<br>Bonnie暗戀日記<br>善的死穴<br>容儀的假期<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>撒嬌不如撒野吧！<br>嗰少少錢由佢啦 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善和譚育英之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威<br>'''根威線'''</center> |0112<br>0273<br>0313<br>0349<br>0350<br>0364<br>0453<br>0538<br>0591<br>0609<br>0637<br>0692<br>0729<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>0954<br>0973<br>1028<br>1040<br>1051<br>1058<br>1068<br>1098<br>1120<br>1220<br>1228<br>1237<br>1253<br>1337<br>1377<br>1432<br>1575<br>1646<br>1679<br>1721<br>1742<br>1776<br>1789<br>1832<br>1848<br>1857<br>1882<br>1960<br>2080<br>2087<br>2233<br>2247<br>2284<br>2416 |走入民間的地主<br>大龍生為「奴」記<br>醉爆熊家人<br>髮內情<br>末路狂花<br>當瓷器遇上缸瓦<br>老豆速成班<br>商人．傷人<br>盜盜盜，非常盜！<br>龜之報恩<br>大龍生的醋娘子<br>大四喜之殺人事件簿<br>兩師徒的頒獎禮<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈抗疫戰<br>找數真漢子<br>我的接龍不是我的<br>兵不厭詐<br>施恩渴望報<br>棍波的尊嚴<br>得不償失<br>雷公入熊家<br>揸流灘雙雄之爭<br>雷公買熊家<br>高齡實習生<br>我要中獎<br>金剛補氣藥<br>揸流灘龍虎鬥<br>輸家大戰<br>我要銜頭<br>Top根之極速傳說<br>中途賭之戰<br>生仔要生龍力王<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>解鎖304<br>大吉利是<br>善良，是因為有錢？<br>百萬印花大獎賞<br>廉正行動2023<br>金魚根<br>深入龍穴<br>難以捉摸的男人<br>如果老闆同師父一齊出事<br>躺平的根<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與龍敢威兩個大公司老闆與小公司老闆的故事，二人常與對方比較，甚至羨慕對方的環境，有時亦會惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍力王</center> |0117<br>0366<br>0619<br>0729<br>1168<br>1185<br>1332<br>1427<br>1572<br>1742<br>1848<br>1938<br>1944<br>2099<br>2239<br>2240 |窮到燶大作戰（上）<br>根叔的愛<br>Terry重出江湖<br>兩師徒的頒獎禮<br>金剛硬爬山<br>金剛門傳大結局<br>七月十四之電台夜話<br>無敵Terry 2.0<br>人生走馬燈<br>生仔要生龍力王<br>大吉利事<br>催人還錢慘過乞<br>心想事成卡<br>只能努力的悲哀<br>再見金剛門？<br>無心害你 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根和龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0204<br>0229<br>0284<br>0346<br>0423<br>0574<br>0979<br>1034<br>1074<br>1109<br>1133<br>1154<br>1197<br>1226<br>1258<br>1535<br>1740<br>1951<br>2003<br>2006<br>2032<br>2156 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>同盟<br>KC有難<br>祈求天地放過一雙戀人<br>KC的孽緣<br>KC掟煲唔掟蓋<br>誰是我的明君？<br>律政玩人王<br>上位之道<br>悔不當初？<br>KC和John的秘密<br>網上非常盜<br>玩你玩到殺死你！<br>兩顆寂寞的心<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>（又）一個男團的誕生<br>雷公的替身<br>兩顆寂寞的心？<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>遠的仇人<br>尋仇記 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰和胡景騰之間的故事。兩人曾經因沈佳儀而針鋒相對，及後胡景騰轉投地雷集團，反而令兩人轉為亦敵亦友的關係。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、譚育英、申瑞素、唐依、路小小</center> |0182<br>0214<br>0759<br>0812<br>0999<br>1065<br>1171<br>1733<br>1986<br>2004<br>2035<br>2053<br>2059<br>2269<br>2286<br>2300<br>2309<br>2340<br>2351<br>2391<br>2406<br>2417<br>2527 |絲打變巴打<br>一吻傾情<br>島大美女稅<br>女殺手<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>友共情不變<br>服務一條龍<br>被占卜耽誤的人<br>請找回你的笑容<br>劇本殺終結者<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>單身即監獄<br>原來朋友仔感情再天真<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>做人要有立場<br>Candy要爆了<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>精緻活<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如、譚育英、申瑞素、唐依與路小小之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、唐依</center> |0191<br>1513<br>1773 |高分低B<br>142CM的霸氣<br>創業合伙人 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池子孝</center> |0219<br>0230<br>0305<br>0310<br>0449<br>0460<br>0897<br>1168<br>1379<br>1668<br>1789<br>2239 |冬至大過天<br>三人行<br>根的傳人<br>情人眼裡高一點<br>我要做好人<br>厲害了我的哥<br>人生知己<br>金剛硬爬山<br>我愛Liza<br>親家唔易扮<br>安眠貨車<br>再見金剛門？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔燁、雷珍妮</center> |0223<br>0253<br>0279<br>0280<br>0386<br>0391<br>0410<br>0448<br>0454<br>0463<br>0788 |「裸」命事件簿<br>最後武士<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>雷。停救兵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>列堤頓道街坊</center> |0241<br>0317<br>0494<br>0517<br>0581<br>0626<br>0634<br>0684<br>0789<br>0809<br>0894<br>0954<br>0973<br>1028<br>1082<br>1193<br>1227<br>1234<br>1257<br>1275<br>1293<br>1303<br>1317<br>1330<br>1368<br>1487<br>1511<br>1519<br>1567<br>1584<br>1649<br>1714<br>1844<br>1931<br>1934<br>2013<br>2213<br>2295<br>2307<br>2393<br>2439<br>2463<br>2472<br>2498<br>2511<br>2545<br>2554<br>2617<br>2657 |大廈保衛戰<br>樹根的春天<br>消失的鄰居<br>樹根喜迎春<br>吸血根<br>社區強人<br>舞...林群英會<br>情迷列堤頓道<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>切忌鬆懈<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈控疫戰<br>列堤頓道失竊事件簿<br>毒舌之災<br>慌張西望吳幸美<br>根的新對手<br>慳啲啦！根叔<br>根叔掃黃記<br>活化列堤頓道99號<br>共享不容易<br>門口的詛咒<br>妹仔大過主人婆<br>面盲無藥醫<br>列堤頓道保安通告<br>人言可畏<br>列提頓道曱甴屋<br>家有科莫多龍<br>狼來了<br>叉燒大廈<br>熊家搭沉船<br>不速之賊<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>列堤頓道的命案<br>選戰風暴<br>被問路的體質<br>被子外面很危險<br>看更太關心我們怎麼辦<br>大手入貨<br>新一年的禍根<br>菲來橫禍<br>金城安的商業王國<br>列堤頓道廁殺案<br>為「何」跟我爭？<br>守烏守護你<br>是日休診<br>我不是痴漢 |- |colspan="2"|內容環繞列堤頓道99號街坊守望相助的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、潮偉</center> |0247<br>0596<br>0820<br>0950<br>0977<br>1139<br>2251<br>2257 |寶貝女<br>熊家女婿唔易做<br>偷食疑雲<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>呷醋外父<br>小棉襖定皮大衣<br>非常外父玩謝未來女婿 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、葉碧嘉<br>'''水碧情'''</center> |0261<br>0321<br>1011<br>1055<br>1113<br>1132<br>1251<br>1263<br>1413<br>1870<br>2293 |唔係我呀！<br>女色魔出沒！注意！<br>最佳損友<br>一起追星的日子<br>嫌袋多？<br>那些討厭的人<br>靚的相對論<br>姊妹情的終極考驗<br>血淋淋的真相<br>成為閨蜜的質素<br>開心share也是錯？ |- |colspan="2"|內容環繞熊若水和葉碧嘉之間的姊妹情。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、唐依</center> |0265<br>1044<br>1568<br>2286 |解憂洗衣房<br>出租男友的逆襲<br>盲親試愛<br>原來朋友仔感情再天真 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>高栢菲、雷珍妮<br>'''珍菲情'''</center> |0296<br>0306<br>0307<br>0314<br>0323<br>0333<br>0368<br>0398<br>0403<br>0446<br>0516<br>0610<br>0911 |「菲」常行政手法<br>教我如何守秘密<br>同情轉移大法<br>菲常好運<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>珍妮的玩具<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>珍妮破產記<br>Jenny，放監了！<br>不能挑戰的菲<br>閨蜜決裂<br>富姊妹．窮姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲得悉雷珍妮與胡景騰的戀情，而雷珍妮誤以為高栢菲將其事告知他人，故高栢菲直接與雷珍妮對質，並稱並沒打算告知他人，而雷珍妮則欣賞及感激高栢菲為其守秘密，主動接近而與其成為好友。後來，雷珍妮與高栢菲交心，甚至在戀情上充當其軍師，也成為了能信守秘密的姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、龍力蓮<br>'''雙大線'''</center> |0350<br>0380<br>0397<br>0420<br>0466<br>0507<br>0529<br>0586<br>0587<br>0672<br>0709<br>0719<br>0720<br>0721<br>0762<br>0862<br>0946<br>0962<br>0990<br>1041<br>1050<br>1058<br>1110<br>1129<br>1137<br>1192<br>1213<br>1222<br>1242<br>1265<br>1276<br>1416<br>1474<br>1484<br>1502<br>1517<br>1540<br>1547<br>1555<br>1606<br>1614<br>1619<br>1633<br>1643<br>1648<br>1655<br>1671<br>1709<br>1712<br>1725<br>1752<br>1777<br>1783<br>1807<br>1919<br>1954<br>1965<br>2040<br>2057<br>2082<br>2118<br>2172<br>2178<br>2284<br>2310<br>2349<br>2350<br>2352<br>2363<br>2364<br>2365<br>2368<br>2371<br>2375<br>2382<br>2384<br>2385<br>2396<br>2404<br>2409<br>2412<br>2422<br>2426<br>2432<br>2433<br>2441<br>2449<br>2454<br>2461<br>2465<br>2469<br>2491<br>2500<br>2502<br>2503<br>2506<br>2512<br>2524<br>2562<br>2571<br>2575<br>2600<br>2601<br>2621<br>2625<br>2665<br>2727<br>2732<br>2765<br>2770 |末路狂花<br>末路尋狗<br>人狗情未了<br>啤啤的後裔<br>宇宙最傻<br>年宵「大」鬥法<br>食咗人隻車<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>熊尚善的新敵人<br>雙大恐怖教室<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>兩個大小姐？<br>大小姐要face<br>雙大消費戰<br>Terry報父仇<br>心照酸不宣<br>我的替身家姐<br>激死人<br>兵不厭詐<br>一分鐘掃貨<br>易安而處<br>飛機上的黑名單<br>末路狂迷<br>解碼遊戲<br>揸流灘前哨戰<br>末路狂粉<br>迷妹女友<br>主題曲爭奪戰<br>老闆唔易做<br>國民男神崩壞了<br>我的鄰居是蔥頭<br>偉的金色房車<br>大龍生借庫<br>保住份工靠阿哥<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>周邊大戰<br>揸流攤閉門失竊事件<br>親切的姐夫<br>人人都想高一啲<br>製造國民老婆<br>Terry自創業（上）<br>蓮的鐵馬英雄<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>白髮魔女<br>電鋸嫦娥<br>揸流攤集體請辭事<br>拖是咁拍的<br>十面埋伏<br>山旯旮美食速<br>Terry的嗌交劇本<br>《婚後日記》播出中<br>母親愛鬥大<br>急流勇退<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>末路3狂花<br>調教金城安<br>財務公司的小兒子<br>Terry有主見<br>躺平的根<br>嗰少少錢由佢啦<br>入侵性社交<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>潮偉失去了一切<br>空降CEO<br>我的CEO家姐<br>魔女之決戰<br>三支公去旅行<br>既生蓮何生善<br>秘密終結者<br>社畜是怎樣煉成的<br>國舅鬥皇叔<br>Ceci再婚記<br>接龍自由式<br>接龍顏色測試<br>煩花鬥僵屍<br>揸流攤哥池<br>接龍月曆再爭霸<br>天后誕<br>龍力蓮優惠碼<br>我要做編劇<br>鐵馬戰友<br>蓮姐的新秘書<br>七年癢不癢<br>我不是文盲<br>金城安退化實錄<br>三笑姻緣<br>男人的博弈<br>接龍反檯大賽<br>島大同學會<br>最惡毒的打小人鞋<br>惡魔再臨<br>愚人節大作戰<br>男人講過就要找數<br>入錯群組quit錯group<br>男人的秘密<br>書展銷書戰<br>笑地獄<br>新威龍導賞團<br>我不需要你的同情！<br>無啦啦多個媽<br>可疑的網址不要㩒<br>東方快車奇案<br>還我睡蓮<br>燒味的誘惑 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與龍力蓮，熊家大家姐與龍家大小姐兩位性格剛烈的女性每次相遇時的奇遇，二人針鋒相對但遇到危機時互相扶持之亦敵亦友的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、貝拉群</center> |0382<br>2208<br>2215<br>2227<br>2253<br>2266<br>2407<br>2506 |我舅母係群姐？！<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC的桃花期<br>KC有驚無險過生日<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>友情婚<br>最惡毒的打小人鞋 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與貝拉群的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚道德</center> |0476<br>0525<br>0526<br>0537<br>0608<br>0635<br>0636<br>0666<br>0730<br>0827<br>0846<br>0863<br>0877<br>0935<br>0965<br>1016<br>1043<br>1108<br>1145<br>1552<br>2144<br>2599 |譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>S.O苦主大聯盟<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德強人<br>我和道德有個約會<br>廢青不廢獎<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>道德交叉點<br>手銬下的戀人<br>道德金句王<br>不要廢女婿<br>我要做校長<br>Bonnie的陰暗面<br>我要換女婿<br>吳旺達大報復<br>還是覺得你最好<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容環繞「廢青」金城安與以道德為標準做人的譚道德每每相遇的趣事，金城安與譚育英相戀後，譚道德則成為其未來外父，惟其廢青性格及經常將事情搞砸的金城安，與一本正經的譚道德一起時，經常鬧出不少笑話來。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、王國<br>'''孝國戀'''</center> |0492<br>0518<br>0535<br>0545<br>0563<br>0568<br>0569<br>0592<br>0618<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0723<br>0757<br>0773<br>0787<br>0822<br>0843<br>0878<br>0913<br>0945<br>1155<br>1162<br>1218<br>1247 |天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>綠袖子<br>平權司機<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白<br>如何可以不愛他<br>DSE放榜了！<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>老死兼阿四<br>劇痛失戀<br>最後的祝福<br>George的剪髮回憶<br>緣份來的時候<br>George要歸隱？ |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與王國的兄弟感情故事，原先二人假扮同性戀，一來王國原喜歡熊心如，二來池子孝期望留在天才聯盟補習社，直到考畢DSE為止。後來，二人假扮同性戀之事愈鬧愈熱，最終被揭破真相後，二人卻成為了感情非常好的兄弟。其後池子孝與江百慧談戀愛，王國眼見池子孝因此財政壓力大增，多次企圖揭穿江百慧的真面目，但反而多次使池子孝對王國感到失望，不過他們很快便和好。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威、譚道德、馬豹、龍敢佳</center> |0542<br>0600<br>0652<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>1130<br>1207<br>1273<br>1414<br>1464<br>1509<br>1535<br>1555<br>1613<br>1621<br>1673<br>1769<br>1779<br>1782<br>1806<br>1860<br>1883<br>1923<br>1997<br>2005<br>2093<br>2123<br>2166<br>2259<br>2284<br>2334<br>2339<br>2420<br>2504<br>2728<br>2733<br>2751 |Hip Hop耆兵<br>藝術爸爸<br>大四喜之決裂<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>新大四喜<br>下星期檔案<br>唔輸德<br>廣告天王大四喜<br>老而彌堅<br>消失的人情<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>人臉狗，運氣走<br>星夢Senior<br>想做就去做<br>老人戰記<br>浴火重生大四喜<br>打死不離大四喜<br>大四喜時間囊<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>用實力說話<br>中年好沙聲<br>大四喜變四百人團<br>天橋風雲<br>台上的花兒<br>大四喜報佳音<br>科目三風波<br>躺平的根<br>退而不肯休的人<br>失控緋聞<br>禁不住的表情<br>大四喜四缺一<br>這麼遠，那麼近的經理人<br>大四喜背後的男神<br>一網難求 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根、龍敢威、譚道德與馬豹四人因一次上台表演而成為知己的故事。後來馬豹離開，龍敢佳成為大四喜的新成員。 |- |rowspan="2"|<center>馬美娜、葉碧嘉</center> |0553<br>0564<br>0590<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0725<br>0808<br>0838 |呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>Ma姐的「將魯苑」<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>跟你做個friend<br>Stand by Me<br>婚紗背後 |- |colspan="2"|內容環繞馬美娜與葉碧嘉兩個年紀已達「盛女」之年的女人變成姊妹的故事，二人因年紀及願望相近，將秘密傾吐，成為了好姊妹。一個期望嫁入龍家成為四太太，另一個則期望成為保安總監夫人。最終因蘇八借二人報仇，而分別成功成為龍敢威及陳小娟的女朋友，但其後兩對皆分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、龔燁</center> |0596<br>0633<br>0883<br>0950<br>0977<br>1147<br>1370<br>1459<br>1728 |熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>男友大對決<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>新春鬥一番<br>舌尖上的足球<br>完美/不完美的婚禮？（上）<br>根叔的售後服務 |- |colspan="2"|內容圍繞潮偉與龔燁分別為熊尚善的男朋友和熊若水的丈夫，同為熊家女婿的故事，不時有些許鬥爭，期間鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠</center> |0611<br>0858<br>1029<br>1032<br>1035<br>1099<br>1112<br>1186<br>1189<br>1311<br>1441<br>1458<br>1469<br>1594<br>1595<br>1626<br>1678<br>1689<br>1690<br>1699<br>1715<br>1718<br>1761<br>1791<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1922<br>1967<br>1975<br>1981<br>1993<br>2440<br>2448<br>2489<br>2492<br>2508<br>2515 |劇透者聯盟<br>天生好命人<br>逆市筍工<br>難兄難弟<br>三子玩出火<br>平安夜伴遊杜拜<br>射波攻防戰<br>蓮的美人計<br>感情問題一律建議分手<br>醉錯的一課<br>兄弟的話<br>燁水婚前派對<br>不認不認還需認<br>女友點激都唔嬲！<br>歪打正著<br>呃你一萬年<br>倒下的雕像<br>我愛男兒香<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>夫妻的秘密<br>說謊的報應<br>Lee Lung再現<br>女人總要有一條退路<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>升官發財死老婆<br>首席擦鞋仔<br>部門主管爭奪戰<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>倒數173天<br>熊家有「嚇」到<br>做人切忌太自信<br>人人移民吳多國 |- |colspan="2"|內容環繞關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍力蓮</center> |0681<br>0709<br>2118<br>2454<br>2464<br>2469<br>2528 |我愛名牌<br>雙大恐怖教室<br>調教金城安<br>蓮姐的新秘書<br>知名女星金城安<br>金城安退化實錄<br>吳旺達語速成班 |- |colspan="2"|內容環繞金城安和龍力蓮之間的故事。金城安曾先後在酒吧和接龍集團成為龍力蓮的下屬，都鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、雷恭</center> |0695<br>0839<br>0952<br>0953<br>0961<br>0978<br>0986<br>0992<br>1051<br>1056<br>1057<br>1058<br>1059<br>1061<br>1087<br>1100<br>1126<br>1141<br>1209<br>1220<br>1237<br>1274<br>1318<br>1428<br>1461<br>1517<br>1535<br>1555<br>1587<br>1628<br>1721<br>1769<br>1860<br>1883<br>1906<br>1923<br>2081<br>2089<br>2117<br>2123<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2346<br>2506<br>2524<br>2538<br>2748 |兩週年驚魂<br>接龍揸fit人<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>蓮的苦肉計<br>自己老公自己救<br>鬼同你講數<br>舞俠再現<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>兵不厭詐<br>獅吼奇緣<br>終極一戰<br>大胃王踢館<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍鋼線王<br>真的受傷了<br>「蓮」母輕狂<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公父親節的陰謀<br>龍敢威的體育精神<br>吾是機械人<br>完美/不完美的婚禮？（下）<br>大龍生借庫<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>仇家困獸鬥<br>一巴超人<br>中途賭之戰<br>老人戰記<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>再見揸流灘<br>用實力說話<br>親情初體驗<br>人月兩團圓<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>你的兒子不是你的兒子<br>台上的花兒<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>我愛三件頭<br>最惡毒的打小人鞋<br>愚人節大作戰<br>多仔國<br>欠了你，如何能輕鬆寫意 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威和雷恭之間的爭鬥。兩人本是親家，但因雷恭奪去接龍集團而反目，自此鬥爭不斷。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、雷恭</center> |0993<br>1220<br>1237<br>1593<br>1721<br>2290<br>2302 |趕根入窮巷<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公唔易湊<br>中途賭之戰<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與雷恭之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、路小小</center> |1010<br>2012<br>2131<br>2137<br>2141 |人不可貌相<br>時光倒流三十年<br>熊尚善的黑歷史<br>金城安的甜蜜陷阱<br>狗仔社帶來幸福生活 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與路小小之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、宋瑞輝</center> |1265<br>2371<br>2449<br>2471<br>2500<br>2562<br>2575<br>2614<br>2676 |迷妹女友<br>三支公去旅行<br>鐵馬戰友<br>夫妻的秘密<br>男人之博奕<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>我不是特務<br>接龍全運會 |- |colspan="2"|內容環繞潮偉與宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、朱凌凌、艾頓壯</center> |1284<br>1293<br>1438<br>1483<br>1510<br>1519<br>1524<br>1554<br>1764<br>1767<br>1793<br>1798<br>1816<br>1891<br>1892<br>1934<br>2210<br>2479<br>2544 |包養驚魂<br>活化列堤頓道99號<br>還我安樂窩<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>列提頓道曱甴屋<br>後生仔撞-{吓}-鬼<br>童顏的煩惱<br>情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>懶戰<br>領地保衛戰<br>我只在乎你<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？<br>我家沒有陽光<br>我的女神室友<br>以朋友之名<br>給我一口水 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、朱凌凌與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、艾頓壯</center> |1316<br>1959<br>2159<br>2328<br>2428 |荒失室友情<br>做公主好過做工人<br>以風的名義<br>選擇的夢魘<br>二人世界不好過 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、申瑞素</center> |1430<br>1492<br>1632<br>1753<br>1784<br>1800 |她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>替．身<br>零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦</center> |1437<br>1670<br>1677<br>1696<br>1701<br>1705<br>1713<br>1755<br>1790<br>1797<br>1814<br>1839<br>1885<br>1911<br>1942<br>1945<br>1953<br>1956<br>1967<br>1969<br>1982<br>1986<br>1990<br>2002<br>2005<br>2036<br>2059<br>2358<br>2382<br>2411<br>2527 |MT大比拼<br>飯局的學問<br>特別聯盟<br>我只想生日快樂<br>辭來的未來<br>我的直男同事<br>讓我們成為綁匪<br>打救吉宜屋<br>蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>高調返工，低調放工<br>吉宜屋洗邋遢<br>打你個小人頭<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期<br>首席擦鞋仔<br>身在福中不知福<br>誰是有緣人？<br>請找回你的笑容<br>花名的重要性<br>CG戀<br>大四喜變四百人團<br>這麼近、那麼遠<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>秘密終結者<br>吉宜屋一缺三<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯</center> |1588<br>1612<br>2068<br>2084<br>2142<br>2153<br>2168<br>2195<br>2446<br>2473<br>2526<br>2527<br>2528<br>2560<br>2647<br>2728<br>2737<br>2748 |對不起，活埋你<br>風少愛呷醋<br>大強來了<br>跟住安仔去旅行<br>四個人一隻鞋<br>唔該講唔該<br>聖誕派對後遺症<br>痛苦皆因你參與<br>熊家大飯堂<br>兄弟們，來互相傷害吧！<br>AI朋友<br>原來我沒忘記<br>吳旺達語速成班<br>為何搶走我的男人s<br>欲罷不能愛上你<br>約梧島損友日記<br>短劇好睇嗎？<br>桃花緣戰記 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、艾頓壯、湯米</center> |1696<br>2236<br>2244<br>2269<br>2309<br>2391<br>2406 |我只想生日快樂<br>傢俬的正確使用方式<br>原本以為只是執到手機<br>單身即監獄<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、艾頓壯與湯米之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、張愛盈</center> |1926<br>1985<br>2021<br>2040<br>2055<br>2082<br>2116<br>2271 |時尚女王<br>名模是怎樣煉成的<br>名模、千金、王子妃<br>最強復仇者<br>整形驚魂<br>末路3狂花<br>奇不是兵<br>因為懶，我失去一切 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>鯨吞天廈租戶</center> |1986<br>2016<br>2043<br>2053<br>2059<br>2078<br>2182<br>2269<br>2300<br>2309<br>2342<br>2351<br>2358<br>2370<br>2382<br>2391<br>2406<br>2479<br>2527 |請找回你的笑容<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>甲妝線vs甲．妝線<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>襪子攻略<br>十五年後的我<br>單身即監獄<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>小小再出擊<br>Candy要爆了<br>七月十四之陰陽路<br>對不起，惹了你<br>秘密終結者<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>以朋友之名<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞鯨吞天廈租戶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>申瑞素、唐依</center> |1996<br>2008<br>2029<br>2043<br>2182 |喺埋一齊就做唔到嘢<br>灰色中見彩虹<br>錢係搵嚟駛<br>甲妝線vs甲．妝線<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞申瑞素與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、虹豆沙湯遠</center> |2006<br>2007<br>2019<br>2026<br>2037<br>2060<br>2067<br>2074<br>2087<br>2091<br>2113<br>2216<br>2392 |大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>拯救我恩人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>調教你老細<br>另類情人<br>「伏」妖篇<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>Kill Me Heal Me<br>點解巴士冇廁所？<br>歡迎來到靈魂拷問的時間... |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與虹豆沙湯遠兩師徒之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、虹豆沙湯遠</center> |2099<br>2087<br>2179<br>2199<br>2202<br>2239<br>2247<br>2251<br>2290<br>2302<br>2332<br>2367 |只能努力的悲哀<br>深入龍穴<br>樹根秘密食譜<br>唔做媒人三代好<br>年廿八大屠殺<br>再見金剛門？<br>如果老闆同師父一齊出事<br>小棉襖定皮大衣<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>養兒防老？<br>誰丢了金剛門的架？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>白天娥、張愛盈</center> |2270<br>2271<br>2307<br>2337<br>2361<br>2369<br>2445<br>2466<br>2522<br>2605<br>2694<br>2707<br>2767 |三太的助手<br>因為懶，我失去一切<br>被子外面很危險<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>慈母手中線<br>天娥可否不要老<br>過度的關心讓人把「心關」<br>白天娥許願池<br>三太的網絡情人<br>Coupon女皇<br>X之魅力 |- |colspan="2"|內容環繞白天娥與張愛盈之間的故事。張愛盈一次在白天娥有難時出手相助，令兩人成為好友，張愛盈更一度成為對方的助手。龍舟回港後，張愛盈有時更擔當兩人的中間人，鬧出不少笑話。 |} ===工作拍檔／上司下屬系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團員工</center> |0004<br>0030<br>0037<br>0039<br>0061<br>0064<br>0213<br>0220<br>0234<br>0259<br>0260<br>0296<br>0303<br>0358<br>0383<br>0386<br>0409<br>0410<br>0448<br>0455<br>0478<br>0479<br>0482<br>0496<br>0543<br>0586<br>0587<br>0632<br>0643<br>0741<br>0755<br>0756<br>0772<br>0802<br>0806<br>0857<br>0916<br>0924<br>0933<br>0952<br>0967<br>1012<br>1014<br>1069<br>1077<br>1094<br>1110<br>1112<br>1128<br>1150<br>1169<br>1196<br>1203<br>1208<br>1253<br>1319<br>1340<br>1362<br>1390<br>1394<br>1415<br>1425<br>1429<br>1447<br>1448<br>1453<br>1468<br>1485<br>1489<br>1532<br>1542<br>1548<br>1585<br>1596<br>1598<br>1605<br>1607<br>1627<br>1631<br>1638<br>1640<br>1651<br>1674<br>1698<br>1723<br>1726<br>1736<br>1744<br>1750<br>1778<br>1786<br>1799<br>1805<br>1814<br>1815<br>1824<br>1834<br>1840<br>1850<br>1864<br>1893<br>1900<br>1930<br>1948<br>1950<br>1978<br>1983<br>1992<br>2001<br>2046<br>2100<br>2140<br>2145<br>2161<br>2164<br>2173<br>2186<br>2188<br>2212<br>2223<br>2224<br>2235<br>2249<br>2255<br>2267<br>2268<br>2323<br>2326<br>2328<br>2350<br>2352<br>2366<br>2392<br>2404<br>2426<br>2433<br>2460<br>2482<br>2487<br>2495<br>2502<br>2508<br>2513<br>2533<br>2534<br>2537<br>2546<br>2548<br>2553<br>2579<br>2601<br>2628<br>2641<br>2644<br>2651<br>2655<br>2675<br>2696<br>2703<br>2725<br>2760<br>2771 |我要做經理<br>菲常好運？<br>阿叔戀愛了？！<br>不懂說謊的秘書<br>當淑女愛上渣男<br>520<br>我愛眼鏡娘<br>天使的聖誕禮物<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>財神到<br>愛鬥大<br>「菲」常行政手法<br>水的前世今生<br>還我公道<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>威龍秘密網<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>Terry起革命<br>幾時加人工？<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>去蓮化<br>七月十四之我同事唔係人<br>防浪特工隊<br>傑出員工獎（上）<br>傑出員工獎（下）<br>最珍貴的寶藏<br>Andy 的大家族<br>惡作屐<br>潮流教主<br>我要去廁所！<br>鐵面陳變笑面陳<br>失戀假<br>暗箭難防<br>舊老細的邀約<br>雷公誕<br>公關大師<br>層壓式欺凌<br>風少好Man記<br>誰大誰惡誰最索<br>一分鐘掃貨<br>射波攻防戰<br>初戀café嚴禁手機<br>小器財神<br>接龍好福利<br>秘書爭霸戰<br>秘書的天職<br>衞生大隊長<br>高齡實習生<br>俊華的散水餅<br>打包有罪<br>我不是機械人<br>接龍現金券<br>報仇循環系統<br>兩個只能活一個<br>Unhappy Birthday<br>Mike做道士<br>鹹魚遊戲（上）<br>鹹魚遊戲（下）<br>老嘢有火<br>叫我宋太2<br>申叔事件<br>蓮坐法<br>辭職要小心<br>空降清潔部<br>大小姐的新衣<br>我真係好鍾意返工！<br>接龍集氣營<br>君係怪人磁石？<br>全身想旅行<br>接龍警報<br>接龍運動會<br>清潔王子復仇記<br>茶水間失竊事件<br>只有我不存在的KC<br>恐怖的Dead air<br>口疏惹的禍<br>接龍色魔再現<br>我好鍾意返工<br>想放假嗎？<br>便當鬥一番<br>四天工作制唔制？<br>如何覆老細訊息<br>鎖車特工隊<br>大小姐關注組<br>食死貓反擊戰<br>飯後午睡制唔制？<br>高調返工，低調放工<br>平安夜大龍鳳<br>中年好相貌<br>別忘了他們<br>大利是前哨戰<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>慳家大賽<br>M風暴<br>終極摩打「手」？<br>大小姐有痛腳<br>衝鋒車<br>我的共享男友<br>端午「糭」會發生事<br>面油的面試危機<br>關於我變成秘密守護者的事<br>風的季節<br>神奇的Hello<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>年尾點請假？<br>福袋散貨攻略<br>潛力股在身邊<br>Cold call教主<br>Ivan要轉行？<br>接龍夜總會<br>唔打唔得嘅「人」<br>我愛手信<br>人情債，還得到先好欠<br>嘉許信風波<br>接龍禮貌班<br>過敏遠<br>零元購<br>有大食大是應該的嗎<br>選擇的夢魘<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>接龍三害<br>歡迎來到靈魂拷問的時間...<br>接龍自由式<br>接龍月曆再爭霸<br>龍力蓮優惠碼<br>接龍石器時代<br>我要過馬年<br>利是唔易封<br>我要做秘書<br>接龍反枱大賽<br>做人切忌太自信<br>沒完沒了的MT班<br>女人要自救<br>人人全運會<br>復活節金蛋<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>冰與火之爭<br>笑地獄<br>龍力蓮天氣預報<br>獨居不孤獨<br>襟撈水面試班<br>咪搭霸王車！<br>廁紙風雲<br>Ceci的萬聖節<br>點寫你至明？<br>接龍月曆的啟示<br>福利的真諦<br>接龍頒奬禮<br>尋找仙氣女神 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團不同部門員工之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>「尋寶圖」網店</center> |0010<br>0014<br>0018<br>0020<br>0022<br>0027<br>0034<br>0046<br>0047<br>0059<br>0074<br>0092<br>0102<br>0106<br>0107<br>0124<br>0128<br>0133<br>0138<br>0143<br>0158<br>0163<br>0169<br>0179<br>0180<br>0183<br>0191<br>0209<br>0231<br>0232<br>0251<br>0252<br>0254<br>0275<br>0297<br>0319<br>0332<br>0341<br>0421<br>0489<br>0516<br>0562<br>0593<br>0640<br>0647<br>0689<br>0714<br>0770<br>0781<br>0788<br>0814<br>0866<br>0875<br>0922<br>0948<br>0975<br>0990<br>1029<br>1106<br>1172<br>1179<br>1190<br>1200<br>1206<br>1327<br>1380<br>1405<br>1440<br>1530<br>1545<br>1561<br>1603<br>1653<br>1691<br>1727<br>1757<br>1828<br>1862<br>1940<br>1958<br>1991<br>2019<br>2022<br>2044<br>2127<br>2204<br>2225<br>2238<br>2263<br>2279<br>2280<br>2285<br>2355<br>2413<br>2474<br>2523<br>2549<br>2551<br>2591<br>2596<br>2669<br> |點石成金？<br>破釜沉舟<br>Phone了，瘋了<br>大胃高栢菲<br>幸運星<br>常在我心<br>會過去的<br>整蠱整出禍（上）<br>整蠱整出禍（下）<br>不一樣的母親節<br>引狼入室<br>生理追兇<br>豹叔傳奇<br>埋街食井水<br>AA制·唔好制<br>男神的原罪<br>陳皮劫<br>發達夢冒險王<br>龜縮五壯士<br>真係唔係撈<br>男人的友誼<br>有得揀，先至係老闆！<br>善良的剋星<br>騙你沒商量<br>龐氏騙局<br>草根男神<br>高分低B<br>公私三文治<br>欣欣向榮<br>「欣」愛而走<br>潘金蓮駕到<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>嬤嬤鳳爪<br>尋寶圖間諜案<br>去吧！骨氣兵團<br>最差損友<br>佛系暖男<br>天生比較狂<br>水與下屬們的藍調<br>不能挑戰的菲<br>威龍滅蚊隊<br>天下老細一樣...？<br>不買新嘢的接龍<br>拯救初戀Café<br>尋寶圖分裂！？<br>生日攻防戰<br>龍家新年裝假狗<br>接龍的諾亞方舟<br>雷。停救兵<br>不愛回家尋寶圖<br>風再起時<br>風的尋寶圖<br>讚你變成害你<br>「菲」親非故<br>打倒 free-rider<br>心照酸不宣<br>逆市筍工<br>尋寶圖大跳槽<br>做好呢間舖<br>十個煲七個蓋<br>美食網紅的逆襲<br>多謝大小姐<br>一起吃飯吧<br>每人總經歷過的怠倦期<br>愛的篤魂精<br>尋寶圖的剋星<br>抽水丘比特<br>CS風暴<br>遲交到痴線<br>我的同事中了六合彩<br>接龍三重奏<br>快活人生<br>業主唔易做<br>請叫我熊若水<br>都是Mark哥惹的禍<br>接龍一叮<br>尋寶圖的詛咒<br>親生仔與出氣袋<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>拯救我恩人<br>音容宛在<br>「扮」工有教訓<br>當老細邀請你參加生日會<br>利是梪來<br>Elaine的「大食織」<br>男人不能讚太多<br>你是一個好人，但不是我的情人<br>誰是聖母<br>老細唔笑，心驚膽跳<br>港式英文又如何？<br>偷雞賊<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>風少捍衛戰<br>他人的錢不是錢<br>尋寶圖的新成員<br>尋寶圖攻「房」戰<br>中年癲佬<br>尋寶圖VS尋寶閣<br>大小姐駕到<br> |- |colspan="2"|內容環繞「尋寶圖」網店眾人在辦公室的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、林美香<br>'''蓮香情'''</center> |0047<br>0070<br>0095<br>0096<br>0104<br>0152<br>0184<br>0201<br>0218<br>0221<br>0250<br>0290<br>0348<br>0369<br>0370<br>0429<br>0430<br>0437<br>1399 |整蠱整出禍（下）<br>雙生兒<br>養兵千日<br>用在一時<br>墮落花<br>由蓮生愛<br>「水」「香」情<br>我為誓忙<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>同居蜜友<br>妳的名字，我的物業<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>橙不忍島之監獄風雲（上）<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>大小姐的秘書<br>謊話深造班 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與大秘書林美香上司與下屬微妙關係的故事。林美香於十年前已為龍力蓮的秘書，曾被龍力蓮調至三十多個部門的林美香，多次想辭職但都沒有離開上司龍力蓮，而龍力蓮亦當林美香為女兒一樣教導，縱然龍力蓮經常責罵林美香，但仍沒有將她辭退，二人關係親密，更對對方不離不棄，最後林美香更為了被栽贓的龍力蓮頂罪入獄，不過出獄後為進修而辭職遠赴英國。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力蓮<br>'''水蓮線'''</center> |0070<br>0176<br>0479<br>0514<br>0530<br>0557<br>0579<br>0701<br>0714<br>0891<br>0971<br>0980<br>1092<br>1094<br>1166<br>1419<br>1518<br>1590<br>1692<br>1758<br>2090<br>2114<br>2138<br>2160<br>2256<br>2365<br>2429 |雙生兒<br>忘情水<br>為何聖誕要開工<br>新春情人節<br>大小姐的尿袋<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>咪當我阿四！<br>生日攻防戰<br>求婚的秘密<br>留住你<br>大話東遊<br>一心不宜二用<br>誰大誰惡誰最索<br>當謠言勝於雄辯時<br>幸福招人妒<br>我的珍藏是盜版？<br>回家以後<br>水的守宮砂<br>人肉榨汁機<br>水的無間道<br>爸爸好失禮<br>打工仔守則<br>三煞位<br>叛徒的下場<br>我的CEO家姐<br>老婆放假老公大鑊 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與熊若水之間上司與下屬的故事。龍力蓮一開始並不喜歡熊若水，其後招攬熊若水只為刺激龍力士。但其後龍力蓮十分賞識熊若水的工作能力，並視其為林美香以外最得力的下屬。其後林美香離職赴英，熊若水成為龍力蓮最得力的助手和心腹。即使龍力蓮落難眾叛親離的時候，熊若水仍然對其不離不棄。此外，礙於龍力蓮與熊尚善的關係，熊若水常被夾在老闆和姐姐中間左右為難，鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>《曹總傳》、《金剛門傳》、《揸流灘》劇組</center> |0352<br>0367<br>0385<br>0465<br>0485<br>0676<br>0687<br>0698<br>0729<br>0841<br>0851<br>0867<br>0876<br>0897<br>0928<br>0955<br>0985<br>1005<br>1050<br>1151<br>1168<br>1174<br>1185<br>1205<br>1222<br>1228<br>1236<br>1267<br>1276<br>1283<br>1295<br>1314<br>1349<br>1355<br>1378<br>1387<br>1409<br>1432<br>1510<br>1515<br>1546<br>1547<br>1564<br>1580<br>1606<br>1681<br>1725<br>1738<br>1751<br>1788<br>1795<br>1796<br>1856<br>1875<br>1884<br>1906<br>1913<br>1918<br>1936<br>1946<br>1949<br>1964<br>2034<br>2040<br>2057<br>2124<br>2158<br>2211<br>2257<br>2262<br>2272<br>2363<br>2375<br>2384<br>2438<br>2455<br>2476<br>2586<br>2700<br>2701<br>2704<br>2710<br>2712<br>2759 |戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>逆襲菠菜蓮<br>打工仔的悲歌<br>金剛門之戰<br>尊重的意義<br>尚善有人追<br>兩師徒的頒獎禮<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>又愛又恨地頭蟲<br>熊家動物園<br>人生知己<br>再見，金剛門傳<br>傻富的孝義<br>七月十四之片場夜話<br>加Show加出禍<br>激死人<br>神秘的大利是<br>金剛硬爬山<br>神的預言<br>金剛門傳大結局<br>金剛戰士<br>揸流灘前哨戰<br>揸流灘雙雄之爭<br>善追星<br>杜演的一天<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>Terry效顰<br>熊樹根影迷會<br>我要做大亨<br>皇室驚魂<br>野獸系偶像<br>新人大戰老鬼<br>揸流灘龍虎鬥<br>致一直「還」堅持的人<br>萬歲惹的禍<br>揸流灘耆英之戀（上）<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>不能讓媽媽知道我在打什麼工<br>寫稿大暴走<br>揸流灘閉門失竊事件<br>直播惹的禍<br>揸流攤集體請辭事件<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>開竅<br>何必偏偏派漏我？<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>月色下的燈影<br>Let it go, KC<br>愛吃死貓的人<br>再見揸流灘<br>金城安遲來的道謝<br>新歡如夢<br>杜演的少女心事<br>名模殺入《揸流灘》<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>被討厭的勇氣<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>原來你一直在我心裏<br>有備無患熊尚善<br>只想獲得一點點關注<br>非常外父玩謝未來女婿<br>師傅話⋯<br>撒嬌不如撒野吧！<br>潮偉失去了一切<br>既生蓮何生善<br>社畜是怎樣煉成的<br>戰友，一個都不能少！<br>鬥「戲」鸚鵡俠<br>大情聖Terry<br>得公屋得天下<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>片場音樂椅<br>片場話事人<br>監守自導<br>Call me Bonnie姐 |- |colspan="2"|內容環繞片場發生的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>天才聯盟補習社員工</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0492<br>0518<br>0545<br>0747<br>0794<br>0835<br>0926<br>0984<br>1039<br>1105<br>1143<br>1204<br>1215<br>1225<br>1239<br>1247<br>1307<br>1321<br>1336<br>1366<br>1374<br>1395<br>1416<br>1422<br>1444<br>1451<br>1463<br>1544<br>1642<br>1684<br>1733<br>1747<br>1760<br>1800<br>1801 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>綠袖子<br>老闆的抉擇<br>瓜得補習社<br>曹腔不可拋<br>天才聯盟網上班<br>最佳槍手<br>不讓你孤單<br>你們是甚麼關係？<br>佐治的愛<br>心機女之爭<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>佐治的擂台<br>George要歸隱？<br>痴漢出沒注意<br>占星申老師<br>當朋友成為你的下屬<br>天才聯盟的考驗<br>補習社失竊案<br>廢，又何妨<br>老闆唔易做<br>在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼<br>我要衝廁<br>書蟲的愛情陷阱<br>Candy的抉擇<br>KC學「潮」<br>那些年的心理陰影面積<br>女神送外賣？<br>被占卜耽誤的人<br>通靈之霸<br>心如有料到<br>第一次扮愛的不是我<br>女神我來了 |- |colspan="2"|內容環繞天才聯盟補習社的故事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團保安部</center> |0407<br>0556<br>0976<br>0988<br>1027<br>1287<br>1339<br>1360<br>1408<br>1830<br>2324<br>2335<br>2357<br>2580<br>2626 |轉工破壞王<br>安仔做保安<br>我的女神 Rebecca...<br>兩個高層做保安<br>緣來不是你<br>接龍新鮮人<br>逃出保安部<br>逃出保安部2<br>決戰保安部之巔<br>鐵面陳的名單<br>保安新總監<br>解決「遠」恨<br>保安部生存戰<br>誰是我命中注定<br>暴走吧！保安部 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團保安部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團資訊科技部</center> |0419<br>0829<br>1472<br>1570<br>1794<br>1831<br>2002<br>2097<br>2177<br>2283<br>2313<br>2415<br>2532<br>2721 |我是IT狗<br>請記住我的名字<br>IT狗女<br>IT狗變型記<br>IT狗的戀愛鈴<br>毒男翻錯身<br>CG戀<br>再見啦，大佬！<br>IT部主子爭霸<br>Ivan返來了<br>收服！IT部！<br>IT女強人<br>點解新嘢咁易壞？<br>最純純友誼？ |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團資訊科技部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、譚可清</center> |0437<br>0447<br>0501<br>0664<br>0752 |大小姐的秘書<br>好勝上司蠢秘書<br>弟弟的聰明女友<br>龍力蓮的Boss<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與譚可清之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、池子孝</center> |0460<br>0472<br>0638<br>1789<br>2052 |厲害了我的哥<br>保鏢唔易做<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>安眠貨車<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、喜湘飛</center> |0890<br>0908<br>0912<br>0941<br>0971<br>0995<br>1003<br>1023<br>1224<br>1260<br>1399<br>1434<br>1630<br>1660<br>1719<br>1761<br>1808<br>2009 |再見CFO<br>恐怖黑天鵝<br>假的開始<br>終有一天感動您<br>留住你<br>馴悍記<br>真的開始<br>最佳秘書<br>她的神秘好友<br>蓮的鬼畫符<br>謊話深造班<br>做伴娘唔可以多過三次<br>May秘書為何這樣<br>神婆大鬥法<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>老細有咗第二個<br>是愛情嗎？ |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與喜湘飛之間上司與下屬的故事。龍力蓮起初並不信任喜湘飛，後來她們逐漸建立信任，而喜湘飛也成爲龍力蓮的得力助手。 |- |rowspan="2"|<center>譚道德、薛絲</center> |0965<br>1195<br>1443<br>1827<br>2144<br>2334 |道德金句王<br>道德愚人節<br>不道德的交易<br>道德的醜聞<br>還是覺得你最好<br>退而不肯休的人 |- |colspan="2"|內容環繞譚道德與薛絲之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、胡景騰</center> |1034<br>1141<br>2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2156<br>2346<br>2423<br>2558 |上位之道<br>真的受傷了<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>尋仇記<br>我愛三件頭<br>血的教訓<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭與胡景騰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、潮偉</center> |1283<br>1295<br>1350<br>1592<br>1661<br>1853<br>2243 |對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>教我如何去嗌你<br>電燈膽困獸鬥<br>豬肉路人甲<br>Terry要攞獎<br>Terry全不能 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、艾頓壯</center> |1732<br>1953<br>1967<br>2036<br>2041<br>2109 |那些年我們一起洗過的廁所<br>我要上位<br>首席擦鞋仔<br>這麼近、那麼遠<br>不認不認還須認？<br>扶手環與吊頸繩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、范芬妮</center> |1790<br>1797<br>1808<br>1903<br>1911<br>1969<br>1990<br>2016<br>2025<br>2036<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2138<br>2154<br>2160<br>2252<br>2289<br>2316 |蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>老細有咗第二個<br>美麗戰場<br>愚人節快樂<br>身在福中不知福<br>花名的重要性<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>沒有工人的日子<br>這麼近、那麼遠<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>打工仔守則<br>人間油物<br>三煞位<br>囡囡來了<br>俾你老細<br>爆格專家 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與范芬妮之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、虹豆沙湯遠</center> |2060<br>2087<br>2107<br>2117<br>2133<br>2146<br>2147<br>2247<br>2258<br>2302<br>2311<br>2538 |調教你老細<br>深入龍穴<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>停不了的恩公<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>如果老闆同師父一齊出事<br>不能公開的父愛<br>遙「遠」的一餐<br>大義滅鷹<br>多仔國 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與虹豆沙湯遠之間上司與下屬的故事。龍敢威因虹豆沙湯遠的能力，聘請對方作為自己的保鏢。後來龍敢威得知虹豆沙湯遠是雷恭的兒子後，他更利用對方來刺激雷恭。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、湯米</center> |2162<br>2163<br>2184<br>2198<br>2228<br>2314 |邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>茅山術VS「茅」山術<br>下屬不愛我了怎麼辦<br>風少的移動辦公室<br>我乜都識...少少 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與湯米間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、艾頓壯</center> |2382<br>2503 |秘密終結者<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、鐵手</center> |2510<br>2521<br>2542<br>2610<br>2726<br> |愛搶才會贏<br>篤不到的魂精<br>無啦啦多個仔<br>費洛蒙來襲<br>出口成Mean |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與鐵手之間上司與下屬的故事。 |} ===愛情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、秦博思<br>'''博水戀'''</center> |0009<br>0021<br>0029<br>0036<br>0048<br>0055<br>0066<br>0078<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0151<br>0171<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0242 |營營役役的都市人<br>偏心爸爸<br>美麗誘罪<br>愛我請留飯<br>真的整容了？<br>剩女是怎樣練成的<br>離開．告別<br>愛的替身<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>進擊的女人<br>原來你甚麼都想要<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>不能說的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與熊若水從小到大相識的故事，二人均為對方首個暗戀的對象，但從沒開始發展愛情，現時二人情同家人。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、曹達華<br>'''曹水戀'''</center> |0017<br>0078<br>0357<br>0428<br>0557<br>0579<br>0722 |真命天子<br>愛的替身<br>水的K戀<br>我不是曹太<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>紅娘若水 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華單方面迷戀熊若水的故事，曹達華主動追求熊若水，卻一而再、再而三被熊若水拒絕，仍不斷親切地稱對方水水，曹達華為了臉子對外稱是其拒絕她，被眾人以為二人曾經一起，只是性格不合而分手，雖然熊若水一直解釋，但沒有人相信。一段日子後，曹達華對她的感情已經幾乎消失。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、高栢菲<br>'''仁菲戀'''</center> |0024<br>0034<br>0043<br>0052<br>0057<br>0072<br>0073<br>0080<br>0089<br>0090<br>0092<br>0099<br>0107<br>0111<br>0115<br>0119<br>0149<br>0154<br>0157<br>0164<br>0194<br>0198<br>0222<br>0238<br>0252<br>0254<br>0274<br>0323<br>0333<br>0401<br>0402<br>0659<br>0693<br>0715<br>0801<br>1049<br>1102<br>1149<br>1243<br>1301<br>1402<br>1477<br>1653<br>1771<br>1791<br>1835<br>1864<br>1916<br>1940<br>1973<br>1976<br>2026<br>2037<br>2064<br>2091<br>2101<br>2113<br>2151<br>2191<br>2238<br>2317<br>2336<br>2418<br>2421<br>2680<br>2716 |中女的抉擇<br>會過去的<br>黑白<br>沒有大胃的高栢菲？<br>光環的背後<br>衣櫃裡的男人（上）<br>衣櫃裡的男人（下）<br>觸不到的鄰居<br>從未知道你最好（上）<br>從未知道你最好（下）<br>生理追兇<br>菲常偵探<br>AA制．唔好制<br>狗男女<br>愛你／不愛你<br>受不了的愛<br>愛在細菌蔓延時<br>愛臭才會贏<br>學做熊家人<br>你係好人，我係衰人？<br>新不如舊<br>錢從何來？<br>麻辣小風波<br>你唔愛我啦？<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>火線下的仁<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>菲仁詭屋實錄<br>我怎麼捨得你難過<br>牛頸男攝影<br>胃愛而死<br>Foodie的意義<br>人肉鬧鐘<br>赤口下的情人節<br>工作Flirt<br>先食未來餐<br>死線戰士<br>特技菲<br>快活人生<br>雞湯情仁<br>女人總要有一條退路<br>大胃變大衛<br>最後的情人節<br>後天購物狂<br>親生仔與出氣袋<br>錯失的愛心薯片<br>不帶袋的男人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>決定性瞬間<br>不被愛的好人<br>午夜情人<br>Kill Me Heal Me<br>ASMR<br>一次偶然的杯葛<br>男人不能讚太多<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>我的暴力女友<br>中年養生院<br>「菲」來新租客<br>「仁仁」愛運動<br>再見愛仁 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與高栢菲從閃婚到後來重遇的故事，二人曾被周偉騰從中作梗破壞感情，多年後才將誤會冰釋，更重新相戀。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍璟風<br>'''風如戀'''</center> |0035<br>0087<br>0093<br>1536<br>1601<br>1736<br>1753<br>1760<br>1773<br>1784<br>1800<br>1816<br>1825<br>1826<br>1861<br>1959 |港女444<br>男女．朋友<br>我個女係大佬<br>愛神來了？<br>封中奇緣<br>便當鬥一番<br>零的突破<br>心如有料到<br>創業合伙人<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>只想見你一面<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風逐漸愛上熊心如的感情故事。龍璟風原為離地二世祖，一次車禍使他靈魂出竅，成為熊家的一分子。相處期間龍璟風關心及幫助熊心如，龍璟風逐漸萌生愛意，但後來龍璟風回到肉體，並前往美國休養，兩人的戀情不了了之。兩年半後，龍璟風終於從美國回到香港後在列堤頓道與熊心如再次重遇，並恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺，不過同時記起心如喜歡吃的東西，有時候會留意心如和熊家的生活狀況，後來龍璟風再次萌生愛意，但熊心如最終選擇和朱天梯在一起，二人繼續維持好友和益生菌合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、江百慧<br>'''安V戀'''</center> |0044<br>0076<br>0088<br>0132<br>0168<br>0182<br>0214 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>公公，教教我！<br>那天，我與女神遇兵變<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情 |- |colspan="2"|內容環繞金城安追求江百慧的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力士<br>'''綠水戀'''</center> |0064<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0160<br>0166<br>0171<br>0176<br>0186 |520<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>救命婚<br>給女兒的嫁妝<br>原來你甚麼都想要<br>忘情水<br>細龍太復仇記 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與熊若水越級相戀的故事，熊若水原為拜金港女，龍力士追求熊若水後，熊若水為了對方而一直忍受其家族的冷言冷語，後來龍力士為了其繼承人身份，接受與雷珍妮的政治婚姻，並想欺騙熊若水成為其二奶，龍力士被熊若水拆穿謊言之後，二人感情才結束。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、沈佳儀</center> |0069<br>0077<br>0086<br>0100<br>0110<br>0120<br>0125<br>0129<br>0156<br>0165<br>0174<br>0190<br>0199<br>0204<br>0229<br>0240<br>0264<br>0271<br>0284<br>0285<br>0286<br>0301<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0396<br>0423<br>0560<br>0625 |冇腳的雀仔<br>後備情人<br>禮貌周周<br>KC無話兒<br>不懂撒野的女人<br>醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>色．戒<br>燦爛的遺產<br>慾斷難斷<br>富婆的遺憾<br>他們的最愛<br>墮落草<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>最後勝利<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>對不起．忘了妳<br>KC的綺夢<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>KC掟煲又掟蓋<br>心上的位置<br>Terry的贖罪清單 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與沈佳儀苦苦相戀及被胡景騰與雷珍妮陷害的故事，吳家聰原為花花公子，一次誤會令吳家聰和沈佳儀相戀，但是因為沈佳儀繼承了前夫的遺產而不能與吳家聰公開戀情，二人只能相愛不能愛。其後吳家聰不想沈佳儀放棄遺產而與其分手。後來沈佳儀得知吳家聰為她所做的一切而放棄遺產，吳家聰卻去找她復合時被胡景騰弄傷而忘記與沈佳儀的戀情，後來沈佳儀開始對吳家聰死心，並嘗試接受胡景騰。之後吳家聰意外記起所有與沈佳儀一起時的記憶，但因沈佳儀己與胡景騰一起的緣故而決定默默守護沈佳儀。後來沈佳儀知道吳家聰已恢復記憶反勸服他放下過去，吳家聰大受打擊，幸好在這個時候，吳家聰遇上余愛詩，並逐漸與其成為情侶，經過一段日子後，吳家聰終於放下沈佳儀。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚育英<br>'''安Bon戀'''</center> |0079<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0182<br>0208<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0291<br>0298<br>0311<br>0334<br>0406<br>0450<br>0476<br>0525<br>0526<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603<br>0680<br>0778<br>0826<br>0896<br>0935<br>0966<br>0983<br>1016<br>1044<br>1097<br>1108<br>1114<br>1145<br>1180<br>1233<br>1500<br>1523<br>1534<br>1565<br>1579<br>2144<br>2176 |他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>絲打變巴打<br>真真假假<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>「情」咬金<br>麻甩女友<br>愛你愛到殺死你<br>愛之初體驗<br>我的超廢男友<br>譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>知否知否，應是女笨男精<br>當金城安變成...烏蠅？<br>道德紀念日<br>百年前的妳<br>手銬下的戀人<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>不要廢女婿<br>出租男友的逆襲<br>他比我漂亮<br>Bonnie的陰暗面<br>禍從口出<br>我要換女婿<br>Bonnie的秘密<br>母親節大驚喜<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>我要活得比妳好<br>安仔的審美眼光<br>還是覺得你最好<br>人生皮褸 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與譚育英從歡喜冤家到相戀的故事，二人原為敵對身份，互相不滿對方。其後在金城安間接令譚育英被朱淩淩提出分手後，他們在大學內更爭到你死我活，譚育英更甚至對男性失去信心而設立了女子單身同盟。後來因一次蛇宴後，金城安發現自己對譚育英產生了幻想。之後在某次譚育英哭泣時，金城安向譚育英表達了自己對她的想法，更與對方接吻，在一吻後兩人都發現自己愛上對方。但因譚育英是女子單身同盟的會長，兩人只能發展地下情，後來因洗衣房一事而令這段感情曝光。雖然雙方父母曾使他們之間的感情出現暗湧，但過了一段時間後，他們的感情漸趨穩定。後來兩人因長期分隔兩地，譚育英覺得金城安不重視她而分手。經過一段時間後，金城安放下了對方。 |- |rowspan="2"|<center>秦博思、林美香<br>'''博香戀'''</center> |0096<br>0104<br>0134<br>0137<br>0139<br>0151<br>0152<br>0170<br>0183<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0207<br>0218<br>0221<br>0250<br>0269<br>0277<br>0290<br>0302<br>0320<br>0328<br>0337<br>0348<br>0356<br>0369<br>0370<br>0393<br>0404<br>0425<br>0430<br>0438 |用在一時<br>墮落花<br>心思思<br>格仔衫惹的禍<br>藉著慳家說愛你<br>進擊的女人<br>由蓮生愛<br>妒忌的女人<br>草根男神<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>為妳改變<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>最強小三<br>愛在我心 口難開<br>同居蜜友<br>素顏．Mandy．噢賣葛！<br>我的野蠻細妹<br>「根」本在乎你<br>不懂拍照的男人<br>妳的名字，我的物業<br>朋友妻，好倀雞<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>又到七月十四<br>搵笨專家<br>弊家伙！唔見咗！<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>抑鬱有出路 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與林美香逐漸相戀的故事，林美香原為拜金港女，為了秦博思而作出改變，同時熊尚善鼓勵秦博思接受林美香，秦博思亦漸漸被感動而與林美香成為戀人，日子久了，秦博思真心愛上林美香。二人曾經受龍力蓮反對，但逐漸被接納。後來，兩人同居不久，秦博思更向林美香求婚。林美香在頂罪事件後赴英國留學，秦博思亦辭掉速熊的工作前往英國陪伴林美香。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、池子孝<br>'''孝心戀'''</center> |0103<br>0108<br>0122<br>0142<br>0159<br>0175<br>0212<br>0219<br>0230<br>0268<br>0282<br>0288<br>0310<br>0353<br>0363<br>0378<br>0388<br>0492 |當羅密歐愛上茱麗葉<br>一個為你甘去跳海的人<br>大話西遊穿煲記<br>惡魔的秘密<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>A0的突破<br>冬至大過天<br>三人行<br>真假男友<br>不需要浪漫<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>最萌智商差<br>愛情已死<br>只想你過得好<br>你好！新朋友！<br>天才聯盟破裂？ |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與池子孝的愛情故事，池子孝原是單戀追求熊心如，後來被熊心如接受。怎料，二人的感情竟是熊心如的實驗作品。他們分手後，池子孝一度無法忘記熊心如，但最後二人未有復合，並成為朋友。 |- |rowspan="2"|<center>沈佳儀、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0156<br>0204<br>0229<br>0240<br>0284<br>0285<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0613<br>0663<br>0700<br>0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>燦爛的遺產<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>鬼同你OT<br>Helen的特異功能<br>行近，我又怕驚動你...<br>紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞沈佳儀與胡景騰重逢的故事，二人原為同一大學的學生，胡景騰比沈佳儀先夫遲一步認識沈佳儀，結果未能在讀書時期相戀，以致沈佳儀另嫁他人。後來，二人在威龍相認，更終在沈佳儀與吳家聰分手後成為戀人，卻因胡景騰與雷珍妮的不淪戀導致分手。胡景騰則未能忘記沈佳儀，與此同時，曹達華亦出現追求沈佳儀，更與胡景騰協議公平競爭。後來胡景騰沒有遵守與曹達華的承諾，因此被沈佳儀拒絕，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、宋瑞輝<br>'''蓮輝戀'''</center> |0126<br>0146<br>0189<br>0195<br>0211<br>0220<br>0235<br>0245<br>0292<br>0304<br>0318<br>0329<br>0339<br>0355<br>0360<br>0369<br>0370<br>0381<br>0394<br>0412<br>0424<br>0441<br>0456<br>0461<br>0471<br>0473<br>0478<br>0483<br>0493<br>0527<br>0550<br>0566<br>0584<br>0597<br>0616<br>0627<br>0628<br>0631<br>0642<br>0654<br>0661<br>0668<br>0677<br>0697<br>0701<br>0706<br>0714<br>0727<br>0742<br>0758<br>0783<br>0790<br>0792<br>0828<br>0836<br>0860<br>0862<br>0914<br>0938<br>1001<br>1050<br>1059<br>1063<br>1066<br>1090<br>1100<br>1122<br>1127<br>1148<br>1173<br>1215<br>1225<br>1265<br>1279<br>1309<br>1315<br>1345<br>1358<br>1361<br>1383<br>1421<br>1425<br>1431<br>1433<br>1449<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1468<br>1489<br>1501<br>1506<br>1521<br>1528<br>1541<br>1553<br>1557<br>1559<br>1563<br>1614<br>1623<br>1648<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1695<br>1710<br>1722<br>1774<br>1837<br>1846<br>1871<br>1885<br>1895<br>1896<br>1914<br>1919<br>1963<br>2017<br>2025<br>2033<br>2052<br>2104<br>2130<br>2169<br>2192<br>2231<br>2296<br>2326<br>2331<br>2459<br>2562<br>2568<br>2575<br>2649<br>2659<br>2711<br>2718<br>2740<br> |不懂撒嬌的大小姐<br>無情最是帝王家<br>中女的市場<br>大小姐嗒糖記<br>燦爛的後母<br>天使的聖誕禮物<br>魔女之誕生<br>大小姐的金石良言<br>初戀無限Feel<br>初戀有個Deal<br>初戀做阿媽<br>初戀無限Loop<br>人生從此不一樣<br>初戀無限Feel之最終回<br>叫我宋太<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>飛立的補習老師<br>喜歡你現在的樣子<br>每人心裡有粒掣<br>我們的紅葉<br>但願世界沒欺凌<br>Happy birthday 小蓮<br>山竹之後<br>Philip去哪兒？<br>要來的，總要來<br>接龍不平安日<br>奇幻除夕夜<br>輝輝的目標<br>輝的好爸Bar<br>輝的天國與地獄<br>你愛的人，愛你的人<br>對不起我愛你<br>戰鬥吧！輝！<br>是不是到了該放手的時候？<br>公主出走記（上）<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>馬死落地行<br>公主落難記II<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>麒麟果惹的禍<br>大小姐學壞記<br>咪當我阿四！<br>我愛「托水龍」<br>生日攻防戰<br>選戰風雲<br>等你願意<br>一個為你甘棄自尊的人<br>蓮輝大時代<br>安仔的情敵<br>蓮輝大時代II<br>廢柴的吼聲<br>Philip的兒童節<br>肝　擾<br>大小姐要face<br>最佳爸爸選舉<br>世上的另一個我<br>有用輝．無用輝<br>激死人<br>獅吼奇緣<br>總監和他的助理（下）<br>龍家新成員<br>皇夫的光環<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍放電王<br>該結業了嗎？<br>龍家開年<br>豪門放養計劃<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>迷妹女友<br>人靠衣裝<br>總監復仇記<br>道德劣食盒飯<br>腦霧蓮<br>裙褂背後<br>新郎不是我<br>龍力蓮的守護神<br>最美的求婚<br>Unhappy birthday<br>霸王別雞<br>大小姐的伴娘<br>Terry自立記<br>完美/不完美的婚禮？(上)<br>完美/不完美的婚禮？(中)<br>完美/不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>叫我宋太2<br>蓮坐法<br>蓮的開箱直播<br>大小姐捉姦記<br>呷醋外父<br>手作的魅力<br>家用之法則<br>初戀套餐再現<br>無限輪迴<br>假貨風波<br>雙標的世界<br>親切的姐夫<br>Philip的未來報告<br>蓮的鐵馬英雄<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>Mocha為何那樣<br>食人魔的夢魘<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>打你個小人頭<br>黑白世界（上）<br>黑白世界（下）<br>我要做大花筒<br>《婚後日記》播出中<br>不鬧交的夫妻<br>「蓮」少無知的悔恨<br>沒有工人的日子<br>功夫熱<br>被爭奪的男人<br>叩門記<br>猛男怒打檸檬茶<br>我最甩碌的婚約<br>我老公有私生子<br>不要低頭 光環會掉下來<br>不想去靈堂的人<br>有大食大是應該的嗎<br>淚之女婿<br>蓮蓮有今日<br>男人講過就要找數<br>老公太多時間太少<br>男人的秘密<br>宋總監的請人哲學<br>誰是助手？<br>結婚週年「蓮」環計<br>一樣樣的煩惱<br>輝輝有咗第二個？<br> |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與宋瑞輝相戀的故事，龍力蓮原為性格剛烈的女人，後來吳家聰為其聘請了宋瑞輝為出租男友，卻使龍力蓮深深愛上了宋瑞輝，變成溫純的女人。龍力蓮與宋瑞輝更簽訂初戀合約，男方為女方提供初戀服務，互相逐漸受對方影響，互生好感，雙方認為二人之間只是一場交易。後來吳家聰發現他們之間的交易而把交易強制結束，卻令他們發現雙方的感情而成為秘密情人，但因龍力蓮是龍家大小姐，他們的戀情不能光明正大，只能發展地下情。後來商良回港，並向龍力蓮求婚，龍力蓮為了繼承接龍只能無奈接受。隨著婚期逐漸迫近，宋瑞輝為了拉近與龍力蓮的距離，決定開展酒吧生意。宋瑞輝還曾經打算向司徒獨孤明珠捐精，以獲取司徒獨孤集團的股份。龍力蓮得知後決定公開戀情，卻因此被趕出接龍集團。後來龍力蓮與龍敢威和好，重返接龍，並在龍敢威落難時盡力協助他，終於令龍敢威願意給宋瑞輝機會管理餐飲部，從而顯示宋瑞輝的實力。龍敢威最終接受宋瑞輝，讓兩人結為夫婦。兩人在婚後同心協力，管理接龍。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、潮偉<br>'''潮善戀'''</center> |0135<br>0136<br>0145<br>0181<br>0203<br>0208<br>0217<br>0227<br>0239<br>0244<br>0247<br>0258<br>0278<br>0293<br>0294<br>0295<br>0309<br>0315<br>0326<br>0352<br>0367<br>0385<br>0389<br>0395<br>0417<br>0434<br>0439<br>0443<br>0465<br>0506<br>0561<br>0596<br>0633<br>0698<br>0754<br>0883<br>0931<br>0939<br>1103<br>1117<br>1222<br>1265<br>1325<br>1341<br>1342<br>1354<br>1386<br>1480<br>1490<br>1502<br>1580<br>1592<br>1619<br>1717<br>1728<br>1734<br>1927<br>1935<br>1994<br>2122<br>2141<br>2155<br>2172<br>2220<br>2246<br>2363<br>2384<br>2461<br>2471<br>2562<br>2575<br>2608<br>2614<br>2625<br>2662<br>2700<br>2701<br>2706 |月滿冇佳人<br>佳人有難<br>等著你回來<br>無聲仿有聲<br>中年再就業<br>真真假假<br>玩出禍<br>近在咫尺<br>終於戀愛了<br>獨善其身<br>寶貝女<br>尚善的團年飯<br>熊尚善是如何煉成的？<br>你的回憶不是我的<br>海市蜃樓的幸福<br>如果沒有妳<br>善向苦山行．下<br>不願打擾你<br>再回頭，你不許<br>戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>玩轉迎新營<br>偷偷喜歡妳<br>找數危情<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>披着羊皮的男人<br>逆襲菠菜蓮<br>安仔做阿哥？<br>成功男人背後<br>熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>尚善有人追<br>她和他的暗戰<br>男友大對決<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>演技的秘密<br>化妝大師<br>揸流灘前哨戰<br>迷妹女友<br>鎖住你個心<br>男友的前世情人<br>我的男友是個爸<br>家的感覺<br>老豆唔易做<br>得而復失的女兒<br>出軌記<br>偉的金色房車<br>寫稿大暴走<br>電燈膽困獸鬥<br>人人都想高一啲<br>我愛大粒癦<br>根叔的售後服務<br>踩過界<br>善有善報<br>善的報復疑雲<br>男友會否太恐怖<br>迷人Pink Lady<br>狗仔社帶來幸福生活<br>五百年一遇的笑容<br>財務公司的小兒子<br>震驚十三億人的童話故事<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>潮偉失去了一切<br>社畜是怎樣煉成的<br>七年癢不癢<br>夫妻的秘密<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>報復式辭職<br>我不是特務<br>我不需要你的同情！<br>尋找發哥<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>零零七的死穴 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與潮偉的愛情故事。熊尚善遇到電影公司老闆潮偉，以為他是失蹤了的前男友金城武而為他工作。後來，熊尚善認為他不與其相認有苦衷，所以不強迫潮偉與其相認。之後，潮偉提出想與其交往，熊尚善接受並真正愛他。熊尚善呆板守舊，潮偉令她變得煥然一新。後來潮偉得知只是熊尚善的愛情代替品，因不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相說出，熊尚善大受打擊並認為與潮偉的愛情是罪孽而透過自我折磨來贖罪，直至潮偉把《校園三缺一》的另一結局給她看才放下金城武，但誤會潮偉已把自己放下而與他成為歡喜冤家。後來陳伯強間接令他們復合，兩人互相扶持，十分恩愛。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、雷珍妮<br>'''MJ戀'''</center> |0171<br>0177<br>0186<br>0223<br>0253<br>0260<br>0342<br>0391<br>0403<br>0408<br>0467<br>0470<br>0487<br>0575<br>0602<br>0604<br>0605<br>0615<br>0668<br>0695<br>0731<br>0751<br>0763<br>0793<br>0800<br>0837<br>0899<br>0905<br>0958<br>1035<br>1182<br>1292<br>2318 |原來你甚麼都想要<br>善復仇記<br>細龍太復仇記<br>「裸」命事件簿<br>最後武士<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>龔燁大鑊了<br>珍妮破產記<br>甩夫記<br>虎父有犬子？<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>豐鬚俏佳人<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>我是草原上的野馬<br>珍妮的無間道<br>兩週年驚魂<br>珍妮武士<br>真假武士<br>你唔得定我唔得<br>珍妮武士消失！<br>力士 VS 武士<br>武士之戀<br>鬼剃頭<br>壞孩子<br>甘心替代你<br>三子玩出火<br>忘了，忘不了<br>難為了家嫂<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞出身接龍集團的龍力士與出身地雷集團的雷珍妮的故事，接龍集團與地雷集團有生意往來，故雙方同意以政治婚姻方式結為姻親，最初，龍力士放不下舊情人熊若水，而雷珍妮亦與胡景騰發展出婚外情。後來龍力士逐漸愛上雷珍妮，雷珍妮也中斷與胡景騰的感情，並逐漸發現自己被龍力士對自己的感情打動，愛上了其。一次龍力士為了讓雷珍妮可以繼續留在龍家，而隱瞞雷珍妮難以懷孕的事實，並向外界宣稱自己不育，使雷珍妮終於承認自己對龍力士的心意。但後來雷珍妮協助父親從龍敢威手中奪走接龍集團，雷珍妮無法繼續保持龍家媳婦的身份，並托派委託律師向龍力士送來離婚協議，兩人的感情線一度完結，三年後，兩人在外國重遇並重新開始。 |- |rowspan="2"|<center>胡景騰、雷珍妮</center> |0204<br>0223<br>0229<br>0240<br>0253<br>0285<br>0306<br>0347<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0663<br>0774 |同盟<br>「裸」命事件簿<br>KC有難<br>重新出發<br>最後武士<br>誰可傷伊<br>教我如何守秘密<br>甩不到的孽緣<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>Helen的特異功能<br>Jenny做愛神？ |- |colspan="2"|內容環繞愛蒲愛玩的雷珍妮與龍力士結婚後，仍與胡景騰偷情的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龔燁<br>'''龔水戀'''</center> |0215<br>0220<br>0223<br>0232<br>0242<br>0257<br>0261<br>0266<br>0267<br>0275<br>0279<br>0280<br>0357<br>0376<br>0377<br>0382<br>0383<br>0386<br>0391<br>0392<br>0398<br>0409<br>0410<br>0415<br>0428<br>0444<br>0448<br>0454<br>0463<br>0478<br>0479<br>0482<br>0489<br>0503<br>0504<br>0514<br>0522<br>0530<br>0534<br>0536<br>0541<br>0547<br>0549<br>0557<br>0562<br>0579<br>0596<br>0604<br>0605<br>0617<br>0633<br>0645<br>0669<br>0671<br>0682<br>0701<br>0704<br>0708<br>0718<br>0726<br>0745<br>0772<br>0775<br>0777<br>0788<br>0813<br>0818<br>0825<br>0833<br>0845<br>0848<br>0859<br>0869<br>0883<br>0891<br>0904<br>0907<br>0919<br>0960<br>0980<br>1008<br>1011<br>1013<br>1036<br>1064<br>1078<br>1086<br>1099<br>1113<br>1147<br>1153<br>1189<br>1214<br>1230<br>1231<br>1232<br>1248<br>1262<br>1271<br>1278<br>1306<br>1328<br>1396<br>1397<br>1417<br>1439<br>1442<br>1446<br>1450<br>1452<br>1455<br>1458<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1473<br>1481<br>1491<br>1494<br>1497<br>1511<br>1562<br>1590<br>1604<br>1617<br>1618<br>1635<br>1641<br>1645<br>1658<br>1675<br>1689<br>1699<br>1708<br>1715<br>1728<br>1731<br>1743<br>1756<br>1785<br>1809<br>1810<br>1811<br>1817<br>1829<br>1847<br>1852<br>1859<br>1864<br>1874<br>1893<br>1894<br>1897<br>1905<br>1907<br>1922<br>1928<br>1955<br>1977<br>1998<br>2010<br>2038<br>2039<br>2048<br>2049<br>2062<br>2077<br>2226<br>2254<br>2275<br>2299<br>2312<br>2319<br>2338<br>2344<br>2374<br>2379<br>2381<br>2403<br>2429<br>2447<br>2462<br>2493<br>2533<br>2593<br>2595<br>2597<br>2634<br>2638<br>2681<br>2683<br>2711<br>2741<br>2752 |賤精來了<br>天使的聖誕禮物<br>「裸」命事件簿<br>「欣」愛而走<br>不能說的秘密<br>前世情人節<br>唔係我呀！<br>心戰<br>報仇記<br>嬤嬤鳳爪<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>水的K戀<br>水的燁緣（上）<br>水的燁緣（下）<br>我舅母係群姐？！<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>真命騙子<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>龔燁的秘密國度<br>我不是曹太<br>艷照攻略<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>水與下屬們的藍調<br>龔燁復仇記（上）<br>龔燁復仇記（下）<br>新春情人節<br>狗公，狗龔？<br>大小姐的尿袋<br>[[w:白色情人節 (愛·回家之開心速遞)|白色情人節]]<br>地下情有著數！<br>活得自在<br>追水敢死隊<br>擄龔行動<br>愛情的考驗<br>威龍滅蚊隊<br>霸道總裁與大方女友<br>熊家女婿唔易做<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>燁巢水佔<br>女婿是人家的好<br>龔水去旅行<br>只想你包庇<br>龔燁不壞．若水不愛<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>咪當我阿四！<br>龔家好新抱<br>誰中途轉「gay」了？<br>阿水有料<br>心如下海記<br>愛我請計劃<br>最珍貴的寶藏<br>弊傢伙．玩大咗<br>鐵面陳破冰之旅<br>雷。停救兵<br>熊不甩<br>女戰士之心結<br>失落了的事業心<br>愚人愚人！<br>緣份有盡時<br>是友是敵？<br>Robert, May & Mary<br>誰願放手<br>男友大對決<br>求婚的秘密<br>錯的替身<br>老土萬歲！<br>戲迷情人<br>外賣「燁」之苦<br>大話東遊<br>不能共富貴？<br>最佳損友<br>家家有隻難教的狗<br>子孫根<br>一個為你甘去做變改的人<br>女人必學？<br>四十一枝花／有老花？<br>平安夜伴遊杜拜<br>嫌袋多？<br>新春鬥一番<br>肥水不流別人田<br>感情問題一律建議分手<br>墜機驚魂<br>名花有主又如何<br>進擊的Andy<br>龔燁反擊戰<br>若水搶親<br>Andy我撐你！<br>煩惱的準新娘<br>智能玩家<br>生唔生仔好？<br>吃掉你的卵子<br>阿丸的故事<br>婚禮的第三者<br>為興趣定為頭家<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>不能說的婚事<br>邊個夠我好命？<br>伴娘cha cha cha<br>最後一搏<br>燁水婚前派對<br>完美／不完美的婚禮？(上)<br>完美／不完美的婚禮？(中)<br>完美／不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>家務是婚姻殺手？<br>潑出去的水<br>當老婆的鼻鼾聲太大…<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>新春禁忌王<br>人言可畏<br>難．回家<br>回家以後<br>婚姻協奏曲<br>喜歡你是你（上）<br>喜歡你是你（下）<br>呷醋好男人？<br>再見，我的少女時代<br>遲來的對不起<br>生仔有辦法<br>只想要一點Me Time<br>我愛男兒香<br>魅力男兒<br>生仔要考牌<br>夫妻的秘密<br>根叔的售後服務<br>鄰里大戰<br>能成為密友大概總帶著愛<br>再見不再是翁媳<br>針清聖手來了！<br>天地無情情<br>他的秘密（上）<br>他的秘密（下）<br>我為婚紗狂<br>「䟴」腳無罪<br>都是兔兔惹的禍<br>血月真的很可怕？<br>再見，紙箱狗<br>男友送禮大亂鬥<br>我的世界無垃圾<br>女友回禮大亂鬥<br>容易上癮的女人<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>剩餘見面次數為1<br>升官發財死老婆<br>久咳見人心<br>令人懷念的北菇蒸雞<br>女婿也是一家人<br>離婚KOL<br>燁燁不哭<br>當一切回歸原點<br>消失的愛人<br>告別之前<br>再說一次我愛你<br>老公出軌了？<br>水的那條罅<br>我愛大列巴<br>別居婚<br>成為人哋阿媽前要做的100件事<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>讓我延長週末！<br>不愛和老婆分享是錯的嗎？<br>領養一隻龔燁喵<br>同朋友去旅行會（夫妻）反目<br>道德綁架份子<br>永遠去不到的舖頭<br>非常愛<br>我的招惹體質<br>老婆放假老公大鑊<br>重新啟動<br>甘心被你騙<br>愛侶．眼含光<br>女人要自救<br>愛情測試狂<br>Keep唔Keep單好？<br>睇波大過天<br>蒟蒻惹的禍<br>做人印象好重要<br>藉着那條炸大腸說愛您<br>Emoji使用手冊<br>結婚週年「蓮」環計<br>我們與young的距離<br>氹老婆氹到全民公敵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與熊若水成為情侶的故事，二人早年相識，因陰險小人龔燁在工作上陷害熊若水而令二人成為敵對身份，後來化敵為友。因一次二人於密室被困，熊若水的善良令龔燁愛上其，並決定為了其而痛改前非，後更為保護熊若水而對抗雷珍妮並離開威龍。後來龔燁回歸威龍並以朋友身份追求熊若水，後來龔燁與熊若水互生好感並企圖當眾表白，但龔燁因為龔友突然失蹤而失約，後被雷珍妮以狄仁傑的下落迫使合作，龔燁答應後因無法面對熊若水而與雷珍妮前往哈爾濱進行國際學校的計畫，而熊若水亦誤會龔燁，幸好熊若水堅持相信龔燁，更為了其而被龍力蓮責罵。後來熊若水鼓起勇氣向龔燁示愛，兩人終於成為情侶。其後兩人因誤會而冷戰，而龔燁的前度喜湘飛亦在此時加入接龍，令熊若水一度對兩人的感情感到擔憂。但龔燁不但認清自己愛的人只有熊若水一人，更向熊若水求婚，兩人因此成為未婚夫婦。兩人的戀情曾一度因劉德華而出現暗湧，但無阻兩人在2021年12月27日正式成婚，結成夫婦，繼續相愛下去。新婚之後，兩人亦遷往新居一起展開新生活，發生更多小夫妻相處磨合故事。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、葉碧嘉<br>'''鐵碧戀'''</center> |0261<br>0266<br>0321<br>0372<br>0396<br>0539<br>0553<br>0564<br>0573<br>0598<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0717<br>0761<br>0777<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0879<br>0915<br>0951<br>0959<br>0976<br>1018<br>1187<br>1622 |唔係我呀！<br>心戰<br>女色魔出沒！注意！<br>犯禁的女人<br>古箏表錯情<br>中國娃娃<br>呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>譚道德和他的弟子們<br>我的口疏男友<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>認愛很難<br>熊家有客到<br>鐵面陳破冰之旅<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>拒絕誘惑<br>Rebecca大限將至？<br>原來你不愛我<br>Rebecca的鮮肉放題<br>我的女神 Rebecca...<br>難捨難離<br>錯有錯著<br>你愈嫉妒我愈快樂 |- |colspan="2"|內容環繞葉碧嘉追求陳小娟的故事。葉碧嘉原是單身中女，她因陳小娟的生肖屬雞而和其相親，惜不果。但葉碧嘉堅持追求陳小娟，更在受訓回港後獲好姊妹馬美娜充當感情軍師。後來葉碧嘉為了討好譚道德而親近其，卻被譚道德、譚何容儀和陳小娟誤會勾引譚道德，卻因禍得福，被陳小娟要求上道德課。正當葉碧嘉滿心歡喜，以為可藉機親近陳小娟時，陳小娟卻因獲馬美娜救了一命而愛上其，好姊妹因此反面。後來葉碧嘉與馬美娜和好如初，但陳小娟繼續追求馬美娜，馬美娜亦打算接受其。但蘇八從中作梗，間接撮合了陳小娟和葉碧嘉。但最後二人仍然分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、湯圓圓<br>'''凌圓戀'''</center> |0289<br>0300<br>0312<br>0327<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0390 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>骨氣當飯食<br>偷吻<br>暗戀「凌」距離<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>再見姐弟戀 |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌遇上老師湯圓圓，逐漸暗生情愫的故事，朱凌凌得知湯圓圓的男朋友Duncan腳踏兩條船，不惜一切欲保護湯圓圓，但湯圓圓卻不知道，後來湯圓圓知道朱凌凌暗戀自己，並拒絕他，儘管朱凌凌不肯放棄，但最終湯圓圓選擇前往澳洲教書，但朱凌凌告訴湯圓圓會等她回港。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、王國<br>'''3G戀'''</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0475<br>0492<br>0518<br>0535<br>0568<br>0569 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白 |- |colspan="2"|內容環繞王國與熊心如合作經營補習社的故事。熊心如曾與王國想法不同而要求與他拆夥，最後冰釋前嫌，維持夥伴關係。王國因一次看見熊心如跳舞而對她動心。池子孝到補習社跟王國補習後，熊心如誤會他們是同性戀。王國將錯就錯，藉機親近熊心如。後來王國向熊心如表白，熊心如得知他是假扮同性戀，狠狠拒絕了他，但維持合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、馬美娜<br>'''龍馬戀'''</center> |0432<br>0445<br>0488<br>0519<br>0585<br>0590<br>0653<br>0688<br>0690<br>0705<br>0713<br>0717<br>0725<br>0734<br>0791<br>0808<br>0892 |阿Ma救命<br>當Terry遇上「媽」<br>迷人pink lady<br>我要做貴人<br>大龍生的最愛<br>Ma姐的「將魯苑」<br>好姊妹．反面了<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>爭奪龍的心<br>鐵三角<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>大話情人<br>一入龍門深似海<br>Stand by Me<br>姊妹失戀了 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與馬美娜的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、余愛詩<br>'''家詩戀'''</center> |0451<br>0474<br>0511<br>0532<br>0560<br>0578<br>0582<br>0583<br>0625<br>0644<br>0657<br>0679<br>0703<br>0716<br>0733<br>0779<br>0821<br>0853<br>0898<br>1014<br>1048<br>1194<br>1197<br>1347<br>1351<br>1352 |外戚惡過主人婆<br>外戚大聯盟<br>Terry的祝福箱（下）<br>難得有情郎<br>心上的位置<br>我愛地底泥<br>地底泥愛我？<br>情人眼裡出KC<br>Terry的贖罪清單<br>三人行，必有...<br>我要做後母<br>Icy剋夫記<br>戀上我舅母<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>叔叔不行了<br>親親小朋友<br>舅父有病？！<br>KC．解決師<br>公關大師<br>KC的抉擇<br>我要做秘書<br>兩顆寂寞的心<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>哈爾濱行動<br>放下吧！哈爾濱 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與余愛詩相戀的故事。吳家聰與余愛詩原為敵對身份，但吳家聰在余愛詩失意時幫助其，兩人化敵為友，更與關彼得組成外戚大聯盟。後來余愛詩失戀，吳家聰為幫助其而被蜜蜂蟄傷，使余愛詩愛上吳家聰。之後吳家聰因懶惰而被龍力王降職，余愛詩安慰吳家聰並趁機表白。雖然吳家聰打算拒絕余愛詩，但龍力王為了讓余愛詩加入大房，竟迫吳家聰表白。龍力王打回原型後，發現吳家聰仍然未放下沈佳儀，也不喜歡余愛詩，聯同金城安幫助兩人分手，卻使吳家聰看見余愛詩為他作出的改變，決定接受余愛詩。後來，余愛詩為了照顧患病的母親而飛去美國，和吳家聰聚少離多最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、譚可清<br>'''清王戀'''</center> |0501<br>0580<br>0673<br>0694<br>0703<br>0710<br>0716<br>0729<br>0736<br>0752 |弟弟的聰明女友<br>愛情爭奪戰<br>白色長人之遇人不淑<br>我有一個夢<br>戀上我舅母<br>愛情教主<br>六合彩惹的禍<br>兩師徒的頒獎禮<br>恐怖助人聯盟<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與譚可清兩個同樣單純及愚蠢的人的故事，二人同樣做事常常犯錯，一度將龍力蓮等氣得七竅生煙。後來，二人因拍戲而增進感情，不過卻因譚可清離開香港而不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、池美麗<br>'''安麗戀'''</center> |0546<br>0558<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603 |愚人節<br>美麗的開始<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與池美麗之間的愛情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、朱天梯<br>'''3T戀'''</center> |0555<br>0568<br>0589<br>0620<br>0621<br>0630<br>0650<br>0655<br>0675<br>1825<br>1826<br>1959 |心如與天梯<br>寂寞就好像一道高牆...<br>書一般的男人<br>心如成熟時（上）<br>心如成熟時（下）<br>荳「牙」夢<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容圍繞純情補習女老師熊心如得知原本干涉弟弟朱凌凌在同屬補習社打工的朱天梯暗中有製麵包興趣因而改觀並產生好感的故事。雖然朱天梯不僅是律界精英還是情場老手，曾經公開表示對熊心如這樣女性不感興趣，但熊心如在與其相處後開始發現自己第一次對男性上心，為博得對方青睞開始向改變自己保守作風，熊心如在選美期間鼓起勇氣去向對方表白，但被對方以「兩個世界的人」捥拒。三年多後，熊心如在生意代理事宜上與朱天梯再遇，並在公幹期間成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、馬美娜<br>'''鐵馬戀'''</center> |0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0734<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0917<br>2380<br>2395<br>2414<br>2434<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2553<br>2580<br>2619 |戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>大話情人<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>復仇之女<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>鐵樹開花<br>追女仔之道<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>誰是我命中注定<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞陳小娟愛上馬美娜的故事。陳小娟在一次意外中獲馬美娜所救，因此令陳小娟愛上其，但馬美娜一直希望成為龍敢威的四太太，因此拒絕了陳小娟。後來馬美娜先後與龍敢威和關彼得成為情侶，卻因不同原因先後分手。馬美娜與關彼得分手後，陳小娟在虹豆沙湯遠的協助下，再次追求馬美娜，究竟陳小娟這次會成功嗎？ |- |rowspan="2"|<center>俊華、楊洋<br>'''華洋戀'''</center> |0682<br>0700<br>0745<br>0864<br>0898<br>0907<br>1189 |姊妹的秘密不是秘密？<br>行近，我又怕驚動你...<br>愛我請計劃<br>天造地設<br>KC．解決師<br>老土萬歲！<br>感情問題一律建議分手 |- |colspan="2"|內容圍繞俊華與楊洋忘年戀的故事，二人年紀相距甚遠，卻愛上對方，並成爲情侶。可惜兩人最終因楊洋被調到哈爾濱，分隔兩地，決定分手。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、江百慧<br>'''孝V戀'''</center> |0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0711<br>0723<br>0757<br>0773<br>0782<br>0787<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0945<br>0972<br>0997<br>1155 |戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>劇痛失戀<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與大學女神江百慧的愛情故事。池子孝在大學迎新營上認識了江百慧，對她一見鍾情，對她展開追求，並成功成為她的男友。但江百慧不斷要求池子孝送名牌給她，更多次背著池子孝出軌。最後池子孝無法再相信江百慧，提出分手。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、李莫仇<br>'''凌仇戀'''</center> |0649<br>0699<br>0737<br>0759<br>0815<br>0844<br>0871<br>0906<br>0942<br>0996<br>1080 |戀愛訓練營（下）<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>島大美女稅<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>己所不欲<br>放手，放開所有 |- |colspan="2"|內容圍繞醜女李莫仇與島大男神朱凌凌的感情故事。李莫仇在一次迎新營上，因與朱凌凌發生身體上的接觸而愛上其。後來李莫仇多次發動攻勢，可惜朱凌凌仍然不為所動。之後李莫仇打算採取老爺政策，透過討好朱展以促使朱展要求朱凌凌與李莫仇成為情侶。但李莫仇良心發現，明白愛一個人就要尊重對方的夢想，因此不再討好朱展。李莫仇最終認清朱凌凌不喜歡自己，心痛放棄，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>曹達華、沈佳儀</center> |0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華與沈佳儀之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>王國、江慧喬<br>'''王慧戀'''</center> |0822<br>0843<br>0878<br>0920<br>0940<br>0972<br>0997<br>1025<br>1046<br>1052<br>1105<br>1155 |AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>麻甩女與傲嬌男<br>Anita的黑歷史<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>拜金女再出擊！<br>釣金龜訓練班<br>醜又如何<br>你們是甚麼關係？<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞王國與江慧喬二人互相利用的故事。二人生活毫無交集，但因身邊人互相認識。後來兩人在對方有難時互相幫助，漸生情愫。不過江慧喬離開尋寶圖而兩人的戀情不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>陳路尤、喜湘飛<br>'''路飛戀'''</center> |0912<br>0919<br>0941<br>1003<br>1037<br>1073<br>1224<br>1300<br>1434<br>1581<br>1699<br>1719<br>1761<br>1819<br>1864<br>1893<br>1897<br>1932<br>1957<br>1974<br>1980<br>1981<br>1993<br>2009<br>2070<br>2085 |假的開始<br>戲迷情人<br>終有一天感動你<br>真的開始<br>善意謊言<br>當女友的人工比你高<br>她的神秘好友<br>May的照騙<br>做伴娘唔可以多過三次<br>超能女友<br>魅力男兒<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>正能量太多也是病<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>另一半的秘密<br>愛屋及烏<br>時來運轉<br>緣起緣滅<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>是愛情嗎？<br>前緣再續？<br>Router再現 |- |colspan="2"|內容圍繞毒男陳路尤與舞女喜湘飛的感情故事。二人起初只是同事關係，但陳路尤意外發現喜湘飛的弱點，而同時被其吸引。陳路尤一直努力幫助喜湘飛克服弱點，最終在龍力蓮助攻下成為情侶，其後因陳路尤要照顧堂弟陳立拾，二人出現分歧而分手。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、馬美娜<br>'''PeMa戀'''</center> |0969<br>0988<br>1020<br>1053<br>1119<br>1177<br>1238<br>1280<br>1288<br>1308<br>1357<br>1373<br>1392<br>1410<br>1415<br>1424<br>1441<br>1469<br>1479<br>1512<br>1525<br>1539<br>1578<br>1626<br>1650<br>1699<br>1718<br>1791<br>1851<br>1864<br>1893<br>1897<br>1905<br>1928<br>2380<br>2395 |一切從交惡開始<br>兩個高層做保安<br>不能說的秘密<br>人情債<br>孽吻<br>高踭鞋大戰假髮<br>要錢定要命？<br>戲假成真<br>都是體貼惹的禍<br>分離從來不易<br>對不起，食硬你！<br>契約戀人<br>契約後的波瀾<br>Mia呷醋了<br>兩個只能活一個<br>從頭開始愛你<br>兄弟的話<br>不認不認還需認<br>愛上我吧<br>越折墮你越愛<br>無藥可救去愛你<br>騙騙喜歡你<br>謊言也是愛<br>呃你一萬年<br>保健品風暴<br>魅力男兒<br>說謊的報應<br>女人總要有一條退路<br>卸膊之王<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>久咳見人心<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣 |- |colspan="2"|內容圍繞關彼得與馬美娜的感情故事。馬美娜因看不慣關彼得為錢哄騙女同事，趁機教訓其，二人從此交惡。後來二人因闖禍而被調到保安部，途中一起解決問題而漸成契約情人，可惜馬美娜在工作中遇上蔣金並產生好感，使兩人的感情出現暗湧。後來，關彼得患上乳癌，令他一度放棄追求對方，卻令馬美娜決定留港陪伴關彼得，但原來關彼得已在手術後康復，卻欺騙對方。後來馬美娜終於認清自己始終是喜歡關彼得，終於成為情侶。但當兩人感情漸趨穩定時，關彼得卻被調到屯門貨倉。兩人最終因關彼得另結新歡而分手。 |- |rowspan="2"|<center>張龍、葉碧嘉<br>'''龍碧戀'''</center> |1027<br>1423<br>1436<br>1471<br>1476<br>1486<br>1522<br>1529<br>1550<br>1582<br>1594<br>1622<br>1663<br>1669<br>1791<br>1830<br>1849<br>1855<br>1864<br>1886<br>1893<br>1917<br>1933<br>2092<br>2237<br>2301<br>2756<br>2769<br>2774 |緣來不是你<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>愛情恐慌症<br>擦出愛火花<br>真的戀愛了<br>我的女友是女優？！<br>我的恐怖女友<br>不知不覺操控你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>愛你愛到禁錮你<br>女友點激都唔嬲！<br>你愈嫉妒我愈快樂<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>女人總要有一條退路<br>鐵面陳的名單<br>籍著失憶說愛你<br>雙生陌生人<br>男友送禮大亂鬥<br>我男友係超級英雄<br>女友回禮大亂鬥<br>世上的另一個我<br>接龍紙板保安<br>戀愛中．唔收風<br>控制狂的倦怠期<br>我不是蘿蔔<br>千萬富翁好易做？<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容圍繞張龍與葉碧嘉的感情故事。張龍因葉碧嘉像舞川奈庫子而愛上其，卻因被葉碧嘉誤會而未能成功。後來葉碧嘉和龍力士分手後，龍力士爲了讓葉碧嘉放過自己而撮合張龍和葉碧嘉，令葉碧嘉得知張龍對自己的愛意，卻因認爲自己配不上張龍而拒絕對方。後來葉碧嘉終接受了張龍，最後葉碧嘉得悉張龍真面目後提出分手 |- |rowspan="2"|<center>劉德華、貝候玲</center> |1037<br>1071<br>1189<br>1230<br>1455<br>1539<br>1550<br>1551<br>1581<br>1585<br>1595<br>1690<br>1699<br>1833<br>1864<br>1958<br>1991<br>2050<br>2250 |善意謊言<br>不「跪」的男人<br>感情問題一律建議分手<br>名花有主又如何<br>最後一搏<br>騙騙喜歡你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>單身三兄弟<br>超能女友<br>我真係好鍾意返工！<br>歪打正著<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>Andy逼婚記<br>男友送禮大亂鬥<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>走到盡頭<br>A no is a NO |- |colspan="2"|內容圍繞劉德華與貝候玲的感情故事。兩人曾多次離離合合，但最終分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、唐依<br>'''凌依戀'''</center> |1080<br>1093<br>1115<br>1180<br>1204<br>1281<br>1284<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>2063<br>2072<br>2106<br>2110<br>2124<br>2168<br>2210<br>2499<br>2509 |放手，放開所有<br>安仔有人追<br>我要做女神！<br>Bonnie的秘密<br>心機女之爭<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>不能說的秘密<br>憑實力單身<br>和事佬唔易做<br>守護者<br>原來你一直在我心裏<br>聖誕派對後遺症<br>我的女神室友<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？ |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌與唐依的感情故事。朱凌凌在火災中拯救了唐依，使唐依對朱凌凌心動，更為對方勸退李莫仇。兩人畢業後，朱凌凌協助唐依勸退舒叢，令唐依對朱凌凌產生好感，更為對方親自製作麵包。後來，朱凌凌與片場同事Tiffany成為情侶，雖然兩人後來分手，但朱凌凌擔心如果和唐依相戀，分手後會失去一個朋友，故欺騙對方。唐依發現後一度與對方反目，後來在金城安的幫助下，兩人和好，再次成為好朋友。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、朱茜<br>'''聰茜戀'''</center> |1133<br>1226<br>1258<br>1286<br>1311<br>1324<br>1347<br>1352<br>1364<br>1403<br>1406<br>1456<br>1499<br>1505<br>1544<br>1875<br>1880<br>1887<br>1951<br>2208 |網上非常盜<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>接龍韋小寶<br>醉錯的一課<br>真心好閨蜜<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>放下吧！哈爾濱<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>真心試當真<br>接龍聖誕大抽奬<br>KC的恐怖拜年<br>軟飯王大洗底<br>KC學「潮」<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>三月天，留住寫真經典<br>兩顆寂寞的心？<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎 |- |colspan="2"|內容圍繞吳家聰與朱茜的感情故事。朱茜起初迷戀胡景騰，但被對方拒絕後被吳家聰好言安慰後竟會轉而愛上他。吳家聰為了遠赴美國的女朋友余愛詩而避開朱茜，但朱茜仍然對吳家聰苦苦癡纏，因此被熊若水等人誤會戲弄，令吳家聰苦不堪言。後來吳家聰開始接受朱茜，之後到朱家拜年時獲得其父母的認同。但後來朱茜到法國學廚，兩人展開遠距離關係，其後因聚少離多加上朱茜另結新歡最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、葉碧嘉<br>'''綠葉戀'''</center> |1182<br>1187<br>1211<br>1235<br>1245<br>1263<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1358<br>1371<br>1413<br>1423<br>1471<br>1754 |忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>Jenny回來了？<br>假情人·真煩惱<br>假拍拖。真同居<br>姊妹情的終極考驗<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>裙褂背後<br>我要做太空人<br>血淋淋的真相<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>擦出愛火花<br>女人的戰爭 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與葉碧嘉的感情故事。兩人意外被佘秀琴誤會為情侶，於是假扮情侶，葉碧嘉更被佘秀琴要求為龍家添丁。後來龍力士重新成為接龍行政總裁後，不須葉碧嘉為其添丁，但此時葉碧嘉發現了自己對龍力士的愛意，因此協助龍力士上位。後來葉碧嘉得知自己一直被龍力士利用，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、蕭露娜</center> |1292<br>1312<br>1329<br>1413<br>1551<br>1608<br>1700<br>1704<br>1716<br>1729<br>1730<br>1754<br>1838<br>1878<br>1904<br>2318 |難為了家嫂<br>誰願放手<br>情降驚魂<br>血淋淋的真相<br>單身三兄弟<br>聽媽媽的話<br>秘書大亂鬥<br>慾海浮沉記<br>我不是武大郎<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人的戰爭<br>友情Kiss帽事嘅<br>龍家風暴<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與蕭露娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>賈明昇、熊心如<br>'''昇如戀'''</center> |1294<br>1307<br>1344<br>1492<br>1536<br>1601 |沙排火花<br>痴漢出沒注意<br>月下老根<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>封中奇緣 |- |colspan="2"|內容圍繞賈明昇追求熊心如的故事。熊心如並沒有接受他的愛意，只是決定和他做朋友，他們會時不時一起出去吃飯和看電影，但賈明昇並沒有放棄追求熊心如，熊心如後來狠拒賈明昇，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、Liza Cruz</center> |1356<br>1379<br>1398<br>1420<br>1438<br>1445<br>1507<br>1537<br>1586<br>1589<br>1668<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2168<br>2297<br>2401<br>2425 |好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>我的叻叻女友<br>還我安樂窩<br>Liza's Got Talent<br>情人節生死戰<br>掌門鈴<br>掌門鈴再現江湖<br>豬肉危機<br>親家唔易扮<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>聖誕派對後遺症<br>別人出軌不要管<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與Liza Cruz的感情故事。池子孝在和江百慧分手後，在熊家的介紹下結識Liza Cruz，並發展成情侶，但隨著甸奴及賈明媛先後介入，池子孝最終因與賈明媛發生關係而與Liza Cruz分手。 |- |rowspan="2"|<center>舒叢、唐依<br>'''叢依戀'''</center> |1451<br>1684<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>1892 |書蟲的愛情陷阱<br>女神送外賣？<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？ |- |colspan="2"|內容圍繞舒叢與唐依之間的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、楊蔥<br>'''蔥Bon戀'''</center> |1523<br>1534<br>1568<br>1711<br>1738<br>1752<br>1787<br>1865<br>1918<br>1929<br>1949<br>1964<br>1965<br>2057<br>2105<br>2246<br>2272<br>2274<br>2607<br>2615 |分手有罪<br>如何令他死心<br>盲親試愛<br>大力女子譚育英<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>陪你去流浪<br>容儀的情人節<br>新歡如夢<br>解構不道德之夜<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>急流勇退<br>終極一踩<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>撒嬌不如撒野吧！<br>Get不到的顏值<br>子珊·再會<br>愛情創傷後遺症 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與楊蔥相戀的故事。譚育英與金城安分手後得到楊蔥陪伴，並逐漸相愛和成為情侶。楊蔥曾因公開這段關係而被粉絲離棄，但兩人仍堅持相愛，最終得到大家認同。究竟兩人會如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>池子孝、賈明媛</center> |1739<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2015<br>2389<br>2401<br>2425 |假太子與賈名媛<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路<br>大小姐的表情包<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與賈明媛之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、申瑞素<br>'''風素戀'''</center> |1753<br>1784<br>1800<br>1816<br>1861<br>1872<br>1943<br>1959<br>1971<br>1979<br>1987<br>1989<br>2004<br>2008<br>2023<br>2031<br>2035<br>2053<br>2058<br>2065<br>2073<br>2086<br>2096<br>2102<br>2121<br>2134<br>2146<br>2147<br>2184<br>2203<br>2232<br>2269<br>2287<br>2309<br>2347<br>2424<br>2428<br>2430<br>2436<br>2437<br>2450<br>2468<br>2480<br>2483<br>2484<br>2491<br>2501<br>2535<br>2547<br>2550<br>2554<br>2582<br>2606<br>2611<br>2629<br>2653<br>2660<br>2664<br>2666<br>2667<br>2672<br>2679<br>2691<br>2693<br>2705<br>2709<br>2714<br>2724<br>2730<br>2735<br>2746<br>2754 |零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>只想見你一面<br>房．嚇<br>齊陰星人x2<br>做公主好過做工人<br>代購唔易做<br>夢過無痕風在吹<br>拯救BB大行動<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>灰色中見彩虹<br>泰山崩於前而色不變<br>人言可畏<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>不可告人一夜<br>最完美的距離<br>相伴到白頭<br>費洛蒙，關事咩？<br>對不起，騙了你<br>遇見你之前<br>麻甩素<br>風聲好好聽<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>茅山術VS「茅」山術<br>你算我唔到<br>風死亡一夜<br>單身即監獄<br>掃興是會傳染的<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>當我生病時我在想什麼<br>Sweet Sweet Home<br>二人世界不好過<br>新素頻道<br>消失的安全感<br>最可怕的噩夢<br>神秘的頭套男<br>瑜伽褲引起的風暴<br>團年兩餸飯<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>三笑姻緣<br>廚餘奇緣<br>睇場Show，可以去到幾盡！<br>我是怪叔叔？！<br>素素的新衣<br>守烏守護你<br>風少的考驗<br>祝福迴戰<br>誰是熊貓頭<br>都是好奇惹的禍<br>戀愛也要超前部署！<br>「緣」來要等等<br>示愛總動員<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>認愛大考驗<br>來一場「羽」眾不同的坦白<br>金飾森林<br>愛情的小船說翻就翻<br>自己單自己找<br>這個聖誕不太冷<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>約梧島損友日記<br>我用迷因伸張正義<br>超時空團年<br>大吉利是 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與申瑞素的感情故事。兩人因為熊心如的益生菌生意意見不合結下樑子，後來龍璟風找申瑞素假扮女友反被坑錢，兩人成為歡喜冤家。在日常打打鬧鬧的相處中，日久生情。龍璟風被路小小使用測謊儀測試，承認喜歡申瑞素，但是由於聽到對方說把自己當姊妹而不願意展開行動。申瑞素後來誤會龍璟風是她小時候的筆友而主動示愛，知道真相後兩人差點絕交，又和好，恢復歡喜冤家關係。後來在的士司機鼓勵下，龍璟風準備和申瑞素表白，卻被白天娥打斷，不了了之。龍璟風與申瑞素由鬥氣冤家發展成情侶，歷經誤會與試煉。彤彤誤會風少對她有意令二人關係一度破裂；其後在模擬拍拖遊戲中，風確認對素素的心意卻錯失表白時機。素素寫信示愛卻因意外掀起連串誤會，最終在熊家眾人助攻下，二人互訴真情，正式成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、洪海迪<br>'''壯迪戀'''</center> |1764<br>1767<br>1798<br>1845<br>1864<br>1870<br>1908<br>1939<br>1945<br>1953<br>1956 |情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>領地保衛戰<br>拜年危機<br>男友送禮大亂鬥<br>成為閨蜜的質素<br>一個新抱四個奶奶<br>失去怦然心動的魔法<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與洪海迪相戀的故事。兩人因偶然發現對方與自己住得很近而發展情侶關係，雖然洪海迪經常虐待艾頓壯，但艾頓壯經過一段時間後習慣了，更視之為情趣。但後來洪海迪因嫌棄艾頓壯的職業而決定分手，關係告一段落。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、范芬妮</center> |1797<br>2009<br>2030<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2154<br>2196<br>2243<br>2277<br>2291<br>2316<br>2322<br>2330<br>2356<br>2373<br>2399<br>2422<br>2476 |大小姐的脫線秘書<br>是愛情嗎？<br>當你的人生出現彈幕⋯<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>人間油物<br>沉浸式健身<br>Terry全不能<br>調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>爆格專家<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物<br>抱抱可以很危險！<br>揸流攤哥池<br>大情聖Terry |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與范芬妮的感情故事。龍力王無意間愛上范芬妮，後來發現對對方的感情，並向對方表白，兩人開始約會。龍力蓮卻因認為范芬妮配不起龍力王，不斷嘗試拆散他們，但始終不成功。後來，路小小介入他們的感情，令范芬妮發現自己已愛上龍力王，卻認為愛令自己變得邪惡而否認自己對對方的感情。兩人的感情最終因范芬妮前往英國而告終。 |- |rowspan="2"|<center>施彼余、區瑞葦<br>'''CG戀'''</center> |1910<br>2002<br>2047<br>2196<br>2411<br>2654 |尋找蝦系男神<br>CG戀<br>見異思遷的女人<br>沉浸式健身<br>吉宜屋一缺三<br>逃出法律部 |- |colspan="2"|內容環繞施彼余與區瑞葦的感情故事。區瑞葦因施彼余的腹肌而愛上對方，並展開追求，但因施彼余恐女，兩人只能網戀。兩人的感情最終告終。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、路小小</center> |2277<br>2291<br>2322<br>2330<br>2342<br>2356<br>2373 |調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>小小再出擊<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與路小小的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、張愛盈</center> |2337<br>2361<br>2369<br>2390<br>2419<br>2445<br>2640<br>2694<br>2721<br>2743 |姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>時尚恐怖份子<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>最純純友誼？<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、唐依<br>'''JoeCan戀'''</center> |2320<br>2337<br>2361<br>2390<br>2499<br>2509<br>2553 |過分迷人的面珠墩<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>時尚恐怖份子<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？<br>已讀亂回 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與唐依的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、湯令上<br>'''MK戀'''</center> |2341<br>2348<br>2359<br>2394<br>2407<br>2431<br>2443<br>2470<br>2475<br>2485<br>2502<br>2505<br>2520<br>2548<br>2563<br>2585<br>2635<br>2654<br>2674<br>2677<br>2692<br>2708<br>2734<br>2753<br>2758 |猛龍過江，KC心慌慌<br>Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>非常odd couple<br>友情婚<br>生理性喜歡<br>何必偏偏選中我<br>我想和你吃餐飯<br>三個人的戀愛<br>新年嗌大交<br>接龍反枱大賽<br>我在你左右<br>鄰居愛作戰<br>接龍飄色巡遊<br>甜蜜的梳乎厘<br>KC四徑亂咁走<br>升錯人，大件事<br>逃出法律部<br>假如生命有Take 2<br>Mission Impossible：KC逆轉人生<br>誰偷走我的零食？<br>海鮮惹的禍<br>愛情中不能承受的重<br>情人有過節<br>為爭獎可以去到幾盡<br>我要過生日 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與湯令上的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、貝候玲<br>'''壯玲戀'''</center> |2345<br>2353<br>2372<br>2388<br>2398<br>2406<br>2451<br>2479<br>2503<br>2533<br>2546<br>2548<br>2553<br>2577<br>2589<br>2594<br>2620<br>2699<br>2714<br>2749<br>2763<br>2776 |OT Buddy<br>請和我的老細結婚吧！<br>我不要童顏<br>愛情的證據<br>人來人往<br>求關注，求讚賞<br>離職代言人<br>以朋友之名<br>島大同學會<br>女人要自救<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>好學唔學父親節<br>怪我過分美麗<br>原來我在意<br>被坐爛的不是椅子<br>真心話！講不出聲！<br>2025最後的告白<br>桃花緣戰記<br>誰差點捲死了春茗？<br>愚人節的灰姑娘 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與貝候玲的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、唐依<br>'''MC戀'''</center> |2361<br>2370<br>2377<br>2390<br>2406<br>2431<br>2632<br> |倒霉的玻璃鞋<br>對不起，惹了你<br>只有我能傷害他<br>時尚恐怖份子<br>求關注，求讚賞<br>生理性喜歡<br>下一站係… |- |colspan="2"|內容環繞湯米與唐依從互生情愫至結婚的感情故事。兩人均在鯨吞天廈工作，不時有相處機會。其後，湯米在唐依陷入困境期間伸出援手，兩人成為好友。其後湯令上不希望兩人交往，從中作梗，卻令兩人感情更進一步。雖然唐依得知湯令上為湯米的姊姊後因感覺被騙而封鎖對方，但兩人其後在哈爾濱重遇，重燃愛火，並結為夫婦。 |- |rowspan="2"|<center>虹豆沙湯遠、馬美娜</center> |2380<br>2395<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2619 |夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞虹豆沙湯遠與馬美娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、江百慧</center> |2714<br>2743 |2025最後的告白<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與江百慧的感情故事。 |} ===節日特別篇=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|節日||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |<center>父親節／母親節</center> |0059<br>0084<br>0085<br>0318<br>0343<br>0575<br>0600<br>0872<br>0914<br>1233<br>1274<br>1954<br>1988<br>2278<br>2308<br>2552<br>2577 |不一樣的母親節<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>初戀做阿媽<br>負親節<br>生？唔生？<br>藝術爸爸<br>為母甚艱難<br>最佳爸爸選舉<br>母親節大驚喜<br>雷公父親節的陰謀<br>母親愛鬥大<br>笨豬父親節<br>透明人母<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>媽媽的欠揍兒子<br>好學唔學父親節 |- |<center>端午節</center> |071<br>0344<br>0918<br>1268<br>1992<br>2303<br>2567 |特別的糭給特別的你<br>去吧！龍舟女郎<br>金剛龍舟隊<br>未食五月糭<br>端午「糭」會發生事<br>拯救屈原大行動<br>我的名字叫龍舟 |- |<center>盂蘭節</center> |0140<br>0393<br>0643<br>0985<br>1332<br>1682<br>1683<br>1685<br>2059<br>2358<br>2636 |七月十四<br>又到七月十四<br>七月十四之我同事唔係人<br>七月十四之片場夜話<br>七月十四之電台夜話<br>我要聽鬼故<br>仁的八月靈異照相館<br>靈界速熊<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>七月十四之鬼話連篇 |- |<center>生日</center> |0144<br>0432<br>0456<br>0499<br>0669<br>0688<br>0690<br>0714<br>0764<br>0772<br>1012<br>1067<br>1126<br>1425<br>1696<br>1831<br>1887<br>2127<br>2140<br>2227<br>2248<br>2369<br>2396<br>2432<br>2478<br>2687<br>2758<br>2778 |他給我戴綠帽<br>阿Ma救命<br>Happy birthday 小蓮<br>雙「龍」賀壽<br>只想你包庇<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>生日攻防戰<br>兄弟同日生之抱孫記<br>最珍貴的寶藏<br>雷公誕<br>蓮蓮有鴨食<br>接龍鋼線王<br>Unhappy Birthday<br>我只想生日快樂<br>毒男翻錯身<br>三月天，留住寫真經典<br>當老細邀請你參加生日會<br>神奇的Hello<br>KC有驚無險過生日<br>價值八千萬的生日禮物<br>夾在中間的Joe<br>Ceci再婚記<br>天后誕<br>Terry不行他不能捐<br>「蓮」環生日事件<br>我要過生日！<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |<center>中秋節</center> |0162<br>0414<br>0415<br>0665<br>1015<br>1362<br>1363<br>1712<br>2089<br>2376<br>2656 |月餅之謎<br>月餅爭霸戰<br>龔燁的秘密國度<br>速熊月餅再起風雲<br>伍仁月餅的秘密<br>我不是機械人<br>中秋節的污點？<br>電鋸嫦娥<br>人月兩團圓<br>同是月滿一家人<br>熊家冰皮月餅 |- |<center>冬至</center> |0219<br>0477<br>0735<br>1096<br>1454<br>1813<br>2165<br>2453 |冬至大過天<br>龍家的冬至<br>動仁的冬至<br>過錯冬<br>最錯的一天<br>冬至Omakase<br>為了「您」的冬至飯<br>冬至龍門宴 |- |<center>平安夜／聖誕節</center> |0220<br>0478<br>0479<br>0737<br>0738<br>1099<br>1100<br>1101<br>1456<br>1457<br>1458<br>1815<br>1816<br>2166<br>2167<br>2168<br>2456<br>2457<br>2458<br>2709 |天使的聖誕禮物<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>今宵平安夜<br>熊之金幣<br>平安夜伴遊杜拜<br>聖誕舞王大亂鬥<br>不要垃圾禮物！<br>接龍聖誕大抽奬<br>平安夜的秘密約會<br>燁水婚前派對<br>平安夜大龍鳳<br>我只在乎你<br>大四喜報佳音<br>聖誕無限loop<br>聖誕派對後遺症<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>這個聖誕不太冷 |- |<center>除夕／元旦</center> |0225<br>0483<br>0484<br>0742<br>0743<br>1106<br>1107<br>1464<br>1822<br>2172<br>2173<br>2462<br>2463<br>2714<br>2715 |除夕夜的禮物<br>奇幻除夕夜<br>慳啲啦！熊家！<br>等你願意<br>奇女子．娟姐（上）<br>尋寶圖大跳槽<br>壞習慣<br>老而彌堅<br>除夕大爆炸<br>財務公司的小兒子<br>福袋散貨攻略<br>甘心被你騙<br>新一年的禍根<br>2025最後的告白<br>再無尋寶退路 |- |<center>農曆新年</center> |0254<br>0256<br>0258<br>0259<br>0260<br>0507<br>0508<br>0509<br>0510<br>0511<br>0517<br>0766<br>0767<br>0768<br>0769<br>0770<br>0772<br>0780<br>1140<br>1146<br>1147<br>1148<br>1149<br>1150<br>1151<br>1161<br>1167<br>1488<br>1493<br>1494<br>1495<br>1496<br>1497<br>1498<br>1499<br>1517<br>1839<br>1840<br>1841<br>1842<br>1843<br>1844<br>1845<br>1847<br>1848<br>1856<br>2202<br>2203<br>2204<br>2205<br>2206<br>2207<br>2209<br>2479<br>2480<br>2481<br>2482<br>2483<br>2484<br>2485<br>2486<br>2487<br>2488<br>2491<br>2746<br>2747 |唔係撈年宵<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>財神到<br>愛鬥大<br>年宵「大」鬥法<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>樹根喜迎春<br>年宵老鼠貨<br>大龍生與小鬼頭<br>誰又負了誰<br>新春無禁忌<br>龍家新年裝假狗<br>最珍貴的寶藏<br>𢭃利是從來不易<br>誠實蘿蔔糕<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>龍家開年<br>赤口下的情人節<br>小器財神<br>神秘的大利是<br>根叔的桃姐<br>金剛門網上春茗<br>年晚煎堆<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>利是逗來<br>KC的恐怖拜年<br>大龍生借庫<br>吉宜屋洗邋遢<br>大利是前哨戰<br>龍過兔年<br>守騰卻鎮過新年（上）<br>守騰卻鎮過新年（下）<br>不速之賊<br>拜年危機<br>都是兔兔惹的禍<br>大吉利是<br>月色下的燈影<br>年廿八大屠殺<br>你算我唔到<br>利是逗來<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>新年年糕GoGoGo！<br>以朋友之名<br>團年兩餸飯<br>年廿八洗錯邋遢<br>我要過馬年<br>慶魚年﹙上﹚<br>慶魚年﹙下﹚<br>新年嗌大交<br>祝你身心健康<br>利是唔易封<br>恭喜發財！利是逗來！<br>三笑姻緣<br>超時空團年<br>「熊」霸天下賀新春 |- |<center>情人節／白色情人節</center> |0257<br>0514<br>0534<br>0786<br>1149<br>1507<br>1864<br>1865<br>1866<br>1893<br>2493<br>2744 |前世情人節<br>新春情人節<br>白色情人節<br>如意情人<br>赤口下的情人節<br>情人節生死戰<br>男友送禮大亂鬥<br>容儀的情人節<br>最後的情人節<br>女友回禮大亂鬥<br>愛侶．眼含光<br>情人有過節 |- |<center>萬聖節</center> |0440<br>0699<br>1045<br>1403<br>1762<br>2413<br>2675 |勇闖丘陵山莊<br>十三傳說<br>島大萬聖節<br>不一樣的「萬聖節」<br>他和殭屍有個約會<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>Ceci的萬聖節 |- |<center>愚人節</center> |0546<br>0833<br>1195<br>1552<br>1911<br>2245<br>2524 |愚人節<br>愚人愚人！<br>道德愚人節<br>吳旺達大報復<br>愚人節快樂<br>愚人節仁被Joke<br>愚人節大作戰 |- |<center>驚蟄</center> |0806<br>1885<br>2224<br>2506 |惡作屐<br>打你個小人頭<br>唔打唔得嘅「人」<br>最惡毒的打小人鞋 |- |<center>兒童節</center> |0836 |Philip的兒童節 |- |<center>佛誕／長洲太平清醮</center> |1589<br>2548 |豬肉危機<br>接龍飄色巡遊 |- |<center>清明節／重陽節</center> |1915<br>2397<br>2527 |有咩留返拜山至講<br>重「揚」孝心<br>原來我沒忘記 |- |<center>復活節</center> |2537 |復活節金蛋 |} ==參考來源及註解== ===注釋及說明=== {{reflist|2}} {{NoteFoot}} ==參見== [[:w:Category:愛·回家|愛·回家之開心速遞]] *[http://starphoto.joinbbs.net/redirect.php?tid=30707&goto=lastpost 愛．回家之開心速遞每集標題及劇情] jhimcri8x1wssalgjmwz16l64e9uerd 389165 389160 2026-04-02T09:48:45Z ~2026-98352-1 19083 /* 第2601－2800集 */ 389165 wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的集數及故事系列的整理。 ==集數列表== ===第1－200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題||style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2017年 |- |1||2017年2月20日||有你．真好||馬俊縈||參見第2集||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線） |- |2||2017年2月21日||回來吧，阿叔！||徐樂思||參見第1集||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |3||2017年2月22日||熊家的孩子像棵草？||袁寶慧||||熊氏一家、秦博思 |- |4||2017年2月23日||我要做經理||rowspan="2"|曾樹仁||||熊若水 |- |5||2017年2月24日||樓上的房客||參見第6－8集||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |6||2017年2月27日||刀下留人||曾樹仁||參見第5、7－8集||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |7||2017年2月28日||鬼搞鬼||rowspan="2"|徐樂思||參見第5－6、8集||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |8||2017年3月1日||風．水輪流轉||參見第5－7集||熊若水、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |9||2017年3月2日||營營役役的都市人||袁寶慧||||熊若水、龍璟風 |-style="background:powderblue" |10||2017年3月3日||點石成金？||馬俊縈||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |- |11||2017年3月6日||緋聞中的女人||rowspan="3"|徐樂思||||熊若水、高栢菲、龍敢威、楊洋 |- |12||2017年3月7日||媽媽的回憶||||熊氏一家 |- |13||2017年3月8日||阿叔唔可以窮？||||熊樹仁、熊若水 |- |14||2017年3月9日||破釜沉舟||馮日進||||熊若水、高栢菲 |- |15||2017年3月10日||患難見真情||馬俊縈||||金城安、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |16||2017年3月13日||對不起，嚇親你！||梁恩東||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |17||2017年3月15日||真命天子||曾樹仁||||熊若水 |-style="background:powderblue" |18||2017年3月16日||Phone了，瘋了||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |19||2017年3月17日||不認還需認||梁恩東、丘海琦||||熊樹根、熊若水 |- |20||2017年3月20日||大胃高栢菲||曾樹仁||||熊若水、高栢菲 |- |21||2017年3月21日||偏心爸爸||徐樂思||||熊樹根、熊若水、熊心如、秦博思 |- |22||2017年3月22日||幸運星||馮日進||||熊若水、高栢菲、龍敢威、龍力士 |- |23||2017年3月23日||家多雙筷||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風 |- |24||2017年3月24日||中女的抉擇||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |25||2017年3月27日||「根根」不計較||rowspan="2"|陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |26||2017年3月28日||有「風」駛盡艃？||||熊氏一家、龍璟風 |-style="background:powderblue" |27||2017年3月29日||常在我心||馮日進||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |28||2017年3月30日||既生如，何生安？||丘海琦||||熊心如、金城安 |-style="background:powderblue" |29||2017年3月31日||美麗誘罪||曾樹仁||||熊樹根、熊若水、秦博思、池富 |- |30||2017年4月3日||菲常好運？||rowspan="2"|何世傑||||熊若水、高栢菲 |- |31||2017年4月4日||醉街拍檔||||熊樹仁、龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |32||2017年4月5日||從未知道你咁好||梁恩東||參見第33集||熊氏一家、龍璟風 |- |33||2017年4月6日||上身||何世傑||參見第32集||熊若水、龍璟風 |- |34||2017年4月7日||會過去的||丘海琦||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |35||2017年4月10日||港女444||曾樹仁||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |36||2017年4月11日||愛我請留飯||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |37||2017年4月12日||阿叔戀愛了？！||黃秀清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |38||2017年4月13日||你是我的偶像||馮日進||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |39||2017年4月14日||不懂說謊的秘書||伍佩儀||||高栢菲、龍敢威、侯蔡欣、余愛詩 |- |40||2017年4月17日||當蓮情||梁恩東||||熊樹仁、龍力蓮 |- |41||2017年4月18日||相思．風雨中||陳可兒||||熊氏一家、龍璟風、秦博思 |- |42||2017年4月19日||我是大明星||曾樹仁||||熊心如、龍力王 |- |43||2017年4月20日||黑白||馮日進||||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |44||2017年4月21日||安仔的正義||徐樂思||||金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |45||2017年4月24日||鬼同你做FRIEND||梁志賢||||龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |46||2017年4月25日||整蠱整出禍（上）||陳可兒||參見第47集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、龍璟風 |-style="background:powderblue" |47||2017年4月26日||整蠱整出禍（下）||伍佩儀||參見第46集||「尋寶圖」網店眾員工、龍璟風、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |48||2017年4月27日||真的整容了？||黃秀清||||熊若水 |-style="background:powderblue" |49||2017年4月28日||愛情習作||何世傑||||熊心如、龍力王 |- |50||2017年5月1日||雙面人||陳可兒||||熊樹仁、龍璟風、龍力蓮、龍力士 |- |51||2017年5月2日||熊家子女好不孝？||梁恩東||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |52||2017年5月3日||沒有大胃的高栢菲？||伍佩儀||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |53||2017年5月4日||啤啤去哪兒||黃秀清||||熊氏一家、朱凌凌、啤啤（狗） |- |54||2017年5月5日||樹根有憾事||曾樹仁||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |55||2017年5月8日||剩女是怎樣練成的||何世傑||||熊若水、秦博思、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |56||2017年5月9日||熱血的曾經||梁志賢||參見第57集||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |57||2017年5月10日||光環的背後||徐樂思||參見第56集||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |58||2017年5月11日||人比人...||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |59||2017年5月12日||不一樣的母親節||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |60||2017年5月15日||一夜情西多士||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、龍敢佳、佘秀琴 |- |61||2017年5月16日||當淑女愛上渣男||陳可兒||||熊若水、高栢菲、侯蔡欣、陳路尤 |- |62||2017年5月17日||我們彼此錯過了||曾樹仁||||熊樹仁、熊心如、龍璟風、龍力王 |- |63||2017年5月18日||我瞞中獎了||梁恩東||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如、金城安為主線） |- |64||2017年5月19日||520||徐樂思||||熊若水、龍力士、林美香、馬豹、李小豪 |-style="background:powderblue" |65||2017年5月22日||大胃王的愛情||陳可兒||||高栢菲、周偉騰 |-style="background:powderblue" |66||2017年5月23日||離開．告別||伍佩儀||||熊樹根、熊若水、秦博思 |-style="background:powderblue" |67||2017年5月24日||大家姐駕到||徐樂思||參見第68集||rowspan="2"|熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |68||2017年5月25日||大家姐，你係得嘅！||梁志賢||參見第67集 |-style="background:powderblue" |69||2017年5月26日||冇腳的雀仔||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |70||2017年5月29日||雙生兒||伍佩儀||||熊若水、林美香 |- |71||2017年5月30日||特別的糭給特別的你||梁恩東||||熊氏一家 |- |72||2017年5月31日||衣櫃裡的男人（上）||黃秀清||參見第73集||rowspan="2"|熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |73||2017年6月1日||衣櫃裡的男人（下）||rowspan="2"|曾樹仁||參見第72集 |- |74||2017年6月2日||引狼入室||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |75||2017年6月5日||再見我的爸爸||陳可兒||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風、秦博思 |-style="background:powderblue" |76||2017年6月6日||親親我虎媽||何世傑||||熊尚善、金城安、朱凌凌、江百慧 |-style="background:powderblue" |77||2017年6月7日||後備情人||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |78||2017年6月8日||愛的替身||丘海琦、梁志賢||||熊若水、秦博思、曹達華 |-style="background:powderblue" |79||2017年6月9日||他的他與她||梁志賢||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |80||2017年6月12日||觸不到的鄰居||黃秀清||||熊樹仁、熊尚善、金城安、高栢菲 |- |81||2017年6月13日||他比煙花燦爛（上）||何世傑||參見第82集||熊尚善、高栢菲、金城武 |- |82||2017年6月14日||他比煙花燦爛（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第81集||熊樹根、熊尚善、熊若水、金城安、高栢菲 |- |83||2017年6月15日||女王密令||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |84||2017年6月16日||繼承者們（上）||陳可兒||參見第85集||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |85||2017年6月19日||繼承者們（下）||何世傑||參見第84集||熊若水、秦博思、龍氏一家 |-style="background:powderblue" |86||2017年6月20日||禮貌周周||梁恩東||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |-style="background:powderblue" |87||2017年6月21日||男女．朋友||伍佩儀||||熊心如、龍璟風、龍力王 |-style="background:powderblue" |88||2017年6月22日||公公，教教我！||黃秀清||||熊樹根、金城安、江百慧 |-style="background:powderblue" |89||2017年6月23日||從未知道你最好（上）||何世傑||參見第90集||熊樹仁、高栢菲 |- |90||2017年6月26日||從未知道你最好（下）||陳可兒||參見第89集||熊樹仁、高栢菲、周偉騰 |- |91||2017年6月27日||拇趾姑娘||梁恩東||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |92||2017年6月28日||生理追兇||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、白天娥 |- |93||2017年6月29日||我個女係大佬||徐樂思||||熊心如、龍璟風 |- |94||2017年6月30日||餓狼傳說||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |95||2017年7月3日||養兵千日||梁恩東||參見第96集||龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |96||2017年7月4日||用在一時||何世傑||參見第95集||龍力蓮、龍力王、林美香 |-style="background:powderblue" |97||2017年7月5日||媽媽的秘密（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第98集||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |98||2017年7月6日||媽媽的秘密（下）||參見第97集||熊尚善、金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |99||2017年7月7日||菲常偵探||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、白天娥 |- |100||2017年7月10日||KC無話兒||何世傑||||吳家聰、沈佳儀 |- |101||2017年7月11日||阿爸，咪幫我執房！||伍佩儀||||熊樹根、熊若水 |- |102||2017年7月12日||豹叔傳奇||梁恩東||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |- |103||2017年7月13日||當羅密歐愛上茱麗葉||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |104||2017年7月14日||墮落花||何世傑||||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |105||2017年7月17日||「琴」的挑戰||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |106||2017年7月18日||埋街食井水||梁恩東||||熊樹仁、熊若水、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |107||2017年7月19日||AA制．唔好制||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |108||2017年7月20日||一個為你甘去跳海的人||黃秀清||||熊心如、秦博思、池子孝 |-style="background:powderblue" |109||2017年7月21日||尚善的意義||伍佩儀||||熊尚善、金城安、高栢菲 |- |110||2017年7月24日||不懂撒野的女人||何世傑||||高栢菲、吳家聰、沈佳儀 |- |111||2017年7月25日||狗男女||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、啤啤（狗） |- |112||2017年7月26日||走入民間的地主||伍佩儀|||||龍氏一家（但以龍敢威為主線）、秦博思 |- |113||2017年7月27日||太子妃唔易做||梁恩東||||熊若水、龍力士、楊洋 |- |114||2017年7月28日||最佳位置||何世傑||||熊尚善、熊若水、秦博思、龍力士 |-style="background:powderblue" |115||2017年7月31日||愛你／不愛你||rowspan="2"|黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |116||2017年8月1日||那天，我與女神遇兵變||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |117||2017年8月2日||窮到燶大作戰（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第118集||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |118||2017年8月3日||窮到燶大作戰（下）||參見第117集||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |119||2017年8月4日||受不了的愛||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲 |- |120||2017年8月7日||醋浪子||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |- |121||2017年8月8日||死貓唔怕食||徐樂思||||熊若水、秦博思、龍力士、白天娥 |- |122||2017年8月9日||大話西遊穿煲記||梁恩東||||熊心如、池子孝 |- |123||2017年8月10日||事業與愛情||陳可兒||||熊若水、秦博思、龍力士 |- |124||2017年8月11日||男神的原罪||徐樂思||||熊樹仁、宋瑞輝、李小豪 |-style="background:powderblue" |125||2017年8月14日||無腳雀仔繼續飛？||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |126||2017年8月15日||不懂撒嬌的大小姐||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、侯蔡欣 |-style="background:powderblue" |127||2017年8月16日||熊家之寶||伍佩儀||片尾錯誤播出第129集的預告片||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |128||2017年8月17日||陳皮劫||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以馬豹為主線） |-style="background:powderblue" |129||2017年8月18日||色．戒||陳可兒||||吳家聰、沈佳儀 |- |130||2017年8月21日||以「紅」還「紅」||伍佩儀||參見第131集||熊樹根、熊尚善、熊若水、佘秀琴 |- |131||2017年8月22日||情．咬．真||蕭國華||參見第130集||熊若水、秦博思、龍力士 |- |132||2017年8月23日||半熟爸爸||徐樂思||||金城安、譚育英 |- |133||2017年8月24日||發達夢冒險王||陳可兒||||「唔係撈」小食店、白天娥 |- |134||2017年8月25日||心思思||梁恩東||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |135||2017年8月28日||月滿冇佳人||何世傑||參見第136集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |136||2017年8月29日||佳人有難||伍佩儀||參見第135集||熊尚善、潮偉、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |137||2017年8月30日||格仔衫惹的禍||黃秀清||||秦博思、林美香、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |138||2017年8月31日||龜縮五壯士||陳可兒||||「唔係撈」小食店（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |139||2017年9月1日||藉著慳家說愛你||何世傑||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |140||2017年9月4日||七月十四||徐樂思||||熊氏一家 |- |141||2017年9月5日||天網恢恢||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |- |142||2017年9月6日||惡魔的秘密||||熊尚善、熊心如、池子孝 |- |143||2017年9月7日||真係唔係撈||徐樂思||||「真係唔係撈」小食店 |- |144||2017年9月8日||他給我戴綠帽||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |145||2017年9月11日||等著你回來||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |146||2017年9月12日||無情最是帝王家||梁恩東||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |147||2017年9月13日||女媧行動||蕭國華||||熊若水、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |148||2017年9月14日||盲俠大律師||何世傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |149||2017年9月15日||愛在細菌蔓延時||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲 |- |150||2017年9月18日||爸爸不會老||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |151||2017年9月19日||進擊的女人||陳可兒||參見第152集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |- |152||2017年9月20日||由蓮生愛||何世傑||參見第151集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |153||2017年9月21日||原來他不夠信我||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |154||2017年9月22日||愛臭才會贏||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |155||2017年9月25日||熊家去旅行||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |156||2017年9月26日||燦爛的遺產||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |157||2017年9月27日||學做熊家人||區嘉慧||||熊氏一家、高栢菲 |-style="background:powderblue" |158||2017年9月28日||男人的友誼||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |159||2017年9月29日||化作痴漢更護花||何世傑||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |160||2017年10月2日||救命婚||rowspan="2"|蕭國華||參見第161集||熊若水、龍力士、白天娥、佘秀棋 |- |161||2017年10月3日||棋逢敵手||參見第160集||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、佘秀棋 |- |162||2017年10月4日||月餅之謎||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |163||2017年10月5日||有得揀，先至係老闆！||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |164||2017年10月6日||你係好人，我係衰人？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |165||2017年10月9日||慾斷難斷||何世傑||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |166||2017年10月10日||給女兒的嫁妝||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |167||2017年10月11日||打死不離龍父子||區嘉慧||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |168||2017年10月12日||熱血最強||何世傑||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |169||2017年10月13日||善良的剋星||陳可兒||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁、龍作蜜為主線） |- |170||2017年10月16日||妒忌的女人||區嘉慧||參見第171－173集||熊若水、秦博思、林美香 |- |171||2017年10月17日||原來你甚麼都想要||黃秀清||參見第170、172－173集||熊若水、秦博思、龍力士、雷珍妮 |- |172||2017年10月18日||失戀大報復||伍佩儀||參見第170－171、173集||熊若水、龍敢威 |- |173||2017年10月19日||灰姑娘||何世傑||參見第170－172集||熊若水、林美香 |- |174||2017年10月20日||富婆的遺憾||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |175||2017年10月23日||咬錯狼||蕭國華||||熊心如、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |176||2017年10月24日||忘情水||陳可兒||參見第176集||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |177||2017年10月25日||善復仇記||徐樂思||參見第177集||熊尚善、熊若水、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |178||2017年10月26日||「根」我學習||蕭國華||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |179||2017年10月27日||騙你沒商量||何世傑||參見第180集||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線） |- |180||2017年10月30日||龐氏騙局||伍佩儀||參見第179集||熊樹仁、白天娥、龍作蜜 |- |181||2017年10月31日||無聲仿有聲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |182||2017年11月1日||絲打變巴打||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |- |183||2017年11月2日||草根男神||何世傑||||秦博思、龍力王、宋瑞輝、歸蜀明、英進 |- |184||2017年11月3日||「水」「香」情||陳可兒||||熊若水、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |185||2017年11月6日||好心分手||伍佩儀||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |186||2017年11月7日||細龍太復仇記||蕭國華||||熊若水、龍敢威、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |187||2017年11月8日||如果你知我苦衷||黃秀清||||熊若水、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |188||2017年11月9日||熊家出貓隊||區嘉慧||||熊心如、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |189||2017年11月10日||中女的市場||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、曹達華 |- |190||2017年11月13日||他們的最愛||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬 |- |191||2017年11月14日||高分低B||何世傑||||熊若水、熊心如、「尋寶圖」網店眾員工 |- |192||2017年11月15日||防不勝防||陳可兒||參見第193集||rowspan="2"|熊若水、秦博思、林美香 |- |193||2017年11月16日||愛不及時||徐樂思||參見第192集 |- |194||2017年11月17日||新不如舊||伍佩儀||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、高栢菲 |-style="background:powderblue" |195||2017年11月20日||大小姐嗒糖記||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |196||2017年11月21日||不能說的英文||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |197||2017年11月22日||絕世好工||||金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |198||2017年11月23日||錢從何來？||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |199||2017年11月24日||墮落草||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、司徒獨孤明珠 |- |200||2017年11月27日||我為誓狂||蕭國華||參見第201集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香 |} ===第201－400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |201||2017年11月28日||我為誓忙||區嘉慧||參見第200集||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香 |- |202||2017年11月29日||男人小器鬼||徐樂思||||熊樹仁、朱凌凌、賀碧雲 |- |203||2017年11月30日||中年再就業||陳可兒||||熊尚善、潮偉 |- |204||2017年12月1日||同盟||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |205||2017年12月4日||一起走過的日子||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風、龍敢威、秦博思、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |206||2017年12月5日||你好了解我咩？||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |207||2017年12月6日||為妳改變||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |208||2017年12月7日||真真假假||陳可兒||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |-style="background:powderblue" |209||2017年12月8日||公私三文治||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮 |- |210||2017年12月11日||爸爸的女孩||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、楊娜娜 |- |211||2017年12月12日||燦爛的後母||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |212||2017年12月13日||A0的突破||||熊氏一家（但以熊心如為主線）、池子孝 |- |213||2017年12月14日||我愛眼鏡娘||蕭國華||||侯蔡欣、陳路尤、江慧喬、葉碧嘉 |- |214||2017年12月15日||一吻傾情||袁寶慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |215||2017年12月18日||賤精來了||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |216||2017年12月19日||綁票風雲||陳可兒||||龍敢威、吳家聰、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |217||2017年12月20日||玩出禍||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |218||2017年12月21日||秦博思 VS 龍力蓮||伍佩儀||||秦博思、龍力蓮、林美香 |-style="background:powderblue" |219||2017年12月22日||冬至大過天||區嘉慧||||熊氏一家、秦博思、池富、池子孝 |- |220||2017年12月25日||天使的聖誕禮物|||黃秀清||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |221||2017年12月26日||「Boxing」Day||陳可兒||||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |222||2017年12月27日||麻辣小風波||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |- |223||2017年12月28日||「裸」命事件簿||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |224||2017年12月29日||虎媽，苦媽||何世傑||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍作蜜為主線） |- ! colspan="6" |2018年 |-style="background:powderblue" |225||2018年1月1日||除夕夜的禮物||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思 |-style="background:powderblue" |226||2018年1月2日||孤單的夢想||伍佩儀||||熊樹仁、龍敢威、龍作蜜 |-style="background:powderblue" |227||2018年1月3日||近在咫尺||黃秀清||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |228||2018年1月4日||愛你，所以恨你||伍佩儀||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |229||2018年1月5日||KC有難||何世傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷珍妮 |- |230||2018年1月8日||三人行||rowspan="2"|區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |231||2018年1月9日||欣欣向榮||參見第232集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、侯蔡欣為主線） |- |232||2018年1月10日||「欣」愛而走||蕭國華||參見第231集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、侯蔡欣為主線）、龔燁 |- |233||2018年1月11日||熊家攬炒||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |234||2018年1月12日||魔鏡！魔鏡！邊個最...||何世傑||參見第235集||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |235||2018年1月15日||魔女之誕生||徐樂思||參見第234集||龍力蓮、宋瑞輝、馬豹、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |236||2018年1月16日||你瞞我瞞||陳可兒||參見第237集||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧 |-style="background:powderblue" |237||2018年1月17日||朱凌凌大戰譚育英||徐樂思||參見第236集||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |238||2018年1月18日||你唔愛我啦？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |239||2018年1月19日||終於戀愛了||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |240||2018年1月22日||重新出發||伍佩儀||||吳家聰、沈佳儀 |- |241||2018年1月23日||大廈保衛戰||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |242||2018年1月24日||不能說的秘密||何世傑||||熊若水、龔燁 |- |243||2018年1月25日||搵錢記||區嘉慧||||香港島大學學生（但以龍作蜜為主線） |- |244||2018年1月26日||獨善其身||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |245||2018年1月29日||大小姐的金石良言||黃秀清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、宋瑞輝、歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |246||2018年1月30日||望子成婚||何世傑||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |247||2018年1月31日||寶貝女||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |248||2018年2月1日||交換溫柔||陳可兒||參見第249集||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |249||2018年2月2日||安安長大了||伍佩儀||參見第248集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英 |- |250||2018年2月5日|||真心話||區嘉慧||||龍力蓮、林美香 |- |251||2018年2月6日||潘金蓮駕到||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、江慧喬為主線） |- |252||2018年2月7日||仁哥有話兒||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、賀碧雲 |- |253||2018年2月8日||最後武士||陳可兒||||龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |- |254||2018年2月9日||唔係撈年宵||蕭國華||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |255||2018年2月12日||公公出功||何世傑||||龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |256||2018年2月13日||斷捨離||黃秀清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |257||2018年2月14日||前世情人節||陳可兒||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |258||2018年2月15日||尚善的團年飯||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |259||2018年2月19日||財神到||rowspan="2"|區嘉慧||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- |260||2018年2月20日||愛鬥大||||熊若水、龍力蓮、雷珍妮 |- |261||2018年2月21日||唔係我呀！||伍佩儀||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |262||2018年2月22日||愛就要認！||黃秀清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |263||2018年2月23日||Terry上位記||徐樂思||參見第264集||熊若水、高栢菲、葉碧嘉、吳家聰、龍力王、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |264||2018年2月26日||最後勝利||蕭國華||參見第263集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |265||2018年2月27日||解憂洗衣房||何世傑||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |266||2018年2月28日||心戰||蕭國華||參見第267集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |267||2018年3月1日||報仇記||區嘉慧||參見第266集 |-style="background:powderblue" |268||2018年3月2日||真假男友||伍佩儀||||熊心如、池子孝 |- |269||2018年3月5日||最強小三||徐樂思||||秦博思、林美香、金芊芊 |- |270||2018年3月6日||阿爸撞到人？！||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |271||2018年3月7日||飢餓遊戲||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀 |- |272||2018年3月8日||安善大戰||區嘉慧||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |273||2018年3月9日||大龍生為「奴」記||伍佩儀||||龍敢威、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |274||2018年3月12日||火線下的仁||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲 |-style="background:powderblue" |275||2018年3月13日||嬤嬤鳳爪||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲、馬豹為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |276||2018年3月14日||巴打失戀了||徐樂思||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |277||2018年3月15日||愛在我心 口難開||蕭國華||||秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |278||2018年3月16日||熊尚善是如何煉成的？||伍佩儀||||熊尚善、潮偉 |- |279||2018年3月19日||燁來越愛你（上）||何世傑||參見第280集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |280||2018年3月20日||燁來越愛你（下）||區嘉慧||參見第279集 |- |281||2018年3月21日||美麗不美麗||陳可兒||||池子孝、江慧喬、池美麗 |- |282||2018年3月22日||不需要浪漫||黃秀清||||熊心如、池子孝 |- |283||2018年3月23日||安仔要搬走？||伍佩儀||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |284||2018年3月26日||祈求天地放過一雙戀人||陳可兒||參見第285－286集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=285 285]||2018年3月27日||誰可傷伊||何世傑||參見第284、286集||龍力蓮、吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=286 286]||2018年3月28日||對不起．忘了妳||蕭國華||參見第284－285集||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=287 287]||2018年3月29日||洋洋得意||區嘉慧||||熊若水、楊洋、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=288 288]||2018年3月30日||心如好聲音||蕭國華||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=289 289]||2018年4月2日||當朱凌凌遇上湯圓圓||黃秀清||||金城安、朱凌凌、湯圓圓 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=290 290]||2018年4月3日||同居蜜友||區嘉慧||||龍力蓮、秦博思、林美香、商良 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=291 291]||2018年4月4日||我愛七把叉||徐樂思||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=292 292]||2018年4月5日||初戀無限Feel||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=293 293]||2018年4月6日||你的回憶不是我的||陳可兒||參見第294－295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=294 294]||2018年4月9日||海市蜃樓的幸福||何世傑||參見第293、295集||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=295 295]||2018年4月10日||如果沒有妳|||區嘉慧||參見第293－294集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=296 296]||2018年4月11日||「菲」常行政手法||蕭國華||||熊若水、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |[https://programme.tvb.com/tc/loandbehold_110561/episodes/愛．回家之開心速遞?nos=297 297]||2018年4月12日||尋寶圖間諜案||伍佩儀||||熊若水、吳家聰、江慧喬 |-style="background:powderblue" |298||2018年4月13日||「情」咬金||區嘉慧||||金城安、譚育英、王國 |- |299||2018年4月16日||爸爸的跑車||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |300||2018年4月17日||骨氣當飯食||黃秀清|||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |- |301||2018年4月18日||KC的綺夢||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀 |- |302||2018年4月19日||素顏．Mandy．噢賣葛！||何世傑||||秦博思、林美香 |- |303||2018年4月20日||水的前世今生||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |304||2018年4月23日||初戀有個Deal||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |305||2018年4月24日||根的傳人||蕭國華||||熊氏一家、池子孝 |-style="background:powderblue" |306||2018年4月25日||教我如何守秘密||黃秀清||參見第307集||高栢菲 |-style="background:powderblue" |307||2018年4月26日||同情轉移大法||陳可兒||參見第306集||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |308||2018年4月27日||善向苦山行．上||徐樂思||參見第309集||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |309||2018年4月30日||善向苦山行．下||何世傑||參見第308集||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |- |310||2018年5月1日||情人眼裡高一點||區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝 |- |311||2018年5月2日||麻甩女友||伍佩儀||||金城安、譚育英 |- |312||2018年5月3日||偷吻||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓 |- |313||2018年5月4日||醉爆熊家人||陳可兒{{NoteTag|在片尾名單中，這集編劇是[[:w:陳可兒|陳可兒]]；但在TVB周刊中，編劇卻是[[:w:徐樂思|徐樂思]]。}}||||熊氏一家、龍敢威 |-style="background:powderblue" |314||2018年5月7日||菲常好運||蕭國華||||高栢菲、龍敢威 |-style="background:powderblue" |315||2018年5月8日||不願打擾你||伍佩儀||||熊尚善、潮偉、曹達華 |-style="background:powderblue" |316||2018年5月9日||收規強的良心||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強 |-style="background:powderblue" |317||2018年5月10日||樹根的春天||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |318||2018年5月11日||初戀做阿媽||徐樂思||||龍力蓮、宋氏一家 |- |319||2018年5月14日||去吧！骨氣兵團||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |320||2018年5月15日||我的野蠻細妹||何世傑||||秦博思、池子孝、池美麗 |- |321||2018年5月16日||女色魔出沒！注意！||黃秀清||||熊若水、葉碧嘉 |- |322||2018年5月17日||謝謝你||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線） |- |323||2018年5月18日||珍妮的世界地圖||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |324||2018年5月21日||娛樂大贏家||蕭國華||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |325||2018年5月22日||狀元爭奪戰||陳可兒||||熊若水、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |326||2018年5月23日||再回頭，你不許||rowspan="2"|何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |327||2018年5月24日||暗戀「凌」距離||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan |-style="background:powderblue" |328||2018年5月25日||「根」本在乎你||蕭國華||||熊樹根、秦博思、林美香 |- |329||2018年5月28日||初戀無限Loop||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |330||2018年5月29日||忠奸人||區嘉慧||||龍力王 |- |331||2018年5月30日||爸爸的小丸子||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |332||2018年5月31日||最差損友||||「尋寶圖」網店眾男員工、龍力士 |- |333||2018年6月1日||菲常奸妃||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |334||2018年6月4日||愛你愛到殺死你||rowspan="2"|區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |335||2018年6月5日||老奸巨滑||||熊樹根、熊心如、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |336||2018年6月6日||香蕉成熟時||rowspan="2"|陳可兒||||朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |337||2018年6月7日||不懂拍照的男人||||熊樹仁、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |338||2018年6月8日||愛慳家||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |339||2018年6月11日||人生從此不一樣||何世傑||||龍力蓮、宋氏一家 |- |340||2018年6月12日||黃牛之亂||伍佩儀||||熊若水、龍力蓮、林美香、楊洋、關彼得、葉碧嘉、雷珍妮 |- |341||2018年6月13日||佛系暖男||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進為主線） |- |342||2018年6月14日||有心無力士||區嘉慧||||龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |343||2018年6月15日||負親節||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |344||2018年6月18日||去吧！龍舟女郎！||何世傑||||熊若水、林美香、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |345||2018年6月19日||誰願放手||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |346||2018年6月20日||KC的孽緣||徐樂思||參見第347集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |347||2018年6月21日||甩不到的孽緣||蕭國華||參見第346集||胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |348||2018年6月22日||妳的名字，我的物業||區嘉慧||||秦博思、林美香 |- |349||2018年6月25日||髮內情||伍佩儀||參見第350集||熊樹根、龍敢威 |- |350||2018年6月26日||末路狂花||何世傑||參見第349集||熊尚善、龍力蓮 |- |351||2018年6月27日||愛火戰車||何世傑||||朱凌凌、湯圓圓 |- |352||2018年6月28日||戲如人生||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |- |353||2018年6月29日||最萌智商差||徐樂思||||熊心如、池子孝 |-style="background:powderblue" |354||2018年7月2日||那年花開動物園||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊尚善為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |355||2018年7月3日||初戀無限Feel之最終回||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |356||2018年7月4日||朋友妻，好倀雞||何世傑||||秦博思、林美香、吳細力 |-style="background:powderblue" |357||2018年7月5日||水的K戀||伍佩儀||||熊若水、曹達華 |-style="background:powderblue" |358||2018年7月6日||還我公道||蕭國華||||龍力士、馬豹 |- |359||2018年7月9日||發呆冠軍||區嘉慧||||金城安 |- |360||2018年7月10日||叫我宋太||徐樂思|||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |361||2018年7月11日||香蕉疑惑時||陳可兒|||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan |- |362||2018年7月12日||Helen的新世界||徐樂思|||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰 |- |363||2018年7月13日||愛情已死||區嘉慧|||||熊心如、池子孝 |-style="background:powderblue" |364||2018年7月16日||當瓷器遇上缸瓦||伍佩儀||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |365||2018年7月17日||Change Change 夢裡人||何世傑|||||熊若水 |-style="background:powderblue" |366||2018年7月18日||根叔的愛||黃秀清|||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |367||2018年7月19日||最美好的時光||何世傑||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |368||2018年7月20日||珍妮的玩具||陳可兒||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |- |369||2018年7月23日||我情敵係大小姐（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第370集||rowspan="2"|秦博思、龍力蓮、林美香、宋瑞輝 |- |370||2018年7月24日||我情敵係大小姐（下）||參見第369集 |- |371||2018年7月25日||啃老族||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |372||2018年7月26日||犯禁的女人||伍佩儀||||陳小娟、葉碧嘉 |- |373||2018年7月27日||姊弟戀？唔係嘛？！||黃秀清||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓 |-style="background:powderblue" |374||2018年7月30日||頭等孝順女||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |375||2018年7月31日||「被」放假風雲||黃秀清||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |376||2018年8月1日||水的燁緣（上）||rowspan="2"|伍佩儀||參見第377集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |377||2018年8月2日||水的燁緣（下）||參見第376集 |-style="background:powderblue" |378||2018年8月3日||只想你過得好||區嘉慧||||熊心如、龍力王、池子孝 |- |379||2018年8月6日||根叔的疼||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |380||2018年8月7日||末路尋狗||rowspan="2"|徐樂思|||||熊尚善、龍力蓮 |- |381||2018年8月8日||飛立的補習老師||||龍力蓮、宋氏一家 |- |382||2018年8月9日||我舅母係群姐？！||黃秀清||||熊若水、龔燁、吳家聰、龍力王、貝拉群 |- |383||2018年8月10日||沒有最大，只有更大||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |384||2018年8月13日||曼德拉效應||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |385||2018年8月14日||外星人||何世傑||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |386||2018年8月15日||愛情當入樽||陳可兒|||||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |387||2018年8月16日||Ocamp 初邂逅||黃秀清||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |388||2018年8月17日||你好！新朋友！||區嘉慧||||熊心如、池子孝 |- |389||2018年8月20日||玩轉迎新營||何世傑||||熊尚善、金城安 |- |390||2018年8月21日||再見姐弟戀||蕭國華||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓、陳伯強 |- |391||2018年8月22日||龔燁大鑊了||伍佩儀||參見第392集||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |- |392||2018年8月23日||真命騙子||蕭國華||參見第391集||熊若水、龔燁、雷珍妮 |- |393||2018年8月24日||又到七月十四||何世傑||||熊氏一家、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |394||2018年8月27日||喜歡你現在的樣子||徐樂思||曾暫名為《貪靚鬼之戀》（初稿封面）||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |395||2018年8月28日||偷偷喜歡妳||區嘉慧||||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |396||2018年8月29日||古箏表錯情||伍佩儀||||吳家聰、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |397||2018年8月30日||人狗情未了||陳可兒||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、林美香、啤啤（狗）、Nikita（狗） |-style="background:powderblue" |398||2018年8月31日||戰鬥吧！蠢人兵團||蕭國華||||熊若水、龍敢威、高栢菲、龔燁、雷珍妮 |- |399||2018年9月3日||下一站，補習天后！||何世傑||||熊心如、王國 |- |400||2018年9月4日||Terry，不行了！||黃秀清||||吳家聰、龍力王 |} ===第401－600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |401||2018年9月5日||家有囍事？（上）||區嘉慧||參見第402集||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |402||2018年9月6日||家有囍事？（下）||何世傑||參見第401集||熊樹根、熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |403||2018年9月7日||珍妮破產記||蕭國華||||高栢菲、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |404||2018年9月10日||搵笨專家||徐樂思||||秦博思、林美香、吳細力 |-style="background:powderblue" |405||2018年9月11日||打掉門牙和血吞？||陳可兒||||熊心如、王國 |-style="background:powderblue" |406||2018年9月12日||愛之初體驗||黃秀清||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |407||2018年9月13日||轉工破壞王||何世傑||||吳家聰、龍力王、陳小娟 |-style="background:powderblue" |408||2018年9月14日||甩夫記||蕭國華||||龍力士、雷珍妮 |- |409||2018年9月17日||接龍麻雀王（上）||伍佩儀||參見第410集|||接龍集團員工（但以熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、楊洋為主線）、龍力蓮 |- |410||2018年9月18日||接龍麻雀王（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第409集||熊若水、龔燁 |- |411||2018年9月19日||踩過界||||熊樹根、金城安、朱凌凌、朱展 |- |412||2018年9月20日||每人心裡有粒掣||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |413||2018年9月21日||珍妮深宮計||陳可兒||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |414||2018年9月24日||月餅爭霸戰||蕭國華||參見第415集||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |415||2018年9月25日||龔燁的秘密國度||伍佩儀||參見第414集||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |416||2018年9月26日||醜鴨變天鵝||何世傑||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |417||2018年9月27日||找數危情||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |418||2018年9月28日||不一樣的我||區嘉慧||||熊心如、王國 |- |419||2018年10月2日||我是IT狗||黃秀清||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以龍力王為主線） |- |420||2018年10月3日||啤啤的後裔||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |421||2018年10月4日||天生比較狂||何世傑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |- |422||2018年10月5日||最重要的人||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |423||2018年10月8日||KC掟煲又掟蓋||蕭國華||||吳家聰、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |424||2018年10月9日||我們的紅葉||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |425||2018年10月10日||弊家伙！唔見咗！||伍佩儀||||熊樹根、秦博思、林美香 |-style="background:powderblue" |426||2018年10月11日||尋找下莊的故事||陳可兒||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |427||2018年10月12日||熊家的第四個女兒||黃秀清||||熊氏一家、池美麗 |- |428||2018年10月15日||我不是曹太||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |429||2018年10月16日||橙不忍島之監獄風雲（上）||徐樂思||參見第430－431集||龍力蓮、林美香 |- |430||2018年10月17日||橙不忍島之監獄風雲（下）||區嘉慧||參見第429、431集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |431||2018年10月18日||蓮蓮有今日||何世傑||參見第429－430集||龍敢威、龍力蓮、白天娥 |- |432||2018年10月19日||阿Ma救命||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工、馬美娜 |-style="background:powderblue" |433||2018年10月22日||傻強的愛（上）||陳可兒||參見第434集||熊尚善、陳伯強 |-style="background:powderblue" |434||2018年10月23日||傻強的愛（下）||伍佩儀||參見第433集||熊尚善、潮偉、陳伯強 |-style="background:powderblue" |435||2018年10月24日||美麗報恩||區嘉慧||||熊樹根、池美麗 |-style="background:powderblue" |436||2018年10月25日||火海孝子||伍佩儀||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |437||2018年10月26日||大小姐的秘書||徐樂思||||龍力蓮 |- |438||2018年10月29日||抑鬱有出路||陳可兒||||熊樹根、秦博思 |- |439||2018年10月30日||傻強是我們的第三者||黃秀清||||熊尚善、潮偉、陳伯強 |- |440||2018年10月31日||勇闖丘陵山莊||何世傑||||熊氏一家、秦博思 |- |441||2018年11月1日||但願世界沒欺凌||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家 |- |442||2018年11月2日||三郎奇案||蕭國華||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱展、朱天梯 |-style="background:powderblue" |443||2018年11月5日||披着羊皮的男人||伍佩儀||||熊氏一家、潮偉 |-style="background:powderblue" |444||2018年11月6日||艷照攻略||蕭國華||||熊若水、龔燁、白天娥 |-style="background:powderblue" |445||2018年11月7日||當Terry遇上「媽」||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜、白天娥 |-style="background:powderblue" |446||2018年11月8日||Jenny，放監了！||黃秀清||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |447||2018年11月9日||好勝上司蠢秘書||徐樂思||||龍力蓮、譚可清 |- |448||2018年11月12日||選戰||伍佩儀||||熊若水、龍敢威、龔燁、雷珍妮 |- |449||2018年11月13日||我要做好人||區嘉慧||||熊樹根、池氏一家 |- |450||2018年11月14日||我的超廢男友||何世傑||||金城安、譚育英、王國 |- |451||2018年11月15日||外戚惡過主人婆||蕭國華||||吳家聰、余愛詩、佘秀琴 |- |452||2018年11月16日||電影學會之死亡習作||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |453||2018年11月19日||老豆速成班||徐樂思||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |454||2018年11月20日||初雪的約定||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |455||2018年11月21日||威龍秘密網||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、李小豪、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |456||2018年11月22日||Happy birthday 小蓮||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |457||2018年11月23日||出軌的男人||伍佩儀||||龍力王、沈佳儀、胡景騰 |- |458||2018年11月26日||根遊記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |459||2018年11月27日||一百分女友||陳可兒||||熊心如、王國 |- |460||2018年11月28日||厲害了我的哥||何世傑||||熊樹根、龍敢威、池子孝 |- |461||2018年11月29日||山竹之後||陳可兒||||熊氏一家 |- |462||2018年11月30日||這該死的Terry||區嘉慧||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜 |-style="background:powderblue" |463||2018年12月3日||龔燁的No.1||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |464||2018年12月4日||令人汗顏的熊家||黃秀清||||熊氏一家、秦博思 |-style="background:powderblue" |465||2018年12月5日||逆襲菠菜蓮||何世傑||||熊尚善、潮偉、容文姿 |-style="background:powderblue" |466||2018年12月6日||宇宙最傻||徐樂思||||金城安、龍力王 |-style="background:powderblue" |467||2018年12月7日||虎父有犬子？||蕭國華||||龍敢威、龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |468||2018年12月10日||毒舌的家人||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |469||2018年12月11日||我的志願||區嘉慧||||宋瑞輝 |- |470||2018年12月12日||生B攻略||陳可兒||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |471||2018年12月13日||Philip去哪兒？||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家 |- |472||2018年12月14日||保鏢唔易做||何世傑||||龍敢威、池子孝 |-style="background:powderblue" |473||2018年12月17日||要來的，總要來||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |-style="background:powderblue" |474||2018年12月18日||外戚大聯盟||伍佩儀||||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |475||2018年12月19日||道德訓練營||區嘉慧||參見第476集||熊心如、王國 |-style="background:powderblue" |476||2018年12月20日||譚道德後遺症||rowspan="2"|徐樂思||參見第475集||金城安、譚育英、譚道德 |-style="background:powderblue" |477||2018年12月21日||龍家的冬至||||龍氏一家 |- |478||2018年12月24日||接龍不平安日||蕭國華||參見第479集||接龍集團員工 |- |479||2018年12月25日||為何聖誕要開工||陳可兒||參見第478集||熊若水、龍力蓮、龔燁 |- |480||2018年12月26日||聖嬰降臨||區嘉慧||||熊氏一家 |- |481||2018年12月27日||熊家出氣袋||rowspan="2"|蕭國華|||||熊氏一家 |- |482||2018年12月28日||三日兩夜大作戰||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、龔燁、高栢菲、楊洋、陳路尤、關彼得 |-style="background:powderblue" |483||2018年12月31日||奇幻除夕夜||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝 |- ! colspan="6" |2019年 |-style="background:powderblue" |484||2019年1月1日||慳啲啦！熊家！||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |485||2019年1月2日||打工仔的悲歌||區嘉慧||||熊尚善、曹達華 |-style="background:powderblue" |486||2019年1月3日||香港「耆」案||蕭國華||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |487||2019年1月4日||婆媳麻、辣、燙||何世傑||||佘秀琴、雷珍妮 |- |488||2019年1月7日||迷人pink lady||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |489||2019年1月8日||水與下屬們的藍調||徐樂思||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、龔燁 |- |490||2019年1月9日||美麗飯腳妹||何世傑||||龍力王、江慧喬 |- |491||2019年1月10日||「根」錢本色||蕭國華||||熊氏一家 |- |492||2019年1月11日||天才聯盟破裂？||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |493||2019年1月14日||輝輝的目標||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |494||2019年1月15日||消失的鄰居||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |495||2019年1月16日||秦博思的接班人||陳可兒||||熊若水、熊心如、金城安、秦博思 |-style="background:powderblue" |496||2019年1月17日||Terry起革命||蕭國華||||龍力王、貝拉群 |-style="background:powderblue" |497||2019年1月18日||火線下的張軍||黃秀清||||熊樹仁、張軍 |- |498||2019年1月21日||出走的根||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |499||2019年1月22日||雙「龍」賀壽||rowspan="2"|陳可兒||參見第501－502集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |500||2019年1月23日||安凌強壯株式會社||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯 |- |501||2019年1月24日||弟弟的聰明女友||rowspan="2"|徐樂思||參見第499、502集||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |502||2019年1月25日||姊弟||參見第499、501集||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |503||2019年1月28日||龔燁復仇記（上）||rowspan="2"|蕭國華||參見第504集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、周日傑（狄仁傑） |-style="background:powderblue" |504||2019年1月29日||龔燁復仇記（下）||參見第503集 |-style="background:powderblue" |505||2019年1月30日||菠蘿包奪命事件簿||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱天梯 |-style="background:powderblue" |506||2019年1月31日||安仔做阿哥？||區嘉慧||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |507||2019年2月1日||年宵「大」鬥法||伍佩儀||參見第529集||熊尚善、龍力蓮 |- |508||2019年2月4日||根的除夕夜||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |509||2019年2月7日||赤口大兜亂||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、朱凌凌、潮偉、龔燁、譚育英、崔李悟璋 |- |510||2019年2月8日||Terry的祝福箱（上）||徐樂思||參見第511集||龍力王 |-style="background:powderblue" |511||2019年2月11日||Terry的祝福箱（下）||徐樂思||參見第510集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |512||2019年2月12日||基因的呼喚（上）||黃秀清||參見第513集||熊樹仁、熊若水、熊心如、張慧儀 |-style="background:powderblue" |513||2019年2月13日||基因的呼喚（下）||伍佩儀||參見第512集||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |514||2019年2月14日||新春情人節||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |515||2019年2月15日||夏蕙的誘惑||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |516||2019年2月18日||不能挑戰的菲||蕭國華||||熊若水、高栢菲 |- |517||2019年2月19日||樹根喜迎春||徐樂思||||熊樹根、高凱寧 |- |518||2019年2月20日||補習戀事多||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國 |- |519||2019年2月21日||我要做貴人||陳可兒||||龍敢威、馬美娜 |- |520||2019年2月22日||盜號．筆記||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、李小豪、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |521||2019年2月25日||愛的代價||區嘉慧||||熊樹仁、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |522||2019年2月26日||狗公，狗龔？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |523||2019年2月27日||醋男子||何世傑||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |524||2019年2月28日||做個出色的傍友！||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、池子孝 |-style="background:powderblue" |525||2019年3月1日||廢青再培訓（上）||蕭國華||參見第526集||金城安、譚育英、譚道德 |- |526||2019年3月4日||廢青再培訓（下）||伍佩儀||參見第525集||金城安、譚道德 |- |527||2019年3月5日||輝的好爸Bar||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |528||2019年3月6日||交友的藝術||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、龍力王、馬美娜 |- |529||2019年3月7日||食咗人隻車||何世傑||參見第507集||熊氏一家、龍力蓮 |- |530||2019年3月8日||大小姐的尿袋||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |531||2019年3月11日||仁之初，性本善||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |532||2019年3月12日||難得有情郎||蕭國華||||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |533||2019年3月13日||偷情從來不易||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |534||2019年3月14日||白色情人節||黃秀清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |535||2019年3月15日||爸爸對不起||區嘉慧||||池富、池子孝、王國 |- |536||2019年3月18日||地下情有著數！||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |537||2019年3月19日||S.O苦主大聯盟||區嘉慧||||金城安、宋瑞輝、譚道德、朱展、朱天梯 |- |538||2019年3月20日||商人．傷人||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |539||2019年3月21日||中國娃娃||陳可兒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |540||2019年3月22日||正印的復仇||伍佩儀||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |541||2019年3月25日||活得自在||何世傑||||熊若水、龔燁、馬豹 |-style="background:powderblue" |542||2019年3月26日||Hip Hop耆兵||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |543||2019年3月27日||幾時加人工？||黃秀清||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |544||2019年3月28日||垂蓮聽政||徐樂思||||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |545||2019年3月29日||綠袖子||陳可兒||||池子孝、王國 |- |546||2019年4月1日||愚人節||何世傑||||金城安、池美麗 |- |547||2019年4月2日||追水敢死隊||伍佩儀||||熊若水、龔燁 |- |548||2019年4月3日||帶著麻煩去旅行||區嘉慧||||熊氏一家、崔李悟璋 |- |549||2019年4月4日||擄龔行動||何世傑||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |550||2019年4月5日||輝的天國與地獄||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |551||2019年4月8日||Terry變天才（上）||陳可兒||參見第552集||rowspan="2"|龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |552||2019年4月9日||Terry變天才（下）||黃秀清||參見第551集 |-style="background:powderblue" |553||2019年4月10日||呷醋大姐Rebecca||蕭國華||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |554||2019年4月11日||熊家First Lady||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠、吳細力 |-style="background:powderblue" |555||2019年4月12日||心如與天梯||何世傑||||熊心如、朱天梯 |- |556||2019年4月15日||安仔做保安||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、龍力士、雷珍妮 |- |557||2019年4月16日||愛情的考驗||rowspan="2"|區嘉慧||||熊若水、龔燁、曹達華 |- |558||2019年4月17日||美麗的開始||||金城安、朱凌凌、池子孝、池美麗 |- |559||2019年4月18日||根叔再考牌||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |560||2019年4月19日||心上的位置||伍佩儀||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |561||2019年4月22日||成功男人背後||徐樂思||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |562||2019年4月23日||威龍滅蚊隊||黃秀清||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |563||2019年4月24日||平權司機||區嘉慧||||池氏一家、王國 |-style="background:powderblue" |564||2019年4月25日||My盛姊妹花||何世傑||||熊若水、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |565||2019年4月26日||金城安不是大學生？||伍佩儀||||金城安、炳強 |- |566||2019年4月29日||你愛的人，愛你的人||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |- |567||2019年4月30日||「戲」弄熊家||黃秀清||||熊氏一家 |- |568||2019年5月1日||寂寞就好像一道高牆...||何世傑||參見第569集||熊心如、王國、朱天梯 |- |569||2019年5月2日||爸爸的告白||區嘉慧||參見第568集||池富、池子孝 |- |570||2019年5月3日||父親．明白了（上）||蕭國華||參見第571集||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |571||2019年5月6日||父親．明白了（下）||何世傑||參見第570集||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |572||2019年5月7日||好戲根||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |573||2019年5月8日||譚道德和他的弟子們||徐樂思||||陳小娟、譚道德、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |574||2019年5月9日||誰是我的明君？||陳可兒||||吳家聰、龍力王、龍力士、胡景騰、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |575||2019年5月10日||生？唔生？||伍佩儀||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |576||2019年5月13日||假如愛有天意||黃秀清||||金城安、譚育英、池美麗 |- |577||2019年5月14日||Jenny母儀天下||何世傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |578||2019年5月15日||我愛地底泥||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |579||2019年5月16日||霸道總裁與大方女友||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |580||2019年5月17日||愛情爭奪戰||區嘉慧||||龍力王、江慧喬、譚可清 |-style="background:powderblue" |581||2019年5月20日||吸血根||陳可兒||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |582||2019年5月21日||地底泥愛我？||何世傑||參見第583集||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |583||2019年5月22日||情人眼裡出KC||伍佩儀||參見第582集||吳家聰、余愛詩 |-style="background:powderblue" |584||2019年5月23日||對不起我愛你||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、商良、司徒獨孤明珠 |-style="background:powderblue" |585||2019年5月24日||大龍生的最愛||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |586||2019年5月27日||青春火花（上）||何世傑||參見第587集||熊若水、龍敢威、龍力蓮 |- |587||2019年5月28日||青春火花（下）||伍佩儀||參見第586集||熊尚善、熊若水、龍力蓮、余愛詩、葉碧嘉 |- |588||2019年5月29日||多功能情敵||rowspan="2"|陳可兒||參見第601、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |- |589||2019年5月30日||書一般的男人||||熊心如、朱天梯 |- |590||2019年5月31日||Ma姐的「將魯苑」||黃秀清||||馬美娜、葉碧嘉、Kim |-style="background:powderblue" |591||2019年6月3日||盜盜盜，非常盜！||何世傑||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |592||2019年6月4日||如何可以不愛他||區嘉慧||||池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |593||2019年6月5日||天下老細一樣…？||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水為主線）、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |594||2019年6月6日||真．Terry 回歸（上）||徐樂思|||參見第595集||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |595||2019年6月7日||真．Terry 回歸（下）||區嘉慧||參見第594集||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |596||2019年6月10日||熊家女婿唔易做||黃秀清||||熊樹根、熊尚善、熊若水、潮偉、龔燁 |- |597||2019年6月11日||戰鬥吧！輝||蕭國華||||宋瑞輝、司徒獨孤明珠 |- |598||2019年6月12日||我的口疏男友||何世傑||||陳小娟、葉碧嘉 |- |599||2019年6月13日||天才定白痴？||徐樂思||||龍力王、胡景騰、江慧喬 |- |600||2019年6月14日||藝術爸爸||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |} ===第601－800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |601||2019年6月17日||苦戀註定難||陳可兒||參見第588、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |602||2019年6月18日||豐鬚俏佳人||何世傑||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |603||2019年6月19日||這該死的三角關係||區嘉慧||參見第588、601集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、池美麗 |-style="background:powderblue" |604||2019年6月20日||有食唔食？（上）||何世傑||參見第605集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |605||2019年6月21日||有食唔食？（下）||蕭國華||參見第604集 |- |606||2019年6月24日||波比與群姐的前世今生（上）||徐樂思||參見第607集||rowspan="2"|歐陽震華、貝拉群 |- |607||2019年6月25日||波比與群姐的前世今生（下）||區嘉慧||參見第606集 |- |608||2019年6月26日||不道德之旅||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |609||2019年6月27日||龜之報恩||蕭國華||||熊樹根 |- |610||2019年6月28日||閨蜜決裂||伍佩儀||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |611||2019年7月1日||劇透者聯盟||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、龔燁、關彼得、劉德華、陳路尤 |-style="background:powderblue" |612||2019年7月2日||淪落仁||伍佩儀||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |613||2019年7月3日||鬼同你OT||蕭國華||||沈佳儀、胡景騰 |-style="background:powderblue" |614||2019年7月4日||大學誇誇群||rowspan="2"|黃秀清||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |615||2019年7月5日||我是草原上的野馬||||龍力士、雷珍妮 |- |616||2019年7月8日||是不是到了該放手的時候？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |617||2019年7月9日||燁巢水佔||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |618||2019年7月10日||DSE放榜了！||伍佩儀||||池富、池子孝 |- |619||2019年7月11日||Terry重出江湖||何世傑||||龍力王 |- |620||2019年7月12日||心如成熟時（上）||徐樂思||參見第621集||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |621||2019年7月15日||心如成熟時（下）||陳可兒||參見第620集||熊尚善、熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |622||2019年7月16日||演戲之王||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |623||2019年7月17日||發達不離三兄弟||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |624||2019年7月18日||戀愛路上的分岔口||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |625||2019年7月19日||Terry的贖罪清單||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、余愛詩 |- |626||2019年7月22日||社區強人||區嘉慧||||熊樹根、貝拉群 |- |627||2019年7月23日||公主出走記（上）||徐樂思||參見第628集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |628||2019年7月24日||公主出走記（下）||黃秀清||參見第627集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |629||2019年7月25日||夾親我好媽||伍佩儀||||熊尚善、金城安 |- |630||2019年7月26日||荳「牙」夢||黃秀清||||熊心如、朱天梯 |-style="background:powderblue" |631||2019年7月29日||公主落難記||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |632||2019年7月30日||去蓮化||陳可兒||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |633||2019年7月31日||女婿是人家的好||何世傑||||潮偉、龔燁、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |634||2019年8月1日||舞...林群英會||蕭國華||||熊樹根、高凱寧 |-style="background:powderblue" |635||2019年8月2日||道德淪亡（上）||伍佩儀||參見第636集||金城安、譚道德 |- |636||2019年8月5日||道德淪亡（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第635集||金城安、譚氏一家 |- |637||2019年8月6日||大龍生的醋娘子||||熊樹根、龍敢威、白天娥 |- |638||2019年8月7日||父慈、子孝、天靈蓋||何世傑||||池富、池子孝 |- |639||2019年8月8日||對不起，不是妳||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |640||2019年8月9日||不買新嘢的接龍||伍佩儀||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |-style="background:powderblue" |641||2019年8月12日||「傭」入熊家||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |642||2019年8月13日||馬死落地行||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |643||2019年8月14日||七月十四之我同事唔係人||何世傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |644||2019年8月15日||三人行，必有...||徐樂思||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |645||2019年8月16日||龔水去旅行||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |646||2019年8月19日||決戰大媽舞||rowspan="2"|蕭國華||||熊樹根、池富 |- |647||2019年8月20日||拯救初戀Café||||「尋寶圖」網店眾員工、李小豪 |- |648||2019年8月21日||戀愛夏令營（上）||伍佩儀||參見第649集||rowspan="2"|金城安、朱凌凌、池子孝、王國、江百慧 |- |649||2019年8月22日||戀愛夏令營（下）||rowspan="2"|何世傑||參見第648集 |- |650||2019年8月23日||熊家有女初選美||此集原故事中期為「我要去廁所！」||熊氏一家（但以熊尚善、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |651||2019年8月26日||安之報恩||區嘉慧||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |652||2019年8月27日||大四喜之決裂||rowspan="2"|蕭國華|||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、陳世美 |-style="background:powderblue" |653||2019年8月28日||好姊妹．反面了||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |654||2019年8月29日||公主落難記II||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、商良 |-style="background:powderblue" |655||2019年8月30日||心如的告白||區嘉慧||||熊尚善、熊心如、金城安、朱凌凌 |- |656||2019年9月2日||道德之窗||rowspan="2"|徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |657||2019年9月3日||我要做後母||||龍力王、余愛詩 |- |658||2019年9月4日||情義兩難||許世軒||參見第660集||池子孝、王國、江百慧 |- |659||2019年9月5日||菲仁詭屋實錄||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |660||2019年9月6日||男式生死戀||何世傑||參見第658集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |661||2019年9月9日||聽聽父親心底話||伍佩儀||||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |662||2019年9月10日||根叔要沖喜||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |663||2019年9月11日||Helen的特異功能||陳可兒||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |664||2019年9月12日||龍力蓮的Boss||黃秀清||||龍力蓮、譚可清 |-style="background:powderblue" |665||2019年9月13日||速熊月餅再起風雲||許世軒||||熊樹根、龍敢佳 |- |666||2019年9月16日||道德強人||何世傑||||金城安、譚道德 |- |667||2019年9月17日||譚氏外遇||黃秀清||||譚道德、譚何容儀 |- |668||2019年9月18日||珍妮的無間道||蕭國華||||龍力蓮、雷珍妮 |- 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|684||2019年10月10日||情迷列堤頓道||許世軒||||熊氏一家、李日昌、崔少欣 |-style="background:powderblue" |685||2019年10月11日||朱隊友||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |686||2019年10月14日||安仔的大哥大||何世傑||||金城安、金城武 |- |687||2019年10月15日||尊重的意義||區嘉慧||||熊樹根、曹達華 |- |688||2019年10月16日||恐怖的蘇八||徐樂思||||馬美娜、蘇八 |- |689||2019年10月17日||尋寶圖分裂！？||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |690||2019年10月18日||兩個等愛的女人||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |691||2019年10月21日||蝸居儲物狂||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |692||2019年10月22日||大四喜之殺人事件簿||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |-style="background:powderblue" |693||2019年10月23日||我怎麼捨得你難過||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |694||2019年10月24日||我有一個夢||陳可兒||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |695||2019年10月25日||兩週年驚魂||許世軒||||龍力士、雷珍妮 |- |696||2019年10月28日||乜都好鬼貴！||許世軒||||熊氏一家 |- |697||2019年10月29日||大小姐學壞記||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋瑞輝、賀碧雲 |- |698||2019年10月30日||尚善有人追||黃秀清||||熊尚善、潮偉、曹格 |- |699||2019年10月31日||十三傳說||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、何乙水、李莫仇 |- |700||2019年11月1日||行近，我又怕驚動你...||陳可兒||||熊若水、沈佳儀、楊洋、胡景騰、俊華 |-style="background:powderblue" |701||2019年11月4日||咪當我阿四！||黃秀清||||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |702||2019年11月5日||真愛在身邊||區嘉慧||||熊樹根、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |703||2019年11月6日||戀上我舅母||許世軒||||龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |704||2019年11月7日||龔家好新抱||蕭國華||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |705||2019年11月8日||爭奪龍的心||陳可兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八 |- |706||2019年11月11日||我愛「托水龍」||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |707||2019年11月12日||廣告狂人||區嘉慧||||熊樹根 |- |708||2019年11月13日||誰中途轉「gay」了？||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |709||2019年11月14日||雙大恐怖教室||徐樂思||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |710||2019年11月15日||愛情教主||蕭國華||||龍力王、譚可清、陳路尤 |-style="background:powderblue" |711||2019年11月18日||貴氣的...根爸爹||何世傑||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |712||2019年11月19日||騙王之王||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |713||2019年11月20日||鐵三角||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |714||2019年11月21日||生日攻防戰||許世軒||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |715||2019年11月22日||牛頸男攝影||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、佘秀琴、白天娥 |- |716||2019年11月25日||六合彩惹的禍||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩、關彼得 |- |717||2019年11月26日||認愛很難||區嘉慧||||龍敢威、馬美娜 |- |718||2019年11月27日||阿水有料||黃秀清||||熊若水、龔燁 |- |719||2019年11月28日||賢妻訓練營（上）||許世軒||參見第720－721集||rowspan="2"|熊尚善、龍力蓮、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉、雷珍妮 |- |720||2019年11月29日||賢妻訓練營（中）||徐樂思||參見第719、721集 |-style="background:powderblue" |721||2019年12月2日||賢妻訓練營（下）||蕭國華||參見第719－720集||熊尚善、龍力蓮、葉碧嘉、雷珍妮、龍力士、宋瑞輝、潮偉、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |722||2019年12月3日||紅娘若水||何世傑||||熊若水、江慧喬、曹達華 |-style="background:powderblue" |723||2019年12月4日||池家去旅行||區嘉慧||||池氏一家、江百慧 |-style="background:powderblue" |724||2019年12月5日||工作的意義||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |725||2019年12月6日||跟你做個friend||陳可兒||||佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八、葉碧嘉 |- |726||2019年12月9日||心如下海記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線）、龔燁 |- |727||2019年12月10日||選戰風雲||黃秀清||||龍力蓮、宋氏一家 |- |728||2019年12月11日||寂寞的朱展||徐樂思||||熊尚善、朱凌凌、朱展 |- |729||2019年12月12日||兩師徒的頒獎禮||許世軒||||熊樹根、龍力王 |- |730||2019年12月13日||我和道德有個約會||何世傑||||金城安、譚氏一家（但以譚道德為主線）、吳細力 |-style="background:powderblue" |731||2019年12月16日||珍妮武士||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |732||2019年12月17日||根叔變曹總？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、曹達華 |-style="background:powderblue" |733||2019年12月18日||包容的背後||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |734||2019年12月19日||大話情人||陳可兒||||龍敢威、陳小娟、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |735||2019年12月20日||動仁的冬至||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |736||2019年12月23日||恐怖助人聯盟||梁志賢||||龍力王、譚可清、陳世美 |- |737||2019年12月24日||今宵平安夜||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、李莫仇 |- |738||2019年12月25日||熊之金幣||呂正清||||熊氏一家 |- |739||2019年12月26日||戇安先生||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |740||2019年12月27日||似是故人來||何世傑||||龍力王、沈佳儀、胡景騰、曹達華、波賽蓮、曹念華 |-style="background:powderblue" |741||2019年12月30日||防浪特工隊||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、白天娥 |-style="background:powderblue" |742||2019年12月31日||等你願意||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- ! colspan="6" |2020年 |-style="background:powderblue" |743||2020年1月1日||奇女子．娟姐（上）||黃秀清||參見第744集||關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |744||2020年1月2日||奇女子．娟姐（下）||蕭國華||參見第743集||龍敢佳、關彼得、貝拉群、娟姐 |-style="background:powderblue" |745||2020年1月3日||愛我請計劃||呂正清||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |746||2020年1月4日||姬不可失！||陳可兒||||熊尚善、金城安、辛子丹 |-style="background:powderblue" |747||2020年1月5日||老闆的抉擇||徐樂思||||熊若水、天才聯盟補習社（但以熊心如、王國為主線）、林寶娜 |- |748||2020年1月6日||大四喜真人show（上）||呂正清||參見第749－750集||rowspan="3"|熊樹根、熊尚善、龍敢威、龍力王、馬豹、高栢菲、譚道德、譚育英、戴冬瓜 |- |749||2020年1月7日||大四喜真人show（中）||蕭國華||參見第748、750集 |- |750||2020年1月8日||大四喜真人show（下）||陳可兒||參見第748－749集 |- |751||2020年1月9日||真假武士||許世軒||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |752||2020年1月10日||阿清的鬼神男友||吳子華||||龍力蓮、龍力王、譚可清 |- |753||2020年1月11日||姬不可失之雙龍決戰||區嘉慧||||龍敢威、龍敢佳 |- |754||2020年1月12日||她和他的暗戰||何世傑||||熊尚善、潮偉、鬼 |-style="background:powderblue" |755||2020年1月13日||傑出員工獎（上）||吳子華||參見第756集||熊若水、陳小娟、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |756||2020年1月14日||傑出員工獎（下）||蕭國華||參見第755集||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |757||2020年1月15日||我的女神要分手？！||黃秀清||||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |758||2020年1月16日||一個為你甘棄自尊的人||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |759||2020年1月17日||島大美女稅||何世傑||||香港島大學學生（但以李莫仇為主線） |-style="background:powderblue" |760||2020年1月18日||道德出軌||陳可兒||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |761||2020年1月19日||熊家有客到||許世軒||||陳小娟、葉碧嘉 |- |762||2020年1月20日||兩個大小姐？||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |763||2020年1月21日||你唔得定我唔得||徐樂思||參見第764、767集||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |764||2020年1月22日||兄弟同日生之抱孫記||吳子華、梁志賢||參見第763、767集||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |765||2020年1月23日||換走我阿媽||呂正清||||熊尚善、金城安、白天娥 |- |766||2020年1月24日||年宵老鼠貨||陳可兒||||熊尚善、熊若水、熊心如 |- |767||2020年1月26日||大龍生與小鬼頭||區嘉慧||參見第763－764集||龍敢威、宋飛立 |-style="background:powderblue" |768||2020年1月27日||誰又負了誰||陳佩華||||譚道德、譚何容儀、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |769||2020年1月28日||新春無禁忌||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |770||2020年1月29日||龍家新年裝假狗||呂正清||||龍氏一家、「尋寶圖」網店眾員工、劉德華 |-style="background:powderblue" |771||2020年1月30日||有朋自遠方來||徐樂思||||熊氏一家、秦博思 |-style="background:powderblue" |772||2020年1月31日||最珍貴的寶藏||陳可兒||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |773||2020年2月1日||勾義嫂||蕭國華||參見第787集||池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |774||2020年2月2日||Jenny做愛神？||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華、雷珍妮 |- |775||2020年2月3日||弊傢伙．玩大咗||陳佩華||||熊若水、龔燁 |- |776||2020年2月4日||女人唔知醜 生到五十九！？||許世軒||||金城安、譚氏一家 |- |777||2020年2月5日||鐵面陳破冰之旅||黃秀清||||熊若水、龔燁、陳小娟、葉碧嘉 |- |778||2020年2月6日||當金城安變成...烏蠅？||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |- |779||2020年2月7日||叔叔不行了||陳可兒||||吳家聰、余愛詩 |- |780||2020年2月8日||𢭃利是從來不易||陳佩華、梁志賢||||熊氏一家 |- |781||2020年2月9日||接龍的諾亞方舟||許世軒||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |-style="background:powderblue" |782||2020年2月10日||富爸爸與惡新抱||吳子華||||熊樹根、池富、池子孝、江百慧 |-style="background:powderblue" |783||2020年2月11日||蓮輝大時代||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |-style="background:powderblue" |784||2020年2月12日||知己情敵||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |785||2020年2月13日||兄弟幫．幫兄弟||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |786||2020年2月14日||如意情人||呂正清||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |787||2020年2月15日||被報復的佐治||黃秀清||參見第773集||池子孝、王國、江百慧、池美麗 |-style="background:powderblue" |788||2020年2月16日||雷。停救兵||徐樂思||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線）、龔燁、雷珍妮 |- |789||2020年2月17日||吉屋爭奪戰||許世軒||||熊氏一家、陳妹珠、高凱寧 |- |790||2020年2月18日||安仔的情敵||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋氏一家、譚育英、黃技安 |- |791||2020年2月19日||一入龍門深似海||李綺華||||龍敢威、馬美娜 |- |792||2020年2月20日||蓮輝大時代II||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福 |- |793||2020年2月21日||珍妮武士消失！||區嘉慧||||龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |794||2020年2月22日||瓜得補習社||陳可兒||||熊心如、金城安、朱凌凌、王國、戴冬瓜 |- |795||2020年2月23日||好「姊妹」||黃秀清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |796||2020年2月24日||心靈快樂頌||何世傑||||熊氏一家、譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |797||2020年2月25日||這個爸爸真太冷？||梁志賢||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |798||2020年2月26日||安仔有喜||區嘉慧||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |799||2020年2月27日||熊家個個正夜鬼||許世軒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |800||2020年2月28日||力士 VS 武士||陳佩華||||龍力王、龍力士、雷珍妮 |} ===第801－1000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |801||2020年2月29日||胃愛而死||吳子華||||熊樹仁、高栢菲、金家樂 |-style="background:powderblue" |802||2020年3月1日||Andy 的大家族||翁善瑩||||劉德華 |- |803||2020年3月2日||移民風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |804||2020年3月3日||Terry的守護者們||梁志賢||||龍力王 |- |805||2020年3月4日||碧嘉「迫嫁」||陳佩華||||陳小娟、葉碧嘉 |- |806||2020年3月5日||惡作屐||湯健萍||||馬豹、貝拉群 |- |807||2020年3月6日||畢業「銅」照||陳可兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |808||2020年3月7日||Stand by Me||何世傑||||龍敢威、陳小娟、馬美娜 |- |809||2020年3月8日||街坊有「愛」||陳可兒||||熊氏一家、陳氏一家、高凱寧 |-style="background:powderblue" |810||2020年3月9日||爸爸的寶貝||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線） |-style="background:powderblue" |811||2020年3月10日||醉爆廢柴同盟||呂正清||||吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |812||2020年3月11日||女殺手||陳佩華||||熊心如、唐依、馬明 |-style="background:powderblue" |813||2020年3月12日||熊不甩||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、龔燁、馬美娜、余愛詩、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |814||2020年3月13日||不愛回家尋寶圖||吳子華||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |815||2020年3月14日||你快樂，所以我快樂||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、王國、岳史迪、李莫仇 |-style="background:powderblue" |817||2020年3月15日||熊家有四妹？||蕭國華||||熊氏一家、池美麗 |- |819||2020年3月16日||消失了的青春||梁志賢||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |- |820||2020年3月17日||偷食疑雲||呂正清||||熊氏一家、潮偉 |- |821||2020年3月18日||親親小朋友||許世軒||||吳家聰、余愛詩 |- |822||2020年3月19日||AV姊妹花||蕭國華||||池子孝、王國、江慧喬、江百慧 |- |823||2020年3月20日||挑姬終極之戰||陳佩華||||龍敢威、宋瑞輝 |- |816||2020年3月21日||速遞爭奪戰||蕭國華||此集原故事為「美人心計」，實為第822集||熊樹根、池富 |- |825||2020年3月22日||失落了的事業心||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |824||2020年3月23日||我要做主席||區嘉慧||||熊樹根、池富、麥斗車 |-style="background:powderblue" |826||2020年3月24日||道德紀念日||徐樂思||||譚氏一家 |-style="background:powderblue" |827||2020年3月25日||廢青不廢獎||陳佩華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |818||2020年3月26日||女戰士之心結||rowspan="2"|吳子華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |828||2020年3月27日||廢柴的吼聲||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得、葉天 |-style="background:powderblue" |829||2020年3月28日||請記住我的名字||rowspan="2"|許世軒||||李建磐、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |830||2020年3月29日||我不是弱雞||||龍敢威、龍力王、龍力士、白天娥、雷珍妮 |- |831||2020年3月30日||黑夜正義俠||何世傑||||金城安、朱凌凌、朱展 |- |832||2020年3月31日||患難見真情||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |833||2020年4月1日||愚人愚人！||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |834||2020年4月2日||老人與狗||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、啤啤（狗） |- |835||2020年4月3日||曹腔不可拋||許世軒||||熊心如、王國、曹達華、戴冬瓜 |- |836||2020年4月4日||Philip的兒童節||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |837||2020年4月5日||武士之戀||區嘉慧||||龍力士、武哥（鸚鵡）、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |838||2020年4月6日||婚紗背後||李綺華、湯健萍||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |839||2020年4月7日||接龍揸fit人||何世傑||參見第952集||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷恭、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |840||2020年4月8日||老娘||吳子華||||池子孝、江氏一家 |-style="background:powderblue" |841||2020年4月9日||一山藏二虎||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |842||2020年4月10日||真的愛你||rowspan="3"|呂正清||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |843||2020年4月11日||拆散同盟||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |844||2020年4月12日||辣手「催」情||||熊尚善、金城安、朱凌凌、李莫仇 |- |845||2020年4月13日||緣份有盡時||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |846||2020年4月14日||劣人驅逐良人||何世傑||||熊氏一家、譚氏一家 |- |847||2020年4月15日||筍工的代價||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線）、潮偉 |- |848||2020年4月16日||是友是敵？||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |- |849||2020年4月17日||醋爸爸||徐樂思||||龍敢威、吳家聰、龍力王 |- |850||2020年4月18日||送禮的學問||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |851||2020年4月19日||地頭蟲之爭||區嘉慧||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |852||2020年4月20日||口罩荒||黃秀清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |853||2020年4月21日||舅父有病？！||許世軒||||吳家聰、宋瑞輝、余愛詩、關彼得 |-style="background:powderblue" |854||2020年4月22日||天生愛情狂||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華 |-style="background:powderblue" |855||2020年4月23日||爸爸的孝順女||袁寶慧||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |856||2020年4月24日||如果信有天意||梁志賢、陳佩華||||熊樹根、熊心如、曹達華 |-style="background:powderblue" |857||2020年4月25日||潮流教主||區嘉慧||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |860||2020年4月26日||肝　擾||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |859||2020年4月27日||Robert, May & Mary||翁善瑩||||熊若水、龔氏一家、喜湘飛 |- |858||2020年4月28日||天生好命人||許世軒||||熊若水、楊洋、關彼得、陳路尤、劉德華、葉碧嘉 |- |861||2020年4月29日||慳啲啦！安仔||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |862||2020年4月30日||大小姐要face||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、謝霆峰 |- |863||2020年5月1日||道德不道德||徐樂思||||譚氏一家（但以譚道德為主線） |- |864||2020年5月2日||天造地設||呂正清||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |865||2020年5月3日||風-{回}-路轉||陳佩華||參見第866集||熊氏一家、龍璟風、龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |866||2020年5月4日||風再起時||梁志賢||參見第865集||熊氏一家、「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線）、龍力士、白天娥、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |867||2020年5月5日||又愛又恨地頭蟲||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |868||2020年5月6日||三傻做星||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴冬瓜 |-style="background:powderblue" |869||2020年5月7日||誰願放手||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |870||2020年5月8日||Philip的童夢奇緣||徐樂思||||龍力王、宋氏一家 |-style="background:powderblue" |871||2020年5月9日||朱門怨||許世軒||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |-style="background:powderblue" |872||2020年5月10日||為母甚艱難||呂正清||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |- |873||2020年5月11日||上流寄生族||何世傑||||熊氏一家、龍敢威 |- |874||2020年5月12日||Terry愛姐姐||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝 |- |875||2020年5月13日||風的尋寶圖||李綺華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |876||2020年5月14日||熊家動物園||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉 |- |877||2020年5月15日||道德交叉點||蕭國華||||金城安、譚道德 |- |878||2020年5月16日||愛的急降||何世傑||||池子孝、王國、江百慧 |- |879||2020年5月17日||拒絕誘惑||梁志賢||||陳小娟、藍浩信、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |880||2020年5月18日||根之神力||呂正清||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |881||2020年5月19日||橫紋刀斬扭紋柴||湯健萍||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |882||2020年5月20日||風起雲湧||梁志賢||||龍敢威、龍力王、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |883||2020年5月21日||男友大對決||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |884||2020年5月22日||無限碌||參見第886集||龍力王、龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |885||2020年5月23日||佐治的快樂時光||袁寶慧||||王國 |-style="background:powderblue" |886||2020年5月24日||同住難||戴慧文||參見第884集||龍力王、龍璟風 |- |887||2020年5月25日||根的秘方||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |888||2020年5月26日||遊戲規則||何世傑||||熊樹根、熊尚善 |- |889||2020年5月27日||不要畢業，社會很危險！||許世軒||||金城安 |- |890||2020年5月28日||再見CFO||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |891||2020年5月29日||求婚的秘密||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |- |892||2020年5月30日||姊妹失戀了||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉 |- |893||2020年5月31日||安的震撼教育||戴慧文||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |894||2020年6月1日||切忌鬆懈||許世軒||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |895||2020年6月2日||當大小姐遇上衰客||徐樂思||||龍力蓮、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |896||2020年6月3日||百年前的妳||翁善瑩||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |897||2020年6月4日||人生知己||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |898||2020年6月5日||KC．解決師||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩、楊洋、俊華 |-style="background:powderblue" |900||2020年6月7日||退休驚魂||徐樂思||||譚道德 |- |901||2020年6月8日||送終無限Loop||呂正清||||熊氏一家 |- |902||2020年6月9日||小心！黑粉來襲||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |903||2020年6月10日||殭屍出沒注意||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |904||2020年6月11日||錯的替身||蕭國華||||熊若水、龔燁、薛絲 |- |905||2020年6月12日||壞孩子||許世軒||||龍敢威、龍力士、雷珍妮 |- |906||2020年6月13日||愛的替身？||李綺華||||朱凌凌、朱展、李莫仇 |- |907||2020年6月14日||老土萬歲！||許世軒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |908||2020年6月15日||恐怖黑天鵝||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |909||2020年6月16日||老根燒鬚||劉偉傑||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |910||2020年6月17日||校園滷水汁||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |911||2020年6月18日||富姊妹．窮姊妹||蕭國華||||高栢菲、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |912||2020年6月19日||假的開始||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |899||2020年6月20日||鬼剃頭||呂正清||||龍力士、雷珍妮 |-style="background:powderblue" |914||2020年6月21日||最佳爸爸選舉||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、宋氏一家 |- |915||2020年6月22日||Rebecca大限將至？||戴慧文||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |- |916||2020年6月23日||我要去廁所！||區嘉慧||||接龍集團員工（但以熊樹仁、熊若水、歸蜀明、英進為主線）、白天娥、雷珍妮 |- |917||2020年6月24日||復仇之女||蕭國華||||龍敢威、龍敢佳、陳小娟、馬美娜、蘇八 |- |918||2020年6月25日||金剛龍舟隊||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |919||2020年6月26日||戲迷情人||梁志賢||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |920||2020年6月27日||麻甩女與傲嬌男||徐樂思||||王國、江慧喬 |- |921||2020年6月28日||手機的秘密||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |922||2020年6月29日||讚你變成害你||陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |923||2020年6月30日||誰人待你好？||許世軒||參見第925集||龍璟風 |-style="background:powderblue" |924||2020年7月1日||鐵面陳變笑面陳||劉偉傑||||陳小娟 |-style="background:powderblue" |925||2020年7月2日||子債父還？||呂正清||參見第923集||熊氏一家、龍敢威、龍璟風 |-style="background:powderblue" |926||2020年7月3日||天才聯盟網上班||許世軒||||天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |927||2020年7月4日||放過自己||戴慧文||||龍敢佳、馬美娜、蘇八 |-style="background:powderblue" |928||2020年7月5日||再見，金剛門傳||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、潮偉、曹達華 |- |929||2020年7月6日||速熊新股東||陳可兒||||熊氏一家 |- |930||2020年7月7日||預言蟹||羅雲芳||||龍敢佳、李小豪 |- |931||2020年7月8日||遺產我有冇？||梁志賢||||熊尚善、金城安、潮偉 |- |932||2020年7月9日||如夢如幻||戴慧文||||熊心如 |- |933||2020年7月10日||失戀假||呂正清||||接龍集團員工（但以龍力士為主線） |- |934||2020年7月11日||有借冇還||蕭國華||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風 |- |935||2020年7月12日||手銬下的戀人||區嘉慧||||金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |936||2020年7月13日||吸引力法則||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊心如、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |937||2020年7月14日||島大FYY||徐樂思||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴盈盈 |-style="background:powderblue" |938||2020年7月15日||世上的另一個我||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機 |-style="background:powderblue" |939||2020年7月16日||特務之王||蕭國華||||熊尚善、金城安、潮偉 |-style="background:powderblue" |940||2020年7月17日||Anita的黑歷史||戴慧文||||王國、江慧喬、茂思 |-style="background:powderblue" |941||2020年7月18日||終有一天感動您||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |942||2020年7月19日||朱門怨上怨||許世軒||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |- |943||2020年7月20日||劣根性||呂正清||||熊樹根 |- |944||2020年7月21日||港女的審判||羅雲芳||||熊若水、譚道德 |- |913||2020年7月22日||老死兼阿四||呂正清||||金城安、朱凌凌、池子孝、王國 |- |946||2020年7月23日||雙大消費戰||許世軒||||熊尚善、龍力蓮 |- |947||2020年7月24日||難忍之苦||劉偉傑||||熊氏一家 |- |948||2020年7月25日||「菲」親非故||呂正清||||高栢菲、龍璟風 |- |949||2020年7月26日||怕悶的KC||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |950||2020年7月27日||餐餐有熊家||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |951||2020年7月28日||原來你不愛我||徐樂思||||陳小娟、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |952||2020年7月29日||暗箭難防||梁志賢||參見第839、953－954集||龍敢威、龍力士、雷恭 |-style="background:powderblue" |953||2020年7月30日||隱蔽老年||rowspan="2"|羅雲芳||參見第952、954集||龍敢威 |-style="background:powderblue" |954||2020年7月31日||我的麻煩鄰居||參見第952－953集||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |945||2020年8月1日||劇痛失戀||戴慧文||||池富、池子孝、王國、江百慧 |-style="background:powderblue" |955||2020年8月2日||傻富的孝義||劉偉傑||||龍力王、池富 |- |956||2020年8月3日||我對眼見到...||梁志賢||||金城安 |- |957||2020年8月4日||熊家有對雀||區嘉慧||||熊氏一家 |- |958||2020年8月5日||甘心替代你||呂正清||||龍力士、雷恭、雷珍妮 |- |959||2020年8月6日||Rebecca的鮮肉放題||徐樂思||||陳小娟、葉碧嘉 |- |960||2020年8月7日||外賣「燁」之苦||許世軒||||龔燁 |- |961||2020年8月8日||蓮的苦肉計||rowspan="2"|蕭國華||參見第962集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |962||2020年8月9日||Terry報父仇||參見第961集||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |963||2020年8月10日||買錯車||陳可兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |964||2020年8月11日||隱藏在背後的「美」||呂正清||||熊樹仁、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |965||2020年8月12日||道德金句王||劉偉傑||||譚道德、薛絲 |-style="background:powderblue" |966||2020年8月13日||小編劇之苦||梁志賢||||熊尚善、金城安、譚育英 |-style="background:powderblue" |967||2020年8月14日||舊老細的邀約||戴慧文||||接龍集團眾部門高層、熊樹仁、熊若水、龍敢威、馬豹、劉德華、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |968||2020年8月15日||認錯仁||區嘉慧||||熊樹仁、區宗澤 |-style="background:powderblue" |969||2020年8月16日||一切從交惡開始||羅雲芳||參見第988集||關彼得、馬美娜 |- |970||2020年8月17日||KC無痛失戀||徐樂思||||吳家聰、龍力王 |- |971||2020年8月18日||留住你||呂正清||||熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |- |972||2020年8月19日||女神的報應||許世軒||||池子孝、江慧喬、江百慧 |- |973||2020年8月20日||我要做主席||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |974||2020年8月21日||壯之歷「險」||陳可兒||||金城安、朱凌凌、池子孝、艾頓壯、王國 |- |975||2020年8月22日||打倒 free-rider||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、馬豹、歸蜀明、江慧喬為主線） |- |976||2020年8月23日||我的女神 Rebecca...||劉偉傑||||接龍集團保安部眾員工、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |977||2020年8月24日||打出愛火花||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁 |-style="background:powderblue" |978||2020年8月25日||自己老公自己救||徐樂思||||龍敢威、白天娥 |-style="background:powderblue" |979||2020年8月26日||律政玩人王||蕭國華||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |980||2020年8月27日||大話東遊||許世軒||||熊若水、龍力蓮、龔燁 |-style="background:powderblue" |981||2020年8月28日||舞王的二度陰影||羅雲芳||||金城安、舒叢 |-style="background:powderblue" |982||2020年8月29日||八味相投||劉偉傑||||龍璟風、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |983||2020年8月30日||橋！神！||陳可兒||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |984||2020年8月31日||最佳槍手||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |985||2020年9月1日||七月十四之片場夜話||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、金城安、朱凌凌、龍力王、潮偉、池富 |- |986||2020年9月2日||鬼同你講數||蕭國華||||龍力蓮、雷恭 |- |987||2020年9月3日||環保先鋒||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |- |988||2020年9月4日||兩個高層做保安||許世軒||參見第969集||關彼得、馬美娜 |- |989||2020年9月5日||愛情與麵包||戴慧文||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |990||2020年9月6日||心照酸不宣||區嘉慧||||熊尚善、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |991||2020年9月7日||解靈還須繫靈鴉||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |992||2020年9月8日||舞俠再現||rowspan="2"|蕭國華||||龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |993||2020年9月9日||趕根入窮巷||||熊樹根、雷恭 |-style="background:powderblue" |994||2020年9月10日||親子關係之鍊成||徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |995||2020年9月11日||馴悍記||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |996||2020年9月12日||己所不欲||戴慧文||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇 |-style="background:powderblue" |997||2020年9月13日||你墮落，我快樂||許世軒||||池子孝、江百慧 |- |998||2020年9月14日||爸爸出口阿女出手||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |- |999||2020年9月15日||讓孩子遠離陰暗角落||呂正清||||熊尚善、金城安 |- |1000||2020年9月16日||全家福||陳可兒||《愛·回家》系列首次第1000集||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、譚育英 |} ===第1001－1200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1001||2020年9月17日||有用輝．無用輝||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1002||2020年9月18日||頭皮之謎||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |- |1003||2020年9月19日||真的開始||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1004||2020年9月20日||偶像崩壞了？||羅雲芳||||龍敢威、龍力王、樂大哥 |-style="background:powderblue" |1005||2020年9月21日||加Show加出禍||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1006||2020年9月22日||龍力蓮的自己人||陳可兒||||龍力蓮、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1007||2020年9月23日||老鬼大戰freshman||戴慧文||||金城安、朱凌凌、何景青 |-style="background:powderblue" |1008||2020年9月24日||不能共富貴？||梁志賢||||熊若水、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1009||2020年9月25日||「死貓」唔易食||呂正清||||龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1010||2020年9月26日||人不可貌相||戴慧文||||熊尚善、金城安、譚育英、路小小 |-style="background:powderblue" |1011||2020年9月27日||最佳損友||呂正清||||熊若水、龔燁、葉碧嘉 |- |1012||2020年9月28日||雷公誕||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、雷恭 |- |1013||2020年9月29日||家家有隻難教的狗||陳可兒||||熊若水、龔燁 |- |1014||2020年9月30日||公關大師||劉偉傑||||吳家聰、余愛詩 |- |1015||2020年10月1日||伍仁月餅的秘密||陳可兒||||熊樹根、龍敢佳 |- |1016||2020年10月2日||不要廢女婿||徐樂思||||金城安、譚氏一家 |- |1017||2020年10月3日||原諒我吧！||梁志賢||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1018||2020年10月4日||難捨難離||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1019||2020年10月5日||善於孤獨||羅雲芳||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1020||2020年10月6日||不能說的秘密||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1021||2020年10月7日||攝影之樂||徐樂思||||熊樹仁、金城安、朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1022||2020年10月8日||啤啤的叮叮||戴慧文||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1023||2020年10月9日||最佳秘書||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1024||2020年10月10日||與敵同行||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1025||2020年10月11日||拜金女再出擊！||許世軒||||王國、江慧喬 |- |1026||2020年10月12日||真假功夫||蕭國華||||熊樹根、池富 |- |1027||2020年10月13日||緣來不是你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1028||2020年10月14日||大廈抗疫戰||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、龍力王、龍璟風 |- |1029||2020年10月15日||逆市筍工||陳可兒||||熊樹仁、龍力蓮、關彼得、陳路尤、英進、歸蜀明、劉德華 |- |1030||2020年10月16日||誰是幸運兒||區嘉慧||||金城安、游勉梓 |- |1031||2020年10月17日||心如心動了？||羅雲芳||||熊心如、Moses |- |1032||2020年10月18日||難兄難弟||劉偉傑||||關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1033||2020年10月19日||師傅回來了||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1034||2020年10月20日||上位之道||許世軒||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1035||2020年10月21日||三子玩出火||蕭國華||||龍力士、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1036||2020年10月22日||子孫根||陳可兒||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |1037||2020年10月23日||善意謊言||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1038||2020年10月24日||隕石之災||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、游勉梓 |-style="background:powderblue" |1039||2020年10月25日||不讓你孤單||呂正清||||金城安、王國 |- |1040||2020年10月26日||找數真漢子||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1041||2020年10月27日||我的替身家姐||許世軒||||熊尚善、龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1042||2020年10月28日||力士「孝」醫生||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |- |1043||2020年10月29日||我要做校長||呂正清||||金城安、宋氏一家（但以宋飛立為主線）、譚道德 |- |1044||2020年10月30日||出租男友的逆襲||戴慧文||||金城安、譚育英、唐依 |- |1045||2020年10月31日||島大萬聖節||梁志賢||||香港島大學學生、宋天機 |- |1046||2020年11月1日||釣金龜訓練班||劉偉傑||||江慧喬、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1047||2020年11月2日||貪字得個貧||陳可兒||||熊樹根、熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1048||2020年11月3日||KC的抉擇||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1049||2020年11月4日||Foodie的意義||羅雲芳||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1050||2020年11月5日||激死人||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1051||2020年11月6日||我的接龍不是我的||陳可兒||||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1052||2020年11月7日||醜又如何||許世軒||||王國、江慧喬、江百慧 |-style="background:powderblue" |1053||2020年11月8日||人情債||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1054||2020年11月9日||彩虹橋上的啤啤||梁志賢||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1055||2020年11月10日||一起追星的日子||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1056||2020年11月11日||盡地一煲||劉偉傑||參見第1057－1059、1061集||龍敢威 |- |1057||2020年11月12日||威到盡頭||戴慧文||參見第1056、1058－1059、1061集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍璟風 |- |1058||2020年11月13日||兵不厭詐||蕭國華||參見第1056－1057、1059、1061集||熊氏一家、龍敢威 |- |1059||2020年11月14日||獅吼奇緣||戴慧文||參見第1056－1058、1061集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1060||2020年11月15日||熊家購物網||區嘉慧||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1061||2020年11月16日||終極一戰||羅雲芳||參見第1056－1059集||龍敢威、龍力蓮、雷恭 |-style="background:powderblue" |1062||2020年11月17日||總監和他的助理（上）||徐樂思||參見第1063集||rowspan="2"|宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1063||2020年11月18日||總監和他的助理（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第1062集 |-style="background:powderblue" |1064||2020年11月19日||一個為你甘去做變改的人||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1065||2020年11月20日||友共情不變||羅雲芳||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、王國、唐依 |-style="background:powderblue" |1066||2020年11月21日||龍家新成員||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1067||2020年11月22日||蓮蓮有鴨食||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、白天娥、蔡玉皎 |- |1068||2020年11月23日||施恩渴望報||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、龍璟風、陳妹珠 |- |1069||2020年11月24日||層壓式欺凌||羅雲芳||||熊若水、江慧喬 |- |1070||2020年11月25日||一個教車師傅的誕生||陳可兒||||熊氏一家 |- |1071||2020年11月26日||不「跪」的男人||呂正清||||熊樹仁、劉德華 |- |1072||2020年11月27日||我要出國||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |1073||2020年11月28日||當女友的人工比你高||呂正清||||陳路尤、喜湘飛 |- |1074||2020年11月29日||悔不當初？||羅雲芳||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1075||2020年11月30日||樹根無間道||梁志賢||||熊樹根、龔友 |-style="background:powderblue" |1076||2020年12月1日||善闖大學宿舍||戴慧文||||熊尚善、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1077||2020年12月2日||風少好Man記||蕭國華||||龍璟風 |-style="background:powderblue" |1078||2020年12月3日||女人必學？||劉偉傑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1079||2020年12月4日||賣朱仔||徐樂思||||朱氏一家 |-style="background:powderblue" |1080||2020年12月5日||放手，放開所有||呂正清||||朱凌凌、唐依、李莫仇 |-style="background:powderblue" |1081||2020年12月6日||誠實的譚道德||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、吳魯實 |- |1082||2020年12月7日||列堤頓道失竊事件簿||陳可兒||||熊樹根、龍璟風、列堤頓道街坊 |- |1083||2020年12月8日||月曆爭位戰||蕭國華||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1084||2020年12月9日||阻住你發圍？||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1085||2020年12月10日||三杯根||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1086||2020年12月11日||四十一枝花／有老花？||梁志賢||||熊若水、龔燁 |- |1087||2020年12月12日||大胃王踢館||蕭國華||||高栢菲、龍力蓮、雷恭、金家樂 |- |1088||2020年12月13日||回來吧！安仔！||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1089||2020年12月14日||好人難做||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1090||2020年12月15日||皇夫的光環||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1091||2020年12月16日||姊妹情深？||呂正清||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬漢 |-style="background:powderblue" |1092||2020年12月17日||一心不宜二用||梁志賢||||熊樹根、熊若水 |-style="background:powderblue" |1093||2020年12月18日||安仔有人追||許世軒||||金城安、朱凌凌、高正一 |-style="background:powderblue" |1094||2020年12月19日||誰大誰惡誰最索||劉偉傑||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、馬美娜、余愛詩 |-style="background:powderblue" |1095||2020年12月20日||有失有得||羅雲芳||||龍敢威、龍力王 |- |1096||2020年12月21日||過錯冬||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁 |- |1097||2020年12月22日||他比我漂亮||區嘉慧||||金城安、譚育英 |- |1098||2020年12月23日||棍波的尊嚴||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威 |- |1099||2020年12月24日||平安夜伴遊杜拜||徐樂思||||熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、薛絲 |- |1100||2020年12月25日||聖誕舞王大亂鬥||戴慧文||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1101||2020年12月26日||不要垃圾禮物！||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌 |- |1102||2020年12月27日||人肉鬧鐘||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1103||2020年12月28日||演技的秘密||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1104||2020年12月29日||月下老仁||劉偉傑||||熊樹仁、金家樂、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1105||2020年12月30日||你們是甚麼關係？||許世軒||||王國、江慧喬 |-style="background:powderblue" |1106||2020年12月31日||尋寶圖大跳槽||蕭國華||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工 |- ! colspan="6" |2021年 |-style="background:powderblue" |1107||2021年1月1日||壞習慣||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、白天娥 |-style="background:powderblue" |1108||2021年1月2日||Bonnie的陰暗面||rowspan="2"|徐樂思||||金城安、譚育英、譚道德、譚何容儀、宋飛立、黃技安 |-style="background:powderblue" |1109||2021年1月3日||KC和John的秘密||||吳家聰、胡景騰 |- |1110||2021年1月4日||一分鐘掃貨||劉偉傑||||龍力蓮、熊樹根、熊尚善、熊樹仁、熊若水、關彼得、馬美娜、葉碧嘉 |- |1111||2021年1月5日||母親的聲音||梁志賢||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水、熊心如為主線） |- |1112||2021年1月6日||射波攻防戰||區嘉慧||||龍力蓮、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華 |- |1113||2021年1月7日||嫌袋多？||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |- |1114||2021年1月8日||禍從口出||呂正清||||熊尚善、金城安、譚育英 |- |1115||2021年1月9日||我要做女神！||許世軒||||唐依 |-style="background:powderblue" |1116||2021年1月11日||餃子||蕭國華||||龍力蓮、蔡玉皎 |-style="background:powderblue" |1117||2021年1月12日||化妝大師||區嘉慧||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1118||2021年1月13日||養不教，父之過？||羅雲芳||||宋氏一家（但以宋飛立為主線） |-style="background:powderblue" |1119||2021年1月14日||孽吻||梁志賢||||關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1120||2021年1月15日||得不償失||呂正清||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1121||2021年1月16日||豪仔炒得！？||許世軒||||熊樹仁、李小豪、金家樂 |- |1122||2021年1月18日||接龍放電王||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1123||2021年1月19日||Bonnie暗戀日記||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、譚氏一家 |- |1124||2021年1月20日||有錢仔傾-{吓}-偈||梁志賢||||龍力蓮、龍力王、賈氏一家 |- |1125||2021年1月21日||根是心如的男神？||蕭國華||||熊樹根、熊心如、陳妹珠 |- |1126||2021年1月22日||接龍鋼線王||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士 |- |1127||2021年1月23日||該結業了嗎？||許世軒||||吳家聰、「好爸Bar」酒吧 |- |1128||2021年1月24日||初戀café嚴禁手機||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1129||2021年1月25日||易安而處||羅雲芳||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1130||2021年1月26日||新大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、關彼得 |-style="background:powderblue" |1131||2021年1月27日||遠親不如近鄰||呂正清||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1132||2021年1月28日||那些討厭的人||區嘉慧||||熊若水、鍾娜媞、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1133||2021年1月29日||網上非常盜||呂正清||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1134||2021年1月30日||我媽咪好多人追！||許世軒||||熊尚善、金城安、辛子丹、莫東尼、辛子雙、莫湯米 |-style="background:powderblue" |1135||2021年1月31日||代言人魔咒||劉偉傑||||龍力王、白天娥 |- |1136||2021年2月1日||熊家好家教||羅雲芳||||熊樹根、金城安、邳鈞、游勉梓、舒叢、岳史迪 |- |1137||2021年2月2日||飛機上的黑名單||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |1138||2021年2月3日||成名與夢想的抉擇||戴慧文||||龍力王 |- |1139||2021年2月4日||呷醋外父||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、池富 |- |1140||2021年2月5日||誠實蘿蔔糕||蕭國華||||白天娥、蔡玉皎 |- |1141||2021年2月6日||真的受傷了||劉偉傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1142||2021年2月7日||御夫寶典||徐樂思||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1143||2021年2月8日||佐治的愛||徐樂思||||龍力蓮、王國 |-style="background:powderblue" |1144||2021年2月9日||深山奇遇記||區嘉慧||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1145||2021年2月10日||我要換女婿||戴慧文||||金城安、朱凌凌、譚氏一家 |-style="background:powderblue" |1146||2021年2月11日||熊家頭炷香||蕭國華||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1147||2021年2月12日||新春鬥一番||梁志賢||||熊氏一家、潮偉、龔氏一家 |-style="background:powderblue" |1148||2021年2月13日||龍家開年||rowspan="2"|許世軒||||龍氏一家、宋氏一家（但以宋瑞輝為主線） |-style="background:powderblue" |1149||2021年2月14日||赤口下的情人節||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |1150||2021年2月15日||小器財神||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工 |- |1151||2021年2月16日||神秘的大利是||許世軒||||金城安、池富 |- |1152||2021年2月17日||龍敢威剋星||梁志賢||||龍敢威、龍璟風 |- |1153||2021年2月18日||肥水不流別人田||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |1154||2021年2月19日||玩你玩到殺死你！||區嘉慧||||吳家聰、胡景騰 |- |1155||2021年2月20日||最後的祝福||許世軒||||池子孝、王國、江百慧 |- |1156||2021年2月21日||賣安求榮||羅雲芳||||熊樹根、金城安 |-style="background:powderblue" |1157||2021年2月22日||後巷爭霸||呂正清||||熊氏一家、王婆 |-style="background:powderblue" |1158||2021年2月23日||討厭的飛立||徐樂思||||龍力王、佘秀琴、白天娥、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1159||2021年2月24日||中年婚姻危機||戴慧文||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1160||2021年2月25日||阿姨，我不想努力了||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1161||2021年2月26日||根叔的桃姐||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、桃姐 |-style="background:powderblue" |1162||2021年2月27日||George的剪髮回憶||區嘉慧||||池子孝、王國 |-style="background:powderblue" |1163||2021年2月28日||我要做總裁？||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |- |1164||2021年3月1日||Terry好抵死||梁志賢||||吳家聰、龍力王 |- |1165||2021年3月2日||刁客||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1166||2021年3月3日||當謠言勝於雄辯時||戴慧文||||熊若水、高栢菲 |- |1167||2021年3月4日||金剛門網上春茗||蕭國華||||熊氏一家 |- |1168||2021年3月5日||金剛硬爬山||劉偉傑||||熊樹根、龍力王、池富、池子孝 |- |1169||2021年3月6日||接龍好福利||戴慧文||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1170||2021年3月7日||熊家大改造||蕭國華||||熊氏一家、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1171||2021年3月8日||服務一條龍||蕭國華||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |1172||2021年3月9日||做好呢間舖||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1173||2021年3月10日||豪門放養計劃||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1174||2021年3月11日||神的預言||區嘉慧||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |1175||2021年3月12日||網購初體驗||徐樂思||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1176||2021年3月13日||宿舍新住客||許世軒||||池氏一家、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1177||2021年3月14日||高踭鞋大戰假髮||呂正清||||關彼得、馬美娜 |- |1178||2021年3月15日||玉面金剛||蕭國華||||熊樹根、-{于}-佩佩 |- |1179||2021年3月16日||十個煲七個蓋||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工、龍力蓮 |- |1180||2021年3月17日||Bonnie的秘密||羅雲芳||||譚育英 |- |1181||2021年3月18日||善的死穴||戴慧文||||熊尚善 |- |1182||2021年3月19日||忘了，忘不了||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1183||2021年3月20日||溫柔鄉的背後||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |- |1184||2021年3月21日||不會哭的威||許世軒||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |-style="background:powderblue" |1185||2021年3月22日||金剛門傳大結局||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1186||2021年3月23日||蓮的美人計||徐樂思||||龍力蓮、關彼得、陳路尤、劉德華 |-style="background:powderblue" |1187||2021年3月24日||錯有錯著||羅雲芳||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1188||2021年3月25日||反黑路人根||梁志賢||||熊樹根、勝叔 |-style="background:powderblue" |1189||2021年3月26日||感情問題一律建議分手||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、辛申 |-style="background:powderblue" |1190||2021年3月27日||美食網紅的逆襲||戴慧文||||高栢菲、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1191||2021年3月28日||接龍黑曼巴||劉偉傑||||龍敢威 |- |1192||2021年3月29日||末路狂迷||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |1193||2021年3月30日||毒舌之災||呂正清||||熊氏一家、龍璟風 |- |1194||2021年3月31日||我要做秘書||蕭國華||||吳家聰、白天娥、蔡玉皎 |- |1195||2021年4月1日||道德愚人節||許世軒||||譚道德、譚何容儀、薛絲 |- |1196||2021年4月2日||秘書爭奪戰||梁志賢||||熊若水、龍力蓮、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎、劉德華、葉碧嘉 |- |1197||2021年4月3日||兩顆寂寞的心||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |- |1198||2021年4月4日||熊樹仁有難||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1199||2021年4月5日||認真Hea，你便輸了||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1200||2021年4月6日||多謝大小姐||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲為主線）、龍力蓮 |} ===第1201－1400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1201||2021年4月7日||串燒三兄弟||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1202||2021年4月8日||熊家碗碟冇人洗||羅雲芳||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1203||2021年4月9日||秘書的天職||徐樂思||||龍敢威、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1204||2021年4月10日||心機女之爭||羅雲芳||||朱凌凌、唐依、Megan Lau |-style="background:powderblue" |1205||2021年4月11日||金剛戰士||劉偉傑||||熊樹根、池富 |- |1206||2021年4月12日||一起吃飯吧||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工、白天娥 |- |1207||2021年4月13日||下星期檔案||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德 |- |1208||2021年4月14日||衛生大隊長||劉偉傑||||熊樹仁、龔燁、龍敢威、龍力士、劉德華 |- |1209||2021年4月15日||「蓮」母輕狂||呂正清||||龍力蓮、雷恭 |- |1210||2021年4月16日||心如的獨特表情||許世軒||||熊心如 |- |1211||2021年4月17日||Jenny回來了？||梁志賢||||龍力士、葉碧嘉 |- |1212||2021年4月18日||有仇必報熊樹根？||戴慧文||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1213||2021年4月19日||解碼遊戲||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1214||2021年4月20日||墜機驚魂||羅雲芳||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1215||2021年4月21日||天才聯盟代言人||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、王國 |-style="background:powderblue" |1216||2021年4月22日||Anna啤||呂正清||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1217||2021年4月23日||趕屍號||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、譚育英 |-style="background:powderblue" |1218||2021年4月24日||緣份來的時候||許世軒||||池富、池子孝、王國、岳史迪 |-style="background:powderblue" |1219||2021年4月25日||難兄難弟||羅雲芳||||龍氏一家（但以龍力王、龍璟風、龍力士為主線） |- |1220||2021年4月26日||雷公入熊家||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭 |- |1221||2021年4月27日||金剛拳大戰哥師奶||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、哥師奶 |- |1222||2021年4月28日||揸流灘前哨戰||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮、潮偉 |- |1223||2021年4月29日||肥娥有人爭||戴慧文||||龍敢威、白天娥、Pierre |- |1224||2021年4月30日||她的神秘好友||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1225||2021年5月1日||我的恐怖Miss||徐樂思||||熊心如、龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |- |1226||2021年5月2日||好酒好肉好朋友||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰 |-style="background:powderblue" |1227||2021年5月3日||慌張西望吳幸美||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、列堤頓道街坊、吳幸美 |-style="background:powderblue" |1228||2021年5月4日||揸流灘雙雄之爭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1229||2021年5月5日||龍紋身的男孩||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1230||2021年5月6日||名花有主又如何||呂正清||參見第1231－1232集||熊若水、劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1231||2021年5月7日||進擊的Andy||羅雲芳||參見第1230、1232集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、劉德華 |-style="background:powderblue" |1232||2021年5月8日||龔燁反擊戰||劉偉傑||參見第1230－1231集 |-style="background:powderblue" |1233||2021年5月9日||母親節大驚喜||羅雲芳||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、譚道德、譚何容儀 |- |1234||2021年5月10日||根的新對手||許世軒||||熊樹根、Liza Cruz |- |1235||2021年5月11日||假情人．真煩惱||梁志賢||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1236||2021年5月12日||善追星||區嘉慧||||熊尚善、楊蔥 |- |1237||2021年5月13日||雷公買熊家||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家、雷恭 |- |1238||2021年5月14日||要錢定要命？||||關彼得、馬美娜 |- |1239||2021年5月15日||佐治的擂台||區嘉慧||||王國、賈明昇 |- |1240||2021年5月16日||回憶的味道||梁志賢||||龍敢威、龍敢佳、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1241||2021年5月17日||聽不見的聲音||呂正清||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1242||2021年5月18日||末路狂粉||徐樂思||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1243||2021年5月19日||工作Flirt||戴慧文||||熊樹仁、高栢菲、Paisley |-style="background:powderblue" |1244||2021年5月20日||A不可失||招美兒||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1245||2021年5月21日||假拍拖。真同居||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1246||2021年5月22日||西伯利亞的秘密||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1247||2021年5月23日||George要歸隱？||區嘉慧||||王國 |- |1248||2021年5月24日||若水搶親||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1249||2021年5月25日||天使的約定||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1250||2021年5月26日||真心好兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍力士 |- |1251||2021年5月27日||靚的相對論||招美兒||||熊若水、葉碧嘉 |- |1252||2021年5月28日||告別校園||徐樂思||||香港島大學學生（但以金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、游勉梓、舒叢為主線） |- |1253||2021年5月30日||高齡實習生||招美兒||||熊樹根、龍敢威、湯米 |-style="background:powderblue" |1254||2021年5月31日||絕世筍工||許世軒||||熊樹根、龍敢威、金城安、池子孝 |-style="background:powderblue" |1255||2021年6月1日||再見安仔||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |1256||2021年6月2日||我要做代母||呂正清||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1257||2021年6月3日||慳啲啦！根叔||蕭國華||||熊樹根、陳妹珠、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1258||2021年6月4日||偏偏喜歡我||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1259||2021年6月5日||八千公之亂||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秋田丸 |-style="background:powderblue" |1260||2021年6月6日||蓮的鬼畫符||呂正清||||龍力蓮、熊若水、葉碧嘉、喜湘飛 |- |1261||2021年6月7日||做校長談何容易（上）||徐樂思||參見第1266集||譚道德、譚何容儀 |- |1262||2021年6月8日||Andy我撐你！||梁志賢||||熊若水、熊心如、龔燁、劉德華 |- |1263||2021年6月9日||姐妹情的終極考驗||戴慧文||||熊若水、葉碧嘉 |- |1264||2021年6月10日||回家的滋味||許世軒||||朱凌凌、朱展 |- |1265||2021年6月11日||迷妹女友||rowspan="2"|徐樂思||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1266||2021年6月12日||做校長談何容易（下）||參見第1261集||譚道德、譚何容儀 |- |1267||2021年6月13日||杜演的一天||呂正清||||朱凌凌、杜演 |-style="background:powderblue" |1268||2021年6月14日||未食五月糭||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1269||2021年6月15日||安的替身||許世軒||||熊氏一家、金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1270||2021年6月16日||總監硬起來||徐樂思||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1271||2021年6月17日||煩惱的準新娘||梁志賢||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1272||2021年6月18日||被暖化的心||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1273||2021年6月19日||唔輸德||劉偉傑||||譚道德 |-style="background:powderblue" |1274||2021年6月20日||雷公父親節的陰謀||蕭國華||||龍敢威、龍力士、雷恭 |- |1275||2021年6月21日||根叔掃黃記||蕭國華||||Liza Cruz |- |1276||2021年6月22日||主題曲爭奪戰||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮、龍力王 |- |1277||2021年6月23日||身高差惹的禍||戴慧文||||潮偉、江百慧 |- |1278||2021年6月24日||智能玩家||招美兒||||龔燁 |- |1279||2021年6月25日||人靠衣裝||梁志賢||||宋瑞輝 |- |1280||2021年6月26日||戲假成真||蕭國華||||關彼得、馬美娜 |- |1281||2021年6月27日||父子午夜場||招美兒||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1282||2021年6月28日||如的最強大腦||呂正清||||熊心如、劉德華 |-style="background:powderblue" |1283||2021年6月29日||對不起！飛起你||劉偉傑||||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1284||2021年6月30日||包養驚魂||戴慧文||||龍璟風、朱凌凌、白天娥、朱展 |-style="background:powderblue" |1285||2021年7月1日||牙醫與我||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1286||2021年7月2日||接龍韋小寶||劉偉傑||||熊若水、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1287||2021年7月3日||接龍新鮮人||徐樂思||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1288||2021年7月4日||都是體貼惹的禍||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1289||2021年7月5日||你被整蠱了||招美兒||||熊樹根 |- |1290||2021年7月6日||錯字惹的禍||區嘉慧||||熊樹仁、譚道德 |- |1291||2021年7月7日||坦白的勇氣||許世軒||||龍敢威、龍力蓮 |- |1292||2021年7月8日||難為了家嫂||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1293||2021年7月9日||活化列堤頓道99號||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1294||2021年7月11日||沙排火花||區嘉慧||||王國、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1295||2021年7月12日||經理人唔易做||戴慧文||||吳家聰、龍力王、潮偉 |-style="background:powderblue" |1296||2021年7月13日||我愛車中泊||劉偉傑||||熊樹根、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1297||2021年7月14日||廢柴反擊戰||許世軒||||龍敢威、龍力士 |-style="background:powderblue" |1298||2021年7月15日||接龍先生||招美兒||||宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1299||2021年7月16日||詭秘的發現||梁志賢||||熊若水、白天娥 |-style="background:powderblue" |1300||2021年7月17日||May的照騙||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1301||2021年7月18日||先食未來餐||呂正清||||熊樹仁、高栢菲 |- |1302||2021年7月19日||世上不只有媽媽好||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1303||2021年7月20日||共享不容易||許世軒||||熊樹根、列堤頓道街坊 |- |1304||2021年7月21日||估災||招美兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥 |- |1305||2021年7月22日||大石砸死輝||蕭國華||||宋瑞輝、龍力士 |- |1400||2021年7月24日||為香港隊打氣||林建祥||飾演龍敢佳的鍾志光同時以體育組主持身份||熊氏一家、潮偉、龔燁、龍璟風、朱凌凌、龍敢佳、劉德華 |- |1306||2021年7月25日||生唔生仔好||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1307||2021年7月26日||痴漢出沒注意||劉偉傑||||熊心如、王國、賈氏一家 |-style="background:powderblue" |1308||2021年7月27日||分離從來不易||蕭國華||||關彼得、馬美娜、蔣金 |-style="background:powderblue" |1309||2021年7月28日||總監復仇記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1310||2021年7月29日||跟著根叔去旅行||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1311||2021年7月30日||醉錯的一課||招美兒||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1312||2021年7月31日||誰願放手||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1313||2021年8月1日||不勞而「鑊」||許世軒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1314||2021年8月2日||Terry效顰||戴慧文||||熊尚善、龍力王、楊蔥 |- |1315||2021年8月3日||道德劣食飯盒||許世軒||||龍力蓮、譚道德 |- |1316||2021年8月4日||荒失室友情||招美兒||||龍璟風、艾頓壯、鍾娜媞 |- |1317||2021年8月5日||門口的詛咒||劉偉傑||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1318||2021年8月8日||龍敢威的體育精神||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王為主線） |-style="background:powderblue" |1320||2021年8月9日||蜜蜂大戰||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1321||2021年8月10日||占星申老師||梁志賢||||熊心如、王國、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1322||2021年8月11日||原來你也喜歡我||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1323||2021年8月12日||熊家新抱育成記||招美兒||||熊樹根、譚氏一家（但以譚育英為主線） |-style="background:powderblue" |1324||2021年8月13日||真心好閨蜜||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、朱茜 |-style="background:powderblue" |1325||2021年8月14日||鎖住你個心||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1326||2021年8月15日||濾鏡背後||許世軒||||龍力王、龍璟風、貝拉群 |- |1327||2021年8月16日||每人總經歷過的怠倦期||許世軒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進、歸蜀明為主線） |- |1328||2021年8月17日||吃掉你的卵子||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |1329||2021年8月18日||情降驚魂||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉 |- |1330||2021年8月19日||妹仔大過主人婆||蕭國華||||熊樹根、高凱寧、Liza Cruz |- |1331||2021年8月20日||Terry的好友泰瑞||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1332||2021年8月21日||七月十四之電台夜話||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家、龍力王 |- |1333||2021年8月22日||收錯風||參見第1346集||龍璟風、汪冬成 |-style="background:powderblue" |1334||2021年8月23日||大小姐的婚事||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1335||2021年8月24日||人嚇鬼||梁志賢||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1336||2021年8月25日||當朋友成為你的下屬||呂正清||||熊心如、王國、游勉梓、舒叢 |-style="background:powderblue" |1337||2021年8月26日||我要中獎||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1338||2021年8月27日||今晚媽媽聲||徐樂思||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1339||2021年8月28日||逃出保安部||劉偉傑||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1340||2021年8月29日||打包有罪||招美兒||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1341||2021年8月30日||男友的前世情人||梁志賢||參見第1342集||rowspan="2"|熊尚善、潮偉、張曼玉、張瑪姬 |- |1342||2021年8月31日||我的男友是個爸||招美兒||參見第1341集 |- |1343||2021年9月1日||五個小孩的老師||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋飛立 |- |1344||2021年9月2日||月下老根||||熊樹根、熊心如、賈明昇 |- |1345||2021年9月3日||腦霧蓮||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士 |- |1346||2021年9月4日||渣男真面目||區嘉慧||參見第1333集||熊若水、高栢菲、龍璟風、沈佳儀、馬美娜、汪冬成、葉碧嘉 |- |1347||2021年9月5日||為了假期，可以去到幾盡？||戴慧文||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |1348||2021年9月6日||我們脫離關係吧！||呂正清||||熊樹仁、熊若水 |-style="background:powderblue" |1349||2021年9月7日||熊樹根影迷會||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1350||2021年9月8日||教我如何去嗌你||招美兒||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1351||2021年9月9日||哈爾濱行動||劉偉傑||參見第1352集||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1352||2021年9月10日||放下吧！哈爾濱||蕭國華||參見第1351集||熊樹仁、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1353||2021年9月11日||接龍諜影||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1354||2021年9月12日||家的感覺||呂正清||||熊尚善、潮偉、張瑪姬 |- |1355||2021年9月13日||我要做大亨||許世軒||||熊樹根 |- |1356||2021年9月14日||好女兩頭爭||蕭國華||||池富、池子孝、譚育英 |- |1357||2021年9月15日||對不起，食硬你！||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1358||2021年9月16日||裙褂背後||招美兒||||龍力蓮、龍力士、葉碧嘉 |- |1359||2021年9月17日||龍璟風扇帽||劉偉傑||||龍璟風、白天娥 |- |1360||2021年9月18日||逃出保安部2||呂正清||||陳小娟、艾頓壯 |- |1361||2021年9月19日||新郎不是我||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1362||2021年9月20日||我不是機械人||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1363||2021年9月21日||中秋節的污點？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、張瑪姬 |-style="background:powderblue" |1364||2021年9月22日||真的放下了||劉偉傑||||熊樹仁、龍力蓮、吳家聰、劉德華、李小豪 |-style="background:powderblue" |1365||2021年9月23日||總監出手了||徐樂思||||龍敢威、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1366||2021年9月24日||天才聯盟的考驗||戴慧文||||天才聯盟補習社、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1367||2021年9月25日||偽母子．神同步||許世軒||||龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1368||2021年9月26日||面盲無藥醫||梁志賢||||高凱寧、Liza Cruz |- |1369||2021年9月27日||散貨三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1370||2021年9月28日||舌劍上的足球||rowspan="2"|區嘉慧||||潮偉、龔燁、龍敢佳 |- |1371||2021年9月29日||我要做太空人||||龍力士 |- |1372||2021年9月30日||不要習慣僥倖！||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1373||2021年10月1日||契約戀人||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1374||2021年10月2日||補習社失竊案||梁志賢||||天才聯盟補習社 |- |1375||2021年10月3日||譚家請工人！？||許世軒||||譚氏一家、Naomi |-style="background:powderblue" |1376||2021年10月4日||不存在的兒子||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、佘秀琴、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |1377||2021年10月5日||金剛補氣藥||許世軒||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1378||2021年10月6日||皇室驚魂||梁志賢||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |1379||2021年10月7日||我愛Liza||蕭國華||||熊氏一家、池富、池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1380||2021年10月8日||愛的篤魂精||招美兒||||熊樹仁、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1381||2021年10月9日||阿愁和阿煩||徐樂思||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |1382||2021年10月10日||燈神之路||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1383||2021年10月11日||龍力蓮的守護神||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1384||2021年10月12日||列堤頓道劍神||梁志賢||||熊樹根 |- |1319||2021年10月13日||俊華的散水餅||徐樂思||||龍力蓮、俊華 |- |1385||2021年10月14日||砲彈姊妹花||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥 |- |1386||2021年10月15日||老豆唔易做||許世軒||||熊尚善、潮偉、張瑪姬 |- |1387||2021年10月16日||野獸系偶像||招美兒||||龍力王 |- |1388||2021年10月17日||爭「風」呷醋||呂正清||參見第1389集||高栢菲、龍璟風、白天娥 |-style="background:powderblue" |1389||2021年10月18日||為「風」而戰||許世軒||參見第1388集||龍璟風、白天娥、汪冬成 |-style="background:powderblue" |1390||2021年10月19日||接龍現金券||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1391||2021年10月20日||玩轉三國||徐樂思||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |1392||2021年10月21日||契約後的波瀾||戴慧文||||關彼得、馬美娜、蔣金 |-style="background:powderblue" |1393||2021年10月22日||男兒有淚不輕彈||劉偉傑||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1394||2021年10月23日||報仇循環系統||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1395||2021年10月24日||廢，又何妨||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線） |- |1396||2021年10月25日||阿丸的故事||招美兒||參見第1396集||熊若水、龔燁、龔丸 |- |1397||2021年10月26日||婚禮的第三者||區嘉慧||參見第1397集||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1398||2021年10月27日||好仔兩頭瞞||蕭國華||||池富、池子孝、Liza Cruz |- |1399||2021年10月28日||謊話深造班||梁志賢||||龍力蓮、林美香、喜湘飛 |} ===第1401－1600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1401||2021年10月29日||消失的結局||戴慧文||||熊尚善、老何 |- |1402||2021年10月30日||死線戰士||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲 |- |1403||2021年10月31日||不一樣的「萬聖節」||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1404||2021年11月1日||金剛門自殺特攻||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |1405||2021年11月2日||尋寶圖的剋星||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥 |-style="background:powderblue" |1406||2021年11月3日||真心試當真||劉偉傑||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1407||2021年11月4日||為何啤啤不愛我？||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1408||2021年11月5日||決戰保安部之巔||招美兒||||陳小娟、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1409||2021年11月6日||新人大戰老鬼||許世軒||||邳鈞、杜演 |-style="background:powderblue" |1410||2021年11月7日||Mia呷醋了||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1411||2021年11月8日||誰吃了我的雞髀||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠 |- |1412||2021年11月9日||接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家 |- |1413||2021年11月10日||血淋淋的真相||戴慧文||||熊若水、龍力士、Luna、葉碧嘉 |- |1414||2021年11月11日||廣告天王大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、雷恭 |- |1415||2021年11月12日||兩個只能活一個||區嘉慧||||關彼得、湯米 |- |1416||2021年11月13日||老闆唔易做||梁志賢||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、熊尚善、龍力蓮 |- |1417||2021年11月14日||為興趣定為頭家？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1418||2021年11月15日||隔籬飯特別香？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1419||2021年11月16日||幸福招人妒？||梁志賢||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1420||2021年11月17日||我的叻叻女友||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1421||2021年11月18日||最美的求婚||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1422||2021年11月19日||在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1423||2021年11月20日||你知道有人暗戀你嗎？||戴慧文||||龍力士、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1424||2021年11月21日||從頭開始愛你||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金 |- |1425||2021年11月22日||Unhappy Birthday||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮 |- |1426||2021年11月23日||棄啤驚魂||招美兒||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、啤啤（狗） |- |1427||2021年11月24日||無敵Terry 2.0||戴慧文||||熊樹根、龍力王 |- |1428||2021年11月25日||吾是機械人||呂正清||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |- |1429||2021年11月26日||Mike做道士||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威、湯米 |- |1430||2021年11月27日||她來自外星？||許世軒||||熊心如、申瑞素 |- |1431||2021年11月28日||霸王別雞||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、呂冠君 |-style="background:powderblue" |1432||2021年11月29日||揸流灘龍虎鬥||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1433||2021年11月30日||大小姐的伴娘||徐樂思||參見第1434集||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1434||2021年12月1日||做伴娘唔可以多過三次||許世軒||參見第1433集||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1435||2021年12月2日||正義超「仁」||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1436||2021年12月3日||愛情恐慌症||戴慧文||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1437||2021年12月4日||MT大比拼||劉偉傑||||接龍集團眾部門高層、艾頓壯、呂冠君、湯米 |-style="background:powderblue" |1438||2021年12月5日||還我安樂窩||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、Liza Cruz |- |1439||2021年12月6日||根叔的囍服||蕭國華||||熊樹根、龔友 |- |1440||2021年12月7日||抽水丘比特||梁志賢||||白天娥、英進、歸蜀明、呂冠君 |- |1441||2021年12月8日||兄弟的話||區嘉慧||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華 |- |1442||2021年12月9日||尋找安樂窩||劉偉傑||||熊若水、龔燁 |- |1443||2021年12月10日||不道德的交易||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、薛絲 |- |1444||2021年12月11日||我要衝廁||招美兒||||天才聯盟補習社（但以游勉梓為主線）、吳家聰 |- |1445||2021年12月12日||Liza's Got Talent||許世軒||||池子孝、Liza Cruz |-style="background:powderblue" |1446||2021年12月13日||不能說的婚事||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水為主線）、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1447||2021年12月14日||鹹魚遊戲（上）||梁志賢||參見第1448集||rowspan="2"|接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1448||2021年12月15日||鹹魚遊戲（下）||招美兒||參見第1447集 |-style="background:powderblue" |1449||2021年12月16日||Terry自立記||徐樂思||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1450||2021年12月17日||邊個夠我好命？||呂正清||||熊樹根、熊若水、崔李悟璋、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |1451||2021年12月18日||書蟲的愛情陷阱||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以舒叢為主線）、李莫仇 |-style="background:powderblue" |1452||2021年12月19日||伴娘cha cha cha||招美兒||||熊尚善、熊若水、熊心如 |- |1453||2021年12月20日||老嘢有火||劉偉傑||||龍力士 |- |1454||2021年12月21日||最錯的一天||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1455||2021年12月22日||最後一搏||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華 |- |1456||2021年12月23日||接龍聖誕大抽奬||許世軒||||吳家聰 |- |1457||2021年12月24日||平安夜的秘密約會||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群 |- |1458||2021年12月25日||燁水婚前派對||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |1459||2021年12月26日||完美/不完美的婚禮？（上）||梁志賢||參見第1460－1461集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1460||2021年12月27日||完美/不完美的婚禮？（中）||徐樂思||參見第1459、1461集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1461||2021年12月28日||完美/不完美的婚禮？（下）||招美兒||參見第1459－1460集 |-style="background:powderblue" |1462||2021年12月29日||分手要狠||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1463||2021年12月30日||Candy的抉擇||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線） |-style="background:powderblue" |1464||2021年12月31日||老而彌堅||呂正清||||熊樹根、龍敢威、譚道德 |- ! colspan="6" |2022年 |-style="background:powderblue" |1465||2022年1月1日||上錯飛機蜜錯月－上||招美兒||參見第1466集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1466||2022年1月3日||上錯飛機蜜錯月－下||梁志賢||參見第1465集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1467||2022年1月4日||池富屋企好寒酸||許世軒||||池富 |- |1468||2022年1月5日||叫我宋太2||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1469||2022年1月6日||不認不認還需認||劉偉傑||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華 |- |1470||2022年1月7日||寂寞的根||招美兒||||熊氏一家、龔燁、潮偉 |- |1471||2022年1月8日||擦出愛火花||許世軒||||龍力士、張龍、葉碧嘉 |- |1472||2022年1月9日||IT狗女||徐樂思||||接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |1473||2022年1月10日||家務是婚姻殺手？||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1474||2022年1月11日||國民男神崩壞了||呂正清||||熊尚善、龍力蓮、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1475||2022年1月12日||外星來的樹根||蕭國華||||熊樹根、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1476||2022年1月13日||真的戀愛了||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1477||2022年1月14日||特技菲||許世軒||||高栢菲 |-style="background:powderblue" |1478||2022年1月15日||當阿愁變阿煩||招美兒||||龍敢威、龍璟風、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1479||2022年1月16日||愛上我吧||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金 |- |1480||2022年1月17日||得而復失的女兒||戴慧文||||熊尚善、潮偉 |- |1481||2022年1月18日||潑出去的水||呂正清||||熊樹根、熊若水、龔氏一家 |- |1482||2022年1月19日||Terry奇幻轉世||蕭國華||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |- |1483||2022年1月20日||一個阿爸三個仔||徐樂思||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、朱展 |- |1484||2022年1月21日||我的鄰居是蔥頭||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲、楊蔥 |- |1485||2022年1月22日||申叔事件||招美兒||||龍璟風、辛申、頌姐、鍾娜媞 |- |1486||2022年1月23日||我的女友是女優？！||戴慧文||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1487||2022年1月24日||列堤頓道保安通告||許世軒||||列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |1488||2022年1月25日||年晚煎堆||梁志賢||||熊樹根、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1489||2022年1月26日||蓮坐法||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮 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|- |1520||2022年2月28日||仁的助養兒童||招美兒||||熊樹根、熊樹仁 |- |1521||2022年3月1日||呷醋外父||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |- |1522||2022年3月2日||我的恐怖女友||梁志賢||||張龍、葉碧嘉 |- |1523||2022年3月3日||分手有罪||戴慧文||||金城安、譚育英、楊蔥 |- |1524||2022年3月4日||後生仔撞-{吓}-鬼||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1525||2022年3月5日||無藥可救去愛你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1526||2022年3月6日||秀琴之鎚||許世軒||||龍敢威、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1527||2022年3月7日||廿四個樹仁||梁志賢||||熊樹根、熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1528||2022年3月8日||手作的魅力||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1529||2022年3月9日||不知不覺操控你||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1530||2022年3月10日||CS風暴||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水為主線）、宋瑞輝、新威蓮閣餐廳 |-style="background:powderblue" |1531||2022年3月11日||當負能量變成傳染病||戴慧文||||熊若水 |-style="background:powderblue" |1532||2022年3月12日||辭職要小心||區嘉慧||||龍敢威、關彼得、湯米 |-style="background:powderblue" |1533||2022年3月13日||尋龍記||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |- |1534||2022年3月14日||如何令他死心||許世軒||||金城安、朱凌凌、譚育英、邳鈞、楊蔥 |- |1535||2022年3月15日||（又）一個男團的誕生||招美兒||||吳家聰、胡景騰、雷恭 |- |1536||2022年3月16日||愛神來了？||梁志賢||||熊樹根、熊心如 |- |1537||2022年3月17日||掌門鈴||蕭國華||||池子孝、Liza Cruz、甸奴 |- |1538||2022年3月18日||炒出個初心||區嘉慧||||宋瑞輝、龍敢佳 |- |1539||2022年3月19日||騙騙喜歡你||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1540||2022年3月20日||保住份工靠阿哥||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1541||2022年3月21日||家用之法則||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1542||2022年3月22日||空降清潔部||劉偉傑||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1543||2022年3月23日||告別廢青安？||梁志賢||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1544||2022年3月24日||KC學「潮」||陳穎新||||吳家聰、朱茜、天才聯盟補習社 |-style="background:powderblue" |1545||2022年3月25日||遲交到痴線||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、歸蜀明、英進、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1546||2022年3月26日||揸流灘耆英之戀（上）||劉偉傑||參見第1547集||rowspan="2"|熊樹根、熊尚善、潮偉、薛絲 |-style="background:powderblue" |1547||2022年3月27日||揸流灘耆英之戀（下）||陳穎新||參見第1546集 |- |1548||2022年3月28日||大小姐的新衣||徐樂思||||龍力蓮 |- |1549||2022年3月29日||另一國度||袁寶慧||||熊尚善、Carmen |- |1550||2022年3月30日||有一種敵人叫藍顏知己||呂正清||||龍璟風、張龍、葉碧嘉 |- |1551||2022年3月31日||單身三兄弟||區嘉慧||||龍力王、龍璟風、龍力士 |- |1552||2022年4月1日||吳旺達大報復||許世軒||||金城安、譚道德、譚何容儀 |- |1553||2022年4月2日||初戀套餐再現||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1554||2022年4月3日||童顏的煩惱||許世軒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1555||2022年4月4日||周邊大戰||戴慧文||||龍敢威、龍璟風、雷恭 |-style="background:powderblue" |1556||2022年4月5日||Sir金金，你好||呂正清||||金城安 |-style="background:powderblue" |1557||2022年4月6日||無限輪迴||rowspan="2"|梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1558||2022年4月7日||奪舍？||||熊氏一家、申瑞素、勞生 |-style="background:powderblue" |1559||2022年4月8日||假貨風波||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1560||2022年4月9日||失憶老朋友||劉偉傑||||熊樹根、熊若水、龔友 |-style="background:powderblue" |1561||2022年4月10日||我的同事中了六合彩||梁志賢||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明、英進為主線） |- |1562||2022年4月11日||難．回家||陳穎新||||熊樹根、熊若水、龔燁 |- |1563||2022年4月12日||雙標的世界||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、蔡玉皎 |- |1564||2022年4月13日||不能讓媽媽知道我在打什麼工||許世軒||||朱凌凌、邳鈞 |- |1565||2022年4月14日||我要活得比你好||蕭國華||||金城安、朱凌凌、譚育英 |- |1566||2022年4月15日||人間富貴君||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、呂冠君、葉碧嘉 |- |1567||2022年4月16日||家有科莫多龍||蕭國華||||熊氏一家 |- |1568||2022年4月17日||盲親試愛||李綺華||||龍力王、譚育英、唐依、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1569||2022年4月18日||願望成真券||陳穎新||||熊樹根、熊尚善 |-style="background:powderblue" |1570||2022年4月19日||IT狗變型記||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思、童立桐 |-style="background:powderblue" |1571||2022年4月20日||龍家聰/吳力蓮||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1572||2022年4月21日||人生走馬燈||戴慧文、陳可兒||||熊樹根、龍力王 |-style="background:powderblue" |1573||2022年4月22日||聰明人的盲點||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1574||2022年4月23日||領事唔易做||||熊尚善、金城安 |-style="background:powderblue" |1575||2022年4月24日||輸家大戰||蕭國華||||熊氏一家、龍氏一家 |- |1576||2022年4月25日||我的未來婆婆||劉偉傑||||熊樹根、金城安、申瑞素 |- |1577||2022年4月26日||譚道德黑暗24小時||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1578||2022年4月27日||謊言也是愛||戴慧文||||關彼得、馬美娜 |- |1579||2022年4月28日||安仔的審美眼光||蕭國華||||金城安、譚育英、劉德華 |- |1580||2022年4月29日||寫稿大暴走||招美兒||||熊樹根、熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1581||2022年4月30日||超能女友||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1582||2022年5月1日||愛你愛到禁錮你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1583||2022年5月2日||婚離從來很易||招美兒||||譚道德、譚何容儀 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|1599||2022年5月18日||速熊要upgrade||戴慧文||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1600||2022年5月19日||根叔無話兒||呂正清||||熊樹根、吳家聰 |} ===第1601－1800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |1601||2022年5月20日||封中奇緣||招美兒||||熊心如、龍璟風、賈明昇 |-style="background:powderblue" |1602||2022年5月21日|||雖然是精神病但沒關係||徐樂思|||||龍力蓮、龍力士 |-style="background:powderblue" |1603||2022年5月22日||接龍三重奏||梁志賢||||熊若水、高栢菲、白天娥 |- |1604||2022年5月23日||婚姻協奏曲||招美兒、陳穎新||||熊若水、龔燁 |- |1605||2022年5月24日||全身想旅行||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、接龍集團眾部門高層 |- |1606||2022年5月25日||揸流攤閉門失竊事件||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮 |- |1607||2022年5月26日||接龍警報||rowspan="2"|區嘉慧||||接龍集團員工 |- |1608||2022年5月27日||聽媽媽的話||||龍力士、佘秀琴、白天娥 |- |1609||2022年5月29日||出征三兄弟||蕭國華||||龍力王、龍璟風、龍力士、關彼得、劉德華 |-style="background:powderblue" |1610||2022年5月30日||同住難||梁志賢||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1611||2022年5月31日||慈母的紅線||rowspan="2"|區嘉慧||||白天娥、蔡玉皎、湯米 |-style="background:powderblue" |1612||2022年6月1日||風少愛呷醋||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1613||2022年6月2日||人臉狗，運氣走||梁志賢||||熊樹根、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1614||2022年6月3日||親切的姐夫||招美兒||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、龍力王、龍璟風、宋瑞輝、龍力士 |-style="background:powderblue" |1615||2022年6月4日||Mike要跟大佬||徐樂思||||關彼得、白天娥、湯米 |-style="background:powderblue" |1616||2022年6月5日||防災演習是常識吧||陳穎新||||熊氏一家 |- |1617||2022年6月6日||喜歡你是你（上）||呂正清||參見第1618集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1618||2022年6月7日||喜歡你是你（下）||戴慧文||參見第1617集 |- |1619||2022年6月8日||人人都想高一啲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉、邳鈞 |- |1620||2022年6月9日||Cheap精與神婆||蕭國華||||申瑞素、陳永廉 |- |1621||2022年6月10日||星夢Senior||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、譚何容儀 |- |1622||2022年6月11日||你愈嫉妒我愈快樂||呂正清||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |- |1623||2022年6月12日||Philip的未來報告||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1624||2022年6月13日||成賊之路||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1625||2022年6月14日||殭滅之城||徐樂思||參見第1495－1496集||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1626||2022年6月15日||呃你一萬年||劉偉傑||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1627||2022年6月16日||接龍運動會||戴慧文||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1628||2022年6月17日||一巴超人||蕭國華||||龍敢威、雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1629||2022年6月18日||啤啤解鎖事件||戴慧文||||熊若水、啤啤（狗） |-style="background:powderblue" |1630||2022年6月19日||May秘書為何這樣||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛 |- |1631||2022年6月20日||清潔王子復仇記||劉偉傑||||龍力王、艾頓壯、接龍集團清潔部眾員工 |- |1632||2022年6月21日||替．身||呂正清||||熊樹根、熊心如、申瑞素 |- |1633||2022年6月22日||製造國民老婆||陳穎新||||龍敢威、陳世美、雷恭、呂老闆、薛絲 |- |1634||2022年6月23日||熊家大騙案||劉偉傑||||熊氏一家 |- |1635||2022年6月24日||呷醋好男人？||梁志賢||||熊若水、龔燁、龍璟風、馬美娜、喜湘飛 |- |1636||2022年6月25日||托著攝影機賽跑||戴慧文||||朱凌凌 |- |1637||2022年6月26日||令人討厭的聰明人||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如 |-style="background:powderblue" |1638||2022年6月27日||茶水間失竊事件||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1639||2022年6月28日||Helen的神秘男友||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1640||2022年6月29日||只有我不存在的KC||招美兒||||吳家聰、林子穎 |-style="background:powderblue" |1641||2022年6月30日||再見，我的少女時代||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1642||2022年7月2日||那些年的心理陰影面積||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線）、史思 |-style="background:powderblue" |1643||2022年7月3日||Terry自創業（上）||陳穎新||參見第1644集||吳家聰、龍力王 |- |1644||2022年7月4日||Terry自創業（下）||梁志賢||參見第1643集||龍力王 |- |1645||2022年7月5日||遲來的對不起||戴慧文||||熊若水、龔氏一家 |- |1646||2022年7月6日||我要銜頭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威 |- |1647||2022年7月7日||可愛風暴||招美兒||||龍璟風 |- |1648||2022年7月8日||蓮的鐵馬英雄||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1649||2022年7月9日||叉燒大廈||蕭國華||||列堤頓道街坊、陳永廉 |- |1650||2022年7月10日||保健品風暴||陳穎新||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1651||2022年7月11日||恐怖的Dead air||區嘉慧||||沈佳儀、湯米 |-style="background:powderblue" |1652||2022年7月12日||御用神婆||劉偉傑||||龍力蓮、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1653||2022年7月13日||快活人生||招美兒||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1654||2022年7月14日||南極的秘密||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |1655||2022年7月15日||容儀的私生活||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1656||2022年7月16日||茄喱啡也是演員||呂正清||||龍敢威、龍力王 |-style="background:powderblue" |1657||2022年7月17日||好人有好報？||蕭國華||||龍力士、陳永廉 |- |1658||2022年7月18日||生仔有辦法||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠 |- |1659||2022年7月19日||始終都有第一次||梁志賢||||龍力王、嘉芯 |- |1660||2022年7月20日||神婆大鬥法||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛、申瑞素 |- |1661||2022年7月21日||豬肉路人甲||||龍力王 |- |1662||2022年7月22日||有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦||區嘉慧||||龍力士、佘秀琴 |- |1663||2022年7月23日||豬朋狗友也有用||呂正清||||張龍、馬漢、葉碧嘉 |- |1664||2022年7月24日||媽媽回來了||戴慧文||參見第1665－1666集||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1665||2022年7月25日||爭仔大戰（上）||徐樂思||參見第1664－1666集||rowspan="2"|龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1666||2022年7月26日||爭仔大戰（下）||陳穎新||參見第1664－1665集 |-style="background:powderblue" |1667||2022年7月27日||告別金城安||梁志賢||||熊氏一家、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1668||2022年7月28日||親家唔易扮||蕭國華||||熊氏一家、池子孝、Liza Cruz、甸奴 |-style="background:powderblue" |1669||2022年7月29日||天花板級數的男朋友||呂正清||||熊若水、龔燁、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1670||2022年7月30日||飯局的學問||陳穎新||||熊若水、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |1671||2022年7月31日||容儀的誘惑||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、楊蔥 |- |1672||2022年8月1日||惡魔在身邊||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |1673||2022年8月2日||想做就去做||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、接龍集團員工 |- |1674||2022年8月3日||口疏惹的禍||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工（但以龍璟風為主線） |- |1675||2022年8月4日||只想要一點MeTime||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1676||2022年8月5日||管你等於愛你||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |- |1677||2022年8月6日||特別聯盟||區嘉慧||||湯米 |- |1678||2022年8月7日||倒下的雕像||招美兒||||龍敢威、關彼得、陳路尤、劉德華、龍力王、龍璟風、龍力士 |-style="background:powderblue" |1679||2022年8月8日||Top根之極速傳說||蕭國華||||熊樹根、龍力士 |-style="background:powderblue" |1680||2022年8月9日||智能助手||梁志賢||||龍敢威、白天娥、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1681||2022年8月10日||直播惹的禍||呂正清||||熊樹根、陳妹珠、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1682||2022年8月11日||我要聽鬼故||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1683||2022年8月12日||仁的八月靈異照相館||蕭國華||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1684||2022年8月13日||女神送外賣？||呂正清||||唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1685||2022年8月14日||靈界速熊||梁志賢||||龍力蓮、速熊運輸公司眾員工 |- |1686||2022年8月15日||根的出走日記||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1687||2022年8月16日||臨老入花叢||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士、佘秀琴、白天娥為主線） |- |1688||2022年8月17日||惡皎小報復||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎 |- |1689||2022年8月18日||我愛男兒香||||熊若水、龔燁 |- |1690||2022年8月19日||當求婚由驚喜變驚嚇||呂正清||||劉德華、貝候玲 |- |1691||2022年8月20日||業主唔易做||陳穎新||||熊樹仁、英進、歸蜀明 |- |1692||2022年8月21日||水的守宮砂||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |1693||2022年8月22日||名字的重要性||區嘉慧||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |1694||2022年8月23日||速熊要有Policy||戴慧文||||龍敢威、速熊運輸公司眾員工、Mocha |-style="background:powderblue" |1695||2022年8月24日||誰是我好媽||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1696||2022年8月25日||我只想生日快樂||區嘉慧||||艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1697||2022年8月26日||啡是佳叔濃？||蕭國華||||熊樹根、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1698||2022年8月27日||接龍色魔再現||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1699||2022年8月28日||魅力男兒||梁志賢||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛、劉德華、葉碧嘉 |- |1700||2022年8月29日||秘書大亂鬥||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1701||2022年8月30日||辭來的未來||招美兒||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1702||2022年8月31日||我不是主角||戴慧文||||艾頓壯 |- |1703||2022年9月1日||道德唔易教||梁志賢||||譚道德、譚何容儀 |- |1704||2022年9月2日||慾海浮沉記||劉偉傑||||龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |- |1705||2022年9月3日||我的直男同事||戴慧文||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1706||2022年9月4日||執條襪帶累身家||陳穎新||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1707||2022年9月5日||炫貧得富？||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1708||2022年9月6日||生仔要考牌||呂正清||||熊若水、龔燁、Anson |-style="background:powderblue" |1709||2022年9月7日||白髮魔女||rowspan="2"|區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1710||2022年9月8日||狗仔心慌慌||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1711||2022年9月9日||大力女子譚育英||招美兒||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1712||2022年9月10日||電鋸嫦娥||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、龍力士、佘秀琴、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1713||2022年9月11日||讓我們成為綁匪||呂正清||||艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、何賊 |- |1714||2022年9月12日||熊家搭沉船||陳穎新||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |- |1715||2022年9月13日||夫妻的秘密||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |1716||2022年9月14日||我不是武大郎||劉偉傑||||龍力士、蕭露娜 |- |1717||2022年9月15日||我愛大粒癦||呂正清||||熊尚善、潮偉 |- |1718||2022年9月16日||說謊的報應||招美兒||||關彼得、馬美娜 |- |1719||2022年9月17日||BB來了||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1720||2022年9月18日||樣子如何，日子也如何||徐樂思||||李日昌、貝拉群 |-style="background:powderblue" |1721||2022年9月19日||中途賭之戰||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、雷恭 |-style="background:powderblue" |1722||2022年9月20日||我們這一家？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1723||2022年9月21日||我好鍾意返工||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1724||2022年9月22日||恐怖的姐姐||rowspan="2"|陳穎新||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |1725||2022年9月23日||揸流攤集體請辭事件||||《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1726||2022年9月24日||想放假嗎？||梁志賢||||龍力蓮、艾頓壯 |- |1727||2022年9月26日||請叫我熊若水||徐樂思||||熊若水、洪海迪 |- |1728||2022年9月27日||根叔的售後服務||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉、龔燁 |- |1729||2022年9月28日||我不是西門慶||劉偉傑||參見第1730集||熊樹仁、龍力士 |- |1730||2022年9月29日||我不是潘金蓮||戴慧文||參見第1729集||龍力士、蕭露娜 |- |1731||2022年9月30日||鄰里大戰||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1732||2022年10月1日||那些年我們一起洗過的廁所||蕭國華||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群 |- |1733||2022年10月2日||被占卜耽誤的人||戴慧文||||熊心如、唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1734||2022年10月3日||踩過界||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1735||2022年10月4日||恐龍謎情||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1736||2022年10月5日||便當鬥一番||梁志賢||||熊心如、龍璟風 |-style="background:powderblue" |1737||2022年10月6日||我問候了我老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、俊華 |-style="background:powderblue" |1738||2022年10月7日||女兒拍拖了，男友竟是他？||戴慧文||||譚氏一家、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1739||2022年10月8日||假太子與賈名媛||陳穎新||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1740||2022年10月9日||雷公的替身||呂正清||||吳家聰、胡景騰 |- |1741||2022年10月10日||未來接班人||梁志賢||||龍力士、宋飛立 |- |1742||2022年10月11日||生仔要生龍力王||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍力王 |- |1743||2022年10月12日||能成為密友大概總帶著愛||招美兒||||熊若水、龔燁、劉德華、貝候玲 |- |1744||2022年10月13日||四天工作制唔制？||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1745||2022年10月14日||呷死人醋||徐樂思||||吳家聰、關彼得、佘秀琴 |- |1746||2022年10月15日||初戀老友記||劉偉傑||||龔燁、龍敢佳、龔友 |- |1747||2022年10月16日||通靈之霸||陳穎新||||天才聯盟補習社（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |1748||2022年10月17日||打死不離三姊妹||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如 |-style="background:powderblue" |1749||2022年10月18日||百子千孫褲||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1750||2022年10月19日||如何覆老細訊息||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1751||2022年10月20日||開竅||冼翠貞||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1752||2022年10月21日||拖是咁拍的||徐樂思||||譚道德、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1753||2022年10月22日||零的突破||招美兒||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1754||2022年10月23日||女人的戰爭||戴慧文||||龍力士、蕭露娜、葉碧嘉 |- |1755||2022年10月24日||打救吉宜屋||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮、艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1756||2022年10月25日||再見不再是翁媳||劉偉傑||||熊若水、龔燁、龔友 |- |1757||2022年10月26日||都是Mark哥惹的禍||冼翠貞||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、龔燁 |- |1758||2022年10月27日||人肉榨汁機||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮 |- |1759||2022年10月28日||我愛你愛不起||招美兒||||池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |1760||2022年10月29日||心如有料到||劉偉傑||||熊心如、龍璟風 |- |1761||2022年10月30日||Lee Lung再現||徐樂思||||龍力王、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1762||2022年10月31日||他和殭屍有個約會||蕭國華||||宋氏一家（但以宋飛立為主線）、黃技安 |-style="background:powderblue" |1763||2022年11月1日||網騙求生記||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、拉柴 |-style="background:powderblue" |1764||2022年11月2日||情路山旮旯||呂正清||||艾頓壯、洪海迪、歐嘉慧 |-style="background:powderblue" |1765||2022年11月3日||魔幻鎖匙||陳穎新||||熊樹仁、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1766||2022年11月4日||雞仔媒人咪亂做||區嘉慧||||熊若水、熊心如、游勉梓、Mocha |-style="background:powderblue" |1767||2022年11月5日||我的野蠻女友||戴慧文||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1768||2022年11月6日||尋寶珠||冼翠貞||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1769||2022年11月7日||老人戰記||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、雷恭 |- |1770||2022年11月8日||女人婚後會變蠢？||徐樂思||||龍力蓮、宋飛立 |- |1771||2022年11月9日||雞湯情仁||劉偉傑||||熊樹仁、高栢菲 |- |1772||2022年11月10日||2023年接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家 |- |1773||2022年11月11日||創業合伙人||rowspan="2"|呂正清||||熊心如、龍璟風、唐依 |- |1774||2022年11月12日||Mocha為何那樣||||龍力蓮、宋瑞輝、Mocha |- |1775||2022年11月13日||我老婆有本小器簿||戴慧文||||譚道德、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |1776||2022年11月14日||阿公細個玩啲乜||陳穎新||||熊氏一家、龍氏一家 |-style="background:powderblue" |1777||2022年11月15日||十面埋伏||招美兒||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1778||2022年11月16日||鎖車特工隊||冼翠貞||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1779||2022年11月17日||浴火重生大四喜||梁志賢||參見第1782集||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1780||2022年11月18日||KC欠甚麼||徐樂思||||龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |1781||2022年11月20日||如撞親個腦||陳穎新||||熊氏一家（但以熊心如為主線） |- |1782||2022年11月21日||打死不離大四喜||蕭國華||參見第1779集||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |1783||2022年11月22日||山旯旮美食速遞||劉偉傑||||熊樹根、龍力蓮 |- |1784||2022年11月23日||老友永遠是對的||梁志賢||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |- |1785||2022年11月24日||針清聖手來了！||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |1786||2022年11月25日||大小姐關注組||呂正清||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |- |1787||2022年11月26日||陪你去流浪||徐笑||||譚育英、楊蔥、路小小 |- |1788||2022年11月27日||何必偏偏派漏我？||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、薛絲 |-style="background:powderblue" |1789||2022年11月28日||安眠貨車||招美兒||||熊樹根、龍敢威、池子孝 |-style="background:powderblue" |1790||2022年11月29日||蓮的騎呢秘書||蕭國華||||龍力蓮、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1791||2022年11月30日||女人總要有一條退路||呂正清||||關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1792||2022年12月1日||島大美女野外露出高清無碼||徐樂思||||龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |1793||2022年12月2日||懶戰||招美兒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |1794||2022年12月3日||IT狗的戀愛鈴||徐樂思||||英進、歸蜀明 |-style="background:powderblue" |1795||2022年12月4日||熊尚善 vs 馮勁堯（上）||陳穎新||參見第1796集||熊尚善、馮勁堯 |- |1796||2022年12月5日||熊尚善 vs 馮勁堯（下）||梁志賢||參見第1795集||熊尚善、馮勁堯 |- |1797||2022年12月6日||大小姐的脫線秘書||徐樂思||||龍力蓮、范芬妮 |- |1798||2022年12月7日||領地保衛戰||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、洪海迪 |- |1799||2022年12月8日||食死貓反擊戰||劉偉傑||||龍力蓮、龔燁 |- |1800||2022年12月9日||第一次扮愛的不是我||梁志賢||||熊心如、龍璟風、申瑞素 |} ===第1801－2000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |1801||2022年12月10日||女神我來了||徐樂思||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1802||2022年12月11日||KC係狐妖？（上）||區嘉慧||參見第1803集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1803||2022年12月12日||KC係狐妖？（下）||冼翠貞||參見第1802集||吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1804||2022年12月13日||好事傳千里？||陳穎新||||熊樹根、吳細力 |-style="background:powderblue" |1805||2022年12月14日||飯後午睡制唔制？||劉偉傑||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1806||2022年12月15日||大四喜時間囊||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |1807||2022年12月16日||Terry的嗌交劇本||徐笑||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1808||2022年12月17日||老細有咗第二個||陳穎新||||龍力蓮、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1809||2022年12月18日||天地無情情||招美兒||||熊樹根、龔友 |- |1810||2022年12月19日||他的秘密（上）||冼翠貞||參見第1811集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |1811||2022年12月20日||他的秘密（下）||區嘉慧||參見第1810集 |- |1812||2022年12月21日||初戀膠戰機械人||劉偉傑||||熊樹仁、吳家聰、李小豪 |- |1813||2022年12月22日||冬至Omakase||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1814||2022年12月23日||高調返工，低調放工||呂正清||||熊樹仁、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華、艾頓壯、林子穎 |- |1815||2022年12月24日||平安夜大龍鳳||蕭國華||||接龍集團員工 |- |1816||2022年12月25日||我只在乎你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1817||2022年12月26日||我為婚紗狂||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1818||2022年12月27日||天機做世界||徐樂思||||宋天機、-{錢栖}- |-style="background:powderblue" |1819||2022年12月28日||正能量太多也是病||徐笑||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1820||2022年12月29日||列堤頓道的天梯||陳穎新||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |1821||2022年12月30日||不知不覺愛上你||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" ! colspan="6" |2023年 |-style="background:powderblue" |1822||2023年1月1日||除夕大爆炸||區嘉慧||||龍敢威、何賊 |- |1823||2023年1月2日||做狗好過做人||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、啤啤（狗） |- |1824||2023年1月3日||中年好相貌||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1825||2023年1月4日||有人？沒有人？||徐笑||參見第1826集||rowspan="2"|熊心如、龍璟風、朱天梯 |- |1826||2023年1月5日||拒絕你的男人||梁志賢||參見第1825集 |- |1827||2023年1月6日||道德的醜聞||招美兒||||譚道德、譚何容儀 |- |1828||2023年1月7日||接龍一叮||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以歸蜀明為主線） |-style="background:powderblue" |1829||2023年1月9日||「䟴」腳無罪||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1830||2023年1月10日||鐵面陳的名單||戴慧文||||龍力蓮、陳小娟、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1831||2023年1月11日||毒男翻錯身||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思 |-style="background:powderblue" |1832||2023年1月12日||解鎖304||徐樂思||||熊樹根、熊尚善、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1833||2023年1月13日||Andy逼婚記||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1834||2023年1月14日||別忘了他們||梁志賢||||龍敢威、龍力士、陳路尤 |-style="background:powderblue" |1835||2023年1月15日||大胃變大衛||招美兒||||熊樹仁、高栢菲、英進 |- |1836||2023年1月16日||當貴婦踏進12元店的大門||呂正清||||熊若水、白天娥 |- |1837||2023年1月17日||食人魔的夢魘||冼翠貞||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1838||2023年1月18日||友情Kiss帽事嘅||徐笑||||龍力蓮、龍力士、蕭露娜 |- |1839||2023年1月19日||吉宜屋洗邋遢||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1840||2023年1月20日||大利是前哨戰||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |1841||2023年1月21日||龍過兔年||蕭國華||||龍氏一家 |- |1842||2023年1月22日||守騰卻鎮過新年（上）||徐樂思||參見第1843集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1843||2023年1月23日||守騰卻鎮過新年（下）||區嘉慧||參見第1842集||熊樹根、龍敢威、艾頓壯、崔李悟璋 |-style="background:powderblue" |1844||2023年1月24日||不速之賊||招美兒||||熊樹根、何賊 |-style="background:powderblue" |1845||2023年1月25日||拜年危機||戴慧文||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1846||2023年1月26日||兩小無猜戀錯咗||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、-{錢栖}-、黃技蘭、炎明熹 |-style="background:powderblue" |1847||2023年1月27日||都是兔兔惹的禍||冼翠貞||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1848||2023年1月28日||大吉利是||徐樂思||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1849||2023年1月29日||籍著失憶說愛你||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |1850||2023年1月30日||美麗有罪||徐笑||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1851||2023年1月31日||卸膊之王||梁志賢||||關彼得、馬美娜 |- |1852||2023年2月1日||血月真的很可怕？||陳穎新||||熊若水、龔燁、申瑞素 |- |1853||2023年2月2日||Terry要攞獎||戴慧文||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |1854||2023年2月3日||穿州過省的姨姨||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥 |- |1855||2023年2月4日||雙生陌生人||徐樂思||||陳小娟、張龍、袁球、葉碧嘉 |- |1856||2023年2月5日||月色下的燈影||冼翠貞||||朱凌凌、唐依、舒叢 |-style="background:powderblue" |1857||2023年2月6日||善良，是因為有錢？||冼翠貞||||熊樹根、龍敢威 |-style="background:powderblue" |1858||2023年2月7日||Terry的抉擇||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |1859||2023年2月8日||再見，紙箱狗||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1860||2023年2月9日||下流爭獎族{{NoteTag|劇情：大四喜出席各大媒體的音樂頒獎禮，與雷聲大爭奪獎項，鬥得難分難解。敢威視四台聯頒的耆英男團大獎為囊中物，着家聰想辦法爭奪此獎。家聰為了提高大四喜歌曲的點擊率，無所不用其極，為不少人帶來極大困擾。另一邊廂，雷公仿效大四喜的做法，竭力提升雷聲大歌曲的點擊率，快要追平大四喜……面對雷公不斷「抄橋」，敢威等人商議對策，樹根想到製造轟動話題的方法，詎料……}}||呂正清||||熊樹根、龍敢威、吳家聰、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |-style="background:powderblue" |1861||2023年2月10日||只想見你一面||陳穎新||||龍璟風、申瑞素、韓昭玲 |-style="background:powderblue" |1862||2023年2月11日||尋寶圖的詛咒||區嘉慧||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1863||2023年2月12日||神跡教母白天娥||梁志賢||參見第1893集||白天娥、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |1864||2023年2月13日||男友送禮大亂鬥||劉偉傑||||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1865||2023年2月14日||容儀的情人節||招美兒||||譚氏一家、楊蔥 |- |1866||2023年2月15日||最後的情人節||徐笑||||龍敢威、吳家聰、佘秀琴、白天娥、薛絲 |- |1867||2023年2月16日||熊家有房出租（上）||陳穎新||參見第1868集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1868||2023年2月17日||熊家有房出租（下）||梁志賢||參見第1867集||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |- |1869||2023年2月18日||自卑的有錢人||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |1870||2023年2月19日||成為閨蜜的質素||陳穎新||||洪海迪 |-style="background:powderblue" |1871||2023年2月20日||青春的黑洞||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝、宋飛立 |-style="background:powderblue" |1872||2023年2月21日||房．嚇||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1873||2023年2月22日||廚之爭霸||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線） |-style="background:powderblue" |1874||2023年2月23日||我的世界無垃圾||招美兒||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |1875||2023年2月24日||Let it go, KC||徐笑||||熊尚善、吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1876||2023年2月25日||我不放棄||冼翠貞||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1877||2023年2月26日||放假唔放假？||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、湯米 |- |1878||2023年2月27日||龍家風暴||區嘉慧||||龍氏一家（但以龍力士為主線）、蕭露娜、路小小 |- |1879||2023年2月28日||拒絕財運||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋 |- |1880||2023年3月1日||被耽誤了的藝術家||呂正清||||吳家聰、龍力王、朱茜 |- |1881||2023年3月2日||進擊的麵包||徐笑||||朱凌凌、唐依、舒叢 |- |1882||2023年3月3日||百萬印花大獎賞||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |1883||2023年3月4日||最強打氣團||梁志賢||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、胡景騰、雷恭 |- |1884||2023年3月5日||愛吃死貓的人||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、《揸流灘》劇組人員 |-style="background:powderblue" |1885||2023年3月6日||打你個小人頭||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1886||2023年3月7日||我男友係超級英雄||戴慧文||||陳小娟、張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1887||2023年3月8日||三月天，留住寫真經典||冼翠貞||||吳家聰、朱茜 |-style="background:powderblue" |1888||2023年3月9日||替身惹的禍||陳穎新||||熊樹根、池富 |-style="background:powderblue" |1889||2023年3月10日||根巢崔佔||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1890||2023年3月11日||台上台下的勝負||陳穎新||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1891||2023年3月12日||蘇子葉理論||徐笑||||朱凌凌、唐依、Tiffany |- |1892||2023年3月13日||日娥夜娥講夠未？||rowspan="2"|劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、申瑞素、池子孝、洪海迪、邳鈞、游勉梓、舒叢、白天娥 |- |1893||2023年3月14日||女友回禮大亂鬥|||參見第1863集||接龍集團員工（但以龔燁為主線） |- |1894||2023年3月15日||容易上癮的女人||蕭國華||參見第1874集||熊若水、龔燁 |- |1895||2023年3月16日||黑白世界（上）||冼翠貞||參見第1896集||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1896||2023年3月17日||黑白世界（下）||陳穎新||參見第1895集||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士、蕭露娜、薛絲 |- |1897||2023年3月18日||初戀不要「Touch」||呂正清||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛 |- |1898||2023年3月19日||萬眾同心攞冠軍||區嘉慧||||熊樹仁、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |1899||2023年3月20日||佳叔係我阿爸？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1900||2023年3月21日||慳家大賽||徐樂思||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |1901||2023年3月22日||帶貨的偽術||rowspan="2"|戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |1902||2023年3月23日||賊仔也轉型||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、崔李悟璋、何賊 |-style="background:powderblue" |1903||2023年3月24日||美麗戰場||徐樂思||||龍力蓮、朱茜、賈明媛、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1904||2023年3月25日||呷醋媽媽||rowspan="2"|梁志賢||||佘秀琴、龍力士、蕭露娜 |-style="background:powderblue" |1905||2023年3月26日||36E美女||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1906||2023年3月27日||再見揸流灘||劉偉傑||||熊樹根、雷恭 |- |1907||2023年3月28日||剩餘見面次數為1||徐笑||||熊若水、龔燁、龔友 |- |1908||2023年3月29日||一個新抱四個奶奶||區嘉慧||||艾頓壯、洪海迪、貝拉群、蘇八、頌姐 |- |1909||2023年3月30日||啤啤大師||呂正清||||熊氏一家、啤啤（狗） |- |1910||2023年3月31日||尋找蝦系男神||陳穎新||||熊樹仁、白天娥、施彼余、林子穎 |- |1911||2023年4月1日||愚人節快樂||袁寶慧||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1912||2023年4月2日||當賴皮王遇上卸膊王||劉偉傑||||吳家聰、龍力士、關彼得 |-style="background:powderblue" |1913||2023年4月3日||金城安遲來的道謝||戴慧文||||熊尚善、金城安、潮偉、龍力王 |-style="background:powderblue" |1914||2023年4月4日||我要做大花筒||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1915||2023年4月5日||有咩留返拜山至講||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |1916||2023年4月6日||後天購物狂||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1917||2023年4月7日||世上的另一個我||徐樂思||||龍力士、張龍、袁球、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |1918||2023年4月8日||新歡如夢||梁志賢||||譚育英、楊蔥、杜演、萍萍 |-style="background:powderblue" |1919||2023年4月9日||《婚後日記》播出中||徐笑||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、白天娥 |- |1920||2023年4月10日||熊家醬||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1921||2023年4月11日||你今日打咗針未||徐樂思||||龍敢威、龍璟風、白天娥、Ben |- |1922||2023年4月12日||升官發財死老婆||蕭國華||||熊若水、龔燁 |- |1923||2023年4月13日||用實力說話||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |1924||2023年4月14日||正義初心||梁志賢||||吳家聰、魯教授 |- |1925||2023年4月15日||失戀Café||招美兒||||龍敢佳、李小豪、陳永廉、貝拉群 |- |1926||2023年4月16日||時尚女王||區嘉慧||||熊樹仁、龍力蓮、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1927||2023年4月17日||善有善報||蕭國華||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |1928||2023年4月18日||久咳見人心||呂正清||||熊若水、龔燁、關彼得、馬美娜 |-style="background:powderblue" |1929||2023年4月19日||解構不道德之夜||徐笑||||譚氏一家（但以譚道德、譚育英為主線）、楊蔥 |-style="background:powderblue" |1930||2023年4月20日||M風暴||戴慧文||||接龍集團女員工、龍力士 |-style="background:powderblue" |1931||2023年4月21日||列堤頓道新住客||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、張愛盈 |-style="background:powderblue" |1932||2023年4月22日||另一半的秘密||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |-style="background:powderblue" |1933||2023年4月23日||接龍紙板保安||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉 |- |1934||2023年4月24日||我家沒有陽光||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |1935||2023年4月25日||善的報復疑雲||陳穎新||||熊樹仁、熊尚善、潮偉 |- |1936||2023年4月26日||杜演的少女心事||冼翠貞||||朱凌凌、譚育英、杜演 |- |1937||2023年4月27日||五美2.0||徐樂思||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |1938||2023年4月28日||催人還錢慘過乞||戴慧文||||熊樹根、吳家聰、龍力王 |- |1939||2023年4月29日||失去怦然心動的魔法||招美兒||||艾頓壯、洪海迪 |- |1940||2023年4月30日||親生仔與出氣袋||徐笑||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、洪海迪為主線）、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1941||2023年5月1日||飯局搞手唔易做||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝 |-style="background:powderblue" |1942||2023年5月2日||都是拍片惹的禍||劉偉傑||||熊樹仁、艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦、杜演 |-style="background:powderblue" |1943||2023年5月3日||齊陰星人x2||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根、崔李悟璋為主線）、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1944||2023年5月4日||心想事成卡||呂正清||||熊樹根、熊尚善、龍力王 |-style="background:powderblue" |1945||2023年5月5日||男友當自強||劉偉傑||||艾頓壯、洪海迪 |-style="background:powderblue" |1946||2023年5月6日||名模殺入《揸流灘》||招美兒||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |1947||2023年5月7日||免費嘅嘢係最貴||蕭國華||||譚道德、譚何容儀 |- |1948||2023年5月8日||終極摩打「手」||陳穎新||參見第1950集||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線）、熊若水、高栢菲 |- |1949||2023年5月9日||教我如何拒絕他||區嘉慧||||熊樹根、譚育英、楊蔥、杜演 |- |1950||2023年5月10日||大小姐有痛腳||徐樂思||參見第1948集||龍力蓮、接龍集團員工 |- |1951||2023年5月11日||兩顆寂寞的心？||冼翠貞||||吳家聰、白天娥 |- |1952||2023年5月12日||笑容滿面熊尚善||徐笑||||熊尚善 |- |1953||2023年5月13日||我要上位||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯 |- |1954||2023年5月14日||母親愛鬥大||陳穎新||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |1955||2023年5月15日||令人懷念的北菇蒸雞||呂正清||||熊若水、龔燁、龔友 |-style="background:powderblue" |1956||2023年5月16日||消失的失戀憤怒期||戴慧文||||艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1957||2023年5月17日||愛屋及烏||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、江百慧、陳立拾 |-style="background:powderblue" |1958||2023年5月18日||同事十分親||蕭國華||||劉德華、貝候玲 |-style="background:powderblue" |1959||2023年5月19日||做公主好過做工人||呂正清||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1960||2023年5月20日||廉正行動2023||蕭國華||||雷恭、陳永廉 |-style="background:powderblue" |1961||2023年5月21日||新豪仔復仇記||招美兒||||龍敢佳、李小豪、新豪仔、貝拉群 |- |1962||2023年5月22日||戀上你的床||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |1963||2023年5月23日||不鬧交的夫妻||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |1964||2023年5月24日||敢愛敢做||徐笑||參見第1965集||譚育英、楊蔥、杜演 |- |1965||2023年5月25日||急流勇退||陳穎新||參見第1964集||譚育英、楊蔥 |- |1966||2023年5月26日||完美經理人||區嘉慧||||張愛盈、仇奇 |- |1967||2023年5月27日||首席擦鞋仔||劉偉傑||||龍力士、艾頓壯、關彼得 |- |1968||2023年5月28日||Liza說甚麼？||招美兒||||池富、池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |-style="background:powderblue" |1969||2023年5月29日||身在福中不知福||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1970||2023年5月30日||七個根||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |1971||2023年5月31日||代購唔易做||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、Alex |-style="background:powderblue" |1972||2023年6月1日||玄武門之變||蕭國華||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴 |-style="background:powderblue" |1973||2023年6月2日||錯失的愛心薯片||徐笑||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |1974||2023年6月4日||時來運轉||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |1975||2023年6月5日||部門主管爭奪戰||蕭國華||||劉德華 |- |1976||2023年6月6日||不帶袋的男人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |1977||2023年6月7日||女婿也是一家人||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、龔燁 |- |1978||2023年6月8日||衝鋒車||rowspan="2"|冼翠貞||||龍敢威、接龍集團員工（但以吳家聰為主線） |- |1979||2023年6月9日||夢過無痕風在吹||||龍璟風、申瑞素 |- |1980||2023年6月10日||緣起緣滅||rowspan="2"|梁志賢||參見第1981集||rowspan="2"|陳路尤、喜湘飛 |- |1981||2023年6月11日||不只是朋友||參見第1980集 |-style="background:powderblue" |1982||2023年6月12日||誰是有緣人？||區嘉慧||||林子穎、范芬妮 |-style="background:powderblue" |1983||2023年6月13日||我的共享男友||招美兒||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |1984||2023年6月14日||龍家失「威」時||陳穎新||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |1985||2023年6月15日||名模是怎樣煉成的||戴慧文||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |1986||2023年6月16日||請找回你的笑容||呂正清||||天才聯盟補習社（但以唐依為主線） |-style="background:powderblue" |1987||2023年6月17日||拯救BB大行動||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1988||2023年6月18日||笨豬父親節||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |1989||2023年6月19日||不存在的家人||徐樂思||||熊樹根、龍璟風、申瑞素 |- |1990||2023年6月20日||花名的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、林子穎、范芬妮、區瑞葦 |- |1991||2023年6月21日||我愛尋寶圖||冼翠貞||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |- |1992||2023年6月22日||端午「糭」會發生事||蕭國華||||熊樹仁、艾頓壯、池子孝、英進 |- |1993||2023年6月23日||分手分朋友||劉偉傑||||陳路尤、喜湘飛 |- |1994||2023年6月24日||男友會否太恐怖||陳穎新||||熊尚善、潮偉 |- |1995||2023年6月25日||「最後」的魔咒||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |1996||2023年6月26日||喺埋一齊就做唔到嘢||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |1997||2023年6月27日||中年好沙聲||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、朱展 |-style="background:powderblue" |1998||2023年6月28日||離婚KOL||劉偉傑||||熊若水、龔燁、薛絲 |-style="background:powderblue" |1999||2023年6月29日||價廉物美的兩餸飯？||冼翠貞||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力士為主線） |-style="background:powderblue" |2000||2023年6月30日||大結局||蕭國華||||龍氏一家（但以龍力士為主線） |} ===第2001－2200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2001||2023年7月1日||面油的面試危機||陳穎新||||龍力士、池子孝、游勉梓 |-style="background:powderblue" |2002||2023年7月2日||CG戀||招美兒||||陳路尤、施彼余、區瑞葦 |- |2003||2023年7月3日||雷公有個仔？||蕭國華||||胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2004||2023年7月4日||劇本殺終結者||徐笑||||熊氏一家（但以熊尚善、熊樹仁為主線）、龍璟風、申瑞素、唐依、池子孝 |- |2005||2023年7月5日||大四喜變四百人團||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、龔燁 |- |2006||2023年7月6日||大哥哥在那兒？||參見第2007集||吳家聰、胡景騰、虹豆沙湯遠 |- |2007||2023年7月7日||我的恩人為何這樣||呂正清||參見第2006集||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2008||2023年7月8日||灰色中見彩虹||冼翠貞||||龍璟風、唐依、申瑞素 |- |2009||2023年7月9日||是愛情嗎？||梁志賢||||龍力王、陳路尤、喜湘飛、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2010||2023年7月10日||燁燁不哭||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2011||2023年7月11日||竊字風雲||招美兒||||熊尚善、何賊 |-style="background:powderblue" |2012||2023年7月12日||時光倒流三十年||徐笑||||熊樹仁、熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2013||2023年7月13日||列堤頓道的命案||冼翠貞||||熊樹根、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2014||2023年7月14日||成就解鎖||梁志賢||||熊樹仁、Dr. Annie Mo |-style="background:powderblue" |2015||2023年7月15日||營養師之路||陳穎新||||池富、池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2016||2023年7月16日||Fanny腦中的奇幻物語||招美兒||||龍力蓮、范芬妮 |- |2017||2023年7月17日||「蓮」少無知的悔恨||呂正清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝 |- |2018||2023年7月18日||老年人的愛情||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、薛絲 |- |2019||2023年7月19日||拯救我恩人||戴慧文||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2020||2023年7月20日||離地善心人||徐笑||||龍敢威、白天娥 |- |2021||2023年7月21日||名模、千金、王子妃||陳穎新||||龍力蓮、張愛盈、路小小 |- |2022||2023年7月22日||音容宛在||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以英進為主線） |- |2023||2023年7月23日||泰山崩於前而色不變||梁志賢||||熊尚善、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2024||2023年7月24日||最強後盾||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2025||2023年7月25日||沒有工人的日子||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2026||2023年7月26日||壞人改造法||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、譚道德、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2027||2023年7月27日||我為啡狂||戴慧文||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2028||2023年7月28日||親切的笑容||徐樂思||||吳家聰、龍力士 |-style="background:powderblue" |2029||2023年7月29日||錢係搵嚟駛||徐笑||||唐依、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2030||2023年7月30日||當你的人生出現彈幕⋯||呂正清||||龍力王、雷恭 |- |2031||2023年7月31日||人言可畏||冼翠貞||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線）、龍璟風 |- |2032||2023年8月1日||遠的仇人||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2033||2023年8月2日||功夫熱||梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝、池子孝、Liza Cruz |- |2034||2023年8月3日||被討厭的勇氣||徐笑||||吳家聰、龍力王 |- |2035||2023年8月4日||愛上飯腳妹||梁志賢||||龍璟風、申瑞素、路小小、Ben Wong |- |2036||2023年8月5日||這麼近、那麼遠||陳穎新||||龍力蓮、龍力士、艾頓壯、范芬妮 |- |2037||2023年8月6日||最差拍檔||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2038||2023年8月7日||當一切回歸原點||呂正清||參見第2039集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2039||2023年8月8日||消失的愛人||戴慧文||參見第2038集 |-style="background:powderblue" |2040||2023年8月9日||最強復仇者||招美兒||||熊尚善、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2041||2023年8月10日||不認不認還須認？||區嘉慧||||龍敢威、龍力士、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2042||2023年8月11日||容儀的假期||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚育英、譚何容儀 |-style="background:powderblue" |2043||2023年8月12日||甲妝線VS甲．妝線||招美兒||||艾頓壯、唐依、申瑞素、李莫仇 |-style="background:powderblue" |2044||2023年8月13日||「扮」工有教訓||陳穎新||||「尋寶圖」網店眾員工（但以游勉梓為主線） |- |2045||2023年8月14日||真假領事||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁 |- |2046||2023年8月15日||關於我變成秘密守護者的事||呂正清||||接龍集團員工（但以虹豆沙湯遠為主線） |- |2047||2023年8月16日||見異思遷的女人||陳穎新||||吳家聰、施彼余、區瑞葦 |- |2048||2023年8月17日||告別之前||戴慧文||參見第2049集||rowspan="2"|熊若水、龔燁 |- |2049||2023年8月18日||再說一次我愛你||招美兒||參見第2048集 |- |2050||2023年8月19日||走到盡頭||冼翠貞||||劉德華、貝候玲、趙虎、虹豆沙湯遠 |- |2051||2023年8月20日||熊家打卡攻略||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2052||2023年8月21日||被爭奪的男人||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝、池子孝 |-style="background:powderblue" |2053||2023年8月22日||愛情幫倒忙||徐笑||||龍璟風、唐依、申瑞素、路小小 |-style="background:powderblue" |2054||2023年8月23日||保持信號||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2055||2023年8月24日||整形驚魂||蕭國華||||龍力蓮、張愛盈、仇奇 |-style="background:powderblue" |2056||2023年8月25日||幸福的氣味||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2057||2023年8月26日||終極一踩||戴慧文||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |- |2058||2023年8月28日||不可告人一夜||梁志賢||||龍璟風、申瑞素 |- |2059||2023年8月29日||七月十四之共享鬼故||呂正清||||艾頓壯、池子孝、唐依、申瑞素、范芬妮、路小小 |- |2060||2023年8月30日||調教你老細||rowspan="2"|招美兒||||熊樹仁、龍敢威、虹豆沙湯遠 |- |2061||2023年8月31日||吳旺達的新娘||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2062||2023年9月1日||老公出軌了？||徐樂思||||熊若水、龔燁 |- |2063||2023年9月2日||不能說的秘密||徐笑||||金城安、朱凌凌、唐依 |- |2064||2023年9月3日||決定性瞬間||龐士榤||||熊樹仁、高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2065||2023年9月4日||最完美的距離||冼翠貞||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2066||2023年9月5日||家用之戰||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2067||2023年9月6日||另類情人||蕭國華||||熊樹仁、薛絲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2068||2023年9月7日||大強來了||徐笑||||朱凌凌、艾頓壯、Bill |-style="background:powderblue" |2069||2023年9月8日||飄忽的味覺||區嘉慧||||龍力王、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2070||2023年9月9日||前緣再續？||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛 |- |2071||2023年9月11日||AI愛人||呂正清||||龍敢威、佘秀琴 |- |2072||2023年9月12日||憑實力單身||徐笑||||朱凌凌、唐依 |- |2073||2023年9月13日||相伴到白頭||徐樂思||||龍璟風、申瑞素 |- |2074||2023年9月14日||「伏」妖篇||龐士榤||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2075||2023年9月15日||異世界歸來的廢柴舅父||招美兒、陳愷翹||||吳家聰、龍力王 |- |2076||2023年9月16日||多的是你不知道的事||徐笑||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2077||2023年9月17日||水的那條罅||蔡進希||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2078||2023年9月18日||襪子攻略||陳穎新||||唐依 |-style="background:powderblue" |2079||2023年9月19日||吳旺達風雲||呂正清||||宋瑞輝、何賊、宋天機 |-style="background:powderblue" |2080||2023年9月20日||金魚根||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |-style="background:powderblue" |2081||2023年9月21日||親情初體驗||梁志賢||||雷恭、胡景騰、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2082||2023年9月22日||末路3狂花||rowspan="2"|蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2083||2023年9月23日||Terry高買日記||||龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |2084||2023年9月24日||跟住安仔去旅行||招美兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |- |2085||2023年9月25日||Router再現||徐樂思||||陳路尤、喜湘飛 |- |2086||2023年9月26日||費洛蒙，關事咩？||冼翠貞||||龍璟風、申瑞素 |- |2087||2023年9月27日||深入龍穴||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、龍敢威、虹豆沙湯遠 |- |2088||2023年9月28日||力王の覺醒||陳穎新||||熊尚善、金城安、龍力蓮、龍力王、范芬妮 |- |2089||2023年9月29日||人月兩團圓||蕭國華||||龍敢威、龍力王、雷恭 |- |2090||2023年9月30日||水的無間道||龐士榤||||熊若水、龍力蓮、龍力王、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2091||2023年10月2日||不被愛的好人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2092||2023年10月3日||戀愛中．唔收風||呂正清||||貝拉群、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2093||2023年10月4日||天橋風雲||陳穎新||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2094||2023年10月5日||虛「經」一場||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2095||2023年10月6日||吳旺達愛神之箭||黃靜雯||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2096||2023年10月7日||對不起，騙了你||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2097||2023年10月8日||再見啦，大佬！||冼翠貞||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2098||2023年10月9日||鞋穿人？人穿鞋！||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2099||2023年10月10日||只能努力的悲哀||戴慧文||||熊樹根、龍力王、虹豆沙湯遠 |- |2100||2023年10月11日||風的季節||蔡進希||||龍力蓮 |- |2101||2023年10月12日||午夜情人||徐笑||||熊樹仁、高栢菲 |- |2102||2023年10月13日||遇見你之前||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2103||2023年10月14日||西片世界的KC||蕭國華||||熊尚善、吳家聰 |- |2104||2023年10月15日||叩門記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2105||2023年10月16日||蔥頭BONNIE CP被逼營業||龐士榤||||譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2106||2023年10月17日||和事佬唔易做||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2107||2023年10月18日||第一勇士||陳愷翹||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2108||2023年10月19日||本編劇命不久矣||黃靜雯||||熊尚善 |-style="background:powderblue" |2109||2023年10月20日||扶手環與吊頸繩||陳穎新||||龍力士、艾頓壯、劉德華、馬漢 |-style="background:powderblue" |2110||2023年10月21日||守護者||呂正清||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2111||2023年10月22日||體形焦慮記||陳穎新||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2112||2023年10月23日||一百年之後||招美兒、蔡進希||||龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2113||2023年10月24日||Kill Me Heal Me||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、虹豆沙湯遠 |- |2114||2023年10月25日||爸爸好失禮||徐樂思||||熊樹根、熊若水、龍力蓮 |- |2115||2023年10月26日||Terry的「慘叫雞」||蕭國華||||龍力蓮、龍力王、龍力士、薛絲 |- |2116||2023年10月27日||奇不是兵||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、張愛盈、仇奇 |- |2117||2023年10月28日||你的兒子不是你的兒子||龐士榤||||龍敢威、龍力士、虹豆沙湯遠 |- |2118||2023年10月29日||調教金城安||蔡進希||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2119||2023年10月30日||不能出門的男人||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2120||2023年10月31日||2024熊家大月曆||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2121||2023年11月1日||麻甩素||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2122||2023年11月2日||迷人Pink Lady||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2123||2023年11月3日||台上的花兒||招美兒||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳、雷恭 |-style="background:powderblue" |2124||2023年11月4日||原來你一直在我心裡||戴慧文||||朱凌凌、唐依 |-style="background:powderblue" |2125||2023年11月5日||#Follow_me||黃靜雯||||龍氏一家（但以白天娥為主線） |- |2126||2023年11月6日||熊尚善的大腦風暴||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2127||2023年11月7日||當老細邀請你參加生日會||徐樂思||||龍敢威、接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店眾員工為主線） |- |2128||2023年11月8日||KC受難記||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2129||2023年11月9日||我養你呀！||徐笑||||金城安、朱凌凌 |- |2130||2023年11月10日||猛男怒打檸檬茶||呂正清||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝、薛絲 |- |2131||2023年11月11日||熊尚善的黑歷史||龐士榤||||熊尚善、路小小 |-style="background:powderblue" |2132||2023年11月13日||熊家餐館||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2133||2023年11月14日||停不了的恩公||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2134||2023年11月15日||風聲好好聽||蔡進希||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2135||2023年11月16日||塑身衣的祝福||區嘉慧||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2136||2023年11月17日||清潔使我快樂||徐笑||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2137||2023年11月18日||金城安的甜蜜陷阱||戴慧文||||熊尚善、金城安、路小小 |- |2138||2023年11月20日||打工仔守則||蔡進希|||| 龍力蓮、熊若水、范芬妮 |- |2139||2023年11月21日||現代手機使用手冊||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2140||2023年11月22日||神奇的Hello||陳愷翹||||龍力蓮、龍力王 |- |2141||2023年11月23日||狗仔社帶來幸福生活||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、路小小 |- |2142||2023年11月24日||四個人一隻鞋||招美兒|||| 熊樹根、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、何賊 |- |2143||2023年11月26日||起跑在肩膊||龐士榤||||朱凌凌、朱展 |-style="background:powderblue" |2144||2023年11月27日||還是覺得你最好||招美兒||||金城安、譚道德、譚育英 |-style="background:powderblue" |2145||2023年11月28日||職場大忌||呂正清||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2146||2023年11月29日||三太的月老計劃（上）||龐士榤||參見第2147集||rowspan="2"|龍敢威、龍璟風、白天娥、雷恭、申瑞素、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2147||2023年11月30日||三太的月老計劃（下）||區嘉慧||參見第2146集 |-style="background:powderblue" |2148||2023年12月1日||不想去旅行||徐樂思||||熊氏一家、陳妹珠 |-style="background:powderblue" |2149||2023年12月3日||美麗要回收||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線）、趙金金 |- |2150||2023年12月4日||指定倖存者||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2151||2023年12月5日||ASMR||陳愷翹||||熊樹仁、高栢菲、池子孝 |- |2152||2023年12月6日||女人．夜繽紛||呂正清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |- |2153||2023年12月7日||唔該講唔該||徐笑||||熊氏一家（但以金城安為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2154||2023年12月8日||人間油物||戴慧文||||吳家聰、龍力王、范芬妮 |- |2155||2023年12月10日||五百年一遇的笑容||招美兒||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉 |-style="background:powderblue" |2156||2023年12月11日||尋仇記||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2157||2023年12月12日||告示的重要性||區嘉慧||||龍力蓮、白天娥 |-style="background:powderblue" 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|2172||2023年12月31日||財務公司的小兒子||戴慧文||||熊尚善、龍力蓮、潮偉、楊蔥 |- ! colspan="6"|2024年 |- |2173||2024年1月1日||福袋散貨攻略{{NoteTag|劇情：力蓮發現接龍超市積存了一批滯銷貨品及快過期的食物，提議趁着元旦推出福袋傾銷，敢威着力蓮負責此事。力蓮在網上直播推銷福袋，稱福袋內的貨品物超所值，還有機會中獎得到名貴手錶。及後，不少網紅購買福袋並在網上進行開箱直播，揭出中伏受騙。力蓮發現福袋滯銷，思疑有人在背後生事……另一方面，力蓮懷疑不慎遺下一隻紅寶石戒指在某個福袋之內，此秘密於接龍內部瘋傳，引致員工爭相搶購福袋……}}||黃靜雯||||龍力蓮、接龍集團員工 |- |2174||2024年1月2日||心太軟{{NoteTag|劇情：熊家的洗衣機壞了，虹豆沙湯遠以獨門招式為樹根、城安清洗衣物，把衣物洗得乾乾淨淨，樹根、城安嘖嘖稱奇。沙湯遠的招式用途極廣，此事傳出後，不少人找他幫忙解決問題。敢威認為沙湯遠不應免費助人，宜收取費用，沙湯遠於是有所決定……及後，社區中心發生火警，沙湯遠以獨門招式帶城安逃生。城安打算認真跟沙湯遠學藝，稱招式可減輕吳旺達火山爆發時帶來的災害，怎料城安此時收到吳旺達火山爆發的警告……}}||蔡進希||||熊氏一家（但以金城安為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2175||2024年1月3日||有咁「形」，得咁「形」||陳愷翹||||龍敢威、龍璟風、白天娥、池子孝 |- |2176||2024年1月4日||人生皮褸||戴慧文||||熊氏一家（但以金城安為主線）、譚育英 |- |2177||2024年1月5日||IT部主子爭霸||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |2178||2024年1月8日||Terry有主見||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2179||2024年1月9日||樹根秘密食譜||龐士榤||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2180||2024年1月10日||我們都是這樣長大的||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2181||2024年1月11日||令人一試難忘的女人…嘢||招美兒||||熊樹根、熊若水、金城安、龍力 |-style="background:powderblue" |2182||2024年1月12日||十五年後的我||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、唐依、申瑞素 |- |2183||2024年1月15日||擲不到的彩虹||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、何賊 |- |2184||2024年1月16日||茅山術VS「茅」山術||徐笑||||龍璟風、白天娥、申瑞素、湯米 |- |2185||2024年1月17日||編劇都很窮！||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線） |- |2186||2024年1月18日||潛力股在身邊||戴慧文||||熊樹仁、吳家聰、劉德華、李小豪、嘉美 |- |2187||2024年1月19日||根的神奇電話||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2188||2024年1月21日||Cold call教主||區嘉慧||||龍力蓮、龍力士、白天娥、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2189||2024年1月22日||身體最誠實||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2190||2024年1月23日||細小姐的一天||黃靜雯||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2191||2024年1月24日||一次偶然的杯葛||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2192||2024年1月25日||我老公有私生子||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、池子孝 |-style="background:powderblue" |2193||2024年1月26日||住家飯唔易煮||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |- |2194||2024年1月29日||遠的死穴||蕭國華||||龍力士、趙虎、虹豆沙湯遠 |- |2195||2024年1月30日||痛苦皆因你參與||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線）、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2196||2024年1月31日||沉浸式健身||呂正清||||吳家聰、龍力王 |- |2197||2024年2月1日||身為編劇出賣親友又如何？||龐士榤||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2198||2024年2月2日||下屬不愛我了怎麼辦||徐笑||||龍璟風、湯米 |- |2199||2024年2月4日||唔做媒人三代好||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、李莫仇、虹豆沙湯遠、嘉美 |-style="background:powderblue |2200||2024年2月5日||一舞傾城||區嘉慧||||宋瑞輝、龍力士 |} ===第2201－2400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |-style="background:powderblue" |2201||2024年2月6日||不勞而獲的金城安||呂正清||||熊氏一家（但以熊若水、金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2202||2024年2月7日||年廿八大屠殺||徐笑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2203||2024年2月8日||你算我唔到||龐士榤||||龍力蓮、龍力士、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2204||2024年2月9日||利是逗來||蕭國華||||熊樹根、薛絲 |- |2205||2024年2月12日||守騰卻鎮過龍年﹙上﹚||徐樂思||參見第2205集||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2206||2024年2月13日||守騰卻鎮過龍年﹙下﹚||陳愷翹||參見第2206集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、龍力士、申瑞素 |- |2207||2024年2月14日||龍鬚轉大運||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士為主線） |- |2208||2024年2月15日||如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎||黃靜雯||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2209||2024年2月16日||新年年糕GoGoGo！||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2210||2024年2月18日||我的女神室友||招美兒||||熊尚善、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、唐依 |-style="background:powderblue" |2211||2024年2月19日||只想獲得一點點關注||戴慧文||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2212||2024年2月20日||Ivan要轉行？||區嘉慧||||龍力蓮、陳路尤 |-style="background:powderblue" |2213||2024年2月21日||選戰風暴||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍璟風、陳豪 |-style="background:powderblue" |2214||2024年2月22日||論盡我契媽||黃靜雯||||熊尚善、金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2215||2024年2月23日||KC的桃花期||戴慧文||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2216||2024年2月25日||點解巴士冇廁所？||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2217||2024年2月26日||麵包與初心||龐士榤||||香港島大學學生（但以朱凌凌、辛子丹為主線） |- |2218||2024年2月27日||誰是膠面人？||招美兒||||龍力蓮、龍力士 |- |2219||2024年2月28日||風和風們的故事||徐笑||||熊尚善、龍璟風 |- |2220||2024年2月29日||震驚十三億人的童話故事||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉 |- |2221||2024年3月1日||超復古Style||||龍力蓮、吳家聰、龍力士 |- |2222||2024年3月3日||KC為藝術犧牲||龐士榤||||龍力蓮、吳家聰、龍力王 |-style="background:powderblue" |2223||2024年3月4日||接龍夜總會||徐樂思||||龍力蓮、接龍集團眾員工（但以貝拉群為主線） |-style="background:powderblue" |2224||2024年3月5日||唔打唔得嘅「人」||龐士榤||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2225||2024年3月6日||Elaine的「大食織」||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以貝候玲為主線）、劉德華 |-style="background:powderblue" |2226||2024年3月7日||我愛大列巴||徐笑||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2227||2024年3月8日||KC有驚無險過生日||rowspan="2"|黃靜雯||||熊若水、龔燁、吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2228||2024年3月10日||風少的移動辦公室||||龍力蓮、龍璟風、龍力士、湯米 |- |2229||2024年3月11日||夢囈都是真話嗎？||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2230||2024年3月12日||亂噏雖可恥但有用||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |- |2231||2024年3月13日||不要低頭 光環會掉下來||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋瑞輝 |- |2232||2024年3月14日||風死亡一夜||蕭國華||||龍璟風、申瑞素 |- |2233||2024年3月15日||難以捉摸的男人||區嘉慧||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、龍敢威、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2234||2024年3月18日||與惡魔有約||招美兒||||熊尚善、惡魔 |-style="background:powderblue" |2235||2024年3月19日||我愛手信||徐樂思||||白天娥、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2236||2024年3月20日||傢俬的正確使用方式||區嘉慧||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2237||2024年3月21日||控制狂的倦怠期||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2238||2024年3月22日||男人不能讚太多||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、高栢菲為主線） |- |2239||2024年3月25日||再見金剛門？||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍力王、池子孝、虹豆沙湯遠 |- |2240||2024年3月26日||無心害你||區嘉慧||||熊樹根、龍力王 |- |2241||2024年3月27日||甘心代替你||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、白天娥為主線） |- |2242||2024年3月28日||我係筲箕命||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2243||2024年3月29日||Terry全不能||徐笑||||熊尚善、潮偉、龍力王 |- |2244||2024年3月31日||原本以為只是執到手機||陳愷翹||||龍璟風、艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2245||2024年4月1日||愚人節仁被Joke||蕭國華||||熊樹仁、熊尚善、譚氏一家（但以譚何容儀為主線） |-style="background:powderblue" |2246||2024年4月2日||祈求編劇放過一雙戀人||黃靜雯||||熊尚善、潮偉、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2247||2024年4月3日||如果老闆同師父一齊出事||區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2248||2024年4月4日||價值八千萬的生日禮物||黃靜雯||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2249||2024年4月5日||人情債，還得到先好欠||陳愷翹||||白天娥、龍璟風、陳小娟、湯米 |-style="background:powderblue" |2250||2024年4月7日||A no is a NO||徐笑||||熊若水、龔燁、劉德華、貝候玲 |- |2251||2024年4月8日||小棉襖定皮大衣||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉、龔燁、虹豆沙湯遠 |- |2252||2024年4月9日||囡囡來了||||龍氏一家（但以龍力蓮、龍力王為主線）、范芬妮 |- |2253||2024年4月10日||男女之間有純友誼嗎||徐笑||||吳家聰、龍力蓮、宋瑞輝、貝拉群 |- |2254||2024年4月11日||別居婚||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2255||2024年4月12日||嘉許信風波||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2256||2024年4月15日||叛徒的下場||招美兒||||熊若水、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2257||2024年4月16日||非常外父玩謝未來女婿||黃靜雯||||熊樹根、潮偉、Rose |-style="background:powderblue" |2258||2024年4月17日||不能公開的父愛||戴慧文||||龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2259||2024年4月18日||科目三風波||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2260||2024年4月19日||相機陵||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹仁、申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2261||2024年4月21日||佳叔個仔係風少？||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍敢佳、龍璟風為主線） |- |2262||2024年4月22日||師傅話⋯||呂正清||||譚道德、譚育英 |- |2263||2024年4月23日||你是一個好人，但不是我的情人||蕭國華||||艾頓壯、英進 |- |2264||2024年4月24日||我要做大太||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2265||2024年4月25日||都是信用卡惹的禍||戴慧文||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2266||2024年4月26日||不許你注定一人||招美兒||||龍力蓮、吳家聰、貝拉群 |- |2267||2024年4月28日||接龍禮貌班||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、譚何容儀、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2268||2024年4月29日||過敏遠||陳愷翹||||虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2269||2024年4月30日||單身即監獄||徐笑||||龍璟風、艾頓壯、申瑞素、唐依、湯米、路小小 |-style="background:powderblue" |2270||2024年5月1日||三太的助手||徐樂思||參見第2271集||白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2271||2024年5月2日||因為懶，我失去一切||rowspan="2"|呂正清||參見第2270集||龍力蓮、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2272||2024年5月3日||撒嬌不如撒野吧！||||熊尚善、譚育英 |-style="background:powderblue" |2273||2024年5月5日||輸仁又輸陣||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |- |2274||2024年5月6日||Get不到的顏值||招美兒||||高栢菲、楊蔥 |- |2275||2024年5月7日||成為人哋阿媽前要做的100件事||黃靜雯||||熊若水、龔燁 |- |2276||2024年5月8日||熊家大師班||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊若水為主線） |- |2277||2024年5月9日||調教你男友||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2278||2024年5月10日||透明人母||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、龍力士 |-style="background:powderblue" |2279||2024年5月13日||誰是聖母||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以高栢菲、貝候玲為主線） |-style="background:powderblue" |2280||2024年5月14日||老細唔笑，心驚膽跳||招美兒||||龍敢威、「尋寶圖」網店眾員工（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線） |-style="background:powderblue" |2281||2024年5月15日||讀心神探||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2282||2024年5月16日||龍小姐兩位||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2283||2024年5月17日||Ivan返來了||蕭國華||||龍力蓮、龍力士、陳路尤、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2284||2024年5月19日||躺平的根||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍氏一家（但以龍敢威為主線） |- |2285||2024年5月20日||港式英文又如何？||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2286||2024年5月21日||原來朋友仔感情再天真||黃靜雯||||譚育英、唐依、申瑞素、路小小 |- |2287||2024年5月22日||掃興是會傳染的||rowspan="2"|呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2288||2024年5月23日||軍訓式打甂爐||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2289||2024年5月24日||俾你老細||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、范芬妮 |- |2290||2024年5月26日||前世仇人，今世父子||陳愷翹||||熊氏一家、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2291||2024年5月27日||怎樣才能讓你看見我||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2292||2024年5月28日||快樂的法則||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2293||2024年5月29日||開心share也是錯？||區嘉慧||||熊若水、龔燁、高栢菲、龍璟風、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2294||2024年5月30日||AI娥世紀之戰||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥為主線） |-style="background:powderblue" |2295||2024年5月31日||被問路的體質||招美兒||||熊氏一家、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2296||2024年6月2日||不想去靈堂的人||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮、佘秀琴、白天娥為主線） |- |2297||2024年6月3日||別人出軌不要管||戴慧文||||熊樹根、熊樹仁、Liza Cruz |- |2298||2024年6月4日||追風者||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風 |- |2299||2024年6月5日||嘲笑也是一種愛嗎？||呂正清||||熊樹仁、熊尚善、熊若水、龔燁 |- |2300||2024年6月6日||點解Miss係Miss||陳愷翹||||譚育英、路小小 |- |2301||2024年6月7日||我不是蘿蔔||徐笑||||張龍、葉碧嘉 |- |2302||2024年6月9日||遙「遠」的一餐||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2303||2024年6月10日||拯救屈原大行動||蕭國華||||龍力蓮、屈原 |-style="background:powderblue" |2304||2024年6月11日||網絡垃圾很好吃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2305||2024年6月12日||傳聞中的Joe||參見第2306集||龍氏一家（但以龍敢威、白天娥、龍舟為主線） |-style="background:powderblue" |2306||2024年6月13日||糟了！Joe來了||招美兒||參見第2305集||龍力蓮、龍舟、接龍集團財務部眾員工（但以俊華為主線） |-style="background:powderblue" |2307||2024年6月14日||被子外面很危險||區嘉慧||||熊樹仁、白天娥、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2308||2024年6月16日||和爸爸的回憶有點潮濕||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線） |- |2309||2024年6月17日||因為是你的朋友所以沒關係||蕭國華||||龍璟風、申瑞素、路小小 |- |2310||2024年6月18日||嗰少少錢由佢啦||呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2311||2024年6月19日||大義滅鷹||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、馬漢、虹豆沙湯遠 |- |2312||2024年6月20日||讓我延長週末！||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2313||2024年6月21日||收服！IT部！||陳愷翹||||龍力蓮、龍舟、接龍集團資訊科技部眾員工（但以陳路尤為主線） |- |2314||2024年6月23日||我乜都識…少少||徐笑||||龍璟風、湯米 |-style="background:powderblue" |2315||2024年6月24日||換乘一家人||招美兒||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2316||2024年6月25日||爆格專家||陳愷翹||||吳家聰、龍力王、范芬妮、何賊 |-style="background:powderblue" |2317||2024年6月26日||為甚麼不相信我的稱讚||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉 |-style="background:powderblue" |2318||2024年6月27日||我為仔狂||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線） |-style="background:powderblue" |2319||2024年6月28日||不愛和老婆分享是錯的嗎？||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2320||2024年6月30日||過分迷人的面珠墩||徐笑||||龍力蓮、龍舟 |- |2321||2024年7月1日||佔人便宜的基因||區嘉慧||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2322||2024年7月2日||眼淚見證的心動||戴慧文||||龍力王、范芬妮、路小小 |- |2323||2024年7月3日||零元購||招美兒||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、沈佳儀、何賊、馬美娜、葉碧嘉 |- |2324||2024年7月4日||保安新總監||蕭國華||||接龍集團保安部眾員工（但以陳小娟、虹豆沙湯遠為主線） |- |2325||2024年7月5日||初戀搵上門||招美兒||||熊氏一家、花姨 |- |2326||2024年7月7日||有大食大是應該的嗎||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍璟風、接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2327||2024年7月8日||無人島的闊太||陳愷翹||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2328||2024年7月9日||選擇的夢魘||戴慧文||||龍力蓮、龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2329||2024年7月10日||說好熊家故事||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |-style="background:powderblue" |2330||2024年7月11日||打敗情敵的方法是成為情敵？||徐笑||||龍力王、范芬妮、路小小 |-style="background:powderblue" |2331||2024年7月12日||淚之女婿||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2332||2024年7月14日||養兒防老？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2333||2024年7月15日||媽媽的味道||陳愷翹||||龍力蓮、龍璟風、佘秀琴、白天娥 |- |2334||2024年7月16日||退而不肯休的人||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |- |2335||2024年7月17日||解決「遠」恨||蕭國華||||陳小娟、虹豆沙湯遠 |- |2336||2024年7月18日||我的暴力女友||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |- |2337||2024年7月19日||姐姐不好惹||徐笑||||白天娥、龍舟、唐依、張愛盈 |- |2338||2024年7月21日||領養一隻龔燁喵||戴慧文||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2339||2024年7月22日||失控緋聞||陳愷翹||||熊樹根、龍敢威、譚道德、龍敢佳 |-style="background:powderblue" |2340||2024年7月23日||做人要有立場||區嘉慧||||申瑞素 |-style="background:powderblue" |2341||2024年7月24日||猛龍過江，KC心慌慌||呂正清||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2342||2024年7月25日||小小再出擊||戴慧文||||龍力王、艾頓壯、路小小 |-style="background:powderblue" |2343||2024年7月26日||遠的逆天奇戰||蕭國華||||吳家聰、胡景騰、雷恭、虹豆沙湯遠 |- |2344||2024年7月31日||同朋友去旅行會（夫妻）反目||徐樂思||||熊若水、高栢菲、龔燁 |- |2345||2024年8月1日||OT Buddy||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2348||2024年8月12日||Anti Minnie Club||rowspan="2"|徐笑||||吳家聰、湯米、湯令上 |-style="background:powderblue" |2347||2024年8月13日||當我生病時我在想什麼||||熊樹仁、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2349||2024年8月14日||入侵性社交||徐樂思||||熊尚善、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2350||2024年8月15日||Ceci原味道||rowspan="2"|蕭國華||||薛絲 |-style="background:powderblue" |2358||2024年8月16日||七月十四之陰陽路||||艾頓壯、湯米、路小小、區瑞葦、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2351||2024年8月18日||Candy要爆了||戴慧文||||唐依 |- |2362||2024年8月19日||戀愛腦「根」||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、貝拉群 |- |2352||2024年8月20日||唔識讚，唔好讚啦！||呂正清||||龍力蓮 |- |2353||2024年8月21日||請和我的老細結婚吧！||招美兒||||艾頓壯、貝候玲、黃錦松 |- |2354||2024年8月22日||學習準時的女人||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、馬美娜、張愛盈 |- |2355||2024年8月23日||偷雞賊||呂正清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工、艾頓壯 |- |2356||2024年8月25日||愛情是魔鬼||徐笑||||熊尚善、龍力王、路小小、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2357||2024年8月26日||保安部生存戰||rowspan="2"|陳愷翹||||接龍集團保安部眾員工（但以虹豆沙湯遠為主線） |-style="background:powderblue" |2346||2024年8月27日||我愛三件頭{{NoteTag|劇情：龔燁出埠公幹時遇上地震，幸而無恙。電視台直播災場的情況，拍到龔燁獲救時仍身穿「三件頭」西裝；龔燁其後獲不少人大讚有型。意大利某高級西裝品牌決定找龔燁擔任代言人，更有機會和接龍合作開設旗艦店。西裝品牌一方對龔燁提出不少苛刻條件，龔燁縱苦不堪言，卻不敢違反約定，怕會引致嚴重後果……後來，敢威偕同龔燁、若水出席一個晚會，雷公着John暗中「搞破壞」，打算設法搶回與西裝品牌合作的生意……}}||||龔燁 |-style="background:powderblue" |2359||2024年8月28日||關於我和惡女成為仇人的那件事||招美兒||||吳家聰、湯米、艾頓壯、湯令上 |-style="background:powderblue" |2360||2024年8月29日||史上最大考驗之同爸媽去旅行||徐樂思||||譚氏一家 |-style="background:powderblue" |2361||2024年9月1日||倒楣的玻璃鞋||區嘉慧||||白天娥、龍舟、唐依 |- |2363||2024年9月2日||潮偉失去了一切||戴慧文||||熊尚善、龍力蓮、潮偉 |- |2364||2024年9月3日||空降CEO||徐笑||||熊尚善、龍力蓮 |- |2365||2024年9月4日||我的CEO家姐||戴慧文||||熊尚善、熊若水、龍力蓮 |- |2366||2024年9月5日||接龍三害||呂正清||||熊尚善、熊樹仁、龍力王 |- |2367||2024年9月6日||誰丢了金剛門的架？||蕭國華||||熊樹根、虹豆沙湯遠、何賊 |- |2368||2024年9月8日||魔女之決戰||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2369||2024年9月9日||夾在中間的Joe||蕭國華||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2370||2024年9月10日||對不起，惹了你||招美兒||||湯米、唐依 |-style="background:powderblue" |2371||2024年9月11日||三支公去旅行||陳愷翹|||||龔燁、宋瑞輝、潮偉、熊若水、龍力蓮、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2372||2024年9月12日||我不要童顏||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2374||2024年9月13日||道德綁架分子||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、龔燁 |- |2375||2024年9月16日||既生蓮何生善||蕭國華||||龍力蓮、熊尚善 |- |2376||2024年9月17日||同是月滿一家人||區嘉慧、蕭國華||||熊氏一家（但以申瑞素為主線）、虹豆沙湯遠 |- |2377||2024年9月18日||只有我能傷害他||徐笑||||湯令上、湯米、唐依 |- |2378||2024年9月19日||重回八歲||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2379||2024年9月20日||永遠去不到的舖頭||區嘉慧||||熊樹仁、龔燁 |- |2380||2024年9月22日||夜太黑，太渴望被人擁抱||呂正清||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2381||2024年9月23日||非常愛||徐樂思||||龔燁、熊若水 |-style="background:powderblue" |2382||2024年9月24日||秘密終結者||戴慧文||||熊尚善、艾頓壯、范芬妮 |-style="background:powderblue" |2383||2024年9月25日||做好事請揚聲||區嘉慧|||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2384||2024年9月26日||社畜是怎樣煉成的||rowspan="2"|陳愷翹||||潮偉、熊尚善 |-style="background:powderblue" |2385||2024年9月27日||國舅鬥皇叔||||熊樹仁、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2386||2024年9月29日||誰偷走了我的星期一||呂正清||||熊樹仁 |- |2387||2024年9月30日||守護銀包之神||rowspan="2"|招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2388||2024年10月3日||愛情的證據||||艾頓壯、貝候玲 |- |2390||2024年10月4日||時尚恐怖份子||徐笑||||龍舟、唐依 |- |2392||2024年10月6日||歡迎來到靈魂拷問的時間…||呂正清||||白天娥、熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2393||2024年10月7日||看更太關心我們怎麼辦||區嘉慧||||熊樹根、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2394||2024年10月8日||非常odd couple||徐樂思||||吳家聰、龍力王、湯令上 |-style="background:powderblue" |2395||2024年10月9日||Mia真有趣||招美兒||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2396||2024年10月10日||Ceci再婚記||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、薛絲 |-style="background:powderblue" |2397||2024年10月11日||重「揚」孝心||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2398||2024年10月13日||人來人往||徐笑||||艾頓壯、貝候玲 |- |2373||2024年10月14日||更年期恩物||戴慧文||||龍力王、路小小 |- |2400||2024年10月15日||驚呼背後||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |} ===第2401－2600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- |2401||2024年10月16日||芒果之味||招美兒||||池子孝、Liza Cruz、賈明媛 |- |2402||2024年10月17日||龍家髮型指南||戴慧文||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2403||2024年10月18日||我的招惹體質||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2404||2024年10月20日||接龍自由式||徐樂思||||龍力蓮、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2391||2024年10月21日||朋友濾鏡On and Off||rowspan="2"|區嘉慧||||路小小、唐依、艾頓壯、湯米、池子孝 |-style="background:powderblue" |2406||2024年10月22日||求關注，求讚賞||||艾頓壯、湯米 |-style="background:powderblue" |2407||2024年10月23日||友情婚||陳愷翹||||吳家聰、貝拉群 |-style="background:powderblue" |2408||2024年10月24日||患難見親情||戴慧文||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |-style="background:powderblue" |2409||2024年10月25日||接龍顏色測試||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2410||2024年10月27日||熊家lost and found||戴慧文||||熊氏一家（但以啤啤為主線） |- |2411||2024年10月28日||吉宜屋一缺三||陳愷翹||||湯米、艾頓壯、范芬妮、區瑞葦 |- |2412||2024年10月29日||煩花鬥僵屍||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮 |- |2399||2024年10月30日||抱抱可以很危險！||呂正清||||龍力蓮、龍力王、范芬妮 |- |2413||2024年10月31日||萬聖節之怪屋疑魂||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |- |2414||2024年11月01日||鐵樹開花||||陳小娟、馬美娜 |- |2415||2024年11月03日||IT女強人||區嘉慧||||張愛盈 |-style="background:powderblue" |2416||2024年11月04日||我後悔把所有雞蛋放在同一個籃||rowspan="2"|戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、龍敢威 |-style="background:powderblue" |2417||2024年11月05日||精緻活||||譚育英、申瑞素、唐依 |-style="background:powderblue" |2418||2024年11月06日||中年養生院||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2419||2024年11月07日||打埋呢舖||徐樂思||||龍力蓮、白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2420||2024年11月08日||禁不住的表情||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、譚道德 |-style="background:powderblue" |2421||2024年11月10日||「菲」來新租客||呂正清||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲 |- |2389||2024年11月11日||大小姐的表情包||徐樂思||||龍力蓮 |- |2405||2024年11月12日||威的殘酷一叮||蕭國華||||龍敢威、龍力王、薛絲 |- |2422||2024年11月13日||揸流攤哥池||徐笑||||熊樹根、龍力王 |- |2423||2024年11月14日||血的教訓||區嘉慧||||虹豆沙湯遠、雷恭、胡景騰 |- |2424||2024年11月15日||Sweet Sweet Home||陳愷翹||||熊氏一家（但以申瑞素為主線） |- |2425||2024年11月17日||一錯再錯的孽緣||徐笑||||池子孝、賈明媛 |-style="background:powderblue" |2426||2024年11月18日||接龍月曆再爭霸||呂正清||||接龍集團員工 |-style="background:powderblue" |2427||2024年11月20日||Terry的生活體驗||徐樂思||||龍力王、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2428||2024年11月21日||二人世界不好過||徐笑||||龍璟風、艾頓壯 |-style="background:powderblue" |2429||2024年11月22日||老婆放假老公大鑊||蕭國華||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2430||2024年11月24日||新素頻道||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2432||2024年11月25日||天后誕||徐樂思||||龍力蓮、熊尚善 |- |2431||2024年11月26日||生理性喜歡||rowspan="2"|區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2433||2024年11月27日||龍力蓮優惠碼||||熊尚善、龍力蓮 |- |2434||2024年11月28日||追女仔之道||徐樂思||||馬美娜、陳小娟、劉德華 |- |2435||2024年11月29日||請控制你的反駁慾||陳愷翹||||熊氏一家、龍璟風 |- |2436||2024年12月1日||消失的安全感||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2437||2024年12月2日||最可怕的噩夢||李昊||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2438||2024年12月3日||戰友，一個都不能少！||呂正清||||龍力王 |-style="background:powderblue" |2439||2024年12月4日||大手入貨||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2440||2024年12月5日||湯遠變壞了||rowspan="3"|蕭國華||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2441||2024年12月6日||我要做編劇||||龍力蓮、熊尚善、宋瑞輝、潮偉 |-style="background:powderblue" |2442||2024年12月8日||安仔回來了||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2443||2024年12月09日||何必偏偏選中我||李昊||||吳家聰、湯令上 |- |2444||2024年12月10日||朋友太久沒見感情便會淡嗎？||呂正清||||金城安、朱凌凌 |- |2445||2024年12月11日||慈母手中線||徐笑||||白天娥、龍舟 |- |2446||2024年12月12日||熊家大飯堂||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2447||2024年12月13日||重新啟動||戴慧文||||熊若水、龔燁 |- |2448||2024年12月15日||湯遠變得更壞了||李昊||||馬美娜、陳小娟、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2449||2024年12月16日||鐵馬戰友||陳愷翹||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2450||2024年12月17日||神秘的頭套男||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2451||2024年12月18日||離職代言人||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2452||2024年12月19日||安仔踩地雷||蕭國華||||金城安 |-style="background:powderblue" |2453||2024年12月20日||冬至龍門宴||呂正清||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2454||2024年12月22日||蓮姐的新秘書||徐樂思||||金城安、龍力蓮 |- |2455||2024年12月23日||鬥「戲」鸚鵡俠||招美兒||||朱凌凌、杜演、楊蔥 |- |2456||2024年12月24日||守騰卻鎮過聖誕（上）||戴慧文||參見第2457－2458集||rowspan="3"|熊氏一家、龍氏一家 |- |2457||2024年12月25日||守騰卻鎮過聖誕（中）||區嘉慧||參見第2456、2458集 |- |2458||2024年12月26日||守騰卻鎮過聖誕（下）||蕭國華||參見第2456－2457集 |- |2459||2024年12月27日||蓮蓮有今日||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |2460||2024年12月29日||接龍石器時代||戴慧文||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2461||2024年12月30日||七年癢不癢||陳愷翹||||金城安、熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2462||2024年12月31日||甘心被你騙||區嘉慧||||熊若水、龔燁 |- ! colspan="6"|2025年 |-style="background:powderblue" |2463||2025年1月2日||新一年的禍根||陳愷翹||||熊樹根、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2464||2025年1月3日||知名女星金城安||招美兒||||龍力蓮、金城安 |-style="background:powderblue" |2465||2025年1月5日||我不是文盲||徐笑||||熊尚善 |- |2466||2025年1月6日||天娥可否不要老||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2467||2025年1月7日||神秘的骨醫||蕭國華||||馬美娜、虹豆沙湯遠、陳小娟 |- |2468||2025年1月8日||瑜珈褲引起的風暴||rowspan="2"|戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2469||2025年1月9日||金城安退化實錄||||熊尚善、金城安、龍力蓮 |- |2470||2025年1月10日||我想和你吃餐飯||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2471||2025年1月13日||夫妻的秘密||招美兒||||熊尚善、潮偉 |-style="background:powderblue" |2472||2025年1月14日||菲來橫禍||區嘉慧||||高栢菲、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2473||2025年1月15日||兄弟們，來互相傷害吧！||呂正清||||龍璟風、金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2474||2025年1月16日||風少捍衛戰||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2475||2025年1月17日||三個人的戀愛||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2476||2025年1月20日||大情聖Terry||rowspan="2"|陳愷翹||||龍力蓮、龍力王、佘秀琴 |- |2477||2025年1月21日||餓底行動||||金城安、朱凌凌、牙斬斬 |- |2478||2025年1月22日||Terry不行他不能捐||徐樂思||||龍力王、佘秀琴 |- |2479||2025年1月23日||以朋友之名||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |- |2480||2025年1月24日||團年兩餸飯||劉偉傑||||熊樹根、龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2481||2025年1月27日||年廿八洗錯邋遢||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2482||2025年1月28日||我要過馬年||劉偉傑||||龍氏一家、薛絲 |-style="background:powderblue" |2483||2025年1月31日||慶魚年﹙上﹚||陳愷翹||||申瑞素、龍璟風 |- |2484||2025年2月3日||慶魚年﹙下﹚||徐樂思||||申瑞素、龍璟風 |- |2485||2025年2月4日||新年嗌大交||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、湯令上 |- |2486||2025年2月5日||祝你身心健康||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2487||2025年2月6日||利是唔易封||rowspan="2"|戴慧文||||接龍集團眾員工 |- |2488||2025年2月7日||恭喜發財！利是逗來！||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2489||2025年2月10日||倒數173天||戴慧文||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠、雷恭 |-style="background:powderblue" |2490||2025年2月11日||凌凌的發達之路||徐樂思||||朱展、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2491||2025年2月12日||三笑姻緣||戴慧文||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2492||2025年2月13日||熊家有「嚇」到||rowspan="2"|呂正清||||陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2493||2025年2月14日||愛侶．眼含光||||熊若水、龔燁 |- |2494||2025年2月17日||熊家大掌櫃||陳愷翹||||熊氏一家（但以熊樹根、申瑞素為主線） |- |2495||2025年2月18日||我要做秘書||劉偉傑||||龍力蓮、蘇八 |- |2496||2025年2月19日||「焉知購」與「如花」||蕭國華||||金城安、朱凌凌 |- |2497||2025年2月20日||神奇萬字夾||徐樂思||||龍力王、白天娥 |- |2498||2025年2月21日||金城安的商業王國||陳愷翹||||金城安、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2499||2025年2月24日||幸福舟舟||陳愷翹||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2500||2025年2月25日||男人的博弈||rowspan="2"|徐樂思||||潮偉、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2501||2025年2月26日||廚餘奇緣||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2502||2025年2月27日||接龍反枱大賽||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2503||2025年3月3日||島大同學會||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、艾頓壯 |- |2504||2025年3月4日||大四喜四缺一||rowspan="3"|區嘉慧||||熊樹根、龍敢威、龍敢佳、譚道德 |- |2506||2025年3月5日||最惡毒的打小人鞋||||吳家聰、貝拉群 |- |2505||2025年3月6日||我在你左右||||吳家聰、湯令上 |- |2507||2025年3月7日||盲婚啞嫁姻緣箭||鄭子濤||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2508||2025年3月10日||做人切忌太自信||戴慧文||||熊若水、陳路尤、劉德華、煎、積、勤、熹 |-style="background:powderblue" |2509||2025年3月11日||為何搶走我的女人s？||區嘉慧||||龍舟、唐依、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2510||2025年3月12日||愛搶才會贏||徐樂思||||龍力蓮、龍璟風、鐵手 |-style="background:powderblue" |2511||2025年3月13日||列堤頓道廁殺案||rowspan="2"|陳愷翹||||熊氏一家、列堤頓道街坊 |-style="background:powderblue" |2512||2025年3月14日||惡魔再臨||||熊尚善、龍力蓮、惡魔 |- |2513||2025年3月17日||沒完沒了的MT班||區嘉慧||||熊若水、陳路尤、劉德華、黃錦松、煎、積、勤、熹 |- |2514||2025年3月18日||中二在骨子裡||戴慧文||||熊氏一家（但以熊尚善為主線） |- |2515||2025年3月19日||人人移民吳多國||蕭國華||||虹豆沙湯遠、陳路尤、劉德華 |- |2516||2025年3月20日||家用愛鬥大||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2517||2025年3月21日||打倒AI||呂正清||||熊樹仁 |-style="background:powderblue" |2518||2025年3月24日||老就惡晒？||蕭國華||||熊氏一家、池富 |-style="background:powderblue" |2519||2025年3月25日||彤彤來了||徐樂思||||熊氏一家（但以高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2520||2025年3月26日||鄰居愛作戰||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2521||2025年3月27日||篤不到的魂精||徐樂思||||龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2522||2025年3月28日||過度的關心讓人把「心關」||呂正清||||白天娥、張愛盈 |- |2523||2025年3月31日||他人的錢不是錢||冼翠貞、陳可兒||||「尋寶圖」網店眾員工 |- |2524||2025年4月1日||愚人節大作戰||蕭國華||||熊尚善、龍敢威、龍力蓮、雷恭 |- |2525||2025年4月2日||初戀Café也執笠？||陳可兒、蕭國華||||熊樹仁、高一彤、龍敢威、龍敢佳 |- |2526||2025年4月3日||AI朋友||區嘉慧、徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯、龍璟風 |- |2527||2025年4月4日||原來我沒忘記||招美兒、冼翠貞||||艾頓壯、申瑞素、區瑞葦、唐依、路小小、池子孝、譚育英 |-style="background:powderblue" |2528||2025年4月7日||吳旺達語速成班||劉偉傑、呂正清、戴慧文||||金城安、龍力蓮、朱凌凌、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2529||2025年4月8日||路邊的失物不要拾||區嘉慧、劉偉傑||||吳家聰、雷恭、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2530||2025年4月9日||xfxy的z世代||徐樂思、戴慧文||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2531||2025年4月10日||中女好易呃？||區嘉慧、呂正清、劉偉傑||||熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀 |-style="background:powderblue" |2532||2025年4月11日||點解新嘢咁易壞？||呂正清、蕭國華||||吳家聰、龍力蓮、白天娥、龍舟 |- |2533||2025年4月14日||女人要自救||徐樂思、戴慧文、招美兒||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線） |- |2534||2025年4月15日||人人全運會||招美兒、徐樂思||||接龍集團眾員工（但以龍力蓮為主線） |- |2535||2025年4月16日||睇場Show，可以去到幾盡！||戴慧文||||龍璟風、申瑞素 |- |2536||2025年4月17日||一個病人．兩個阿媽||區嘉慧、蕭國華||||龍力王、佘秀琴、白天娥 |- |2537||2025年4月18日||復活節金蛋||劉偉傑||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2538||2025年4月21日||多仔國||陳愷翹||||龍敢威、龍力王、龍璟風、龍舟、雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2539||2025年4月22日||馬路天使||劉偉傑||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2540||2025年4月23日||輩份越大、責任越大||鄭子濤||||熊氏一家（但以金城安、高一彤為主線） |-style="background:powderblue" |2541||2025年4月24日||根叔的負資產||rowspan="2"|徐樂思||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |2542||2025年4月25日||無啦啦多個仔||||龍力蓮、鐵手 |- |2543||2025年4月28日||快閃花椒八國||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2544||2025年4月29日||給我一口水||劉偉傑||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯 |- |2545||2025年4月30日||為「何」跟我爭？||rowspan="2"|呂正清||||熊樹根、何守烏 |- |2546||2025年5月1日||防災意識，人人要識||||接龍集團員工（但以吳家聰、宋瑞輝為主線） |- |2547||2025年5月2日||我是怪叔叔？！||徐樂思||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2548||2025年5月5日||接龍飄色巡遊||呂正清、劉偉傑||||接龍集團員工、薛絲 |-style="background:powderblue" |2549||2025年5月6日||尋寶圖的新成員||戴慧文||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、煎為主線） |-style="background:powderblue" |2550||2025年5月7日||素素的新衣||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2551||2025年5月8日||尋寶圖攻「房」戰||招美兒||||「尋寶圖」網店眾員工（但以熊若水、龍璟風為主線） |-style="background:powderblue" |2552||2025年5月9日||媽媽的欠揍兒子||呂正清||||熊尚善、金城安、高一彤 |- |2553||2025年5月12日||已讀亂回||劉偉傑||||接龍集團員工 |- |2554||2025年5月13日||守烏守護你||區嘉慧||||龍璟風、申瑞素、何守烏 |- |2555||2025年5月14日||天娥再變||蕭國華||||佘秀琴、白天娥 |- |2556||2025年5月15日||欺凌不有趣還很可恥||徐樂思、戴慧文||||熊尚善、龍璟風 |- |2557||2025年5月16日||棒打鴛鴦專業戶||戴慧文||||吳家聰、龍力蓮、龍力王 |-style="background:powderblue" |2558||2025年5月19日||兩個仔，爭好「遠」||蕭國華||||雷恭、虹豆沙湯遠、胡景騰 |-style="background:powderblue" |2559||2025年5月20日||爸爸的牙，女兒的手袋||招美兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線） |-style="background:powderblue" |2560||2025年5月21日||為何搶走我的男人s||呂正清||||金城安、朱凌凌、龍璟風、龍舟、艾頓壯、池子孝 |-style="background:powderblue" |2561||2025年5月22日||稅月風雲||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |-style="background:powderblue" |2562||2025年5月23日||男人講過就要找數||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、潮偉 |- |2563||2025年5月26日||甜蜜的梳乎厘||招美兒||||吳家聰、湯令上 |- |2564||2025年5月27日||江門恩怨大結局||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2565||2025年5月28日||我要攞第一||蕭國華||||熊樹根、龍力王 |- |2566||2025年5月29日||你依然是你||戴慧文||||白天娥、龍璟風、龍舟 |- |2567||2025年5月30日||我的名字叫龍舟||蕭國華||||白天娥、龍舟 |-style="background:powderblue" |2568||2025年6月2日||老公太多時間太少||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2569||2025年6月3日||掃碼時代||陳嘉慧、招美兒||||白天娥、潮偉 |-style="background:powderblue" |2570||2025年6月4日||邊個最知我阿媽|||蕭國華||||熊尚善、金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2571||2025年6月5日||入錯群組quit錯group||徐樂思||||熊尚善、熊若水 |-style="background:powderblue" |2572||2025年6月6日||哥哥的背影||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊樹仁為主線） |- |2573||2025年6月9日||有毒關係||招美兒||||金城安、朱凌凌 |- |2574||2025年6月10日||老年再培訓||陳嘉慧、區嘉慧||||熊樹仁、李金凱 |- |2575||2025年6月11日||男人的秘密||劉偉傑||||潮偉、宋瑞輝、薛絲、卜卜脆 |- |2576||2025年6月12日||處變不驚訓練班||戴慧文||||熊氏一家 |- |2577||2025年6月13日||好學唔學父親節||呂正清||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2578||2025年6月16日||龍家男團||徐樂思||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2579||2025年6月17日||冰與火之爭||rowspan="2"|蕭國華||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2580||2025年6月18日||誰是我命中注定||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2581||2025年6月19日||講心•講金||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2582||2025年6月20日||風少的考驗||劉偉傑||||龍力蓮、龍璟風 |- |2583||2025年6月23日||愛•回憶||呂正清||||熊氏一家、申瑞素 |- |2584||2025年6月24日||尚未完場‧請候片刻||冼翠貞||||龍力王 |- |2585||2025年6月25日||KC四徑亂咁走||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2586||2025年6月26日||得公屋得天下||徐樂思||||《揸流灘》劇組人員（但以龍力王、杜演為主線） |- |2587||2025年6月27日||當你成功時，身邊全是好人||區嘉慧||||熊樹仁、薛絲 |-style="background:powderblue" |2588||2025年6月30日||廚餘無你收||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2589||2025年7月2日||怪我過分美麗||蕭國華||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2590||2025年7月3日||哥布林之亂||rowspan="2"|徐樂思||||龍敢威 |-style="background:powderblue" |2591||2025年7月4日||中年癲佬||||「尋寶圖」網店眾員工（但以龍璟風為主線） |- |2592||2025年7月7日||唔怕你衰，最怕你好||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線）、朱凌凌 |- |2593||2025年7月8日||愛情測試狂||陳嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2594||2025年7月9日||原來我在意||戴慧文||||艾頓壯、貝候玲 |- |2595||2025年7月10日||Keep唔Keep單好？||呂正清||||熊若水、龔燁 |- |2596||2025年7月11日||尋寶圖VS尋寶閣||區嘉慧||||「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2597||2025年7月14日||睇波大過天||rowspan="2"|蕭國華||||熊若水、龔燁、高栢菲 |-style="background:powderblue" |2598||2025年7月15日||疫症再教育||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2599||2025年7月16日||DSE風雲||戴慧文||||金城安、譚道德 |-style="background:powderblue" |2600||2025年7月17日||書展銷書戰||呂正清||||熊尚善、龍力蓮 |} ===第2601－2800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2025年 |-style="background:powderblue" |2601||2025年7月18日||笑地獄||蕭國華||||接龍集團眾員工 |- |2602||2025年7月21日||潘朵拉的盲盒||招美兒||||白天娥、龍舟 |- |2603||2025年7月22日||銀髮商機||陳嘉慧、招美兒||||龍力蓮 |- |2604||2025年7月23日||和稀泥不可恥，還很有用||區嘉慧||||金城安、虹豆沙湯遠 |- |2605||2025年7月24日||白天娥許願池||劉智玲||||佘秀琴、白天娥、張愛盈 |- |2606||2025年7月25日||祝福迴戰||劉偉傑||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2607||2025年7月28日||子珊·再會||呂正清||||金城安、譚育英、楊蔥 |-style="background:powderblue" |2608||2025年7月29日||報復式辭職||陳嘉慧、劉智玲||||龍力蓮、潮偉 |-style="background:powderblue" |2609||2025年7月30日||港產女天團||區嘉慧||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2610||2025年7月31日||費洛蒙來襲||戴慧文||||鐵手、卜卜脆 |-style="background:powderblue" |2611||2025年8月1日||誰是熊貓頭？||區嘉慧||||龍力蓮、龍璟風、申瑞素 |- |2612||2025年8月4日||家務纏「根」一百歲？||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根、金城安為主線） |- |2613||2025年8月5日||保安唔易做||梁絲韻||||熊若水、張愛盈 |- |2614||2025年8月6日||我不是特務||招美兒||||熊尚善、潮偉、宋瑞輝 |- |2615||2025年8月7日||愛情創傷後遺症||蕭國華||||金城安、譚育英、楊蒽 |- |2616||2025年8月8日||爆肌三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍舟 |-style="background:powderblue" |2617||2025年8月11日||是日休診||劉偉傑||||熊樹根、何守烏 |-style="background:powderblue" |2618||2025年8月12日||暑期工要小心||蕭國華||||金城安、高一彤 |-style="background:powderblue" |2619||2025年8月13日||我的完美保鑣||rowspan="2"|招美兒||||陳小娟、馬美娜、虹豆沙湯遠 |-style="background:powderblue" |2620||2025年8月14日||被坐爛的不是椅子||||艾頓壯、貝候玲 |-style="background:powderblue" |2621||2025年8月15日||新威龍導賞團||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮 |- |2622||2025年8月18日||吉鋪招租||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2623||2025年8月19日||怪獸是如何養成的||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰 |- |2624||2025年8月20日||Bloody Buddies||梁絲韻||||熊氏一家、高一彤 |- |2625||2025年8月21日||我不需要你的同情！||招美兒||||熊尚善、龍力蓮 |- |2626||2025年8月22日||暴走吧！保安部||呂正清||||接龍集團保安部眾員工 |-style="background:powderblue" |2627||2025年8月25日||來都來了…||呂正清||||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2628||2025年8月26日||龍力蓮天氣預報||區嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2629||2025年8月27日||都是好奇惹的禍||戴慧文||||龍璟風、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2630||2025年8月28日||白「蛇」傳||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2631||2025年8月29日||被追蹤的福氣||陳嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、池富 |- |2632||2025年9月1日||下一站係…||招美兒||||唐依、湯米（演員沒有出場，但本集以他們結婚為主線）<br>朱凌凌、龍舟、江百慧、金城安、譚育英 |- |2633||2025年9月2日||洩密風雲||劉偉傑||||熊氏一家 |- |2634||2025年9月3日||蒟蒻惹的禍||梁絲韻||||熊若水、龔燁、Sam |- |2635||2025年9月4日||升錯人，大件事||區嘉慧||||吳家聰、湯令上 |- |2636||2025年9月5日||七月十四之鬼話連篇||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2637||2025年9月8日||對面的男人望過來||梁絲韻||||金城安、申瑞素、高一彤 |-style="background:powderblue" |2638||2025年8月9日||做人印象好重要||呂正清||||熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2639||2025年9月10日||五星星大廚||區嘉慧||||龍力蓮、俊華 |-style="background:powderblue" |2640||2025年9月11日||我要變靚||劉偉傑||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2641||2025年9月12日||獨居不孤獨||陳嘉慧||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |- |2642||2025年9月15日||燒身家的消費||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |- |2643||2025年9月16日||關於我的家人變成吸血鬼的那件事||招美兒||||熊氏一家（但以金城安為主線） |- |2644||2025年9月17日||襟撈水面試班||劉偉傑||||熊若水 |- |2645||2025年9月18日||龍家有喜？||陳嘉慧||||龍力蓮 |- |2646||2025年9月19日||中女最害怕的事||區嘉慧||||熊若水 |-style="background:powderblue" |2647||2025年9月22日||欲罷不能愛上你||劉偉傑||||白天娥、龍璟風、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2648||2025年9月23日||金剛門再考牌||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2649||2025年9月24日||宋總監的請人哲學||梁絲韻||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝 |-style="background:powderblue" |2650||2025年9月25日||假如朋友是名店sales||區嘉慧||||金城安、朱凌凌 |-style="background:powderblue" |2651||2025年9月26日||咪搭霸王車！||呂正清||||白天娥、龍璟風、接龍集團眾員工 |- |2652||2025年9月29日||我的老婆「娥」咁樣||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、白天娥 |- |2653||2025年9月30日||戀愛也要超前部署！||招美兒||||龍璟風、申瑞素 |- |2654||2025年10月2日||逃出法律部||區嘉慧||||接龍集團法律部眾員工 |- |2655||2025年10月3日||廁紙風雲||劉偉傑||||龍力蓮、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2656||2025年10月6日||熊家冰皮月餅||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、列堤頓道眾街坊 |-style="background:powderblue" |2657||2025年10月7日||我不是痴漢||劉偉傑||||熊樹根、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2658||2025年10月8日||拯救頭鱷鱷||區嘉慧||||龍力王、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2659||2025年10月9日||誰是助手？||招美兒||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝、艾頓壯、江百慧 |-style="background:powderblue" |2660||2025年10月10日||「緣」來要等等||呂正清||||龍璟風、申瑞素 |- |2661||2025年10月13日||信定唔信？信得過先好信！||呂正清||||白天娥 |- |2662||2025年10月14日||尋找發哥||區嘉慧、楊浚謙||||熊尚善、潮偉 |- |2663||2025年10月15日||破·紀錄||蕭國華||||熊氏一家 |- |2664||2025年10月16日||示愛總動員||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2665||2025年10月17日||無啦啦多個媽||招美兒||||白天娥、熊尚善、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2666||2025年10月20日||我們拍拖了（上）||區嘉慧||參見第2667集||rowspan="2"|龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2667||2025年10月21日||我們拍拖了（下）||梁絲韻||參見第2666集 |-style="background:powderblue" |2668||2025年10月22日||童心不息||陳嘉慧||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |2669||2025年10月23日||大小姐駕到||劉偉傑||||龍力蓮、「尋寶圖」網店眾員工 |-style="background:powderblue" |2670||2025年10月24日||小Bon的氫氣球||蕭國華||||熊氏一家 |- |2671||2025年10月27日||特種兵玩殘新威龍？||呂正清||||龍力蓮、熊樹根 |- |2672||2025年10月28日||認愛大考驗||梁絲韻||||龍璟風、申瑞素 |- |2673||2025年10月29日||別再「油」躪我！||呂正清||||熊氏一家 |- |2674||2025年10月30日||假如生命有Take 2||劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |- |2675||2025年10月31日||Ceci的萬聖節||蕭國華||||龍力蓮、薛絲、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2676||2025年11月3日||接龍全運會||鄭子濤、劉偉傑||rowspan="5"|改為20:30－21:30播出||宋瑞輝、潮偉、劉德華 |-style="background:powderblue" |2677||2025年11月4日||Mission Impossible：KC逆轉人生||區嘉慧、黃靜雯||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2678||2025年11月5日||運動是王道！||陳嘉慧、梁絲韻||佘秀琴、白天娥 |-style="background:powderblue" |2679||2025年11月6日||來一場「羽」眾不同的坦白||呂正清、梁恩東||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2680||2025年11月7日||「仁仁」愛運動||伍佩儀、蕭國華||熊樹仁、高栢菲 |- |2681||2025年11月10日||藉著那條炸大腸說愛您||陳嘉慧||||熊若水、龔燁 |- |2682||2025年11月11日||蓮家迷你倉||陳嘉慧、區嘉慧||||龍力蓮、龍力王 |- |2683||2025年11月12日||Emoji使用手冊||黃靜雯||||熊若水、龔燁 |- |2684||2025年11月13日||熊家的移動廚房||陳嘉慧||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2685||2025年11月17日||肥牛惹的禍||劉偉傑||||龍力蓮、吳家聰 |-style="background:powderblue" |2686||2025年11月18日||不能追的債||蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2687||2025年11月20日||「蓮」環生日事件||梁絲韻||||龍力蓮、龍力王 |- |2688||2025年11月24日||誓不可擋||陳嘉慧||||熊樹仁 |- |2689||2025年11月25日||長生壽桃包||蕭國華||||龍氏一家 |- |2690||2025年11月26日||假如公司出錯糧||區嘉慧、楊浚謙||||龍力蓮、熊樹仁 |- |2691||2025年11月28日||金飾森林||蕭國華||||熊樹根 |-style="background:powderblue" |2692||2025年12月1日||誰偷走我的零食？||rowspan="2"|劉偉傑||||吳家聰、湯令上 |-style="background:powderblue" |2693||2025年12月2日||愛情的小船說翻就翻||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2694||2025年12月3日||三太的網絡情人||陳嘉慧||||白天娥、龍舟、張愛盈 |-style="background:powderblue" |2695||2025年12月4日||幸福一票在我手||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家 |-style="background:powderblue" |2696||2025年12月5日||點寫你至明？||||接龍集團眾員工 |- |2697||2025年12月8日||預製點解菜||||||熊樹根、龍敢佳 |- |2698||2025年12月9日||請扣好安全帶||||||熊樹仁、高栢菲 |- |2699||2025年12月10日||真心話！講不出聲！||||||艾頓壯、貝候玲、龍舟 |- |2700||2025年12月11日||零零七重出江湖﹙上﹚||||參見第2702集||rowspan="2"|潮偉、熊尚善 |- |2701||2025年12月12日||零零七重出江湖﹙下﹚||||參見第2701集 |-style="background:powderblue" |2702||2025年12月15日||三太夢成真|||||||龍氏一家 |-style="background:powderblue" |2703||2025年12月16日||接龍月曆的啟示||||||薛絲、接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2704||2025年12月17日||片場音樂椅||||||熊尚善、龍力蓮、接龍電影部眾員工 |-style="background:powderblue" |2705||2025年12月18日||自己單自己找||||||龍璟風、申瑞素 |-style="background:powderblue" |2706||2025年12月19日||零零七的死穴||||||潮偉、熊尚善 |- |2707||2025年12月22日||Coupon女皇||||||白天娥 |- |2708||2025年12月23日||海鮮惹的禍||||||吳家聰、湯令上 |- |2709||2025年12月24日||這個聖誕不太冷||||||龍璟風、申瑞素 |- |2710||2025年12月25日||片場話事人||||||熊樹根、譚育英 |- |2711||2025年12月26日||結婚週年「蓮」環計||||||龍力蓮、宋瑞輝、熊若水、龔燁 |-style="background:powderblue" |2712||2025年12月29日||監守自導|||||||金城安、朱凌凌、譚育英 |-style="background:powderblue" |2713||2025年12月30日||25年後的贖罪之路||||||龍力蓮 |-style="background:powderblue" |2714||2025年12月31日||2025最後的告白||||||江百慧、龍舟、艾頓壯、貝侯玲 |- ! colspan="6" |2026年 |-style="background:powderblue" |2715||2026年1月2日||再無尋寶退路||||||熊樹根、龍璟風 |- |2716||2026年1月5日||Coupon爭霸戰||||||龍敢威、白天娥 |- |2717||2026年1月6日||再見愛仁||||||熊樹仁、高栢菲 |- |2718||2026年1月7日||一樣樣的煩惱||||||龍力蓮、宋瑞輝 |- |2719||2026年1月8日||黑粉在身邊||||||熊樹仁、虹豆沙湯遠 |- |2720||2026年1月9日||家姐去哪兒||||||龍力蓮、龍力王、熊若水 |-style="background:powderblue" |2721||2026年1月12日||最純純友誼？||||||接龍集團資訊科技部眾員工 |-style="background:powderblue" |2722||2026年1月13日||我不是歌手||||||龍力王、伊莎貝拉群 |-style="background:powderblue" |2723||2026年1月14日||以惡成仁||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） 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|2757||2026年3月5日||隻眼開，隻眼閉||||||熊氏一家 |- |2758||2026年3月6日||我要過生日！||||||吳家聰 |-style="background:powderblue" |2759||2026年3月9日||Call me Bonnie姐||||||接龍集團電影部眾員工 |-style="background:powderblue" |2760||2026年3月10日||接龍頒奬禮||||||接龍集團眾員工 |-style="background:powderblue" |2761||2026年3月11日||我愛Made in HongKong||||||金城安、薛絲 |-style="background:powderblue" |2762||2026年3月12日||我的夢幻神卡||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2763||2026年3月13日||誰差點捲死了春茗？||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2764||2026年3月16日||天命之素||||||龍力蓮、薛絲、申瑞素 |- |2765||2026年3月17日||還我睡蓮||||||龍力蓮、熊尚善 |- |2766||2026年3月18日||做人不要太遲鈍||||||金城安、朱凌凌、龍力王 |- |2767||2026年3月19日||X之魅力||||||白天娥、張愛盈、江百慧 |- |2768||2026年3月20日||吃不了，兜著走||||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線） |-style="background:powderblue" |2769||2026年3月23日||Rebecca的救「贖」||||||葉碧嘉、張龍 |-style="background:powderblue" |2770||2026年3月24日||燒味的誘惑||||||熊尚善、龍力蓮、鐵手 |-style="background:powderblue" |2771||2026年3月25日||尋找仙氣女神||||||接龍集團眾員工、羅網 |-style="background:powderblue" |2772||2026年3月26日||耆英爆英文||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2773||2026年3月27日||錯就是錯，豈能沒後果||||||龍力王、薛絲 |- |2774||2026年3月30日||行政之夜||||||葉碧嘉、熊若水、高柏菲、沈佳儀、馬美娜、張愛盈 |- |2775||2026年3月31日||「謊」失失耆英||||||熊樹根、龍力王 |- |2776||2026年4月1日||愚人節的灰姑娘||||||江百慧、艾頓壯、貝侯玲 |- |2777||2026年4月2日||誰批准老細放假？||||||接龍集團眾員工 |- |2778||2026年4月3日||熊樹根最後的掌門之風||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2779||2026年4月6日||||||||龍力蓮、龍璟風 |-style="background:powderblue" |2780||2026年4月7日||||||||金城安 |-style="background:powderblue" |2781||2026年4月8日||||||||白天娥、龍舟、江百慧 |-style="background:powderblue" |2782||2026年4月9日||||||||熊氏一家（但以熊樹根為主線） |-style="background:powderblue" |2783||2026年4月10日|||||||| |- |2784||2026年4月13日|||||||| |- |2785||2026年4月14日|||||||| |- |2786||2026年4月15日|||||||| |- |2787||2026年4月16日|||||||| |- |2788||2026年4月17日|||||||| |-style="background:powderblue" |2789||2026年4月20日|||||||| |-style="background:powderblue" |2790||2026年4月21日|||||||| |-style="background:powderblue" |2791||2026年4月22日|||||||| |-style="background:powderblue" |2792||2026年4月23日|||||||| |-style="background:powderblue" |2793||2026年4月24日|||||||| |- |2794||2026年4月27日|||||||| |- |2795||2026年4月28日|||||||| |- |2796||2026年4月29日|||||||| |- |2797||2026年4月30日|||||||| |- |2798||2026年5月1日|||||||| |-style="background:powderblue" |2799||2026年5月4日|||||||| |-style="background:powderblue" |2800||2026年5月5日|||||||| |} ===第2801－3000集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align="center" !style="width:6%"|集數||style="width:10%"|首播日期||style="width:14%"|主題 !style="width:9%"|編劇||style="width:12%"|附註||style="width:34%"|故事主人翁 |- ! colspan="6" |2026年 |-style="background:powderblue" |2801||2026年5月6日|||||||| |-style="background:powderblue" |2802||2026年5月7日|||||||| |-style="background:powderblue" |2803||2026年5月8日|||||||| |- |2804||2026年5月11日|||||||| |- |2805||2026年5月12日|||||||| |- |2806||2026年5月13日|||||||| |- |2807||2026年5月14日|||||||| |- |2808||2026年5月15日|||||||| |} |} ==故事系列== ===親情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊氏一家</center> |0001<br>0002<br>0003<br>0005<br>0006<br>0007<br>0008<br>0012<br>0016<br>0023<br>0025<br>0026<br>0032<br>0035<br>0041<br>0048<br>0051<br>0053<br>0063<br>0067<br>0068<br>0071<br>0127<br>0140<br>0141<br>0150<br>0155<br>0157<br>0161<br>0162<br>0166<br>0196<br>0205<br>0206<br>0210<br>0225<br>0233<br>0241<br>0256<br>0258<br>0270<br>0295<br>0299<br>0305<br>0308<br>0309<br>0313<br>0317<br>0331<br>0338<br>0343<br>0354<br>0371<br>0379<br>0384<br>0385<br>0393<br>0402<br>0427<br>0438<br>0440<br>0443<br>0453<br>0458<br>0461<br>0464<br>0468<br>0480<br>0481<br>0484<br>0491<br>0494<br>0495<br>0498<br>0508<br>0509<br>0512<br>0513<br>0517<br>0531<br>0548<br>0559<br>0567<br>0572<br>0600<br>0611<br>0641<br>0662<br>0684<br>0691<br>0696<br>0712<br>0724<br>0726<br>0732<br>0735<br>0738<br>0769<br>0771<br>0780<br>0786<br>0796<br>0799<br>0803<br>0809<br>0817<br>0819<br>0820<br>0827<br>0834<br>0846<br>0847<br>0852<br>0861<br>0865<br>0866<br>0873<br>0876<br>0894<br>0901<br>0921<br>0925<br>0929<br>0932<br>0936<br>0947<br>0954<br>0957<br>0963<br>0991<br>1000<br>1019<br>1022<br>1031<br>1033<br>1040<br>1054<br>1058<br>1060<br>1070<br>1072<br>1085<br>1088<br>1089<br>1096<br>1110<br>1146<br>1147<br>1157<br>1160<br>1161<br>1165<br>1167<br>1170<br>1188<br>1193<br>1202<br>1216<br>1220<br>1221<br>1227<br>1237<br>1241<br>1249<br>1255<br>1259<br>1268<br>1269<br>1282<br>1285<br>1400<br>1310<br>1313<br>1317<br>1332<br>1337<br>1355<br>1363<br>1372<br>1379<br>1393<br>1407<br>1411<br>1418<br>1426<br>1428<br>1446<br>1454<br>1470<br>1494<br>1496<br>1497<br>1519<br>1558<br>1567<br>1575<br>1593<br>1616<br>1625<br>1629<br>1634<br>1649<br>1667<br>1668<br>1672<br>1679<br>1697<br>1707<br>1714<br>1728<br>1742<br>1763<br>1776<br>1781<br>1813<br>1820<br>1823<br>1844<br>1867<br>1868<br>1873<br>1879<br>1882<br>1889<br>1902<br>1909<br>1915<br>1920<br>1931<br>1934<br>1943<br>1970<br>1977<br>1988<br>1989<br>2004<br>2018<br>2024<br>2051<br>2054<br>2061<br>2076<br>2080<br>2087<br>2091<br>2094<br>2095<br>2113<br>2119<br>2120<br>2126<br>2132<br>2136<br>2139<br>2148<br>2150<br>2153<br>2155<br>2158<br>2165<br>2174<br>2176<br>2179<br>2180<br>2183<br>2185<br>2187<br>2189<br>2191<br>2193<br>2195<br>2197<br>2201<br>2202<br>2205<br>2206<br>2209<br>2213<br>2229<br>2233<br>2239<br>2242<br>2251<br>2273<br>2276<br>2281<br>2284<br>2288<br>2290<br>2292<br>2295<br>2302<br>2304<br>2310<br>2315<br>2321<br>2325<br>2329<br>2332<br>2362<br>2376<br>2378<br>2383<br>2387<br>2397<br>2400<br>2408<br>2410<br>2416<br>2424<br>2435<br>2439<br>2442<br>2446<br>2456<br>2457<br>2458<br>2481<br>2486<br>2494<br>2511<br>2514<br>2516<br>2518<br>2519<br>2530<br>2540<br>2543<br>2547<br>2552<br>2561<br>2564<br>2570<br>2572<br>2576<br>2583<br>2588<br>2592<br>2598<br>2612<br>2617<br>2618<br>2624<br>2630<br>2631<br>2633<br>2636<br>2642<br>2643<br>2648<br>2652<br>2656<br>2663<br>2666<br>2667<br>2670<br>2673<br>2684<br>2686<br>2691<br>2695<br>2723<br>2731<br>2736<br>2745<br>2747<br>2757<br>2768<br>2772<br>2778 |有你．真好<br>回來吧，阿叔！<br>熊家的孩子像棵草？<br>樓上的房客<br>刀下留人<br>鬼搞鬼<br>風．水輪流轉<br>媽媽的回憶<br>對不起，嚇親你！<br>家多雙筷<br>「根根」不計較<br>有「風」駛盡艃？<br>從未知道你咁好<br>港女444<br>相思．風雨中<br>真的整容了？<br>熊家子女好不孝？<br>啤啤去哪兒<br>我瞞中獎了<br>大家姐駕到<br>大家姐，你係得嘅！<br>特別的糭給特別的你<br>熊家之寶<br>七月十四<br>天網恢恢<br>爸爸不會老<br>熊家去旅行<br>學做熊家人<br>棋逢敵手<br>月餅之謎<br>給女兒的嫁妝<br>不能說的英文<br>一起走過的日子<br>你好了解我咩？<br>爸爸的女孩<br>除夕夜的禮物<br>熊家攬炒<br>大廈保衛戰<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有妳<br>爸爸的跑車<br>根的傳人<br>善向苦山行．上<br>善向苦山行．下<br>醉爆熊家人<br>樹根的春天<br>爸爸的小丸子<br>愛慳家<br>負親節<br>那年花開動物園<br>啃老族<br>根叔的疼<br>曼德拉效應<br>外星人<br>又到七月十四<br>家有囍事？（下）<br>熊家的第四個女兒<br>抑鬱有出路<br>勇闖丘陵山莊<br>披着羊皮的男人<br>老豆速成班<br>根遊記<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>毒舌的家人<br>聖嬰降臨<br>熊家出氣袋<br>慳啲啦！熊家！<br>「根」錢本色<br>消失的鄰居<br>秦博思的接班人<br>出走的根<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>基因的呼喚（上）<br>基因的呼喚（下）<br>樹根喜迎春<br>仁之初，性本善<br>帶著麻煩去旅行<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>藝術爸爸<br>劇透者聯盟<br>「傭」入熊家<br>根叔要沖喜<br>情迷列堤頓道<br>蝸居儲物狂<br>乜都好鬼貴！<br>騙王之王<br>工作的意義<br>心如下海記<br>根叔變曹總？<br>動仁的冬至<br>熊之金幣<br>新春無禁忌<br>有朋自遠方來<br>𢭃利是從來不易<br>如意情人<br>心靈快樂頌<br>熊家個個正夜鬼<br>移民風暴<br>街坊有「愛」<br>熊家有四妹？<br>消失了的青春<br>偷食疑雲<br>廢青不廢獎<br>老人與狗<br>劣人驅逐良人<br>筍工的代價<br>口罩荒<br>慳啲啦！安仔<br>風回路轉<br>風再起時<br>上流寄生族<br>熊家動物園<br>切忌鬆懈<br>送終無限Loop<br>手機的秘密<br>子債父還？<br>速熊新股東<br>如夢如幻<br>吸引力法則<br>難忍之苦<br>我的麻煩鄰居<br>熊家有對雀<br>買錯車<br>解靈還須繫靈鴉<br>全家福<br>善於孤獨<br>啤啤的叮叮<br>心如心動了？<br>師傅回來了<br>找數真漢子<br>彩虹橋上的啤啤<br>兵不厭詐<br>熊家購物網<br>一個教車師傅的誕生<br>我要出國<br>三杯根<br>回來吧！安仔！<br>好人難做<br>過錯冬<br>一分鐘掃貨<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>後巷爭霸<br>阿姨，我不想努力了<br>根叔的桃姐<br>刁客<br>金剛門網上春茗<br>熊家大改造<br>反黑路人根<br>毒舌之災<br>熊家碗碟冇人洗<br>Anna啤<br>雷公入熊家<br>金剛拳大戰哥師奶<br>慌張西望吳幸美<br>雷公買熊家<br>聽不見的聲音<br>天使的約定<br>再見安仔<br>八千公之亂<br>未食五月糭<br>安的替身<br>如的最強大腦<br>牙醫與我<br>為香港隊打氣<br>跟著根叔去旅行<br>不勞而「鑊」<br>門口的詛咒<br>七月十四之片場夜話<br>我要中獎<br>我要做大亨<br>中秋節的污點？<br>不要習慣僥倖！<br>我愛Liza<br>男兒有淚不輕彈<br>為何啤啤不愛我？<br>誰吃了我的雞髀<br>隔籬飯特別香？<br>棄啤驚魂<br>吾是機械人<br>不能說的婚事<br>最錯的一天<br>寂寞的根<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>列堤頓道曱甴屋<br>奪舍？<br>家有科莫多龍<br>輸家大戰<br>雷公唔易湊<br>防災演習是常識吧<br>殭滅之城<br>啤啤解鎖事件<br>熊家大騙案<br>叉燒大廈<br>告別金城安<br>親家唔易扮<br>惡魔在身邊<br>Top根之極速傳說<br>啡是佳叔濃？<br>炫貧得富？<br>熊家搭沉船<br>根叔的售後服務<br>生仔要生龍力王<br>網騙求生記<br>阿公細個玩啲乜<br>如撞親個腦<br>冬至Omakase<br>列堤頓道的天梯<br>做狗好過做人<br>不速之賊<br>熊家有房出租（上）<br>熊家有房出租（下）<br>廚之爭霸<br>拒絕財運<br>百萬印花大獎賞<br>根巢崔佔<br>賊仔也轉型<br>啤啤大師<br>有咩留返拜山至講<br>熊家醬<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>齊陰星人x2<br>七個根<br>女婿也是一家人<br>笨豬父親節<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>老年人的愛情<br>最強後盾<br>熊家打卡攻略<br>保持信號<br>吳旺達的新娘<br>多的是你不知道的事<br>金魚根<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>Kill Me Heal Me<br>不能出門的男人<br>2024熊家大月曆<br>熊尚善的大腦風暴<br>熊家餐館<br>清潔使我快樂<br>現代手機使用手冊<br>不想去旅行<br>指定倖存者<br>唔該講唔該<br>五百年一遇的笑容<br>有備無患熊尚善<br>為了「您」的冬至飯<br>心太軟<br>人生皮褸<br>樹根秘密食譜<br>我們都是這樣長大的<br>擲不到的彩虹<br>編劇都很窮！<br>根的神奇電話<br>身體最誠實<br>一次偶然的杯葛<br>住家飯唔易煮<br>痛苦皆因你參與<br>身為編劇出賣親友又如何？<br>不勞而獲的金城安<br>年廿八大屠殺<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>新年年糕GoGoGo！<br>選戰風暴<br>夢囈都是真話嗎？<br>難以捉摸的男人<br>再見金剛門？<br>我係筲箕命<br>小棉襖定皮大衣<br>輸仁又輸陣<br>熊家大師班<br>讀心神探<br>躺平的根<br>軍訓式打甂爐<br>前世仇人，今世父子<br>快樂的法則<br>被問路的體質<br>遙「遠」的一餐<br>網絡垃圾很好吃<br>嗰少少錢由佢啦<br>換乘一家人<br>佔人便宜的基因<br>初戀搵上門<br>說好熊家故事<br>養兒防老？<br>戀愛腦「根」<br>同是月滿一家人<br>重回八歲<br>做好事請揚聲<br>守護銀包之神<br>重「揚」孝心<br>驚呼背後<br>患難見親情<br>熊家lost and found<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃<br>Sweet Sweet Home<br>請控制你的反駁慾<br>大手入貨<br>安仔回來了<br>熊家大飯堂<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>年廿八洗錯邋遢<br>祝你身心健康<br>熊家大掌櫃<br>列堤頓道廁殺案<br>中二在骨子裡<br>家用愛鬥大<br>老就惡晒？<br>彤彤來了<br>xfxy的z世代<br>輩份越大、責任越大<br>快閃花椒八國<br>我是怪叔叔？！<br>媽媽的欠揍兒子<br>稅月風雲<br>江門恩怨大結局<br>邊個最知我阿媽<br>處變不驚訓練班<br>愛•回憶<br>廚餘無你收<br>唔怕你衰，最怕你好<br>疫症再教育<br>家務纏「根」一百歲？<br>是日休診<br>暑期工要小心<br>Bloody Buddies<br>白「蛇」傳<br>被追蹤的福氣<br>洩密風雲<br>七月十四之鬼話連篇<br>對面的男人望過來<br>燒身家的消費<br>關於我的家人變成吸血鬼的那件事<br>金剛門再考牌<br>我的老婆「娥」咁樣<br>熊家冰皮月餅<br>破·紀錄<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>小Bon的氫氣球<br>別再「油」躪我！<br>熊家的移動廚房<br>不能追的債<br>金飾森林<br>幸福一票在我手<br>以惡成仁<br>不日離婚？<br>勿以善小而不為，幫人使乜計大細<br>為熊瘋狂、為熊逃亡<br>「熊」霸天下賀新春<br>隻眼開，隻眼閉<br>吃不了，兜著走<br>耆英爆英文<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |colspan="2"|內容環繞熊氏一家發生的小事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊若水</center> |0013<br>1189<br>1271<br>1328<br>1348<br>1402<br>2265<br>2299<br>2374 |阿叔唔可以窮？<br>感情問題一律建議分手<br>煩惱的準新娘<br>吃掉你的卵子<br>我們脫離關係吧！<br>死線戰士<br>都是信用卡惹的禍<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>道德綁架份子 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及熊若水之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊若水</center> |0019<br>0021<br>0036<br>0059<br>0101<br>0172<br>0200<br>0257<br>0374<br>0671<br>0810<br>1092<br>1404<br>1439<br>1442<br>1450<br>1481<br>1531<br>1560<br>1562<br>1658<br>1749<br>2114<br>2559 |不認還需認<br>偏心爸爸<br>愛我請留飯<br>不一樣的母親節<br>阿爸，咪幫我執房！<br>失戀大報復<br>我為誓狂<br>前世情人節<br>頭等孝順女<br>龔燁不壞．若水不愛<br>爸爸的寶貝<br>一心不宜二用<br>金剛門自殺特攻<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>邊個夠我好命？<br>潑出去的水<br>當負能量變成傳染病<br>失憶老朋友<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>百子千孫褲<br>爸爸好失禮<br>爸爸的牙，女兒的手袋 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊若水兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、熊心如</center> |0021<br>0191<br>0422<br>1766 |偏心爸爸<br>高分低B<br>最重要的人<br>雞仔媒人咪亂做 |- |colspan="2"|內容環繞熊若水及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、金城安</center> |0028<br>0188<br>0655 |既生如，何生安？<br>熊家出貓隊<br>心如的告白 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、龍力蓮、龍力王</center> |0031<br>0042<br>0086<br>0095<br>0096<br>0117<br>0118<br>0126<br>0148<br>0165<br>0167<br>0190<br>0216<br>0271<br>0284<br>0285<br>0355<br>0366<br>0382<br>0400<br>0407<br>0420<br>0445<br>0462<br>0501<br>0502<br>0510<br>0511<br>0524<br>0544<br>0551<br>0552<br>0560<br>0574<br>0578<br>0580<br>0582<br>0594<br>0595<br>0625<br>0627<br>0644<br>0694<br>0716<br>0733<br>0752<br>0836<br>0849<br>0874<br>0902<br>0949<br>0962<br>0970<br>1012<br>1041<br>1048<br>1109<br>1124<br>1144<br>1164<br>1213<br>1276<br>1283<br>1295<br>1302<br>1331<br>1351<br>1364<br>1403<br>1449<br>1482<br>1499<br>1553<br>1571<br>1597<br>1643<br>1644<br>1665<br>1666<br>1682<br>1792<br>1802<br>1803<br>1848<br>1858<br>1871<br>1875<br>1880<br>1884<br>1914<br>1938<br>1951<br>2009<br>2017<br>2034<br>2056<br>2071<br>2075<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2116<br>2128<br>2130<br>2140<br>2154<br>2169<br>2178<br>2190<br>2196<br>2208<br>2222<br>2223<br>2227<br>2231<br>2252<br>2253<br>2266<br>2278<br>2282<br>2316<br>2385<br>2394<br>2399<br>2427<br>2459<br>2470<br>2485<br>2557<br>2623<br>2658<br>2682<br>2687<br>2732 |醉街拍檔<br>我是大明星<br>禮貌周周<br>養兵千日<br>用在一時<br>窮到燶大作戰（上）<br>窮到燶大作戰（下）<br>不懂撒嬌的大小姐<br>盲俠大律師<br>慾斷難斷<br>打死不離龍父子<br>他們的最愛<br>綁票風雲<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>初戀無限Feel之最終回<br>根叔的愛<br>我舅母係群姐？！<br>Terry，不行了！<br>轉工破壞王<br>啤啤的後裔<br>當Terry遇上「媽」<br>這該死的Terry<br>弟弟的聰明女友<br>姊弟<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>做個出色的傍友！<br>垂蓮聽政<br>Terry變天才（上）<br>Terry變天才（下）<br>心上的位置<br>誰是我的明君？<br>我愛地底泥<br>愛情爭奪戰<br>地底泥愛我？<br>真．Terry 回歸（上）<br>真．Terry 回歸（下）<br>Terry的贖罪清單<br>公主出走記（上）<br>三人行，必有...<br>我有一個夢<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>阿清的鬼神男友<br>Philip的兒童節<br>醋爸爸<br>Terry愛姐姐<br>小心！黑粉來襲<br>怕悶的KC<br>Terry報父仇<br>KC無痛失戀<br>我的替身家姐<br>雷公誕<br>KC的抉擇<br>KC和John的秘密<br>有錢仔傾吓偈<br>深山奇遇記<br>Terry好抵死<br>解碼遊戲<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>世上不只有媽媽好<br>Terry的好友泰瑞<br>哈爾濱行動<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>Terry自立記<br>Terry奇幻轉世<br>KC的恐怖拜年<br>初戀套餐再現<br>龍家聰/吳力蓮<br>奇怪的夢<br>Terry自創業（上）<br>Terry自創業（下）<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>我要聽鬼故<br>島大美女野外露出高清無碼<br>KC係狐妖？（上）<br>KC係狐妖？（下）<br>大吉利是<br>Terry的抉擇<br>青春的黑洞<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>愛吃死貓的人<br>我要做大花筒<br>催人還錢慘過乞<br>兩顆寂寞的心？<br>是愛情嗎？<br>「蓮」少無知的悔恨<br>被討厭的勇氣<br>幸福的氣味<br>AI愛人<br>異世界歸來的廢柴舅父<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>奇不是兵<br>KC受難記<br>猛男怒打檸檬茶<br>神奇的Hello<br>人間油物<br>我最甩碌的婚約<br>Terry有主見<br>細小姐的一天<br>沉浸式健身<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC為藝術犧牲<br>接龍夜總會<br>KC有驚無險過生日<br>不要低頭 光環會掉下來<br>囡囡來了<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>透明人母<br>龍小姐兩位<br>爆格專家<br>國舅鬥皇叔<br>非常odd couple<br>抱抱可以很危險！<br>Terry的生活體驗<br>蓮蓮有今日<br>我想和你吃餐飯<br>新年嗌大交<br>棒打鴛鴦專業戶<br>怪獸是如何養成的<br>拯救頭鱷鱷<br>蓮家迷你倉<br>「蓮」環生日事件 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰、龍力蓮、龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力王</center> |0031<br>0167<br>0246<br>0436<br>0748<br>0749<br>0750<br>0764<br>0797<br>0804<br>0849<br>0914<br>1004<br>1009<br>1095<br>1318<br>1515<br>1656<br>1742<br>2030<br>2178<br>2405 |醉街拍檔<br>打死不離龍父子<br>望子成婚<br>火海孝子<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>這個爸爸真太冷？<br>Terry的守護者們<br>醋爸爸<br>最佳爸爸選舉<br>偶像崩壞了？<br>「死貓」唔易食<br>有失有得<br>龍敢威的體育精神<br>萬歲惹的禍<br>茄喱啡也是演員<br>生仔要生龍力王<br>當你的人生出現彈幕...<br>Terry有主見<br>威的殘酷一丁 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力王兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍氏一家</center> |0033<br>0060<br>0084<br>0085<br>0112<br>0160<br>0180<br>0189<br>0224<br>0226<br>0263<br>0264<br>0273<br>0330<br>0431<br>0448<br>0451<br>0472<br>0474<br>0477<br>0520<br>0640<br>0731<br>0770<br>0811<br>0821<br>0828<br>0830<br>0853<br>0866<br>0882<br>0899<br>0930<br>0952<br>0953<br>0954<br>0958<br>1006<br>1028<br>1051<br>1056<br>1057<br>1066<br>1067<br>1083<br>1100<br>1107<br>1116<br>1135<br>1140<br>1148<br>1158<br>1184<br>1196<br>1235<br>1382<br>1391<br>1405<br>1412<br>1421<br>1495<br>1496<br>1498<br>1533<br>1538<br>1575<br>1611<br>1678<br>1687<br>1688<br>1737<br>1741<br>1745<br>1772<br>1776<br>1789<br>1822<br>1841<br>1869<br>1878<br>1899<br>1912<br>1919<br>1930<br>1984<br>2000<br>2028<br>2089<br>2133<br>2157<br>2205<br>2206<br>2207<br>2261<br>2271<br>2296<br>2331<br>2333<br>2402<br>2419<br>2453<br>2456<br>2457<br>2458<br>2460<br>2476<br>2478<br>2482<br>2483<br>2484<br>2497<br>2536<br>2538<br>2542<br>2560<br>2578<br>2678<br>2689<br>2739<br> |上身<br>一夜情西多士<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>走入民間的地主<br>救命婚<br>龐氏騙局<br>中女的市場<br>虎媽，苦媽<br>孤單的夢想<br>Terry上位記<br>最後勝利<br>大龍生為「奴」記<br>忠奸人<br>蓮蓮有今日<br>選戰<br>外戚惡過主人婆<br>保鏢唔易做<br>外戚大聯盟<br>龍家的冬至<br>盜號．筆記<br>不買新嘢的接龍<br>珍妮武士<br>龍家新年裝假狗<br>醉爆廢柴同盟<br>親親小朋友<br>廢柴的吼聲<br>我不是弱雞<br>舅父有病？！<br>風再起時<br>風起雲湧<br>鬼剃頭<br>預言蟹<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>甘心替代你<br>龍力蓮的自己人<br>大廈抗疫戰<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>龍家新成員<br>蓮蓮有鴨食<br>月曆爭位戰<br>聖誕舞王大亂鬥<br>壞習慣<br>餃子<br>代言人魔咒<br>誠實蘿蔔糕<br>龍家開年<br>討厭的飛立<br>不會哭的威<br>秘書爭霸戰<br>假情人．真煩惱<br>燈神之路<br>玩轉三國<br>尋寶圖的剋星<br>接龍月曆爭霸戰<br>最美的求婚<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>利是逗來<br>尋龍記<br>炒出個初心<br>輸家大戰<br>慈母的紅線<br>倒下的雕像<br>臨老入花叢<br>惡皎小報復<br>我問候了我老細<br>未來接班人<br>呷死人醋<br>2023年接龍月曆爭霸戰<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>除夕大爆炸<br>龍過兔年<br>自卑的有錢人<br>龍家風暴<br>佳叔係我阿爸？<br>當賴皮王遇上卸膊王<br>《婚後日記》播出中<br>M風暴<br>龍家失「威」時<br>大結局<br>親切的笑容<br>人月兩團圓<br>停不了的恩公<br>告示的重要性<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>佳叔個仔係風少？<br>因為懶，我失去一切<br>不想去靈堂的人<br>淚之女婿<br>媽媽的味道<br>龍家髮型指南<br>打埋呢舖<br>冬至龍門宴<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>接龍石器時代<br>大情聖Terry<br>Terry不行他不能捐<br>我要過馬年<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>神奇萬字夾<br>一個病人，兩個阿媽<br>多仔國<br>無啦啦多個仔<br>為何搶走我的男人s<br>龍家男團<br>運動是王道！<br>長生壽桃包<br>書房的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞龍氏一家的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍璟風</center> |0040<br>1169<br>1724<br>2162<br>2163<br>2203<br>2228<br>2255<br>2480<br>2510 |當蓮情<br>接龍好福利<br>恐怖的姐姐<br>邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>你算我唔到<br>風少的移動辦公室<br>嘉許信風波<br>團年兩餸飯<br>愛搶才會贏 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍璟風兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍璟風</center> |0047<br>0075<br>0205<br>0925<br>1068<br>1152<br>1172<br>1508<br>1555<br>1674<br>2232<br>2298 |整蠱整出禍（下）<br>再見我的爸爸<br>一起走過的日子<br>子債父還？<br>施恩渴望報<br>龍敢威剋星<br>做好呢間舖<br>給我一口價<br>周邊大戰<br>口疏惹的禍<br>風死亡一夜<br>追風者 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍璟風兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊心如</center> |0049<br>0219<br>0230<br>0288<br>0310<br>0405<br>0589<br>0856<br>1125<br>1344<br>1430<br>1492<br>1536<br>1632 |愛情習作<br>冬至大過天<br>三人行<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>打掉門牙和血吞？<br>書一般的男人<br>如果信有天意<br>根是心如的男神？<br>月下老根<br>她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>替．身 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊心如兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、龍璟風</center> |0050<br>0865<br>2162<br>2228 |雙面人<br>風回路轉<br>邊個要跟風？<br>風少的移動辦公室 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風</center> |0062<br>0087<br>0886<br>1326 |我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>同住難<br>濾鏡背後 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍璟風兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、佘秀琴、白天娥</center> |0074<br>0147<br>0585<br>0637<br>0705<br>0715<br>0717<br>0725<br>0978<br>0992<br>1017<br>1091<br>1142<br>1194<br>1223<br>1304<br>1338<br>1376<br>1381<br>1385<br>1478<br>1526<br>1680<br>1854<br>1866<br>1921<br>2020<br>2071<br>2125<br>2149<br>2170<br>2264<br>2294<br>2305<br>2311<br>2318<br>2327<br>2555<br>2605<br>2609<br>2627<br>2702<br>2716 |引狼入室<br>女媧行動<br>大龍生的最愛<br>大龍生的醋娘子<br>爭奪龍的心<br>牛頸男攝影<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>自己老公自己救<br>舞俠再現<br>原諒我吧！<br>姊妹情深？<br>御夫寶典<br>我要做秘書<br>肥娥有人爭<br>估災<br>今晚媽媽聲<br>不存在的兒子<br>阿愁和阿煩<br>砲彈姊妹花<br>當阿愁變阿煩<br>秀琴之鎚<br>智能助手<br>穿州過省的姨姨<br>最後的情人節<br>你今日打咗針未<br>離地善心人<br>AI愛人<br>#Follow_me<br>美麗要回收<br>闊太冇衫著<br>我要做大太<br>AI娥世紀之戰<br>傳聞中的Joe<br>大義滅鷹<br>我為仔狂<br>無人島的闊太<br>天娥再變<br>白天娥許願池<br>港產女天團<br>來都來了…<br>三太夢成真<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與兩位太太之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、金城安<br>'''安善情'''</center> |0076<br>0097<br>0098<br>0249<br>0262<br>0272<br>0291<br>0343<br>0389<br>0588<br>0601<br>0603<br>0629<br>0651<br>0674<br>0709<br>0765<br>0844<br>0893<br>0931<br>0939<br>0966<br>0983<br>0994<br>0999<br>1010<br>1047<br>1088<br>1114<br>1129<br>1134<br>1156<br>1217<br>1233<br>1244<br>1246<br>1255<br>1500<br>1543<br>1574<br>1579<br>1913<br>1954<br>2094<br>2095<br>2118<br>2137<br>2214<br>2461<br>2469<br>2526<br>2552<br>2570 |親親我虎媽<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>負親節<br>玩轉迎新營<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>夾親我好媽<br>安之報恩<br>無盡的思肊<br>雙大恐怖教室<br>換走我阿媽<br>辣手「催」情<br>安的震撼教育<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>親子關係之鍊成<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>人不可貌相<br>貪字得個貧<br>回來吧！安仔！<br>禍從口出<br>易安而處<br>我媽咪好多人追！<br>賣安求榮<br>趕屍號<br>母親節大驚喜<br>A不可失<br>西伯利亞的秘密<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>告別廢青安？<br>領事唔易做<br>安仔的審美眼光<br>金城安遲來的道謝<br>母親愛鬥大<br>虛「經」一場<br>吳旺達愛神之箭<br>調教金城安<br>金城安的甜蜜陷阱<br>論盡我契媽<br>七年癢不癢<br>金城安退化實錄<br>AI朋友<br>媽媽的欠揍兒子<br>邊個最知我阿媽 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及金城安兩母子之間的故事。雖然熊尚善不時干涉金城安的感情生活，並不滿金城安生活懶散，但兩人依然關係融洽。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊尚善</center> |0082<br>0247<br>0748<br>0749<br>0750<br>0888<br>1047<br>1569<br>1795<br>1796<br>1944<br>2220 |他比煙花燦爛（下）<br>寶貝女<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遊戲規則<br>貪字得個貧<br>願望成真券<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>心想事成卡<br>震驚十三億人的童話故事 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及熊尚善兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、金城安</center> |0088<br>0178<br>1576<br>2066<br>2181<br>2498 |公公，教教我！<br>「根」我學習<br>我的未來婆婆<br>家用之戰<br>令人一試難忘的女人...嘢<br>金城安的商業王國 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及金城安之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>江氏一家</center> |0088<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0972<br>1052 |公公，教教我！<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>女神的報應<br>醜又如何 |- |colspan="2"|內容環繞江氏一家，尤其江慧喬和江百慧兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、白天娥</center> |0092<br>0884<br>0923<br>1256<br>1284<br>1338<br>1359<br>1367<br>1376<br>1388<br>1389<br>1478<br>1892<br>1921<br>2146<br>2147<br>2175<br>2184<br>2235<br>2241<br>2249<br>2333<br>2566<br>2661 |生理追兇<br>無限碌<br>誰人待你好？<br>我要做代母<br>包養驚魂<br>今晚媽媽聲<br>龍璟風扇帽<br>偽母子．神同步<br>不存在的兒子<br>爭「風」呷醋<br>為「風」而戰<br>當阿愁變阿煩<br>日娥夜娥講夠未？<br>你今日打咗針未<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>有咁「形」，得咁「形」<br>茅山術VS「茅」山術<br>我愛手信<br>甘心代替你<br>人情債，還得到先好欠<br>媽媽的味道<br>你依然是你<br>信定唔信？信得過先好信！ |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>佘秀琴、龍力士</center> |0105<br>0177<br>0253<br>0470<br>0487<br>0575<br>0872<br>0881<br>1182<br>1187<br>1245<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1371<br>1608<br>1662<br>1704<br>1904<br>2318 |「琴」的挑戰<br>善復仇記<br>最後武士<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>為母甚艱難<br>橫紋刀斬扭紋柴<br>忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>假拍拖。真同居<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>我要做太空人<br>聽媽媽的話<br>有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦<br>慾海浮沉記<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞佘秀琴與龍力士，以及龍力士的伴侶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水</center> |0114<br>0131<br>0322<br>0883<br>2299<br>2365<br>2371<br>2571 |最佳位置<br>情．咬．真<br>謝謝你<br>男友大對決<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>我的CEO家姐<br>三支公去旅行<br>入錯群組quit錯group |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊若水兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、白天娥</center> |0121<br>0123<br>0632<br>0689<br>0751<br>0755<br>0793<br>0814<br>1608 |死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>去蓮化<br>尋寶圖分裂！？<br>真假武士<br>傑出員工獎（上）<br>珍妮武士消失！<br>不愛回家尋寶圖<br>聽媽媽的話 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及白天娥之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>池氏一家</center> |0122<br>0219<br>0281<br>0320<br>0335<br>0449<br>0524<br>0535<br>0558<br>0563<br>0569<br>0618<br>0638<br>0711<br>0723<br>0782<br>0787<br>0897<br>0945<br>1168<br>1176<br>1218<br>1356<br>1379<br>1398<br>1467<br>1876<br>1890<br>1941<br>1968<br>2015 |大話西遊穿煲記<br>冬至大過天<br>美麗不美麗<br>我的野蠻細妹<br>老奸巨滑<br>我要做好人<br>做個出色的傍友！<br>爸爸對不起<br>美麗的開始<br>平權司機<br>爸爸的告白<br>DSE放榜了！<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>人生知己<br>劇痛失戀<br>金剛硬爬山<br>宿舍新住客<br>緣份來的時候<br>好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>池富屋企好寒酸<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>飯局搞手唔易做<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路 |- |colspan="2"|內容環繞池氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊心如</center> |0142<br>0212<br>0621<br>0650<br>0655<br>0675 |惡魔的秘密<br>A0的突破<br>心如成熟時（下）<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善及熊心如兩姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力蓮</center> |0146<br>0409<br>0473<br>0628<br>0631<br>0661<br>0683<br>0706<br>0832<br>0842<br>0855<br>0890<br>0961<br>0986<br>0998<br>1058<br>1061<br>1209<br>1291<br>1334<br>1493<br>1517<br>1521<br>1610<br>2308<br>2524 |無情最是帝王家<br>接龍麻雀王（上）<br>要來的，總要來<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>聽聽父親心底話<br>誰想殺死我爸爸<br>我愛「托水龍」<br>患難見真情<br>真的愛你<br>爸爸的孝順女<br>再見CFO<br>蓮的苦肉計<br>鬼同你講數<br>爸爸出口阿女出手<br>兵不厭詐<br>終極一戰<br>「蓮」母輕狂<br>坦白的勇氣<br>大小姐的婚事<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>大龍生借庫<br>呷醋外父<br>同住難<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>愚人節大作戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力蓮兩父女之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍力士、雷珍妮</center> |0146<br>0176<br>0209<br>0234<br>0235<br>0260<br>0342<br>0413<br>0446<br>0499<br>0562<br>0577<br>0661<br>0668<br>0714<br>0719<br>0720<br>0721<br>0839<br>0895<br>0908<br>1012<br>1309<br>1335<br>1345<br>1353<br>1358<br>1468<br>1596<br>1602<br>1605<br>1615<br>1627<br>1729<br>1730<br>1770<br>1838<br>1877<br>1896<br>1911<br>1942<br>1948<br>1953<br>1975<br>1999<br>2036<br>2115<br>2145<br>2161<br>2177<br>2218<br>2221<br>2278<br>2283<br>2289 |無情最是帝王家<br>忘情水<br>公私三文治<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>魔女之誕生<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>珍妮深宮計<br>Jenny，放監了！<br>雙「龍」賀壽<br>威龍滅蚊隊<br>Jenny母儀天下<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>生日攻防戰<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>接龍揸fit人<br>當大小姐遇上衰客<br>恐怖黑天鵝<br>雷公誕<br>總監復仇記<br>人嚇鬼<br>腦霧蓮<br>接龍諜影<br>裙褂背後<br>叫我宋太2<br>接龍集氣營<br>雖然是精神病但沒關係<br>全身想旅行<br>Mike要跟大佬<br>接龍運動會<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人婚後會變蠢？<br>友情Kiss帽事嘅<br>放假唔放假？<br>黑白世界（下）<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>終極摩打「手」<br>我要上位<br>部門主管爭奪戰<br>價廉物美的兩餸飯？<br>這麼近、那麼遠<br>Terry的「慘叫雞」<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>IT部主子爭霸<br>誰是膠面人？<br>超復古Style<br>透明人母<br>Ivan返來了<br>俾你老細 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍力士夫婦之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍力士</center> |0186<br>0467<br>0763<br>0905<br>1042<br>1274<br>1297<br>1365<br>1679<br>1834<br>2041<br>2117 |細龍太復仇記<br>虎父有犬子？<br>你唔得定我唔得<br>壞孩子<br>力士「孝」醫生<br>雷公父親節的陰謀<br>廢柴反擊戰<br>總監出手了<br>Top根之極速傳說<br>別忘了他們<br>不認不認還須認？<br>你的兒子不是你的兒子 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍力士兩父子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、熊樹仁</center> |0194<br>0659<br>1296<br>1503<br>1520<br>1527<br>1540<br>1735<br>2045<br>2248<br>2297<br>2421<br>2572 |新不如舊<br>菲仁詭屋實錄<br>我愛車中泊<br>貪出個禍來<br>仁的助養兒童<br>廿四個樹仁<br>保住份工靠阿哥<br>恐龍謎情<br>真假領事<br>價值八千萬的生日禮物<br>別人出軌不要管<br>「菲」來新租客<br>哥哥的背影 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與熊樹仁兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、雷珍妮</center> |0204<br>0229<br>0240<br>0285<br>0375<br>0396<br>0511<br>0583 |同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>誰可傷伊<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>Terry的祝福箱（下）<br>情人眼裏出KC |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>宋氏一家</center> |0211<br>0318<br>0339<br>0381<br>0441<br>0469<br>0471<br>0727<br>0790<br>0836<br>0870<br>0914<br>1043<br>1118<br>1148<br>1225<br>1305<br>1343<br>1361<br>1563<br>1623<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1682<br>1695<br>1710<br>1722<br>1741<br>1762<br>1770<br>1792<br>1818<br>1846<br>1871<br>2104<br>2278 |燦爛的後母<br>初戀做阿媽<br>人生從此不一樣<br>飛立的補習老師<br>但願世界沒欺凌<br>我的志願<br>Philip去哪兒？<br>選戰風雲<br>安仔的情敵<br>Philip的兒童節<br>Philip的童夢奇緣<br>最佳爸爸選舉<br>我要做校長<br>養不教，父之過？<br>龍家開年<br>我的恐怖Miss<br>大石砸死輝<br>五個小孩的老師<br>新郎不是我<br>雙標的世界<br>Philip的未來報告<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>我要聽鬼故<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>未來接班人<br>他和殭屍有個約會<br>女人婚後會變蠢？<br>島大美女野外露出高清無碼<br>天機做世界<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>叩門記<br>透明人母 |- |colspan="2"|內容環繞宋氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍力士</center> |0216<br>0499<br>0552<br>0556<br>0595<br>0764<br>0800<br>1126<br>1250<br>1449<br>1972 |綁票風雲<br>雙「龍」賀壽<br>Terry變天才（下）<br>安仔做保安<br>真．Terry 回歸（下）<br>兄弟同日生之抱孫記<br>力士 VS 武士<br>接龍鋼線王<br>真心好兄弟<br>Terry自立記<br>玄武門之變 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王及龍力士兩兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、吳家聰</center> |0229<br>0240<br>0255<br>1074<br>1141<br>1740<br>1780 |KC有難<br>重新出發<br>公公出功<br>悔不當初？<br>真的受傷了<br>雷公的替身<br>KC欠甚麼 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與吳家聰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔氏一家</center> |0267<br>0280<br>0463<br>0671<br>0704<br>0772<br>1008<br>1396<br>1439<br>1481<br>1494<br>1560<br>1645<br>1756<br>1809<br>1859<br>1907<br>1955 |報仇記<br>燁來越愛你（下）<br>龔燁的No.1<br>龔燁不壞．若水不愛<br>龔家好新抱<br>最珍貴的寶藏<br>不能共富貴？<br>阿丸的故事<br>根叔的囍服<br>潑出去的水<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>失憶老朋友<br>遲來的對不起<br>再見不再是翁媳<br>天地無情情<br>再見，紙箱狗<br>剩餘見面次數為1<br>令人懷念的北菇蒸雞 |- |colspan="2"|內容環繞龔氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>朱氏一家</center> |0289<br>0411<br>0442<br>0505<br>0537<br>0570<br>0571<br>0672<br>0728<br>0831<br>0871<br>0906<br>0942<br>0994<br>0996<br>1021<br>1079<br>1264<br>1281<br>1284<br>1378<br>1483<br>1510<br>2143<br>2490 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>踩過界<br>三郎奇案<br>菠蘿包奪命事件簿<br>S.O苦主大聯盟<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>熊尚善的新敵人<br>寂寞的朱展<br>黑夜正義俠<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>親子關係之鍊成<br>己所不欲<br>攝影之樂<br>賣朱仔<br>回家的滋味<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>皇室驚魂<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>起跑在肩膊<br>凌凌的發達之路 |- |colspan="2"|內容環繞朱氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚氏一家</center> |0291<br>0298<br>0450<br>0608<br>0635<br>0636<br>0656<br>0667<br>0719<br>0720<br>0721<br>0730<br>0748<br>0749<br>0750<br>0760<br>0768<br>0776<br>0796<br>0826<br>0846<br>0863<br>0864<br>0935<br>0951<br>0987<br>1016<br>1081<br>1108<br>1123<br>1145<br>1159<br>1175<br>1195<br>1233<br>1261<br>1266<br>1273<br>1323<br>1375<br>1443<br>1509<br>1552<br>1577<br>1583<br>1621<br>1655<br>1671<br>1703<br>1738<br>1752<br>1775<br>1827<br>1865<br>1929<br>1947<br>2042<br>2245<br>2262<br>2360<br>2504<br>2599 |我愛七把叉<br>「情」咬金<br>我的超廢男友<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德之窗<br>譚氏外遇<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>我和道德有個約會<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>道德出軌<br>誰又負了誰<br>女人唔知醜 生到五十九！？<br>心靈快樂頌<br>道德紀念日<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>天造地設<br>手銬下的戀人<br>原來你不愛我<br>環保先鋒<br>不要廢女婿<br>誠實的譚道德<br>Bonnie的陰暗面<br>Bonnie暗戀日記<br>我要換女婿<br>中年婚姻危機<br>網購初體驗<br>道德愚人節<br>母親節大驚喜<br>做校長談何容易（上）<br>做校長談何容易（下）<br>唔輸德<br>熊家新抱育成記<br>譚家請工人！？<br>不道德的交易<br>消失的人情<br>吳旺達大報復<br>譚道德黑暗24小時<br>婚離從來很易<br>星夢Senior<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>道德唔易教<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>我老婆有本小器簿<br>道德的醜聞<br>容儀的情人節<br>解構不道德之夜<br>免費嘅嘢係最貴<br>容儀的假期<br>愚人節仁被Joke<br>師傅話⋯<br>世上最大考驗之同爸媽去旅行<br>大四喜四缺一<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容圍繞譚氏一家之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、熊尚善</center> |0401<br>1149<br>1198<br>1654<br>2245<br>2385 |家有囍事？（上）<br>赤口下的情人節<br>熊樹仁有難<br>南極的秘密<br>愚人節仁被Joke<br>國舅鬥皇叔 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與熊尚善之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龔燁</center> |0549<br>0596<br>0671<br>0950<br>0977<br>1036<br>1562<br>1658<br>2251 |擄龔行動<br>熊家女婿唔易做<br>龔燁不壞．若水不愛<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>子孫根<br>難．回家<br>生仔有辦法<br>小棉襖定皮大衣 |- |colspan="2"|內容圍繞熊樹根與龔燁之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋瑞輝</center> |0550<br>0823<br>0860<br>0914<br>1059<br>1361<br>1365<br>1383<br>1521<br>1610<br>2052 |輝的天國與地獄<br>挑姬終極之戰<br>肝　擾<br>最佳爸爸選舉<br>獅吼奇緣<br>新郎不是我<br>總監出手了<br>龍力蓮的守護神<br>呷醋外父<br>同住難<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、龍敢佳</center> |0753<br>1015<br>1240<br>2525 |姬不可失之雙龍決戰<br>伍仁月餅的秘密<br>回憶的味道<br>初戀Café也執笠？ |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威及龍敢佳之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、熊若水、熊心如</center> |0766<br>1111<br>1452<br>1637<br>1748 |年宵老鼠貨<br>母親的聲音<br>伴娘cha cha cha<br>令人討厭的聰明人<br>打死不離三姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善、熊若水、熊心如三姊妹之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、宋飛立</center> |0767<br>2112 |大龍生與小鬼頭<br>一百年之後 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與宋飛立之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、宋瑞輝</center> |1062<br>1063<br>1173<br>1270<br>1298<br>1305<br>1309<br>1365<br>1516<br>1614<br>1837<br>2200 |總監和他的助理（上）<br>總監和他的助理（下）<br>豪門放養計劃<br>總監硬起來<br>接龍先生<br>大石砸死輝<br>總監復仇記<br>總監出手了<br>拳王<br>親切的姐夫<br>食人魔的夢魘<br>一舞傾城 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士及宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍力士</center> |1201<br>1219<br>1369<br>1551<br>1609<br>1614 |串燒三兄弟<br>難兄難弟<br>散貨三兄弟<br>單身三兄弟<br>出征三兄弟<br>親切的姐夫 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風、龍力士三兄弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、申瑞素</center> |1430<br>1475<br>1492<br>1576<br>1632<br>2031<br>2480 |她來自外星？<br>外星來的樹根<br>桃花保衞戰<br>我的未來婆婆<br>替．身<br>人言可畏<br>團年兩餸飯 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、申瑞素</center> |1765<br>1962<br>2230<br>2260<br>2347 |魔幻鎖匙<br>戀上你的床<br>亂噏雖可恥但有用<br>相機陵<br>當我生病時我在想什麼 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁及申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、虹豆沙湯遠</center> |2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2081<br>2107<br>2117<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2343<br>2423<br>2489<br>2529<br>2538<br>2558 |雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>親情初體驗<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>遠的逆天奇戰<br>血的教訓<br>倒數173天<br>路邊的失物不要拾<br>多仔國<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭、虹豆沙湯遠這對父子多年後相認後發生的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、白天娥</center> |2305<br>2337<br>2361<br>2369<br>2419<br>2445<br>2532<br>2566<br>2567<br>2602<br>2640<br>2694<br>2716 |傳聞中的Joe<br>姐姐不好惹<br>倒霉的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>點解新嘢咁易壞？<br>你依然是你<br>我的名字叫龍舟<br>潘朵拉的盲盒<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>Coupon爭霸戰 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與白天娥兩母子之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、龍舟</center> |2306<br>2313<br>2320 |糟了！Joe來了<br>收服！IT部！<br>過分迷人的面珠墩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮及龍舟兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、湯令上</center> |2348<br>2359<br>2377<br>2431 |Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>只有我能傷害他<br>生理性喜歡 |- |colspan="2"|內容環繞湯米與湯令上兩姊弟之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、龍璟風、龍舟</center> |2538<br>2616<br>2750 |多仔國<br>爆肌三兄弟<br>醒獅三兄弟 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王、龍璟風與龍舟三兄弟之間的故事。 |} ===友情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、高栢菲、楊洋、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉、張愛盈</center> |0011<br>0094<br>0287<br>0325<br>0340<br>0344<br>0357<br>0372<br>0377<br>0457<br>0528<br>0539<br>0540<br>0553<br>0663<br>0682<br>0795<br>0805<br>0813<br>0858<br>0892<br>0915<br>0959<br>1018<br>1055<br>1132<br>1286<br>1333<br>1340<br>1346<br>1394<br>1436<br>1458<br>1514<br>1529<br>1566<br>1582<br>1626<br>1639<br>1663<br>1669<br>1699<br>1768<br>1791<br>1829<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1928<br>1937<br>1993<br>2092<br>2111<br>2152<br>2171<br>2237<br>2256<br>2293<br>2301<br>2317<br>2323<br>2354<br>2488<br>2531<br>2646<br>2769<br>2774 |緋聞中的女人<br>餓狼傳說<br>洋洋得意<br>狀元爭奪戰<br>黃牛之亂<br>去吧！龍舟女郎！<br>水的K戀<br>犯禁的女人<br>水的燁緣（下）<br>出軌的男人<br>交友的藝術<br>中國娃娃<br>正印的復仇<br>呷醋大姐Rebecca<br>Helen的特異功能<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>好「姊妹」<br>碧嘉「迫嫁」<br>熊不甩<br>天生好命人<br>姊妹失戀了<br>Rebecca大限將至？<br>Rebecca的鮮肉放題<br>難捨難離<br>一起追星的日子<br>那些討厭的人<br>接龍韋小寶<br>收錯風<br>打包有罪<br>渣男真面目<br>報仇循環系統<br>愛情恐慌症<br>燁水婚前派對<br>接龍鹹濕仔<br>不知不覺操控你<br>人間富貴君<br>愛你愛到禁錮你<br>呃你一萬年<br>Helen的神秘男友<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>魅力男兒<br>尋寶珠<br>女人總要有一條退路<br>「䟴」腳無罪<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>久咳見人心<br>五美2.0<br>分手分朋友<br>戀愛中．唔收風<br>體形焦慮記<br>女人．夜繽紛<br>Coupon的使用方法<br>控制狂的倦怠期<br>叛徒的下場<br>開心share也是錯？<br>我不是蘿蔔<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>零元購<br>學習準時的女人<br>恭喜發財！利是逗來！<br>中女好易呃？<br>中女最害怕的事<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容環繞五人的姐妹情。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌<br>'''安凌線'''</center> |0015<br>0044<br>0053<br>0056<br>0058<br>0076<br>0079<br>0098<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0236<br>0237<br>0243<br>0276<br>0300<br>0316<br>0359<br>0387<br>0411<br>0426<br>0442<br>0459<br>0523<br>0529<br>0558<br>0648<br>0649<br>0785<br>0831<br>0844<br>0868<br>0893<br>0913<br>0981<br>1007<br>1021<br>1093<br>1145<br>1156<br>1255<br>1534<br>1556<br>1565<br>2063<br>2106<br>2124<br>2129<br>2143<br>2444<br>2477<br>2496<br>2573<br>2632<br>2650<br>2712<br>2714<br>2724<br>2729<br>2741<br>2766 |患難見真情<br>安仔的正義<br>啤啤去哪兒<br>熱血的曾經<br>人比人...<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>巴打失戀了<br>骨氣當飯食<br>收規強的良心<br>發呆冠軍<br>Ocamp 初邂逅<br>踩過界<br>尋找下莊的故事<br>三郎奇案<br>一百分女友<br>醋男子<br>食咗人隻車<br>美麗的開始<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>兄弟幫．幫兄弟<br>黑夜正義俠<br>辣手「催」情<br>三傻做星<br>安的震撼教育<br>老死兼阿四<br>舞王的二度陰影<br>老鬼大戰freshman<br>攝影之樂<br>安仔有人追<br>我要換女婿<br>賣安求榮<br>再見安仔<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我要活得比你好<br>不能說的秘密<br>和事佬唔易做<br>原來你一直在我心裡<br>我養你呀！<br>起跑在肩膊<br>朋友太久沒見感情便會淡嗎？<br>餓底行動<br>「焉知購」與「如花」<br>有毒關係<br>下一站係…<br>假如朋友是名店sales<br>監守自導<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>職業扮工隊<br>我們與young的距離<br>做人不要太遲鈍 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與朱凌凌的故事，二人於大學迎新營初次邂逅，從此情同手足，為了對方可以不惜一切，朱凌凌甚至發現自己更愛及重視金城安而與譚育英分手。二人雖偶爾吵架，但永遠不會超過三天。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池富<br>'''根富線'''</center> |0029<br>0051<br>0054<br>0150<br>0219<br>0324<br>0335<br>0414<br>0427<br>0449<br>0508<br>0535<br>0646<br>0687<br>0707<br>0711<br>0782<br>0816<br>0824<br>0841<br>0851<br>0887<br>0897<br>0918<br>1026<br>1040<br>1139<br>1168<br>1205<br>1228<br>1349<br>1599<br>1888<br>1941<br>2518<br>2631 |美麗誘罪<br>熊家子女好不孝？<br>樹根有憾事<br>爸爸不會老<br>冬至大過天<br>娛樂大贏家<br>老奸巨滑<br>月餅爭霸戰<br>熊家的第四個女兒<br>我要做好人<br>根的除夕夜<br>爸爸對不起<br>決戰大媽舞<br>尊重的意義<br>廣告狂人<br>貴氣的...根爸爹<br>富爸爸與惡新抱<br>速遞爭奪戰<br>我要做主席<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>根的秘方<br>人生知己<br>金剛龍舟隊<br>真假功夫<br>找數真漢子<br>呷醋外父<br>金剛硬爬山<br>金剛戰士<br>揸流灘雙雄之爭<br>熊樹根影迷會<br>速熊要upgrade<br>替身惹的禍<br>飯局搞手唔易做<br>老就惡-{晒}-？<br>被追蹤的福氣 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池富同屬金剛門的師兄弟故事，二人為同門師兄弟，時而鬥氣冤家，時而惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、朱凌凌</center> |0038<br>0056<br>0202<br>1021<br>1898 |你是我的偶像<br>熱血的曾經<br>男人小器鬼<br>攝影之樂<br>萬眾同心攞冠軍 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與朱凌凌之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍力王</center> |0042<br>0049<br>0062<br>0087<br>0159<br>0175<br>0191<br>0378<br>1597 |我是大明星<br>愛情習作<br>我們彼此錯過了<br>男女．朋友<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>高分低B<br>只想你過得好<br>奇怪的夢 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>香港島大學</center> |0044<br>0076<br>0079<br>0097<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0168<br>0182<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0243<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0276<br>0283<br>0289<br>0298<br>0300<br>0311<br>0312<br>0316<br>0327<br>0334<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0387<br>0389<br>0390<br>0395<br>0399<br>0416<br>0418<br>0426<br>0433<br>0434<br>0439<br>0442<br>0450<br>0452<br>0459<br>0475<br>0476<br>0500<br>0505<br>0506<br>0507<br>0515<br>0518<br>0565<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0680<br>0685<br>0699<br>0711<br>0737<br>0739<br>0746<br>0757<br>0759<br>0773<br>0778<br>0785<br>0798<br>0807<br>0812<br>0815<br>0844<br>0850<br>0868<br>0871<br>0885<br>0889<br>0896<br>0903<br>0906<br>0910<br>0931<br>0935<br>0937<br>0913<br>0956<br>0974<br>0981<br>0989<br>0996<br>0997<br>0999<br>1002<br>1007<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1076<br>1080<br>1084<br>1093<br>1097<br>1101<br>1115<br>1134<br>1136<br>1171<br>1176<br>1180<br>1183<br>1218<br>1229<br>1246<br>1252<br>2106<br>2217<br>2503 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（上）<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>巴打失戀了<br>安仔要搬走？<br>當朱凌凌遇上湯圓圓<br>「情」咬金<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>偷吻<br>收規強的良心<br>暗戀「凌」距離<br>愛你愛到殺死你<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>Ocamp 初邂逅<br>玩轉迎新營<br>再見姐弟戀<br>偷偷喜歡妳<br>下一站，補習天后！<br>醜鴨變天鵝<br>不一樣的我<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>三郎奇案<br>我的超廢男友<br>電影學會之死亡習作<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>安仔做阿哥？<br>年宵「大」鬥法<br>夏蕙的誘惑<br>補習戀事多<br>金城安不是大學生？<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>知否知否，應是女笨男精<br>朱隊友<br>十三傳說<br>貴氣的...根爸爹<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>姬不可失！<br>我的女神要分手？！<br>島大美女稅<br>勾義嫂<br>當金城安變成...烏蠅？<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>女殺手<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>朱門怨<br>佐治的快樂時光<br>不要畢業，社會很危險！<br>百年前的妳<br>殭屍出沒注意<br>愛的替身？<br>校園滷水汁<br>遺產我有冇？<br>手銬下的戀人<br>島大FYY<br>老死兼阿四<br>我對眼見到...<br>壯之歷「險」<br>舞王的二度陰影<br>愛情與麵包<br>己所不欲<br>你墮落，我快樂<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>頭皮之謎<br>老鬼大戰freshman<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>善闖大學宿舍<br>放手，放開所有<br>阻住你發圍？<br>安仔有人追<br>他比我漂亮<br>不要垃圾禮物！<br>我要做女神！<br>我媽咪好多人追！<br>熊家好家教<br>服務一條龍<br>宿舍新住客<br>Bonnie的秘密<br>溫柔鄉的背後<br>緣份來的時候<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>和事佬唔易做<br>麵包與初心<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞香港島大學眾人在大學的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯</center> |0058<br>0300<br>0311<br>0316<br>0416<br>0426<br>0433<br>0442<br>0452<br>0465<br>0476<br>0500<br>0505<br>0515<br>0570<br>0571<br>0614<br>0623<br>0685<br>0699<br>0737<br>0739<br>0785<br>0798<br>0807<br>0815<br>0850<br>0868<br>0903<br>0910<br>0937<br>0974<br>0989<br>1002<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1084<br>1171<br>1183<br>1229<br>1246<br>1252<br>1255<br>1523<br>1534<br>1556<br>1576<br>2098<br>2106<br>2142<br>2182 |人比人...<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>收規強的良心<br>醜鴨變天鵝<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>三郎奇案<br>電影學會之死亡習作<br>逆襲菠菜蓮<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>夏蕙的誘惑<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>朱隊友<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>你快樂，所以我快樂<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>殭屍出沒注意<br>校園滷水汁<br>島大FYY<br>壯之歷「險」<br>愛情與麵包<br>頭皮之謎<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>阻住你發圍？<br>服務一條龍<br>溫柔鄉的背後<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>再見安仔<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我的未來婆婆<br>鞋穿人？人穿鞋！<br>和事佬唔易做<br>四個人一隻鞋<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、林美香<br>'''水香情'''</center> |0064<br>0070<br>0104<br>0151<br>0170<br>0173<br>0184<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0303<br>0380<br>1399<br>1460<br>1461 |520<br>雙生兒<br>墮落花<br>進擊的女人<br>妒忌的女人<br>灰姑娘<br>「水」「香」情<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>水的前世今生<br>末路尋狗<br>謊話深造班<br>完美/不完美的婚禮？（中）<br>完美/不完美的婚禮？（下） |- |colspan="2"|內容環繞熊若水與林美香從十年前到十年後的故事。二人的性格相近，早年為好姊妹，曾因龍力蓮的手段而成為敵對身份。後來誤會冰釋，二人重新成為好姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、陳妹珠<br>'''屎根線'''</center> |0067<br>0178<br>0270<br>0295<br>0305<br>0317<br>0338<br>0384<br>0461<br>0464<br>0494<br>0498<br>0509<br>0517<br>0542<br>0549<br>0554<br>0559<br>0567<br>0572<br>0576<br>0581<br>0589<br>0696<br>0702<br>0712<br>0732<br>0769<br>0789<br>0809<br>0950<br>1036<br>1082<br>1125<br>1257<br>1317<br>1411<br>1439<br>1450<br>1749<br>1820<br>1941<br>2031<br>2148<br>2422<br>2731<br> |大家姐駕到<br>「根」我學習<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有你<br>根的傳人<br>樹根的春天<br>愛慳家<br>曼德拉效應<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>消失的鄰居<br>出走的根<br>赤口大兜亂<br>樹根喜迎春<br>Hip Hop耆兵<br>擄龔行動<br>熊家First Lady<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>假如愛有天意<br>吸血根<br>書一般的男人<br>乜都好鬼貴！<br>真愛在身邊<br>騙王之王<br>根叔變曹總？<br>新春無禁忌<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>餐餐有熊家<br>子孫根<br>列堤頓道失竊事件簿<br>根是心如的男神？<br>慳啲啦！根叔<br>門口的詛咒<br>誰吃了我的雞髀<br>根叔的囍服<br>邊個夠我好命？<br>百子千孫褲<br>列堤頓道的天梯<br>飯局搞手唔易做<br>人言可畏<br>不想去旅行<br>揸流攤哥池<br>不日離婚？<br> |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與鄰居陳妹珠由當初關係欠佳，後來因種種事件而互相瞭解的故事。二人有時甚至經常被人誤會是一對情侶。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、高栢菲<br>'''善菲線'''</center> |0080<br>0081<br>0082<br>0109<br>0154<br>0354<br>0401<br>0402<br>0468<br>0748<br>0749<br>0750<br>1131<br>1149<br>1320 |觸不到的鄰居<br>他比煙花燦爛（上）<br>他比煙花燦爛（下）<br>尚善的意義<br>愛臭才會贏<br>那年花開動物園<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>毒舌的家人<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遠親不如近鄰<br>赤口下的情人節<br>蜜蜂大戰 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲與熊尚善於學生時期曾為好姊妹，高栢菲原名高柳兒；熊尚善當時之男友金城武為完成組織的任務假裝與校花相戀，被高栢菲發現卻以為自己背叛熊尚善，熊尚善告知高栢菲真相，但高栢菲不肯相信之餘，還在校花前揭穿金城武的特務身份，導致金城武被組織強逼即時要離開香港，而不能再與熊尚善一起，熊尚善認為高栢菲搬弄是非，更有仇報仇，多年後二人仍然反目成仇，不過二人因熊樹仁而對對方態度有些微轉變。後來潮偉不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相，高栢菲終知自己棒打鴛鴦，二人是否會和好？ |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、譚育英</center> |0098<br>0208<br>0272<br>0291<br>0588<br>0601<br>0603<br>0966<br>1114<br>1123<br>1181<br>2042<br>2105<br>2272<br>2310 |媽媽的秘密（下）<br>真真假假<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>小編劇之苦<br>禍從口出<br>Bonnie暗戀日記<br>善的死穴<br>容儀的假期<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>撒嬌不如撒野吧！<br>嗰少少錢由佢啦 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善和譚育英之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威<br>'''根威線'''</center> |0112<br>0273<br>0313<br>0349<br>0350<br>0364<br>0453<br>0538<br>0591<br>0609<br>0637<br>0692<br>0729<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>0954<br>0973<br>1028<br>1040<br>1051<br>1058<br>1068<br>1098<br>1120<br>1220<br>1228<br>1237<br>1253<br>1337<br>1377<br>1432<br>1575<br>1646<br>1679<br>1721<br>1742<br>1776<br>1789<br>1832<br>1848<br>1857<br>1882<br>1960<br>2080<br>2087<br>2233<br>2247<br>2284<br>2416 |走入民間的地主<br>大龍生為「奴」記<br>醉爆熊家人<br>髮內情<br>末路狂花<br>當瓷器遇上缸瓦<br>老豆速成班<br>商人．傷人<br>盜盜盜，非常盜！<br>龜之報恩<br>大龍生的醋娘子<br>大四喜之殺人事件簿<br>兩師徒的頒獎禮<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈抗疫戰<br>找數真漢子<br>我的接龍不是我的<br>兵不厭詐<br>施恩渴望報<br>棍波的尊嚴<br>得不償失<br>雷公入熊家<br>揸流灘雙雄之爭<br>雷公買熊家<br>高齡實習生<br>我要中獎<br>金剛補氣藥<br>揸流灘龍虎鬥<br>輸家大戰<br>我要銜頭<br>Top根之極速傳說<br>中途賭之戰<br>生仔要生龍力王<br>阿公細個玩啲乜<br>安眠貨車<br>解鎖304<br>大吉利是<br>善良，是因為有錢？<br>百萬印花大獎賞<br>廉正行動2023<br>金魚根<br>深入龍穴<br>難以捉摸的男人<br>如果老闆同師父一齊出事<br>躺平的根<br>我後悔把所有雞蛋放在同一個籃 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與龍敢威兩個大公司老闆與小公司老闆的故事，二人常與對方比較，甚至羨慕對方的環境，有時亦會惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍力王</center> |0117<br>0366<br>0619<br>0729<br>1168<br>1185<br>1332<br>1427<br>1572<br>1742<br>1848<br>1938<br>1944<br>2099<br>2239<br>2240 |窮到燶大作戰（上）<br>根叔的愛<br>Terry重出江湖<br>兩師徒的頒獎禮<br>金剛硬爬山<br>金剛門傳大結局<br>七月十四之電台夜話<br>無敵Terry 2.0<br>人生走馬燈<br>生仔要生龍力王<br>大吉利事<br>催人還錢慘過乞<br>心想事成卡<br>只能努力的悲哀<br>再見金剛門？<br>無心害你 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根和龍力王之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0204<br>0229<br>0284<br>0346<br>0423<br>0574<br>0979<br>1034<br>1074<br>1109<br>1133<br>1154<br>1197<br>1226<br>1258<br>1535<br>1740<br>1951<br>2003<br>2006<br>2032<br>2156 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>同盟<br>KC有難<br>祈求天地放過一雙戀人<br>KC的孽緣<br>KC掟煲唔掟蓋<br>誰是我的明君？<br>律政玩人王<br>上位之道<br>悔不當初？<br>KC和John的秘密<br>網上非常盜<br>玩你玩到殺死你！<br>兩顆寂寞的心<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>（又）一個男團的誕生<br>雷公的替身<br>兩顆寂寞的心？<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>遠的仇人<br>尋仇記 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰和胡景騰之間的故事。兩人曾經因沈佳儀而針鋒相對，及後胡景騰轉投地雷集團，反而令兩人轉為亦敵亦友的關係。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、譚育英、申瑞素、唐依、路小小</center> |0182<br>0214<br>0759<br>0812<br>0999<br>1065<br>1171<br>1733<br>1986<br>2004<br>2035<br>2053<br>2059<br>2269<br>2286<br>2300<br>2309<br>2340<br>2351<br>2391<br>2406<br>2417<br>2527 |絲打變巴打<br>一吻傾情<br>島大美女稅<br>女殺手<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>友共情不變<br>服務一條龍<br>被占卜耽誤的人<br>請找回你的笑容<br>劇本殺終結者<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>單身即監獄<br>原來朋友仔感情再天真<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>做人要有立場<br>Candy要爆了<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>精緻活<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如、譚育英、申瑞素、唐依與路小小之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、唐依</center> |0191<br>1513<br>1773 |高分低B<br>142CM的霸氣<br>創業合伙人 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池子孝</center> |0219<br>0230<br>0305<br>0310<br>0449<br>0460<br>0897<br>1168<br>1379<br>1668<br>1789<br>2239 |冬至大過天<br>三人行<br>根的傳人<br>情人眼裡高一點<br>我要做好人<br>厲害了我的哥<br>人生知己<br>金剛硬爬山<br>我愛Liza<br>親家唔易扮<br>安眠貨車<br>再見金剛門？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龔燁、雷珍妮</center> |0223<br>0253<br>0279<br>0280<br>0386<br>0391<br>0410<br>0448<br>0454<br>0463<br>0788 |「裸」命事件簿<br>最後武士<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>雷。停救兵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與雷珍妮之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>列堤頓道街坊</center> |0241<br>0317<br>0494<br>0517<br>0581<br>0626<br>0634<br>0684<br>0789<br>0809<br>0894<br>0954<br>0973<br>1028<br>1082<br>1193<br>1227<br>1234<br>1257<br>1275<br>1293<br>1303<br>1317<br>1330<br>1368<br>1487<br>1511<br>1519<br>1567<br>1584<br>1649<br>1714<br>1844<br>1931<br>1934<br>2013<br>2213<br>2295<br>2307<br>2393<br>2439<br>2463<br>2472<br>2498<br>2511<br>2545<br>2554<br>2617<br>2657 |大廈保衛戰<br>樹根的春天<br>消失的鄰居<br>樹根喜迎春<br>吸血根<br>社區強人<br>舞...林群英會<br>情迷列堤頓道<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>切忌鬆懈<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈控疫戰<br>列堤頓道失竊事件簿<br>毒舌之災<br>慌張西望吳幸美<br>根的新對手<br>慳啲啦！根叔<br>根叔掃黃記<br>活化列堤頓道99號<br>共享不容易<br>門口的詛咒<br>妹仔大過主人婆<br>面盲無藥醫<br>列堤頓道保安通告<br>人言可畏<br>列提頓道曱甴屋<br>家有科莫多龍<br>狼來了<br>叉燒大廈<br>熊家搭沉船<br>不速之賊<br>列堤頓道新住客<br>我家沒有陽光<br>列堤頓道的命案<br>選戰風暴<br>被問路的體質<br>被子外面很危險<br>看更太關心我們怎麼辦<br>大手入貨<br>新一年的禍根<br>菲來橫禍<br>金城安的商業王國<br>列堤頓道廁殺案<br>為「何」跟我爭？<br>守烏守護你<br>是日休診<br>我不是痴漢 |- |colspan="2"|內容環繞列堤頓道99號街坊守望相助的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、潮偉</center> |0247<br>0596<br>0820<br>0950<br>0977<br>1139<br>2251<br>2257 |寶貝女<br>熊家女婿唔易做<br>偷食疑雲<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>呷醋外父<br>小棉襖定皮大衣<br>非常外父玩謝未來女婿 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、葉碧嘉<br>'''水碧情'''</center> |0261<br>0321<br>1011<br>1055<br>1113<br>1132<br>1251<br>1263<br>1413<br>1870<br>2293 |唔係我呀！<br>女色魔出沒！注意！<br>最佳損友<br>一起追星的日子<br>嫌袋多？<br>那些討厭的人<br>靚的相對論<br>姊妹情的終極考驗<br>血淋淋的真相<br>成為閨蜜的質素<br>開心share也是錯？ |- |colspan="2"|內容環繞熊若水和葉碧嘉之間的姊妹情。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、唐依</center> |0265<br>1044<br>1568<br>2286 |解憂洗衣房<br>出租男友的逆襲<br>盲親試愛<br>原來朋友仔感情再天真 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>高栢菲、雷珍妮<br>'''珍菲情'''</center> |0296<br>0306<br>0307<br>0314<br>0323<br>0333<br>0368<br>0398<br>0403<br>0446<br>0516<br>0610<br>0911 |「菲」常行政手法<br>教我如何守秘密<br>同情轉移大法<br>菲常好運<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>珍妮的玩具<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>珍妮破產記<br>Jenny，放監了！<br>不能挑戰的菲<br>閨蜜決裂<br>富姊妹．窮姊妹 |- |colspan="2"|內容環繞高栢菲得悉雷珍妮與胡景騰的戀情，而雷珍妮誤以為高栢菲將其事告知他人，故高栢菲直接與雷珍妮對質，並稱並沒打算告知他人，而雷珍妮則欣賞及感激高栢菲為其守秘密，主動接近而與其成為好友。後來，雷珍妮與高栢菲交心，甚至在戀情上充當其軍師，也成為了能信守秘密的姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、龍力蓮<br>'''雙大線'''</center> |0350<br>0380<br>0397<br>0420<br>0466<br>0507<br>0529<br>0586<br>0587<br>0672<br>0709<br>0719<br>0720<br>0721<br>0762<br>0862<br>0946<br>0962<br>0990<br>1041<br>1050<br>1058<br>1110<br>1129<br>1137<br>1192<br>1213<br>1222<br>1242<br>1265<br>1276<br>1416<br>1474<br>1484<br>1502<br>1517<br>1540<br>1547<br>1555<br>1606<br>1614<br>1619<br>1633<br>1643<br>1648<br>1655<br>1671<br>1709<br>1712<br>1725<br>1752<br>1777<br>1783<br>1807<br>1919<br>1954<br>1965<br>2040<br>2057<br>2082<br>2118<br>2172<br>2178<br>2284<br>2310<br>2349<br>2350<br>2352<br>2363<br>2364<br>2365<br>2368<br>2371<br>2375<br>2382<br>2384<br>2385<br>2396<br>2404<br>2409<br>2412<br>2422<br>2426<br>2432<br>2433<br>2441<br>2449<br>2454<br>2461<br>2465<br>2469<br>2491<br>2500<br>2502<br>2503<br>2506<br>2512<br>2524<br>2562<br>2571<br>2575<br>2600<br>2601<br>2621<br>2625<br>2665<br>2727<br>2732<br>2765<br>2770 |末路狂花<br>末路尋狗<br>人狗情未了<br>啤啤的後裔<br>宇宙最傻<br>年宵「大」鬥法<br>食咗人隻車<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>熊尚善的新敵人<br>雙大恐怖教室<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>兩個大小姐？<br>大小姐要face<br>雙大消費戰<br>Terry報父仇<br>心照酸不宣<br>我的替身家姐<br>激死人<br>兵不厭詐<br>一分鐘掃貨<br>易安而處<br>飛機上的黑名單<br>末路狂迷<br>解碼遊戲<br>揸流灘前哨戰<br>末路狂粉<br>迷妹女友<br>主題曲爭奪戰<br>老闆唔易做<br>國民男神崩壞了<br>我的鄰居是蔥頭<br>偉的金色房車<br>大龍生借庫<br>保住份工靠阿哥<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>周邊大戰<br>揸流攤閉門失竊事件<br>親切的姐夫<br>人人都想高一啲<br>製造國民老婆<br>Terry自創業（上）<br>蓮的鐵馬英雄<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑<br>白髮魔女<br>電鋸嫦娥<br>揸流攤集體請辭事<br>拖是咁拍的<br>十面埋伏<br>山旯旮美食速<br>Terry的嗌交劇本<br>《婚後日記》播出中<br>母親愛鬥大<br>急流勇退<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>末路3狂花<br>調教金城安<br>財務公司的小兒子<br>Terry有主見<br>躺平的根<br>嗰少少錢由佢啦<br>入侵性社交<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>潮偉失去了一切<br>空降CEO<br>我的CEO家姐<br>魔女之決戰<br>三支公去旅行<br>既生蓮何生善<br>秘密終結者<br>社畜是怎樣煉成的<br>國舅鬥皇叔<br>Ceci再婚記<br>接龍自由式<br>接龍顏色測試<br>煩花鬥僵屍<br>揸流攤哥池<br>接龍月曆再爭霸<br>天后誕<br>龍力蓮優惠碼<br>我要做編劇<br>鐵馬戰友<br>蓮姐的新秘書<br>七年癢不癢<br>我不是文盲<br>金城安退化實錄<br>三笑姻緣<br>男人的博弈<br>接龍反檯大賽<br>島大同學會<br>最惡毒的打小人鞋<br>惡魔再臨<br>愚人節大作戰<br>男人講過就要找數<br>入錯群組quit錯group<br>男人的秘密<br>書展銷書戰<br>笑地獄<br>新威龍導賞團<br>我不需要你的同情！<br>無啦啦多個媽<br>可疑的網址不要㩒<br>東方快車奇案<br>還我睡蓮<br>燒味的誘惑 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與龍力蓮，熊家大家姐與龍家大小姐兩位性格剛烈的女性每次相遇時的奇遇，二人針鋒相對但遇到危機時互相扶持之亦敵亦友的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、貝拉群</center> |0382<br>2208<br>2215<br>2227<br>2253<br>2266<br>2407<br>2506 |我舅母係群姐？！<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎<br>KC的桃花期<br>KC有驚無險過生日<br>男女之間有純友誼嗎<br>不許你注定一人<br>友情婚<br>最惡毒的打小人鞋 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與貝拉群的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚道德</center> |0476<br>0525<br>0526<br>0537<br>0608<br>0635<br>0636<br>0666<br>0730<br>0827<br>0846<br>0863<br>0877<br>0935<br>0965<br>1016<br>1043<br>1108<br>1145<br>1552<br>2144<br>2599 |譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>S.O苦主大聯盟<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德強人<br>我和道德有個約會<br>廢青不廢獎<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>道德交叉點<br>手銬下的戀人<br>道德金句王<br>不要廢女婿<br>我要做校長<br>Bonnie的陰暗面<br>我要換女婿<br>吳旺達大報復<br>還是覺得你最好<br>DSE風雲 |- |colspan="2"|內容環繞「廢青」金城安與以道德為標準做人的譚道德每每相遇的趣事，金城安與譚育英相戀後，譚道德則成為其未來外父，惟其廢青性格及經常將事情搞砸的金城安，與一本正經的譚道德一起時，經常鬧出不少笑話來。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、王國<br>'''孝國戀'''</center> |0492<br>0518<br>0535<br>0545<br>0563<br>0568<br>0569<br>0592<br>0618<br>0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0723<br>0757<br>0773<br>0787<br>0822<br>0843<br>0878<br>0913<br>0945<br>1155<br>1162<br>1218<br>1247 |天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>綠袖子<br>平權司機<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白<br>如何可以不愛他<br>DSE放榜了！<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>老死兼阿四<br>劇痛失戀<br>最後的祝福<br>George的剪髮回憶<br>緣份來的時候<br>George要歸隱？ |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與王國的兄弟感情故事，原先二人假扮同性戀，一來王國原喜歡熊心如，二來池子孝期望留在天才聯盟補習社，直到考畢DSE為止。後來，二人假扮同性戀之事愈鬧愈熱，最終被揭破真相後，二人卻成為了感情非常好的兄弟。其後池子孝與江百慧談戀愛，王國眼見池子孝因此財政壓力大增，多次企圖揭穿江百慧的真面目，但反而多次使池子孝對王國感到失望，不過他們很快便和好。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威、譚道德、馬豹、龍敢佳</center> |0542<br>0600<br>0652<br>0748<br>0749<br>0750<br>0953<br>1130<br>1207<br>1273<br>1414<br>1464<br>1509<br>1535<br>1555<br>1613<br>1621<br>1673<br>1769<br>1779<br>1782<br>1806<br>1860<br>1883<br>1923<br>1997<br>2005<br>2093<br>2123<br>2166<br>2259<br>2284<br>2334<br>2339<br>2420<br>2504<br>2728<br>2733<br>2751 |Hip Hop耆兵<br>藝術爸爸<br>大四喜之決裂<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>新大四喜<br>下星期檔案<br>唔輸德<br>廣告天王大四喜<br>老而彌堅<br>消失的人情<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>人臉狗，運氣走<br>星夢Senior<br>想做就去做<br>老人戰記<br>浴火重生大四喜<br>打死不離大四喜<br>大四喜時間囊<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>用實力說話<br>中年好沙聲<br>大四喜變四百人團<br>天橋風雲<br>台上的花兒<br>大四喜報佳音<br>科目三風波<br>躺平的根<br>退而不肯休的人<br>失控緋聞<br>禁不住的表情<br>大四喜四缺一<br>這麼遠，那麼近的經理人<br>大四喜背後的男神<br>一網難求 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根、龍敢威、譚道德與馬豹四人因一次上台表演而成為知己的故事。後來馬豹離開，龍敢佳成為大四喜的新成員。 |- |rowspan="2"|<center>馬美娜、葉碧嘉</center> |0553<br>0564<br>0590<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0725<br>0808<br>0838 |呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>Ma姐的「將魯苑」<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>跟你做個friend<br>Stand by Me<br>婚紗背後 |- |colspan="2"|內容環繞馬美娜與葉碧嘉兩個年紀已達「盛女」之年的女人變成姊妹的故事，二人因年紀及願望相近，將秘密傾吐，成為了好姊妹。一個期望嫁入龍家成為四太太，另一個則期望成為保安總監夫人。最終因蘇八借二人報仇，而分別成功成為龍敢威及陳小娟的女朋友，但其後兩對皆分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、龔燁</center> |0596<br>0633<br>0883<br>0950<br>0977<br>1147<br>1370<br>1459<br>1728 |熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>男友大對決<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>新春鬥一番<br>舌尖上的足球<br>完美/不完美的婚禮？（上）<br>根叔的售後服務 |- |colspan="2"|內容圍繞潮偉與龔燁分別為熊尚善的男朋友和熊若水的丈夫，同為熊家女婿的故事，不時有些許鬥爭，期間鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠</center> |0611<br>0858<br>1029<br>1032<br>1035<br>1099<br>1112<br>1186<br>1189<br>1311<br>1441<br>1458<br>1469<br>1594<br>1595<br>1626<br>1678<br>1689<br>1690<br>1699<br>1715<br>1718<br>1761<br>1791<br>1850<br>1864<br>1893<br>1905<br>1922<br>1967<br>1975<br>1981<br>1993<br>2440<br>2448<br>2489<br>2492<br>2508<br>2515 |劇透者聯盟<br>天生好命人<br>逆市筍工<br>難兄難弟<br>三子玩出火<br>平安夜伴遊杜拜<br>射波攻防戰<br>蓮的美人計<br>感情問題一律建議分手<br>醉錯的一課<br>兄弟的話<br>燁水婚前派對<br>不認不認還需認<br>女友點激都唔嬲！<br>歪打正著<br>呃你一萬年<br>倒下的雕像<br>我愛男兒香<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>夫妻的秘密<br>說謊的報應<br>Lee Lung再現<br>女人總要有一條退路<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>36E美女<br>升官發財死老婆<br>首席擦鞋仔<br>部門主管爭奪戰<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>倒數173天<br>熊家有「嚇」到<br>做人切忌太自信<br>人人移民吳多國 |- |colspan="2"|內容環繞關彼得、陳路尤、劉德華、虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍力蓮</center> |0681<br>0709<br>2118<br>2454<br>2464<br>2469<br>2528 |我愛名牌<br>雙大恐怖教室<br>調教金城安<br>蓮姐的新秘書<br>知名女星金城安<br>金城安退化實錄<br>吳旺達語速成班 |- |colspan="2"|內容環繞金城安和龍力蓮之間的故事。金城安曾先後在酒吧和接龍集團成為龍力蓮的下屬，都鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、雷恭</center> |0695<br>0839<br>0952<br>0953<br>0961<br>0978<br>0986<br>0992<br>1051<br>1056<br>1057<br>1058<br>1059<br>1061<br>1087<br>1100<br>1126<br>1141<br>1209<br>1220<br>1237<br>1274<br>1318<br>1428<br>1461<br>1517<br>1535<br>1555<br>1587<br>1628<br>1721<br>1769<br>1860<br>1883<br>1906<br>1923<br>2081<br>2089<br>2117<br>2123<br>2146<br>2147<br>2258<br>2290<br>2302<br>2346<br>2506<br>2524<br>2538<br>2748 |兩週年驚魂<br>接龍揸fit人<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>蓮的苦肉計<br>自己老公自己救<br>鬼同你講數<br>舞俠再現<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>兵不厭詐<br>獅吼奇緣<br>終極一戰<br>大胃王踢館<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍鋼線王<br>真的受傷了<br>「蓮」母輕狂<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公父親節的陰謀<br>龍敢威的體育精神<br>吾是機械人<br>完美/不完美的婚禮？（下）<br>大龍生借庫<br>（又）一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>仇家困獸鬥<br>一巴超人<br>中途賭之戰<br>老人戰記<br>下流爭獎族<br>最強打氣團<br>再見揸流灘<br>用實力說話<br>親情初體驗<br>人月兩團圓<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>你的兒子不是你的兒子<br>台上的花兒<br>不能公開的父愛<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>我愛三件頭<br>最惡毒的打小人鞋<br>愚人節大作戰<br>多仔國<br>欠了你，如何能輕鬆寫意 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威和雷恭之間的爭鬥。兩人本是親家，但因雷恭奪去接龍集團而反目，自此鬥爭不斷。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、雷恭</center> |0993<br>1220<br>1237<br>1593<br>1721<br>2290<br>2302 |趕根入窮巷<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公唔易湊<br>中途賭之戰<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與雷恭之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、路小小</center> |1010<br>2012<br>2131<br>2137<br>2141 |人不可貌相<br>時光倒流三十年<br>熊尚善的黑歷史<br>金城安的甜蜜陷阱<br>狗仔社帶來幸福生活 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與路小小之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、宋瑞輝</center> |1265<br>2371<br>2449<br>2471<br>2500<br>2562<br>2575<br>2614<br>2676 |迷妹女友<br>三支公去旅行<br>鐵馬戰友<br>夫妻的秘密<br>男人之博奕<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>我不是特務<br>接龍全運會 |- |colspan="2"|內容環繞潮偉與宋瑞輝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、朱凌凌、艾頓壯</center> |1284<br>1293<br>1438<br>1483<br>1510<br>1519<br>1524<br>1554<br>1764<br>1767<br>1793<br>1798<br>1816<br>1891<br>1892<br>1934<br>2210<br>2479<br>2544 |包養驚魂<br>活化列堤頓道99號<br>還我安樂窩<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>列提頓道曱甴屋<br>後生仔撞-{吓}-鬼<br>童顏的煩惱<br>情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>懶戰<br>領地保衛戰<br>我只在乎你<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？<br>我家沒有陽光<br>我的女神室友<br>以朋友之名<br>給我一口水 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、朱凌凌與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、艾頓壯</center> |1316<br>1959<br>2159<br>2328<br>2428 |荒失室友情<br>做公主好過做工人<br>以風的名義<br>選擇的夢魘<br>二人世界不好過 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與艾頓壯之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、申瑞素</center> |1430<br>1492<br>1632<br>1753<br>1784<br>1800 |她來自外星？<br>桃花保衞戰<br>替．身<br>零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我 |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與申瑞素之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦</center> |1437<br>1670<br>1677<br>1696<br>1701<br>1705<br>1713<br>1755<br>1790<br>1797<br>1814<br>1839<br>1885<br>1911<br>1942<br>1945<br>1953<br>1956<br>1967<br>1969<br>1982<br>1986<br>1990<br>2002<br>2005<br>2036<br>2059<br>2358<br>2382<br>2411<br>2527 |MT大比拼<br>飯局的學問<br>特別聯盟<br>我只想生日快樂<br>辭來的未來<br>我的直男同事<br>讓我們成為綁匪<br>打救吉宜屋<br>蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>高調返工，低調放工<br>吉宜屋洗邋遢<br>打你個小人頭<br>愚人節快樂<br>都是拍片惹的禍<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期<br>首席擦鞋仔<br>身在福中不知福<br>誰是有緣人？<br>請找回你的笑容<br>花名的重要性<br>CG戀<br>大四喜變四百人團<br>這麼近、那麼遠<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>秘密終結者<br>吉宜屋一缺三<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯、湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯</center> |1588<br>1612<br>2068<br>2084<br>2142<br>2153<br>2168<br>2195<br>2446<br>2473<br>2526<br>2527<br>2528<br>2560<br>2647<br>2728<br>2737<br>2748 |對不起，活埋你<br>風少愛呷醋<br>大強來了<br>跟住安仔去旅行<br>四個人一隻鞋<br>唔該講唔該<br>聖誕派對後遺症<br>痛苦皆因你參與<br>熊家大飯堂<br>兄弟們，來互相傷害吧！<br>AI朋友<br>原來我沒忘記<br>吳旺達語速成班<br>為何搶走我的男人s<br>欲罷不能愛上你<br>約梧島損友日記<br>短劇好睇嗎？<br>桃花緣戰記 |- |colspan="2"|內容環繞金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、池子孝、艾頓壯、湯米</center> |1696<br>2236<br>2244<br>2269<br>2309<br>2391<br>2406 |我只想生日快樂<br>傢俬的正確使用方式<br>原本以為只是執到手機<br>單身即監獄<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風、池子孝、艾頓壯與湯米之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、張愛盈</center> |1926<br>1985<br>2021<br>2040<br>2055<br>2082<br>2116<br>2271 |時尚女王<br>名模是怎樣煉成的<br>名模、千金、王子妃<br>最強復仇者<br>整形驚魂<br>末路3狂花<br>奇不是兵<br>因為懶，我失去一切 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>鯨吞天廈租戶</center> |1986<br>2016<br>2043<br>2053<br>2059<br>2078<br>2182<br>2269<br>2300<br>2309<br>2342<br>2351<br>2358<br>2370<br>2382<br>2391<br>2406<br>2479<br>2527 |請找回你的笑容<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>甲妝線vs甲．妝線<br>愛情幫倒忙<br>七月十四之共享鬼故<br>襪子攻略<br>十五年後的我<br>單身即監獄<br>點解Miss係Miss<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>小小再出擊<br>Candy要爆了<br>七月十四之陰陽路<br>對不起，惹了你<br>秘密終結者<br>朋友濾鏡On and off！<br>求關注，求讚賞<br>以朋友之名<br>原來我沒忘記 |- |colspan="2"|內容環繞鯨吞天廈租戶之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>申瑞素、唐依</center> |1996<br>2008<br>2029<br>2043<br>2182 |喺埋一齊就做唔到嘢<br>灰色中見彩虹<br>錢係搵嚟駛<br>甲妝線vs甲．妝線<br>十五年後的我 |- |colspan="2"|內容環繞申瑞素與唐依之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、虹豆沙湯遠</center> |2006<br>2007<br>2019<br>2026<br>2037<br>2060<br>2067<br>2074<br>2087<br>2091<br>2113<br>2216<br>2392 |大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>拯救我恩人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>調教你老細<br>另類情人<br>「伏」妖篇<br>深入龍穴<br>不被愛的好人<br>Kill Me Heal Me<br>點解巴士冇廁所？<br>歡迎來到靈魂拷問的時間... |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與虹豆沙湯遠兩師徒之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、虹豆沙湯遠</center> |2099<br>2087<br>2179<br>2199<br>2202<br>2239<br>2247<br>2251<br>2290<br>2302<br>2332<br>2367 |只能努力的悲哀<br>深入龍穴<br>樹根秘密食譜<br>唔做媒人三代好<br>年廿八大屠殺<br>再見金剛門？<br>如果老闆同師父一齊出事<br>小棉襖定皮大衣<br>前世仇人，今世父子<br>遙「遠」的一餐<br>養兒防老？<br>誰丢了金剛門的架？ |- |colspan="2"|內容環繞熊樹根與虹豆沙湯遠之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>白天娥、張愛盈</center> |2270<br>2271<br>2307<br>2337<br>2361<br>2369<br>2445<br>2466<br>2522<br>2605<br>2694<br>2707<br>2767 |三太的助手<br>因為懶，我失去一切<br>被子外面很危險<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>慈母手中線<br>天娥可否不要老<br>過度的關心讓人把「心關」<br>白天娥許願池<br>三太的網絡情人<br>Coupon女皇<br>X之魅力 |- |colspan="2"|內容環繞白天娥與張愛盈之間的故事。張愛盈一次在白天娥有難時出手相助，令兩人成為好友，張愛盈更一度成為對方的助手。龍舟回港後，張愛盈有時更擔當兩人的中間人，鬧出不少笑話。 |} ===工作拍檔／上司下屬系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團員工</center> |0004<br>0030<br>0037<br>0039<br>0061<br>0064<br>0213<br>0220<br>0234<br>0259<br>0260<br>0296<br>0303<br>0358<br>0383<br>0386<br>0409<br>0410<br>0448<br>0455<br>0478<br>0479<br>0482<br>0496<br>0543<br>0586<br>0587<br>0632<br>0643<br>0741<br>0755<br>0756<br>0772<br>0802<br>0806<br>0857<br>0916<br>0924<br>0933<br>0952<br>0967<br>1012<br>1014<br>1069<br>1077<br>1094<br>1110<br>1112<br>1128<br>1150<br>1169<br>1196<br>1203<br>1208<br>1253<br>1319<br>1340<br>1362<br>1390<br>1394<br>1415<br>1425<br>1429<br>1447<br>1448<br>1453<br>1468<br>1485<br>1489<br>1532<br>1542<br>1548<br>1585<br>1596<br>1598<br>1605<br>1607<br>1627<br>1631<br>1638<br>1640<br>1651<br>1674<br>1698<br>1723<br>1726<br>1736<br>1744<br>1750<br>1778<br>1786<br>1799<br>1805<br>1814<br>1815<br>1824<br>1834<br>1840<br>1850<br>1864<br>1893<br>1900<br>1930<br>1948<br>1950<br>1978<br>1983<br>1992<br>2001<br>2046<br>2100<br>2140<br>2145<br>2161<br>2164<br>2173<br>2186<br>2188<br>2212<br>2223<br>2224<br>2235<br>2249<br>2255<br>2267<br>2268<br>2323<br>2326<br>2328<br>2350<br>2352<br>2366<br>2392<br>2404<br>2426<br>2433<br>2460<br>2482<br>2487<br>2495<br>2502<br>2508<br>2513<br>2533<br>2534<br>2537<br>2546<br>2548<br>2553<br>2579<br>2601<br>2628<br>2641<br>2644<br>2651<br>2655<br>2675<br>2696<br>2703<br>2725<br>2760<br>2771 |我要做經理<br>菲常好運？<br>阿叔戀愛了？！<br>不懂說謊的秘書<br>當淑女愛上渣男<br>520<br>我愛眼鏡娘<br>天使的聖誕禮物<br>魔鏡！魔鏡！邊個最...<br>財神到<br>愛鬥大<br>「菲」常行政手法<br>水的前世今生<br>還我公道<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>選戰<br>威龍秘密網<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>Terry起革命<br>幾時加人工？<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>去蓮化<br>七月十四之我同事唔係人<br>防浪特工隊<br>傑出員工獎（上）<br>傑出員工獎（下）<br>最珍貴的寶藏<br>Andy 的大家族<br>惡作屐<br>潮流教主<br>我要去廁所！<br>鐵面陳變笑面陳<br>失戀假<br>暗箭難防<br>舊老細的邀約<br>雷公誕<br>公關大師<br>層壓式欺凌<br>風少好Man記<br>誰大誰惡誰最索<br>一分鐘掃貨<br>射波攻防戰<br>初戀café嚴禁手機<br>小器財神<br>接龍好福利<br>秘書爭霸戰<br>秘書的天職<br>衞生大隊長<br>高齡實習生<br>俊華的散水餅<br>打包有罪<br>我不是機械人<br>接龍現金券<br>報仇循環系統<br>兩個只能活一個<br>Unhappy Birthday<br>Mike做道士<br>鹹魚遊戲（上）<br>鹹魚遊戲（下）<br>老嘢有火<br>叫我宋太2<br>申叔事件<br>蓮坐法<br>辭職要小心<br>空降清潔部<br>大小姐的新衣<br>我真係好鍾意返工！<br>接龍集氣營<br>君係怪人磁石？<br>全身想旅行<br>接龍警報<br>接龍運動會<br>清潔王子復仇記<br>茶水間失竊事件<br>只有我不存在的KC<br>恐怖的Dead air<br>口疏惹的禍<br>接龍色魔再現<br>我好鍾意返工<br>想放假嗎？<br>便當鬥一番<br>四天工作制唔制？<br>如何覆老細訊息<br>鎖車特工隊<br>大小姐關注組<br>食死貓反擊戰<br>飯後午睡制唔制？<br>高調返工，低調放工<br>平安夜大龍鳳<br>中年好相貌<br>別忘了他們<br>大利是前哨戰<br>美麗有罪<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>慳家大賽<br>M風暴<br>終極摩打「手」？<br>大小姐有痛腳<br>衝鋒車<br>我的共享男友<br>端午「糭」會發生事<br>面油的面試危機<br>關於我變成秘密守護者的事<br>風的季節<br>神奇的Hello<br>職場大忌<br>大小姐的蝴蝶酥<br>年尾點請假？<br>福袋散貨攻略<br>潛力股在身邊<br>Cold call教主<br>Ivan要轉行？<br>接龍夜總會<br>唔打唔得嘅「人」<br>我愛手信<br>人情債，還得到先好欠<br>嘉許信風波<br>接龍禮貌班<br>過敏遠<br>零元購<br>有大食大是應該的嗎<br>選擇的夢魘<br>Ceci原味道<br>唔識讚，唔好讚啦！<br>接龍三害<br>歡迎來到靈魂拷問的時間...<br>接龍自由式<br>接龍月曆再爭霸<br>龍力蓮優惠碼<br>接龍石器時代<br>我要過馬年<br>利是唔易封<br>我要做秘書<br>接龍反枱大賽<br>做人切忌太自信<br>沒完沒了的MT班<br>女人要自救<br>人人全運會<br>復活節金蛋<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>冰與火之爭<br>笑地獄<br>龍力蓮天氣預報<br>獨居不孤獨<br>襟撈水面試班<br>咪搭霸王車！<br>廁紙風雲<br>Ceci的萬聖節<br>點寫你至明？<br>接龍月曆的啟示<br>福利的真諦<br>接龍頒奬禮<br>尋找仙氣女神 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團不同部門員工之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>「尋寶圖」網店</center> |0010<br>0014<br>0018<br>0020<br>0022<br>0027<br>0034<br>0046<br>0047<br>0059<br>0074<br>0092<br>0102<br>0106<br>0107<br>0124<br>0128<br>0133<br>0138<br>0143<br>0158<br>0163<br>0169<br>0179<br>0180<br>0183<br>0191<br>0209<br>0231<br>0232<br>0251<br>0252<br>0254<br>0275<br>0297<br>0319<br>0332<br>0341<br>0421<br>0489<br>0516<br>0562<br>0593<br>0640<br>0647<br>0689<br>0714<br>0770<br>0781<br>0788<br>0814<br>0866<br>0875<br>0922<br>0948<br>0975<br>0990<br>1029<br>1106<br>1172<br>1179<br>1190<br>1200<br>1206<br>1327<br>1380<br>1405<br>1440<br>1530<br>1545<br>1561<br>1603<br>1653<br>1691<br>1727<br>1757<br>1828<br>1862<br>1940<br>1958<br>1991<br>2019<br>2022<br>2044<br>2127<br>2204<br>2225<br>2238<br>2263<br>2279<br>2280<br>2285<br>2355<br>2413<br>2474<br>2523<br>2549<br>2551<br>2591<br>2596<br>2669<br> |點石成金？<br>破釜沉舟<br>Phone了，瘋了<br>大胃高栢菲<br>幸運星<br>常在我心<br>會過去的<br>整蠱整出禍（上）<br>整蠱整出禍（下）<br>不一樣的母親節<br>引狼入室<br>生理追兇<br>豹叔傳奇<br>埋街食井水<br>AA制·唔好制<br>男神的原罪<br>陳皮劫<br>發達夢冒險王<br>龜縮五壯士<br>真係唔係撈<br>男人的友誼<br>有得揀，先至係老闆！<br>善良的剋星<br>騙你沒商量<br>龐氏騙局<br>草根男神<br>高分低B<br>公私三文治<br>欣欣向榮<br>「欣」愛而走<br>潘金蓮駕到<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>嬤嬤鳳爪<br>尋寶圖間諜案<br>去吧！骨氣兵團<br>最差損友<br>佛系暖男<br>天生比較狂<br>水與下屬們的藍調<br>不能挑戰的菲<br>威龍滅蚊隊<br>天下老細一樣...？<br>不買新嘢的接龍<br>拯救初戀Café<br>尋寶圖分裂！？<br>生日攻防戰<br>龍家新年裝假狗<br>接龍的諾亞方舟<br>雷。停救兵<br>不愛回家尋寶圖<br>風再起時<br>風的尋寶圖<br>讚你變成害你<br>「菲」親非故<br>打倒 free-rider<br>心照酸不宣<br>逆市筍工<br>尋寶圖大跳槽<br>做好呢間舖<br>十個煲七個蓋<br>美食網紅的逆襲<br>多謝大小姐<br>一起吃飯吧<br>每人總經歷過的怠倦期<br>愛的篤魂精<br>尋寶圖的剋星<br>抽水丘比特<br>CS風暴<br>遲交到痴線<br>我的同事中了六合彩<br>接龍三重奏<br>快活人生<br>業主唔易做<br>請叫我熊若水<br>都是Mark哥惹的禍<br>接龍一叮<br>尋寶圖的詛咒<br>親生仔與出氣袋<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>拯救我恩人<br>音容宛在<br>「扮」工有教訓<br>當老細邀請你參加生日會<br>利是梪來<br>Elaine的「大食織」<br>男人不能讚太多<br>你是一個好人，但不是我的情人<br>誰是聖母<br>老細唔笑，心驚膽跳<br>港式英文又如何？<br>偷雞賊<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>風少捍衛戰<br>他人的錢不是錢<br>尋寶圖的新成員<br>尋寶圖攻「房」戰<br>中年癲佬<br>尋寶圖VS尋寶閣<br>大小姐駕到<br> |- |colspan="2"|內容環繞「尋寶圖」網店眾人在辦公室的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、林美香<br>'''蓮香情'''</center> |0047<br>0070<br>0095<br>0096<br>0104<br>0152<br>0184<br>0201<br>0218<br>0221<br>0250<br>0290<br>0348<br>0369<br>0370<br>0429<br>0430<br>0437<br>1399 |整蠱整出禍（下）<br>雙生兒<br>養兵千日<br>用在一時<br>墮落花<br>由蓮生愛<br>「水」「香」情<br>我為誓忙<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>同居蜜友<br>妳的名字，我的物業<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>橙不忍島之監獄風雲（上）<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>大小姐的秘書<br>謊話深造班 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與大秘書林美香上司與下屬微妙關係的故事。林美香於十年前已為龍力蓮的秘書，曾被龍力蓮調至三十多個部門的林美香，多次想辭職但都沒有離開上司龍力蓮，而龍力蓮亦當林美香為女兒一樣教導，縱然龍力蓮經常責罵林美香，但仍沒有將她辭退，二人關係親密，更對對方不離不棄，最後林美香更為了被栽贓的龍力蓮頂罪入獄，不過出獄後為進修而辭職遠赴英國。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力蓮<br>'''水蓮線'''</center> |0070<br>0176<br>0479<br>0514<br>0530<br>0557<br>0579<br>0701<br>0714<br>0891<br>0971<br>0980<br>1092<br>1094<br>1166<br>1419<br>1518<br>1590<br>1692<br>1758<br>2090<br>2114<br>2138<br>2160<br>2256<br>2365<br>2429 |雙生兒<br>忘情水<br>為何聖誕要開工<br>新春情人節<br>大小姐的尿袋<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>咪當我阿四！<br>生日攻防戰<br>求婚的秘密<br>留住你<br>大話東遊<br>一心不宜二用<br>誰大誰惡誰最索<br>當謠言勝於雄辯時<br>幸福招人妒<br>我的珍藏是盜版？<br>回家以後<br>水的守宮砂<br>人肉榨汁機<br>水的無間道<br>爸爸好失禮<br>打工仔守則<br>三煞位<br>叛徒的下場<br>我的CEO家姐<br>老婆放假老公大鑊 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與熊若水之間上司與下屬的故事。龍力蓮一開始並不喜歡熊若水，其後招攬熊若水只為刺激龍力士。但其後龍力蓮十分賞識熊若水的工作能力，並視其為林美香以外最得力的下屬。其後林美香離職赴英，熊若水成為龍力蓮最得力的助手和心腹。即使龍力蓮落難眾叛親離的時候，熊若水仍然對其不離不棄。此外，礙於龍力蓮與熊尚善的關係，熊若水常被夾在老闆和姐姐中間左右為難，鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>《曹總傳》、《金剛門傳》、《揸流灘》劇組</center> |0352<br>0367<br>0385<br>0465<br>0485<br>0676<br>0687<br>0698<br>0729<br>0841<br>0851<br>0867<br>0876<br>0897<br>0928<br>0955<br>0985<br>1005<br>1050<br>1151<br>1168<br>1174<br>1185<br>1205<br>1222<br>1228<br>1236<br>1267<br>1276<br>1283<br>1295<br>1314<br>1349<br>1355<br>1378<br>1387<br>1409<br>1432<br>1510<br>1515<br>1546<br>1547<br>1564<br>1580<br>1606<br>1681<br>1725<br>1738<br>1751<br>1788<br>1795<br>1796<br>1856<br>1875<br>1884<br>1906<br>1913<br>1918<br>1936<br>1946<br>1949<br>1964<br>2034<br>2040<br>2057<br>2124<br>2158<br>2211<br>2257<br>2262<br>2272<br>2363<br>2375<br>2384<br>2438<br>2455<br>2476<br>2586<br>2700<br>2701<br>2704<br>2710<br>2712<br>2759 |戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>逆襲菠菜蓮<br>打工仔的悲歌<br>金剛門之戰<br>尊重的意義<br>尚善有人追<br>兩師徒的頒獎禮<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>又愛又恨地頭蟲<br>熊家動物園<br>人生知己<br>再見，金剛門傳<br>傻富的孝義<br>七月十四之片場夜話<br>加Show加出禍<br>激死人<br>神秘的大利是<br>金剛硬爬山<br>神的預言<br>金剛門傳大結局<br>金剛戰士<br>揸流灘前哨戰<br>揸流灘雙雄之爭<br>善追星<br>杜演的一天<br>主題曲爭奪戰<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>Terry效顰<br>熊樹根影迷會<br>我要做大亨<br>皇室驚魂<br>野獸系偶像<br>新人大戰老鬼<br>揸流灘龍虎鬥<br>致一直「還」堅持的人<br>萬歲惹的禍<br>揸流灘耆英之戀（上）<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>不能讓媽媽知道我在打什麼工<br>寫稿大暴走<br>揸流灘閉門失竊事件<br>直播惹的禍<br>揸流攤集體請辭事件<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>開竅<br>何必偏偏派漏我？<br>熊尚善 vs 馮勁堯（上）<br>熊尚善 vs 馮勁堯（下）<br>月色下的燈影<br>Let it go, KC<br>愛吃死貓的人<br>再見揸流灘<br>金城安遲來的道謝<br>新歡如夢<br>杜演的少女心事<br>名模殺入《揸流灘》<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>被討厭的勇氣<br>最強復仇者<br>終極一踩<br>原來你一直在我心裏<br>有備無患熊尚善<br>只想獲得一點點關注<br>非常外父玩謝未來女婿<br>師傅話⋯<br>撒嬌不如撒野吧！<br>潮偉失去了一切<br>既生蓮何生善<br>社畜是怎樣煉成的<br>戰友，一個都不能少！<br>鬥「戲」鸚鵡俠<br>大情聖Terry<br>得公屋得天下<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>片場音樂椅<br>片場話事人<br>監守自導<br>Call me Bonnie姐 |- |colspan="2"|內容環繞片場發生的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>天才聯盟補習社員工</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0492<br>0518<br>0545<br>0747<br>0794<br>0835<br>0926<br>0984<br>1039<br>1105<br>1143<br>1204<br>1215<br>1225<br>1239<br>1247<br>1307<br>1321<br>1336<br>1366<br>1374<br>1395<br>1416<br>1422<br>1444<br>1451<br>1463<br>1544<br>1642<br>1684<br>1733<br>1747<br>1760<br>1800<br>1801 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>綠袖子<br>老闆的抉擇<br>瓜得補習社<br>曹腔不可拋<br>天才聯盟網上班<br>最佳槍手<br>不讓你孤單<br>你們是甚麼關係？<br>佐治的愛<br>心機女之爭<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>佐治的擂台<br>George要歸隱？<br>痴漢出沒注意<br>占星申老師<br>當朋友成為你的下屬<br>天才聯盟的考驗<br>補習社失竊案<br>廢，又何妨<br>老闆唔易做<br>在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼<br>我要衝廁<br>書蟲的愛情陷阱<br>Candy的抉擇<br>KC學「潮」<br>那些年的心理陰影面積<br>女神送外賣？<br>被占卜耽誤的人<br>通靈之霸<br>心如有料到<br>第一次扮愛的不是我<br>女神我來了 |- |colspan="2"|內容環繞天才聯盟補習社的故事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團保安部</center> |0407<br>0556<br>0976<br>0988<br>1027<br>1287<br>1339<br>1360<br>1408<br>1830<br>2324<br>2335<br>2357<br>2580<br>2626 |轉工破壞王<br>安仔做保安<br>我的女神 Rebecca...<br>兩個高層做保安<br>緣來不是你<br>接龍新鮮人<br>逃出保安部<br>逃出保安部2<br>決戰保安部之巔<br>鐵面陳的名單<br>保安新總監<br>解決「遠」恨<br>保安部生存戰<br>誰是我命中注定<br>暴走吧！保安部 |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團保安部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>接龍集團資訊科技部</center> |0419<br>0829<br>1472<br>1570<br>1794<br>1831<br>2002<br>2097<br>2177<br>2283<br>2313<br>2415<br>2532<br>2721 |我是IT狗<br>請記住我的名字<br>IT狗女<br>IT狗變型記<br>IT狗的戀愛鈴<br>毒男翻錯身<br>CG戀<br>再見啦，大佬！<br>IT部主子爭霸<br>Ivan返來了<br>收服！IT部！<br>IT女強人<br>點解新嘢咁易壞？<br>最純純友誼？ |- |colspan="2"|內容環繞接龍集團資訊科技部的趣事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、譚可清</center> |0437<br>0447<br>0501<br>0664<br>0752 |大小姐的秘書<br>好勝上司蠢秘書<br>弟弟的聰明女友<br>龍力蓮的Boss<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與譚可清之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、池子孝</center> |0460<br>0472<br>0638<br>1789<br>2052 |厲害了我的哥<br>保鏢唔易做<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>安眠貨車<br>被爭奪的男人 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與池子孝之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、喜湘飛</center> |0890<br>0908<br>0912<br>0941<br>0971<br>0995<br>1003<br>1023<br>1224<br>1260<br>1399<br>1434<br>1630<br>1660<br>1719<br>1761<br>1808<br>2009 |再見CFO<br>恐怖黑天鵝<br>假的開始<br>終有一天感動您<br>留住你<br>馴悍記<br>真的開始<br>最佳秘書<br>她的神秘好友<br>蓮的鬼畫符<br>謊話深造班<br>做伴娘唔可以多過三次<br>May秘書為何這樣<br>神婆大鬥法<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>老細有咗第二個<br>是愛情嗎？ |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與喜湘飛之間上司與下屬的故事。龍力蓮起初並不信任喜湘飛，後來她們逐漸建立信任，而喜湘飛也成爲龍力蓮的得力助手。 |- |rowspan="2"|<center>譚道德、薛絲</center> |0965<br>1195<br>1443<br>1827<br>2144<br>2334 |道德金句王<br>道德愚人節<br>不道德的交易<br>道德的醜聞<br>還是覺得你最好<br>退而不肯休的人 |- |colspan="2"|內容環繞譚道德與薛絲之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>雷恭、胡景騰</center> |1034<br>1141<br>2003<br>2006<br>2007<br>2032<br>2156<br>2346<br>2423<br>2558 |上位之道<br>真的受傷了<br>雷公有個仔？<br>大哥哥在那兒？<br>我的恩人為何這樣<br>遠的仇人<br>尋仇記<br>我愛三件頭<br>血的教訓<br>兩個仔，爭好「遠」 |- |colspan="2"|內容環繞雷恭與胡景騰之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、潮偉</center> |1283<br>1295<br>1350<br>1592<br>1661<br>1853<br>2243 |對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>教我如何去嗌你<br>電燈膽困獸鬥<br>豬肉路人甲<br>Terry要攞獎<br>Terry全不能 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與潮偉之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、艾頓壯</center> |1732<br>1953<br>1967<br>2036<br>2041<br>2109 |那些年我們一起洗過的廁所<br>我要上位<br>首席擦鞋仔<br>這麼近、那麼遠<br>不認不認還須認？<br>扶手環與吊頸繩 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、范芬妮</center> |1790<br>1797<br>1808<br>1903<br>1911<br>1969<br>1990<br>2016<br>2025<br>2036<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2138<br>2154<br>2160<br>2252<br>2289<br>2316 |蓮的騎呢秘書<br>大小姐的脫線秘書<br>老細有咗第二個<br>美麗戰場<br>愚人節快樂<br>身在福中不知福<br>花名的重要性<br>Fanny腦中的奇幻物語<br>沒有工人的日子<br>這麼近、那麼遠<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>打工仔守則<br>人間油物<br>三煞位<br>囡囡來了<br>俾你老細<br>爆格專家 |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與范芬妮之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、虹豆沙湯遠</center> |2060<br>2087<br>2107<br>2117<br>2133<br>2146<br>2147<br>2247<br>2258<br>2302<br>2311<br>2538 |調教你老細<br>深入龍穴<br>第一勇士<br>你的兒子不是你的兒子<br>停不了的恩公<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>如果老闆同師父一齊出事<br>不能公開的父愛<br>遙「遠」的一餐<br>大義滅鷹<br>多仔國 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與虹豆沙湯遠之間上司與下屬的故事。龍敢威因虹豆沙湯遠的能力，聘請對方作為自己的保鏢。後來龍敢威得知虹豆沙湯遠是雷恭的兒子後，他更利用對方來刺激雷恭。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、湯米</center> |2162<br>2163<br>2184<br>2198<br>2228<br>2314 |邊個要跟風？<br>總監坐哪兒？<br>茅山術VS「茅」山術<br>下屬不愛我了怎麼辦<br>風少的移動辦公室<br>我乜都識...少少 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與湯米間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、艾頓壯</center> |2382<br>2503 |秘密終結者<br>島大同學會 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、鐵手</center> |2510<br>2521<br>2542<br>2610<br>2726<br> |愛搶才會贏<br>篤不到的魂精<br>無啦啦多個仔<br>費洛蒙來襲<br>出口成Mean |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與鐵手之間上司與下屬的故事。 |} ===愛情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|主人翁||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、秦博思<br>'''博水戀'''</center> |0009<br>0021<br>0029<br>0036<br>0048<br>0055<br>0066<br>0078<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0151<br>0171<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0242 |營營役役的都市人<br>偏心爸爸<br>美麗誘罪<br>愛我請留飯<br>真的整容了？<br>剩女是怎樣練成的<br>離開．告別<br>愛的替身<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>進擊的女人<br>原來你甚麼都想要<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>不能說的秘密 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與熊若水從小到大相識的故事，二人均為對方首個暗戀的對象，但從沒開始發展愛情，現時二人情同家人。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、曹達華<br>'''曹水戀'''</center> |0017<br>0078<br>0357<br>0428<br>0557<br>0579<br>0722 |真命天子<br>愛的替身<br>水的K戀<br>我不是曹太<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>紅娘若水 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華單方面迷戀熊若水的故事，曹達華主動追求熊若水，卻一而再、再而三被熊若水拒絕，仍不斷親切地稱對方水水，曹達華為了臉子對外稱是其拒絕她，被眾人以為二人曾經一起，只是性格不合而分手，雖然熊若水一直解釋，但沒有人相信。一段日子後，曹達華對她的感情已經幾乎消失。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、高栢菲<br>'''仁菲戀'''</center> |0024<br>0034<br>0043<br>0052<br>0057<br>0072<br>0073<br>0080<br>0089<br>0090<br>0092<br>0099<br>0107<br>0111<br>0115<br>0119<br>0149<br>0154<br>0157<br>0164<br>0194<br>0198<br>0222<br>0238<br>0252<br>0254<br>0274<br>0323<br>0333<br>0401<br>0402<br>0659<br>0693<br>0715<br>0801<br>1049<br>1102<br>1149<br>1243<br>1301<br>1402<br>1477<br>1653<br>1771<br>1791<br>1835<br>1864<br>1916<br>1940<br>1973<br>1976<br>2026<br>2037<br>2064<br>2091<br>2101<br>2113<br>2151<br>2191<br>2238<br>2317<br>2336<br>2418<br>2421<br>2680<br>2716 |中女的抉擇<br>會過去的<br>黑白<br>沒有大胃的高栢菲？<br>光環的背後<br>衣櫃裡的男人（上）<br>衣櫃裡的男人（下）<br>觸不到的鄰居<br>從未知道你最好（上）<br>從未知道你最好（下）<br>生理追兇<br>菲常偵探<br>AA制．唔好制<br>狗男女<br>愛你／不愛你<br>受不了的愛<br>愛在細菌蔓延時<br>愛臭才會贏<br>學做熊家人<br>你係好人，我係衰人？<br>新不如舊<br>錢從何來？<br>麻辣小風波<br>你唔愛我啦？<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>火線下的仁<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>菲仁詭屋實錄<br>我怎麼捨得你難過<br>牛頸男攝影<br>胃愛而死<br>Foodie的意義<br>人肉鬧鐘<br>赤口下的情人節<br>工作Flirt<br>先食未來餐<br>死線戰士<br>特技菲<br>快活人生<br>雞湯情仁<br>女人總要有一條退路<br>大胃變大衛<br>最後的情人節<br>後天購物狂<br>親生仔與出氣袋<br>錯失的愛心薯片<br>不帶袋的男人<br>壞人改造法<br>最差拍檔<br>決定性瞬間<br>不被愛的好人<br>午夜情人<br>Kill Me Heal Me<br>ASMR<br>一次偶然的杯葛<br>男人不能讚太多<br>為甚麼不相信我的稱讚<br>我的暴力女友<br>中年養生院<br>「菲」來新租客<br>「仁仁」愛運動<br>再見愛仁 |- |colspan="2"|內容環繞熊樹仁與高栢菲從閃婚到後來重遇的故事，二人曾被周偉騰從中作梗破壞感情，多年後才將誤會冰釋，更重新相戀。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍璟風<br>'''風如戀'''</center> |0035<br>0087<br>0093<br>1536<br>1601<br>1736<br>1753<br>1760<br>1773<br>1784<br>1800<br>1816<br>1825<br>1826<br>1861<br>1959 |港女444<br>男女．朋友<br>我個女係大佬<br>愛神來了？<br>封中奇緣<br>便當鬥一番<br>零的突破<br>心如有料到<br>創業合伙人<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>只想見你一面<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風逐漸愛上熊心如的感情故事。龍璟風原為離地二世祖，一次車禍使他靈魂出竅，成為熊家的一分子。相處期間龍璟風關心及幫助熊心如，龍璟風逐漸萌生愛意，但後來龍璟風回到肉體，並前往美國休養，兩人的戀情不了了之。兩年半後，龍璟風終於從美國回到香港後在列堤頓道與熊心如再次重遇，並恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺，不過同時記起心如喜歡吃的東西，有時候會留意心如和熊家的生活狀況，後來龍璟風再次萌生愛意，但熊心如最終選擇和朱天梯在一起，二人繼續維持好友和益生菌合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、江百慧<br>'''安V戀'''</center> |0044<br>0076<br>0088<br>0132<br>0168<br>0182<br>0214 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>公公，教教我！<br>那天，我與女神遇兵變<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情 |- |colspan="2"|內容環繞金城安追求江百慧的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力士<br>'''綠水戀'''</center> |0064<br>0083<br>0085<br>0091<br>0094<br>0105<br>0113<br>0114<br>0121<br>0123<br>0130<br>0131<br>0160<br>0166<br>0171<br>0176<br>0186 |520<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>救命婚<br>給女兒的嫁妝<br>原來你甚麼都想要<br>忘情水<br>細龍太復仇記 |- |colspan="2"|內容環繞龍力士與熊若水越級相戀的故事，熊若水原為拜金港女，龍力士追求熊若水後，熊若水為了對方而一直忍受其家族的冷言冷語，後來龍力士為了其繼承人身份，接受與雷珍妮的政治婚姻，並想欺騙熊若水成為其二奶，龍力士被熊若水拆穿謊言之後，二人感情才結束。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、沈佳儀</center> |0069<br>0077<br>0086<br>0100<br>0110<br>0120<br>0125<br>0129<br>0156<br>0165<br>0174<br>0190<br>0199<br>0204<br>0229<br>0240<br>0264<br>0271<br>0284<br>0285<br>0286<br>0301<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0396<br>0423<br>0560<br>0625 |冇腳的雀仔<br>後備情人<br>禮貌周周<br>KC無話兒<br>不懂撒野的女人<br>醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>色．戒<br>燦爛的遺產<br>慾斷難斷<br>富婆的遺憾<br>他們的最愛<br>墮落草<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>最後勝利<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>對不起．忘了妳<br>KC的綺夢<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>KC掟煲又掟蓋<br>心上的位置<br>Terry的贖罪清單 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與沈佳儀苦苦相戀及被胡景騰與雷珍妮陷害的故事，吳家聰原為花花公子，一次誤會令吳家聰和沈佳儀相戀，但是因為沈佳儀繼承了前夫的遺產而不能與吳家聰公開戀情，二人只能相愛不能愛。其後吳家聰不想沈佳儀放棄遺產而與其分手。後來沈佳儀得知吳家聰為她所做的一切而放棄遺產，吳家聰卻去找她復合時被胡景騰弄傷而忘記與沈佳儀的戀情，後來沈佳儀開始對吳家聰死心，並嘗試接受胡景騰。之後吳家聰意外記起所有與沈佳儀一起時的記憶，但因沈佳儀己與胡景騰一起的緣故而決定默默守護沈佳儀。後來沈佳儀知道吳家聰已恢復記憶反勸服他放下過去，吳家聰大受打擊，幸好在這個時候，吳家聰遇上余愛詩，並逐漸與其成為情侶，經過一段日子後，吳家聰終於放下沈佳儀。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚育英<br>'''安Bon戀'''</center> |0079<br>0098<br>0116<br>0132<br>0144<br>0153<br>0182<br>0208<br>0214<br>0228<br>0236<br>0237<br>0248<br>0249<br>0262<br>0265<br>0272<br>0291<br>0298<br>0311<br>0334<br>0406<br>0450<br>0476<br>0525<br>0526<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603<br>0680<br>0778<br>0826<br>0896<br>0935<br>0966<br>0983<br>1016<br>1044<br>1097<br>1108<br>1114<br>1145<br>1180<br>1233<br>1500<br>1523<br>1534<br>1565<br>1579<br>2144<br>2176 |他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>絲打變巴打<br>真真假假<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>「情」咬金<br>麻甩女友<br>愛你愛到殺死你<br>愛之初體驗<br>我的超廢男友<br>譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>知否知否，應是女笨男精<br>當金城安變成...烏蠅？<br>道德紀念日<br>百年前的妳<br>手銬下的戀人<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>不要廢女婿<br>出租男友的逆襲<br>他比我漂亮<br>Bonnie的陰暗面<br>禍從口出<br>我要換女婿<br>Bonnie的秘密<br>母親節大驚喜<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>我要活得比妳好<br>安仔的審美眼光<br>還是覺得你最好<br>人生皮褸 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與譚育英從歡喜冤家到相戀的故事，二人原為敵對身份，互相不滿對方。其後在金城安間接令譚育英被朱淩淩提出分手後，他們在大學內更爭到你死我活，譚育英更甚至對男性失去信心而設立了女子單身同盟。後來因一次蛇宴後，金城安發現自己對譚育英產生了幻想。之後在某次譚育英哭泣時，金城安向譚育英表達了自己對她的想法，更與對方接吻，在一吻後兩人都發現自己愛上對方。但因譚育英是女子單身同盟的會長，兩人只能發展地下情，後來因洗衣房一事而令這段感情曝光。雖然雙方父母曾使他們之間的感情出現暗湧，但過了一段時間後，他們的感情漸趨穩定。後來兩人因長期分隔兩地，譚育英覺得金城安不重視她而分手。經過一段時間後，金城安放下了對方。 |- |rowspan="2"|<center>秦博思、林美香<br>'''博香戀'''</center> |0096<br>0104<br>0134<br>0137<br>0139<br>0151<br>0152<br>0170<br>0183<br>0187<br>0192<br>0193<br>0200<br>0201<br>0207<br>0218<br>0221<br>0250<br>0269<br>0277<br>0290<br>0302<br>0320<br>0328<br>0337<br>0348<br>0356<br>0369<br>0370<br>0393<br>0404<br>0425<br>0430<br>0438 |用在一時<br>墮落花<br>心思思<br>格仔衫惹的禍<br>藉著慳家說愛你<br>進擊的女人<br>由蓮生愛<br>妒忌的女人<br>草根男神<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>為妳改變<br>秦博思 VS 龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>最強小三<br>愛在我心 口難開<br>同居蜜友<br>素顏．Mandy．噢賣葛！<br>我的野蠻細妹<br>「根」本在乎你<br>不懂拍照的男人<br>妳的名字，我的物業<br>朋友妻，好倀雞<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>又到七月十四<br>搵笨專家<br>弊家伙！唔見咗！<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>抑鬱有出路 |- |colspan="2"|內容環繞秦博思與林美香逐漸相戀的故事，林美香原為拜金港女，為了秦博思而作出改變，同時熊尚善鼓勵秦博思接受林美香，秦博思亦漸漸被感動而與林美香成為戀人，日子久了，秦博思真心愛上林美香。二人曾經受龍力蓮反對，但逐漸被接納。後來，兩人同居不久，秦博思更向林美香求婚。林美香在頂罪事件後赴英國留學，秦博思亦辭掉速熊的工作前往英國陪伴林美香。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、池子孝<br>'''孝心戀'''</center> |0103<br>0108<br>0122<br>0142<br>0159<br>0175<br>0212<br>0219<br>0230<br>0268<br>0282<br>0288<br>0310<br>0353<br>0363<br>0378<br>0388<br>0492 |當羅密歐愛上茱麗葉<br>一個為你甘去跳海的人<br>大話西遊穿煲記<br>惡魔的秘密<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>A0的突破<br>冬至大過天<br>三人行<br>真假男友<br>不需要浪漫<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>最萌智商差<br>愛情已死<br>只想你過得好<br>你好！新朋友！<br>天才聯盟破裂？ |- |colspan="2"|內容環繞熊心如與池子孝的愛情故事，池子孝原是單戀追求熊心如，後來被熊心如接受。怎料，二人的感情竟是熊心如的實驗作品。他們分手後，池子孝一度無法忘記熊心如，但最後二人未有復合，並成為朋友。 |- |rowspan="2"|<center>沈佳儀、胡景騰</center> |0120<br>0125<br>0156<br>0204<br>0229<br>0240<br>0284<br>0285<br>0346<br>0362<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0613<br>0663<br>0700<br>0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>燦爛的遺產<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>鬼同你OT<br>Helen的特異功能<br>行近，我又怕驚動你...<br>紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞沈佳儀與胡景騰重逢的故事，二人原為同一大學的學生，胡景騰比沈佳儀先夫遲一步認識沈佳儀，結果未能在讀書時期相戀，以致沈佳儀另嫁他人。後來，二人在威龍相認，更終在沈佳儀與吳家聰分手後成為戀人，卻因胡景騰與雷珍妮的不淪戀導致分手。胡景騰則未能忘記沈佳儀，與此同時，曹達華亦出現追求沈佳儀，更與胡景騰協議公平競爭。後來胡景騰沒有遵守與曹達華的承諾，因此被沈佳儀拒絕，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、宋瑞輝<br>'''蓮輝戀'''</center> |0126<br>0146<br>0189<br>0195<br>0211<br>0220<br>0235<br>0245<br>0292<br>0304<br>0318<br>0329<br>0339<br>0355<br>0360<br>0369<br>0370<br>0381<br>0394<br>0412<br>0424<br>0441<br>0456<br>0461<br>0471<br>0473<br>0478<br>0483<br>0493<br>0527<br>0550<br>0566<br>0584<br>0597<br>0616<br>0627<br>0628<br>0631<br>0642<br>0654<br>0661<br>0668<br>0677<br>0697<br>0701<br>0706<br>0714<br>0727<br>0742<br>0758<br>0783<br>0790<br>0792<br>0828<br>0836<br>0860<br>0862<br>0914<br>0938<br>1001<br>1050<br>1059<br>1063<br>1066<br>1090<br>1100<br>1122<br>1127<br>1148<br>1173<br>1215<br>1225<br>1265<br>1279<br>1309<br>1315<br>1345<br>1358<br>1361<br>1383<br>1421<br>1425<br>1431<br>1433<br>1449<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1468<br>1489<br>1501<br>1506<br>1521<br>1528<br>1541<br>1553<br>1557<br>1559<br>1563<br>1614<br>1623<br>1648<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1695<br>1710<br>1722<br>1774<br>1837<br>1846<br>1871<br>1885<br>1895<br>1896<br>1914<br>1919<br>1963<br>2017<br>2025<br>2033<br>2052<br>2104<br>2130<br>2169<br>2192<br>2231<br>2296<br>2326<br>2331<br>2459<br>2562<br>2568<br>2575<br>2649<br>2659<br>2711<br>2718<br>2740<br> |不懂撒嬌的大小姐<br>無情最是帝王家<br>中女的市場<br>大小姐嗒糖記<br>燦爛的後母<br>天使的聖誕禮物<br>魔女之誕生<br>大小姐的金石良言<br>初戀無限Feel<br>初戀有個Deal<br>初戀做阿媽<br>初戀無限Loop<br>人生從此不一樣<br>初戀無限Feel之最終回<br>叫我宋太<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>飛立的補習老師<br>喜歡你現在的樣子<br>每人心裡有粒掣<br>我們的紅葉<br>但願世界沒欺凌<br>Happy birthday 小蓮<br>山竹之後<br>Philip去哪兒？<br>要來的，總要來<br>接龍不平安日<br>奇幻除夕夜<br>輝輝的目標<br>輝的好爸Bar<br>輝的天國與地獄<br>你愛的人，愛你的人<br>對不起我愛你<br>戰鬥吧！輝！<br>是不是到了該放手的時候？<br>公主出走記（上）<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>馬死落地行<br>公主落難記II<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>麒麟果惹的禍<br>大小姐學壞記<br>咪當我阿四！<br>我愛「托水龍」<br>生日攻防戰<br>選戰風雲<br>等你願意<br>一個為你甘棄自尊的人<br>蓮輝大時代<br>安仔的情敵<br>蓮輝大時代II<br>廢柴的吼聲<br>Philip的兒童節<br>肝　擾<br>大小姐要face<br>最佳爸爸選舉<br>世上的另一個我<br>有用輝．無用輝<br>激死人<br>獅吼奇緣<br>總監和他的助理（下）<br>龍家新成員<br>皇夫的光環<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍放電王<br>該結業了嗎？<br>龍家開年<br>豪門放養計劃<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>迷妹女友<br>人靠衣裝<br>總監復仇記<br>道德劣食盒飯<br>腦霧蓮<br>裙褂背後<br>新郎不是我<br>龍力蓮的守護神<br>最美的求婚<br>Unhappy birthday<br>霸王別雞<br>大小姐的伴娘<br>Terry自立記<br>完美/不完美的婚禮？(上)<br>完美/不完美的婚禮？(中)<br>完美/不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>叫我宋太2<br>蓮坐法<br>蓮的開箱直播<br>大小姐捉姦記<br>呷醋外父<br>手作的魅力<br>家用之法則<br>初戀套餐再現<br>無限輪迴<br>假貨風波<br>雙標的世界<br>親切的姐夫<br>Philip的未來報告<br>蓮的鐵馬英雄<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>誰是我好媽<br>狗仔心慌慌<br>我們這一家？<br>Mocha為何那樣<br>食人魔的夢魘<br>兩小無猜戀錯咗<br>青春的黑洞<br>打你個小人頭<br>黑白世界（上）<br>黑白世界（下）<br>我要做大花筒<br>《婚後日記》播出中<br>不鬧交的夫妻<br>「蓮」少無知的悔恨<br>沒有工人的日子<br>功夫熱<br>被爭奪的男人<br>叩門記<br>猛男怒打檸檬茶<br>我最甩碌的婚約<br>我老公有私生子<br>不要低頭 光環會掉下來<br>不想去靈堂的人<br>有大食大是應該的嗎<br>淚之女婿<br>蓮蓮有今日<br>男人講過就要找數<br>老公太多時間太少<br>男人的秘密<br>宋總監的請人哲學<br>誰是助手？<br>結婚週年「蓮」環計<br>一樣樣的煩惱<br>輝輝有咗第二個？<br> |- |colspan="2"|內容環繞龍力蓮與宋瑞輝相戀的故事，龍力蓮原為性格剛烈的女人，後來吳家聰為其聘請了宋瑞輝為出租男友，卻使龍力蓮深深愛上了宋瑞輝，變成溫純的女人。龍力蓮與宋瑞輝更簽訂初戀合約，男方為女方提供初戀服務，互相逐漸受對方影響，互生好感，雙方認為二人之間只是一場交易。後來吳家聰發現他們之間的交易而把交易強制結束，卻令他們發現雙方的感情而成為秘密情人，但因龍力蓮是龍家大小姐，他們的戀情不能光明正大，只能發展地下情。後來商良回港，並向龍力蓮求婚，龍力蓮為了繼承接龍只能無奈接受。隨著婚期逐漸迫近，宋瑞輝為了拉近與龍力蓮的距離，決定開展酒吧生意。宋瑞輝還曾經打算向司徒獨孤明珠捐精，以獲取司徒獨孤集團的股份。龍力蓮得知後決定公開戀情，卻因此被趕出接龍集團。後來龍力蓮與龍敢威和好，重返接龍，並在龍敢威落難時盡力協助他，終於令龍敢威願意給宋瑞輝機會管理餐飲部，從而顯示宋瑞輝的實力。龍敢威最終接受宋瑞輝，讓兩人結為夫婦。兩人在婚後同心協力，管理接龍。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、潮偉<br>'''潮善戀'''</center> |0135<br>0136<br>0145<br>0181<br>0203<br>0208<br>0217<br>0227<br>0239<br>0244<br>0247<br>0258<br>0278<br>0293<br>0294<br>0295<br>0309<br>0315<br>0326<br>0352<br>0367<br>0385<br>0389<br>0395<br>0417<br>0434<br>0439<br>0443<br>0465<br>0506<br>0561<br>0596<br>0633<br>0698<br>0754<br>0883<br>0931<br>0939<br>1103<br>1117<br>1222<br>1265<br>1325<br>1341<br>1342<br>1354<br>1386<br>1480<br>1490<br>1502<br>1580<br>1592<br>1619<br>1717<br>1728<br>1734<br>1927<br>1935<br>1994<br>2122<br>2141<br>2155<br>2172<br>2220<br>2246<br>2363<br>2384<br>2461<br>2471<br>2562<br>2575<br>2608<br>2614<br>2625<br>2662<br>2700<br>2701<br>2706 |月滿冇佳人<br>佳人有難<br>等著你回來<br>無聲仿有聲<br>中年再就業<br>真真假假<br>玩出禍<br>近在咫尺<br>終於戀愛了<br>獨善其身<br>寶貝女<br>尚善的團年飯<br>熊尚善是如何煉成的？<br>你的回憶不是我的<br>海市蜃樓的幸福<br>如果沒有妳<br>善向苦山行．下<br>不願打擾你<br>再回頭，你不許<br>戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>玩轉迎新營<br>偷偷喜歡妳<br>找數危情<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>披着羊皮的男人<br>逆襲菠菜蓮<br>安仔做阿哥？<br>成功男人背後<br>熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>尚善有人追<br>她和他的暗戰<br>男友大對決<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>演技的秘密<br>化妝大師<br>揸流灘前哨戰<br>迷妹女友<br>鎖住你個心<br>男友的前世情人<br>我的男友是個爸<br>家的感覺<br>老豆唔易做<br>得而復失的女兒<br>出軌記<br>偉的金色房車<br>寫稿大暴走<br>電燈膽困獸鬥<br>人人都想高一啲<br>我愛大粒癦<br>根叔的售後服務<br>踩過界<br>善有善報<br>善的報復疑雲<br>男友會否太恐怖<br>迷人Pink Lady<br>狗仔社帶來幸福生活<br>五百年一遇的笑容<br>財務公司的小兒子<br>震驚十三億人的童話故事<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>潮偉失去了一切<br>社畜是怎樣煉成的<br>七年癢不癢<br>夫妻的秘密<br>男人講過就要找數<br>男人的秘密<br>報復式辭職<br>我不是特務<br>我不需要你的同情！<br>尋找發哥<br>零零七重出江湖﹙上﹚<br>零零七重出江湖﹙下﹚<br>零零七的死穴 |- |colspan="2"|內容環繞熊尚善與潮偉的愛情故事。熊尚善遇到電影公司老闆潮偉，以為他是失蹤了的前男友金城武而為他工作。後來，熊尚善認為他不與其相認有苦衷，所以不強迫潮偉與其相認。之後，潮偉提出想與其交往，熊尚善接受並真正愛他。熊尚善呆板守舊，潮偉令她變得煥然一新。後來潮偉得知只是熊尚善的愛情代替品，因不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相說出，熊尚善大受打擊並認為與潮偉的愛情是罪孽而透過自我折磨來贖罪，直至潮偉把《校園三缺一》的另一結局給她看才放下金城武，但誤會潮偉已把自己放下而與他成為歡喜冤家。後來陳伯強間接令他們復合，兩人互相扶持，十分恩愛。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、雷珍妮<br>'''MJ戀'''</center> |0171<br>0177<br>0186<br>0223<br>0253<br>0260<br>0342<br>0391<br>0403<br>0408<br>0467<br>0470<br>0487<br>0575<br>0602<br>0604<br>0605<br>0615<br>0668<br>0695<br>0731<br>0751<br>0763<br>0793<br>0800<br>0837<br>0899<br>0905<br>0958<br>1035<br>1182<br>1292<br>2318 |原來你甚麼都想要<br>善復仇記<br>細龍太復仇記<br>「裸」命事件簿<br>最後武士<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>龔燁大鑊了<br>珍妮破產記<br>甩夫記<br>虎父有犬子？<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>生？唔生？<br>豐鬚俏佳人<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>我是草原上的野馬<br>珍妮的無間道<br>兩週年驚魂<br>珍妮武士<br>真假武士<br>你唔得定我唔得<br>珍妮武士消失！<br>力士 VS 武士<br>武士之戀<br>鬼剃頭<br>壞孩子<br>甘心替代你<br>三子玩出火<br>忘了，忘不了<br>難為了家嫂<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容環繞出身接龍集團的龍力士與出身地雷集團的雷珍妮的故事，接龍集團與地雷集團有生意往來，故雙方同意以政治婚姻方式結為姻親，最初，龍力士放不下舊情人熊若水，而雷珍妮亦與胡景騰發展出婚外情。後來龍力士逐漸愛上雷珍妮，雷珍妮也中斷與胡景騰的感情，並逐漸發現自己被龍力士對自己的感情打動，愛上了其。一次龍力士為了讓雷珍妮可以繼續留在龍家，而隱瞞雷珍妮難以懷孕的事實，並向外界宣稱自己不育，使雷珍妮終於承認自己對龍力士的心意。但後來雷珍妮協助父親從龍敢威手中奪走接龍集團，雷珍妮無法繼續保持龍家媳婦的身份，並托派委託律師向龍力士送來離婚協議，兩人的感情線一度完結，三年後，兩人在外國重遇並重新開始。 |- |rowspan="2"|<center>胡景騰、雷珍妮</center> |0204<br>0223<br>0229<br>0240<br>0253<br>0285<br>0306<br>0347<br>0368<br>0375<br>0423<br>0457<br>0533<br>0540<br>0663<br>0774 |同盟<br>「裸」命事件簿<br>KC有難<br>重新出發<br>最後武士<br>誰可傷伊<br>教我如何守秘密<br>甩不到的孽緣<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>Helen的特異功能<br>Jenny做愛神？ |- |colspan="2"|內容環繞愛蒲愛玩的雷珍妮與龍力士結婚後，仍與胡景騰偷情的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龔燁<br>'''龔水戀'''</center> |0215<br>0220<br>0223<br>0232<br>0242<br>0257<br>0261<br>0266<br>0267<br>0275<br>0279<br>0280<br>0357<br>0376<br>0377<br>0382<br>0383<br>0386<br>0391<br>0392<br>0398<br>0409<br>0410<br>0415<br>0428<br>0444<br>0448<br>0454<br>0463<br>0478<br>0479<br>0482<br>0489<br>0503<br>0504<br>0514<br>0522<br>0530<br>0534<br>0536<br>0541<br>0547<br>0549<br>0557<br>0562<br>0579<br>0596<br>0604<br>0605<br>0617<br>0633<br>0645<br>0669<br>0671<br>0682<br>0701<br>0704<br>0708<br>0718<br>0726<br>0745<br>0772<br>0775<br>0777<br>0788<br>0813<br>0818<br>0825<br>0833<br>0845<br>0848<br>0859<br>0869<br>0883<br>0891<br>0904<br>0907<br>0919<br>0960<br>0980<br>1008<br>1011<br>1013<br>1036<br>1064<br>1078<br>1086<br>1099<br>1113<br>1147<br>1153<br>1189<br>1214<br>1230<br>1231<br>1232<br>1248<br>1262<br>1271<br>1278<br>1306<br>1328<br>1396<br>1397<br>1417<br>1439<br>1442<br>1446<br>1450<br>1452<br>1455<br>1458<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1473<br>1481<br>1491<br>1494<br>1497<br>1511<br>1562<br>1590<br>1604<br>1617<br>1618<br>1635<br>1641<br>1645<br>1658<br>1675<br>1689<br>1699<br>1708<br>1715<br>1728<br>1731<br>1743<br>1756<br>1785<br>1809<br>1810<br>1811<br>1817<br>1829<br>1847<br>1852<br>1859<br>1864<br>1874<br>1893<br>1894<br>1897<br>1905<br>1907<br>1922<br>1928<br>1955<br>1977<br>1998<br>2010<br>2038<br>2039<br>2048<br>2049<br>2062<br>2077<br>2226<br>2254<br>2275<br>2299<br>2312<br>2319<br>2338<br>2344<br>2374<br>2379<br>2381<br>2403<br>2429<br>2447<br>2462<br>2493<br>2533<br>2593<br>2595<br>2597<br>2634<br>2638<br>2681<br>2683<br>2711<br>2741<br>2752 |賤精來了<br>天使的聖誕禮物<br>「裸」命事件簿<br>「欣」愛而走<br>不能說的秘密<br>前世情人節<br>唔係我呀！<br>心戰<br>報仇記<br>嬤嬤鳳爪<br>燁來越愛你（上）<br>燁來越愛你（下）<br>水的K戀<br>水的燁緣（上）<br>水的燁緣（下）<br>我舅母係群姐？！<br>沒有最大，只有更大<br>愛情當入樽<br>龔燁大鑊了<br>真命騙子<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>接龍麻雀王（上）<br>接龍麻雀王（下）<br>龔燁的秘密國度<br>我不是曹太<br>艷照攻略<br>選戰<br>初雪的約定<br>龔燁的No.1<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>三日兩夜大作戰<br>水與下屬們的藍調<br>龔燁復仇記（上）<br>龔燁復仇記（下）<br>新春情人節<br>狗公，狗龔？<br>大小姐的尿袋<br>[[w:白色情人節 (愛·回家之開心速遞)|白色情人節]]<br>地下情有著數！<br>活得自在<br>追水敢死隊<br>擄龔行動<br>愛情的考驗<br>威龍滅蚊隊<br>霸道總裁與大方女友<br>熊家女婿唔易做<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>燁巢水佔<br>女婿是人家的好<br>龔水去旅行<br>只想你包庇<br>龔燁不壞．若水不愛<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>咪當我阿四！<br>龔家好新抱<br>誰中途轉「gay」了？<br>阿水有料<br>心如下海記<br>愛我請計劃<br>最珍貴的寶藏<br>弊傢伙．玩大咗<br>鐵面陳破冰之旅<br>雷。停救兵<br>熊不甩<br>女戰士之心結<br>失落了的事業心<br>愚人愚人！<br>緣份有盡時<br>是友是敵？<br>Robert, May & Mary<br>誰願放手<br>男友大對決<br>求婚的秘密<br>錯的替身<br>老土萬歲！<br>戲迷情人<br>外賣「燁」之苦<br>大話東遊<br>不能共富貴？<br>最佳損友<br>家家有隻難教的狗<br>子孫根<br>一個為你甘去做變改的人<br>女人必學？<br>四十一枝花／有老花？<br>平安夜伴遊杜拜<br>嫌袋多？<br>新春鬥一番<br>肥水不流別人田<br>感情問題一律建議分手<br>墜機驚魂<br>名花有主又如何<br>進擊的Andy<br>龔燁反擊戰<br>若水搶親<br>Andy我撐你！<br>煩惱的準新娘<br>智能玩家<br>生唔生仔好？<br>吃掉你的卵子<br>阿丸的故事<br>婚禮的第三者<br>為興趣定為頭家<br>根叔的囍服<br>尋找安樂窩<br>不能說的婚事<br>邊個夠我好命？<br>伴娘cha cha cha<br>最後一搏<br>燁水婚前派對<br>完美／不完美的婚禮？(上)<br>完美／不完美的婚禮？(中)<br>完美／不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>家務是婚姻殺手？<br>潑出去的水<br>當老婆的鼻鼾聲太大…<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>新春禁忌王<br>人言可畏<br>難．回家<br>回家以後<br>婚姻協奏曲<br>喜歡你是你（上）<br>喜歡你是你（下）<br>呷醋好男人？<br>再見，我的少女時代<br>遲來的對不起<br>生仔有辦法<br>只想要一點Me Time<br>我愛男兒香<br>魅力男兒<br>生仔要考牌<br>夫妻的秘密<br>根叔的售後服務<br>鄰里大戰<br>能成為密友大概總帶著愛<br>再見不再是翁媳<br>針清聖手來了！<br>天地無情情<br>他的秘密（上）<br>他的秘密（下）<br>我為婚紗狂<br>「䟴」腳無罪<br>都是兔兔惹的禍<br>血月真的很可怕？<br>再見，紙箱狗<br>男友送禮大亂鬥<br>我的世界無垃圾<br>女友回禮大亂鬥<br>容易上癮的女人<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>剩餘見面次數為1<br>升官發財死老婆<br>久咳見人心<br>令人懷念的北菇蒸雞<br>女婿也是一家人<br>離婚KOL<br>燁燁不哭<br>當一切回歸原點<br>消失的愛人<br>告別之前<br>再說一次我愛你<br>老公出軌了？<br>水的那條罅<br>我愛大列巴<br>別居婚<br>成為人哋阿媽前要做的100件事<br>嘲笑也是一種愛嗎？<br>讓我延長週末！<br>不愛和老婆分享是錯的嗎？<br>領養一隻龔燁喵<br>同朋友去旅行會（夫妻）反目<br>道德綁架份子<br>永遠去不到的舖頭<br>非常愛<br>我的招惹體質<br>老婆放假老公大鑊<br>重新啟動<br>甘心被你騙<br>愛侶．眼含光<br>女人要自救<br>愛情測試狂<br>Keep唔Keep單好？<br>睇波大過天<br>蒟蒻惹的禍<br>做人印象好重要<br>藉着那條炸大腸說愛您<br>Emoji使用手冊<br>結婚週年「蓮」環計<br>我們與young的距離<br>氹老婆氹到全民公敵 |- |colspan="2"|內容環繞龔燁與熊若水成為情侶的故事，二人早年相識，因陰險小人龔燁在工作上陷害熊若水而令二人成為敵對身份，後來化敵為友。因一次二人於密室被困，熊若水的善良令龔燁愛上其，並決定為了其而痛改前非，後更為保護熊若水而對抗雷珍妮並離開威龍。後來龔燁回歸威龍並以朋友身份追求熊若水，後來龔燁與熊若水互生好感並企圖當眾表白，但龔燁因為龔友突然失蹤而失約，後被雷珍妮以狄仁傑的下落迫使合作，龔燁答應後因無法面對熊若水而與雷珍妮前往哈爾濱進行國際學校的計畫，而熊若水亦誤會龔燁，幸好熊若水堅持相信龔燁，更為了其而被龍力蓮責罵。後來熊若水鼓起勇氣向龔燁示愛，兩人終於成為情侶。其後兩人因誤會而冷戰，而龔燁的前度喜湘飛亦在此時加入接龍，令熊若水一度對兩人的感情感到擔憂。但龔燁不但認清自己愛的人只有熊若水一人，更向熊若水求婚，兩人因此成為未婚夫婦。兩人的戀情曾一度因劉德華而出現暗湧，但無阻兩人在2021年12月27日正式成婚，結成夫婦，繼續相愛下去。新婚之後，兩人亦遷往新居一起展開新生活，發生更多小夫妻相處磨合故事。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、葉碧嘉<br>'''鐵碧戀'''</center> |0261<br>0266<br>0321<br>0372<br>0396<br>0539<br>0553<br>0564<br>0573<br>0598<br>0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0717<br>0761<br>0777<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0879<br>0915<br>0951<br>0959<br>0976<br>1018<br>1187<br>1622 |唔係我呀！<br>心戰<br>女色魔出沒！注意！<br>犯禁的女人<br>古箏表錯情<br>中國娃娃<br>呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>譚道德和他的弟子們<br>我的口疏男友<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>認愛很難<br>熊家有客到<br>鐵面陳破冰之旅<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>拒絕誘惑<br>Rebecca大限將至？<br>原來你不愛我<br>Rebecca的鮮肉放題<br>我的女神 Rebecca...<br>難捨難離<br>錯有錯著<br>你愈嫉妒我愈快樂 |- |colspan="2"|內容環繞葉碧嘉追求陳小娟的故事。葉碧嘉原是單身中女，她因陳小娟的生肖屬雞而和其相親，惜不果。但葉碧嘉堅持追求陳小娟，更在受訓回港後獲好姊妹馬美娜充當感情軍師。後來葉碧嘉為了討好譚道德而親近其，卻被譚道德、譚何容儀和陳小娟誤會勾引譚道德，卻因禍得福，被陳小娟要求上道德課。正當葉碧嘉滿心歡喜，以為可藉機親近陳小娟時，陳小娟卻因獲馬美娜救了一命而愛上其，好姊妹因此反面。後來葉碧嘉與馬美娜和好如初，但陳小娟繼續追求馬美娜，馬美娜亦打算接受其。但蘇八從中作梗，間接撮合了陳小娟和葉碧嘉。但最後二人仍然分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、湯圓圓<br>'''凌圓戀'''</center> |0289<br>0300<br>0312<br>0327<br>0336<br>0345<br>0351<br>0361<br>0373<br>0390 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>骨氣當飯食<br>偷吻<br>暗戀「凌」距離<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>再見姐弟戀 |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌遇上老師湯圓圓，逐漸暗生情愫的故事，朱凌凌得知湯圓圓的男朋友Duncan腳踏兩條船，不惜一切欲保護湯圓圓，但湯圓圓卻不知道，後來湯圓圓知道朱凌凌暗戀自己，並拒絕他，儘管朱凌凌不肯放棄，但最終湯圓圓選擇前往澳洲教書，但朱凌凌告訴湯圓圓會等她回港。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、王國<br>'''3G戀'''</center> |0399<br>0405<br>0418<br>0459<br>0475<br>0492<br>0518<br>0535<br>0568<br>0569 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>寂寞就好像一道高牆...<br>爸爸的告白 |- |colspan="2"|內容環繞王國與熊心如合作經營補習社的故事。熊心如曾與王國想法不同而要求與他拆夥，最後冰釋前嫌，維持夥伴關係。王國因一次看見熊心如跳舞而對她動心。池子孝到補習社跟王國補習後，熊心如誤會他們是同性戀。王國將錯就錯，藉機親近熊心如。後來王國向熊心如表白，熊心如得知他是假扮同性戀，狠狠拒絕了他，但維持合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、馬美娜<br>'''龍馬戀'''</center> |0432<br>0445<br>0488<br>0519<br>0585<br>0590<br>0653<br>0688<br>0690<br>0705<br>0713<br>0717<br>0725<br>0734<br>0791<br>0808<br>0892 |阿Ma救命<br>當Terry遇上「媽」<br>迷人pink lady<br>我要做貴人<br>大龍生的最愛<br>Ma姐的「將魯苑」<br>好姊妹．反面了<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>爭奪龍的心<br>鐵三角<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>大話情人<br>一入龍門深似海<br>Stand by Me<br>姊妹失戀了 |- |colspan="2"|內容環繞龍敢威與馬美娜的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、余愛詩<br>'''家詩戀'''</center> |0451<br>0474<br>0511<br>0532<br>0560<br>0578<br>0582<br>0583<br>0625<br>0644<br>0657<br>0679<br>0703<br>0716<br>0733<br>0779<br>0821<br>0853<br>0898<br>1014<br>1048<br>1194<br>1197<br>1347<br>1351<br>1352 |外戚惡過主人婆<br>外戚大聯盟<br>Terry的祝福箱（下）<br>難得有情郎<br>心上的位置<br>我愛地底泥<br>地底泥愛我？<br>情人眼裡出KC<br>Terry的贖罪清單<br>三人行，必有...<br>我要做後母<br>Icy剋夫記<br>戀上我舅母<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>叔叔不行了<br>親親小朋友<br>舅父有病？！<br>KC．解決師<br>公關大師<br>KC的抉擇<br>我要做秘書<br>兩顆寂寞的心<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>哈爾濱行動<br>放下吧！哈爾濱 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與余愛詩相戀的故事。吳家聰與余愛詩原為敵對身份，但吳家聰在余愛詩失意時幫助其，兩人化敵為友，更與關彼得組成外戚大聯盟。後來余愛詩失戀，吳家聰為幫助其而被蜜蜂蟄傷，使余愛詩愛上吳家聰。之後吳家聰因懶惰而被龍力王降職，余愛詩安慰吳家聰並趁機表白。雖然吳家聰打算拒絕余愛詩，但龍力王為了讓余愛詩加入大房，竟迫吳家聰表白。龍力王打回原型後，發現吳家聰仍然未放下沈佳儀，也不喜歡余愛詩，聯同金城安幫助兩人分手，卻使吳家聰看見余愛詩為他作出的改變，決定接受余愛詩。後來，余愛詩為了照顧患病的母親而飛去美國，和吳家聰聚少離多最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、譚可清<br>'''清王戀'''</center> |0501<br>0580<br>0673<br>0694<br>0703<br>0710<br>0716<br>0729<br>0736<br>0752 |弟弟的聰明女友<br>愛情爭奪戰<br>白色長人之遇人不淑<br>我有一個夢<br>戀上我舅母<br>愛情教主<br>六合彩惹的禍<br>兩師徒的頒獎禮<br>恐怖助人聯盟<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與譚可清兩個同樣單純及愚蠢的人的故事，二人同樣做事常常犯錯，一度將龍力蓮等氣得七竅生煙。後來，二人因拍戲而增進感情，不過卻因譚可清離開香港而不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、池美麗<br>'''安麗戀'''</center> |0546<br>0558<br>0576<br>0588<br>0601<br>0603 |愚人節<br>美麗的開始<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係 |- |colspan="2"|內容環繞金城安與池美麗之間的愛情故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、朱天梯<br>'''3T戀'''</center> |0555<br>0568<br>0589<br>0620<br>0621<br>0630<br>0650<br>0655<br>0675<br>1825<br>1826<br>1959 |心如與天梯<br>寂寞就好像一道高牆...<br>書一般的男人<br>心如成熟時（上）<br>心如成熟時（下）<br>荳「牙」夢<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會<br>有人？沒有人？<br>拒絕你的男人<br>做公主好過做工人 |- |colspan="2"|內容圍繞純情補習女老師熊心如得知原本干涉弟弟朱凌凌在同屬補習社打工的朱天梯暗中有製麵包興趣因而改觀並產生好感的故事。雖然朱天梯不僅是律界精英還是情場老手，曾經公開表示對熊心如這樣女性不感興趣，但熊心如在與其相處後開始發現自己第一次對男性上心，為博得對方青睞開始向改變自己保守作風，熊心如在選美期間鼓起勇氣去向對方表白，但被對方以「兩個世界的人」捥拒。三年多後，熊心如在生意代理事宜上與朱天梯再遇，並在公幹期間成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、馬美娜<br>'''鐵馬戀'''</center> |0624<br>0639<br>0653<br>0670<br>0690<br>0713<br>0734<br>0805<br>0808<br>0838<br>0864<br>0917<br>2380<br>2395<br>2414<br>2434<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2553<br>2580<br>2619 |戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>大話情人<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>復仇之女<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>鐵樹開花<br>追女仔之道<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>誰是我命中注定<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞陳小娟愛上馬美娜的故事。陳小娟在一次意外中獲馬美娜所救，因此令陳小娟愛上其，但馬美娜一直希望成為龍敢威的四太太，因此拒絕了陳小娟。後來馬美娜先後與龍敢威和關彼得成為情侶，卻因不同原因先後分手。馬美娜與關彼得分手後，陳小娟在虹豆沙湯遠的協助下，再次追求馬美娜，究竟陳小娟這次會成功嗎？ |- |rowspan="2"|<center>俊華、楊洋<br>'''華洋戀'''</center> |0682<br>0700<br>0745<br>0864<br>0898<br>0907<br>1189 |姊妹的秘密不是秘密？<br>行近，我又怕驚動你...<br>愛我請計劃<br>天造地設<br>KC．解決師<br>老土萬歲！<br>感情問題一律建議分手 |- |colspan="2"|內容圍繞俊華與楊洋忘年戀的故事，二人年紀相距甚遠，卻愛上對方，並成爲情侶。可惜兩人最終因楊洋被調到哈爾濱，分隔兩地，決定分手。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、江百慧<br>'''孝V戀'''</center> |0648<br>0649<br>0658<br>0660<br>0678<br>0711<br>0723<br>0757<br>0773<br>0782<br>0787<br>0822<br>0840<br>0843<br>0878<br>0945<br>0972<br>0997<br>1155 |戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>貴氣的...根爸爹<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>劇痛失戀<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與大學女神江百慧的愛情故事。池子孝在大學迎新營上認識了江百慧，對她一見鍾情，對她展開追求，並成功成為她的男友。但江百慧不斷要求池子孝送名牌給她，更多次背著池子孝出軌。最後池子孝無法再相信江百慧，提出分手。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、李莫仇<br>'''凌仇戀'''</center> |0649<br>0699<br>0737<br>0759<br>0815<br>0844<br>0871<br>0906<br>0942<br>0996<br>1080 |戀愛訓練營（下）<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>島大美女稅<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>己所不欲<br>放手，放開所有 |- |colspan="2"|內容圍繞醜女李莫仇與島大男神朱凌凌的感情故事。李莫仇在一次迎新營上，因與朱凌凌發生身體上的接觸而愛上其。後來李莫仇多次發動攻勢，可惜朱凌凌仍然不為所動。之後李莫仇打算採取老爺政策，透過討好朱展以促使朱展要求朱凌凌與李莫仇成為情侶。但李莫仇良心發現，明白愛一個人就要尊重對方的夢想，因此不再討好朱展。李莫仇最終認清朱凌凌不喜歡自己，心痛放棄，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>曹達華、沈佳儀</center> |0722<br>0740<br>0774<br>0784<br>0854 |紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|內容環繞曹達華與沈佳儀之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>王國、江慧喬<br>'''王慧戀'''</center> |0822<br>0843<br>0878<br>0920<br>0940<br>0972<br>0997<br>1025<br>1046<br>1052<br>1105<br>1155 |AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>麻甩女與傲嬌男<br>Anita的黑歷史<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>拜金女再出擊！<br>釣金龜訓練班<br>醜又如何<br>你們是甚麼關係？<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|內容圍繞王國與江慧喬二人互相利用的故事。二人生活毫無交集，但因身邊人互相認識。後來兩人在對方有難時互相幫助，漸生情愫。不過江慧喬離開尋寶圖而兩人的戀情不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>陳路尤、喜湘飛<br>'''路飛戀'''</center> |0912<br>0919<br>0941<br>1003<br>1037<br>1073<br>1224<br>1300<br>1434<br>1581<br>1699<br>1719<br>1761<br>1819<br>1864<br>1893<br>1897<br>1932<br>1957<br>1974<br>1980<br>1981<br>1993<br>2009<br>2070<br>2085 |假的開始<br>戲迷情人<br>終有一天感動你<br>真的開始<br>善意謊言<br>當女友的人工比你高<br>她的神秘好友<br>May的照騙<br>做伴娘唔可以多過三次<br>超能女友<br>魅力男兒<br>BB來了<br>Lee Lung再現<br>正能量太多也是病<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>另一半的秘密<br>愛屋及烏<br>時來運轉<br>緣起緣滅<br>不只是朋友<br>分手分朋友<br>是愛情嗎？<br>前緣再續？<br>Router再現 |- |colspan="2"|內容圍繞毒男陳路尤與舞女喜湘飛的感情故事。二人起初只是同事關係，但陳路尤意外發現喜湘飛的弱點，而同時被其吸引。陳路尤一直努力幫助喜湘飛克服弱點，最終在龍力蓮助攻下成為情侶，其後因陳路尤要照顧堂弟陳立拾，二人出現分歧而分手。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、馬美娜<br>'''PeMa戀'''</center> |0969<br>0988<br>1020<br>1053<br>1119<br>1177<br>1238<br>1280<br>1288<br>1308<br>1357<br>1373<br>1392<br>1410<br>1415<br>1424<br>1441<br>1469<br>1479<br>1512<br>1525<br>1539<br>1578<br>1626<br>1650<br>1699<br>1718<br>1791<br>1851<br>1864<br>1893<br>1897<br>1905<br>1928<br>2380<br>2395 |一切從交惡開始<br>兩個高層做保安<br>不能說的秘密<br>人情債<br>孽吻<br>高踭鞋大戰假髮<br>要錢定要命？<br>戲假成真<br>都是體貼惹的禍<br>分離從來不易<br>對不起，食硬你！<br>契約戀人<br>契約後的波瀾<br>Mia呷醋了<br>兩個只能活一個<br>從頭開始愛你<br>兄弟的話<br>不認不認還需認<br>愛上我吧<br>越折墮你越愛<br>無藥可救去愛你<br>騙騙喜歡你<br>謊言也是愛<br>呃你一萬年<br>保健品風暴<br>魅力男兒<br>說謊的報應<br>女人總要有一條退路<br>卸膊之王<br>男友送禮大亂鬥<br>女友回禮大亂鬥<br>初戀不要「Touch」<br>36E美女<br>久咳見人心<br>夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣 |- |colspan="2"|內容圍繞關彼得與馬美娜的感情故事。馬美娜因看不慣關彼得為錢哄騙女同事，趁機教訓其，二人從此交惡。後來二人因闖禍而被調到保安部，途中一起解決問題而漸成契約情人，可惜馬美娜在工作中遇上蔣金並產生好感，使兩人的感情出現暗湧。後來，關彼得患上乳癌，令他一度放棄追求對方，卻令馬美娜決定留港陪伴關彼得，但原來關彼得已在手術後康復，卻欺騙對方。後來馬美娜終於認清自己始終是喜歡關彼得，終於成為情侶。但當兩人感情漸趨穩定時，關彼得卻被調到屯門貨倉。兩人最終因關彼得另結新歡而分手。 |- |rowspan="2"|<center>張龍、葉碧嘉<br>'''龍碧戀'''</center> |1027<br>1423<br>1436<br>1471<br>1476<br>1486<br>1522<br>1529<br>1550<br>1582<br>1594<br>1622<br>1663<br>1669<br>1791<br>1830<br>1849<br>1855<br>1864<br>1886<br>1893<br>1917<br>1933<br>2092<br>2237<br>2301<br>2756<br>2769<br>2774 |緣來不是你<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>愛情恐慌症<br>擦出愛火花<br>真的戀愛了<br>我的女友是女優？！<br>我的恐怖女友<br>不知不覺操控你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>愛你愛到禁錮你<br>女友點激都唔嬲！<br>你愈嫉妒我愈快樂<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>女人總要有一條退路<br>鐵面陳的名單<br>籍著失憶說愛你<br>雙生陌生人<br>男友送禮大亂鬥<br>我男友係超級英雄<br>女友回禮大亂鬥<br>世上的另一個我<br>接龍紙板保安<br>戀愛中．唔收風<br>控制狂的倦怠期<br>我不是蘿蔔<br>千萬富翁好易做？<br>Rebecca的救「贖」<br>行政之夜 |- |colspan="2"|內容圍繞張龍與葉碧嘉的感情故事。張龍因葉碧嘉像舞川奈庫子而愛上其，卻因被葉碧嘉誤會而未能成功。後來葉碧嘉和龍力士分手後，龍力士爲了讓葉碧嘉放過自己而撮合張龍和葉碧嘉，令葉碧嘉得知張龍對自己的愛意，卻因認爲自己配不上張龍而拒絕對方。後來葉碧嘉終接受了張龍，最後葉碧嘉得悉張龍真面目後提出分手 |- |rowspan="2"|<center>劉德華、貝候玲</center> |1037<br>1071<br>1189<br>1230<br>1455<br>1539<br>1550<br>1551<br>1581<br>1585<br>1595<br>1690<br>1699<br>1833<br>1864<br>1958<br>1991<br>2050<br>2250 |善意謊言<br>不「跪」的男人<br>感情問題一律建議分手<br>名花有主又如何<br>最後一搏<br>騙騙喜歡你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>單身三兄弟<br>超能女友<br>我真係好鍾意返工！<br>歪打正著<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>魅力男兒<br>Andy逼婚記<br>男友送禮大亂鬥<br>同事十分親<br>我愛尋寶圖<br>走到盡頭<br>A no is a NO |- |colspan="2"|內容圍繞劉德華與貝候玲的感情故事。兩人曾多次離離合合，但最終分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、唐依<br>'''凌依戀'''</center> |1080<br>1093<br>1115<br>1180<br>1204<br>1281<br>1284<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>2063<br>2072<br>2106<br>2110<br>2124<br>2168<br>2210<br>2499<br>2509 |放手，放開所有<br>安仔有人追<br>我要做女神！<br>Bonnie的秘密<br>心機女之爭<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>不能說的秘密<br>憑實力單身<br>和事佬唔易做<br>守護者<br>原來你一直在我心裏<br>聖誕派對後遺症<br>我的女神室友<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？ |- |colspan="2"|內容圍繞朱凌凌與唐依的感情故事。朱凌凌在火災中拯救了唐依，使唐依對朱凌凌心動，更為對方勸退李莫仇。兩人畢業後，朱凌凌協助唐依勸退舒叢，令唐依對朱凌凌產生好感，更為對方親自製作麵包。後來，朱凌凌與片場同事Tiffany成為情侶，雖然兩人後來分手，但朱凌凌擔心如果和唐依相戀，分手後會失去一個朋友，故欺騙對方。唐依發現後一度與對方反目，後來在金城安的幫助下，兩人和好，再次成為好朋友。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、朱茜<br>'''聰茜戀'''</center> |1133<br>1226<br>1258<br>1286<br>1311<br>1324<br>1347<br>1352<br>1364<br>1403<br>1406<br>1456<br>1499<br>1505<br>1544<br>1875<br>1880<br>1887<br>1951<br>2208 |網上非常盜<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>接龍韋小寶<br>醉錯的一課<br>真心好閨蜜<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>放下吧！哈爾濱<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>真心試當真<br>接龍聖誕大抽奬<br>KC的恐怖拜年<br>軟飯王大洗底<br>KC學「潮」<br>Let it go, KC<br>被耽誤了的藝術家<br>三月天，留住寫真經典<br>兩顆寂寞的心？<br>如果大三歲還是黃花閨女，似乎就能成為K女郎 |- |colspan="2"|內容圍繞吳家聰與朱茜的感情故事。朱茜起初迷戀胡景騰，但被對方拒絕後被吳家聰好言安慰後竟會轉而愛上他。吳家聰為了遠赴美國的女朋友余愛詩而避開朱茜，但朱茜仍然對吳家聰苦苦癡纏，因此被熊若水等人誤會戲弄，令吳家聰苦不堪言。後來吳家聰開始接受朱茜，之後到朱家拜年時獲得其父母的認同。但後來朱茜到法國學廚，兩人展開遠距離關係，其後因聚少離多加上朱茜另結新歡最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、葉碧嘉<br>'''綠葉戀'''</center> |1182<br>1187<br>1211<br>1235<br>1245<br>1263<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1358<br>1371<br>1413<br>1423<br>1471<br>1754 |忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>Jenny回來了？<br>假情人·真煩惱<br>假拍拖。真同居<br>姊妹情的終極考驗<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>裙褂背後<br>我要做太空人<br>血淋淋的真相<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>擦出愛火花<br>女人的戰爭 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與葉碧嘉的感情故事。兩人意外被佘秀琴誤會為情侶，於是假扮情侶，葉碧嘉更被佘秀琴要求為龍家添丁。後來龍力士重新成為接龍行政總裁後，不須葉碧嘉為其添丁，但此時葉碧嘉發現了自己對龍力士的愛意，因此協助龍力士上位。後來葉碧嘉得知自己一直被龍力士利用，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、蕭露娜</center> |1292<br>1312<br>1329<br>1413<br>1551<br>1608<br>1700<br>1704<br>1716<br>1729<br>1730<br>1754<br>1838<br>1878<br>1904<br>2318 |難為了家嫂<br>誰願放手<br>情降驚魂<br>血淋淋的真相<br>單身三兄弟<br>聽媽媽的話<br>秘書大亂鬥<br>慾海浮沉記<br>我不是武大郎<br>我不是西門慶<br>我不是潘金蓮<br>女人的戰爭<br>友情Kiss帽事嘅<br>龍家風暴<br>呷醋媽媽<br>我為仔狂 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與蕭露娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>賈明昇、熊心如<br>'''昇如戀'''</center> |1294<br>1307<br>1344<br>1492<br>1536<br>1601 |沙排火花<br>痴漢出沒注意<br>月下老根<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>封中奇緣 |- |colspan="2"|內容圍繞賈明昇追求熊心如的故事。熊心如並沒有接受他的愛意，只是決定和他做朋友，他們會時不時一起出去吃飯和看電影，但賈明昇並沒有放棄追求熊心如，熊心如後來狠拒賈明昇，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、Liza Cruz</center> |1356<br>1379<br>1398<br>1420<br>1438<br>1445<br>1507<br>1537<br>1586<br>1589<br>1668<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2168<br>2297<br>2401<br>2425 |好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>我的叻叻女友<br>還我安樂窩<br>Liza's Got Talent<br>情人節生死戰<br>掌門鈴<br>掌門鈴再現江湖<br>豬肉危機<br>親家唔易扮<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>聖誕派對後遺症<br>別人出軌不要管<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容圍繞池子孝與Liza Cruz的感情故事。池子孝在和江百慧分手後，在熊家的介紹下結識Liza Cruz，並發展成情侶，但隨著甸奴及賈明媛先後介入，池子孝最終因與賈明媛發生關係而與Liza Cruz分手。 |- |rowspan="2"|<center>舒叢、唐依<br>'''叢依戀'''</center> |1451<br>1684<br>1801<br>1821<br>1856<br>1881<br>1891<br>1892 |書蟲的愛情陷阱<br>女神送外賣？<br>女神我來了<br>不知不覺愛上你<br>月色下的燈影<br>進擊的麵包<br>蘇子葉理論<br>日娥夜娥講夠未？ |- |colspan="2"|內容圍繞舒叢與唐依之間的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>譚育英、楊蔥<br>'''蔥Bon戀'''</center> |1523<br>1534<br>1568<br>1711<br>1738<br>1752<br>1787<br>1865<br>1918<br>1929<br>1949<br>1964<br>1965<br>2057<br>2105<br>2246<br>2272<br>2274<br>2607<br>2615 |分手有罪<br>如何令他死心<br>盲親試愛<br>大力女子譚育英<br>女兒拍拖了，男友竟是他？<br>拖是咁拍的<br>陪你去流浪<br>容儀的情人節<br>新歡如夢<br>解構不道德之夜<br>教我如何拒絕他<br>敢愛敢做<br>急流勇退<br>終極一踩<br>蔥頭BONNIE CP被逼營業<br>祈求編劇放過一雙戀人<br>撒嬌不如撒野吧！<br>Get不到的顏值<br>子珊·再會<br>愛情創傷後遺症 |- |colspan="2"|內容環繞譚育英與楊蔥相戀的故事。譚育英與金城安分手後得到楊蔥陪伴，並逐漸相愛和成為情侶。楊蔥曾因公開這段關係而被粉絲離棄，但兩人仍堅持相愛，最終得到大家認同。究竟兩人會如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>池子孝、賈明媛</center> |1739<br>1759<br>1863<br>1876<br>1890<br>1968<br>2015<br>2389<br>2401<br>2425 |假太子與賈名媛<br>我愛你愛不起<br>神跡教母白天娥<br>我不放棄<br>台上台下的勝負<br>Liza說甚麼？<br>營養師之路<br>大小姐的表情包<br>芒果之味<br>一錯再錯的孽緣 |- |colspan="2"|內容環繞池子孝與賈明媛之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、申瑞素<br>'''風素戀'''</center> |1753<br>1784<br>1800<br>1816<br>1861<br>1872<br>1943<br>1959<br>1971<br>1979<br>1987<br>1989<br>2004<br>2008<br>2023<br>2031<br>2035<br>2053<br>2058<br>2065<br>2073<br>2086<br>2096<br>2102<br>2121<br>2134<br>2146<br>2147<br>2184<br>2203<br>2232<br>2269<br>2287<br>2309<br>2347<br>2424<br>2428<br>2430<br>2436<br>2437<br>2450<br>2468<br>2480<br>2483<br>2484<br>2491<br>2501<br>2535<br>2547<br>2550<br>2554<br>2582<br>2606<br>2611<br>2629<br>2653<br>2660<br>2664<br>2666<br>2667<br>2672<br>2679<br>2691<br>2693<br>2705<br>2709<br>2714<br>2724<br>2730<br>2735<br>2746<br>2754 |零的突破<br>老友永遠是對的<br>第一次扮愛的不是我<br>我只在乎你<br>只想見你一面<br>房．嚇<br>齊陰星人x2<br>做公主好過做工人<br>代購唔易做<br>夢過無痕風在吹<br>拯救BB大行動<br>不存在的家人<br>劇本殺終結者<br>灰色中見彩虹<br>泰山崩於前而色不變<br>人言可畏<br>愛上飯腳妹<br>愛情幫倒忙<br>不可告人一夜<br>最完美的距離<br>相伴到白頭<br>費洛蒙，關事咩？<br>對不起，騙了你<br>遇見你之前<br>麻甩素<br>風聲好好聽<br>三太的月老計劃（上）<br>三太的月老計劃（下）<br>茅山術VS「茅」山術<br>你算我唔到<br>風死亡一夜<br>單身即監獄<br>掃興是會傳染的<br>因為是你的朋友所以沒關係<br>當我生病時我在想什麼<br>Sweet Sweet Home<br>二人世界不好過<br>新素頻道<br>消失的安全感<br>最可怕的噩夢<br>神秘的頭套男<br>瑜伽褲引起的風暴<br>團年兩餸飯<br>慶魚年（上）<br>慶魚年（下）<br>三笑姻緣<br>廚餘奇緣<br>睇場Show，可以去到幾盡！<br>我是怪叔叔？！<br>素素的新衣<br>守烏守護你<br>風少的考驗<br>祝福迴戰<br>誰是熊貓頭<br>都是好奇惹的禍<br>戀愛也要超前部署！<br>「緣」來要等等<br>示愛總動員<br>我們拍拖了（上）<br>我們拍拖了（下）<br>認愛大考驗<br>來一場「羽」眾不同的坦白<br>金飾森林<br>愛情的小船說翻就翻<br>自己單自己找<br>這個聖誕不太冷<br>2025最後的告白<br>我在流量的路上一去不返<br>約梧島損友日記<br>我用迷因伸張正義<br>超時空團年<br>大吉利是 |- |colspan="2"|內容環繞龍璟風與申瑞素的感情故事。兩人因為熊心如的益生菌生意意見不合結下樑子，後來龍璟風找申瑞素假扮女友反被坑錢，兩人成為歡喜冤家。在日常打打鬧鬧的相處中，日久生情。龍璟風被路小小使用測謊儀測試，承認喜歡申瑞素，但是由於聽到對方說把自己當姊妹而不願意展開行動。申瑞素後來誤會龍璟風是她小時候的筆友而主動示愛，知道真相後兩人差點絕交，又和好，恢復歡喜冤家關係。後來在的士司機鼓勵下，龍璟風準備和申瑞素表白，卻被白天娥打斷，不了了之。龍璟風與申瑞素由鬥氣冤家發展成情侶，歷經誤會與試煉。彤彤誤會風少對她有意令二人關係一度破裂；其後在模擬拍拖遊戲中，風確認對素素的心意卻錯失表白時機。素素寫信示愛卻因意外掀起連串誤會，最終在熊家眾人助攻下，二人互訴真情，正式成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、洪海迪<br>'''壯迪戀'''</center> |1764<br>1767<br>1798<br>1845<br>1864<br>1870<br>1908<br>1939<br>1945<br>1953<br>1956 |情路山旮旯<br>我的野蠻女友<br>領地保衛戰<br>拜年危機<br>男友送禮大亂鬥<br>成為閨蜜的質素<br>一個新抱四個奶奶<br>失去怦然心動的魔法<br>男友當自強<br>我要上位<br>消失的失戀憤怒期 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與洪海迪相戀的故事。兩人因偶然發現對方與自己住得很近而發展情侶關係，雖然洪海迪經常虐待艾頓壯，但艾頓壯經過一段時間後習慣了，更視之為情趣。但後來洪海迪因嫌棄艾頓壯的職業而決定分手，關係告一段落。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、范芬妮</center> |1797<br>2009<br>2030<br>2056<br>2069<br>2083<br>2088<br>2090<br>2115<br>2128<br>2154<br>2196<br>2243<br>2277<br>2291<br>2316<br>2322<br>2330<br>2356<br>2373<br>2399<br>2422<br>2476 |大小姐的脫線秘書<br>是愛情嗎？<br>當你的人生出現彈幕⋯<br>幸福的氣味<br>飄忽的味覺<br>Terry高買日記<br>力王の覺醒<br>水的無間道<br>Terry的「慘叫雞」<br>KC受難記<br>人間油物<br>沉浸式健身<br>Terry全不能<br>調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>爆格專家<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物<br>抱抱可以很危險！<br>揸流攤哥池<br>大情聖Terry |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與范芬妮的感情故事。龍力王無意間愛上范芬妮，後來發現對對方的感情，並向對方表白，兩人開始約會。龍力蓮卻因認為范芬妮配不起龍力王，不斷嘗試拆散他們，但始終不成功。後來，路小小介入他們的感情，令范芬妮發現自己已愛上龍力王，卻認為愛令自己變得邪惡而否認自己對對方的感情。兩人的感情最終因范芬妮前往英國而告終。 |- |rowspan="2"|<center>施彼余、區瑞葦<br>'''CG戀'''</center> |1910<br>2002<br>2047<br>2196<br>2411<br>2654 |尋找蝦系男神<br>CG戀<br>見異思遷的女人<br>沉浸式健身<br>吉宜屋一缺三<br>逃出法律部 |- |colspan="2"|內容環繞施彼余與區瑞葦的感情故事。區瑞葦因施彼余的腹肌而愛上對方，並展開追求，但因施彼余恐女，兩人只能網戀。兩人的感情最終告終。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、路小小</center> |2277<br>2291<br>2322<br>2330<br>2342<br>2356<br>2373 |調教你男友<br>怎樣才能讓你看見我<br>眼淚見證的心動<br>打敗情敵的方法是成為情敵？<br>小小再出擊<br>愛情是魔鬼<br>更年期恩物 |- |colspan="2"|內容環繞龍力王與路小小的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、張愛盈</center> |2337<br>2361<br>2369<br>2390<br>2419<br>2445<br>2640<br>2694<br>2721<br>2743 |姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>夾在中間的Joe<br>時尚恐怖份子<br>打埋呢舖<br>慈母手中線<br>我要變靚<br>三太的網絡情人<br>最純純友誼？<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與張愛盈之間的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、唐依<br>'''JoeCan戀'''</center> |2320<br>2337<br>2361<br>2390<br>2499<br>2509<br>2553 |過分迷人的面珠墩<br>姐姐不好惹<br>倒楣的玻璃鞋<br>時尚恐怖份子<br>幸福舟舟<br>為何搶走我的女人s？<br>已讀亂回 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與唐依的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、湯令上<br>'''MK戀'''</center> |2341<br>2348<br>2359<br>2394<br>2407<br>2431<br>2443<br>2470<br>2475<br>2485<br>2502<br>2505<br>2520<br>2548<br>2563<br>2585<br>2635<br>2654<br>2674<br>2677<br>2692<br>2708<br>2734<br>2753<br>2758 |猛龍過江，KC心慌慌<br>Anti Minnie Club<br>關於我和惡女成為仇人的那件事<br>非常odd couple<br>友情婚<br>生理性喜歡<br>何必偏偏選中我<br>我想和你吃餐飯<br>三個人的戀愛<br>新年嗌大交<br>接龍反枱大賽<br>我在你左右<br>鄰居愛作戰<br>接龍飄色巡遊<br>甜蜜的梳乎厘<br>KC四徑亂咁走<br>升錯人，大件事<br>逃出法律部<br>假如生命有Take 2<br>Mission Impossible：KC逆轉人生<br>誰偷走我的零食？<br>海鮮惹的禍<br>愛情中不能承受的重<br>情人有過節<br>為爭獎可以去到幾盡<br>我要過生日 |- |colspan="2"|內容環繞吳家聰與湯令上的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>艾頓壯、貝候玲<br>'''壯玲戀'''</center> |2345<br>2353<br>2372<br>2388<br>2398<br>2406<br>2451<br>2479<br>2503<br>2533<br>2546<br>2548<br>2553<br>2577<br>2589<br>2594<br>2620<br>2699<br>2714<br>2749<br>2763<br>2776 |OT Buddy<br>請和我的老細結婚吧！<br>我不要童顏<br>愛情的證據<br>人來人往<br>求關注，求讚賞<br>離職代言人<br>以朋友之名<br>島大同學會<br>女人要自救<br>防災意識，人人要識<br>接龍飄色巡遊<br>已讀亂回<br>好學唔學父親節<br>怪我過分美麗<br>原來我在意<br>被坐爛的不是椅子<br>真心話！講不出聲！<br>2025最後的告白<br>桃花緣戰記<br>誰差點捲死了春茗？<br>愚人節的灰姑娘 |- |colspan="2"|內容環繞艾頓壯與貝候玲的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>湯米、唐依<br>'''MC戀'''</center> |2361<br>2370<br>2377<br>2390<br>2406<br>2431<br>2632<br> |倒霉的玻璃鞋<br>對不起，惹了你<br>只有我能傷害他<br>時尚恐怖份子<br>求關注，求讚賞<br>生理性喜歡<br>下一站係… |- |colspan="2"|內容環繞湯米與唐依從互生情愫至結婚的感情故事。兩人均在鯨吞天廈工作，不時有相處機會。其後，湯米在唐依陷入困境期間伸出援手，兩人成為好友。其後湯令上不希望兩人交往，從中作梗，卻令兩人感情更進一步。雖然唐依得知湯令上為湯米的姊姊後因感覺被騙而封鎖對方，但兩人其後在哈爾濱重遇，重燃愛火，並結為夫婦。 |- |rowspan="2"|<center>虹豆沙湯遠、馬美娜</center> |2380<br>2395<br>2440<br>2448<br>2467<br>2507<br>2548<br>2619 |夜太黑，太渴望被人擁抱<br>Mia真有趣<br>湯遠變壞了<br>湯遠變得更壞了<br>神秘的骨醫<br>盲婚啞嫁姻緣箭<br>接龍飄色巡遊<br>我的完美保鑣 |- |colspan="2"|內容環繞虹豆沙湯遠與馬美娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍舟、江百慧</center> |2714<br>2743 |2025最後的告白<br>戀愛伺服器一直無法連線 |- |colspan="2"|內容環繞龍舟與江百慧的感情故事。 |} ===節日特別篇=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:70%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|節日||style="width:10%"|集數||style="width:70%"|主題名稱 |- |<center>父親節／母親節</center> |0059<br>0084<br>0085<br>0318<br>0343<br>0575<br>0600<br>0872<br>0914<br>1233<br>1274<br>1954<br>1988<br>2278<br>2308<br>2552<br>2577 |不一樣的母親節<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>初戀做阿媽<br>負親節<br>生？唔生？<br>藝術爸爸<br>為母甚艱難<br>最佳爸爸選舉<br>母親節大驚喜<br>雷公父親節的陰謀<br>母親愛鬥大<br>笨豬父親節<br>透明人母<br>和爸爸的回憶有點潮濕<br>媽媽的欠揍兒子<br>好學唔學父親節 |- |<center>端午節</center> |071<br>0344<br>0918<br>1268<br>1992<br>2303<br>2567 |特別的糭給特別的你<br>去吧！龍舟女郎<br>金剛龍舟隊<br>未食五月糭<br>端午「糭」會發生事<br>拯救屈原大行動<br>我的名字叫龍舟 |- |<center>盂蘭節</center> |0140<br>0393<br>0643<br>0985<br>1332<br>1682<br>1683<br>1685<br>2059<br>2358<br>2636 |七月十四<br>又到七月十四<br>七月十四之我同事唔係人<br>七月十四之片場夜話<br>七月十四之電台夜話<br>我要聽鬼故<br>仁的八月靈異照相館<br>靈界速熊<br>七月十四之共享鬼故<br>七月十四之陰陽路<br>七月十四之鬼話連篇 |- |<center>生日</center> |0144<br>0432<br>0456<br>0499<br>0669<br>0688<br>0690<br>0714<br>0764<br>0772<br>1012<br>1067<br>1126<br>1425<br>1696<br>1831<br>1887<br>2127<br>2140<br>2227<br>2248<br>2369<br>2396<br>2432<br>2478<br>2687<br>2758<br>2778 |他給我戴綠帽<br>阿Ma救命<br>Happy birthday 小蓮<br>雙「龍」賀壽<br>只想你包庇<br>恐怖的蘇八<br>兩個等愛的女人<br>生日攻防戰<br>兄弟同日生之抱孫記<br>最珍貴的寶藏<br>雷公誕<br>蓮蓮有鴨食<br>接龍鋼線王<br>Unhappy Birthday<br>我只想生日快樂<br>毒男翻錯身<br>三月天，留住寫真經典<br>當老細邀請你參加生日會<br>神奇的Hello<br>KC有驚無險過生日<br>價值八千萬的生日禮物<br>夾在中間的Joe<br>Ceci再婚記<br>天后誕<br>Terry不行他不能捐<br>「蓮」環生日事件<br>我要過生日！<br>熊樹根最後的掌門之風 |- |<center>中秋節</center> |0162<br>0414<br>0415<br>0665<br>1015<br>1362<br>1363<br>1712<br>2089<br>2376<br>2656 |月餅之謎<br>月餅爭霸戰<br>龔燁的秘密國度<br>速熊月餅再起風雲<br>伍仁月餅的秘密<br>我不是機械人<br>中秋節的污點？<br>電鋸嫦娥<br>人月兩團圓<br>同是月滿一家人<br>熊家冰皮月餅 |- |<center>冬至</center> |0219<br>0477<br>0735<br>1096<br>1454<br>1813<br>2165<br>2453 |冬至大過天<br>龍家的冬至<br>動仁的冬至<br>過錯冬<br>最錯的一天<br>冬至Omakase<br>為了「您」的冬至飯<br>冬至龍門宴 |- |<center>平安夜／聖誕節</center> |0220<br>0478<br>0479<br>0737<br>0738<br>1099<br>1100<br>1101<br>1456<br>1457<br>1458<br>1815<br>1816<br>2166<br>2167<br>2168<br>2456<br>2457<br>2458<br>2709 |天使的聖誕禮物<br>接龍不平安日<br>為何聖誕要開工<br>今宵平安夜<br>熊之金幣<br>平安夜伴遊杜拜<br>聖誕舞王大亂鬥<br>不要垃圾禮物！<br>接龍聖誕大抽奬<br>平安夜的秘密約會<br>燁水婚前派對<br>平安夜大龍鳳<br>我只在乎你<br>大四喜報佳音<br>聖誕無限loop<br>聖誕派對後遺症<br>守騰卻鎮過聖誕（上）<br>守騰卻鎮過聖誕（中）<br>守騰卻鎮過聖誕（下）<br>這個聖誕不太冷 |- |<center>除夕／元旦</center> |0225<br>0483<br>0484<br>0742<br>0743<br>1106<br>1107<br>1464<br>1822<br>2172<br>2173<br>2462<br>2463<br>2714<br>2715 |除夕夜的禮物<br>奇幻除夕夜<br>慳啲啦！熊家！<br>等你願意<br>奇女子．娟姐（上）<br>尋寶圖大跳槽<br>壞習慣<br>老而彌堅<br>除夕大爆炸<br>財務公司的小兒子<br>福袋散貨攻略<br>甘心被你騙<br>新一年的禍根<br>2025最後的告白<br>再無尋寶退路 |- |<center>農曆新年</center> |0254<br>0256<br>0258<br>0259<br>0260<br>0507<br>0508<br>0509<br>0510<br>0511<br>0517<br>0766<br>0767<br>0768<br>0769<br>0770<br>0772<br>0780<br>1140<br>1146<br>1147<br>1148<br>1149<br>1150<br>1151<br>1161<br>1167<br>1488<br>1493<br>1494<br>1495<br>1496<br>1497<br>1498<br>1499<br>1517<br>1839<br>1840<br>1841<br>1842<br>1843<br>1844<br>1845<br>1847<br>1848<br>1856<br>2202<br>2203<br>2204<br>2205<br>2206<br>2207<br>2209<br>2479<br>2480<br>2481<br>2482<br>2483<br>2484<br>2485<br>2486<br>2487<br>2488<br>2491<br>2746<br>2747 |唔係撈年宵<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>財神到<br>愛鬥大<br>年宵「大」鬥法<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>樹根喜迎春<br>年宵老鼠貨<br>大龍生與小鬼頭<br>誰又負了誰<br>新春無禁忌<br>龍家新年裝假狗<br>最珍貴的寶藏<br>𢭃利是從來不易<br>誠實蘿蔔糕<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>龍家開年<br>赤口下的情人節<br>小器財神<br>神秘的大利是<br>根叔的桃姐<br>金剛門網上春茗<br>年晚煎堆<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>利是逗來<br>KC的恐怖拜年<br>大龍生借庫<br>吉宜屋洗邋遢<br>大利是前哨戰<br>龍過兔年<br>守騰卻鎮過新年（上）<br>守騰卻鎮過新年（下）<br>不速之賊<br>拜年危機<br>都是兔兔惹的禍<br>大吉利是<br>月色下的燈影<br>年廿八大屠殺<br>你算我唔到<br>利是逗來<br>守騰卻鎮過龍年﹙上﹚<br>守騰卻鎮過龍年﹙下﹚<br>龍鬚轉大運<br>新年年糕GoGoGo！<br>以朋友之名<br>團年兩餸飯<br>年廿八洗錯邋遢<br>我要過馬年<br>慶魚年﹙上﹚<br>慶魚年﹙下﹚<br>新年嗌大交<br>祝你身心健康<br>利是唔易封<br>恭喜發財！利是逗來！<br>三笑姻緣<br>超時空團年<br>「熊」霸天下賀新春 |- |<center>情人節／白色情人節</center> |0257<br>0514<br>0534<br>0786<br>1149<br>1507<br>1864<br>1865<br>1866<br>1893<br>2493<br>2744 |前世情人節<br>新春情人節<br>白色情人節<br>如意情人<br>赤口下的情人節<br>情人節生死戰<br>男友送禮大亂鬥<br>容儀的情人節<br>最後的情人節<br>女友回禮大亂鬥<br>愛侶．眼含光<br>情人有過節 |- |<center>萬聖節</center> |0440<br>0699<br>1045<br>1403<br>1762<br>2413<br>2675 |勇闖丘陵山莊<br>十三傳說<br>島大萬聖節<br>不一樣的「萬聖節」<br>他和殭屍有個約會<br>萬聖節之怪屋疑魂<br>Ceci的萬聖節 |- |<center>愚人節</center> |0546<br>0833<br>1195<br>1552<br>1911<br>2245<br>2524 |愚人節<br>愚人愚人！<br>道德愚人節<br>吳旺達大報復<br>愚人節快樂<br>愚人節仁被Joke<br>愚人節大作戰 |- |<center>驚蟄</center> |0806<br>1885<br>2224<br>2506 |惡作屐<br>打你個小人頭<br>唔打唔得嘅「人」<br>最惡毒的打小人鞋 |- |<center>兒童節</center> |0836 |Philip的兒童節 |- |<center>佛誕／長洲太平清醮</center> |1589<br>2548 |豬肉危機<br>接龍飄色巡遊 |- |<center>清明節／重陽節</center> |1915<br>2397<br>2527 |有咩留返拜山至講<br>重「揚」孝心<br>原來我沒忘記 |- |<center>復活節</center> |2537 |復活節金蛋 |} ==參考來源及註解== ===注釋及說明=== {{reflist|2}} {{NoteFoot}} ==參見== [[:w:Category:愛·回家|愛·回家之開心速遞]] *[http://starphoto.joinbbs.net/redirect.php?tid=30707&goto=lastpost 愛．回家之開心速遞每集標題及劇情] 2w0y2w0npb2z5wmc86d12cl3th8eq7h 0 19438 389156 386809 2026-04-02T07:54:00Z 高浩哲 10036 389156 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 聯營公車<span style="color:red">672</span>路線<br/> Taipei Associated bus <span style="color:red">672</span> Line | image = File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg | image_width = 350px | image1 =File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg | image_width1 = 350px | image2 = File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg | image_width2 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = 臺北聯營 | manager = 臺北市公共運輸處 | operator = <!-- 注释出：[[File:ShinBus Logo.svg|50px]] -->[[:W:欣欣客運|欣欣客運]] | garage = 中央站 | garage1 = | vehicle = | start = 大鵬新城 | via = {{BS-map |title=台北聯營公車<span style="color:red">672</span>路線站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = |map= KBHFa~~'''中央站(發車站)''' Zhongyang sta. BHF~~中正環河路口 Zhongzheng & Huanhe Instersection hKRZWae~~[[:W:秀朗橋|秀朗橋]] Xiulang Bridge BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:W:秀朗橋站|捷運秀朗橋站]] MRT Xiulang Bridge sta. BHF(R)f~~尖山腳 Jianshanjiao BHF~~景平路景德街口 Jingping Rd. & Jingde Intersection BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:W:景平站|捷運景平站]] MRT Jingping sta. BHF(R)f~~東森廣場 ET Mall BHF(L)g~~南勢角(景平路) Nanshijiao (Jingping Rd.) BHF~~[[:W:新北市私立智光高級商工職業學校|智光商職]] Chih-Kuang Seniors Commercial & Industrial Vocational High School BHF~~中興二村 Zhongxing Village 2 BHF~~中興新村 Zhongxing New Village BHF~~得和路 Dehe Rd. BHF~~[[:W:新北市永和區秀朗國民小學|秀朗國小]] Xiulang Elementary School BHF~~永元路 Yongyuan Rd. BHF(R)f~~[[:W:福和橋|福和橋]](永元路) Fuhe Bridge (Yongyuan Rd.) BHF(L)g~~[[:W:福和橋|福和橋]](林森路) Fuhe Bridge (Linsen Rd.) hKRZWae~~[[:W:福和橋|福和橋]] Fuhe Bridge '''【672(正線)路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【672(區間車)路線】''' STR\BHF(L)g~~[[:W:公館 (臺北市)|公館]] Gongguan STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣科技大學|臺灣科技大學]] National Taiwan University of Science and Technology STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]癌醫([[:W:基隆路|基隆路]]) National Taiwan University Cancer Center (Keelung Rd.) STR\BHF(L)g~~基隆長興街口 Keelung & Changxing Intersection STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]國青大樓 STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]計資中心 STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]綜合體育館 National Taiwen University Sports Center STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]] National Taiwen University STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:公館站|捷運公館站]] MRT Gongguan sta. '''【672(正線)路線】'''! !ABZgl\STRr~~'''【672(區間車)路線】''' BS2l\ BS2+l\BS2+r STR\uBHF(L)g~~[[:W:公館 (臺北市)|公館]] Gongguan STR\uBHF(L)g~~[[:W:國立臺灣科技大學|臺灣科技大學]] National Taiwan University of Science and Technology STR\uBHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]癌醫([[:W:基隆路|基隆路]]) National Taiwan University Cancer Center (Keelung Rd.) STR\uBHF(L)g~~基隆長興街口 Keelung & Changxing Intersection STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市立和平高級中學|和平高中]] Heping High School STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:六張犁站|捷運六張犁站]]([[:W:基隆路|基隆路]]) MRT Liuzhangli sta.(Keelung Rd.) STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市私立喬治高級工商職業學校|喬治商職]] George Vocational High School of Taipei STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市信義區三興國民小學|三興國小]]([[:W:臨江街觀光夜市|臨江街觀光夜市]]) Sanxing Elementary School (Linjiang St. Night Market) STR\BHF(L)g~~[[:W:光復南路|光復南路]]口 Guangfu S. Rd. Entrance STR\BHF(L)g~~[[:W:三張犁|三張犁]] Sanzhangli STR\BHF(L)g~~市民住宅 Citizens Housing STR\BHF(L)g~~[[:W:國立國父紀念館|國父紀念館]] Sun Yat-sen Memorial Hall STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:國父紀念館站|捷運國父紀念館站]](光復) MRT Sun Yat-sen Memorial Hall sta.(Guangfu) STR\BHF(L)g~~[[:W:臺北市區監理所|臺北市區監理所]](光復) Taipei City Motor Vehicles Office (Guangfu) STR\BHF(L)g~~博仁醫院 Pojen Hpspital STR\BHF(L)g~~南京新村 Nanjing New Village STR\BHF(L)g~~[[:W:三軍總醫院松山分院|三軍總醫院松山分院]] Tri-Service General Hospital Songshan Branch STR\BHF(L)g~~長壽公園 Changshou Park STR\BHF(L)g~~健康新城 Jiankang New Village STR\BHF(L)g~~三民健康路口([[:W:臺北市立西松高級中學|西松高中]]) Sanmin & Jiankang Intersection (Xisong High School) STR\BHF(L)g~~三民路 Sanmin Rd. STR\BHF(L)g~~[[:W:民生社區|民生社區]]活動中心 Minsheng Community Activity Center STR\BHF(L)g~~聯合二村 Lianhe Village 2 STR\BHF(L)g~~[[:W:臺北市立介壽國民中學|介壽國中]] Jieshou Junior High School STR\BHF(L)g~~公教住宅 Civil Service Housing STR\BHF(L)g~~[[:W:長庚醫療財團法人|長庚醫院]] Chang-Gung Memorial Hospital STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:臺北小巨蛋|臺北小巨蛋]] Taipei Arena STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}南京敦化路口([[:W:臺北小巨蛋|小巨蛋]]) Nanjing & Dunhua Intersection (Taipei Arena) STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:南京復興站|捷運南京復興站]] MRT Nanjing Fuxing sta. STR\BHF(L)g~~南京龍江路口 Nanjing & Longjiang Intersection STR\BHF(L)g~~南京建國路口 Nanjing & Jianguo Intersection STR\BHF(L)g~~長安東路二段 Changan E. Rd. sec. 2 STR\BHF(L)g~~長安松江路口 Changan & Songjiang Intersection STR\BHF(L)g~~[[:W:光華商場|光華商場]] Guanghua Market STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:忠孝新生站|捷運忠孝新生站]] MRT Zhongxiao Xinsheng sta. STR\BHF(L)g~~仁愛新生路口 Renai & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~信義新生路口 Xinyi & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~金華新生路口 Jinhua & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~溫州街口 Wenzhou St. Entrance STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣師範大學|師大]]綜合大樓 National Taiwan Normal University General Building STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣師範大學|師大]] National Taiwan University STR\uBHF(L)g~~[[:W:古亭站|捷運古亭站]](和平) MRT Guting sta. (Heping) STR\uBHF(L)g~~羅斯福金門街口 Roosevelt & Jinmen Intersection STR\uBHF(L)g~~羅斯福浦城街口 Roosevelt & Pucheng Intersection STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:台電大樓站|捷運台電大樓站]] MRT Taipower Building sta. STR\uBHF(L)g~~[[:W:台灣電力公司總管理處辦公大樓|台電大樓]] Taipower Building STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:公館站|捷運公館站]] MRT Gongguan sta. STRl\STRr }} | via1 = | end = 正線：<br>[[:W:民生社區|民生社區]]活動中心<br>區間車：[[:W:公館站|捷運公館站]] | length = | level = 正線：05：20～23：10<br>區間車：<br>平日：06：30～07：40<br>假日：停駛 | level1 = | frequency = 正線：平日：<br>尖峰:8分至12分<br>離峰:13分至18分<br>假日：13分至18分<br>區間車：<br>平日：06:30、07:40<br>假日：停駛 | frequency1 = | time = | fare = 正線:臺北聯營二段票<br>區間車:臺北聯營一段票 | section_fare_1 =正線：[[:W:公館站|捷運公館站]] | section_fare_buffer_1 =[[:W:古亭站|捷運古亭站]](和平)<br>區間車：無 | section_fare_2 =正線：[[:W:臺北市信義區三興國民小學|三興國小]]([[:W:臨江街觀光夜市|臨江街觀光夜市]]) | section_fare_buffer_2 =[[:W:公館 (臺北市)|公館]]<br>區間車：無 | other_route = | compete =[[台北聯營公車254路線|台北聯營公車254路線]] }} '''臺北聯營<span style="color:red">672</span>路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為大鵬新城，終點為[[:W:民生社區|民生社區]]，本路線與[[台北聯營公車254路線|254路線]]相反。部分車輛提供'''<font color=#2894FF>Free 4G[[File:Wi-Fi.svg|45px]]</font>'''、'''<font color=#2894FF>[[:W:USB|USB]]充電服務</font>'''。<br>'''臺北聯營<span style="color:green">672(區間車)</span>路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為大鵬新城，終點為[[:W:公館站|捷運公館站]]，本路線與[[台北聯營公車254路線|254(區間車)]]相反。 ==簡介== *2006年9月1日獲配1輛FUSO新車 *2007年5月1日獲配2輛ISUZU新車 *2008年7月1日獲配2輛HINO新車 *2009年9月1日獲配2輛HINO新車 *2010年6月1日獲配1輛HINO新車 *2010年7月17日起正線將調整路線，調整前為中央調度站－[[:W:中正路|中正路]]－[[:W:復興路|復興路]]－[[:W:建國路|建國路]]－[[:W:民權路|民權路]]－[[:W:中正路|中正路]]－[[:W:秀朗橋|秀朗橋]]－原線，調整後為中央調度站－[[:W:中正路|中正路]]－[[:W:秀朗橋|秀朗橋]]－原線，撤銷[[:W:新北市私立莊敬高級工業家事職業學校|莊敬中學]]([[:W:復興路|復興路]]上)、[[:W:佛教慈濟醫療財團法人|慈濟醫院]]、民權工業區、遠東工業城、[[:W:新北市私立莊敬高級工業家事職業學校|莊敬中學]]([[:W:中正路|中正路]]上)站位 *2011年9月1日獲配2輛HINO新車 *2012年7月1日獲配1輛HINO新車 *2012年9月1日獲配1輛HINO新車 *2013年6月26日起區間車將調整班次，由18班減為2班 *2015年9月1日起正線將頭末班車時間由05:30-23:00調整為05:20-23:10 *2014年5月1日獲配6輛YUTONG低地板新車 *2014年12月5日起正線將調整班距，由尖峰7-10分、離峰及例假日10-15分一班調降為尖峰8-12分、離峰13-18分一班 *2015年4月1日獲配1輛HINO新普通遊覽車 *2015年4月1日獲配4輛YUTONG低地板新車('''{{green|731-U3~735-U3}}''') *2020年10月12日起區間車將兩班次各延後20分發車 *2024年11月1日起原去程「經建新村」站位更名為「東森廣場」<ref>[http://www.shinbus.com.tw/detail/186/ 本公司254、672及672副路線自即日起原去程-經建新村現更名東森廣場，造成不便，請見諒！]</ref> *2025年1月28日至2025年2月2日區間車停駛<ref>[http://www.shinbus.com.tw/detail/208/ 配合春節連續假期，本屬254區、672區及278區等3路線公車，奉核定自114年1月28日(星期二)起至2月2日(星期日)止暫停行駛，並自2月3日起復駛，造成不便，敬請見諒。]</ref> *2025年9月29日起撤銷往程方向「[[:W:公館站|捷運公館站]]」路側站位，新增「[[:W:公館站|捷運公館站]]」[[:W:公車專用道|公車專用道]]站位<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&func=_detail&id=2242 (站位調整)9/29(一)06:00起，208含區配合羅斯福基隆路口正交路型啟用，配合調整]</ref><ref>[http://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&a=detail&showid=140&aid=1281 【公告】本公司688路公車自114年9月29日起調整「捷運公館站」(往北)停車位置]</ref> *2025年12月19日獲配2輛原[[台北聯營公車棕18路線|棕18]]路線YUTONG低地板新車('''{{green|FAA-163}}''') *2026年1月8日起獲配16輛華德電動低地板新車('''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}''')，配車全數換新(與[[台北聯營公車254路線|254]]線共用) *2026年1月23日獲配16輛成運電動低地板新車('''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''')，配車全數換新(與[[台北聯營公車254路線|254]]線共用) ==歷史車輛照片集== <gallery> File:欣欣客運 286-U3 672區間車.jpg File:Shin-Shin Bus FAA-161 passing NTUT Xinsheng South Road side 20251019.jpg File:欣欣客運FAA-159 672.jpg File:Shin-Shin Bus 109-AC head 20070405.jpg File:Shin-Shin Bus 158-FP and CPCCT Xinsheng South Road Station 20100722.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[http://www.shinbus.com.tw/ 欣欣客運] *[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:台北聯營公車路線|672]] 7f8g6w6lsfrd18h62p8k861fu85rqq0 0 19460 389155 381966 2026-04-02T07:53:57Z 高浩哲 10036 389155 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 聯營公車<span style="color:red">254</span>路線<br/> Taipei Associated bus <span style="color:red">254</span> Line | image =File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg | image_width = 350px | image1 =File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg | image_width1 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = 臺北聯營 | manager = 臺北市公共運輸處 | operator = <!-- 注释出：[[File:ShinBus Logo.svg|50px]] -->[[:W:欣欣客運|欣欣客運]] | garage = 中央站 | garage1 = | vehicle = | start = 大鵬新城 | via = {{BS-map |title=台北聯營公車<span style="color:red">254</span>路線站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = |map= KBHFa~~'''中央站(發車站)''' Zhongyang sta. BHF~~中正環河路口 Zhongzheng & Huanhe Instersection hKRZWae~~[[:W:秀朗橋|秀朗橋]] Xiulang Bridge '''【254(正線)路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【254(區間車)路線】''' STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trts}}[[:W:秀朗橋站|捷運秀朗橋站]] MRT Xiulang Bridge sta. STR\BHF(L)g~~景平路景德街口 Jingping Rd. & Jingde Intersection STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trts}}[[:W:景平站|捷運景平站]] MRT Jingping sta. STR\BHF(L)g~~南勢角(景平路) Nanshijiao (Jingping Rd.) STR\BHF(L)g~~[[:W:新北市私立智光高級商工職業學校|智光商職]] Chih-Kuang Seniors Commercial & Industrial Vocational High School STR\BHF(L)g~~中興二村 Zhongxing Village 2 STR\BHF(L)g~~中興新村 Zhongxing New Village STR\BHF(L)g~~得和路 Dehe Rd. STR\BHF(L)g~~[[:W:新北市永和區秀朗國民小學|秀朗國小]] Xiulang Elementary School STR\BHF(L)g~~永元路 Yongyuan Rd. STR\BHF(L)g~~[[:W:福和橋|福和橋]](林森路) Fuhe Bridge (Linsen Rd.) STR\hKRZWae~~[[:W:福和橋|福和橋]] Fuhe Bridge STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:公館站|捷運公館站]] MRT Gongguan sta. STR\BHF(L)g~~自來水博物館(太子學舍) Water Museum (Dormitory of Prince) STR\hKRZWae~~[[:W:永福橋|永福橋]] Yongfu Bridge STR\BHF(L)g~~[[:W:福和橋|福和橋]](成功路) Fuhe Bridge (Chenggong Rd.) STR\BHF(L)g~~成功得和路口 Chenggong & Dehe Instersection STR\BHF(L)g~~六合社區 Liuhe Community STR\BHF(L)g~~劉厝 Liucuo STR\BHF(L)g~~秀朗路三段70巷 Xiulang Rd. sec.3 Lane 70 STR\BHF(L)g~~范厝 Fancuo STR\BHF(L)g~~秀景里 Xiujing Li '''【254(正線)路線】'''! !ABZgl\STRr~~'''【254(區間車)路線】''' BS2l\ BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:W:秀朗橋站|捷運秀朗橋站]] MRT Xiulang Bridge sta. BHF(R)f~~尖山腳 Jianshanjiao BHF~~景平路景德街口 Jingping Rd. & Jingde Intersection BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:W:景平站|捷運景平站]] MRT Jingping sta. BHF(R)f~~東森廣場 ET Mall BHF(L)g~~南勢角(景平路) Nanshijiao (Jingping Rd.) BHF~~[[:W:新北市私立智光高級商工職業學校|智光商職]] Chih-Kuang Seniors Commercial & Industrial Vocational High School BHF~~中興二村 Zhongxing Village 2 BHF~~中興新村 Zhongxing New Village BHF~~得和路 Dehe Rd. BHF~~[[:W:新北市永和區秀朗國民小學|秀朗國小]] Xiulang Elementary School BHF~~永元路 Yongyuan Rd. BHF(R)f~~[[:W:福和橋|福和橋]](永元路) Fuhe Bridge (Yongyuan Rd.) BHF(L)g~~[[:W:福和橋|福和橋]](林森路) Fuhe Bridge (Linsen Rd.) hKRZWae~~[[:W:福和橋|福和橋]] Fuhe Bridge BS2+l\BS2+r STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:公館站|捷運公館站]] MRT Gongguan sta. STR\uBHF(L)g~~[[:W:台灣電力公司總管理處辦公大樓|台電大樓]] Taipower Building STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:台電大樓站|捷運台電大樓站]] MRT Taipower Building sta. STR\uBHF(L)g~~羅斯福浦城街口 Roosevelt & Pucheng Intersection STR\uBHF(L)g~~羅斯福金門街口 Roosevelt & Jinmen Intersection STR\uBHF(L)g~~[[:W:古亭站|捷運古亭站]](和平) MRT Guting sta. (Heping) STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣師範大學|師大]] National Taiwan University STR\BHF(L)g~~[[:W:國立臺灣師範大學|師大]]綜合大樓 National Taiwan Normal University General Building STR\BHF(L)g~~溫州街口 Wenzhou St. Entrance STR\BHF(L)g~~金華新生路口 Jinhua & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~信義新生路口 Xinyi & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~仁愛新生路口 Renai & Xinsheng Intersection STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:忠孝新生站|捷運忠孝新生站]] MRT Zhongxiao Xinsheng sta. STR\BHF(L)g~~[[:W:光華商場|光華商場]] Guanghua Market STR\BHF(L)g~~長安松江路口 Changan & Songjiang Intersection STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:松江南京站|捷運松江南京站]] MRT Songjiang Nanjing sta. STR\BHF(L)g~~南京建國路口 Nanjing & Jianguo Intersection STR\BHF(L)g~~南京龍江路口 Nanjing & Longjiang Intersection STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:南京復興站|捷運南京復興站]] MRT Nanjing Fuxing sta. STR\BHF(L)g~~南京敦化路口([[:W:臺北小巨蛋|小巨蛋]]) Nanjing & Dunhua Intersection (Taipei Arena) STR\BHF(L)g~~長春敦化路口 Changchun & Dunhua Intersection STR\BHF(L)g~~民生敦化路口 Minsheng & Dunhua Intersection STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:臺北松山機場|松山機場]] Songshan Airport STR\BHF(L)g~~富錦街口 Fujin St. Entrance STR\BHF(L)g~~公教住宅 Civil Service Housing STR\BHF(L)g~~[[:W:臺北市立介壽國民中學|介壽國中]] Jieshou Junior High School STR\BHF(L)g~~聯合二村 Lianhe Village 2 STR\BHF(L)g~~[[:W:民生社區|民生社區]]活動中心 Minsheng Community Activity Center STR\BHF(L)g~~三民路 Sanmin Rd. STR\BHF(L)g~~三民健康路口([[:W:臺北市立西松高級中學|西松高中]]) Sanmin & Jiankang Intersection (Xisong High School) STR\BHF(L)g~~健康新城 Jiankang New Village STR\BHF(L)g~~長壽公園 Changshou Park STR\BHF(L)g~~[[:W:三軍總醫院松山分院|三軍總醫院松山分院]] Tri-Service General Hospital Songshan Branch STR\BHF(L)g~~南京新村 Nanjing New Village STR\BHF(L)g~~榮民服務處 Veterans Service Center STR\BHF(L)g~~[[:W:臺北市區監理所|臺北市區監理所]](光復) Taipei City Motor Vehicles Office (Guangfu) STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:國父紀念館站|捷運國父紀念館站]](光復) MRT Sun Yat-sen Memorial Hall sta.(Guangfu) STR\BHF(L)g~~[[:W:國立國父紀念館|國父紀念館]] Sun Yat-sen Memorial Hall STR\BHF(L)g~~市民住宅 Citizens Housing STR\BHF(L)g~~[[:W:三張犁|三張犁]] Sanzhangli STR\BHF(L)g~~[[:W:光復南路|光復南路]]口 Guangfu S. Rd. Entrance STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市信義區三興國民小學|三興國小]]([[:W:臨江街觀光夜市|臨江街觀光夜市]]) Sanxing Elementary School (Linjiang St. Night Market) STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市私立喬治高級工商職業學校|喬治商職]] George Vocational High School of Taipei STR\uBHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:六張犁站|捷運六張犁站]]([[:W:基隆路|基隆路]]) MRT Liuzhangli sta.(Keelung Rd.) STR\uBHF(L)g~~[[:W:臺北市立和平高級中學|和平高中]] Heping High School STR\uBHF(L)g~~基隆長興街口 Keelung & Changxing Intersection STR\uBHF(L)g~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]癌醫([[:W:基隆路|基隆路]]) National Taiwan University Cancer Center (Keelung Rd.) STR\uBHF(L)g~~[[:W:國立臺灣科技大學|臺灣科技大學]] National Taiwan University of Science and Technology STR\uBHF(L)g~~[[:W:公館 (臺北市)|公館]] Gongguan STRl\STRr }} | via1 = | end = 正線：<br>[[:W:民生社區|民生社區]]活動中心<br>區間車：[[:W:公館站|捷運公館站]] | length = | level = 正線：05：20～23：10<br>區間車：平日：16：00～19：30<br>假日：停駛 | level1 = | frequency = 正線：平日：<br>尖峰:8分至12分<br>離峰:13分至18分<br>假日：13分至18分<br>區間車：<br>平日：16:00、16:30、17:00、17:30、18:00、18:30、19:00、19:30<br>假日：停駛 | frequency1 = | time = | fare = 正線:臺北聯營二段票<br>區間車:臺北聯營一段票 | section_fare_1 =正線：[[:W:公館 (臺北市)|公館]] | section_fare_buffer_1 =[[:W:臺北市信義區三興國民小學|三興國小]]([[:W:臨江街觀光夜市|臨江街觀光夜市]])<br>區間車：無 | section_fare_2 =正線：[[:W:古亭站|捷運古亭站]](和平) | section_fare_buffer_2 =[[:W:公館站|捷運公館站]]<br>區間車：無 | other_route = | compete =[[台北聯營公車672路線]] }} '''臺北聯營<span style="color:red">254</span>路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為大鵬新城，終點為[[:W:民生社區|民生社區]]，本路線與[[台北聯營公車672路線|672路線]]相反。部分車輛提供'''<font color=#2894FF>Free 4G[[File:Wi-Fi.svg|45px]]</font>'''、'''<font color=#2894FF>[[:W:USB|USB]]充電服務</font>'''。<br>'''臺北聯營<span style="color:green">254(區間車)</span>路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為大鵬新城，終點為[[:W:公館站|捷運公館站]]，本路線與[[台北聯營公車672路線|672(區間車)]]相反，本路線僅限去程，無返程。 ==簡介== *2006年9月1日獲配1輛FUSO新車 *2007年5月1日獲配3輛ISUZU新車 *2008年7月1日獲配2輛HINO新車 *2009年9月1日獲配3輛HINO新車 *2010年6月1日獲配1輛HINO新車 *2011年9月1日獲配2輛HINO新車 *2012年7月1日獲配1輛HINO新車 *2013年7月1日獲配4輛YUTONG低地板新車('''{{green|801-U3~805-U3}}''') *2014年5月1日獲配2輛YUTONG低地板新車('''{{green|280-U3~281-U3}}''') *2015年4月1日獲配1輛HINO新車 *2015年4月1日獲配1輛HINO新普通遊覽車 *2015年4月1日獲配5輛YUTONG低地板新車('''{{green|707-U3~708-U3、728-U3~730-U3}}''') *2020年12月19日起區間車將調整班次，由11班減為8班，頭末班車時間由15:30-19:50調整為16:00-19:30 *2021年3月20日起試辦[[:W:臺北市信義區三興國民小學|三興國小]]往北站位改停於停靠區南端 *2024年11月1日起原去程「經建新村」站位更名為「東森廣場」<ref>[http://www.shinbus.com.tw/detail/186/ 本公司254、672及672副路線自即日起原去程-經建新村現更名東森廣場，造成不便，請見諒！]</ref> *2025年1月28日至2025年2月2日區間車停駛<ref> [http://www.shinbus.com.tw/detail/208/ 配合春節連續假期，本屬254區、672區及278區等3路線公車，奉核定自114年1月28日(星期二)起至2月2日(星期日)止暫停行駛，並自2月3日起復駛，造成不便，敬請見諒。]</ref> *2025年6月20日獲配1輛YUTONG低地板新車('''{{green|842-FX}}''') *2026年1月8日起獲配16輛華德電動低地板新車('''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}''')，配車全數換新(與[[台北聯營公車672路線|672]]線共用) *2026年1月23日獲配16輛成運電動低地板新車('''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''')，配車全數換新(與[[台北聯營公車672路線|672]]線共用) ==歷史車輛照片集== <gallery> File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg File:欣欣客運729-U3 254.jpg File:Shin-Shin Bus 636-AC at NTUH Gon-Guan Branch 20091212.jpg File:Shin Bus Route 254.jpg File:ShinBus Route254 AG568 Inside.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[http://www.shinbus.com.tw/ 欣欣客運] *[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:台北聯營公車路線|254]] jq9eallsfvwg1lz6i6teiu2w3kidity 0 20073 389125 387455 2026-04-02T00:31:42Z Js913007 8651 389125 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-臺北市聯營公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車羅斯福路幹線路線|{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |原'''{{red|236}}'''路線，自民國2019年4月2日起更改路線名稱。配置27輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車1路線|{{red|1}}]]''' |萬華－松仁路<br/>Wanhua－Songren Road |有狗狗友善公車，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車18路線|{{red|18}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－MRT Lingguang Station |1969年8月2日闢駛，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車52路線|{{red|52}}]]''' |興隆站－聯合醫院中興院區（塔城）<br/>Xinglong Depot－Taipei City Hospital Zhongxing Branch (Tacheng) |1977年6月19日闢駛，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車53路線|{{red|53}}]]''' |瓏山林社區－西松高中<br/>Longshanlin Community－Xisong Senior High School |一天9班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車66路線|{{red|66}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－松山車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Songshan Railway Station |2018年1月29日闢駛，，為首條使用電動公車的路線，配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車236(區間車)路線|{{green|236區}}]]'''⚡️ |東南科技大學－公館<br/>Tungnan University of Science and Technology－Gongguan |配置13輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車237路線|{{red|237}}]]''' |捷運動物園站－捷運東門站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Dongmen Station |部分班次延駛進政大校區內 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{red|251}}]]'''⚡️ |東南科技大學－臺北車站<br/>Tungnan University of Science and Technology－Taipei Main Station |1969年8月闢駛，配置7輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{green|251區}}]]'''⚡️ |深坑－公館<br/>Banqiao － Fuyuan St. |1969年8月闢駛。配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車252路線|{{red|252}}]]'''⚡️ |捷運木柵站－臺北車站<br/>MRT Muzha Station－Taipei Main Station |配置4輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|294}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車253路線|{{red|253}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|671}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|671}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{red|254}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|672}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{green|254區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|672區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{red|278}}]]'''⚡️ |捷運景美站－捷運內湖站<br/>MRT Jingmei Station－MRT Neihu Station |配置11輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{green|278區}}]]'''⚡️ |捷運景美站－民生社區<br/>MRT Jingmei Station－Minsheng Community |配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車294路線|{{red|294}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－仁愛國中<br/>MRT Taipei Zoo Station－Renai Junior High School |配置2輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|252}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{red|295}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{blue|295副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車531路線|{{red|531}}]]''' |紫雲里－松山車站<br/>Ziyun Village－Songshan Railway Station |一天8班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車568路線|{{red|568}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－Lingguang MRT Station |原和平幹線，2016年改號，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東湖－東園<br/>Donghu－Dongyuan |與[[大都會客運]]聯營，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車646路線|{{red|646}}]]''' |東湖－捷運劍潭站<br/>Donghu－Jiantan MRT Station |一天15班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車670路線|{{red|670}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwa Hsia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|249}}'''路線的反方向，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|249}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車671路線|{{red|671}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|253}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|253}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{red|672}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|254}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{green|672區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|254區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車673路線|{{red|673}}]]''' |大鵬新城－東園<br/>Dapeng New Village－Dongyuan |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車903路線|{{red|903}}]]''' |東湖－捷運忠孝復興站<br/>Donghu－Zhongxiao Fuxing MRT Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{red|907}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |經國道3號[[File:TWHW3.svg|20px]]，配置10輛普遊車，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{green|907通勤}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |於崇義高中（忠孝東路）折返後續行，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''、'''{{red|907}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車915路線|{{red|915}}]]''' |景美－捷運市政府站<br/>Jingmei－Taipei City Hall MRT Station |經信義快速道路，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕2路線|{{brown|棕2}}]]'''⚡️ |景美女中－萬芳社區<br/>Jingmei Girls High School－Wanfang Community |配置8輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕3路線|{{brown|棕3}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－萬美社區<br/>MRT Taipei Zoo Station－Wanmei Community |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕6路線|{{brown|棕6}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運市政府站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Taipei City Hall Station |經<信義快速道路>，配置9輛低地板公車與3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運公館站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Gongguan Station |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－福興路<br/>MRT Taipei Zoo Station－Fuxing Road |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕12路線|{{brown|棕12}}]]'''⚡️ |景美－客家文化主題公園<br/>Jingmei－Hakka Culture Park |配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15}}]]''' |捷運動物園站－貓空<br/>MRT Taipei Zoo Station－Maokong | |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15區}}]]''' |捷運動物園站－三玄宮<br/>MRT Taipei Zoo Station－Sanxuan Temple |僅有往程，返程為貓空遊園左線 |- |'''[[台北聯營公車棕18路線|{{brown|棕18}}]]'''⚡️ |政治大學－松山車站<br/>National Chengchi University－Songshan Station |經<信義快速道路>，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；原行駛至捷運市政府站，自2017年10月20日延駛至松山車站 |- |'''[[台北聯營公車棕21路線|{{brown|棕21}}]]'''⚡️ |政大里（政大一）－捷運市政府站<br/>Zhengda Village (Zhengda 1st Stop)－MRT Taipei City Hall Station |經[[信義快速道路]]，發車點由兆如安養中心改為政大一，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕22路線|{{brown|棕22}}]]''' |景美－青年公園<br/>Jingmei－Youth Park |原'''{{brown|棕12}}'''部分延駛至青年公園班次改號，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠18路線|{{green|綠18}}]]'''⚡️ |捷運大坪林站－捷運萬芳醫院站<br/>MRT Dapinglin Sta.－MRT Wanfang Hospital Sta. |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍28路線|{{blue|藍28}}]]''' |景明街口－東園<br/>Jingming Street Intersection－Dongyuan |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍29路線|{{blue|藍29}}]]''' |東園－中華路北站<br/>Dongyuan－Zhonghua Road North Stop |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴5路線|{{red|市民小巴5}}]]''' |捷運景美站－興得閱覽室<br/>MRT Jingmei Station－Xingde Reading Room | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤7路線|{{red|通勤7}}]]''' |師範大學－中央研究院<br/>National Taiwan Normal University－Academia Sinica |2019年5月6日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤13路線|{{red|通勤13}}]]''' |新店（民族路）－臺北市政府<br/>Xindian (Minzu Road)－Taipei City Government |2020年10月12日改號，原通勤新店線 |- |'''[[台北聯營公車通勤15路線|{{red|通勤15}}]]''' |帝景大廈／愛眉山莊－公訓正門<br/>Dijing Building / Aimei Hillside Community－Civil Service |2021年3月2日上路，行駛辛亥路四段、興隆路三段、萬芳路、萬和街、萬樂街、萬美街等路段 |- |'''[[台北聯營公車通勤16路線|{{red|通勤16}}]]''' |國家生技園區－捷運南港展覽館站（南港路）<br/>National Biotechnology Research Park－MRT Nangang Exhibition Center Station (Nangang Road) |2021年2月1日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤21路線|{{red|通勤21}}]]''' |富德站－草湳大榕樹<br/>Fude Station－Caonan Big Banyan Tree |2021年9月13日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|249}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車快速公車路線|{{red|快速公車}}]]''' |景美女中－榮總<br/>Jingmei Girls High School－Veterans General Hospital |行經新生高架道路、圓山交流道、臺北交流道；適用快速公車轉乘優惠 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[W:新北市區公車|新北市區公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-新北市區公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車249路線|{{red|249}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwasia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|670}}'''路線的反方向，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車290(副線)路線|{{blue|290副}}]]''' |興隆站－中央新村<br/>Xinglong Depot－Central New Village |部分班次行駛萬和街 |- |'''[[新北市區公車576路線|{{red|576}}]]''' |新和國小－天山公園<br/>Xinhe Elementary School－Tianshan Park |原'''{{red|F702}}'''（巡迴接駁）；平日部分班次繞駛民權路，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車592路線|{{red|592}}]]''' |寶興路60巷口－捷運七張站<br/>Baoxing Road Lane 60－MRT Qizhang Station |原'''{{red|F705}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車666路線|{{red|666}}]]''' |景美－烏塗窟／皇帝殿／華梵大學<br/>Jingmei－Wutuku / Huangdi Hall / Huafan University |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819}}]]'''⚡️ |深坑－捷運七張站<br/>Shenkeng－MRT Qizhang Station |配置2輛低地板公車及6輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819副}}]]''' |捷運景美站－石碇高中<br/>MRT Jingmei Station－Shiding Senior High School |實際終點為雙溪口，部分班次延駛至石碇區公所 |- |'''[[新北市區公車895路線|{{red|895}}]]''' |南勢角－捷運公館站<br/>Nanshijiao－MRT Gongguan Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，有假日狗狗公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2左}}]]'''⚡️ |景美女中－中永和<br/>Jingmei Girls High School－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2右}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－中永和<br/>MRT Taipei Zoo Station－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店北新路－政大一街 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經捷運七張站、景美女中；於2018年8月30日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經央北三路（和平社區、斯馨祠、花開富貴等）；於2018年10月22日通車，配置3輛低地板公車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |台北小城－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經捷運新店區公所站、捷運七張站；於2019年7月1日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－捷運十四張站 |固定班次，一段票收費。行經捷運十四張站、捷運大坪林站；於2018年10月22日通車，為目前唯一可到捷運十四張站之公車（假日停駛）。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F512正線}}''' |自強國中－捷運景安站 |中和區民免費接駁公車。 |- |'''{{blue|F512副}}''' |烘爐地（一般平日時段起點為橫路里）－光復國小 |中和區民免費接駁公車，於2019年1月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !業務名稱 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|華梵大學校區專車}}''' |華梵大學校內 |學生通勤專車，共有7條路線；另設教職員專車1條路線 |- |'''{{red|政治大學專車}}''' |政治大學校內 |校內循環路線：<br/>1路（行政大樓－蔣公銅像）<br/>2路（行政大樓－自強宿舍）<br/>3路（行政大樓－樟山寺平台）；<br/>校內公車一段票價新臺幣1元 |- |'''{{red|竹林中學專車}}''' |竹林中學 |學生通勤專車，共1條路線 |- |'''{{red|台灣大學專車}}''' |臺灣大學校內及對外路線 |傅鐘／總圖－醫學院／公衛學院／第四學生宿舍（循環線）；<br/>傅鐘／綜合教學館－中央研究院（現與亞通客運聯營） |- |'''{{red|台灣師範大學專車}}''' |校本部－公館校區／林口校區 | |- |'''{{red|台北燈節專車}}''' |捷運忠孝復興站－臺北市政府 |僅於台北燈節期間行駛 |- |'''{{red|2009年農曆春節動物園專車}}''' |捷運動物園站周邊 |已停辦之歷史接駁專車 |- |'''{{red|貓空品茶專車}}''' |動物園－貓空 |活動性質專車 |- |'''{{red|市府停車場專車}}''' |動物園－市政府 | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 817-FT 251路線公車.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{red|251}}'''路線'''{{green|817-FT}}''' '''(已轉賣至校車)''' File:Shin-Shin Bus 608-U3 20150506.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|608-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:615-U3 欣欣客運 專車 20180227.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|615-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:687-U3 欣欣客運 666路 景美→烏塗窟 20180227.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→烏塗窟''') '''{{green|687-U3}}''' '''(已淘汰)''' File:Shin-Shin Bus 696-U3 20150506.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|696-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[中台灣客運]]再轉賣至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])''' File:欣欣客運2016-HINO RK8JRVA-KJF 普遊車.JPG|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|332-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[苗栗客運]])''' File:欣欣客運338-U8 819副線.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|338-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[捷乘客運]])''' File:352-U8 欣欣客運 666路 景美→皇帝殿 東南科大 20170907.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→皇帝殿''') '''{{green|352-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[員林客運]])''' File:欣欣客運KKA-0395 907通勤 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|907通勤}}'''路線用車'''{{green|KKA-0395}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗 則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 KKA-0396.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|251}}'''路線用車'''{{green|KKA-0396}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-0828.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-0828}}'''臺師大交通車 </gallery> *車體廠：鑫威(2013、2016~2017)、固亞(2014~2015)、馨盛(2019、2021) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480毫米 *軸距：5,800毫米 *領牌年度：2013~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2013(6輛)：'''{{green|817-FT~822-FT}}'''(普遊型)<br/>2014(17輛)：'''{{green|597-U3~601-U3、606-U3~618-U3}}'''(普遊型)<br/>2015(14輛)：'''{{green|685-U3~692-U3}}'''(市區型)、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''(普遊型)<br/>2016(12輛)：'''{{green|330-U8~335-U8}}'''(普遊型)、'''{{green|336-U8~339-U8、350-U8~352-U8}}'''(普遊型)<br/>2017(6輛)：'''{{green|KKA-0393~KKA-0399}}'''(普遊型)<br/>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0826~KKA-0831}}'''(普遊型)<br/>2021(6輛)：'''{{green|KKA-0985~KKA-0990}}'''(普遊型) *共計67輛，僅剩12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤(EURO5) *2013年引進6輛普遊車，其車頭與過去幾批車輛已有明顯差異由鑫威車體打造 *2016年份之普遊車/一般車配置內座位設有3C充電之裝置 *2017年份之普遊車配置內座位設有USB充電之裝置 *2017年以後出廠車輛有逃生窗 *2019、2021年份車輛車頭為全彩LED行先 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKA-0826~KKA-0827、KKA-0989}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0828~KKA-0829、KKA-0988}}'''(時常支援'''{{red|通勤16}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKA-0830~KKA-0831、KKA-0985~KKA-0986、KKA-0990}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|景美榮總快速公車}}'''：'''{{green|KKA-0987}}''' *'''已淘汰'''：2013~2017年份車輛('''華江站休息室'''：'''{{green|686-U3}}''') *'''已轉賣車輛'''：'''2013年份車輛'''至校車、'''{{green|608-U3~616-U3}}'''至[[臺西客運]]、'''{{green|597-U3~599-U3、601-U3、606-U3~607-U3、617-U3~618-U3、685-U3}}'''至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運]])、'''{{green|330-U8~335-U8}}、2017年份車輛'''至[[苗栗客運]]、'''{{green|689-U3~692-U3、336-U8~339-U8、350-U8~351-U8}}'''至[[捷乘客運]]，'''{{green|688-U3、352-U8}}'''至[[員林客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 KKB-0125 專車.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0125}}''' '''{{red|專車}}''' File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0126}}''' 台北聯營'''{{red|254}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 南港路一段 20230630.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|通勤16}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 907 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|907}}'''路線 </gallery> *車體廠：鉅巃(2022)、和泰(2023~2024) *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,365毫米 *車重：14,500公斤 *車寬：2,445毫米 *車高：1,865毫米 *軸距：5,800毫米 *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(8輛)：'''{{green|KKB-0125~KKB-0132}}'''<br/>2023(6輛)：'''{{green|KKB-0315~KKB-0320}}'''<br/>2024(7輛)：'''{{green|KKB-0376~KKB-0382}}''' *共計21輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKB-0128~KKB-0129、KKB-0381~KKB-0382}}''' *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKB-0127}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKB-0132}}''' *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKB-0125~KKB-0126、KKB-0130~KKB-0131、KKB-0315、KKB-0318~KKB-0319}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|師範大學交通車}}'''：'''{{green|KKB-0380}}''' *'''{{red|華梵大學專車}}'''：'''{{green|KKB-0316、KKB-0378~KKB-0379}}''' *'''{{red|通勤7/中研院-臺大}}'''：'''{{green|KKB-0376~KKB-0377}}''' *'''{{red|葡眾接駁專車}}'''：'''{{green|KKB-0320}}''' *'''{{red|專車班路線}}'''：'''{{green|KKB-0317}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 低地板.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0573}}''' '''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0575 棕6.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0575}}''' '''{{brown|棕6}}'''路線 File:欣欣客運懷舊塗裝車KKA-0577行駛台北聯營公車252路線20260310.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0577}}''' '''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0578 915.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0578}}''' '''{{red|915}}'''路線 File:欣欣客運 2019 HINO HS8JRVL KKA-0698.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0698}}''' File:KKA-0700 欣欣客運 綠2右 景美女中→中永和 20190602.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0700}}'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線景美女中'''→中永和''' File:Shin-Shin Bus KKA-0803 right side on Jingping Road 20220326.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0803}}'''<br />'''{{green|綠2左}}'''路線景美女中'''→中永和''' </gallery> *車體廠：馨盛車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685毫米 *車重：16,300公斤 *車寬：2,485毫米 *車高：1,730毫米 *軸距：5,870毫米 *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *2019年起車輛車頭為全彩LED行先 *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-0567~KKA-0579}}'''<br/>2019(8輛)：'''{{green|KKA-0697~KKA-0700、KKA-0801~KKA-0805}}''' *'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計20輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKA-0697~KKA-0698}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|52}}'''、'''{{green|236區}}'''、'''{{red|253}}'''、'''{{red|671}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}''' *'''{{red|568}}'''：'''{{green|KKA-0576}}'''(偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0699}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0572}}''' *'''{{red|915}}'''：'''{{green|KKA-0801}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|KKA-0567~KKA-0570、KKA-0700、KKA-0803}}''' *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKA-0573}}''' *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKA-0805}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKA-0571}}''' *'''{{red|台灣大學交通車}}'''：'''{{green|KKA-0578~KKA-0579}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線；另'''{{green|KKA-0578}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{purple|景德}}站路線'''：'''{{green|KKA-0802}}''' *[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{clear}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus KKA-0266 20170428.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0266}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0267 棕15.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0267}}'''行駛'''{{brown|棕15}}'''路線 File:欣欣客運 KKA-0991 592.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0991}}'''行駛'''{{red|592}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-0260~KKA-0270}}'''<br/>2020(5輛)：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKA-0991}}''' *共計16輛，現有15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *配置景德站、木柵站路線 *'''{{green|KKA-0267~KKA-0270、KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933}}'''為兩排座 *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKA-0269}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}''') *'''{{red|592}}'''：'''{{green|KKA-0991}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{green|KKA-0270}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKA-0265}}''' *'''{{red|台北小城-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0262}}''' *'''[[:W:政治大學|政治大學]]校園專車(政大1路,政大2路,政大3路)'''：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''(偶爾支援'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''、'''{{red|237}}'''路線) *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKA-0267}}''' *'''{{purple|貓空左線(指南宮)}}'''、'''{{red|通勤21}}'''：'''{{green|KKA-0268}}''' *'''{{purple|富德站}}路線'''：'''{{green|KKA-0266}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0260、KKA-0263}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-0261}}''' *[[大南汽車]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運KKB-0100行駛貓空遊園專車動物園左線 行經捷運動物園站公車專用道20241127.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0100}}'''行駛'''{{red|貓空遊園專車動物園左線}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0105行駛台北市聯營公車藍28路 20241202.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0105}}'''行駛'''{{blue|藍28}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0108 237 行經台北市大安區杭州南路金甌女中公車停靠區 20241109.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0108}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0116 棕11副線.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0116}}'''行駛'''{{brown|棕11副}}'''路線 File:欣欣客運 KKB-0122 藍29.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0122}}'''行駛'''{{blue|藍29}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0366行駛新北市區新巴士F513路20250714.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0366}}'''行駛'''{{red|F513}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排(前6後1) *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|KKB-0099~KKB-0109、KKB-0112~KKB-0122}}'''<br/>2024(10輛)：'''{{green|KKB-0365~KKB-0375}}''' *共計30輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO6) *'''{{red|531}}'''：'''{{green|KKB-0105}}''' *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKB-0117}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKB-0106}}'''(偶爾支援'''{{red|531}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKB-0112}}'''(偶爾支援'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKB-0103}}''' *'''{{blue|藍28}}'''、'''{{purple|市民小巴5}}'''：'''{{green|KKB-0120}}''' *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKB-0122}}''' *'''{{blue|290副}}'''、'''{{blue|290副萬和}}'''：'''{{green|KKB-0107}}''' *'''{{brown|棕11副}}'''：'''{{green|KKB-0113~KKB-0116}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKB-0118~KKB-0119}}''' *'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''：'''{{green|KKB-0099~KKB-0101}}''' *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKB-0102}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕21}}'''路線) *'''{{pink|F512}}'''：'''{{green|KKB-0373~KKB-0375}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKB-0109、KKB-0366}}''' *'''{{pink|國家生技園區接駁車}}'''、'''{{red|通勤16}}'''：'''{{green|KKB-0365}}''' *'''{{pink|新店水源區免巴}}'''：'''{{green|KKB-0367、KKB-0369}}''' *'''{{purple|中央站}}路線'''：'''{{green|KKB-0121}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-0108、KKB-0368、KKB-0370~KKB-0372}}''' *[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus 022-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|022-FR}}'''(已淘汰) File:Shin-Shin Bus 019-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|019-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運037-FR 294.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|037-FR}}'''(已淘汰) File:319-FR 欣欣客運 671路 景美女中→臺北車站 20171027.jpg|thumb|2011 YUTONG ZK6128HG '''{{green|319-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運 2012 YUTONG ZK6128HG 471-FW 278.jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|471-FW}}'''(已淘汰) File:548-FZ 欣欣客運 236路(區間) 東南科大→公館 20171021(簽).jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|548-FZ}}'''('''{{green|KKA-0566}}''')(已淘汰) File:欣欣客運.671.832-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|832-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運.251全程車.838-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|838-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運2015 YUTONG ZK6128HG 717-U3.jpg|thumb|2015 YUTONG ZK6128HG '''{{green|717-U3}}''' File:欣欣客運2016 YUTONG ZK6128HG 381-U8 251.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG '''{{green|381-U8}}''' File:欣欣客運KKA-0362 松山車站 20200708.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0362}}''' File:KKA-0372 欣欣客運 2017自排宇通 綠2左 景美女中→中永和.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0372}}''' </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：<br/>康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期)<br/>康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B(五期) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat4 6HP504C(前6後1)自排(四期)/ZF EcoLife(前6後1)(附3.2.1檔選擇鈕)(五期)/ZF 6AS1010BO自手排(前6後1)(五期) *車長：11,990×2,500×3,150毫米 *軸距：5875毫米 *領牌年度：2010~2018 *領牌英文：xxx-FP、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FX、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8、FAA-xxx、KKA-xxxx *領牌範圍：<br/>2010(37輛)：'''{{green|386-FP~392-FP、395-FP~399-FP、013-FR~040-FR}}'''<br/>2011(11輛)：'''{{green|308-FR~319-FR}}'''<br/>2012(57輛)：'''{{green|465-FW~478-FW、079-FY、147-FY~153-FY、543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ}}'''<br/>2013(27輛)：'''{{green|828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3}}'''<br/>2014(9輛)：'''{{green|188-U3、280-U3~288-U3}}'''<br/>2015(38輛)：'''{{green|700-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''<br/>2016(27輛)：'''{{green|377-U8~399-U8、500-U8、FAA-159~FAA-163}}'''<br/>2017(34輛)：'''{{green|KKA-0356~KKA-0392}}'''<br/>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0566、KKA-0668}}''' *共計242輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *換牌車輛：<br>'''{{green|393-FP}}'''→'''{{green|079-FY}}'''<br>'''{{green|811-U3}}'''→'''{{green|188-U3}}'''<br>'''{{green|548-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0566}}'''<br>'''{{green|596-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0668}}''' *2010~2013年車型冷氣出風口為固定式，無法調整 *前排座椅配置上依照車牌領牌而座椅向不同 *'''{{green|805-U3}}'''有重新烤漆，原為湯泉圖裝 *'''{{green|543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ、828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3、188-U3、280-U3~288-U3、KKA-0566、KKA-0668}}'''為自手排車輛 *車體演進 **第一代（3XX-FP、0XX-FR）坐椅為左1位右3的配置 **第二代為左2右4 **第三代為左2右4 *2013~2017年車型裝有車側LED行經重點路線看板 *2017年車型有逃生窗 *2015~2016年部分車輛已拆除防制性騷擾、扒竊專用鈴 *2017年份車輛未裝設防制性騷擾、扒竊專用鈴 *'''{{red|1}}'''：'''{{green|280-U3、283-U3~288-U3、700-U3、703-U3~706-U3、727-U3、737-U3、390-U8~393-U8、500-U8、FAA-159、KKA-0365}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|KKA-0365}}'''與'''{{green|907通勤}}'''路線共用，'''{{green|706-U3}}'''與'''{{red|師範大學交通車}}'''路線共用） *'''{{red|18}}'''：'''{{green|736-U3、738-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|751-U3}}'''固定支援'''{{red|630}}'''路線) *'''{{red|52}}'''：'''{{green|702-U3、725-U3~726-U3}}''' *'''{{red|53}}'''：'''{{green|720-U3、729-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|709-U3~715-U3、731-U3~732-U3、KKA-0375、KKA-0386~KKA-0391}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0357~KKA-0358}}'''(時常支援'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''、'''{{red|673}}'''路線；'''{{green|KKA-0358}}'''與'''{{green|綠18}}'''、'''{{red|湯泉美地-崇光中學 跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{red|568}}'''：'''{{green|707-U3、733-U3~735-U3、396-U8~397-U8、KKA-0362}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線；'''{{green|KKA-0362}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{red|576}}'''：'''{{green|KKA-0368、KKA-0372~KKA-0373}}''' *'''{{red|630}}'''：'''{{green|708-U3、716-U3、718-U3、721-U3、728-U3、379-U8、381-U8、383-U8、388-U8~389-U8、395-U8、FAA-160~FAA-162、KKA-0356}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKA-0366}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|666烏塗窟}}'''、'''{{red|666皇帝殿}}'''：'''{{green|380-U8、KKA-0367、KKA-0370~KKA-0371、KKA-0377}}'''(時常支援'''{{blue|819副}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKA-0359}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0379、KKA-0392}}'''(時常支援'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''路線) *'''{{red|903}}'''：'''{{green|730-U3、378-U8、KKA-0363}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{red|915}}'''：'''{{green|719-U3、723-U3、377-U8、KKA-0360}}'''(時常支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|385-U8~387-U8、KKA-0369、KKA-0376、KKA-0382~KKA-0385}}'''(偶爾支援'''{{red|景美女中-榮總 快速公車}}'''；'''{{green|386-U8}}'''與'''{{green|綠18}}'''路線共用；'''{{green|KKA-0369}}'''與'''{{red|新店北新路~政大一街跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|701-U3、FAA-163}}'''(時常支援'''{{green|278區}}'''、'''{{red|915}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|717-U3、722-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|382-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|907}}'''路線) *'''{{red|湯泉(十四張)-大坪林 跳蛙公車}}'''：'''{{green|398-U8}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|湯泉-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0378、KKA-0380~KKA-0381}}''' *'''{{purple|景德站}}'''路線：'''{{green|281-U3~282-U3、399-U8}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0361}}''' *'''已淘汰'''：2010~2013年份車輛、2014、2018年換牌車輛 *'''{{green|595-FZ}}'''已轉作[[大有巴士]]中華站零件車用 *'''{{green|599-FZ}}'''已轉為北投福興公園交安示範車輛 *[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2720⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運2018 RAC RACE150 EAL-0006 66.jpg|thumb|台北市第一條純電動低地板公車新路線<br>2018 RAC RAC-700-ELCB-2720 '''{{green|EAL-0006}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：五段式手排（2018原裝；現今所有車輛已全面廢除手排改裝為Eaton六速自手排） *乘客座位數：座位26+2、站位30 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br />2018(13輛)：'''{{green|EAL-0001~EAL-0013}}''' *共計13輛 *'''{{red|66}}'''：'''{{green|EAL-0001~EAL-0012}}''' *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0013}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''路線) *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2730⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-0112 251區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0112}}'''行駛'''{{green|251區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-0115 236區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0115}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線]] [[File:欣欣客運 EAL-0116 819.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0116}}'''行駛'''{{red|819}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020~2021 *領牌範圍：<br />2020(16輛)：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0115}}'''<br />2021(6輛)：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0106}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-0107~EAL-0115}}'''(時常支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *[[南台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2801⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1056 綠2左線.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1056}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1069行駛台北聯營公車251路線20240313.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1069}}'''行駛'''{{red|251}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *乘客座位數：座位25、站位25 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br />2023(22輛)：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1060~EAL-1077、EAL-1087~EAL-1088}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-1061~EAL-1065、EAL-1073}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{red|251}}'''：'''{{green|EAL-1060、EAL-1069~EAL-1071、EAL-1075~EAL-1077}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-1066~EAL-1068、EAL-1072}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1087~EAL-1088}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *本車型是首批改款的車體 *[[台中客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1951}}'''行駛'''{{green|672區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1952}}'''行駛'''{{green|254區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1955}}'''行駛'''{{red|254}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1978}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk4Nzc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwODUxMTQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV13 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}'''<br>2026(8輛)：尚未領牌 *共計24輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|254}}'''路線(與'''{{red|672}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用)<ref>[https://www.moneydj.com/kmdj/news/newsviewer.aspx?a=2e284238-1a55-43ab-9024-209c20e5a9c3 華德動能與欣欣客運簽訂16輛「國產化甲類電動低地板大客車」買賣合約]</ref> *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{clear}} {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1006 公園路 20230224.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1006}}'''行駛'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1022 66 20250531.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1022}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1080 棕2 台北市文山區景文街文山二分局20230807.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1080}}'''行駛'''{{brown|棕2}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1089 棕6 行經台北市信義區松仁路 20231027.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1089}}'''行駛'''{{brown|棕6}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br/>2023(38輛)：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032、EAL-1078~EAL-1086、EAL-1089~EAL-1091}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}({{red|236}})'''：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032}}''' *'''{{brown|棕2}}'''：'''{{green|EAL-1078~EAL-1086}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-1089~EAL-1091}}''' *'''以上配車均會支援同站其他路線以及跨站支援{{purple|木柵一}}站之{{red|66}}路線''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1807 253路行經台北市中正區中華路一段公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1807}}'''行駛'''{{red|253}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1131 671路行經台北市中正區中華路一段中華路北站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1131}}'''行駛'''{{red|671}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-3539}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk5OTg= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(22輛)：'''{{Green|EAL-1129~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150~EAL-1153、EAL-1801~EAL-1809}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|253}}'''：'''{{green|EAL-1128~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150}}''' *'''{{red|671}}'''：'''{{green|EAL-1151~EAL-1153、EAL-1801、EAL-1803~EAL-1809}}''' *'''{{red|672}}'''：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}'''(與'''{{red|254}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1802}}'''(與'''{{green|綠18}}'''路線共用) *'''{{purple|中興站}}'''配車時常互相支援，且偶爾支援'''{{green|綠18}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]亦購買同款車種{{HideF|wikitext=|Red=}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1886行駛台北聯營公車278區間路線20250721.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1886}}'''行駛'''{{green|278區間車}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1887行駛台北聯營公車278路線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1887}}'''行駛'''{{red|278}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2左線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2右線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2右}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1907行駛台北聯營公車611路20250930.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1907}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1908行駛台北聯營公車捷運接駁棕18松山線路線20251123.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{brown|棕18}}'''路線 File:EAL-1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|52}}'''路線 File:EAL1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線，本圖車內客運駕駛為台灣男藝人'''[[w:黃鐙輝|黃鐙輝]]''' File:欣欣客運懷舊塗裝車一人服務車時段EAL-1908行駛台北聯營公車611路20260306.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1910 611 20251004.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1910}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981行駛台北聯營公車252路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981 台北聯營公車295路20251228.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|295}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1989行駛台北聯營公車捷運接駁車棕3路線20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1989}}'''行駛'''{{brown|棕3}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3502行駛台北聯營公車295副線20260116.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3502}}'''行駛'''{{green|295}}'''副線 </gallery> *廠牌：創奕 *車體廠：創奕能源<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MTYzNjc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTcxODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(61輛)：'''{{green|EAL-1886~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1989、EAL-3501~EAL-3521}}''' *'''{{green|EAL-1908}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計61輛 *'''{{red|252}}'''：'''{{green|EAL-1981~EAL-1986}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''路線) *'''{{red|278}}'''、'''{{green|278區}}'''：'''{{green|EAL-1886~EAL-1887、EAL-1896~EAL-1905}}'''(時常支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{red|294}}'''：'''{{green|EAL-3506~EAL-3507}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線) *'''{{red|295}}'''、'''{{blue|295副}}'''：'''{{green|EAL-3501~EAL-3505}}''' *'''{{red|611}}'''：'''{{green|EAL-1906~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1980}}'''(時常支援'''{{brown|棕21}}'''、'''{{red|通勤22}}'''路線；'''{{green|EAL-1908}}'''不定期支援其餘路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{Green|EAL-1888~EAL-1895}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{Green|EAL-1987~EAL-1989}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-3513~EAL-3521}}''' *'''{{brown|棕11}}'''：'''{{green|EAL-3508~EAL-3509}}''' *'''{{brown|棕18}}'''：'''{{green|EAL-3510~EAL-3512}}''' *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} == 歷代使用車型 == {{HideH|歷代使用車型}} <gallery class=center> File:欣欣客運AG-001,_底盤為Isuzu_LT133L.jpg|欣欣客運18路使用的Isuzu LT133L（目前該公司多數的客車為第三代粉紅色外殼塗裝，此塗裝原為京華城免費接駁公車使用，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route BR3 AH556 Back.jpg|欣欣客運棕3路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第二代塗裝為白色外殼加上紅藍彩條，天藍車頂，此塗裝為公開徵選活動的首獎作品，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route252 AH553 Back.jpg|欣欣客運252路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第一代塗裝為藍色外殼中間一條銀灰條，後來為與欣欣通運區別，銀灰條下面再加一條紅條，而本車目前已淘汰） File:ShinBus scrapped buses in a restaurant (1).jpg|欣欣客運的Isuzu LT133L冷氣空調車被淘汰後被台北市內湖區一家餐廳收購作為佈景，車身保留欣欣客運冷氣空調車第一代塗裝 </gallery> {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Shin-Shin Bus 019-AD 20110308.jpg|thumb|2005(2005) TOYOTA COASTER KC-BB58L 646路線 019-AD(已淘汰)]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998、2005 *領用範圍：<br/>1998(2輛)：'''{{green|AH-530~AH-531}}'''<br/>2005(1輛)：'''{{green|019-AD}}''' *共計3輛 *分類：乙類大客車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:欣欣客運 383-FN 290副線.jpg|thumb|2009(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 290副線路線 383-FN(已淘汰)]] [[File:欣欣客運 051-FY BR3.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 051-FY 棕3路線（已淘汰）]] [[File:Shin-Shin Bus 573-U3 20170624.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍29路線 573-U3（已淘汰）]] [[File:欣欣客運 355-U8.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 355-U8（已淘汰）]] [[File:欣欣客運356-U8 531.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 356-U8（已淘汰）]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2009、2012)/NO4C-UH(2012、2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *全/車長：6,990毫米 *全/車寬：2,025毫米 *全/車高：2,630毫米 *軸距：3,935毫米 *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2009、2012、2014、2016 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8 *領牌範圍：<br/>2009(10輛)：'''{{green|383-FN~387-FN、392-FN~393-FN、397-FN~400-FN}}'''<br/>2012(5輛)：'''{{green|050-FY~052-FY、242-FY、736-FZ}}'''<br/>2014(20輛)：'''{{green|572-U3~582-U3、586-U3~596-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|353-U8~363-U8}}''' *分類：乙類大客車 *共計46輛，'''已全數淘汰''' *歐盟四期環保中型巴士(EURO4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *'''{{green|242-FY、736-FZ、586-U3~596-U3}}'''為兩排座 *'''{{green|383-FN、397-FN、400-FN}}'''轉賣至[[總達客運]]，'''{{green|586-U3~596-U3}}'''轉賣至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])，'''{{green|398-FN}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|355-U8~357-U8}}'''轉賣至[[新營客運]]，'''{{green|051-FY}}'''轉賣至[[僑營交通]]，'''{{green|242-FY}}'''轉賣至[[鴻洲通運]]，'''{{green|572-U3、581-U3}}'''轉賣至[[日星交通]]，'''{{green|052-FY、575-U3、580-U3、359-U8}}'''轉賣至[[永青遊覽]]，'''{{green|050-FY、579-U3、361-U8、363-U8}}'''轉賣至[[九龍通運]]，'''{{green|353-U8、360-U8}}'''轉賣至[[八達通遊覽車客運]]，'''{{green|358-U8、362-U8}}'''轉賣至[[明揚通運]]，'''{{green|573-U3、576-U3~578-U3、582-U3}}'''轉賣至[[W:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德雙語高中]]，'''{{green|736-FZ}}'''轉賣至其他業者 *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134LNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-555 on Roosevelt Road, Taipei City 20060823.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-555(已淘汰) 253路線]] [[File:Shin-Shin Bus AG-971 20070323.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-971(已淘汰) 809路線(已停駛)]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001 *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br />2001(65輛)：'''{{green|AG-555~AG-562、AG-565~AG-587、AG-950~AG-968、AG-970~AG-989、296-AD}}'''('''{{green|AG-563}}'''換牌)<br />2002(53輛)：'''{{green|488-AB~498-AB、500-AB~517-AB、545-AB~546-AB、548-AB~575-AB}}'''<br />2007(2輛)：'''{{green|518-FL}}'''('''{{green|499-AB}}'''換牌)、'''{{green|597-FL}}'''('''{{green|547-AB}}'''換牌)<br />2009(2輛)：'''{{green|155-FP}}'''('''{{green|577-AB}}'''換牌)、'''{{green|187-FP}}'''('''{{green|576-AB}}'''換牌) *共計122輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤 *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)、[[全航客運]](已淘汰)、[[嘉義客運]](已淘汰)、[[興南客運]](已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-923 20061105.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134PNK AG-923(已淘汰) 666路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-917~AG-927}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P(馨盛)}} [[File:ShinBus Route236 549FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 549-FL(已淘汰) 236(現為羅斯福路幹線)路線]] [[File:ShinBus LivingMallBus 593FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 593-FL(已淘汰) 京華城接駁車]] [[File:ShinBus 595FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 595-FL(已淘汰) 學生專車]] [[File:ShinBus 596FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 596-FL(已淘汰) 52路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2007 *領牌範圍：<br/>2007(52輛)：'''{{green|539-FL~596-FL}}''' *共計52輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、遊覽車業者及校車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(詠程)}} [[File:ShinBus ComputexBus AG592 Front.jpg|thumb|2001 ISUZU NQR70PBL AG-592(已淘汰)]] *車體廠：詠程 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-588~AG-598}}'''<br/>2005(10輛)：'''{{green|106-AD~109-AD、152-AD~158-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(日盈)}} [[File:640AD-809main-1.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 640-AD(已淘汰) 809路線(已停駛)]] [[File:ShinBus LivingMallBus 721AD Front.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 721-AD(已淘汰) 京華城接駁車]] *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br/>2006(20輛)：'''{{green|638-AD~648-AD、713-AD~723-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(國際山霖)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|238-FN~248-FN}}''' *共計10輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟四期排放標準(EURO4) {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} [[File:ShinBus NTU 692AD Front.jpg|thumb|2006 FUSO RM117NL 692-AD(本車已轉賣至總達客運並已淘汰) 臺灣大學交通車]] *車體廠：日盈 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：<br />2006(13輛)：'''{{green|689-AD~702-AD}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤，降大樑車 *原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，使本批車改由欣欣客運購置使用，並修改外觀與欣欣當時的車輛統一。（內裝除座椅外，空間配置與大有同款車相仿） *'''已全數淘汰''' *'''{{green|689-AD~692-AD、695-AD~697-AD、699-AD}}'''已轉賣至[[總達客運]](已淘汰) *'''{{green|693-AD、700-AD~702-AD}}'''已轉賣至私立同德家商 *'''{{green|698-AD}}'''已轉賣至遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JML(固特)}} [[File:MicrosoftTechEdTaiwan2007 ShuttleBus 782AB Front.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 782-AB(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2003~2004 *領牌範圍:<br/>2003(30輛)：'''{{green|771-AB~803-AB}}'''<br/>2004(23輛)：'''{{green|095-AC~119-AC}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus 613-AC night 20061225.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 613-AC(已淘汰) 1路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(26輛)：'''{{green|607-AC~635-AC}}''' *共計26輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(寶立華)}} [[File:TPE254 636-AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 636-AC(已淘汰) 254路線]] *車體廠：寶立華 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(2輛)：'''{{green|636-AC、649-AC}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *本車為低入口底盤車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *[[亞通客運]]有同款車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(日盈)}} *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2005 *領牌範圍:<br/>2005(20輛)：'''{{green|130-AD~151-AD}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)}} [[File:Shin-Shin Bus 733-AD 20110308.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 733-AD(已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 735-AD and Gjun on Guanqian Road 20101120.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 735-AD(已淘汰) 專車]] [[File:ShinBus 738AD left-front.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 738-AD(已淘汰) 專車]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍:<br/>2005(12輛)：'''{{green|159-AD~171-AD}}'''<br/>2006(12輛)：'''{{green|726-AD~738-AD}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖)]]}} [[File:萬華907吳興街208FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 208-FN<br /> '''{{red|907}}''' 萬華'''→汐止''' (已淘汰)]] [[File:ShinBus 157FP for NTU transportation bus.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 157-FP<br /> '''臺灣大學專車''' (本車已繳牌當倉庫用)]] [[File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 166-FP<br /> '''{{red|915}}'''路線 景美'''→捷運市府站''' (已淘汰)]] [[File:172-FP 欣欣客運大有租用車 民生社區→宏國德霖科技大學 20171124 CUT.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 172-FP<br />短期曾租借[[大有巴士]]行駛市區公車路線 <br />'''{{red|262}}'''路線 民生社區'''→宏國科技大學''' (已淘汰)]] [[File:萬華 1 吳興街176FP.JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA 176-FP]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(19輛)：'''{{green|792-FL~798-FL、202-FN、206-FN~210-FN}}'''(單門)、'''{{green|217-FN~223-FN}}'''<br/>2009(19輛)：'''{{green|156-FP~162-FP、165-FP~176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌) *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *轉賣[[中鹿客運]]：'''{{green|159-FP、168-FP~171-FP、176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌)(換牌為'''{{green|KKA-6503~KKA-6510}}''') *轉為自用車：'''{{green|158-FP}}''' *富德站倉庫：'''{{green|157-FP}}''' *華江站辦公室：'''{{green|167-FP}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(國際山霖)]]}} [[File:ShinBus 225FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />225-FN '''{{red|251}}'''路線 東南科技大學'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:256-FP 欣欣客運 綠2右 中永和→景美女中 20171001.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA(短軸車)<br />256-FP '''{{green|綠2右}}'''路線 中永和'''→景美女中''' (已淘汰)]] [[File:257-FP 欣欣客運 895路 南勢角→捷運公館站 無極宮 20171210.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />257-FP '''{{red|895}}'''路線 南勢角'''→捷運公館站''' (已淘汰)]] [[File:259-FP 欣欣客運 666路 皇帝殿→景美 20171027.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />259-FP '''{{red|666}}'''路線 皇帝殿'''→景美''' (已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 260-FP 20110308.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />260-FP '''{{red|249}}'''路線 南勢角'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:271-FP 欣欣客運 東湖→捷運忠孝復興站 20171124.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />271-FP '''{{red|903}}'''路線 東湖'''→捷運忠孝復興站''' (已淘汰)]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|799-FL~800-FL、201-FN、203-FN~205-FN、211-FN~216-FN、225-FN~235-FN}}'''<br/>2009(21輛)：'''{{green|251-FP~273-FP}}''' *共計41輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *'''已全數淘汰''' *2009年份車輛已全數轉為自用車及交通車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鑫威)}} [[File:631-FR 欣欣客運 251路 東南科大→臺北車站 20171202.jpg|thumb|2011 HINO RN8JRSA 631-FR(此輛車目前已繳牌當辦公室) <br/>'''{{red|251}}'''路線 東南科大→臺北車站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2011 *領牌英文：XXX-FR *領牌範圍：<br/>2011(3輛)：'''{{green|631-FR~633-FR}}'''(普遊) *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *'''富德站辦公室'''：'''{{green|631-FR}}'''(已繳牌) *'''轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]'''：'''{{green|632-FR}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} <gallery class=center> File:321-FP_欣欣客運_252路_石壁坑→臺北車站_20171008.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 321-FP <br />'''{{red|252}}'''路線 石壁坑'''→臺北車站''' '''(已淘汰)''' File:370-FR 欣欣客運 綠2左 景美女中→經景平路→中永和 20170723.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 370-FR '''{{green|綠2左}}'''路線 景美女中'''→中永和'''(已轉賣至東南客運)'''(已淘汰) File:447-FR 欣欣客運 景美-榮總快速公車 景美女中→榮總 20180313(簽).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 447-FR <br />'''{{red|快速公車}}'''路線<br />'''(已繳牌當辦公室)''' File:325-FY 欣欣客運 綠2右 景美女中→經成功南路→中永和 20170723.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 325-FY'''(已淘汰)'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線 景美女中'''→中永和''' File:ShinShinBus 326FY right-head 20130323.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 326-FY 棕2 '''(已淘汰)''' File:327-FY 欣欣客運 295路 捷運動物園站→經辛亥路→臺北車站 20171021.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 327-FY '''(已淘汰)'''<br />'''{{red|295}}'''路線 捷運動物園'''→臺北車站''' File:欣欣客運2013新車 FAA-113.FAA-115.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRSA FAA-113~FAA-115'''(已轉賣至全航客運)'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：鑫威、固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2010~2013 *領牌英文：XXX-FP、XXX-FR、XXX-FY、FAA-XXX *領牌範圍：<br/>2010(12輛)：'''{{green|320-FP~332-FP}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|363-FR~389-FR、445-FR~447-FR}}'''<br/>2012(16輛)：'''{{green|080-FY~088-FY、323-FY~331-FY}}'''<br/>2013(2輛)：'''{{green|FAA-113~FAA-115}}''' *共計57輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *'''{{green|323-FY~331-FY}}'''為固亞車體打造,其餘車輛為鑫威車體打造 *'''{{green|323-FY~331-FY、FAA-113~FAA-115}}'''裝有車側LED行經重點路線看板 *2010年車輛改由鑫威汽車打造，造型與國際山霖汽車打造者略有差異 *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，27輛車中有3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *2012年車輛取消車尾LED路線牌 *'''木柵站倉庫'''：'''{{green|446-FR}}'''（已繳牌） *'''富德站辦公室'''：'''{{green|445-FR}}'''（已繳牌） *'''深坑站辦公室'''：'''{{green|447-FR}}'''（已繳牌） *'''已全數淘汰'''：'''{{green|331-FP、385-FR}}'''已轉為自用車，'''{{green|363-FR、369-FR~373-FR、383-FR、389-FR}}'''已轉賣至[[東南客運]]（已淘汰），'''{{green|365-FR~368-FR、375-FR~382-FR、386-FR~388-FR}}'''已轉賣至[[港都客運]]（已淘汰），'''{{green|FAA-113~FAA-115}}'''已轉賣至[[全航客運]]（已淘汰） {{HideF}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !站名 !站址 !調度路線 !電話 |- |中央站 |新北市新店區中正路底(水源快速道路橋下) |254(含區間車)、290副、576、592、672(含區間車)、673、湯泉－大坪林-湯泉（跳蛙公車）、台北小城－大坪林（跳蛙公車）、湯泉美地-崇光中學(跳蛙公車)、湯泉-捷運十四張站(跳蛙公車)、通勤13、([[大南汽車]]的水源區新巴士車輛放置於場站旁道路) |[tel:(02)2218-6512 (02)2218-6512] |- |中興站 |新北市新店區寶橋路235巷250號之1 |253、671、綠2(左線)、綠2(右線)、綠18、景美女中－榮總（快速公車）、新店北新路－政大一街（跳蛙公車） |[tel:(02)2910-6261 (02)2910-6261] |- |木柵一站(華德電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段新光路口 |66 |[tel:(02)2232-6952 (02)2239-6952] |- |木柵二站(成運電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段(18號對面) |羅斯福路幹線(236)、棕2、棕6 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-7273] |- |富德站 |台北市文山區木柵路五段100號 |237、252、294、295（含副線）、611、棕3、棕11（含副線）、棕15（含區間）、棕18、棕21、貓空遊園公車、水源區龜山線、水源區直潭線、通勤15、通勤21 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-1333] |- |東湖站 |新北市汐止區忠三街5號 |53、531、630、646、903、通勤16、華梵大學南港線專車 |[tel:(02)2641-4271 (02)2641-4271] |- |深坑站 |新北市深坑區文山路二段、平埔街口 |236區間、251(含區間)、819、通勤7 |[tel:(02)2664-9066 (02)2664-9066] |- |華江站 |臺北市萬華區長順街58號 |1、18、568、907、藍29 |[tel:(02)2308-9487 (02)2308-9487] |- |景新站 |新北市中和區興南路三段43號之1 |249、670、895、F512（含副線）、F513 |[tel:(02)2942-7580 (02)2942-7580] |- |景德站 |台北市文山區景福街137號對面(水源快速道路橋下) |278(含區間車)、666、915、棕12、棕22、819副線、52、藍28、290副線、290副萬和、市民小巴5、通勤13 |[tel:(02)2933-0411 (02)2933-0411] |- |[[大都會客運]]萬芳站 |台北市文山區萬美街一段23號 |棕2（僅中途休息不負責調度） |[tel:(02)2230-3428 (02)2230-3428] |} ==參考文獻== {{reflist}} {{Commons category|Shin-Shin Bus Company}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] edt0gjfr3htwbjnuzdk2pp63d6ep65g 389126 389125 2026-04-02T00:33:52Z Js913007 8651 389126 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-臺北市聯營公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車羅斯福路幹線路線|{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |原'''{{red|236}}'''路線，自民國2019年4月2日起更改路線名稱。配置27輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車1路線|{{red|1}}]]''' |萬華－松仁路<br/>Wanhua－Songren Road |有狗狗友善公車，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車18路線|{{red|18}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－MRT Lingguang Station |1969年8月2日闢駛，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車52路線|{{red|52}}]]''' |興隆站－聯合醫院中興院區（塔城）<br/>Xinglong Depot－Taipei City Hospital Zhongxing Branch (Tacheng) |1977年6月19日闢駛，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車53路線|{{red|53}}]]''' |瓏山林社區－西松高中<br/>Longshanlin Community－Xisong Senior High School |一天9班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車66路線|{{red|66}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－松山車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Songshan Railway Station |2018年1月29日闢駛，，為首條使用電動公車的路線，配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車236(區間車)路線|{{green|236區}}]]'''⚡️ |東南科技大學－公館<br/>Tungnan University of Science and Technology－Gongguan |配置13輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車237路線|{{red|237}}]]''' |捷運動物園站－捷運東門站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Dongmen Station |部分班次延駛進政大校區內 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{red|251}}]]'''⚡️ |東南科技大學－臺北車站<br/>Tungnan University of Science and Technology－Taipei Main Station |1969年8月闢駛，配置7輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{green|251區}}]]'''⚡️ |深坑－公館<br/>Banqiao － Fuyuan St. |1969年8月闢駛。配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車252路線|{{red|252}}]]'''⚡️ |捷運木柵站－臺北車站<br/>MRT Muzha Station－Taipei Main Station |配置4輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|294}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車253路線|{{red|253}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|671}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|671}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{red|254}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|672}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{green|254區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|672區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{red|278}}]]'''⚡️ |捷運景美站－捷運內湖站<br/>MRT Jingmei Station－MRT Neihu Station |配置11輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{green|278區}}]]'''⚡️ |捷運景美站－民生社區<br/>MRT Jingmei Station－Minsheng Community |配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車294路線|{{red|294}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－仁愛國中<br/>MRT Taipei Zoo Station－Renai Junior High School |配置2輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|252}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{red|295}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{blue|295副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車531路線|{{red|531}}]]''' |紫雲里－松山車站<br/>Ziyun Village－Songshan Railway Station |一天8班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車568路線|{{red|568}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－Lingguang MRT Station |原和平幹線，2016年改號，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東湖－東園<br/>Donghu－Dongyuan |與[[大都會客運]]聯營，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車646路線|{{red|646}}]]''' |東湖－捷運劍潭站<br/>Donghu－Jiantan MRT Station |一天15班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車670路線|{{red|670}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwa Hsia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|249}}'''路線的反方向，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|249}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車671路線|{{red|671}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|253}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|253}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{red|672}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|254}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{green|672區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|254區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車673路線|{{red|673}}]]''' |大鵬新城－東園<br/>Dapeng New Village－Dongyuan |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車903路線|{{red|903}}]]''' |東湖－捷運忠孝復興站<br/>Donghu－Zhongxiao Fuxing MRT Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{red|907}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |經國道3號[[File:TWHW3.svg|20px]]，配置10輛普遊車，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{green|907通勤}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |於崇義高中（忠孝東路）折返後續行，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''、'''{{red|907}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車915路線|{{red|915}}]]''' |景美－捷運市政府站<br/>Jingmei－Taipei City Hall MRT Station |經信義快速道路，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕2路線|{{brown|棕2}}]]'''⚡️ |景美女中－萬芳社區<br/>Jingmei Girls High School－Wanfang Community |配置8輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕3路線|{{brown|棕3}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－萬美社區<br/>MRT Taipei Zoo Station－Wanmei Community |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕6路線|{{brown|棕6}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運市政府站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Taipei City Hall Station |經<信義快速道路>，配置9輛低地板公車與3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運公館站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Gongguan Station |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－福興路<br/>MRT Taipei Zoo Station－Fuxing Road |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕12路線|{{brown|棕12}}]]'''⚡️ |景美－客家文化主題公園<br/>Jingmei－Hakka Culture Park |配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15}}]]''' |捷運動物園站－貓空<br/>MRT Taipei Zoo Station－Maokong | |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15區}}]]''' |捷運動物園站－三玄宮<br/>MRT Taipei Zoo Station－Sanxuan Temple |僅有往程，返程為貓空遊園左線 |- |'''[[台北聯營公車棕18路線|{{brown|棕18}}]]'''⚡️ |政治大學－松山車站<br/>National Chengchi University－Songshan Station |經<信義快速道路>，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；原行駛至捷運市政府站，自2017年10月20日延駛至松山車站 |- |'''[[台北聯營公車棕21路線|{{brown|棕21}}]]'''⚡️ |政大里（政大一）－捷運市政府站<br/>Zhengda Village (Zhengda 1st Stop)－MRT Taipei City Hall Station |經[[信義快速道路]]，發車點由兆如安養中心改為政大一，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕22路線|{{brown|棕22}}]]''' |景美－青年公園<br/>Jingmei－Youth Park |原'''{{brown|棕12}}'''部分延駛至青年公園班次改號，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠18路線|{{green|綠18}}]]'''⚡️ |捷運大坪林站－捷運萬芳醫院站<br/>MRT Dapinglin Sta.－MRT Wanfang Hospital Sta. |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍28路線|{{blue|藍28}}]]''' |景明街口－東園<br/>Jingming Street Intersection－Dongyuan |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍29路線|{{blue|藍29}}]]''' |東園－中華路北站<br/>Dongyuan－Zhonghua Road North Stop |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴5路線|{{red|市民小巴5}}]]''' |捷運景美站－興得閱覽室<br/>MRT Jingmei Station－Xingde Reading Room | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤7路線|{{red|通勤7}}]]''' |師範大學－中央研究院<br/>National Taiwan Normal University－Academia Sinica |2019年5月6日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤13路線|{{red|通勤13}}]]''' |新店（民族路）－臺北市政府<br/>Xindian (Minzu Road)－Taipei City Government |2020年10月12日改號，原通勤新店線 |- |'''[[台北聯營公車通勤15路線|{{red|通勤15}}]]''' |帝景大廈／愛眉山莊－公訓正門<br/>Dijing Building / Aimei Hillside Community－Civil Service |2021年3月2日上路，行駛辛亥路四段、興隆路三段、萬芳路、萬和街、萬樂街、萬美街等路段 |- |'''[[台北聯營公車通勤16路線|{{red|通勤16}}]]''' |國家生技園區－捷運南港展覽館站（南港路）<br/>National Biotechnology Research Park－MRT Nangang Exhibition Center Station (Nangang Road) |2021年2月1日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤21路線|{{red|通勤21}}]]''' |富德站－草湳大榕樹<br/>Fude Station－Caonan Big Banyan Tree |2021年9月13日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|249}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車快速公車路線|{{red|快速公車}}]]''' |景美女中－榮總<br/>Jingmei Girls High School－Veterans General Hospital |行經新生高架道路、圓山交流道、臺北交流道；適用快速公車轉乘優惠 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[W:新北市區公車|新北市區公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-新北市區公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車249路線|{{red|249}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwasia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|670}}'''路線的反方向，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車290(副線)路線|{{blue|290副}}]]''' |興隆站－中央新村<br/>Xinglong Depot－Central New Village |部分班次行駛萬和街 |- |'''[[新北市區公車576路線|{{red|576}}]]''' |新和國小－天山公園<br/>Xinhe Elementary School－Tianshan Park |原'''{{red|F702}}'''（巡迴接駁）；平日部分班次繞駛民權路，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車592路線|{{red|592}}]]''' |寶興路60巷口－捷運七張站<br/>Baoxing Road Lane 60－MRT Qizhang Station |原'''{{red|F705}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車666路線|{{red|666}}]]''' |景美－烏塗窟／皇帝殿／華梵大學<br/>Jingmei－Wutuku / Huangdi Hall / Huafan University |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819}}]]'''⚡️ |深坑－捷運七張站<br/>Shenkeng－MRT Qizhang Station |配置2輛低地板公車及6輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819副}}]]''' |捷運景美站－石碇高中<br/>MRT Jingmei Station－Shiding Senior High School |實際終點為雙溪口，部分班次延駛至石碇區公所 |- |'''[[新北市區公車895路線|{{red|895}}]]''' |南勢角－捷運公館站<br/>Nanshijiao－MRT Gongguan Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，有假日狗狗公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2左}}]]'''⚡️ |景美女中－中永和<br/>Jingmei Girls High School－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2右}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－中永和<br/>MRT Taipei Zoo Station－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店北新路－政大一街 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經捷運七張站、景美女中；於2018年8月30日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經央北三路（和平社區、斯馨祠、花開富貴等）；於2018年10月22日通車，配置3輛低地板公車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |台北小城－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經捷運新店區公所站、捷運七張站；於2019年7月1日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－捷運十四張站 |固定班次，一段票收費。行經捷運十四張站、捷運大坪林站；於2018年10月22日通車，為目前唯一可到捷運十四張站之公車（假日停駛）。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F512正線}}''' |自強國中－捷運景安站 |中和區民免費接駁公車。 |- |'''{{blue|F512副}}''' |烘爐地（一般平日時段起點為橫路里）－光復國小 |中和區民免費接駁公車，於2019年1月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !業務名稱 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|華梵大學校區專車}}''' |華梵大學校內 |學生通勤專車，共有7條路線；另設教職員專車1條路線 |- |'''{{red|政治大學專車}}''' |政治大學校內 |校內循環路線：<br/>1路（行政大樓－蔣公銅像）<br/>2路（行政大樓－自強宿舍）<br/>3路（行政大樓－樟山寺平台）；<br/>校內公車一段票價新臺幣1元 |- |'''{{red|竹林中學專車}}''' |竹林中學 |學生通勤專車，共1條路線 |- |'''{{red|台灣大學專車}}''' |臺灣大學校內及對外路線 |傅鐘／總圖－醫學院／公衛學院／第四學生宿舍（循環線）；<br/>傅鐘／綜合教學館－中央研究院（現與亞通客運聯營） |- |'''{{red|台灣師範大學專車}}''' |校本部－公館校區／林口校區 | |- |'''{{red|台北燈節專車}}''' |捷運忠孝復興站－臺北市政府 |僅於台北燈節期間行駛 |- |'''{{red|2009年農曆春節動物園專車}}''' |捷運動物園站周邊 |已停辦之歷史接駁專車 |- |'''{{red|貓空品茶專車}}''' |動物園－貓空 |活動性質專車 |- |'''{{red|市府停車場專車}}''' |動物園－市政府 | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 817-FT 251路線公車.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{red|251}}'''路線'''{{green|817-FT}}''' '''(已轉賣至校車)''' File:Shin-Shin Bus 608-U3 20150506.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|608-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:615-U3 欣欣客運 專車 20180227.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|615-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:687-U3 欣欣客運 666路 景美→烏塗窟 20180227.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→烏塗窟''') '''{{green|687-U3}}''' '''(已淘汰)''' File:Shin-Shin Bus 696-U3 20150506.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|696-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[中台灣客運]]再轉賣至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])''' File:欣欣客運2016-HINO RK8JRVA-KJF 普遊車.JPG|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|332-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[苗栗客運]])''' File:欣欣客運338-U8 819副線.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|338-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[捷乘客運]])''' File:352-U8 欣欣客運 666路 景美→皇帝殿 東南科大 20170907.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→皇帝殿''') '''{{green|352-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[員林客運]])''' File:欣欣客運KKA-0395 907通勤 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|907通勤}}'''路線用車'''{{green|KKA-0395}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗 則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 KKA-0396.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|251}}'''路線用車'''{{green|KKA-0396}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-0828.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-0828}}'''臺師大交通車 </gallery> *車體廠：鑫威(2013、2016~2017)、固亞(2014~2015)、馨盛(2019、2021) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480毫米 *軸距：5,800毫米 *領牌年度：2013~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2013(6輛)：'''{{green|817-FT~822-FT}}'''(普遊型)<br/>2014(17輛)：'''{{green|597-U3~601-U3、606-U3~618-U3}}'''(普遊型)<br/>2015(14輛)：'''{{green|685-U3~692-U3}}'''(市區型)、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''(普遊型)<br/>2016(12輛)：'''{{green|330-U8~335-U8}}'''(普遊型)、'''{{green|336-U8~339-U8、350-U8~352-U8}}'''(普遊型)<br/>2017(6輛)：'''{{green|KKA-0393~KKA-0399}}'''(普遊型)<br/>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0826~KKA-0831}}'''(普遊型)<br/>2021(6輛)：'''{{green|KKA-0985~KKA-0990}}'''(普遊型) *共計67輛，僅剩12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤(EURO5) *2013年引進6輛普遊車，其車頭與過去幾批車輛已有明顯差異由鑫威車體打造 *2016年份之普遊車/一般車配置內座位設有3C充電之裝置 *2017年份之普遊車配置內座位設有USB充電之裝置 *2017年以後出廠車輛有逃生窗 *2019、2021年份車輛車頭為全彩LED行先 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKA-0826~KKA-0827、KKA-0989}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0828~KKA-0829、KKA-0988}}'''(時常支援'''{{red|通勤16}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKA-0830~KKA-0831、KKA-0985~KKA-0986、KKA-0990}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|景美榮總快速公車}}'''：'''{{green|KKA-0987}}''' *'''已淘汰'''：2013~2017年份車輛('''華江站休息室'''：'''{{green|686-U3}}''') *'''已轉賣車輛'''：'''2013年份車輛'''至校車、'''{{green|608-U3~616-U3}}'''至[[臺西客運]]、'''{{green|597-U3~599-U3、601-U3、606-U3~607-U3、617-U3~618-U3、685-U3}}'''至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運]])、'''{{green|330-U8~335-U8}}、2017年份車輛'''至[[苗栗客運]]、'''{{green|689-U3~692-U3、336-U8~339-U8、350-U8~351-U8}}'''至[[捷乘客運]]，'''{{green|688-U3、352-U8}}'''至[[員林客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 KKB-0125 專車.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0125}}''' '''{{red|專車}}''' File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0126}}''' 台北聯營'''{{red|254}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 南港路一段 20230630.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|通勤16}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 907 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|907}}'''路線 </gallery> *車體廠：鉅巃(2022)、和泰(2023~2024) *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,365毫米 *車重：14,500公斤 *車寬：2,445毫米 *車高：1,865毫米 *軸距：5,800毫米 *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(8輛)：'''{{green|KKB-0125~KKB-0132}}'''<br/>2023(6輛)：'''{{green|KKB-0315~KKB-0320}}'''<br/>2024(7輛)：'''{{green|KKB-0376~KKB-0382}}''' *共計21輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKB-0128~KKB-0129、KKB-0381~KKB-0382}}''' *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKB-0127}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKB-0132}}''' *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKB-0125~KKB-0126、KKB-0130~KKB-0131、KKB-0315、KKB-0318~KKB-0319}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|師範大學交通車}}'''：'''{{green|KKB-0380}}''' *'''{{red|華梵大學專車}}'''：'''{{green|KKB-0316、KKB-0378~KKB-0379}}''' *'''{{red|通勤7/中研院-臺大}}'''：'''{{green|KKB-0376~KKB-0377}}''' *'''{{red|葡眾接駁專車}}'''：'''{{green|KKB-0320}}''' *'''{{red|專車班路線}}'''：'''{{green|KKB-0317}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 低地板.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0573}}''' '''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0575 棕6.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0575}}''' '''{{brown|棕6}}'''路線 File:欣欣客運懷舊塗裝車KKA-0577行駛台北聯營公車252路線20260310.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0577}}''' '''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0578 915.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0578}}''' '''{{red|915}}'''路線 File:欣欣客運 2019 HINO HS8JRVL KKA-0698.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0698}}''' File:KKA-0700 欣欣客運 綠2右 景美女中→中永和 20190602.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0700}}'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線景美女中'''→中永和''' File:Shin-Shin Bus KKA-0803 right side on Jingping Road 20220326.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0803}}'''<br />'''{{green|綠2左}}'''路線景美女中'''→中永和''' </gallery> *車體廠：馨盛車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685毫米 *車重：16,300公斤 *車寬：2,485毫米 *車高：1,730毫米 *軸距：5,870毫米 *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *2019年起車輛車頭為全彩LED行先 *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-0567~KKA-0579}}'''<br/>2019(8輛)：'''{{green|KKA-0697~KKA-0700、KKA-0801~KKA-0805}}''' *'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計20輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKA-0697~KKA-0698}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|52}}'''、'''{{green|236區}}'''、'''{{red|253}}'''、'''{{red|671}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}''' *'''{{red|568}}'''：'''{{green|KKA-0576}}'''(偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0699}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0572}}''' *'''{{red|915}}'''：'''{{green|KKA-0801}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|KKA-0567~KKA-0570、KKA-0700、KKA-0803}}''' *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKA-0573}}''' *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKA-0805}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKA-0571}}''' *'''{{red|台灣大學交通車}}'''：'''{{green|KKA-0578~KKA-0579}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線；另'''{{green|KKA-0578}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{purple|景德}}站路線'''：'''{{green|KKA-0802}}''' *[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{clear}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus KKA-0266 20170428.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0266}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0267 棕15.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0267}}'''行駛'''{{brown|棕15}}'''路線 File:欣欣客運 KKA-0991 592.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0991}}'''行駛'''{{red|592}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-0260~KKA-0270}}'''<br/>2020(5輛)：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKA-0991}}''' *共計16輛，現有15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *配置景德站、木柵站路線 *'''{{green|KKA-0267~KKA-0270、KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933}}'''為兩排座 *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKA-0269}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}''') *'''{{red|592}}'''：'''{{green|KKA-0991}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{green|KKA-0270}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKA-0265}}''' *'''{{red|台北小城-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0262}}''' *'''[[:W:政治大學|政治大學]]校園專車(政大1路,政大2路,政大3路)'''：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''(偶爾支援'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''、'''{{red|237}}'''路線) *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKA-0267}}''' *'''{{purple|貓空左線(指南宮)}}'''、'''{{red|通勤21}}'''：'''{{green|KKA-0268}}''' *'''{{purple|富德站}}路線'''：'''{{green|KKA-0266}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0260、KKA-0263}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-0261}}''' *[[大南汽車]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運KKB-0100行駛貓空遊園專車動物園左線 行經捷運動物園站公車專用道20241127.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0100}}'''行駛'''{{red|貓空遊園專車動物園左線}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0105行駛台北市聯營公車藍28路 20241202.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0105}}'''行駛'''{{blue|藍28}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0108 237 行經台北市大安區杭州南路金甌女中公車停靠區 20241109.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0108}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0116 棕11副線.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0116}}'''行駛'''{{brown|棕11副}}'''路線 File:欣欣客運 KKB-0122 藍29.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0122}}'''行駛'''{{blue|藍29}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0366行駛新北市區新巴士F513路20250714.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0366}}'''行駛'''{{red|F513}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排(前6後1) *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|KKB-0099~KKB-0109、KKB-0112~KKB-0122}}'''<br/>2024(10輛)：'''{{green|KKB-0365~KKB-0375}}''' *共計30輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO6) *'''{{red|531}}'''：'''{{green|KKB-0105}}''' *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKB-0117}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKB-0106}}'''(偶爾支援'''{{red|531}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKB-0112}}'''(偶爾支援'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKB-0103}}''' *'''{{blue|藍28}}'''、'''{{purple|市民小巴5}}'''：'''{{green|KKB-0120}}''' *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKB-0122}}''' *'''{{blue|290副}}'''、'''{{blue|290副萬和}}'''：'''{{green|KKB-0107}}''' *'''{{brown|棕11副}}'''：'''{{green|KKB-0113~KKB-0116}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKB-0118~KKB-0119}}''' *'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''：'''{{green|KKB-0099~KKB-0101}}''' *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKB-0102}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕21}}'''路線) *'''{{pink|F512}}'''：'''{{green|KKB-0373~KKB-0375}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKB-0109、KKB-0366}}''' *'''{{pink|國家生技園區接駁車}}'''、'''{{red|通勤16}}'''：'''{{green|KKB-0365}}''' *'''{{pink|新店水源區免巴}}'''：'''{{green|KKB-0367、KKB-0369}}''' *'''{{purple|中央站}}路線'''：'''{{green|KKB-0121}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-0108、KKB-0368、KKB-0370~KKB-0372}}''' *[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus 022-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|022-FR}}'''(已淘汰) File:Shin-Shin Bus 019-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|019-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運037-FR 294.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|037-FR}}'''(已淘汰) File:319-FR 欣欣客運 671路 景美女中→臺北車站 20171027.jpg|thumb|2011 YUTONG ZK6128HG '''{{green|319-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運 2012 YUTONG ZK6128HG 471-FW 278.jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|471-FW}}'''(已淘汰) File:548-FZ 欣欣客運 236路(區間) 東南科大→公館 20171021(簽).jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|548-FZ}}'''('''{{green|KKA-0566}}''')(已淘汰) File:欣欣客運.671.832-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|832-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運.251全程車.838-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|838-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運2015 YUTONG ZK6128HG 717-U3.jpg|thumb|2015 YUTONG ZK6128HG '''{{green|717-U3}}''' File:欣欣客運2016 YUTONG ZK6128HG 381-U8 251.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG '''{{green|381-U8}}''' File:欣欣客運KKA-0362 松山車站 20200708.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0362}}''' File:KKA-0372 欣欣客運 2017自排宇通 綠2左 景美女中→中永和.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0372}}''' </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：<br/>康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期)<br/>康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B(五期) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat4 6HP504C(前6後1)自排(四期)/ZF EcoLife(前6後1)(附3.2.1檔選擇鈕)(五期)/ZF 6AS1010BO自手排(前6後1)(五期) *車長：11,990×2,500×3,150毫米 *軸距：5875毫米 *領牌年度：2010~2018 *領牌英文：xxx-FP、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FX、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8、FAA-xxx、KKA-xxxx *領牌範圍：<br/>2010(37輛)：'''{{green|386-FP~392-FP、395-FP~399-FP、013-FR~040-FR}}'''<br/>2011(11輛)：'''{{green|308-FR~319-FR}}'''<br/>2012(57輛)：'''{{green|465-FW~478-FW、079-FY、147-FY~153-FY、543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ}}'''<br/>2013(27輛)：'''{{green|828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3}}'''<br/>2014(9輛)：'''{{green|188-U3、280-U3~288-U3}}'''<br/>2015(38輛)：'''{{green|700-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''<br/>2016(27輛)：'''{{green|377-U8~399-U8、500-U8、FAA-159~FAA-163}}'''<br/>2017(34輛)：'''{{green|KKA-0356~KKA-0392}}'''<br/>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0566、KKA-0668}}''' *共計242輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *換牌車輛：<br>'''{{green|393-FP}}'''→'''{{green|079-FY}}'''<br>'''{{green|811-U3}}'''→'''{{green|188-U3}}'''<br>'''{{green|548-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0566}}'''<br>'''{{green|596-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0668}}''' *2010~2013年車型冷氣出風口為固定式，無法調整 *前排座椅配置上依照車牌領牌而座椅向不同 *'''{{green|805-U3}}'''有重新烤漆，原為湯泉圖裝 *'''{{green|543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ、828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3、188-U3、280-U3~288-U3、KKA-0566、KKA-0668}}'''為自手排車輛 *車體演進 **第一代（3XX-FP、0XX-FR）坐椅為左1位右3的配置 **第二代為左2右4 **第三代為左2右4 *2013~2017年車型裝有車側LED行經重點路線看板 *2017年車型有逃生窗 *2015~2016年部分車輛已拆除防制性騷擾、扒竊專用鈴 *2017年份車輛未裝設防制性騷擾、扒竊專用鈴 *'''{{red|1}}'''：'''{{green|280-U3、283-U3~288-U3、700-U3、703-U3~706-U3、727-U3、737-U3、390-U8~393-U8、500-U8、FAA-159、KKA-0365}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|KKA-0365}}'''與'''{{green|907通勤}}'''路線共用，'''{{green|706-U3}}'''與'''{{red|師範大學交通車}}'''路線共用） *'''{{red|18}}'''：'''{{green|736-U3、738-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|751-U3}}'''固定支援'''{{red|630}}'''路線) *'''{{red|52}}'''：'''{{green|702-U3、725-U3~726-U3}}''' *'''{{red|53}}'''：'''{{green|720-U3、729-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|709-U3~715-U3、731-U3~732-U3、KKA-0362、KKA-0375、KKA-0386~KKA-0391}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0357~KKA-0358}}'''(時常支援'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''、'''{{red|673}}'''路線；'''{{green|KKA-0358}}'''與'''{{green|綠18}}'''、'''{{red|湯泉美地-崇光中學 跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{red|568}}'''：'''{{green|707-U3、733-U3~735-U3、396-U8~397-U8}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|576}}'''：'''{{green|KKA-0368、KKA-0372~KKA-0373}}''' *'''{{red|630}}'''：'''{{green|708-U3、716-U3、718-U3、721-U3、728-U3、379-U8、381-U8、383-U8、388-U8~389-U8、395-U8、FAA-160~FAA-162、KKA-0356}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKA-0366}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|666烏塗窟}}'''、'''{{red|666皇帝殿}}'''：'''{{green|380-U8、KKA-0367、KKA-0370~KKA-0371、KKA-0377}}'''(時常支援'''{{blue|819副}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKA-0359}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0379、KKA-0392}}'''(時常支援'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''路線) *'''{{red|903}}'''：'''{{green|730-U3、378-U8、KKA-0363}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{red|915}}'''：'''{{green|719-U3、723-U3、377-U8、KKA-0360}}'''(時常支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|385-U8~387-U8、KKA-0369、KKA-0376、KKA-0382~KKA-0385}}'''(偶爾支援'''{{red|景美女中-榮總 快速公車}}'''；'''{{green|386-U8}}'''與'''{{green|綠18}}'''路線共用；'''{{green|KKA-0369}}'''與'''{{red|新店北新路~政大一街跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|701-U3、FAA-163}}'''(時常支援'''{{green|278區}}'''、'''{{red|915}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|717-U3、722-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|382-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|907}}'''路線) *'''{{red|湯泉(十四張)-大坪林 跳蛙公車}}'''：'''{{green|398-U8}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|湯泉-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0378、KKA-0380~KKA-0381}}''' *'''{{purple|景德站}}'''路線：'''{{green|281-U3~282-U3、399-U8}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0361}}''' *'''已淘汰'''：2010~2013年份車輛、2014、2018年換牌車輛 *'''{{green|595-FZ}}'''已轉作[[大有巴士]]中華站零件車用 *'''{{green|599-FZ}}'''已轉為北投福興公園交安示範車輛 *[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2720⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運2018 RAC RACE150 EAL-0006 66.jpg|thumb|台北市第一條純電動低地板公車新路線<br>2018 RAC RAC-700-ELCB-2720 '''{{green|EAL-0006}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：五段式手排（2018原裝；現今所有車輛已全面廢除手排改裝為Eaton六速自手排） *乘客座位數：座位26+2、站位30 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br />2018(13輛)：'''{{green|EAL-0001~EAL-0013}}''' *共計13輛 *'''{{red|66}}'''：'''{{green|EAL-0001~EAL-0012}}''' *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0013}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''路線) *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2730⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-0112 251區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0112}}'''行駛'''{{green|251區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-0115 236區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0115}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線]] [[File:欣欣客運 EAL-0116 819.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0116}}'''行駛'''{{red|819}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020~2021 *領牌範圍：<br />2020(16輛)：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0115}}'''<br />2021(6輛)：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0106}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-0107~EAL-0115}}'''(時常支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *[[南台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2801⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1056 綠2左線.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1056}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1069行駛台北聯營公車251路線20240313.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1069}}'''行駛'''{{red|251}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *乘客座位數：座位25、站位25 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br />2023(22輛)：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1060~EAL-1077、EAL-1087~EAL-1088}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-1061~EAL-1065、EAL-1073}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{red|251}}'''：'''{{green|EAL-1060、EAL-1069~EAL-1071、EAL-1075~EAL-1077}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-1066~EAL-1068、EAL-1072}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1087~EAL-1088}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *本車型是首批改款的車體 *[[台中客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1951}}'''行駛'''{{green|672區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1952}}'''行駛'''{{green|254區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1955}}'''行駛'''{{red|254}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1978}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk4Nzc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwODUxMTQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV13 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}'''<br>2026(8輛)：尚未領牌 *共計24輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|254}}'''路線(與'''{{red|672}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用)<ref>[https://www.moneydj.com/kmdj/news/newsviewer.aspx?a=2e284238-1a55-43ab-9024-209c20e5a9c3 華德動能與欣欣客運簽訂16輛「國產化甲類電動低地板大客車」買賣合約]</ref> *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{clear}} {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1006 公園路 20230224.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1006}}'''行駛'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1022 66 20250531.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1022}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1080 棕2 台北市文山區景文街文山二分局20230807.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1080}}'''行駛'''{{brown|棕2}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1089 棕6 行經台北市信義區松仁路 20231027.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1089}}'''行駛'''{{brown|棕6}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br/>2023(38輛)：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032、EAL-1078~EAL-1086、EAL-1089~EAL-1091}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}({{red|236}})'''：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032}}''' *'''{{brown|棕2}}'''：'''{{green|EAL-1078~EAL-1086}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-1089~EAL-1091}}''' *'''以上配車均會支援同站其他路線以及跨站支援{{purple|木柵一}}站之{{red|66}}路線''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1807 253路行經台北市中正區中華路一段公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1807}}'''行駛'''{{red|253}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1131 671路行經台北市中正區中華路一段中華路北站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1131}}'''行駛'''{{red|671}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-3539}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk5OTg= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(22輛)：'''{{Green|EAL-1129~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150~EAL-1153、EAL-1801~EAL-1809}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|253}}'''：'''{{green|EAL-1128~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150}}''' *'''{{red|671}}'''：'''{{green|EAL-1151~EAL-1153、EAL-1801、EAL-1803~EAL-1809}}''' *'''{{red|672}}'''：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}'''(與'''{{red|254}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1802}}'''(與'''{{green|綠18}}'''路線共用) *'''{{purple|中興站}}'''配車時常互相支援，且偶爾支援'''{{green|綠18}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]亦購買同款車種{{HideF|wikitext=|Red=}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1886行駛台北聯營公車278區間路線20250721.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1886}}'''行駛'''{{green|278區間車}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1887行駛台北聯營公車278路線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1887}}'''行駛'''{{red|278}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2左線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2右線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2右}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1907行駛台北聯營公車611路20250930.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1907}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1908行駛台北聯營公車捷運接駁棕18松山線路線20251123.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{brown|棕18}}'''路線 File:EAL-1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|52}}'''路線 File:EAL1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線，本圖車內客運駕駛為台灣男藝人'''[[w:黃鐙輝|黃鐙輝]]''' File:欣欣客運懷舊塗裝車一人服務車時段EAL-1908行駛台北聯營公車611路20260306.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1910 611 20251004.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1910}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981行駛台北聯營公車252路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981 台北聯營公車295路20251228.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|295}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1989行駛台北聯營公車捷運接駁車棕3路線20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1989}}'''行駛'''{{brown|棕3}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3502行駛台北聯營公車295副線20260116.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3502}}'''行駛'''{{green|295}}'''副線 </gallery> *廠牌：創奕 *車體廠：創奕能源<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MTYzNjc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTcxODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(61輛)：'''{{green|EAL-1886~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1989、EAL-3501~EAL-3521}}''' *'''{{green|EAL-1908}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計61輛 *'''{{red|252}}'''：'''{{green|EAL-1981~EAL-1986}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''路線) *'''{{red|278}}'''、'''{{green|278區}}'''：'''{{green|EAL-1886~EAL-1887、EAL-1896~EAL-1905}}'''(時常支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{red|294}}'''：'''{{green|EAL-3506~EAL-3507}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線) *'''{{red|295}}'''、'''{{blue|295副}}'''：'''{{green|EAL-3501~EAL-3505}}''' *'''{{red|611}}'''：'''{{green|EAL-1906~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1980}}'''(時常支援'''{{brown|棕21}}'''、'''{{red|通勤22}}'''路線；'''{{green|EAL-1908}}'''不定期支援其餘路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{Green|EAL-1888~EAL-1895}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{Green|EAL-1987~EAL-1989}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-3513~EAL-3521}}''' *'''{{brown|棕11}}'''：'''{{green|EAL-3508~EAL-3509}}''' *'''{{brown|棕18}}'''：'''{{green|EAL-3510~EAL-3512}}''' *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} == 歷代使用車型 == {{HideH|歷代使用車型}} <gallery class=center> File:欣欣客運AG-001,_底盤為Isuzu_LT133L.jpg|欣欣客運18路使用的Isuzu LT133L（目前該公司多數的客車為第三代粉紅色外殼塗裝，此塗裝原為京華城免費接駁公車使用，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route BR3 AH556 Back.jpg|欣欣客運棕3路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第二代塗裝為白色外殼加上紅藍彩條，天藍車頂，此塗裝為公開徵選活動的首獎作品，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route252 AH553 Back.jpg|欣欣客運252路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第一代塗裝為藍色外殼中間一條銀灰條，後來為與欣欣通運區別，銀灰條下面再加一條紅條，而本車目前已淘汰） File:ShinBus scrapped buses in a restaurant (1).jpg|欣欣客運的Isuzu LT133L冷氣空調車被淘汰後被台北市內湖區一家餐廳收購作為佈景，車身保留欣欣客運冷氣空調車第一代塗裝 </gallery> {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Shin-Shin Bus 019-AD 20110308.jpg|thumb|2005(2005) TOYOTA COASTER KC-BB58L 646路線 019-AD(已淘汰)]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998、2005 *領用範圍：<br/>1998(2輛)：'''{{green|AH-530~AH-531}}'''<br/>2005(1輛)：'''{{green|019-AD}}''' *共計3輛 *分類：乙類大客車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:欣欣客運 383-FN 290副線.jpg|thumb|2009(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 290副線路線 383-FN(已淘汰)]] [[File:欣欣客運 051-FY BR3.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 051-FY 棕3路線（已淘汰）]] [[File:Shin-Shin Bus 573-U3 20170624.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍29路線 573-U3（已淘汰）]] [[File:欣欣客運 355-U8.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 355-U8（已淘汰）]] [[File:欣欣客運356-U8 531.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 356-U8（已淘汰）]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2009、2012)/NO4C-UH(2012、2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *全/車長：6,990毫米 *全/車寬：2,025毫米 *全/車高：2,630毫米 *軸距：3,935毫米 *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2009、2012、2014、2016 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8 *領牌範圍：<br/>2009(10輛)：'''{{green|383-FN~387-FN、392-FN~393-FN、397-FN~400-FN}}'''<br/>2012(5輛)：'''{{green|050-FY~052-FY、242-FY、736-FZ}}'''<br/>2014(20輛)：'''{{green|572-U3~582-U3、586-U3~596-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|353-U8~363-U8}}''' *分類：乙類大客車 *共計46輛，'''已全數淘汰''' *歐盟四期環保中型巴士(EURO4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *'''{{green|242-FY、736-FZ、586-U3~596-U3}}'''為兩排座 *'''{{green|383-FN、397-FN、400-FN}}'''轉賣至[[總達客運]]，'''{{green|586-U3~596-U3}}'''轉賣至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])，'''{{green|398-FN}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|355-U8~357-U8}}'''轉賣至[[新營客運]]，'''{{green|051-FY}}'''轉賣至[[僑營交通]]，'''{{green|242-FY}}'''轉賣至[[鴻洲通運]]，'''{{green|572-U3、581-U3}}'''轉賣至[[日星交通]]，'''{{green|052-FY、575-U3、580-U3、359-U8}}'''轉賣至[[永青遊覽]]，'''{{green|050-FY、579-U3、361-U8、363-U8}}'''轉賣至[[九龍通運]]，'''{{green|353-U8、360-U8}}'''轉賣至[[八達通遊覽車客運]]，'''{{green|358-U8、362-U8}}'''轉賣至[[明揚通運]]，'''{{green|573-U3、576-U3~578-U3、582-U3}}'''轉賣至[[W:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德雙語高中]]，'''{{green|736-FZ}}'''轉賣至其他業者 *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134LNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-555 on Roosevelt Road, Taipei City 20060823.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-555(已淘汰) 253路線]] [[File:Shin-Shin Bus AG-971 20070323.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-971(已淘汰) 809路線(已停駛)]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001 *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br />2001(65輛)：'''{{green|AG-555~AG-562、AG-565~AG-587、AG-950~AG-968、AG-970~AG-989、296-AD}}'''('''{{green|AG-563}}'''換牌)<br />2002(53輛)：'''{{green|488-AB~498-AB、500-AB~517-AB、545-AB~546-AB、548-AB~575-AB}}'''<br />2007(2輛)：'''{{green|518-FL}}'''('''{{green|499-AB}}'''換牌)、'''{{green|597-FL}}'''('''{{green|547-AB}}'''換牌)<br />2009(2輛)：'''{{green|155-FP}}'''('''{{green|577-AB}}'''換牌)、'''{{green|187-FP}}'''('''{{green|576-AB}}'''換牌) *共計122輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤 *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)、[[全航客運]](已淘汰)、[[嘉義客運]](已淘汰)、[[興南客運]](已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-923 20061105.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134PNK AG-923(已淘汰) 666路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-917~AG-927}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P(馨盛)}} [[File:ShinBus Route236 549FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 549-FL(已淘汰) 236(現為羅斯福路幹線)路線]] [[File:ShinBus LivingMallBus 593FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 593-FL(已淘汰) 京華城接駁車]] [[File:ShinBus 595FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 595-FL(已淘汰) 學生專車]] [[File:ShinBus 596FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 596-FL(已淘汰) 52路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2007 *領牌範圍：<br/>2007(52輛)：'''{{green|539-FL~596-FL}}''' *共計52輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、遊覽車業者及校車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(詠程)}} [[File:ShinBus ComputexBus AG592 Front.jpg|thumb|2001 ISUZU NQR70PBL AG-592(已淘汰)]] *車體廠：詠程 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-588~AG-598}}'''<br/>2005(10輛)：'''{{green|106-AD~109-AD、152-AD~158-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(日盈)}} [[File:640AD-809main-1.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 640-AD(已淘汰) 809路線(已停駛)]] [[File:ShinBus LivingMallBus 721AD Front.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 721-AD(已淘汰) 京華城接駁車]] *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br/>2006(20輛)：'''{{green|638-AD~648-AD、713-AD~723-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(國際山霖)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|238-FN~248-FN}}''' *共計10輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟四期排放標準(EURO4) {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} [[File:ShinBus NTU 692AD Front.jpg|thumb|2006 FUSO RM117NL 692-AD(本車已轉賣至總達客運並已淘汰) 臺灣大學交通車]] *車體廠：日盈 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：<br />2006(13輛)：'''{{green|689-AD~702-AD}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤，降大樑車 *原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，使本批車改由欣欣客運購置使用，並修改外觀與欣欣當時的車輛統一。（內裝除座椅外，空間配置與大有同款車相仿） *'''已全數淘汰''' *'''{{green|689-AD~692-AD、695-AD~697-AD、699-AD}}'''已轉賣至[[總達客運]](已淘汰) *'''{{green|693-AD、700-AD~702-AD}}'''已轉賣至私立同德家商 *'''{{green|698-AD}}'''已轉賣至遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JML(固特)}} [[File:MicrosoftTechEdTaiwan2007 ShuttleBus 782AB Front.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 782-AB(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2003~2004 *領牌範圍:<br/>2003(30輛)：'''{{green|771-AB~803-AB}}'''<br/>2004(23輛)：'''{{green|095-AC~119-AC}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus 613-AC night 20061225.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 613-AC(已淘汰) 1路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(26輛)：'''{{green|607-AC~635-AC}}''' *共計26輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(寶立華)}} [[File:TPE254 636-AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 636-AC(已淘汰) 254路線]] *車體廠：寶立華 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(2輛)：'''{{green|636-AC、649-AC}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *本車為低入口底盤車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *[[亞通客運]]有同款車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(日盈)}} *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2005 *領牌範圍:<br/>2005(20輛)：'''{{green|130-AD~151-AD}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)}} [[File:Shin-Shin Bus 733-AD 20110308.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 733-AD(已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 735-AD and Gjun on Guanqian Road 20101120.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 735-AD(已淘汰) 專車]] [[File:ShinBus 738AD left-front.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 738-AD(已淘汰) 專車]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍:<br/>2005(12輛)：'''{{green|159-AD~171-AD}}'''<br/>2006(12輛)：'''{{green|726-AD~738-AD}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖)]]}} [[File:萬華907吳興街208FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 208-FN<br /> '''{{red|907}}''' 萬華'''→汐止''' (已淘汰)]] [[File:ShinBus 157FP for NTU transportation bus.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 157-FP<br /> '''臺灣大學專車''' (本車已繳牌當倉庫用)]] [[File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 166-FP<br /> '''{{red|915}}'''路線 景美'''→捷運市府站''' (已淘汰)]] [[File:172-FP 欣欣客運大有租用車 民生社區→宏國德霖科技大學 20171124 CUT.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 172-FP<br />短期曾租借[[大有巴士]]行駛市區公車路線 <br />'''{{red|262}}'''路線 民生社區'''→宏國科技大學''' (已淘汰)]] [[File:萬華 1 吳興街176FP.JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA 176-FP]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(19輛)：'''{{green|792-FL~798-FL、202-FN、206-FN~210-FN}}'''(單門)、'''{{green|217-FN~223-FN}}'''<br/>2009(19輛)：'''{{green|156-FP~162-FP、165-FP~176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌) *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *轉賣[[中鹿客運]]：'''{{green|159-FP、168-FP~171-FP、176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌)(換牌為'''{{green|KKA-6503~KKA-6510}}''') *轉為自用車：'''{{green|158-FP}}''' *富德站倉庫：'''{{green|157-FP}}''' *華江站辦公室：'''{{green|167-FP}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(國際山霖)]]}} [[File:ShinBus 225FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />225-FN '''{{red|251}}'''路線 東南科技大學'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:256-FP 欣欣客運 綠2右 中永和→景美女中 20171001.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA(短軸車)<br />256-FP '''{{green|綠2右}}'''路線 中永和'''→景美女中''' (已淘汰)]] [[File:257-FP 欣欣客運 895路 南勢角→捷運公館站 無極宮 20171210.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />257-FP '''{{red|895}}'''路線 南勢角'''→捷運公館站''' (已淘汰)]] [[File:259-FP 欣欣客運 666路 皇帝殿→景美 20171027.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />259-FP '''{{red|666}}'''路線 皇帝殿'''→景美''' (已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 260-FP 20110308.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />260-FP '''{{red|249}}'''路線 南勢角'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:271-FP 欣欣客運 東湖→捷運忠孝復興站 20171124.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />271-FP '''{{red|903}}'''路線 東湖'''→捷運忠孝復興站''' (已淘汰)]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|799-FL~800-FL、201-FN、203-FN~205-FN、211-FN~216-FN、225-FN~235-FN}}'''<br/>2009(21輛)：'''{{green|251-FP~273-FP}}''' *共計41輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *'''已全數淘汰''' *2009年份車輛已全數轉為自用車及交通車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鑫威)}} [[File:631-FR 欣欣客運 251路 東南科大→臺北車站 20171202.jpg|thumb|2011 HINO RN8JRSA 631-FR(此輛車目前已繳牌當辦公室) <br/>'''{{red|251}}'''路線 東南科大→臺北車站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2011 *領牌英文：XXX-FR *領牌範圍：<br/>2011(3輛)：'''{{green|631-FR~633-FR}}'''(普遊) *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *'''富德站辦公室'''：'''{{green|631-FR}}'''(已繳牌) *'''轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]'''：'''{{green|632-FR}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} <gallery class=center> File:321-FP_欣欣客運_252路_石壁坑→臺北車站_20171008.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 321-FP <br />'''{{red|252}}'''路線 石壁坑'''→臺北車站''' '''(已淘汰)''' File:370-FR 欣欣客運 綠2左 景美女中→經景平路→中永和 20170723.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 370-FR '''{{green|綠2左}}'''路線 景美女中'''→中永和'''(已轉賣至東南客運)'''(已淘汰) File:447-FR 欣欣客運 景美-榮總快速公車 景美女中→榮總 20180313(簽).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 447-FR <br />'''{{red|快速公車}}'''路線<br />'''(已繳牌當辦公室)''' File:325-FY 欣欣客運 綠2右 景美女中→經成功南路→中永和 20170723.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 325-FY'''(已淘汰)'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線 景美女中'''→中永和''' File:ShinShinBus 326FY right-head 20130323.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 326-FY 棕2 '''(已淘汰)''' File:327-FY 欣欣客運 295路 捷運動物園站→經辛亥路→臺北車站 20171021.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 327-FY '''(已淘汰)'''<br />'''{{red|295}}'''路線 捷運動物園'''→臺北車站''' File:欣欣客運2013新車 FAA-113.FAA-115.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRSA FAA-113~FAA-115'''(已轉賣至全航客運)'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：鑫威、固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2010~2013 *領牌英文：XXX-FP、XXX-FR、XXX-FY、FAA-XXX *領牌範圍：<br/>2010(12輛)：'''{{green|320-FP~332-FP}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|363-FR~389-FR、445-FR~447-FR}}'''<br/>2012(16輛)：'''{{green|080-FY~088-FY、323-FY~331-FY}}'''<br/>2013(2輛)：'''{{green|FAA-113~FAA-115}}''' *共計57輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *'''{{green|323-FY~331-FY}}'''為固亞車體打造,其餘車輛為鑫威車體打造 *'''{{green|323-FY~331-FY、FAA-113~FAA-115}}'''裝有車側LED行經重點路線看板 *2010年車輛改由鑫威汽車打造，造型與國際山霖汽車打造者略有差異 *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，27輛車中有3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *2012年車輛取消車尾LED路線牌 *'''木柵站倉庫'''：'''{{green|446-FR}}'''（已繳牌） *'''富德站辦公室'''：'''{{green|445-FR}}'''（已繳牌） *'''深坑站辦公室'''：'''{{green|447-FR}}'''（已繳牌） *'''已全數淘汰'''：'''{{green|331-FP、385-FR}}'''已轉為自用車，'''{{green|363-FR、369-FR~373-FR、383-FR、389-FR}}'''已轉賣至[[東南客運]]（已淘汰），'''{{green|365-FR~368-FR、375-FR~382-FR、386-FR~388-FR}}'''已轉賣至[[港都客運]]（已淘汰），'''{{green|FAA-113~FAA-115}}'''已轉賣至[[全航客運]]（已淘汰） {{HideF}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !站名 !站址 !調度路線 !電話 |- |中央站 |新北市新店區中正路底(水源快速道路橋下) |254(含區間車)、290副、576、592、672(含區間車)、673、湯泉－大坪林-湯泉（跳蛙公車）、台北小城－大坪林（跳蛙公車）、湯泉美地-崇光中學(跳蛙公車)、湯泉-捷運十四張站(跳蛙公車)、通勤13、([[大南汽車]]的水源區新巴士車輛放置於場站旁道路) |[tel:(02)2218-6512 (02)2218-6512] |- |中興站 |新北市新店區寶橋路235巷250號之1 |253、671、綠2(左線)、綠2(右線)、綠18、景美女中－榮總（快速公車）、新店北新路－政大一街（跳蛙公車） |[tel:(02)2910-6261 (02)2910-6261] |- |木柵一站(華德電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段新光路口 |66 |[tel:(02)2232-6952 (02)2239-6952] |- |木柵二站(成運電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段(18號對面) |羅斯福路幹線(236)、棕2、棕6 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-7273] |- |富德站 |台北市文山區木柵路五段100號 |237、252、294、295（含副線）、611、棕3、棕11（含副線）、棕15（含區間）、棕18、棕21、貓空遊園公車、水源區龜山線、水源區直潭線、通勤15、通勤21 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-1333] |- |東湖站 |新北市汐止區忠三街5號 |53、531、630、646、903、通勤16、華梵大學南港線專車 |[tel:(02)2641-4271 (02)2641-4271] |- |深坑站 |新北市深坑區文山路二段、平埔街口 |236區間、251(含區間)、819、通勤7 |[tel:(02)2664-9066 (02)2664-9066] |- |華江站 |臺北市萬華區長順街58號 |1、18、568、907、藍29 |[tel:(02)2308-9487 (02)2308-9487] |- |景新站 |新北市中和區興南路三段43號之1 |249、670、895、F512（含副線）、F513 |[tel:(02)2942-7580 (02)2942-7580] |- |景德站 |台北市文山區景福街137號對面(水源快速道路橋下) |278(含區間車)、666、915、棕12、棕22、819副線、52、藍28、290副線、290副萬和、市民小巴5、通勤13 |[tel:(02)2933-0411 (02)2933-0411] |- |[[大都會客運]]萬芳站 |台北市文山區萬美街一段23號 |棕2（僅中途休息不負責調度） |[tel:(02)2230-3428 (02)2230-3428] |} ==參考文獻== {{reflist}} {{Commons category|Shin-Shin Bus Company}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] icjph1gksyu9o29ufxvhap77enpizg9 389129 389126 2026-04-02T00:55:06Z Js913007 8651 389129 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-臺北市聯營公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車羅斯福路幹線路線|{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |原'''{{red|236}}'''路線，自民國2019年4月2日起更改路線名稱。配置27輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車1路線|{{red|1}}]]''' |萬華－松仁路<br/>Wanhua－Songren Road |有狗狗友善公車，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車18路線|{{red|18}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－MRT Lingguang Station |1969年8月2日闢駛，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車52路線|{{red|52}}]]''' |興隆站－聯合醫院中興院區（塔城）<br/>Xinglong Depot－Taipei City Hospital Zhongxing Branch (Tacheng) |1977年6月19日闢駛，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車53路線|{{red|53}}]]''' |瓏山林社區－西松高中<br/>Longshanlin Community－Xisong Senior High School |一天9班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車66路線|{{red|66}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－松山車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Songshan Railway Station |2018年1月29日闢駛，，為首條使用電動公車的路線，配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車236(區間車)路線|{{green|236區}}]]'''⚡️ |東南科技大學－公館<br/>Tungnan University of Science and Technology－Gongguan |配置13輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車237路線|{{red|237}}]]''' |捷運動物園站－捷運東門站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Dongmen Station |部分班次延駛進政大校區內 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{red|251}}]]'''⚡️ |東南科技大學－臺北車站<br/>Tungnan University of Science and Technology－Taipei Main Station |1969年8月闢駛，配置7輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{green|251區}}]]'''⚡️ |深坑－公館<br/>Banqiao － Fuyuan St. |1969年8月闢駛。配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車252路線|{{red|252}}]]'''⚡️ |捷運木柵站－臺北車站<br/>MRT Muzha Station－Taipei Main Station |配置4輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|294}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車253路線|{{red|253}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|671}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|671}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{red|254}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|672}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{green|254區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|672區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{red|278}}]]'''⚡️ |捷運景美站－捷運內湖站<br/>MRT Jingmei Station－MRT Neihu Station |配置11輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{green|278區}}]]'''⚡️ |捷運景美站－民生社區<br/>MRT Jingmei Station－Minsheng Community |配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車294路線|{{red|294}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－仁愛國中<br/>MRT Taipei Zoo Station－Renai Junior High School |配置2輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|252}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{red|295}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{blue|295副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車531路線|{{red|531}}]]''' |紫雲里－松山車站<br/>Ziyun Village－Songshan Railway Station |一天8班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車568路線|{{red|568}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－Lingguang MRT Station |原和平幹線，2016年改號，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東湖－東園<br/>Donghu－Dongyuan |與[[大都會客運]]聯營，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車646路線|{{red|646}}]]''' |東湖－捷運劍潭站<br/>Donghu－Jiantan MRT Station |一天15班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車670路線|{{red|670}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwa Hsia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|249}}'''路線的反方向，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|249}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車671路線|{{red|671}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|253}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|253}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{red|672}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|254}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{green|672區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|254區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車673路線|{{red|673}}]]''' |大鵬新城－東園<br/>Dapeng New Village－Dongyuan |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車903路線|{{red|903}}]]''' |東湖－捷運忠孝復興站<br/>Donghu－Zhongxiao Fuxing MRT Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{red|907}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |經國道3號[[File:TWHW3.svg|20px]]，配置10輛普遊車，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{green|907通勤}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |於崇義高中（忠孝東路）折返後續行，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''、'''{{red|907}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車915路線|{{red|915}}]]''' |景美－捷運市政府站<br/>Jingmei－Taipei City Hall MRT Station |經信義快速道路，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕2路線|{{brown|棕2}}]]'''⚡️ |景美女中－萬芳社區<br/>Jingmei Girls High School－Wanfang Community |配置8輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕3路線|{{brown|棕3}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－萬美社區<br/>MRT Taipei Zoo Station－Wanmei Community |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕6路線|{{brown|棕6}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運市政府站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Taipei City Hall Station |經<信義快速道路>，配置9輛低地板公車與3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運公館站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Gongguan Station |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－福興路<br/>MRT Taipei Zoo Station－Fuxing Road |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕12路線|{{brown|棕12}}]]'''⚡️ |景美－客家文化主題公園<br/>Jingmei－Hakka Culture Park |配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15}}]]''' |捷運動物園站－貓空<br/>MRT Taipei Zoo Station－Maokong | |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15區}}]]''' |捷運動物園站－三玄宮<br/>MRT Taipei Zoo Station－Sanxuan Temple |僅有往程，返程為貓空遊園左線 |- |'''[[台北聯營公車棕18路線|{{brown|棕18}}]]'''⚡️ |政治大學－松山車站<br/>National Chengchi University－Songshan Station |經<信義快速道路>，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；原行駛至捷運市政府站，自2017年10月20日延駛至松山車站 |- |'''[[台北聯營公車棕21路線|{{brown|棕21}}]]'''⚡️ |政大里（政大一）－捷運市政府站<br/>Zhengda Village (Zhengda 1st Stop)－MRT Taipei City Hall Station |經[[信義快速道路]]，發車點由兆如安養中心改為政大一，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕22路線|{{brown|棕22}}]]''' |景美－青年公園<br/>Jingmei－Youth Park |原'''{{brown|棕12}}'''部分延駛至青年公園班次改號，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠18路線|{{green|綠18}}]]'''⚡️ |捷運大坪林站－捷運萬芳醫院站<br/>MRT Dapinglin Sta.－MRT Wanfang Hospital Sta. |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍28路線|{{blue|藍28}}]]''' |景明街口－東園<br/>Jingming Street Intersection－Dongyuan |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍29路線|{{blue|藍29}}]]''' |東園－中華路北站<br/>Dongyuan－Zhonghua Road North Stop |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴5路線|{{red|市民小巴5}}]]''' |捷運景美站－興得閱覽室<br/>MRT Jingmei Station－Xingde Reading Room | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤7路線|{{red|通勤7}}]]''' |師範大學－中央研究院<br/>National Taiwan Normal University－Academia Sinica |2019年5月6日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤13路線|{{red|通勤13}}]]''' |新店（民族路）－臺北市政府<br/>Xindian (Minzu Road)－Taipei City Government |2020年10月12日改號，原通勤新店線 |- |'''[[台北聯營公車通勤15路線|{{red|通勤15}}]]''' |帝景大廈／愛眉山莊－公訓正門<br/>Dijing Building / Aimei Hillside Community－Civil Service |2021年3月2日上路，行駛辛亥路四段、興隆路三段、萬芳路、萬和街、萬樂街、萬美街等路段 |- |'''[[台北聯營公車通勤16路線|{{red|通勤16}}]]''' |國家生技園區－捷運南港展覽館站（南港路）<br/>National Biotechnology Research Park－MRT Nangang Exhibition Center Station (Nangang Road) |2021年2月1日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤21路線|{{red|通勤21}}]]''' |富德站－草湳大榕樹<br/>Fude Station－Caonan Big Banyan Tree |2021年9月13日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|249}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車快速公車路線|{{red|快速公車}}]]''' |景美女中－榮總<br/>Jingmei Girls High School－Veterans General Hospital |行經新生高架道路、圓山交流道、臺北交流道；適用快速公車轉乘優惠 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[W:新北市區公車|新北市區公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-新北市區公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車249路線|{{red|249}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwasia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|670}}'''路線的反方向，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車290(副線)路線|{{blue|290副}}]]''' |興隆站－中央新村<br/>Xinglong Depot－Central New Village |部分班次行駛萬和街 |- |'''[[新北市區公車576路線|{{red|576}}]]''' |新和國小－天山公園<br/>Xinhe Elementary School－Tianshan Park |原'''{{red|F702}}'''（巡迴接駁）；平日部分班次繞駛民權路，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車592路線|{{red|592}}]]''' |寶興路60巷口－捷運七張站<br/>Baoxing Road Lane 60－MRT Qizhang Station |原'''{{red|F705}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車666路線|{{red|666}}]]''' |景美－烏塗窟／皇帝殿／華梵大學<br/>Jingmei－Wutuku / Huangdi Hall / Huafan University |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819}}]]'''⚡️ |深坑－捷運七張站<br/>Shenkeng－MRT Qizhang Station |配置2輛低地板公車及6輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819副}}]]''' |捷運景美站－石碇高中<br/>MRT Jingmei Station－Shiding Senior High School |實際終點為雙溪口，部分班次延駛至石碇區公所 |- |'''[[新北市區公車895路線|{{red|895}}]]''' |南勢角－捷運公館站<br/>Nanshijiao－MRT Gongguan Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，有假日狗狗公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2左}}]]'''⚡️ |景美女中－中永和<br/>Jingmei Girls High School－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2右}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－中永和<br/>MRT Taipei Zoo Station－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店北新路－政大一街 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經捷運七張站、景美女中；於2018年8月30日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經央北三路（和平社區、斯馨祠、花開富貴等）；於2018年10月22日通車，配置3輛低地板公車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |台北小城－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經捷運新店區公所站、捷運七張站；於2019年7月1日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－捷運十四張站 |固定班次，一段票收費。行經捷運十四張站、捷運大坪林站；於2018年10月22日通車，為目前唯一可到捷運十四張站之公車（假日停駛）。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F512正線}}''' |自強國中－捷運景安站 |中和區民免費接駁公車。 |- |'''{{blue|F512副}}''' |烘爐地（一般平日時段起點為橫路里）－光復國小 |中和區民免費接駁公車，於2019年1月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !業務名稱 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|華梵大學校區專車}}''' |華梵大學校內 |學生通勤專車，共有7條路線；另設教職員專車1條路線 |- |'''{{red|政治大學專車}}''' |政治大學校內 |校內循環路線：<br/>1路（行政大樓－蔣公銅像）<br/>2路（行政大樓－自強宿舍）<br/>3路（行政大樓－樟山寺平台）；<br/>校內公車一段票價新臺幣1元 |- |'''{{red|竹林中學專車}}''' |竹林中學 |學生通勤專車，共1條路線 |- |'''{{red|台灣大學專車}}''' |臺灣大學校內及對外路線 |傅鐘／總圖－醫學院／公衛學院／第四學生宿舍（循環線）；<br/>傅鐘／綜合教學館－中央研究院（現與亞通客運聯營） |- |'''{{red|台灣師範大學專車}}''' |校本部－公館校區／林口校區 | |- |'''{{red|台北燈節專車}}''' |捷運忠孝復興站－臺北市政府 |僅於台北燈節期間行駛 |- |'''{{red|2009年農曆春節動物園專車}}''' |捷運動物園站周邊 |已停辦之歷史接駁專車 |- |'''{{red|貓空品茶專車}}''' |動物園－貓空 |活動性質專車 |- |'''{{red|市府停車場專車}}''' |動物園－市政府 | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 817-FT 251路線公車.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{red|251}}'''路線'''{{green|817-FT}}''' '''(已轉賣至校車)''' File:Shin-Shin Bus 608-U3 20150506.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|608-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:615-U3 欣欣客運 專車 20180227.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|615-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:687-U3 欣欣客運 666路 景美→烏塗窟 20180227.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→烏塗窟''') '''{{green|687-U3}}''' '''(已淘汰)''' File:Shin-Shin Bus 696-U3 20150506.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|696-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[中台灣客運]]再轉賣至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])''' File:欣欣客運2016-HINO RK8JRVA-KJF 普遊車.JPG|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|332-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[苗栗客運]])''' File:欣欣客運338-U8 819副線.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|338-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[捷乘客運]])''' File:352-U8 欣欣客運 666路 景美→皇帝殿 東南科大 20170907.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→皇帝殿''') '''{{green|352-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[員林客運]])''' File:欣欣客運KKA-0395 907通勤 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|907通勤}}'''路線用車'''{{green|KKA-0395}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗 則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 KKA-0396.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|251}}'''路線用車'''{{green|KKA-0396}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-0828.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-0828}}'''臺師大交通車 </gallery> *車體廠：鑫威(2013、2016~2017)、固亞(2014~2015)、馨盛(2019、2021) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480毫米 *軸距：5,800毫米 *領牌年度：2013~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2013(6輛)：'''{{green|817-FT~822-FT}}'''(普遊型)<br/>2014(17輛)：'''{{green|597-U3~601-U3、606-U3~618-U3}}'''(普遊型)<br/>2015(14輛)：'''{{green|685-U3~692-U3}}'''(市區型)、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''(普遊型)<br/>2016(12輛)：'''{{green|330-U8~335-U8}}'''(普遊型)、'''{{green|336-U8~339-U8、350-U8~352-U8}}'''(普遊型)<br/>2017(6輛)：'''{{green|KKA-0393~KKA-0399}}'''(普遊型)<br/>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0826~KKA-0831}}'''(普遊型)<br/>2021(6輛)：'''{{green|KKA-0985~KKA-0990}}'''(普遊型) *共計67輛，僅剩12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤(EURO5) *2013年引進6輛普遊車，其車頭與過去幾批車輛已有明顯差異由鑫威車體打造 *2016年份之普遊車/一般車配置內座位設有3C充電之裝置 *2017年份之普遊車配置內座位設有USB充電之裝置 *2017年以後出廠車輛有逃生窗 *2019、2021年份車輛車頭為全彩LED行先 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKA-0826~KKA-0827、KKA-0989}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0828~KKA-0829、KKA-0988}}'''(時常支援'''{{red|通勤16}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKA-0830~KKA-0831、KKA-0985~KKA-0986、KKA-0990}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|景美榮總快速公車}}'''：'''{{green|KKA-0987}}''' *'''已淘汰'''：2013~2017年份車輛('''華江站休息室'''：'''{{green|686-U3}}''') *'''已轉賣車輛'''：'''2013年份車輛'''至校車、'''{{green|608-U3~616-U3}}'''至[[臺西客運]]、'''{{green|597-U3~599-U3、601-U3、606-U3~607-U3、617-U3~618-U3、685-U3}}'''至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運]])、'''{{green|330-U8~335-U8}}、2017年份車輛'''至[[苗栗客運]]、'''{{green|689-U3~692-U3、336-U8~339-U8、350-U8~351-U8}}'''至[[捷乘客運]]，'''{{green|688-U3、352-U8}}'''至[[員林客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 KKB-0125 專車.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0125}}''' '''{{red|專車}}''' File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0126}}''' 台北聯營'''{{red|254}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 南港路一段 20230630.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|通勤16}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 907 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|907}}'''路線 </gallery> *車體廠：鉅巃(2022)、和泰(2023~2024) *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,365毫米 *車重：14,500公斤 *車寬：2,445毫米 *車高：1,865毫米 *軸距：5,800毫米 *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(8輛)：'''{{green|KKB-0125~KKB-0132}}'''<br/>2023(6輛)：'''{{green|KKB-0315~KKB-0320}}'''<br/>2024(7輛)：'''{{green|KKB-0376~KKB-0382}}''' *共計21輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKB-0128~KKB-0129、KKB-0381~KKB-0382}}''' *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKB-0127}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKB-0132}}''' *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKB-0125~KKB-0126、KKB-0130~KKB-0131、KKB-0315、KKB-0318~KKB-0319}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|師範大學交通車}}'''：'''{{green|KKB-0380}}''' *'''{{red|華梵大學專車}}'''：'''{{green|KKB-0316、KKB-0378~KKB-0379}}''' *'''{{red|通勤7/中研院-臺大}}'''：'''{{green|KKB-0376~KKB-0377}}''' *'''{{red|葡眾接駁專車}}'''：'''{{green|KKB-0320}}''' *'''{{red|專車班路線}}'''：'''{{green|KKB-0317}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 低地板.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0573}}''' '''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0575 棕6.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0575}}''' '''{{brown|棕6}}'''路線 File:欣欣客運懷舊塗裝車KKA-0577行駛台北聯營公車252路線20260310.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0577}}''' '''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0578 915.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0578}}''' '''{{red|915}}'''路線 File:欣欣客運 2019 HINO HS8JRVL KKA-0698.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0698}}''' File:KKA-0700 欣欣客運 綠2右 景美女中→中永和 20190602.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0700}}'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線景美女中'''→中永和''' File:Shin-Shin Bus KKA-0803 right side on Jingping Road 20220326.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0803}}'''<br />'''{{green|綠2左}}'''路線景美女中'''→中永和''' </gallery> *車體廠：馨盛車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685毫米 *車重：16,300公斤 *車寬：2,485毫米 *車高：1,730毫米 *軸距：5,870毫米 *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *2019年起車輛車頭為全彩LED行先 *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-0567~KKA-0579}}'''<br/>2019(8輛)：'''{{green|KKA-0697~KKA-0700、KKA-0801~KKA-0805}}''' *'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計20輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKA-0697~KKA-0698}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|52}}'''、'''{{green|236區}}'''、'''{{red|253}}'''、'''{{red|671}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}''' *'''{{red|568}}'''：'''{{green|KKA-0576}}'''(偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0699}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0572}}''' *'''{{red|915}}'''：'''{{green|KKA-0801}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|KKA-0567~KKA-0570、KKA-0700、KKA-0803}}''' *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKA-0573}}''' *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKA-0805}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKA-0571}}''' *'''{{red|台灣大學交通車}}'''：'''{{green|KKA-0578~KKA-0579}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線；另'''{{green|KKA-0578}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{purple|景德}}站路線'''：'''{{green|KKA-0802}}''' *[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{clear}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus KKA-0266 20170428.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0266}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0267 棕15.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0267}}'''行駛'''{{brown|棕15}}'''路線 File:欣欣客運 KKA-0991 592.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0991}}'''行駛'''{{red|592}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-0260~KKA-0270}}'''<br/>2020(5輛)：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKA-0991}}''' *共計16輛，現有15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *配置景德站、木柵站路線 *'''{{green|KKA-0267~KKA-0270、KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933}}'''為兩排座 *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKA-0269}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}''') *'''{{red|592}}'''：'''{{green|KKA-0991}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{green|KKA-0270}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKA-0265}}''' *'''{{red|台北小城-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0262}}''' *'''[[:W:政治大學|政治大學]]校園專車(政大1路,政大2路,政大3路)'''：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''(偶爾支援'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''、'''{{red|237}}'''路線) *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKA-0267}}''' *'''{{purple|貓空左線(指南宮)}}'''、'''{{red|通勤21}}'''：'''{{green|KKA-0268}}''' *'''{{purple|富德站}}路線'''：'''{{green|KKA-0266}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0260、KKA-0263}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-0261}}''' *[[大南汽車]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運KKB-0100行駛貓空遊園專車動物園左線 行經捷運動物園站公車專用道20241127.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0100}}'''行駛'''{{red|貓空遊園專車動物園左線}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0105行駛台北市聯營公車藍28路 20241202.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0105}}'''行駛'''{{blue|藍28}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0108 237 行經台北市大安區杭州南路金甌女中公車停靠區 20241109.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0108}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0116 棕11副線.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0116}}'''行駛'''{{brown|棕11副}}'''路線 File:欣欣客運 KKB-0122 藍29.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0122}}'''行駛'''{{blue|藍29}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0366行駛新北市區新巴士F513路20250714.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0366}}'''行駛'''{{red|F513}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排(前6後1) *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|KKB-0099~KKB-0109、KKB-0112~KKB-0122}}'''<br/>2024(10輛)：'''{{green|KKB-0365~KKB-0375}}''' *共計30輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO6) *'''{{red|531}}'''：'''{{green|KKB-0105}}''' *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKB-0117}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKB-0106}}'''(偶爾支援'''{{red|531}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKB-0112}}'''(偶爾支援'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKB-0103}}''' *'''{{blue|藍28}}'''、'''{{purple|市民小巴5}}'''：'''{{green|KKB-0120}}''' *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKB-0122}}''' *'''{{blue|290副}}'''、'''{{blue|290副萬和}}'''：'''{{green|KKB-0107}}''' *'''{{brown|棕11副}}'''：'''{{green|KKB-0113~KKB-0116}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKB-0118~KKB-0119}}''' *'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''：'''{{green|KKB-0099~KKB-0101}}''' *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKB-0102}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕21}}'''路線) *'''{{pink|F512}}'''：'''{{green|KKB-0373~KKB-0375}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKB-0109、KKB-0366}}''' *'''{{pink|國家生技園區接駁車}}'''、'''{{red|通勤16}}'''：'''{{green|KKB-0365}}''' *'''{{pink|新店水源區免巴}}'''：'''{{green|KKB-0367、KKB-0369}}''' *'''{{purple|中央站}}路線'''：'''{{green|KKB-0121}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-0108、KKB-0368、KKB-0370~KKB-0372}}''' *[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus 022-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|022-FR}}'''(已淘汰) File:Shin-Shin Bus 019-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|019-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運037-FR 294.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|037-FR}}'''(已淘汰) File:319-FR 欣欣客運 671路 景美女中→臺北車站 20171027.jpg|thumb|2011 YUTONG ZK6128HG '''{{green|319-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運 2012 YUTONG ZK6128HG 471-FW 278.jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|471-FW}}'''(已淘汰) File:548-FZ 欣欣客運 236路(區間) 東南科大→公館 20171021(簽).jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|548-FZ}}'''('''{{green|KKA-0566}}''')(已淘汰) File:欣欣客運.671.832-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|832-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運.251全程車.838-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|838-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運2015 YUTONG ZK6128HG 717-U3.jpg|thumb|2015 YUTONG ZK6128HG '''{{green|717-U3}}''' File:欣欣客運2016 YUTONG ZK6128HG 381-U8 251.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG '''{{green|381-U8}}''' File:欣欣客運KKA-0362 松山車站 20200708.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0362}}''' File:KKA-0372 欣欣客運 2017自排宇通 綠2左 景美女中→中永和.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0372}}''' </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：<br/>康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期)<br/>康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B(五期) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat4 6HP504C(前6後1)自排(四期)/ZF EcoLife(前6後1)(附3.2.1檔選擇鈕)(五期)/ZF 6AS1010BO自手排(前6後1)(五期) *車長：11,990×2,500×3,150毫米 *軸距：5875毫米 *領牌年度：2010~2018 *領牌英文：xxx-FP、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FX、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8、FAA-xxx、KKA-xxxx *領牌範圍：<br/>2010(37輛)：'''{{green|386-FP~392-FP、395-FP~399-FP、013-FR~040-FR}}'''<br/>2011(11輛)：'''{{green|308-FR~319-FR}}'''<br/>2012(57輛)：'''{{green|465-FW~478-FW、079-FY、147-FY~153-FY、543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ}}'''<br/>2013(27輛)：'''{{green|828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3}}'''<br/>2014(9輛)：'''{{green|188-U3、280-U3~288-U3}}'''<br/>2015(38輛)：'''{{green|700-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''<br/>2016(27輛)：'''{{green|377-U8~399-U8、500-U8、FAA-159~FAA-163}}'''<br/>2017(34輛)：'''{{green|KKA-0356~KKA-0392}}'''<br/>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0566、KKA-0668}}''' *共計242輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *換牌車輛：<br>'''{{green|393-FP}}'''→'''{{green|079-FY}}'''<br>'''{{green|811-U3}}'''→'''{{green|188-U3}}'''<br>'''{{green|548-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0566}}'''<br>'''{{green|596-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0668}}''' *2010~2013年車型冷氣出風口為固定式，無法調整 *前排座椅配置上依照車牌領牌而座椅向不同 *'''{{green|805-U3}}'''有重新烤漆，原為湯泉圖裝 *'''{{green|543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ、828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3、188-U3、280-U3~288-U3、KKA-0566、KKA-0668}}'''為自手排車輛 *車體演進 **第一代（3XX-FP、0XX-FR）坐椅為左1位右3的配置 **第二代為左2右4 **第三代為左2右4 *2013~2017年車型裝有車側LED行經重點路線看板 *2017年車型有逃生窗 *2015~2016年部分車輛已拆除防制性騷擾、扒竊專用鈴 *2017年份車輛未裝設防制性騷擾、扒竊專用鈴 *'''{{red|1}}'''：'''{{green|280-U3、283-U3~288-U3、700-U3、703-U3~706-U3、727-U3、737-U3、390-U8~393-U8、500-U8、FAA-159、KKA-0365}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|KKA-0365}}'''與'''{{green|907通勤}}'''路線共用，'''{{green|706-U3}}'''與'''{{red|師範大學交通車}}'''路線共用） *'''{{red|18}}'''：'''{{green|736-U3、738-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|751-U3}}'''固定支援'''{{red|630}}'''路線) *'''{{red|52}}'''：'''{{green|702-U3、725-U3~726-U3}}''' *'''{{red|53}}'''：'''{{green|720-U3、729-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|709-U3~715-U3、731-U3~732-U3、KKA-0362、KKA-0375、KKA-0386~KKA-0391}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0357~KKA-0358}}'''(時常支援'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''、'''{{red|673}}'''路線；'''{{green|KKA-0358}}'''與'''{{green|綠18}}'''、'''{{red|湯泉美地-崇光中學 跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{red|568}}'''：'''{{green|707-U3、733-U3~735-U3、396-U8~397-U8}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|576}}'''：'''{{green|KKA-0368、KKA-0372~KKA-0373}}''' *'''{{red|630}}'''：'''{{green|708-U3、716-U3、718-U3、721-U3、728-U3、379-U8、381-U8、383-U8、388-U8~389-U8、395-U8、FAA-160~FAA-162、KKA-0356}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKA-0366}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|666烏塗窟}}'''、'''{{red|666皇帝殿}}'''：'''{{green|380-U8、KKA-0367、KKA-0370~KKA-0371、KKA-0377}}'''(時常支援'''{{blue|819副}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKA-0359}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0379、KKA-0392}}'''(時常支援'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''路線) *'''{{red|903}}'''：'''{{green|730-U3、378-U8、KKA-0363}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{red|915}}'''：'''{{green|719-U3、723-U3、377-U8、KKA-0360~KKA-0361}}'''(時常支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|385-U8~387-U8、KKA-0369、KKA-0376、KKA-0382~KKA-0385}}'''(偶爾支援'''{{red|景美女中-榮總 快速公車}}'''；'''{{green|386-U8}}'''與'''{{green|綠18}}'''路線共用；'''{{green|KKA-0369}}'''與'''{{red|新店北新路~政大一街跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|701-U3、FAA-163}}'''(時常支援'''{{green|278區}}'''、'''{{red|915}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|717-U3、722-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|382-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|907}}'''路線) *'''{{red|湯泉(十四張)-大坪林 跳蛙公車}}'''：'''{{green|398-U8}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|湯泉-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0378、KKA-0380~KKA-0381}}''' *'''{{purple|景德站}}'''路線：'''{{green|281-U3~282-U3、399-U8}}''' *'''已淘汰'''：2010~2013年份車輛、2014、2018年換牌車輛 *'''{{green|595-FZ}}'''已轉作[[大有巴士]]中華站零件車用 *'''{{green|599-FZ}}'''已轉為北投福興公園交安示範車輛 *[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2720⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運2018 RAC RACE150 EAL-0006 66.jpg|thumb|台北市第一條純電動低地板公車新路線<br>2018 RAC RAC-700-ELCB-2720 '''{{green|EAL-0006}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：五段式手排（2018原裝；現今所有車輛已全面廢除手排改裝為Eaton六速自手排） *乘客座位數：座位26+2、站位30 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br />2018(13輛)：'''{{green|EAL-0001~EAL-0013}}''' *共計13輛 *'''{{red|66}}'''：'''{{green|EAL-0001~EAL-0012}}''' *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0013}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''路線) *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2730⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-0112 251區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0112}}'''行駛'''{{green|251區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-0115 236區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0115}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線]] [[File:欣欣客運 EAL-0116 819.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0116}}'''行駛'''{{red|819}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020~2021 *領牌範圍：<br />2020(16輛)：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0115}}'''<br />2021(6輛)：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0106}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-0107~EAL-0115}}'''(時常支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *[[南台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2801⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1056 綠2左線.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1056}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1069行駛台北聯營公車251路線20240313.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1069}}'''行駛'''{{red|251}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *乘客座位數：座位25、站位25 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br />2023(22輛)：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1060~EAL-1077、EAL-1087~EAL-1088}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-1061~EAL-1065、EAL-1073}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{red|251}}'''：'''{{green|EAL-1060、EAL-1069~EAL-1071、EAL-1075~EAL-1077}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-1066~EAL-1068、EAL-1072}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1087~EAL-1088}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *本車型是首批改款的車體 *[[台中客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1951}}'''行駛'''{{green|672區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1952}}'''行駛'''{{green|254區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1955}}'''行駛'''{{red|254}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1978}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk4Nzc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwODUxMTQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV13 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}'''<br>2026(8輛)：尚未領牌 *共計24輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|254}}'''路線(與'''{{red|672}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用)<ref>[https://www.moneydj.com/kmdj/news/newsviewer.aspx?a=2e284238-1a55-43ab-9024-209c20e5a9c3 華德動能與欣欣客運簽訂16輛「國產化甲類電動低地板大客車」買賣合約]</ref> *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{clear}} {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1006 公園路 20230224.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1006}}'''行駛'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1022 66 20250531.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1022}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1080 棕2 台北市文山區景文街文山二分局20230807.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1080}}'''行駛'''{{brown|棕2}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1089 棕6 行經台北市信義區松仁路 20231027.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1089}}'''行駛'''{{brown|棕6}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br/>2023(38輛)：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032、EAL-1078~EAL-1086、EAL-1089~EAL-1091}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}({{red|236}})'''：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032}}''' *'''{{brown|棕2}}'''：'''{{green|EAL-1078~EAL-1086}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-1089~EAL-1091}}''' *'''以上配車均會支援同站其他路線以及跨站支援{{purple|木柵一}}站之{{red|66}}路線''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1807 253路行經台北市中正區中華路一段公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1807}}'''行駛'''{{red|253}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1131 671路行經台北市中正區中華路一段中華路北站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1131}}'''行駛'''{{red|671}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-3539}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk5OTg= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(22輛)：'''{{Green|EAL-1129~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150~EAL-1153、EAL-1801~EAL-1809}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|253}}'''：'''{{green|EAL-1128~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150}}''' *'''{{red|671}}'''：'''{{green|EAL-1151~EAL-1153、EAL-1801、EAL-1803~EAL-1809}}''' *'''{{red|672}}'''：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}'''(與'''{{red|254}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1802}}'''(與'''{{green|綠18}}'''路線共用) *'''{{purple|中興站}}'''配車時常互相支援，且偶爾支援'''{{green|綠18}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]亦購買同款車種{{HideF|wikitext=|Red=}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1886行駛台北聯營公車278區間路線20250721.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1886}}'''行駛'''{{green|278區間車}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1887行駛台北聯營公車278路線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1887}}'''行駛'''{{red|278}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2左線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2右線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2右}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1907行駛台北聯營公車611路20250930.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1907}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1908行駛台北聯營公車捷運接駁棕18松山線路線20251123.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{brown|棕18}}'''路線 File:EAL-1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|52}}'''路線 File:EAL1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線，本圖車內客運駕駛為台灣男藝人'''[[w:黃鐙輝|黃鐙輝]]''' File:欣欣客運懷舊塗裝車一人服務車時段EAL-1908行駛台北聯營公車611路20260306.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1910 611 20251004.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1910}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981行駛台北聯營公車252路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981 台北聯營公車295路20251228.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|295}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1989行駛台北聯營公車捷運接駁車棕3路線20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1989}}'''行駛'''{{brown|棕3}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3502行駛台北聯營公車295副線20260116.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3502}}'''行駛'''{{green|295}}'''副線 </gallery> *廠牌：創奕 *車體廠：創奕能源<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MTYzNjc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTcxODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(61輛)：'''{{green|EAL-1886~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1989、EAL-3501~EAL-3521}}''' *'''{{green|EAL-1908}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計61輛 *'''{{red|252}}'''：'''{{green|EAL-1981~EAL-1986}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''路線) *'''{{red|278}}'''、'''{{green|278區}}'''：'''{{green|EAL-1886~EAL-1887、EAL-1896~EAL-1905}}'''(時常支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{red|294}}'''：'''{{green|EAL-3506~EAL-3507}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線) *'''{{red|295}}'''、'''{{blue|295副}}'''：'''{{green|EAL-3501~EAL-3505}}''' *'''{{red|611}}'''：'''{{green|EAL-1906~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1980}}'''(時常支援'''{{brown|棕21}}'''、'''{{red|通勤22}}'''路線；'''{{green|EAL-1908}}'''不定期支援其餘路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{Green|EAL-1888~EAL-1895}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{Green|EAL-1987~EAL-1989}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-3513~EAL-3521}}''' *'''{{brown|棕11}}'''：'''{{green|EAL-3508~EAL-3509}}''' *'''{{brown|棕18}}'''：'''{{green|EAL-3510~EAL-3512}}''' *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} == 歷代使用車型 == {{HideH|歷代使用車型}} <gallery class=center> File:欣欣客運AG-001,_底盤為Isuzu_LT133L.jpg|欣欣客運18路使用的Isuzu LT133L（目前該公司多數的客車為第三代粉紅色外殼塗裝，此塗裝原為京華城免費接駁公車使用，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route BR3 AH556 Back.jpg|欣欣客運棕3路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第二代塗裝為白色外殼加上紅藍彩條，天藍車頂，此塗裝為公開徵選活動的首獎作品，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route252 AH553 Back.jpg|欣欣客運252路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第一代塗裝為藍色外殼中間一條銀灰條，後來為與欣欣通運區別，銀灰條下面再加一條紅條，而本車目前已淘汰） File:ShinBus scrapped buses in a restaurant (1).jpg|欣欣客運的Isuzu LT133L冷氣空調車被淘汰後被台北市內湖區一家餐廳收購作為佈景，車身保留欣欣客運冷氣空調車第一代塗裝 </gallery> {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Shin-Shin Bus 019-AD 20110308.jpg|thumb|2005(2005) TOYOTA COASTER KC-BB58L 646路線 019-AD(已淘汰)]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998、2005 *領用範圍：<br/>1998(2輛)：'''{{green|AH-530~AH-531}}'''<br/>2005(1輛)：'''{{green|019-AD}}''' *共計3輛 *分類：乙類大客車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:欣欣客運 383-FN 290副線.jpg|thumb|2009(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 290副線路線 383-FN(已淘汰)]] [[File:欣欣客運 051-FY BR3.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 051-FY 棕3路線（已淘汰）]] [[File:Shin-Shin Bus 573-U3 20170624.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍29路線 573-U3（已淘汰）]] [[File:欣欣客運 355-U8.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 355-U8（已淘汰）]] [[File:欣欣客運356-U8 531.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 356-U8（已淘汰）]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2009、2012)/NO4C-UH(2012、2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *全/車長：6,990毫米 *全/車寬：2,025毫米 *全/車高：2,630毫米 *軸距：3,935毫米 *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2009、2012、2014、2016 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8 *領牌範圍：<br/>2009(10輛)：'''{{green|383-FN~387-FN、392-FN~393-FN、397-FN~400-FN}}'''<br/>2012(5輛)：'''{{green|050-FY~052-FY、242-FY、736-FZ}}'''<br/>2014(20輛)：'''{{green|572-U3~582-U3、586-U3~596-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|353-U8~363-U8}}''' *分類：乙類大客車 *共計46輛，'''已全數淘汰''' *歐盟四期環保中型巴士(EURO4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *'''{{green|242-FY、736-FZ、586-U3~596-U3}}'''為兩排座 *'''{{green|383-FN、397-FN、400-FN}}'''轉賣至[[總達客運]]，'''{{green|586-U3~596-U3}}'''轉賣至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])，'''{{green|398-FN}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|355-U8~357-U8}}'''轉賣至[[新營客運]]，'''{{green|051-FY}}'''轉賣至[[僑營交通]]，'''{{green|242-FY}}'''轉賣至[[鴻洲通運]]，'''{{green|572-U3、581-U3}}'''轉賣至[[日星交通]]，'''{{green|052-FY、575-U3、580-U3、359-U8}}'''轉賣至[[永青遊覽]]，'''{{green|050-FY、579-U3、361-U8、363-U8}}'''轉賣至[[九龍通運]]，'''{{green|353-U8、360-U8}}'''轉賣至[[八達通遊覽車客運]]，'''{{green|358-U8、362-U8}}'''轉賣至[[明揚通運]]，'''{{green|573-U3、576-U3~578-U3、582-U3}}'''轉賣至[[W:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德雙語高中]]，'''{{green|736-FZ}}'''轉賣至其他業者 *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134LNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-555 on Roosevelt Road, Taipei City 20060823.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-555(已淘汰) 253路線]] [[File:Shin-Shin Bus AG-971 20070323.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-971(已淘汰) 809路線(已停駛)]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001 *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br />2001(65輛)：'''{{green|AG-555~AG-562、AG-565~AG-587、AG-950~AG-968、AG-970~AG-989、296-AD}}'''('''{{green|AG-563}}'''換牌)<br />2002(53輛)：'''{{green|488-AB~498-AB、500-AB~517-AB、545-AB~546-AB、548-AB~575-AB}}'''<br />2007(2輛)：'''{{green|518-FL}}'''('''{{green|499-AB}}'''換牌)、'''{{green|597-FL}}'''('''{{green|547-AB}}'''換牌)<br />2009(2輛)：'''{{green|155-FP}}'''('''{{green|577-AB}}'''換牌)、'''{{green|187-FP}}'''('''{{green|576-AB}}'''換牌) *共計122輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤 *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)、[[全航客運]](已淘汰)、[[嘉義客運]](已淘汰)、[[興南客運]](已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-923 20061105.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134PNK AG-923(已淘汰) 666路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-917~AG-927}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P(馨盛)}} [[File:ShinBus Route236 549FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 549-FL(已淘汰) 236(現為羅斯福路幹線)路線]] [[File:ShinBus LivingMallBus 593FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 593-FL(已淘汰) 京華城接駁車]] [[File:ShinBus 595FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 595-FL(已淘汰) 學生專車]] [[File:ShinBus 596FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 596-FL(已淘汰) 52路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2007 *領牌範圍：<br/>2007(52輛)：'''{{green|539-FL~596-FL}}''' *共計52輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、遊覽車業者及校車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(詠程)}} [[File:ShinBus ComputexBus AG592 Front.jpg|thumb|2001 ISUZU NQR70PBL AG-592(已淘汰)]] *車體廠：詠程 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-588~AG-598}}'''<br/>2005(10輛)：'''{{green|106-AD~109-AD、152-AD~158-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(日盈)}} [[File:640AD-809main-1.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 640-AD(已淘汰) 809路線(已停駛)]] [[File:ShinBus LivingMallBus 721AD Front.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 721-AD(已淘汰) 京華城接駁車]] *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br/>2006(20輛)：'''{{green|638-AD~648-AD、713-AD~723-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(國際山霖)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|238-FN~248-FN}}''' *共計10輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟四期排放標準(EURO4) {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} [[File:ShinBus NTU 692AD Front.jpg|thumb|2006 FUSO RM117NL 692-AD(本車已轉賣至總達客運並已淘汰) 臺灣大學交通車]] *車體廠：日盈 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：<br />2006(13輛)：'''{{green|689-AD~702-AD}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤，降大樑車 *原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，使本批車改由欣欣客運購置使用，並修改外觀與欣欣當時的車輛統一。（內裝除座椅外，空間配置與大有同款車相仿） *'''已全數淘汰''' *'''{{green|689-AD~692-AD、695-AD~697-AD、699-AD}}'''已轉賣至[[總達客運]](已淘汰) *'''{{green|693-AD、700-AD~702-AD}}'''已轉賣至私立同德家商 *'''{{green|698-AD}}'''已轉賣至遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JML(固特)}} [[File:MicrosoftTechEdTaiwan2007 ShuttleBus 782AB Front.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 782-AB(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2003~2004 *領牌範圍:<br/>2003(30輛)：'''{{green|771-AB~803-AB}}'''<br/>2004(23輛)：'''{{green|095-AC~119-AC}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus 613-AC night 20061225.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 613-AC(已淘汰) 1路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(26輛)：'''{{green|607-AC~635-AC}}''' *共計26輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(寶立華)}} [[File:TPE254 636-AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 636-AC(已淘汰) 254路線]] *車體廠：寶立華 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(2輛)：'''{{green|636-AC、649-AC}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *本車為低入口底盤車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *[[亞通客運]]有同款車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(日盈)}} *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2005 *領牌範圍:<br/>2005(20輛)：'''{{green|130-AD~151-AD}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)}} [[File:Shin-Shin Bus 733-AD 20110308.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 733-AD(已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 735-AD and Gjun on Guanqian Road 20101120.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 735-AD(已淘汰) 專車]] [[File:ShinBus 738AD left-front.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 738-AD(已淘汰) 專車]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍:<br/>2005(12輛)：'''{{green|159-AD~171-AD}}'''<br/>2006(12輛)：'''{{green|726-AD~738-AD}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖)]]}} [[File:萬華907吳興街208FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 208-FN<br /> '''{{red|907}}''' 萬華'''→汐止''' (已淘汰)]] [[File:ShinBus 157FP for NTU transportation bus.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 157-FP<br /> '''臺灣大學專車''' (本車已繳牌當倉庫用)]] [[File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 166-FP<br /> '''{{red|915}}'''路線 景美'''→捷運市府站''' (已淘汰)]] [[File:172-FP 欣欣客運大有租用車 民生社區→宏國德霖科技大學 20171124 CUT.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 172-FP<br />短期曾租借[[大有巴士]]行駛市區公車路線 <br />'''{{red|262}}'''路線 民生社區'''→宏國科技大學''' (已淘汰)]] [[File:萬華 1 吳興街176FP.JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA 176-FP]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(19輛)：'''{{green|792-FL~798-FL、202-FN、206-FN~210-FN}}'''(單門)、'''{{green|217-FN~223-FN}}'''<br/>2009(19輛)：'''{{green|156-FP~162-FP、165-FP~176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌) *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *轉賣[[中鹿客運]]：'''{{green|159-FP、168-FP~171-FP、176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌)(換牌為'''{{green|KKA-6503~KKA-6510}}''') *轉為自用車：'''{{green|158-FP}}''' *富德站倉庫：'''{{green|157-FP}}''' *華江站辦公室：'''{{green|167-FP}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(國際山霖)]]}} [[File:ShinBus 225FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />225-FN '''{{red|251}}'''路線 東南科技大學'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:256-FP 欣欣客運 綠2右 中永和→景美女中 20171001.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA(短軸車)<br />256-FP '''{{green|綠2右}}'''路線 中永和'''→景美女中''' (已淘汰)]] [[File:257-FP 欣欣客運 895路 南勢角→捷運公館站 無極宮 20171210.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />257-FP '''{{red|895}}'''路線 南勢角'''→捷運公館站''' (已淘汰)]] [[File:259-FP 欣欣客運 666路 皇帝殿→景美 20171027.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />259-FP '''{{red|666}}'''路線 皇帝殿'''→景美''' (已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 260-FP 20110308.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />260-FP '''{{red|249}}'''路線 南勢角'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:271-FP 欣欣客運 東湖→捷運忠孝復興站 20171124.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />271-FP '''{{red|903}}'''路線 東湖'''→捷運忠孝復興站''' (已淘汰)]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|799-FL~800-FL、201-FN、203-FN~205-FN、211-FN~216-FN、225-FN~235-FN}}'''<br/>2009(21輛)：'''{{green|251-FP~273-FP}}''' *共計41輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *'''已全數淘汰''' *2009年份車輛已全數轉為自用車及交通車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鑫威)}} [[File:631-FR 欣欣客運 251路 東南科大→臺北車站 20171202.jpg|thumb|2011 HINO RN8JRSA 631-FR(此輛車目前已繳牌當辦公室) <br/>'''{{red|251}}'''路線 東南科大→臺北車站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2011 *領牌英文：XXX-FR *領牌範圍：<br/>2011(3輛)：'''{{green|631-FR~633-FR}}'''(普遊) *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *'''富德站辦公室'''：'''{{green|631-FR}}'''(已繳牌) *'''轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]'''：'''{{green|632-FR}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} <gallery class=center> File:321-FP_欣欣客運_252路_石壁坑→臺北車站_20171008.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 321-FP <br />'''{{red|252}}'''路線 石壁坑'''→臺北車站''' '''(已淘汰)''' File:370-FR 欣欣客運 綠2左 景美女中→經景平路→中永和 20170723.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 370-FR '''{{green|綠2左}}'''路線 景美女中'''→中永和'''(已轉賣至東南客運)'''(已淘汰) File:447-FR 欣欣客運 景美-榮總快速公車 景美女中→榮總 20180313(簽).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 447-FR <br />'''{{red|快速公車}}'''路線<br />'''(已繳牌當辦公室)''' File:325-FY 欣欣客運 綠2右 景美女中→經成功南路→中永和 20170723.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 325-FY'''(已淘汰)'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線 景美女中'''→中永和''' File:ShinShinBus 326FY right-head 20130323.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 326-FY 棕2 '''(已淘汰)''' File:327-FY 欣欣客運 295路 捷運動物園站→經辛亥路→臺北車站 20171021.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 327-FY '''(已淘汰)'''<br />'''{{red|295}}'''路線 捷運動物園'''→臺北車站''' File:欣欣客運2013新車 FAA-113.FAA-115.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRSA FAA-113~FAA-115'''(已轉賣至全航客運)'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：鑫威、固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2010~2013 *領牌英文：XXX-FP、XXX-FR、XXX-FY、FAA-XXX *領牌範圍：<br/>2010(12輛)：'''{{green|320-FP~332-FP}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|363-FR~389-FR、445-FR~447-FR}}'''<br/>2012(16輛)：'''{{green|080-FY~088-FY、323-FY~331-FY}}'''<br/>2013(2輛)：'''{{green|FAA-113~FAA-115}}''' *共計57輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *'''{{green|323-FY~331-FY}}'''為固亞車體打造,其餘車輛為鑫威車體打造 *'''{{green|323-FY~331-FY、FAA-113~FAA-115}}'''裝有車側LED行經重點路線看板 *2010年車輛改由鑫威汽車打造，造型與國際山霖汽車打造者略有差異 *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，27輛車中有3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *2012年車輛取消車尾LED路線牌 *'''木柵站倉庫'''：'''{{green|446-FR}}'''（已繳牌） *'''富德站辦公室'''：'''{{green|445-FR}}'''（已繳牌） *'''深坑站辦公室'''：'''{{green|447-FR}}'''（已繳牌） *'''已全數淘汰'''：'''{{green|331-FP、385-FR}}'''已轉為自用車，'''{{green|363-FR、369-FR~373-FR、383-FR、389-FR}}'''已轉賣至[[東南客運]]（已淘汰），'''{{green|365-FR~368-FR、375-FR~382-FR、386-FR~388-FR}}'''已轉賣至[[港都客運]]（已淘汰），'''{{green|FAA-113~FAA-115}}'''已轉賣至[[全航客運]]（已淘汰） {{HideF}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !站名 !站址 !調度路線 !電話 |- |中央站 |新北市新店區中正路底(水源快速道路橋下) |254(含區間車)、290副、576、592、672(含區間車)、673、湯泉－大坪林-湯泉（跳蛙公車）、台北小城－大坪林（跳蛙公車）、湯泉美地-崇光中學(跳蛙公車)、湯泉-捷運十四張站(跳蛙公車)、通勤13、([[大南汽車]]的水源區新巴士車輛放置於場站旁道路) |[tel:(02)2218-6512 (02)2218-6512] |- |中興站 |新北市新店區寶橋路235巷250號之1 |253、671、綠2(左線)、綠2(右線)、綠18、景美女中－榮總（快速公車）、新店北新路－政大一街（跳蛙公車） |[tel:(02)2910-6261 (02)2910-6261] |- |木柵一站(華德電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段新光路口 |66 |[tel:(02)2232-6952 (02)2239-6952] |- |木柵二站(成運電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段(18號對面) |羅斯福路幹線(236)、棕2、棕6 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-7273] |- |富德站 |台北市文山區木柵路五段100號 |237、252、294、295（含副線）、611、棕3、棕11（含副線）、棕15（含區間）、棕18、棕21、貓空遊園公車、水源區龜山線、水源區直潭線、通勤15、通勤21 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-1333] |- |東湖站 |新北市汐止區忠三街5號 |53、531、630、646、903、通勤16、華梵大學南港線專車 |[tel:(02)2641-4271 (02)2641-4271] |- |深坑站 |新北市深坑區文山路二段、平埔街口 |236區間、251(含區間)、819、通勤7 |[tel:(02)2664-9066 (02)2664-9066] |- |華江站 |臺北市萬華區長順街58號 |1、18、568、907、藍29 |[tel:(02)2308-9487 (02)2308-9487] |- |景新站 |新北市中和區興南路三段43號之1 |249、670、895、F512（含副線）、F513 |[tel:(02)2942-7580 (02)2942-7580] |- |景德站 |台北市文山區景福街137號對面(水源快速道路橋下) |278(含區間車)、666、915、棕12、棕22、819副線、52、藍28、290副線、290副萬和、市民小巴5、通勤13 |[tel:(02)2933-0411 (02)2933-0411] |- |[[大都會客運]]萬芳站 |台北市文山區萬美街一段23號 |棕2（僅中途休息不負責調度） |[tel:(02)2230-3428 (02)2230-3428] |} ==參考文獻== {{reflist}} {{Commons category|Shin-Shin Bus Company}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] o9152mpc52bvzh7yn2v6ykoyfuux3e6 389130 389129 2026-04-02T01:01:05Z Js913007 8651 389130 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-臺北市聯營公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車羅斯福路幹線路線|{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |原'''{{red|236}}'''路線，自民國2019年4月2日起更改路線名稱。配置27輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車1路線|{{red|1}}]]''' |萬華－松仁路<br/>Wanhua－Songren Road |有狗狗友善公車，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車18路線|{{red|18}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－MRT Lingguang Station |1969年8月2日闢駛，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車52路線|{{red|52}}]]''' |興隆站－聯合醫院中興院區（塔城）<br/>Xinglong Depot－Taipei City Hospital Zhongxing Branch (Tacheng) |1977年6月19日闢駛，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車53路線|{{red|53}}]]''' |瓏山林社區－西松高中<br/>Longshanlin Community－Xisong Senior High School |一天9班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車66路線|{{red|66}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－松山車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Songshan Railway Station |2018年1月29日闢駛，，為首條使用電動公車的路線，配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車236(區間車)路線|{{green|236區}}]]'''⚡️ |東南科技大學－公館<br/>Tungnan University of Science and Technology－Gongguan |配置13輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車237路線|{{red|237}}]]''' |捷運動物園站－捷運東門站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Dongmen Station |部分班次延駛進政大校區內 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{red|251}}]]'''⚡️ |東南科技大學－臺北車站<br/>Tungnan University of Science and Technology－Taipei Main Station |1969年8月闢駛，配置7輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{green|251區}}]]'''⚡️ |深坑－公館<br/>Banqiao － Fuyuan St. |1969年8月闢駛。配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車252路線|{{red|252}}]]'''⚡️ |捷運木柵站－臺北車站<br/>MRT Muzha Station－Taipei Main Station |配置4輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|294}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車253路線|{{red|253}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|671}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|671}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{red|254}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|672}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{green|254區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|672區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{red|278}}]]'''⚡️ |捷運景美站－捷運內湖站<br/>MRT Jingmei Station－MRT Neihu Station |配置11輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{green|278區}}]]'''⚡️ |捷運景美站－民生社區<br/>MRT Jingmei Station－Minsheng Community |配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車294路線|{{red|294}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－仁愛國中<br/>MRT Taipei Zoo Station－Renai Junior High School |配置2輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|252}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{red|295}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{blue|295副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車531路線|{{red|531}}]]''' |紫雲里－松山車站<br/>Ziyun Village－Songshan Railway Station |一天8班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車568路線|{{red|568}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－Lingguang MRT Station |原和平幹線，2016年改號，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東湖－東園<br/>Donghu－Dongyuan |與[[大都會客運]]聯營，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車646路線|{{red|646}}]]''' |東湖－捷運劍潭站<br/>Donghu－Jiantan MRT Station |一天15班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車670路線|{{red|670}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwa Hsia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|249}}'''路線的反方向，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|249}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車671路線|{{red|671}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|253}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|253}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{red|672}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|254}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{green|672區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|254區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車673路線|{{red|673}}]]''' |大鵬新城－東園<br/>Dapeng New Village－Dongyuan |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車903路線|{{red|903}}]]''' |東湖－捷運忠孝復興站<br/>Donghu－Zhongxiao Fuxing MRT Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{red|907}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |經國道3號[[File:TWHW3.svg|20px]]，配置10輛普遊車，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{green|907通勤}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |於崇義高中（忠孝東路）折返後續行，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''、'''{{red|907}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車915路線|{{red|915}}]]''' |景美－捷運市政府站<br/>Jingmei－Taipei City Hall MRT Station |經信義快速道路，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕2路線|{{brown|棕2}}]]'''⚡️ |景美女中－萬芳社區<br/>Jingmei Girls High School－Wanfang Community |配置8輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕3路線|{{brown|棕3}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－萬美社區<br/>MRT Taipei Zoo Station－Wanmei Community |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕6路線|{{brown|棕6}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運市政府站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Taipei City Hall Station |經<信義快速道路>，配置9輛低地板公車與3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運公館站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Gongguan Station |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－福興路<br/>MRT Taipei Zoo Station－Fuxing Road |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕12路線|{{brown|棕12}}]]'''⚡️ |景美－客家文化主題公園<br/>Jingmei－Hakka Culture Park |配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15}}]]''' |捷運動物園站－貓空<br/>MRT Taipei Zoo Station－Maokong | |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15區}}]]''' |捷運動物園站－三玄宮<br/>MRT Taipei Zoo Station－Sanxuan Temple |僅有往程，返程為貓空遊園左線 |- |'''[[台北聯營公車棕18路線|{{brown|棕18}}]]'''⚡️ |政治大學－松山車站<br/>National Chengchi University－Songshan Station |經<信義快速道路>，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；原行駛至捷運市政府站，自2017年10月20日延駛至松山車站 |- |'''[[台北聯營公車棕21路線|{{brown|棕21}}]]'''⚡️ |政大里（政大一）－捷運市政府站<br/>Zhengda Village (Zhengda 1st Stop)－MRT Taipei City Hall Station |經[[信義快速道路]]，發車點由兆如安養中心改為政大一，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕22路線|{{brown|棕22}}]]''' |景美－青年公園<br/>Jingmei－Youth Park |原'''{{brown|棕12}}'''部分延駛至青年公園班次改號，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠18路線|{{green|綠18}}]]'''⚡️ |捷運大坪林站－捷運萬芳醫院站<br/>MRT Dapinglin Sta.－MRT Wanfang Hospital Sta. |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍28路線|{{blue|藍28}}]]''' |景明街口－東園<br/>Jingming Street Intersection－Dongyuan |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍29路線|{{blue|藍29}}]]''' |東園－中華路北站<br/>Dongyuan－Zhonghua Road North Stop |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴5路線|{{red|市民小巴5}}]]''' |捷運景美站－興得閱覽室<br/>MRT Jingmei Station－Xingde Reading Room | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤7路線|{{red|通勤7}}]]''' |師範大學－中央研究院<br/>National Taiwan Normal University－Academia Sinica |2019年5月6日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤13路線|{{red|通勤13}}]]''' |新店（民族路）－臺北市政府<br/>Xindian (Minzu Road)－Taipei City Government |2020年10月12日改號，原通勤新店線 |- |'''[[台北聯營公車通勤15路線|{{red|通勤15}}]]''' |帝景大廈／愛眉山莊－公訓正門<br/>Dijing Building / Aimei Hillside Community－Civil Service |2021年3月2日上路，行駛辛亥路四段、興隆路三段、萬芳路、萬和街、萬樂街、萬美街等路段 |- |'''[[台北聯營公車通勤16路線|{{red|通勤16}}]]''' |國家生技園區－捷運南港展覽館站（南港路）<br/>National Biotechnology Research Park－MRT Nangang Exhibition Center Station (Nangang Road) |2021年2月1日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤21路線|{{red|通勤21}}]]''' |富德站－草湳大榕樹<br/>Fude Station－Caonan Big Banyan Tree |2021年9月13日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|249}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車快速公車路線|{{red|快速公車}}]]''' |景美女中－榮總<br/>Jingmei Girls High School－Veterans General Hospital |行經新生高架道路、圓山交流道、臺北交流道；適用快速公車轉乘優惠 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[W:新北市區公車|新北市區公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-新北市區公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車249路線|{{red|249}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwasia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|670}}'''路線的反方向，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車290(副線)路線|{{blue|290副}}]]''' |興隆站－中央新村<br/>Xinglong Depot－Central New Village |部分班次行駛萬和街 |- |'''[[新北市區公車576路線|{{red|576}}]]''' |新和國小－天山公園<br/>Xinhe Elementary School－Tianshan Park |原'''{{red|F702}}'''（巡迴接駁）；平日部分班次繞駛民權路，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車592路線|{{red|592}}]]''' |寶興路60巷口－捷運七張站<br/>Baoxing Road Lane 60－MRT Qizhang Station |原'''{{red|F705}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車666路線|{{red|666}}]]''' |景美－烏塗窟／皇帝殿／華梵大學<br/>Jingmei－Wutuku / Huangdi Hall / Huafan University |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819}}]]'''⚡️ |深坑－捷運七張站<br/>Shenkeng－MRT Qizhang Station |配置2輛低地板公車及6輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819副}}]]''' |捷運景美站－石碇高中<br/>MRT Jingmei Station－Shiding Senior High School |實際終點為雙溪口，部分班次延駛至石碇區公所 |- |'''[[新北市區公車895路線|{{red|895}}]]''' |南勢角－捷運公館站<br/>Nanshijiao－MRT Gongguan Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，有假日狗狗公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2左}}]]'''⚡️ |景美女中－中永和<br/>Jingmei Girls High School－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2右}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－中永和<br/>MRT Taipei Zoo Station－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店北新路－政大一街 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經捷運七張站、景美女中；於2018年8月30日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經央北三路（和平社區、斯馨祠、花開富貴等）；於2018年10月22日通車，配置3輛低地板公車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |台北小城－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經捷運新店區公所站、捷運七張站；於2019年7月1日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－捷運十四張站 |固定班次，一段票收費。行經捷運十四張站、捷運大坪林站；於2018年10月22日通車，為目前唯一可到捷運十四張站之公車（假日停駛）。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F512正線}}''' |自強國中－捷運景安站 |中和區民免費接駁公車。 |- |'''{{blue|F512副}}''' |烘爐地（一般平日時段起點為橫路里）－光復國小 |中和區民免費接駁公車，於2019年1月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !業務名稱 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|華梵大學校區專車}}''' |華梵大學校內 |學生通勤專車，共有7條路線；另設教職員專車1條路線 |- |'''{{red|政治大學專車}}''' |政治大學校內 |校內循環路線：<br/>1路（行政大樓－蔣公銅像）<br/>2路（行政大樓－自強宿舍）<br/>3路（行政大樓－樟山寺平台）；<br/>校內公車一段票價新臺幣1元 |- |'''{{red|竹林中學專車}}''' |竹林中學 |學生通勤專車，共1條路線 |- |'''{{red|台灣大學專車}}''' |臺灣大學校內及對外路線 |傅鐘／總圖－醫學院／公衛學院／第四學生宿舍（循環線）；<br/>傅鐘／綜合教學館－中央研究院（現與亞通客運聯營） |- |'''{{red|台灣師範大學專車}}''' |校本部－公館校區／林口校區 | |- |'''{{red|台北燈節專車}}''' |捷運忠孝復興站－臺北市政府 |僅於台北燈節期間行駛 |- |'''{{red|2009年農曆春節動物園專車}}''' |捷運動物園站周邊 |已停辦之歷史接駁專車 |- |'''{{red|貓空品茶專車}}''' |動物園－貓空 |活動性質專車 |- |'''{{red|市府停車場專車}}''' |動物園－市政府 | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 817-FT 251路線公車.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{red|251}}'''路線'''{{green|817-FT}}''' '''(已轉賣至校車)''' File:Shin-Shin Bus 608-U3 20150506.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|608-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:615-U3 欣欣客運 專車 20180227.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|615-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:687-U3 欣欣客運 666路 景美→烏塗窟 20180227.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→烏塗窟''') '''{{green|687-U3}}''' '''(已淘汰)''' File:Shin-Shin Bus 696-U3 20150506.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|696-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[中台灣客運]]再轉賣至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])''' File:欣欣客運2016-HINO RK8JRVA-KJF 普遊車.JPG|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|332-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[苗栗客運]])''' File:欣欣客運338-U8 819副線.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|338-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[捷乘客運]])''' File:352-U8 欣欣客運 666路 景美→皇帝殿 東南科大 20170907.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→皇帝殿''') '''{{green|352-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[員林客運]])''' File:欣欣客運KKA-0395 907通勤 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|907通勤}}'''路線用車'''{{green|KKA-0395}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗 則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 KKA-0396.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|251}}'''路線用車'''{{green|KKA-0396}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-0828.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-0828}}'''臺師大交通車 </gallery> *車體廠：鑫威(2013、2016~2017)、固亞(2014~2015)、馨盛(2019、2021) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480毫米 *軸距：5,800毫米 *領牌年度：2013~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2013(6輛)：'''{{green|817-FT~822-FT}}'''(普遊型)<br/>2014(17輛)：'''{{green|597-U3~601-U3、606-U3~618-U3}}'''(普遊型)<br/>2015(14輛)：'''{{green|685-U3~692-U3}}'''(市區型)、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''(普遊型)<br/>2016(12輛)：'''{{green|330-U8~335-U8}}'''(普遊型)、'''{{green|336-U8~339-U8、350-U8~352-U8}}'''(普遊型)<br/>2017(6輛)：'''{{green|KKA-0393~KKA-0399}}'''(普遊型)<br/>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0826~KKA-0831}}'''(普遊型)<br/>2021(6輛)：'''{{green|KKA-0985~KKA-0990}}'''(普遊型) *共計67輛，僅剩12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤(EURO5) *2013年引進6輛普遊車，其車頭與過去幾批車輛已有明顯差異由鑫威車體打造 *2016年份之普遊車/一般車配置內座位設有3C充電之裝置 *2017年份之普遊車配置內座位設有USB充電之裝置 *2017年以後出廠車輛有逃生窗 *2019、2021年份車輛車頭為全彩LED行先 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKA-0826~KKA-0827、KKA-0989}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0828~KKA-0829、KKA-0988}}'''(時常支援'''{{red|通勤16}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKA-0830~KKA-0831、KKA-0985~KKA-0986、KKA-0990}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|景美榮總快速公車}}'''：'''{{green|KKA-0987}}''' *'''已淘汰'''：2013~2017年份車輛('''華江站休息室'''：'''{{green|686-U3}}''') *'''已轉賣車輛'''：'''2013年份車輛'''至校車、'''{{green|608-U3~616-U3}}'''至[[臺西客運]]、'''{{green|597-U3~599-U3、601-U3、606-U3~607-U3、617-U3~618-U3、685-U3}}'''至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運]])、'''{{green|330-U8~335-U8}}、2017年份車輛'''至[[苗栗客運]]、'''{{green|689-U3~692-U3、336-U8~339-U8、350-U8~351-U8}}'''至[[捷乘客運]]，'''{{green|688-U3、352-U8}}'''至[[員林客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 KKB-0125 專車.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0125}}''' '''{{red|專車}}''' File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0126}}''' 台北聯營'''{{red|254}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 南港路一段 20230630.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|通勤16}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 907 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|907}}'''路線 </gallery> *車體廠：鉅巃(2022)、和泰(2023~2024) *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,365毫米 *車重：14,500公斤 *車寬：2,445毫米 *車高：1,865毫米 *軸距：5,800毫米 *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(8輛)：'''{{green|KKB-0125~KKB-0132}}'''<br/>2023(6輛)：'''{{green|KKB-0315~KKB-0320}}'''<br/>2024(7輛)：'''{{green|KKB-0376~KKB-0382}}''' *共計21輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKB-0128~KKB-0129、KKB-0381~KKB-0382}}''' *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKB-0127}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKB-0132}}''' *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKB-0125~KKB-0126、KKB-0130~KKB-0131、KKB-0315、KKB-0318~KKB-0319}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|師範大學交通車}}'''：'''{{green|KKB-0380}}''' *'''{{red|華梵大學專車}}'''：'''{{green|KKB-0316、KKB-0378~KKB-0379}}''' *'''{{red|通勤7/中研院-臺大}}'''：'''{{green|KKB-0376~KKB-0377}}''' *'''{{red|葡眾接駁專車}}'''：'''{{green|KKB-0320}}''' *'''{{red|專車班路線}}'''：'''{{green|KKB-0317}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 低地板.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0573}}''' '''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0575 棕6.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0575}}''' '''{{brown|棕6}}'''路線 File:欣欣客運懷舊塗裝車KKA-0577行駛台北聯營公車252路線20260310.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0577}}''' '''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0578 915.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0578}}''' '''{{red|915}}'''路線 File:欣欣客運 2019 HINO HS8JRVL KKA-0698.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0698}}''' File:KKA-0700 欣欣客運 綠2右 景美女中→中永和 20190602.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0700}}'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線景美女中'''→中永和''' File:Shin-Shin Bus KKA-0803 right side on Jingping Road 20220326.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0803}}'''<br />'''{{green|綠2左}}'''路線景美女中'''→中永和''' </gallery> *車體廠：馨盛車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685毫米 *車重：16,300公斤 *車寬：2,485毫米 *車高：1,730毫米 *軸距：5,870毫米 *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *2019年起車輛車頭為全彩LED行先 *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-0567~KKA-0579}}'''<br/>2019(8輛)：'''{{green|KKA-0697~KKA-0700、KKA-0801~KKA-0805}}''' *'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計20輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKA-0697~KKA-0698}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|52}}'''、'''{{green|236區}}'''、'''{{red|253}}'''、'''{{red|671}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}''' *'''{{red|568}}'''：'''{{green|KKA-0576}}'''(偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0699}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0572}}''' *'''{{red|915}}'''：'''{{green|KKA-0801}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|KKA-0567~KKA-0570、KKA-0700、KKA-0803}}''' *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKA-0573}}''' *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKA-0805}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKA-0571}}''' *'''{{red|台灣大學交通車}}'''：'''{{green|KKA-0578~KKA-0579}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線；另'''{{green|KKA-0578}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{purple|景德}}站路線'''：'''{{green|KKA-0802}}''' *[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{clear}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus KKA-0266 20170428.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0266}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0267 棕15.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0267}}'''行駛'''{{brown|棕15}}'''路線 File:欣欣客運 KKA-0991 592.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0991}}'''行駛'''{{red|592}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-0260~KKA-0270}}'''<br/>2020(5輛)：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKA-0991}}''' *共計16輛，現有15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *配置景德站、木柵站路線 *'''{{green|KKA-0267~KKA-0270、KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933}}'''為兩排座 *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKA-0269}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}''') *'''{{red|592}}'''：'''{{green|KKA-0991}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{green|KKA-0270}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKA-0265}}''' *'''{{red|台北小城-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0262}}''' *'''[[:W:政治大學|政治大學]]校園專車(政大1路,政大2路,政大3路)'''：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''(偶爾支援'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''、'''{{red|237}}'''路線) *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKA-0267}}''' *'''{{purple|貓空左線(指南宮)}}'''、'''{{red|通勤21}}'''：'''{{green|KKA-0268}}''' *'''{{purple|富德站}}路線'''：'''{{green|KKA-0266}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0260、KKA-0263}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-0261}}''' *[[大南汽車]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運KKB-0100行駛貓空遊園專車動物園左線 行經捷運動物園站公車專用道20241127.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0100}}'''行駛'''{{red|貓空遊園專車動物園左線}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0105行駛台北市聯營公車藍28路 20241202.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0105}}'''行駛'''{{blue|藍28}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0108 237 行經台北市大安區杭州南路金甌女中公車停靠區 20241109.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0108}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0116 棕11副線.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0116}}'''行駛'''{{brown|棕11副}}'''路線 File:欣欣客運 KKB-0122 藍29.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0122}}'''行駛'''{{blue|藍29}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0366行駛新北市區新巴士F513路20250714.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0366}}'''行駛'''{{red|F513}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排(前6後1) *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|KKB-0099~KKB-0109、KKB-0112~KKB-0122}}'''<br/>2024(10輛)：'''{{green|KKB-0365~KKB-0375}}''' *共計30輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO6) *'''{{red|531}}'''：'''{{green|KKB-0105}}''' *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKB-0117}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKB-0106}}'''(偶爾支援'''{{red|531}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKB-0112}}'''(偶爾支援'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKB-0103}}''' *'''{{blue|藍28}}'''、'''{{purple|市民小巴5}}'''：'''{{green|KKB-0120}}''' *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKB-0122}}''' *'''{{blue|290副}}'''、'''{{blue|290副萬和}}'''：'''{{green|KKB-0107}}''' *'''{{brown|棕11副}}'''：'''{{green|KKB-0113~KKB-0116}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKB-0118~KKB-0119}}''' *'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''：'''{{green|KKB-0099~KKB-0101}}''' *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKB-0102}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕21}}'''路線) *'''{{pink|F512}}'''：'''{{green|KKB-0373~KKB-0375}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKB-0109、KKB-0366}}''' *'''{{pink|國家生技園區接駁車}}'''、'''{{red|通勤16}}'''：'''{{green|KKB-0365}}''' *'''{{pink|新店水源區免巴}}'''：'''{{green|KKB-0367、KKB-0369}}''' *'''{{purple|中央站}}路線'''：'''{{green|KKB-0121}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-0108、KKB-0368、KKB-0370~KKB-0372}}''' *[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus 022-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|022-FR}}'''(已淘汰) File:Shin-Shin Bus 019-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|019-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運037-FR 294.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|037-FR}}'''(已淘汰) File:319-FR 欣欣客運 671路 景美女中→臺北車站 20171027.jpg|thumb|2011 YUTONG ZK6128HG '''{{green|319-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運 2012 YUTONG ZK6128HG 471-FW 278.jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|471-FW}}'''(已淘汰) File:548-FZ 欣欣客運 236路(區間) 東南科大→公館 20171021(簽).jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|548-FZ}}'''('''{{green|KKA-0566}}''')(已淘汰) File:欣欣客運.671.832-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|832-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運.251全程車.838-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|838-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運2015 YUTONG ZK6128HG 717-U3.jpg|thumb|2015 YUTONG ZK6128HG '''{{green|717-U3}}''' File:欣欣客運2016 YUTONG ZK6128HG 381-U8 251.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG '''{{green|381-U8}}''' File:欣欣客運KKA-0362 松山車站 20200708.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0362}}''' File:KKA-0372 欣欣客運 2017自排宇通 綠2左 景美女中→中永和.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0372}}''' </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：<br/>康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期)<br/>康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B(五期) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat4 6HP504C(前6後1)自排(四期)/ZF EcoLife(前6後1)(附3.2.1檔選擇鈕)(五期)/ZF 6AS1010BO自手排(前6後1)(五期) *車長：11,990×2,500×3,150毫米 *軸距：5875毫米 *領牌年度：2010~2018 *領牌英文：xxx-FP、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FX、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8、FAA-xxx、KKA-xxxx *領牌範圍：<br/>2010(37輛)：'''{{green|386-FP~392-FP、395-FP~399-FP、013-FR~040-FR}}'''<br/>2011(11輛)：'''{{green|308-FR~319-FR}}'''<br/>2012(57輛)：'''{{green|465-FW~478-FW、079-FY、147-FY~153-FY、543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ}}'''<br/>2013(27輛)：'''{{green|828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3}}'''<br/>2014(9輛)：'''{{green|188-U3、280-U3~288-U3}}'''<br/>2015(38輛)：'''{{green|700-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''<br/>2016(27輛)：'''{{green|377-U8~399-U8、500-U8、FAA-159~FAA-163}}'''<br/>2017(34輛)：'''{{green|KKA-0356~KKA-0392}}'''<br/>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0566、KKA-0668}}''' *共計242輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *換牌車輛：<br>'''{{green|393-FP}}'''→'''{{green|079-FY}}'''<br>'''{{green|811-U3}}'''→'''{{green|188-U3}}'''<br>'''{{green|548-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0566}}'''<br>'''{{green|596-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0668}}''' *2010~2013年車型冷氣出風口為固定式，無法調整 *前排座椅配置上依照車牌領牌而座椅向不同 *'''{{green|805-U3}}'''有重新烤漆，原為湯泉圖裝 *'''{{green|543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ、828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3、188-U3、280-U3~288-U3、KKA-0566、KKA-0668}}'''為自手排車輛 *車體演進 **第一代（3XX-FP、0XX-FR）坐椅為左1位右3的配置 **第二代為左2右4 **第三代為左2右4 *2013~2017年車型裝有車側LED行經重點路線看板 *2017年車型有逃生窗 *2015~2016年部分車輛已拆除防制性騷擾、扒竊專用鈴 *2017年份車輛未裝設防制性騷擾、扒竊專用鈴 *'''{{red|1}}'''：'''{{green|280-U3、283-U3~288-U3、700-U3、703-U3~706-U3、727-U3、737-U3、390-U8~393-U8、500-U8、FAA-159、KKA-0365}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|KKA-0365}}'''與'''{{green|907通勤}}'''路線共用，'''{{green|706-U3}}'''與'''{{red|師範大學交通車}}'''路線共用） *'''{{red|18}}'''：'''{{green|736-U3、738-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|751-U3}}'''固定支援'''{{red|630}}'''路線) *'''{{red|52}}'''：'''{{green|702-U3、725-U3~726-U3、399-U8}}''' *'''{{red|53}}'''：'''{{green|720-U3、729-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|709-U3~715-U3、731-U3~732-U3、KKA-0362、KKA-0375、KKA-0386~KKA-0391}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0357~KKA-0358}}'''(時常支援'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''、'''{{red|673}}'''路線；'''{{green|KKA-0358}}'''與'''{{green|綠18}}'''、'''{{red|湯泉美地-崇光中學 跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{red|568}}'''：'''{{green|707-U3、733-U3~735-U3、396-U8~397-U8}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|576}}'''：'''{{green|KKA-0368、KKA-0372~KKA-0373}}''' *'''{{red|630}}'''：'''{{green|708-U3、716-U3、718-U3、721-U3、728-U3、379-U8、381-U8、383-U8、388-U8~389-U8、395-U8、FAA-160~FAA-162、KKA-0356}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKA-0366}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|666烏塗窟}}'''、'''{{red|666皇帝殿}}'''：'''{{green|380-U8、KKA-0367、KKA-0370~KKA-0371、KKA-0377}}'''(時常支援'''{{blue|819副}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKA-0359}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0379、KKA-0392}}'''(時常支援'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''路線) *'''{{red|903}}'''：'''{{green|730-U3、378-U8、KKA-0363}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{red|915}}'''：'''{{green|719-U3、723-U3、281-U8、377-U8、KKA-0360~KKA-0361}}'''(時常支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|385-U8~387-U8、KKA-0369、KKA-0376、KKA-0382~KKA-0385}}'''(偶爾支援'''{{red|景美女中-榮總 快速公車}}'''；'''{{green|386-U8}}'''與'''{{green|綠18}}'''路線共用；'''{{green|KKA-0369}}'''與'''{{red|新店北新路~政大一街跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|701-U3、282-U8、FAA-163}}'''(時常支援'''{{green|278區}}'''、'''{{red|915}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|717-U3、722-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|382-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|907}}'''路線) *'''{{red|湯泉(十四張)-大坪林 跳蛙公車}}'''：'''{{green|398-U8}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|湯泉-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0378、KKA-0380~KKA-0381}}''' *'''已淘汰'''：2010~2013年份車輛、2014、2018年換牌車輛 *'''{{green|595-FZ}}'''已轉作[[大有巴士]]中華站零件車用 *'''{{green|599-FZ}}'''已轉為北投福興公園交安示範車輛 *[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2720⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運2018 RAC RACE150 EAL-0006 66.jpg|thumb|台北市第一條純電動低地板公車新路線<br>2018 RAC RAC-700-ELCB-2720 '''{{green|EAL-0006}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：五段式手排（2018原裝；現今所有車輛已全面廢除手排改裝為Eaton六速自手排） *乘客座位數：座位26+2、站位30 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br />2018(13輛)：'''{{green|EAL-0001~EAL-0013}}''' *共計13輛 *'''{{red|66}}'''：'''{{green|EAL-0001~EAL-0012}}''' *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0013}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''路線) *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2730⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-0112 251區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0112}}'''行駛'''{{green|251區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-0115 236區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0115}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線]] [[File:欣欣客運 EAL-0116 819.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0116}}'''行駛'''{{red|819}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020~2021 *領牌範圍：<br />2020(16輛)：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0115}}'''<br />2021(6輛)：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0106}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-0107~EAL-0115}}'''(時常支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *[[南台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2801⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1056 綠2左線.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1056}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1069行駛台北聯營公車251路線20240313.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1069}}'''行駛'''{{red|251}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *乘客座位數：座位25、站位25 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br />2023(22輛)：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1060~EAL-1077、EAL-1087~EAL-1088}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-1061~EAL-1065、EAL-1073}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{red|251}}'''：'''{{green|EAL-1060、EAL-1069~EAL-1071、EAL-1075~EAL-1077}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-1066~EAL-1068、EAL-1072}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1087~EAL-1088}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *本車型是首批改款的車體 *[[台中客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1951}}'''行駛'''{{green|672區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1952}}'''行駛'''{{green|254區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1955}}'''行駛'''{{red|254}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1978}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk4Nzc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwODUxMTQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV13 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}'''<br>2026(8輛)：尚未領牌 *共計24輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|254}}'''路線(與'''{{red|672}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用)<ref>[https://www.moneydj.com/kmdj/news/newsviewer.aspx?a=2e284238-1a55-43ab-9024-209c20e5a9c3 華德動能與欣欣客運簽訂16輛「國產化甲類電動低地板大客車」買賣合約]</ref> *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{clear}} {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1006 公園路 20230224.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1006}}'''行駛'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1022 66 20250531.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1022}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1080 棕2 台北市文山區景文街文山二分局20230807.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1080}}'''行駛'''{{brown|棕2}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1089 棕6 行經台北市信義區松仁路 20231027.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1089}}'''行駛'''{{brown|棕6}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br/>2023(38輛)：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032、EAL-1078~EAL-1086、EAL-1089~EAL-1091}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}({{red|236}})'''：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032}}''' *'''{{brown|棕2}}'''：'''{{green|EAL-1078~EAL-1086}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-1089~EAL-1091}}''' *'''以上配車均會支援同站其他路線以及跨站支援{{purple|木柵一}}站之{{red|66}}路線''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1807 253路行經台北市中正區中華路一段公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1807}}'''行駛'''{{red|253}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1131 671路行經台北市中正區中華路一段中華路北站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1131}}'''行駛'''{{red|671}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-3539}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk5OTg= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(22輛)：'''{{Green|EAL-1129~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150~EAL-1153、EAL-1801~EAL-1809}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|253}}'''：'''{{green|EAL-1128~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150}}''' *'''{{red|671}}'''：'''{{green|EAL-1151~EAL-1153、EAL-1801、EAL-1803~EAL-1809}}''' *'''{{red|672}}'''：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}'''(與'''{{red|254}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1802}}'''(與'''{{green|綠18}}'''路線共用) *'''{{purple|中興站}}'''配車時常互相支援，且偶爾支援'''{{green|綠18}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]亦購買同款車種{{HideF|wikitext=|Red=}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1886行駛台北聯營公車278區間路線20250721.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1886}}'''行駛'''{{green|278區間車}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1887行駛台北聯營公車278路線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1887}}'''行駛'''{{red|278}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2左線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2右線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2右}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1907行駛台北聯營公車611路20250930.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1907}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1908行駛台北聯營公車捷運接駁棕18松山線路線20251123.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{brown|棕18}}'''路線 File:EAL-1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|52}}'''路線 File:EAL1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線，本圖車內客運駕駛為台灣男藝人'''[[w:黃鐙輝|黃鐙輝]]''' File:欣欣客運懷舊塗裝車一人服務車時段EAL-1908行駛台北聯營公車611路20260306.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1910 611 20251004.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1910}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981行駛台北聯營公車252路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981 台北聯營公車295路20251228.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|295}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1989行駛台北聯營公車捷運接駁車棕3路線20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1989}}'''行駛'''{{brown|棕3}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3502行駛台北聯營公車295副線20260116.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3502}}'''行駛'''{{green|295}}'''副線 </gallery> *廠牌：創奕 *車體廠：創奕能源<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MTYzNjc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTcxODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(61輛)：'''{{green|EAL-1886~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1989、EAL-3501~EAL-3521}}''' *'''{{green|EAL-1908}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計61輛 *'''{{red|252}}'''：'''{{green|EAL-1981~EAL-1986}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''路線) *'''{{red|278}}'''、'''{{green|278區}}'''：'''{{green|EAL-1886~EAL-1887、EAL-1896~EAL-1905}}'''(時常支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{red|294}}'''：'''{{green|EAL-3506~EAL-3507}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線) *'''{{red|295}}'''、'''{{blue|295副}}'''：'''{{green|EAL-3501~EAL-3505}}''' *'''{{red|611}}'''：'''{{green|EAL-1906~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1980}}'''(時常支援'''{{brown|棕21}}'''、'''{{red|通勤22}}'''路線；'''{{green|EAL-1908}}'''不定期支援其餘路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{Green|EAL-1888~EAL-1895}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{Green|EAL-1987~EAL-1989}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-3513~EAL-3521}}''' *'''{{brown|棕11}}'''：'''{{green|EAL-3508~EAL-3509}}''' *'''{{brown|棕18}}'''：'''{{green|EAL-3510~EAL-3512}}''' *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} == 歷代使用車型 == {{HideH|歷代使用車型}} <gallery class=center> File:欣欣客運AG-001,_底盤為Isuzu_LT133L.jpg|欣欣客運18路使用的Isuzu LT133L（目前該公司多數的客車為第三代粉紅色外殼塗裝，此塗裝原為京華城免費接駁公車使用，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route BR3 AH556 Back.jpg|欣欣客運棕3路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第二代塗裝為白色外殼加上紅藍彩條，天藍車頂，此塗裝為公開徵選活動的首獎作品，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route252 AH553 Back.jpg|欣欣客運252路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第一代塗裝為藍色外殼中間一條銀灰條，後來為與欣欣通運區別，銀灰條下面再加一條紅條，而本車目前已淘汰） File:ShinBus scrapped buses in a restaurant (1).jpg|欣欣客運的Isuzu LT133L冷氣空調車被淘汰後被台北市內湖區一家餐廳收購作為佈景，車身保留欣欣客運冷氣空調車第一代塗裝 </gallery> {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Shin-Shin Bus 019-AD 20110308.jpg|thumb|2005(2005) TOYOTA COASTER KC-BB58L 646路線 019-AD(已淘汰)]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998、2005 *領用範圍：<br/>1998(2輛)：'''{{green|AH-530~AH-531}}'''<br/>2005(1輛)：'''{{green|019-AD}}''' *共計3輛 *分類：乙類大客車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:欣欣客運 383-FN 290副線.jpg|thumb|2009(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 290副線路線 383-FN(已淘汰)]] [[File:欣欣客運 051-FY BR3.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 051-FY 棕3路線（已淘汰）]] [[File:Shin-Shin Bus 573-U3 20170624.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍29路線 573-U3（已淘汰）]] [[File:欣欣客運 355-U8.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 355-U8（已淘汰）]] [[File:欣欣客運356-U8 531.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 356-U8（已淘汰）]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2009、2012)/NO4C-UH(2012、2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *全/車長：6,990毫米 *全/車寬：2,025毫米 *全/車高：2,630毫米 *軸距：3,935毫米 *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2009、2012、2014、2016 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8 *領牌範圍：<br/>2009(10輛)：'''{{green|383-FN~387-FN、392-FN~393-FN、397-FN~400-FN}}'''<br/>2012(5輛)：'''{{green|050-FY~052-FY、242-FY、736-FZ}}'''<br/>2014(20輛)：'''{{green|572-U3~582-U3、586-U3~596-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|353-U8~363-U8}}''' *分類：乙類大客車 *共計46輛，'''已全數淘汰''' *歐盟四期環保中型巴士(EURO4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *'''{{green|242-FY、736-FZ、586-U3~596-U3}}'''為兩排座 *'''{{green|383-FN、397-FN、400-FN}}'''轉賣至[[總達客運]]，'''{{green|586-U3~596-U3}}'''轉賣至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])，'''{{green|398-FN}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|355-U8~357-U8}}'''轉賣至[[新營客運]]，'''{{green|051-FY}}'''轉賣至[[僑營交通]]，'''{{green|242-FY}}'''轉賣至[[鴻洲通運]]，'''{{green|572-U3、581-U3}}'''轉賣至[[日星交通]]，'''{{green|052-FY、575-U3、580-U3、359-U8}}'''轉賣至[[永青遊覽]]，'''{{green|050-FY、579-U3、361-U8、363-U8}}'''轉賣至[[九龍通運]]，'''{{green|353-U8、360-U8}}'''轉賣至[[八達通遊覽車客運]]，'''{{green|358-U8、362-U8}}'''轉賣至[[明揚通運]]，'''{{green|573-U3、576-U3~578-U3、582-U3}}'''轉賣至[[W:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德雙語高中]]，'''{{green|736-FZ}}'''轉賣至其他業者 *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134LNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-555 on Roosevelt Road, Taipei City 20060823.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-555(已淘汰) 253路線]] [[File:Shin-Shin Bus AG-971 20070323.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-971(已淘汰) 809路線(已停駛)]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001 *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br />2001(65輛)：'''{{green|AG-555~AG-562、AG-565~AG-587、AG-950~AG-968、AG-970~AG-989、296-AD}}'''('''{{green|AG-563}}'''換牌)<br />2002(53輛)：'''{{green|488-AB~498-AB、500-AB~517-AB、545-AB~546-AB、548-AB~575-AB}}'''<br />2007(2輛)：'''{{green|518-FL}}'''('''{{green|499-AB}}'''換牌)、'''{{green|597-FL}}'''('''{{green|547-AB}}'''換牌)<br />2009(2輛)：'''{{green|155-FP}}'''('''{{green|577-AB}}'''換牌)、'''{{green|187-FP}}'''('''{{green|576-AB}}'''換牌) *共計122輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤 *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)、[[全航客運]](已淘汰)、[[嘉義客運]](已淘汰)、[[興南客運]](已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-923 20061105.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134PNK AG-923(已淘汰) 666路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-917~AG-927}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P(馨盛)}} [[File:ShinBus Route236 549FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 549-FL(已淘汰) 236(現為羅斯福路幹線)路線]] [[File:ShinBus LivingMallBus 593FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 593-FL(已淘汰) 京華城接駁車]] [[File:ShinBus 595FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 595-FL(已淘汰) 學生專車]] [[File:ShinBus 596FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 596-FL(已淘汰) 52路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2007 *領牌範圍：<br/>2007(52輛)：'''{{green|539-FL~596-FL}}''' *共計52輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、遊覽車業者及校車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(詠程)}} [[File:ShinBus ComputexBus AG592 Front.jpg|thumb|2001 ISUZU NQR70PBL AG-592(已淘汰)]] *車體廠：詠程 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-588~AG-598}}'''<br/>2005(10輛)：'''{{green|106-AD~109-AD、152-AD~158-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(日盈)}} [[File:640AD-809main-1.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 640-AD(已淘汰) 809路線(已停駛)]] [[File:ShinBus LivingMallBus 721AD Front.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 721-AD(已淘汰) 京華城接駁車]] *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br/>2006(20輛)：'''{{green|638-AD~648-AD、713-AD~723-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(國際山霖)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|238-FN~248-FN}}''' *共計10輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟四期排放標準(EURO4) {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} [[File:ShinBus NTU 692AD Front.jpg|thumb|2006 FUSO RM117NL 692-AD(本車已轉賣至總達客運並已淘汰) 臺灣大學交通車]] *車體廠：日盈 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：<br />2006(13輛)：'''{{green|689-AD~702-AD}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤，降大樑車 *原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，使本批車改由欣欣客運購置使用，並修改外觀與欣欣當時的車輛統一。（內裝除座椅外，空間配置與大有同款車相仿） *'''已全數淘汰''' *'''{{green|689-AD~692-AD、695-AD~697-AD、699-AD}}'''已轉賣至[[總達客運]](已淘汰) *'''{{green|693-AD、700-AD~702-AD}}'''已轉賣至私立同德家商 *'''{{green|698-AD}}'''已轉賣至遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JML(固特)}} [[File:MicrosoftTechEdTaiwan2007 ShuttleBus 782AB Front.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 782-AB(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2003~2004 *領牌範圍:<br/>2003(30輛)：'''{{green|771-AB~803-AB}}'''<br/>2004(23輛)：'''{{green|095-AC~119-AC}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus 613-AC night 20061225.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 613-AC(已淘汰) 1路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(26輛)：'''{{green|607-AC~635-AC}}''' *共計26輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(寶立華)}} [[File:TPE254 636-AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 636-AC(已淘汰) 254路線]] *車體廠：寶立華 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(2輛)：'''{{green|636-AC、649-AC}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *本車為低入口底盤車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *[[亞通客運]]有同款車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(日盈)}} *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2005 *領牌範圍:<br/>2005(20輛)：'''{{green|130-AD~151-AD}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)}} [[File:Shin-Shin Bus 733-AD 20110308.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 733-AD(已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 735-AD and Gjun on Guanqian Road 20101120.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 735-AD(已淘汰) 專車]] [[File:ShinBus 738AD left-front.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 738-AD(已淘汰) 專車]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍:<br/>2005(12輛)：'''{{green|159-AD~171-AD}}'''<br/>2006(12輛)：'''{{green|726-AD~738-AD}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖)]]}} [[File:萬華907吳興街208FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 208-FN<br /> '''{{red|907}}''' 萬華'''→汐止''' (已淘汰)]] [[File:ShinBus 157FP for NTU transportation bus.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 157-FP<br /> '''臺灣大學專車''' (本車已繳牌當倉庫用)]] [[File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 166-FP<br /> '''{{red|915}}'''路線 景美'''→捷運市府站''' (已淘汰)]] [[File:172-FP 欣欣客運大有租用車 民生社區→宏國德霖科技大學 20171124 CUT.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 172-FP<br />短期曾租借[[大有巴士]]行駛市區公車路線 <br />'''{{red|262}}'''路線 民生社區'''→宏國科技大學''' (已淘汰)]] [[File:萬華 1 吳興街176FP.JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA 176-FP]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(19輛)：'''{{green|792-FL~798-FL、202-FN、206-FN~210-FN}}'''(單門)、'''{{green|217-FN~223-FN}}'''<br/>2009(19輛)：'''{{green|156-FP~162-FP、165-FP~176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌) *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *轉賣[[中鹿客運]]：'''{{green|159-FP、168-FP~171-FP、176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌)(換牌為'''{{green|KKA-6503~KKA-6510}}''') *轉為自用車：'''{{green|158-FP}}''' *富德站倉庫：'''{{green|157-FP}}''' *華江站辦公室：'''{{green|167-FP}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(國際山霖)]]}} [[File:ShinBus 225FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />225-FN '''{{red|251}}'''路線 東南科技大學'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:256-FP 欣欣客運 綠2右 中永和→景美女中 20171001.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA(短軸車)<br />256-FP '''{{green|綠2右}}'''路線 中永和'''→景美女中''' (已淘汰)]] [[File:257-FP 欣欣客運 895路 南勢角→捷運公館站 無極宮 20171210.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />257-FP '''{{red|895}}'''路線 南勢角'''→捷運公館站''' (已淘汰)]] [[File:259-FP 欣欣客運 666路 皇帝殿→景美 20171027.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />259-FP '''{{red|666}}'''路線 皇帝殿'''→景美''' (已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 260-FP 20110308.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />260-FP '''{{red|249}}'''路線 南勢角'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:271-FP 欣欣客運 東湖→捷運忠孝復興站 20171124.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />271-FP '''{{red|903}}'''路線 東湖'''→捷運忠孝復興站''' (已淘汰)]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|799-FL~800-FL、201-FN、203-FN~205-FN、211-FN~216-FN、225-FN~235-FN}}'''<br/>2009(21輛)：'''{{green|251-FP~273-FP}}''' *共計41輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *'''已全數淘汰''' *2009年份車輛已全數轉為自用車及交通車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鑫威)}} [[File:631-FR 欣欣客運 251路 東南科大→臺北車站 20171202.jpg|thumb|2011 HINO RN8JRSA 631-FR(此輛車目前已繳牌當辦公室) <br/>'''{{red|251}}'''路線 東南科大→臺北車站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2011 *領牌英文：XXX-FR *領牌範圍：<br/>2011(3輛)：'''{{green|631-FR~633-FR}}'''(普遊) *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *'''富德站辦公室'''：'''{{green|631-FR}}'''(已繳牌) *'''轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]'''：'''{{green|632-FR}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} <gallery class=center> File:321-FP_欣欣客運_252路_石壁坑→臺北車站_20171008.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 321-FP <br />'''{{red|252}}'''路線 石壁坑'''→臺北車站''' '''(已淘汰)''' File:370-FR 欣欣客運 綠2左 景美女中→經景平路→中永和 20170723.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 370-FR '''{{green|綠2左}}'''路線 景美女中'''→中永和'''(已轉賣至東南客運)'''(已淘汰) File:447-FR 欣欣客運 景美-榮總快速公車 景美女中→榮總 20180313(簽).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 447-FR <br />'''{{red|快速公車}}'''路線<br />'''(已繳牌當辦公室)''' File:325-FY 欣欣客運 綠2右 景美女中→經成功南路→中永和 20170723.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 325-FY'''(已淘汰)'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線 景美女中'''→中永和''' File:ShinShinBus 326FY right-head 20130323.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 326-FY 棕2 '''(已淘汰)''' File:327-FY 欣欣客運 295路 捷運動物園站→經辛亥路→臺北車站 20171021.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 327-FY '''(已淘汰)'''<br />'''{{red|295}}'''路線 捷運動物園'''→臺北車站''' File:欣欣客運2013新車 FAA-113.FAA-115.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRSA FAA-113~FAA-115'''(已轉賣至全航客運)'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：鑫威、固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2010~2013 *領牌英文：XXX-FP、XXX-FR、XXX-FY、FAA-XXX *領牌範圍：<br/>2010(12輛)：'''{{green|320-FP~332-FP}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|363-FR~389-FR、445-FR~447-FR}}'''<br/>2012(16輛)：'''{{green|080-FY~088-FY、323-FY~331-FY}}'''<br/>2013(2輛)：'''{{green|FAA-113~FAA-115}}''' *共計57輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *'''{{green|323-FY~331-FY}}'''為固亞車體打造,其餘車輛為鑫威車體打造 *'''{{green|323-FY~331-FY、FAA-113~FAA-115}}'''裝有車側LED行經重點路線看板 *2010年車輛改由鑫威汽車打造，造型與國際山霖汽車打造者略有差異 *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，27輛車中有3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *2012年車輛取消車尾LED路線牌 *'''木柵站倉庫'''：'''{{green|446-FR}}'''（已繳牌） *'''富德站辦公室'''：'''{{green|445-FR}}'''（已繳牌） *'''深坑站辦公室'''：'''{{green|447-FR}}'''（已繳牌） *'''已全數淘汰'''：'''{{green|331-FP、385-FR}}'''已轉為自用車，'''{{green|363-FR、369-FR~373-FR、383-FR、389-FR}}'''已轉賣至[[東南客運]]（已淘汰），'''{{green|365-FR~368-FR、375-FR~382-FR、386-FR~388-FR}}'''已轉賣至[[港都客運]]（已淘汰），'''{{green|FAA-113~FAA-115}}'''已轉賣至[[全航客運]]（已淘汰） {{HideF}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !站名 !站址 !調度路線 !電話 |- |中央站 |新北市新店區中正路底(水源快速道路橋下) |254(含區間車)、290副、576、592、672(含區間車)、673、湯泉－大坪林-湯泉（跳蛙公車）、台北小城－大坪林（跳蛙公車）、湯泉美地-崇光中學(跳蛙公車)、湯泉-捷運十四張站(跳蛙公車)、通勤13、([[大南汽車]]的水源區新巴士車輛放置於場站旁道路) |[tel:(02)2218-6512 (02)2218-6512] |- |中興站 |新北市新店區寶橋路235巷250號之1 |253、671、綠2(左線)、綠2(右線)、綠18、景美女中－榮總（快速公車）、新店北新路－政大一街（跳蛙公車） |[tel:(02)2910-6261 (02)2910-6261] |- |木柵一站(華德電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段新光路口 |66 |[tel:(02)2232-6952 (02)2239-6952] |- |木柵二站(成運電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段(18號對面) |羅斯福路幹線(236)、棕2、棕6 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-7273] |- |富德站 |台北市文山區木柵路五段100號 |237、252、294、295（含副線）、611、棕3、棕11（含副線）、棕15（含區間）、棕18、棕21、貓空遊園公車、水源區龜山線、水源區直潭線、通勤15、通勤21 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-1333] |- |東湖站 |新北市汐止區忠三街5號 |53、531、630、646、903、通勤16、華梵大學南港線專車 |[tel:(02)2641-4271 (02)2641-4271] |- |深坑站 |新北市深坑區文山路二段、平埔街口 |236區間、251(含區間)、819、通勤7 |[tel:(02)2664-9066 (02)2664-9066] |- |華江站 |臺北市萬華區長順街58號 |1、18、568、907、藍29 |[tel:(02)2308-9487 (02)2308-9487] |- |景新站 |新北市中和區興南路三段43號之1 |249、670、895、F512（含副線）、F513 |[tel:(02)2942-7580 (02)2942-7580] |- |景德站 |台北市文山區景福街137號對面(水源快速道路橋下) |278(含區間車)、666、915、棕12、棕22、819副線、52、藍28、290副線、290副萬和、市民小巴5、通勤13 |[tel:(02)2933-0411 (02)2933-0411] |- |[[大都會客運]]萬芳站 |台北市文山區萬美街一段23號 |棕2（僅中途休息不負責調度） |[tel:(02)2230-3428 (02)2230-3428] |} ==參考文獻== {{reflist}} {{Commons category|Shin-Shin Bus Company}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] o886jgi2au0gbbw9zqkw3ccgdnrqhn6 389159 389130 2026-04-02T08:15:42Z Robert216104 13801 /* 經營路線 */ 修飾語句 389159 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-臺北市聯營公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車羅斯福路幹線路線|{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |原'''{{red|236}}'''路線，自2019年4月2日起更改路線名稱。配置27輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車1路線|{{red|1}}]]''' |萬華－松仁路<br/>Wanhua－Songren Road |有狗狗友善公車，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車18路線|{{red|18}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－MRT Lingguang Station |1969年8月2日闢駛，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車52路線|{{red|52}}]]''' |興隆站－聯合醫院中興院區（塔城）<br/>Xinglong Depot－Taipei City Hospital Zhongxing Branch (Tacheng) |1977年6月19日闢駛，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車53路線|{{red|53}}]]''' |瓏山林社區－西松高中<br/>Longshanlin Community－Xisong Senior High School |一天9班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車66路線|{{red|66}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－松山車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Songshan Railway Station |2018年1月29日闢駛，，為首條使用電動公車的路線，配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車236(區間車)路線|{{green|236區}}]]'''⚡️ |東南科技大學－公館<br/>Tungnan University of Science and Technology－Gongguan |配置13輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車237路線|{{red|237}}]]''' |捷運動物園站－捷運東門站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Dongmen Station |部分班次延駛進政大校區內 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{red|251}}]]'''⚡️ |東南科技大學－臺北車站<br/>Tungnan University of Science and Technology－Taipei Main Station |1969年8月闢駛，配置7輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車251路線|{{green|251區}}]]'''⚡️ |深坑－公館<br/>Banqiao － Fuyuan St. |1969年8月闢駛。配置12輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車252路線|{{red|252}}]]'''⚡️ |捷運木柵站－臺北車站<br/>MRT Muzha Station－Taipei Main Station |配置4輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|294}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車253路線|{{red|253}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|671}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|671}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{red|254}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|672}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車254路線|{{green|254區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|672區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|672}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{red|278}}]]'''⚡️ |捷運景美站－捷運內湖站<br/>MRT Jingmei Station－MRT Neihu Station |配置11輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車278路線|{{green|278區}}]]'''⚡️ |捷運景美站－民生社區<br/>MRT Jingmei Station－Minsheng Community |配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車294路線|{{red|294}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－仁愛國中<br/>MRT Taipei Zoo Station－Renai Junior High School |配置2輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|252}}'''、'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕3}}'''、'''{{brown|棕11}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{red|295}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車295路線|{{blue|295副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－臺北車站<br/>MRT Taipei Zoo Station－Taipei Main Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車531路線|{{red|531}}]]''' |紫雲里－松山車站<br/>Ziyun Village－Songshan Railway Station |一天8班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車568路線|{{red|568}}]]''' |萬華－捷運麟光站<br/>Wanhua－Lingguang MRT Station |原和平幹線，2016年改號，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東湖－東園<br/>Donghu－Dongyuan |與[[大都會客運]]聯營，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車646路線|{{red|646}}]]''' |東湖－捷運劍潭站<br/>Donghu－Jiantan MRT Station |一天15班，例假日停駛，配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車670路線|{{red|670}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwa Hsia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|249}}'''路線的反方向，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|249}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車671路線|{{red|671}}]]'''⚡️ |景美女中－臺北車站<br/>Jingmei Girls High School－Taipei Main Station |為'''{{red|253}}'''路線的反方向，配置11輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|253}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{red|672}}]]'''⚡️ |大鵬新城－民生社區<br/>Dapeng New Village－Minsheng Community |為'''{{red|254}}'''路線的反方向，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車672路線|{{green|672區}}]]'''⚡️ |大鵬新城－公館<br/>Dapeng New Village－Gongguan |為'''{{green|254區}}'''路線的反方向，僅單向行駛，全皆為單邊設站，配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|254}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車673路線|{{red|673}}]]''' |大鵬新城－東園<br/>Dapeng New Village－Dongyuan |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車903路線|{{red|903}}]]''' |東湖－捷運忠孝復興站<br/>Donghu－Zhongxiao Fuxing MRT Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|531}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{red|907}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |經國道3號[[File:TWHW3.svg|20px]]，配置10輛普遊車，配車偶爾支援'''{{red|18}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車907路線|{{green|907通勤}}]]''' |萬華－汐止<br/>Wanhua－Xizhi |於崇義高中（忠孝東路）折返後續行，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''、'''{{red|907}}'''路線<br/>快速公車轉乘優惠 |- |'''[[台北聯營公車915路線|{{red|915}}]]''' |景美－捷運市政府站<br/>Jingmei－Taipei City Hall MRT Station |經信義快速道路，配置17輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|278}}'''、'''{{red|295}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{blue|藍28}}'''路線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車棕2路線|{{brown|棕2}}]]'''⚡️ |景美女中－萬芳社區<br/>Jingmei Girls High School－Wanfang Community |配置8輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕3路線|{{brown|棕3}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－萬美社區<br/>MRT Taipei Zoo Station－Wanmei Community |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕6路線|{{brown|棕6}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運市政府站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Taipei City Hall Station |經<信義快速道路>，配置9輛低地板公車與3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－捷運公館站<br/>MRT Taipei Zoo Station－MRT Gongguan Station |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕11路線|{{brown|棕11副}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－福興路<br/>MRT Taipei Zoo Station－Fuxing Road |配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕12路線|{{brown|棕12}}]]'''⚡️ |景美－客家文化主題公園<br/>Jingmei－Hakka Culture Park |配置1輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與1輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15}}]]''' |捷運動物園站－貓空<br/>MRT Taipei Zoo Station－Maokong | |- |'''[[台北聯營公車棕15路線|{{brown|棕15區}}]]''' |捷運動物園站－三玄宮<br/>MRT Taipei Zoo Station－Sanxuan Temple |僅有往程，返程為貓空遊園左線 |- |'''[[台北聯營公車棕18路線|{{brown|棕18}}]]'''⚡️ |政治大學－松山車站<br/>National Chengchi University－Songshan Station |經<信義快速道路>，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；原行駛至捷運市政府站，自2017年10月20日延駛至松山車站 |- |'''[[台北聯營公車棕21路線|{{brown|棕21}}]]'''⚡️ |政大里（政大一）－捷運市政府站<br/>Zhengda Village (Zhengda 1st Stop)－MRT Taipei City Hall Station |經[[信義快速道路]]，發車點由兆如安養中心改為政大一，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車棕22路線|{{brown|棕22}}]]''' |景美－青年公園<br/>Jingmei－Youth Park |原'''{{brown|棕12}}'''部分延駛至青年公園班次改號，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠18路線|{{green|綠18}}]]'''⚡️ |捷運大坪林站－捷運萬芳醫院站<br/>MRT Dapinglin Sta.－MRT Wanfang Hospital Sta. |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍28路線|{{blue|藍28}}]]''' |景明街口－東園<br/>Jingming Street Intersection－Dongyuan |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車藍29路線|{{blue|藍29}}]]''' |東園－中華路北站<br/>Dongyuan－Zhonghua Road North Stop |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴5路線|{{red|市民小巴5}}]]''' |捷運景美站－興得閱覽室<br/>MRT Jingmei Station－Xingde Reading Room | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤7路線|{{red|通勤7}}]]''' |師範大學－中央研究院<br/>National Taiwan Normal University－Academia Sinica |2019年5月6日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤13路線|{{red|通勤13}}]]''' |新店（民族路）－臺北市政府<br/>Xindian (Minzu Road)－Taipei City Government |2020年10月12日改號，原通勤新店線 |- |'''[[台北聯營公車通勤15路線|{{red|通勤15}}]]''' |帝景大廈／愛眉山莊－公訓正門<br/>Dijing Building / Aimei Hillside Community－Civil Service |2021年3月2日上路，行駛辛亥路四段、興隆路三段、萬芳路、萬和街、萬樂街、萬美街等路段 |- |'''[[台北聯營公車通勤16路線|{{red|通勤16}}]]''' |國家生技園區－捷運南港展覽館站（南港路）<br/>National Biotechnology Research Park－MRT Nangang Exhibition Center Station (Nangang Road) |2021年2月1日上路 |- |'''[[台北聯營公車通勤21路線|{{red|通勤21}}]]''' |富德站－草湳大榕樹<br/>Fude Station－Caonan Big Banyan Tree |2021年9月13日上路 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|249}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車快速公車路線|{{red|快速公車}}]]''' |景美女中－榮總<br/>Jingmei Girls High School－Veterans General Hospital |行經新生高架道路、圓山交流道、臺北交流道；適用快速公車轉乘優惠 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[W:新北市區公車|新北市區公車]]<ref>{{Cite web |url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |title=欣欣客運-新北市區公車 |access-date=2025-12-19 |archive-date=2025-12-20 |archive-url=http://www.shinbus.com.tw/ssroute/ |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編號 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車249路線|{{red|249}}]]''' |華夏科技大學－臺北車站<br/>Hwasia University of Technology－Taipei Main Station |為'''{{red|670}}'''路線的反方向，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車290(副線)路線|{{blue|290副}}]]''' |興隆站－中央新村<br/>Xinglong Depot－Central New Village |部分班次行駛萬和街 |- |'''[[新北市區公車576路線|{{red|576}}]]''' |新和國小－天山公園<br/>Xinhe Elementary School－Tianshan Park |原'''{{red|F702}}'''（巡迴接駁）；平日部分班次繞駛民權路，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車592路線|{{red|592}}]]''' |寶興路60巷口－捷運七張站<br/>Baoxing Road Lane 60－MRT Qizhang Station |原'''{{red|F705}}'''路線 |- |'''[[新北市區公車666路線|{{red|666}}]]''' |景美－烏塗窟／皇帝殿／華梵大學<br/>Jingmei－Wutuku / Huangdi Hall / Huafan University |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819}}]]'''⚡️ |深坑－捷運七張站<br/>Shenkeng－MRT Qizhang Station |配置2輛低地板公車及6輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車819路線|{{red|819副}}]]''' |捷運景美站－石碇高中<br/>MRT Jingmei Station－Shiding Senior High School |實際終點為雙溪口，部分班次延駛至石碇區公所 |- |'''[[新北市區公車895路線|{{red|895}}]]''' |南勢角－捷運公館站<br/>Nanshijiao－MRT Gongguan Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，有假日狗狗公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2左}}]]'''⚡️ |景美女中－中永和<br/>Jingmei Girls High School－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車綠2路線|{{green|綠2右}}]]'''⚡️ |捷運動物園站－中永和<br/>MRT Taipei Zoo Station－ZongHe/YoungHe |中永和地區以左右線區分，配置13輛低地板公車及13輛電動公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店北新路－政大一街 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經捷運七張站、景美女中；於2018年8月30日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經央北三路（和平社區、斯馨祠、花開富貴等）；於2018年10月22日通車，配置3輛低地板公車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |台北小城－大坪林 |固定班次，一段票收費。行經捷運新店區公所站、捷運七張站；於2019年7月1日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |湯泉－捷運十四張站 |固定班次，一段票收費。行經捷運十四張站、捷運大坪林站；於2018年10月22日通車，為目前唯一可到捷運十四張站之公車（假日停駛）。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F512正線}}''' |自強國中－捷運景安站 |中和區民免費接駁公車。 |- |'''{{blue|F512副}}''' |烘爐地（一般平日時段起點為橫路里）－光復國小 |中和區民免費接駁公車，於2019年1月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !業務名稱 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|華梵大學校區專車}}''' |華梵大學校內 |學生通勤專車，共有7條路線；另設教職員專車1條路線 |- |'''{{red|政治大學專車}}''' |政治大學校內 |校內循環路線：<br/>1路（行政大樓－蔣公銅像）<br/>2路（行政大樓－自強宿舍）<br/>3路（行政大樓－樟山寺平台）；<br/>校內公車一段票價新臺幣1元 |- |'''{{red|竹林中學專車}}''' |竹林中學 |學生通勤專車，共1條路線 |- |'''{{red|台灣大學專車}}''' |臺灣大學校內及對外路線 |傅鐘／總圖－醫學院／公衛學院／第四學生宿舍（循環線）；<br/>傅鐘／綜合教學館－中央研究院（現與亞通客運聯營） |- |'''{{red|台灣師範大學專車}}''' |校本部－公館校區／林口校區 | |- |'''{{red|台北燈節專車}}''' |捷運忠孝復興站－臺北市政府 |僅於台北燈節期間行駛 |- |'''{{red|2009年農曆春節動物園專車}}''' |捷運動物園站周邊 |已停辦之歷史接駁專車 |- |'''{{red|貓空品茶專車}}''' |動物園－貓空 |活動性質專車 |- |'''{{red|市府停車場專車}}''' |動物園－市政府 | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 817-FT 251路線公車.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{red|251}}'''路線'''{{green|817-FT}}''' '''(已轉賣至校車)''' File:Shin-Shin Bus 608-U3 20150506.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|608-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:615-U3 欣欣客運 專車 20180227.jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|615-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[臺西客運]])''' File:687-U3 欣欣客運 666路 景美→烏塗窟 20180227.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→烏塗窟''') '''{{green|687-U3}}''' '''(已淘汰)''' File:Shin-Shin Bus 696-U3 20150506.jpg|thumb|2015 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|696-U3}}''' '''(此車已轉賣至[[中台灣客運]]再轉賣至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])''' File:欣欣客運2016-HINO RK8JRVA-KJF 普遊車.JPG|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|332-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[苗栗客運]])''' File:欣欣客運338-U8 819副線.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威) '''{{green|338-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[捷乘客運]])''' File:352-U8 欣欣客運 666路 景美→皇帝殿 東南科大 20170907.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF '''{{red|666}}'''路線('''景美→皇帝殿''') '''{{green|352-U8}}''' '''(此車已轉賣至[[員林客運]])''' File:欣欣客運KKA-0395 907通勤 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|907通勤}}'''路線用車'''{{green|KKA-0395}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗 則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 KKA-0396.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鑫威普遊車) '''{{red|251}}'''路線用車'''{{green|KKA-0396}}''' '''(已轉賣苗栗客運)'''，本次普遊車除增加安全窗外，在後方小窗則改變為封閉式玻璃 File:欣欣客運 2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-0828.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-0828}}'''臺師大交通車 </gallery> *車體廠：鑫威(2013、2016~2017)、固亞(2014~2015)、馨盛(2019、2021) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480毫米 *軸距：5,800毫米 *領牌年度：2013~2017、2019、2021 *領牌範圍：<br/>2013(6輛)：'''{{green|817-FT~822-FT}}'''(普遊型)<br/>2014(17輛)：'''{{green|597-U3~601-U3、606-U3~618-U3}}'''(普遊型)<br/>2015(14輛)：'''{{green|685-U3~692-U3}}'''(市區型)、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''(普遊型)<br/>2016(12輛)：'''{{green|330-U8~335-U8}}'''(普遊型)、'''{{green|336-U8~339-U8、350-U8~352-U8}}'''(普遊型)<br/>2017(6輛)：'''{{green|KKA-0393~KKA-0399}}'''(普遊型)<br/>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0826~KKA-0831}}'''(普遊型)<br/>2021(6輛)：'''{{green|KKA-0985~KKA-0990}}'''(普遊型) *共計67輛，僅剩12輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤(EURO5) *2013年引進6輛普遊車，其車頭與過去幾批車輛已有明顯差異由鑫威車體打造 *2016年份之普遊車/一般車配置內座位設有3C充電之裝置 *2017年份之普遊車配置內座位設有USB充電之裝置 *2017年以後出廠車輛有逃生窗 *2019、2021年份車輛車頭為全彩LED行先 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKA-0826~KKA-0827、KKA-0989}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0828~KKA-0829、KKA-0988}}'''(時常支援'''{{red|通勤16}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKA-0830~KKA-0831、KKA-0985~KKA-0986、KKA-0990}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|景美榮總快速公車}}'''：'''{{green|KKA-0987}}''' *'''已淘汰'''：2013~2017年份車輛('''華江站休息室'''：'''{{green|686-U3}}''') *'''已轉賣車輛'''：'''2013年份車輛'''至校車、'''{{green|608-U3~616-U3}}'''至[[臺西客運]]、'''{{green|597-U3~599-U3、601-U3、606-U3~607-U3、617-U3~618-U3、685-U3}}'''至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、'''{{green|693-U3~699-U3}}'''至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運]])、'''{{green|330-U8~335-U8}}、2017年份車輛'''至[[苗栗客運]]、'''{{green|689-U3~692-U3、336-U8~339-U8、350-U8~351-U8}}'''至[[捷乘客運]]，'''{{green|688-U3、352-U8}}'''至[[員林客運]] {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運 KKB-0125 專車.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0125}}''' '''{{red|專車}}''' File:欣欣客運KKB-0126 254.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃車體) '''{{green|KKB-0126}}''' 台北聯營'''{{red|254}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 南港路一段 20230630.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|通勤16}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0319 907 行經羅斯福路捷運公館站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(和泰車體) '''{{green|KKB-0319}}''' 台北聯營'''{{red|907}}'''路線 </gallery> *車體廠：鉅巃(2022)、和泰(2023~2024) *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,365毫米 *車重：14,500公斤 *車寬：2,445毫米 *車高：1,865毫米 *軸距：5,800毫米 *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(8輛)：'''{{green|KKB-0125~KKB-0132}}'''<br/>2023(6輛)：'''{{green|KKB-0315~KKB-0320}}'''<br/>2024(7輛)：'''{{green|KKB-0376~KKB-0382}}''' *共計21輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|666}}'''：'''{{green|KKB-0128~KKB-0129、KKB-0381~KKB-0382}}''' *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKB-0127}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKB-0132}}''' *'''{{red|907}}'''：'''{{green|KKB-0125~KKB-0126、KKB-0130~KKB-0131、KKB-0315、KKB-0318~KKB-0319}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|師範大學交通車}}'''：'''{{green|KKB-0380}}''' *'''{{red|華梵大學專車}}'''：'''{{green|KKB-0316、KKB-0378~KKB-0379}}''' *'''{{red|通勤7/中研院-臺大}}'''：'''{{green|KKB-0376~KKB-0377}}''' *'''{{red|葡眾接駁專車}}'''：'''{{green|KKB-0320}}''' *'''{{red|專車班路線}}'''：'''{{green|KKB-0317}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 低地板.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0573}}''' '''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0575 棕6.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0575}}''' '''{{brown|棕6}}'''路線 File:欣欣客運懷舊塗裝車KKA-0577行駛台北聯營公車252路線20260310.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0577}}''' '''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0578 915.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0578}}''' '''{{red|915}}'''路線 File:欣欣客運 2019 HINO HS8JRVL KKA-0698.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0698}}''' File:KKA-0700 欣欣客運 綠2右 景美女中→中永和 20190602.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0700}}'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線景美女中'''→中永和''' File:Shin-Shin Bus KKA-0803 right side on Jingping Road 20220326.jpg|thumb|2019 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0803}}'''<br />'''{{green|綠2左}}'''路線景美女中'''→中永和''' </gallery> *車體廠：馨盛車體 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：11,685毫米 *車重：16,300公斤 *車寬：2,485毫米 *車高：1,730毫米 *軸距：5,870毫米 *出廠年度：2018~2019 *領牌年度：2018~2019 *2019年起車輛車頭為全彩LED行先 *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-0567~KKA-0579}}'''<br/>2019(8輛)：'''{{green|KKA-0697~KKA-0700、KKA-0801~KKA-0805}}''' *'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計20輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|KKA-0697~KKA-0698}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|52}}'''、'''{{green|236區}}'''、'''{{red|253}}'''、'''{{red|671}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0575、KKA-0577}}''' *'''{{red|568}}'''：'''{{green|KKA-0576}}'''(偶爾支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0699}}''' *'''{{red|903}}'''：'''{{green|KKA-0572}}''' *'''{{red|915}}'''：'''{{green|KKA-0801}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|KKA-0567~KKA-0570、KKA-0700、KKA-0803}}''' *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKA-0573}}''' *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKA-0805}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKA-0571}}''' *'''{{red|台灣大學交通車}}'''：'''{{green|KKA-0578~KKA-0579}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線；另'''{{green|KKA-0578}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用) *'''{{purple|景德}}站路線'''：'''{{green|KKA-0802}}''' *[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{clear}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus KKA-0266 20170428.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0266}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKA-0267 棕15.jpg|thumb|2017 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0267}}'''行駛'''{{brown|棕15}}'''路線 File:欣欣客運 KKA-0991 592.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKA-0991}}'''行駛'''{{red|592}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-0260~KKA-0270}}'''<br/>2020(5輛)：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKA-0991}}''' *共計16輛，現有15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *本批為改款新造型車輛 *配置景德站、木柵站路線 *'''{{green|KKA-0267~KKA-0270、KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933}}'''為兩排座 *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKA-0269}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}''') *'''{{red|592}}'''：'''{{green|KKA-0991}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{green|KKA-0270}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKA-0265}}''' *'''{{red|台北小城-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0262}}''' *'''[[:W:政治大學|政治大學]]校園專車(政大1路,政大2路,政大3路)'''：'''{{green|KKA-0908~KKA-0910、KKA-0933、KKA-0967}}'''(偶爾支援'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''、'''{{red|237}}'''路線) *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKA-0267}}''' *'''{{purple|貓空左線(指南宮)}}'''、'''{{red|通勤21}}'''：'''{{green|KKA-0268}}''' *'''{{purple|富德站}}路線'''：'''{{green|KKA-0266}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKA-0260、KKA-0263}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-0261}}''' *[[大南汽車]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運KKB-0100行駛貓空遊園專車動物園左線 行經捷運動物園站公車專用道20241127.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0100}}'''行駛'''{{red|貓空遊園專車動物園左線}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0105行駛台北市聯營公車藍28路 20241202.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0105}}'''行駛'''{{blue|藍28}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0108 237 行經台北市大安區杭州南路金甌女中公車停靠區 20241109.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0108}}'''行駛'''{{red|237}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0116 棕11副線.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0116}}'''行駛'''{{brown|棕11副}}'''路線 File:欣欣客運 KKB-0122 藍29.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0122}}'''行駛'''{{blue|藍29}}'''路線 File:欣欣客運KKB-0366行駛新北市區新巴士F513路20250714.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L '''{{green|KKB-0366}}'''行駛'''{{red|F513}}'''路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排(前6後1) *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|KKB-0099~KKB-0109、KKB-0112~KKB-0122}}'''<br/>2024(10輛)：'''{{green|KKB-0365~KKB-0375}}''' *共計30輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO6) *'''{{red|531}}'''：'''{{green|KKB-0105}}''' *'''{{red|237}}'''：'''{{green|KKB-0117}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKB-0106}}'''(偶爾支援'''{{red|531}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKB-0112}}'''(偶爾支援'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|KKB-0103}}''' *'''{{blue|藍28}}'''、'''{{purple|市民小巴5}}'''：'''{{green|KKB-0120}}''' *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|KKB-0122}}''' *'''{{blue|290副}}'''、'''{{blue|290副萬和}}'''：'''{{green|KKB-0107}}''' *'''{{brown|棕11副}}'''：'''{{green|KKB-0113~KKB-0116}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''路線) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|KKB-0118~KKB-0119}}''' *'''{{brown|棕15}}'''、'''{{purple|貓空左線(動物園)}}'''：'''{{green|KKB-0099~KKB-0101}}''' *'''{{purple|貓空右線}}'''：'''{{green|KKB-0102}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕21}}'''路線) *'''{{pink|F512}}'''：'''{{green|KKB-0373~KKB-0375}}''' *'''{{pink|F512副線}}'''：'''{{green|KKB-0109、KKB-0366}}''' *'''{{pink|國家生技園區接駁車}}'''、'''{{red|通勤16}}'''：'''{{green|KKB-0365}}''' *'''{{pink|新店水源區免巴}}'''：'''{{green|KKB-0367、KKB-0369}}''' *'''{{purple|中央站}}路線'''：'''{{green|KKB-0121}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-0108、KKB-0368、KKB-0370~KKB-0372}}''' *[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業)=== {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Shin-Shin Bus 022-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|022-FR}}'''(已淘汰) File:Shin-Shin Bus 019-FR 20110308.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|019-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運037-FR 294.jpg|thumb|2010 YUTONG ZK6128HG '''{{green|037-FR}}'''(已淘汰) File:319-FR 欣欣客運 671路 景美女中→臺北車站 20171027.jpg|thumb|2011 YUTONG ZK6128HG '''{{green|319-FR}}'''(已淘汰) File:欣欣客運 2012 YUTONG ZK6128HG 471-FW 278.jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|471-FW}}'''(已淘汰) File:548-FZ 欣欣客運 236路(區間) 東南科大→公館 20171021(簽).jpg|thumb|2012 YUTONG ZK6128HG '''{{green|548-FZ}}'''('''{{green|KKA-0566}}''')(已淘汰) File:欣欣客運.671.832-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|832-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運.251全程車.838-FX.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG '''{{green|838-FX}}'''(已淘汰) File:欣欣客運2015 YUTONG ZK6128HG 717-U3.jpg|thumb|2015 YUTONG ZK6128HG '''{{green|717-U3}}''' File:欣欣客運2016 YUTONG ZK6128HG 381-U8 251.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG '''{{green|381-U8}}''' File:欣欣客運KKA-0362 松山車站 20200708.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0362}}''' File:KKA-0372 欣欣客運 2017自排宇通 綠2左 景美女中→中永和.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG '''{{green|KKA-0372}}''' </gallery> *組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產) *引擎：<br/>康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期)<br/>康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B(五期) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：<br/>250ps(180.5kW)/2300rpm<br/>285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat4 6HP504C(前6後1)自排(四期)/ZF EcoLife(前6後1)(附3.2.1檔選擇鈕)(五期)/ZF 6AS1010BO自手排(前6後1)(五期) *車長：11,990×2,500×3,150毫米 *軸距：5875毫米 *領牌年度：2010~2018 *領牌英文：xxx-FP、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FX、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8、FAA-xxx、KKA-xxxx *領牌範圍：<br/>2010(37輛)：'''{{green|386-FP~392-FP、395-FP~399-FP、013-FR~040-FR}}'''<br/>2011(11輛)：'''{{green|308-FR~319-FR}}'''<br/>2012(57輛)：'''{{green|465-FW~478-FW、079-FY、147-FY~153-FY、543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ}}'''<br/>2013(27輛)：'''{{green|828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3}}'''<br/>2014(9輛)：'''{{green|188-U3、280-U3~288-U3}}'''<br/>2015(38輛)：'''{{green|700-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''<br/>2016(27輛)：'''{{green|377-U8~399-U8、500-U8、FAA-159~FAA-163}}'''<br/>2017(34輛)：'''{{green|KKA-0356~KKA-0392}}'''<br/>2018(2輛)：'''{{green|KKA-0566、KKA-0668}}''' *共計242輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *換牌車輛：<br>'''{{green|393-FP}}'''→'''{{green|079-FY}}'''<br>'''{{green|811-U3}}'''→'''{{green|188-U3}}'''<br>'''{{green|548-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0566}}'''<br>'''{{green|596-FZ}}'''→'''{{green|KKA-0668}}''' *2010~2013年車型冷氣出風口為固定式，無法調整 *前排座椅配置上依照車牌領牌而座椅向不同 *'''{{green|805-U3}}'''有重新烤漆，原為湯泉圖裝 *'''{{green|543-FZ~547-FZ、549-FZ~567-FZ、582-FZ~595-FZ、597-FZ~599-FZ、828-FX~850-FX、801-U3~806-U3、812-U3、188-U3、280-U3~288-U3、KKA-0566、KKA-0668}}'''為自手排車輛 *車體演進 **第一代（3XX-FP、0XX-FR）坐椅為左1位右3的配置 **第二代為左2右4 **第三代為左2右4 *2013~2017年車型裝有車側LED行經重點路線看板 *2017年車型有逃生窗 *2015~2016年部分車輛已拆除防制性騷擾、扒竊專用鈴 *2017年份車輛未裝設防制性騷擾、扒竊專用鈴 *'''{{red|1}}'''：'''{{green|280-U3、283-U3~288-U3、700-U3、703-U3~706-U3、727-U3、737-U3、390-U8~393-U8、500-U8、FAA-159、KKA-0365}}'''(時常支援'''{{red|18}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|KKA-0365}}'''與'''{{green|907通勤}}'''路線共用，'''{{green|706-U3}}'''與'''{{red|師範大學交通車}}'''路線共用） *'''{{red|18}}'''：'''{{green|736-U3、738-U3~739-U3、750-U3~751-U3}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|568}}'''、'''{{blue|藍29}}'''路線，'''{{green|751-U3}}'''固定支援'''{{red|630}}'''路線) *'''{{red|52}}'''：'''{{green|702-U3、725-U3~726-U3、399-U8}}''' *'''{{red|53}}'''：'''{{green|720-U3、729-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|630}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''：'''{{green|709-U3~715-U3、731-U3~732-U3、KKA-0362、KKA-0375、KKA-0386~KKA-0391}}'''(偶爾支援'''{{red|895}}'''路線) *'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''：'''{{green|KKA-0357~KKA-0358}}'''(時常支援'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''、'''{{red|673}}'''路線；'''{{green|KKA-0358}}'''與'''{{green|綠18}}'''、'''{{red|湯泉美地-崇光中學 跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{red|568}}'''：'''{{green|707-U3、733-U3~735-U3、396-U8~397-U8}}'''(時常支援'''{{red|1}}'''、'''{{red|18}}'''路線) *'''{{red|576}}'''：'''{{green|KKA-0368、KKA-0372~KKA-0373}}''' *'''{{red|630}}'''：'''{{green|708-U3、716-U3、718-U3、721-U3、728-U3、379-U8、381-U8、383-U8、388-U8~389-U8、395-U8、FAA-160~FAA-162、KKA-0356}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|903}}'''路線) *'''{{red|646}}'''：'''{{green|KKA-0366}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''路線) *'''{{red|666烏塗窟}}'''、'''{{red|666皇帝殿}}'''：'''{{green|380-U8、KKA-0367、KKA-0370~KKA-0371、KKA-0377}}'''(時常支援'''{{blue|819副}}'''路線) *'''{{red|673}}'''：'''{{green|KKA-0359}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|895}}'''：'''{{green|KKA-0379、KKA-0392}}'''(時常支援'''{{red|249}}'''、'''{{red|670}}'''路線) *'''{{red|903}}'''：'''{{green|730-U3、378-U8、KKA-0363}}'''(時常支援'''{{red|53}}'''、'''{{red|630}}'''、'''{{red|646}}'''、'''{{red|通勤16}}'''路線) *'''{{red|915}}'''：'''{{green|719-U3、723-U3、281-U8、377-U8、KKA-0360~KKA-0361}}'''(時常支援'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|385-U8~387-U8、KKA-0369、KKA-0376、KKA-0382~KKA-0385}}'''(偶爾支援'''{{red|景美女中-榮總 快速公車}}'''；'''{{green|386-U8}}'''與'''{{green|綠18}}'''路線共用；'''{{green|KKA-0369}}'''與'''{{red|新店北新路~政大一街跳蛙公車}}'''路線共用) *'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''：'''{{green|701-U3、282-U8、FAA-163}}'''(時常支援'''{{green|278區}}'''、'''{{red|915}}'''路線) *'''{{blue|藍28}}'''：'''{{green|717-U3、722-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|52}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''路線) *'''{{blue|藍29}}'''：'''{{green|382-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|907}}'''路線) *'''{{red|湯泉(十四張)-大坪林 跳蛙公車}}'''：'''{{green|398-U8}}'''(時常支援'''{{red|254}}'''、'''{{red|672}}'''路線) *'''{{red|湯泉-大坪林跳蛙公車}}'''：'''{{green|KKA-0378、KKA-0380~KKA-0381}}''' *'''已淘汰'''：2010~2013年份車輛、2014、2018年換牌車輛 *'''{{green|595-FZ}}'''已轉作[[大有巴士]]中華站零件車用 *'''{{green|599-FZ}}'''已轉為北投福興公園交安示範車輛 *[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]]=== {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2720⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運2018 RAC RACE150 EAL-0006 66.jpg|thumb|台北市第一條純電動低地板公車新路線<br>2018 RAC RAC-700-ELCB-2720 '''{{green|EAL-0006}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：五段式手排（2018原裝；現今所有車輛已全面廢除手排改裝為Eaton六速自手排） *乘客座位數：座位26+2、站位30 *領牌年份：2018 *領牌範圍：<br />2018(13輛)：'''{{green|EAL-0001~EAL-0013}}''' *共計13輛 *'''{{red|66}}'''：'''{{green|EAL-0001~EAL-0012}}''' *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0013}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''路線) *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2730⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-0112 251區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0112}}'''行駛'''{{green|251區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-0115 236區間車.jpg|thumb|2020 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0115}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線]] [[File:欣欣客運 EAL-0116 819.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2730 '''{{green|EAL-0116}}'''行駛'''{{red|819}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020~2021 *領牌範圍：<br />2020(16輛)：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0115}}'''<br />2021(6輛)：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-0037~EAL-0039、EAL-0101~EAL-0106}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-0107~EAL-0115}}'''(時常支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''、'''{{red|819}}'''路線) *'''{{red|819}}'''：'''{{green|EAL-0116~EAL-0121}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *[[南台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2801⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1056 綠2左線.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1056}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1069行駛台北聯營公車251路線20240313.jpg|thumb|2023 RAC RAC-700-ELCB-2801 '''{{green|EAL-1069}}'''行駛'''{{red|251}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *座椅：金華座椅 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *乘客座位數：座位25、站位25 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br />2023(22輛)：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1060~EAL-1077、EAL-1087~EAL-1088}}''' *共計22輛 *'''{{green|236區}}'''：'''{{green|EAL-1061~EAL-1065、EAL-1073}}'''(時常支援'''{{red|251}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{red|251}}'''：'''{{green|EAL-1060、EAL-1069~EAL-1071、EAL-1075~EAL-1077}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{green|251區}}'''路線) *'''{{green|251區}}'''：'''{{green|EAL-1066~EAL-1068、EAL-1072}}'''(偶爾支援'''{{green|236區}}'''、'''{{red|251}}'''路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1052~EAL-1056、EAL-1087~EAL-1088}}''' *本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 *本車型是首批改款的車體 *[[台中客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:欣欣客運EAL-1951行駛台北聯營公車672區間車20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1951}}'''行駛'''{{green|672區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1952行駛台北聯營公車254區間車20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1952}}'''行駛'''{{green|254區}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1955 台北松山機場 20260110.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1955}}'''行駛'''{{red|254}}'''路線]] [[File:欣欣客運EAL-1978行駛台北聯營公車672路20260109.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-1978}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk4Nzc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwODUxMTQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV13 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-1950~EAL-1955、EAL-1967~EAL-1978}}'''<br>2026(8輛)：尚未領牌 *共計24輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|254}}'''路線(與'''{{red|672}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用)<ref>[https://www.moneydj.com/kmdj/news/newsviewer.aspx?a=2e284238-1a55-43ab-9024-209c20e5a9c3 華德動能與欣欣客運簽訂16輛「國產化甲類電動低地板大客車」買賣合約]</ref> *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{clear}} {{HideF}} ==={{TWN}}成運汽車(MASTER)=== {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1006 公園路 20230224.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1006}}'''行駛'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1022 66 20250531.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1022}}'''行駛'''{{red|66}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1080 棕2 台北市文山區景文街文山二分局20230807.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1080}}'''行駛'''{{brown|棕2}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1089 棕6 行經台北市信義區松仁路 20231027.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1089}}'''行駛'''{{brown|棕6}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br/>2023(38輛)：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032、EAL-1078~EAL-1086、EAL-1089~EAL-1091}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{color|#FFD306|羅斯福路幹線}}({{red|236}})'''：'''{{green|EAL-0155、EAL-1003~EAL-1017、EAL-1019~EAL-1032}}''' *'''{{brown|棕2}}'''：'''{{green|EAL-1078~EAL-1086}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-1089~EAL-1091}}''' *'''以上配車均會支援同站其他路線以及跨站支援{{purple|木柵一}}站之{{red|66}}路線''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1807 253路行經台北市中正區中華路一段公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1807}}'''行駛'''{{red|253}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1131 671路行經台北市中正區中華路一段中華路北站公車專用道 20240910.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-1131}}'''行駛'''{{red|671}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3539行駛台北聯營公車672路線20260310.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-3539}}'''行駛'''{{red|672}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4Mzk5OTg= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(22輛)：'''{{Green|EAL-1129~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150~EAL-1153、EAL-1801~EAL-1809}}'''<br>2025(16輛)：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|253}}'''：'''{{green|EAL-1128~EAL-1132、EAL-1135~EAL-1139、EAL-1150}}''' *'''{{red|671}}'''：'''{{green|EAL-1151~EAL-1153、EAL-1801、EAL-1803~EAL-1809}}''' *'''{{red|672}}'''：'''{{green|EAL-3522~EAL-3539}}'''(與'''{{red|254}}'''、'''{{green|254區}}'''、'''{{green|672區}}'''路線共用) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{green|EAL-1802}}'''(與'''{{green|綠18}}'''路線共用) *'''{{purple|中興站}}'''配車時常互相支援，且偶爾支援'''{{green|綠18}}'''路線 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]亦購買同款車種{{HideF|wikitext=|Red=}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:欣欣客運EAL-1886行駛台北聯營公車278區間路線20250721.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1886}}'''行駛'''{{green|278區間車}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1887行駛台北聯營公車278路線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1887}}'''行駛'''{{red|278}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2左線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2左}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1895行駛新北市區捷運接駁公車綠2右線20250714.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1895}}'''行駛'''{{green|綠2右}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1907行駛台北聯營公車611路20250930.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1907}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1908行駛台北聯營公車捷運接駁棕18松山線路線20251123.jpg|thumb|350px|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{brown|棕18}}'''路線 File:EAL-1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|52}}'''路線 File:EAL1908.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{green|236區}}'''路線，本圖車內客運駕駛為台灣男藝人'''[[w:黃鐙輝|黃鐙輝]]''' File:欣欣客運懷舊塗裝車一人服務車時段EAL-1908行駛台北聯營公車611路20260306.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1908}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運 EAL-1910 611 20251004.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1910}}'''行駛'''{{red|611}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981行駛台北聯營公車252路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|252}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1981 台北聯營公車295路20251228.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1981}}'''行駛'''{{red|295}}'''路線 File:欣欣客運EAL-1989行駛台北聯營公車捷運接駁車棕3路線20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-1989}}'''行駛'''{{brown|棕3}}'''路線 File:欣欣客運EAL-3502行駛台北聯營公車295副線20260116.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3502}}'''行駛'''{{green|295}}'''副線 </gallery> *廠牌：創奕 *車體廠：創奕能源<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MTYzNjc= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTcxODI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2025 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(61輛)：'''{{green|EAL-1886~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1989、EAL-3501~EAL-3521}}''' *'''{{green|EAL-1908}}'''為'''{{blue|懷舊公車}}'''塗裝 *共計61輛 *'''{{red|252}}'''：'''{{green|EAL-1981~EAL-1986}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''路線) *'''{{red|278}}'''、'''{{green|278區}}'''：'''{{green|EAL-1886~EAL-1887、EAL-1896~EAL-1905}}'''(時常支援'''{{red|52}}'''、'''{{red|915}}'''、'''{{brown|棕12}}'''、'''{{brown|棕22}}'''、'''{{red|通勤13}}'''路線) *'''{{red|294}}'''：'''{{green|EAL-3506~EAL-3507}}'''(時常支援'''{{red|611}}'''、'''{{brown|棕18}}'''路線) *'''{{red|295}}'''、'''{{blue|295副}}'''：'''{{green|EAL-3501~EAL-3505}}''' *'''{{red|611}}'''：'''{{green|EAL-1906~EAL-1915、EAL-1935~EAL-1939、EAL-1979~EAL-1980}}'''(時常支援'''{{brown|棕21}}'''、'''{{red|通勤22}}'''路線；'''{{green|EAL-1908}}'''不定期支援其餘路線) *'''{{green|綠2}}'''：'''{{Green|EAL-1888~EAL-1895}}''' *'''{{brown|棕3}}'''：'''{{Green|EAL-1987~EAL-1989}}''' *'''{{brown|棕6}}'''：'''{{green|EAL-3513~EAL-3521}}''' *'''{{brown|棕11}}'''：'''{{green|EAL-3508~EAL-3509}}''' *'''{{brown|棕18}}'''：'''{{green|EAL-3510~EAL-3512}}''' *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種{{HideF}} == 歷代使用車型 == {{HideH|歷代使用車型}} <gallery class=center> File:欣欣客運AG-001,_底盤為Isuzu_LT133L.jpg|欣欣客運18路使用的Isuzu LT133L（目前該公司多數的客車為第三代粉紅色外殼塗裝，此塗裝原為京華城免費接駁公車使用，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route BR3 AH556 Back.jpg|欣欣客運棕3路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第二代塗裝為白色外殼加上紅藍彩條，天藍車頂，此塗裝為公開徵選活動的首獎作品，而本車目前已淘汰） File:ShinBus Route252 AH553 Back.jpg|欣欣客運252路使用的Isuzu LT133L（該公司冷氣空調車的第一代塗裝為藍色外殼中間一條銀灰條，後來為與欣欣通運區別，銀灰條下面再加一條紅條，而本車目前已淘汰） File:ShinBus scrapped buses in a restaurant (1).jpg|欣欣客運的Isuzu LT133L冷氣空調車被淘汰後被台北市內湖區一家餐廳收購作為佈景，車身保留欣欣客運冷氣空調車第一代塗裝 </gallery> {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:Shin-Shin Bus 019-AD 20110308.jpg|thumb|2005(2005) TOYOTA COASTER KC-BB58L 646路線 019-AD(已淘汰)]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998、2005 *領用範圍：<br/>1998(2輛)：'''{{green|AH-530~AH-531}}'''<br/>2005(1輛)：'''{{green|019-AD}}''' *共計3輛 *分類：乙類大客車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:欣欣客運 383-FN 290副線.jpg|thumb|2009(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 290副線路線 383-FN(已淘汰)]] [[File:欣欣客運 051-FY BR3.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 051-FY 棕3路線（已淘汰）]] [[File:Shin-Shin Bus 573-U3 20170624.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍29路線 573-U3（已淘汰）]] [[File:欣欣客運 355-U8.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 355-U8（已淘汰）]] [[File:欣欣客運356-U8 531.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 356-U8（已淘汰）]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2009、2012)/NO4C-UH(2012、2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *全/車長：6,990毫米 *全/車寬：2,025毫米 *全/車高：2,630毫米 *軸距：3,935毫米 *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *領牌年度：2009、2012、2014、2016 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FY、xxx-FZ、xxx-U3、xxx-U8 *領牌範圍：<br/>2009(10輛)：'''{{green|383-FN~387-FN、392-FN~393-FN、397-FN~400-FN}}'''<br/>2012(5輛)：'''{{green|050-FY~052-FY、242-FY、736-FZ}}'''<br/>2014(20輛)：'''{{green|572-U3~582-U3、586-U3~596-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|353-U8~363-U8}}''' *分類：乙類大客車 *共計46輛，'''已全數淘汰''' *歐盟四期環保中型巴士(EURO4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO5) *'''{{green|242-FY、736-FZ、586-U3~596-U3}}'''為兩排座 *'''{{green|383-FN、397-FN、400-FN}}'''轉賣至[[總達客運]]，'''{{green|586-U3~596-U3}}'''轉賣至[[中台灣客運]](再轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])，'''{{green|398-FN}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|355-U8~357-U8}}'''轉賣至[[新營客運]]，'''{{green|051-FY}}'''轉賣至[[僑營交通]]，'''{{green|242-FY}}'''轉賣至[[鴻洲通運]]，'''{{green|572-U3、581-U3}}'''轉賣至[[日星交通]]，'''{{green|052-FY、575-U3、580-U3、359-U8}}'''轉賣至[[永青遊覽]]，'''{{green|050-FY、579-U3、361-U8、363-U8}}'''轉賣至[[九龍通運]]，'''{{green|353-U8、360-U8}}'''轉賣至[[八達通遊覽車客運]]，'''{{green|358-U8、362-U8}}'''轉賣至[[明揚通運]]，'''{{green|573-U3、576-U3~578-U3、582-U3}}'''轉賣至[[W:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德雙語高中]]，'''{{green|736-FZ}}'''轉賣至其他業者 *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|ISUZU LT134LNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-555 on Roosevelt Road, Taipei City 20060823.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-555(已淘汰) 253路線]] [[File:Shin-Shin Bus AG-971 20070323.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134LNK AG-971(已淘汰) 809路線(已停駛)]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001 *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br />2001(65輛)：'''{{green|AG-555~AG-562、AG-565~AG-587、AG-950~AG-968、AG-970~AG-989、296-AD}}'''('''{{green|AG-563}}'''換牌)<br />2002(53輛)：'''{{green|488-AB~498-AB、500-AB~517-AB、545-AB~546-AB、548-AB~575-AB}}'''<br />2007(2輛)：'''{{green|518-FL}}'''('''{{green|499-AB}}'''換牌)、'''{{green|597-FL}}'''('''{{green|547-AB}}'''換牌)<br />2009(2輛)：'''{{green|155-FP}}'''('''{{green|577-AB}}'''換牌)、'''{{green|187-FP}}'''('''{{green|576-AB}}'''換牌) *共計122輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤 *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)、[[全航客運]](已淘汰)、[[嘉義客運]](已淘汰)、[[興南客運]](已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PNK(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus AG-923 20061105.jpg|thumb|2001 ISUZU LT134PNK AG-923(已淘汰) 666路線]] *車體廠：固特 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-917~AG-927}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P(馨盛)}} [[File:ShinBus Route236 549FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 549-FL(已淘汰) 236(現為羅斯福路幹線)路線]] [[File:ShinBus LivingMallBus 593FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 593-FL(已淘汰) 京華城接駁車]] [[File:ShinBus 595FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 595-FL(已淘汰) 學生專車]] [[File:ShinBus 596FL Front.jpg|thumb|2006(2007) ISUZU LT134P 596-FL(已淘汰) 52路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS **排氣量：7790cc **最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm **最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2007 *領牌範圍：<br/>2007(52輛)：'''{{green|539-FL~596-FL}}''' *共計52輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期排放標準(EURO3) *'''已全數淘汰''' *部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、遊覽車業者及校車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(詠程)}} [[File:ShinBus ComputexBus AG592 Front.jpg|thumb|2001 ISUZU NQR70PBL AG-592(已淘汰)]] *車體廠：詠程 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2001、2005 *領牌範圍：<br/>2001(10輛)：'''{{green|AG-588~AG-598}}'''<br/>2005(10輛)：'''{{green|106-AD~109-AD、152-AD~158-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}} {{HideH|ISUZU NQR70PBL(日盈)}} [[File:640AD-809main-1.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 640-AD(已淘汰) 809路線(已停駛)]] [[File:ShinBus LivingMallBus 721AD Front.jpg|thumb|2006 ISUZU NQR70PBL 721-AD(已淘汰) 京華城接駁車]] *車體廠：日盈 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br/>2006(20輛)：'''{{green|638-AD~648-AD、713-AD~723-AD}}''' *共計20輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|ISUZU NQR75PBL(國際山霖)}} *車體廠：國際山霖 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：手排(前6後1) *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|238-FN~248-FN}}''' *共計10輛 *'''已全數淘汰''' *歐盟四期排放標準(EURO4) {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} [[File:ShinBus NTU 692AD Front.jpg|thumb|2006 FUSO RM117NL 692-AD(本車已轉賣至總達客運並已淘汰) 臺灣大學交通車]] *車體廠：日盈 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2006 *領牌年份：2006 *領牌範圍：<br />2006(13輛)：'''{{green|689-AD~702-AD}}''' *共計13輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保底盤，降大樑車 *原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，使本批車改由欣欣客運購置使用，並修改外觀與欣欣當時的車輛統一。（內裝除座椅外，空間配置與大有同款車相仿） *'''已全數淘汰''' *'''{{green|689-AD~692-AD、695-AD~697-AD、699-AD}}'''已轉賣至[[總達客運]](已淘汰) *'''{{green|693-AD、700-AD~702-AD}}'''已轉賣至私立同德家商 *'''{{green|698-AD}}'''已轉賣至遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO ERK2JML(固特)}} [[File:MicrosoftTechEdTaiwan2007 ShuttleBus 782AB Front.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 782-AB(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2003~2004 *領牌範圍:<br/>2003(30輛)：'''{{green|771-AB~803-AB}}'''<br/>2004(23輛)：'''{{green|095-AC~119-AC}}''' *共計53輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} [[File:Shin-Shin Bus 613-AC night 20061225.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 613-AC(已淘汰) 1路線]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(26輛)：'''{{green|607-AC~635-AC}}''' *共計26輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(寶立華)}} [[File:TPE254 636-AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 636-AC(已淘汰) 254路線]] *車體廠：寶立華 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2004 *領牌範圍:<br/>2004(2輛)：'''{{green|636-AC、649-AC}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *本車為低入口底盤車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *[[亞通客運]]有同款車 *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(日盈)}} *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年度：2005 *領牌範圍:<br/>2005(20輛)：'''{{green|130-AD~151-AD}}''' *共計20輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)}} [[File:Shin-Shin Bus 733-AD 20110308.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 733-AD(已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 735-AD and Gjun on Guanqian Road 20101120.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 735-AD(已淘汰) 專車]] [[File:ShinBus 738AD left-front.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 738-AD(已淘汰) 專車]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍:<br/>2005(12輛)：'''{{green|159-AD~171-AD}}'''<br/>2006(12輛)：'''{{green|726-AD~738-AD}}''' *共計24輛 *分類：甲類大客車 *歐盟三期環保引擎(EURO3) *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖)]]}} [[File:萬華907吳興街208FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 208-FN<br /> '''{{red|907}}''' 萬華'''→汐止''' (已淘汰)]] [[File:ShinBus 157FP for NTU transportation bus.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 157-FP<br /> '''臺灣大學專車''' (本車已繳牌當倉庫用)]] [[File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 166-FP<br /> '''{{red|915}}'''路線 景美'''→捷運市府站''' (已淘汰)]] [[File:172-FP 欣欣客運大有租用車 民生社區→宏國德霖科技大學 20171124 CUT.jpg|thumb|2009 HINO RK8JRSA 172-FP<br />短期曾租借[[大有巴士]]行駛市區公車路線 <br />'''{{red|262}}'''路線 民生社區'''→宏國科技大學''' (已淘汰)]] [[File:萬華 1 吳興街176FP.JPG|thumb|2009 HINO RK8JRSA 176-FP]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(19輛)：'''{{green|792-FL~798-FL、202-FN、206-FN~210-FN}}'''(單門)、'''{{green|217-FN~223-FN}}'''<br/>2009(19輛)：'''{{green|156-FP~162-FP、165-FP~176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌) *共計38輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *轉賣[[中鹿客運]]：'''{{green|159-FP、168-FP~171-FP、176-FP、308-FP}}'''('''{{green|163-FP}}'''換牌)(換牌為'''{{green|KKA-6503~KKA-6510}}''') *轉為自用車：'''{{green|158-FP}}''' *富德站倉庫：'''{{green|157-FP}}''' *華江站辦公室：'''{{green|167-FP}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(國際山霖)]]}} [[File:ShinBus 225FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />225-FN '''{{red|251}}'''路線 東南科技大學'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:256-FP 欣欣客運 綠2右 中永和→景美女中 20171001.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA(短軸車)<br />256-FP '''{{green|綠2右}}'''路線 中永和'''→景美女中''' (已淘汰)]] [[File:257-FP 欣欣客運 895路 南勢角→捷運公館站 無極宮 20171210.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />257-FP '''{{red|895}}'''路線 南勢角'''→捷運公館站''' (已淘汰)]] [[File:259-FP 欣欣客運 666路 皇帝殿→景美 20171027.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />259-FP '''{{red|666}}'''路線 皇帝殿'''→景美''' (已淘汰)]] [[File:Shin-Shin Bus 260-FP 20110308.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車)<br />260-FP '''{{red|249}}'''路線 南勢角'''→台北車站''' (已淘汰)]] [[File:271-FP 欣欣客運 東湖→捷運忠孝復興站 20171124.jpg|thumb|2009 HINO RK8JMSA (短軸車) <br />271-FP '''{{red|903}}'''路線 東湖'''→捷運忠孝復興站''' (已淘汰)]] *車體廠 國際山霖 *引擎 日野 (HINO) J08E-TE/日野 (HINO) *最大馬力 233ps *全長 11,480 毫米 *軸距 5,800 毫米 *領牌年度 2008、2009 *領牌英文 XXX-FN、XXX-FL、XXX-FP *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|799-FL~800-FL、201-FN、203-FN~205-FN、211-FN~216-FN、225-FN~235-FN}}'''<br/>2009(21輛)：'''{{green|251-FP~273-FP}}''' *共計41輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *2009年份車輛車尾增加LED路線牌 *'''已全數淘汰''' *2009年份車輛已全數轉為自用車及交通車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鑫威)}} [[File:631-FR 欣欣客運 251路 東南科大→臺北車站 20171202.jpg|thumb|2011 HINO RN8JRSA 631-FR(此輛車目前已繳牌當辦公室) <br/>'''{{red|251}}'''路線 東南科大→臺北車站]] *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2011 *領牌英文：XXX-FR *領牌範圍：<br/>2011(3輛)：'''{{green|631-FR~633-FR}}'''(普遊) *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *'''富德站辦公室'''：'''{{green|631-FR}}'''(已繳牌) *'''轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|新北市私立裕德雙語高級中學]]'''：'''{{green|632-FR}}''' *'''已全數淘汰''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} <gallery class=center> File:321-FP_欣欣客運_252路_石壁坑→臺北車站_20171008.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 321-FP <br />'''{{red|252}}'''路線 石壁坑'''→臺北車站''' '''(已淘汰)''' File:370-FR 欣欣客運 綠2左 景美女中→經景平路→中永和 20170723.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 370-FR '''{{green|綠2左}}'''路線 景美女中'''→中永和'''(已轉賣至東南客運)'''(已淘汰) File:447-FR 欣欣客運 景美-榮總快速公車 景美女中→榮總 20180313(簽).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 447-FR <br />'''{{red|快速公車}}'''路線<br />'''(已繳牌當辦公室)''' File:325-FY 欣欣客運 綠2右 景美女中→經成功南路→中永和 20170723.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 325-FY'''(已淘汰)'''<br />'''{{green|綠2右}}'''路線 景美女中'''→中永和''' File:ShinShinBus 326FY right-head 20130323.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 326-FY 棕2 '''(已淘汰)''' File:327-FY 欣欣客運 295路 捷運動物園站→經辛亥路→臺北車站 20171021.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA 327-FY '''(已淘汰)'''<br />'''{{red|295}}'''路線 捷運動物園'''→臺北車站''' File:欣欣客運2013新車 FAA-113.FAA-115.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRSA FAA-113~FAA-115'''(已轉賣至全航客運)'''(已淘汰) </gallery> *車體廠：鑫威、固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,480 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年度：2010~2013 *領牌英文：XXX-FP、XXX-FR、XXX-FY、FAA-XXX *領牌範圍：<br/>2010(12輛)：'''{{green|320-FP~332-FP}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|363-FR~389-FR、445-FR~447-FR}}'''<br/>2012(16輛)：'''{{green|080-FY~088-FY、323-FY~331-FY}}'''<br/>2013(2輛)：'''{{green|FAA-113~FAA-115}}''' *共計57輛 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保底盤 *'''{{green|323-FY~331-FY}}'''為固亞車體打造,其餘車輛為鑫威車體打造 *'''{{green|323-FY~331-FY、FAA-113~FAA-115}}'''裝有車側LED行經重點路線看板 *2010年車輛改由鑫威汽車打造，造型與國際山霖汽車打造者略有差異 *2011年車輛前後LED路線牌顯示樣示變更，27輛車中有3輛為普遊車型式，後期取消車尾LED路線牌，原車尾LED路線牌位置貼上廣告 *2012年車輛取消車尾LED路線牌 *'''木柵站倉庫'''：'''{{green|446-FR}}'''（已繳牌） *'''富德站辦公室'''：'''{{green|445-FR}}'''（已繳牌） *'''深坑站辦公室'''：'''{{green|447-FR}}'''（已繳牌） *'''已全數淘汰'''：'''{{green|331-FP、385-FR}}'''已轉為自用車，'''{{green|363-FR、369-FR~373-FR、383-FR、389-FR}}'''已轉賣至[[東南客運]]（已淘汰），'''{{green|365-FR~368-FR、375-FR~382-FR、386-FR~388-FR}}'''已轉賣至[[港都客運]]（已淘汰），'''{{green|FAA-113~FAA-115}}'''已轉賣至[[全航客運]]（已淘汰） {{HideF}} == 場站資訊 == {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !站名 !站址 !調度路線 !電話 |- |中央站 |新北市新店區中正路底(水源快速道路橋下) |254(含區間車)、290副、576、592、672(含區間車)、673、湯泉－大坪林-湯泉（跳蛙公車）、台北小城－大坪林（跳蛙公車）、湯泉美地-崇光中學(跳蛙公車)、湯泉-捷運十四張站(跳蛙公車)、通勤13、([[大南汽車]]的水源區新巴士車輛放置於場站旁道路) |[tel:(02)2218-6512 (02)2218-6512] |- |中興站 |新北市新店區寶橋路235巷250號之1 |253、671、綠2(左線)、綠2(右線)、綠18、景美女中－榮總（快速公車）、新店北新路－政大一街（跳蛙公車） |[tel:(02)2910-6261 (02)2910-6261] |- |木柵一站(華德電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段新光路口 |66 |[tel:(02)2232-6952 (02)2239-6952] |- |木柵二站(成運電動車充電站) |臺北市文山區木柵路五段(18號對面) |羅斯福路幹線(236)、棕2、棕6 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-7273] |- |富德站 |台北市文山區木柵路五段100號 |237、252、294、295（含副線）、611、棕3、棕11（含副線）、棕15（含區間）、棕18、棕21、貓空遊園公車、水源區龜山線、水源區直潭線、通勤15、通勤21 |[tel:(02)2239-1333 (02)2239-1333] |- |東湖站 |新北市汐止區忠三街5號 |53、531、630、646、903、通勤16、華梵大學南港線專車 |[tel:(02)2641-4271 (02)2641-4271] |- |深坑站 |新北市深坑區文山路二段、平埔街口 |236區間、251(含區間)、819、通勤7 |[tel:(02)2664-9066 (02)2664-9066] |- |華江站 |臺北市萬華區長順街58號 |1、18、568、907、藍29 |[tel:(02)2308-9487 (02)2308-9487] |- |景新站 |新北市中和區興南路三段43號之1 |249、670、895、F512（含副線）、F513 |[tel:(02)2942-7580 (02)2942-7580] |- |景德站 |台北市文山區景福街137號對面(水源快速道路橋下) |278(含區間車)、666、915、棕12、棕22、819副線、52、藍28、290副線、290副萬和、市民小巴5、通勤13 |[tel:(02)2933-0411 (02)2933-0411] |- |[[大都會客運]]萬芳站 |台北市文山區萬美街一段23號 |棕2（僅中途休息不負責調度） |[tel:(02)2230-3428 (02)2230-3428] |} ==參考文獻== {{reflist}} {{Commons category|Shin-Shin Bus Company}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] fv2xggrwkzbyh6mf3uww2hwi0utws9r 0 20295 389119 387909 2026-04-01T16:45:23Z 捷利貓 3684 389119 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 新北市區933路線<br/> New Taipei City bus <span style="color:red;">933</span> Line | image =File:中興巴士EAL-3320金龍車體電動巴士933路線20260324.jpg | image_width = 350px | image1 =File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:指南客運KKC-1099 933 行經捷運新埔站 20241127.jpg | image_width2 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = red | system = [[:W:新北市|新北市]]區 | manager = [[:W:新北市政府交通局|新北市政府交通局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:中興巴士|中興巴士]]、[[:W:指南客運|指南客運]] | garage = 三重站(指南、中興) | garage1 =五股站(指南) | vehicle = [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]部分班次配置[[:W:低底盤公車|低底盤公車]] | start = [[:W:三重區|三重]]站 | via = {{BS-map |title=新北市區公車933路線站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = |map= KBHFa~~'''調度站三重站''' BHF~~仙公廟 BHF~~博愛新村 BHF~~[[:W:新北市立三重高級商工職業學校|三重商工]](中正北路) BHF~~忠孝路口 BHF~~果菜市場 BHF~~[[:W:新北市立明志國民中學|明志國中]] BHF~~[[:w:三重區|三重]]運動場 BHF~~中正南路 BHF~~麗寶之星 BHF(R)f~~環河南路 hKRZWae~~[[:w:新北大橋|新北大橋]] hKRZWae~~[[:W:重翠大橋|重翠大橋]] uBHF(L)g~~溪頭里 uBHF(R)f~~民生溪頭路口 uBHF~~長江路口 uBHF~~[[:w:大漢橋|大漢橋]] uBHF(L)g~~{{rint|tw|trts}}[[:w:新埔民生站|捷運新埔民生站]] uBHF(R)f~~{{rint|tw|trtc}}[[:w:新埔站 (新北市)|捷運新埔站]] uBHF~~{{rint|tw|trtc}}板橋花市 STR~~[[File:TW PHW64.svg|20px]][[:W:板橋交流道|板橋交流道]](不停靠) STR~~[[File:TW PHW64.svg|20px]][[:W:台64線|台64線]](快速公路)(不停靠) STR~~[[File:TW PHW64.svg|20px]][[:W:中和二交流道|中和二交流道]](不停靠) BHF(R)f~~雙和醫院 BHF(R)f~~圓通路口 BHF(R)f~~中興街口 BHF(R)f~~{{rint|tw|trtc}}{{rint|tw|trts}}[[:w:景安站|捷運景安站]] BHF~~中和教會 BHF~~南勢角(景平路) BHF(L)g~~東森廣場 BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:w:景平站|捷運景平站]] BHF~~景平景德街口 BHF(L)g~~尖山腳 BHF~~{{rint|tw|trts}}[[:w:秀朗橋站|捷運秀朗橋站]] hKRZWae~~[[:w:秀朗橋|秀朗橋]] BHF~~[[:W:新北市私立莊敬高級工業家事職業學校|莊敬中學]] BHF~~[[:W:復興路|復興路]]口 BHF~~將零二村 BHF(L)g~~[[:W:景美橋|景美橋]]頭 hKRZWae~~[[:W:景美橋|景美溪橋]] BHF~~復興派出所 BHF~~[[:W:考試院|考試院]] BHF(L)g~~溝仔口 BHF~~[[:W:臺北市文山區永建國民小學|永建國小]] BHF~~中興公寓 BHF~~[[:W:臺北市私立再興高級中學|再興中學]] BHF~~文山一分局 BHF~~[[:W:木柵|木柵]] BHF(R)f~~永安街 BHF(R)f~~指南路口 BHF(L)g~~指南路 BHF(L)g~~新光路口 BHF(R)f~~[[:W:國立政治大學|政大]] BHF~~[[:W:國立政治大學|政大]]一 BHF(R)f~~萬興圖書館 BHF(L)g~~[[:W:臺北市文山區萬興國民小學|萬興國小]] BHF(R)f~~[[:W:臺北市私立大誠高級中學|大誠高中]] BHF~~萬壽橋頭(秀明) BHF~~萬壽橋頭(新光) BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:動物園站 (臺北市)|貓纜動物園站]] BHF~~'''{{rint|tw|trtc}}[[:W:動物園站 (臺北市)|捷運動物園站]] BS2+l\BS2+r STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:動物園站 (臺北市)|捷運動物園站]] | length = | level = 05:30~22:00 | level1 = | frequency = 平日：<br>尖峰:10分至12分<br>離峰:15分至20分<br>20:00後30分一班<br>假日：0530 0610 0650 0730 0800 0830 0900 0930 1000 1030 1100 1130 1200 1230 1300 1330 1400 1430 1500 1530 1600 1630 1700 1730 1800 1835 1910 1950 2030 2110 2150 2230 | frequency1 = | time = | fare = 台北聯營二段票 | section_fare_1 = 民生溪頭路口 | section_fare_buffer_1 = 板橋花市 | section_fare_2 = 板橋花市 | section_fare_buffer_2 = 長江路口 | other = | compete = }} '''新北市區<span style="color:red">933</span>路線'''，由[[:W:中興巴士|中興巴士]]與[[:W:指南客運|指南客運]]共同聯營，起點為[[:W:三重區|三重]]，終點為[[:W:動物園站 (臺北市)|捷運動物園站]]。 ==簡介== *2012年2月14日起新線上路，前3天免費搭乘，獲配30輛KINGLONG低地板新車(實際約12輛車行駛本線) *2012年5月1日起[[:W:指南客運|指南客運]]調度站由新光站調整為五股站 *2014年3月24日起分段緩衝區由[[:w:新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]正式擴大為[[:w:新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]-板橋花市 *2015年12月1日起部分路段原行駛[[:W:臺64線|台64線]]快速道路，調整後改行駛橋下平面道路，新增民生溪頭路口(往程往南方向)、長江路口、[[:W:大漢橋|大漢橋]]站位 *2016年2月1日起分段緩衝區由[[:w:新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]-板橋花市擴大為往程:民生溪頭路口-板橋花市、返程:板橋花市-長江路口 *2018年4月16日起調整班距，由尖峰10-15分、離峰15-20分、例假日20-30分一班調降為尖峰12-15分、離峰15-20分(20:50後25分)、例假日30-40分一班(例假日公布發車時刻表) *2020年3月23日起調整平常日班距為尖峰10-12分、離峰15-20分、20:00後30分一班 *2021年2月1日起調整路線行經[[:W:國立政治大學|政治大學]]，調整前為[[:W:木柵路|木柵路]]－[[:W:萬壽橋|萬壽橋]]－[[:W:新光路|新光路]](返程相反)，調整後往程行車動線為[[:W:木柵路|木柵路]]－保儀路－永安街22巷－木新路－道南橋－指南路－萬壽路－秀明路－新光路，返程行車動線為[[:W:新光路|新光路]]－秀明路－萬壽路－指南路－道南橋－指南路－保儀路－[[:W:木柵路|木柵路]]，撤銷文山行政中心、萬壽橋頭(木柵)站位，新增木柵市場、永安街(往程往東設站)、指南路口(往程往北設站)、指南路(返程往西設站)、新光路口(返程往西設站)、[[:W:國立政治大學|政大]](往程往東設站)、[[:W:國立政治大學|政大]]一、萬興圖書館(往程往北設站)、[[:W:臺北市文山區萬興國民小學|萬興國小]](返程往南設站)、[[:W:臺北市私立大誠高級中學|大誠高中]](往程往北設站)、萬壽橋頭(秀明)站位 *2024年5月17日上午5時至2024年7月19日(視現場實際管制時間提前或延後)，為配合[[:W:文山區|文山區]]秀明路二段「捷運施工架設圍籬」交通管制，「萬興圖書館」(往北)站位取消停靠<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&func=_detail&id=1783 (改道通知)933線於113/5/17(五)-113/7/19(五)配合「捷運施工架設圍籬」取消「萬興圖書館」(北向)]</ref> *2024年11月22日[[中興巴士]]獲配4輛金龍高巴('''{{green|KKC-1091~KKC-1095}}'''，'''{{green|KKC-1095}}'''於2024年11月29日調至[[w:新北市區公車951路線|951]]路線行駛) *2024年11月25日[[指南客運]]獲配4輛金龍高巴('''{{green|KKC-1096~KKC-1099}}''') *2025年1月1日起增設「溪頭里」返程站位<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&func=_detail&id=2032 中興、指南共營933線自１14年1月1日起試辦增設「溪頭里」站位公告]</ref> *2026年1月9日[[中興巴士]]獲配2輛金龍電動低地板新車('''{{green|EAL-3317、EAL-3336}}''') *2026年2月28日起「溝子口」站位調整<ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&func=_detail&id=2391 (站位調整)115/2/28起，660含區、933線「溝子口」站位調整]</ref><ref>[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&func=_detail&id=2405 933線自115年2月28日起，配合捷運施工，「溝子口」去程站位取消、返程調整停靠位置公告]</ref> *2026年3月16日[[指南客運]]獲配1輛原[[新北市區公車918路線|918]]路線金龍高巴('''{{green|KKC-1108}}''') ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}== *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:yellow">Y17</span>[[:W:新埔民生站|新埔民生站]](僅限返程停靠) *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL08</span>[[:W:新埔站 (新北市)|新埔站]](僅限去程停靠) *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:orange;">O02</span>/<span style="color:yellow">Y11</span>[[:W:景安站|景安站]](僅限去程停靠) *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:yellow">Y10</span>[[:W:景平站|景平站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:yellow">Y09</span>[[:W:秀朗橋站|秀朗橋站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:brown">BR01</span>[[:W:動物園站 (臺北市)|動物園站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:790FR 933 20120214.JPG File:淡水客運089-U6 933.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]] ==參考文獻== <div class="references-small"> <references /> </div> ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw/ 中興巴士暨關係企業] *[https://ebus.gov.taipei/ 大臺北公車動態系統] *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:新北市區公車路線|933]] j2jf0807khnzh95b6hxhzh78r7qmpva 0 21541 389113 388963 2026-04-01T12:48:46Z 台南賴哥 5926 /* {{CHN}}申沃客車(SUNWIN) */ 389113 wikitext text/x-wiki '''府城汽車客運股份有限公司'''（英語：Tainan Bus），簡稱：'''府城客運'''。 ==使用車種== ==={{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪巴士(VOLVO)]]=== {{HideH|[[w:富豪B8R|VOLVO B8RLE]]雙層巴士(低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:府城客運雙層巴士KKA-7316.jpg|thumb|府城客運雙層巴士KKA-7316]] *車體廠：[[w:大吉汽車|大吉汽車]] *引　擎：富豪 (VOLVO) D8K350-EU6-TR25B **排氣量：7,698cc **最大馬力：350hp(263kW)/2200rpm **最大扭力：145.6kg-m/1200~1600rpm *變速系統：自排 (ZF采埃孚6AP1400B/前6後1) *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2018 *領牌年份：2018 *領牌範圍：KKA-7315~KKA-7317 *共計3輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *歐盟五期(EURO5)環保引擎 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[三重客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === {{CHN}}[[:w:比亞迪|比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:府城客運 EAA-751 5 20250622.jpg|thumb|2021 BYD K9DA EAA-751 行駛台南市公車5路線 File:府城客運EAA-752 5.jpg|thumb|2021 BYD K9DA EAA-752 行駛台南市公車5路線 File:府城客運 EAA-756 5 20250622.jpg|thumb|2021 BYD K9DA EAA-756 行駛台南市公車5路線 File:府城客運 EAA-757 5 20250623.jpg|thumb|​2021 BYD K9DA EAA-757 行駛台南市公車5路線 </gallery> *代理：凱勝綠能 *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：21 *出廠年度：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：EAA-738~EAA-739、EAA-750~EAA-752、EAA-755~EAA-757、EAA-759、EAA-761~EAA-767 *共計15輛 *下鯤鯓站：EAA-751、EAA-763、EAA-766 *其餘車輛配置於頂東站 *{{purple|'''5路'''}}：EAA-738~EAA-739、EAA-751~EAA-752、EAA-755~EAA-757、EAA-761~EAA-767 *{{purple|'''7路'''}}：EAA-750 *[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[新營客運]]、[[雲林客運]]、[[捷順交通]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) *車長：1,2000mm *軸距：5,950mm *車寬：2500mm *變速：自排 *出廠年份：2016 *領牌年度：2024 *為配合法規加裝活動式安全窗 *領牌範圍：EAL-2356~EAL-2358 *共計3輛 *原[[太魯閣客運]]轉賣 *換牌車輛一覽： *EAA-290→EAL-2356 *011-FV→EAL-2357 *EAA-285→EAL-2358 *{{purple|'''11路'''}}：EAL-2357 *{{purple|'''902路'''}}：EAL-2356、EAL-2358 *皆配置於頂東站 *大部分時間作為預備車使用 **[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款。 {{HideF}} {{HideF}}{{clear}} ==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:府城客運 KKA-7356 21 20250622.jpg|thumb|2018 SUNWIN SWB6127 KKA-7356 行駛台南市公車21路線 </gallery> *車體廠：唐榮車輛科技 *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排 (ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *車　長：12,000 毫米 *車　寬：2,500 毫米 *軸　距：6,000 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2014、2018 *領牌年份：2014、2018、2024 *領牌範圍：<br>2014年(9輛)：699-FS~700-FS、401-U9、403-U9~409-U9<br>2018年(6輛)：KKA-7355~KKA-7360<br>2024年(1輛)：KKA-7598 *共計16輛 *車牌號碼對照： **402-U9→KKA-7598 *茄萣站：401-U9、406-U9、KKA-7598 *下鯤鯓站：403-U9、407-U9、KKA-7360 *聖母廟停車場：700-FS *其餘車輛停放於頂東站 *配置於大台南公車7、11、18、21、98、101路 *KKA-7355~KKA-7360為台灣好行3.0主視覺塗裝 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[日統客運]]、[[興南客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車輛 {{HideF}} {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:府城客運433-U9 3.jpg|thumb|2014 SUNWIN SWB6127LE 433-U9 行駛台南市公車3路線 File:府城客運 438-U9 21 20250622.jpg|thumb|2014 SUNWIN SWB6127LE 438-U9 行駛台南市公車21路線 </gallery> *車體廠：唐榮車輛科技 *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排 (ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *車　長：12,000 毫米 *車　寬：2,500 毫米 *軸　距：6,000 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2014 *領牌年份：2014 *領牌範圍：<br>2014年(10輛)：429-U9~439-U9 *共計10輛 *下鯤鯓站：431-U9、433-U9~436-U9 *和順轉運站：429-U9、439-U9 *聖母廟停車場：432-U9 *其餘車輛配置於頂東站 *配置於大台南公車7、11、14、18、21、98、101路 {{HideF}} {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127HG4LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:府城客運071-U9 19.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE 071-U9(台灣好行塗裝)行駛台南市公車19路線 File:府城客運 072-U9 18 20250622.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE 072-U9行駛台南市公車18路線 File:府城客運073-U9 0左.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE 073-U9(台灣好行塗裝)行駛台南市公車0左路線 File:府城客運 KKA-7589 3 20250623.jpg|thumb|2015 SUNWIN SWB6127HG4LE KKA-7589行駛台南市公車3路線 File:府城客運 KKA-7592 0右 20250621.jpg|thumb|2015 SUNWIN SWB6127HG4LE KKA-7592行駛台南市公車0右路線 File:府城客運 KKA-7596 0右 20250623.jpg|thumb|2015 SUNWIN SWB6127HG4LE KKA-7596行駛台南市公車0右路線 </gallery> *車體廠：唐榮車輛科技 *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自排 (ZF采埃孚6AP1200B/前6後1) *車　長：12,000 毫米 *車　寬：2,500 毫米 *軸　距：6,000 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2015~2016 *領牌年份：2016、2024 *領牌範圍：<br>2016年(10輛)：070-U9~080-U9<br>2024年(10輛)：KKA-7587~KKA-7597 *共計20輛 *下鯤鯓站：075-U9、079-U9、KKA-7587、KKA-7589、KKA-7592 *和順轉運站：072-U9、077-U9、KKA-7595 *其餘車輛停放於頂東站 *配置於大台南公車7、11、14、18、21、98、101路 *076-U9、080-U9為台灣好行3.0主視覺塗裝 *車牌號碼對照：KKA-7587~KKA-7597為原[[高雄客運]]車輛 **706-V2→KKA-7587 **707-V2→KKA-7588 **708-V2→KKA-7589 **709-V2→KKA-7590 **710-V2→KKA-7591 **711-V2→KKA-7592 **712-V2→KKA-7593 **713-V2→KKA-7595 **715-V2→KKA-7596 **716-V2→KKA-7597 *[[桃園客運]]、[[興南客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:府城客運EAA-778 2.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T EAA-778 行駛台南市公車2路線 File:府城客運 EAA-787 902 20250622.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T EAA-787 行駛台南市公車902路線 File:府城客運EAA-792 6.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T EAA-792 行駛台南市公車6路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022、2024 *領牌年份：2022、2024 *領牌範圍：<br>2022(16輛)：EAA-778~EAA-795<br>2024(5輛)：EAL-2326~EAL-2330 *共計21輛，現有20輛 *繳銷：EAA-788 *頂東站：EAA-782、EAA-786、EAA-795、EAL-2330 *其餘車輛配置於下鯤鯓站 *{{purple|'''2路'''}}：EAA-778~EAA-779、EAA-785、EAA-789~EAA-790、EAA-792、EAL-2326~EAL-2330 *{{purple|'''11路'''}}：EAA-791、EAA-793 *{{purple|'''901、902路'''}}：EAA-780、EAA-781~EAA-783、EAA-786~EAA-787、EAA-789、EAA-795 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴(ISUZU)]]=== {{HideH|ISUZU ECM570}} *車體廠：匯慶 *引 擎：五十鈴(ISUZU)6HH1-S **排氣量：8226cc **最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm **最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm *變速系統：手排(前5後1) *冷　氣：國祥冷氣 *出廠年度：1995 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''776-FC~787-FC、789-FC~797-FC'''}} *共計19輛 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''776-FC~787-FC、790-FC'''}} *原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]=== {{HideH|HINO LRK1MRA}} *車體廠：匯慶 *引 擎：日野(HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''255-FJ、257-FJ~258-FJ'''}} *共計3輛 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''257-FJ~258-FJ'''}} *原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JML}} *車體廠：鉅巃 *引 擎：日野(HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車　長：10,500 毫米 *車　寬：2,430 毫米 *軸　距：5,100 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2005 *領牌範圍：{{green|'''259-FJ~269-FJ'''}} *共計10輛 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''263-FJ~269-FJ'''}} *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO LRK1MRK}} *車體廠：匯慶 *引 擎：日野(HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：國祥冷氣 *領牌年度：2006 *領牌範圍：{{green|'''280-FJ、282-FJ、288-FJ~289-FJ'''}} *共計4輛 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''280-FJ、282-FJ'''}} *原為[[新店客運]]車輛 *已全數報廢 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL(遊覽車)}} *車體廠：鉅巃、協億 *引　擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7,961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車　長：11,620 毫米 *車　寬：2,430 毫米 *軸　距：5,800 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *領牌年度：2006 *領牌範圍：<br>鉅巃(2輛)：{{green|'''296-FJ~297-FJ'''}}<br>協億(3輛)：{{green|'''401-FK~408-FK'''}} *共計5輛 *從[[高雄客運]]租借而來 *已全數報廢 *2016年，{{green|'''296-FJ~297-FJ'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2017年，{{green|'''402-FK、405-FK~407-FK'''}}轉回高雄客運 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(遊覽車)}} [[File:府城客運HINO遊覽車型大巴.jpg|缩略图]] *車體廠：協億(2008)、大吉(2009~2010) *引　擎：日野 (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排 (日野MJ05S/前5後1) *車　長：11,480 毫米 *車　寬：2,440 毫米 *軸　距：5,800 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣 *領牌年度：2008~2010 *領牌範圍：<br>2008年(5輛)：{{green|'''673-XH~678-XH'''}}<br>2009年(3輛)：{{green|'''679-XH~680-XH、683-XH'''}}<br>2010年(3輛)：{{green|'''703-XH~706-XH'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *2016年，{{green|'''703-XH~706-XH'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2017年，{{green|'''673-XH~678-XH'''}}轉回高雄客運，並改為高雄客運標準塗裝 *2017年9月，因南迴替運需要，原府城客運{{green|'''679-XH~680-XH、683-XH'''}}轉回高雄客運繼續服務，但保留府城客運塗裝 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''673-XH~680-XH、683-XH'''}} *已繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RK8JRSA(市區型)}} [[File:府城客運HINO市區公車(高客轉籍).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA ]] [[File:府城客運KKA-7393 18.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA KKA-7393 行駛台南市公車18路<br>(原新店客運FAB-009車輛)]] *車體廠：馨盛(2011)、鑫威(2012)、固亞(2012) *引　擎：日野 (HINO) J08E-TE (EURO4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：手排 (日野MJ05S/前5後1) *車　長：11,480 毫米 *車　寬：2,440 毫米 *軸　距：5,800 毫米 *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2011、2012 *領牌年份：2011、2012、2020 *領牌範圍：<br>2011年(44輛)：{{green|'''319-FT~325-FT、126-FX、128-FX~129-FX、131-FX~133-FX、136-FX~138-FX、157-FX、161-FX、163-FX~176-FX、179-FX~195-FX'''}}<br>2012年(4輛)：{{green|'''912-FY～916-FY'''}}<br>2020年(8輛)：{{green|'''KKA-7386~KKA-7393'''}} *{{green|'''319-FT~325-FT、KKA-7386~KKA-7393'''}}座椅配置為前二後四，其餘皆為全四排椅 *共計56輛,已全數報廢 *車牌號碼對照：{{green|'''KKA-7386~KKA-7393'''}}為原[[新店客運]]車輛 **{{green|'''235-FZ→KKA-7386'''}} **{{green|'''236-FZ→KKA-7387'''}} **{{green|'''233-FZ→KKA-7388'''}} **{{green|'''243-FZ→KKA-7389'''}} **{{green|'''FAB-008→KKA-7390'''}} **{{green|'''FAB-010→KKA-7391'''}} **{{green|'''245-FZ→KKA-7392'''}} **{{green|''''FAB-009→KKA-7393''}} *2016年，{{green|'''319-FT～325-FT、129-FX、132-FX~133-FX、136-FX~137-FX、161-FX、163-FX、166-FX~171-FX、176-FX、179-FX~180-FX'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2017年，{{green|'''126-FX、128-FX、172-FX'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2018年3月，{{green|'''175-FX'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2019年5月，{{green|'''131-FX、157-FX'''}}由高雄客運轉至府城客運 *2019年6月，{{green|'''138-FX、165-FX、173-FX'''}}由高雄客運轉至府城客運 *交通部公共運輸計畫補助購置{{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]=== {{hideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} *車體廠：原裝進口車 *引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m/1600rpm *變速系統：手排(M035S5/前5後1) *車　長：6,900 毫米 *車　寬：2,010 毫米 *軸　距：3,995 毫米 *冷　氣：原裝 *領牌年度：2004 *領牌範圍：{{green|'''703-FB~725-FB'''}} *共計20輛 *從[[高雄客運]]租借而來 *已全數報廢 *{{green|'''707-FB'''}}停放於屏東涼山遊憩區展示 {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 市區型}} *車體廠：鑫威 *引擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：手排 (M070S6-D/前6後1) *車長：11,4815 毫米 *車寬：2,495 毫米 *軸距：6,000 毫米 *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2013 *領牌年份：2013 *領牌範圍：{{green|'''938-FY~952-FY、963-FY'''}} *共計15輛 *已移籍至[[苗栗客運]]：'''{{green|938-FY~939-FY、941-FY~952-FY、963-FY}}'''(並換牌為'''{{green|KKA-3391~KKA-3397、KKA-3500、KKC-5001~KKC-5008}}''') *交通部公共運輸計畫補助購置 {{HideF}} ==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|Daewoo BS110ML}} [[File:圖中的台灣好行為府城客運大宇車.jpg|缩略图]] *車體廠：成運 *引 擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,300cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm) *變速系統：手排(前5後1) *車　長：10,591 毫米 *車　寬：待查 *軸　距：5,500 毫米 *冷　氣：舒車冷氣 *領牌年度：2005~2006 *領牌範圍：<br>2005年(9輛)：{{green|'''899-FC~903-FC、251-FJ~253-FJ、298-FJ'''}}<br>2006年(10輛)：{{green|'''409-FK~419-FK'''}} *共計19輛 *向[[高雄客運]]租借：{{green|'''899-FC~900-FC、298-FJ、409-FK~410-FK、415-FK、417-FK'''}} *全為台灣好行塗裝 *已全數報廢 {{HideF}} ==={{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪巴士(VOLVO)]]=== {{HideH|[[w:富豪B7RLE|VOLVO B7RLE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Volvo低底盤公車行駛21路.jpg|thumb|Volvo低底盤公車行駛21路]] *車體廠：唐榮車輛科技 *引　擎：富豪 (VOLVO) D7E290-EU-V-TR (EURO4) **排氣量：7,146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：自排（ZF采埃孚6AP1400B/前6後1） *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *出廠年度：2010~2011 *領牌年度：2011~2012 *領牌範圍：<br>2011年(6輛)：{{green|'''302-FT~308-FT'''}}<br>2012年(2輛)：{{green|'''139-FX~140-FX'''}} *共計8輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *2016年，原[[高雄客運]]308-FT轉至[[府城客運]] *從[[高雄客運]]租借而來：307-FT~308-FT *已全數繳牌 *[[桃園客運]]、[[汎航通運]]（交通車部門）、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[高雄客運]]亦有相同之車款 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:府城客運327-FT行駛0左.jpg|缩略图|府城客運台灣好行塗裝中巴 327-FT]] [[File:府城客運 356-FT 20161118.jpg|缩略图|府城客運塗裝中巴 356-FT]] *車體廠：原裝進口車 *引　擎：日野 (HINO) NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排 (日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br>2010(16輛)：{{green|'''700-XH、702-XH、353-FT~360-FT、362-FT~369-FT'''}}<br>2011(1輛)：{{green|'''327-FT'''}}<br>2022(2011)(2輛)：{{green|'''KKA-7557~KKA-7558'''}} *{{green|'''327-FT、356-FT、363-FT、367-FT'''}}為臺灣好行塗裝 *共計17輛 *2016年，{{green|'''353-FT~369-FT'''}}由[[高雄客運]]轉至府城客運 *2017年，{{green|'''700-XH、702-XH、327-FT'''}}由[[高雄客運]]轉至府城客運 *2018年1月，{{green|'''105-FX、110-FX、326-FT'''}}由[[高雄客運]]轉至府城客運 *2018年10月，{{green|'''115-FX'''}}由[[高雄客運]]轉至府城客運 *2019年6月，{{green|'''326-FT、361-FT'''}}轉回[[高雄客運]] *2020年，{{green|'''115-FX'''}}轉回[[高雄客運]] *2020年，{{green|'''105-FX、110-FX'''}}轉至[[嘉義客運]]並換牌 *從[[高雄客運]]租借而來：{{green|'''368-FT'''}} *全數已繳牌 {{HideF}} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] [[Category:大台南公車]] kqbre93p3hgbd5irpc0oyu7caafme4x 2 21569 389117 389001 2026-04-01T15:58:22Z JNO1 3350 /* 定義 */ 389117 wikitext text/x-wiki == 定義 == 漢族先民，顧名思義，是指漢民族前身的以原華夏部落為主兼及周邊各氏族部落人群的合稱，可稱為'''先漢'''，類同吐蕃帝國之前的雪域各文化人群歷史，或蒙古帝國以前的草原各文化人群歷史，或統一新羅以前的朝鲜族先世各文化人群的歷史，以上東亞地區的原居民各民族都是由蒙古人種組成。 {{noteTag|name=原華夏人|1=仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙樹槐（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村<ref name=仰韶豫雍/>​、曲阜市西夏侯（4）等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous），其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 漢諸部重要聚落 ==== ===== 陶寺遺寺 ===== 陶寺文化的陶寺遺寺，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺寺 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙樹槐、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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=中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙樹槐（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村<ref name=仰韶豫雍/>​、曲阜市西夏侯（4）等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous），其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 漢諸部重要聚落 ==== ===== 陶寺遺寺 ===== 陶寺文化的陶寺遺寺，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺寺 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙樹槐、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省人群歷史>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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=中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯（4）<ref name=山東省人群歷史/>​、靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙槐樹（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 漢諸部重要聚落 ==== ===== 陶寺遺寺 ===== 陶寺文化的陶寺遺寺，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺寺 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙樹槐、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省人群歷史>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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=中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯（4）<ref name=山東省人群歷史/>​、靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙槐樹（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 漢諸部重要聚落 ==== ===== 陶寺遺寺 ===== 陶寺文化的陶寺遺寺，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺寺 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙槐樹、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省人群歷史>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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=中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯（4）<ref name=山東省人群歷史/>​、靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙槐樹（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 新石器時代漢人諸部重要聚落 ==== ===== 雙槐樹遺址 ===== 雙槐樹遺址，位於中國河南省鞏義市河洛鎮，遺存年代分為五期，自裴李崗文化時代～仰韶文化大河村五期（約公元前5000～約公元前2700年），總面積約一百一十七萬平方米（約1.17km²），約公元前3300年左右達至極盛，被視為都邑級別的聚落，可能與漢族傳說人物有熊氏黃帝有關{{noteTag|name=仰韶時代古華夏部落|1=雙槐樹遺址內有一個多4300平方米的大型夯土高台，高台上有多座建筑基址，其中一號院落及二號院落呈現出「前朝后寝」式的宫城布局<ref>[https://web.archive.org/web/20220525125341/http://www.xinhuanet.com/2021-01/13/c_1126979219.htm “河洛古国”发现中国最早“宫殿”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20211109071226/http://www.news.cn/culture/20211103/7b3367b780e24de38c15056316f2310f/c.html 双槐树遗址的探寻与发现]</ref>}}，當地人群血統對現代漢族影響巨大。{{noteTag|name=原華夏人}}{{noteTag|name=先秦漢人部落}} ===== 陶寺遺址 ===== 陶寺文化的陶寺遺址，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺址 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙槐樹、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省人群歷史>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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=中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2. </ref>}} 因為漢洲大地上漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着虞、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現民族統一之前的社會狀態。{{noteTag|name=先秦漢人部落|1=現代有些說法稱商人為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區人群還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，先秦所謂「蠻夷戎狄」只是相對於姬周華夏的他者，事實上，在漢民族形成以前整個亞太地區僅存在氏族部落等基層的血緣單位，不存在民族共同體這種高層血緣單位，近世西學東傳而學人任意濫加「民族」之名附會上古氏族部落而不察其虛妄其弊端，以致流毒至今供養民族歧視這顆毒瘤，這正正需要今人對此保持警惕的，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏等或夏部落、商部落、周部落等稱呼先秦族群更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬諸部落的人群與領地。<br>先秦的「族」主要是指氏族、家族、宗族，商部貴族採用被今人稱為「族徽」的漢字符號代表家族單位<ref name=2018年5月27日>2018年5月27日北京大学人文社会科学研究院论坛第69期《族徽：早期金文与商周社会》2018年5月27日上午，“北大文研论坛”第六十九期在北京大学静园二院208会议室举行，主题为“族徽：早期金文与商周社会”。……何景成教授以“关于‘族徽’性质的一些看法”为题做报告。他认为，早期铜器铭文（主要分布于商代和西周早期）数量庞大、内涵丰富、性质复杂。目前有很多关于“族徽”性质的讨论，但各种意见差异很大，任何只尝试用某一种理论或解释模式来说明铭文性质的做法都是不合适的。何景成教授首先讨论了“族”和“徽”的概念。他指出，目前学界关于“徽”有了统一的认识，即这类铭文基本上都是文字。而“族”即家族，是一个血缘集团。血缘集团一般都有一个外在的标识符号，以此作为本组的标志，区别于其他血缘集团。之后，何景成教授讨论了在早期金文里“族徽”被用来标示血缘家族集团的问题。他认为，不管是族徽还是族氏铭文，首先强调的都是“族”这一概念。在周代，表示血缘集团的符号主要是姓和氏。但由于“族徽”铭文本身信息含量少，加之大部分非经正式考古发掘所得丧失了其原生和共生背景信息。因此，讨论这一问题的方法，应该是从一些信息较为丰富的典型材料入手，奠定问题讨论的支点。而在有关“族徽”的资料中，微氏家族铜器窑藏是一个很难得的典型资料群。何景成教授指出，早期金文中有一些文字，从其出土情况和器物年代跨度来看，可以认定其作为某一家族的代表符号的。这表明，这类铭文是作为家族的标识来用的。虽然其含义或商人为何采用改文字作为自己家族标识的原因尚不清楚，但这是另一个层面的问题，不能改变该类铭文作为家族标识的性质。标志家族区别符号的文字是可以称为族氏的。何景成表示，缀有所谓“族徽”符号的铜器，其器主往往是同一家族不同世系贵族，或是父子关系，或是兄弟关系，或属于同一氏称。这些情况表明，这类符号是作为家族标识使用的，可以视作氏族符号。……</ref>，如所謂「殷民六族」由六個氏族組成、「殷民七族」由七個氏族組成<ref name =魯定公四年/>，其次是指行政單位，如《周禮地官司徒》所云「四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救」或「五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯」<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原/>；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref name=左傳注疏/>，可知「族」本義是指氏族、家族、宗族一類姓氏之族。<br>先秦之「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被貶為「蠻夷戎狄」，縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道/>，是以先秦之夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的諸侯國，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」{{noteTag|name=先秦夷狄|}}，所謂北狄與西戎並非族群稱謂，只是華夏對他者（其他政治集團）稱呼，但不代表非姬姓就必然是蠻夷戎狄，華夏與蠻夷戎狄之間不是截然二分的，兩者間具有模糊的過渡區域，周王分土封建之諸侯本屬華夏，但基於姻親遠近或政治文化陣營的變動可為華夏亦可為蠻夷戎狄，比如嬴姓秦國，周桓王曾經與秦憲公聯合攻打魏國，當周襄王遭受王弟姬帶與隗狄部落遂出王畿後就派左鄢父向秦國求援，而當秦穆公制霸西戎諸部後就派使入秦祝賀，可見周王並不將秦國視作戎狄，又魯襄公二十九年（前544）吳國公子姬札在魯都曲埠聆聽四方民樂時以「夏聲」形容秦國音樂，顯見在族群上秦部落是古華夏部之一<ref name=左傳秦國/>；齊國雖是姜姓，但齊太公姜尚為周王朝的建立貢獻尤多，享有征伐青徐二州諸侯的權力，周文王姬昌的祖母是姜姓女（太姜），所以齊公亦是「王之姻親」而屬古華夏，只是相對而言，姬姓諸侯是古華夏核心，非姬姓諸侯是古華夏邊緣，而諸侯稱王則擯出古華夏。<br> 進入公元前5世紀的春秋末戰國初後，古華夏開始超越「諸姬」，七國稱王而其主要民眾亦屬古華夏部落<ref>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三</ref><ref name =睡虎地秦簡/>，共享同一空間（赤縣神州）<ref>《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……</ref><ref>陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》</ref><ref name=孟子荀卿列傳/>，可證東周時代的華夏不是一個穩定不變的共同體，而是一個正在同化黄河流域以至長江流域其他氏族部落人口正在擴張的大部落，直至華夏部落遂漸將夷部落以及一部分的狄部落、戎部落同化為華夏部落，加上南方一部分的諸越部落<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref>，至遲在公元前後的漢代才開始形成為一個穩定不變的民族共同體，而發源自姬周的華夏蠻夷戎狄五部五方論被融合五部為一族的漢族繼承下來並以華夏為自稱，而蠻夷戎狄等稱呼則以舊瓶装新酒的形式成為其他不同的新族群的他稱，為區分漢族先民群體與其他民族先民群體的不同，先秦時代以商周部落為核心的人群稱為古華夏，其周邊四大部落可稱為古東夷、古南蠻（百越）、古西戎及古北狄，以免將漢人部落與後來新的蠻夷戎狄族群混為一談。<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）​<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 雖然前有春秋時代的諸戎、諸狄部落入居王畿核心伊洛盆地，後有兩晉南北朝時代五胡攻侵中原，但在血緣上，現代漢族主要是從公元前三千紀的龍山時代中原古人繁衍而來<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，特別是中原核心地區的河南省漢族至少從西周時代起便一脈相承至今，北亞蒙古人和印歐人種的影響微弱，可見先秦諸戎人與諸狄人的影響如果不是古華夏部落共享相近的親緣血統就必然是被人口眾多的古華夏部落冲擊得近乎消失；石峁文化人群的mtDNA與同時代黃河中游流域居民及現代漢族最接近，其全基因組含有81%～93%的仰韶時代黃河流域粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落/>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居。<br> 加之先秦時代存在古北狄與犬戎皆是自黃帝部落分離出去<ref name =山海經大荒西經/><ref name =山海經大荒北經/>、允姓之戎是被古華夏先王驅遂至瓜州等傳說<ref name=左傳/>，加上陜北高原北部、燕山南麓等中原北部皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與居於中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，而東夏之先秦夷部落亦與原華夏部落有着親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，將這些古夷戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者可合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖/><ref name=基因/>，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯（4）<ref name=山東省人群歷史/>​、靈寶市曉塢（1）、滎陽市汪溝（2）<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>、鄭州市站馬屯（4）<ref name=站馬屯/>、雙槐樹（3）、孫莊、潼關縣南寨子（1）、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）<ref name=仰韶豫雍/>​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前由各部落人群長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，帶有族稱意義的「漢」最早出現在西漢時代，「漢人」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……<br>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……<br>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」王隱《晉書‧卷二》「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref><ref>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，經南北朝<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。</ref><ref name =南齊書魏虜>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，直至唐代開始普遍以漢為族稱<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃漢並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢'''國受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春，漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>，宋代<ref name =新五代史卷七十三>《新五代史卷七十三四夷附錄第二契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=明實錄>《明實錄·太祖·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref>以至清末民初皆存在此族稱，除此之外，[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E6%B0%91%E6%97%8F 華、夏]亦曾長期是古代漢族的族稱，另外，魏晉時代漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」等漢字國號亦一度成為其政權治下漢族人群的代稱之一，與「鮮卑」<ref>​《三國志·卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十·鮮卑》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人 在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……</ref>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八·列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。…………龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱。<br> 在近代以前的古代漢族人群就己經具有民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時「與關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「華、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=明實錄/></br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一>陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……</ref>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。</ref>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br> 《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br> 《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref><ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref><ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，即為華夏九州之域<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今。<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=宋明清時代江蘇省漢族/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島而形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。<br> 我族認同主要是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自2100多年前的鐵器時代之始至今從未曾被印歐或滿、蒙等族群大量融入影響，比如現代河南與山東兩省漢族有着以龍山原華夏（YR_LN）為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}} == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref name =徐整>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」<br> 《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」<br> 《太平御覽·皇王部三·人皇》引徐整《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》載有漢族的三皇神話<ref name =徐整/>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，加之盤古「血为淮渎」、「頭為東岳腹為中岳左臂為南岳右臂為北岳足為西岳」，五岳淮渎皆為漢族地區名山大川而非西南族群的名山大川，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是三國時代以前中原地區下層百姓流傳的口頭傳說<ref>高有鹏《盘古神话考论简说》……三国时期吴国太常徐整最早在《三五历纪》和《五运历年纪》中提到了盘古神话，显然，盘古神话只是根据那个时代的流传状况被记述下来，而它应该是在此之前很久就已经流传了的。……现在，不仅中原地区发现大量的盘古神话群，包括在甘肃、河北、山西、陕西一带也发现许多盘古神话，这就说明盘古神话并非仅在南方民族中流传，在其他地区同样有。…………</ref><ref>李修对《盘古神话的桐柏遗存及影响》……这个地这包括豫鄂两省的南阳、驻马店、随州等市的桐柏、泌阳、西平、遂平、随县等十几个相邻县、市、区，地域面积大约在3万平方公里，覆盖人口约在千万人以上。千百年来盘古神话在这一带的流传一直没有间断过，自然形成了桐柏山盘古文化圈，也可以说是中原神话特别是盘古神话的代表性区域……三国吴人徐整著《五运历年纪》曰：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”“血为淮渎”之说，就是盘古神话诞生在古时就建有淮渎庙的桐柏山淮河源一带的有力佐证。…………以豫南桐柏山为中心的中原盘古神话群是中国及世界文明古国创始神话中最古老、最淳朴、最神奇的神话，代代相传，它体现着人类对宇宙起源、生命肇始以及劳动、爱恋、疾病、死亡和真、善、美、假、恶、丑的朦胧体认和含蓄表达。</ref>，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地族群受到漢族文化影響之故<ref>程希《盘古之宗，根在天中——豫南盘古民俗文化览胜》……盘古最早出现于三国时期吴国徐整的《三五历纪》。而且，徐整《五运历年纪》对盘古的形象又作了进一步的补充：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”……南朝梁任昉的《述异记》对盘古神话也有记载……任昉对秦汉以来有关盘古的神话和他了解到的当时存世的盘古遗迹予以考究，认为“秦汉间俗说”“先儒说”“古说”与徐整的说法一致，不同的是他提到了南方地区的盘古历史遗迹。笔者认为这些遗迹是中原地区的盘古说随着北方人的大量南迁到南方地区后逐渐形成的。……</ref>。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。……尔时人民死，惟有伏羲、女娲兄妹二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref name =容成氏>上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》{1}昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚□氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭{2}者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。………………{13}昔〔者〕舜耕於□（歷）丘，陶於河賓，魚於雷澤，孝養父母，以善其親，乃及於邦子。堯聞之{14}而□（美）其行。堯於是虖為車十又五（乘），㠯三從舜於畎畝之中。舜{8}於是虖始免蓻（笠）、幵（肩）耨菨（鍤），□而坐之子，堯南面，舜北面。舜於是乎始語堯天地人民之道。與之言政，敓（率）簡以行；與之言樂，敓（率）和以長；與之言禮，敓（率）敀而不逆。堯乃悅。堯{12}乃老，視不明，聽不聰。堯有子九人，不以其子為後，見舜之賢也，而欲以爲後。{23}舜乃五讓以天下之賢者，不得已，然後敢受之。舜聽政三年，山陵不（處），水潦不洞（通），乃立禹以爲司工（空）。禹既已{15}受命，乃卉服、箁箬帽、芙蓻，□足□□{24}□面乾皵，脛不生（之）毛。□濏湝流，禹親執枌（畚）耜，以陂明都之澤，決九河{25}之阻，於是乎夾州、徐州始可處。禹通淮與沂，東注之海，於是乎競州、莒州始可處也。禹乃通蔞與易，東注之{26}海，於是乎□州始可處也。禹乃通三江五湖，東注之海，於是乎荊州、揚州始可處也。禹乃通伊、洛，并瀍、澗，東{27}注之河，於是乎豫州始可處也。禹乃通涇與渭，北注之河，於是乎□州始可處也。禹乃從漢以南爲名谷五百，從{28}漢以北爲名谷五百。天下之民居奠，乃飭食，乃立后稷以爲□（田）。后稷既已受命，乃食於野，宿於野，復□（穀）豢土，五年乃{29}穰，民有餘食，無求不得，民乃賽，驕態始作，乃立臯陶以爲理。臯陶既已受命，乃辨陰陽之氣而聽其訟獄，三{30}年而天下之人無訟獄者，天下大和均。…………{35A}啓王天下十又六世而桀作。桀不述其先王之道，自爲□□{38}不量其力之不足，起師以伐岷山氏，取其兩女琰、琬，□北去其邦，□爲丹宮，築爲璿室，飾爲瑤台，立爲玉門。其驕{39}泰如是狀。湯聞之，於是乎慎戒徵賢，德惠而不□ ，□三十□而能之。如是而不可，然後從而攻之，陞自戎遂，入自北{40}門，立於中□。桀乃逃之歷山氏，湯又從而攻之，降自鳴條之遂，以伐高神之門。桀乃逃之南巢氏，湯又從而攻之。{41}遂逃去，之蒼梧之野。湯於是乎徵九州之師，以略四海之內，於是乎天下之兵大起，於是乎□（亡）宗鹿（戮）族戔（殘）群安（焉）備。{36}當是時，強弱不□諹，衆寡不聽訟，天地四時之事不修。湯乃□（溥）爲征籍，以征關市。民乃宜怨，虐疾始生，於是{37}乎有喑、聾、跛、眇、癭、□、僂始起。湯乃□戒求賢，乃立伊尹以爲佐。伊尹既已受命，乃執兵禁暴，羕得于民，遂迷而{42}□賊盜，夫是以得衆而王天下。湯王天下三十又一世而紂作。紂不述其先王之道，自爲□爲，於{44}是乎作爲九成之臺，寘盂炭其下，加圜木於其上，思民道之。能遂者遂，不能遂者内（墜）而死。不從命者，從而桎梏之，於是{45}乎作爲金桎三千。既爲金桎，又爲酒池，厚樂於酒，尃（溥）夜以爲槿（淫），不聽其邦之政。於是乎九邦叛之，豐、鎬、郍、□、于（邘）、鹿、{46}□（來）、崇、密須氏。文王聞之，曰：「雖君無道，臣敢勿事乎？雖父無道，子敢勿事乎？孰天子而可反？」紂聞之，乃出文王於{47}夏臺之下而問焉，曰：「九邦者其可來乎？」文王曰：「可。」文王於是乎素端□裳以行九邦，七邦來服，豐、鎬不服。文王乃起師以嚮{48}豐、鎬，三鼓而進之，三鼓而退之，曰：「吾所知多廌（盡？），一人爲無道，百姓其何罪？」豐、鎬之民聞之，乃降文王。文王時（持）故時而教民{49}時，高下肥毳（磽）之利盡知之。知天之道，知地之利，思民不疾。昔者文王之佐紂也，如是狀也。文王崩，武王即位。武王{50}曰：「成惪者，吾敓而弋之。其次，吾伐而弋之。今受爲無道，昏者百姓，至約諸侯，天將誅焉。吾勴天威之。」武王於{51}是乎作爲革車千乘，帶甲萬人，戊午之日，涉於孟津，至於共、縢（滕）之間，三軍大□。武王乃出革車五百乘，帶甲三千，{52}以少（宵）會諸侯之師於牧之野。紂不知其未有成政，而得失行於民之辰（？）也，或亦起師以逆之。武王於是乎素冠弁，以造{53}吝（類）于天，曰：「紂爲無道，昏者百姓，至（致）約諸侯，絕種侮姓，土玉水酒，天將誅焉，吾勴天威之。」武王素甲以陳於殷郊，而殷……</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref name =列子楊朱>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」……<br>楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故：一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼，畏人，畏威，畏刑，此謂之遁人也。可殺可活，制命在外。不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不要勢，何羨位？不貪富，何羨貨？此之謂順民也。天下无對，制命在內，故語有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。周諺曰『田父可坐殺。』晨出夜入，自以性之恆；啜菽茹藿，自以味之極；肌肉麤厚，筋節腃急，一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭橘，心㾓體煩，內熱生病矣。商魯之君與田父侔地，則亦不盈一時而憊矣。故野人之所安，野人之所美，謂天下无過者。昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅以過冬，暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室、綿纊狐狢，顧謂其妻曰：『負日之煊，人莫知者；以獻吾君，將有重賞。』里之富室告之曰：『昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。』」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲部落=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔<ref name =國語晉>《國語·晉語一》……史蘇曰：「昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉，妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷，周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，褒姒有寵，生伯服，于是乎與虢石甫比，逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申。申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？且其兆云：『挾以銜骨，齒牙為猾』，我卜伐驪，龜往離散以應我。夫若是，賊之兆也。非吾宅也，離則有之。不跨其國，可謂挾乎？不得其君，能銜骨乎？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！」……<br> 《國語·晉語四》……司空季子曰：「同姓為兄弟。黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青陽與夷鼓皆為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。同德之難也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟也，異德之故也。異姓則異德，異德則異類。異類雖近，男女相及，以生民也。同姓則同德，同德則同心，同心則同志。同志雖遠，男女不相及，畏黷敬也。黷則怨，怨亂毓災，災毓滅姓。是故娶妻避其同姓，畏亂災也。故異德合姓，同德合義。義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。今子于子圉，道路之人也，取其所棄，以濟大事，不亦可乎？」……<br> 《國語晉語九》……趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：「狗之事大矣，而主之色不怡，何也？」襄子曰：「吾聞之，德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。」……</ref><ref name=五帝本紀/>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=羌非姜，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌，為作區別，筆者將先秦時代漢人部落（漢族先民）人士的稱呼正常描寫如黃帝、姒啟、大費等等，而同時代非漢人部落之人的稱呼則加以_號，如<u>爰劍</u>、<u>亞伯拉罕</u>等。<br> 羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要由鄭家坡文化，也即先周文化以及商文化的分布範圍{{noteTag|name=鄭家坡類型|}}{{noteTag|name=商部落文化}}，當時被稱為羌的部落只能分布在商周兩部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而以龍山時代石峁文化人群為代表的陜北高原人群及以周代輾子坡人為代表的隴東高原人群之血統皆帶有超過一半甚至高達九成的仰韶黃河中游人群血統，故此不能排除分布在隴東高原或隴西高原的古戎部落很可能與原華夏部落有着親緣關係，故能被原華夏融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自類華夏之夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱{{noteTag|name=嬴秦|}}，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落，此後西方諸戎部落再也不能威脅中原。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫<u>無弋爰劍</u>，相當於土家族的<u>廪君</u>、漢族的有熊氏黄帝、希臘族的<u>希倫（Έλλην）</u>、猶太人的<u>亞伯拉罕</u>，羌語稱奴隸為「無弋」，可見爰劍出身之低，爰劍的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而爰劍是秦國的一個奴隸，可能是古戎人也可能是原華夏人，爰劍在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的聲勢，傳說因此一部分羌人在<u>爰劍</u>的曾孫<u>印</u>的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由<u>印</u>的堂侄<u>忍</u>、<u>舞</u>兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兩兄弟的26個兒子統治，其中<u>忍</u>之子<u>研</u>的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境<ref>金迪《甘肃省陇西县境内战国秦长城走向调查》……陇西县战國秦长城起点位于和平乡云川村砂川里社东北干瞭□山梁上，起点处有一个蜂窝状土台，根据土台周围的遗物和当地老乡郭有良的描述来判断，此处原应是个敌台，但现己看不到夯层。墙体沿着干瞭□山梁自东向西延伸，经过砂川里社西北的老坡子沟后，沿拉面沟东侧的坡地梯田向西北延伸，后经过云川村姚家湾社，顺着山势向上延伸到达六条城山梁顶。过了山顶后，墙体顺山势向下，进入渭阳乡境内。出城进入渭阳乡境内后，顺着六条山梁向下延伸，自东向西爬上下阳墩山顶后，再次进入和平乡境（这段长城在渭阳乡只有511米）。长城顺着下阳墩山下坡顺着土路延伸，后爬上万渠山，沿山体地势高低而蜿蜒起伏，一直延伸到和平乡南岔村南岔里社北的看八沟沟底。这段长城先后经过和平乡南岔村的张家寨子社、八寺岔社和南岔里社。墙体跨过看八沟后延伸至渭阳乡境内的小干州村，穿过村子，自下而上沿大瞭山山延伸。西山山梁发现夯层，可确定墻体沿着西山半山坡的田垄北侧向西延伸，后爬上城壕梁山坡，到达望儿台山梁后，墙体顺着山梁向下，进入云田镇境内。渭阳乡境内的长城先后经过小干川村，渭阳村的花园社和三川村后阴坡社、后阳坡社。长城进入云田镇嘴头村苍河湾社后，顺望儿台山向下延伸至庙山，又爬上王曳山，在苍河湾社的泉沟和泉湾沟交汇处的三岔口处墙体消失。此后长城走向学术界存在争议。笔者通过实地调查总结规律。认为长城应是过咸河，穿过二十里铺，到达云田镇的李家门村，后沿乌龙沟南岸延伸的。长城过乌龙沟后顺长城梁的地势高低延伸，走向为东南－西北向，先后经过福星村的蒙家湾社、庞家岔村的庞家岔社、上川社、泉湾社、余家嘴头社，止于余家嘴头社那坡西北余家峡沟沟底，之后进入柯寨乡。长城在柯寨乡境内只有1.5公里左右，自余家峡沟底，顺山势爬上山梁，到达山顶后沿着土路方向延伸。沿路长城走向较为清晰，当地老百姓称此处山梁为“长城梁”。先后经过马家岔村张家嘴头社和阳山社，墙体沿着柯寨乡和德兴乡分界处的山梁顺地势高低延伸。长城过柯寨乡和德兴乡分界处的山梁后，顺着三官庙梁山顶向西南方向延伸，到达土路后拐成东南－西北向。后穿过庙儿湾村的阴山社、庙儿湾社，爬上刺湾梁山顶，穿过公路，沿渠子梁山地势高低延伸。到达赵家营村后，顺刘家山山梁到达山顶，又顺山势向下延伸到达土路上，顺着田垄西侧一直向南。后沿蛤蟆山顺势向下，一直延伸到德兴镇赵家营村赵家营社西南的毛家曳沟，过罗河，先后经过阳山村南家坪社、务龙湾社和阴山社。陇西县战围秦长城的止点位于德兴镇阳山村阴山杜西600多米处的山顶上。……综上所述，陇西县战国秦长城全长近58公里，存在墙体长約29公里，共发现8个单体、9个遗存、7个关堡。墙体大多沿山脊或山梁修建，走向制高点。充分利用了自然河流，尤其是控制两河之汇，依次过和平乡的老坡子沟和拉面沟，云田镇的咸河、云田镇和福星镇之间的乌龙沟，福星镇的余家峽沟和德兴镇的罗河等。在整个甘肃地区的战国秦长城中，陇西县长城保存状况相对较好。……</ref>，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區應是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始原華夏陷入内亂，同年<u>冒頓</u>登基為匈奴單于，此後數年間四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，原華夏西北內邊之隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=原初漢姓}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是氏族歷任酋長（統治者）的共同稱號，應出自有熊氏、軒轅氏或黄帝氏這一氏族甚至是同一家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，古老相傳有熊氏曾經居於今鄭州市一帶{{noteTag|name=炎黃原住民}}<ref name=史記五帝本紀注/>。由此可知有熊氏居地主要位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=原初漢姓}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name =國語晉/>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 左傳一>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=原初漢姓}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref name=史記殷本紀/>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=炎黃原住民|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥人群對抗而留下的足跡，值得留意的是，約公元前2800～前1500年間在秦漢長城地帶存在大量大小不一的石城，以防御來自長城帶以北的人群侵擾<ref>韩建业《试论作为长城“原型”的北方早期石城带》……在约公元前2800～前1500年的新石器时代和青铜时代早期，长城沿线的内蒙古中南部、陕北、内蒙古东南部、辽西等地分布有若干石城带……<br>图一 中国北方早期石城带示意图<br> 概括起来看，不同时期石城带的分布地域虽然有所变化，但每一阶段的城址都大致呈带状分布于当时的考古学文化区北缘附近，其腹地则基本不见石城。在分布有石城地带的仰韶文化阿善三期类型、老虎山文化、夏家店下层文化等当中，都出土有较多石斧、石或陶刀等农业工具或与农业相关的工具，有较为稳定的聚落，表明他们均属于定居的以农业为主体的文化。而石城带以北，所见主要遗物大约是镞等细石器。这也就是说，北方早期石城带基本分布在定居的农业文化区的北缘。<br>……北方石城基本都居高临下、易守难攻。……石牆一般仅修筑在平缓易受攻击的关键部位，有时甚至还筑两道；至于绝壁陡崖等极险峻处，则一般不再修筑石牆。……城门部位一般有严密的保卫措施。……保存较好的石城內侧，还发现有配套內防设施，……<br>简单来说，北方石城的形成原因是出于防御需要。……如果着眼于整体防御，其防御对象只能是来自农业文化区以北的的非农业民族，或者说只能是来自陶器北界线以北的基本不使用陶器的人群，否则石城就可能会呈群状分布于农业文化区内部，而不会恰好呈带状分布于农业文化区的北缘或陶器北界线附近。陶器北界线以北的基本不便用陶器的人群的遗物应当主要就是细石器。细石器从20世纪初就在长城沿线被发现，后来还出现了“细石器文化”这样的提法。现在看来，认为存在一个单一的只代表狩猎或畜牧经济的细石器文化显然有误，但认为存在一个“细石器文化区”，则还是基本符合实际的。只不过“细石器文化区”的范围要大到包括北方地区、黃河流域甚至西南地区，时代要长到从旧石器时代晚期延续至铁器时代，经济包括狩猎、畜牧、农业等多种形态。如果我们限制范围，只关注以蒙古高原南部草原沙漠地区为中心的“细石器核心文化区”，则会发现其经济形态的确应以狩猎采集为主。我们曾经提出在长城沿线存在一个模糊意义上的陶器北界线，这条线实际上就是游猎文化（这时在长城沿线还未出现典型的畜牧－游牧文化）与定居的农业、半农业文化的交界，界线南北两侧的人种类型也可能有所不同， 落后而游动性很强的游猎民族，时常南下侵扰先进而定居的农业民族，这似乎是天经地义的事情。而定居的农业民族在前线修筑带状石城，以彼此照应、協同作战，也是农业社会发展到一定阶段所能採取向最为有效的御敌方式之一。……<br>……北方石城呈带状分布在农业带北缘即长城沿线，其重要功能之一是为了防御北方民族；石城带基本是游猎文化与定居的农业、半农业文化的交界（而战国秦汉、明长城分別是当时农牧文化的大致交界）；石城带的南北移动又受到气候环境变迁的影响。这些特点均与长城有可比拟之处，从这个意义上确可称其为长城的“原型”。……</ref>；也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。<br>《史記·五帝本紀》前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言黄帝「播百穀草木」及「居于軒轅之丘」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式<ref>邵会秋、吴雅彤《早期游牧文化起源问题探析》</br>……最早的专业化游牧可能出现在公元前1千纪初，随即就在草原地区迅速发展，到公元前7世纪左右，整个欧亚草原地区都已经被游牧人群所占据。这些人群包括黑海北岸的斯基泰人、里海北岸的萨夫罗马泰人、哈萨克和天山地区的塞人以及萨彦－阿尔泰和蒙古等地的早期游牧人。……也就是说公元前8世纪以前，内蒙古东南部的夏家店上层文化没有进入真正的游牧社会，大量定居遗址的发现也证明了这一点。……</br> 本文所论及畜牧向游牧经济转变时期的三个地区的文化都具有自身的特点，但在公元前8世纪以前，真正意义上发达的早期游牧文化仅有以阿尔然一号王冢为代表的萨彦－阿尔泰地区，内蒙古东南部的夏家店上层文化虽然具备了游牧经济的技术条件，但始终未能进入游牧。黑海北岸在前斯基泰时期可能也未进入游牧。……</br>在游牧文化的最初形成阶段，整个欧亚草原地区发现的属于游牧遗存的数量还非常少，这说明游牧可能最先是在小范围内发生的，但是一旦部分地区产生了这种经济方式，就需要有足够的辅助生业来支持，很可能这时期人们选择了掠夺作为辅助，可以想象一下，一批批游牧人群骑着马不断地闯入定居或半定居草原畜牧人群的聚落中，迫使他们放弃自己的居住地，采取游动的经济方式。在这一过程中各个部落武装化、移动性都不断加强，这促进了马具和武器的发展。由于草原是不稳定的生态区，农业在这种情况下会遭受致命的打击，无法在草原地区继续，越来越多的草原人群加入到游牧大军中，这样游牧社会就形成了。……</ref>，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。<br> 有熊氏，傳說在今中國河南省新鄭市<ref name=史記周本紀>《史記·卷四·周本紀第四》<br> 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，弃之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而弃渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲弃之，因名曰弃。弃為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉弃為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「弃，黎民始飢，爾后稷播時百穀。」封弃於邰^{《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」毛萇云：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」}，號曰后稷，別姓姬氏^{《集解》禮緯曰：「祖以履大跡而生。」}，后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立^{《索隱》帝王世紀云「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親弃之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。《正義》括地志云：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏云：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」}，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務^{《集解》韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」《索隱》國語云「弃稷不務」。此云「去稷」者，是太史公恐「弃」是后稷之名，故變文云「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。}，不窋以失其官而犇戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復脩后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用^{《正義》公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」}，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德^{《索隱》即詩大雅篇「篤公劉」是也。}。公劉卒，子慶節立，國於豳^{《集解》徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」《索隱》豳即邠也，古今字異耳。《正義》括地志云：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」}。……<br> ……崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女^{《正義》括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」}、驪戎之文馬^{《正義》括地志云：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。}、有熊九駟^{《正義》括地志云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。}，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。……</ref><ref>《記纂淵海·卷十九·郡縣部·京西北路》<br>鄭州^{倚郭一。外縣四：管城、滎澤　原武　新鄭　滎陽}<br>郡號滎陽<br>州沿革<br>天文，角、亢分野，古髙辛氏火正祝融之墟。《禹貢》兖、豫二州之域。周為虢、鄶之地。鄭武公與平王東遷，武公滅兩國而遷都焉。後鄭為韓所滅，韓又徙都之。……軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>，而軒轅之丘亦在新鄭市，或曰在新鄉縣境<ref>钟周铭《轩辕之丘地望辨析》……《史记·五帝本纪》记载黃帝四至，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”的叙事角度，便是将黃帝视为中原地区圣王的文献内证，从而透露出其人所居“轩辕之丘”的大致地望所在。也正因如此，相传为黄帝之后的姞姓燕国所封之地才可能在黃帝世居之处。《左传·隐公五年》：“卫人以燕师伐郑”杜预注曰：“南燕国，今东郡燕县”孔颖达疏曰：“燕有二国，一称北燕，故此注言南燕以別之。《世本》：‘燕国，姞姓。’《地理志》：‘东郡燕县，南燕国，姞姓，黃帝之后。’”东郡燕县，即今河南新乡延津县一带，这与轩辕之丘的地望是大致合拍的。传世文献中的记载应该信从，不能盲目疑古。</ref>，部落酋長黄帝所居應不出有熊氏之境，有熊氏領地至少涵蓋新鄭市與新鄉縣，兩地皆為黄帝所居或屬有熊氏的核心地區，考慮到後來歷任夏王{{noteTag|name=夏代地理|}}、商王{{noteTag|name=商代都邑|}}所居不一，歷任黄帝所居未必皆在一地；袁廣闊認為仰韶時代晚期分布在當地一帶的考古學文化秦王寨類型可能與黃帝部落有密切聯繫<ref>袁广阔《中原仰韶文化丝织品的发现及其历史价值》……仰韶文化晚期，以河洛地区为核心的中原腹地分布着仰韶文化秦王寨类型，也有学者直接称之为秦王寨文化。该文化长期以来被认为与黄帝轩辕氏关系密切……文献中有很多关于黄帝在中原地区活动的记载。《史记·五帝本纪》说黄帝“与炎帝战于阪泉之野”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。”从这些记述可见，黄帝活动的地域范围广阔，其核心区域应在中原。另外，这些记载也显示，黄帝集军权、王权于一身，且十分关心农业、手工业、渔猎业等发展。这与大河村文化等所呈现的文化面貌高度吻合。《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘。”《集解》引晋人皇甫谧之说：“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”又曰：“有熊，今河南新郑是也。”这些文献认为黄帝是有熊国君，有熊国在新郑，而黄帝的住处则是新郑境内的轩辕丘。近年来郑州地区秦王寨文化中丝织品的发现，印证了黄帝之妻嫘祖养蚕缫丝的记载，更为探寻黄帝轩辕氏在中原地区的活动提供了重要线索。……</ref><br> 阪泉是地名，考黃帝又名軒轅氏，其得名與所居的軒轅之丘密切相關，則阪泉氏之稱亦當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>，與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》……軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下……<br> 帝顓頊高陽者^{《索隱》宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……<br>有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。……<br>西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref name=史記五帝本紀注/>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=炎黃原住民|1=}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref name=列子黃帝>《列子·黃帝》<br>趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問奚道而處石？奚道而入火？其人曰：「奚物而謂石？奚物而謂火？」襄子曰：「而嚮之所出者，石也；而嚮之所涉者，火也。」其人曰：「不知也。」魏文侯聞之，問子夏曰：「彼何人哉？」子夏曰：「以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。」文侯曰：「吾子奚不為之？」子夏曰：「刳心去智，商未之能。雖然，試語之有暇矣。」文侯曰：「夫子奚不為之？」子夏曰：「夫子能之而能不為者也。」文侯大說。<br>黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=原初漢姓}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref name=史記五帝本紀注/>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=炎黃原住民|}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=炎黃原住民|}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內豫中、豫北一帶。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=史記五帝本紀注/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=原初漢姓}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 === 後黃帝時代的部落共主 === 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref name =魯定公四年>《左傳‧魯定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 左傳一/>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref name=五帝本紀/>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……<br>有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。<br>有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=嬴秦}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 史記殷本紀/><ref name=史記周本紀/><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來。<br>《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛氏（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入，代表子商氏族與高辛氏、有娀氏存在親緣關係。傳說從高辛氏族分化出來的契氏最初居於蕃地，子商氏族在昭明一代居於砥石，至相土移居於商丘，後來子商氏的首領子履由此起家壯大以至取代夏后氏吞併其部民統治中原地區。唐英桀與董雨康認為甲骨卜辭有一被稱為「滴」的河流與子商氏關係密切，滴水附近有一地名為「滴」，因臨近河流而添加「氵」旁，滴即是商，帝辛十祀佂人方的往還皆途經商地，根據甲骨卜辭地名判斷商（滴）在鄄城縣南部，滴水流經鄄城縣也即濮水，考證蕃即敛孟附近的蒲池，而砥石亦臨近潘，也在斂孟附近，即今濮陽縣境，至於相土所居的商丘因位於蕃、砥石以東而被稱作「東都」，也即衛國東境之商丘，鄄城縣恰恰在衛國東緣，相土之商丘很可能即晚商「滴」地。<ref>唐英杰、董雨康《卜辞所见滴水与早期商先公踪迹考》滳水是见于甲骨卜辞的一条重要河流，关于其流经区域，学界意见尚有分歧。参照卜辞中所见地名体系，运用“卜辞地名系联法”与“文献对照法”，通过考察滳水流域“□”“盂”“□”“壴”“商”等田猎地、军事地地望，可勾勒出滳水流经今河南省濮阳县南与山东省鄄城县南。该流域处于早期商人活动范围，滳水与早期商人关系密切。以滳水流路为参照，文献所载商始祖契所居之“蕃（番）”、昭明所居之“砥石”、相土所居之“商丘（商）”均可锁定在濮阳至鄄城一线。……“滳”是见于甲骨卜辞的一条重要的河流，与商人关系密切。卜辞中多见商人在滳水流域活动，如行舟、田猎、祭祀等；滳水也是商人观念中重要的自然神之一，卜辞中多见商人对其加以祭祀，以攘除虫灾、祈祷丰收。……商代晚期王朝统治核心区域在古黄河下游，许多见于卜辞的商人活动频繁的地点也多位于此间；相关卜辞反映出商人在滳水附近活动频繁，因此滳水所在也当不出商人主要活动范围。……我们将滳水流域定在今河南省濮阳县南至山东省鄄城县南一带，并认为在今鄄城县左近存在一个叫“商”的地点。……“蕃（番）”与“蒲”可通，学界已有充分论述。《汉书·地理志》常山郡的“蒲吾县”，《史记》作“番吾”。《史记·苏秦列传》：“踰漳据番吾。”《集解》引徐广曰：“常山有蒲吾县。”《史记·赵世家》：“秦攻番吾。”《正义》：“番又作蒲。”上文已述，滳水流经今河南濮阳，而清华简《系年》篇载今濮阳附近恰有“莆（蒲）池”，或可与“蕃（番）”对应。《左传·宣公十七年》：“齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会，及敛盂，高固逃归。”同事件《清华简·系年》载为：“高之固至莆池，乃逃归。”整理者认为：“敛盂，卫地，今河南濮阳东南，简文‘莆池’疑在同地。”综上，以滳水流路为参考，契所居之蕃（番）很可能与敛盂附近的“蒲池”有关，在今河南濮阳东南。……参考滳水流路以及上文所考契所居“蕃”之地望，我们认为“砥石”或即见于卜辞的商地“□”。……盂地即卫地敛盂，在濮阳西南，契所居之蕃（莆池）在此附近，昭明所居之“砥石”若即“□”，则说明二者所居其实在同一区域。……综上所论，“相土之东都”应是一个相对的概念，即相土所居之“商丘”，之所以被称为“东都”，是相对契或昭明所居之蕃（番）或“砥石”而言，由此可知“商丘”当在蕃（番）或“砥石”之东。据《定公四年》载，“相土之东都”当在卫之东境，卫国疆域“约当于今河南省北部新乡市、安阳市、鹤壁市、濮阳市，以及山东省聊城市西部、菏泽市北部地域”。其东境正当今菏泽市北部一线。上文所考卜辞中伐夷方途经之“商”在今鄄城县南，其地正当卫之东境，故此“商”很可能就是“相土之东都”。《通志·氏族略》载：“商丘，卫大夫食邑于此。”此卫国大夫的食邑“商丘”当在卫国境内，也可能就是相土所居之“商丘”。综上，契、昭明曾居今河南濮阳附近，二者活动范围大致相同，相土东迁至今鄄城县南的商（商丘），在原居地之东，故称“东都”。……以滳水流域为参考，文献中所见早期商先公契、昭明、相土所居地蕃（番，今河南濮阳县东南）、砥石（今河南濮阳左近）、商丘（商，今山东鄄城县南）均可锁定在濮阳至鄄城一带。……</ref><br> 后稷一職由棄氏的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的一支家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=先秦漢人部落}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分析夏代|}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref name=史記五帝本紀注>《史記·卷一·五帝本紀第一》<br>黃帝者，少典之子^{《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」}…………於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野^{《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」}，遂禽殺蚩尤^{《集解》《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」}。…………東至于海，登丸山</sup>《集解》徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。《索隱》注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。《正義》丸音桓。括地志云：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志云「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地志相合，明丸山是也。</sup>，及岱宗。西至于空桐，登雞頭^{《括地志》云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」《括地志》又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」}。…………北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿^{《正義》：「廣平曰阿。」}。……<br> ……堯曰：「誰可順此事？」放齊曰：「嗣子丹朱開明。」^{注范汪《荊州記》云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」《括地志》云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」}…………三苗^{《正義》孔安國云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」}在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵^{《正義》《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」}，…………殛鯀於羽山^{《正義》《括地志》云：「羽山在沂州臨沂縣界。」}……<br> ……封弟象為諸侯^{《正義》《括地志》云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」}……</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref name =史記夏本紀/>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=華夏內邊氏族|}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref name =墨子>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。<br>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。<br>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，華夏只是周王室集團及其部民的自稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國君民則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref name = 漢書地理志下>《漢書·卷二十八下·地理志第八下》……六安國……六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。……蓼，故國，皋繇後，為楚所滅。……<br> ……故秦地於禹貢時跨雍、梁二州，詩風兼秦、豳兩國。昔后稷封斄^{師古曰：「斄讀曰邰，今武功故城是也。」}，公劉處豳^{師古曰：「即今豳州栒邑是。」}，大王徙支阝^{師古曰：「今岐山縣是。」}，文王作酆^{師古曰：「今長安西北界靈臺鄉豐水上是。」}，武王治鎬^{師古曰：「今昆明池北鎬陂是。」}，其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備^{師古曰：「謂七月之詩。」}。有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴^{師古曰：「言其地高陸而饒物產，如海之無所不出，故云陸海。腹之下肥曰腴，故取諭云。」}。……<br> 周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref><br> 比如《公羊傳》在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯昭公二十三年（前519）提出「中國亦新夷狄」<ref>《公羊傳·魯僖公三十三年》夏，四月，辛巳，晉人及姜戎敗秦于殽。<br>其謂之秦何？夷狄之也。曷為夷狄之？秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人。未有不亡者也。」秦伯怒曰：「若爾之年者，宰上之木拱矣，爾曷知。」師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也，吾將尸爾焉，子揖師而行。」百里子與蹇叔子從其子而哭之，秦伯怒曰：「爾曷為哭吾師？」對曰：「臣非敢哭君師，哭臣之子也。」弦高者，鄭商也，遇之殽，矯以鄭伯之命而犒師焉，或曰：「往矣。」或曰：「反矣。」然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。其言及姜戎何？姜戎，微也，稱人亦微者也。何言乎姜戎之微？先軫也。或曰：「襄公親之。」襄公親之則其稱人何？貶。曷為貶？君在乎殯而用師，危不得葬也，詐戰不日。此何以日？盡也。<br>《公羊傳·魯昭公二十三年》戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父，胡子髠、沈子楹滅，獲陳夏齧。<br>此偏戰也，曷為以詐戰之辭言之？不與夷狄之主中國也。然則曷為不使中國主之？中國亦新夷狄也。其言滅獲何？別君臣也，君死于位曰滅，生得曰獲，大夫生死皆曰獲。不與夷狄之主中國，則其言獲陳夏齧何？吳少進也。</ref>。<br> 比如《穀梁傳》因為衛國在魯隱公七年（前716）強行劫掠出使魯國而歸的王臣凡伯而一度被稱為「戎」<ref name=榖梁傳/>；在魯莊公十年（前684）因為楚國打敗蔡國而貶稱楚國為「狄」；在魯僖公三十三年（前627）因為秦國發動殽之戰而貶稱秦國為「夷狄」；在魯成公九年（前582年）稱莒國「雖夷狄，猶中國也」；在魯昭公十二年（前530）因為晉國攻打鮮虞而貶稱晉國為「狄」；在魯定公四年（前506）因為吳軍在楚都郢的恶行而貶稱吳國為「狄」。<ref>《穀梁傳·魯莊公十年》<br>秋，九月。荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻武歸。<br>荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯僖公三十三年》<br>夏，四月，辛巳。晉人及姜戎敗秦師于殽。<br>不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之，何也？秦越千里之險入虛國，進不能守，退敗其師徒，亂人子女之教，無男女之別，秦之為狄自殽之戰始也。<br>秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：「千里而襲人，未有不亡者也。」秦伯曰：「子之冢，木已拱矣，何知。」師行，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：「女死必於殽之巖唫之下，我將尸女於是。」師行，百里子與蹇叔子隨其子而哭之，秦伯怒曰：「何為哭吾師也。」二子曰：「非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死，則我死矣。」晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬隻輪無反者。<br>晉人者，晉子也，其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。<br>《穀梁傳·魯昭公十二年》<br>晉伐鮮虞。<br>其曰晉，狄之也，其狄之，何也？不正其與夷狄交伐中國，故狄稱之也。<br>《穀梁傳·魯定公四年》<br>冬，十有一月，庚午。蔡侯以吳子及楚人戰于伯舉，楚師敗績。<br>吳其稱子，何也？以蔡侯之以之舉其貴者也，蔡侯之以之則其舉貴者何也？吳信中國而攘夷狄，吳進矣。其信中國而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬，闔廬曰：「大之甚，勇之甚。」為是欲興師而伐楚，子胥諫曰：「臣聞之，君不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣弗為也。」於是止，蔡昭公朝於楚，有美裘，正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公於南郢，數年，然後得歸，歸乃用事乎漢，曰：「苟諸侯有欲伐楚者，寡人請為前列焉。」楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡，蔡請救于吳，子胥曰：「蔡非有罪，楚無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。」為是興師而伐楚。<br>何以不言救也？救大也，楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚，日入，易無楚也，易無楚者，壞宗廟、徙陳器、撻平王之墓。<br>何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：「寡人不肖，亡先君之邑。父老反矣，何憂無君，寡人且用此入海矣。」父老曰：「有君如此其賢也，以眾不如吳，以必死不如楚。」相與擊之，一夜而三敗吳人，復立。<br>何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢而妻其君之妻，大夫居其大夫之寢而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正乘敗人之績而深為利，居人之國，故反其狄道也。</ref><br> 杞國是夏后氏後裔，《左傳》卻在魯僖公二十三年（前637）一度稱杞國為「夷」<ref name=左傳/><br> 縱使是源自周王室的吳國{{noteTag|name=姒無餘|}}，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」，可知先秦之蠻夷狄戎是以政治立場來劃分，彼時文化制度與政治立場息息相關，所謂華夏者即中國，是指以姬姓為首的周之諸侯國<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>，也即「兄弟之國」、「兄弟甥舅」、「王之親姻」<ref name=左傳>《左傳·魯僖公二十三年》十一月，杞成公卒，書曰子，杞，夷也，不書名，未同盟也，凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也，赴以名，則亦書之，不然則否，辟不敏也。<br>《左傳·魯僖公二十五年》夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于溫，殺之于隰城。戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥，請隧，弗許，曰：「王章也。未有代德而有二王。亦叔父之所惡也。」與之陽樊、溫原、欑、茅之田，晉於是始起南陽。陽樊不服，圍之。蒼葛呼曰：「德以柔中國，刑以威四夷。宜吾不敢服也。此誰非'''王之親姻'''，其俘之也？」乃出其民。<br>《左傳·魯襄公二十九年》晉平公，杞出也，故治杞，六月，知悼子合諸侯之大夫以城杞，孟孝伯會之，鄭子大叔與伯石往，子大叔見大叔文子，與之語，文子曰：「甚乎其城杞也。」子大叔曰：「若之何哉？晉國不恤周宗之闕而夏肄是屏，其棄諸姬亦可知也已，諸姬是棄，其誰歸之，吉也聞之，棄同即異，是謂離德，詩曰『協比其鄰，昏姻孔云』，晉不鄰矣，其誰云之。」…………晉侯使司馬女叔侯來治杞田，弗盡歸也，晉悼夫人慍曰：「齊也取貨，先君若有知也，不尚取之。」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、揚、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大，若非侵小，將何所取，武獻以下，兼國多矣，誰得治之，杞，夏餘也，而即東夷，魯，周公之後也，而睦於晉，以杞封魯，猶可，而何有焉？魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫，相繼於朝，史不絕書，府無虛月，如是可矣，何必瘠魯以肥杞，且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣。」<br>《左傳·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁，王使詹桓伯辭於晉曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也。吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之，先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦而誘以來，使偪我'''諸姬'''，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專弃謀主，雖戎狄其何有余一人。」叔向謂宣子曰：「文之伯也，豈能改物？翼戴天子而加之以共，自文以來，世有衰德，而暴滅宗周以宣示其侈，諸侯之貳不亦宜乎？且王辭直，子其圖之。」宣子說。<br>《左傳·魯昭公十三年》八月，辛未，治兵，建而不旆，壬申，復旆之，諸侯畏之，邾人、莒人愬於晉曰：「魯朝夕伐我，幾亡矣，我之不共，魯故之以。」晉侯不見公，使叔向來辭曰：「諸侯將以甲戌盟，寡君知不得事君矣，請君無勤。」子服惠伯對曰：「君信蠻夷之訴，以絕'''兄弟之國'''，棄周公之後，亦惟君，寡君聞命矣。」叔向曰：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道，行之必可畏也，況其率道，其何敵之有，牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死，南蒯子仲之憂，其庸可棄乎？若奉晉之眾，用諸侯之師，因邾莒杞鄫之怒，以討魯罪，間其二憂，何求而弗克。」魯人懼聽命。</ref><ref>《國語·周語中》王至自鄭，以陽樊賜晉文公。陽人不服，晉侯圍之。倉葛呼曰：「王以晉君為能德，故勞之以陽樊，陽樊懷我王德，是以未從于晉。謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？今將大泯其宗祊而蔑殺其民人，宜吾不敢服也！夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，于是乎致武。此羸者陽也，未狎君政，故未承命。君若惠及之，唯官是徵，其敢逆命，何足以辱師！君之武震，無乃玩而頓乎？臣聞之曰『武不可覿，文不可匿。覿武無烈，匿文不昭。』陽不承獲甸，而祗以覿武，臣是以懼。不然，其敢自愛也？且夫陽，豈有裔民哉？夫亦'''皆天子之父兄甥舅也'''，若之何其虐之也？」晉侯聞之，曰：「是君子之言也。」乃出陽民。</ref>，身份是華夏中國還是蠻夷戎狄，是依據諸侯的政治行為褒貶而變化。<br> 按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，將先秦之蠻夷戎狄諸部落刻舟求劍地等同於漢晉之五胡諸民族，這個誤解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，以忽視征服戰爭對漢族社會傷害及淡化外來民族與漢族之間的不平等待遇。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref name=史記孫子吳起列傳>《史記·孫子吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name=史記五帝本紀注/>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref name=孟子荀卿列傳>《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語>《國語·周語上》（周惠王）十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山^{融，祝融也。崇，崇高山也。夏居陽城，崇高所近}，其亡也，回祿信于耹隧；商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧；周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」……<br>《國語·周語中》襄王十三年，鄭人伐滑。王使游孫伯請滑，鄭人執之。王怒，將以狄伐鄭。富辰諫曰：「不可。古人有言曰『兄弟讒鬩，侮人百里。』周文公之詩曰『兄弟鬩于墻，外御其侮。』若是則鬩乃內侮，而雖鬩不敗親也。鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勛力于平、桓；我周之東遷，晉、鄭是依；子頹之亂，又鄭之繇定。今以小忿棄之，是以小怨置大德也，無乃不可乎！且夫兄弟之怨，不徵于他，徵于他，利乃外矣。章怨外利，不義；棄親即狄，不祥；以怨報德，不仁。夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。不義則利不阜，不祥則福不降，不仁則民不至。古之明王不失此三德者，故能光有天下，而和寧百姓，令聞不忘。王其不可以棄之。」王不聽。……<br>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鯀^{​有虞，舜也。鯀，禹父。崇，鯀國。伯，爵也。堯時在位，而言有虞者，鯀之誅，舜之為也}，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山^{殛，誅也。舜臣堯，殛鯀於羽山。羽山在今東海祝其南也}。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？桀伐蒙山何所得焉？妺嬉何肆湯何殛焉？……</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今蚌埠市境{{noteTag|name=夏代地理}}）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏「姚姓之玉女」聯姻<ref name = 史記秦本紀/>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 史記殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =史記五帝本紀注/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今禹州市境{{noteTag|name=夏代地理}}），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝）<ref name =國語魯語上/> ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀/>，當時地方統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱{{noteTag|name=分析夏代|}}，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的控制力，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name =墨子/>。 氏族共主姒文命在位45年<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =後漢書郡國二/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份在夏代漸漸轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初世襲的氏族共主權力有限且不穩定，只有強勢的氏族共主才可以獲得近乎王的權力，後繼者並不能自動得到權威，在少康中興以後，夏后氏的世襲共主之位及權勢才逐漸得到强化並向王權方向的發展，夏部落大酋長不止穩固世襲王權並將夏王對地方的直接控制（王畿）逐漸由伊洛−嵩山一帶向四方擴大。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话<ref name =國語晉/>雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref name=五帝本紀/>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |bb| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | bb=玄囂|Sd=昌意|}} {{chart | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart | | |!| | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 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舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期，豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型（有爭議）{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|}} || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/><br>約公元前3400年～約公元前3000年（不包含大河村類型） || || 有觀點認為大河村類型是秦王寨類型的後繼 |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型{{noteTag|name=五帝時代遺存分類|1=徐子莹認為仰韶晚期的大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，秦王寨類型可分為四期，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶，秦王寨類型年代約公元前3400～公元前3000年，約400年，承接其後的仰韶文化大河村類型則分為早晚兩期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>……由于秦王寨遗址未经系统发掘，仅从调查所得的遗物远远不能全面地认识秦王寨遗址的文化面貌……<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志，彩陶艺术鼎盛，以白衣彩陶最具特色，流行平行直线纹、直边三角纹、弧边三角纹、圆点圆圈纹、网纹、□纹、睫毛纹、六角形纹等母题纹样。<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref><ref>2021年10月15日《2021年“考古中国”重大项目重要进展工作会（实录）》<br>陕西省考古研究院副研究员 马明志：……学术界一般将仰韶文化划分为早中晚三大期，每期又可以分为多个发展阶段。仰韶文化早期一般被称为半坡期，中期被称为庙底沟期，晚期半坡晚期或西王村期。以前也有学者将各个时期称为类型，但类型具有区域的含义，因此现在多采用“期”的概念，以表示仰韶文化的演进阶段。还有学者主张半坡类型与庙底沟类型是仰韶文化区域有别、并行发展的两个分支，但现在看来，那只是在仰韶文化边缘区域受到其他文化影响的因素而已，仰韶文化半坡期到庙底沟期是一脉相承的统一文化系统，只不过是在不同地区因为周边相邻文化影响而表现出的地域差异，并不影响仰韶文化作为一支内涵统一、连续演变的独立文化的事实。此外，在承認仰韶文化系统的内涵一致性的前提下，有学者将仰韶文化各阶段分别称为半坡文化、庙底沟文化、半坡晚期文化或西王村文化、泉护二期文化等，但无论如何，不可能抹杀仰韶文化的统一内涵，仰韶文化的命名必须坚持。……。<br>北京大学考古文博学院教授 张海：……近年来，植物考古、古DNA等新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。可见，仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。……</ref>，則其後繼前後屯類型或是在大河村類型的基礎上演變而成；袁飛勇認為大河村遺址第四、第五期均屬秦王寨類型，汝潁地區的秦王寨類型在大汶口文化的影響下演化為前後屯類型，至龍山時代中期演化為郝家台類型<ref name =煤山文化研究/>。}}，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支新的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，隨後，臨汾盆地的廟底溝二期文化發展為陶寺文化。<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> 進入龍山時代晚期，郝家台類型在吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，約於公元前19世紀的演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地影響及於臨汾盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 ==== 新石器時代漢人諸部重要聚落 ==== ===== 雙槐樹遺址 ===== 雙槐樹遺址，位於中國河南省鞏義市河洛鎮，遺存年代分為五期，自裴李崗文化時代～仰韶文化大河村五期（約公元前5000年～約公元前2700年），總面積約一百一十七萬平方米（約1.17km²），約公元前3300年左右達至極盛，被視為都邑級別的聚落，可能與漢族傳說人物有熊氏黃帝有關{{noteTag|name=仰韶時代古華夏部落|1=雙槐樹遺址內有一個多4300平方米的大型夯土高台，高台上有多座建筑基址，其中一號院落及二號院落呈現出「前朝后寝」式的宫城布局<ref>[https://web.archive.org/web/20220525125341/http://www.xinhuanet.com/2021-01/13/c_1126979219.htm “河洛古国”发现中国最早“宫殿”]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20211109071226/http://www.news.cn/culture/20211103/7b3367b780e24de38c15056316f2310f/c.html 双槐树遗址的探寻与发现]</ref>}}，當地人群血統對現代漢族影響巨大。{{noteTag|name=原華夏人}}{{noteTag|name=先秦漢人部落}} ===== 陶寺遺址 ===== 陶寺文化的陶寺遺址，位於中國山西省襄汾市，遺存分為早、中、晚三期，存續於龍山時代晚期，早期聚落面積約五十六萬平方米（約0.5km²），中期聚落增至約二百八十萬平方米（約2.8km²），晚期更增至三百萬平方米（約3km²）<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |title=陶寺遗址展示的古代文明 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220729080249/http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-07/23/nw.D110000renmrb_20220723_1-08.htm |archivedate=2022-07-29 |accessdate=2022-07-23 }}</ref>，有的研究估計聚落遺址面積近四百萬平方米（約4km²）<ref>高江涛《和而不同：陶寺考古揭示的中华早期文明》</ref>，可能曾經是陶唐氏歷任酋長的治所。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落|1=陶寺文化上承廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>，文化分為早、中、晚三期，典型器物有釜灶、扁壶，以臨汾盆地為根據地：<br> 陶寺遺址、洪洞县侯村遗址、新绛县古堆遗址、絳縣周家莊遺址<ref>戴向明、田伟、庄丽娜《山西绛县周家庄遗址2007～2012年勘查与发掘简报》……周家庄遗址位于山西绛县横水镇周家庄、崔村及其附近地区，地处运城盆地东北部的涕水河北岸黄土台堀上，北高南低呈缓坡状，地势开阔。北靠紫金山与侯马市、曲沃县相邻，南望中条山同垣曲县相接（图一）。遗址兼有仰韶、庙底沟二期、龙山、二里头、二里冈、周代、汉代等时期遗存，总面积500余万平方米。其中以龙山期遗存分布面积最广、堆积最丰厚，面积达450万平方米（图二）。……<br>图一 遗址位置示意图<br>图二 遗址范围及沟壕位置图<br>…………<br> 周家庄遗址所见龙山期遗物包括陶器、石器、骨器等。经过初步整理，根据遗迹间的叠压打破关系和各类器物的变化规律、共存关系，可将本遗址龙山期遗存分为早晚两大期。……<br>…………<br>2007~2012年，我们对周家庄遗址连续进行了大规模勘探和有针对性的考古发掘，发现了环绕遗址的大型壕沟（南部暂缺），并通过探沟发掘的方式对环壕进行解剖，初步确定周家庄遗址为一处龙山期大型环壕聚落。壕内面积约300余万平方米，龙山时期遗存分布总面积约450万平方米。……通过勘探和发掘，对周家庄遗址龙山时期的聚落概况和遗存有了一些初步认识。从出土陶器来看，周家庄遗址龙山期遗存的文化面貌与临汾盆地内的"陶寺文化"（或称"陶寺类型"）很接近，年代与陶寺"中晚期"大体相当。两者共有的主要器类有肥足双鋬鬲、瘦足双鋬鬲、单把鬲、敛口斝、甗、甑、折肩罐、鼓腹罐、圈足罐、深腹盆、浅腹盆、单把罐、单耳杯、豆、碗、扁壶等。但周家庄与陶寺也存在一些差异。陶寺的夹砂小口鼓腹罐、大口缸、高领罐、□、折腹盆、敛口釜形斝等在周家庄少见或不见;陶寺有较多的扁壶而周家庄较少;周家庄相对较多的折肩罐、圈足盘在陶寺较少或不见;周家庄的单把鬲大多为高领、形体较高，而陶寺的单把鬲则大多为矮领、形体也较矮胖。总体来看，周家庄遗址的龙山期遗存可归入"陶寺文化"（或陶寺类型），但又有一些自己的特点。过去一般认为陶寺文化只局限于临汾盆地，而运城盆地属于"三里桥文化（类型）" 的分布范围。周家庄遗址的发掘可以修正这种认识，现在明确至少运城盆地的北部（可能以盆地中部的鸣条岗为界）仍然是陶寺文化所分布的区域。……</ref><ref>戴向明、田伟、张闻捷、王文武、申红俊、吕赵力、王玉杰、李宁、桑佳旻、张六英、熊谯乔、郑坤元、姬凌飞、汤毓贇、杨惠娟《山西绛县周家庄遗址2015年春季发掘简报》<br>图一 2015年春季发掘区位置图<br>…………<br>仅发现一件铜刀。标本H456：1，整体略呈狐形；殘长12.9、最宽处2.4、厚0.3厘米。<br>2015年春秋发掘出土陶器的文化面貌同之前在遗址中、南部区域所见者大致相同，均属陶寺文化的范畴。……该区域人群的生产方式以农业为主，同时从事一些手工业生产……</ref><br> 赵江运認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前2000年<ref>赵江运《陶寺文化的兴起及相关问题》</ref>；曹艷朋認為陶寺文化年代約公元前2500年～約公元前1900年，早、中、晚三期各持續約200年。<br>武家璧、何弩、何努等學者認為陶寺遺址是傳說中帝堯的都邑；遺址內一座编号ⅡFJT1基址上有13道呈圓弧狀排列的夯土柱，被認為是一座古观象台基址；在遺址編號H3403的灰坑中出土了一個破碎的陶制扁壺，上寫有屬於漢字的紅色符號，罗琨釋作「昜文」、何弩釋作「文堯」，衛斯認同釋作文堯<ref>卫斯《“陶寺遗址”与“尧都平阳”的考古学观察——关于中国古代文明起源问题的探讨》</ref>，而朱同州釋作「文令」也即大禹姒文命<ref>朱同州《陶寺扁壶何以朱书“文令”》……古文令与命为同字同义，“文令”后世文献写为“文命”，即禹名。……陶寺扁陶壶朱书“文令”是夏王国的奠基者禹之原名。……夏启继承禹业的时间与陶寺文化晚期的时间基本契合。根据陶寺考古发掘报告，陶寺文化晚期的年代在公元前2300年至公元前1900年，如果以文献中尧舜禹相承的谱系而言，陶寺文化早中晚三期当包括尧舜禹时期及启之早期。……陶寺遗址发掘出与王国相契合的规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫城宫殿、独立的仓储区、官方管理的手工业区等，显示出华夏第一王都的气派。陶寺文化晚期都城衰落，或与夏迁都河南洛阳相关，陶寺地区不再作为王都，因废弃而衰落。此后，宅兹中国的“天下之中”由陶寺转向洛阳。然而，这并不能磨灭陶寺作为华夏第一王都的独特历史地位。“文令”承上启下，华夏大地迎来王国文明的曙光。陶寺朱书扁陶壶上的文字是比甲骨文早近800年的成熟文字，今天我们使用的文字即是由此演化而成，其文脉清晰可见，这显示了华夏文明连续不断、绵延强韧的突出特性。……</ref>；何努認為陶寺遺址在中期和晚期之間被石峁勢力攻破受到大幅破壞，舊統治者被推翻社會失序，在晚期偏晚階段舊統治者的後代曾發起昙花一现的復辟，但很快被石峁勢力擊敗，自此陶寺遺址一蹶不振。<ref>何努《陶寺遗址的文化意义》</ref><br>值得一提的是，位於城址南邊被視為王墓的陶寺中期大墓ⅡM22，墓中出土1件木胎大漆箱IIM22:25，漆箱內發現有5件大小一致的彩绘漆木漏斗形器，何努與何司阳的研究指出這5件漏斗形器是沙漏，實驗證明一沙漏由呈水平狀態的受沙口面至漏空為止約14.4分鐘，100沙漏約1440分鐘相當於一天24小時，即一漆木漏斗形器相當於一刻，百刻則一日<ref>何努、何司阳《陶寺中期王墓IIM22出土漆木沙漏实验分析》2002年，中国社会科学院考古研究所山西队与山西省考古研究所联合发掘了陶寺中期王族墓地内最大的王墓IIM22。在墓室东端的东北角壁龛内，清理出1件木胎大漆箱，编号为IIM22:25。…………大漆箱内的口部，现场发现了124号、125号、126号3件彩绘漆木漏斗形器。2003年室内清理大漆箱，在箱内原本发现的3件漏斗形器之下，又清理出1件漏斗形器，横置于箱底。这4件漏斗形器皆横置于漆箱内的一侧。在漆箱内的另一侧，另清理出1件垂直放置的、喇叭口朝上的漏斗形器。由于这5件漏斗形器的“尖嘴”底部均已朽瘪，无法确定漏斗形器尖嘴底部是否有漏孔。这5件漆木漏斗形器，形状、大小一致，喇叭口口径14、高15、内深10、胎壁厚约0.6厘米。其中3件外表通身髹红漆，内壁髹黑漆。在3件外壁通身红彩漆的漏斗形器中，有1件清理得比较清楚，其口部饰红彩漆圈带，内填石绿漆勾连S纹和人字纹。另一件横置于大漆箱底部的漏斗形器外壁通身髹黑漆。内腔未清理，纹饰不明，其内腔髹红漆。位于漆箱口部竖置的漏斗形器，仅清理了外壁，内腔未清理。……社科院考古所山西队与北京文博文化事业发展研究中心合作，开展了陶寺IIM22出土漏斗形漆器“疑似沙漏功能”的实验考古研究。……<br>…………<br>……理论上推测，陶寺沙漏的容积425毫升，比较适合孔径2.5~3毫米，一漏斗（即平口满漏斗）沙子漏尽时间为14~15分钟，比较理想。如果孔径小于2.5毫米即陶寺1分，当时钻孔技术比较困难，且沙子需要更细，下漏时间更长。如果孔径大于3毫米，则一沙漏漏毕的时间过短。……<br>…………<br>……我们一共做了126次沙漏实验，绝大多数结果都在每漏14′至15′之间，因此我们认为短于14′和长于15′的测试结果，都因为我们装填沙子或水平安置漏斗操作失误所致，这样的数据有26个，应当予以剔除。如此，我们得到14′~15′的实验数据100个（见附表）。尽管这100个数据的具体时长都有差异，但是平均时长为每漏14.397′≈14.4′，首先表明陶寺沙漏每漏的标准时长最大概率为14.4′。以此最大概率时长为标准，我们计算出每一个数据的误差值。再根据IIM22:25出土沙漏5个一组，推测以每5漏为一个单位，分析出连续5漏时长平差状况，分别为 -0.212′，-0.738′，0.478′，-0.171′，0.197′，-1.02′，0.409′，0.3′，-0.179′，-0.669′，0.102′，0.253′，-0.615′，0.281′，0.202′，0.32′，0.068′，0.528′，0.257′，-0.069′（附表），依然呈现出不稳定的误差。我们进而分析每10漏一个单位，连续平差情况为-0.95′，0.307′，-0.823′，0.709′，-0.848′，0.355′，-0.334′，0.522′，0.596′，0.188′（附表），平差情况依然不是一目了然。但当我们以100漏为一个单位，连续100漏平差情况为-0.278′（附表）。这显然意味着100漏连续操作后，第100漏漏尽时，比标准时长14.4′误差仅短0.278′，即16.68″，这个误差对于昼夜时间计量，是完全可以接受的。更重要的是100漏总时长为1439.722′≈1440′（附表），表明陶寺文化一昼夜标准时长为1440′。<br>通过实验考古分析，陶寺中期王墓IIM22:25出土的大漆箱里所盛的5件漏斗形漆木器，很有可能就是陶寺文化的计时器沙漏，每一漏的标准时间为14.4分钟，五组一个“高级时间单位”，即5漏=72分钟；一昼夜1440分钟=100漏=20个高级时间单位。据《中国漏刻》称，中国商代便将一昼夜分为100刻，宋代漏刻一刻合14.4分。随着陶寺文化一漏标准时长14.4分钟、一昼夜100漏、时长标准1440分钟的破解，我们认识到中国商代至宋代昼夜100刻、漏刻一刻14.4分的时间划分制度，至少可以上溯至4000多年前的陶寺文化中期（距今4100-4000年前）。中国古代统治者历来重视时间的把握与控制，漏刻是国家政权重要的计时器具之一，甚至漏刻的兴废与管理被视为同国家兴亡的命运休戚相关。时间单元的划分和管理，是一个国家政权必备的管理制度，这样才能有效地管理社会生产、生活、军事、政治等各项事务，所以计时器的发明、使用和管理，都至关重要。陶寺沙漏及其时间长度单元的出现，表明有关时间的制度文明，至少在陶寺文化中期已经确立。……<br>附表<br>……根据陶寺文化长度基元25厘米为一尺进行推测，沙漏孔洞直径大小为0.25厘米即1分，进行实验。……经过实验和对比发现，120目、80目和40目的沙子当中，80目所用时间是唯一可以被1440分钟整除为100漏，符合陶寺沙漏五漏为一组的实际发掘现象，因此，该沙漏实际可以实现一昼夜时间的精准测量，并作为时间标准器进行使用，是计时器也是标准器。</ref>；王墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ），證實Oβ是陶寺遺址中期統治者的父系<ref name=陶寺石峁部落/>，陶寺中期由早期發展而來，Oβ可能也是陶寺早期統治者的父系。<br> 孫周勇等人以陶器上有雙鋬的設置為標準，將出土相關陶器的遺存文化以石峁遺址為中心命名為「石峁文化」，該類陶器遺存的分布囊括呂梁山脈西側的前套平原及延長縣大寧縣以北的南流黃河流域、東侧則從太原盆地北至大同盆地，根據雙鋬陶鬲的形態變化將石峁遺址分為早、中、晚三期，早期約公元前2300年～前2100年，中期約公元前2100年～前1900年，晚期約公元前1900年～前1800年<ref>孙周勇、邵晶、邸楠《石峁文化的命名、范围及年代》公元前2300年至公元前1800年，以内蒙古中南部、陕西北部及山西西北部等区域为核心的广义河套地区，由于自然区域地理的相对封闭性，其考古遗物及遗迹呈现出迥异于周边区域的独特性，形成了一个人文地理意义上的文化区。公元前2300年前后，“双鋬鬲类遗存”异军突起及快速扩张，标志着河套地区进入龙山时代后期。……本文以石峁遗址考古资料为基础，系统梳理了河套地区双鋬鬲类遗存的分布范围、文化特征、年代及文化性质，提出将以“双鋬鬲”为代表的一组稳定器物组合命名为“石峁文化”，代表了区别于中原地区龙山时代晚期的一支重要考古学文化，并以地层关系和典型陶器组合为基础进行了分期。20世纪80年代以来，考古发现的以双鋬鬲为特色的龙山时代晚期遗存日趋丰富。除鬲、斝、甗之外，盉、三足瓮、直筒罐等陶器上往往也置有对称的双鋬，这种带有对称鋬为特征的陶器极具辨识性，与之共存的器物常见单把鬲、喇叭口瓶（罐）、圈足罐、三足瓮等。为方便行文，本文将上述以双鋬类陶器为大宗的考古学遗存称为“双鋬鬲类遗存”。……从地理单元来看，双鋬鬲类遗存的核心分布区域东抵太行山西、南到子午岭北、向西包括南流黄河北段西侧支流的大部分流域、北至大青山南麓，东北到达岱海地区、东南可抵近太原盆地南部（图一）。……<br>图一 “双鋬鬲类遗存”（石峁文化）的遗址分布范围示意图<br>……考虑到石峁遗址城址规模宏大、聚落结构清晰、年代序列完整、出土遗物丰富，是这一时期整个河套地区的区域中心聚落，具有代表性及典型性，我们提出“石峁文化”的命名，代表了河套地区龙山时代后期的考古学文化面貌，就其绝对年代而言，下限当已进入夏代早期。……<br>……我们梳理了出土双鋬鬲遗存的典型单位及地层关系，在此基础上形成分期方案。目前共有三组层位关系可作为分期依据：杏花遗址H132打破H118，木柱柱梁遗址H79打破H80，官庄遗址F2打破G4。上述单位均出土双鋬鬲，根据打破关系和器形变化，可将其分为早、中、晚三期。早期以杏花H118出土双鋬鬲为代表，其典型特征是矮领，宽裆；中期以杏花H132、木柱柱梁H80、官庄G4出土的双鋬鬲为代表，领部逐渐变高、裆部收紧且呈“尖角”状，并伴有“瘤裆”；晚期以木柱柱梁H79、官庄F2出土双鋬鬲为代表，领部较高，裆部紧收，足部出现高实足跟。……综上所述，石峁遗址所见双鋬鬲的形制变化与我们根据典型层位关系观察到的由“矮领宽裆”到“中领尖裆”再到“高领高跟”的发展过程完全一致。……石峁文化的绝对年代可推定在公元前2300年至公元前1800年。其中，石峁文化早期年代当为公元前2300年至公元前2100年左右，中期的绝对年代可能为公元前2100年至公元前1900年左右，晚期的绝对年代当为公元前1900年至公元前1800年左右。……</ref>：<br> 中國陜西省神木縣石峁遺址、山西省興縣碧村遺址<ref>海金乐、王晓毅、张光辉、白勇、张银才、贾文涛、安根、孙先徒、梁孝、高振华《2015年山西兴县碧村遗址发掘简报》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处黃河与蔚汾河的交汇处，东距兴县县城约20公里，西距陕西省神木县石峁遗址约51公里。该遗址总面积约75万平方米，包含仰韶、龙山等时期遗存，龙山时代遗存遍布整个遗址。遗址分布范围北至猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黃河，东至城墙圪垛附近，自东向西依次为城墙圪垛、殿乐梁、小玉深和寨梁上等地点，所在地势自西向东逐步抬升，海拔在810～880米之间。……</ref><br> 碧村城的核心小玉梁台地上有五座分別為F1～F5的石砌房址，以F2為中心南北各有二座，在台地東部編號2016XBH24的灰坑出土了一塊卜骨（2016XBH24：46）及一件玉壁（2016XBH24：39），王曉毅等人推測F2首先建成，然後是F1、F3，最後是F4、F5，石砌房可能是碧村城上層人物所居<ref>王晓毅、王小娟、张光辉、安根、刘朝、裴学松、尹嘉琦、吴晓聪、孙科科、杨金丹、韩睿洋、韩明星、秦帅帅、刘威、徐新婷、苗忠煜、孙先徒《2016年山西兴县碧村遗址发掘简报》……5座石砌排房主次分明，体现出统一的规划布局。……石砌排房东部以H24为代表是其生活垃圾区，但H24最初可能是作为窖藏之用，填土中出土有残玉璧、蚌串饰，较多的卜骨、骨针、细石器，大量的小石片等。再结合小玉梁台地石砌围墙的发现，以及大量被盗掘的玉器，足以说明这5座石砌排房居住者身份的不一般，很可能是以碧村为中心的聚落群的上层人员。</ref>，王樹芝等人對F5房址出土的6塊木炭研究，發現F5很可能是在公元前2027年建成或修葺<ref>王树芝、张光辉、王小娟《兴县碧村遗址小玉梁台地F5建筑遗存研究》……碧村遗址位于山西省吕梁市兴县高家村镇碧村村北，地处蔚汾河与黄河交汇处，遗址面积约75万平方米。2015年至2018年，山西省考古研究院等单位对碧村遗址小玉梁地点进行了发掘，揭露出大型石砌房址、灰坑、护坡墙等，并在遗址东部发现有残存的城墙（城墙圪垛地点）。小玉梁台地是碧村遗址的核心地带，台地中部共发现5座石砌房址，这5座石砌排房以F2为中心，南北有2座，彼此相连，布局上呈相间排列方式，主次分明。南北残长30米，东西宽13米，占地面积超过400平方米。……<br>经鉴定，6块木炭均为松属双维管束亚属硬木松（Subgen. Diploxylon）。……<br>……有研究表明，西周以前及西周战国时期不仅陇中、陕北南部、晋西有面积较大的森林分布，就是陕北北部的横山、白于山，甚至更北的秃尾河上游，晋西北山地森林分布也相当广，广大黄土丘陵地区呈现森林和草原相互交错的状况。秦汉时期黄土高原天然植被仍占较大比重，人类活动尚没有改变黄土高原的植被面貌。现今，我国特有树种油松林在山西森林中占的比重最大，是山西森林的主要类型，其中遗址所在的兴县位于山西八大林区的黑茶山林区，林区分布着以油松为主的针阔混交林和栎类、白桦、山杨等阔叶林。……<br>……对木炭系列样品进行碳十四年代质谱测定，最后一个年轮的年代约为公元前2027年（95.4%），F5建筑或修葺年代约为公元前2027年。……</ref>；王晓毅與张光辉認為碧村城可能從屬於石峁城勢力或是與石峁城存在軍事同盟關係，碧村城存續於公元前2200年～前1700年之間<ref>王晓毅、张光辉《4000年前的黄河关口——碧村遗址视角下的文明起源探索》……龙山时代晚期的碧村先民之所以选址于此，也是对此谙熟于心，深知其中的优势：一方面，这里三面环河临沟，便于把守；另一方面，为便于控制交通，将城址安置于交通主线的末端，使其成为进出黄河的重要关口和连通东西南北的战略要地；此外，跨区域文化中心石峁强势崛起带来的虹吸效应，也是碧村先民无法忽视的存在。所以，碧村这座古城的设计规划，无不体现其建造者的意图，严密布防，让一切尽在掌握。该遗址是晋陕大峡谷东岸发现的一座拥有双重城墙的大型石城，位于山西省吕梁市兴县碧村村北，地处黄河和蔚汾河交汇处，东距兴县县城20公里，西离陕西省神木县石峁遗址51公里。遗址范围北起猫儿沟，南达蔚汾河，西抵黄河，在东部和中部各修筑两道石砌城墙，形成具有多重封闭空间的山城，城内面积约75万平方米，由东向西为城墙圪垛、殿乐梁、小玉梁和寨梁上等四个逐级下降到入黄河口处的串珠式台地，主体年代以龙山时代晚期为主，下限可延续至二里头时期偏早阶段。除借助遗址的天险，在其东部、中部各修筑一道纵贯南北、连接两端河沟的城墙外，在与外界主梁连接的东部主城墙上设置大型城门，以控制进出入口。东城墙及城门位于东部城墙圪垛地点，内城墙及城门位于中部的石门墕，核心建筑群则修建于地处内城之中的小玉梁地点。该石城营建时总体随东西走向的大地形布局；各地点建筑（如城墙及城门）虽随形就势，但在方向、规制、结构等方面处处体现出设计的统一性、规范性。不同性质墙体有着不同的规制，城门朝向与建筑朝向相反，房址类建筑朝向城内，城门面向城外。遗址核心区域小玉梁是一个四周砌筑护墙的高台，以统一的255°进行整体规划，修建了一批以连间房址为中心的石砌建筑群，该组房址坐东面西，共五间，位于台顶偏东部，占地面积超过400平方米，背后有大窖穴，迎面为中央广场，似一殿堂式建筑，以中间面积最大的F2为中心，两侧房址东墙依次向西缩进式排列，地面、墙面制作考究，圆形地面灶直径最大达2.6米，小者也有1.6米，部分墙面仅存规整石砌立面，也有保留厚厚一层经火烧烤的草拌泥层。……上述以五连间房址为中心的石构建筑修建于2100BC左右，在1900BC之后，这五座房址地面和屋顶经过了反复的修整，与此同时，整个台地布局亦有调整，直至1700BC左右基本废弃。当然在这组石砌连间房址出现之前（即2200BC前后），小玉梁地点已有人居住，修建了一批南向的半地穴房屋，规模较后来要小，且将大量垃圾倾倒于南部坡地附近。城门是一个城池的眼睛，碧村城门规划布局也是城池主人的主要意图之所在。该城门位于遗址最东部，也称东大门，位于遗址东部高耸平台边缘，背靠黄河，面向东方，朝向主梁。……如此宏大的东城门是2100BC碧村遗址走向鼎盛阶段的标志，随着1900BC东城门的衰落，整个城址也走向低谷，更为惊奇的是石峁古城也在同一时期渐趋衰败下来，黄河两岸也逐渐失去往日的辉煌，与此同时与陕北、晋西有着密切文化交流的晋南陶寺、周家庄、坡头等大型聚落也在这一时期步入低迷阶段，这一系列关联现象证实：昔日从晋南到晋西、陕北文化交通线已然开始萧条，线路上的重要节点趋于颓势，出现了不约而同的“停牌”现象。……<br>……碧村和石峁两者主体年代基本同时，还经历了兴起、鼎盛和衰落等三个步调基本一致的发展阶段，均在2200BC初兴，2100BC修建东城门和外城墙，2000BC前后是其最为鼎盛阶段，1800BC前后衰落。……在2015年碧村遗址首次发掘之后，结合考古学文化命名原则，建议以“石峁文化”名之，碧村和石峁是这个考古学文化中的核心代表，两者属于同一考古学文化框架。……如果我们将石峁作为陕北高原距今4000年前后的一个古国来认识，其与碧村的联系自然也不出如下两种情况，其一为并立于黄河东西的两个政治实体，其二为同一政治实体或盟约关系之下不同层级、作用的两个中心。……作为黄河西岸陕北文化中心的石峁，也是碧村对外交流的主要对象和关键要道，其也有掌握包括碧村在内的一方局势的能力。因此，碧村也就很难长期独立于石峁之外，在与石峁并存的更多时段里，只能依附于石峁而存在于世，这也就解释了其与石峁兴废步调一致的现象了。……</ref><br> 根據相關遺址的植物遺存，楊瑞琛等人及劉洋等人認為石峁相關文化人群的生業以粟黍農耕及畜牧牛羊為主，輔以狩獵采集<ref>杨瑞琛、邸楠、贾鑫、尹达、高升、邵晶、孙周勇、胡松梅、赵志军《从石峁遗址出土植物遗存看夏时代早期榆林地区先民的生存策略选择》……遗址的主体年代为龙山晚期至夏时代早期，出土遗存又可分为三段：A段(绝对年代约为2300~2100 BC)、B段(绝对年代约为2100~1900 BC)、C段(绝对年代约为1900~1800 BC)。整个遗址展现出“集手工业生产、祭祀、防御、人口控制于一体的地区政治、经济、宗教、文化中心”的特点，是距今4300~3800年榆林地区社会复杂化进程中的区域中心。……<br>……在公元前4500年左右，仰韶文化半坡类型和后岗类型的人群分别从关中地区和太行山以东地区向北方前进，并在北方地区发生融合，形成了具有二者特色的仰韶文化。仰韶文化早中期，北方地区处于全新世大暖期。此时，自然环境较温暖湿润，河流密布，土壤肥沃，推动了北方旱作农业的发展，促使地区人口呈持续增长；至仰韶中期，聚落规模不断扩大，人口达到峰值，为解决人口膨胀带来的生存问题，仰韶人民带着先进的生产方式向四周扩张。8.0~4.0 ka B.P.，暖湿的气候条件使仰韶文化能够“北上”，到达榆林地区和更远的内蒙古地区。当最初的仰韶先民为生计来到黄土高原边缘的农牧交错地带后，通过开垦黄土继续发展着以种植粟黍为主的旱作农业。杨界沙、大古界、五庄果墚遗址“农业为主(发展家畜饲养)、狩猎为辅”的生业模式即是最好的体现；至龙山时代，由于人口激增、自然环境变化等原因，农牧交错带的环境变得十分不稳定，可利用耕地受到限制。在发展农业的同时，先民利用周边草原环境饲养牛、羊，以完善生业模式，应对环境和气候的变化，如木柱柱梁、寨峁梁、火石梁等遗址，其生业模式均表现为农业为主，畜牧业、采集狩猎为补充。……</ref><ref>刘洋、王俊、王冰言、孙泽娟、陈胤龙、陈雪香《北方地区新石器晚期至青铜时代石城遗址的生业经济--以林遮峪遗址植物考古研究为例》……林遮峪遗址位于山西北部、南流黄河的东岸，紧邻黄河，面积40多万平方米，2009年发掘545平方米，遗迹单位多为灰坑和墓葬。林遮峪石城始建于龙山时期，夏商时期基本上已经失去防御功能。……总体来看，从龙山至夏商时期的农作物结构基本相同，农作物占总体数量的比重有所增加，同时杂草种类从24种减少至9种，体现了先民农业生产精细化程度的提高。……同位素研究结果显示，陕北地区的食物结构非常相似，且以粟黍和粟黍产品饲养的家畜为主食，粟作农业占主体地位，家畜饲养作为补充，有助于形成集体认同感和社会凝聚力。……农业上先民选择了以粟为主的旱作农业，农业结构从龙山到夏商基本稳定，遗址上进行的作物加工以后期阶段为主。同时，先民也利用了其他功能性植物作为牧草、绿肥、纤维原料、油和食物补充等，体现了先民的自主选择和适应能力。同时，我们对晋陕蒙新石器晚期—青铜时代石城遗址的植物考古数据进行总结，发现石城遗址均为以粟黍为主的旱作农业，兼有畜牧业作为补充，食物结构相似，也可能以狩猎采集作为辅助。从生业上看，石城遗址的经济具有活力，社会相对稳定。……</ref><br> 在龍山時代，神木縣石峁、新華（Xinhua）及府谷縣寨山（Zhaishan）等地石峁文化人群與同時代黃河流域人群特別是陶寺文化人群的mtDNA親緣關係最為密切，在現代則與漢民族最密切，而且陶寺人群及石峁人群的基因組均帶有大量（76.3%～92.2%）新石器時代中期即仰韶時代黃河中游流域粟黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic,YR_MN）<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；陶寺文化衰落後，在二里頭文化影響下形成的東下馮類型佔領了臨汾盆地，其地成為二里頭文化的影響區域<ref name=陶寺文化研究/>。<br>}} ===== 石峁遺址 ===== 石峁遺址，位於中國陜西省神木縣，其影響主要在陜北高原，遺存分為早、中、晚三期，存續年代約龍山時代晚期，主要由皇城台、内城、外城三部分組成，總面積約四百萬平方米。{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}} == 姒夏部落：從氏族共主至部落王權 == === 原華夏王權的開始 === ==== 早夏 ==== 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=夏代地理|1=傳說大禹姒文命所居之陽城在西漢潁川郡陽城縣境<ref name =孟子萬章上/>，可能即王城崗遺址<ref name=河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报>方燕明、刘绪《河南登封市王城岗遗址2002、2004年发掘简报》</ref><ref name=禹都阳城地望再论>乔凤岐《禹都阳城地望再论》……在古代汉语中，“禹居阳城”与“禹都阳城”所表达的含义是一致的，因为“都”与“居”在涉及帝王都城问题方面词义是相通的，即古人常说的“帝王之所居曰都”。秦汉以来，禹都阳城地望说法较多，虽然诸家之说都有相应的资料依据，但根据古代文献的记述和考古资料的佐证，禹都阳城之地望在河南登封告成镇王城岗的可能性较大</ref>。馬世之認為王城崗小城是禹之父鯀所建，而大城是禹修建。<ref>马世之《登封王城岗城址与禹都阳城》……王城岗遗址出土器物中，陶器的数量最多，以龙山文化二期为例，砂质灰黑陶为主，泥质灰黑陶次之，砂质棕陶与黑陶很少。器表纹饰主要是篮纹和方格纹。器形有鼎、罐、甑、鬹、斝、盉、盘、杯、觚、壶、豆、碗、钵、盆、瓮、缸、澄滤器、筒形器与器盖等，不见甗和鬲。从出土陶器的陶质、陶色纹饰和器形来看，具有嵩山地区颍河流域的地方特征，过去曾有人把这一地域的文化称为河南龙山文化“王湾类型”，最近河南省文物考古研究所它从“王湾类型”中分出来，定名为“煤山类型”。……</ref>。二里頭時代王城崗人群的基因成份與龍山時代黃河中游流域粟黍農民之間存在基因同質性{{noteTag|name=類原華夏部落}}。<br> 大禹之子姒啟以陽翟為治所，即今中國河南省禹州市境，其大會各諸侯的釣台亦在陽翟附近<ref name =後漢書郡國二/>，而東周時期的陽翟城在禹州市八里营村。大禹治所一云在陽城，一云在陽翟<ref name=史記夏本紀/>，當是大禹曾將治所自陽城遷移至陽翟之故；姒啟所都之陽翟可能即瓦店遺址<ref>贾俊侠《“钧台”、“黄台之丘”地望与启都阳翟关系考》</ref><ref name=河南禹州瓦店遗址聚落形态初探>赵浩莹《河南禹州瓦店遗址聚落形态初探》……瓦店遗址位于河南省禹州市火龙乡瓦店村，由西北与东南两处台地组成。经钻探，西北台地面积约50万平方米，东南台地面积约60万平方米，总面积约110万平方米。在遗址内发现有壕沟、大型夯土基址、房址、墓葬等。……根据碳十四数据分析，瓦店遗址第一期的绝对年代在BC2255—BC2160之间，第三期的绝对年代在BC2105—BC1755之间，故瓦店遗址的绝对年代大致在公元前22世纪至公元前19世纪之间，基本上涵盖了早期夏文化的年代。……在颍水上游两岸龙山文化时期的聚落共有17处，面积在100万平方米以上的遗址仅瓦店遗址1处，经钻探调查，面积约110万平方米。该聚落的面积与其余面积在10万平方米以内的聚落相比，其等级相差巨大，理应为该区域龙山文化时期聚落的中心所在。……</ref>，瓦店遺址屬新砦期的前身煤山類型遺存{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，瓦店古人的全基因組與龍山時代黃河中游流域粟黍農民及現代漢族皆具有密切的遺傳關係<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。<br> 有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和夏王姒啟所居的陽翟過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽翟不過咫尺之隔，而戶縣離陽翟更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管，此外，古本《竹書纪年》亦有姒廑（胤甲）「居西河」的記載，應亦是夏后氏在關中地區活動的反映；根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。<br> 古城寨遺址，位於今中國河南省新密市曲梁鄉大樊莊村一帶，遺存分為四期，存續於龍山時代晚期，城址面積約十七萬平方米，曾屬於煤山類型{{noteTag|name=煤山文化}}，城址可上溯至公元前23世紀。李玉山等人將古城寨龍山時代的遺存分為四期五段，第二期分為前、後兩段，認為城內的夯土建築F1屬於宮殿建築，而廊庑基址F4是F1的組成部分<ref>李玉山、郁宏亮、刘群、陈桂香、游惠琴、沈春荣、蔡晓红、郭木森、马俊才、蔡全法、牛花敏、陈伟芳、蔡強《河南新密市古城寨龙山文化城址发掘简报》古城寨遗址位于河南省新密市与新郑市交界处，在新密市东南35公里的曲梁乡大樊庄村古城寨村民组周围。遗址规模宏大，城墙高大，气势雄伟。城内地面高于溱水河床10米，高于周围地面2米～5米。……城內新石器.时代遗址过270万平方米。…………夯土建筑基址F1当为古城寨龙山文化城址中的宫殿建筑。…………通过数年的发堀，对该遗址文化遗存的编年有一定认识，城址內外包含有仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化、战国文化和汉代等各时期的文化遗存。但以龙山文化早期、晚期遗存为主，龙山文化晚期是其重要发展阶段。其考古学文化性质，当为王湾三期文化。……</ref><br> 塗山氏，在安徽省蚌埠市境<ref name = 漢書地理志上>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》……右扶風……栒邑，有豳鄉，詩豳國，公劉所都。<br> 九江郡……當塗，侯國。莽曰山聚。^{應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」}<br>潁川郡……陽翟，夏禹國。周末，韓景侯自新鄭徙此。戶四萬一千六百五十，口十萬九千。莽曰潁川^{應劭曰：「夏禹都也。」臣瓚曰：「世本禹都陽城，汲郡古文亦云居之，不居 陽翟 也。」師古曰：「 陽翟本禹所受封耳。應、瓚之說皆非。」}。</ref>，也即塗山之會所在地<ref>宁镇疆《基于禹与涂山关联的淮夷与夏的关系研究》</ref><br> 夏王姒相移治商丘（今中國河南省商丘市境），之後可能一度移治斟灌，主要依靠支持夏后氏的夷部落來與有窮氏勢力抗衡<ref name=左傳襄公四年>《左傳·魯襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref><ref name =姬吳/><ref name =古本竹書紀年夏紀>古本《竹書紀年·夏紀》<br> ……「禹立四十五年」……<br> 「啟征西河」、「即位三十九年亡，年七十八」<br> 「太康居斟尋」、「太康居斟尋，羿亦居之」<br> 「帝相即位，處商丘」、「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷」、「后相即位，二年，征黃夷」、「七年，于夷來賓」、「相居斟灌」<br> …………</ref>，因為寒浞之子「有過澆」在「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，所以斟尋氏當有追随姒相東遷。<br> 夷部落的羿之封土鉏地在今中國河南省滑縣境，其後所遷居的窮石在黃河以南，具體地界佚失；寒浞封其子澆於過、豷於戈，過地在今中國山東省萊州市境，戈地約在諸侯宋、鄭之間，具體地界佚失；寒浞原居之伯明氏與斟鄩氏同在平壽縣境，當即少康中興以後，夏后氏聯同夷部落各氏族滅亡伯明氏而將斟鄩氏封建於其地界，為東斟鄩，東斟灌亦是被夏后氏分封建於夷部落地區内的斟灌氏。<br> 夏王姒少康移治之原地，原在今中國河南省濟源市境<ref name=史記趙世家/><ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref>。<br> 夏王姒杼將治所由原邑遷至老丘，老丘在今中國河南省開封市祥符區陳留鎮境，可能在陳留鎮的杜良鄉、羅王鄉一帶。<ref>张国硕《夏都老丘考略》……从文献材料和考古材料综合分析，老丘的具体位置不应在今商丘地区，而应当位于今开封地区的开封县境内。对开封县陈留镇以北约20公里的国都里、虎丘岗遗址进行比较可以看出，后者为老丘故地的可能性比前者更大一些。今后应对条件较好的虎丘岗遗址重点开展考古勘和发掘工作。在都城关系上，二里头夏都斟寻与夏都老丘并非一都制前提下的前废后兴关係，二者有一定的并存期，其中前者应为夏代中晚期的主都，而老丘则为夏王朝一段时期内的辅都。便于统治和东方地区军事战爭的需要是设立老丘辅都的主要原因。</ref><ref>曹金萍《探寻夏都“老丘”地望》</ref><br> 斟鄩氏及斟灌氏之地各有二，斟鄩氏之地有二，據《括地志》斟鄩一在北海縣境（今中國山東省濰坊市濰城區），一在鞏縣境（今中國河南省鞏義市境），應劭認為斟鄩在平壽縣境（今中國山東省濰坊市昌樂縣），於是斟尋之地一在河南，一在山東，為免混淆，筆者認為可依方位稱山東省斟鄩為東斟鄩而河南省斟鄩為西斟鄩；斟灌氏之地亦有二，應劭認為在壽光縣（今中國山東省潍坊市壽光市境），薛瓚認為在東郡灌縣境（今中國河南省濮陽市清豐縣境），一在東一在西，可將灌縣斟灌稱為西斟灌，壽光縣斟灌為東斟灌，張守節與酈道元認為東斟鄩及東斟灌之得名是因為原居河南省之斟鄩氏與斟灌氏東遷山東省所居之地<ref name =水經注>《水經注卷八·濟水》……菏水東逕重鄉城南，《左傳》所謂臧文仲宿于重館者也。……菏水又東與鉅野黃水合，菏濟別名也。黃水上承鉅澤諸陂。澤有濛淀、肓陂。黃湖水東流，謂之黃水。……黃水又東南逕任城郡之亢父縣故城西，夏后氏之任國也。……<br>《水經注卷二十六·巨洋水》……《郡國志》曰：平壽有斟城，有寒亭。薛瓚《漢書集注》云：「按汲郡古文，相居斟灌。東郡灌是也。明帝以封周後，改曰衛斟。尋在河南，非平壽也。」又云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」《尚書·序》曰：「太康失國，兄弟五人徯于洛汭。」此即太康之居為近洛也。余考瓚所據，今河南有尋地，衛國有觀土。《國語》曰：「啓有五觀」，謂之姦子，五觀蓋其名也，所處之邑，其名曰觀。皇甫謐曰：「衛地。」又云：「夏相徙帝丘，依同姓之諸侯于斟尋氏，即汲冢書云相居斟灌也。」既依斟尋，明斟尋非一居矣。窮后既仗善射篡相，寒浞亦因逄蒙弑羿，即其居以生澆，因其室而有豷。故《春秋·襄公四年》，魏絳曰：「澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈」，是以伍員言于吳子曰：「過澆殺斟灌以伐斟尋」是也。有夏之遺臣曰靡，事羿，羿之死也，逃于鬲氏。今鬲縣也。收斟灌、斟尋二國之餘燼，殺寒浞而立少康，滅之，有窮遂亡也。是蓋寓其居而生其稱，宅其業而表其邑。縱遺文沿褫，亭郭有傳，未可以彼有灌目。謂專此為非，捨此尋名，而專彼為是。以土推傳，應氏之據亦可按矣。……</ref>，筆者認為其說可信，而西斟鄩鄰近二里頭遺址，故二里頭遺址即夏后氏王都<ref name=史記夏本紀/><ref name = 夏都斟鄩遺址>{{citation |url=https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |title=探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆 |archiveurl=//web.archive.org/web/20210731151638/https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html |archivedate=2020-03-16 |accessdate=2021-07-31 }}</ref><ref>{{citation |url=https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |title=二里头夏都遗址借数字科技重现“最早的中国” |archiveurl=//web.archive.org/web/20240617232211/https://www.stdaily.com/index/kejixinwen/202405/0f21b8cb927d4697b3adfa8dbed39faf.shtml |archivedate=2024-06-17 |accessdate=2024-05-17 }}</ref>，二里頭一期據舊測年始於約公元前1900年<ref name =煤山文化研究/><ref name=岳石文化的分期与年代/>，即為夏王姒少康建立之都邑，若據新測年始於約公元前1735年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，則二里頭遺址成為夏后氏都邑是始於夏王姒泄、姒不降父子之經營。<br> 二里頭遺址北部有三座編號分別為84YLⅥF1、85YLⅥF3及87YLⅥF8的圓形干欄式建築遺址，可能是三座干欄式圓形糧倉<ref>​曹大志《干栏式粮仓二题》……二里头遗址的圆仓直径7～8.5米，与其接近的是东下冯的圆仓（8.5～9.5米）、灵石旌介的圆窖（7.8米）、洛阳战国粮窖（10米），此外隋唐的含嘉仓只略大一些（10～16米），这些都是官方粮仓。粮仓规模既反映建造的用材尺度，也说明粮食的储量，因此二里头圆仓的性质很值得关注。官方粮仓一般单独成片，距离居住区较远，二里头的圆仓位于遗址北部，似乎也符合官仓的特点。……</ref>；绿松石镶嵌工艺是指將绿松石作为一种装饰品被特意磨制成特定形状並镶嵌于其他物品上的工藝技術，這種工藝起源自晚期大汶口文化，然後傳播至其他文化部落<ref>刘文强《史前绿松石镶嵌工艺的起源和发展》</ref>，在遺址宮殿區2號基址的庭院內發現6座墓葬，其中年代在二里頭二期的編號2002VM3墓出土一件綠松石龍形器<ref>朱宏《二里头M3及随葬绿松石龙形器的考古背景分析》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250101140626/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/pic/ft165200.shtml 文明的座標丨“華夏第一龍”綠松石龍形器]</ref>，從出土自二里頭遺址編號2004VT85H290的線松石廢料灰坑中的三件绿松石废料样品可以得知，位於今中國陜西省洛南縣河口綠松石古礦遗址位於二里頭文化分布區亦是二里頭遺址綠松石的來源地之一<ref>先怡衡、梁云、樊静怡、李延祥、于春、包伟柯、段朝玮、温睿《洛南河口遗址出产绿松石产地特征研究》……二里头出土废料样本的铅、锶同位素比值与洛南河口辣子崖绿松石铅、锶同位素数据较为一致，反映出二里头出土的绿松石原料与洛南河口辣子崖绿松石古矿可能有较大的关联性。与此同时，前期的考古研究成果也显示，洛南河口辣子崖绿松石古矿遗址的考古学文化性质和年代都与二里头文化保持着较高的一致性，因此从多个角度反映出该绿松石矿业遗址与二里头的密切关系，洛南河口古代绿松石采矿遗址应是二里头绿松石的原料产地之一。……</ref>；赵海涛將二里頭遺址第四期晚段細分為4個小階段，认为晚段第2階段出現宮殿區城墻被打破、宮殿1號基址被出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵器物的灰坑打破、7號8號2號4號等4個宮殿區基址皆被廢棄、作坊區5號牆被打破；建造於晚段第3階段的6號基址與11號基址皆出土帶有下七垣文化或岳石文化特徵的器物，至晚段第4階段，6號基址與11號基址皆被廢棄，於是認為商部落攻併夏部落是發生在二里頭四期晚段第2階段時期，而商王室繼承夏后氏在二里頭遺址施政，因此在宮殿區建立6號基址與11號基址，直至晚段第4階段廢棄<ref>赵海涛《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存探析》……根据主要遗存的存、废情况的变化，将四期晚段分为四个小阶段，认为在第1阶段，二里头都城仍在正常使用；第2阶段，二里头都城原有的主体要素受到破坏而废弃，特别是下七垣文化和岳石文化因素进入二里头都城核心区，造成包括1号基址在内的重要遗迹被破坏而废弃；第3阶段，新建了6号基址、10号基址、围垣作坊区3号墙，铸铜作坊仍然使用，仍有高规格墓葬和青铜器，但性质已变；第4阶段，上述第3阶段遗迹全部废毁。……二里头遗址的主体遗存属于二里头文化，是当时中国乃至东亚地区最大的城市遗址。二里头遗址规模宏大，布局严整，是迄今为止可确认的中国最早的王朝都城遗址。学术界一般把二里头文化分为四期，每期又可分为早、晚两段。…………联系到偃师商城最早铸铜作坊的使用年代仅为偃师商城一期文化晚段，郑州商城最早的南关外铸铜作坊仅为二里岗下层二期的事实，推测与二里岗文化的上层统治者尚未掌握高端的铸铜技术、也来不及立即建造自己的铸铜作坊并投入使用，需要继续使用二里头遗址的铸铜作坊有关，此后在偃师商城东北隅和郑州商城南关外建成自己的铸铜作坊，并能够铸造青铜器，更便于统治阶段使用，二里头遗址的铸铜作坊便失去了存在的意义，二里头彻底衰落沦为一般聚落。藏礼之器被统治者视作国之命脉，被认为是治理天下合理性的象征，作为礼器突出代表的青铜器，也被视作统治基础的象征。与之相似，西周灭掉商朝，替代商政权之后，也是首先利用殷墟铸铜设备、人员、和生产技术，来生产象征着统治基础的青铜器，以解决燃眉之急。殷商政权在被西周灭亡之后，殷墟遗址并未马上废弃，而是延续至西周初年，主要原因也在于此。……</ref><ref>赵海涛《二里头都邑聚落形态新识》……​一、二里头都邑聚落构成的新材料<br> ……宫殿区内的1号巨型坑紧邻东北角。平面近似圆角长方形，总面积约 2200平方米，深度一般为4～4.6米，最深达6.7米。1号巨型坑内存在从第一期晚段到四期晚段的连续堆积。第二期遗存是坑内的主要堆积，发现有陶片铺垫的活动面和道路、多处祭品为猪的祭祀遗迹、制作考究的房址及灶、坚硬路土面等遗迹。用于祭祀的幼猪完整骨骸均面朝左、背向右侧身放置，年龄均为半岁左右。第四期局部有密集铺垫陶片的路面2010ⅤL1。1号巨型坑外围近旁铺垫料僵石块，与偃师商城宫殿区的祭祀遗迹相似，均位于宫殿区北侧的专门场所，祭品主要是猪。1号巨型坑可能是二里头都邑宫殿区内一处专门用于祭祀的场所。…………<br>二、二里头都邑聚落形态的新认识<br> …………近年的发现和研究表明，二里头都邑中心区存在方正、规整的“井”字形道路网络和宫城城墙。“井”字形道路网络连接交通，同时分割出不同的功能区，其中心围起的空间恰好是大中型夯土建筑基址集中的宫殿区，官营手工业作坊区和祭祀区分别位于宫殿区的南、北侧，贵族居住和墓葬区拱卫在宫殿区周围，可见，二里头都邑规划缜密、布局严整。……新发现的1号巨型坑，为二里头都邑首次发现延续使用多期的巨型坑类遗迹，填补了二里头都邑内涵的空白。综合钻探和发掘资料，我们认为1号巨型坑是为修建大型夯土工程而取土形成，之后在坑内长期用猪进行祭祀，同时也居住、踩踏行走等活动，还用陶片铺垫了道路。…………5号基址是目前所知年代最早、保存最好的多进院落大型夯土基址，是中国后世多院落宫室建筑的源头，将“多进院落”建筑模式的源头上溯到3700年前。其与3号基址这种外围无围墙、多进院落、院内有贵族墓葬的宫室建筑格局和内涵，以及宫殿区外围无围墙的都邑整体布局，构成了二里头文化早期宫室建筑、宫殿区布局的独特特征。上述几点布局特征，均未传承到二里头文化三、四期。……<br> 三、对二里头都邑聚落布局历时性变化的新认识<br> ……“井”字形道路网络围合的中心区域形成宫殿区，总面积约10.8万平方米。二期早段至少已建成3号、5号两座多进院落的大型夯土建筑基址。二者位于宫殿区东中部，东西并列，中间有道路和排水沟相隔。3号基址多被2号基址叠压，至少由三进院落组成，其西侧有经统一规划、在同一建筑轴线上的西庑。5号基址的面积超过2700平方米，有四进院落。3号、5号基址院内活动面中均发现多排、多座贵族墓葬，出土有铜铃、玉器、绿松石龙形器、绿松石珠、漆器等高规格器物。……在二期、三期之交，在宫殿区外侧的“井”字形道路靠近内侧的路基之上，修建宫城城墙，对宫殿区进行封闭、围护，内外两侧道路继续通行。……四期晚段第2阶段，二里头都邑的道路网络、宫城城墙、1号基址群、2号基址群等政治性、礼仪性大型工程均出现数量不等的破坏性灰坑，这是以往不曾有过的现象；特别是来自下七垣文化、岳石文化的文化因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑基址等政治性、礼仪性大型建筑。在宫南路东段修建了10号夯土建筑，破坏了二里头都邑原有布局框架。这些都是对二里头都邑原有的主体要素、布局框架、统治秩序的沉重破坏。二里头遗址原宫殿区范围内2 号基址以北虽新建了6号夯土建筑，但整体规模大大减小。在作坊区北部原5号墙南侧增修了3号墙。铸铜作坊和绿松石器加工作坊都继续发挥作用，可能铸造出了铜鼎和铜斝（可能还有铜觚，均出自于1987VM1）。以上情况表明，二里头遗址仍是规格较高的聚落，是二里岗文化时期的重要城邑，但其主体使用者应属二里岗文化系统的人群。……<br> 四、结论<br> ……二里头都邑在二里头文化第二期时进入全面兴盛阶段，在中心区规划形成“井”字形主干道路网络和“九宫格”式布局。二期时都邑的总体布局是开放性的。整体布局上，除了二期最晚时段在作坊区东北部及以西区域修筑了质量不好的墙垣之外，中心区其他大部分区域只有道路网络象征性地分区、隔离，多未修建墙垣严格区分，特别是宫殿区外围也无墙垣围护。宫殿区内以3号、5号基址为代表的夯土建筑的总体布局，也为多进院落、外无围墙的开放式布局，甚至在夯土建筑使用时期在院内埋葬多座贵族墓葬，这一方面显示了夯土建筑的特殊功能，也显示了其开放性的特点。在宫殿区内的大型夯土建筑院落内埋葬贵族的情况，目前仅见于第二期的3号、5号夯土基址。三期时，二里头都邑的布局发生较大变化，整体上由开放转向封闭。二期、三期之交，宫殿区外围全面建成夯土墙垣，将宫殿区封闭围护，与其他区域明确分隔，突显宫殿区的核心地位。二期的多进院落、开放式夯土建筑（3号、5号基址）废置不用，改为修建墙垣围护四周、主殿居于其中、中轴对称的封闭四合院式夯土建筑群，甚至在第二期的3号夯土基址上面重新修建了2号夯土建筑。同时，也不在夯土建筑院内埋设贵族墓葬及一般墓葬。……四期晚段第2阶段，二里头都邑发生了巨大的变化。包括“井”字形道路网络、宫城城墙、1号和2号夯土建筑群等都邑主体要素大多遭到破坏，且未新建同等规模、同一文化属性的都邑主体要素，在二里头文化其他区域也未修建同一文化性质的都邑。来自下七垣文化和岳石文化的因素突然成组出现于二里头都邑，且破坏了1号夯土建筑等政治、礼仪性设施。新建的6号夯土建筑主殿外无围墙的布局，与1号基址群、2号基址群的主殿位于围墙内的四合院式布局和单体长条形台基的布局均不相同，却与偃师商城宫殿区的多数夯土建筑、洹北商城宫殿区的夯土建筑在主殿外无围墙的布局相同；10号夯土建筑破坏了“‘井’字形九宫格”式都邑格局，暗示6号、10号夯土建筑的修建、使用者或为二里岗-洹北商城文化系统、二里岗政权的统治者。与此同时，郑州荥阳大师姑、东赵，新郑望京楼等二里头文化城邑均遭到破坏而废弃，偃师商城兴起于二里头都邑东北6公里，郑州商城持续兴盛。偃师商城和郑州商城的铸铜作坊尚未建成，二里头都邑的青铜器和绿松石器生产作坊仍在使用。这些很可能是下七垣文化、岳石文化所代表的政权毁灭并取代了二里头文化所代表的政权，是文献所载的夏商王朝更替的反映。 ……我们认为，除了宫殿区、作坊区外围存在墙垣之外，“‘井’字形九宫格”其他网格的各贵族居住和墓葬区外围也应有墙垣围护。上述二里头都邑无大型墓地、同一家族或集团居住、埋葬在同一个区域，不同家族或集团居住和埋葬在不同区域的情况，与陶寺文化等新石器时代晚期依然存在大型公共墓地、居址和墓葬区分开的情况迥然有异，而与郑州商城、安阳殷墟等早期王朝都邑的居住、墓葬制度、社会结构更为接近，一定程度上反映了二里头文化、二里头王国在中国历史上开创划时代变化的情况。……</ref>，黃磊則將二里頭四期晚段分為3個小階段，第1階段相當於赵海涛所劃分的第1階段，第2階段相當於後者的第2階段及第3階段，第3階段相當於後者的第4階段，黃磊認為晚段第1階段二里頭遺址仍為二里頭文化部落控制，在第2階段則被下七垣文化部落控制，至第3階段二里頭遺址衰落為一般聚落<ref>黃磊《二里头遗址二里头文化四期晚段遗存再思》</ref>；李宏飞認為各扡二里頭文化向二里崗文化轉變的時間有差距，自東向西，位置較西的出現變化的年代較晚<ref>李宏飞《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》……本文的分组立足于文化变迁的视角，侧重对器类损益的考察，将二里头文化第四期晚段陶器群重新分为三组，A组属于二里头文化陶器群中基本未被二里冈文化陶器群接纳的器物，包括盘口圜底深腹罐、圆腹罐、扁足鼎、厚胎粗绳纹鬲、箍状堆纹缸等；B组属于二里冈文化沿用的二里头文化传统器物，又可细分为两亚组，Ba组属于酒礼器，包括爵、盉、觚等，Bb组属于盛储器，包括大口尊、深腹盆（甑）、刻槽盆、捏口罐、高领罐、高领尊等；C组属于商系文化因素和岳石文化特征器物，包括薄胎细绳纹鬲、橄榄形深腹罐、薄胎红陶篦纹罐、甗等。本文划分的A组器物多属二里头文化的固有炊煮器，在二里冈文化中基本被C组器物及其后续型式所取代，B组器物在文化变迁后仍然基本得以沿用。……各地二里头文化第四期晚段遗存的年代下限不尽相同，豫东杞县最早，郑州商城稍晚，二里头遗址最晚。郑州商城和偃师商城出土陶器群的面貌至二里冈下层时期均已呈现二里冈文化典型特征，但二里头遗址同时期的文化遗存仍然保持二里头文化第四期晚段的特征。……漳河型先商文化因素和岳石文化特征器物向西的推进过程存在一定的时间差，从而造成豫东杞县的二里头文化第四期晚段遗存的年代下限略早于郑州商城。二里头遗址与偃师商城近在咫尺，但两处遗址相当于二里冈下层时期的陶器群面貌却存在巨大差异。偃师商城第一期第1段遗存属于“将二里头文化和下七垣文化有机融合的基础上，发展产生的一种新文化”，而二里头遗址同时期的陶器群依然呈现二里头文化第四期晚段特征。……二里冈文化陶器有标准化生产的特征，郑州商城、偃师商城和垣曲商城等地出土的二里冈文化陶器非常相似，应是商王朝在广域范围内对陶器生产进行干预的结果。相比之下，由于二里头遗址曾为夏王朝都邑，商王朝在二里冈下层时期对二里头遗址的统治策略明显特殊。《史记·殷本纪》记载“汤既胜夏，欲迁其社，不可”即是重要表现之一。二里头遗址的陶器群得以长期延续二里头文化第四期晚段的特征说明，二里头遗址的居民在相当于二里冈下层时期仍然沿袭着原本的饮食习惯和生活方式，制陶业似乎并未受到商王朝的干预，暗示商王朝为安抚二里头遗址的居民有可能采取了相对宽容的处置方式。类似的文化现象亦见于商王朝覆亡之后的安阳地区，原因也是“采取了容许至少是放任自流的政策”。……</ref>；據芦金峰、于新研究，二里頭遺址在1999年～2006年間出土了103件箭鏃，其中石鏃8件、蚌鏃13件、角鏃12件、骨鏃65件、青銅鏃4件、牙鏃1件，二里頭一期沒有出土箭鏃，之後除了三期早段沒有出土箭鏃外，二期至四期皆有箭鏃出土，二期早段至四期早段出土箭鏃在4件至13件之間，而四期晚段出土有74件箭鏃其中出現4件青銅鏃，四期晚段出土箭鏃數量的增加可能代表了戰爭沖突對伊洛平原的影響<ref>芦金峰、于新《从二里头文化看夏代晚期箭镞的形制及演变》……本文以1999～2006年间二里头遗址的箭镞为主要研究对象，对夏文化晚期中的103件箭镞作一梳理。选择这一时期作为研究对象的主要依据是，此阶段发掘报告中，在地层、分期等方面清晰，便于分类、分型研究。根据箭镞材质不同，这一时期的箭镞又可分为6种：即石质镞(8件)、蚌质镞(13件，其中2件形制不明)、角质镞(12件)、骨质镞(65件，其中1件形制不明)、青铜质镞(4件，其中1件形制不明)、牙质镞(1件)。……依据箭镞的不同材质，可将这一时期二里头出土的箭镞分为6种，即石镞、蚌镞、角镞、骨镞、牙镞和铜镞。其中牙镞只有一例，缺乏统计学上的意义，不作单独考虑。……从二里头箭镞的分期和数量分布情况上来看，二里头二期早段到四期早段，波动不太明显，相对比较平稳，各期在箭镞总量上差异也不太明显，甚至在三期早段没有发现箭镞。但从四期早段开始，一直到四期晚段，可以明显的看出，箭镞的数量出现了一个陡然上升的趋势，在数量上显示，第四期的总量且远远超出了前期的总和，暗示此一时期人们在使用弓箭的活动上明显增加。四期晚段也正好处于夏商交替之际。……从五种材质箭镞的数量上来讲，四期晚段最为流行的箭镞是骨镞。一是说明当时利用骨质材料生产箭镞已经十分普遍；二是说明青铜材质的箭镞还没有成为当时箭镞的主流。骨镞的使用持续时间很长，到殷商时期骨镞仍然是射箭活动的主要来源，在殷墟遗址考古中，共发现骨镞约20400件，大部分出土于大墓中，数量上远远大于青铜镞，说明从夏代晚期直到商代晚期近一千年的长河中，骨镞一直是箭镞中的主要代表。……从新砦遗址出土箭镞的形制上看，与二里头遗址出土的箭镞形制十分相近，两者在类型学上存在紧密的关联。……二里头夏文化晚期的镞明显是在继承新砦时期镞的基础上发展起来的，从类型上看，两者前后传承的特点十分明显。……</ref>。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，壓服不滿勢力，姒啟完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍各氏族部落臣服於夏后氏的王權。{{noteTag|name=分析夏代|1=漢語「后」是三代上古時期氏族部落領袖的尊稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。从一、口。發號者，君后也。凡后之屬皆从后。</ref>，如「群后」、「撫我則后」、「后稷」，又如后稷姬棄與大禹姒文命及四岳姜姓伯夷合稱「三后」等，揚雄稱漢語「夏」有大、壯大之意，而孔穎達稱「中國而謂之華夏者，夏，大也，言有禮儀之大，有文章之華也」<ref>揚雄《輶軒使者絕代語釋别國方言》敦、豐、厖、幠、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐、厖，深之大也，東齊海岱之閒曰□或曰幠，宋魯陳衛之閒謂之嘏，或曰戎，秦晉之閒凡物壯大謂之嘏，或曰夏，秦晉之閒凡人之大謂之奘，或謂之壯，燕之北鄙齊楚之郊或曰京或曰將，皆古今語也，初別國不相徃來之言也，今或同，而舊書雅記，故俗語不失其方而後人不知，故為之作釋也。…………碩、沈、巨、濯、訏、敦、夏、于，大也，齊宋之閒曰巨曰碩，凡物盛多謂之寇，齊宋之郊楚魏之際曰夥，自關而西秦晉之閒凡人語而過謂之□或曰僉，東齊謂之劒或謂之弩，弩猶怒也，陳鄭之閒曰敦、荊呉揚甌之郊曰濯、中齊西楚之閒曰訏，自關而西秦晉之閒凡物之壯大者而愛偉之謂之夏，周鄭之閒謂之假。郴，齊語也，于，通語也。……</ref><ref>陈若愚《扬雄《方言》全称语意辨》</ref>，所以夏后的含意是最強大的領袖，古華夏部落的夏后類似愛爾蘭人的至高王（High king）尊稱，顯然姒姓有夏氏的姒文命或姒啟只有在成為部落共主後才能自尊為夏后氏。<br> 《史記》所謂「禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢」，其中亳、豐鎬、雍州、蜀漢皆地名，西羌也只能是地名而非族屬，且嬴秦源自東土嬴地而興於雍州，漢高祖源自沛縣而興於蜀漢，可見禹並非源自西羌，《史記》明言大禹祖源有熊氏黃帝，又《山海經》云「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，實指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>，至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中大禹身世祖源黄帝−顓項一脈與治水事跡來看，禹是絕不可能生於西羌<ref>李桂民《禹的传说与夏兴于中原的再认识》</ref><ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」可能涉及漢代羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端，傳說大禹之父伯鯀屬有崇氏，是來自有熊氏族之駱明的後裔，居於嵩山一帶，崇即嵩，明顯是土著氏族，姒文命治水成功後受帝舜賜姒姓有夏氏。<ref name =國語周語/><ref name =國語魯語上/><br> 寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name =姬吳/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。<br> 鄭杰祥認為《甲骨文合集》的22159、14354.2等卜辭中的「楀示」、「它示」即「禹示」，「示」指宗廟神主，是商王室對大禹的祭祀活動。<ref>郑杰祥《甲骨卜辞中的“■示”即“禹示”新探》</ref><br> 蔡哲茂認為商武丁時代的甲骨卜辭中與黃尹（伊尹）一同受到祭祀的「西邑」是商王對歷代夏王的代指合稱<ref>蔡哲茂《夏王朝存在新證──說殷卜辭的“西邑”》……夏是周人對商之前朝的一個稱呼，殷人滅夏三百年之後的武丁時代，仍然以為“西邑”能作祟害王，所以不時要燎祭，“西邑”最早是夏的王都，但卜辭中已轉化為代表夏王朝先王之亡靈……「夏」為何與「西」有關，劉桓認為夏朝後期政治中心西移，西部地區被稱為夏。《左傳》中鄭國大夫子西名夏、夏徵舒之祖少西，字子夏，是夏有西義。又認為「西邑」必在今山西境內夏墟或故夏墟一帶。……「西邑」應該是一個商人對「夏」的稱呼，夏亡三百年後的武丁時代，已不存在「西邑」這座城邑，因為在卜辭中不見商人對西邑的經營與往來。此外，「西邑」能被燎，應非真的遣人到夏墟祭祀，而是作為夏王朝亡靈的一個代稱，在殷王朝的城邑內舉行祭祀。……</ref><ref name=商代漢字/>}} 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶）南遷至窮石，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽翟遷至西北方向的西斟鄩（今中國河南省二里頭遺址一帶）{{noteTag|name=夏代地理}}，但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於西斟鄩，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏帝堯共主時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於西斟鄩地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落轉變為夏后氏名義上的臣屬，次年，姒相又派兵征伐風夷部落與黃夷部落，以確立東部氏族部落在政治上的臣屬，後來姒相迎聚有仍氏<ref name = 史記吳太伯世家>《史記·卷三十一·吳太伯世家第一》<br>……吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏^{《集解》賈逵曰：「過，國名也。」《索隱》過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」}殺斟灌以伐斟尋^{《集解》斟灌，斟尋，夏同姓也。夏后相依斟灌而國，故曰殺夏后相也。《索隱》斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復云「古北㘰尋，禹後，今㘰城是也」。然「㘰」與「 斟」同}，滅夏后帝相^{《集解》服虔曰：「夏后相，啟之孫。」}，帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}。少康為有仍牧正^{《集解》王肅曰：「牧正，牧官之長也。」}。有過又欲殺少康，少康奔有虞^{《集解》賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」}。有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸^{《集解》賈逵曰：「綸，虞邑。」}，有田一成，有眾一旅^{《集解》賈逵曰：「方十里為成。五百人為旅。」}。後遂收夏眾，撫其官職^{《集解》服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘眾，撫修夏之故官憲典。」}，使人誘之^{《索隱》左傳云：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」}，遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天^{《集解》服虔曰：「以鯀配天也。」}，不失舊物^{《集解》賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」}。今吳不如有過之彊，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐為人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。……</ref>之女后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏得到東部各氏族部落的支持<ref name =古本竹書紀年夏紀/>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳/>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相轉移至斟灌氏之地以抵禦寒浞勢力的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏，依從姒相的斟鄩氏堅持至次年被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=史記夏本紀/>）、寒豷於戈地{{noteTag|name=夏代地理|}}，在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏后氏自姒啟建立世襲共主统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name =姬吳/>。 在姒相被有窮氏俘擄時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref name =後漢書郡國二/>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟鄩氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的幫助下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name =姬吳/>。 ==== 盛夏 ==== 在經歷四十年流亡生涯後{{noteTag|name=分析夏代|}}，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name =姬吳/>，姒少康在其統治的第十八年（約公元前1889年）以原地（今中國河南省濟源市一帶）為王的治所{{noteTag|name=夏代地理|}}，開始了夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的氏族共主世襲統治才開始穩定下來，逐漸向部落王權發展{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}。 姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶），在其統治年代，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，早在公元前24世紀就已有少量中原移民定居在上海市境内<ref>KENJI OKAZAKI、HIROFUMI TAKAMUKU、YOSHINORI KAWAKUBO、MARK HUDSON、JIE CHEN《Cranial morphometric analysis of early wet-rice farmers in the Yangtze River Delta of China》…………「This study evaluates the Middle Neolithic skeletal remains unearthed from the Guangfulin (広富林) (c. 3900–2400 BCE) site in the Yangtze Delta. 」…………「The results of the Mahalanobis generalized statistic showed that Guangfulin was close to the Neolithic, to early Dynastic assemblages of northern China, especially the Central Plains, such as Xinghong/Zhouzhuang, Yinxu, and Baoji, and to the northern Kyushu/Yamaguchi Yayoi of the Japanese Archipelago. In contrast, Guangfulin was distant from the Neolithic assemblages of south China such as Hedang and Tanshishan, even though they are geographically and culturally located relatively close to the Yangtze River Delta (Tanshishan culture as expressed in pottery and jade ornaments is influenced by the Liangzhu culture). 」…………「The results of the discriminant function analysis conducted in this study suggest that the impact of this population diffusion gradually increased in later periods, and most Eastern Zhou Dynasty individuals of the Yangtze Delta were classified not into the Neolithic group of the same region but into that of northern China.」…………「In conclusion, the cranial morphometric analysis conducted in this study suggests that by the fourth millennium BC, wet-rice farmers in the Yangtze Delta contained significant numbers of individuals who were migrants from the millet agricultural societies of northern China or else were people who had received genetic influences from those societies. The impact of the gene flow from northern China gradually increased over time as shown by the fact that the morphometric differences seen in the Neolithic had disappeared by the Eastern Zhou–Han Dynasty.」…………</ref>，而上海市馬橋、福泉山及巫縣大溪這三地長江南岸的仰韶時代人群平均帶有43.7%與同時代鄭州市雙槐樹、站馬屯等地人群相同的黃河中游人群血統（YR_MN）{{noteTag|name=原華夏人}}。<br> 張科根據對武漢市黃陂區盤龍城遺址及荊州市荆州區荆南寺遺址出土的陶器形態差異研究而判斷兩地皆有商部落人口定居，只是商部人在盤龍城與土著人融合而在荆南寺則與土著人相對疏遠。<ref>张科《盘龙城与荆南寺出土陶鬲比较研究》……上述差异表明南下至盘龙城遗址的商人与当地土著居民融合度较高，南下至荆南寺遗址的商人则与当地土著居民处于相互独立的状态。此外，盘龙城与荆南寺两遗址包括陶鬲在内的文化遗存又对长江中游地区其它遗址产生了一定的影响。但两遗址陶鬲的影响范围和程度有所不同。盘龙城陶鬲波及庙台子遗址所在的江汉平原东部地区、荆南寺遗址所在的江汉平原西部地区、意生寺遗址所在的鄂东南地区、铜鼓山遗址所在的洞庭湖区和吴城遗址所在的赣江中下游地区（图七），而荆南寺陶鬲则局限于皂市遗址所在的澧水上游地区和长府沱遗址所在的峡江东部边缘地区（图八）。在意生寺和铜鼓山遗址的炊器系统中，陶鬲均以绝对优势占据主导地位，且以类似于盘龙城者居多。与之相应的是，意生寺遗址中商文化因素所占比重高达60%，铜鼓山遗址商文化因素占绝对优势，以至于有学者认为盘龙城人群曾迁徙至意生寺遗址，铜鼓山遗址是盘龙城商人扮演主要角色的聚落点。……本文对盘龙城和荆南寺两处遗址出土陶鬲进行了系统的类型学分析。在此基础上，通过对两遗址出土陶鬲的细致比较及分析两者与中原地区商文化陶鬲的关系，本文认为南下至盘龙城与荆南寺两遗址的商人在来源和经营方式上可能存在着较明显的差异。其中，南下至盘龙城遗址的商人来源虽无法确定，但有迹象表明其与辉卫型和二里冈类型有关，该批人群南下至此后虽亦受到早商文化（人群）的持续性影响，但对此种影响的接受程度不高，而与当地土著居民处于高度融合的状态，且对鄂东南和洞庭湖地区采取了“据点式”占据的统治方式；而南下至荆南寺遗址的商人则很可能即二里冈类型人群的一支，该批人群南下至此后与商文化中心区始终保持着密切的联系，而与当地土著居民处于相对独立的状态。或许正因上述差异，早商四段以后，汉江以东、以西的商文化在退潮程度上亦有所不同。江汉平原东部地区陶鬲不多，但仍居炊器系统之首，商文化器类所占比重亦较高，与之关系密切的洞庭湖区和鄂东南区陶鬲较多。而江汉平原西部地区陶鬲仅有零星发现，与之关系密切的澧水上游地区则几乎不见，体现了与商文化较强的“联动性”。与此形成鲜明对比的是，早商四段以后，以吴城遗址为代表的赣江中下游地区陶鬲呈现出一片繁荣的景象，数量多且以绝对优势位居炊器系统之首，吴城遗址的墓葬材料更是表明该遗址对陶鬲这一“外来之物”的接受程度并不像某些学者所言仅局限于上层，而是普及于下层居民。……</ref><br>湖南省各地歷年出土不少商周青銅器，黎海超、崔劍鋒與盛偉對寧鄉市炭里河和長沙市望城區高砂脊出土的青銅器進行研究，鉛同位素分析發現逾三分之一青銅器是來自中原地區，支持晚商時代中原流亡者㩗帶青銅器南下湖南省的結論<ref>黎海超、崔剑锋、盛伟《​湖南宁乡炭河里与望城高砂脊出土铜器的铅同位素分析及相关问题》……炭河里铜器墓主要分布在炭河里城址西北数百米的新屋组二级台地。据报告其中有7座西周时期墓葬,共出土铜器近百件,但多为残片。发掘者根据出土铜器和墓葬填土内的陶片将墓葬年代定为西周时期,多为学界认可。本文基本同意对墓葬年代的判断,但同时认为墓葬所出铜器来源复杂,其中有不少为商文化风格铜器,年代可能早至商末周初或商代晚期。因此墓葬本身的年代不等于出土铜器的年代。……我们将铜器风格和铸造特征均作为铜器分类的判断标准。炭河里出土铜器按照风格可分为中原型、混合型和地方型三类;就铸造特征而言,则大体包括高质量铜器和低质量铜器两类。其中中原型和大部分混合型铜器均属高质量铜器,地方型铜器和少量混合型铜器质量较低。由此,中原型、混合型和地方型三类铜器构成了炭河里出土铜器的分类标准。……望城高砂脊遗址与炭河里遗址同处沩水流域,该遗址发现墓葬19座,其中铜器主要出土于AM1、AM5两座墓中。出土铜器主要包括鼎、尊等容器和削、刀、矛、戈等工具及兵器。向桃初对高砂脊与炭河里遗址出土的陶器、铜器和墓葬特征进行对比,认为两者属于同一考古学文化,结论较为可信。高砂脊出土铜器的风格和铸造水平与炭河里铜器基本一致,也可分为中原型、混合型和地方型三类……总体而言,高砂脊铜器的分类与炭河里铜器大体相同。两地出土的中原型铜器均质量较高,地方型铜器普遍质量较差,混合型铜器则两者兼有。高砂脊和炭河里两遗址出土的铜器应具有相同的文化背景和生产背景,可作为整体进行分析。……明确了商末、西周时期中原地区铜器的铅同位素数据特征,便可将炭河里、高砂脊铜器数据与中原地区铜器数据进行对比。既然炭河里与高砂脊铜器的文化背景相同,因此将两地铜器暂时统称为湖南铜器作为整体研究。对比研究中,依照前文对高砂脊、炭河里铜器的分类,将两地铜器整合为湖南地方型、湖南混合型和湖南中原型三类铜器。将湖南铜器与商末至西周时期中原地区铜器的铅同位素数据对比,发现两批数据有相当部分处于同一范围内,而另有一些湖南铜器数据在此范围之外。……结合铜器类型可进一步判断铜器的生产背景。将铜器类型与原料类型结合分析,发现中原型原料数据范围内大部分都为典型的中原型铜器,这部分铜器当是中原地区直接传入的。另外,湖南地方型铜器和少量混合型铜器也使用了中原型原料。这指向两种可能性,一是重熔中原铜器制作了这些地方风格的新铜器,二是中原型原料以某种方式直接流入湖南地区,考虑到当时的文化格局,我们认为以前者的可能性为大。其次,非中原型原料的数据范围内分布有地方型铜器,以此种原料生产本地风格的铜器也容易理解。但部分中原型铜器和混合型铜器也使用这种原料制作,中原铸造技术与非中原型原料相结合,其中一种解释便是中原人群使用其他来源的原料在当地生产铜器。可能的混合型原料数据范围内也分布有中原型、混合型、地方型三类铜器,这与非中原型原料反映的现象本质上是相同的。……综合上述情况,我们针对炭河里、高砂脊的铜器生产提出一种可能性。既然中原型铜器既用中原型原料也用非中原型原料铸造,那么很可能是商人携带了中原生产的铜器来到湖南地区,其中大部分铜器继续沿用,但也有部分铜器被重熔用以铸造混合型和地方型铜器。另一方面,商人在湖南当地也使用非中原型等多种类型的原料生产中原型和部分混合型铜器。中原型和大部分混合型铜器铸造质量较高,与之形成鲜明对比的是铸造质量较差的地方型铜器和少量混合型铜器。这些低质量的铜器或许由商人中的低水平工匠生产,但更可能是当地土著人群在商人影响下铸造的。就原料来源而言,低质量的地方型铜器和部分混合型铜器也使用了中原型、非中原型和混合型三种原料。因此虽然质量高低不同的铜器可能来自不同的生产作坊,但铜器所用原料的来源是相同的。根据上述分析,基本可以明确商人携带中原铜器来到湘江流域的事实。……</ref>；孫明分析溈水流域在1938年至2012年間出土了數十件從殷墟一期至春秋時代中期的青銅容器，指出當地這些青銅器的出現是來自中原地區商周部落流亡者帶來的<ref>孙明《湖南沩水流域出土商周青铜礼器研究》……据不完全统计，沩水流域发现的商周青铜礼器26件……沩水流域发现的商周青铜礼器，器类包括鼎、甗、尊、卣、罍、瓿、觚等。……向桃初将包括沩水流域在内的湖南地区出土的青铜器分为五类，并提出其中的A、B、C三类青铜最大可能是在商末周初周人灭商和开发江汉流域的背景下商遗民及江汉地区土著势力南逃进入湖南时带来的，包括沩水河床出土的大铜瓿在內的不带铭文的青铜礼器，是江汉地区铸造的。关于这三类青铜器的性质与来源，王恩田、向桃初等提出与商末周初殷遗民的南迁有关的观点基本可信，但对于铜器的来源，以及商人南迁发生的时间等问题，值得商榷。……沩水流域出土的商周青铜礼器，时代跨度较大，自殷墟一期至西周、春秋时期皆有，说明中原地区居民向湖南地区的迁徙可能不仅仅发生在商末周初，而是持续了很长一段时期。……吴城遗址可能是早商国家为寻求资源而建立的据点……该遗址还发现有一些与甲骨文相似的文字符号，表明吴城文化的部分人群，尤其是早期的统治者和担任管理职务的识字工匠，很可能是来自中原地区。……商代晚期商人的南迁可能不是盲目的外逃，而是有计划的、目标明确的向南迁徙，而且南迁活动可能早在周公东征乃至武王克商之前己经发生。商代晚期殷墟贵族携带贵重礼器向外迁徙避难之事见诸文献，如《史记·殷本纪》载“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，“殷之大师、少师乃持其祭器奔周”。因此，湖南沩水流域出土的包括四羊方尊、人面方鼎以及大铜瓿在内的诸多国之重器，很可能是殷墟南迁遗族经过精心挑选携带至此的。</ref>。<br> 所以伊洛盆地、關西平原、黃淮等中原地區與寧紹平原、太湖平原等江南地區兩地之間的氏族部落之間出現人員往来是極有可能之事<ref name=二里头文化向南方的传播/>，自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員或夏部落民眾來說是有能力達成的。<br>夏代中原核心地區人口可以遷移入寧紹平原、商代來自商王畿的商部落人口可以遷移往長江中游北岸一帶定居甚至在商末南遷入溈水流域，那商末周初來自周原地區的華夏流亡者遷移入太湖平原亦不足為奇，魯襄公、楚令尹子西、子服景伯、伍子胥、吳王姬夫差等權貴皆以吳國王室源自姬周王室為事實。<ref name=史記周本紀/><ref name =姬吳>《左傳·魯襄公十二年》秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也，凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟，是故魯為諸姬，臨於周廟，為邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。<br>《左傳·魯昭公三十年》吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸，二公子奔楚，楚子大封而定其徙，使監馬尹大心逆吳公子，使居養，莠尹然、左司馬沈尹戌城之，取於城父與胡田以與之，將以害吳也，子西諫曰：「吳光新得國而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也，若好吳邊疆，使柔服焉，猶懼其至，吾又疆其讎，以重怒之，無乃不可乎？吳，周之冑裔也，而棄在海濱，不與姬通，今而始大，比于諸華，光又甚文，將自同於先王，不知天將以為虐乎？使翦喪吳國，而封大異姓乎？其抑亦將卒以祚吳乎？其終不遠矣，我盍姑億吾鬼神而寧吾族姓，以待其歸，將焉用自播揚焉？」王弗聽，吳子怒，冬，十二月，吳子執鍾吳子，遂伐徐，防山以水之，己卯，滅徐，徐子章禹斷其髮，攜其夫人，以逆吳子，吳子唁而送之，使其邇臣從之，遂奔楚，楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之。<br>《左傳·魯哀公七年》夏，公會吳于鄫，吳來徵百牢，子服景伯對曰：「先王未之有也。」吳人曰：「宋百牢我，魯不可以後宋，且魯牢晉大夫過十，吳王百牢，不亦可乎！」景伯曰：「晉范鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之，君若以禮命於諸侯，則有數矣，若亦棄禮，則有淫者矣，周之王也，制禮，上物，不過十二，以為天之大數也，今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。」吳人弗聽，景伯曰：「吳將亡矣，棄天而背本，不與，必棄疾於我。」乃與之，太宰嚭召季康子，康子使子貢辭，大宰嚭曰：「國君道長，而大夫不出門，此何禮也？」對曰：「豈以為禮，畏大國也，大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也，寡君既共命焉，其老豈敢棄其國，大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷髮文身，臝以為飾，豈禮也哉，有由然也。」反自鄫，以吳為無能為也。<br>《左傳·魯哀公十二年》夏，五月，昭夫人孟子卒，昭公娶于吳，故不書姓；死不赴，故不稱夫人；不反哭，故言不葬小君。孔子與弔，適季氏，季氏不絻，放絰而拜。<br>《左傳·魯哀公十三年》秋，七月辛丑，盟，吳晉爭先，吳人曰：「於周室，我為長。」晉人曰：「於姬姓，我為伯。」趙鞅呼司馬寅曰：「日旰矣，大事未成，二臣之罪也，建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。」對曰：「請姑視之。」反，曰：「肉食者無墨。今吳王有墨，國勝乎？大子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。」乃先晉人。吳人將以公見晉侯，子服景伯對使者曰：「王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王，伯合諸侯，則侯帥子男以見於伯。自王以下，朝聘玉帛不同，故敝邑之職貢於吳，有豐於晉，無不及焉，以為伯也。今諸侯會，而君將以寡君見晉君，則晉成為伯矣，敝邑將改職貢。魯賦於吳八百乘，若為子男，則將半邾以屬於吳，而如邾以事晉。且執事以伯召諸侯，而以侯終之，何利之有焉？」吳人乃止，既而悔之，將囚景伯，景伯曰：「何也立後於魯矣。將以二乘與六人從，遲速唯命。」遂囚以還，及戶牖，謂大宰曰：「魯將以十月上辛，有事於上帝先王，季辛而畢，何世有職焉，自襄以來，未之改也，若不會，祝宗將曰『吳實然』，且謂魯不共，而執其賤者七人，何損焉？」大宰嚭言於王曰：「無損於魯，而祗為名，不如歸之。」乃歸景伯。<br>《左傳·魯哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref><ref>张志鹏《太伯立国苏南考——兼论吴、夨、虞的关系》</ref>}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄等三世三王統治下繼續強盛，時間長達154年（約公元前1885年～約公元前1732年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都老丘之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》……通过对瓦店古代个体基因组的分析，发现中原龙山文化晚期古代个体与现代汉族人群具有最近的遗传关系，从组成成分中显示在瓦店个体中已经含有东亚南部的因素……通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。</ref>。 姒芬時，來自王朝東方的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些偏遠地區的氏族部落，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失，而鄰近地區的氏族部則逐漸直接置於夏王統治之下，成為夏后氏的部民（夏部落），王畿亦因此得到擴展。{{noteTag|name=夏代遺存分析}} 在盛夏時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 ==== 晚夏 ==== 自夏王姒泄之後，王位在姒不降、姒扃兩兄弟及其子姒廑、姒孔甲之間互相傳承，王位出現兄終弟及的情況，違反了自姒少康以來父子傳承的慣例，可能反映了該段時期間，夏后氏的權力中心出現動蕩，大約同一時期，夏后氏以舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=夏都斟鄩遺址/>）為王朝中央的首都，舊斟鄩周邊地理形勢險峻，北有羊腸坂接上黨高原，濟水、黄河自西向東流，在伏山北緣流過，形成後世虎牢關天險，西有華山、崤山函谷關天險，南有嵩山、熊耳山之間的伊闕關天險<ref name=史記孫子吳起列傳/>，構成一個由山脈河流拱衞的小區域，王都以後未曾遷移。 姒廑在位時期曾經「居西河」，當是對陜西省東部地區的巡狩或征伐{{noteTag|name=夏代地理|}}，王位傳至姒孔甲之後才恢復父死子繼的舊例。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬子姓商氏族自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏族的直轄地只有方圓七十里至方圓百里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref><ref>《墨子·卷九·非命上》……子墨子曰：「古者湯封於亳，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，移則分，率其百姓以上尊天事鬼，是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之，未歿其世而王天下，政諸侯。昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛、交相利則，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之；罷不肖、股肱不利者，處而願之，曰：『奈何乎使文王之地及我，吾則吾利，豈不亦猶文王之民也哉！』是以天鬼富之，諸侯與之，百姓親之，賢士歸之。未歿其世而王天下，政諸侯。鄉者言曰：『義人在上，天下必治，上帝、山川、鬼神，必有干主，萬民被其大利。』吾用此知之。」……</ref>。 ==== 子商吞夏 ==== 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，其手下有勇士推哆、大戲<ref name=墨子明鬼>《墨子·卷八·明鬼下》……故鬼神之明，不可為幽閒廣澤、山林深谷，鬼神之明必知之。鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵，鬼神之罰必勝之。若以為不然，昔者夏王桀貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，祥上帝伐元山帝行，故於此乎天乃使湯至明罰焉。湯以車九兩，鳥陣雁行，湯乘大讚，犯遂夏眾，入之郊逐，王乎禽推哆、大戲。故昔夏王桀，貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，生列兕虎，指畫殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵。然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者此也。且不惟此為然，昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。故於此乎天乃使武王至明罰焉。武王以擇車百兩，虎賁之卒四百人，先庶國節窺戎，與殷人戰乎牧之野。王乎禽費中、惡來，眾畔百走，武王逐奔入宮，萬年梓株折紂而系之赤環，載之白旗，以為天下諸侯僇。故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費中、惡來、崇侯虎，指寡殺人。人民之眾兆億，侯盈厥澤陵，然不能以此圉鬼神之誅。此吾所謂鬼神之罰，不可為富貴眾強、勇力強武、堅甲利兵者，此也。且禽艾之道之曰：「得璣無小，滅宗無大。」則此言鬼神之所賞，無小必賞之；鬼神之所罰，無大必罰之。……</ref>，可能在向外征伐不臣氏族部落時曾立下戰功。姒履癸在一次征討反叛氏族有施氏時，有施氏以部内美女妹喜與夏王聯姻，平息了夏后氏與有施氏的干戈<ref name =楚辭天問/><ref name =國語晉/>。雖然夏后氏的實力強大，但在姒履癸的統治下，夏部落內部開始累積起不滿。姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳（今中國河南省商丘市一帶<ref>李锋《商汤南亳问题的再认识》</ref><ref name=史記殷本紀/>），以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref name=清華大學藏戰國竹簡三>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命上》{1}隹（惟）□（殷）王賜敓（說）于天，甬（庸）為□（失）□（仲）□（使）人。王命氒（厥）百攻（工）向，以貨旬（徇）求敓（說）于邑人。隹（惟）□（弼）人{2}□（得）敓（說）于尃（傅）□（巖），氒（厥）卑（俾）□（繃）弓，紳（引）□（關）辟矢。敓（說）方□（築）□（城），縢□（降）□（庸）力，氒（厥）敓（說）之□（狀），鵑（腕）{3}肩女（如）惟（椎）。王廼□（訊）敓（說）曰：「帝殹（抑）尔以畀□（余），殹（抑）非？」敓（說）廼曰：「隹（惟）帝以余畀尔＝（尔，尔）□（左）執朕袂，尔右{4}□＝（稽首）。」王曰：「旦（亶）肰（然）。天廼命敓（說）伐□＝□＝（失仲。」失仲）是生子，生二戊（牡）豕。□（失）□（仲）卜曰：「我亓（其）殺之」，「我亓（其）{5}已，勿＝殺＝（勿殺。」勿殺）是吉。□（失）□（仲）□（違）卜，乃殺一豕。敓（說）于□（圍）伐□（失）□（仲），一豕乃□（旋）保以□（逝），廼□（踐），邑{6}人皆從，一豕□（隨）□（仲）之自行，是為赤（赦）□（俘）之戎。亓（其）隹（惟）敓（說）邑，才（在）北□（海）之州，是隹（惟）員（圜）土。敓（說）{7}逨（來），自從事于□（殷），王甬（用）命敓（說）為公。<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{1}敓（說）逨（來）自尃（傅）□（巖），才（在）□（殷）。武丁朝于門，內（入）才（在）宗。王□（原）比氒（厥）夢，曰：「女（汝）逨（來）隹（惟）帝命。」敓（說）{2}曰：「允若寺（時）。」武丁曰：「來各（格）女（汝）敓（說），聖（聖）戒朕言，□（漸）之于乃心。若金，甬（用）隹（惟）女（汝）□（作）□（礪）。故（古）{3}我先王□（滅）□（夏），□□（燮）□（強），□（捷）萅（蠢）邦，隹（惟）庶□（相）之力□（勝），甬（用）孚自□（邇）。敬之□（哉），□（啟）乃心，日沃{4}朕心。若藥，女（如）不□（瞑）□（眩），□（越）疾罔瘳。朕畜女（汝），隹（惟）乃□（腹），非乃身。若天□（旱），女（汝）□（作）□（淫）雨。{5}若□（津）水，女（汝）□（作）舟。女（汝）隹（惟）□（茲）敓（說）砥（底）之于乃心。□（且）天出不恙（祥），不□（徂）遠，才（在）氒（厥）胳（落），女（汝）克{6}□（□）見（視）四方，乃府（俯）見（視）□（地）。心毀隹（惟）備。敬之□（哉），甬（用）隹（惟）多悳（德）。□（且）隹（惟）口□（起）戎出好，隹（惟）□（干）戈{7}□（作）疾，隹（惟）□（衣）胾（載）□（病），隹（惟）□（干）戈生（眚）氒（厥）身。若詆（抵）不見（視），甬（用）□（傷），吉不吉。余告女（汝）若寺（時），□（志）之于乃心。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（三）·傅說之命》{2}……員，經悳（德）配天，余罔又（有）睪（斁）言。少（小）臣罔□（俊）才（在）朕備（服），余隹（惟）命女（汝）敓（說）□（融）朕命，余□（柔）遠{3}能逐（邇），以□（益）見（視）事，□（弼）羕（永）□（延），□（作）余一人。」王曰：「敓（說），□（既）亦□（詣）乃備（服），勿易卑（俾）□（越）。女（如）飛□（雀）{4}罔畏麗□（離），不隹（惟）□（鷹）唯（隼），廼弗□（虞）民，氒（厥）亓（其）□（禍）亦羅于□□。」王曰：「敓（說），女（汝）母（毋）□（忘）曰：『余克亯（享）{5}于朕辟。』亓（其）又廼司四方民不（丕）克明，女（汝）隹（惟）又（有）萬□（壽）才（在）乃政。女（汝）亦隹（惟）克㬎（顯）天，迵（恫）□（瘝）少（小）{6}民，□（中）乃罰，女（汝）亦隹（惟）又（有）萬福□□＝（業業）才（在）乃備（服）。」王曰：「敓（說），晝女（如）見（視）日，夜女（如）見（視）晨（辰），寺（時）罔非乃{7}載。敬之□（哉）。若賈，女（汝）母（毋）非貨女（如）戠（□）石。王曰：「敓（說），余既䛊（諟）□（劼）䛑（毖）女（汝），思（使）若玉冰，上下罔不我{8}義（儀）。」王曰：「敓（說），昔在大戊，克□（漸）五祀，天章之甬（用）九悳（德），弗易百青（姓）。隹（惟）寺（時）大戊盍（謙）曰：『余不克{9}辟萬民。余罔絉（墜）天休，弋（式）隹（惟）參（三）悳（德）賜我，□（吾）乃尃（敷）之于百青（姓）。余隹（惟）弗□（雍)天之叚(嘏）命。』」{10}王曰：「敓（說），母（毋）蜀（獨）乃心，尃（敷）之于朕政，□（欲）女（汝）亓（其）又（有）□（友）□（勑）朕命□（哉）。」<br> 《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》{1}曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往□。{2}小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺{3}我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而{4}嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。{5}湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃□之，小臣乃眛而寢{6}於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食{7}其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室{8}之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其{9}上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，{10}小臣乃起而行，至於夏后。夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，{11}而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢{12}室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，{13}其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」{14}夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔{15}不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref name =清華大學藏戰國竹簡一>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》{1}惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，{2}厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今{3}惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之{4}金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·程寤》{1}隹王元祀貞（正）月既生□（魄），大（太）姒夢見商廷隹（唯）□（棘），廼□＝（小子）□（發）取周廷杍（梓）梪（樹）于氒（厥）□（間），□＝（化為）松柏棫柞。{2}□（寤）敬（驚），告王＝（王。王）弗敢占，□（詔）大（太）子發，卑（俾）霝（靈）名□（凶），□（祓）。祝□（忻）（祓）王，□（巫）□（率）□（祓）大（太）姒，宗丁□（祓）大（太）子發。敝（幣）告{3}宗方（祊）□（社）禝（稷），□（祈）于六末山川，攻于商神，□（望），氶（烝），占于明堂。王及大（太）子發並拜吉夢，受商命{4}于皇□＝（上帝）。興，曰：「發，女（汝）敬聖（聽）吉夢。朋□（棘）□（□）杍＝松＝（梓松，梓松）柏副，棫㯱（覆）柞＝（柞柞），□＝（化為）雘。於（嗚）□（呼），可（何）敬（警）非朋，可（何）戒非{5}商，可（何）甬（用）非梪＝（樹，樹）因欲，不違□（材）。女（如）天降□（降）疾，旨味既甬（用），不可藥，□（時）不遠。隹（惟）商慼才（在）周＝（周，周）慼才（在）商，{6}欲隹（惟）柏夢，徒庶言□，引（矧）又勿亡□（秋）明武□（威），女（如）棫柞亡堇（根）。於（嗚）□（呼），敬才（哉）。朕□（聞）周長不弍（貳），□（務）{7}睪（擇）用周，果拜不忍，妥（綏）用多福。隹（惟）杍（梓）敝不義，□（芃）于商，卑（俾）行量亡乏，明＝（明明）才（在）向，隹（惟）容內（納）□（棘），意（億）{8}亡勿甬（用），不□，思（使）卑䐓（柔）和川（順），眚（生）民不□（災），褱（懷）允。於（嗚）□（呼），可（何）監非旹（時），可（何）□（務）非和，可（何）□（褢）非彣（文），可（何）{9}保非道，可（何）㤅（愛）非身，可（何）力非人＝（人。人）□（謀）疆（彊），不可以□（藏）。＝戒[＝]（後戒，後[戒]），人甬（用）女（汝）母（謀），㤅（愛）日不□（足）。」<br>《清華大學藏戰國竹簡（一）·金縢》{1}武王既克□（殷）三年，王不□（豫）又（有）□（遲）。二公告周公曰：「我亓（其）為王穆卜。」周公曰：「未可以{2}慼（戚）□（吾）先王。」周公乃為三坦（壇）同□（墠），為一坦（壇）於南方，周公立□（焉），秉璧□（植）珪。史乃冊{3}祝告先王曰：「尔（爾）元孫發也，□（遘）□（害）□（虐）疾，尔（爾）母（毋）乃有服子之責才（在）上，隹（惟）尔（爾）元孫發也，{4}不若但（旦）也，是年（佞）若丂（巧）能多□（才）多埶（藝），能事□（鬼）神。命于帝□（廷），尃（溥）又（有）四方，以奠（定）尔（爾）子{5}孫于下□（地）。尔（爾）之□（許）我＝（我，我）則□（瘞）璧與珪。尔（爾）不我□（許），我乃以璧與珪䢜（歸）。周公乃內（納）亓（其）{6}所為□（功）自以弋（代）王之敚（說）于金□（縢）之匱，乃命執事人曰：「勿敢言。」□（就）□（後）武王力（陟），□（成）王由（猶）{7}□（幼）才（在）立（位），官（管）弔（叔）□（及）亓（其）羣□（兄）俤（弟）乃流言于邦曰：「公□（將）不利於需（孺）子。」周公乃告二公曰：「我之{8}□□□□亡以□（復）見於先王。」周公石（宅）東三年，□（禍）人乃斯□（得），於□（後）周公乃遺王志（詩）{9}曰《周（雕）鴞》，王亦未逆公。是□（歲）也，□（秋）大□（熟），未□（穫）。天疾風以雷，禾斯妟（偃），大木斯□（拨）。邦人{10}□□□□□，夫＝（大夫）□（惙），以□（啟）金□（縢）之匱。王□（得）周公之所自以為□（功）以弋（代）武王之敚（說）。王□（問）執{11}事人，曰：「□（信）。殹（噫），公命我勿敢言。」王捕（撫）箸（書）以□（泣），曰：「昔公堇（勤）勞王□（家），隹（惟）余□（沖）人亦弗□（及）{12}智（知），今皇天□（動）畏（威），以章公悳（德），隹（惟）余□（沖）人亓（其）親逆公，我邦□（家）豊（禮）亦宜之。」王乃出逆公{13}至鄗（郊）。是夕，天反風，禾斯□（起）。凡大木□＝（之所）□（拔），二公命邦人□（盡）□（復）□（筑）之。□（歲）大又（有）年，□（秋）{14}則大□（穫）。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =史記殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」、「嗚條」等地與夏王姒履癸率領的軍隊交戰，夏軍接連兵敗，夏將推哆、大戲被殺<ref name =容成氏/><ref name=墨子明鬼/><ref>《呂氏春秋·仲秋紀·簡選》……殷湯良車七十乘，必死六千人，以戊子戰於郕，遂禽推移、大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂有夏。桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野而紂為禽。顯賢者之位，進殷之遺老，而問民之所欲，行賞及禽獸，行罰不辟天子，親殷如周，視人如己，天下美其德，萬民說其義，故立為天子。……</ref>，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜向南退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓氏族受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓氏族成為畎夷部落的臣屬之一，這支小氏族不得不「犇戎狄之間」，從有邰氏地區北遷至隴東高原（今中國甘肅省慶陽市一帶<ref name=史記周本紀/>），姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為氏族首領後率領追隨者南遷至豳地後，才得以逐漸去戎狄化，「復修后稷之業」（今中國陝西省咸陽市旬邑縣一帶<ref name = 漢書地理志上/>）。 === 王室世系與夏部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年及夏后氏共主統治的積年<ref>王震中《论二里头乃夏朝后期王都及“夏”与“中国”》……关于夏王朝的年代范围，一般认为是距今4000年至3600年，其中距今3600年是夏朝与商朝的分界，“夏商周断代工程”对夏商之间的划界也是如此。夏商划界之年甚为关键，3600年是一个约数，依据笔者的研究，还可以把这个年代向后推移28—77年，并由此构成夏朝纪年的三种主要意见。其一，依据古本《竹书纪年》等文献，夏朝从开始到结束的年代应该是公元前1994—前1523年。古本《竹书纪年》记载：“自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年。”以此从公元前770年平王东迁上推257年，则武王克商在公元前1027年。古本《竹书纪年》又记载：“汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年。”公元前1027年上推496年，则夏朝与商朝的划界在公元前1523年。《太平御览》卷82引《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”公元前1523年上推471年，则夏朝开始的年代在公元前1994年。其二，考虑到古本《竹书纪年》记载 “汤灭夏，以至于受，二十九王，用岁四百九十六年”，其商代二十九王之数，不足《史记·殷本纪》三十王之数，有学者认为“汤灭夏，以至于受”可能是指从汤至帝乙，“二十九王”不包括未立而卒的大丁和帝辛。《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》据晚商祀谱的排比，认为帝辛在位30年，如是，则商积年为496年＋30年（帝辛在位年数）526年。526年与《孟子》所说的“由汤至于文王，五百有余岁”是一致的。这样，由公元前1027年的武王克商之年，再加上526年的商积年，即由公元前1027年上推526年就是成汤灭夏之年———公元前1553年。再加上夏代471年，则夏朝开始的年代是公元前2024年，其结束的年代是公元前1553年。其三，依据“夏商周断代工程”的研究，把武王克商的年代定在公元前1046年，并且对商朝的积年取526年而不是496年，再加上夏朝471年的积年，则夏代从开始到结束的年代应该是公元前2043—公元前1572年。依据上述三种计算结果，笔者不主张夏商分界的年代为公元前1600年，而是认为：或者是公元前1523年，或者是公元前1553年，或者是公元前1572年。这比公元前1600年向后推移了28—77年，而这样的推移，对推定二里头第三期乃至第四期究竟是在夏朝还是在商朝的年代范围是重要的。在上述三种意见中，笔者更倾向于第二种，即夏朝从开始到结束的年代很有可能是公元前2024年至公元前1553年。做这样的取舍是因为孟子所说的“由汤至于文王，五百有余岁”与《史记·殷本纪》商代三十王之数，是相匹配的。依此，夏朝和商朝划界的年代可从公元前1600年下移约50年。……基于上述分析，笔者以《夏商周断代工程1996—2000年阶段成果报告：简本》二里头遗址碳十四测年 “拟合后日历年代” 数据，以及2005—2006年中国社会科学院考古研究所实验室对采自二里头遗址的18个木炭样品测定的数据为依据，以“二里头第一至五期拟合结果”为参考，对二里头遗址第一至四期的年代进行重新整理：二里头遗址第一期年代的上限应不超过公元前1880年，下限应不低于公元前1780年；第二期年代的上限应不超过公元前1780年，下限应不低于公元前1670年；第三期年代的上限应不超过公元前1670年，下限应不低于公元前1590年；第四期年代的上限应不超过公元前1590年，下限应不低于公元前1520年。二里头第一期至第四期约有360年的历年。前述从文献得出的夏朝年代范围的三种计算结果，我们采用第二种，即以公元前2024—公元前1553年作为夏朝从开始到结束的年代。对于这471年的夏朝积年，以早、中、晚三期来划分，每期约为157年。若以此为准，那么，夏朝早期应该是公元前2024—公元前1867年，中期应是公元前1867—公元前1710年，晚期应是公元前1710—公元前1553年。按照上述夏代早、中、晚三期的划分，对照二里头遗址的碳十四测年数据， 二里头遗址第一期（公元前1880—公元前1780年）大约在夏朝中期的范围；二里头第二期（公元前1780—公元前1670年） 约在夏朝中期晚段至晚期前段；二里头第三期（公元前1670—公元前1590年）约为夏朝晚期后段；二里头第四期（公元前1590—公元前1520年），其部分已进入商代初年的范围。……二里头遗址是从其第二期开始作为王都的，3号宫殿就始建于二里头第二期。……即依据笔者上述对二里头第一至第四期各期上限与下限的推定，二里头第三期的国都和宫殿有可能主要是夏桀及其之前的帝发、帝皋、孔甲等王的，二里头第二期的国都和宫殿有可能主要是帝芒、帝泄至帝不降、帝扃等王的。……关于斟寻，《史记·夏本纪·正义》引《汲冢纪年》曰：“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之。”这是说夏代太康、后羿、夏桀三王都曾以斟寻为自己的都城。斟寻也称为 “鄩”。《左传·昭公二十三年》 记载：“癸卯，郊、鄩溃。” 杜预注：“河南巩县西南有地名鄩中。”鄩地一名与鄩水有关。《水经注·洛水注》：“洛水又北迳偃师城东，东北历鄩中，水南谓之南鄩，亦曰上鄩也。迳訾城西，司马彪所谓訾聚也，而鄩水注之。水出北山鄩溪，其水南流，世谓之温泉水……鄩水又东南，于訾城西北东入洛水。故京相璠曰：今巩洛渡北，有鄩谷水东入洛，谓之下鄩。故有上鄩、下鄩之名，亦谓之北鄩。于是有南鄩、北鄩之称矣。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”巩县即今巩义市，其西紧邻偃师市，巩县西南的鄩地距离偃师二里头遗址不远，鄩水流经这一区域。二里头遗址恰好位于洛水东边，靠近洛水与伊水交汇之处，就在《水经注》说的诸鄩水流域。据此我们说，二里头遗址的位置与斟寻的地望大体吻合。……</ref>，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name =古本竹書紀年夏紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name=夏都斟鄩遺址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=史記夏本紀>《史記卷二·夏本紀第二》<br>……海岱及淮維徐州^{《集解》孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」}：淮、沂其治，蒙、羽其蓺^{《集解》鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」《索隱》水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地}。……<br>……有扈氏不服^{《集解》地理志曰扶風鄠縣是扈國。《索隱》地理志曰扶風縣鄠是扈國。《正義》括地志云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘^{《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》夏啟所伐，鄠南有甘亭}，將戰，作甘誓，乃召六卿申之。……<br>……中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立^{《索隱》左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相為澆所滅，后緡歸于有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直云帝相崩，子少康立，疏略之甚。《正義》帝王紀云：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學射於吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，后杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所為疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地志云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地志云：「商丘，今宋州也。 斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地志云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」}。帝少康崩，子帝予立……<br>……太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref name=史記夏本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref name=史記殷本紀/>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref name=史記周本紀/> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國山東省濟寧市任城區一帶<ref name = 史記吳太伯世家/><ref name =水經注/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref name=左傳秦國>《左傳·魯桓公四年》秋，秦師侵芮，敗焉，小之也。冬，王師、秦師，圍魏，執芮伯以歸。<br>《左傳·魯莊公六年》夏，衛侯入，放公子黔牟于周，放寧跪于秦，殺左公子洩、右公子職，乃即位，君子以二公子之立黔牟，為不度矣，夫能固位者，必度於本末，而後立衷焉，不知其本，不謀，知本之不枝，弗強，詩云『本枝百世。』<br>《左傳·魯僖公二十四年》冬，王使來告難曰：「不穀不德，得罪于母弟之寵子帶，鄙在鄭地氾，敢告叔父。」臧文仲對曰：「天子蒙塵于外，敢不奔問官守。」王使簡師父告于晉、使左鄢父告于秦，天子無出，書曰：「天王出居于鄭。」辟母弟之難也，天子凶服降名，禮也。<br>《左傳·魯文公九年》秦人來歸僖公成風之襚，禮也，諸侯相弔賀也，雖不當事，苟有禮焉，書也，以無忘舊好。<br>《左傳·魯文公十二年》秦伯使西乞術來聘，且言將伐晉，襄仲辭玉曰：「君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。」對曰：「不腆敝器，不足辭也。」主人三辭，賓客曰：「寡君願徼福于周公、魯公，以事君，不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命，所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。」襄仲曰：「不有君子，其能國乎？國無陋矣。」厚賄之。<br>《左傳·魯襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref name=史記五帝本紀注/><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref name=史記殷本紀>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。……<br>……伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣^{《集解》列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」《正義》括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅云：「媵，將，送也。」}，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。……<br> 成湯，自契至湯八遷^{集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」}。湯始居亳^{集解皇甫謐曰：「梁國穀熟為南亳，即湯都也。」正義括地志云：「宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」}，從先王居^{集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地志云：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」}，作帝誥^{索隱一作「俈」。上云「從先王居」，故作帝俈。孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。}。……作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江、北為濟、西為河、南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」以令諸侯。……<br> 帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，迺五遷，無定處^{集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。}。殷民咨胥皆怨，不欲徙^{集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。」}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name=史記周本紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=史記夏本紀/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·青州》<br>平原郡……鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。……<br>北海國……平壽有斟城^{杜預曰有斟亭。古斟國，故縣，後省}，有寒亭，古寒國，浞封此。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 漢書地理志上/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref name = 史記夏本紀/><ref name = 漢書地理志下/> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=史記夏本紀/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 相關遺存 === ==== 王朝晚期氏族部落遺存 ==== 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>，當時（煤山－新砦類型時期）嵩山南北周邊一帶的氏族部落主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，向西囊括中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化|}}，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>北上影響運城盆地。大約同一時代或稍晚，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，黃河以南約在惠濟河－渦河中游－穎河下游一線，在黃河以北則東越沁河，將東岸地區納入二里頭文化之下，如設立府城遺址般的二里頭文化據點<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，而向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，而長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退>盛伟《从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退》……在江汉平原及周边地区，二里头文化进入的地点除盘龙城遗址外，目前经过考古发掘的还有荆州荆南寺、襄阳法龙王树岗、钟祥乱葬岗和大悟李家湾等遗址。……与法龙王树岗、乱葬岗面貌接近的遗存还见于其上游的郧县李营、丹江口熊家庄、淅川下王冈及南阳盆地的方城八里桥、邓州穰东等遗址，学界一般将这类遗存统称为二里头文化下王冈类型。因此，中原地区的二里头文化经南阳盆地沿汉水南下应当是其进入江汉平原及周边地区的一条主要线路。李家湾遗址位于汉水东部，其二里头时期遗存的面貌可能与盘龙城遗址较为接近，出土的带鸡冠状鋬的甑或盆、花边口沿罐、带按窝的鼎足、大口尊等均为比较典型的二里头文化遗物。盘龙城和李家湾所在江汉东部地区向北沿今京九线越过桐柏山即为二里头文化杨庄类型分布区，已发掘的遗址有信阳三里店、驻马店杨庄等遗址。该类型的一些地域特征，如流行肩部不明显的大口尊以及陶器中红陶或褐陶数量相对较多等，也为盘龙城和李家湾遗址所共有，故江汉东部地区二里头文化可能是由中原地区沿今京广线南下，跨过桐柏山与江汉平原之间的陆地通道后向南传入。二里头文化到达长江沿岸后继续利用长江通道向周边扩散，其中溯江而上可影响鄂西三峡地区，沿江而下则进入赣江下游及鄱阳湖地区。总体来看，盘龙城遗址的兴起与中原文化南下的背景密切相关。从地理位置上看，盘龙城遗址位于汉水与长江这两条水系的交汇口附近，其中汉水是二里头文化进入江汉平原及周边地区的一条主要通道，而长江则是其进一步往上游和下游发展的主要线路，故这两条水系对于中原文化的南下扩张发挥了重要通道作用。…………从文化背景上看，盘龙城遗址所在的江汉东部地区除受到二里头文化影响外，也为下七垣文化的南下所波及，因此当时两支最主要的文化势力很早就在盘龙城遗址交汇。当商王朝建立后，作为下七垣文化主要继承者的二里冈文化也很早就进入并控制盘龙城遗址。……二里冈文化进入江汉平原及周边地区的时代大致相当于盘龙城遗址的第三期，即二里冈文化下层一期偏晚阶段。…………总体来看，商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进入和扩张表现出东西区位上的差异。在江汉平原东部、鄂东南及赣鄱地区以及洞庭湖东部地区，许多遗址的兴起实际上是在商文化盘龙城类型向外传播的背景下出现的，由于其文化面貌与盘龙城几乎一致，且与盘龙城遗址的文化演进也保持着相同节奏，显示出中原势力有效的控制力和持续的影响力，所以中原文化的进入是以盘龙城遗址为中心对这些区域形成强势的文化占领，同时建立起多层级聚落体系，背后隐含的是政治权力对该区域的有效管辖。……综上所述，夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退大体经历了这样一个过程：二里头文化晚期，中原文化经汉水通道和豫南一带进入江汉平原及周边地区，并以长江沿岸为通道逐步向周边扩张。二里头文化在江汉平原及周边地区的势力尚不如二里冈文化强大，所见遗址点的数量较少，遗存也不丰富，更未见城址一类的高等级遗存。盘龙城的兴起与这一过程密切相关，且凭借地理位置和文化背景上的双重优势，其重要性在二里头文化时期便已凸显出来。二里冈文化取代二里头文化成为中原地区占主导地位的考古学文化后不久，其势力就开始进入江汉平原及周边地区。首先通过占据和建设盘龙城，中原文化在二里冈下层一期阶段就已在江汉平原及周边地区建立起比较稳固的据点。至二里冈文化下层二期开始，中原王朝对盘龙城的建设趋于成熟和完善，并逐渐将其发展成为江汉平原及周边地区规模最大的城市，成为商文化向南扩张的中心据点。随着盘龙城等级地位的提高，中原文化进入江汉平原及周边地区的程度也在不断增强：向东进入到赣江鄱阳湖地区，向南进入洞庭湖东岸，向西进入江汉平原西部及澧水下游地区，而在盘龙城所在的江汉平原东部及随枣走廊地区则进一步建立起多层级的聚落体系。从中原文化进入的结果来看，中原势力在东部地区显示出有效的控制力和持续的影响力，而在西部地区虽然保持了文化影响上的持续性，却始终未取得文化性质上的主导地位。这种结果似乎暗示中原王朝的经营重心仍集中于前者，我们推测这可能是由其向南扩张的主要动机是获取资源所决定的。至中商偏晚阶段，盘龙城遭到废弃，进而对江汉平原及周边地区的文化变动产生联动性影响，造成一大批关联次级城市先后遭到废弃，使得具有地方特征的青铜文化逐渐兴起，中原文化也由此从江汉平原及周边地区向北撤出。在此之后，商文化虽未如之前那样全面进入江汉平原及周边地区，但两地之间的文化联系却并未断绝，譬如在江汉平原及周边地区的多个地点就零星出土了典型殷墟阶段的青铜器，可能是中原文化再次南下的印证……</ref>，同期臨汾盆地受到二里頭文化深入影響<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>。 到了二里頭四期，二里頭文化出現衰落，在黃河以南有所收縮，從渦河中游－穎河下游一帶西退至穎河上游－小洪河－汝河下游一帶，在黃河以北則自沁河東岸退出，與下七垣文化以沁河為界<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>，在南方退出江漢平原，約維持二期時代的分佈，在西方亦自西安市地區收縮至華山周邊一帶，二里頭文化在東、南、西三個方向上皆有所收縮，而北方不變，但其影響則有所擴張，進佔沁河流域及其以東的晉城盆地、長治盆地{{noteTag|name=二里頭文化|}}，同期，下七垣文化開始越過黃河向南擴張，直抵商丘市一帶，進據豫東地區，分佈在滹沱河以南、太行山以東、古黃河以西，與二里頭文化一東一西並立於中原地區{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}。 大約在二里頭四期晚段中葉，下七垣文化部落聯合岳石文化部落攻佔二里頭文化部落領地，在下七垣文化部落主導下，下七垣文化與二里頭文化吸收岳石文化因素後融合為二里崗文化，二里崗文化部落繼承並取代了原先的下七垣文化與二里頭文化部落。<br> 二里頭王權被七垣文化部落推翻後，二里頭文化部落有一分支不接受下七垣王權統治而選擇向南方流亡，其中有一支經三峽地區西進成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁>向桃初《三星堆文化的形成与夏人西迁》……“三星堆文化”通常是指以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化，但学术界仍不乏将三星堆遗址第一期遗存归入其中进行讨论者，又有学者将鄂西川东峡区所见类似成都平原三星堆文化的遗存看作是三星堆文化向东发展的地方类型，而我认为成都平原的三星堆文化与峡区同期文化遗存的关系尚待进一步讨论。因此，本文所称"三星堆文化"仅指分布于成都平原的以广汉三星堆遗址第二至四期遗存为代表的考古学文化。至于三星堆文化的分期，本文赞同江章华、王毅等先生的三期分法。关于“夏文化”的问题，学术界长期争论未决，但多数学者认为二里头文化就是夏文化，本文暂不论夏文化还是否包含其它考古学文化，所称"夏文化"均指二里头文化。……夏文化传统在三星堆文化中的表现特征可以归结为以下两点：一是在不同的生活层面都占有非常重要的位置，尤其在礼仪和宗教为主的精神生活领域。二是夏文化因素从三星堆文化一期开始就地位显赫，且自始至终保持这种地位。礼仪和宗教是古代社会占统治地位文化，三星堆文化结构中“夏礼”的重要地位表明夏文化或夏人至少是三星堆文化统治集团成员之一。…………我们可以明确地说，三星堆文化是二里头文化的一支西迁成都平原在征服宝墩文化的基础上形成的。……三星堆文化面貌构成中，除前述夏文化因素的主体地位外，来自鄂西川东峡区的文化传统也占有很重要的地位……</ref> ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 王城崗遺址 ===== 王城崗遺址，位於中國河南省登封市告成鎮，城址分為小城、大城，小城最早可上溯至公元前25世紀，大城約建成於公元前21世紀的龍山文化晚期，城址下溯至二里崗文化時代，總面積約三十四萬平方米（約0.3km²），可能是大禹姒文命的治所陽城。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 瓦店遺址 ===== 瓦店遺址，位於中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村，總面積約一百一十萬平方米（約1.1km²），年代約公元前22世紀至公元前19世紀，可能是夏后氏酋長姒啟的治所陽翟，附近一帶的钧台曾是姒啟會盟各氏族部落之地。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 新砦遺址 ===== 新砦遺址，位於中國河南省新密市劉寨鎮，面積約一百萬平方米（約1km²），年代相當於王灣三期文化或煤山文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}晚期至二里頭一期<ref>姚政权、吴妍、王昌燧、赵春青《河南新密市新砦遗址的植硅石分析》新砦遗址位于河南新密市东南方向的刘寨乡新砦村西北的台地上，南临双洎河，东临圣寿溪水，北面和西面为开阔平地，分布范围约70万平方米。如果加上新砦城址外壕所圈占的范围，遗址总面积达100万平方米。……主要的文化遗存分属于王湾三期文化、新砦期和二里头文化早期三个阶段，距今约4200～3750年。…………考古发现证实，稻作最迟在仰韶文化晚期已经北传到了黄河流域地区。属于仰韶文化的河南淅川下王岗、洛阳西高崖、郑州大河村以及陕西华县泉护村都曾发现有炭化稻标本或遗迹。……新砦遗址的植硅石分析结果显示，该遗址从龙山文化时期到二里头文化时期，其气候环境是温暖湿润的。整个遗址使用期内，气候波动不甚明显。对农作物植硅石类型的分析表明，夏代早期的农业生产是粟作农业为主、兼有水稻和小麦种植的多种生产方式并存的经济形态。……</ref>，在遗址内有一始建於新砦期晚段的露天大型建築遺存，推測是新砦遺址統治者用以祭祀祖先的「墠」或祭祀掌管山林川谷丘陵的眾神祇的「坎」<ref>赵春青、张松林、谢肃、黄卫东、张巧燕《河南新密市新砦遗址浅穴式大型建筑基址的发掘》……在新砦遗址中心区发掘出1座较完整的大型浅穴式建筑基址。……DF位于遗址中心区偏北部、内壕所环绕的内城偏北处。该处是遗址最高处，海拔143.8米。地势为西高东低，西部为高台抛，高约1.2米。……大型建筑东西现存长99.2米，其中，主体部分南北宽14.5米。活动面从西向东84米处向南内收2.4米，形成刀把形。东部内收部分南北间距11米，主体部分南北墙间距14.8米。…………DF这一大型建筑基址所处位置重要，规模宏大，建造讲究，可见不是一处普通的活动场所。DF内部和墙壁上没有发现承重柱留下的柱洞，可见，它也不是一座盖有屋顶的建筑。活动面上遗留着千层饼状的砂质土层，这说明它可能是一座露天的浅穴式建筑。过去在二里头遗址的宫殿区己发现有与此相似的遗迹。关于此类遗迹的性质，《礼记祭法》曰：“天下有王，分地建国，置都立邑，设庙、祧、坛、墠而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，一坛、一墠”。郑玄注曰：“封土曰坛，除地曰墠”。“除”既有整平的意思，也有开掘的意思。墠，为祭祀用的经过清除的整洁的地面。《礼记祭法》又云：“瘗埋于泰折，祭地也。用騂犊。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。……四坎坛，祭四方也”。坎是坑的意思，新砦遗址中心区发现的这座浅穴式大型活动场所或许就与“墠”或“坎”之类的活动场所有关。……</ref> ===== 二里頭（西斟鄩）遺址 ===== 王朝晚期的王都即今二里頭遺址{{noteTag|name=夏代地理|}}，很可能是傳說中的王都西斟鄩<ref>方孝廉、方媛媛、方莉《二里头遗址都邑探讨》</ref><ref name=夏都斟鄩遺址/>，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，二里頭遺址在二里頭二期至四期間是亞太區面積最大的城邑，二里頭文化一期時二里頭遺址面積約一百萬平方米，至二期年代，二里頭遺址擴大至己知的三百萬平方米（約3km²）<ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究/>，在遺址中心建有10.8萬平方米的宮城區，宮城區平面近正方形，四側各有一條寬10～20米的道路，呈「井」形九宮格，「井」中間是宮城區，宮城區以北的祭祀區有墓葬分布，以南為手工業作坊區。 二里頭遺址的統治階級開始使用青銅禮器<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref><ref name =二里头遗址与陶寺遗址比较研究>李杰、缪小荣《二里头遗址与陶寺遗址比较研究》……经过分析比较可以发现，二里头遗址与陶寺遗址在诸多方面表现出较强的相似性，这种相似性主要体现在城市性质、选址、规划布局、建造技术及防御体系等五个方面。……（一）……二里头遗址分布于河南偃师市西南约9千米处的二里头、圪垱头、四角楼和北许等村庄之间，东西最长约2400米，南北最宽约1900米，现存面积约300万平方米。遗址范围内发现有面积约10.8万平方米的宫城。文化遗存丰富、规格高，既有规整的宫城、布局严谨的宫殿建筑、呈“井”字纵横交错的道路网、集中分布的祭祀遗存和诸多高等级墓葬，又有铸铜、制陶、制骨、制造玉器和綠松石的作坊，还出土有相当数量且工艺较复杂的青铜器、玉器。其中早期貴族墓出土的大型绿松石龙形器，用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分罕见，具有极高的历史、艺术和科学价值。二里头遗址可分为前后衔接的四期文化，除第一期文化因发掘不彻底和后期破坏未见宫殿建筑基址外，二期至四期文化均发现有宫殿建筑，表明二里头遗址延续年代很长。陶寺遗址位于山西襄汾县城东北7.5千米的陶寺、李庄、中梁、东坡沟等四个自然村之间，由宫城、中期大城、中期小城组成。宫城平面呈长方形，面积近13万平方米。中期大城平面大体呈圆角长方形，面积约280万平方米。……（三）……二里头遗址宫城位于遗址东南部，平面略呈规整的纵长方形，面积约10.8万平方米，目前已发现5座城门，城内有排列整齐的十余座大型宫殿建筑基址，城墙之外是垂直相交的四条大道。……陶寺遗址宫城位于遗址东北部，平面呈长方形，面积近13万平方米，方向与大城基本一致，目前共发现南东门和东南角门两处城门。……（四）在城墙建造技术方面，两处城址的城牆均使用夯筑法、版筑法建造，城墙墙基结构兼有基槽型和地面起建型；宫殿建筑技术接近，皆建造在台基上，是自成一体的封闭式建筑。二里头遗址的宫城城墙多使用夯筑法建造，部分地段使用版筑法。城墙墙基结构方面，东、南、北三面城墙无基槽，平地起建，西城墙发现有基槽。宫城内发现十余座宫殿建筑。其中1号基址建在一座大型夯土台基上，由主体殿堂及四周的廊庑等构成，形成一座封闭式的庭院。2号基址中心殿堂建在台基之上，四周被廊庑和围墙环绕，也是一座封闭的庭院建筑。陶寺遗址大城及宫城城墙多使用夯筑法和版筑法建造，地上墙体使用版筑法，基槽部分采用夯筑法。城墙墙基结构方面，宫城城墙及大城城墙主要是基槽型，部分城墙可能属于平地起建型。……（五）……二里头遗址位于洛阳盆地，周围多高山峻岭环绕，北面沿黄河一线有邙山东西向横亘，南面为嵩山余脉万安山，山势陡峭。城市四周关隘林立，东有黑石关、虎牢关，西有函谷关，南有伊阙，北有黄河关渡。遗址附近的伊河、洛河及两者交汇后形成的伊洛河同样具备防御功能。二里头遗址未发现郭城，但宫殿区建造有较方正的城墙，将十余城大型夯土基址包围在内，一些地段的城墙使用版筑法修建，墙体陡峭，防御效果显著。如此，遗址外围的自然防御屏障与人工修建的宫城城墙共同拱卫了二里头都邑的安全。陶寺遗址位于临汾盆地，遗址地处塔儿山与汾河之间，东部是太岳山系的塔儿山，西部有呂梁山系的姑射山，地势大体呈东南向西北倾斜。遗址东北部的南河和西南部的宋村沟在陶寺文化时期尚未下切，是宽淺的河谷型河流，在规避水患的同时又利于军事设防。在人工防御设施的建造方面，陶寺遗址不仅修筑有宫城，还修建了郭城。宫城城墙上发现东南角门和南东门两处城门，其中东南角门整体呈短“L”形，且有墩台基础，与石峁遗址外城东门址相似；南东门平面近似后世“阙楼式”城门，形制特殊，结构复杂。东南角门和南东门址都具有明显防御功能，军事防御色彩浓厚。<br> （一）……二里头遗址未建造“保民”性质的郭城，不见较大规模的墓地，设置有较大规模的铸铜作坊和绿松石作坊。该遗址目前尚未发现郭城，也不见集中的大规模墓地，出土铜器、玉器的中型墓葬主要集中在宫城周围，墓葬整体分布较为分散。重要的手工业作坊，如铸铜作坊和绿松石作坊紧靠在宫城南侧，且作坊四周有围垣，便于统治阶层对其进行封闭管理。宮城内的宫殿建筑以1号、2号基址为中心分为东、西两组，且有明显的中轴线布局，布局较为规整合理。与此不同，陶寺遗址则设置有具有“保民”性质的郭城，有集中的墓葬区，且陶寺中期墓葬区和祭祀区位于中期小城的封闭空间内。……（四）在对周边的影响和控制方面，以二里头遗址为代表的二里头文化控制范围广，影响力強；以陶寺遗寺为代表的陶寺文化控制范围相对较小，影响力有限。二里头文化一期之时分布范围相对较小，西至崤山，北以黄河为界，东未及郑州、新郑一线，南不过伏牛山。自二期开始，二里头文化的影响跨过黄河，北抵沁河岸边，西北至晋西南的运城、临汾地区，向西突入陕西关中盆地东部、丹江上游的商洛地区，南及豫、鄂交界地带，东边分布到开封地区略东，几乎分布于整个黄河中游地区。二里头遗址不论是遗址规模，抑或相关遗迹的丰富程度，还是出土遗物的规格及功用等，都远远领先于周边其他非二里头文化遗址。故二里头文化在与周邻考古学文化的交流方面，大多数情况下都是二里头文化立动影响其他文化，显示出极強的影响力。与二里头文化有所不同，陶寺文化的分布范围集中在晋南的临汾盆地，其南部边缘进入运城盆地东北部一隅，分布范围相对较小，没有明显的文化扩张现象。……（五）……二里头遗址在第一期阶段，遗址规模已达到100万平方米；至第二期时，二里头都邑迎来了大发展，遗址面积增至300万平方米，新建了道路网、大型宫殿、手工业作坊等；第三期进入全盛时期，宫殿区外围建造宫城墙，新建宫殿，其他相关重要遗迹继续沿用等；第四期晚段之末才逐渐衰落。陶寺遗址在早期阶段规模较小，建造了宫殿区和宫城；在中期之时兴建大城（郭城），进入最繁荣阶段；晚期之时城墙、宫殿，甚至早、中期的大型墓葬都受到严重毁坏，都邑迅速衰落，虽然宫城城墙经历了重修，但迅即被废弃，沦为普通聚落。……</ref>，同期統治階層在宮城區修建了3號基址及5號基址兩座建築，這兩座建築物在第三期被廢棄，其原址上分別建立2號基址及4號基址，同期又另建有1號、7號、8號基址等建築，上述建築沿用至第四期晚段<ref>袁广阔、朱光华《关于二里头文化城址的几点认识》……目前在二里头遗址宫城范围内已发掘分别始建于二里头文化二至四期的大型建筑十八座，“已确认第三、四期的多座单体宫室建筑纵向排列，形成明确的中轴线”。二里头文化二期时兴建的3号、5号宫殿位于宫城北部偏东的位置，两座宫殿东西并列，前者长逾150米，宽约50米，是一组大型多座院落式建筑。二里头文化三期时又分别兴建了1号、2号、4号、7号、8号等宫殿，其中1号宫殿基址位于宫城西南部，平面略呈方形，基址中央为长方形主体殿堂，殿堂前为庭院，庭院四周有廊庑环绕，庭院南部边缘正中为正门。基址东西长108米，南北宽100米，总面积约10000平方米，是迄今二里头遗址宫殿建筑中规模最大的一座。2号宫殿营建于3号宫殿基址之上，结构与1号宫殿类似但规模略小，基址平面呈长方形，基址中部偏北为殿堂，四周有围墙、廊庑，南墙偏东部为大门，大门两侧有门塾。2号宫殿南北长73米，东西宽58米，总面积约4200平方兴，规模宏大布局严谨、沿中轴线对称布局，开创了后世宫殿建筑的先河。从二里头文化宫殿基址的考古发现来看，这一时期作为都邑重心的宫城内部，各类宫殿建筑已基于不同的社会功能而形成一定的区划与布局。二里头遗址宫城范围内宫殿集中分布于两个区域：<br> （一）宫城西南角以始建于二里头文化三期时的1号宫殿为主，另有同时期修筑的7号、8号建筑基址；<br> （二）宫城中北部有始建于二里头文化二期的3号、5号宫殿基址，以及二者废弃后二里头文化三期时在原址重新修筑的2号、4号宫殿，另有二里头文化四期时在2号宫殿北侧修筑的6号宫殿。<br> 从宫殿建筑的布局来看，西南区的1号与7号宫殿、中北区的2号与4号宫殿，分别依照同一条中轴线而建，显示出较为明确的中轴对称的建筑理念。关于宫殿建筑的性质与社会功能，多数学者认为1号宫殿为夏王朝处理政务的“朝堂”，2号宫殿为夏王朝祭祀祖先的“宗庙”。4号宫殿为王室举行特别典礼的“明堂”。如此看来宫城西南部为夏王朝的治事、议政之所，宫城中北部为夏王朝祭祀祖先、举行典礼之地。……</ref>，不久後因為下七垣文化部落吞併二里頭文化部落而導致宮城區建築群被廢棄，可能即傳說中商子履攻取夏王朝的部落戰爭反映。 二里頭遺址出土有石質、蚌質、角質、骨質、牙質、青銅等不同材質製成的箭鏃，青銅鏃最初出現在二里頭四期晚段，四期晚段也是二里頭遺址出土箭鏃最多的時段，或與夏商王權交替的部落沖突有關。{{noteTag|name=夏代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 夏王朝晚期地方主要聚落遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 二里頭文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 河南省滎陽市大師姑遺址<ref>王文华《大师姑夏代城址的发掘与研究》……大师姑二里头文化城址位于荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南地。……总面积约51万平方米。……根据发掘出土遗物及地层关系，我们将大师姑夏代城址的二里头文化遗存分为前后相连的五个发展阶段。……<br> 第一段：……第一段的年代应与二里头遗址第二期相当。<br> 第二段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏早。<br> 第三段：……该段的相对年代应为二里头文化三期偏晚。<br>第四段：……该段遗存的相对年代应为二里头文化四期偏早。<br> 第五段：……此段相相对年代应为二里头文化第四期偏晚。<br> ……可以大致推断大师姑夏代城址的繁盛阶段是在一、二、三段，第四段遗存有所減少，五段可能仍在使用，也可能已经废弃。……</ref> | rowspan=6 align=center | 夏{{noteTag|name=二里頭文化|}} | rowspan=1 align=center | 約0.51km² | rowspan=1 align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省平頂山市蒲城店遺址 | align=center | 約0.18km² | align=center | 二里頭一期～二里頭二期<ref>魏興濤《蒲城店二里头文化城址若干问题探讨》</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省鄧州市穰東遺址<ref>樊温泉、靳松安、秦文生、胡生勇《河南邓州市穰东遗址的发掘》穰东遗址位于河南省邓州市穰东镇东北约1公里处，东北距穰东火东站约300米，西南距邓州市约26公里。遗址现存面积约15000平方米。……根据地层堆积情况及出土器物的特征、组合及变化规律，可将穰东二里头文化遗存分为三期。……穰东遗址的一至三期是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。从出土陶器的形制、组合以及纹饰等方面的特征来看，穰东二里头文化一、二、三期应分别相当于伊洛地区二里头文化的二、三、四期。与伊洛地区的二里头文化相比，这里的二里头文化遗存也有一定的地域性特征，这主要表现在陶系方面。如这里出土的陶片中有相当数量的棕黄陶和红褐陶；夹砂陶的比较始终较大，泥质陶相对较少；泥质陶中有一些还夹有极少量的细砂；缺乏典型磨光陶等。但这种地域性特征尚不足以构成一个地方类型，也就是说穰东二里头文化遗存仍然属于二里头文化的二里头类型。……</ref> | align=center | 約0.01km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省方城縣八里橋遺址<ref>{{citation |url=https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |title=高清大图带你探秘夏王朝区域中心城邑——八里桥遗址 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095350/https://app.xinhuanet.com/news/article.html?articleId=b279ac2d3693b0b152aa512534ad2937 |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> <ref>{{citation |url=http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |title=河南南阳发现夏王朝区域中心城邑 与二里头遗址高度一致 |archiveurl=//web.archive.org/web/20250125095622/http://www.news.cn/20240913/5e63f6fd359442dea64b430799e5f9b2/c.html |archivedate=2025-01-25 |accessdate=2024-09-13 }}</ref> | align=center | 約1.35km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省淅川縣盆窑遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/> | align=center | 約0.05km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省十堰市遼瓦店子遺址<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究》……豫西南鄂西北地区指河南省西南部和湖北省西北部相邻地带。这里主要属于汉水中上游流域，从行政区划上看包括河南省西南部的南阳市及所辖的邓州、方城、南召、新野、淅川、西峡、內乡、镇平、唐河、社旗等县市，湖北省西北部十堰市及所辖的丹江口、郧西等县市及襄阳市及所辖的老河口、谷城等县市。豫西南鄂西北地区西写陕西东南部毗邻，北有伏牛山与黄河流域为界，东以伏牛山余脉、桐柏山与淮河流域为界，东南部为江汉平原。区域内山脉横迤，河流交织：北部有伏牛山，中部为丹江和唐白河之间的分水岭（尖山与肖山），东南部有桐柏山、大洪山，西南部为武当山，汉水及其支流丹江、唐河、白河等贯穿整个区域，这些共同构成了一个相对独立的自然小区。……具体到本文中，豫西南鄂西北地区的龙山晚期遗存是指该地区已经发现的晚于石家河文化而早于二里头文化的一类考古学文化遗存。该地区的石家河文化青龙泉类型的年代上限为公元前2600年前后，延续时间400～500年，而龙山时代晚期诸文化基本都在公元前1900年前结束，因此龙山晚期遗存的绝对年代大致为公元前2200～前1900年前后。本文所说的二里头时代是指晚于王湾三期文化、早于二里岗文化的新砦期遗存及二里头文化所代表的年代范围，其年代跨度约在公元前1900～廁1500年前后。……<br> ……本文认为从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异……两者在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化的王湾类型和煤山类型。<br> …………可以说在关于豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存的文化属性及命名问题上，学者们各持己见，尚未形成较为统一的意见。……关于二里头时代文化的性质，目前学界己经基本达成一致，即认为其属于二里头文化……<br> 第二章 龙山晚期遗存分析<br> ……目前豫西南鄂西北地区经发掘的龙山晚期遗址主要有淅川下王岗、下寨、沟湾、水田营、六叉口、马岭、龙山岗、邓州八里岗、丹江口（原均县）乱石滩、十堰市郧阳区（原郧县）大寺、青龙泉、店子河、辽瓦店子、襄阳牌坊岗、方域平高台遗址等。…………综上所述，豫西南鄂西北地区以往发掘的龙山晚期遗存其实包含了属于不同时代的两种考古学文化遗存，分别为以下寨遗址一至三组，下王岗遗址一、二组，乱石滩、大寺遗址第二组为代表的王湾三期文化遗存，以及以乱石滩、大寺遗址第一组为代表的石家河文化晚期遗存。……综上，豫西南鄂西北地区王湾三朝文化一期一段仅在下寨遗址中发现。二期二段在下寨、大寺、下王岗、青龙泉、八里岗以及辽瓦店子遗址中有所发现。二期三段在下寨、水田营、乱石岗、下王岗、牌坊岗、店子河及金营遗址中均有发现。……综上，中原地区的王湾三期文化可分为两期四段，其中早期一段主要为站马屯一期；早期二段主要包括矬李一期、站马屯二期、瓦店一期、郝家台一二期及王城岗一期等；晚期三段主要包括矬李二期、煤山一期、李楼一期、瓦店二期、王城岗二三期及郝家台三期等；晚期四段主要包括站马屯三期、矬李三期、王城岗四五期、瓦店三期、郝家台四五期、煤山二期及李楼二期等。本文将豫西南鄂西北地区的王湾三期文化划分为二期三段，通过分别与中原地区的王湾三期文化进行对比可以确定其相对年代。……通过将豫西南鄂西北地区王湾三期文化每一段与中原地区王湾三期文化进行对比可以得知，本地区王湾三期文化的一期一段相当于中原地区王湾三期文化晚期三段，本地区二期二、三段相当于中原地区晚期四段，部分二期三段单位的年代可能己经进入二里头时代。…………因此中原地区王湾三期文化的绝对年代应在公元前2500～前1900年之间，其早、晚两期的分界大致可定为公元前2200年。……确定了中原地区王湾三期文化晚期的绝对年代为公元前2200～前1900年，石家河文化绝对年代的下限为公元前2200年左右，那么晚于石家河文化晚期，与中原地区王湾三期文化晚期基本同时的豫西南鄂西北地区王湾三期文化的绝对年代上限应为公元前2200年，下限为公元前1900年或稍晚。……<br> 第三章 二里头时代遗存分析<br> ……豫西南、鄂西北目前经发掘的二里头文化遗址主要有邓州穰东、方城八里桥、淅川下王岗、盆窑、门伙、单岗、马岭、文坎、李营、郧阳区（原郧县）辽瓦店子、丹江口熊家庄、襄阳王树岗遗址等。……从该地区出土的二里头陶器来看，其性质应属于二里头文化。……可将该地区的二里头文化遗存分为三段。……据此可将豫西南鄂西北地区二里头文化划分为三期……综上，豫西南鄂西北地区二里头文化一期遗存仅在穰东遗址发现。二里头文化二期在穰东、八里桥、下王岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中有所发现。二里头文化三期遗存在穰东、王树岗、单岗、盆窑、门伙、李营及辽瓦店子遗址中均有发现。…………由于“四期说”能够囊括目前所发现的二里头文化遗存，因此本文採用“四期说”的分期方法。<br> 第一期：以二里头一期为代表，还包括煤山三期、稍柴一期、王城岗二里头一期、郑窑一期、新砦三期等。<br> 第二期：以二里头二期为代表，还包括稍柴二期、洛达庙一期、王城岗二里头二期、皂角树一期、矬李五期、郑窑二期、杨庄三期等<br> 第三期：以二里头三期为代表，还包括煤山四期、稍柴三期、洛达庙二期、王城岗二里头三期、皂角树二期、郑窑三期等<br> 第四期：以二里头四期为代表，还包括洛达庙三期、王城岗二里头四期、皂角树三期等<br> ……综上所述，豫西南鄂西北地区二里头文化的第一至三期分别相当于中原地区二里头文化的第二至四期。……二里头文化分布范围较大，北可至太行山南麓沁河以西地区，南到信阳地区，西南可达湖北十堰市郧阳区（原郧县）、襄阳一带，西抵关中东部，东达豫东杞县地区。……<br> 表4-1 豫西南鄂西北地区王湾三期文化聚落统计表<br> 表4-2 豫西南鄂西北地区二里头文化聚落统计表<br> …………从文化面貌来看，该地区的二里头文化与中原地区的二里头文化二里头类型非常接近，地方特色较少，不宜划分为新的地方类型。…… </ref> | align=center | 約0.10km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/> | rowspan=2 align=center | 唐{{noteTag|name=夏代遺存分析|1=位於嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後繼煤山類型應該歸入王灣三期文化還是煤山文化存在爭議，王琼認為應歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>，陳冰白、袁飛勇認為應歸入煤山文化<ref name =煤山文化研究/>，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台-煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區，而新砦文化是煤山類型的後繼{{noteTag|name=煤山文化|}}<br>二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，考慮到二里頭遺存是新砦文化的後繼，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>，其遺傳成份奠定了現代漢族的主要遺傳成份。<br>分布於臨汾及運城盆地的東下馮類型存在是屬於二里頭文化的一個類型還是屬於一支獨立考古學文化的爭議，前說支持者有曹艷朋<ref name=陶寺文化研究/>、常懷穎<ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系/>、張雪霏<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>等人，後說支持者有于孟洲等人<ref>于孟洲《东下冯文化与二里头文化比较及相关问题研究》本文所说的东下冯文化，是指分布于晋西南地区临汾盆地和运城盆地（不包括垣曲境内）的二里头文化时期遗存。对于晋西南地区二里头文化时期遗存的文化归属，主要有两种看法：（1）多数学者认为应作为二里头文化的一个地方类型，即东下冯类型。（2）少数掌者赞同其作为一独立的考古学文化。……我们认为东下冯文化从一期始便受到了二里头文化的强烈影响。……可以看出，在东下冯文化的形成和发展中，二里头文化起到了举足轻重的作用。……东下冯文化可能为唐人的遗存，在夏代唐卜服事夏朝，而其文化虽与二里头文化有很多相似性，但仍为两个不同的考古学文化……东下冯文化的形成受到了二里头文化的较大影响。在东下冯文化的发展过程中也一直受到二里头文化的强烈影响，二里头文化因素在东下冯文化中一直占三分之一左右。……从目前的考古发现看，东下冯文化的发展水平明显低于二里头文化，如在铜、玉器上表现出的二里头文化的较高发展程度。……</ref>，後說支持者也承認東下馮類型的形成受到二里頭文化很大的影響；臨汾盆地在春秋時代稱為「夏墟」<ref name =魯定公四年/>、「大夏」<ref name =左傳昭公元年/>，可能在商部落代夏立朝後夏后氏流亡者曾在此退守對抗商王朝，或是商王朝初立而將夏部落中政治上不可靠的部民筛選出來安置於此監控以遠離在伊洛盆地的早商王畿，或是商王將政治上可靠的夏后氏王族封建於此坐镇，無論如何，夏墟、大夏之得名顯然是因為當地與夏部落有着密切親緣關係。<br>據向桃初研究，二里頭文化部落有一支人群南下三峽地區然後西進梁州的成都平原，成為三星堆文化部落的一部分<ref name =三星堆文化的形成与夏人西迁/>，孫華認為遷入成都平原的是夏朝王族（夏后氏）的分支，而且這一支夏后氏隨之掌控三星堆文化部落的神權<ref>萧易《寻蜀记：从考古看四川·纵目之神 三星堆的青铜时代》……如此说来，三星堆古国的政权一分为二，一族占有神权，另一族则把王权收入囊中。两个部族的真正身份，引起了学者的浓厚兴趣。北京大学考古文博学院院长孙华认为，他们一支是成都平原上的土著部落，另一支则可能是来自二里头的夏代王族。我们甚至可以大胆想象远古的一幕变迁：3000多年前或更早，一支来自二里头的夏朝王族来到成都平原，当地土著部落对他们礼遇有加。王族神秘、虔诚的祭祀仪式引得土著心驰神往，他们留下来担当古蜀国的巫师。王族最终取代土著巫师，并进一步攫取了三星堆的神权。成都平原上出现了神权与王权并驾齐驱的情况。……</ref>，汪启明指出古蜀語是漢語<ref>汪启明《“蜀左言”新解》……"蜀左言"并不是人们通常所说的少数民族语言,而是上古汉语的一个地域分支……</ref><br> 按2007年的測年數據，二里頭文化開始於約公元前1870年，以姒文命出任部落共主在約公元前2070年左右，則新砦期的前身煤山類型應是最初夏部落的遺存，也即姒少康中興及之前夏后氏部民聚居地的遺存，而夏王朝晚期遺存相當於新砦-二里頭文化，若按舊測年，新砦期之始可追溯至約公元前2000年。<br>筆者認為二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，是夏后氏部民的主要聚居地，相當於夏王的王畿{{noteTag|name=二里頭文化}}，但夏王朝還應包括向夏后氏稱臣的各個氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由世襲的氏族共主向直接控制地方部落的世襲王權的蛻變。<br>}} | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里頭二期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报>戴向明、田伟、汤毓赟、崔春鹏《山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报》……西吴壁遗址位于山西绛县古绛镇西吴壁村南，地处涑水河北岸的黄土台地上，南距中条山约6公里。遗址地势东北高、西南低，东、南部的大冲沟20世纪曾有泉水，向西南流向涑水河。……西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积均在70万平方米左右，其中遗存较密集的中心区位于遗址东部，面积约40万平方米。……我们选取遗址出土的部分二里头、二里冈文化时期的动物骨骼和植物遗存样品进行了碳十四测年，结果集中在公元前1600余年至公元前1200余年，主体落在我们通常认为的夏晚期和早商时期。西吴壁遗址二里头、二里冈文化时期遗存的分布面积达70万平方米左右，是晋南地区已知规模最大的夏商时期遗址，出土了磨制石磬、刻纹骨器、仿铜陶礼器等高等级物品，表明西吴壁遗址在夏商时期等级较高，应具有一定区域内中心聚落的性质。……</ref> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里頭三期～二里頭四期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 子商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神年代 === ==== 初商 ==== 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都{{noteTag|name=商代都邑|}}，為了穩定四周氏族部落的取態，逐向周邊地區的諸侯羣后發表被後世稱之為《湯誥》的告喻，先合理化攻夏之舉：{{Cquote|古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。}} 然後再向各氏族部落發表帶有强迫其臣服新王意味的警告宣言：{{Cquote|毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。}} {{Cquote|不道，毋之在國，女毋我怨。}} 成功以小商吞大夏，建立新王權的子履在位十多年，以伊尹為相輔佐治理，子履時期的處事傳統被稱為「湯法」，在此其間，子履的長子太丁已先子履一步離世，當子履去世後，為了保持新建王權統治的穩定，王位遂由太丁之弟子勝繼承而非太丁的年輕兒子子至繼承，但子勝僅在位三年就去世，王位由子勝之弟子庸接任，然而亦僅在位四年而已，經過兩任國王短短七年的統治後，在伊尹的支持下，太丁之子子至得以繼承其祖父的王位，據稱在子至在位的第一年，年長的大臣伊尹教導年輕君王治理朝政，其理念被集結為《伊訓》、《肆命》、《徂后》等文章<ref name = 史記殷本紀/>。 不過子至最初的統治卻是「不明、暴虐、不遵湯法、亂德」，於是伊尹將國王子至流放至桐宮，獨攪朝政大權，彷彿約四百多年前有窮氏權臣執掌朝政的再現，但伊尹不同於羿，最多掌權三年後就重新將子至迎回首都西亳並交還至高權力，開始第二次統治的子至一反首次統治時的態度，開始勤政勵治，王朝遂進入長期的穩定上升軌道。 ==== 早商 ==== 子至之後，王位由其子子絢繼承，在子絢時期，輔佐王朝四代五王的老臣伊尹去世，子絢死後王位傳入其弟子辨之手，王位由兄傳弟，然而子辨死後，王位由子辨之子子高繼承，王位又轉而父傳子，之後商王王位的傳承都是兄傳弟，再由最後繼承的弟弟實行父傳子，雖然王位的繼承有兩種方式，但並没有因此引發内亂，由子至至子高統治的三代四王時期的商王朝繼續穩定發展<ref name = 史記殷本紀/>。 至子高之弟子伷繼位，王朝出現衰落的跡象，「殷道衰，諸侯或不至」，當子伷之弟子密繼位後才扭轉衰落的趨勢，在大臣伊陟、巫咸的輔助下，王朝「復興，諸侯歸之」，子密的統治時間長久，據稱長達75年<ref name=尚書周書>《尚書·周書·酒誥》……王曰：「封，我聞惟曰『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』我聞亦惟曰『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』」……<br> 《尚書·周書·無逸》……周公曰：「嗚呼！我聞曰昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年；其在高宗，時舊勞於外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至於小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年；其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥後立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。」</ref>，大約在此其間，夏部落的部民歸化為商部落的部民，商部落由此不止在政治上成為大商，在人口上亦成為大商大部落，同期，大費的後裔嬴姓氏族成功與商王室聯姻，遂漸顯貴起來<ref name =史記秦本紀/>，而商初時期被迫北「犇戎狄之間」的姬姓氏族，其酋長姬劉率領部人南遷入豳，由半農半牧逐漸恢復為農耕生活<ref name=史記周本紀/><ref>《詩經·大雅·生民之什·公劉》</ref><ref name = 漢書地理志下/>。 子密之後，其三個兒子，子莊、子發、子整兄弟三人相繼為王，子莊時將王都由西亳東遷至隞，子整為王時又將王都由隞遷至相{{noteTag|name=商代都邑}}，在子密三子的統治時代，王朝又開始出現衰落的跡象，一度在東部地區捲入與藍夷、班方等諸夷部落的戰爭，至子整之子子滕為王時，再將王都由相遷至邢{{noteTag|name=商代都邑}}，並在大臣巫賢的輔助下，令王朝再次「復興」<ref name = 史記殷本紀/>。 子滕的王位傳給兒子子旦，子旦死後又傳給弟弟子踰，但其後王位不是由子踰的兒子或子踰的弟弟繼承，而是傳給子旦的兒子子子新，即是子踰的侄子繼承，子新死後也不是由其兒子或弟弟繼承王位，反而由堂兄弟子更，即是子踰的兒子繼位，子更死後，王位再傳給子更的侄子、子新的兒子子和，從子新繼位開始，商王的王位不再是父死子繼或兄終弟及，反而是叔父傳侄子、堂兄弟相傳，王位在子旦與其子子新、子踰與其子子更等四人之間傳承，彷佛子旦－子新、子踰－子更這兩個王室家庭互相競爭王位，可能代表王朝權力中心在這兩代人時期出現動蕩不穩，子更可能因此而將王都遷至奄{{noteTag|name=商代都邑}}。 直至子新的兒子子和繼承王位後才重新恢復父死子繼與兄終弟及的傳承方式，子旦－子新－子和這一脈支系顯然勝出權力鬥爭，子新的四個兒子，子和、子旬、子頌、子歛這四兄弟先後繼承王位<ref name = 史記殷本紀/>，子旬時期，王都又再遷徙，舊都西毫、殷等地曾經成為王都{{noteTag|name=商代都邑}}，王都自子莊時期開始遷徙不定，至子旬時期才告一段落，同時子旬接受居在黄淮平原北部的季連氏族的聯姻請求，將女兒子隹下嫁季連氏族的酋長<ref>李玉洁《《清华简·楚居》记载的夏商之际楚人活动地域》以古籍文献及《清华简·楚居》记载为据，研究楚王族先祖季连部落早期的活动地域；认为季连在夏王朝灭亡之后投靠了商王朝，并娶了“盘庚之子”妣佳，与殷商王朝结为婚姻。季连之裔孙鬻熊的妻子妣□，生丽季时因由膏间生出而死去，巫用荆楚条把妣□的身体缠包复合而葬。为了纪念鬻熊的妻子妣□，自鬻熊始这一支部族开始称为“楚人”。……</ref><ref>《清華大學藏戰國竹簡壹·楚居》季□（連）初降於□山，氐（抵）于□（穴）竆（窮）。□（前）出于喬山，□（宅）凥（處）爰波。逆上汌水，見盤庚之子，凥（處）于方山，女曰比（妣）隹，秉茲□（率）相，詈□四方。季□（連）□（聞）亓（其）又（有）□（聘），從，及之盤（泮），爰生□白（伯）、遠中（仲）。□（游）□（徜）羊（徉），先凥（處）于京宗。穴酓遟（遲）□（徙）於京宗，爰□（得）妣□，逆流哉（載）水，氒（厥）□（狀）□（聶）耳，乃妻之，生侸□（叔）、麗季。麗不從行，渭（潰）自□（脅）出，妣□賓于天，□（巫）□（并）賅（該）亓（其）□（脅）以楚，氐（抵）今曰楚人。至酓□（狂）亦居京宗。至酓□與屈□（紃），思（使）若（鄀）□（嗌）卜□（徙）於□（夷）□，為□室＝（室，室）既成，無以內之，乃□（竊）□（鄀）人之□（犝）以祭。□（懼）亓（其）宔（主），夜而內□（尸），氐（抵）今曰□ ＝（ □，□）□（必）夜。至酓只、酓□、酓□（樊）及酓□（賜）、酓□，□（盡）居□（夷）□。酓□□（徙）居發漸。至酓□、酓□（摯）居發漸。酓□（摯）□（徙）居旁屽。至酓□（延）自旁屽□（徙）居喬多。至酓甬（勇）及酓嚴、酓相（霜）及酓□（雪）及酓訓（徇）、酓咢及若囂（敖）酓義（儀），皆居喬多。若囂（敖）酓義（儀）□（徙）居箬（鄀）。至焚冒酓帥（率）自箬（鄀）□（徙）居焚。至宵囂（敖）酓鹿自焚□（徙）居宵。至武王酓□自宵□（徙）居免，□（焉）□（始）□□□□□福。衆不容於免，乃渭（潰）疆浧之波（陂）而宇人□（焉），氏（抵）今曰郢。至文王自疆浧（郢）□（徙）居□ ＝郢＝（□郢，□郢）□（徙）居□ ＝郢＝（ 樊郢，樊郢）□（徙）居為＝郢＝（為郢，為郢）□（復）□（徙）居免郢，□（焉）改名之曰福丘。至□（堵）囂（敖）自福丘□（徙）□（襲）箬（鄀）郢。至成王自箬（鄀）郢□（徙）□（襲）□＝浧＝（□浧，□浧）□（徙）□□□□居□（睽）郢。至穆王自□（睽）郢□（徙）□（襲）為郢。至□（莊）王□（徙）□（襲）□＝郢＝（樊郢，樊郢）□（徙）居同宮之北。若囂（敖）□（起）禍，□（焉）□（徙）居承＝之＝埜＝（蒸之野，蒸之野）□□□，□□（襲）為郢。至龏（共）王、康王、□ ＝（嗣子）王皆居為郢。至霝（靈）王自為郢□（徙）居秦（乾）溪之上，以為凥（處）於章〔華之臺〕。……</ref>，强化王室與王朝南部重要氏族的聯系。 ==== 晚商 ==== 王位經過子和、子旬、子頌、子歛四兄弟之手後，傳入子歛之子子昭手上，但子昭「舊勞於外，爰暨小人」，地位不高<ref name=尚書周書/>，顯然不是預定的王位繼承人，子昭之登王位，可能是朝廷鬥爭，受到有力大臣支持的結果<ref>陳鴻森《“高宗諒陰”考》…………歷來解者對「諒陰」一詞，雖知「陰」、「闇」與「不言」有關，然對「諒」字則苦不得確詁。今繹《尚書》之文，高宗即位後，「乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍」，則「三年不言」為「亮陰」之行為結果；而高宗之所以「諒陰」，則與即位前「舊勞于外，爰暨小人作」之事歷有關。歷來解者不尋溯前因，但截取「三年不言」一語，以求「諒陰」之義，宜乎不得確解。今按「諒陰」陰字舊訓為「默」，說原不誤；惟「諒」字則當訓「強」，高宗「亮陰」，即高宗「強默」，乃「強自克制不語」之謂，蓋高宗「舊(久)勞于外」，其被迎立入都即位，朝中故無所親，鑒於當時朝局形勢，未敢興舉自專，故乃或「強默」，三年不言，政事悉聽於冢宰，此乃高宗刻意之舉，與患病無關。…………考先秦、漢初群籍凡言「諒陰」者，俱與高宗有關，皆源自《尚書》、《論語》之文，明「諒陰」乃高宗個人獨行，此二字並非一固定詞組。而所謂高宗「諒陰」，即「強默」、「強抑不語」之謂也。今據此義覈諸《尚書》本文，周公言：高宗未即位之前，久勞於外，日與小人偕作，深知民間疾隱。故即位後，乃或強抑不語，三年不言，潛心圖謀興復之道。其既經長思久慮，則出言有中，俱有實效，群以為讙。高宗復黽勉從事，不敢荒怠，由是殷邦嘉靖，臣民上下無有怨者，故能長治久安，享國五十九年。…………<br> ……據《尚書‧無逸篇》，周公謂武丁「舊勞于外，爰暨小人作」，顯見武丁久放在外，初非嗣統之人，其迎立武丁返都繼位者，毋寧出自冢宰之意。蓋陽甲之子其年必較武丁為長，謀位既久，其人自非冢宰所得任意擺佈；而武丁久在外，朝中勢孤，冢宰為求繼續攬權，因迎立武丁。武丁久在仄陋，閱歷既深，洞知事勢，故即位後，乃自克制，強默不語，無所興舉，「政事悉決定於冢宰」，一若漢宣帝時，「諸事皆先關白〔霍〕光，然後奏御天子」。此武丁「其即位，乃或諒陰，三年不言」，將待其機也。迨武丁在位日久，權力基礎漸穩固後，即思剷除冢宰勢力，「而未得其佐」。……其後，武丁與傅說共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，因「舉說以為相」，取代冢宰舊勢力，「殷國大治」，遂啟殷代中興新局。……<br> ……今據《尚書》言高宗「舊(久)勞于外，爰及小人作」，知武丁並非原定繼統之人。然當時冢宰為求操控國政，因迎立武丁於野。武丁初即位，雖欲有為，然朝中勢孤，故強自克制，三年不言，政事壹決定於冢宰。待其權力根基穩固後，乃託言夜夢所見，尋得強圉能幹之胥靡刑人傅說，相與共謀剷除冢宰勢力，終厎於成，遂啟殷代中興之局。……</ref>，以致最初三年「政事決定於冢宰」<ref name=史記殷本紀/>，之後子昭才逐漸掌控朝政大權，掌權後派遣來自傅險的說率兵攻滅與王室有隙的失仲氏族，以此提拔說為王朝大臣<ref name=清華大學藏戰國竹簡三/><ref>张卉《清华简说命上“说于□伐失仲”考》……简文“说于韦伐失仲”和文献“祝融之后封于豕韦，殷武丁灭之”所言当为一事，即武丁命傅说伐灭豕韦，“韦”是“豕韦”的简称。……</ref><ref>曹定云《清华简《 说命上》“二戊豕”解——兼论《说命》 的真实性与传抄时代》……“傅说伐失仲”有深刻的历史原因。“韦”(豕韦) 曾是夏桀的重要盟国，商汤之时，就曾伐“韦”(豕韦)。至武丁时，“失仲”可能仍有“二心”，故武丁命傅说再次讨伐之。这样一段历史，史籍无载，但清华简《说命》却保存下来，足见弥足珍贵。清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰恰证明了它的真实性。《说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。……所谓“日名”是指一个人在同族同辈中的“排行次第”：排行第一者为“甲”，第二者为“乙”，第三者为“丙”，以此类推；若同辈人数超过“十”，则“过十”后重新排定。为了相区分，每一轮之间，在“日名”前加其他的安，如“上甲”、“大甲”、“小甲”、“大乙”、“小乙”、“大戊”、“仲丁”等。“日名”是人生下来之后就会排定，並非死后才确定。死后“日名”则成为“庙号”。因此，“生二戊豕”应当是生了两个“日名”为“戊”的“豕”（按：实为人）。这种情况，只有在同时生“两个豕（人）”的情况下才会出现；否则，不可能出现“二戊豕”。换言之，“二戊豕”是“日名”同时为“戊”的“双胞胎兄弟”。……失仲属“豕韦氏”，自然是以“豕”为图腾。按照“图腾崇拜”原则，他生下的“儿子”自然也是“豕”。这是“图腾崇拜”的孑遗，并非真的生下了“豕”。……所以，清华简《说命》中的“二戊豕”，就是“失仲氏”的二个儿子，因“失仲”属“豕韦”氏族，故他的“两个儿子”被称为“二豕”。这两个“儿子”是“双胞胎”，“日名”同为“戊”，故称“二戊豕”。……清华简《说命》中，失仲的两个儿子称“二戊豕”，在一般人的思维中，是“不可思议”的。正是这“不可思议”，恰证明了其真实性。“二戊豕”是特定的历史时期中的“历史”名称，以致后人与今人无法理解。“编造”者也是凡人，他不可能编造出一个后人与今人无法理解的“名词”来。……《尚书·说命》虽然源出殷代， 但在后来的流传与传抄过程中，在文字与文风方面，无疑受到春秋、战国时期的影响。它最后传抄的年代，当在战国中后期。这与北京大学加速器质谱仪实验室所测定的结果（公元前305±30）基本吻合。</ref>，因說來自傅險地方，又稱為傅說，彼時殷墟已成為王都。 在子昭統治下，王朝與周邊土方、吉方、巴方、召方、龍方等氏族部落冲突頻密，子昭的配偶之一婦好亦先後帶兵征伐巴方、土方，另一配偶婦妌亦曾帶兵征伐龍方<ref>朱雪坷《甲骨文妇好刻辞的整理与系联》……殷墟五号墓主人妇好应是商王武丁的配偶之一。她死于武丁晚期，铭文“姤”为表王后之“后”的女化字，“辛”为她的庙号。……从妇好的军事事迹来看，未见她参与武丁晚期伐吉方的战争，由此可以推测，妇好的主要活动是武丁中期和晚期偏早。……妇妌经常参与农事活动，卜辞中常常卜问妇妌所管理地区种植的黍能不能获得好的收成。且卜辞中履见“妇妌乎黍乎丘商”之语，那么丘商有可能是一个重要的农业区，也有可能是妇妌的封地。……通过对殷墟甲骨文中妇好材料的爬疏整理，我们可知，妇好生育攸关整个王室，商王武丁对此又极为重视，经常卜问妇好生育是否顺利。通过对妇好生育材料的系联，可见妇好至少有过三次生育，即丁丑日生子、甲寅日生女，癸巳日生女，并且在妇好癸巳日生女这次生育的同时，有战爭发生，即雀□正在征伐亘。通过字体和组类判断，我们可知妇好癸巳日生女这次生育最早。……甲骨文材料中有祭祀妇好的内容，那么此时妇好应当已经去世，甲骨文材料中未见妇好參与武丁后期伐吉方卜辞，由此我们推测妇好可能死于武丁后期。妇好骁勇善战，曾参与战争，包括妇好征伐土方、征伐巴方、征伐尸，联合的将领有沚□、□告，……妇好还曾参与农事活动……妇好作为商王武丁的配偶之一，具有特殊的身份地位，同时妇好参与了许多国家大事，在武丁诸妇中有着很高的地位。</ref><ref name=商代漢字>《甲骨文合集》<br> 06585正<br> 貞勿呼婦妌伐龍方<br> 06476.22<br> 貞王惟龍方伐<br> 00093反.1<br> 貞王比沚□伐巴方<br> 06479正<br> 壬申卜爭貞令婦好比沚□伐巴方受有祐<br> 18926<br> 己巳卜爭貞比伐土方<br> 39886.1<br> 貞王勿□婦好伐土方<br> 6553<br> 貞：今春王比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比侯。 6554<br> 貞：今春〔王〕比蒙侯虎伐髳方，受㞢（有）又（祐）。 貞：勿比蒙侯。<br> 6156正7<br> 貞：燎于西邑。<br> 7863<br> 貞：于西邑。<br> 7864正<br> 西邑□（害）。<br> 7865<br> 貞：㞢于西邑。……㞢于黃尹。<br> 14354.2<br> 貞：元示五牛，它示三牛<br> 22159<br> 庚辰卜：酒自上甲一牛？至示癸一牛？自大乙九示一牢？楀示一牛？<br> 《小子□卣器銘文》乙巳，子令小子□先以人于堇，子光商（賞）□貝二朋，子曰：「貝售（唯）蔑女（汝）□（历）。」□用乍（作）母辛彝，才（在）十月，月隹（惟）子曰：令□（望）人方□。□，母辛。<br>《小臣艅犀尊銘文》丁巳，王省夔且，王易（賜）小臣艅（俞）夔貝，隹（唯）王來正（征）尸（夷）方，隹（唯）王十祀又五，□（肜）日。<br> 《殷墟甲骨文字乙編》107（李林整理）<br> 甲子卜：……。□（祷）方多子。壬申卜，曰：「今五月方其□（犯）。」不。壬申卜：方于……</ref>，其中王朝至少耗費了三年才征服土方，子昭曾經親征召方、吉方，打擊兩國實力<ref name=张淑月>张淑月《以“(工口) 方” 为中心的卜辞整理与系联》……吉方卜辭中戰爭材料居多，反映了武丁－祖庚時期的吉方戰爭。吉方在武丁中晚期與商為敵，祖庚時期戰敗之後便很少見與吉方相關卜辭。……從所見吉方卜辭來看，吉方發起戰爭，並多次侵伐西土。……戰爭中期，吉方進一步侵犯殷商西土地區，嚴重威脅着土方、召方與商屬地交界地區。吉方位於殷商的西北部，土方大致位於吉方的東北方向，召方大致位於吉方的東南方向。……沚戈與商的關係總體上為敵對－臣服－不睦，其人生事跡大致如下：武丁前期與商為敵，臣服後參與多方戰事：猶方、巴方、土方、吉方、召方，從這些戰事中我們可知土方臣服之後，召方亦與商為敵，戰爭形勢發生了變化，沚戈其後成為伐召方的主將。祖庚時期召方成為強敵，沚戈與商關係不睦，商王將伐召方的主將換為畢，其後被囚禁，沚戈的人生事跡當止於此。……畢為武丁－祖庚時期重要的將領，在與吉方戰爭期間，他參與了田獵、選將、征伐、獲征等事宜。畢擔任了伐吉方的主將，在吉方戰事中起了關鍵作用。祖庚時期，吉方戰敗之後，畢参與了召方戰事，並成為伐召方的主將，吉方戰爭結束時間早於召方戰爭。……召方戰事經歷了武丁與祖庚兩個時代，召方在武丁時期與商為敵，祖庚時期成為強敵，後臣服於商。……<br> ……武丁時期吉方戰事至少經歷了兩個閏年，年終置閏十三月與年中置閏五月，至祖庚時期戰敗，可見其戰爭時間之久。……<br> 以吉方為中心的卜辭排譜（紀月紀日）卜辭<br> 吉方是殷商時期西北地區的一個方國，武丁時期曾臣服於商，臣服時間當早於戰爭時間。武丁中晚期，吉方多次發起戰爭，成為殷商的强敵，嚴重威脅着西土地區，直至祖庚初期戰敗，遂淡出歷史。吉方卜辭主要為戰爭類，吉方多次發動戰爭，侵犯了西部眾多地區，殷商征兵選將伐吉方，武丁時期消滅了吉方主力，祖庚時期戰勝了吉方。根據土方及召方卜辭，推測吉方戰事大約發生於武丁中期偏晚至祖庚初期，吉方戰爭開始時間應早於土方與召方，結束時間晚於土方，早於召方。……</ref>，在子昭五十九年的統治下，「殷道復興」，王朝再次强大起來<ref name=尚書周書/>，值得一提的是，漢字至遲在子昭時代已經發展為一個成熟的文字體系{{noteTag|name=族語|1=雖然陶文及金文有個别字體的誕生可以追溯在二里頭時代<ref>袁广阔《观迹定书：考古学视野下夏商文字的传承与发展》……长期以来商代的图形文字多被视为文字画，是汉字初期阶段的表现。高明认为，这些文字就是普通的古体汉字，只是字体上较一般文字端正古朴。裘锡圭进一步阐明甲骨文是商代一种比较特殊的俗体字，是日常使用的简便字体；而金文则是当时的正体字，是在郑重场合使用的字体；继而推论商代的甲骨文、金文绝非中国汉字的起始形态，其成熟的造型和笔法展示出中国文字至此已走过了一段漫长里程。……<br> 刻契作书：夏代文字<br> 当前学界普遍认定二里头文化为早于商文化的晚期夏文化。二里头文化遗址发现的陶文及该时期其他遗址发现的少量甲骨文，字体上与早商文化颇多相似，可推知至迟在夏文化晚期已使用文字，且展示出夏商文字发展的连贯性。<br> 偃师二里头遗址发现有陶文，共搜集整理约50例。其他发现陶文的遗址有洛阳皂角树、伊川南寨、渑池郑窑、陕西商县紫荆等。这些陶文多刻在器物的口沿或肩部，由单笔竖线形或平行线段形构成，内容有墉、臣、鱼、井、车等。洛阳皂角树遗址发现的“车”字与荥阳西史村商代遗址陶文“车”字写法一致，由于二里头遗址发现了车辙，此符可能就是当时的“车”字。……此外，商代金文字形也提供了二里头文字影响晚期金文的线索。观察商代后期青铜器铭文，我们发现部分字形与同时代的青铜器有明显差异，却取象于二里头文化中出土量极大的陶礼器、生活用器及部分青铜器，如鬲、爵、尊等，均体现出夏文化的器物特点。……此外，金文中的鼓、刀、牙璋等文字，也可在二里头文化发现的陶器、青铜器和玉器礼器中找到对应的原型。上述考古发现与文字线索，揭示出晚商金文、甲骨文中的某些器物象形字与同时期的文物存在器形差异，反而取象于年代更早的二里头文化早、中期文化用器；这也为晚商金文、甲骨文的部分用字在二里头时期已进入创造和运用时代提供了重要佐证。<br> 规制渐具：商代前期文字<br> ……这些商代前期铜器铭文的字形和铸造位置，与商代后期的同类铭文一致，展示出较为明显的相继关系。<br> 商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城。1953年4月，二里岗遗址出土1段牛肋骨，上刻3行11字，“乙丑贞：从受……七月又モ土羊”，也有人释为“又土羊乙贞从受十月”。这段文字在功能上与殷墟甲骨文“甲申卜又土”相同，但因出土时地层被扰动曾引起较大争议。后经参与当时发掘工作的裴明相指出，甲骨出土区绝无殷代晚期遗存，应属早商二里岗期。近半个世纪以来郑州商城的考古发掘亦显示这一区域并未发现商代晚期遗存。……<br> 格制大成：商代后期文字<br> ……甲骨文是商代晚期最主要的文字。考古发现卜骨数量众多，共计十余万片，内容主要是商王室的占卜记录，也可见多邦国部族的族徽称名，文字内容部分可与金文互证。李孝定指出，甲骨文约4000单字，反映了文字符号系统的基本构成。与《说文解字》确立的定型古汉字符号系统相比，甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”（即象形、指事、会意、形声）。这表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。……<br> 册典有序：夏商时期的简牍文字<br> ……董作宾等曾将甲骨文中的“册”考证为“龟册”。从出土文物看，甲骨文的刻写载体包括胛骨和龟甲两种，比例大体相当。胛骨不易破碎且形态规整，将其装订成册不难，但发掘中却鲜见成册钻孔的胛骨，换言之，商代并没有将胛骨装订成册的主流需求。龟甲易破碎，将其装订成册不易操作；目前考古发现装订成册的甲骨主要发现于花园庄东地H3，多为完整的龟甲，即所谓的龟册。龟册的串孔位于左右甲桥上或背甲边缘，且只有一个孔，说明捆成龟册时只用了一条绳子。这种形态与甲骨文中有两道横笔的“册”的形象完全不同。可知龟册并非甲骨文中“册”字的象形来源。甲骨文中的“册”，尚保留着图画的原始形态，串系两条绳子，竖笔有的参差不齐，有的整齐划一。这既与简牍的形态十分相似，又和东汉许慎《说文·二下》对册的解字相合：“册，符命也，诸侯进受于王也，象其札一长一短，中有二编之形。”这些线索，均指明甲骨文中的“册”，并非龟册，而应为竹简串编的简册。正如李学勤所言，甲骨文中的“册”字就像以竹木简编组成册之形，相参差的竖笔是一支支的简，联贯各简的横笔则是编册用的绳。…………考虑到甲骨文在功用上仅用于记录占卜、祭祀等内容，这些包罗万象的政令、文告、律令、历法、规范等内容，很大程度上应是通过简册来记录的。至于简牍文字的出现时间，李学勤曾推测应在“公元前2000年左右”，山西陶寺遗址出土的龙山时期朱书陶文可作为旁证。<br> 结语<br> 夏商文化遗存的种种证据，展示出中国文字并非肇始于殷墟商代晚期遗址发现的金文与甲骨文，而应溯源至更为古老的时代。许慎《说文解字序》云：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相盖，即谓文字。”从考古资料看，新石器时代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符号的发现，均可视为早期符号文字发展的线索。而二里头、郑州商城和偃师商城等遗迹的考古成果，更证明夏商周的文字体系具有明显的沿承性。商代前期文字是继承二里头文化的金文、陶文和卜骨刻辞发展而来，而商代的甲骨文、金文、简牍又被后世所继承并发展。正如黄德宽所说，夏商周三代使用的文字属于同一体系，西周文字与商代晚期的汉字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。……</ref>，但目前最早明確用以紀錄的漢字是在商代晚期才出現，無疑是現代漢語文的源頭<ref>{{citation |url=https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |title=古老的甲骨文，离我们并不远 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230317074438/https://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2018-01/05/content_1827909.htm |archivedate=2023-03-17 |accessdate=2018-01-05 }}</ref><ref>宋镇豪《甲骨文的世界》……甲骨文是生生不息的汉字和汉语的鼻祖……甲骨文是研究汉字原初构形的重要素材。甲骨文的单字量约4000多个，其中约1300个见于现代汉语字典，其余2000多个大都为业已消逝的人名、地名和祭祀名等，但其词性词义大都可据词位、文例、语境等而约略得知。甲骨文语言是汉语的母体，其内部有一个比较规范的表意语音系统。甲骨文的文辞体式，有比较成熟健全、自成体系的字形、语素、词汇、句法和语法系统，与现代汉语语法构成一脉相承，已经基本具备现代汉语语法的词类，如名词、代词、动词、形容词、数词、量词、介词、叹词等等。……</ref>，作為當時僅限於貴族甚至是王室成員使用的語文，商王室的祖源應來自漢語人群。}}。 子昭的兩個兒子子曜、子載先後為王，子曜繼位後征服吉方，並在一次親征後征服召方<ref name=张淑月/>，其弟子載為王時「能保惠於庶民，不敢侮鰥寡」<ref name=尚書周書/>，繼績維繫王朝的强盛，然而子載之後「殷復衰」<ref name=史記殷本紀/>，王位在其兩個兒子子先、子囂之間相傳<ref>吳俊德《殷卜辭商王廪辛存在的考察》……經過針對相關卜辭的討論，本文認為商王廩辛應當存在，第三期「兄辛」及第四期「父辛」，即分別是康丁與武乙對廩辛的稱謂。文丁時期，祖輩廩辛初始或稱「祖辛」，後又稱「三祖辛」、「小外辛」，與祖辛(祖丁父)區別，因其重要性遠不及直系先王，故較不受重視，難以於卜辭中獲得大量訊息。而帝乙以後，周祭系統趨於完備，而直系先王更加受重視，為求祭祀週期穩定以符合自然規律，因此將旁系先王廩辛排除於祀典之外，故其名號亦無法窺見，造成卜辭中殷先王沒有廩辛的假象。</ref>，這是商朝王位最後一次兄終弟及的傳承<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿繼其父子囂為王，其最著名事跡是射天之舉，所謂射天是指子瞿將一個裝滿血液的革囊吊高，象征高高在上的神，子瞿以箭射之，彷佛神被國王所擊傷，這種舉措毫無疑問是抬高王權的努力<ref name=史記殷本紀/>。 子瞿時代的「犬戎」等戎狄諸部勢力日益強盛大肆擴張<ref name=後漢書西羌傳/>，豳地的姬姓氏族亦受到諸戎狄侵略的威脅而不得不在其酋長姬亶父的帶領下南遷至岐山周原一帶定居並廢除自姬不窋以來的戎狄化習俗，因為周原地在有邰氏居地附近，姬亶父透過與有邰氏之女（太姜）聯姻，得以在岐山南麓站穩安居並招來部民建起因地得名的周邦國（周部落），太姜生下姬泰伯、姬雍、姬歷等三子，姬歷成年後與來自商部落的任姓氏族之女（太任）聯姻而生下姫昌，姬亶父屬意姫昌成為部落首領而欲傳位姬歷，姬泰伯與姬雍因而退出競爭而輾轉遠走至吳（今中國無錫縣梅里遺址一帶）建立聚落定居<ref>[https://web.archive.org/web/20250129112435/http://paper.people.com.cn/zgcsb/html/2019-07/29/content_1938596.htm 考古发现无锡梅里遗址为商周遗址]</ref>，後世吳國由此而生。{{noteTag|name=姒無餘|}} 姬姓氏族在順利繼任的姬歷手上逐漸壯大，得到子瞿的重視，姬歷曾經至殷墟朝覲商王，隨後姬歷四出征討戎狄部落，西落鬼戎諸部成為周部落的手下敗將，20個首領被俘，僅僅不到一代人的時間，姬周部落就由被戎狄諸部落欺凌的對象迅速强大至足以打敗戎狄諸部落的强者，在周部落蒸蒸日上之際，子瞿在渭水流入黄河的一帶地區進行田獵活動時，被雷擊而死，其子子托繼位為王<ref name=史記殷本紀/>。 子托時期，姬歷繼續征伐狄戎，然而在攻打燕京之戎時失敗，但隔年即成功消滅余無之戎，三年後又消滅始呼之戎，再過四年，翳徒之戎亦被周部落消滅<ref name=後漢書西羌傳/>，周部落接連取得勝利引起了子托的警戒，不久後姬歷被名義上的共主商王子托殺害，姬歷之子姬昌因此接任統治周國，但周與商的關係並未决裂，繼續「奉勤于商」並得到閎夭、泰顛、辛甲、散宜生、鬻子等人投靠，姬昌與姒姓有莘氏聯姻，娶有莘氏之女（太姒）生下姬發，而商的王位亦傳入子托之子子羡，帝乙子羡時期商王國繼續處於衰落的階段，子托有弟受封於箕地而被稱為箕子。<br> 帝乙子托去世後，王位落入子受手中，子受的異母兄子啟不得立，但受封於微地而被稱為微子啟，其弟亦因此被稱為微仲。<br> 據稱子受濫征錢糧以致充滿了鹿台、鉅橋的儲備空間，又大肆擴建王宮殿宇，在沙丘「以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲」，引起國內不滿，於是子受設計炮烙之刑來懲罰反對者，其弟子啟、王子比干、王叔箕子等王室成員對此加以勸阻，但子啟被迫遠離權力中心、箕子被囚禁、比干被殺，子受「殺戮無時，臣下懍然莫必其命」，賢臣商容被廢黜，甚至周部領袖姬昌對此有批評亦被誘捕囚禁於羑里，同時，蜚廉與惡來父子、費仲、崇侯虎等王國重臣受到子受的寵信，而對外方面，子受領導下的商王國主要向東土的夷部落擴張，其中在帝辛十年及十五年各發生一次征伐夷部落的戰爭並得到勝利，至子受統治末年，商王國已經成功壓制夷部落，子受在黎地舉行大閱兵以威懾降服的夷部落各邦，而以周部落為首的西土諸部落因為已向商王稱臣則受到忽略。 經由以散宜生為首的周部落臣僚多方搜羅「天下之珍怪」上貢子受，令被囚羑里七年的姬昌不止被釋放回國，還被帝辛子受封為「西伯」，負責商王國的西部事宜，之後周部落在姬昌治下烝烝日上，向四方擴張，首先是虞國與苪國向周部落稱臣，繼之是古公亶父時代打壓姬姓氏族逼其遷徙的戎人（犬戎）部落受到姬昌派兵打擊，在解决犬戎部落的威脅後，次年，商西伯姬昌轉而攻打密須氏，將其覆滅，第二年又遠征破滅耆國，第三年繼續征戰，滅邘國，第四年東征滅崇侯虎的崇國，6年之間降虞苪、逐犬戎，滅密須、耆、邘、崇四國，此外又攻滅豐、鎬兩邦<ref name =容成氏/>，滅崇的同年姬昌在灃水西岸營建豐邑並以此為周都，其功績被譽為「三分天下有其二」，雖是誇張之詞然至少雍州之域已盡成姬周部落的勢力范圍。<br> 在姬昌離開商的羑里回岐後不久，傳聞太姒在夢中見到殷都的王廷內生滿帶荆棘，然後看見她的兒子姬發將岐邑的宮廷內的梓樹移植入商的王廷，之後商廷的荆棘與梓樹随即變化為松樹、柏樹、櫟樹、白桵樹，經過占卜後確認此夢是「受商之大命於皇天上帝」預兆<ref name=清華大學藏戰國竹簡一/>，又有傳聞一只紅色的鳥叼着玉圭降臨在岐邑的神社上，玉圭上刻有「天命周文王伐殷有國」，因此姫昌受上天之命接替商的統治權，遂自立為王密謀伐商但仍然向商王國稱臣，立都豐邑的次年，在位近五十一年的姬昌去世，王位由兒子姬發繼承為周武王，姬發與商王國的權貴結盟，派王弟周公姬旦與商臣膠鬲在四內盟誓，又派召公姬奭與微子啟在共頭山盟誓。<br> 姬發即王位數年就大舉起兵攻商，帶着姬昌的神位聲言奉父命出征，又派人聯絡各地氏族部落出兵在盟津會合，當大軍抵達盟津之時，傳聞有來自800支不同氏族部落（諸侯）的軍隊會合周軍伐商，但姬發在領兵北渡黄河後以天命未知為由退兵。<br> ==== 牧野取商 ==== 盟津之會的2年後，姬發再次起兵攻商並召集各地氏族部落出征，東征前歹，姬發在岐邑宗廟向皇天后土、名山大川等神靈報告姬周伐子商事由：{{Cquote|有道曽孫周王發將有大正于商，今商王受無道，暴殄天物害虐烝民，為天下逋逃主萃淵藪，予小子既獲仁人，敢袛承上帝以遏亂略，華夏蠻貃罔不率俾，恭天成命肆予東征，綏厥士女惟其士女篚厥元黄昭我周王天休震動，用附我大邑周，惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞}}並首次以「華夏」為姬周王室及所領部民的自稱，随後周王姬發與周公姬旦、畢公姬高、召公姬奭、太師姜尚等人率戰車300乘、虎賁3000人、甲士45000人東出伐商，在盟津再一次與各地氏族部落會合，以周軍為主力的聯軍北渡黃河，於二月甲子日抵達商之朝歌的郊外，帝辛子受亦領兵出城抗擊，周武王「以虎賁戎車馳商師，商師大崩」，這個統治中原約五百年的王朝，在一日之內被周軍擊敗，商將費仲、惡來被殺，子受眼見戰敗遂走入朝歌城內登上鹿台自焚而死，同日周軍入主殷都，姬發及其臣僚進入殷都安撫殷都民眾，次日周武王赴商的神社祭祀，祝文云：{{Cquote|殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。}}周武王叩拜後自稱{{Cquote|膺更大命，革殷，受天明命。}}天皇上帝授予子商的中原統治權正式由姬周繼承，隨後數日，周武王派兵四出攻略商王畿，吞商之後任命子受之子子武庚（祿父）負責治理殷都權貴與平民並設立三名監官監察子武庚，派召公奭釋放箕子、畢公高釋放在獄囚犯及在商容的閭巷旌表、南宮括將鹿台及鉅橋的大量糧賦全部分發給殷都民眾、閎夭修整比干的墳墓等等，又將商王畿三分以封建王弟姬度、姬鮮及姬處，同樣負有監督子武庚之責，之後周武王班師回朝。 {{noteTag|name=分析商代|1=晚商時代的虞國與苪國位置有爭議，郝玥與张绍冬認為兩邦皆在今中國甘肅省華亭縣境<ref>郝玥、张绍冬《诗经·大雅·绵》“虞”“芮”地望考辨</ref><br>按傳世說法，密須氏在今靈台縣境，則犬戎應在密須氏以北之隴東地區，但亦有可能在涇水以東的隴東地區，周文王滅之而後封建姬姓密國<ref>杜贇清《浅议密须氏与密国的区別与联系》</ref>。<br>耆國在今黎城縣境，邘國在今沁阳市境，崇國則與豐邑相鄰，姬昌攻伐犬戎、密須、耆、邘、崇五邦國而後才「三分天下有其二」，則其父姬歷的武功應遠小於姬昌，那姬歷所討伐的西落鬼戎、燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎等5個部落其地皆在陜北或隴東境更合理，而且這些被後人冠以「戎」名的部落僅一見於史籍，其實力應遠小於周部落，所以即使被燕京之戎擊敗亦不致對周部落產生威脅，姬歷被子托殺害只是出於對小部落迅速坐大的危機感，如果是一個足以與大邑商匹敵的部落的統治者被殺就足以解除對商部落的威脅？何況姬歷還有繼承人姬昌，所以姬歷治下的周部落實力尚屬有限，姬昌因此繼續向商王稱臣，而5個部落實力相比周部落只會更弱，不會距離周部落太遠，最可能位於後世戎狄部落活動的隴東及陜北地區。<br>據《史記周本紀》載，周部重臣為救被囚於羑里的姬昌而「乃求有莘氏美女、驪戎之文馬、有熊九駟」上貢帝辛，周孝王時西申侯所云「昔我先酈山之女」或即此驪戎，不過甲骨文未見以「戎」稱呼氏族部落，然春秋初年的驪戎部落為姬姓，顯然並非商末的驪戎，考慮到姬昌作為商之西伯以及關西平原作周王畿重地，當不會容許驪山之地有一戎人勢力存在，所以驪戎在西周時期消失無蹤，既然西申侯將酈山之女稱為「我先」，則西申國為酈山之女所屬的氏族後裔，應是周王室在克殷後將商末的驪戎部落遷入隴東高原封為西申以保衛周王朝的西垂。<br>密須氏為姞姓，周軍攻打密須，「密須之民自縛其主而與文王」，順利消滅密須，後來分封王室成員於密須故地建立密國。<br>周文王的受命紀年有爭議，按《史記周本紀》姬昌卒於受命七年，而姬發是受命九年才開始伐商，在十二年滅商，而按《逸周書文傳解》姬昌在受命九年仍在世<br>據周武王所作的《牧誓》，所謂八百諸侯應即「友邦冢君」，然後是「御事司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」等周軍部隊，最後是「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮」八國所派出的兵卒，此八部邦國是指哪八部歷來存在爭議，庸即庸國，蜀即古蜀；羌可能為甲骨文的羌方，在周部以西，但有說法將羌方位置推定在山西省西南部，考慮到龍山時代陜北高原的石峁文化人群的基因組擁有大量仰韶時代黄河中游血統且其mtDNA與同期的陶寺文化人群及現代漢族皆具有密切親緣關係{{noteTag|name=類原華夏部落|}}，假如羌方在冀州西南則絕不可能是羌族先民，否則必在陝北以西的隴東或隴山以西的隴西以至更西的地區；盧即盧國，彭即彭國；濮一般認為出自百濮部落一支，然而據《濮监簋》及《宗周鐘銘文》可知曾國附近有一濮國且置有濮監——周王為監控各地諸侯國而設的監<ref>田率《新见鄂监簋与西周监国制度》……结合器形和铭文字体，鄂监簋的时代应为西周早期前段，定为成王时期较宜，下限在成、康之际。……周代的监国制度表现为由周王任命在各地设置监察之官，以监督、审视诸侯、邦君的行为，达到维护周王朝的统治秩序、保证国家安全的目的。…………自西周早中期至中晚期，由周王朝设置在应国的监官一直存在，而且是世袭不绝，世守其职。……周王朝在诸侯、方国境内设置监察之官，诸监直接对周王负责，世代继守，监视邦君的行为，伺察其动静，建构起周王驾驭诸侯臣属的有效管理模式。……</ref><ref name =漢字金文事/><ref name =漢字金文句>西周曾國随州叶家山墓地M107出土《濮监簋》<br>濮監作尊簋<br>西周早期《鄂监簋》<br>噩（鄂）監乍（作）父辛寶彝<br>西周早期《应监甗》<br>□（應）監乍（作）寶□（尊）彝。</ref>，故此牧誓之濮未必與位於西南的百濮部落相關；微子啟很可能為周武王伐紂的戰爭提供幫助<ref>徐义华《商周更替之际的微子与宋国》…………商朝末年，商王朝有势力的旧族大臣大都反对纣王。微子作为商王朝最重要的大臣之一，最初希望通过进谏阻止纣王违反常规，但被纣王拒绝。微子对纣王丧失信心，于是暗中与朝廷诸大臣联络，组成了反对纣王的贵族团体。同时微子还与周人通款，希望借周人这一臣属于商王朝的力量恢复商王朝的原有权力格局，並与周人盟誓，成为周人在商王朝内部的盟友。微子的本意只是借周人阻止纣王的变革，认为周人虽然力量崛起，但毕竟忠心归服，同时又远在关中，所以既可以对纣王形成威慑，迫使纣王让步，又远不足以对商王朝的政权构成威胁，是实现其政治目的的绝佳帮手。即微子的本意是借兵实现“兵谏”，但后来的发展却超出了他的预期。…………商朝末期，帝辛为加强王权，对原有制度进行了剧烈的改革，引起商王朝旧贵族的反对。微子与一些内、外服重臣组成反对纣王的团体，希望借助新崛起的周人制衡纣王，並与周人暗中结成联盟，在牧野之战中帮助周人打败了纣王。……</ref>，以致出現「前徒倒戈」的戰況<ref>陈希红《“前徒倒戈”辩——与黄怀信教授商榷》</ref>，那微即微子啟的封國；髳或即晚商甲骨文中的髳方<ref name=商代漢字/>，然位置不詳。庸、盧、彭、濮、微五部邦位置不在「西土」，可知周武王所稱的「西土之人」當指周部落而言，但也有可能因為當時八部邦臣屬於周部落的王國而被算入「西土之人」，不過這些只是少量的象徵性部隊，克商的主力還是周軍，唯其如此才能成功取代子商成為九州共主。<br>從周武王的「西土」方位認知，可知「西土」只是更大一塊地理空間的西部範圍，從周軍東出滅商之戰看，至少商王國的領土應屬東土範圍。<br>周克商之戰的經過很快就分出勝負，據《逸周書世俘解》，二月甲子日當日就「咸劉商王紂，執矢惡臣百人」，4日後戊辰日周武王從容不迫地「追祀文王」，在四月返回岐邑太廟祭祀，克商之戰非常順利並沒有遭受過多的抵抗，杜勇指出周武王自正月癸巳日起兵伐紂至四月丙午日還師鎬京，歷時74天<ref name=武王伐纣日谱的重新构拟>杜勇《武王伐纣日谱的重新构拟》……武王驻师于管，除了布署讨伐南国的战役外，要做的另一件大事是天室祭天。“天室”一词，金文见于天亡簋，文献亦只见于《逸周书·度邑》。天亡簋铭文说：“乙亥，王有大礼，王凡（泛）三方，王祀于天室，降。天亡右王，衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝，文王德在上，丕显王作省，丕肆王作庚，丕克迄衣（殷）王祀。丁丑，王餐大宜，王降。”（《集成》4261）乙亥为武王辛未到管地后第五日，即在天室举行祭祀。最初学者对天室多以明堂大室解之，然明堂祭天礼毕，武王何故从高处下来，一降再降，理不可通。后经学者严密考订，认为天室即天（太）室山（今中岳嵩山），是古帝王的封禅之地。武王在牧野战后，曾经“设奠于牧室”，“柴于上帝，祈于社”，都只是临时性的。真正的祭天大礼，则需到太室山举行。簋铭称“衣（殷）祀于王丕显考文王，事糟上帝”，即是封禅祭天，以文王配享的郊祀大礼。封禅正是以高山为天然的祭坛举行祭天仪式，后来郊祭天帝，则在京郊筑圜丘作为高山的象征物。簋铭还说到“王餐大宜，王降”。《尔雅·释天》云：“起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《周礼·大祝》：“宜乎社，造乎祖。”则“王飨大宜”，应该是祭天之后又举行社祭。隆重祭祀天地之神灵，意在向诸侯方国宣示：“文王在上，于昭于天，周虽旧邦，其命维新”，周人已是代殷而有天下的新的共主了。……</ref>；至於《尚書武成》所云「血流漂杵」似乎是殺戮過重以致血流多得能令「杵」漂浮在上，然而此句含義歷來有爭議，白立超認為牧野之戰當日下着雨且兩軍對陣之地鄰接清水河，「商周大军雨中大战，嘈杂的战场上，鲜血与雨水混成一片，在士兵的脚下，不断流淌。大雨将血水冲入清水河中，整个清水河水变成血水，并且在河面上漂浮着士兵丢弃的木盾牌。所以『血流漂杵』只是在特定的天气状况、特定的地点、特定的气候条件下发生的特殊事件，不具有普遍性」<ref>白立超《论“血流漂杵”的历史真相》</ref>，孟軻聲言「盡信書則不如無書，吾於《武成》，取二三策而已矣」也有道理。}} === 王室世系與商部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王室管豁的氏族部落（諸侯） |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族部落名 ! style="background: #EFEFEF;" | 别稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 杞國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=4 align=center | 姒<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯>杨升南《商代甲骨文所见夏代诸侯》……夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，诸侯、方国，只要不是同被推翻王朝有特别密切的关系，大多诸侯、方国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。……以上见于殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇5个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸候见于甲骨文者。……</ref> | rowspan=1 align=center | 河南省開封市杞縣 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 曾國 | rowspan=1 align=center | 繒國 | rowspan=1 align=center | 一說湖北省隨州市一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/>，一說山東省濟南市平陰縣一帶<ref>赵庆淼《卜辞之曾地望考》</ref> | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雇國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 河南省新鄉市原陽縣一帶<ref name=商代甲骨文所见夏代诸侯/> | colspan=1 align=center | 有扈氏之後 |- | rowspan=1 align=center | 六國 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 偃 | rowspan=1 align=center | 安徽省六安市一帶 | colspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 亘方 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 山西省運城市垣曲縣一帶 | colspan=1 align=center | 曾經與王室敵對，統治者與商王室關係密切<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> |- |- |} === 其他氏族部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 不隸商王朝管豁的氏族部落 |- ! 部落名 !! 别稱 !! 位置{{noteTag|name=商代氏族部落|1=殷墟甲骨卜辭根據不同的卜人集團分為不同的組，可分為自組、賓組、歷組、出組、何組、無名組、黃組等，又可根據不同的字體分為不同的類，屬於武丁子昭至帝辛子受的卜辭遺存<ref>刘义峰《“甲骨组类学”的理论与体系》……甲骨断代的成绩都跟分组、分类研究的进展密不可分，甲骨断代的过程就是“组”和“类”不断从殷墟甲骨中剥离的过程。但涉及“组”和“类”的性质与地位，分类与断代的关系等问题，学界分歧较大。“卜人组”是甲骨分类的重要标准。“卜人组”的系联方式有两种：一是同版系联与字体系联，如宾组、何组；二是相同的字体系联，如午组。李学勤称自己的分组理念与陈梦家有别，从其命名的历组、无名组并无卜人系联，可知他分类的主要标准是字体。其实，每一个“卜人组”都包含了多种或一种字体，“卜人组”即“字体类”。从这个角度看，李学勤与陈梦家的分组并无本质不同，只是陈梦家未将字体系联的方法贯彻到底。殷墟从事甲骨占卜的群体按时间、空间可分为不同的占卜集团，占卜集团不仅指卜人，还包括刻手、整治者等在内。“卜人组”无疑是区分与识别占卜集团的最好方式，可体现占卜集团的综合特征。字体分类的刻手原则。有学者主张字体分类应该先细分小类，再归并大类。但字体分类展现的却是大类与小类的同步分类，大类不断区分为小类的过程。包含多种字体的大类进一步细分时，区分至刻手作为字体类的最小单位。字体大类与小类之间的关系，其实就是“卜人组”与刻手之间的关系，用“卜人组”系联刻手显然比所谓的字体系联更加明确可信。甲骨断代和分类在某种意义上是同步的，断代的同时，分类已然进行。“卜人组”作为时代指向明确的标准被优先采用，而字体则在进一步的分类断代中起到关键作用。“组”“类”二元结构作为“甲骨组类学”的核心，是构建殷墟甲骨分类断代体系的“钢筋骨架”结构。……</ref>。<br>曹定雲認為殷墟花園莊東地H3坑出土的甲骨卜辭主要是小乙時代的卜辭，其卜辭中的人物「丁」是即王位前的武丁，而卜辭中的「王」是武丁之父小乙。<br> 商部落有被今人稱為「日名」、「腰坑」等文化習慣，日名即是採用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十干之一為稱呼，如小乙之乙、武丁之丁、祖甲之甲等等，其命名性質歷來有爭議，魏鸿雁認為商王日名是由後王選定的謚號<ref>魏鸿雁《日名制的产生与商王尊号》……关于日名制形成的来由，古今学者的考释结论多不相同，而且随着甲骨考古的深入，异说越来越多，结论反而愈加不清晰。概括起来这些观点主要有生日说、庙号说、祭名说、死日说、次序说、卜选说、庙主分类说、内婚制说等。日名制的考证虽然众说纷纭，但从大的方面来说，其论证焦点主要集中在是根据商代帝王生卒日而立还是身后选定。由于现有资料未有明确的相关记载，要探究日名制的来由只能从商代帝王世系、历史文献和甲骨卜辞中寻找依据。……班固《汉书·律历志》曰：“出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。”班固的解释证明商王的名号已经具有一定的褒贬色彩，包含着其后代对其在位政绩的评价。如果商王名号确有褒贬之义，那么商王名号的命名已经具有自周代就形成的谥号的意义。或者说商王以天干名号就是早期的谥号。当然，商王的谥号主要是在祭祀或占卜时使用。……实际上，商王的名号在商王死后基本上已由其后的商王选定了，然后可能再通过占卜的方式予以确立。或许有些商王的名号不太好确定，则需要先选定范围，再通过占卜来确定。但不管单选或多选，其都具有了“谥”的性质。这种以天干为谥的方式，其实在夏代帝王中就已经出现了。夏代帝王中以天干名号的有孔甲和履癸。《史记·夏本纪》曰：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”自孔甲在位到夏桀，诸侯多背叛夏，夏王朝内忧外患，危机四起，日趋衰微，名号为“甲”正是当时国事孱弱之象。而履癸即夏朝最后一个天子桀。夏桀时骄奢自恣，残害忠良，最终导致夏朝的灭亡。癸，《说文》：“冬时水土平，可揆度也。”癸作为最后一个天干，是土地干裂之象，喻指万物枯干败灭之义。以“癸”名夏桀符合夏桀被流放而死，王朝终结的史实。因此，商代的帝王名号相当于后来的谥号，但在商代又与祭名相统一，成为商代祭祀时的名号。……</ref>；曹定雲認為日名是生稱，用以區分同輩兄弟間的排行<ref>曹定云《論“殷墟花園莊東地甲骨”是小乙時代卜辭——從商代的“日名”説起》……以“十干”命名的“日名”，原本是“生稱”，只不過人在生前很少用，死後才用作“廟號”而已。……研究殷周時代的“日名”習俗，不應該脱離中國古代的宗族制度。殷周時代是宗族制度非常嚴密的時代，宗族内部成員之間，有着非常嚴密的輩分和行第的區别，人與人相見，彼此互相稱呼，一聽“名字”，大體就能區别開來。這就是“日名”的特殊效應。“日名”一般由兩部分組成： 前面爲“區别字”，如“大甲”之“大”、“仲丁”之“仲”、“小乙”之“小”、“盤庚”之“盤”等；後面是“十干”，如“大甲”之“甲”、“小乙”之“乙”、“卜丙”之“丙”、“康丁”之“丁”等。由於後面的“十干”代表的是“十日”，故這些以“十干” 命名的“名字”也就稱之爲“日名”。“日名”中的“區别字”當有某種含義，有的可以考究，如“大”、“中(仲)”、“小”；有的則很難考究了，如“盤庚”之“盤”、“康丁”之“康”。而“日名”中的“十干”(甲、乙、丙、丁……癸)，則表示此人在同族同輩中的行第，即在同輩中的出生次第，頭一位出生者名“甲”，第二位出生者名“乙”，第三位出生者名“丙”，以此類推。此中的“甲、乙、丙、丁”相當於後世的“一、二、三、四”。大家知道，隋唐以後，人們常常用數目字命名，如“張三”、“李四”、“王五”等等。這些“張三”、“李四”、“王五”之“名字”，就表示了他們在同族同輩中的排行次第——“張三”排行第三，“李四”排行第四，“王五”排行第五。殷周時代的“甲、乙、丙、丁”同隋唐時代的“一、二、三、四”實質相同，都是表示“行第”。……因爲殷代“日名”用的是“十干”，總共只有十個號，而同族同輩兄弟往往會超過十人，有時甚至是三十、四十多人，由於都用“十干”，其“日名”自然會有“相同”者。……總之，花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，目前學界已無争議。這也爲我們的討論奠定了較好的基礎。……綜上所述，可作如下結論： 花東H3卜辭中的生者“丁”是武丁，“王”是小乙。……從歷史之真實情况看，武丁並不是“法定”的王位繼承人。武丁“日名”爲“丁”，在同族同輩中，排行老四(丁)，也有可能是“第十四”。他肯定不是“老大”，在他的前面還有其他“兄長”。……總之，花東H3卜辭中的“子丁”、“子丙”之稱，是殷代“日名”爲生稱的重要證據。“子丁”就是“武丁”，其身份是“子”。“子丙”爲“子丁”之稱作了重要的“旁證”。……<br>……我將“花東H3卜辭”定爲小乙時代，走的不是“傳統的”分期斷代之路。所謂“傳統的”分期斷代，就是按地層、貞人、人名、事類、字體等“標準”進行區分。可這些“標準”，對殷墟花東H3卜辭而言，至少現在基本用不上。我的“切入點”是從武丁“即位與不即位”入手的：没有即位時是小乙時代，即位之後是武丁時代。這就好像唐朝的李世民：他未登基之前是唐高祖（武德）時代，登基之後是唐太宗（貞觀）時代。至於李世民身邊的文臣武將，都是跟着李世民打天下的，你不可能區分哪個是李淵時代的“程咬金”，哪個是李世民時代的“程咬金”，也無法進行這種區分。所以，確定小乙卜辭的“切入點”是看武丁有没有“即位”。没有“即位”就是小乙時代甚至小乙之前的；如果“即位”，就是武丁時代的。花東H3卜辭，正好有這樣的“切入點”，“丁”與“王”同版甚至同辭。由此可以確定，此時之“丁”（武丁）尚未即位，因此殷墟花東H3卜辭主體應當是小乙時代的卜辭。……</ref>。<br> 腰坑，是指墓葬中墓主腰部附近的土坑，主要用來殉狗，是商代中原地區大量出現的葬俗，儼然商部落的葬俗文化，周部落也受到影響，腰坑最早出現在屈家嶺文化，在西周中期後，腰坑開始衰退遂漸沒落<ref>曾宝栋、杨杨《淺谈商周时期墓葬中腰坑的功能和意义》……“腰坑”指的是墓葬中死者腰部周围以下的土坑。在“腰坑”一词尚未出现前，一般称墓葬中这种现象为“长方形小坎”或“土坎”，而“腰坑”正式命名则是出自石璋如先生的解释：“腰坑系本地的土名，因为正在骸骨的腰下，故叫腰坑。”从现有的考古资料看,最早的腰坑墓发现于河南淅川黄楝树遗址,发现有屈家岭文化的瓮棺腰坑合葬墓，研究者认为墓主人是难产而死，腰坑内的瓮棺葬体现的是婴儿在母体转世重生之意。在这之后的很长一段时间，腰坑葬俗并未流行，有的也是零星发现。直到进入商代，腰坑墓的发现才逐渐增多。……将墓葬中殉狗看做是对“地神”等神灵的祭祀，以求墓主人在地下“安居乐业”，起到“安宅”的目的。值得关注的是，商墓中腰坑用于祭祀奠基的殉狗，大多为小狗弱狗。如安阳殷墟孝民屯的发掘者,将收集回来的84副墓葬中用于祭祀的狗骨做了死亡年龄鉴定。鉴定发现狗牲中1岁以下的有54例，占64.29%；腰坑祭祀用狗多选择用年轻个体的原因可能有两个，一是避免杀掉已经在商人日常生活中扮演重要角色的那些成年狗，二是出于节省经济成本的考虑，因为年龄越大的狗，就越需要耗费人类更多的食物和精力去喂养和调理。……殉狗有“司警卫”，“防御地下鬼祟”的功能。那么用于保卫墓主人的腰坑殉狗具有什么特点呢？我们认为，作为墓主人的守卫，腰坑内的殉狗应比较健壮，能够在阴间保护墓主人免受鬼神的侵扰。而作为祭祀奠基用的弱狗小狗则不具备担当守卫的功能。另外，具有保卫墓主功能的腰坑殉狗，有时在殉狗旁还会伴随有兵器出现的情况。……纵观现已发现的商代墓葬资料，二里冈早商时期的商墓以殉狗者居多，殉人的现象很少。……而到了商代的殷墟时期，腰坑殉人的现象逐渐增多，特别是到商王武丁时殉人现象尤为明显。腰坑殉人与腰坑殉狗的功能非常相似，最易理解的则是祭祀奠基和保卫墓主人两大功能。……腰坑内随葬谷物粮食，也有随葬有日常生活工具及陶器的现象，可以说明商代的腰坑还兼有贮藏的功能，只是发现的数量很少。这些生产工具、生活用具可能是死者生前用过，带到另一个世界继续使用的寓意。……<br>……周代的丧葬习俗一定程度上受到商文化葬俗的影响。尤其在西周时期这种影响更为明显，商墓中腰坑的祭祀功能亦延续到了周代。现有的周代墓葬考古资料，如位于湖北荆门的包山战国楚墓，在墓底中部木椁板下设置有腰坑，腰坑内殉羊一只。发掘者认为是祭后土的羊牲，就和殷商时期的埋狗殉人用于祭祀的功能一致。另有在甘肃省礼县大堡子山秦公墓地的M2、M3的腰坑中都出土了一件玉琮，《周礼·大宗伯》载“黄琮礼地”，这说明在墓底腰坑中置玉琮之类的礼器，确有祭祀之意。值得一提的是，在山东地区发现的周代腰坑墓中，腰坑内有放置豆的现象，豆在古代是礼器的一种，常在祭祀时盛放祭品，由此推测可知，腰坑内放置豆亦应为祭祀之用。……结合西周时期的腰坑墓中很大一部分是殷遗民和受商文化影响的周人的情况，故西周时期的腰坑墓主要是沿袭了商代以来的腰坑葬俗当无所异，在功能上亦与商墓中的腰坑颇为相似。自西周中后期开始，至春秋时期以后，殷商沿袭下来的腰坑墓葬俗开始衰退。北方地区发现的腰坑墓数量明显减少，相反此时期南方地区腰坑墓资料发现较多。但无论是北方还是南方，墓葬中腰坑的功能似乎发生了改变，所表现的方式与商代和西周早中期传统的埋狗殉人腰坑墓不同。贮藏的功能在这一时期成为主流。……<br>……商周时期墓葬中腰坑的功能并不是一成不变的，而是因时代的推进而发生演变。二里冈早商时期发现的腰坑墓资料不多，且以腰坑殉狗为主，殉人现象少见。早商时期墓葬腰坑殉狗的功能，本文认为以保护墓主的功能为主。殷商时期是腰坑墓的鼎盛时期，发现不少腰坑埋狗殉人的商王陵和贵族大墓，在20世纪30年代对殷墟的发掘中也发现有大量的祭祀坑，在殷墟发现的甲骨卜辞中用狗进行祭祀活动的记载就有二三百条之多。可见当时祭祀之风盛行。该时期商墓中腰坑主要功能应当与祭祀奠基有关。及至西周，墓葬中腰坑埋狗殉人的葬俗仍有，但呈逐渐衰退的趋势。……春秋战国时期的墓葬腰坑多以放置各类器物为主，尤以南方地区的腰坑墓为多。这一时期的腰坑主要用作储藏室，发挥其贮藏功能。商周时期腰坑主要功能的演变轨迹为：保护墓主人——祭祀奠基——用作储物室。反映腰坑功能由祭祀性到实用性的转变。……<br>腰坑葬俗有着悠久的历史，从屈家岭文化发现的最早腰坑墓之始到春秋战国之后，腰坑葬俗始终贯穿于这一时期的墓葬文化中。尤其是在商周时期，腰坑葬俗经历了一个发轫——兴盛——衰落的过程。与此相对应的是，腰坑的功能和意义在不同阶段也有不同的变化。根据腰坑的内容看，腰坑殉狗和殉人始终是商周时期腰坑墓的主要表现形式，而商和西周两个时期的腰坑主要功能亦是围绕殉人和殉狗来展开探讨的。这一时期主要功能是保卫墓主人和祭祀奠基之意。腰坑的分布范围主要集中在北方黄河流域。及至春秋战国时期，腰坑墓数量迅减，南方则成了腰坑墓的主要发现地，此时腰坑的功能也有了新的变化，主要功能由保卫墓主、祭祀奠基转变为贮藏死者生前所用的物品，包括陶器等生活用品……</ref>，賀俊認為商代中原腰坑葬俗的源頭並非來自周邊或商代之前，而是商部落併夏後才獨立發展出來<ref>贺俊《对商人“腰坑”葬俗的来源与形成问题的探讨》……史前「腰坑」葬俗在不同考古學文化中出現的比例不一，發現的數量較少，在部分遺址中甚至是孤例存在。同時，時間跨度長、分佈地域廣泛、內涵及特質的多樣性是史前「腰坑」葬俗的三大特徵。從時間上來看，史前「腰坑」葬俗最早可追溯到仰韶文化晚期，集中出現於屈家嶺—石家河文化時期，前後跨度約1000多年；從地域上來看，分佈比較分散，在豫東、甘青地區、豫西南和長江中游、嶺南等地皆有發現；從內涵及特質上來看，不同地區腰坑內隨葬物品不一，象徵意義也各有不同。因此，很難說史前不同地區腰坑葬之間存在著某種密切聯繫，無論是孤例還是多座腰坑墓的同時發現，都表明是史前不同地區先民自己的創造。……把史前「腰坑」與商人腰坑相比，在表徵上確有一定的共性，這就使得部分學者認為二者之間存在某種聯繫。對於這種依據事物外在表徵的相似性來探討事物發展源流的方法是否合理，在理論上是值得進一步討論的。實際上，不同地區、不同時代、不同人群在不同社會背景下完全有可能創造出相似的物質遺存，而這些相似的物質遺存之間卻並不一定有著必然的聯繫。……商人腰坑葬俗是商人在滅夏之後逐漸形成的，這一獨特文化現象應該與商人「事死如生」的觀念及「奠基」行為有關。商人腰坑墓葬俗最初出現於商文化的腹地——鄭洛地區，以後隨著商文化的擴張向周邊地區滲透，並貫穿於商文化發展的始終，最終形成了極具特色的商人腰坑葬文化傳統。</ref><br> 關於商部落的各氏族及非商之各氏族部落（方國）位置有很多不同的觀點，僅為推測，甲骨文卜辭很多未能反映各氏族部落情况、各氏族部落與商王朝的關係或相關戰爭的勝負，比如商朝與巴方的戰爭結果，顯然已經失傳不可考，甲骨文及青銅銘文中所見的地名所對應的確實位置基本上僅是猜測；屬於商王朝的各氏族部落可分為「內服」與「外服」兩類<ref name=尚書周書/><ref>张利军《商代内外服制度的发展、演变.》……内外服是相对于“大邑商”而言，“大邑商”是商王直接控制的地区，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百寮和地方的宗族之长以及里长组成。“大邑商”之外是侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，并与商的敌对方国犬牙交错分布。……</ref>，朱可認為外服中的「衛」原為商部駐扎在外之世襲職官，逐漸成為一氏族統領之外服諸候國<ref>朱可《甲骨文“卫”字探讨——兼论卫在商代畿服制中的地位》……1.就关于卫之官名的讨论，可知卫是有一定规模的军事集团，多有商王询问是否召回之记录，由此推测卫可能是驻扎于殷之边界处的集团军。2.卜辞中屡有卫氏之称，与卜辞中羽氏、□氏等世袭姓氏官名的称法相类，可由此推测，卫之军事集团最高长官或有世袭性。对于长期驻扎在殷都附近，負责保卫殷都的军事集团而主，长官职位世袭是很容易理解的。世袭的长官，和长期驻扎于外的性质，使“卫”由一官名演化为一氏族之称是极有可能的。《尚书》中的“奋武卫”之称，也可以佐证卫为军事集团以负责保卫商王畿的性质。3.演化为氏族的卫，由商王一派驻的军事集团，逐渐成为商的附属国族，从而归属于商外服的系列，成为诸侯国。《逸周书》记载“甲申，百弇以虎賁誓名伐卫”，其中的卫国很可能就是指驻扎于殷都附近的负责保卫工作的卫氏族。……</ref><br> 商代青銅銘文存在以漢字符號代指商部落某一家族的用法<ref name=2018年5月27日/>，該漢字符號被今人稱作「族徽」令該家族因此也被今人稱作「X族」，相當於日本古代「家紋」，為免混淆，理應稱為「X家族」或「X氏族」之家徽，由兩個或以上家徽組成的漢符被今人稱作「複合氏名」，而由單一家族或氏族聚居的聚落被今人稱作「族邑」<ref>严志斌《关于殷墟的“族邑”问题与“工坊区模式”》……商代的社会结构主要以家族为基础，家族是商代社会的基本组织。社会结构的核心是商王族与子族。王族主要是由时王及其亲子构成的近亲家族，子族是由先王之子在先王死去后从王族中独立出来而形成的家族。另有诸贵族家族，保有族众。……前辈学者多认为殷墟时期实行族葬制，即同一家族成员相对集中地埋葬在一起。由聚族而葬推测家族成员也是聚族而居。据此，郑若葵先生结合“族”与“邑”的概念，于1995年首次从聚落角度明确提出殷墟布局上的“族邑”概念，是殷墟布局研究上的大变革。他认为：殷墟“大邑商”聚落，据已知考古资料，其城市布局自持特色、别具一格。概括而言，殷墟都城大邑形态是由若干小邑簇拥着王邑构成，即是由若干族氏聚落簇拥着王宫贵族聚落构成。这些族氏小邑和王邑单元的有机分布，构成了殷墟都城的总体布局。殷墟“大邑商”的聚落形态主要可划分出王室（王族）生活区和墓葬区、各氏族生活和墓葬区两大层次，即王邑和族邑。族邑，是氏族或家族聚落的简称，在商代的王都大邑或方国、诸侯大邑中是基层的聚落单位。商代的大邑聚落都是以族邑聚落为框架构成的。殷墟“大邑商”的大邑体制，是通过族的关系、网络来维系和实现的。殷都城市的布局，是一种由若干族邑围绕王族邑分布而成的大邑布局。……殷墟布局的“族邑模式”，考虑到了商代人群的组织基础“家族”，又符合商代邑制国家的解释模式。族与邑的结合，对商代的聚落形态确实有很强的概括性。这一模式广为安阳的考古学者所用，但这样的模式是否完全符合安阳殷都的实际，还是存在讨论的空间。<br>关于“族邑”概念中所谓“族”的性质，显然，论者都认为是家族或宗族。但这样的家族或宗族在殷都是以什么样的形式和规模存在，是需要讨论的。殷墟大邑商作为殷都，以商王为首的王族，以及可能由王族分化出的多子族，自然应该是以宗族的形式存布其中。商代存在大量的子某，甲骨刻辞或青铜器铭文中的子某有217位。子某铜器出土地点以河南为多，尤安阳为最密集之地。如果子族有单独的邑，以供生产、生活，则殷都30平方公里的范围内，是否能容纳下二百多个“子”的邑，也是问题。可以推测，殷都多子族的存在形态，应该主要是以子某为核心的核心家庭或扩展家庭。鉴于商王并王族、子族对殷都的实际控制，从整体上说，殷都作为一个大邑，就是商王族的居邑。从这个角度，殷都整体也可以说是一个族邑。但此说不符合“族邑模式”所谓族邑的实质。……墓葬中出现的族铭往往多样，殷墟西区墓地有25种、郭家庄周边墓葬有7种、大司空村周边墓葬有10种、刘家庄周边墓葬的族铭有18种、徐家桥村周边墓葬的族铭4种。如果据此论定殷墟西区墓地、郭家庄周边、大司空村周边、刘家庄周边、徐家桥村周边也分布着如此数量的“族邑”，明显是难以想象的。殷墟经过发掘的墓葬，往往“同时期的墓葬都围绕在居址附近，并没有明显的独立墓地”，这导致墓葬之间的联系不易被观察到。王震中先生在对各墓地出土族徽铭文分析之后，也认为晚商王都呈现出一种“大杂居小族居”的特点。对于“大邑商”中的各个族居点，王先生主张不称其为“族邑”而改称之为“族居”。对商系墓葬做过专门研究的郜向平先生也强调了殷墟西区墓葬在葬俗上的差异，相互间很可能不是“亲缘”关系。如果不同的族可以居住在同一“邑”内，其居住单位就难以称为“族”邑了。诚如郜向平先生所质疑的，笔者以为几个、十几个“族氏”相互杂居的聚居地，不宜以“邑”与“族”互为表里的“族邑”之称名之。……总体上，殷都王族之外居民行以核心家庭或扩展家庭为中心的杂居模式，不排除有非血缘关系的专业从业家庭或单身者混居其间。由上，笔者以为“族邑模式”对认识殷都布局的适用性是有局限的。……</ref>，稱為「家邑」或「氏邑」更妥善。<br>弜氏：帶有「弜」銘文的銅器有48件，王祁與岳洪彬認為其中多屬於殷墟二期，甲骨卜辭有「弜侯」一詞，領有封地「弜」及自己的部眾，「弜」既是人名，也是氏名及地名，弜氏一族是商王祖乙子滕的後代支系也即子姓王室的分支，在武丁一朝已是商王朝的封臣（諸侯），封地「弜」位置不詳，但不在王都殷墟附近。<ref>王祁、岳洪彬《商代亚弜族及亚弜铜器群研究》……对于商代亚弜族，我们可以得出几个初步的结论。第一，目前所见48件亚弜族青铜器，绝大多数的年代为殷墟文化第二期，少量为殷墟文化第四期。第二，亚弜族的始祖可能是商王祖乙的后裔，被封于弜地，与王室保持着较为密切的血缘关系，其首领“弜”在武丁时期受到了武丁的重用，被任命为“侯”。第三，“弜”去世后，亚弜族虽然一直存在到商末，但影响减弱，甲骨文中基本不见亚弜族事迹，这大概是殷墟文化第二期后较少看到亚弜铜器群的重要原因。第四，妇好墓所出的亚弜铜器群，其来源最可能是弜生前入贡所得，而非妇好死后助葬所得。侯家庄M1001所出“弜”玉钺的来源也当是如此。在弜死后很久，武丁和妇好依旧会把弜入贡的物品带入到自己的墓葬中，足见弜与王室成员的密切关系。也显示出武丁一朝是亚弜族最为繁盛的时期。作为商代重要族氏之一，亚弜族的基本情况已如上述，这对我们认识武丁时期的政治制度颇有帮助。众所知周，商周时期的血缘关系依旧在社会的各个层面发挥着重要作用，统治者的统治根基是否巩固，关键就要看能否团结同宗的诸分支家族，所以古人才会认为同宗的分支家族乃“公室之枝叶也”（《左传》文公七年），枝叶繁茂，本根才能茁壮。商周统治者励精图治，任用亲族中的长者、贤者，就成了史官们赞美的贤君，反之则是昏君。比如，《尚书·微子》中父师指责纣王“咈其耇长旧有位人”、《牧誓》中周武王认为“昬弃厥遗王父母弟不迪”是纣王罪行之一，皆是这一政治传统的反映。商王武丁是著名的中兴之主，他的励精图治，必然要依靠自己的亲族，选用亲族中的有贤能的人才。本文所讨论的弜，就证明了武丁曾经重用自己的亲族。……</ref><ref>弜氏<br>《甲骨文合集》54<br> 乙酉卜，王貞：弜不喪眾。<br> 4326<br> 壬申卜，王：御弜于且（祖）乙……<br> 9758正<br> 庚子卜：弜受〔年〕。<br> 戎氏<br> ​《甲骨文合集》10028<br> ​庚申〔卜〕，王：弜〔受〕黍〔年〕。<br>3186<br>□□〔卜〕，□（賓）：□（禦）子戎于兄丁。丁巳卜，□（賓），□（禦）子戎于父乙。<br> 《殷墟花園莊東地甲骨卜辭》<br>195<br>壬戌卜：才（在）戎□（葬）韋，用。于□（襄）□（葬）韋，不用。<br>493<br>戊子卜：叀（惠）子画乎（呼）匄馬，用。戊子：宜〔羊匕〕一妣庚，才（在）入。庚寅：〔歲匕〕妣庚牝一，才（在）戎。<br> 獻氏<br> 「天黽獻」斝（編號S.9500）、「天黽犬（獻）」觥（編號S.9503）、「天黽」盉（編號S.9553）、「天黽女子丁」觶（編號S.9549）<br>《殷周金文集成》<br>02626<br>傳世獻侯鼎21漢字銘文：「唯成王大□（祓）在宗周，賞獻侯□貝，用作丁侯尊彝。天黽。」<br>02346<br>傳世勅□鼎9漢字銘文：「勅□（肇）作丁侯尊彝。天黽。」<br> 舉氏<br> 小子[罒每]簋34漢字銘文：癸巳，□商（賞）小子□[罒每]貝十朋，才（在）上□，隹（唯）□令伐尸（夷）方，□[罒每]賓貝，用乍（作）文父丁尊彝，才（在）十月四。舉。<br> 小子省卣21漢字銘文：甲寅，子商（賞）小子省貝五朋，省□（揚）君商（賞），用乍（作）父己寶彝。舉。<br> 京師畯尊24漢字銘文：王涉漢伐楚，王有繇功，京師畯克匹王，赉貝，用作日庚尊彝。舉。<br> 昔須甗21漢字銘文：昔須眔遣東征，多勛工（功），俘戈。用作父己寶尊彝。舉，日庚。<br> 疐鼎32漢字銘文：王令遣□（捷）東反尸（夷），疐肈（肇）從遣征，攻□（足龠）無啻（敵），省于氒身，孚（俘）戈，用乍（作）寶尊彝，子子孫其□（永）寶。<br> 《殷周金文集成》2695<br> 唯征（正）月既望癸酉，王獸（狩）于眂□（廩），王令員執犬，休善，用乍（作）父甲□彝。舉。<br> 复尊15漢字銘文：侯賞復貝三朋，復用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 复鼎銘文：匽（燕）侯賞復裳、衣、臣、妾、貝，用乍（作）父乙寶尊彝。舉。<br> 庚姬尊及庚姬卣30漢字銘文：隹（唯）五月，辰才（在）丁亥，帝司（后）賞庚姬貝卅朋，□兹廿寽商，用乍（作）文辟日丁寶尊彝。舉。<br> 庚氏<br> 《甲骨文合集》21794<br> 貞：帚（婦）庚㞢子，今六月。<br> 宰椃角30漢字銘文：庚申，王才（在）闌，王各（格），宰椃从，易（赐）贝五朋，用乍（作）父丁尊彝，才（在）六月，隹（唯）王廿祀，羽（翌）又五。庚册。<br> 爻氏<br> 商代晚期爻尊（5506）、爻鼎（1212）、爻壺（9475）；西周早期爻觶（6082）<br> 《甲骨文合集》138<br> 己未，芻往自爻圉。貞，王狩于爻。</ref><br> 舉氏：根據帶有氏徽「舉」青銅器出土地點及甲骨卜辭有關「舉」的記載，李宇田推測武丁時代的舉氏家族主要居地在山東省平陰縣境，武丁之後的晚商時代舉氏家族逐漸以曲阜一帶為主要居地，舉氏曾多次参與征伐人方的戰爭，從殷墟劉家莊殷墟四期的M9墓出土6件帶有「舉」氏徽的青銅器，舉氏在殷墟有定居點存在以為定期朝覲商王之行，西周建立後舉氏被分為北遷西徙两支，西遷關西的一支受到重用，如京師畯、昔須等舉氏族人曾為周王東佂南伐，因琉璃河西周墓IM52號出土2件舉氏青銅器，李宇田認為舉氏有一支在周初北遷燕國，另外，李宇田根據帶有「舉」的複合氏徽青銅器，認為舉氏分化出棘氏、次氏、商氏、齊氏、庚氏、向氏等等9個分支氏族，其中庚氏曾經與周王室聯姻<ref name=商周举族研究>李宇田《商周举族研究》……举族是一个话跃于商末周初的氏族，仅见于出土文献，传世文献没有记载。……举族率领盖族，其地位于今山东济南一带。举族向商王贡纳了巫地之人，巫地位于今山东肥城县北。举族所征讨的国族微族位于东平寿张县西北，与其临近的部族□主要活动于汶水下游及其南部区域，此外举族周边的卢位于今济南长清西南一带，越位于在今山东曹县附近。综上，武丁时期举应大致活跃于汶水以北，山东平阴一带……武丁时期的将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，其支族分支范围则较为广泛，分布于举族宗氏四周，如：长清的□族、汶水下游沿岸的商族，淄水流域的齐族及棘族、泰山东南一帶的次族、鲁东莒西的向族、山东费县□族、泗水县东的庚族以及河南安阳的□族。……我们发现举族拥有独立的氏族武装，强大的军事力量，经常为商王对外扩张提供武力支持，故可以称举族为军事贵族。……西周时期，举族作为殷商遗民服事周王，周为安抚殷遗，巩固统治，与举族的联姻活动具有十分明显的政治目的。……举族的居住地大致经历了两次变化，武丁时期将领举大致活跃于汶水以北，山东平阴一带。经过一段时间的发展举族分支日益增多，家族日渐庞大，商末举族母族主要活动于汶水下游及曲阜一带即泰山以南的鲁中地区，此外商王畿附近亦有一处作为朝宿邑的举族居地。周灭商后，从可見的出土材料来看，举族主要被分成两部分，一部分被分予燕侯，在北京房山琉璃河的燕国任职，一部分在陕西的周王畿附近担任师、犬官等官职。……</ref><br> 庚氏：根據相關甲骨卜辭及青銅銘文，唐英桀和鄒芙都推測殷墟時代庚氏的主要聚居地在《左傳》魯昭公四年及魯哀公八年提及之魯境「庚宗」，即今中國山東省泗水縣泗張鎮一帶，又認為「婦庚」是嫁入商王室的庚氏女子，庚氏長期任職商王朝的官職「作册」而多在氏徽旁附上「册」作標記，庚氏族人「椃」曾任職殷商之宰，又認為庚氏即殷民六族之條氏，因参與子武庚之亂而被周軍征伐敗亡，成為魯侯之民，並認為庚姬尊和庚姬卣是與舉氏聯姻的姬姓庚氏，並非晚商庚氏<ref>唐英杰、邹芙都《甲骨文所见庚族考论》</ref>；李宇田認為庚氏為舉氏之分支氏族，庚氏居地在泗水縣境，庚姬尊及庚姬卣之庚姬是嫁入庚氏的周王室女子<ref name=商周举族研究/>。<br> 爻氏：商代晚期爻爵、爻父丁簋、爻盉等青銅器有氏徽「爻」，张俊成根據帶有氏徽「爻」的青銅器多出自山東省滕州市，認為甲骨卜辭之「爻」地及爻氏家族主要居地在滕州市境<ref>张俊成《甲骨文金文中所见商代爻族》</ref>。<br> □（戎）氏：明確帶有家徽□（戎）的青銅器有45件，戎氏是武丁時代權貴子戎的後裔，王旭东根據相關甲骨卜辭及1963年在蘭陵縣東高堯村發現商代埋有10件銅器窖藏中的6件皆帶有1漢字「戎」，而銅器形制符合殷墟三、四期的特征，認為戎氏家族的氏邑在東高堯村附近一帶<ref>王旭东《殷墟“戎”族铜器与安阳“族墓地”辨析》​在殷周族氏铭文中，有一徽号像武士手持戈和盾之形作“□”，或省盾形作“□”。其字尚无确释，为印刷方便，本文暂依丁山、张亚初说隶写为“戎”。目前公布署此族徽的铜器有45件，出土信息明确者13件，其中6件“戎”族器出自安阳，与旧所谓殷墟“族墓地”密切相关。但随着考古新资料的不断揭示，殷墟居民是否以大型家族为单位聚居、族葬等问题，重新引起了学界的热议。……殷墟西区墓地是最著名的一片晚商“族墓地”。1969至1977年间，考古工作者陆续在安阳孝民屯以南、梅园庄以北的范围内发掘墓葬近千座，根据其空间聚合状态划为八个墓区（后增至十个）。发掘者认为，每个墓区代表一个族，下面的墓组代表“分族”，族氏成员聚葬于各族墓区之内，第八墓区出土有铭铜器8件，“戎”族铜器独占半数以上，故原报告推测第八墓区可能即属“戎”族的墓地。……第八墓区在空间上可分为三个墓组，东侧M261－M265共5座墓为第一组；中间西起M266、东至M285共23座墓（3座未发掘）为第二组；西侧西起M1146、东抵M1148的30座墓为第三组。三个墓组东西向排列，界限分明。第一墓组5座墓中，最东端的M265年代早至殷墟二期，余者均属殷墟四期墓葬，时代和空间均相隔较远，且该墓组亦未出“戎”族铜器。故韩建业将第一墓组排除，以第二、三墓组划入同一分区，是比较审慎的做法。这几座墓能否构成一个墓组，甚至也令人怀疑。至于第二、三墓组，并不会是“戎”族的族墓地。首先，墓地启用的年代与“戎”族建立的时间不符。众多学者均已指出，“戎”族殆即殷墟甲骨文所见“子戎”的后代族众。子戎是宾组卜辞中出现的一位显贵人物，商王对其休咎颇为关切，曾为他求佑于父乙（小乙）和兄丁等祖神。依常理推测，子戎既与武丁同时，其身死下葬的时间不应晚于祖甲之世。如果“戎”族确有族墓地的话，殷墟二期晚段殆已开始使用。但据原报告，第二、三墓组大部分墓葬属殷墟四期，仅少数几座早至殷墟三期，时间上存在缺环是显而易见的。再者，第二、三墓组的墓葬等级低，数量少，也不符合“族墓地”的特征。两个墓组墓葬总数虽达到50余座，但前后跨越60余年，三四代人埋葬于此，平均每代亦不过十余人。……我们主张第八墓区并非“戎”族的族墓地，除了有墓葬使用年限、等级、数量方面的考虑外，更重要的一点是，据卜辞记载可知，至迟在武丁晚期，“戎”族已居住在今山东境内，其“族墓地”如若存在，也当位于安阳殷墟以外。前已言及，“戎”族为武丁时“子戎”之族众。关于卜辞“子某”的身份，向来争议颇多，但许多学者达成一致的是，“子某”之“某”，常兼具人名、族（氏）名与地名三方面的含义，即“子戎”乃“戎族”之首领，居于“戎”地。……综上所述，“戎”地位于有商之东土，与兖州附近的入、泰山南麓的襄相距均较近，大致座落在今新泰以西、泗水以东、南至平邑与费县的区域内。花东甲骨中所见泞、鹿、澫和□诸地，皆与此相距不远，盖“子”本身就常活动于泰山周边。在费县东南，恰亦有“戎”族铜器出土。1963年山东临沂市苍山县（今兰陵县）东高尧村村民发现一组铜器，计有一簋、一甗、二觚、二爵、一尊、一觯、一铃、二戈，其中簋、甗、觚、爵均铸有“戎”铭，整体呈现殷墟三、四期的时代特征。原报告推测铜器属商代窖藏遗物，值得注意的是，“在地面上还搜集到绳纹灰陶片和白陶片、鬲足等”，方辉认为从组合形式看，这批器物出自墓葬的可能性更大。李学勤、李伯谦与严志斌均据此认为“戎”属东方族氏，活动在苍山附近。依照花东甲骨，东土“戎”地可追溯到武丁晚期；再结合铜器出土信息看，“戎”族居住在鲁中、鲁东南一带，一直延续到殷代末年。……以本文重点讨论的第八墓区为例，我们可得到以下几点认识：（一）埋葬于西区墓地的居民，其族居地多在殷墟以外，除“戎”族外，余如史（第一墓区M2575）、朿（第四墓区M1116）、□（第八墓区M1752）、□（第三墓区M697）、爻（第三墓区M354）等族皆远处山东、山西各地，安阳既非其“族邑”所在，那么西区墓地也不会是他们的“族坟墓”；（二）西区墓地中最基础的单元——墓组，应与主干家庭相对应。如相邻的几个墓组出相同的族氏铭文，是否可构成小型家族，还需结合考古资料具体分析；（三）墓区或分区的划分，能否体现安阳地缘性居邑的设置，还有待于新成果的刊布研究。但就已知资料看，在殷墟内部，同一族氏未必聚居一处，小范围内不同族氏可以杂居。笔者基本赞同严志斌的论断，殷墟的居民来自各地各族，西区墓地是他们所在个体或主干家庭的墓地。甚或可进一步推测，他们日常的生活劳作也是以家庭为单位进行的。学者早已指出，殷墟内部的居民成分相当复杂，套用周人“姓”的观念，他们分属不同的姓族。……</ref>。<br> 獻氏：朱鳳瀚根據2015年酒務頭墓地被盗掘後追繳回來的4件青銅器上有「天黽」漢字符號，以及2015年後出現5件帶有「天黽獻」、16件帶有「天黽獻亞□」、1件帶有「天黽獻亞田」、2件帶有「天黽亞□」漢符等24件青銅器，認為「天黽亞□」只是省略宗族組織中間層次族名「獻」的一種方式，從器物形制判斷其年代在殷墟三期及四期，推測酒務頭村一帶區域可能是商部落氏族天黽氏分支獻氏的封地，以鎮守商王國的邊地，獻氏在周成王時亦被封侯<ref>朱凤瀚《酒务头墓地与“天黽獻”器群》……酒务头商墓地在山西运城市闻喜县河底镇酒务头村西北约200米的田地里，据县城约18公里，地处运城盆地东北边缘。2015年此墓地遭到盗掘，同年公安部门与文物部门发现此情况并开始保护。2017年至2018年由山西省考古所联合运城、闻喜文物部门发掘，历时一年半。……在追缴回来的出土于酒务头墓地的青铜器中，最值得注意的其实是几件“天黽”器。旧释作“天黽”，如此则可以将之理解为复合氏名。《说文》“黽，鼃黽也”。鼃，《说文》释为“蝦蟇也”，即“蛙”字异体。《庄子·秋水》：“子独不闻乎埳井之鼃乎？《”释文》：“本又作蛙。……鼃，水虫，形似蝦蟇。”但也有研究者指出，“天”下之物有颈，而蛙是无颈的，所以认为此字不当释“黽”，认为当是龜的象形，但此物之后肢确又似蛙，且也有无颈的，似还以释“黽”为是。……器物编号为S.9549。盖内与器内底有“天黽女子丁”五字。按：“女子”学者或读“母子”，似不妥。此是指嫁到天黽氏的外氏的女子，为日名为“丁”的先人（应是她丈夫之父母，即她的公婆）作器。“女子”即“女子子”，指性别为女性的子辈，在此是已嫁之女，天黽氏之子妇。……“田”或是“獻”氏下更小的家族名，或是作器者私名。此铭文仅见于“天黽獻田”觚……铭文未有“獻”，但从以上多件“天黽獻亞□ ”器看，知这只是复合氏名中一种省略去宗族组织中间层次族名的一种方式，商器中多见。……“天黽獻”氏在金文中并非仅见于上举商后期的器物。台北故宫博物院藏有两件獻侯鼎，一件现可见器形的为沈阳故宫博物院旧藏（《铭图》02181，图二三：1），另一件为金兰坡旧藏（《铭图》02182，图二三：2），但器形已未可见。二鼎早自19世纪早期即被著录，乃非常知名的成王时器。其形制为鬲鼎，较深腹，三柱足稍长，饰大卷角饕餮纹。其铭文曰：「唯成王大□在宗周，商（賞）獻侯□贝，用作丁侯尊彝。天黽。」铭文记成王在宗周举行“大□”祭礼之际，赏赐了獻侯□贝，獻侯因而为“丁侯”作器。此属于天黽氏的西周早期之“獻侯”很可能与上举“天黽獻”之獻氏有关。商、西周文字“侯”前一字，即“某侯”之“某”，多为任侯职所驻守之地名。但在“天黽獻”之类铭文中，“獻”又显然是氏名，也可能同时是其所居之地名。则一种较合理的解释是，作为商遗民的天黽之分支獻氏之宗子，在周初曾被周王册命为侯，因其居于獻，故命为“獻侯”。侯在商、西周时期作为外服官职，是驻守于边域地带的军事长官之称，则獻地在西周初期时仍被王朝视为边域地带。如果酒务头墓地所在，是“天黽獻”氏或其分支□氏所在，则獻地或即在此地，或据此不远。至于进入西周，成王时獻侯鼎铭中王所赏赐之獻侯，是否还驻守于其旧居地，则似亦未必。……与“丁侯”有关的器，还有旧藏于刘体智、现藏于台北故宫博物院的勅□鼎（《铭图》01808，图二三：3）。此鼎稍短粗的柱足，还有商式器的作风，素面，上腹部一道凸弦纹，已是西周早期素朴的风格，中腹微垂，归入西周早期偏早是可以的。其铭文曰：「勅□作丁侯尊彝。天黽。」此勅□与上引獻侯□皆属天黽氏，且皆为丁侯作器，可知二人当是近亲，或可能是兄弟辈。陈梦家《西周铜器断代》在讨论獻侯鼎时亦论及“丁侯鼎”，提到郭沫若曾说獻侯鼎“与此乃一家之物”，并云“《陕西金石志》引《乾州志》谓丁侯鼎‘得于（乾县）甘谷之西峰巨场中。’丁侯之家并獻侯的采邑，当在此附近”。但查光绪甲申年（1884）版《乾州志稿》，所谓丁侯鼎系“得于甘谷之西岸巨塚中，鼎高三尺，雷回云纷，盖上蹲一异兽”，此丁侯鼎体形很大，有盖，且有纹饰，无论器形、铭文皆与以上仅高29.5厘米、素面只有一道弦纹的勅□鼎有异。且依该志稿所录丁侯鼎铭文，此丁侯为生称，乃作器之人，而以上獻侯鼎与勅□鼎铭文中天黽氏之“丁侯”，“丁”似为日名。即使所指为同一人，乾州此丁侯鼎器形不得知，年代未详，据此推测西周初年为丁侯作器的獻侯所在，实难以为证。作为商遗之“獻侯”西周早期后未再见于金文，或此职已不存在。</ref>。<br> 索氏：根據1973年濟寧市兗州區李宮村出土的2件帶有漢字「索」的銅器、2010年大辛莊遺址發掘編號M225墓中出土的2件皆有1漢字□（索）的銅器，王旭东認為晚商時代的索地在兗州區李宮村一帶，是「殷民六族」之索氏<ref name =魯定公四年/>的單一氏族聚居地，而索氏源出岳石文化人群，商化後成為商部落（殷民）一支氏族，大辛莊遺址則是商王經略東土的一處重要據點，索氏為負責經營據點的氏族之一。<ref>王旭东《大辛庄遗址新出“索”氏器与卜辞“索”地》……​1973年，山东济宁兖州县（今兖州区）李宫村村民挖坑时发现一批铜器、陶器，其中铜卣长颈鼓腹，体态细高，提梁为陶索状，盖内及腹内底铸有铭文“索册父癸”，铜爵圆腹圜底，三足外撇，伞状柱立于口沿上，离流折稍远，鋬内铸铭文“索父癸”三字，卣、爵铭文“索”均从“刀”，与卜辞“索”地写法相同。原简报推测族氏銘文“索”与《左传》定公四年伯禽封鲁所得“殷民六族”之“索氏”有关，李学勤先生、王恩田先生分别指出，“索”氏铜器的出土表明“索”族生活于此，“索”地大概在兖州附近，他们又结合其他证据，论述“人方”在今山东省境内。……2010年考古工作者在大辛庄南、北区，揭露商代灰坑、灰沟、窑址、房址和墓葬等遗存，M225是此次发掘的北区东南部规格较高的一座墓葬。墓葬为竖穴土坑墓，墓口长3.3米，宽1.86米，有熟土二层台，上有殉狗10条，墓底中部有腰坑，葬具为一棺一椁，棺内有大量朱砂，骸骨大部不存。随葬铜器有鼎、觚、爵、觯、戈、矛、刀、锛和铃等，陶器有鬲、豆和簋，玉器有管和戚等。铜鼎两件，一件（M225:8）直口微敛，立耳，深腹，无铭文；另一件（M225:7）侈口，立耳，束颈，鼓腹，三柱足，颈部饰三组夔纹，中有扉棱，腹部饰蕉叶蝉纹，口沿处铸有单字“□（索）”。铜爵（M225:6）窄流，尖尾，深腹，双柱离流折稍远，鋬内亦有铭文“□（索）”字。……</ref><br> 史氏：王文軒統計帶有「史」家徽的青銅器有78件，其中出土自山東省滕州市前掌大墓地的有70件，認為前掌大村一帶是史氏家族的主要聚居地<ref>王文轩《滕州前掌大墓地所见族属及其相关问题》……据笔者统计，全国经科学发掘所见带有“史”铭的青铜器共78件，仅前掌大墓地就有70件，占89.7%，可见前掌大在商末周初时应是史族的活动区。……“于屯”村北ⅢM307出土铜觯带有铭文“戈父乙”，该墓仅见此铭文，墓主人或为戈族成员。……</ref><br> 戈氏：戈氏與夏后氏同為姒姓分支，殷墟出土大量帶有家徽「戈」的青銅器，洹北商城出土一件刻有「戈亞」的骨匕，除了殷墟外，帶有戈氏家徽的青銅器具主要在出自辛店遺址及涇陽縣高家堡西周墓地，辛店遺址是由戈氏家族聚居及控制的青銅器鑄造基地<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/25/c_1210067339.htm 河南安阳辛店遗址出土一批商代晚期青铜礼器]</ref>，孔德銘與孔維鵬認為高家堡一帶是西周建立後遷入關西的戈氏主要聚居地<ref>孔德铭、孔维鹏《殷墟出土的“戈”铭青铜器研究》</ref><ref>[https://www.sxdaily.com.cn/2025-01/25/content_11041494.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><ref>[https://epaper.sanqin.com/html/202501/25/content_895974.html “戈国秘踪——泾阳高家堡出土文物展”在咸阳博物院开展]</ref><br> 舌氏：2007年在中國河南省鄭州滎陽市廣武鎮小胡村東北發現年代在殷墟二期晚段至殷墟四期的墓葬58座，其中35座墓葬共出土青銅器155件，帶有家徽「舌」的青銅器有20多件，而滎陽市是除了殷墟以外唯一出土刻有氏徽「舌」青銅器的地方，張軍濤與席奇峰據此認為舌氏的氏邑在滎陽市一帶<ref>张军涛、席奇峰《殷商舌族考》舌族不见传世文献记载，从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族，与殷商王室有密切的关系，其贵族有在殷商王朝为官者，其地望应为今郑州市西北郊一带，其族长为卫爵。</ref>。<br> 據甲骨刻辭，帝辛十祀曾經發生商王子受遠征夷方的戰爭，在接近前線的攸地停留了一段時間，取得勝利後返回殷，但子受行進路線及對象夷方（人方）的位置皆充滿爭議，李发認為子受南下渡黃河至淮北市一帶的前線作戰，夷方約在徐州市一帶<ref>李发《殷卜辞所见“夷方”与帝辛时期的夷商战争》</ref><ref name=商代漢字/>；據甲骨刻辭，帝辛十五祀也曾征伐在今徽北蘇北一帶的夷方部落<ref>韦心滢《从流散海外殷末青铜器见帝辛十五祀征夷方史事》</ref>；李宇田認為人方位置在山東省內。<br> 所謂「方方」，過往曾被視為與商王朝敵對的一個獨立方國部落，然而李林重新釋讀相關甲骨卜辭後，指出「方」並非某一方國專名，「方」是某一個方國之省稱，如召方、土方、夷方等可以省稱為「方」，或某數個方國也可以省稱為「方」，「方方」並非方國<ref>李林《殷卜辞所谓“方方”献疑》“方”在殷墟卜辞中主要有三种用法：一是方国、方伯之方，二是四方之方，三是方帝之方。……笔者认为，殷墟卜辞中单独出现的“方”，大致可分为三类：（一）为某一具体方国之省。……（二）为敌方泛称之省。……（三）为某几个具体方国之省。……通过列举“方”为“某方”之省的确证，并结合“方”与敌对方国的关系，考证“方”在殷墟卜辞中不是方国专名，其或为某一个具体方国之省，或为可能具有方位指示的“敌方”泛称之省，当然也不排除其为某几个具体方国之省的可能。如此，可以较为妥善地解决“方”可同时活动于商之四土的疑惑。……殷墟卜辞是殷人对于占卜活动的记录，刻手系在特定背景下记录其所认为必要的信息。因此，在频繁的占卜活动中，为了提高契刻效率，刻手对于一些卜辞的称名有时不用全称。一个包含专名、通名的名称，经常可以省称为专名。……当然，“通名+专名”或“专名+通名”有时亦可直接省称为“通名”，例如本文所讨论的“方”。……</ref><br> 馬方：馬方是晚商時代曾多次與商朝爆發軍事冲突的一個邦國部落，王旭東考證馬方的位置在河、濟之間<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓/><br> 張惟捷認為商王將臣屬於王朝的周邊地區按方位稱為東土、南土、西土、北土，與作為核心地區的商王畿對舉，甲骨文中的「亞」在地理上是指四土與商之間的地帶<ref>张惟捷《从卜辞“亚”字的一种特殊用法看商代政治地理——兼谈“殷”的地域性问题》……虽然诸家说法略有细微出入，但大体而言，结合出土材料与传世文献，将商王畿(内服)与四土(外服)作有机整合，视为商王朝直接统治∕文化影响区域的政治地理基本型态，大体上可看作目前学术界主流的趋势。……从上引文献及各版卜辞使用情况来看，证明“亚”字确实有表示区域、空间的边角、方隅这样一种意涵，此应即该字初文本义，后来“亚”具有之“次级”义界显然就是由之引申而来的。进一步来判断，此字用在大范围的土地空间概念下，所表达的应不仅限于方隅、角落，而是所有处于“中心地域”与“四土”之间，且未被此二者所涵盖的地域。……我们认为，基于上古时期划分地理界线的先天局限———尤其是政治地理———此地域的内外分界难以清楚划分也是可想而知。大盂鼎铭文的“殷边侯田”所居住的这块环绕大邑商所形成的区域，其“域界概念”确实不可能为实指，不过却明显地和中心(大邑商)———四土(殷商军政势力之外缘)具有区隔。传统上称为“外服”的这片环绕式区域，内拱王畿，外连四土，很可能就被殷人笼统地以“亚”指称之，而这个现象的形成除了必须与多亚的家族地理性质综合思考之外，或许与亚字初文边曲、四隅意涵引申而来的“次级”概念存在更为直接的意义联系。……本文可以明确地指出:传统观念中，对商代政治地理的理解主要以文献记载的“内∕外服”制度为框架，结合青铜器铭文以及卜辞的少数相关内容，以此为基础，每个学者发展出的空间模型虽稍有不同，然大多差异不会太大。事实上，商代存在一种称为“亚”的空间概念，它的字源来自“四隅、角落”的初文构形，引申出“次级”意涵。在地域上，介于王畿(大邑商)与四土(传统观念的外服之地)之间，基本形成一个大致环状地带，其内、外并无明确的边界，可以说是一种约定俗成的空间观念，众多“亚某”似乎服事其间，拱卫王畿，并提供物资。从目前的证据看来，此“亚”地带应不属于官方认定的专有名词，但作为空间概念显然是存在的。……</ref>。}} !! 備注 |- | 缶方 || || 約山西省呂梁市文水縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨>陈隆文、代玄烨《卜辞缶方地望考辨》缶方是商代甲骨卜辞所载重要的方国，缶方之缶与匋古为一字。缶方(匋地)不在今晋南的永济，而应在汾水中游的今文水县西南10公里的平陶故城一带。卜辞中与缶方联系紧密的基方，则位于今晋中市太谷县东10公里。</ref> || |- | 基方 || 箕方<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || 約山西省晋中市太谷縣一帶<ref name=卜辞缶方地望考辨/> || |- | 土方 || || 約山西省呂梁市石樓縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考>穆洁《商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考》</ref> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 先方 || || 約山西省臨汾市浮山縣一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 鬼方 || || 約陝西省榆林市及延安市部分地區一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || |- | 吉方 || || 與土方、鬼方相鄰，約陝北地區與山西省交界一帶<ref name =商代甲骨卜辞中所见山西地区重要方国考/> || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- | 龍方 || || || |- | 巴方 || || || |- | 召方 || || || 後被商朝征服<ref name=张淑月/> |- |- |- |- |} === 相關遺存 === ==== 商部落遺存 ==== 龍山時代後崗二期文化之後，漳河平原受到太行山以西地區的文化影響，最早在二里頭一期時誔生了下七垣文化，初期分布在漳河與滹沱河之間，西邊的太行山脈與東邊的黃河下游三角洲泛濫區構成下七垣文化天然的西緣與東緣，下七垣文化二期時向北越過滹沱河進至拒馬河南岸，向南則至今鶴壁市一線，至第三期，下七垣文化北界仍位於拒馬河，向南抵泌水，與二里頭文化以泌水為界，第四期時下七垣文化沿泌水北岸向黃河北岸擴散，其餘分布與第三期的分布範圍相同，進入第五期，下七垣文化完全退出滹沱河以北地區，而南緣分布越過黃河，沿惠濟河流域分布。{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|}}<br> 二里崗下層文化，其分布向西到達今西安一帶，囊括臨汾與運城盆地以及上黨高原南部的晉城市一帶，分布北緣在河北平原的泜河一線，東緣至今河南與山東兩省省界一帶，南線在壽縣、霍邱、鄧州、淅川一帶，不久後就進抵長江北岸<ref>燕生东、丁燕杰《商文化前期在东方地区的发展特点》……本文在阶段划分上作一调整和合并：二里岗下层为第一阶段，二里岗上层至殷墟一期前段为第二阶段，殷墟一期後段、二期、三期前段为第三阶段，殷墟三期后段至四期（部分可能到了周初）为第四阶段……<br>第一阶段……具体而言，西部到达了今陜西省关中东部（耀县、西安、蓝田、华县等）和陜南商州北部、山西省西南部临汾、运城一带，北部到达山西省南部晋城、河北省南部泜河流域，南部至驻马店一帶和汉水流域的邓州、淅州地区，大体在豫鄂交界处，稍晚时期可能已經跨过湖北省的长江，东南则至安徽省淮河流域的寿县、霍邱线。……<br>图一 商文化第一阶段分布范圍示意图<br> ……第二阶段时间跨度较长些…这一阶段，商文化势力在西部边界略有扩展，已到了关中西部的周原一带和陜南商洛扡区，对汉中地区（城固、洋县）的地方青铜文化产生了重大影响。北部，商文化扩张较大，已至晋中，甚至可抵滹沱河流域的晋北忻州地区；在太行山以东，本阶段商文化发展也相当迅速，最北到达太行山北端易县、涿州及华北平原北部的保定地区。商文化继续往南扩张，己越过安徽霍山，到达安庆一帶，並在强盛时期到达湖南省石门皂市－岳阳铜鼓山一綫，甚至推进到了江西樟树市一帶，其影响力已到达了江西省中部、南京及以南地区（如江宁点将台、镇江丹徙赵家窑、镇江句容城头山、南京北陰阳、南京牛头岗、常州金坛新浮等都发现了受商文化影响的遗存）；东南部则扩张至江苏省盐城和連云巷一带。……东界的北部……商文化已经到达了沧州、孟村、惠民、博兴、临淄、寿光、濰坊及潍河东岸一带。但是广袤的滨海平原上未见到这一阶段遗存，显示商王朝还不能从此处接触海洋，开发海洋资源。……东界的中部……说明此时商文化已经列达沂水、沂南、莒南一线，大体在今沭河东岸。……距今海岸10多公里的连云港大村遗址在1960年发现的一座残墓內……大村商文化铜器墓的发现，说明本阶段商王朝势力已到达黃海之滨了。……东界的南部……看來，本阶段中、晚期商文化已到淮河南岸、黄海之滨了。……总之，本阶段商文化分布范围东北已到达渤海南岸內陆地区，东部至濰河、白浪河、沭河一线，向南至连云巷海岸及淮河下遊南侧的盐城一帶了。……</ref> 在西方，二里崗上層文化分布直達周原，於關西地區孕育出京當類型，發展至殷墟二期，鄭家坡類型繼之而起成為周原區的主宰。{{noteTag|name=鄭家坡類型|1=鄭家坡類型約形成於殷墟二期或殷墟一、二期之際，其遺存早期發展脈絡尚模糊不清，一般認為淵源自客省莊文化客省莊類型發展而來，典型器物有聯襠鬲、折肩罐、敞口盆，主要分布於漆水河中下游地區<ref>牛世山《论先周文化的渊源》</ref>：<br> 陜西省咸陽市武功縣武功鎮鄭家坡遺扯、武功縣游鳳鎮岸底遺址、武功縣小灣遺址、武功縣北店子遺址、乾縣周城遺址、咸陽市楊凌區柴家嘴遺址、徐東灣遺址、麟遊縣史家塬遺址<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西進到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。……<br>图一 关中西部商时期遗址分布示意图（殷墟一期前后）<br>……以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref><br> 之後鄭家坡類遺存發展成為周文化}} 在南方，二里崗下層文化接替二里頭文化向南擴張，進至武漢市黃陂區——荆州市荆州區——六安市——壽縣一帶，二里崗上層時期商文化繼續向南擴張，跨越長江直抵石門縣——岳陽縣一帶，向東沿江東擴至鄱陽湖西岸九江山地區，在東南方亦越過霍山進至巢湖、潛山縣一帶，相鄰的清江盆地受對商文化的影響。殷墟一期商文化開始轉弱，進入殷墟二期，商文化全面收縮，退出江漢平原、淮河以南之地，直至殷墟四期羅山縣成為商文化的最南界<ref>曹斌《从商文化看商王朝的南土》……在商王朝取代夏王朝之后，商文化开始了对夏文化的全面替代。在原二里头文化的中心区，以郑州商城和偃师商城为中心，向南迅速覆盖了原二里头文化控制的区域。此后，商文化开始逐步南渐。……二里岗上层至殷墟一期这一阶段，是商文化大举南扩的一个时期。……商人以盘龙城为据点，可能跨江控制了鄱阳湖地区，并获取大治铜绿山以及江西瑞昌铜岭一带的铜矿资源。……商文化在南面同样跨江控制了长江以南的局部地区。此时期商文化在控制鄂南荊门一带的基础上，不断向江陵地区推进，并最终跨江到达了湘北的洞庭湖附近。……因此石门皂市——岳陌铜鼓山一线应是此时期商文化分布的南界。……我们认为商文化在此阶段很可能已经跨过霍山，势力发展到安庆一带，并沿江控制着这些地区。那么，巢湖以东至潜山一线就是商文化直接控制的区域。……商文化在东南方向可能沿亳川——宿州——明光一线，发展到了江苏盐城一带。若论及商文化的影响，其向东南可至宁镇的湖熟文化，向南则跨江达到铜陵一带。……殷墟二期以来，以殷墟为代表的商文化显得非常发达，但是商王朝直接控制的区域除东方外，却在全面收缩。……商文化从江汉平原也全面退出，这里至今不见此时期商文化的遗存。在江淮地区商文化也同样大规模退缩……从目前的材料可以较为明确地说，信阳罗山一带就是殷墟二期至四期商文化分布的南界，经正阳向北即进入商王朝的中心地区，再经荥阳就进入王都大邑商，从信阳到荥阳都是商文化的直接控制区域。综上所述，商文化在南土的分布在二里岗下层阶段，突破了原二里头文化的分布范围，在江汉平原达到了鄂东北的盘龙城和鄂南的荊南寺一带，在江淮地区到达了安徽的六安县和寿县一带，取代了此前该地区分布的斗鸡台文化；在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化极度扩张，在南土的分布达到了顶峰，面南扩至商洛的东龙山一带，东南可能沿明光（原嘉山县）到达了盐城龙岗。商王朝在南边的鄂东北地区修筑了盘龙城，并形成了商文化的一个地方类型——盘龙城类型。在鄂南远远突破了此前荆南寺商文化的分布范围，到达了石门皂市——岳阳铜鼓山一带，并可能推进到江西樟树市附近。在江淮地区也大举南扩，势力达到了巢湖以东，形成了商文化的一个地方类型——大城墩类型。商文化继续南进到薛家岗一带，长冮以北的潜山至巢湖以东地区均在商文化的控制范围以内，而论其影响，则远达湖熟文化；到了殷墟二期至四期，商文化在南土则呈大规模退缩态势，势力范围甚至远小于二里岗下层阶段。在冮淮地区退至淮河以北，仅可能在阜阳地区有短期据点，其南界仅在今河南的信阳罗山一带。商文化在不同阶段对于南土的控制呈现出了完全不同的发展态势，有进有退，与商文化在东土的发展呈现出不同的趋势，而与在西土和北土的情況相类似。……</ref> {{noteTag|name=商部落文化}} ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 鄭州商城遺址 ===== 鄭州商城遺址，位於今中國河南省鄭州市管城區境，面積約25平方公里（25km²），始建於二里頭四期，衰落於二里崗上層二期，是子履代夏後所都的亳都最有力侯選。<ref>{{citation |url=http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |title=郑州商都遗址博物院 再现古老商都辉煌盛景 |archiveurl=//web.archive.org/web/20230815030241/http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2023-08/15/content_26011252.htm |archivedate=2023-08-15 |accessdate=2023-08-15 }}</ref>{{noteTag|name=商代都邑|}} ===== 偃師商城遺址 ===== 偃師商城遺址，位於今中國河南省洛陽市偃師區境，在二里頭遺址以東約6公里，大城套着小城，小城面積約81萬平方米，加上大城，總面積約190萬平方米，宮殿區在小城中部，小城始建於二里頭文化四期晚段，大城建於二里崗文化下層二期<ref>谷飞、陈国梁《社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心》</ref><ref>陈国梁、曹慧奇、谷飞、赵辉、钟龙刚、李辉、耿鹏《偃师商城遗址2004～2023年考古工作收获——纪念偃师商城发现与发掘40周年》……DNA检测分析表明，偃师商城人群与二里头至晚商时期各遗址人群的遗传相似度最高，遗传特征没有明显差异。而相较于仰韶晚期河南地区的人群，这些遗址人群的南方成分有所增加。……</ref>，城市至二里崗上層二期時衰落荒廢<ref name=仲丁迁隞地望新探/> ===== 小雙橋遺址 ===== 小雙橋遺址，位於中國河南省鄭州市西北，面積約六百萬平方米（6km²），年代相當於二里崗上層二期，可能是仲丁子莊的隞都<ref>韩香花《小双桥与郑州商城遗址白家庄期商文化的比较》小双桥遗址位于河南省郑州市西北约20公里的石佛乡小双桥村西南部，处在索须河转湾处东南侧的河旁台地上……“白家庄期”商文化因郑州白家庄遗址而得名，该遗址位于郑州商城东北角外约100米。1954年9月至1955年4月，考古工作者对其进行了发掘，发现它“包含着战国及商代两个时期的三层堆积。其下层系郑州二里岗下层商代文化；中层和郑州二里岗上层商代文化大致相同，唯部分陶器，器形较大，陶壁较厚，绳纹较粗”，因此，初步推断此层和郑州其他区域的二里岗上层文化比较稍为晚些。此后，在郑州商文化的分期研究中，对于该层为代表的文化遗存，有学者称为商文化“白家庄期”，也有学者称为“二里岗上层二期”。…………从以上研究可以看出，郑州商城发现的夯土建筑基址，建成使用年代主要为二里岗下层和上层一期；至白家庄期，郑州商城的宫殿已逐渐废弃，即使有宫殿存在，也已非常少见。……从小双桥遗址发现的夯土建筑基址、夯土墙以及大型青铜建筑构件来看，这里应兴建有规模宏大、规格极高的宫殿建筑群。……小双桥遗址大量的祭祀遗存，从一个侧面反映了当时商王朝的对外战争，不少学者认为这场战争正是文献记载的商王仲丁时期征伐蓝夷的战争。相比之下，商代前期的郑州商城和偃师商城祭祀遗存发现较少，这和商代前期发生的战争较少有一定关系。另外，大量的祭祀遗存也说明小双桥遗址不是一般的聚落遗址，而是商王朝举行政治活动的重要场所。……</ref><ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题>袁广阔《关于郑州小双桥遗址的几个问题》……遗址中已发现的夯土建筑基址有8座，规模宏大，但多破坏严重。……郑州商城大多数宫殿建筑出现在二里岗下层和二里岗上层一期，至白家庄期，郑州商城的宫殿已经废弃。从发掘资料看，与二里冈上层一期文化遗存相比，郑州商城内白家庄期遗存分布范围缩小，遗迹、遗物也明显减少。……上述资料表明，小双桥遗址已经成为新的政治、文化中心，但铸铜等一些重要的手工业作坊仍留在郑州商城，郑州商城可能还是重要的经济中心。……在小双桥废弃后，郑州地区其他重要城址也随之废弃，这一地区的二里冈文化几乎完全消失，在同一时间内，如此广大范围的二里冈文化遗存的退出，暗示了郑州地区在商代后期不再是王都之地。豫中南、晋南发现的晚商遗址很少，这种反差也从侧面说明，作为早商的都邑，郑州地区具有的中心地位的重要性是可想而知的。……小双桥遗址总面积近600万平方米，具备商代都城的规模。小双桥的兴起和繁荣的时间，正是郑州商城宫殿基址废弃，遗迹、遗物减少，城址衰败的阶段。从小双桥二里冈文化白家庄期大型城址、遗址的分布以及小双桥独具时代特色的文化特征看，小双桥都是当时的政治、文化中心。小双桥遗址地处郑州市西北效的邙山地区，古代为隞地，地理位置与文献中对仲丁都隞的记载一致，其商代文化遗存的时间又与文献中仲丁自亳迁隞的时间吻合。因此我们认为该遗址就是商代仲丁之隞都。</ref>所在。 ===== 洹北商城遺址 ===== 洹北商城遺址，位於中國河南省安陽市洹河北岸，面積約四百七十萬平方米（4.70km²），年代相當於二里崗上層二期至殷墟一期早段，是河亶甲子整的相都、祖乙子滕的邢都及盤庚子旬的殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在/>侯選地，其宮城區有三十多座建築基址，其中一號建築有十間房間，推测是分別祭祀自上甲微至沃甲子踰的「十示」（上甲微、成湯、太丁、太甲子至、太庚子辨、太戊子密、仲丁子莊、祖乙子滕、祖辛子旦、沃甲子踰）場所，可能是盤庚子旬所建，是商王室的宗廟，而二號建築的四間房間亦有同樣功能，可能是武丁子昭所建，用來祭祀「四父」（陽甲子和、盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛）的場所<ref>何乐君《洹北商城宫殿区一号建筑基址奉祀神主再探》</ref> ===== 殷墟遺址 ===== 殷墟遺址，總面積可能達36km²，遺存分為四期，一期遺址約12km²，至四期時擴大至約30km²，在西北方向的武官村西北崗一帶設有王陵。{{noteTag|name=商代都邑|1=商王朝的第一個王都西亳地點有爭議，主要有鄭州商城、偃師商城兩説，後說支持者有方酉生，前說支持指有李維明、謝肅<ref>谢肃《论郑州商城的性质》</ref>，另外也有主張鄭州商城為主都、偃師商城為陪都的說法。<br> 仲丁子莊所遷之隞，傳統說法是以河南省滎陽市敖山一帶為隞都所在地，也有小雙橋遺址為隞都的說法<ref name=关于郑州小双桥遗址的几个问题/>，也有認為隞都與河亶甲子整所遷之相、祖乙子滕所遷之邢一樣，只是商王設立的臨時性都邑，以柘城縣孟莊遺址為隞都<ref>赵俊杰《河南柘城孟庄遗址性质分析》……一般认为，商人崇信鬼神，尤其是商代后期占卜活动非常频繁，但商代前期占卜活动还是相对较少的，卜骨卜甲在其他遗址中也较为少见。发现卜骨的大型遗址有郑州商城、偃师商城、垣曲商城、王城岗、大师姑，数量均较少，而夏县东下冯和洹北商城还未曾发现。卜甲的数量更少，目前除郑州商城外，其他遗址中还很少发现，在登封王城岗发现少量龟甲，但未见占卜痕迹。…………总之，孟庄遗址发现了大型的宮殿建筑、铸造青铜容器的作坊、稀有的卜骨卜甲、罕见的文字和原始瓷器，这些高规格的遗存在商王朝都城之外的其他城址中也是很少被发现的，由此可见孟庄遗址的地位不亚于其他商代城址，不排除孟庄遗址存在城墙的可能。…………由此可以看出，孟庄遗址商文化遗存的年代仅限于二里冈上层二期。以上可以说明在二里冈上层二期以后， 或者说在整个殷墟时期该遗址己经废弃。通过发掘和钻探可以看出，孟庄遗址的文化堆积很厚、遗迹单位十分密集，说明二里冈上层二期之时有许多居民在孟庄遗址一带活动，但持续时间不长。短期大规模的人类活动只会在特殊时期或特殊目的下才会产生，这也可以说明孟庄遗址性质的特殊性。二里冈上层二期规模如此庞大、人口如此密集的孟庄遗址，在殷墟时期遭到了完全废弃，在没有其他自然环境灾害侵袭的情况下是不正常的。这可能意味着孟庄遗址商文化遗存的出现和消失与某种特殊的历史事件有关，並非一般高人居住地。……商代前期文化即二里冈期商文化在早期分布范围较小，二里冈下层时期主要分布在郑、洛一带，上层时期范围才骤然扩大，最东扩展到了豫东西部地区，在鲁西南部分商文化遗址出现，但岳石文化仍然占据着豫东地区的大部分范围。研究表明，豫东地区西部的鹿台岗、牛牧岗、孟庄、李岗、栾台、东山子等遗址发现了商代前期文化遗存，均属于二里冈上层二期。……商文化在其早期开始向北、西、南三方大举扩张，而东方却基本处于扩张停滞阶段。研究表明，在二里冈上层二期之前，豫东地区沒有二里冈期商文化的存在。直至二里冈上层二期之时，商文化才开始向东方扩张，最先占据了豫东地区的西部，最远扩张今天的济南一带。在泗水尹家城、济南大辛庄等遗址发现有二里冈上层的商文化。豫东地区东部不见商代前期文化说明这种扩张可能是跳跃式的，应是军事扩张的表现。……此时的商文化扩张，应是商夷关系开始恶化的表现。据文献记载在商代前期的重大军事事件有仲丁伐“蓝夷”和河亶甲征“班方”，学界一般认为，仲丁和河亶甲时期应属于二里冈上层二期。…………以上分析可以看出，在仲丁时期，蓝夷作乱，商王仲丁选择对其进行征伐。商王朝的势力很快扩展到豫东地区，为方便采取进一步的军事行动，商王在孟庄遗址建立军事重镇，修建了大型建筑，并在此铸造一定数量的青铜器和进行了一些占卜和祭祀活动。战争进行一段时间之后，商王朝获得一定的胜利，并在大辛庄一带建立了又一军事重地。进入殷墟时期，商王朝对东夷采取了进一步的军事行动，但由于此时都城位置变更，孟庄遗址已不在都城往东夷的路线上而失去军事作用，被完全废弃。可见，孟庄遗址的形成和废止均与商王的活动有关，它是商王东征时期一个重要的驻跸地，是商代前期位于东方的一处重要的军事重镇。</ref><ref name=仲丁迁隞地望新探>赵俊杰《仲丁迁隞地望新探》</ref><br> 河亶甲子整所遷之相亦同樣存在爭議，多數說法認為洹北商城是相都，亦有說法認為相都在河南省安陽市內黄縣一帶<ref>侯卫东《试析洹北商城的形成背景》……1999年发现洹北商城，1999年以来陆续对洹北商城进行了勘查和发掘，勘探出了外城、宫城、西南角小城以及城内的大型夯土建筑群。（图一）洹北商城外城平面略呈方形，方向13°，城墙南北长约2200米、东西宽约2150米，面积约470万平方米。宫城位于外城南部略偏东，平面呈长方形，方向与外城一致，城墙南北长795米、东西宽超过515米，面积40余万平方米。宫城内已探明30多座大型夯土建筑基址，其中进行过局部揭露的一号宫殿基址的面积近1.6万平方米、二号宫殿基址的面积5992平方米，二者的方向都与城墙一致，平面都呈“回”字形。洹北商城的营建有一个过程，其顺序是先建一批宫殿宗庙建筑、再营建内城、最后营建外城。洹北商城是在郑州商城失去都邑地位之后营建的一座王都、早于洹河南岸商代晚期都邑，已经是学界的共识。洹北商城为“何王所都”还存在分歧，有学者认为其乃河亶甲所居之“相”，有学者认为其乃盘庚始迁之“殷”，也有学者提出目前还无法确定为河亶甲所居“相”或盘庚始迁“殷”、二者可能前后相续。无论上述学者将洹北商城指认为“何王所都”，几乎都默认郑州小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而起。…………洹北商城形成之前，郑州商城代表的二里岗文化为商文化的主流，在整个洹河流域仅发现个别二里岗文化聚落。…………下七垣文化主导了二里岗文化的形成，漳洹河流域是下七垣文化的腹心地带，下七垣文化在漳洹流域的分布状况和延续年代对认识洹北商城形成的历史文化背景非常重要。有学者统计邯郸境内有90余处下七垣文化遗址，有学者统计洹河流域有30余处下七垣文化遗址。漳洹流域及其以北下七垣文化聚落分布密集而广泛、典型二里岗文化聚落仅发现个别案例的现象，学界感到困惑、也有不同的认识。有学者认为二里岗文化对漳洹流域的影响总体上不太明显，提出漳洹流域的下七垣文化继续发展至二里岗上层时期。也有学者提出下七垣文化整体南下、人群迁徙造成二里岗下层时期考古学文化出现空白地带。两种观点均认为这一问题的最终解决还需要更多的考古材料。无论属于何种情况，都说明漳洹流域是下七垣文化的腹心地带、二里岗文化的薄弱地带…………郑州商城失去王都地位之后，郑州小双桥都邑继之而起。无论小双桥都邑失去王都地位之后洹北商城才继之而建，还是洹北商城营建最早一批宫殿宗庙建筑的时间与小双桥都邑有一定重合，郑州商城失去都邑地位、偃师商城也失去原来的地位、小双桥都邑兴起等重大事件，都是洹北商城形成的最重要的宏观政治背景。…………从洹北商城形成的宏观政治背景来看，二里岗文化在广域范围内达到扩张的高峰，在漳洹流域的商人故地却没有显著影响。小双桥都邑代表的国家在极度扩张状态下似乎比较脆弱，某个时间二里岗文化传统突然大规模集聚至洹北商城及其周围区域，明显与人群迁徙有关。小双桥都邑是商王仲丁所迁之“隞”的话，仲丁及其以后是比较乱的阶段，河亶甲可能带领一股势力北上至商人故地营建了洹北商城，洹北商城对应的迁都事件或许就是文献中的“河亶甲居相”，这一观点应当引起重视。……在营建洹北商城之前，郑州商城代表的二里岗文化在广域范围内的扩张达到高峰，郑州商城失去王都地位之后、王都迁移到其附近的小双桥一带，小双桥都邑代表的国家社会仅持续了很短时间，说明商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力，为选择新址营建都邑提供了重要宏观政治背景。洹北商城的始建与“河亶甲居相”可能存在对应关系。</ref><ref>江昊然《相都地望考辨》洹北商城发现于1999年。该城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河，往西约19公里即进入太行山东麓，北面为低丘，东面和南面则是开阔的冲积平原。地势总体平坦，但略呈西北高、东南低走势。洹北商城平面略呈方形，方向13度，与殷墟遗址略有重叠，其南北向城墙基槽长约2200米，东西向城墙基槽长约2150米，占地约4.7平方公里。经过10多年的工作，洹北商城兴衰过程逐渐清晰。洹北商城经历了“先建邑，后营小城、再造大城”的过程。洹北商城作为商代中期都邑，其性质具有重要的学术意义。目前关于洹北商城的性质主要有四种说法，其一认为该遗址“虽不排除有盘庚、小辛、小乙所居的可能，但其早期是河亶甲所居之相的可能性似乎更大”；其二认为是盘庚所迁之殷，盘庚小辛小乙居于此，而武丁时期才迁至洹南；第三种看法是认为前两种说法都有可能，甚至存在先后续存的关系；第四种看法是洹北商城内较早建筑是盘庚迁殷前所建，大城等建筑是迁殷后续建。…………朱光华、潘付生、魏继印三位先生认为商代后段应有盘庚、小辛、小乙三王都亳，而小乙自亳迁殷也不一定发生在其继任之初。自小乙迁洹南后、武丁于此真正兴盛，从而“更不徙都”。而洹北商城的大火毁迹已经大都之相初成便舍弃费用也亦能印证“盘庚复亳”的突然性，因此，洹北商城为河北之都的可能性很大，而地望所考的相都恰巧处于安阳，因此，洹北商城是河亶甲居相的可能性就很大了。</ref><br> 祖乙子滕所遷之耿、庇、邢，一般認為耿是邢是的音訛、庇是邢的字訛，子滕一王只有一遷，即邢都，主流說法認為是在河北省邢台市一帶，也有說法認為是在河南省温縣北平皋遺址附近一帶<ref>庞小霞《祖乙迁“邢”考辨》</ref><ref>李恩玮《商王祖乙居邢建都新考》</ref>，另有說法認為子滕所遷之都為庇，即洹北商城，而子整所遷的相都則在內黄縣一帶<ref>张溯《洹北商城庇都说》</ref><br> 南庚子更所遷之奄都，傳統上是指商奄，又稱商盍，即今山東省曲阜市一帶，有說法認為是在今山東省淄博市沂源縣東里鎮東安故城一帶<ref>徐祥法《商奄都邑考》…………综上所述，沂源东安一带应为商奄旧地。再从其地理位置、出土文物分析，东安故城应为商奄故都。……</ref><br> 盤庚子旬曾經先後以殷及舊都西亳為王都，一王二遷，先自奄都遷殷，再自殷都遷西亳<ref>朱光华、杨远《盘庚迁都史实的文献释疑》</ref>。殷墟遺址長期被視為殷都，然而在殷墟遺址並沒有明確發現盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛三王時期的甲骨文、王陵、宮殿等遺存，令殷都位置存在爭議，肖雪認為殷墟遺址是在武丁子昭時期成為王都，洹北商城才是子旬所遷之殷都<ref name=试论盘庚迁殷“殷”之所在>肖雪《试论盘庚迁殷“殷”之所在》</ref>，王祁認同子旬所遷之殷是洹北商城，而殷墟是武丁在洹水南岸的新都<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究/><br> 徐明波考證商紂王時期曾將王都從殷墟徙至朝歌，武王伐紂時商朝王都在朝歌<ref>徐明波《商紂王都朝歌說新解》……我們知道商人以甲乙丙丁等十天干命名，如上甲、小乙等。在祭祀祖先時往往要在日名前依據輩分加以“祖”“父”“母”等字，如“祖甲”“父乙”“母癸”等。根據殷墟祭祀卜辭的這一特點，商紂王帝辛祭祀自己的父親帝乙就要稱其為“父乙”，也就是說最直接證明安陽殷墟有商紂王的卜辭和紂王都於殷墟的證據，即黃組卜辭中有“父乙”這個稱謂的卜辭。……有意思的是商末甲骨卜辭中出現了“文”“武”“文武”“康”等類似後世謚法的稱號。在黃組卜辭中尤為值得注意的就是還出現了“文武帝”一稱。這一稱謂因無確切的商王日名，長期以來在學術界就有兩種說法，一說是指帝乙，一說是指文丁。……我們認為黃組卜辭中的“文武帝”一稱有的指的是文丁，有的指的是帝乙。其中指文丁的卜辭，其字體為黃組一類卜辭；指帝乙的卜辭，其字體特徵為黃組二類。而黄組二類卜辭時代晚於黃組一類卜辭。黄組二類卜辭中的“文武帝”應該是帝辛對其父帝乙的稱呼。由此可見殷墟卜辭中是有商紂王（帝辛）的卜辭的，也就是說殷墟的下限可到商紂王時期。……青銅器利簋的出土證明《周書》所載“牧野之戰”的史實是確實的。而“牧野”，據學者考證即今河南汲縣西南的汲城村。该地距朝歌七十三里。文獻記載，甲子日紂王兵敗逃走，當天死在鹿台；武王的軍隊也於當日進入商都。如果紂都安陽殷墟而不是朝歌，那麼兩者將都是不可能的。……武王修“社”，釋“箕子”“百姓之囚”，散“鹿台之財”，展“九鼎”等事都是在牧野之戰後第二天進行的。從時間上來看，這些都應該是在朝歌舉行的。武王“罷兵西歸”說明商紂王都於朝歌，否則武王必進軍安陽殷墟，遷其國寶重器。此可證朝歌應為殷紂帝都。……從殷墟黃組卜辭有帝辛卜辭來看，商王帝乙並未徙都，帝辛都於朝歌應該是其晚年之事。……</ref><br> 殷墟王陵區分為東西两區，其中大型墓葬有14座，西區分別有編號HPKM1001（四條墓道）、HPKM1002（四條墓道）、HPKM1003（四條墓道）、HPKM1004（四條墓道）、HPKM1217（四條墓道）、HPKM1500（四條墓道）、HPKM1550（四條墓道）、78AHBM1（一條墓道）以及無墓道的HPKM1567等九座大墓，而東區則有編號HPKM1400（四條墓道）、HPKM1443（二條墓道）、HPKM1129（二條墓道）、50WKGM1（武官大墓二條墓道）、84M260（一條墓道）等五座大墓，西區的HPKM1001、HPKM1002、HPKM1003、HPKM1004、HPKM1217、HPKM1500、HPKM1550和東區的HPKM1400等八座大墓有四條墓道而呈十字型，一般認為是商王墓葬，東區带有兩條墓道的HPKM1443、HPKM1129和50WKGM1三座大墓也可能是商王墓，全部王墓皆已被盗掘，盗掘年代有商末周初及北宋末年兩說，牛世山考證盗墓活動是在周惠王十六年（前660）赤狄部落攻滅衛國後佔領安陽地區期間發生<ref>牛世山《殷墟考古三题》……迄今为止，虽然殷墟考古已历90余年，但今天对殷墟的外围边界仍然没有比较清晰的确定，主要是对南边界的界定。有关殷墟的面积，或以东西6千米、南北5千米得出30平方千米，或以东西、南北各6千米得出36平方千米。实际上，已知殷墟遗址的形状大致呈椭圆形，其面积肯定不能按最长与最宽之积来算，实际面积肯定要小于上举数据。笔者曾计算得到殷墟已知面积大致不到26平方千米。当然，这个应该不会是殷墟实际的面积数。今后需要加强考古勘探，找到殷墟遗址比较明确的边界，方能确知殷墟遗址比较准确的面积。<br>……总之，以陶质类容器为主要分期对象和依据的殷墟文化四期七段的划分法，是最细致的分期标尺，这是以其他任何对象为依据的分期都无法达到的。几十年来的殷墟考古证明，七段的先后次序是可靠的。……考古研究中，分期断代研究几乎是第一要务。一般的程序是，以层位关系为前提，先把研究对象如器物作型和式的定性，再以器物的式为基准，对共出同式器物的考古单位聚类、合并为一组；结合定量分析，按差异程度，将不同的组合并为段、期。这个过程中，既有对一个个对象的型、式定性，在从组、段到期的归并定性中，还需要定量分析这个重要的基础。虽然这个操作过程是人为的，但认识具有客观性。今后在殷墟文化分期研究中，需要加强量化分析依据，使分期标尺更为完善。……<br>……有关殷墟商王陵区考古工作主要是20世纪30年代所做，后来也有一些工作。已知西北冈有14座大型墓葬，分东西两区分布。墓葬有带四条墓道的“十”字形、带两条墓道的“中”字形、带一条墓道的“甲”字形。其他还有无墓道的中小型墓葬以及祭祀坑和殉葬坑。西区有9座大型墓葬，其中带四条墓道的大墓7座（M1001～M1004、M1217、M1500、M1550），带一条墓道的1座（78AHBM1），另有1座无墓道但墓室很大的M1567也应该是同时期的。从空间上看，以居中位置M1567为中心，四周分布有78AHBM1、M1002、M1003、M1004、M1217；M1002、M1004之东有M1001和M1550，M1003西北有M1500，78AHBM1西有M1217。这些大墓间，有些有明确的早晚关系，其中M1217（北墓道）打破M1500（南墓道）、78AHBM1（南墓道）；M1550（西墓道）打破M1001（南墓道），M1002（西墓道）打破M1004（南墓道），M1004的东、南墓道分别打破M1001的北、西墓道。东区有5座大墓，其中带四条墓道的大墓1座，为M1400；带两条墓道的大墓3座，分别为M1443、M1129和武官大墓（编号50WKGM1），带一条墓道的大墓1座（84M260）。其中M1400居中，其他墓葬分布于周围。只有M1400（西墓道）打破M1443（南墓道）。学界普遍认为，只有带4条墓道的“十”字形墓葬为商王陵。商王陵区大墓在历史上多次被盗。最早的大盗坑（考古报告中称为“翻葬坑”）规模最大，多近圆形。盗坑大多正对墓室口部，大小接近墓室（如“十”字形墓葬的墓室，口部面积一般达300～400平方米），向下挖到深11米左右的墓底，有的墓中连墓道部分也被盗挖，每个“十”字形大墓墓室的土方量达上千立方米，大墓都被盗掘，可见盗挖不是一个短期行为。……从鲁庄公三十二年冬（公元前662年）狄伐邢（都城在河北邢台附近）开始，到鲁闵公二年十二月狄入卫都（在今河南鹤壁辛村一带），再到鲁僖公十年狄人入温（今河南温县附近），整个华北平原尤其是沿太行山南北一线和南边的南太行以南、今河南焦作一带，先后都有狄人的踪迹。于是有了齐桓公“存邢救卫”之举，迁邢于夷仪（今山东聊城县西），迁卫于楚丘（今河南滑县东），卫国后迁帝丘（今河南濮阳），以避狄人。今安阳一带，原为卫国属地，自然沦丧于狄人。直到晋文公城濮之战（公元前632年）后为晋夺回。此后，安阳一带一直为晋和从晋分化出来的魏国所有。相比之下，狄人占据的这个时期，与周围的华夏国家相互攻战，无疑属于乱世。所以，笔者以为，这样的形势下，盗挖商王陵的可能性是最高的；以公开大规模盗挖的情况推断，主导盗挖者可能为狄人。相反，安阳一带为晋国属地以后，商王陵被盗挖的可能性又降低了。</ref>；范毓周認為王陵東區帶有兩條墓道的HPKM1129、HPKM1443、50WKGM1三座大墓年代屬殷墟一期，分別可能是盤庚子旬、小辛子頌、小乙子歛的王墓，加上王陵西區八座有四條墓道的王墓，十一座王墓按先後年代HPKM1129→HPKM1443→50WKGM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003，其中東區有四條墓道的HPKM1400屬殷墟二期，可能是武丁之子祖己（孝己）之墓，而西區的HPKM1001、HPKM1550、HPKM1400三大墓皆屬殷墟二期，HPKM1004、HPKM1002、HPKM1500、HPKM1217四大墓屬殷墟三期，HPKM1003大墓屬殷墟四期，認為西區八大墓中以HPKM1001年代最早，很可能是武丁子昭之墓，之後的HPKM1550可能是祖庚子曜之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1003可能是帝乙子羨，西區有一座屬殷墟四期的HPKM1567規模最大，但因尚未完成而末開挖墓道而被稱為假大墓，應是紂王子受之墓，因國滅身死而未能完工下葬<ref>范毓周《殷墟王陵年代探论》……殷墟西北冈王陵区各大墓的年代顺序应为:HPKM1129→HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1400→HPKM1550→HPKM1004→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1003→HPKM1567(未葬假大墓)，它们可能分别是商代后期盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、文丁、帝乙和帝辛的陵墓。</ref>；沟口孝司和内田纯子認為王陵區可判斷年代先後的大墓按順序應為HPKM1443→50WGKM1→HPKM1001→HPKM1550→HPKM1400→HPKM1004→HPKM1003→HPKM1002→HPKM1500→HPKM1217→HPKM1567，又認為HPKM1001可能是小乙子歛之墓、HPKM1550可能是祖己之墓、HPKM1400可能是武丁子昭之墓、HPKM1004可能是祖庚子曜之墓、HPKM1003可能是祖甲之墓、HPKM1002可能是庚丁子囂之墓、HPKM1500可能是武乙子瞿之墓、HPKM1217可能是文丁子托之墓、HPKM1567可能是帝乙子羡之墓，而早於HPKM1001的可能是小乙之前的商王<ref>Koji Mizoguchi、Junko Uchida《The Anyang Xibeigang Shang royal tombs revisited: a social archaeological approach》……「As tomb 1129 did not yield any datable artefacts, it is omitted from the following study. 」……「The kings documented in Shiji and in the oracle bone scripts coincide fairly well, although some of the reigns recorded in Shiji (written some 800 years later) are too long to be feasible. The Shiji entries that coincide with descriptions in the oracle bone scripts, however, can be trusted. Importantly, King Lin-Xin's (廩辛) enthronement is in doubt because his name does not appear in the oracle bone records, although the Shiji includes him. If Lin-Xin is removed from the dynastic genealogy, the number of the royal tombs and that of the kings recorded in these documents match perfectly.<br>Figure 5<br>……</ref>；王祁認為西區78AHBM1可能是小乙子歛之墓、HPKM1004可能是祖甲子載之墓，而東區HPKM1400可能是廪辛子先之墓、50WKGM1可能是祖己之墓<ref name=殷墟文化分期及相关诸问题再研究>王祁《殷墟文化分期及相关诸问题再研究》……从时间上说, 大型夯土建筑基址与城墙等与王权密切相关的遗迹都主要存在于洹北商城晚期, 而洹北商城晚期又与洹南殷墟无缺环, 再结合盘庚迁殷的记载, 这就证明洹北商城很可能是盘庚、小辛、小乙三王都城。当然, 这一观点还需要更多证据来证明, 但不失为目前发掘材料下的最为可信的一种推论。从这一点上看, 将洹北商城视为殷墟一部分就成了历史与考古统一下的必然选择, 这样也可以避免“殷墟”一词出现歧义。……因为以小屯为中心的原殷墟文化的分期体系是由大司空村的发掘而建立, 洹南殷墟其他遗存都可以比照大司空四期体系断代, 所以本文称洹南殷墟遗存为殷墟文化的大司空期。相应的, 早于大司空期的洹北商城时期可以被称为殷墟文化的洹北期。这一分期体系既包含了邹衡先生与安阳队旧分期体系, 又可以将新的洹北商城囊括进内, 且不会引起术语与内涵的混乱。……西北岗王陵区可能有早于武丁时期的商王墓, 而78AHBM1的年代可能已经进入洹北晚期, 所以78AHBM1最可能是小乙之墓。至于西部王陵区为何由早期的单墓到王陵墓变向四墓道王陵墓, 这可能与武丁时期强大的国力以及武丁本人的创新精神有关。……</ref>。<br> 甲骨卜辭有「河東兆」之稱，簡稱「東兆」，兆為田界、域之意，王旭東認為河東兆是指殷墟以東黃河東岸之地，位於今濮陽縣境，相當於西周的小東，秦朝沿用舊名「東」而置東郡於當地，商王國據小東地區用以經營大東之地。<ref name=卜辞“河东兆”与殷人东拓>王旭东《卜辞“河东兆”与殷人东拓》……晚商西周的河道史无明文,料相差不远。殷王室定都在安阳,古黄河正好沿浚县、濮阳、馆陶等地,包围了其南、东两面,战国时吴起云殷纣之国“前带河,后被山” ……因此笔者推测,商人往来于“河东兆”时,最常途经或驻跸的地点也位于戚邑西北的津渡附近;而“河东兆”靠近黄河渡口亦是其频繁见于卜辞记载的原因。东土人物“师般”等屡次经“河东兆”往返于王室与居地之间,适为理解“河东兆”交通位置十分重要的注脚。另考虑到殷墟的地理方位,今濮阳北的黄河津渡在安阳正东,商王可径直东出渡河,适可引起更多关注。……这里的“东”理解为具体地点,比理解为宽泛的“方位”更合适,当与《逸周书·作雒》“建管叔于东”的“东”为一地,在今濮阳附近。后来秦拔取魏东地,徙卫于野王,并濮阳而置东郡,可能袭用“东”这一地名。“河东兆”“东兆”与“东”名虽有异,但指代大致相同的地域范围,即濮阳附近的古黄河东岸地区,也就是周人所说的“小东”。<br>……“马方”是武丁晚期比较活跃的一个方国,屡次作乱而遭征讨……从其活动范围看,马方理应居住在河、济之间,故向西可进抵黄河,向东可攻击沚地。据《史记正义》载,唐濮州鄄城县东北六十余里(约当今河南范县东南)有古地名“马陵”,而在其北面五十多千米外,今河北大名县东南亦有“马陵”,乃《春秋·成公七年》记载的诸侯会盟地点。“小东”地域内的这几处“马陵”,来历皆颇悠久,不排除与殷代马方的活动有关。……<br>商王室之所以着力经营“河东兆”为中心的“小东”地区,除了拱卫王都外,最主要还是为挺进“大东”做准备。……《逸周书·世俘》:「庚子,陈本命伐磿,百韦命伐宣方,新荒命伐蜀。乙巳,陈本、新荒蜀、磿至,告禽霍侯,俘艾侯、小臣四十有六,禽御八百有三十两,告以馘俘。」上述国族的地望古今异说纷纭,限于篇幅,不能详细展开,只简述结论:“磿”即《战国策·秦策四》“濮、磿”之“磿”,清人程恩泽考证在濮州东南,即今鄄城附近;“蜀”为《左传·成公二年》鲁之“蜀”地,在今泰安东南。庚子日命陈本伐磿,命新荒伐蜀,至乙巳日,先后达到。后面的“告擒”也应分属二人: 陈本告擒霍侯,新荒告擒艾侯及小臣,“艾”即《春秋·隐公六年》齐鲁盟会之“艾”,在今新泰东北,与“蜀”方位正合,故“霍”也当与“磿”相近,位于古大野泽周边,今鄄城及梁山一带。盖陈本、新荒本来同路行军,陈本至磿而征霍侯,先平定“小东”;新荒前出至新泰,深入“大东”用兵,他们走的正是卜辞中由霍至望的路线,因为同路,军情也一并返回,“告擒”的情形亦被记录在一起。以上两组卜辞展示了殷代由“河东兆”东进的两条路线: 从今日濮阳北部地区,或直行向东,于平阴附近渡过古济水,再南下至汶水北岸,缘泰山南麓东行;或渡黄河后折向东南,取道今鄄城、郓城一线,经由古大野泽周边,抵达汶水南岸的平坦地带,再溯流而上,继续东进。……需要补充的是,在济水东岸,商王也可选择北上济南附近,缘泰山北麓挺进淄水流域,是为齐鲁交通的“北道”,“征人方”卜辞、田猎卜辞中屡有相应记载。无论具体选择哪条路线,“河东兆”都处在行程的起点,是商人东进的重要基地。……</ref>。}} {{noteTag|name=全球各族社會殉祭|1=人殉，是古代人類社會中以殺害活人以權貴亡者服務的一種葬俗，其中華夏部落在商代曾經歷人殉風俗的高峰期，直至商王朝滅亡後這股歪風才步向衰落。<ref>周强中《商周之际人殉式微原因初探》</ref><br>據史載，秦武公葬禮「初以人從死，從死者六十六人」，正式將人殉這股商代遺風作為秦國公室葬制一部分，從此可以看出秦國文化落後於關東諸侯國之處，直至周安王十八年（公元前384年）秦獻公嬴連登基才將之廢除，但人殉制度非華夏特有，更非秦國特有，古埃及第一王朝<ref>刘文鹏《古代埃及史》p133~p134<br>阿拜多斯的哲尔王墓，地下建筑包括修复的在內，为21.5×20米。围绕着哲尔的王墓有一排排的墓穴共338间，葬有国王下葬时被牺牲的家臣侍从的尸体，其中后宫275人，仆人43人。此外，在距离王墓1.5公里方圆周围还葬有国王亲信或宫廷官员269人，或许他们也是为哲尔王殉葬的。<br>在阿拜多斯的瓦吉王墓，面积为19×15米，周围葬有伴隨国王牺牲的王家侍从墓174个；而他在萨卡拉的第3504号墓的面积为56.45×25.45米。由大坑构成的地下建筑开凿到地平面上，被十字墙分隔成5间壁，其地上建筑为45间。在其马斯塔巴墓的围墙外侧，围绕的随葬墓有62名奴隶殉葬。<br>第一王朝时代最大的马斯塔巴墓是在萨卡拉的第3035号乌吉姆，即登王的墓，面积为57.3×26米。地下建筑是由岩石中开凿3间墓室，地上建筑则有45间。但是，他在阿拜多斯的墓地，面积小得多，仅仅为23.5×16.4米。大概有136名奴隶殉葬在王墓周围，包括了男女兩性。</ref>、斯基泰人<ref>王以铸译希罗多德《历史·第四卷》(71)历代国王的坟墓是在盖罗司人居住的他方，那里是包律斯铁涅司河溯航的终点。只要是国王死去的时候，斯奇提亚人便在那里的地上挖掘一个方形的大穴；大穴挖好之后，他们便把尸体放置在车上载运到异族那里去。尸体外面涂着一层蜡，腹部被切开洗净，并给装上切碎的高良姜的根部、香料、洋芫荽和大茴香的种子，然后再原样缝上。在尸体送到的时候，接受尸体的人和王族斯奇提亚人做同样的事情。​这就是：他们割掉他们的耳朵的一部分，剃了他们头，绕着他们的臂部切一些伤痕，切伤他们的前额和鼻子并且用箭刺穿他们的左手。从这里人们又把国王的尸体放在车上带到属于他们的另一部落那里去，而尸体已到过的地方的那些人则跟在尸体的后面。而在尸体到所有部落那里被载运了一圈之后，它便被人们运到了盖罗司人的土地，这是他们所统治的一切种族当中最远的，也便是下葬的地方了。此后，在把尸体放在草床上放入墓中以后，他们便在尸体的两侧插上两列长枪并且把木片搭在上面，木片上再复盖上细枝编成的席子当作屋顶。在墓中的空地上，他们把国王的一个嫔妃绞死殉葬，他们同时还埋葬他的一个行觞官、厨夫、廐夫、侍臣、传信官；此外还有马匹、所有其他各物的初选品和黄金盏；因为斯奇提亚人是不使用青铜或白银的。在做完以上的事情之后，他便共同修造一个大冢，在修造时他们相互拼命竞争，想把它修造得尽可能地大。(72)在一年过去之后，他们又进行下面的事情。他们选出国王身旁残存的侍臣当中最亲信可靠的人（这些人都是土著的斯奇提亚人，因为侍奉国王的人都是国王亲自下令选定的，而斯奇提亚人是没有用钱买奴仆的习惯的），把侍臣当中的五十人绞死，把他们最好的马五十匹杀死，再把他们的内脏掏出，把内部洗净，肚子里装满谷壳再缝合。然后，他们把许多​木桩钉到地里去，每两个一对，在每一对木桩上面凹入部向上地安放着车轮的半个轮缘，另外的半个轮缘放到另一对木桩上去，直到许多对木桩都这样配置好的时候。随后，把大木棍从马的尾部一直横穿到马的颈部，再把木棍架到车轮上面，结果是前面的车轮支着马的肩部，而后面的车轮在马的后腿的地方支着马的腹部，但四条腿则在半空中悬着。每匹马嘴里都有一马衔并且配着一副繮绳，繮绳是系在前面的木橛子上。然后这五十名被绞杀的少年分别被安置到五十匹马上。他们这样做的辨法是：他们再把一个木棍沿着少年的嵴椎从后部一直穿到颈部；从身体后部突出的棍子则插到横贯马体的那个木棍上的一个孔里去。这五十名骑马的人就这样地给他们安置在坟墓的四周，然后他们便离开了。</ref>、邪馬台國<ref name=人殉>《三國志卷三十·魏書三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡說相攻擊狀。遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，拜假難升米為檄告喻之。卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》其贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。仍於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。<br>​《新唐書卷二百一十六上·列傳第一百四十一上·吐蕃上》其君臣自為友，五六人曰共命。君死，皆自殺以殉 ，所服玩乘馬皆瘞，起大屋冢顛，樹眾木為祠所。<br>《新唐書卷二百二十二上·列傳第一百四十七上·南詔上》西貢節度監軍野多輸煎者，贊普乞立贊養子，當從先贊普殉，亦詣忠義降。於是虜氣衰，軍不振。<br>《舊唐書卷一百九十七·列傳第一百四十七·東女國》國王將葬，其大臣親屬殉死者數十人。<br>《新唐書卷二百二十一上·列傳第一百四十六上·東女》王之葬，殉死至數十人。<br>《舊唐書卷一百九十五·列傳第一百四十五·迴紇》毗伽闕可汗初死，其牙官、都督等欲以寧國公主殉葬，公主曰：「我中國法，壻死，即持喪，朝夕哭臨，三年行服。今迴紇娶婦，須慕中國禮。若今依本國法，何須萬里結婚。」然公主亦依迴紇法，剺面大哭，竟以無子得歸。<br>《新唐書卷二百一十七上·列傳第一百四十二上·回鶻上》俄而可汗死，國人欲以公主殉 ，主曰：「中國人婿死，朝夕臨，喪期三年，此終禮也。回紇萬里結昏，本慕中國，吾不可以殉。」乃止，然剺面哭，亦從其俗云。後以無子，得還。</ref>及日本國<ref>《日本書紀卷第六垂仁天皇》廿八年冬十月丙寅朔庚午，天皇母弟倭彥命薨。十一月丙申朔丁酉葬倭彥命于身狹桃花鳥坂，於是集近習者悉生而埋立於陵域，數日不死、晝夜泣吟，遂死而爛臰之、犬烏聚噉焉，天皇聞此泣吟之聲心有悲傷，詔群卿曰：「夫以生所愛令殉亡者，是甚傷矣。其雖古風之，非良何從。自今以後議之止殉。」…………<br>卅二年秋七月甲戌朔己卯，皇后日葉酢媛命_{一云日葉酢根命也}薨。臨葬有日焉，天皇詔群卿曰：「從死之道，前知不可。今此行之葬，奈之爲何？」於是野見宿禰進曰：「夫君王陵墓埋立生人，是不良也、豈得傳後葉乎？願今將議便事而奏之。」則遣使者，喚上出雲國之土部壹佰人自領土部等，取埴以造作人、馬及種種物形，獻于天皇曰：「自今以後，以是土物更易生人樹於陵墓，爲後葉之法則。」天皇於是大喜之，詔野見宿禰曰：「汝之便議，寔洽朕心。」則其土物、始立于日葉酢媛命之墓。仍號是土物謂埴輪，亦名立物也。仍下令曰：「自今以後，陵墓必樹是土物，無傷人焉。」天皇厚賞野見宿禰之功，亦賜鍛地、卽任土部職，因改本姓謂土部臣。是土部連等主天皇喪葬之緣也，所謂野見宿禰，是土部連等之始祖也。</ref>、公元502年之前的新羅國<ref>《三國史記·卷第四·新羅本紀第四》（智證麻立干）三年春三月，下令禁殉葬。前王薨則殉以男女各五人，至是禁焉。</ref>、東女國、吐蕃帝國<ref>曾丽容《吐蕃赞普殡葬仪礼中的“共命人”——论古代藏地之人殉》</ref><ref name=人殉/>等也曾在葬俗中施行人殉<ref>[https://web.archive.org/web/20130211111434/https://www.nytimes.com/2009/10/27/science/27ur.html At Ur, Ritual Deaths That Were Anything but Serene]</ref>，雖然古老的文化風俗不全是好的，但需要注意對某些歪風陋俗的批判不能上升為對某些族群的貶損，不應該借現代道德標準之名以偏概全行民族歧視之實。}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 商王朝地方主要聚落遺址{{noteTag|name=商代地理|1=大辛莊遺址總面積約三十萬平方米，大辛莊商文化遺存分為六期或七期，相當於二里崗上層一期至殷墟四期<ref>方辉 《2003年济南大辛庄遗址的考古收获》……1984年大辛庄遗址的发掘对于山东、尤其是鲁北地区商文化年代序列的建立起到了至关重要的作用。报告执笔者徐基先生根据地层关系和鬲、豆、簋、盆四种陶器的形制演变，将该遗址商文化遗存分为七期，并分别与中原地区商文化作了年代上的对应，认为：“第一至三期相当于郑州二里岗上层文化，可称为大辛庄商代文化前期；第四至七期与安阳殷墟文化较一致，为大辛庄商代文化后期。”这一年代序列基本得到认同。陈淑卿把山东地区商文化分为六期七段，结论大同小异。……大辛庄一期是山东境内迄今所发现的年代最早的商文化遗存，而且，就目前的资料来看，山东境内、即使是鲁西地区，还没有发现与之年代相当的商文化遗址。就是说，作为一支外来文化，大辛庄一期商文化是突然插入到岳石文化分布区域的。说明商王朝在其东拓展的过程中，最初是突发式的军事征服。可以想见，在大辛庄遗址周围，至少是在其东部，与之共存的仍然是岳石文化人群。笔者曾将大辛庄一期的所谓“第二类文化遗存”的部分器物归入岳石文化最晚的第四期，原因就在于此。从大辛庄二期乃至三期都有不同程度的“第二类文化遗存”这点分析，商文化与岳石文化在济南地区相持了相当一段时间。不过，鲁西地区商文化到了与大辛庄二期时代相当的二里岗上层二期开始普及开来，则是事实。……</ref><br> 台西遺址面積約十萬平方米，李宏飛認為存續年代相當於二里崗上層至殷墟二期<ref>李宏飞《藁城台西商代遗址再分析——兼论商文化“居葬合一”的特质因素》</ref><br> 盤龍城遺址，總面積近百萬平方米，其中城址面積約75400平方米，遺存分為七期，第一期遺存受到二里頭文化因素的影響<ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/>，屬二里頭時代，第二至第七期遺存是商文化遺存，其年代約二里崗下層一期至殷墟一期；根據對盤龍城城址以西的小嘴地區發掘，發現當地在二里崗上層時代存在青銅鑄造活動<ref>邹秋实、张昌平《武汉市盘龙城遗址2015～2017年发掘简报》盘龙城遗址位于武汉市黃陂区叶店村，遗址分布于多处临湖岗丘之上。小嘴位于盘龙城遗址西南部的一处狭长型岗地上，岗地东、西、南三面被破口湖环绕，北与杨家湾相连，东、西两侧分別与盘龙城西城垣和艾家嘴隔湖相望，南临府河大堤，岗地东西宽100～126、南北长约495米，海拔高20.1～27.5米，地势北高南低。……根据典型遗跡间的层位关系，将本发掘区的主要遗存分为四个阶段。根据每个阶段出土遗物特征，将本次发掘的所有商时期遗存分为四组。……<br>小嘴地点此次发掘的遗存依据地层关系及出土陶器特征分为四组，现将各组遗存的具体年代分析如下。第一组遗存数量较少……据此推断第一组遗存的年代为盘龙城第四、五期前后，即二里岗上层一期偏晚阶段。第二组遗存的遗跡数量最多。……本组陶器的年代仍为二里岗上层一期偏晚阶段。第三组遗存的遗迹以部分探方中的第3层堆积和少量灰坑为主。……推断本组遗存的年代为盘龙城第六、七期前后，即二里岗上层二期偏晚阶段。第四组遗存遗跡包括7条形制不规则的灰沟……仍为二里岗上层二期偏晚阶段的风格。……本次发掘所揭露的灰沟应是经过严整规划的某种大型遗迹，而灰沟中出土的遗物则为分析该遗迹的性质提供了线索。灰沟內除出土有大量日用陶器碎片外，还出土有与青铜器铸造活动相关的遗物，主要包括陶范、陶坩埚，铜治金渣、炉壁及青铜器残块、孔雀石、砺石、木炭块等。……小嘴发掘区本次出土的治金遗物，表明盘龙城遗址在二里岗文化时期存在青铜器铸造活动。……</ref>；位於城址以北楊家灣地區南坡，年代約盤龍城遺存第七期的編號2001HPYWM13大墓，其墓主是盤龍城的重要權貴<ref>鄂学玉、韩用祥、余才山《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》商代盘龙城遗址杨家湾13号墓于2001年下半年进行了抢救性的清理发掘，虽然该墓遭到了严重破坏，但仍出土了精美的青铜器、玉器、板灰痕、松绿石饰，发现了头坑和足坑并各坑殉狗一只。……杨家湾十三号墓位于盘龙城遗址北部的杨家湾地南坡，即民宅后陡坡下的排水沟处，排水沟从该墓南穿过。……<br>…………在墓坑底部的人骨架头、脚各发现了一小坑，因小坑与人骨架相距较近，故称之为头坑和脚坑。头坑位于墓室东部，即人骨架头骨的东侧。头坑南部已破坏，打破墓底，为不规则长条状。南北残长0.8～0.6、宽0.3～0.4、深0.3米。坑壁粗糙呈坡状。坑内发现兽头骨及骨骼残骸，初步判定为一具狗骨架，兽头朝北，与人骨架基本垂直。坑内出土有铜鼎耳、足及残片和两件绿松石饰件。脚坑位于墓室西部，即人骨架趾骨的西侧，打破墓底，形状为不规则的长条形。南北长0.9、宽0.2～0.3、深0.2米。坑壁与头坑壁相似，坑内发现较残骨骼及粉末头骨骼。初步判定仍为一具狗骨架，头朝北。坑内出土玉铲和绿松石饰件各一件。……<br>盘龙城杨家湾十三号墓，虽破坏严重，但随葬品种类丰富……该墓出土随葬品器形有铜鼎2、觚1、爵1、斝1、铜锛1、铜臿1、铜尊1、铜泡1、玉铲1、陶盆1。……从上述情況分析，墓主人应是奴隶主贵族中举足轻重的显贵阶层的人物。……</ref>，付海龙等人依據墓中出土的綠松石器等貴重物品情況去判斷楊家彎M13號大墓及同在楊家灣其年代也在盤龍城第七期的M11、M17两座大墓，三座墓主皆是盤龍城第七期時代的當地統治者<ref>付海龙、赵雄、李一帆、赵东《武汉市盘龙城遗址杨家湾商代墓葬出土绿松石器》……碎器葬俗是盘龙城商代墓葬的典型特徵，绿松石器的承托载体可能为类似于牌饰或面具形状的有机质物质，打碎后一次性或多次拋撒随葬在墓中。绿松石器在墓葬中分布多处并且散乱，难以看出其具体数量和整体面貌，但仍可以看出存在绿松石片和蚌片、绿松石片和金箔片以及绿松石片和管珠等组合镶嵌类型。出土绿松石器的三座杨家湾商代墓葬的墓主身伤应该是盘龙城最晚阶段的最高首领，这些绿松石器应与玉戈、铜礼器等同为墓主人身份地位的象征。</ref><br> 老牛坡遺址，位於陜西省西安市灞桥区洪庆街办燎原村一帶，宋新潮將當地商文化遺存分為六期，第一期及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三至六期屬殷墟時期，又指出老牛坡的商文化在殷墟時代發展為帶有地方特色的商文化變體<ref>宋新潮《试论老牛坡商文化分期及特征》……老牛坡遗址位于西安市灞桥区洪庆乡燎原村……<br>……到们参考郑州二里岗商文化的分期和殷墟商文化分期，对老牛坡商文化各期的年代作以下初略的估计。老牛坡商文化一期，从陶器的陶质、陶色、制法纹饰以及主要器形上，与郑州“二里岗下层”基本相同……老牛坡商文化二期的陶器与“二里岗上层”出土的陶器更为接近。……老牛坡商文化三期，其时代特征也比较明显。……因此，该期的年代应晚于“二里岗上层”，相当于殷墟商文化早期、即盘庚迁殷前后。老牛坡商文化四、五期在地层关系及器形特征上比较接近，在时代上也应相差不大，这里我们放在一起与安阳殷墟商文化进行比较。……因此老牛坡四、五期的年代约相当于殷墟中期。……因此老牛坡商文化六期的年代，应属于殷墟晚期或晚期偏早。……<br>通过上文分析，我们认为，老牛坡商文化在总体上可以归纳为早、晚两个时期。其中早期相当于“郑州二里岗”时期，包括了老牛坡商文化一、二两期。它们在总的特征上与“郑州二里岗文化”几乎完全相同。晚期相当于“殷墟时期”即商代晚期，包括了老牛坡遗址的三、四、五、六期，老牛坡商文化晚期，有较强烈的地方性因素。它与殷墟文化的差异性也较为明显，从而逐渐形成了自己独特的风格。然而，在总体特征上，还应属于商文化范畴。我们认为，老牛坡商文化晚期，应是商文化在这一地区的变体，即“地方性”商文化。从老牛坡的地层及遗物可以清楚的看到，老牛坡晚期商文化是直接来源于老牛坡早期商文化，与老牛坡早期商文化一脉相承，是一个连续的发展过程。……</ref>，黃尚明將老牛坡商文化遺存分為四期，第一及第二期分別是二里崗下層文化與二里崗上層文化，第三期遺存年代約殷墟一、二兩期，第四期遺存年代約殷墟三期及四期早段<ref>黃尚明《论老牛坡商文化的分期》老牛坡遗址位于西安市壩桥区洪庆乡燎原村，距西安市中心27公里，南临壩水，北依白鹿原，遗址位于灞河北岸第一、二级台地上，东西长1000、南北宽500米。按自然地貌将遗址分为三区：Ⅰ区，西起袁家崖，东到老牛坡：Ⅱ区，西起老牛坡，本到半截沟：Ⅲ区，西起半截沟，东到沙河……依据地层关系和器物形态的演变规律，我们将老牛坡遗址商文化分成四期。……利们参照郑州二里冈、安阳殷墟的分期成果，以期得出相对准确的答案。第一期：相当于郑州二里冈下层，时代为商代早期前段。……第二期：相当于二里冈上层时代，时代为商代早期晚段。……第三期：相当于殷墟一、二期，约当盘庚到祖甲时期。……第四期：相当于殷墟三期和四期前段。约当廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛早期。……第四期的下限就是老牛坡遗址商文化突然消失的时代，亦即先周文化兴盛之时。……</ref>；刘士莪與岳连建認為老牛坡遺址一帶在商代是崇國的所在地，也即商紂王重臣崇侯虎的封國<ref>刘士莪、岳连建《西安老牛坡遗址第二阶段发掘的主要收获》……据古文献记载，陕西关中地区，不仅是商势力所及之地，而且还分布着商的一些诸侯国及方国，这一点巳为关中地区发现的许多商代文化遗址所证实。那么，老牛坡遗址究竟属于商的哪一个诸侯国或方国呢？我们认为老牛坡遗址属于商诸侯国崇的可能性较大。其一，据史载，商晚期在陕西地区势力较大的诸侯国是崇，其君崇侯虎曾潜西伯（姬昌）于殷纣，“帝纣乃囚西伯于羑里”,可见商王对崇侯虎的信任和崇国与商王朝关系之密切。其二，从《诗·大雅·皇矣》所描述的周文王薄伐崇墉的诗句来看，崇国决非一般弱小邦国，其不仅筑有高大坚固的城墙，而且国力也十分强大，周文王为完成“剪商"大业，在做了长期准备之后，联合周围邦国，“伐崇侯虎而作丰邑"，才终于灭了崇国。其三，《史记·周本纪》正义引“皇甫谧云：……虞、夏、商、周皆有崇国，崇国盖在丰镐之间"。《诗·大雅·文王有声》亦云：“既伐于崇，作邑于丰”。可知丰邑当在崇国势力的中心地。现知丰在今长安洋西张家坡一带，老牛坡遗址距其仅约五十公里，从地域上讲，也相距不远，应是崇国势力所及之地。其四，就老牛坡遗址本身来讲，不仅出有大量青铜器、陶器等，还发现有贵族墓地、冶铜遗址、制陶窑址、大型建筑基址，其文化时间延续也很长，从二里冈下层时期一直到商末，说明该遗址决非一般小国邦族所属。再者，从文化面貌上讲，老牛坡商代文化和中原商文化相比所表现出的极大统一性和渊源关系，也充分说明了其为商王直接控制的诸侯国属地，这一点，附近地区的周文化可为其反证。因此，老牛坡遗址很可能是商诸侯国崇之故地。</ref>。<br> 平谷劉家河商代大墓一座，位於中國北京市平谷區平谷鎮南獨樂河鄉劉家河村東，年代約二里崗上層二期至殷墟一期之間，墓中出土器物40多件，其中16件是青銅禮器，墓葬的考古學文化歸屬有爭議，但與商文化有密切關係，王丹認為墓主不是商王派來統治當地土著的商部人就是臣屬於商的地方君主<ref>王丹《北京平谷刘家河商代墓葬研究》……刘家河商墓中出土了40余件极其珍贵的文物，有青铜礼器一组16件，铜面具、铜当卢、铜泡等小铜器，还有金臂钏、金耳环、金笄、王斧、玉璜等金玉制件。……<br>……通过以上平谷商墓与中原地区商墓铜器组合的对比分析，平谷商墓的时代不能早到二里岗时期（商代早期），而最早到商代中期。……至于墓葬的性质，必与商文化关系密切，或就是商文化。……刘家河墓葬出土的16件青铜礼器，无论是单独每件铜器的形制、纹饰还是器物组合都与中原商王朝中心区出土的铜器相差无二。在16件青铜器中，炊煮器有7件：方鼎2件、圆鼎3件、鬲1件、甗1件；酒器7件：爵1件、斝1件、卣1件、罍1件、瓿1件、盉2件；盛水器：盘2件。……<br>……笔者判断他可能是商王朝此时期派往燕山地区进行统治的直属人员，至于是任命的贵族还是作为某个依附或被征服的土著方国的国君，二者都是有可能的。</ref>；袁廣闊推測墓主是被商王封建於當地的王室成員<ref>袁广阔《对北京平谷刘家河商墓的几点认识》……刘家河青铜器与殷墟一期青铜器相比，存在相似一面的器类较少，主要有爵、罍、瓿等。爵的腹部为圆形，装饰有兽面，与殷墟一期的青铜爵风格相似。罍肩部有三个大卷角羊头，腹部装饰饕餮纹，与殷墟一期同类器如出一辙。郑州二里岗期和白家庄期铜器中没有发现瓿，殷墟一期中发现有瓿，刘家河发现的瓿与殷墟一期的瓿风格相似。总之，刘家河商代墓葬出土的青铜器既有郑州商代白家庄期的特征，也有殷墟一期的特征，明显属于两者之间的过渡期，这在爵、甗等器物上表现得最为明显。……实际上，在召公封燕之前，北京地区还存在一个子姓燕国，西周燕国正是在子姓燕国的基础上建立起来的。这从历史文献和考古两方面都能佐证。《左传·昭公九年》云：“及武王克商，薄姑、商奄吾东土也，巴、濮、楚、邓吾南土也，肃慎、燕亳吾北土也。”这里的“燕亳”就是召公封燕之前的子姓燕国。考古方面，琉璃河遗址除了发现有大量的西周文化遗存外，遗址及周边还发现有丰富的商代文化遗存。总之，祖乙迁邢后，为了控制京津地区，拱卫中央王朝，在京津地区分封了一个子姓燕国，而刘家河商墓很有可能就是燕国的一位高等级贵族的墓葬。</ref>；王坤鵬認為墓主是臣屬於商王的非商君主<ref>王坤鹏《论商代中后期的北土经略--以北京平谷刘家河墓葬遗存为中心的考察.》……关于墓主的族属，过去有学者据墓中所出的商文化风格青铜器而主张墓主当是商人，不过更多学者则倾向认为其非商人，而是属于冀北燕南麓地区的一支土著族群。我们赞同后一种意见。……总的来看，不管是从器型、纹饰还是组合来看，这批铜札器与商文化区所发现的铜礼器并无明显区別，二者在组合与功能上都应属于同一礼制系统。刘家河铜礼器数量多且形成一定的组合，恐怕不能仅认作是墓主因战争或其他偶然原因所获并作为奢侈品而随葬。……<br>众所周知，商、周王国仍处于早期国家时期，其时政治统治的范围及对象并不似秦汉以后有着较清晣的界定。……判断早期国家中央与地方之间是否存在着政治统辖关系，礼器系统应当为一项关键的指标。三代贵族政治的各种活动如朝觐、分封、册命、征伐等均须依礼而行，故礼虽具有多层次的功能，但随着政治组织的扩展与日益复杂化，其在制度层面的功能则发展得最为充分。刘家河青铜器群数量不少且全属礼器，与商文化铜礼器组合并无多大差异，其中一部分器物很可能来自商王廷的赏赐。青铜礼器主要用于礼仪与政治的场合，故这套礼器可以用来说明墓主所在的政治组织与商王国之间存在着密切的政治联系。……学者或据刘家河墓葬所属的考古学文化不同于商文化，故认为尽管刘家河商代墓葬出土了大量中原商式青铜器，但只是反映了特定时期内和商王朝的联系，它应属于和商朝相对立的北方阵容，至少大部分时间是这样。这一观点似仍可再作探讨。至少从刘家河墓葬遗存中，我们看到的证据更多地反映了其与商王朝之间所存在的密切联系，显非敌对阵营。刘家河墓葬随葬品中缺乏兵器，说明战争在其社会生活中并不具有特別的重要性，也就难也说明墓主与商王国之间属敌对关系。……刘家河墓葬中所随葬的陨铁刃铜钺一定程度上亦能指示墓主的政治身份。这件钺与其说是兵器，莫如说是地方首领政治权力及军事权力的象征，实质上亦具有礼器的性质与功能，反映了墓主与商王廷之间的隶属关系。……<br>……伴随着商代统治重心的北徙，太行山东麓今豫北冀南地区成为商王国的王畿区，在更偏北的燕山南麓地区则出现了一些政治上臣属于商王国的据点，主要应是当地的土著族邦，刘家河墓葬正是这类据点所留下的文化遗存。……刘家河墓主应即是附属国族中的一位贵族，其臣属于商，可能也是与附近的商人势力相联合，形成一个块状的隶属于商王国的势力圈。……<br>……在商代后期，商王国在燕南地区的控制可能在范围及强度上随具体情況而有所变化，但其政治控制在大部分时间內并未缺席。这也为其后周王国在这一地区分封诸侯邦国奠定了文化、政治与经济的基礎。</ref>}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 聚落位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 商文化年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | align=center | 山西省夏縣東下馮遺址 | rowspan=6 align=center | 商 | align=center | 約0.25km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山西省絳縣西吳壁遺址<ref name=山西绛县西吴壁遗址2018～2019年发掘简报/> | align=center | 約0.70km² | align=center | 二里崗文化 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 山東省濟南市歷城區大辛莊遺址 | align=center | 約0.3km² | align=center | 二里崗上層一期～殷墟四期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 湖北省武漢市盤龍城城址<ref>孙卓《商时期中原文化在江汉地区的影响历程》</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/> | align=center | 約0.07km² | align=center | 二里崗下層一期～殷墟一期 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | 河南省安陽市柏莊鎮辛店遺址 | align=center | 約1km² | align=center | 殷墟二期～殷墟四期 | align=center | 由姒姓戈氏族主導的邑落 |- | align=center | 河北省石家莊市藁城區台西遺址 | align=center | 約0.1km² | align=center | 二里崗上層～殷墟二期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 姬周部落：血緣氏族與文化王權 == === 原華夏新朝 === 周武王姬發在攻併商王畿掃平敵對勢力後，一邊返回歧豐之地一邊處理新領土事宜，比如分封上古氏族的直系後裔，封建神農氏的後裔於焦地、有熊氏的後裔於祝地、陶唐氏的後裔於薊地、有虞氏的後裔於陳地、夏后氏的後裔於杞地以及封建微子啟於宋地，同時又封建太師姜尚於營丘、封建周公旦於少昊之虚，但周公旦為中央重臣而不就封。<br> 周武王在滅商後返程途中登上太室山祭祀天神，留意昔日「有夏之居」的地理形勢，計劃在伊洛平原營建新城並向王弟周公旦透露建立新都的意向，返回鎬京後為慶祝代商為九州共主而舉行盛大的祭祀。<br> 另外，周武王與箕子經過交流徹談後，同意封建箕子於北方，為箕氏朝鮮的濫觴。<br> 約在革商後的第三年，周武王重病不起，王弟周公姬旦為之向上帝先王祈禱祝告願以己身代王受難，又將祈文藏於金縢之櫃中，然而不久後周武王在十二月去世。<ref>李锐《由清华简〈金縢〉谈武王在位四年说》</ref> 周武王之子姬誦繼位為王，因姬誦年幼，由王叔姬旦及召公姬奭輔政，姬旦為太傅、姬奭為太保，周王國以陜地為界，陜以東地區由周公負責而陜以西地區由召公奭負責，實際上是周公旦代王行政而「履天子之籍，聽天下之斷」，大權在握的周公旦因此受到管叔姬鮮、蔡叔姬度為首等地方實力派的質疑，認為「公將不利于孺子」<ref name =清華大學藏戰國竹簡一/>，甚至召公奭也懷疑周公旦的野心，後在周公旦勸說下打消質疑，但數月後管叔鮮、蔡叔度聯同子武庚及商部遺民一同發起叛亂，昔日帝辛寵臣嬴姓氏族首領飛廉更策動東土夷部落聯合子武庚反周。<br> 周公旦遂借周王之命舉兵東向平亂，第一年致力於穩定局勢，遏制叛亂擴大，為平定叛亂，召公奭授命齊太公姜尚征伐黃河以東、大海以西，自無棣南至穆陵這一片區域各氏族部落的世襲權力：{{Cquote|東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。}}第二年，周公旦進軍商王畿舊地，擊敗叛軍主力，管叔鮮與子武庚皆被殺、蔡叔度被流放，第三年周公旦繼承東征，攻破奄城，擊敗夷部落熊盈氏族十七邦國，攻取其九座城邑，殺嬴飛廉，在降服夷部落後率兵西還。<br> 為保證東土安全，周公旦將追隨叛亂的商部落分為兩部，一部分商部落授予其弟姬封治理並以商王畿為封地，另一部授予以商丘一帶為封地的微子啟治理並取代子武庚享有祭祀歷代商王權利；周公旦派其子姬伯禽就封於曲阜（少昊之墟）以坐鎮東土；約子武庚之亂前後，臨汾盆地的唐國發生內亂，周公旦因此派兵將其攻滅而封建周成王之弟姫虞於唐。<br> 周公旦平定叛亂後，在其主政下以王命召集各地稱臣於周王國的各氏族部落（諸侯）朝覲周王，大會於岐山之陽（南）的宗周岐邑，在這一次諸侯大會上，周王室首次將異姓諸侯依其方位分為「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」四大類，而將王室及代商之前的舊部民眾則以「華夏」自稱，建立最初的華夏與夷蠻戎狄五方論政治文化分類{{noteTag|name=類原華夏部落|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br> 根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市五台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、五台等8個地點；龍山文化組的五台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；五台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約73～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，而五台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統及29～53%三里河、呈子為代表的龍山文化人群血統的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省人群歷史>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br> 根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現分別帶有80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」<br>…………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 戰國時代～東漢時代山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份自漢代至今長達2000年的基因穩定性（Genetic Stability），另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese (Figure 3B).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers (Figure 3A), which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」</ref>。<br> 綜上，佐證仰韶時代大汶口文化受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），位於山東省濟南市焦家、膠州市三里河、邳州市劉林、滕州市崗上等地人群已帶約一半同時代黃河中游栗黍農民血統，甚至泰沂山脈西麓的曲阜市西夏侯及沂南縣岸堤二村皆帶有100%的原華夏血統，而龍山時代的夷部落仍帶有近一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口{{noteTag|name=原初漢姓|}}；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}，同時周公旦乘勢在各諸侯面前舉行閱兵，耀武揚威彰顯周王室強大的軍事力量，以震懾各地氏族部落諸侯，被後世稱為「岐陽之蒐」。<br> 不久後，周公旦繼承周武王遺志在伊洛盆地的夏后氏舊都附近營建直屬於王室的新城邑——洛邑，以作為王權控制東部地區的重要據點。{{noteTag|name=周代地理|}}<br> 周公旦在成周洛邑建成後又以王命召集偏遠地區之各氏族部落派使赴成周洛邑大會，各氏族部落皆派使入周朝貢，周成王帶領陶唐氏之唐公、有虞氏之虞公、夏公、殷（宋）公等重要諸侯接待遠赴而來的各氏族部落使者。{{noteTag|name=糾正|1=史書中有部分記載帶有明顯的錯誤，比如在《逸周書王會解》成周之會中出現戰國時代才存在的義渠、樓煩、東胡、匈奴等國家，相關國家在甲骨文及西周金文以至春秋時代皆不見記載，明顯是戰國以後才竄入《王會解》，可能是儒士以當時威脅華夏部的族群曾入覲周王來神聖化古代周天子或周公旦的邊境政策及地位，而且按《史記解》所云「義渠以亡」即義渠國已經在西周初年滅亡，兼《王會解》所附《四方獻令》列商湯時各方國有「匈奴、樓煩、月氏」及「東胡」以至「莎車」，後人竄改之痕跡明顯；在《王會解》中有「大夏」國出現，然成周之會中已有「夏公」出現，顯然文中「大夏」與夏后氏無涉，漢文獻中「大夏」除了夏后氏及唐國所在之大夏外，尚有隴西郡之大夏縣、張騫所出使當時被漢化稱呼為大夏的巴克特里亞，以年代及地理距離來看，「大夏」應來自隴西之大夏縣，又「大夏」與「氐羌」並立，顯非氐人羌人一支，但也不排除是指臨汾盆地之大夏或後儒纂改竄入巴克特里亞之故，所以對於《逸周書》記戴的族群需要審慎，不可全盤輕信；按《明堂解》在平定子武庚叛亂後，東夷、南蠻、西戎、北狄諸部朝覲周成王於岐邑明堂，如屬實則是最早以「夷」、「蠻」、「戎」、「狄」分類各氏族部落的舉措，這四大他稱分類甚至影響後世對西周以前的漢族上古史敍述}} 周公旦攝政七年後還政於周成王，然而昔日對周公旦的批評沉渣浮起，令周成王懷疑周公旦的忠誠，周公因之南逃諸侯楚國躲避，直至周成王發現金縢之櫃中周公旦為周武王的祈禱文才冰釋前嫌，迎周公旦回王畿。 {{noteTag|name=先秦漢人部落|}} === 盛極而衰 === 在周夷、厲王時期的某一年十月，淮夷部落（別稱南淮夷、南夷）各邦向周王國發動一次大規模攻勢，兵鋒北向威脅伊洛盆地，周王因之親赴成周雒邑坐鎮，最終周軍挫敗淮夷軍隊的攻勢。<ref name =漢字金文事/><br> 周厲王親自率軍向淮夷部落發起一次攻擊，2次擊敗淮夷軍隊，取勝而還，還師途中駐扎在坏地時，鄂侯馭方前來覲見周王，雙方宴會甚歡，然而到了周厲王的晚年，周王國與鄂國的關係破裂，鄂侯率領南淮夷部落及東夷部落聯兵攻周，攻入周王國的東部及南部，周厲王遂大舉出兵反攻鄂國，經過短暫相持後一舉攻滅鄂國，俘虜鄂侯馭方而還。<br> 周厲王派虢仲率兵進攻南淮夷部落，虢仲途徑成周雒邑後南下攻打南淮夷部落，但無功而還。<br> {{noteTag|name=分析周代|1=青銅金文的字句詞彙含義常有爭議，比如有的將《十月敔盤》中「□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛」視為五個地名，也有的將「裕敏」視作動詞預謀；有的將《翏生盨》「伐角、□（津），伐桐、遹」視為角、津、桐、遹四地，但也有視角津、桐遹為兩地，所對應的今地位置基本上只是猜測，故此筆者僅描述金文內容的大體旨意，一般只判斷青銅器屬於西周早期/中期/晚期，大致上昭穆是早中期交界，夷厲是中晚期交界，至於金文所描述的事件發生在哪一位周王時代亦常見爭議不存在一致的共識，筆者只能選擇其中較為可信的主張。<br>筆者採信《十月敔盤》是周厲王時期的主張，據《十月敔盤》載，淮夷部落在西周晚期曾向周王國發起一次大規模攻勢，伊洛盆地也受到威脅，但淮夷部落發起的戰爭最終失敗，周王因此在成周雒邑賞賜作戰有功的敔。<ref name =漢字金文事/><br>筆者採信《翏生盨》是周厲王時期的主張，《翏生盨》載周厲王對淮夷部落的一次主動攻擊取得勝利，故此筆者認為《十月敔盤》事在《翏生盨》前，而《翏生盨》和《鄂侯馭方鼎》有相同的地名「角、僪」，當是對同一場戰爭的不同角度描寫，而《仲催父鼎》所載的周與南淮夷戰爭可能亦是發生在周厲王時期。<br>周厲王因憤怒於鄂侯姞馭方聯合南淮夷與東夷部落侵周，在出征鄂國前下達「撲伐鄂侯馭方，勿遺壽幼」的命令，主流說法認為「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民，但這種說法扞格不通，首先平民人口是封建統治階的主要剝削對象，滥殺不符合封建統治者利益，其次傳世文獻對周厲王皆持貶斥的態度，但未有其在鄂國境內實行屠殺的記載，且《禹鼎》亦不載有對平民「勿遺壽幼」施行，再次，今隨州市地區在古代沒有流傳周代曾發生屠殺平民事件的傳聞，亦沒有相關事件的遺存，所以主張「勿遺壽幼」的對象是鄂國平民這種說法明顯有誤，筆者認為「勿遺壽幼」的對象是以鄂侯姞馭方為首的統治階層更為合理，清除世襲相承的鄂國統治階層令周王更容易掌控鄂地人口資源，後來周王就將部分鄂國民眾北遷至今南陽市宛區一帶並封建王室成員於當地成立姬姓鄂國；姬性鄂國的始封年代有爭議，黄锦前認為是周宣王所封<ref>《南阳夏饷铺鄂侯家族墓地与两周之际南土和中原的形势》……据已公布的材料，夏饷铺墓地墓葬排列有序，显然经过严谨的规划和布局。该墓地的鄂侯夫妇墓大致分为四组，由东向西按时间早晚呈“一”字形整齐排列，头向一律朝北。每一组均为两座墓葬，鄂侯墓居东，夫人墓位于西边，间距3米左右，两组墓葬之间的距离为6米左右。第一组位于墓地东端，时代最早，M6为鄂侯墓居东，M5为夫人墓，位于侯墓西侧；第二组的M19、M20，第三组的M7、M16亦然。唯位于墓地西端、规模较前三组略大且年代最晚的第四组仅存M1一座鄂侯夫人墓。……据目前的资料看，夏饷铺墓地的年代下限在春秋早期偏晚，换言之，鄂灭亡的时间应不早于此。综合来看，鄂国最终为楚所灭的时间，或在春秋早期偏晚阶段。……据夏饷铺春秋早期鄂侯家族墓地最新考古发现，可知宣王时期，周人在南阳盆地重建姬姓鄂国，以稳定南土，屏藩中原。与申、息二国的灭亡时间大致相当，鄂国约于公元前680年前后（即夏饷铺M1夫君鄂侯的下一任鄂侯在位之时）复灭于楚。西周中期以降，南土和中原形势骤变，至西周晚期厉宣时期，周人在中原和南土的统治皆面临严峻挑战。宣王时，通过迁申吕、封建宗亲鄂国于南阳盆地，试图在南土地区进行战略性重塑，重建中原和王朝的屏障，修复自周初建立的政治地理空间架构。但西周王朝衰落和楚人崛起的大势已不可挽回，春秋中期以后，楚国取代曾国成为南土的霸主，南土尽入楚人彀中，“金道锡行”的战略通道和屏障作用尽失，以曾为代表的周人势力彻底退出江汉流域。……</ref>而曾芬甜則認為是周平王所分封<ref>曾芬甜《再议夏饷铺鄂国族姓、时代问题》……周王发布命令时强调“无遗寿幼”，南土的姞姓鄂国似乎自此灭亡。然而，2012—2014年，南阳夏饷铺鄂国墓地的发现发掘，似乎告诉我们，周王朝有意“存亡续绝”，并未将姞姓鄂国斩草除根。……从周代南土的政治形势看，周王朝也不太可能允许政治忠诚度存疑的姞姓鄂国后裔继续镇守南土，尤其扼守随枣走廊这一“金道锡行”。在伐灭叛乱的鄂侯驭方之后，趁势分封姬姓子弟以填补势力真空，这是封建制度的一贯逻辑。“侯”起源于“为王斥候”的职官，是“王朝派驻边域的外服军事职官之称”。……可以推测，夏饷铺姬姓鄂国为楚所灭的时间也在公元前688年至前664年之间，上距西周灭亡、平王东迁不到一个世纪。夏饷铺鄂国从分封到灭亡大约存续了八十年，其墓地有三代鄂侯夫妇墓和第四代鄂侯夫人墓，尚未见第四代鄂侯墓。第四代鄂侯或许亡国之时被俘或出亡，未能葬入鄂国公墓，夏饷铺姬姓鄂国自此退出历史舞台。</ref>，考慮到幽、平之際的局勢動亂，筆者認同姬性鄂國是周宣王封建；在夏餉舖墓地中年代由早至晚編號為M6、M19、M7的是姬姓鄂侯墓，分別匹配M5、M20、M16三座鄂侯夫人墓，而年代最晚的M1鄂侯夫人墓缺失與其匹配的鄂侯墓，所以筆者認同第4任鄂侯是亡國之君，因此其墓地不在夫人M1墓旁，姬姓鄂國由周宣王封建，滅亡於公元前7世紀中葉，歷經4任姬姓鄂侯而享國祚約100年。<br>周宣王五年（前823），周王對玁狁部落的戰爭取得勝利，賞賜在戰爭中立有功勛的兮甲，随後周王開始對付在周厲王失政後叛周的淮夷部落，至周宣王十八年（前810）正月，南仲邦父派駒父、高父出使淮夷部落，顺利收取淮夷部落向周王國上繳的貢賦。<br>周宣王四十二年（前786）為了防備戎人部落，封建曾經在弓谷打敗戎人軍隊的長父於楊地。}} <ref name =漢字金文事>西周早期《利簋》<br>珷征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎（貞）克聞（昏），夙又（有）商。辛未，王才（在）闌（管）師，易（賜）又（右）事（史）利金，用乍（作）旜公寶尊彝<br>西周晚期《十月敔盤》<br>隹（唯）王十月，王才（在）成周，南淮尸（夷）□殳，內伐□、昴、參泉、裕敏、陰陽洛，王令敔追□（襲）于上洛、□谷，至于伊、班，長□□（榜載）首百，執訊□，奪孚（俘）人四百，啚于□（榮）白（伯）之所，于□衣□，復付氒（厥）君。隹（唯）王十又一月，王各（格）于成周大廟，武公入右敔，告禽（擒）聝百、訊□，王蔑敔□，使尹氏受（授）□敔：圭□（瓚）□貝五十朋、易（賜）田于□五十田、于早五十田。敔敢對揚天子休，用乍（作）□（尊）□（簋），敔其邁（萬）年子子孫孫永寶用。<br>1940年中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《翏生盨》<br>王征南淮尸（夷），伐角、□（津），伐桐、遹，翏生從，執訊折首，孚（俘）戎器、孚（俘）金，用乍（作）旅盨，用對剌（烈），翏生眔大□（妘），其百男、百女、千孫，其邁（萬）年□（眉）壽永寶用。<br>傳世西周晚期《鄂侯馭方鼎》<br>王南征，伐角、僪（遹），唯還自征，才（在）坏，噩（鄂）侯□（馭）方內（納）豊于王，乃□（祼）之。□（馭）方□（侑）王。王休宴，乃射，□（馭）方□（鄉）。王射，□（馭）方休闌，王宴，咸酓（飲），王□（親）易（賜）□（馭）方玉五嗀、馬四匹、矢五束。□（馭）方拜手□（稽）首，敢□（對）□（揚）天子不（丕）顯休□（賚），□（用）乍（作）□（尊）鼎，其邁（萬）年子孫永寶用。<br>1940年2月中國陜西省扶風縣法門寺任家村出土的西周晚期《禹鼎》<br>禹曰：「不（丕）顯□□（桓桓）皇且（祖）穆公，克夾□（紹）先王，奠四方。□（肆）武公亦弗叚朢（忘）賸（朕）聖且（祖）考幽大弔（叔）、懿弔（叔），命禹□（肖）賸（朕）且（祖）考，政于丼邦。□（肆）禹亦弗敢□（憃），□（錫）共賸（朕）辟之命。」烏虖（乎）哀哉，用天降大喪于下或（國），亦唯噩（鄂）侯□（馭）方率南淮尸（夷）、東尸（夷）廣伐南或（國）、東或（國），至于歷內。王□命西六□（師）、殷八□（師），曰：「□（撲）伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（肆）□（師）彌□（怵）□（恇），弗克伐噩（鄂）。□（肆）武公□遣禹率公戎車百乘、斯（廝）□（馭）二百、徒千，曰：「于□（匡）朕肅慕，□（惟）西六□（師）、殷八□（師），伐噩（鄂）侯□（馭）方，勿遺壽幼。」□（雩）禹□（以）武公徒□（馭）至于噩（鄂），□（敦）伐噩（鄂），休，隻（獲）氒（厥）君□（馭）方。□（肆）禹又（有）成，敢對揚武公不（丕）顯耿光，用乍（作）大寶鼎，禹其萬年子子孫孫寶用。<br>傳世摹本《仲催父鼎》<br>唯王五月初吉丁亥，周白（伯）邊及中（仲）□（催）父伐南淮尸（夷），孚（俘）金，用乍（作）寶鼎，其萬年子子孫孫永寶用。<br>西周晚期《虢仲盨蓋》<br>虢中（仲）□（以）王南征，伐南淮尸（夷），才（在）成周，乍（作）旅盨，□（茲）盨友（有）十又二。<br>傳世《宗周鐘銘文》<br>王肈（肇）遹省文武，堇（覲）彊（疆）土，南或（國）□孳（子）敢臽（陷）處我土，王□（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，□孳（子）□（乃）遣閒來逆卲（昭）王，南尸（夷）東尸（夷）具見，廿又六邦，隹（唯）皇上帝、百神保余小子，□（朕）猷又（有）成亡競，我隹（唯）司配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘，倉倉悤悤，□□雝雝，用卲各不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，□□□□，降余多福，福余沈孫，參壽隹（唯）利，□（㝬）其萬年，畯保四或（域）。<br>《兮甲盤》<br>隹（唯）五年三月既死霸庚寅，王初格伐□□（玁狁）于□□，兮甲從王，折首執訊，休，亡敃，王易（賜）兮甲馬四匹、駒車，王令甲政（征）□（辭）成周四方責（積），至于南淮尸（夷），淮尸（夷）舊我□（帛）□（賄）人，母（毋）敢不出其□（帛）、其責（積）、其進人，其貯（賈），母（毋）敢不即□（次）、即市，敢不用令，則即井（刑）□（撲）伐，其隹（唯）我者（諸）侯、百生（姓），氒（厥）貯（賈）母（毋）不即市，母（毋）敢或入□（蠻）宄貯（賈），則亦井（刑）。兮白（伯）吉父乍（作）般（盤），其□（眉）壽萬年無彊（疆），子子孫孫永寶用。<br>《駒父盨蓋銘文》<br>唯王十又八年正月，南中（仲）邦父命駒父殷（即）南者（諸）侯，□（率）高父見南淮尸（夷），氒（厥）取氒（厥）服堇（謹）尸（夷）俗。□（遂）不敢不敬畏王命，逆見我，氒（厥）獻氒（厥）服，我乃至于淮，小大邦亡（無）敢不□具逆王命。四月，還至于蔡，乍（作）旅盨，駒父其萬年永用多休。<br>2003年眉縣出土的2件《四十二年逨鼎銘文》<br>隹（唯）卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮，旦，王各大（太）室，即立（位），□（司）工散右吳（虞）逨，入門，立中廷，北鄉（嚮）。尹氏受王□書，王乎（呼）史淢冊□逨。王若曰：「逨，不（丕）顯文武，膺受大令（命），匍有四方，則□隹（唯）乃先聖且（祖）考夾□先王，爵堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚□（忘）聖人孫子，余隹（唯）閘乃先且（祖）考，有爵于周邦，□余作□詢，余肇建長父侯于楊，余令（命）女（汝）奠長父，休，女（汝）克奠于氒（厥）□（師）。女（汝）隹（唯）克井（型）乃先且（祖）考，闢□（玁）狁，出□（捷）于井阿，于曆，女（汝）不畏（？）戎，女（汝）□長父以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，女（汝）執訊獲馘，俘器、車馬。女（汝）敏于戎工，弗逆。朕親令（命），□女（汝）□鬯一卣，田于□，于□廿田。」逨拜稽首，受冊□以出。逨敢對天子不（丕）顯魯休揚，用作□彝，用□（享）孝于前文人，其嚴在上，□（翼）在下，穆穆秉明德，豐豐□□，降余康□（佑），通彔永令，□（眉）壽綽綰，畯臣天子。逨其萬年無疆，子子孫孫永寶用□（享）。</ref> === 戎狄猾周 === 因周厲王姬胡在國內廣征賦稅，特別是禁止誹謗的高壓政策，最终導致王都鎬京的多數貴族及平民國人在其統治的第三十七年（公元前842年）共同發起暴動，推翻周厲王的統治，周厲王被迫亡命彘邑，而王太子姬靜得到卿士召穆公姬虎的庇護，以假死躲過殺身之禍。<br> 王都暴亂引起的政局動蕩，誘發王朝周邊的氏族部落乘機內侵，如西戎部落即趁此攻陷周朝在隴西的根據地西犬丘，將治理當地的周王封臣嬴姓大駱一族屠殺殆盡{{noteTag|name=嬴秦抗戎}}；王朝東邊淮水一帶的夷部落也乘勢叛周「入寇」王國邊境。<br> 周厲王失去王權而終老於彘邑，而王畿的王權中心由諸侯代理掌控十四年，這段時期王朝的主宰模糊不清，一說王權由周定公及召穆公兩卿士共同攝政<ref>马文增《清华简《系年》首章新研——兼及“国人暴动”、“共和行政”问题》<br>…………<br>关于“国人”何谓，学界争议不断。李秀亮先生总结说：“学术界一直存在着两种截然相反的观点，一种……认为‘国人’是指居住在国都内的‘公民’，以平民为主体……与此相反，‘国人’就是国中之人，主要由公卿大夫、士和工商组成，而主体是公卿大夫、士等……两种观点孰是孰非，因为文献记载的不同，长期以来得不到明确的认识。”笔者认同以“国人”为居住在镐京内的平民这种观点，盖平民被厉王的暴虐之政压迫到“道路以目”的地步，群起而反抗乃必然之事。但是，按《国语》之记载，国人出于激愤而欲杀厉王太子，又为何不杀厉王，而只是将其“流放”？“国人”又有何能力“流放”厉王？“国人”攻击、流放厉王，周王室公卿、姬姓诸侯如何听之任之？……一系列问题皆无法解释。笔者认为，“国人暴动”的国人指的是镐京平民，而废黜、流放厉王的则是姬姓诸侯，即“国人暴动”和“流放厉王”是“彘之乱”的前、后两个阶段。具体而言，笔者认为，所谓“彘之乱”的整个过程是这样的：<br>国人(以镐京平民为主)不堪忍受厉王的暴虐，群起反击，厉王逃避，国人遂欲杀厉王太子，而邵公以其子代太子赴难。随后，众多姬姓诸侯抵达镐京，因同样无法忍受厉王的暴虐和横征暴敛，诸侯联手废黜并流放了厉王，“彘之乱”平息。<br>如此理解，则身为天子的厉王危害全天下而众叛亲离，被国人以暴力反击，并被诸侯联手将其作为宗族之罪人流放，就是合情合理之事，亦完全符合《国语》“诸侯不享，王流于彘”的说法。…………<br>基于对清华简《系年》首章的解析，参考《国语·周语》的记载，综合对“国人暴动”、“共和行政”的分析，笔者认为厉宣之际的历史真相如下：周厉王残暴、贪利，导致国人(镐京平民)暴动，诸侯借机联手废黜周厉王，并以宗族罪人名义将其流放到彘，又共同推举邵公代行王政，周王室危机得以平息。期间，国人欲杀幼年之宣王，邵公以其子代之。邵公代行王政，仍奉厉王年号。14年后，邵公立宣王，和平过渡，王政再归于大宗。</ref>，一說由共伯和代理王權<ref>程平山《“共和行政”历史再解读》</ref>，「諸侯釋位以間王政」的王位空置期持續至周厲王去世，經由召穆公的支持，王太子姬静登上周王之位，重掌王權，為周宣王。<br> 周宣王四年（公元前824年），周王命令附庸封臣秦仲攻打西戎，但秦仲在戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000華夏兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘；除了對西戎部落，也對威脅王畿北方的玁狁部落、威脅東土黃淮地區的淮夷部落相繼發動戰爭以安定王國邊境。{{noteTag|name=分析周代|}}<br> 周宣王十二年（公元前816年）春，魯武公姬敖帶着兩個兒子姬括與姬戲赴鎬京入覲周王，因為周王寵信姬戲，於是以王命立姬戲為魯大子，而魯武公返回魯都曲阜不久後就去世，同年夏，姬戲繼侯位為魯懿公。<br> 周宣王二十一年（公元前807年），姬括之子姬伯御糾集支持者攻殺魯懿公，姬伯御随即自立為魯侯。<br> 周宣王二十二年（公元前806年），周王將王弟姬友（鄭桓公）封建於畿內關西鄭地。<br> 周宣王三十一年（公元前797年），周王派兵攻伐太原戎部落，不勝而還。<br> 周宣王三十二年（公元前796年），周王召集大軍親征魯國，王軍攻殺姬伯御，周王任命魯懿公之弟姬稱即魯侯位，為魯孝公。<br> 周宣王三十六年（公元前792年），周王派兵攻伐條、奔兩地之戎部落，但王軍兵敗而退。<br> 周宣王三十九年（公元前789年），姜氏之戎（申戎）派兵越過西申國突入王畿，在王都附近的千畝擊敗周王親率的部隊，之後周王派兵迎擊姜氏之戎，將其一舉擊破驅逐出王畿。{{noteTag|name=戎狄禍周}}<br> 周宣王四十六年（公元前782年），周王過世，王太子姬宮涅繼位為王。<br> 周幽王姬宮涅二年（公元前780年），關西王畿發生地震引致歧山山崩，令渭水、涇水及北洛水一度斷流。<br> 周幽王三年（公元前779年），周王派伯士領兵討伐六濟之戎，不料伯士兵敗戰死；同年，周王廢黜王后申姜（西申侯之女），改立褒姒為王后，又計劃以褒姒之子姬伯服取代申姜之子姬宜臼為王太子，引起西申侯與周王齟齬不合，另一邊，王叔鄭桓公從鄶國地方奪得鄭父之丘以為封土。<br> 周幽王六年（公元前776年），西戎部落發兵攻打嬴秦，圍攻西犬丘，幸被秦襄公之兄世父擊退，但世父被西戎俘虜，至次才被放還。<br> 周幽王八年（公元前774年），周王正式改立姬伯服為王太子，於是姬宜臼投靠外公西申侯並得到許文公與魯孝公支持，逐強調原有的太子身份而自立為「天王」；在王國開始動蕩之際，王弟鄭桓公被任命為司徒，但為了遠離鬥爭中心，鄭桓公謀劃擴大在關東的封土以為東遷退守之地。<br> 周幽王十年（公元前772年），周王召集各諸侯及戎、狄諸部落使者在王都太廟太室會盟，以孤立在西申的天王姬宜臼及令戎、狄諸部落保持政治中立。{{noteTag|name=分析}}<br> 周幽王十一年（公元前771年），周王與王太子姬伯服領兵圍攻西申，以逼使西申侯交出姬宜臼，王國爆發內戰，繒侯為了支援西申而以關西王畿的人口財富賄賂犬戎與西戎諸部出兵，於是犬戎、西戎遂乘此千載一時的良機，選擇背叛太室之盟而聯合出兵侵周，王軍節節敗退，周王因此征召諸侯勤王，雖然秦襄公、衛武公有起兵勤王之舉，但遲緩未至，最終周王與姬伯服在驪山附近兵敗被殺，犬戎與西戎諸部劫掠關西王畿，攻奪岐豐之地並「盡取周賂而去」；以西虢國君（虢公）姬翰為首的「邦君諸正」一派在攜地擁立周幽王之弟姬余臣為王，即周攜王，與在鎬京已稱王的侄子姬宜臼互相敵對。<br> 周平王姬宜臼元年（公元前770年），周平王封立附庸嬴秦為諸侯，得到秦襄公的效忠。<br> 周平王二十一年（公元前750年），周攜王被晉文侯姬仇殺害，同年，秦文公成功驅逐戎人勢力而解放岐山以西之地。 {{noteTag|name=周代國野階層|1=周代主要人口分為國人與野人兩個階層，兩者不存在族群差異{{noteTag|name=先秦漢人部落}}，國人相當於城市人或知識分子，有干涉政治的權力及服兵役軍賦的責任，可能與權貴有親緣關係，周王畿及陳、楚、宋、秦、莒諸國都有國人階層存在<ref>《左傅·魯桓公五年》五年春，正月甲戌，己丑，陳侯鮑卒，再赴也，於是陳亂，文公子佗殺太子免而代之，公疾病而亂作，國人分散，故再赴。<br>《左傳·魯僖公二十二年》冬，十一月己已朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，楚人未既濟，司馬曰，彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之。公曰：「不可，既濟而未成列。」又以告，公曰，未可，既陳而後擊之，宋師敗績，公傷股，門官殲焉，國人皆咎公，公曰：「君子不重傷，不禽二毛，古之為軍也，不以阻隘也，寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子魚曰：「君未知戰，勍敵之人，隘而不列，天贊我也，阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉，且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耇，獲則取之，何有於二毛？明恥教戰，求殺敵也，傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。愛其二毛，則如服焉，三軍以利用也，金鼓以聲氣也，利而用之，阻隘可也，聲盛致志，鼓儳可也。」<br>《左傳·魯文公六年》秦伯任好卒，以子車氏之三子，奄息、仲行、鍼虎，為殉，皆秦之良也，國人哀之，為之賦黃鳥，君子曰：「秦穆之不為盟主也，宜哉，死而棄民，先王違世猶詒之法，而況奪之善人乎，詩曰『人之云亡，邦國殄瘁。』無善人之謂，若之何奪之？古之王者，知命之不長，是以並建聖哲，樹之風聲，分之采物，著之話言，為之律度，陳之藝極，引之表儀，予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩，道之以禮，則使毋失其土宜，眾隸賴之，而後即命，聖王同之，今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。」君子是以知秦之不復東征也。<br>《左傳·魯文公七年》夏，四月，宋成公卒，於是公子成為右師、公孫友為左師、樂豫為司馬、鱗矔為司徒、公子蕩為司城、華御事為司寇。昭公將去群公子，樂豫曰：「不可，公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣，葛藟猶能庇其本根，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂『庇焉而縱尋斧焉』者也，必不可，君其圖之，親之以德，皆股肱也，誰敢攜貳，若之何去之？」不聽，穆襄之族率國人以攻公，殺公孫固、公孫鄭于公宮，六卿和公室，樂豫舍司馬以讓公子卬，昭公即位而葬，書曰：「宋人殺其大夫。」不稱名，眾也，且言非其罪也。<br>《左傳·魯文公十六年》宋公子鮑禮於國人，宋饑，竭其粟而貸之，年自七十以上，無不饋詒也，時加羞珍異，無日不數於六卿之門，國之材人，無不事也，親自桓以下，無不恤也，公子鮑美而豔，襄夫人欲通之而不可，夫人助之施，昭公無道，國人奉公子鮑以因夫人，於是華元為右師、公孫友為左師、華耦為司馬、鱗鱹為司徒、蕩意諸為司城、公子朝為司寇。初，司城蕩卒，公孫壽辭司城，請使意諸為之，既而告人曰：「君無道，吾官近，懼及焉，棄官則族無所庇，子，身之貳也，姑紓死焉，雖亡子，猶不亡族。」既，夫人將使公田孟諸而殺之，公知之，盡以寶行，蕩意諸曰：「盍適諸侯？」公曰：「不能其大夫，至于君祖母，以及國人，諸侯誰納我？且既為人君而又為人臣，不如死。」盡以其寶賜左右，以使行，夫人使謂司城去公，對曰：「臣之而逃其難，若後君何？」冬，十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之，書曰：「宋人弒其君杵臼。」君無道也，文公即位，使母弟須為司城，華耦卒，而使蕩虺為司馬。<br>《左傳·魯襄公十五年》楚公子午為令尹、公子罷戎為右尹、蒍子馮為大司馬、公子橐師為右司馬、公子成為左司馬、屈到為莫敖、公子追舒為箴尹、屈蕩為連尹、養由基為宮廄尹，以靖國人，君子謂楚於是乎能官人，官人，國之急也，能官人，則民無覦心，詩云『嗟我懷人，寘彼周行。』能官人也，王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。<br>《左傳·魯襄公十八年》鄭子孔欲去諸大夫，將叛晉而起楚師以去之，使告子庚，子庚弗許，楚子聞之，使楊豚尹宜告子庚曰：「國人謂不穀主社稷而不出師，死不從禮，不穀即位，於今五年，師徒不出，人其以不穀為自逸而忘先君之業矣，大夫圖之，其若之何？」子庚歎曰：「君王其謂午懷安乎？吾以利社稷也。」見使者，稽首而對曰：「諸侯方睦於晉，臣請嘗之，若可，君而繼之，不可，收師而退，可以無害，君亦無辱。」子庚帥師治兵於汾，於是子蟜、伯有、子張從鄭伯伐齊，子孔、子展、子西守，二子知子孔之謀，完守入保，子孔不敢會楚師，楚師伐鄭，次於魚陵，右師城上棘，遂涉潁，次于旃然，蒍子馮、公子格率銳師侵費滑、胥靡、獻于、雍梁，右回梅山，侵鄭東北，至于蟲牢而反，子庚門于純門，信于城下，而還涉於魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡，晉人聞有楚師，師曠曰：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」董叔曰：「天道多在西北，南師不時，必無功。」叔向曰：「在其君之德也。」<br>《左傳·魯襄公三十一年》莒犁比公生去疾，及展輿，既立展輿，又廢之，犁比公虐，國人患之，十一月，展輿因國人以攻莒子，弒之，乃立，去疾奔齊，齊出也，展輿吳出也，書曰：「莒人弒其君買朱鉏。」言罪之在也。<br>《左傳·魯昭公十三年》楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室，及即位，奪薳居田，遷許而質許圍，蔡洧有寵於王，王之滅蔡也，其父死焉，王使與於守，而行申之會，越大夫戮焉，王奪鬥韋龜中犨，又奪成然邑，而使為郊尹，蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、許圍、蔡洧、蔓成然，皆王所不禮也，因群喪職之族，啟越大夫常壽過作亂，圍固城，克息舟城而居之，觀起之死也，其子從在蔡，事朝吳曰：「今不封蔡，蔡不封矣，我請試之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，強與之盟，入襲蔡，蔡公將食，見之而逃，觀從使子干飲坎用牲，加書而速行，已徇於蔡曰：「蔡公召二子，將納之，與之盟而遣之矣，將師而從之。」蔡人聚，將執之，辭曰：「失賊成軍，而殺余何益？」乃釋之，朝吳曰：「二三子若能死亡，則如違之，以待所濟，若求安定，則如與之，以濟所欲，且違上，何適而可？」眾曰：「與之。」乃奉蔡公，召二子而盟于鄧，依陳、蔡人以國，楚公子比、公子黑肱、公子棄疾、蔓成然、蔡朝吳帥陳、蔡、不羹、許、葉之師，因四族之徒以入楚，及郊，陳、蔡欲為名，故請為武軍，蔡公知之，曰：「欲速，且役病矣，請藩而巳。」乃藩為軍，蔡公使須務牟與史猈先入，因正僕人殺大子祿及公子罷敵，公子比為王，公子黑肱為令尹，次于魚陂，公子棄疾為司馬，先除王宮，使觀從從師于乾谿，而遂告之，且曰：「先歸復所，後者劓。」師及訾梁而潰，王聞群公子之死也，自投于車下，曰：「人之愛其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉，小人老而無子，知擠于溝壑矣。」王曰：「余殺人子多矣，能無及此乎？」右尹子革曰：「請待于郊，以聽國人。」王曰：「眾怒不可犯也。」曰：「若入於大都而乞師於諸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡於諸侯，以聽大國之圖君也。」王曰：「大福不再，祇取辱焉。」然丹乃歸于楚，王沿夏，將欲入鄢，芊尹無宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗誅，惠孰大焉，君不可忍，惠不可棄，吾其從王。」乃求王，遇諸棘圍，以歸，夏，五月癸亥，王縊于芊尹申亥氏，申亥以其二女，殉而葬之，觀從謂子干曰：「不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人將忍子，吾不忍俟也。」乃行，國每夜駭曰：「王入矣。」乙卯，夜，棄疾使周走而呼曰：「王至矣。」國人大驚，使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣，國人殺君，司馬將來矣，君若早自圖也，可以無辱，眾怒如水火焉，不可為謀。」又有呼而走至者曰：「眾至矣。」二子皆自殺，丙辰，棄疾即位，名曰熊居，葬子于于訾，實訾敖，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取而葬之，以靖國人，使子旗為令尹，楚師還自徐，吳人敗諸豫章，獲其五帥，平王封陳蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職，召觀從，王曰：「唯爾所欲。」對曰：「臣之先佐開卜。」乃使為卜尹，使枝如子躬聘于鄭，且致犨、櫟之田，事畢，弗致，鄭人請曰：「聞諸道路，將命寡君以犨櫟，敢請命。」對曰：「臣未聞命。」既復，王問犨、櫟，降服而對曰：「臣過失命未之致也。」王執其手曰：「子毋勤，姑歸，不穀有事，其告子也。」他年，芊尹申亥以王柩告，乃改葬之。初，靈王卜曰：「余尚得天下。」不吉，投龜詬天而呼曰：「是區區者而不余畀，余必自取之。」民患王之無厭也，故從亂如歸。初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉，乃大有事于群望而祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」乃遍以璧見於群望曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之。」既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜，康王跨之，靈王肘加焉，子干、子皙皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。鬥韋龜屬成然焉，且曰：「棄禮違命，楚其危哉。」子干歸，韓宣子問於叔向曰：「子干其濟乎？」對曰：「難。」宣子曰：「同惡相求，如市賈焉，何難？」對曰：「無與同好，誰與同惡？取國有五難，有寵而無人，一也，有人而無主，二也，有主而無謀，三也，有謀而無民，四也，有民而無德，五也。子干在晉，十三年矣，晉楚之從，不聞達者，可謂無人，族盡親叛，可謂無主，無釁而動，可謂無謀，為羇終世，可謂無民，亡無愛徵，可謂無德，王虐而不忌，楚君子干涉五難以殺舊君，誰能濟之，有楚國者，其棄疾乎？君陳、蔡，城外屬焉，苛慝不作，盜賊伏隱，私欲不違，民無怨心，先神命之，國民信之，芊姓有亂，必季實立，楚之常也，獲神，一也，有民，二也，令德，三也，寵貴，四也，居常，五也，有五利以去五難，誰能害之，子干之官，則右尹也，數其貴寵，則庶子也，以神所命，則又遠之，其貴亡矣，其寵棄矣，民無懷焉，國無與焉，將何以立？」宣子曰：「齊桓晉文，不亦是乎？」對曰：「齊桓，衛姬之子也，有寵於僖。有鮑叔牙、賓須無、隰朋，以為輔佐，有莒、衛，以為外主，有國、高，以為內主，從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎！我先君文公，狐季姬之子也，有寵於獻，好學而不貳，生十七年，有士五人，有先大夫子餘、子犯，以為腹心，有魏犨、賈佗，以為股肱，有齊、宋、秦、楚，以為外主，有欒、郤、狐、先，以為內主，亡十九年，守志彌篤，惠懷棄民，民從而與之，獻無異親，民無異望，天方相晉，將何以代文？此二君者，異於子干，共有寵子，國有奧主，無施於民，無援於外，去晉而不送，歸楚而不逆，何以冀國。」<br>《左傳·魯昭公十四年》秋，八月，莒著丘公卒，郊公不慼，國人弗順，欲立著丘公之弟庚與，蒲餘侯惡公子意恢，而善於庚與，郊公惡公子鐸，而善於意恢，公子鐸因蒲餘侯而與之謀，曰：「爾殺意恢，我出君而納庚與。」許之。<br>《左傳·日魯昭公二十三年》莒子庚輿虐而好劍，苟鑄劍，必試諸人，國人患之，又將叛齊，烏存帥國人以逐之，庚輿將出，聞烏存執殳而立於道左，懼，將止死，苑羊牧之曰：「君過之，烏存以力聞可矣，何必以弒君成名。」遂來奔，齊人納郊公。<br>《左傳·魯哀公元年》吳之入楚也，使召陳懷公，懷公朝國人而問焉，曰：「欲與楚者右，欲與吳者左，陳人從田，無田從黨。」逢滑當公而進。曰：「臣聞國之興也以福，其亡也以禍，今吳未有福，楚未有禍，楚未可棄，吳未可從，而晉盟主也，若以晉辭，吳若何？」公曰：「國勝君亡，非禍而何？」對曰：「國之有是多矣，何必不復，小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也，其亡也，以民為土芥，是其禍也，楚雖無德，亦不艾殺其民，吳日敝於兵，暴骨如莽，而未見德焉，天其或者正訓楚也，禍之適吳，其何日之有？」陳侯從之，及夫差克越，乃脩先君之怨，秋，八月，吳侵陳，脩舊怨也。</ref><ref>陈波、谢志杰《淺议“国人”身份地位》</ref><ref>臧知非《周代里制性质索隐》<br>……将里制与国家形态、社会结构统一分析，则不难发现：西周之里是宗族城邦下“治民”与“治地”的统一体，既是土地计量单位，也是民居单位；里君既是治民之官，也是治地之官，同时执掌朝政，由贵族担任，远非后世里吏可比。降至战国，领土国家形成，土地和人口均属于国家，人地合一控制体系法典化，里下沉为人地合一的基层行政组织，里君演变为基层小吏。……<br>……笔者以为，作为民居单位的“居里”之“里”均指城——“国”内之里，这决定于当时的国家形态。西周是宗族城邦的发展形态，虽然有了后世的王朝观念，《诗经·小雅·北山》“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”就是这一观念的集中表达，但就国家形态而言，本质上依然是宗族城邦，只是有了中央邦(天子之邦)和地方邦(诸侯之邦)的等级之别。无论是天子之邦还是诸侯之邦，均以“城”为核心，城、邦一体，居民无论身份、职业均集中居住于“国”，按身份、宗族与职业分别居于城内和郊区的不同区位，尚无后世的城、乡之别。当然，这里所说的“国”并非限于某一个城，而是包含着系于“国”(国都)而治的若干规模不一、高低不等的“邑”在内。这些邑有的是因人口繁衍发散形成，有的则是原生的聚邑，人口多寡不一，均隶属国、系于国，这是后世县的由来。所谓的国野制度、国野之别，是逐步形成的历史结果，国人和野人之称并非得名于空间差异——“国人”居于“国”，“野人”居于“野”，而是政治权利的体现。“国人”是国家主人，享有政治权利，相当于自由人；“野人”是被统治阶级，没有政治权利，是非自由人。二者都居住于城邑之内，并非在空间上泾渭分明、分别居住在“国”与“野”。班固谓井田制下“在野曰庐，在邑曰里”，“春令民毕出在野，冬则毕入于邑”。这“在野曰庐，在邑曰里”说明邑与野有别，里是城邑内亦即“国”内的民居单位，“庐”是处于“野”的临时性居住单位。农忙时节，因农事需要而“毕出在野”，农事结束则 “毕入于邑”，正说明“邑”内是社会各阶层、各阶级共同居住区，因身份而居于相应的里之内。这虽然是汉儒对圣王之制的理解，但有一定的历史碎片为基础，不失为西周民居的历史漫画。……金文屡见赐“田”若干的记载，“田”的面积固定，用作赏赐单位，一般理解“田”的单位面积为百亩。笔者以为，揆诸历史逻辑，一田更可能是一平方里之田。因为限于生产技术，其时之农业生产是集体劳作，不存在后世以“户”为单位的个体生产，而是以一里之田、若干“夫”为基本单位，“终三十里”“十千维耦”是这一历史场景的形象表达。因此，文献中“田”与“里”往往并称，即源自其内在的一致性。……<br>……国人、野人(鄙人)户籍分立，国人有当兵的权利，军政合一，故五家为轨和五人为伍合一(这“五家为轨”和“五人为伍”合一是“徒兵”代替车兵的体现，是春秋后期事)。野人本职是农耕，故采用三十家为邑的编制。这三十家为邑，系十进制，当源自《周礼》“十夫为沟”的传统。随着国野之分消融，野人国人合一，遂形成统一的什伍制度。……</ref>，類似日本國被稱為「國人（くにびと）」的武士階層，而野人則多居於郊野，沒有政治權力，相當於底層平民<ref>《左傳·魯僖公二十三年》過衛，衛文公不禮焉，出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之，子犯曰：「天賜也。」稽首受而載之。<br>《左傳·魯定公十四年》衛侯為夫人南子召宋朝，會于洮，大子蒯聵獻盂于齊，過宋野，野人歌之曰：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭。」大子羞之，謂戲陽速曰：「從我而朝少君，少君見我，我顧乃殺之。」速曰：「諾。」乃朝夫人，夫人見大子，大子三顧，速不進，夫人見其色，啼而走曰：「蒯聵將殺余。」公執其手以登臺，大子奔宋，盡逐其黨，故公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，大子告人曰：「戲陽速禍余。」戲陽速告人曰：「大子則禍余，大子無道，使余殺其母，余不許，將戕於余，若殺夫人，將以余說，余是故許而弗為，以紓余死，諺曰『民保於信』，吾以信義也。」</ref><ref>《孟子·滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰：「子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。」</ref><ref>《晏子春秋·內篇·諫篇·諫上·景公欲誅駭鳥野人晏子諫》景公射鳥，野人駭之。公怒，令吏誅之。晏子曰：「野人不知也。臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐。兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制而無仁義之心，是以從欲而輕誅。夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！」公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也。」<br>《晏子春秋·內篇·雜篇·雜下·景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野》景公病疽，在背，高子、國子請。公曰：「職當撫瘍。」高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」曰：「熱。」「熱何如？」曰：「如火。」「其色何如？」曰：「如未熱李。」「大小何如？」曰：「如豆。」「墮者何如？」曰：「如屨辨。」二子者出，晏子請見。公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」晏子入，呼宰人具盥，御者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。公曰：「其熱何如？」曰：「如日。」「其色何如？」曰：「如蒼玉。」「大小何如？」曰：「如璧。」「其墮者何如？」曰：「如珪。」晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」</ref><ref name =列子楊朱/><ref>《荀子·大略》子謂子家駒續然大夫，不如晏子；晏子功用之臣也，不如子產；子產惠人也，不如管仲；管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也，不可為天子大夫。</ref><ref>《呂氏春秋·孟冬紀·異寶》宋之野人，耕而得玉，獻之司城子罕，子罕不受。野人請曰：「此野人之寶也，願相國為之賜而受之也。」子罕曰：「子以玉為寶，我以不受為寶。」故宋國之長者曰：「子罕非無寶也，所寶者異也。」<br>《呂氏春秋·孝行覽·必己》孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。有鄙人始事孔子者曰請往說之，因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」其野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如嚮之人？」解馬而與之。<br>《呂氏春秋·離俗覧·高異》子墨子游公上過於越。公上過語墨子之義，越王說之，謂公上過曰：「子之師苟肯至越，請以故吳之地，陰江之浦，書社三百，以封夫子。」公上過往復於子墨子。子墨子曰：「子之觀越王也，能聽吾言、用吾道乎？」公上過曰：「殆未能也。」墨子曰：「不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意。若越王聽吾言、用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比於賓萌，未敢求仕。越王不聽吾言、不用吾道，雖全越以與我，吾無所用之。越王不聽吾言、不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖於中國亦可。」凡人不可不熟論。秦之野人，以小利之故，弟兄相獄，親戚相忍；今可得其國，恐虧其義而辭之，可謂能守行矣；其與秦之野人相去亦遠矣。</ref><ref>《新序·雜事四》昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。問於野人曰：「是為何墟？」野人曰：「是為郭氏之墟。」桓公曰：「郭氏者曷為墟？」野人曰：「郭氏者善善而惡惡。」桓公曰：「善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？」野人曰：「善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。」桓公歸，以語管仲，管仲曰：「其人為誰？」桓公曰：「不知也。」管仲曰：「君亦一郭氏也。」於是桓公招野人而賞焉。</ref><ref>《說苑·修文》傳曰：「觸情縱欲，謂之禽獸；苟可而行，謂之野人；安故重遷，謂之眾庶；辨然通古今之道謂之士；進賢達能，謂之大夫；敬上愛下，謂之諸侯；天覆地載，謂之天子。是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍；德彌盛者文彌縟，中彌理者文彌章也。」詩曰：「左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。」傳曰：「君子者，無所不宜也，是故韠冕厲戒，立于廟堂之上，有司執事無不敬者；斬衰裳，苴絰杖，立于喪次，賓客弔唁無不哀者；被甲攖冑立于桴鼓之間，士卒莫不勇者。故仁者足以懷百姓，勇足以安危國，信足以結諸侯，強足以拒患難，威足以率三軍。故曰為左亦宜，為右亦宜，為君子無不宜者，此之謂也。」</ref><ref>李永伟《西周土地制度略论》……在西周的土地分封制的最底层存在着自由民，亦即"国人"。史界一般理解"国人"为西周各宗族的成员，享有政治权利並服军役，以此区別于农奴。……《周礼天官冢宰》序曰：「惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。」此处之"国""野"之分大体即是城与郊之分。孟子所谓"三里之城七里之郭"即为"国"之范围。其居民又被分作"国人""野人"两个阶层。……</ref><ref>刘百顺《《孟子》中的“民”是指沦为庶民的奴隶主阶级吗》</ref>；「君子」本義為貴族階層或有貴族血統的人，春秋末期開始變為有德之人的指稱<ref>于涛《试探先秦君子观念转变的原因》</ref>，「小人」可指專研某一技能百工者<ref>陈丽妍、白薇《《 论语》“小人”释义——从“女为君子儒,勿为小人儒”说起》</ref>或平民<ref>周金声、舒路萍《《论语》核心概念内涵新探》<br>《说文》：“君，尊也。从尹，发号，古文象君坐形。故从口。”将“君”定义为“尊”，意为高位。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。整字意思是：地位高的人发号施令，治理国家。“君子”一词广见于先秦典籍，主要指有地位的人，如《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”这里的君子、小人，是指不同地位和身份的人。还有多种意思：1) 称有才德的人。“博文强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”(《礼记·曲礼》)；2) 称情郎。“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜！”(《诗经·风雨》)；3) 妻称夫。“未见君子，忧心忡忡。”(《诗经·召南·草虫》)；4) 指男子。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《诗经·周南》)；5) 在上位者。“彼君子兮，不素餐兮。”(《诗经·伐檀》)；6) 对人的尊称。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”在先秦典籍中的“君子”侧重人的外在地位和身份，而在孔子观念里，君子一词则侧重于道德品质的属性，具有德性上的意义。……<br> 在先秦典籍中早就有“小人”的概念，而且含义很丰富：1) 平民百姓，指被统治者。如《书·无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”2) 男子对地位高于己者自称的谦词。如《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”3) 人格卑鄙的人。陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始于大禹誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”4) 老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：‘小人识之，此言实而中，情而信。’”……</ref>；國人以閭編戶，野人則以里編戶<ref name=聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原>鲁西奇《聚落,地域性联合与古代早期的社会控制——《周礼》乡里制考原》……西周时期，闾、里、邑、族是基本的居民编组单位，其中闾用以编排“国人”，里用以编排“野人”，而郊中的甸人则大抵以“邑”为编排单位。闾、里、邑的规模都不会太大，大约都在二十五家、三十家。闾、里之上都可能有“族”。族的本义就是聚合起来的人群，是合若干闾、里而成的。而若干邑也可能联合起来，形成五邑、十邑之类的地域联合体，但金文中没有见到这种联合体的专称。……我们认为西周时期乡里控制的基础上作为居住区和聚落的闾及里、邑，居民编排是以居住区和聚落为单位的，二十五家居住的里、闾，乃是标准的里、闾。二十五家单纵排列的长度，则是作为长度单位的“里”的长度。族则是闾、里以上的编组单位，姓是族的标识。它包括若干个聚落或居住区，是一种地域人群的联合（这种联合可能是血缘的，但并不必然以血缘结合为前提）。五邑、十邑之类的称谓，显然指明了若干邑构成一种地域联合体，但我们没有见到用来指称这种地域联合体的专用词汇，说明这种地域联合体可能是不稳定的。……众所周知，“国”乃是围有城垣的大型聚落，“野”则包括城外的田野以及散布于其间的大小聚落；“国人”与“野人”的最初分别，就在于他们分居于“国”中和“野”中。“邑”的本义则是人居于城下，一般也是围有垣壕的聚落。甲骨文与金文所见的“鄙”，则一般释为处于边远地区的邑。……</ref><ref>《後漢書逸民列傳》漢陰老父者，不知何許人也。桓帝延熹中，幸竟陵，過雲夢，臨沔水，百姓莫不觀者，有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之，使問曰：「人皆來觀，老父獨不輟，何也？」老父笑而不對。溫下道百步，自與言。老父曰：「我野人耳，不達斯語。請問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天子邪？昔聖王宰世，茅茨采椽，而萬人以寧。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。吾為子羞之，子何忍欲人觀之乎！」溫大慚。問其姓名，不告而去。</ref>，至戰國時代，國人開始失去參與政治的權力而野人開始負擔兵役，國野階層遂融為一體<ref>惠翔宇《春秋卿大夫与“国人”的内涵变迁》……征诸文献，西周“国人”因资料限制，难言其详，春秋“国人”则有明确的历史内涵。所谓“国人”，指春秋伦理秩序中的卿、大夫、士。其中，士是“国人”的主体。春秋时期，庶人、工、商不当列于“国人”范畴。…………“士”者，春秋下层贵族之谓也。因为“士”乃社会兵役的主要承担者，故学人多称之曰武士。关于“士”是“国人”的主体这一问题，目前学者已达共识，不赘。……一般情况下，“国人”可以概指卿、大夫、士，具体情况因语境而定。但是在与卿、大夫有所区別时，“国人”则主要指下层大夫和“士”。春秋时期，庶人、工、商不当在春秋“国人”之列。……<br>……逮及春秋中后期，随着公室式微，卿大夫之间的兼并斗争日益加剧以及春秋、战国之际官学下移、私学兴起，文士渐渐取代武士而成为历史主角，“国人”的内涵亦悄无声息地完成历史转型。春秋战国之交，“国人”俨然成为平民大众的代名词。……</ref><ref>崔大华《释“国人”》</ref>。}} === 重振王權 === 周王室東遷雒邑（別稱成周、王城）後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自周幽王十一年（公元前771年）兵敗後開始，大部分地區落入被稱之為「戎狄」的勢力及臣屬於「戎狄」的本土勢力手中，直至周桓王二十三年（公元前697年），秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」勢力及其附屬勢力遂出關中地区並將版图東至西岳華山一带，完成奉周天子之命收復王畿的任務{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區。 周平王姬宜臼統治的年代，王權仍有一定的號召力，秦國在襄、文二公的領導下正蒸蒸日上，驅逐諸戎收復了岐豐之地{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}，當輔助周室東遷的衛武公姬和、晉文侯姬仇、鄭武公姬掘突分別於周平王十三年（公元前758年）、二十五年（公元前746年）、二十七年（公元前744年）相繼世後，其諸侯國內遂漸出現不穩定的內亂因素，種種事態間接令王權受到挑戰。<br> 周平王十三年（公元前758年），衛武公去世，其子姬揚繼位為衛前莊公，因為衛前莊公縱容少子姬州吁掌兵權，導致後來衛國公位出現多次政變爭奪的亂象。<br> 周平王二十六年（公元前745年），晉昭侯姬伯封其叔姬成師於曲沃，種下了日後晉國內亂起因，基於晉文侯姬仇曾經出力助王室東遷，在晉國內戰期間，周王一直都支持晉文侯的直系後代為晉侯，反對來自曲沃方面的下克上行徑。<br> 周平王二十七年（公元前744年），朝中執政卿士亦是離王都雒邑最近的鄭國國君鄭武公姬掘突去世，其子姬寤生繼位為鄭莊公，但因為生母武姜寵愛小兒子姬段的缘故，鄭莊公將國內最大的城邑京城封給弟弟姬段（大叔段），因此種下兄弟相爭的缘由，也正是因為鄭武公過世，周平王開始將朝政交由西虢公負責，但受到鄭莊公反對，周平王不得不以兒子為質，交換鄭莊公的兒子姬忽為人質才能重建信任關係。<br> 周平王三十二年（公元前739年），晉昭侯被臣下潘父所弒，潘父迎曲沃桓叔姬成師入主晉都翼城（今中國山西省翼城縣境），但受到國人階層的群起反對，姬成師被迫退出翼城回曲沃，而晉昭侯之子姬平繼位晉侯，為晉孝侯，潘父被殺，八年後（公元前731年）姬成師過世，其子姬鱓繼位為曲沃莊伯，繼承入翼代晉的父志。<br> 周平王三十六年（公元前735年），衛前莊公卒，其子姬完繼立為衛桓公，但其地位受到異母弟姬州吁的挑戰，在次年就將姬州吁驅遂。<br> 周平王四十七年（公元前724年），曲沃莊伯發兵攻翼城，殺晉孝侯姬平，入主翼城，但與其父一樣受到國人階層舉兵反對，不得不退回曲沃，晉侯之位由晉孝侯之子姫郄繼承，為晉鄂侯。<br> 周平王四十九年（公元前722年）五月，鄭莊公之弟姬段據京城起兵反，企圖偷襲新鄭取代鄭莊公成為新一任鄭伯，鄭莊公派兵二百乘攻打京城，京城立即叛離姬段，姬段逃至鄢邑，適逢鄭軍殺至，辛丑，姬段亡奔共地，與流亡在外的姬州吁結交，姬段之子公孫滑则投奔衛國，在冬季，衛桓公因公孫滑而攻取鄭國的廩延，鄭莊公取得周王派兵支持，又得到邾、魯二國派兵支援，反攻入衛國南境而去。 周平王在其統治的第五十一年（公元前720年）三月二十五日過世，剛剛登基的王孫姬林决定將朝政交由西虢公專責，導致周王與鄭莊公的關係急轉直下，四月，鄭莊公派兵入畿內擅自割取温邑的農作物而去，同年秋，鄭莊公又派兵入畿內成周割取農作物而去。 周桓王姬林元年（公元前719年）二月戊申，姬州吁聚集衛國反對派勢力攻殺其兄衛桓公，姬州吁自立為衛公後，即聯絡宋、陳、蔡三國計劃攻鄭，夏季，姬州吁、宋殤公子與夷領兵以及陳、蔡二國派出的援兵，聯合攻鄭，圍新鄭五日而退，在秋季，衛宋陳蔡四國再度聯合攻鄭，擊敗鄭軍，割取鄭境農作物而還，不過到了九月，姬州吁被國內反對派殺害，群臣派人迎接在邢國的衛桓公之弟姬晉回國繼位，十二月，姬晉繼位為衛宣公。<br> 周桓王二年（公元前718年）春季，曲沃莊伯乘晉鄂候去世之機，與鄭、邢二諸侯聯手攻打翼城，周桓王派兵幫助晉鄂候之子姬光，但仍遭到失敗，姬光逃至随地，秋季，周桓王任命西虢公領兵北伐曲沃，打敗曲沃莊伯，迫使其退回曲沃，並在翼城任命姬光為晉候，次年（公元前717年），鄭莊公親自赴雒邑朝見周桓王，但沒有受到應有禮遇。<br> 周桓王五年（公元前715年）八月，鄭莊公與齊國使者一同入覲周王，第二年（公元前714年）夏，鄭莊公籍口奉周王命令派兵攻打宋國，未有勝負就撒退，在冬季，一支戎人部落侵擾鄭境北方，被鄭莊公領兵殲滅大部，随後鄭莊公再次準備攻宋並發布王命召集諸候，其中齊、魯二諸侯與鄭國聯盟，而收到王命的蔡、衛、郕三國並沒有理會。<br> 周桓王七年（公元前713年）正月，鄭莊公與魯隐公姬息姑、齊僖公姜祿甫先後在魯國中丘、鄧地會晤，準備攻打宋國，六月，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵入宋境老桃會合，初七壬戌，聯軍在菅地擊敗宋軍，之後鄭莊公攻取郜邑、防邑，但都送給魯國，三國退兵之際，七月，宋國與衛國、蔡國聯兵攻入鄭國，圍攻戴邑，八月，鄭莊公領兵赴戴，初九日癸亥，鄭軍在戴邑外圍大敗宋、衛、蔡三國聯軍，九月，鄭莊公再次領兵攻入宋境而還，到了十月，鄭、齊聯軍以不奉王命攻宋為借口攻掠郕國。<br> 周桓王八年（公元前712年）初，鄭、魯、齊三國計劃攻打許國，七月初一日庚辰，鄭莊公、魯隐公、齊僖公各自領兵圍許國都邑，至初三日壬午，聯軍攻入許，此後許國被鄭國控制，約與此同時，周桓王派人將鄭國的鄔、劉、蒍、邘四地收入王畿，將有蘇氏温國所屬的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷等十二邑賜與鄭國，但因為十二邑不属周王所轄，所以相當於鄭國失去四地領土。<br> 之後息國主動向鄭國發起攻擊，但一敗塗地，鄭莊公並未乘勝追擊，反而說動西虢公姬忌父一同領兵攻宋，十月十五日壬戌，西虢軍與鄭軍在宋境大敗宋軍。<br> 周桓王十年（公元前710年）正月十四日戊申，宋國發生政變，宋大宰華父督殺害宋殤公及宋司馬孔父，華父督控制了宋國，為確保自己的地位，派人賄賂鄭、魯、齊、陳四國，並接回在鄭國的子馮繼位宋公，三月，鄭莊公、魯桓公姬允、齊僖公、陳桓公媯鮑在宋境稷地會晤，對華父督表達支持。 周桓王十一年（公元前709年）春，曲沃武公姬稱發兵攻打翼城，大敗晉軍，俘獲晉哀侯姬光，王室勢力被間接削弱，而晉侯之位由姬光之子承襲，為晉小子侯，同年冬，芮國國君姬伯萬被生母芮姜驅逐，流亡魏國，次年（公元前708年）秋，秦憲公進攻芮國失利，至冬季，秦國得到周王的支持，派兵與王軍聯合圍困魏國迫使姬伯萬投靠，秦國因此控制姬伯萬，六年後（公元前702年）秦出子助姬伯萬回國掌權，由此秦國控制芮國。<br> 周桓王十三年（公元前707年）夏，周王罷免鄭莊公在王都雒邑的官職，周王與鄭伯的矛盾遂公開化，同年秋季，周王統率王軍以及衛、蔡、陳三諸侯的軍隊討伐鄭國，鄭莊公領兵迎戰，雙方大戰於繻葛，衛、蔡、陳三國士兵首先潰敗，鄭軍随之合攻王軍，擊潰王軍，周王的肩膀因之中箭受傷，但周王畢竟是華夏共主，鄭莊公雖然取得勝利仍不敢追擊，以免落人口實，此戰過後，王權再度受到削弱。<br> 周桓王十五年（公元前705年）秋，鄭莊公派兵攻打盟、向二邑，並得到衛、齊二諸侯派兵支持，周王不得已，只好將二地部眾遷入郏邑（王城）安置，默認二邑由鄭國領有，到了冬季，曲沃武公誘殺晉小子侯，繼而在次年（公元前704年）春季攻䧟翼城，為了重振王權，周王準備妥當後，在冬季派西虢公姬林父統兵北上晉國，扶立晉哀侯姬光之弟姬緡為晉侯。<br> 周桓王十七年（公元前703年）春，周王姬林以紀國姜姓之女為王后，之後在秋季，周王糾合芮、梁、荀、賈四諸侯加上西虢國，再度派姬林父統率王軍北上討伐曲沃，戰果失載，但24後曲沃武公才成為晉侯，可見曲沃方面受到一定的打擊。<br> 周桓王十八年（公元前702年）春，周王與西虢公發冲突，派兵攻打西虢，西虢公在夏季被迫流亡虞國，不過虞國同時發生政變，虞公被弟弟虞叔驅逐，流亡共池。<br> 周桓王十九年（公元前701年）五月初七日癸未，鄭莊公去世，權臣祭足掌控鄭政，甚至廢立鄭公，之後鄭國開始步入衰落，而一直被鄭國打壓的宋國亦干涉鄭政，令鄭、宋二國戰火再起。<br> 周桓王二十三年（公元前697年）三月十一日乙未，周桓王去世，王位由王太子姬佗繼承，但其弟姬克覬覦王位，開始密謀篡奪之事，同年，鄭國繼續內鬨，而其他諸侯亦對此加以軍事干涉，在西部舊地，秦國達成全面驅逐戎人勢力的目標，收復關中。 周莊王姬佗三年（公元前694年），王弟姬克與周公姬黑肩的篡位陰謀泄漏，周王派人殺死周公，姬克逃亡南燕國。<br> 周莊王八年（公元前689年）冬，齊襄公姜諸兒和魯莊公姬同為了使7年前被放遂的衛惠公姬朔回國復位，一同舉兵攻衛，周王派兵援衛，但次年夏，衛惠公成功復位，將時任衛公姬黔牟放遂，姬黔牟流亡王畿，得到周王的收留。<br> 周莊王十五年（公元前682年），周莊王過世，其子姬胡齊繼王位，為周釐王，與周桓王寵愛小兒子姬克一樣，周莊王寵愛小兒子姬頹，姬頹也有奪取其兄王位的野望。 周釐王姫胡齊二年（公元前680年）春，齊、陳、曹三諸侯謀攻宋國，齊桓公姜小白為出師有名，派使向周王請求出兵協助，得到周王同意，夏季，周王派單伯率王軍會合齊、陳、曹三國攻宋，最後宋國向聯軍妥協，因此在冬季，周王的代表單伯赴衛境鄄地與齊公、衛公、鄭伯以及宋公會晤。<br> 周釐王三年（公元前679年）春，齊桓公再次在鄄地與衛公、鄭伯、宋公以及陳侯會晤，開啟齊桓公領導尚臣屬於周王的華夏諸侯的齊國霸業，同年，曲沃武公攻克翼城，殺害晉候姬緡，終結晉國長達六十年的內戰，之後為得到周王承認為晋侯，曲沃武公蒐集大量寶器財物上獻周王，以求得到認可。<br> 周釐王四年（公元前678年）冬，周王派西虢公姬丑册封曲沃武公為晉侯，即晉武公，曲沃桓叔姬成師的理想在其孫晉武公姬稱手上得到實現。次年，周釐王過世，其子姬閬即位為周惠王<br> 周惠王姬閬元年（公元前676年）春，西虢公帶同晉武公入覲周王。 === 王畿禍亂 === 周惠王二年（公元前675年），因為周王奪去蒍國、邊伯、子禽祝跪、詹父、石速等五名大夫的田地財物，引起不滿，加上温國因為周桓王曾將十二邑地名義上換給鄭莊公而不滿，遂乘機合謀反叛，秋季，畿內反對派擁王叔姬頹為領袖，起兵攻打周王，但叛亂失敗，叛軍退守温國，姬頹投奔衛國，成功說服衛國及南燕國出兵相助，進入冬季，得到衛、南燕二諸侯派兵助力的叛軍成功攻克雒邑，姬頹自立為周王。<br> 周惠王三年（公元前674年）春，鄭厲公姬突介入王室事務，因為調和反對派和周惠王的干預失敗，遂強行將南燕國君燕仲父拘捕，帶同周惠王回鄭，夏季，鄭厲公將周惠王安置於鄭境櫟城，同年冬，鄭厲公與西虢公姬丑計劃協助周惠王重返王都恢復統治。<br> 周惠王四年（公元前673年）春，西虢公與鄭伯領兵在鄭境弭地會合，夏季，聯軍圍攻王都雒邑，鄭伯領兵與周惠王從雒邑南邊的圉門攻入，西虢公領兵從北邊攻入，殺死姬頹及五名大夫等叛亂勢力，恢復周惠王的統治，周惠王因此將虎牢以東的王畿地區分封給鄭厲公，鄭厲公在同年五月二十八日辛酉過世，其子姬踕繼承公位為鄭文公。<br> 周惠王九年（公元前668年），西虢國分別在秋冬二季攻掠晉國。<br> 周惠王十年（公元前667年），周王派使齊桓公，要求齊國討伐衛國以懲罰8年前衛惠公姬朔支持王叔姬頹叛亂的言行。<br> 周惠王十一年（公元前666年），齊桓公奉王命派兵攻衛，在三月甲寅大敗衛軍，之後衛懿公姬赤向齊桓公進貢大批財寶才令齊軍退兵。<br> 周惠王十二年（公元前665年）十二月，大夫樊仲皮以樊邑發動叛亂，次年夏，周王任命西虢公領兵平亂，四月丙辰，西虢公攻破樊邑俘獲樊仲皮，平定叛亂。<br> 周惠王十五年（公元前662年）七月，據說有一位神從天而降在西虢國的莘地，西虢公派人祭祀，得到神賜下土地給西虢國的許諾，這位神在莘地停留六個月後才離去，而當時王都的官員內史過及西虢官員太史嚚認為這是西虢行將亡國的預兆。<br> 從這一年冬天開始，諸狄部落大舉南攻，邢國首當其冲，到第三年（公元前660年）十二月，衛國也受諸狄攻侵，衛懿公在荧澤一戰兵敗被殺，衛都朝歌陷落，狄部兵鋒一度直抵黄河，衛境曹、共、滕三邑華夏部眾擁衛宣公之孫姬申為衛公，齊桓公與宋桓公、曹昭公一同派兵援邢，在聶北會合，但邢國在第四年（公元前659年）春即兵敗亡國，有華夏難民逃至聶北尋求庇護，同年夏，在齊桓公的主持下，將邢國難民安置在夷儀，為其修築城邑重新立國；在南方，昔日周王的諸候——楚國已經強大至足以挑戰中原諸侯，多次攻打鄭國，這一年七月，楚國又一次攻掠鄭國，逼使齊、宋、魯、鄭、曹、邾六諸侯在邾境檉地會晤以謀應對；亦是在這一年，嬴任好繼任為秦公，即派兵攻破在茅津的戎部落，而在此前的周惠王十七年（公元前660年），西虢國也在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破一支戎部落。 周惠王十九年（公元前658年）正月，在齊桓公的幫助下，衛戴公姬申在衛境楚丘建都復國，然而與在夷儀的邢國一樣，都失去收復舊土的意願，在夏季，晉獻公姬佹諸派兵向虞國借道攻西虢，虞國同意借道並派兵助晉，晉國遂得以攻取西虢在黃河北岸的領土（下陽），西虢公姬丑並沒有全力反攻下陽，而是在秋季派兵攻破在桑田的戎人部落。{{noteTag|name=戎狄禍周|1=自周宣王繼位以來，王國與諸戎勢力戰爭開始比較頻密，太原戎是太原地區之戎，太原可能在今太原盆地境內；條戎、奔戒，亦當是地名後綴「戎」的稱呼，奔地不詳，條地可能與中條山有關，或者在此山附近，太岳山也曾有中條山之稱，條地也有可能在太岳山附近，奔地亦應在條地附近，如果兩地在中條山附近就意味着戎人勢力深入王畿中部，王軍兵敗必然導致王國局勢動蕩，但史籍無相關記載，所以筆者認為兩地在太岳山附近更合理。<br> 申戎，在申地之戎，彼時西申為周王諸侯，申地之戎可能即在西申附近一帶，王軍可以得到西申國的幫助從而戰勝申戎，此前一年（前790）「戎人滅姜侯之邑」，或即申地戎人勢力對西申的攻擊，同樣是在周宣王三十九年（前789），《國語周語上》稱王軍在千畝一戰被姜氏之戎擊敗，千畝位置有爭議，或在今山西省介休市，或在安澤縣千畝原，或在王都鎬京附近，筆者認為三地皆有可能，如按清華簡《繫年》所云，千畝應為周武王「乃作帝籍以登祀上帝天神，名之曰千畝」的千畝，則千畝當位於王都附近，然而王軍在千畝被姜氏之戎所敗，接下來王都顯然會被攻打或周邊地區被劫掠，但史籍並沒有相關記載，彷彿在王都附近戰敗並没有任何影響，考慮到同年戰勝申戎的事績，筆者推斷事情經過：周宣王三十八年（前790），西申國被姜氏之戎（申戎）大舉攻擊，「姜侯之邑」因此失陷，姜氏之戎突破西申防線後南下深入王畿，次年（前789），姜氏之戎雖然在鎬京附近的千畝擊敗周王統領的王軍，但因遠道而來已經師老兵疲，趙奄父駕御馬車成功護衛戰敗的周王撒退，之後周王發起第二次攻勢——可能還有南下勤王的西申軍合攻——徹底擊敗姜氏之戎<ref name =後漢書西羌傳/>，另外，晉穆侯曾經參與條地之戰及千畝之戰，可能曾派兵勤王参與此戰；姜氏之戎可能與魯襄公十四年（前559）原居於瓜州的姜戎氏有關聯，如是則瓜州與西申國相距不遠，也可以理解嬴秦堅持將姜戎氏驅逐。<br> 所謂六濟之戎，六濟位置不詳，筆者認為從「六濟」之稱，其地或在濟水流域一帶，按《左傳》魯隱公二年（前721）春會戎於潛而八月盟戎於唐，魯隱公九年（前714）北戎侵鄭，魯桓公二年（前710）九月盟戎於唐，魯桓公六年（前706）北戎侵齊、魯莊公十八年（前676）魯侯擊戎於濟西、魯莊公二十年（前674）齊攻戎、魯莊公二十四年（前670）戎侵曹、魯莊公二十六年（前668）魯侯攻戎；唐地在今中國魚台縣境，潛地在今中國金鄉縣北境，兩地相近，唐在南而潛在北，皆在魯境，當為「戎」派出之使者入魯境與魯侯會盟，從魯莊公率兵「追戎於濟西」，該戎人勢力當來自濟水以西，值得留意的是在濟水以西存在衛國這一重要諸侯國，戎人勢力在春秋初年能越衛境而攻魯攻曹，或與衛國結盟之故，邢國在衛國以北，而北戎竟能越邢、衛而侵鄭侵齊，很可能邢、衛二諸侯皆與戎人勢力結成同盟，自魯莊公二十六年（前668）後即不見有戎人勢力南侵的紀錄，反而6年後《春秋》有「狄伐邢」的紀錄，恰好齊桓公在前年（前664）派兵北上打敗山戎，筆者推斷以山戎為首的戎人勢力在戰爭中損失過大以致衰弱，以赤狄為主體的狄人勢力乘機崛起侵蝕其勢力范圍而與邢國接壤，當狄人勢力南擴之時，失去戎人盟友的邢、衛兩國只得棄地渡河南遷；如六濟之濟指濟水而言，則六濟者僅是戎人兵鋒觸及而與王軍交戰之地，從戎人軍隊與王軍戰於六濟來看，當時邢、衛或曾與戎人結盟，故戎人兵鋒能深入至濟水，事與62年後魯隱公九年（前714）的北戎南下侵鄭相仿，只是戰果一敗一勝不同，戎人雖然戰勝王軍而殺伯士，但周邊魯、衛、東虢、鄶、宋等諸侯圍繞，雖勝亦不可久居，劫掠地方而走是唯一的選擇。<br> 公元前7世紀中葉這些在渭汭、桑田、茅津等地的戎人部落應是受到秦國東進收復關中的壓力而漸次東遷，比如驪戎因驪山而得名，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，可能與晉國攻打驪戎有關？综合史料記載，在秦國東進的形勢下，驪戎最遲在公元前697年就離開驪山一带東移至上黨高原西南，晉國才能在公元前672年攻滅已不在驪山的驪戎，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國東進威胁而東遷至渭汭，桑田的戎部落亦當如此，西虢首先在渭汭擊破戎部落，然後秦穆公東伐在茅津的戎部落，接着西虢在桑田擊破戎部落，地理上，渭汭在西、桑田在中、茅津在東，西虢進軍渭汭必先途經茅津、桑田，秦軍東進茅津必先途經桑田，西虢進軍渭汭時在滅茅津、桑田两地戎部落之前，秦軍東進茅津時在滅桑田两地戎部落之前，然而沿途不見交戰記載，渭汭、桑田、茅津三地戎部落在三年內被滅，很可能只是同一戎部落因為先後遭受秦與西虢攻打而先後遷居三地，不然就是戎部落移居茅津在西虢軍從渭汭回師之後，戎部落移居桑田亦在秦軍從茅津回師之後，所以秦與西虢才能輕易擊潰立足未穩的戎部落。<br> 作為守護王畿西境的西虢，作為朝中執政卿士的西虢公，首要任務是為王畿清除來自戎部落的威脅，但晉國在公元前655年攻滅西虢，削弱了王畿軍事力量，而公元前651年晉國又陷入內亂，這些都是渭汭、桑田、茅津等地諸戎残部死灰復燃的有利局勢，令諸戎有機會逐漸東擴逼迫雒邑以西的伊水與洛水一帶，所謂茅戎、伊雒之戎（揚拒泉皋之戎）、蠻氏之戎即指這些東進因所居之地而被命名的戎部落，茅戎因遷居於茅津而得名；伊雒之戎又稱為「揚拒泉皋伊雒之戎」，據杜預注解，揚、拒、泉、皋是指位於伊水與雒水之間的戎人聚落，因其遷居於伊水與雒水之間而得名<ref name=左傳注疏>《春秋左傳注疏·魯僖公十一年》夏，揚、拒、泉、臯，伊雒之戎同伐京師，入王城，焚東門^{揚、拒、泉、臯皆戎邑，及諸雜戎居伊水、雒水之間者。今伊闕北有泉亭}，王子帶召之也^{王子帶，甘昭公也。召戎欲因以篡位}。秦、晉伐戎以救周。秋，晉侯平戎于王^{為二十四年天王出居鄭傳}。<br>《春秋左傳注疏·魯成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。<br>《春秋左傳注疏·魯昭公九年》周甘人與晉閻嘉爭閻田^{甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫}，晉梁丙、張趯率陰戎伐潁^{陰戎，陸渾之戎。潁，周邑}，王使詹桓伯辭於晉^{辭，責讓之。桓伯，周大夫}<br>《春秋左傳注疏·魯昭公二十二年》冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎^{九州戎，陸渾戎，十七年滅，屬晉。州，鄉屬也，五州為鄉}及焦、瑕、溫、原之師^{焦、瑕、溫、原，晉四邑}以納王于王城。</ref>，筆者認為可從，從四邑僅泉邑或即泉亭而其他三邑位置失載，可知四邑只是小聚落的規模，從四邑之戎「同伐京師」可知揚拒泉皋之戎不是一股單一勢力，而且由多支獨立的小股勢力組成；蠻氏之戎又稱為戎蠻，《公羊傳》稱為戎曼<ref>《公羊傳·魯昭公十六年》楚子誘戎曼子，殺之。楚子何以不名？夷狄相誘，君子不疾也。曷為不疾？若不疾，乃疾之也。<br>《公羊傳·魯哀公四年》晉人執戎曼子赤歸于楚。赤者何？戎曼子之名也。其言歸于楚何？子北宮子曰：「辟伯晉而京師楚也。」</ref>，《後漢書·郡國志一》稱為鄤氏<ref>《後漢書·志第十九·郡國志一·司隸·河南尹》新城有高都城；有廣成聚；有鄤聚，古鄤氏，今名蠻中。</ref>，可見蠻、曼、鄤互通，而姬周諸侯鄧國曼姓，加上先秦[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E8%A0%BB%E5%A4%B7%E6%88%8E%E7%8B%84%E7%AD%89%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9 蠻夷戎狄]不是與華夏界限分明的部落名號{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}，蠻為曼之訛，故蠻氏或為曼姓氏族的一支；陸渾戎是在周襄王十四年（前638）始被秦穆公與晉惠公聯手遷至王畿區域的伊川一帶，與伊雒之戎交錯而居，又有陰戎者，因其主要活動於揚拒泉皋之戎以西的河南山北地區（陰地）而被稱為陰戎，杜預認為陰戎即陸渾戎<ref name=左傳注疏/>，《後漢書西羌傳》認為陰戎與陸渾戎同為允姓之戎的一支，由於「陰戎」之名僅見於魯昭公九年（前533）且同為允姓之戎，相較之下前說更合理，即陰戎是陸渾戎的異名，但也不排除是自陸渾戎分離出的一股獨立勢力，後被陸渾戎重新吞併或被晉國消滅的可能性，而陸渾戎滅亡後，一部分被晉國編制而稱為「九州之戎」，魯昭公二十二年（前520）晉頃公曾經派遣九州之戎赴王畿對抗西王陣營，但被「前城人敗陸渾于社」，可證九州之戎是陸渾部民入晉後的稱呼，基於陸渾滅亡後，茅戎、揚拒泉皋之戎皆不見踪影，最遲當與陸渾同時被晉國所滅，然而實際上應更早，除了陸渾戎外其他在畿諸戎最後的記錄是在周靈王四年（前568），很可能不久後即被陸渾戎邦攻滅，周景王二十年（前525）晉滅陸渾之前曾派人祭祀雒水及三塗山，三塗山即在伊水北岸，約今嵩縣西之山地，而晉滅陸渾之事不涉及揚拒泉皋之戎，代表揚拒泉皋之戎在此年之前已經滅亡，應被陸渾所攻滅。<br> 這些諸戎部落在公元前8世紀東遷入成周王畿後屢屢與周王為代表的華夏部落發生矛盾，在西虢國滅亡後，其中揚拒泉皋之戎更勾結王室內的陰謀分子，以支持王弟姬帶為名進攻王都，焚燒東門，所幸在秦穆公和晉惠公派兵支援下力保不失，之後在晉惠公的調解下暫時平息了王室與諸戎的冲突，但次年（前648）因為周襄王驅遂姬帶，又令王室與諸戎再起干戈，為此齊桓公介入調解，再次令王室與諸戎和解，這次冲突亦令晉國和諸戎决裂，齊桓公因此同時促使晉國與諸戎和解，不過次年（前647）秋因王室出現「戎難」，齊桓公遂與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯聯合派兵勤王，協防王畿，三年後（前644）的秋季，周襄王甚至向齊桓公請求援助，於是齊桓公召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、邢、曹八諸侯派兵共同保護王都，可見王室與諸戎之間持續的緊張狀態；周襄王十四年（前638）晉惠公與秦穆公將允姓的陸渾戎部落遷入王畿之陰地，但陸渾戎「偪我諸姬」，與王室出現冲突，增加王都雒邑的防御壓力，105年後（前533）的周景王還為此向晉平公抱怨晉惠公的决定，不過周襄王也顧不上，因為僅僅2年後（前636），周襄王為抗衡鄭國而依賴隗狄部落，甚至以隗姓女為王后，不料因王弟姬帶與隗王后私通而導致隗狄部落發動叛亂，擁姬帶為王，周襄王被迫出居鄭國並派使向諸侯求援，最後由晉文公在次年（前635）平定叛亂，迎周襄王回王都，在晉國的強力支持下，此後25年間未再有諸戎威脅王室的記錄，很可能是因為王畿諸戎自此臣屬於晉，直至周襄王之孫周匡王在位的第三年（前610），周王派甘歜率兵大敗戎部落於邥垂，可見雖然王室和諸戎在晉國的影響下和解，但也存在摩擦而爆發冲突，20年後（前590），王室與諸戎的矛盾再次激化，晉景公因之派使促使雙方和解，然而和議成功後周定王派兵攻茅戎，不料兵敗於徐吾氏，不過和議並未失效，之後除了周靈王四年（前568）周王派人向晉悼公投訴諸戎的風波外，直至周景王二十年（前525）晉滅陸渾後，王室再未與諸戎發生沖突。<br> 茅戎初見於周惠王十八年（前659），繼見於周定王十七年（前590）的徐吾氏之戰，此後不再見於記錄，從茅津的位置來看，滅亡茅戎的不是陸渾戎就必定是晉國；揚拒泉皋之戎初見於周襄王三年（前649），次年與王室發生矛盾的「戎」應當是揚拒泉皋之戎，在周襄王五年及八年（前644），齊桓公兩度聯合諸侯派兵入王畿協防以抗衡的戎部落亦應是揚拒泉皋之戎，周襄王三十三年（前619）魯國曾派使與揚拒泉皋之戎在暴地會盟，周匡王三年（前610）被周王派兵大敗於邥垂的「戎」可能亦是揚拒泉皋之戎，基於周景王向晉平公不滿允姓之戎東遷，上述與王室發生沖突的「戎」亦可能是陸渾戎，在陸渾滅亡一年多後的周景王二十二年（前523）春，楚國「工尹赤遷陰于下陰，令尹子瑕城郟」，其「陰」或指陸渾戎，如是則有可能是陸渾子為楚國招徠的陸渾殘部，不過只是楚境陰地民眾的遷移而無關陸渾事也是有可能的，後來在周敬王二十九年（前491），楚昭王為了逼使晉國交出流亡在晉的戎曼子赤，曾令左司馬眅「起豐、析與狄戎」之兵屯駐抵近上洛地區以威懾晉國，其中「狄戎」應是流入楚境之諸戎部落。<br> 另外考慮到在諸戎部落東遷之前成周王畿已有華夏先住民，茅戎、蠻氏之戎、揚拒泉皋之戎、陸渾戎等勢力治下有大量原屬華夏部落的民眾，由此也得以與王室及各諸侯周旋百餘年才走向滅亡，如陸渾戎邦滅亡後，一部分民眾迅速成為王室治下部民的一份子，陸渾認同冰消瓦解，既然起初能夠由夏入戎，那之後從戎入夏更沒有阻礙。{{noteTag|name=先秦漢人部落}}<br> 姜戎氏（姜姓戎部落）可能也是由於秦國東進收復關西而被驅遂，但因晉惠公以姜戎氏是四岳的後裔而將其安置在晉國南邊，在公元前559年，范宣子士匄指責姜戎氏首領姜駒支導致「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏洩，則職女之由」，姜駒支認為「我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通言語不達，何惡之能為？」（即姜戎氏的飲食衣服與華夏部落不同，又舆華夏諸侯沒有任何外交來往，又怎能令華夏諸侯疏遠晉國？）可見只有諸戎部落語言與華夏部落語言是共通的才會存在「言語漏洩」的可能性，至於東遷時間，考慮到晉惠公與秦穆公曾在公元前638年來自瓜州的允姓陸渾戎部落遷入伊水一帶，而姜戎氏與允姓戎部落同樣是來自瓜州的也是在晉惠公主政時期遷入晉國，那姜戎氏很可能就是在公元前638年前後東遷，基於晉惠公時晉國尚局促於河東一隅不可能劃出大片土地給姜戎氏，而史籍亦不載其東遷年份事由，遷入的「南鄙之田，狐狸所居豺狼所嗥」明顯不能負載大量人口，可見姜戎氏人口不多影響微小，最多可能只有數千男女，另外，允姓戎部落與姜戎氏既然可以被秦、晉國管控下東遷或移居晉國，那允姓戎部落與姜戎氏的先居地瓜州很可能就在秦國與晉國之間，即陜北高原一帶。<br> 驪戎雖然在公元前672年被晉國所滅，但其殘部有可能東遷，在公元前660～前659年間滅邢破衛的諸狄部落也可能有一部分隗姓狄部落西遷，這些流散的戎部狄部落人群很可能得到當時因支持王叔姬頹造反而與王室交惡的温國接納，用以爭取更多力量對抗王室，不料最後與戎狄部落交惡導致戎狄部落攻打温國，加之温國失去王室的支持，只有敗亡一途，雖然狄部落攻陷温邑，但從後來晉文公接收南陽地區的經過來看，除了温邑外，其他城邑如陽樊、原等在周王名義下保持獨立，至少不受狄部落控制，另外，周襄王在公元前636年與隗姓狄部落聯盟，從地理位置上最接近的諸狄部落來看，應是來自黃河以北的南陽地區，即來自温國故地，所以滅亡温國的諸狄部落應是隗姓狄部落。<br> 所謂長狄者，其實是指鄋瞞部落歷任首領中，因個別人士身材特別高大，因此以「長」名修飾，按《穀梁傳》及《公羊傳》稱「長狄也，兄弟三人」，身材特別高大的僅兄弟三人，按《左傳》，明確以「長」名之的只有緣斯、僑如兩人，如現代的川島悠翔、阮文幺、姚明、河升鎮等個體，可見只是身高特別高的個別人士，也正是因為身高出眾，僑如、焚如、荣如兄弟三人才得以擔任鄋瞞首領；從《左傳》在魯文公十一年（前616）稱鄋瞞為「狄」、鄋瞞參與曲梁之戰二事可知鄋瞞當為赤狄一部，鄋瞞最早出現的時間有二說，一說在公元前8世紀中葉，當時鄋瞞部落在緣斯的率領下攻打宋國，但反被宋武公派皇父充石領兵大破於宋境長丘，緣斯亦被俘殺，另一說「宋敗長狄緣斯於長丘」事在宋昭公四年（前616），也即周頃王三年（前616），同年鄋瞞部落在首領僑如的統率下先侵齊，後又掠魯，叔孫得臣十月率兵在魯境咸地擊殺僑如，按後說，僑如被殺事己在十月，則緣斯被殺事應在十月以前；僑如死後，其弟荣如可能接任鄋瞞首領，但榮如在周匡王六年（前607）率軍攻齊失敗被殺，榮如之弟簡如接掌鄋瞞，然而隨後衛國乘機派兵攻鄋瞞，鄋瞞再次戰敗，簡如被殺，接着簡如之兄焚如出任鄋瞞首領，鄋瞞先後被魯文公、齊惠公、衛成公打敗，鄋瞞首領僑如、榮如、簡如兄弟三人因此相繼被殺，導致鄋瞞部被大幅削弱，13年後的周定王十三年（前594）六月，晉國討伐赤狄，晉軍在曲梁一戰摧毀赤狄軍，焚如戰死，「鄋瞞由是遂亡」。<br> 代國，曾被後人稱為代戎，代王子姓<ref name=史記趙世家/>，與商王室同姓，代部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室或為周滅商後逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代建立起一個以蔚縣盆地為核心的邦國，據《管子輕重戊》，傳說齊國在齊桓公時代曾經與代國有來往，筆者認為這可能代表了春秋時代晚期代國的情況，在代國以北有一支名為離枝的族群，是代國的敵人，不時侵擾代國北邊；在趙鞅擔任晉國正卿的末期就萌生了攻滅代國的想法，當其子趙無恤初任趙氏宗主後，就將姊姊嫁與代王，但很快，甚至趙鞅的喪禮還末完結，趙無恤就邀請代王赴夏屋山附近會晤，不料在宴會上，趙無恤的隨從突然用食器擊殺代王及其隨從，之後趙無恤大舉出兵攻打代國，非常順利滅亡代國，當趙無恤派人迎接其姊姊代王夫人時，其姊因受不了弟弟殺丈夫的變故而悲傷自殺，因為是將髮髻上的飾件笄取下磨尖來自殺，後人為了紀念這位女姓，就將自殺地附近的一座山命名為「摩笄之山」，又別稱磨笄山、鳴雞山、馬頭山，即今蔚縣馬頭山，而今代王城遺址是西漢初年所建，其位置有可能是春秋代國都城<ref>韩立基、贾晓、陈善云《代王城城址调查报告》……根据发现的遗跡、遗物，综合记载推断，代王城当建于西汉初，大约为公元前201年，汉高祖为巩固北方势力范围、加强边塞防御体系所筑。</ref>；所謂夏屋山實為雁門關東北方的一段山體，與雁門關西南方的句注山共同構成恆山山脈，在趙無恤時代，夏屋山與句注山之間存在名為句注塞的關口，是《呂氏春秋有始覧有始》最重視的九塞之一，從趙無恤與代王會晤之地來看，恆山以南為晉國趙氏領地，以北的大同盆地應已成為代國領地，代國滅亡後其故地成為趙無恤堂侄趙周的封土。}}<br> 周惠王二十一年（公元前656）正月，齊桓公與魯僖公姬申、宋前桓公子禦說、陳宣公媯杵臼、衛文公姬啟方、鄭文公姬踕、許穆公姜新臣、曹昭公姬班七諸侯聯合領兵攻蔡國，逼降蔡國後進而攻楚，聯軍屯於楚境陘地，至夏季，聯軍退屯於召陵，在當地以齊桓公為首的八諸侯與楚成王熊惲訂下盟約之後就退兵，同時許穆公在軍中過世，其子姜業繼許公位；因晉獻公的猜忌，十二月二十六日戊申，晉大子姬申生在新城自縊，姬申生另外兩個兄弟姬重耳與姬夷吾分別逃入蒲邑、屈邑，同樣，王室再次出現兄弟相爭的暗流，因周惠王寵愛小兒子姬带，令王太子姬鄭的地位受到威脅。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）春，晉國公子姬重耳向北逃入諸狄部落流亡，夏季，齊桓公率領魯、宋、鄭、陳、衛、許、曹七諸侯在衛境首止會晤王太子姬鄭，至八月，鄭文公在周惠王的勸說下，中途退出會盟離開首止，剩下七諸侯與王太子訂立盟約，支持王太子地位不變，在同一月份，晉獻公領兵再次借道虞國進攻西虢，十六日甲午，晉軍圍攻黄河南岸的西虢都城上陽，十二月初一日丙子，晉軍攻克上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國，立即趁機攻併虞國。<br> 周惠王二十三年（公元前654年）春，晉獻公派兵攻屈邑，姬夷吾不得已流亡梁國；因為鄭文公在首止之會中途自行退出，齊桓公遂聯同魯、宋、陳、衛、曹五諸侯在夏季出兵攻鄭，圍新密，不過楚國為救援鄭國而派兵攻許，逼使聯軍棄鄭救許後才各自退兵，但許僖公姜業在冬季親自觐見楚成王，向楚國稱臣。<br> 周惠王二十四年（公元前653年），周惠王姬閬在閏十二月過世，但王太子姬鄭因為擔心弟弟姬帶乘機奪位而密不發喪，派密使向齊桓公求助。<br> 周惠王二十五年（公元前652年）正月，齊桓公和魯僖公、宋前桓公、衛文公、許僖公、曹共公姬襄、陳國大子媯款在洮地與王太子姬鄭的使者會盟，對王太子表示支持，得到七諸侯支持的王太子才得以登基為王，然後為周惠王發喪。 周襄王姬鄭元年（公元前651年）夏，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹在葵丘會盟，周王派周公姬孔與會，當姬孔在秋季離開葵丘返王畿中途遇上正在赴會中途的晉獻公，勸說晉獻公不必赴會，晉獻公回國後不久就在九月病逝，為了爭奪晉公之位，晉國陷入內亂，齊桓公因此在十一月率與宋衛鄭許曹六諸侯聯軍西攻晉國，直抵高梁，與秦穆公聯手打算扶姬夷吾登晉公位，在晉國內亂之際，次年春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，國君有蘇氏流亡衛國；四月，姬夷吾在秦、齊两大諸侯的幫助下，入曲沃為晉公，即晉惠公，僅一年後（公元前649年）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王四年（公元前648年）夏，周王發兵討伐王弟姬帶，至秋季，姬帶兵敗流亡齊國，冬季，齊恒公派使促成周王和晉惠公分別與戎部落講和。<br> 周襄王五年（公元前647年）夏，齊桓公在衛境咸地與魯僖公、宋襄公子茲甫、陳穆公媯款、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公七諸侯會盟，因應王畿遭受戎部落滋擾的緣故，齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八諸侯共同派兵進駐王畿協防王都雒邑。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦國與晉國發生戰爭，九月十三日壬戌，秦穆公大敗晉軍於晉境韓原，俘虜晉惠公，十月，秦、晉兩諸侯在王城講和，秦穆公在十一月送晉惠公回國，而晉惠公以大子姬圉入秦為質，又將下陽以西、華山以東甚至黃河以東的晉境解梁邑割予秦國，直至2年後秦國退回黃河以西，兩諸侯國再次以黃河為界。<br> 周襄王八年（公元前644年）秋，戎部落再次威脅雒邑，周王派使向齊桓公求助，齊國於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎，但次年十月初八日乙亥，齊桓公病逝後，齊國陷入公位之爭，直至七個月後（公元前642年），齊桓公之子姜昭在宋襄公聯同曹、衛、邾三諸侯派兵協助下即位為齊公，齊國局勢才有所穩定。<br> 周襄王十二年（公元前640年）夏，原來臣屬於鄭國的滑國叛鄭投衛，鄭文公派兵攻滑，逼使滑國重投鄭國，但當鄭軍回師後，滑國又轉投衛國。 周襄王十四年（公元前638年）秋，在秦國為人質的晉大子姬圉逃回晉國；在大夫富辰的勸說下，周王寬恕王弟姬帶的叛亂罪，容許其返回王畿，次年九月，晉惠公卒，大子姬圉即位為晉懷公，同年底，姬重耳輾轉入秦國，受到秦穆公的歡迎<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公派兵助姬重耳回晉國爭奪公位，二月，姬重耳入晉都曲沃，即晉文公，隨後晉懷公被殺於高梁邑。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 在晋文公即位前後，鄭文公打算再度派兵攻滑國，周王聞訊後派伯服、游孫伯赴鄭，勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公不止拒絕周王的勸說，還將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此而深感憤慨，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，夏季，隗姓狄部落出兵攻鄭，取櫟邑而還，為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，周王以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> {{noteTag|name=年月日|1=據《史記秦本紀》秦穆公與穆姬成親在周惠王二十二年，據《史記十二諸侯年表》則在周惠王二十一年，因晉滅虞在周惠王二十二年，所以筆者取周惠王二十二年說，但晉滅虞已在十二月，則秦晉聯姻之事可能發生在下一年。<br> 姬重耳於周襄王十六年二月丙午入曲沃，晉懷公被殺於同月戊申，但查該年二月無此干支日，最近的丙午、戊申為該年的正月十五日、十七日，以及三月十六日、十八日。<br> 周襄王二十六年五月無辛酉，最近的辛酉在四月二十九日。<br> 周靈王二十六年（前546）五月無甲辰日，在五月之前的甲辰日在四月二十六日，在五月之後的甲辰日在六月二十七日；同年七月無庚辰、辛巳，七月之前的庚辰、辛巳兩日分別是六月初三日及初四日，而七月之後的庚辰、辛巳兩日分別是八月初四日及初五日。<br> 楚康王卒於魯襄公二十八年十二月乙未，然而該月無乙未日，上一個乙未日在十一月二十七日，而下一個乙未日則在閏十二月二十八日，楚國令尹屈建與楚康王逝世日子相近。<br> 楚靈王在魯昭公十三年五月癸亥自殺，同月乙卯，楚王熊比自殺，次日丙辰，熊棄疾登楚王位，然而五月癸亥在二十五日，乙卯在十七日，丙辰在十八日，則楚靈王在楚平王即位後才自殺。<br> 魯昭公二十二年，四月乙卯周景王卒，戊辰劉獻公卒，但該年四月無乙卯、戊辰日，最接近四月的乙卯日在三月初九日及五月初九日、戊辰在三月二十二日及五月二十二日；五月無庚辰，五月前庚辰在四月初四日，五月後庚辰在六月初五日；六月無丁巳、壬戌、癸亥、乙丑、丙寅、辛未、乙亥，此七干支日五月皆有，分別是十一日丁巳、十六日壬戌、十七日癸亥、十九日乙丑、二十日丙寅、二十五日辛未、二十九日乙亥；七月無戊寅、辛卯，七月前有六月初三日戊寅及十六日辛卯，七月後有八月初四日戊寅及十七日辛卯；八月無辛酉、己巳、庚午、辛未，八月前有七月十六日辛酉、二十四日己巳、二十五日庚午、二十六日辛未，八月後有九月十七日辛酉、二十五日己巳、二十六日庚午、二十七日辛未；十月無丁巳、庚申，十月前有九月十三日丁巳、十六日庚申，十月後有十一月十四日丁巳、十七日庚申；十一月無乙酉、己丑，十一月前有十月十二日乙酉、十六日己丑，十一月後有十二月十三日乙酉、十七日己丑；十二月無庚戌，十二月前庚戌在十一月初七，十二月後在次年正月初八，另魯昭公二十二年無閏月；魯昭公二十三年正月初一日為癸卯，壬寅在魯昭公二十二年十二月三十日。《左傳》在魯昭公二十二年所載的月數或干支日有誤，如將月份提早1個月比較合理。<br> 周敬王七年二月無己卯，二月前己卯在正月十二日，二月後己卯在三月十三日<br> 據《左傳》，柏舉之戰在周敬王十五年（前506）十一月庚午，随後楚昭王在己卯離郢，吳軍在庚辰入郢，然而筆者查其年其月沒有此干支日，或有誤，距離十一月最近的庚午日在十月十八日，己卯在十月二十七日，庚辰在十月二十八日，吳軍入郢在楚昭王離郢的次日。<br> 魯定公八年（前502）二月無己丑及辛卯，最接近二月的己丑及辛卯分別是正月二十六日及二十八日。<br> 趙簡子趙鞅卒年有爭議，有周敬王四十四年（前476）與周定王十一年（前458）兩說，基於趙襄子趙無恤在周元王元年（前475）已行三年之喪，兼之《左傳》自魯哀公十七年後不見趙簡子活動，反而荀瑤（智襄子）有一伐齊二伐鄭之舉，加上清華簡《繫年》載趙無恤之子趙嘉（趙桓子）在晉敬公十一年（前441）與諸侯各大夫使者會晤的政治活動，則趙無恤必卒於此年之前，所以筆者認同趙無恤之父趙鞅卒於周元王元年之前更合理。<br> 按《左傳》，姬蒯聵政變奪位在魯哀公十五年冬季閏月，然查該年無閏月。<br> 越王姒勾踐攻併吳國後不久就北上徐州與晉、齊等諸侯大會，按《吳越春秋》徐州之會與滅吳在同一年，然而按《左傳》越滅吳在魯哀公二十二年（前473）十一月，所以筆者認為將徐州之會置於魯哀公二十三年為妥；周顯王三十六年（前333）楚攻齊的徐州之戰，徐州當在齊境。}} === 晉伯王畿 === 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過晉文公勸退秦軍，單獨領兵勤王，晉文公在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處决，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、温、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王十八年（公元前634年）冬，楚國派兵攻宋，圍緡邑，至次年冬，楚國的臣屬陳、蔡、鄭、許四國亦派兵助楚攻宋，圍宋都商丘，宋成公子王臣派使向晉文公求援。<br> 周襄王二十年（公元前632年）正月，晉文公率兵攻衛，二月，晉文公與齊昭公姜潘在衛境斂孟會盟，逼降衛國，齊、秦、宋三諸侯亦派兵助晉，随後晉文公攻曹圍陶丘，在三月初九日丙午攻克曹都陶丘，拘禁曹共公，楚軍随之撒圍商丘，改為進逼晉軍，四月初三日己巳，以晉軍為首的諸侯聯軍大敗楚軍於衛境城濮，楚軍殘部撒退，晉勝楚敗的消息傳開後，鄭文公投靠晉國，在五月初十日丙午與晉文公在衡雍會盟，衛成公則逃亡楚國，以弟姬叔武暫掌衛政，之後在十三日己酉，晉文公入雒邑覲見周王，十七日癸丑，晉文公與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、衛公子姬叔武、莒茲丕公己期在踐土會晤立盟，至六月，衛成公回衛掌政，但誤殺姬叔武；冬季，晉文公在温邑與齊昭公、魯僖公、宋成公、蔡莊侯、鄭文公、陳穆公、邾文公曹蘧蒢以及秦穆公派來的使者會晤，並召喚周王赴會，會盟其間，晉文公派人拘捕衛成公，將其囚禁在雒邑，而曹共公得到晉文公的許可回曹復位；十二月十四日丁丑，晉、齊、魯、宋、蔡、鄭、陳、邾、秦九諸侯派兵圍許都許邑，逼使許國棄楚從晉。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，晉、魯、宋、齊、陳、蔡、秦七諸侯派使在翟泉與王叔姬虎會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）夏，晉文公派醫師毒殺衛成公，但因醫師受賂而未成，經魯僖公的求情後，衛成公在秋季得到周王與晉文公的同意回國掌權。<br> 周襄王二十四年（公元前628年），衛成公派兵攻鄭，至匡地而還，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公。<br> 周襄王二十六年（公元前626年）夏，晉襄公赴温邑，朝覲周王，然後派兵攻衛，五月初一日辛酉晉軍圍戚邑，六月初七日戊戌攻取戚邑，之後衛國亦派兵攻晉而去，次年六月，在陳國調解後，晉國與衛國講和。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）秋，楚國派兵攻江國，至冬，晉國派使向周王傳達江國的危機，遂令周王派兵與晉軍聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公派兵攻秦，圍攻邧城、新城，不克而去，不久後楚國吞併冮國，秦穆公因之哀悼同為嬴姓江國；同一年，秦穆公派兵征服雍州境內全部諸戎部落，至少有8個戎部落邦國因之向秦國臣服，周王因此派使赴雍城祝賀秦穆公。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，至秋八月十四日乙亥，晉襄公過世。<br> 周襄王三十三年（公元前619年）八月二十九日戊申，周襄王去世，王位由其子姬壬臣繼任。 周頃王二年（公元前617年）七月，周王派使在女栗與魯國使者會盟。<br> 周頃王六年（公元前613年）春，周頃王去世，其子姬班即位為王，同時朝政因周公姬閱與王孫蘇的派系鬥爭而撕裂，甚至互相爭取晉國的支持，七月，周王派尹氏、聃啟為使赴晉國助姬閱爭取支持，在晉國執政趙宣子趙盾的干預後才平息王畿兩派鬥爭；同年五月，齊昭公姜潘卒，其子姜舍繼公位，但在九月被密謀篡位的叔叔姜商人殺害，姜商人即位為齊懿公，因為姜舍生母子叔姬是魯文公姬興的姨母，於是派使赴雒邑，希望透過國王的王命促使齊懿公送子叔姬返回魯國，至冬季，周王派單伯赴齊宣布王命，不料單伯被齊懿公拘捕囚禁，随後子叔姬也被拘捕囚禁。 周匡王姬班元年（公元前612年）春，魯國派使赴晉，希望晉國協助單伯及子叔姬被齊國扣留的事件，在晉國施壓下，齊懿公在六月放還王使單伯，但齊國在秋季派兵攻魯國西境，於是魯國再派使赴晉控訴齊國，十一月，晉靈公姬夷皋與宋、衛、蔡、陳、鄭、許、曹七諸侯在鄭境扈地會盟，謀攻齊國，然而因為齊懿公賄賂晉靈公，令攻齊計劃取消，到了十二月，齊懿公送還子叔姬回魯，但同時又派兵攻魯國西境，旋又因曹國親魯，攻曹而去。<br> 周匡王三年（公元前610年）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周匡王六年（公元前607年）九月，晉國發生政變，晉靈公被趙氏所弒，趙盾派使赴王都迎晉文公另一子姬黑臀回晉即公位，為晉成公；十月初六日乙亥，周匡王崩逝，王位由王弟姬瑜接任。<br> 周定王姬瑜元年（公元前606年）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，乘勝兵臨伊水，在雒邑附近舉行閱兵，周王派王孫滿為使慰問楚莊王，其間楚莊王借問九鼎輕重為由試探可否取代姬周王朝，被王孫滿以王權「在德不在鼎」為由婉拒，楚莊王自知尚未有取代姬周的能力，遂帶着對陸渾戎的勝利回楚。<br> 周定王五年（公元前602年）冬，晉成公、宋文公子鮑、衛成公、魯宣公姬俀、鄭襄公姬堅、曹文公姬壽六諸侯在晉境黑壤（黃父）會盟，周王亦派使與會，次年秦國傳出一個有關王室的預言：{{Cquote|周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。<ref>《左傳·魯昭公二十六年》王子朝使告于諸侯曰：「昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周，亦曰『吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。』至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不並走其望，以祈王身；至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘，諸侯釋位，以間王政，宣王有志，而後效官；至于幽王，天不弔周，王昏不若，用愆厥位，攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郟鄏，則是兄弟之能用力於王室也；至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都，則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家，則是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，曰『周其有髭王，亦克能脩其職，諸侯服享，二世共職，王室其有間王位，諸侯不圖而受其亂災。』至于靈王，生而有髭，王甚神聖，無惡於諸侯，靈王景王，克終其世。今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若，謂先王何常之有？唯余心所命，其誰敢討之？帥群不弔之人，以行亂于王室，侵欲無厭，規求無度，貫瀆鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王，晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極，茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸厎，若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀，則所願也，敢盡布其腹心，及先王之經，而諸侯實深圖之，昔先王之命曰『王后無適，則擇立長，年鈞以德，德鈞以卜。』王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽，早天即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之。」閔馬父聞子朝之辭曰：「文辭以行禮也，子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」</ref>}} 周定王十三年（公元前594年）六月，因赤狄潞氏首領嬰兒的夫人伯姬——即晉景公的姊姊——被潞氏執政酆舒殺害，直接導致晉國發兵討伐赤狄，十八日癸卯，晉軍大破狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅亡潞氏，酆舒流亡衛國，但衛國很快將酆舒執送晉國處决，秦國在七月派兵攻晉，於是晉景公在二十八日壬午屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，在輔擊敗秦軍而晉軍亦繼續攻略赤狄領土；在晉滅潞的同時，姬周朝廷上的政爭加劇，王孫蘇派人殺害召公、毛公，掌控王政，而晉景公滅潞後揀選少量狄部男女為象徵式俘虜，派使押送入王都雒邑獻俘，同時對赤狄的戰爭繼續進行中，至次年（公元前593年）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁以及鐸辰等赤狄三部，赤狄僅餘下廧咎如部苟延残存，晉景公在三月再次將揀選少量狄部男女為象徵式俘虜押送入王都雒邑進行獻俘儀式，以慶賀晉公為周王對赤狄部落取得徹底的勝利。<br> 同年夏季，雒邑內的黨爭再起，召公和毛公的同黨與王孫蘇一派互相對抗，一座名為宣榭的宮廷建築可能因此而被燒毁，在秋季，王孫蘇鬥爭失利，被迫流亡晉國，尋求晉國的支援，於是得到晉國支持的王孫蘇重返雒邑，晉景公在冬季派范武子士會赴王都調和两派冲突。<br> 周定王十五年（公元前592年）春，晉、齊交惡，六月十六日己未，晉景公、魯宣公、衛穆公、曹宣公、邾定公五諸侯在斷道（卷楚）會盟，計劃攻齊，次年春，晉景公與衛國大子聯兵攻齊，至陽谷，齊頃公遂與晉景公在齊境鄫地會晤，成功止戈停戰，晉、衛聯軍退兵，不過魯宣公計劃攻齊，於是派使赴楚聯盟，但因楚莊王在七月初一日甲戌過世而不能出兵，魯宣公改派使聯晉攻齊。<br> 周定王十七年（公元前590年）春，王室與諸戎部落矛盾再起，晉景公派使調和失敗，周王派兵伐茅戎，但在三月二十日癸未兵敗於徐吾氏；同年夏，晉景公與魯成公在晉境赤棘會盟計劃攻齊。<br> 次年（公元前589年）春，齊頃公率兵攻魯，取龍邑，至巢丘而還，四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派郤克（郤獻子）領晉軍八百乘攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月，秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，參與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊、曹、邾、薜、鄫諸侯使者在魯境蜀地會盟；同年底，晉景公派鞏朔（士莊伯）押着鞌之戰的齊軍戰俘赴王都雒邑進行獻俘儀式，但周王派單襄公批評：{{Cquote|蠻夷戎狄不式王命，淫湎毀常，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬、勸有功也；兄弟甥舅侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。今叔父克遂有功于齊而不使命卿鎮撫王室，所使來撫余一人，而鞏伯實來，未有職司於王室，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯，其敢廢舊典以忝叔父？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也，寧不亦淫從其欲，以怒叔父，抑豈不可諫誨？}}向晉使鞏朔的來意表示拒絕。次年（公元前588年）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合攻滅赤狄殘部廧咎如。<br> 周定王二十一年（公元前586年）十一月十三日己酉，周定王去世，其子姬夷繼任為周簡王。<br> 周簡王六年（公元前580年）夏，周公姬楚在與周惠王、周襄王後代組成的一支王族勢力交惡的同時又與大夫伯輿鬥爭，姬楚競爭失敗，因而投奔晉國，周王派劉康公赴晉勸說姬楚，劉康公在陽樊與姬楚會晤，成功說服姬楚回王畿，雙方甚至在王畿鄄地盟誓，然而姬楚返回雒邑後僅僅三天，就再度流亡赴晉；秋季，周王與晉大夫郤至為了温邑附近的鄇田歸屬相爭，周王因此派劉康公與單襄公赴晉，向晉景公投訴郤至，在晉景公的命令下，郤至放棄爭奪鄇田。<br> 同年冬，在宋國大夫華元的牽線下，晉、楚兩國開始罷兵和談。<br> 周簡王七年（公元前579年）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外盟誓：{{Cquote|凡晉、楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患，若有害楚則晉伐之，在晉，楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀其不協而討不庭，有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國。}}晉、楚爭霸中原的鬥爭暫告一段落。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣佈與秦國斷交。五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵，戰後不久成肅公卒於瑕地。<br> 周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡。<br> 周簡王十一年（公元前575年）四月，晉厲公派使聯絡齊、魯、衛等諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭、陳聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一隻眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追隨楚國；七月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、邾定公六諸侯在沙随會盟，計劃攻打鄭國，随後晉、齊、魯、邾皆派兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公率兵助攻，聯軍入鄭，屯於鄭都新鄭西郊，後又移屯制田，改道攻打陳國，兵至鳴鹿後又轉攻蔡國，攻蔡之後聯軍回師屯於潁上，二十四日戊午夜，鄭軍乘夜偷襲聯軍而去，其中齊、宋、衛三軍皆敗於鄭軍；十二月，晉厲公派郤至押着鄢陵之戰中少量楚軍俘虜赴王都雒邑進行獻俘儀式。<br> 周簡王十二年（公元前574年）五月，晉厲公、齊靈公、魯成公、衛獻公、宋平公、曹成公、邾定公七諸侯領兵聯合攻鄭，周王亦派尹武公及單襄公領兵與之聯合，聯軍攻鄭，從戲童進抵曲洧，六月二十六日乙酉，七諸侯在柯陵會盟，之後楚國令尹熊嬰齊（子重）領兵北上救鄭，兵至首止而聯軍退兵，暫時避免一場大戰；十二月二十六日壬午，晉國發生政變，郤氏被除，欒氏及中行氏亦幾乎在政變中被除，然而不久後欒氏及中行氏發動政變將晉厲公拘禁，暫掌晉政。<br> 周簡王十三年（公元前573年）正月初五日庚申，欒氏及中行氏將晉厲公殺害，派荀罃（智武子）、士魴赴雒邑迎立晉襄公曾孫姬周為晉公，即晉悼公。次年九月十五日辛酉，周簡王逝世，王位由其子姬泄心繼任為周靈王，據稱即28年前秦國預言的「髭王」。<br> 周靈王二年（公元前570年）六月，周王派單頃公赴雞澤與晉、齊、魯、宋、衛、鄭、莒、邾八諸侯會晤，二十三日己未，單頃公與八諸侯結盟，不久陳成公派使赴雞澤改投晉國，於是在晉悼公的主導下，八諸侯在戊寅與陳國結盟。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王九年（公元前563年）十一月，王都之內以王叔陳生及伯輿兩位卿士為首的派系為爭奪朝政而水火不容，因為周王支持伯輿，王叔陳生一怒之下出雒邑北奔晉國，周王派人在黃河邊上追上勸服王叔陳生，並為之處决史狡以討好王叔陳生，不過王叔陳生雖然放棄奔晉，但仍然不入王都，晉悼公知道王畿的爭執後，派士匄（范宣子）赴王都解決王叔陳生與伯輿的兩派爭執，王叔陳生在與伯輿的對質中失敗，士匄亦代表晉悼公站在周王一邊支持伯輿，令王叔陳生倒台投奔晉國，周王遂以單靖公代替王叔陳生為卿士。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，周王為娶王后而派使赴齊求婚，隔年（公元前559）秋，周王派劉定公褒命齊靈公：{{Cquote|昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民，世胙大師，以表東海，王室之不壞，繄伯舅是賴，今余命女環，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊，敬之哉，無廢朕命。}}次年春，周王派單靖公與劉定公一同赴齊迎王后姜氏（穆后）赴雒，同年十一月初九日癸亥，晉悼公去世，其子姬彪在次年正月即晉公位。<br> 周靈王二十年（公元前552年）夏，晉國發生政變，在士匄主導下，欒氏勢力受到打擊，或被害或被囚，秋季，欒氏首領欒盈（欒懷子）被驅遂出晉，欒盈只得帶着部眾出奔楚國，在途經王畿時被當地人劫掠，於是欒盈派人向周王求助：{{Cquote|天子陪臣盈，得罪於王之守臣，將逃罪，罪重於郊甸，無所伏竄，敢布其死，昔陪臣書能輸力於王室，王施惠焉，其子黶不能保任其父之勞。大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃；若棄書之力而思黶之罪，臣戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣，敢布四體，惟大君命焉。}}周王遂下令禁止劫掠欒盈一行人，又派人將收集欒盈被劫掠的財物將其歸還，並派兵護送欒盈部眾直至轘轅山，之後欒盈部眾南下赴楚；同年冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈又從楚國投奔齊國，得到齊後莊公的接納，於是晉平公在冬季於沙隨會晤齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯，再次強調收留欒氏同黨。<br> 周靈王二十二年（公元前550年）夏，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃，在得到魏舒（魏獻子）的幫助後發起叛亂，派兵圍絳城，隨後士鞅（范獻子）劫持魏舒，成功迫使魏氏叛欒，在趙氏、韓氏、中行氏、智氏等豪族合力之下，晉軍擊敗欒盈，欒盈退守曲沃，晉軍進圍曲沃，七月，在欒盈被圍曲沃之際，齊後莊公起兵攻衛國，但僅虛晃一槍後，齊軍轉攻晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，以報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉將趙勝追擊而有小失，至十月，晉軍攻取曲沃，平定欒盈叛亂。<br> 周靈王二十四年（公元前548年），晉國正卿士匄去世，趙氏趙武（趙文子）在七月接任正卿主政晉國，趙武支持晉、楚兩國應罷兵和談，得到楚國令尹屈建（子木）的響應，次年，晉、楚兩國互訪往來商討。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）春，晉、楚兩國停戰和談得到諸侯的支持，决定在宋都商丘會盟，五月，晉正卿趙武至商丘，七月，楚令尹屈建至商丘，其諸侯國使者亦於這段期間抵達商丘，經過商討最後決定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國與楚國，以及邾國臣屬齊國與滕國臣屬宋國外而不與盟，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，「晉、楚之從交相見也」，次日{{noteTag|name=年月日}}，晉、楚、鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許各諸侯使者將在商丘西門郊外結盟，在屈建的堅持下，由楚使主盟，因此次會盟在宋國舉行而稱為「宋之盟」，此後晉、楚爭霸中原的鬥爭再度暫告一段落。<br> 周靈王二十七年（公元前545年）十一月二十五日癸巳，周王去世，其子姬貴繼位為王；閏十二月二十八日乙未，楚康王去世，同月，楚令尹屈建亦卒。<br> 周景王姬貴元年（公元前544年）四月，楚康王之子熊麇（郏敖）繼王位，楚康王之弟熊圍為令尹。<br> 周景王二年（公元前543年）四月，王弟姫佞夫被其堂弟儋括擁立為王，二十八日戊子，儋括起兵攻取蒍邑，蒍邑大夫成愆逃奔入平畤，至五月初四日癸巳，姬佞夫被大夫尹言多、劉毅、單蔑、甘過、巩成等五人聯合誅殺，彌平叛亂，儋括一黨於是流亡晉國。<br> 周景王四年（公元前541年）十一月，楚令尹熊圍發動政變，殺害楚王熊麇後自立而王；十二月初五日庚戌，晉正卿趙武卒，次年春，晉平公以韓起（韓宣子）出任正卿。<br> 周景王十年（公元前535年）八月二十七日戊辰，衛襄公姬惡卒，随後周王派成簡公赴衛吊祭；十月，單獻公被襄王、頃王的後裔聯手殺害，改立單獻公之弟為單成公。<br> 周景王十一年（公元前534年）九月，楚靈王派王弟熊棄疾率兵攻陳，至十一月十八日壬午，楚併陳。<br> 周景王十二年（公元前533年）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生冲突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王急忙派詹桓伯赴晉批評晉平公：{{Cquote|我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕亳，吾北土也，吾何邇封之有！文武成康之建母弟以蕃屏周，亦其廢隊是為？豈如弁髦而因以敝之！先王居檮杌于四裔以禦螭魅，故允姓之姦居于瓜州，伯父惠公歸自秦，而誘以來，使偪我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之，戎有中國，誰之咎也？后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎！伯父圖之，我在伯父猶衣服之有冠冕、木水之有本原、民人之有謀主也，伯父若裂冠毀冕、拔本塞原、專棄謀主，雖戎狄其何有余一人。}}晉正卿韓起於是停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好<ref name=左傳/>，次年七月初四日戊子，晉平公卒，其子姬夷繼公位為晉昭公。<br> 周景王十四年（公元前531年）二月，楚靈王熊圉在申邑派使召蔡靈侯姬般入覲，三月十五日丙申，楚靈王在申邑的一場宴會上派兵拘捕蔡靈侯並在四月初七日丁巳將其殺害，随之派王弟熊棄疾領兵攻蔡圍蔡都，晉正卿韓起為救助蔡國而在秋季赴厥憖與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、杞七諸侯使者會晤，韓起派大夫狐父赴楚要求保留蔡國，但受到楚靈王的拒絕，至十一月二十日丁酉，楚軍攻破蔡都吞併蔡國，後熊棄疾被楚王任命為蔡公；十二月，單成公卒。<br> 周景王十五年（公元前530年），大夫原伯姬絞因其管治暴虐，在十月初一日壬申被其臣属遂出原邑，姬絞因而流亡王畿郊地，姬絞之弟姬跪尋接掌原邑，同月二十五日丙申，卿士甘悼公姬過被公室聯手殺害，甘公之位由甘成公之孫姬鰌繼任為甘平公，而屬於甘悼公一黨的庾過、瑕辛、宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子等人在次日丁酉相繼被甘平公殺害。<br> 周景王十六年（公元前529年）夏，楚蔡公熊棄疾起兵叛亂，控制楚都郢，熊棄疾擁立其兄熊比（子干）為王，五月，因謠傳楚靈王將反攻入楚都郢，楚王熊比懼而自殺，次日熊棄疾即楚王位為楚平王，之後恢復陳、蔡為獨立諸侯國，而楚靈王在申亥家中自殺{{noteTag|name=年月日}}；七月二十九日丙寅，晉昭公以兵車四千乘閱兵於邾國南部，随後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟。<br> 周景王十八年（公元前527年）六月初九日乙丑，王太子姬壽卒，八月二十三日戊寅，穆后姜氏卒，十二月，晉昭公派荀躒（智文子）赴雒吊祭。<br> 周景王二十年（公元前525年）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂決定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶著荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，但為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，然而晉頃公的目的被大夫萇弘看穿並向劉獻公姬摯提醒晉國將攻打陸渾，因此王室為將發生的戰爭作好準備，在九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，而陸渾部民一部分被晉國收編，一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，盡數成為王室部民。<br> 周景王二十一年（公元前524年）二月十五日乙卯，大夫毛伯過被族人毛得殺害。 ===五年內亂=== 周景王二十五年（公元前520年）四月，周王率領公卿大臣在北邙山田獵，因為周王企圖立寵愛的王子姬朝為太子，但受到單穆公姬旗與劉獻公的反對，傳聞周王在此次田獵中去除單穆公與劉獻公，不料周王病亡於榮錡氏，十三日後劉獻公過世，單穆公擁護劉獻公之子姬狄繼公位為劉文公，而王位由王子姬猛繼任為周悼王，五月，單穆公在周悼王的同意下攻殺王子姬朝的重要支持者賓起並在封邑與各王子結盟。<br> 六月，周景王下葬後不久，王弟姬朝召集王子姬還、召莊公等支持者，率領郊、要、餞三邑的士卒起兵叛亂，驅逐劉文公，五日後劉文公奔揚邑，而單穆公接周悼王出王宮回單國，但同日晚上，周悼王被姬還劫持回王宮，次日癸亥，單穆公逃出王都，在召莊公的建議下，姬還計劃假裝與單穆公結盟然後將其擊殺，姬還於是與姬姑、姬發、姬弱、姬鬷、姬延、姬定、姬稠等王室成員領兵追上單穆公，姬還在崿嶺與單穆公結盟，旋即背盟追殺單穆公，而劉文公回劉國，隔日乙丑，單穆公至平畤，然後反擊並剿滅迫兵，於是攻守易位，姬朝聞敗訊後逃入京邑，次日丙寅，單穆公攻打京邑而不克，京邑人奔走北邙山逃避戰火，巩簡公與甘平公在5日內分別攻打姬朝控制的京邑，均失敗而退，另一邊，劉文公乘勢控制王都，單穆公派使赴晉，向晉頃公求援，七月，單穆公奉周悼王屯駐皇地，派王子姬處入王都駐守，13日後姬朝派鄩肸攻皇地，失敗被俘，八月，司徒丑率兵攻打姬朝據點前城失敗，繼而姬朝重新控制王都，但姬朝派兵攻單邑失敗，次日庚午，單穆公反擊，在次日辛未攻打東圉，雙方進入僵局；晉頃公因王畿內亂持續，遂調派麾下陸渾戎兵及焦、瑕、温、原四邑華夏兵南下控制局势。<br> 十月，晉將籍談、荀躒（智文子）統兵控制王都，奉迎周悼王回都，庚申，姬朝再次取得勝利，分別在郊邑擊敗單穆公及劉文公部眾、在社邑擊敗陸渾戎兵，至十一月，周悼王卒，僅4日後，單穆公與劉文公擁立周悼王同母弟姬丐為新王，十二月，晉軍分屯於平陰、侯氏、谿泉、社邑，而王軍分屯氾、解、任人三邑，後晉軍攻取前城。<br> 周敬王元年（公元前519年）正月，晉軍與王軍圍攻郊邑，次日即攻取郊邑，初五日丁未，晉軍屯平陰，王軍屯澤邑，在晉國援助下，單穆公與劉文公一派再佔上風，周敬王派使向晉頃公表示已控制畿內局勢，於是晉軍在初八日庚戌退兵，在四月十五日乙酉，單穆公攻取訾地、劉文公攻取墙人和直人，六月十三日壬午，姬朝退守尹邑，十七日丙戌，單穆公與劉文公各自領兵分別從阪道、尹道進攻尹邑，單穆公首先抵達尹邑，但被姬朝打敗，劉文公聞訊後退兵，此後雙方攻守再度逆轉，姬朝統兵往攻王都，二十一日庚寅，單穆公與劉文公奉周敬王退出王都往屯劉邑，二十五日甲午，姬朝再次控制王都，七月初九日戊申，姬朝入居王宮，因此被稱為「西王」，而居於劉邑的周敬王又被稱為「東王」，之後西王姬朝派姞辛率兵攻劉文公，在唐地擊敗劉文公所部，十七日丙辰，姞辛再敗劉文公於鄩地，二十五日甲子，姞辛攻取西闈，二十七日丙寅，姞辛攻取蒯邑。<br> 周敬王二年（公元前518年）正月辛丑，召簡公（伯盈）、甘桓公在王都雒邑覲見西王姬朝，二十二日戊午，姬朝攻取鄔邑，六月初八日壬申，姬朝派兵攻取瑕邑及杏邑；晉正卿韓起在鄭定公的建議下，决定在明年召集諸侯大會以謀劃安定王室。十月癸酉，姬朝用「成周之寶珪」祭祀河神。<br> 周敬王三年（公元前517年）夏，晉、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕、薛、小邾十諸侯使者在晉境黃父會晤，决定輸糧出兵，為「明年將纳王」做準備。十月壬申，姞辛率兵於鞏地渡雒水，焚東訾而不克。<br> 周敬王四年（公元前516年）四月，單穆公派人向晉國求援，五月初五日戊午，劉文公所部在尸氏擊敗姬朝軍隊，十五日戊辰，劉文公再戰於施谷，反被姬朝所部擊敗，至七月十七日己巳，劉文公帶着周敬王離開劉邑，在十八日庚午到達渠邑，而劉邑則被姬朝軍隊攻破焚毀；周敬王在二十四日丙子至偖氏，二十五日丁丑至萑谷，二十八日庚辰至胥靡，二十九日辛巳至滑邑才安定下來，正在姬朝節節勝利之際，晉頃公派荀躒、趙鞅（趙簡子）統兵赴援周敬王，並先行派兵屯守王畿南方的闕塞（伊闕）。<br> 十月十六日丙申，得到晉國支持的周敬王在滑邑召集大軍出征，十一月十一日辛酉，晉軍攻取鞏邑，西王與東王再次攻守逆轉，眼見西王姬朝瀕臨失敗，召簡公遂驅逐姬朝出王都並派人與單穆公、劉文公結盟，而姬朝不得不與召氏族人、毛伯得、尹氏固、南宮嚚等支持者帶着「周之典籍」流亡楚國；周敬王在二十三日癸酉入居王都，至此王畿才恢復統一。<br> 同年十二月，在楚國的西王姬朝派使向各諸侯國發出函告，以解釋起兵因由及尋求地方諸侯的支持，魯國大夫閔馬批評姬朝的函告內容：「文辭以行禮也。子朝干景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？」 這場內亂由王子姬朝在周靈王二十五年五月發起，姬朝最初佔有優勢，不止佔據王都雒邑，還控制住周悼王姬猛，但很快在同月被卿士單穆公擊敗，失去了對王都及周悼王的控制，至十月，晉國派兵入王畿助單穆公、劉文公一派，令其優勢更為穩固，不過周悼王在十一月過世，單穆公與劉文公旋即擁立姬丐為新王，繼續對姫朝保持壓力，至次年正月晉國退兵後，姬朝在六月於尹邑城外擊敗單穆公，再次佔有優勢，而單穆公與劉文公兵敗如山倒，同月，姬朝再度佔領王都，逼使姬丐離開王都，之後三年雖然姬朝保持優勢，但亦未能消滅單穆公與劉文公勢力，周敬王四年七月，晉國再次派兵勤王，十一月，姬朝眾叛親離只得率残部奔楚，而姬丐返回王都，這場長達四年六個月横跨五年的內戰才結束。<br> 因應戰時周敬王所居之劉邑在東，而姬朝所居之雒邑在西，兩股勢力可分別稱之為東王派、西王派。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 畿內內戰派系 |- ! colspan=2 style="background: #ff4d00" | 東王派 ! colspan=2 style="background: #00ff80" | 西王派 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 主要人物 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 周悼王姬猛 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬朝 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 周敬王姬丐 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬還 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 單穆公姬旗 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬發 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉獻公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬弱 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 劉文公姬狄伯蚠 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬鬷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鞏簡公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬延 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 甘平公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬定 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 萇弘 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姬稠 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰不佞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 尹文公姞圉 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 晉頃公 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 姞辛（尹辛） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 姞固（尹氏固） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召莊公（伯奐） | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 召簡公（伯盈） | rowspan=1 align=center | 召莊公之子，後轉投東王派 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 甘桓公 | rowspan=1 align=center | 甘平公之子 |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 毛伯姬得 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮極 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 南宮嚚 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩肸 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 鄩羅 | rowspan=1 align=center | |- |{{N/A}} |{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 陰忌 | rowspan=1 align=center | |} ===苟安伊洛=== 周敬王五年（公元前515年）秋，晉、宋、衛、曹、邾、滕、薛七諸侯使者在鄭境扈地會晤，决定派兵入王畿駐守，十二月，七諸侯聯合派兵駐守王畿，次年秋，晉國正卿韓起（韓宣子）去世，魏舒（魏獻子）接任正卿。<br> 周敬王七年（公元前513年）二月，召簡公以及姞固等姬朝殘黨被周王處决，同年五月二十五日庚寅，姬朝殘黨姬趙車佔據鄻邑發起叛亂，但很快被大夫陰不佞敉平，次年六月二十一日庚辰，晉頃公去世，其子姬午繼公位為晉定公。<br> 周敬王十年（公元前510年）八月，周王派富辛、石張赴晉國，要求晉定公幫助建立一座新成周城：{{Cquote|天降禍于周，俾我兄弟並有亂心，以為伯父憂，我一二親昵甥舅，不皇啟處，於今十年，勤戍五年，余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。昔成王合諸侯，城成周，以為東都，崇文德焉；今我欲徼福假靈于成王，脩成周之城，俾戍人無勤，諸侯用寧，蝥賊遠屏，晉之力也。其委諸伯父，使伯父實重圖之，俾我一人無徵怨于百姓，而伯父有榮施，先王庸之。}} 於是晉正卿魏舒召集諸侯會盟，十一月，魏舒與齊、魯、宋、衛、曹、莒、薛、杞、小邾九諸侯使者在王畿狄泉，决定共同為周王另外建立成周城，十四日己丑，開始規劃建城；同年，傳聞蔡昭侯及唐成公入郢都覲見楚昭王時，因楚令尹囊瓦（子常）要賄不成而將蔡昭侯與唐成公扣留在郢。次年正月，魏舒在大陸田獵回程途中於寧地過世，士鞅（范獻子）繼之為晉正卿，而新成周城經過約30天（三旬）的勞動後建成，之後周王移居新成周城，雒邑沿用王城稱呼。<br> 周敬王十二年（公元前508年），因為鞏簡公長期好用外人而疏遠鞏氏族人，在四月二十四日辛酉被其宗族殺害。<br> 周敬王十三年（公元前507年）冬，唐國與蔡國先後行賄楚令尹囊瓦，滿足其要求後，滞郢三年的唐成公與蔡昭侯才被放還回國後，其中蔡昭侯立即派人向晉國請求伐楚。<br> 周敬王十四年（公元前506年）三月，在卿士劉文公主持下，晉定公、魯定公、宋景公、蔡昭侯、衛靈公、陳惠公、鄭獻公、許公姜斯、曹隱公、莒郊公、邾隱公、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾穆公以及齊大夫國夏等十六諸侯及使者在召陵大會，謀劃攻楚，但被晉正卿士鞅拒絕，同年冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹囊瓦於柏舉，囊瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至隨國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援，但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）春，周王乘吳軍入郢，吳、楚交兵的混亂局勢，派人赴楚刺殺王弟姬朝；六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十六年（公元前504年）夏，以儋翩為首的姬朝殘黨得到鄭國支持，鄭國因此出兵攻打王畿之馮、滑、胥靡、負黍、狐人、闕外等六邑，至六月，晉定公派閻沒率兵入駐王畿，並修繕胥靡城，但儋翩的勢力繼續坐大，周王為此在十二月離開成周城，移居姑蕕以避亂。<br> 周敬王十七年（公元前503年）二月，儋翩據儀栗發起叛亂，尹氏從之，四月，單武公與劉桓公出兵攻打叛軍，大敗尹氏於窮谷，至十一月，單武公與劉桓公在姑蕕奉接周王，初五日己巳，周王入居雒邑；同年秋，齊景公與鄭獻公結盟反晉，之後衛靈公派人赴沙地（瑣地）與齊景公結盟。<br> 周敬王十八年（公元前502年）春，單武公與劉桓公繼續平叛，二月，單武公攻取谷城，劉桓公攻取儀栗，隔日，單武公攻取簡城，劉桓公攻取盂邑，儋翩之亂随之被敉平{{noteTag|name=年月日|}}；夏，晉正卿士鞅率軍在衛境鄟澤與衛靈公會盟，但因為衛靈公在會上受辱，返回衛都帝丘後遂决定叛晉；同年秋，卿士成桓公與晉正卿士鞅聯合率兵攻鄭，圍攻虫牢，随後又攻打衛國而去，次年士鞅去世，晉正卿之位由趙武（趙文子）之孫趙鞅（趙簡子）接任。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，齊景公與衛靈公聯兵攻晉，齊景公圍攻夷儀，衛靈公圍攻五氏（寒氏），齊軍攻克夷儀而衛軍攻五氏失敗，但在回師途中，齊軍被追擊而來的晉軍打敗，齊景公率殘部回齊。<br> 周敬王二十年（公元前500年）夏，晉正卿趙鞅統兵攻衛，圍帝丘，但不克而還，然而衛靈公亦因此向趙鞅割讓五百戶華夏人口，趙鞅將其安置於邯鄲，而邯鄲大夫趙午因此與衛國建起友好關係。<br> 周敬王二十三年（公元前497年）春，齊景公與衛靈公再度發兵攻晉，入河內（晉南陽），聞有晉軍反擊而草草撒退；夏，趙鞅命令趙午將五百華夏户轉移至晉陽，傳聞趙午為了避免與衛國之間的關係惡化，遂派兵攻齊國邊境而去，再以擔心齊國報復為由將五百華夏戶轉置晉陽，但趙鞅得知後怒而將趙午囚禁在晉陽，不久後將趙午處死，於是趙午之子趙稷及家臣涉賓據邯鄲叛亂，因此晉定公派籍秦率軍在六月圍攻邯鄲，不料，趙午是荀寅（中行文子）的外甥，而荀寅又是士吉射（范昭子）的姻親，遂令中行氏及范氏卷入趙氏內鬨。<br> 七月，中行氏、范氏起兵攻打「趙氏之宮」，迫使趙鞅逃亡晉陽，在晉定公的許可下中行氏、范氏進而圍攻晉陽；圍攻邯鄲的籍秦也投入中行氏、范氏陣營，邯鄲可能因此解圍；晉國其他三大家族智氏、魏氏、韓氏也卷入中行氏、范氏與趙氏之間的家族鬥爭，韓不信（韓簡子）與荀寅交惡、魏曼多（魏襄子）與士吉射交惡，而荀躒（智文子）亦欲驅遂荀寅、士吉射，在經過晉定公的同意後，智氏、魏氏、韓氏三家在十一月奉晉定公之命起兵攻打中行氏、范氏，但不克而還，晉陽可能因而解圍，荀寅與士吉射轉而率兵攻打晉定公，受到晉國上下的聯合反對而失敗，於是晉定公乘勝派兵攻打荀寅、士吉射，十八日丁未，荀寅、士吉射退入朝歌據守，而晋軍圍攻朝歌；趙鞅在經魏曼多、韓不信的求情後，得以在十二月十二日辛未入絳邑，代表趙氏與晉定公和解，而邯鄲隨後再次被晉軍圍攻。<br> 王室因為卿士劉公與范氏「世為婚姻」，所以在這一場智氏、趙氏、魏氏、韓氏對中行氏、范氏的戰爭中支持中行氏及范氏陣營。<br> 周敬王二十四年（公元前496年）夏，齊景公、衛靈公與魯定公在牽地會晤商討救援中行氏與范氏，而以晉大夫士鮒（析成鮒）及小王桃甲為首的中行氏、范氏黨徒發動狄部落往攻絳邑，兵敗而還後各奔東西，小王桃甲入朝歌城、士鮒入王畿，至秋季，齊景公與宋景公為幫助范氏而在曹國洮地會晤，十二月，晉軍在潞地打敗中行氏與范氏的軍隊，俘獲籍秦、高強，緊接着又在百泉打敗范氏與鄭聲公的聯軍，瓦解了中行氏與范氏在晉國的勢力；這一年秋，衛大子姬蒯聵謀殺其父衛靈公之夫人南子失敗，被迫流亡宋國。<br> 周敬王二十六年（公元前494年）四月，齊景公與衛靈公為了救援被圍的趙午，聯合出兵攻晉，圍五鹿，不克而退，至秋，齊景公與衛靈公在乾侯會晤商議援助范氏及中行氏，並派使與鮮虞國聯絡，鮮虞與齊、衛、魯三諸侯遂共同出兵攻晉，攻取棘浦；十一月，晉正卿趙鞅統率晉軍團攻朝歌。<br> 周敬王二十七年（公元前493年）四月初六日丙子，衛靈公卒，其孫姬輒被立為公，即衛出公，六月十六日乙酉，趙鞅接納姬輒之父，即衛大子姬蒯聵的投靠並將其安置於戚邑；八月，鄭將罕達、駟弘領兵護送齊國糧食予朝歌，士吉射派兵迎接，與趙鞅率領的晉軍在戚地遭遇，初六日甲戌，晉軍在鐵地擊敗鄭軍，「獲齊粟千車」，大勝而還。<br> 周敬王二十八年（公元前492年）春，齊景公與衛出公派兵攻晉國，圍戚邑，更派使鮮虞國要求援助，但未能達到目的而退兵；夏，因應王室支持中行氏及范氏，趙鞅於是統兵南下王畿，在晉軍武逼迫之下，六月初十日癸卯，劉文公殺害親近中行氏及范氏的大夫萇弘以向趙鞅示好，成功避免戰爭，而趙鞅在退兵後，於十月再次親赴前線繼續朝歌圍城戰，二十二日癸丑，士吉射、荀寅放棄朝歌逃入邯鄲。<br> 周敬王二十九年（公元前491年）七月，齊景公與衛出公派兵攻晉以援救范氏，十三日庚午，齊、衛聯軍圍攻五鹿，但未能左右晉軍動向，九月，趙鞅加緊圍困邯鄲，至十一月逼使邯鄲投降，荀寅流亡鮮虞國、趙稷逃入臨邑，十二月，趙稷投奔齊軍，之後齊軍先後攻破晉國邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口等八邑而去，然後赴鮮虞護送荀寅入晉境范氏柏人城。<br> 周敬王三十年（公元前490年）春，晉定公派兵圍攻柏人，士吉射與荀寅因此流亡齊國，晉軍攻取柏人，范氏守臣張柳朔戰死；夏，因衛出公派兵助中行氏及范氏，晉正卿趙鞅遂率兵攻衛，圍中牟，未克還師。<br> 周敬王三十一年（公元前489年）春，因鮮虞曾經支援中行氏及范氏，趙鞅遂率兵攻打鮮虞國，懲鮮虞而回，至此，晉國的中行氏及范氏叛亂才最终完結。<br> 周敬王三十八年（公元前482年）夏，周王派卿士單平公與晉定公、鲁哀公、吳王姬夫差在黃池會晤，正值黃池大會之際，越王姒勾踐在六月十一日丙子起兵攻吳，於二十一日丙戌大敗吳軍後，次日二十二日丁亥攻入吳都姑蘇，吳王得知後，在七月初七日辛丑急切地與晉公在盟會互相爭當盟主，吳王認為「于周室我為長」，而晉公則認為「于姬姓我為伯」，互相爭持不下，晉正卿趙鞅遂决定以兵威逼使吳王讓步，吳王亦以随行的三萬吳軍示威，趙鞅派使與吳王談判，最後會盟由晉公主盟，結束後吳王統兵回江東，返程中途派王孫茍使赴成周，向周王表示：{{Cquote|昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔廬不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，以與楚昭王毒逐于中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績，王去其國，遂至于郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭。其父子、昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸于吳；今齊侯壬不鑒于楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國。夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹搢鐸，遵汶伐博，簦笠相望于艾陵，天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多，文、武實舍其衷。歸不稔于歲，余沿江泝淮，闕溝深水，出于商、魯之間，以徹于兄弟之國。夫差克有成事，敢使茍告于下執事。}}周王回復吳使王孫茍：{{Cquote|茍，伯父令女來，明紹享余一人，若余嘉之。昔周室逢天之降禍，遭民之不祥，余心豈忘憂恤，不唯下土之不康靖。今伯父曰「戮力同德」，伯父若能然，余一人兼受而介福。伯父多歷年以沒元身，伯父秉德已侈大哉！}} 吳王南下後派使與越王談判議和，越王自㤔難以一舉滅吳，在吳王付出巨額財物後，越軍退出姑蘇，至冬季，吳、越兩國恢復和平。<br> 周敬王四十年（公元前480年）冬季，在晉境戚邑的衛國前太子姬蒯聵與在衛都帝丘的姊姊孔姬聯絡，秘密潛入帝丘，在孔姬的協助下，姬蒯聵迫使表弟孔悝與之結盟發起叛亂，控制帝丘，衛出公姬輒聞變連忙逃奔魯國，孔悝的邑宰仲由（子路）帶人對抗姬蒯聵失敗被殺，之後姬蒯聵被孔悝擁立為衛公，即衛後莊公，次年春，衛後莊公派鄢武子肸赴成周，向周王表明：{{Cquote|蒯聵得罪于君父君母，逋竄于晉，晉以王室之故，不棄兄弟，寘諸河上，天誘其衷，獲嗣守封焉，使下臣肸，敢告執事。}}周王派單平公回應衛使鄢武子：{{Cquote|肸以嘉命來告余一人。往謂叔父，余嘉乃成世，復爾祿次，敬之哉！方天之休，弗敬弗休，悔其可追。}}衛出公赴魯國，之後轉赴齊國。<br> 周敬王四十四年（公元前476年），周敬王去世，其子姬仁繼王位。 周元王姬仁元年（公元前475年）十一月，越王姒勾踐起兵攻吳，圍攻吳都姑蘇，2年後（公元前473年）的十一月二十八日丁卯，越軍攻破姑蘇，吳王夫差自縊，吳國盡為越國所併，次年，越王領兵北上，在徐州與晉出公、齊平公等諸侯會晤結盟並派使赴成周向周王上貢，周王以祭祀之肉（胙）回禮越王；徐州之會結束後，越王將昔日吳國奪自宋國的沛邑、奪自楚國的浮陵、奪自魯國的臨沂及開陽等地各還其國，得到「霸王」外號。{{noteTag|name=年月日|}}<br> 周元王八年（公元前468年），周王崩，其子姬介繼王位。 周貞定王姬介十四年（公元前455年），晉正卿荀瑤（智襄子）與魏駒（魏桓子）、韓虎（韓康子）三大家族聯手出兵攻趙氏，將趙無恤（趙襄子）圍困在晉陽城，但三家聯軍在圍城三月不克，於是築堤壩攔蓄晉水以淹灌晉陽城，晉陽被圍城約2年後（公元前453年）的春季，趙無恤因圍城日久而糧盡兵弱，遂派張孟談出城暗地裏與魏駒、韓虎約定反攻荀瑤，三月初九日丙戌，魏氏、韓氏派人奪堤壩决水灌智氏軍营，随後魏氏、韓氏與趙氏出兵圍攻智氏軍隊，在晉陽城外大敗智氏，擒殺荀瑶，智氏家族自此衰敗凋零，之後智氏封地被趙、魏、韓三家瓜分殆盡，而趙氏所得最多<ref name =趙策/>。<br> 周貞定王二十八年（公元前441年），周王去世，其長子姬去疾繼王位為周哀王，但只在位3個月，之後被王弟姬叔襲攻殺，姬叔襲篡王位為周思王，然而僅在位5個月後就被王弟姬嵬攻殺，姬嵬因此得以繼承王位為周考王，這一年，周貞定王的三個兒子先後取得王位，王都成周先後變換四位大王，是王子姬朝叛亂後王畿發生的首次內鬨。<br> 周考王在位期間，將雒邑（王城）一帶封建予王弟姬揭（西周桓公）並任命其周公，之後姬揭的勢力日漸強大至足以與周王分庭抗禮甚至壓倒周王，成為王畿分裂的遠因。<br> ===王畿裂痕=== 周考王十五年（公元前426年），周王去世，王位順利傳至其子姬午手上，為周威烈王。<br> 周威烈王二十二年（公元前404年），魏斯（魏文侯）派其子魏擊聯同趙籍（趙烈侯）、韓虔（韓景侯）奉晉烈公率兵攻齊，同時身為晉國同盟的越王姒翳亦領兵攻齊，各自成功擊敗齊軍，戰勝之後，越王在魯都曲阜稷門外與齊宣公、魯穆公和談會盟，之後齊宣公赴晉軍營地與趙氏、魏氏、韓氏三家會盟，三家亦派使臣赴臨淄溋門外與齊使會盟，勝利後晉烈公率領齊宣公、魯穆公、宋昭公、衛慎公與鄭繻公等五諸赴成周入覲周王，而且將部分齊軍俘虜用作向周王的獻俘義式以炫耀武功<ref>赵燕姣《骉羌钟：见证两千余年前齐鲁历史风云》……综上，骉羌钟全铭或可译为：周威烈王二十二年，（晋国韩君的家臣）骉羌身为副帅，辅佐主帅韩宗虔，（通过）征伐秦地威逼齐国，先入长城会于平阴，武力攻克邿力，（进而）袭夺楚京。（凯旋归后）得到了韩君的嘉赏、晋公的表彰及周天子的勉励，特制成这套编钟铭记之，荣耀先祖永世不忘！……</ref><ref>《驫羌鐘》隹（唯）廿又再祀，驫羌乍（作）□（介），氒（厥）辟韓宗□（虔）□（帥），征秦迮齊，入□（長）城先，會于平□（陰），武侄（致）寺力，譶（襲）敚（奪）楚京。賞于韓宗，命于晉公，昭于天子，用明則之于銘。武文咸□（烈），永世母（毋）忘。</ref><ref name=戰國竹簡繫年>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二》周幽王取妻于西□（申），生坪（平）王＝（王。王）或□（取）孚（褒）人之女，是孚（褒）□（姒），生白（伯）盤。孚（褒）□（姒）辟（嬖）于王＝（王，王）與白（伯）盤迖（逐）坪＝王＝（平王，平王）走西□（申）。幽王起□（師），回（圍）坪（平）王于西□＝（申，申）人弗□（畀），曾（繒）人乃降西戎，以攻幽＝王＝（幽王，幽王）及白（伯）盤乃滅，周乃亡。邦君者（諸）正乃立幽王之弟余□（余）臣于□（虢），是□（攜）惠王。立廿＝（二十）又一年，晉文侯□（仇）乃殺惠王于□（虢）。周亡王九年，邦君者（諸）侯□（焉）□（始）不朝于周，晉文侯乃逆坪（平）王于少鄂，立之于京□（師）。三年，乃東□（徙），止于成周，晉人□（焉）□（始）啟于京□（師），奠（鄭）武公亦政（正）東方之者（諸）侯。武公即殜（世），□（莊）公即立（位）；□（莊）公即殜（世），卲（昭）公即立（位）。亓（其）夫＝（大夫）高之巨（渠）爾（彌）殺卲（昭）公而立亓（其）弟子□（眉）壽。齊襄公會者（諸）侯于首□（止），殺子□（眉）壽，車□（轘）高之巨（渠）爾（彌），改立□（厲）公，奠（鄭）以□（始）政（正）。楚文王以啟于灘（漢）□（陽）。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十》晉景公立十又五年，申公屈巫自晉□（適）吳，焉始通吳、晉之路，二邦爲好，以至晉悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔盧卽世，夫秦（差）王卽位。晉簡公會諸侯，以與夫秦（差）王相見于黃池。越公勾踐克吳，越人因襲吳之與晉爲好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于□（鞏），遂以伐齊，齊人焉始爲長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師□（門？）長城句兪（谷？）之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以爲好。<br>清華大學藏戰國竹簡《繫年·二十二》楚聲桓王卽位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于□（鼬）。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、䢹陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至汧水，齊人且有陳□子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：「毋修長城，毋伐廩丘。」晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯羴（顯）、宋公田、衛侯虔、鄭伯駘朝周王于周。</ref>。<br> 周威烈王二十三年（公元前403年），在晉國趙、魏、韓三大家族的要求下，周王將三家封為諸侯，自此趙、魏、韓三家三分晉國而成為獨立諸侯國。 === 王室世系與周部落勢力 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年/積月 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">景王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬貴</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前544年～公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">悼王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬猛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 約半年 | rowspan=1 align=center | 公元前520年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">敬王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬丐</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四 | rowspan=1 align=center | 公元前519年～公元前476年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">元王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬仁</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 公元前475年～公元前468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">貞定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬介</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八 | rowspan=1 align=center | 公元前467年～公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">哀王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬去疾</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">思王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬叔襲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五月 | rowspan=1 align=center | 公元前441年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">考王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬嵬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前441年～公元前426年 | colspan=1 align=center | 前王之弟 |- |- |- |} {{noteTag|name=漢人內戰|1=自周幽王十一年（前771）起諸戎勢力進入關中平原，逼使周平王不得不東遷伊洛平原後，諸戎諸狄部落氏族亦乘着王朝中衰地方失序的機會將其兵鋒深入河東、伊洛平原、河濟平原以至觸及泰沂山脈，主要涉及王畿與晉、魯、鄭、衛、齊等諸侯。<br> 周桓王四年（前716），據稱一支戎部落曾經在派使入朝雒邑的時候遭到大臣凡伯的無禮對待，令戎部落記恨在心，趁凡伯出使魯國後的回程途中，派兵在楚丘將凡伯劫掠而去，但此事有爭議，一說是衛國派人將凡伯劫去。<ref name=榖梁傳>《春秋穀梁傳·隱公七年》冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯於楚丘以歸。<br>凡伯者何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛也。戎衛者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛之邑也。以歸，猶愈乎執也。<br>《穀梁傳·魯成公九年》冬，十有一月，葬齊頃公。<br>楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰。其日，莒雖夷狄，猶中國也。大夫潰莒而之楚，是以知其上為事也。惡之，故謹而日之也。<br>楚人入鄆。<br>秦人、白狄伐晉。<br>鄭人圍許。<br>城中城。城中城者，非外民也。</ref><br> 周桓王六年（前714）冬，一支戎部落侵擾鄭國北部——可能因此被稱為北戎，鄭莊公姬寤生親自領兵拒敵，於十一月大破戎人，將其殲滅，保衛鄭境<br> 周桓王十四年（前706）夏，北戎攻擊齊國，齊僖公向鄭國救援，鄭莊公派其子姬忽領兵援齊，大敗戎軍，並留兵助齊駐守一段時間後才退兵。<br> 周惠王元年（前676）夏，魯國在濟水西岸與戎人交戰，魯莊公姬同率兵將其擊退。<br> 周惠王五年（前672），晉獻公姬佹諸派兵攻滅東遭到至上黨高原西南的驪戎。<br> 周惠王七年（前670）冬，戎人南下攻掠曹國，逼使曹僖公姬夷一度逃亡陳國避難。<br> 周惠王九年（前668）夏，魯國再度與戎人交戰。<br> 周惠王十三年（前664）冬，因為燕山南麓的燕國長期遭受北戎（山戎）肆虐，齊桓公姜小白決定統兵北上助燕抗戎，至次年夏，齊軍摧毀北戎軍隊而還，甚至派人送戰利品至曲埠向魯莊公炫耀齊軍武力。<br> 周惠王十五年（前661）冬，狄部落南下侵伐邢國，次年（前660）春，齊桓公派兵援邢，西虢公姬丑亦於渭汭大破犬戎一部，同年十二月，當邢國激戰正酣之際，又有一支狄部落越邢攻衛，於熒澤（今中國河南省淇縣境）一戰大敗衛軍，衛懿公姬赤戰死，衛都陷狄，不服諸狄統治的華夏人逃亡四散，其中有七百三十人南逃，受到宋桓公的幫助遷移至衛國南境的曹邑，加上共邑、滕邑的華夏部眾共計約五千男女，擁衛懿公的堂侄姬申為衛公，同年，可能出於防範諸狄的緣故，鄭國派兵北屯黄河；第三年（前659）春，齊、宋、曹聯軍在聶北（今中國山東省聊城市博平鎮一帶）會合援邢，但邢國緊接着衛國被諸狄攻陷，逃離諸狄統治的邢國華夏難民南下聶北，聯軍將追擊而至的狄人擊退，六月，在三國安排下將邢國華夏難民安置在夷儀，並為其築城在當地重新立國；第四年（前658）正月，齊、宋、曹、魯四國為衛戴公姬申在楚丘築城重新立國，同年秋，西虢公在桑田摧毀一支戎人部落。<br> 周惠王二十一年（前656）十二月，因驪姬誣陷，晉獻公兩子姬夷吾和姬重耳逃離晉都曲沃，分別據守屈邑與蒲邑，次年春，晉獻公派兵攻蒲邑，姬重耳被逼北投諸狄部落，而屈邑的姬夷吾則堅持至下年春季才逃離屈邑流亡梁國。<br> 周惠王二十五年（前652）春，周襄王即位不久，晉國派兵北攻諸狄，大敗狄兵於采桑（今中國山西省吉縣壼口鎮一帶），狄部落為報復，在夏季攻掠晉國而去。<br> 周襄王二年（前650）春，諸狄部落攻打温國，攻破温邑，滅亡温國，温國國君有蘇氏被逼流亡衛國{{noteTag|name=戎狄禍周|}}；夏季，齊桓公與許僖公兩諸侯共同出兵北伐山戎，可能是因為14年前的北伐未能徹底攻滅山戎之故。<br> 周襄王三年（前649）的夏天，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散至伊水一带——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落停戰和好。<br> 周襄王五年（前648）春，諸侯派人為衛都楚丘增築外城以應對狄部落的威脅；入夏，周王為了懲罰王弟姬帶去年暗通戎部落圍攻王都的罪過，發兵攻伐姬帶，逼使姬帶在秋季流亡齊國，可能令戎部落因此不滿周王，晉惠公亦因此而與戎部落交恶，齊桓公派使調解其間，令周王與晉公再次與戎部落和歸於好。<br> 周襄王五年（前647）春，衛都楚丘防御得到增強的一年後，狄部落首次南下攻掠衛國；可能因周王與戎部落之間的和平並不穩固，齊桓公在秋季與魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹七諸侯共同派兵增強王畿與雒邑的防禦。<br> 周襄王六年（前646）秋，鄭國受到狄部落的侵擾。<br> 周襄王八年（前644）秋，諸狄部落乘去年九月晋國兵敗韓原之機，發兵南下攻晉，先後攻陷狐廚、受鐸，東渡汾水兵抵昆都而還，同一時間，雒邑再受諸戎威脅，周王派使向齊桓公救援，齊桓公於是聯同其他諸侯再次派兵屯王畿以防禦諸戎。<br> 周襄王十年（前642）正月，宋襄公子茲甫糾合曹、衛、邾三諸侯派兵攻齊以助齊公子姜昭，直至五月才成功扶立姜昭為齊公，期間魯國與諸狄部落當分別派兵援齊，皆功敗垂成；冬季，諸狄部落部落與邢國聯合攻衛，圍菟圃，後由衛文公領兵逼退，次年秋，衛文公為了報復邢國，派兵攻邢而還。<br> 周襄王十二年（前640）秋，齊國派使在邢國與諸狄部落會晤立盟，建立邢、諸狄、齊三方同盟，次年春，諸狄部落又一次入衛境攻掠而去。<br> 周襄王十四年（前638）秋，秦、晉兩諸侯將人寡力弱的允姓陸渾戎部落從瓜州遷至伊川（伊水一帶）安置。<br> 周襄王十六年（前636），周王派伯服、游孫伯赴鄭以勸說鄭文公取消攻打同為姬姓諸侯的滑國，但鄭文公拒絕周王的勸說並將伯服和游孫伯拘留下來，周王因此憤怒，派頹叔、桃子聯絡黃河北岸的隗姓狄部落，促使其出兵攻鄭，隗姓狄部落在夏出兵攻鄭，取櫟邑而還，周王為了穩固王室與隗姓狄部落的聯盟，於是以隗姓狄女為王后，不料隗王后很快與王弟姬帶發生私通醜聞，周王遂廢黜隗王后，但此舉引起隗姓狄部落不滿，頹叔和桃子亦投入隗姓狄部落陣營，擁姬帶為王，向隗姓狄部落借兵叛亂，起兵攻周王，周王擔心不敵，於是東奔坎欿（今中國河南省鞏義市境）；至秋季，狄軍助姬帶大敗王軍，攻陷王都雒邑，俘虜周公姬忌父、原伯、毛伯、富辰等朝中重要卿士，雖然攻陷雒邑，但因為隗王后在溫邑的緣故，姬帶亦一同居於溫邑，周王則從坎欿流亡鄭國的氾邑（今中國河南省襄城縣境）；冬季，周王分別派使赴魯、晉、秦三諸侯告難，鄭文公親赴氾邑慰問周王。<br> 周襄王十七年（前635）春，晉文公出兵勤王，在三月二十日甲辰抵達陽樊，然後分兵兩路，一支圍攻在溫邑的姬帶，一支入鄭迎接周王，到了四月初三日丁巳，在晉軍幫助下，周王重新回到王都雒邑，而溫邑被晉軍攻克，俘獲姬帶後執送隰城處決，初四日戊午，晉文公親入雒邑朝覲周王，周王將黃河以北由陽樊、溫、原、欑茅等地組成的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）永久賜予晉國。<br> 周襄王二十年（前632）冬，晉國乘大勝楚國於衛境城濮之餘，在原有的三軍之外再擴軍三行，三行相當於三軍，即晉國擴軍一倍以防御北方諸狄部落的侵犯。<br> 周襄王二十二年（前630）初，晉國派兵攻鄭，以試其虚實，諸狄部落乘此派兵攻齊而還。<br> 周襄王二十三年（前629）秋，晉國在清原（今中國山西省聞喜縣境）閱兵，以防備諸狄部落為名將三行改為二軍，而且諸狄部落在冬季出兵攻衛，一度圍攻衛都楚丘，衛國在戰後遷都帝丘。<br> 周襄王二十四年（前628年）夏，諸狄部落發生內亂，衛國趁機派兵攻打諸狄部落，逼使諸狄部落求和，同年秋，衛國與諸狄部落會盟講和。<br> 周襄王二十五年（前627）夏，諸狄部落乘去年底晉文公去世不久的機會，出兵攻掠齊國而去，到秋季，諸狄部落南攻晉國，晉襄公領兵迎擊，於八月二十二日戊子大敗狄軍於箕地，俘虜白狄部落首領（白狄子）。<br> 周襄王二十九年（前623）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周襄王三十一年（前621）十一月，晉國執政趙宣子趙盾與大夫狐射姑發生沖突，狐射姑逃亡赤狄部落。<br> 周襄王三十二年（前620）夏，赤狄部落派兵南下，攻掠魯國西邊而去，魯文公因此派使向晋國控訴，趙盾於是透過在赤狄部中的狐射姑質問並代表晉國向赤狄潞氏首領酆舒發出警告。<br> 周襄王三十三年（前619）十月初四日壬午，鲁國派姬遂與晉國執政趙盾在衡雍會盟，随後在初七日乙酉，姬遂與伊雒戎（以水名部）部落在暴地會盟。<br> 周頃王元年（前618）夏，諸狄部落又一次出兵攻掠齊國而去。<br> 周頃王二年（前617）冬，諸狄部落出兵攻掠宋國而去。<br> 周頃王三年（前616）秋，鄋瞒狄部落出兵攻掠齊國，然後又攻掠魯國，魯文公派兵反擊，十月初三日甲午，魯軍大敗鄋瞒軍於鹹地，俘其首領長狄僑如殺之。<br> 周頃王五年（前614）冬，諸狄部落自從在十四年前與衛國會盟後，首次出兵攻掠衛國而去。<br> 周匡王三年（前610）秋，周王遣將甘歜率兵大敗戎部落於邥垂。<br> 周定王元年（前606）春，楚莊王率兵北伐陸渾戎，雖戰果失載，但從楚莊王後來能夠「觀兵於周疆」，很明顯取得對陸渾戎的勝利；秋季，赤狄部落派攻掠衛國而去。<br> 周定王二年（前605）夏，赤狄部落出兵攻掠齊國而去。<br> 周定王四年（前603）秋，赤狄部落南侵晉國，一度團攻懷邑及邢邑，晉成公打算反擊，但被荀林父（中行桓子）說服暫緩反擊。 周定王五年（前602）夏，赤狄部落又一次南侵晉國，然後僅割向邑的稻田而去。<br> 周定王六年（前601）春，晉國與白狄部落聯盟，在秋季聯合攻秦而去。<br> 周定王九年（前598）秋，赤狄部眾中一部分狄部落因為反感來自潞氏的長期奴役，遂改向晉國稱臣，晉景公率兵赴欑函與諸狄部落（眾狄）會盟。<br> 周定王十一年（前596）秋，赤狄發兵攻晉，直抵清原而還。<br> 周定王十三年（前594）六月，赤狄潞氏首領嬰兒的夫子即晉景公之姊，被潞氏執政酆舒殺害，晉景公遂派兵攻赤狄，荀林父率兵在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，鄋瞒部首領長狄焚如亦於此戰中身亡；二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，俘虜嬰兒，酆舒雖然成功逃亡衛國，但不久後被衛國執送晉國處决，而鄋瞒亦随潞氏而滅亡，進入七月，秦國派兵攻晉，二十八日壬午，晉景公屯居稷地，一邊應對秦軍一邊攻略赤狄領土，在扶立黎侯復國後移屯西進北洛水，隨後秦軍兵敗於輔氏而晉軍繼續攻略赤狄領土，至次年（前593）正月，晉軍攻滅甲氏、留吁、鐸辰三部赤狄，可見曲梁一戰，赤狄軍主力被殲，令赤狄兵敗如山倒，晉景公的成就足以與三十年前秦穆公的霸業媲美，足以彌補四年前晉軍被楚軍在鄭境邲地打敗的損失有餘。<br> 周定王十七年（前590）春，周王與茅戎部落有爭執，晉景公因之派瑕嘉為使調和，雖然和解成功，但周王仍派劉康公統兵伐茅戎部落，在三月二十日癸未劉康公兵敗於徐吾氏而回。<br> 周定王十八年（前589）冬，楚令尹熊嬰齊以援齊為名起兵北上攻衛寇魯，遂派楚申公屈巫臣（子靈）先行出使齊國，屈巫臣攜夏姬等家室計劃北上離楚投齊，但出於齊國在六月被晉軍打敗於鞌地的考慮，令屈巫臣中途改道投晉，晉景公以屈巫臣為邢邑大夫，負責「捍御北狄」。 周定王十九年（前588）秋，晉景公派郤克領兵與衛國聯合討伐赤狄最後的殘部廧咎如，廧咎如部落因之潰敗滅亡。<br> 周定王二十一年（前586）十二月己丑，晉景公與齊頃公、魯成公、宋共公、衛定公、鄭悼公、曹宣公、邾定公、杞桓公等八諸侯在鄭境虫卒會盟，但宋共公因剛才攻滅公子子圍（子靈）一黨而回絕赴會，然而引起晉景公不滿，次年三月，晉國派伯宗、夏陽說率兵與鄭、衛聯合，伊雒之戎、陸渾以及蠻氏諸戎部落亦派兵助晉，聯軍計劃攻打宋國，但在衛境針邑附近，夏陽說見到針邑無備而起了攻城的念頭，但被伯宗所阻，於是聯軍解散而還，同年秋，魯成公在晉景公的命令下，派兵攻打宋國而去，以懲罰宋共公不赴虫牢之盟，至一年後，因楚令尹熊嬰齊統兵攻鄭，宋共公派兵聯合晉、齊、魯、衛、曹、莒、邾、杞等八諸侯出兵援鄭，並於八月十二日戊辰在衛境馬陵與晉景公、齊頃公、魯成公、衛定公、曹宣公、莒渠丘公、邾定公、杞桓公等八諸侯共同會盟。<br> 周簡王四年（前582）冬，秦桓公派兵與白狄聯合攻晉而去。<br> 周簡王六年（前580）冬，秦桓公與晉厲公各自派使赴秦境王城會盟，然而秦桓公随後分別聯落白狄、楚國，企圖與之聯合攻晉，但被白狄及楚國拒絕。<br> 周簡王七年（前579）五月，晉國與楚國各派使赴宋，初四日癸亥，兩國使者在宋都商丘西門郊外訂下弭兵之盟，諸狄部落乘晉厲公專注於商丘弭兵時，出兵掠晉而回，結束盟會後，晉國派兵報復諸狄，大敗諸狄於交剛。<br> 周靈王三年（前569）冬，無終之戎的首領嘉父派孟樂出使晉國，在晉司馬魏絳（魏獻子）的支持下，晉悼公决定與以無終為首的北方諸戎部落結盟，並派魏絳負責和戎事務，近八年後（前562），晉國因無後顧之憂而「九合諸侯」，魏絳得到晉悼公的讚揚。<br> 周靈王四年（公元前568年）春，因王畿受到諸戎部落的滋擾，周王派卿士王叔陳生赴晉向晉悼公投訴諸戎部落的行徑，然而晉國卻將王叔陳生扣押，並派士魴赴雒邑解釋王叔陳生是因為與諸戎部落有勾結而被扣押。<br> 周靈王十二年（前560）秋，吳國攻楚，兵敗於楚境庸浦而回，次年正月，晉國因庸浦之戰而派士丐（范宣子）與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯使者在向地會晤吳國使者，會上，士丐以暗通楚國為由拘捕了莒國公子己務婁，随後以「言語漏洩」導致「今諸侯之事我寡君不如昔者」為由怪責姜戎氏首領姜駒支，但姜駒支強調未曾與諸侯有任何來往，也表示對晉國「豈敢離逷」的忠誠，並朗誦《青蠅》之詩勸士丐勿信讒言，其辯解得到士丐的接受。<br> 周靈王十七年（前555）春，白狄首度派使魯國來往。<br> 周靈王二十六年（前546）七月，晉正卿趙武與楚令尹屈建在宋國商丘會盟，除了秦、齊兩諸侯外，其他諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，這次會盟被稱為「宋之盟」，因此次年夏，齊、陳、蔡、燕、杞、胡、沈七諸侯入覲晉平公，白狄首領亦親自赴晉入覲。<br> 周景王四年（前541）六月，晉將荀吳（中行穆子）領兵北征，在大原與以無終之戎為主的狄軍作戰，晉軍毁車步行，大敗以步兵為主力的狄軍。<br> 周景王十二年（前533）春，王畿甘邑大夫襄與晉國閻邑大夫嘉因為閻地的歸屬而發生衝突，晉國派大夫梁丙、張趯領兵與陰（陸渾）戎部落進攻王畿潁地，因此周王派詹桓伯赴晉批評晉平公，令晉正卿韓起停止軍事行動，派趙成赴雒，向周王送還閻地並放歸潁地的俘虜，周王亦派賓滑罷免大夫襄在甘邑的統治以向晉國示好。<br> 周景王十五年（前530）秋，晉將荀吳率兵借道鮮虞國，進攻肥國的昔陽城，至八月初十日壬午攻滅肥國，俘虜肥國國君（肥子）綿皋而回，之後在十二月，晉國派兵攻鮮虞而回。<br> 周景王十六年（前529）夏，晉昭公召集諸侯大會，預備先與吳王姬餘眛在良地會晤，但吳王以水路不通婉拒；在七月二十九日丙寅，晉昭公以晉兵車四千乘閱兵於邾國南部，隨後與齊景公、魯昭公、宋元公、衛靈公、鄭定公、曹武公、莒著丘公、邾莊公、滕悼公、杞平公、小邾穆公等十一諸侯在平丘會晤，周王亦派卿士劉獻公與會，在八月初四日辛未及初五日壬申，晉昭公再次在平丘閱兵以威懾各諸侯，初七日甲戌，十三諸侯在平丘會盟；鮮虞國聽聞晉昭公統率大軍在平丘與諸侯會盟的消息後，以為晉國無暇北顧而放鬆，荀吳於是在著雍出兵攻鮮虞，至中人一帶摧毀鮮虞軍，「大獲而歸」。<br> 周景王十八年（前527）秋，荀吳再次統率晉軍攻鮮虞，圍攻鮮虞附屬鼓國鼓城，圍鼓城三月，至冬季，鼓城向荀吳開城投降，鼓國國君（鼓子）鳶鞮被俘，荀吳「克鼓而反，不戮一人」，但不久又以鳶鞮居鼓以事晉。<br> 周景王十九年（前526）正月，楚平王熊棄疾因蠻氏之戎發生內亂以及蠻氏首領（戎曼子）嘉没有信用，派右尹姬然丹（子革）將嘉誘殺，派兵控制蠻氏戎，隨後扶立嘉的兒子為傀儡。<br> 周景王二十年（前525）秋，因應陸渾之戎棄晉親楚，晉頃公遂决定消滅陸渾戎，晉正卿韓起（韓宣子）因為在夢中見到晉文公帶着荀吳將陸渾之戎交給自己，認為是吉兆，於是派荀吳領兵南下滅陸渾，為了避免打草驚蛇，晉頃公派屠蒯赴王畿，向周王預告晉國將派人南下祭祀雒水及三塗山，九月二十四日丁卯，荀吳統兵從棘津南渡黃河，分派人去祭祀雒水及三塗山，隨後進攻陸渾之戎，至二十七日庚午攻滅陸渾戎邦，其國君（陸渾子）逃亡楚國，陸渾部民一部分潰逃至甘鹿，「周大獲」，遂成為王室部民，另一部分由晉國收编。<br> 周景王二十四年（前521）冬，鼓子鳶鞮叛晉附鮮虞，於是晉頃公派荀吳率兵往攻鼓國，至次年六月，荀吳攻滅鼓國，鳶鞮再次被俘。<br> 周敬王十三年（前507）九月，鮮虞國遣兵攻晉，在平中擊敗晉軍，俘虜晉將觀虎。<br> 周敬王十四（前506）三月，應蔡昭侯之請，晉、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、許、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十五諸侯以及齊國使者在召陵大會商討攻打楚國，但荀吳之子荀寅（中行文子）以鮮虞國未服為由勸說晉正卿士鞅（范獻子）拒絕攻楚，因此晉國拒絕了蔡昭侯的請求，同年秋，士鞅率兵與衛國聯合攻打鮮虞而回。<br> 周敬王十五年（前505）冬，士鞅再次率兵攻打鮮虞國，成功報復平中之敗後還師。<br> 周敬王二十三年（前497）七月，晉國六大家族中的中行氏及范氏在得到晉定公的認可後起兵攻打趙氏，十一月，在智、魏、韓三大家族的影響下，晉定公轉而同意三家討伐中行氏及范氏，由此開始了中行氏及范氏的叛亂，3年後（前494）的秋季，鮮虞派兵與齊、衛、魯三諸侯聯合派兵攻晉，取棘蒲而還，又再2年後（前492），齊、衛派兵圍晉境戚邑，為了成功攻取戚邑，兩諸侯派使向鮮虞求援，鮮虞國的回應史無明載，但戚邑之後仍屬晉國。<br> 周敬王二十九年（前491）夏，楚國派左司馬眅、申公壽餘、葉公諸梁分別在負函及繒關两地集結大軍，聲稱「吳將泝江入郢，將奔命焉」，但楚軍很快在楚大夫單浮餘的率領下經霍陽山攻打蠻氏戎梁邑，35年前已成為楚國傀儡的蠻氏戎邦旋即崩潰，戎曼子赤逃亡入晉境陰地，於是楚軍轉而集結在菟和、倉野，然後楚昭王派使赴陰地，向治理當地的晉大夫士蔑稱：「晉楚有盟，好惡同之，若將不廢，寡君之願也；不然，將通於少習以聽命」，當時晋國正值中行氏及范氏之亂，晉正卿趙鞅考慮到「晉國未寧，安能惡於楚，必速與之」，命令陰地大夫士蔑接受楚國的要求，於是士蔑集結九州之戎（陸渾戎），向戎曼子赤表示將陰地一部分封建給赤，但需要占卜來决定如何建立城邑，當赤赴會與士蔑一同占卜時，士蔑立即將赤及其隨行的五名大夫全部拘捕並轉交楚國，戎曼子赤被楚國控制後，楚司馬眅偽稱為赤建城邑立宗廟來招徠流亡在外的戎蠻部民，成功將其俘虜回楚；同年十一月，趙鞅成功令邯鄲投降，荀寅流亡入鮮虞國，中行氏及范氏之亂基本結束，十二月，齊軍赴鮮虞迎接荀寅入守柏人城，次年春，晉軍攻克柏人，中行氏及范氏流亡齊國。<br> 周敬王三十一年（前489）春，為了報復鮮虞國對中行氏及范氏的支援，趙鞅領兵攻打鮮虞。<br> 約周元王元年（前475）左右，趙鞅卒後而趙無恤繼位趙氏宗主後不久{{noteTag|name=年月日}}，趙無恤邀請代戎國王在晉境夏屋山附近宴會，會中，趙無恤突然發難攻殺代王及其隨從，接着發兵攻滅代國，之後將代地封建予已故的兄長趙伯魯之子，也即趙無恤的堂侄趙周為代成君。<br> 荀瑤繼趙鞅出任晉正卿後，曾經率軍攻打中山國，取窮魚之丘而還。<br> 趙無恤在周貞定王十六年（前453）消滅智氏之後，代表晉國向中山國方向擴張，曾派新雅穆子為將，出兵攻中山，一日之內攻下中山國的左人城及中人城<ref>《呂氏春秋·慎大覧·慎大》趙襄子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食摶飯，有憂色。左右曰：「一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何？」襄子曰：「江河之大也，不過三日；飄風暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行，無所於積，一朝而兩城下，亡其及我乎？」孔子聞之曰：「趙氏其昌乎！」夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也；勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及後世。齊、荊、吳、越皆嘗勝矣，而卒取亡，不達乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞；墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵加。善持勝者，以術彊弱。</ref><ref name=國語晉/>，又曾親自領兵「狩於中山」<ref name=列子黃帝/>。}} {{noteTag|name=分析|1=周幽王十年（前772）的太室之盟，傳統說法認為太室之盟的太室是指太室山（嵩山），然而彼時姬宜臼於西申自稱天王，次年周幽王即起兵圍西申，政治形勢緊張的關頭離王都的舉動令人啟疑，即令需要會盟諸侯，身為各諸侯的上級周王亦不必赴嵩山會晤各諸侯或其使者，所以筆者頗疑太室非指太室山，而是太廟一部的太室，且「周幽為大室之盟，戎、狄叛之」，可知戎狄部落曾參與太室之盟，如太室是在相對離陜北、隴東及隴西更近的鎬京較為合理；從太室之盟這個舉動可以看出周幽王有考慮到戎狄部落乘周王國內戰之機大舉入侵的可能，所以才在太廟太室與戎、狄諸部使者會盟以建立拉攏或約束戎、狄諸部的政治協議，顯然易見，當周幽王領兵圍困西申國之時，肯定沒有料到「戎、狄叛之」的可能性，但當犬戎、西戎一同起兵來攻時，王軍並無在西申境內一觸即潰，周幽王及其子姬伯服是在驪山附近被殺，這意味着王軍面對犬戎與西戎的戎軍是邊戰邊退，直至撒退到驪山附近才窮途末路潰敗而逃。<br> 關於周平王遷都關東王畿雒邑之年傳統認為是在周幽王十一年（前771）或周平王元年（前770）東遷，據古本《竹書紀年》「幽王既死而虢公翰又立王子余臣於攜，周二王並立」，即以西虢公姬翰為首的一部分卿士諸侯派系擁立王子姬余臣為新王，既然是西虢公所擁立，則攜地可能在西虢境内，清華简《繫年》就直稱「邦君諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王」，自此周王國出現攜王姬余臣與天王姬宜臼叔侄兩人二王並立的局面，直至周攜王在位的第二十一年（前750）被晉文侯姬仇殺害後，周平王才成為王國境內唯一的王；如攜地在西虢，則正位於鎬京與雒邑之間，若攜地在21年間一直都屬於周攜王的領土，那周平王在周攜王死前恐怕難以東遷洛邑，則周平王東遷洛邑之舉不早於周攜王二十一年，當然周平王也有可能向東南經丹江通道入南陽盆地後再北上穿越方城夏道後轉入伊洛盆地，又或東渡黄河入運城盆地經軹關陘東出後再南渡黄河入伊洛盆地，如此周平王仍有辦法在周幽王十一年東遷雒邑，不過春秋時代西虢在三門峽當為後來跟隨周平王東遷的結果，西虢的初封地可能在今鳳翔縣境，如此攜地就不成為周平王東遷的障礙，若如此，秦襄公在周平王五年（前766）已經「伐戎而至岐」，周攜王應在即位後不久離開或失去攜地，然而晉文侯在周平王二十一年（前750）殺周攜王於西虢，抑或為戎狄所迫而東遷者非特周平王，周攜王亦有東遷之舉而西虢隨其東遷？周攜王所立之地與身死之地為同名異地？周平王二十一年恰好是秦文公將岐山以西地區納入秦國並「收周餘民有之」的同一年，秦襄公「伐戎而至岐」之舉恐怕帶有以兵威助周平王威懾周攜王一派的意味，但周攜王也是王，只有周攜王死亡而西虢東遷後，嬴秦才能順利攻取岐山以西地區，這可能是嬴秦雖然已於周平王五年（前766）「伐戎而至岐」卻要晚至周平王二十一年（前750）才能拓「地至岐」的原因所在；按《左傳魯僖公二十二年》記載晉惠公與秦穆公遷允姓之戎入雒邑以西的王畿之地一事時，回顧起當年伴同周平王東遷的大夫辛有的一個預感，當辛有在伊川一帶看到「被髮而祭於野者」時感嘆：「不及百年此其戎乎？其禮先亡矣」，按清華简《繫年》，周攜王在位21年，之後「周亡王九年」，再經「三年乃東徙」，則周平王東遷事在周幽王十一年（前771）再經33年之後，也即周平王三十四年（前737），恰好距離魯僖公二十二年（前638）99年而「不及百年」，但考慮到助力東遷的晉文侯與鄭武公分別卒於周平王二十五年（前746）和二十七年（前744）<ref name=戰國竹簡繫年/><ref name =國語周語/>，那東遷之舉不太可能晚於晉文侯的卒年；因應「周亡王九年」的不同詮譯而得出不同的東遷時間，解「周亡王九年」為周攜王死後九年，則東遷在周平王三十四年（前737），解「周亡王九年」為周幽王死後九年，則東遷在周平王十二年（前759），解「周亡王九年」為周幽王九年，則東遷在周平王元年（前770）而符合傳統說法，故此周平王東遷雒邑的時間點有四，分別是周幽王十一年（前771）/周平王元年（前770）、周平王十二年（前759）、周平王二十一年（前750）、周平王三十四年（前737）；據《史記秦本紀》「秦襄公將兵救周」後得周平王賜以岐豐之地，《呂氏春秋》也稱「秦襄、晉文之所以勞王勞而賜地也」，然而秦襄公卻卒於周平王五年（前766），如此一來就有論者重排秦襄公在位年數以配合周平王在五年之後才東遷雒的論點，比如程平山將秦襄公與秦文公的在位年數顛倒而令秦襄公卒於其在位的第50年（前728）、王碩認為秦襄公在位29年而秦文公在位33年等等<ref>王硕《秦襄公纪年考辨》</ref>，但需要指出，即令東遷雒邑晚至周平王三十四年（前737），若周平王與犬戎、西戎勢力在周平王五年（前766）之前出現矛盾沖突，則「秦襄公將兵救周」、受賜岐山以西之地及受封諸侯仍可發生在周平王五年之前，代表嬴秦在周幽王死後選擇了周平王陣營，如此一來，秦文公十六年（前750）擴境至岐山一線之後直至秦憲公二年（前714）之前，嬴秦東伐事業停頓了36年就能得到完美解釋，畢竟嬴秦受封岐山以西之地，名義上只能將「岐以東獻之周」，而當周平王東遷後而關西王畿落入戎人或依附戎人的本土勢力之手，嬴秦才能合法東征以收復關西。<br> 傳聞趙鞅（趙簡子）曾經得到天神許諾趙氏後裔攻滅兩個狄人邦國的夢兆，即「主君之子將克二國於翟，皆子姓也」，其中「翟犬者，代之先也，主君之子且必有代」，可知代國王室是子姓，「主君之子」在預兆中兩次提及，前一次提及是指趙鞅的後代，並非僅指趙無恤，後一次提及才僅指趙無恤；所提二國，一國為「主君之子」所滅，另一國為「主君之後嗣」所滅<ref name=史記趙世家>《史記·卷四十三·趙世家第十三》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。…………趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之，出，董安于問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪！在昔秦繆公嘗如此，七日而寤。寤之日，告公孫支與子輿曰：『我之帝所甚樂。吾所以久者，適有學也。帝告我「晉國將大亂，五世不安；其後將霸，未老而死；霸者之子且令而國男女無別」。』公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。獻公之亂，文公之霸，而襄公敗秦師於殽而歸縱淫，此子之所聞。今主君之疾與之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，簡子寤，語大夫曰：「我之帝所甚樂，與百神游於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。有一熊欲來援我，帝命我射之，中熊，熊死，又有一羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥，皆有副。吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之壯也，以賜之』，帝告我『晉國且世衰，七世而亡，嬴姓將大敗周人於范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勳，適余將以其胄女孟姚配而七世之孫』。」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。他日，簡子出，有人當道，辟之不去，從者怒，將刃之，當道者曰：「吾欲有謁於主君。」從者以聞，簡子召之，曰：「譆，吾有所見子晣也。」當道者曰：「屏左右，願有謁。」簡子屏人，當道者曰：「主君之疾，臣在帝側。」簡子曰：「然，有之。子之見我，我何為？」當道者曰：「帝令主君射熊與羆，皆死。」簡子曰：「是，且何也？」當道者曰：「晉國且有大難，主君首之。帝令主君滅二卿，夫熊與羆皆其祖也。」簡子曰：「帝賜我二笥皆有副，何也？」當道者曰：「主君之子將克二國於翟，皆子姓也。」簡子曰：「吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬，曰『及而子之長以賜之』，夫兒何謂以賜翟犬？」當道者曰：「兒，主君之子也。翟犬者，代之先也。主君之子且必有代。及主君之後嗣，且有革政而胡服，并二國於翟。」簡子問其姓而延之以官，當道者曰：「臣野人，致帝命耳。」遂不見。簡子書藏之府。…………<br>（趙肅侯）二十二年，張儀相秦。趙疵與秦戰，敗，秦殺疵河西，取我藺、離石。</ref>，也即趙襄子趙無恤滅代國及趙武靈王趙雍滅中山國，兩國王族皆子姓<ref name =後漢書郡國二>《後漢書·志第二十·郡國二》潁川郡……陽翟，禹所都，有鈞臺，有高氏亭，有雍氏城。……<br>梁國……睢陽本宋國閼伯墟，有盧門亭，有魚門，有陽梁聚。虞，有空桐地，有桐地，有桐亭，有綸城，少康邑。<br>中山國……。新市有鮮虞亭，故國，子姓。</ref>，與商王室同姓，代部落與鮮虞部落可能與華夏部落有淵源關係，代國王室與中山國王室或為中原戰亂之際逃往蔚縣盆地的華夏流亡者後裔，在春秋時代分別於以蔚縣盆地為核心建立代國及以滹池水下游北至南易水之間的平原地區為核心建立起鮮虞國（中山國）；基於鮮虞國及其後的中山國王族姓氏有姬姓及子姓两說，筆者認為情况類似田氏代齊，鮮虞中山國歷史上曾經發生子姓取代姬姓或姬姓取代子姓的權力轉移。<br> 約周元王元年（前475）趙襄子趙無恤攻滅代國後，將代國故土封建給侄子趙周，即代成君，同時亦派兵北上守衛無窮之門（今中國張家口市萬全縣野狐嶺）以防禦來自無窮之門以北的北亞胡人威脅，無窮之門以南納入晉境並成為代成君的封土<ref name =趙策>《戰國策·趙策一·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》<br>《戰國策·趙策二·王破原陽》</ref>，趙無恤領兵一舉「踰句注而破并（併）代以臨胡、貉」<ref>《史記卷一百十·匈奴列傳第五十》</ref>，於是晉國領土自此與胡人、貉人鄰接。<br> 趙武靈王的胡服騎射改革是以提升軍隊戰鬥力為主要目的，其重點在騎射而非胡服，胡服主要施行於貴族上層及地區軍隊，對趙國華夏民間社會影響很弱<ref name=战国时期赵国服饰文化的中原特征>赵彥、赵兴州、吴志玮《战国时期赵国服饰文化的中原特征》……赵国服饰按照其二重性地域特征，从文化风格上基本可以划分为两种类型：一种属于中原文化类型，一种则属于胡服。因为服饰文化具有延续性，商周服制对中原地区服饰的影响颇深。虽然经历了春秋时期军事上的纷争、彊域上的变迁、政治上的动荡、思想上的多元，但具体到服饰方面，由于各国很难随着军事地盘的变迁马上制定相应的服制，故大都随其旧俗，相沿成习。作为包含在中原文化圈中的赵国的一部分，其服饰文化的主流总的说来仍延续商周以来传统的服装样式：一般为襦、裤、深衣、下裳配套。其款式为上衣下裳连属，衣长齐膝，左右衿相交当胸，一幅向身右侧交掩，再用宽带束腰，礼书中称之为“深衣”。公元前307年，赵武灵王推行胡服骑射改革，但其主要推广范围在军服上，虽然也有向民间服饰的转移，但在中原文化圈內，传统的深衣依然占据着主流地位，並未因胡服的引进而稍减风骚。……改革固然是为了教化百姓，但也是以骑射为目的，並不涉及军事以外的胡服改革。《水经·河水注》引《竹书纪年》：“魏襄王十七年，邯鄲命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服矣”，胡服的穿用也仅涉及到了上层社会。……中原传统的深衣形制，自春秋至战国一直是本地区居民的常服，男女贵贱皆然。…………在此笔者需要阐明一个问题：即学界流传甚广的带钩是赵武灵王推行胡服骑射从胡服中吸收过来的观点，这实则是混淆了两种系统的带钩。华夏地区考古史料中多带有钩出土，且时间远远早于赵武灵王胡服骑射的年代，史载管仲追赶齐桓公，箭便正中齐桓公带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，这个年代比胡服骑射足足早了300年，这说明华夏大地上早在春秋早期，带钩己经相当普遍了。至于胡服的带钩则是另一系统……综上可知，深衣当吋广泛流行于中原地区，男女皆服。与男服相比较，女式“深衣”主要有如下特点：女服深衣较男服衣长且曲裾缠绕圈数更多；在纹饰花边上更加注重审美上的要求；舞女的服装与普通女服相比在衣、䄂部位有所变化，以增加舞动起来的美感，增强观赏性。……综上所述，战国时期赵国的中原服饰文化特色很明显，深衣占据着主流地位。从阶层上看，上至王公贵族，下至普通百姓都穿着；从场合上看，上至祭祀朝会，下至民间仪式都穿用；从人群上看，男女老少皆服之。即使在赵武灵王推行胡骑射改革、大力引进胡服的同时，中原传统的深衣依然占据着重要地位，始终被当作正统的服装款式来穿用。</ref>。<br> 所謂胡服令，歸根究底是趙雍為攻略西北胡地而實施的文化統戰，相當於胡服支持者肥義所舉「舜舞有苗，禹袒裸國」的例子，趙雍於在位的第十九年，也即周赧王八年（前307）始行胡服，次年即「西略胡地」降服林胡王，同年派鄰接胡地的代相趙固管理諸胡事務並負責招募胡兵，待到第二年攻打中山國的戰役中，趙希所統領的部隊就由胡兵及代地兵組成，在周赧王十五年（前300）趙雍攻取胡狄雜居的前套平原後的次年即傳位其子趙何，趙雍自號主父，率領部眾親自經略新得的胡地，隔年，在趙雍兵威之下，樓煩王向趙國稱臣，2年後（前295）趙雍死於沙丘之變，從趙雍的活動來看，穿胡服主要是為了統治「胡、翟之鄉」而實施的文化政策，僅事涉邯鄲朝廷及邊境胡狄雜居地，無必要亦無能力強制趙國華夏社會全盤胡服，值得注意的是早在周赧王八年反對胡服的周祒（周紹），直至周赧王十四年（前301）才穿胡服而成為趙何之傅，另外，周赧王十三年（前302）趙雍「命吏大夫奴遷于九原，又命將軍、大夫、適子、戍吏，皆貉服（胡服）」，可見即使靠着國君趙雍的強制推廣，趙國只有在九原郡的官吏階級才被命令強迫穿胡服，而當七年後趙雍與肥義均死於沙丘宮變，官吏就不再有被強迫穿戴胡服的壓力，所以胡服對趙國華夏社會特別是對平民階層的影響很有限是可想而知；相比胡服，騎射才是值得華夏部落學習的技能，只有掌握或優化作為長途機動的「騎」以及遠程攻擊的「射」，東亞華夏人才能抵抗來自北亞胡人的軍事壓迫，習騎射也即師胡長技以制胡，對處於華夏分裂時代的趙國來說，除了破胡拓地外亦可以攻略同為華夏或其他親緣部落的國家，趙雍正是以習騎射可「以備燕、三胡、秦、韓之邊」及「報中山之怨」來說服叔父趙成（公子成）支持胡服騎射，為了訓練騎兵，趙雍在攻取胡翟之鄉後建立原陽縣城（今呼和浩特市賽罕區八拜古城），更在縣內設立騎邑，從牛贊以「今民便其用而變之」為由反對「破卒散兵以奉騎騎射」的騎邑之設，可知騎邑是訓練不熟騎射的華夏士兵習練騎射的基地，雖然趙國成功攻取前套平原的「胡、翟之鄉」及擁有強大的華夏騎兵部隊，但趙雍仍需建起長城以防禦北亞草原游牧民的侵掠，至趙考成王時代，日漸強大的匈奴已經成為雁門及代郡北邊的重大威脅，除了李牧主政外，其他時間「匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜」，直至李牧招募起一支由1300戰車、13000騎兵、50000步兵及100000弓兵組成的部隊，靠着詐敗誘敵深入才能一戰殲滅匈奴軍主力<ref>《史記·卷八十一·廉頗藺相如列傳第二十一·李牧》李牧者，趙之北邊良將也。常居代、雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多閒諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬。」匈奴每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲餘，匈奴每來，出戰。出戰，數不利，失亡多，邊不得田畜。復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復彊起使將兵，牧曰：「王必用臣，臣如前，乃敢奉令。」王許之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹、百金之士五萬人、彀者十萬人，悉勒習戰。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。滅襜襤、破東胡、降林胡，單于奔走。其後十餘歲，匈奴不敢近趙邊城。</ref>，在面對以騎兵為主的匈奴軍，趙軍的騎兵佔比只有7.9%，面對將越來越多游牧族群征服而越發強大的匈奴帝國，趙軍已經越來越力不從心，即使是華夏名將李牧也不敢輕易出戰。<br>趙雍為推行胡服辯護的理由主要是「三代不同服而王，五伯不同教而政」、「古今不同俗」，以此來反對堅持「衣服有常，禮之制也」、「聖人不易民而教，知子不變俗而動」等以公子成為首的傳統派，乍看之下，趙雍反對傳統的理由似乎充分，然而三代禮服雖然不一，但「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也」，這些都是'''數百年間遂漸發生的變化而非一代人或短短數年之內發生的劇烈變化，而且即使聖人「因事而制禮」、「事異而禮易」，這都是根據前代有所損益而變，並非移植外來傳統來取代本土傳統，何況縱使過去曾有變化，不代表現在或未來必須有所變化甚至全盤捨棄傳統文化'''，從這個角度來看，趙雍所秉持的理由並不充分，一支軍隊強大與否關鍵不在於服飾，趙氏不需穿胡服才能滅代。傳統派堅持的「古之道」、「中國不近蠻夷之行」而反對「變古之教，易古人道，逆人之心，而怫學者，離中國」等理由雖不免出於族群情感，然也是人之常情，古代在同一人種之下區分不同部落族群最快捷簡單的辦法就是觀察對方的服飾，堅持傳統服飾其實就是對族群認同的捍衛，而以政治力量為後盾強制一種外來文化完全取代另一種本土文化的政策被稱為文化滅絕也不為過，所以趙雍的全盤胡化思想實有欠妥善，胡服對趙國華夏社會影響有限實屬幸事，只是易胡服之舉每每成為反漢主義摧殘漢族文化的借口，以一種「進步」對「落後」、「有用」對「無用」的二元對立觀來合理化強迫強制的方式取代漢族文化，反之則否，自然的文化交流被變為強迫文化融合以至文化滅絕的掩蓋。}} === 相關遺存 === ==== 王朝重要邑落 ==== ===== 周原遺址 ===== 周原遺址，其城址有小城、大城，小城城址位於大城西北部，年代約商末至西周晚期，面積約一百七十五萬平方米，大城位於小城東南方，小城構成大城西北部，大城面積約五百二十萬平方米，年代約西周中晚期，兩城合計約六百九十五萬平方米（約6.9km²），皆於西周末年廢棄，城址可能是西周王都<ref>曹大志、种建荣、杨磊、宋江宁《2020-2021年周原遗址西周城址考古简报》…………小城规模已远大于所有已知的西周早期城址，大城的长、宽几乎与西周晚期的成周城相同，无疑是王都级别的城市。……</ref>，小城內有一大型宮殿建築群。{{noteTag|name=周代地理|1=在周原小城中北部鳳雛村一帶有大型宮室建築群<ref>《陕西岐山凤雏村西周建筑基址发掘简报》</ref>，主要有甲组建築基址、乙組建築基址、F3、F4、F6、F7、F8、F9、F10等重要建築，王恩田認為周原遣址是周原甲骨卜辭及金文所稱的「周」，又認為鳳雛甲組建築是王室宗廟，也即周廟，位於甲組建築西側的乙組建築是社宮，而F3建築是天位（又稱天室），屬周王祭天之所，即圜丘，F3建築的庭院偏西有一處由礫石鋪砌的遺跡，或即泰壇（天壇），在天壇北側豎立着一塊青灰色的砂岩質大型長方體立石，殘高1.89米，露出地面上有0.41米而另外1.48米埋在地面下，原高2.23米，立石頂面平整，立石北方7米處有一重43.1千克的黑灰色砂岩殘塊，可能原來安放在立石頂面上，王恩田認為兩塊砂岩結合是「示」也即神主，另外，庭院偏東有若干處燒紅的地面，或即燒柴祭天的煙祀，F3庭院是祭天活動的具體場所，但始建於西周早期的F3建築在周幽王敗亡後被犬戎聯軍侵毀<ref>王恩田《凤雏三号基址与周武王“祀于天位”》……综上所证，凤雏三号基址的方位、形制、遗迹与遗物都与天位、天室、圜丘的古文字和献记载相符，证明凤雏三号基址应定名为天位遗址。其主要功能是郊祀祭天。……凤雏三号基址被放火烧毁和凤雏甲组宗庙基址的毁于火应是同时的。在生产工具仍然是骨石蚌器的西周时期，从10公里以外开采、加工、运输长两三米、剖面0.42米×0.34米的巨石诚非易事。捣毁立石这块巨石也不是少数几个人所能办到的，必然是大兵团作战才能克竣其事。捣毁立石、放火烧毁凤雏三号天位遗址和凤雏甲组宗庙遗址的，只能是见于《史记·周本纪》攻杀幽王的申侯、缯、西夷、犬戎联军所为。攻杀幽王绝不是这次战争的终极目的。毁灭象征国家政权的凤雏宗庙社稷，捣毁立石、烧毁凤雏三号祭天的天位，意在颠覆西周王朝，从而迫使周王朝东迁成周。周原的大小贵族在战乱中仓皇出逃，把大批难以带走的青铜器深埋地下后，随王室东迁。……孔子名言“周因于殷礼，损益可知”，认为周礼是对殷礼的继承与发展，所增加或減少的部分都是可以知道的。……事实证明殷周礼制有本质不同的看法并不可信。……建造“天位（圜丘）”祭天是周人的发明创造。战国以后历代王朝更迭，都要新建圜丘祭天，并建方丘祭地。秦皇汉武以后，又开创在东岳泰山上祭天，在云云、亭亭、社首、梁甫等其他小山上祭地，即所谓“封禅”。祭告天地已成为传统文化的重要组成部分。凤雏三号天位（圜丘）遗址的发现，对于研究郊祀祭天礼制的起源与演变，并结合凤雏甲组宗庙基址和乙组社宫遗址，进一步确定周原遗址的都城性质，都有极为重要的意义。西周都城周城把凤雏甲组宗庙、乙组社宫和三号天位（圜丘）的礼制建築组建在一起的实例，也见于西汉都城长安，那里也是把宗庙（明堂）、社稷和祭天地的璧雍组建在一起。正所谓一脉相承，渊源有自了。……</ref>；嚴志斌將鳳雛建築群分為三組，分別以F3和F4為一组、甲组建築和乙組建築為一組、F6至F10為一組，認為F3即姬周太廟（周廟），是王室宗廟，亦即文獻記載的「太室」，F3東側的F4可能是金文所載的「圖室」，而甲組建築是周王日常生活的燕寢居所，乙組建築是周王處理政務的朝寢之所，至於F6至F10五座建築對應金文的康宮五廟，F6可能是康宮、F7可能是厲宮、F8可能是昭宮、F9可能是穆宮、F10可能是夷宮，五廟是後王為先王所立的宗廟，又認為周原遺址即銘文與典籍所稱的「周」<ref>严志斌《周原遗址凤雏建筑基址群探论》……本文认为凤雏三号建筑（F3）是“周庙”。凤雏三号建筑的规模宏大，处于周原遗址的核心位置，年代延续有周一代，在周原所承载的周王朝的社会生活中应该发挥重要作用。揆诸出土文献，只有“周庙”、“太庙”可堪与之比附。……周庙在使用过程中，还增益有附属建筑“图室”。西周晚期的无叀鼎（集成02814）载：“王格于周庙，贿于图室，司徒南仲右无叀入门，立中廷，王呼史翏册命无叀”。可知图室在周庙近旁。阮元认为“图室”是藏有周代“河图”的明堂太庙。徐同柏说：“图室即太室，谓之图者，图象也，象与貌同意”。白川静谓：“图室是庙中的室名，是有地图或者先王图像的地方”。陈梦家认为图室或即周庙东西序中的西序，王晖认为“图室”就是有图之室，这里的“图”也就是“图像”、“图画”，是专门为先祖绘制图像的宫室。赵庆淼认为“图室”应为王室典籍文献和档案文书的保藏地点，也是有可能的。根据宜侯夨簋铭中的“成王伐商图，延省东国图”来看，商末西周初年已有用于战争的军事地图，还有特定区域的疆域图。这些图，一方面不易获得，弥足珍贵；另一方面，舆图也是控制天下的权力象征，故在太庙专门有宫室保管。而图室就是保存地图之所。在凤雏三号基址（F3）东侧的F4，规模较小，是三号基址的附属建筑。本文推测其有可能是金文所载之“图室”。……近年学者讨论铭文与典籍所见三者名、地关系，多认为“周”在周原。丰镐、洛阳、周原考古发现遗存中唯有周原遗址出土诸多“周”字陶文，说明“周”在周原之说应该是可取的意见。金文所见康宫建筑群，包含康宫、昭宫、穆宫、夷宫、厉宫五座宗庙，应该是一处从西周早期到晚期渐次发展扩大的庞大的建筑群。唐兰将“康宫”解为祭祀“康王、昭王、穆王、夷王、厉王”五位周王“合庙”，从总体上是可行的。从周康宫太室、周康昭宫太室、周穆王太室、周康宫夷太室等称名来看，各宫皆应该有太室。目前从“周康庙”、“周康寝”的称谓来看，只见康宫有庙、寝的布局。前朝后寝的康宫是这组康宫宗庙建筑群的核心。而周康昭宫、周康穆宫、周康夷宫、周康厉宫的称谓表明，昭宫、穆宫、夷宫、厉宫四宫有可能排布于康宫旁侧，单独而言，是为独立的建筑。总体而言，则是康宫的组成部分，一并构成康宫建筑群。如此再来看凤雏F6～10五组建筑。其毗邻太庙（凤雏三号基址）与周王朝寝（凤雏甲组、乙组基址），建筑年代有早有晚，五座基址各自独立，但又组成一组相对闭合的建筑单元。这种样态，正好符合康宫建筑群呈现出的紧密关系。本文认为凤雏F6～10可能就是康宫五庙。F6最有可能对应康宫，F10最有可能对应厉宫。相应的，F8、F7、F9三座基址则可能对应昭宫、穆宫、夷宫。凤雏F6～10基址可能就是见于金文的康宫建筑群。……三号基址（F4为其附属）属于太庙，F6～10为康宫宗庙建筑。金文所显示周王也常在太庙、康宫这些建筑中举行册命等典礼，其实也具有“朝”的功能。甲组、乙组基址是为朝寝之所。作为“周”的政治、礼仪中心的凤雏建筑群，其建筑的主要功能是敬祖与朝寝。……</ref>，在周原城址內出土刻有漢字「文王」的甲骨<ref>[https://web.archive.org/web/20260119132242/https://www.news.cn/tech/20260119/0b6976c8fae648e0a88aa27c8eda4e97/c.html 考古新发现佐证西岐在周原]</ref>。<br> 豐鎬遺址，其中豐京遺存分布約8.6km²<ref>王迪《试析西周时期气候变迁与丰京聚落布局演变的关系》</ref>，鎬京遺存分布約9.2km²<ref>[http://www.news.cn/2021-11/17/c_1128073803.htm 镐京遗址发现西周时期排水管道及道路遗迹]</ref><ref>杨露雅《镐京遗址考古40年》……镐京遗址位于西咸新区沣东新城斗门街道办辖区。遗址现存总面积9.2平方公里，主要分布在花园村、白家庄、官庄、普渡村、上泉村、落水村等村庄。……</ref>，鎬京遺址內的14號建築基址面積達1800多平方米，使用年代約西周中期至晚期前段，可能是西周王朝的宗廟所在<ref>[https://web.archive.org/web/20260331090203/http://m.cnwest.com/xian/a/2021/11/17/20101538.html 镐京遗址发现西周大型建筑基址等重要遗迹 14号建筑或为国家级宗庙]</ref><br> 成周洛邑有二說，一說認為洛邑有成周與王城兩城，一說認為洛邑即成周王城，史善刚與董延寿認為周公旦所建洛邑分別為成周城、王城，考證王城在涧水以東、瀍水以西之間，成周在瀍水以東的漢魏故城內<ref>史善刚、董延寿《周公营建洛邑相关问题考释》</ref>；桑栎與陈国梁認為瀍水兩岸是西周早期營建的成周洛邑，延至西周中期開始衰落，漢魏故城內的韓旗城址成為西周晚期的成周洛邑<ref>桑栎、陈国梁《宅兹中国：聚落视角下洛阳盆地西周遗存考察》</ref><br> 東周王城遺址，潘付生認為該遺城址是東周王城，約建於春秋中期，宮殿區位於城內西南部，城內東部墓葬區的M1、M2、M3、M4甲字形大墓可能對應西周桓公、威公、惠公、武公四位西周君<ref>潘付生《洛阳东周王城布局研究》……本人倾向于“王城”之名由来己久，应始于西周康王时期。平王东迁之后的“王城”始为东周“王城”。……<br> 东周王城四面城墙除东南角的部分城墙和西墙中部暂无遗迹可寻之外，其他部分城墙则基本上可以彼此连接。<br> 东周王城的外郭城近于方形，四周为夯土城墙。北墙外还发现有深约5米的城壕。北墙保存较好，宽度一般为8－10米，残高0.8－1.65米，全长2890米；东墙只残存北段，残长2000米，一般宽度15米，残高1.5米，估计总长约3000米；西墙沿涧河东西两岸，呈曲折状，一般宽5米左右，残高1.5米，估计总长约4000米；南墙残存西段，残长850米，宽度14米左右，最高达1.4米，估计总长约3400米。城墙建在生土上，由地面向下挖成浅槽，在槽内打好基础，再由底部填土逐层夯实，在四面城墙采用两面夹板逐层平夯，夯层一般厚6－10厘米，夯窝直径一般在2.5－4厘米，夯土墙地面内侧有伸出的夯土二层台，宽为0.85－1.16米，高0.07－0.2米。<br>北城墙：位于今纱厂西路，它西起纱厂西路涧河桥东南角，至801仓库西围墙内。西北东南走向，方向78°30。总长约2890米。<br>西城墙：较为曲折。北端起纱厂西路涧河桥东南角，向南沿涧河南行，至王城公园南墙附近折向西行，过涧河140余米又向南行，止于洛阳工业高等专科学校南院南围墙内。南北直线长度约3200米。<br>南城墙：西起工业高专南院，呈89°线向东前行，至洛河岸边，残长约800余米。<br>东城墙：自801仓库院内北墙东端起，向南经光华路、省建三公司、市邮电局，过中州中路、旋宮大廈和市农行大楼、市二十t中至九都路边。残长已接近2000米。其南端应被洛河冲毀，走向为南偏东5°30。<br>城垣形状分析：西城墙是利用人工夯筑城墙和自然河流共同构成防御体系中的一部分，也就是说西城墙在刚修建城时即有不完整，其中部偏北那一部分就沒有修筑城墙，而是利用涧河共同构成城圈。这从西墙中段偏南的城墙屡次修补及王宫被洪水冲毁可以看出：卫因为涧河穿城南而过当洪水来时“王宫”没有城墙庇护才被毁坏。涧河以西的一段城墙，向外凸出，好似另成一个范围，其形式结构在整个的城的轮郭上来说，也具有非常重要的意义。我认为：这一点是出于军事防御的且的，它好似城墙的马面建筑，当敌人攻城之时，有利于扩大城市的防御空间给敌人以沉重的打击。东南角缺少的原因分析：一可能有部分城垣确实的毁于洪水泛滥，怛也有可能南城墙的东半部在刚筑城时故意没有修筑，而是利用自然河流洛河和城垣共同构成防御体系。由于洛水自古以来就是一条大河，水面宽阔，不修筑墙即不妨礙城市防御又不影响漕运。……<br>图一 东周王城布局示意图<br>…………综上分析，我们认为东周王城城墙原筑部分的始建年代应在春秋中期。到战国晚期又经过一次大规模的增筑和修补，以后也有小规模的修补和利用。……西汉时期原东周王城城墙作为外城城墙而存在並且时有增补，东汉以后逐渐毁弃。……<br> ……1957年，中国科学考古研究所洛阳工作站在这一带钻探出四座呈“甲”字形的东周墓，即洛阳西郊M1、M2、M3、M4。……综上分析，我们认为洛阳东周王城陵区应分为“周王”陵区和“西周君”陵区。空空导弹研究所至金谷园路一帶应为"周王"陵区，兼有周敬王迁成周之前的周王。汉屯路纱厂至解放路一努应为“西周君”陵区，葬有桓公、威公、惠公、武公。……<br> ……我们认为产生不合周礼最主要的原因在于：同王室的衰弱无力控制全国的局势。这样就造成了春秋战国分裂割据的局面。各国为了谋求更大的利益又不断地发动战争。这些都导致了城市布局的多元化，但在多元的基础上又有一定的统一。东周王城选址和建造表现出了很强的军事色彩。从宏观地理位置来看，王城在洛邑，地处黄河中游伊洛盆地，依山带水，形势险要。从微观上讲，东周王城西有涧河，南有洛河，北有人工护城壕加之邙山阻挡，东有瀍河。东周王城选址和布局的军事色彩充分说明了春秋战国时代是一个充满战争、动乱的时代。内忧外患的局面使得周王室不得不为了自身的安全来设计城址的建设和布局。<br>通过以上研究我们基本可以搞清东周王城的整体布局。其城垣基本上呈长方形；城坦的东南角缺少，缺失的原因：多数学者认为是由于洪水，即洛河和涧水和泛滥冲刷。西墙不甚规则且中部缺失。城墙东南角的缺少和西墙中段缺失的原因可能有二：一是洛水和涧水的泛滥；二是：也可能出于军事防御的需要，巧妙地利用了自然河流和陡壁断崖。城的始建应该在春秋中期不会更早也不可能更晚。王城内西南部其所居周王应为敬王之前的各王。但到了战国时期宮殿区的中心发生转移，转移到了瞿家屯一带，这个时侯原东周王城的南城墙己不存在。该处宫殿区应为周考王所封西周君及周赧王所居的宫殿。……</ref><br> 姚河塬城址，位於寧夏區固原市彭陽縣新集鄉，年代約西周早期至西周晚期，城址面積約九十二萬平方米，分為內、外城，內城東北部有鑄銅作坊區，墓葬區在內城東部邊緣，其中發現有大墓互相連通的組墓葬4組，第一組由2017PYIM4、2017PYIM5、2017PYIM6、2017PYIM7四墓組成，第二組由2017PYIM10、2017PYIM12、2017PYIM13、2017PYIM14、2017PYIM15五墓組成，第三組由2017PYIM2、2017PYIM1兩墓組成，第四組由2017PYIM22、2017PYIM23兩墓組成，4組墓葬可能是分屬四代諸侯國君的墓葬。馬強等人認為姚河塬城址是西周諸侯獲國的都邑，國君來自商部人，又認為姚河塬居民是由商、周、戎三大部落混居組成<ref>马强、梁云、侯红伟、陈爱东、杨宁国、付建、刘、马芳芳、张天杰、王晓阳、杨剑、侯富任《宁夏彭阳县姚河塬西周遗址》姚河塬城址位于宁夏固原市彭阳县新集乡姚河村北部，地处六盘山（陇山）东麓泾水流域上游，坐落于泾水支流红河源头处的李儿河、小河、大河汇流切割的三角形台塬地上。……目前确认姚河塬城址面积为92万平方米，可分为内城和外城，是西北地区首次发现西周时期分封的诸侯国都邑城址，从西周早期延续到西周晚期。……<br>……墓地中部有四组互相连通的墓葬，这种连通状况仅存在于墓葬的上半部分，有狭窄的过道相通。这是西周考古史上首次发现，较为特殊。为便于叙述和分组研究，依据彼此相互连通的墓葬形制，我们称之为“组墓葬”。…………四组互相连通的“组墓葬”可能属四代诸侯国君墓葬，加上最北侧的M21（在非连通关系的坚穴土坑墓中规模最大）、M27（墓地西侧）、M41（葬有1辆车），推测该墓地或许有更多代诸侯国君级別的墓葬……结合出土遗物看，其年代可到西周晚期，与东北部高等级墓葬区在时代上可对应，确认了姚河塬城址的时代从西周早期延续至西周晚期，这也与城址区调查、发掘所获的信息相一致。目前，学术界普遍认为西周中期己对西部边疆失去控制，周人开始向东退守，姚河塬城址仅映的情况与此观点存在差异，这也是发掘姚河塬城址的重大意义之一。<br>……带刻辞骨铲 2019PYⅣF2⑪：1，用黃牛右肩胛骨制成。原为卜骨，后改制成骨铲。平面呈圆角梯形，刃部略残缺。正面有刻辞，背面一侧可见三个圆形钻。长8.9、宽2.2～6.5、厚0.17～0.4厘米，圆形钻直径1～1.3厘米。卜骨改制后的骨铲正反面及侧缘均经打磨，痕跡明显，正反面均有腐蚀痕跡。肩胛骨正面上部残存有一行竖向刻辞，计5字：“曰：甶稼稷卜”。“稼”，为种植谷物；“稷”，即谷子。从卜辞推测“稷”是西周时期姚河塬遗址的重要粮食作物，表明占卜者对农业生产的重视。……<br>……姚河塬城址出土的文字材料以甲骨文为主，卜骨、卜甲都有发现，所涉内容有农业生产、巡狩、战争等主题，总计字数约150余字。这些文字材料分別出土于墓地、铸铜作坊、房址等，分布范围较广，从城址的中心到边缘都发现有甲骨文，表明该城址使用文字比较频繁。其中2017PYⅣ13出土“入戎于获侯”的卜辞，对判断姚河塬城址的性质和国別提供了最为直接的材料，说明姚河塬城址可能是西周早期分封的诸侯国获国的都邑城址，是目前发现的周人最西北的军事前哨基地，主要对抗的人群是西周边疆以西的戎人族群。……</ref>。}} ===== 豐鎬遺址 ===== 豐鎬遺址，即豐京與鎬京遺址的合稱，總面積約17.8km²，以灃水為界，周文王姬昌營建的豐京在灃水西岸，周武王姬發所築的鎬京在灃水東岸，傳統上以鎬京為西周王朝的王都。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 東周王城遺址 ===== 東周王城遺址，位於中國洛陽市西工區及潤西區，横跨澗河兩岸，主體在潤河東岸，城址年代約春秋中期至西漢時代，面積約14km²，於東漢時代逐漸廢棄，是東周諸王及西周君諸公所居的王城。{{noteTag|name=周代地理|}} ===== 地方聚落遺址 ===== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 周王朝地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 寧夏區彭陽縣姚河塬遺址 | rowspan=1 align=center | 商部落、周部落<br>戎部落 | rowspan=1 align=center | 約0.92km² | rowspan=1 align=center | 西周早期～西周晚期 | rowspan=1 align=center | 周王朝的諸侯國都邑 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣大堡子山遺址 | rowspan=1 align=center | 秦部落 | rowspan=1 align=center | 約0.55km² | rowspan=1 align=center | 西周晚期～春秋時代晚期 | colspan=1{{N/A}} |- |} == 嬴秦部落：漢族統一王朝的先兆 == === 少皞氏支系西遷 === 少皞氏部落內有一分支玄鳥氏，玄鳥氏的一名男性與顓頊氏的女修婚配而生子大業，別立為一支氏族，大業與少典氏的女華聯姻而生下大費，大費因為參與大禹治水而得到有虞氏首領兼部落共主大舜的賞識，大費得以迎娶有虞氏之女（姚姓之玉女），與強大氏族的聯姻令大費家族開始崛起，之後大舜賜姓大費嬴姓，可能因此之故，大費家族的世居地因此得名「嬴」，流經該地的河流亦名為「嬴水」。{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref name = 左傳一/>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=類原華夏部落|}}<br> 大費與大舜、大禹同時代人，其子若木為夏代初年人，其玄孫輩費昌當為帝姒杼同時代人而非夏末商初人，所以費昌只能是若木十代子孫以後的後裔而非玄孫輩，同理，生活在太戊時期的中衍也是大廉的後裔；如果中潏是中衍的玄孫，則惡來與中衍之間相隔五代人，而紂王子受與太戊子密之間相隔十一代人，中衍與子商王室之女成婚的時間顯然不可能在太戊時期，但如果中潏是中衍四代以後更晚的子孫則世系代數更為合理，在夏商兩代的「玄孫」當是誤傳，應理解為後裔。<br> 中潏之子蜚廉有惡來、季勝、惡來革等三個兒子，蜚廉與惡來於商周之際死於周軍之手，因此嬴姓氏族在西周的地位低微，但季勝一支傳至造父時，因造父助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城而得氏趙，令嬴姓地位回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，周王可能在這時封大駱於西犬丘而令嬴秦氏族由類華夏之古東夷部落成為原華夏部落之一。<br> 大駱有成、非子兩個兒子，周孝王曾想以非子取代成作為大駱的繼承人時，被西申侯以「昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之」為由勸阻，「戎」為馬拉之兵車、戰車之義，如戎路、戎右、元戎、御戎等，可見戎胥軒在車馬方面效力商王，一如造父以善控馬車助周穆王「長驅歸周，一日千里以救亂」，但胥軒之後中潏、惡來、蜚廉三世皆效忠商王，胥軒又如何可能突然「以親故歸周」？如果胥軒投周，那後來中潏、蜚廉、惡來祖父三人又是如何投商成為商臣？為何親商反周？考慮到周曾經臣屬於商，那胥軒與某位姬周首領同為商臣，彼此可能有所親善，但絕不可能棄商歸周；西申侯聲稱「申駱重婚，西戎皆服」，但在共和元年（前841）周厲王因國人階層暴動而退位{{noteTag|name=周代國野階層|}}，王朝正值動蕩之機，西戎趁火打劫，攻破西犬丘，當地大駱家族成員盡數被殺，很明顯西申侯所謂西戎皆服的結論是不可靠的充滿水分的，所以西申侯這段說詞只是一段充斥誇張失實不可信的傳聞，難怪周幽王輕視西申侯，只是西申雖然防戎能力低效，周幽王卻未能料到西申串通西戎犬戎的可能性而且破壞力足以傾覆關西王畿。<br> 周宣王為了收復西犬丘，將7000原華夏兵員改屬為嬴秦氏族的部民，以一戶五算，嬴秦氏族增加了35000原華夏人口，部落實力大大增強從而順利打敗古西戎收復了失陷約20年的西犬丘，此後西犬丘一直控制在嬴秦手上，當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref name =睡虎地秦簡/>，秦部落人口在周顯王十九年（前350）被秦獻公設立41個縣治理，若以一縣萬戶、一戶五人算，秦國境內的原華夏秦部民約有205萬人口。}}<br> 大費的兩個兒子大廉與若木分別立氏，於是嬴姓氏族分為兩支主要氏族，大廉後裔為鳥俗氏，若木後裔為費氏，在姒啟建立夏王朝後，費氏成為夏后氏的臣民也即夏部落的一部分，而鳥俗氏可能並沒有臣屬於夏后氏而是夷部落一部分，但嬴姓兩大氏族在夏代末年不約而同向商部落的首領子履稱臣，特別是費氏更在商部落攻滅夏后氏而吞併夏部落的戰爭立下功績，嬴姓氏族遂成為商部落的一部分。<br> 至晚商時代，嬴姓鳥俗氏的首領中衍得到與商王室聯姻的機會，以此為樊機，提高了嬴姓氏族在商王朝的地位，中衍之子胥軒為商王朝「保西垂」，居於王朝西部地區，與驪山姜姓氏族之女聯姻而生下中潏，中潏繼續為王朝「保西垂」，至中潏之子蜚廉時期，蜚廉得以接近王朝中央，蜚廉與其子惡來兩人成為商紂王信任的大臣，為紂王東奔西走，周武王伐紂時將商王連同惡來一併殺死，而蜚廉站在親商陣營反對周王朝，在周公姬旦東征平叛時被殺於「海隅」也即青州地區，因此蜚廉另兩個兒子，恶來革及季勝兩人所代表的嬴姓氏族在周王朝的地位低下，惡來革可能因此而早逝，在周公東征至周孝王時期之間——很可能在大駱一代——嬴姓被周王西遷至西犬丘以守衛邊境。<br> 在周穆王時代，季勝玄孫造父因助周穆王東征徐偃王有功，受封於趙城，因地得氏，嬴姓鳥俗氏遂為嬴姓趙氏，惡來革的玄孫大駱亦因此為嬴姓趙氏，嬴姓在周王朝的政治地位得到提高，至遲此時嬴姓氏族成為周部落的一部分，而惡來革在西犬丘的後代亦因此成為嬴姓趙氏，至周孝王時期，因為大駱之子非子為周王在「汧渭之間」養殖馬匹有功，周孝王因此裂土分封非子於秦地為附庸，自此非子從大駱家族分開別立一支宗族，為嬴姓秦氏，非子號稱秦嬴，成為一新氏族的始祖。 === 姬周附庸 === 非子的世襲附庸位三傳至曾孫秦仲，秦仲三年（公元前842年），王畿國人階層發生暴亂，周厲王被迫退位，王位空置，王權暫時由諸侯攝政代行，西戎諸部趁此良機東侵，攻破西犬丘，殺光大駱家族，但直至周厲王之子周宣王登基（公元前828年）後，王朝才開始採取反擊行動，周宣王以秦仲為大夫，派其負責攻伐西戎部落。<br> 周宣王六年（公元前822年），秦仲在對西戎的戰爭中不幸被西戎王殺害，於是周王召集秦仲的五個兒子，從王畿中割取七千華夏兵予嬴秦繼續反攻西戎，在秦仲五子的努力下成功反敗為勝，將西犬丘從西戎部落手上收復回來，戰後，周王以其中一子繼秦仲位（公元前821年）為秦莊公，並認可將西犬丘領地併入嬴秦，自此秦莊公從秦邑移居入西犬丘為周王朝守邊。<br> 秦莊公之子世父為了報復祖父秦仲被害之仇，主動攪下對付西戎王的責任，將附庸繼承人之位讓予弟弟，在秦莊公與世父的領導下，此後四十四年間西犬丘及秦邑這兩片嬴秦領地得到粗安局面。<br> 周幽王四年（公元前778年），世父之弟接任附庸位為秦襄公，在其統治的第二年（公天前776年），西戎諸部再一次發兵攻打西犬丘，66年前西犬丘保衛戰的嬴姓趙氏失敗陷戎，這一次嬴姓秦氏成功抗擊西戎，只是世父被西戎俘虜，經秦襄公與西戎王之間的外交往來，世父在周幽王八年（公元前774年）才被釋放回周。<br> 周幽王十一年（公元前771年），西申侯支持被廢的太子姬宜臼，周幽王遂親領兵圍攻西申，不料西申與西戎、犬戎串通，諸戎軍南下擊敗王軍，周幽王節節敗退，至驪山附近兵敗被殺，姬宜臼於是成為新王，作為姬周新王，開始與進犯關西王畿的諸戎漸生矛盾；周平王姬宜臼為了拉攏諸侯，册封附庸嬴秦為新諸侯國：{{Cquote|戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。}} 自此嬴秦得到與晉、鄭、齊、衛等其他諸侯平起平坐的身份，享有對岐山以西地區的合法統治權以及獨自對戎狄諸部作戰的正當性。{{noteTag|name=先秦漢人部落|}}{{noteTag|name=嬴秦抗戎|1=嬴秦氏族父系源自少昊氏，母系源自顓頊氏，大費因善於馴服鳥獸而受帝舜賜姓嬴，其祖居地約在嬴水一帶（今中國山東省萊蕪市境）<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>。<br> 姒啟建立夏王朝後，嬴姓遂成為姒夏的諸候，至夏代末年，嬴姓改換門庭轉投商部落，並在商部落取代夏王朝的戰爭中立有功勛，商王朝建立後「嬴姓多顯」，成為王朝顯貴，在晚商時代，嬴姓傳至胥軒一代，胥軒負責守衛商王朝西部邊境，其與姜姓酈山之女聯姻生下中潏，中潏之子蜚廉在周部落取代商王朝的戰爭中對抗周部落而死，令嬴姓在周王朝的地位一落千丈，至遲在公元前9世紀中葉之前被王室命令遷至西犬丘一帶守衛王朝邊境（今中國甘肅省隴南市禮縣境）以防備西戎諸部。<br> 蜚廉的後裔分為兩支，季勝一支傳至造父時，因助周穆王西巡東歸有功，受封於趙城並為趙氏，令嬴姓地位止跌回升，蜚廉另一支惡來革的後裔傳至大駱一代，大駱因為造父顯貴起來亦得為趙氏，大駱居於西犬丘，與姜姓西申國之女聯姻生下成，大駱另有一子非子，非子因為在汧渭之間為王室養馬有功而被周孝王立為附庸並分封於周土秦地建立秦邑（位置有爭議，一說在甘肅省清水縣李崖遺址<ref>[http://gs.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0506/c183357-33996313.html 探尋秦人的足跡——李崖遺址]</ref>，一說在陜西省寶雞市陳家崖遺址），「號曰秦嬴」，至此，嬴姓分為三支，一支在趙城為嬴姓趙氏，一支在西犬丘亦屬嬴姓趙氏，另一支在秦邑為嬴姓秦氏。<br> 非子的玄孫秦仲在位時期，正值周厲王末年，王朝發生內亂，王權暫由共伯和攝政，西戎諸部乘機東侵，攻陷西犬丘盡殺大駱直系，至周宣王繼位後才任命秦仲負責討伐西戎部落。<br> 周宣王四年（前824），秦仲在與西戎的戰爭中兵敗被殺，於是周宣王立秦仲長子秦莊公繼承附庸位並割7000兵力予嬴秦，助其對抗西戎，實力得到增強的嬴秦氏族在秦莊公的率領下大破西戎，收復西犬丘，之後秦莊公從秦邑移居西犬丘。<br> 周幽王四年（前778），秦莊公去世後由秦襄公繼承附庸位，周幽王六年（前776），西戎諸部發兵攻秦，一度包圍了西犬丘，所幸嬴秦堅守不失直至西戎解圍而去。<br> 周幽王十一年（前771），因為周幽王廢黜太子姬宜臼，姬宜臼於是逃往外公申侯的西申國，周幽王領兵至西申，企圖逼使申候交出姬宜臼，然而申侯卻潛通王朝的世敵西戎與犬戎，聯合進攻關中，西戎與犬戎自然不會放過此等良機，在申侯的協助下，西戎與犬戎擊敗周幽王軍隊，最後周幽王退至驪山一帶兵敗被殺，諸戎占領岐山以西地區並「盡取周賂而去」，關中陷入不穩，姬宜臼登基為新王後决定放棄關中東遷雒邑，大約在同一年，周平王姬宜臼册封秦襄公為諸侯，將已被諸戎控制的岐山以西地區賜給新成立的秦國作為封土，自此秦國即開始東征驅遂諸戎遂漸收復關中地區。<br> 周平王五年（前766），秦襄公東伐諸戎部落，兵鋒直抵岐山，但不幸於同年身故，導致東征成果末能穩固，但經過秦襄公的征伐後，盤踞在岐山以西的諸戎勢力大為削弱。<br> 周平王八年（前763）秦文公率兵七百東巡，第二年，秦文公抵達汧水滙入渭水之處，即汧渭之會並以該處為國都（今陜西省寶雞市魏家崖遺址一帶<ref>孙宗贤《对昔周邑及汧渭之会的新认识》</ref><ref>{{citation |url=http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |title=魏家崖遗址被确认为秦都邑汧渭之会 |archiveurl=//web.archive.org/web/20241203134806/http://sn.people.com.cn/n2/2024/1128/c186331-41057386.html |archivedate=2024-12-03 |accessdate=2024--11-23 }}</ref>，又稱汧邑），經營東部新領土，並招徠附近的周部落民眾成為嬴秦氏族的部眾（秦部落是華夏部落的一支<ref name=左傳秦國/><ref name =睡虎地秦簡> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。</ref>），此後秦國勢力日漸強大。<br> 周平王二十一年（前750）秦文公派兵東伐諸戎，將岐山以西的諸戎殘餘勢力徹底清除並將當地周部落人口納入秦國控制之下，岐山一線成為秦國的東界，此後數十年秦國雖然沒有大規模東征，但仍然向東缓慢渗透。<br> 周桓王六年（前714），秦憲公將國都由汧渭之會東遷至平陽（今中國陝西省寶雞市陳倉區陽平鎮一帶），並於同年派兵東伐蕩社，這場戰爭持續至第二年，當時秦軍擊敗亳王，迫使亳王投奔諸戎，成功消滅蕩社，近十年後的周桓王十六年（前704），秦憲公派兵攻滅蕩氏，將渭水中游以至下游關中平原大部變為秦國領土，自此秦境與梁、芮二國相接，但勝利後不久秦憲公過世，秦國一度陷入權力鬥爭。<br> 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔諸戎势力，從形勢上看理當是向北走才能投奔諸戎，而且「奔戎」本身代表亳王並非諸戎勢力的一支，當是在關中陷入混亂後崛起的一支本土勢力，可能與諸戎有臣属關係，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年之後秦國又攻滅蕩氏，從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。<br> 蕩社位置有三說，分別是杜縣（今中國陝西省西安市杜陵鄉一帶）、三原縣（今中國陝西省三原縣）、始平縣（今中國陝西省興平縣），無論是三原縣還是始平縣，皆己相當接近西安市，杜縣所在更是西安市南郊，秦國自西向東收復關中，先滅蕩社後滅蕩氏，則蕩氏位置當在蕩社以東，即使蕩社在興平縣，興平之東就是咸陽市，後來秦武公杜地及鄭地分別設立杜縣、鄭縣，則至遲在秦憲公末年秦國東界已達今西安市一線。<br> 周桓王二十三年（前697），秦武公成為權力鬥爭的勝出者，成為國君的第一年即派兵東伐，攻滅在華山一帶的彭戲氏，至此，除了芮國、梁國等少數地點外，關中平原幾盡為秦國所有，為避秦軍鋒芒，驪山姬姓之戎可能即因此而東徙至上黨高原南部，最終於周惠王五年（前672）被晉國派兵攻滅，犬戎一支勢力則盤踞於渭汭（黄河與渭水交會處一带），西虢國在周惠王十七年（前660）將其攻滅。<br> 從秦國東取關中的過程來看，關中戎人一直都沒有集結為一股勢力對抗秦國，代表關中戎人是由各股獨立的勢力組成，即使諸戎勢力之上存在一個戎王，戎王對其在關中的勢力恐怕也沒有很多控制力，至少不比同時期周王對各諸侯的控制力更強，另外，亳王、小虢（今中國陝西省寶雞市陳倉區虢鎮一帶）並非戎人勢力，特別後者應是虢國殘留在關中的一支，正因為是王族諸侯，秦國才會容忍在都城平陽西郊存在這樣一股獨立勢力27年，彭戲氏及驪山戎亦可能不是戎人勢力，而是諸戎部落攻陷關中令社會陷入混亂而乘勢崛起的本地勢力，後者更可能是王族遠枝，但因為臣屬於諸戎才被後世視「戎」的一部分。西戎及犬戎是與為了將外孫姬宜臼推上王位的申候合作，加之關中平原的周部落人口稠密，故此諸戎不可能將關中平原盡數占據，只能「盡取周賂而去」，留下一些戎部落占據部分要地——比如茅津——及扶持當地一些傀儡勢力以確立戎人對周王畿的控制力及對周王的影響，周平王姬宜臼登基後决定遷都雒邑應有擺脱諸戎勢力壓制的考量。<br> 周莊王九年（前688），秦武公派兵征伐西戎諸部以保護西犬丘後方安危，攻滅邽戎（今中國甘肅省天水市秦州區境）、冀戎（今中國甘肅省天水市甘谷縣境），分別設置邽縣、冀縣，從冀戎所在位置看，西戎與犬戎聯合打敗周幽王後，作為西戎一支的冀戎曾經有東遷之舉。西征勝利後秦國就開始体養生息以把主要力量用於東進與其他諸侯國——主要是晉國——爭霸中原。<br> 周釐王五年（前677），秦武公之弟秦德公成為新任國君後，將都城由平陽北遷至雍城，同年，梁國與芮國的國君親自入朝秦國，不過秦德公統治短暫，第二年就過世，之後公位在其三個兒子之間傳承，至周惠王十八年（前659），第三個兒子嬴任好繼位為秦穆公，在位的第一年發兵東征在茅津的戎部落（以地名部又稱茅戎），驅遂戎人收復茅津，此戎部落顯然是在周幽王十一年（前771）後才有機會南下至茅津盤踞，此後近35年間秦穆公都專注於與晉國爭霸，直至確信不能取代晉國稱霸中原以及得到在西戎安居多年的華夏人由余投靠後，才重新再次征伐西戎諸部。<br> 周襄王二十六年（前626），秦穆公得知西戎王派往秦國的使者是華夏人由余，秦穆公與由其談後發現由余是人才，遂拉攏其棄戎入秦以探聽西戎虚實，至於談話內客，一說由余作為西戎王的使者時吹噓西戎上下充滿淳德忠信如同沒有人性缺陷的國度，可謂崇戎賤夏，但以常情度之顯然是不可能的，畢竟古今中外有哪一個部落邦國實現了這種完美社會？這只是因為各為其主才對西戎社會過度美化，另一說由余評論華夏先王制度的奢儉得失，得到秦穆公的佩服<ref>《韓非子·十過》 昔者戎王使由余聘於秦，穆公問之曰：「寡人嘗聞道而未得目見之也，願聞古之明主得國失國何常以？」由余對曰：「臣嘗得聞之矣，常以儉得之，以奢失之。」穆公曰：「寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人何也？」由余對曰：「臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作為食器，斬山木而財之，削鋸修之跡流漆墨其上，輸之於宮以為食器，諸侯以為益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作為祭器，墨染其外，而朱畫其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏沒，殷人受之，作為大路，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少，臣故曰儉其道也。」由余出，公乃召內史廖而告之，曰：「寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余，聖人也，寡人患之，吾將奈何？」內史廖曰：「臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未聞中國之聲，君其遺之女樂，以亂其政，而後為由余請期，以疏其諫，彼君臣有間而後可圖也。」君曰：「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王，因為由余請期，戎王許諾。見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽，由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形，既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。</ref>，二說相較，顯然後說更符合常理。<br> 秦穆公用了三年時間準備，至周襄王二十九年（前623），秦穆公發兵征伐諸戎，涉及的諸戎邦國有8～12個，最後隴西高原的綿諸、狄、䝠（今中國甘肅省隴西縣境）、緄與隴東高原的義渠、烏氏（今中國甘肅省涇川縣境）、胊衍（今中國陜西省定邊縣境）以及大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王姬鄭因此派大臣祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，此次全面擊敗隴東與隴西諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。<br> 不過秦穆公所取得的成功是不徹底的，特別是義渠戎，這個尚算弱小的邦國在近200年後成功征服隴東高原於公元前5世紀中葉自立為王更一度威脅秦國的關中，如同昔日的犬戎與西周，而秦穆公在制霸諸戎2年後就不幸過世，之後公位在其子孫秦康公、秦共公、秦桓公、秦景公相繼，但秦國又捲入與晉國的鬥爭中，多次失敗令秦國每况愈下，諸戎各部可能在這段時期解除了與秦國的臣屬關係，至周靈王十三年（前559），晉國糾集十二諸侯西攻秦國，諸候聯軍直至涇水後才撒軍，秦國遭受建國以來最大的失敗，數年後與晉國講和，秦國自此從秦景公之後的秦哀公、秦惠公、秦悼公三代秦公皆偏安雍州，甚少參與中原事務，直至秦悼公的兒子秦厲共公接手為止。<br> 秦厲共公在周貞定王八年（前461）派兵攻滅大荔戎，又在周貞定王十二年（前457）親自領兵西征降服綿諸戎，接着更於周貞定王二十五（前444）派兵北征義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，在十七年內三度征伐諸戎，特別是後两次代表了秦厲共公將隴西高原西部及隴東高原再度變成秦國的勢力範圍，但十四年後，在秦厲共公的兒子秦躁公統治的第十三年（前430），義渠國發兵南犯秦國，兵鋒一度直抵渭水，雖然秦軍最终擊退義渠軍，義渠國亦成為唯一一個能對抗秦國的戎人邦國，可能是因為義渠戎吸收了南下的北亞胡人，習得游牧戰法得以統一隴東而後才能覬覦關中。<br> 秦躁公之後公位傳承再次出現鬥爭，秦躁公之弟秦懷公繼承公位，但秦懷公被臣下所殺，接着公位在秦懷公兩個兒子的後人之間傳承，首先是秦懷公的孫子秦靈公繼位，然而秦靈公死後並非由其子嬴師隰繼位，而是由秦懷公由一子秦簡公繼立，在秦簡公在位的第十二年，也即周威烈王二十三年（前403），周威烈王姬午正式承認晉國的三大家族趙氏、魏氏、韓氏為諸侯，令晉國一分為三，華夏進入內競更激烈的戰國時代。<br> 周安王五年（前395），秦簡公派兵西佂，攻滅綿諸戎部落。<br> 秦簡公之後公位先後由其子孫秦惠公、秦出公相繼接任，至周安王十七年（前385），秦出公被臣下殺害，公位由秦靈公之子嬴師隰繼承，即秦獻公。<br> 周安王十九年（前383），秦獻公將首都由雍城東遷櫟陽，全力對抗魏國，直至秦獻公之子嬴渠梁繼位後，任用衛鞅變法圖強，促使秦國越發強大直至統一赤縣神州。周顯王八年（前361），秦孝公嬴渠梁統治的第一年，秦國派兵西征，斬殺䝠王攻滅䝠戎，徹底平定整個隴西高原，在周顯王十九年（前350），秦孝公將首都由櫟陽西遷咸陽。<br> 周顯王三十四年（前335），秦孝公之子秦侯嬴駟統治的第三年，義渠王國東攻秦國，敗秦軍於北洛水一带而還，四年後（前331），義渠王國發生內亂，秦侯乘勢派兵入義渠助義渠王平亂，至遲在周顯王四十二年（前327）逼使義渠國向秦國稱臣，秦國再度將隴東高原納入勢力範圍，義渠國的王號可能因此被廢。<br> 周顯王四十四年（前325），秦侯嬴駟正式稱王，為秦惠文王，在秦惠文王的統治下，秦國越來越強大，促使關東六雄中的韓、趙、魏、燕、齊五國在周慎靚王三年（前318）首次組成聯盟攻打秦{{noteTag|name=諸侯爭霸}}，義渠國亦参與五國攻秦事，令義渠國與秦國再次交惡，義渠國可能趁機再度稱王，秦國為了避免兩線作戰，耗費繡帛千匹並犧牲宮女百人來拉攏義渠國，五國兵敗後的秦惠文王八年（前317）秦國因之攻取郁郅為縣後，周慎靚王六年（前315）義渠王起兵南攻秦國，大敗秦將李伯{{noteTag|name=探史}}，不過秦惠文王很快反應過來，起兵北伐，次年周赧王元年（前314），秦軍攻克義渠國南部25座城邑，沉重打擊義渠國力，令義渠不再成為嬴秦的威脅。<br> 周赧王五年（前310），秦惠文王之子秦武王嬴蕩在位的第一年，秦國再次派兵擊敗義渠國。<br> 周赧王八年（前307），秦武王因為舉鼎受傷而意外過世，因為秦武王沒有兒子，宮廷眾臣决定擁立秦惠文王的另一子，也即秦武王的異母弟弟嬴稷為秦王，成為秦國歷史上在位時間最長的君王亦是漢族歷史上在位時間次長的君王，而嬴稷的生母羋氏則被尊為宣太后，次年即秦昭襄王元年（前306），義渠國在歷經與秦國的多年對抗後日漸衰弱，義渠王於是乘着秦國新王登基的機會，决定入朝秦國向秦昭襄王稱臣，令两國夏戎两部眾之間實現了和平。<br> 後世傳聞義渠王最早從這時起便開始與宣太后互生情愫，後來更生下兩個兒子，這些不排除是關東六國對秦國政治上的抹黑，即令宣太后是真的有了第二春，基於當時秦國享有對義渠國的壓倒性優勢，宣太后並不需要屈身討好義渠王，且秦昭襄王登基時已虚歲十九，如果宣太后是在十五歲生下秦昭襄王，則此時年已三十三，以義渠王一國之君的身份與一名已生兒育女且至少三十三歲的婦女私通，屈尊降貴的一方恐怕未必是宣太后，另外，在秦昭襄王三十五年（前272）宣太后將在甘泉宮將義渠王誘殺的同時又將殺死義渠王的兩個兒子，如果這兩子是宣太后親生那手刅親子顯然有違常理，秦昭襄王也會感到不安，所以宣太后應只是義渠王兩子的繼母，義渠王說動宣太后認兩兒為繼子此舉可能是想拉近義渠王室與秦王室關係，只是後來傳訛為宣太后的親生兒子可以迎合六國支持者對秦國的詆譭。<br> 周赧王四十三年（前272）即秦昭襄王三十五年，宣太后與義渠王的感情破裂，並在甘泉宮殺死義渠王及其兩子，然後秦國在這位至少六十八歲女性主持下發起對義渠國的軍事行動，次年秦昭襄王回想起戰爭期間自言「會義渠之事急，寡人旦暮自請太后」，可見已經超過五十歲的秦昭襄王仍然需要遵從宣太后的意見來進行對義渠國的戰爭，最後秦國迅速在同年消滅義渠王國，將隴東高原變為秦國領土，至此，從秦仲開始，歷經500多年的對抗後，以嬴秦全滅諸戎結束，諸戎部落被人口眾多的華夏部落所融化，至於不服秦國統治的諸戎部落不是西逃河湟就是北上西套平原融入游牧族群之中。}} {{noteTag|name=探史|1=據稱大荔戎邦是在自周室東遷雒邑後不久就遷入至洛水下游黄河西岸的一支戎人部落，以王城為中心的地區建國為大荔戎，給人一種大荔戎邦在春秋時代初期即己存在的印象，然而秦桓公在周簡王六年（前580）仍在王城接見晉國使者郤犨，可見當時大荔戎部落尚未遷至洛水下游王城一帶，當地仍是秦境，後來晉國分別在周簡王八年（前578）及周靈王十三年（前559）召集諸侯聯軍攻秦，作為軍隊必經之地的洛水下游地區顯然不可能由大荔戎控制，嬴鍼在周景王四年（前541）投奔晉國是帶着全部身家而去，單是運輸車即有1000乘之多，「造舟於河，十里舍車，自雍及絳」，一路上並不存在第三方勢力，故此大荔戎部遷入洛水下游的王城一帶必在周景王四年以後某一年，此前大荔戎部在「岐、梁山、涇、漆之北」與義渠部落同居於隴東高原，從大荔戎部東遷直至周貞定王二十五年（前444）大荔戎邦被秦厲共公攻滅，大荔戎邦的歷史必少於100年。<br> 從周襄王二十五年（前627）晉襄公領兵伏擊秦軍的殽山之戰後，秦、晉兩諸侯因之决裂而連年交戰，在此情況下秦穆公在周襄王二十九年（前623）分兵出擊征伐諸戎就顯得有些不分輕重緩急，特別是同年秋季晉襄公領兵攻打秦國，與晉國的戰爭才是秦穆公當務之急，史載秦穆公發現西戎使臣由余是人才後，為了留下由余而不惜犧牲女樂師16人取悅西戎王，這與周慎靚王六年（前315）秦惠文王為了避免義渠王國乘着秦國應對魏國之際背刺而犧牲100名宮女取悅義渠王的事件非常相似，可以看出秦穆公也面臨與秦惠文王相似的局面，即秦國正與東方諸侯交戰的同時西方正受到來自諸戎的威脅，而16名女樂師很可能是西戎王向秦穆公索取的進貢或為了避免西戎王侵掠秦國而犧牲的代價，只是為了避諱才美化為挽留人才由余及令西戎王奢靡腐化而付出的代價，正因受到諸戎的軍事威脅，秦穆公才在與晉襄公激戰正酣之時不得不騰出兵力攻殺西戎王征服諸戎。<br> 綿諸部落是秦穆公在周襄王二十九年（前623）所降服的諸戎部落之一，綿諸曾經在周元王五年（前471）派使向秦國求援，威脅者不詳，如非來自其他戎人邦國的威脅就是來自南遷的北亞胡人部落的威脅，秦厲共公有沒有派兵支援其事亦失載，但秦厲共公在周貞定王十二年（前457）親自領兵攻伐綿諸邦，可見綿諸捱過不明敵人在周元王五年的威脅，只是綿諸邦需要向昔日敵人秦國乞援，其實力應已受到削弱，雖然周貞定王十二年的秦-綿諸戰爭勝敗失載，然而秦厲共公前有攻滅大荔邦、後有俘虜義渠王的戰績，那綿諸戰敗是最有可能的結果，62年後的周安王七年（前395）秦簡公派兵攻伐綿諸，之後綿諸不再見於漢文記錄，所以綿諸當滅亡在周安王七年的秦-綿諸之戰。<br> 按《後漢書西羌傳》云「及<u>忍</u>子<u>研</u>立，時秦孝公雄強，威服羌戎。太子駟率戎狄九十二國朝周顯王」，然而按《史記》在秦王朝「西至臨洮、羌中」之前，並沒有原華夏人與羌人來往的記錄，故所謂威服羌戎的說法非常可疑，秦軍未曾到過湟中，應是漢代人已經將隴東西之戎狄與湟中之羌混淆的原故，且《西羌傳》云「<u>研</u>至豪健」的強勢令其族群被稱為研種，如果曾低頭臣屬於秦國就稱不上豪健；據《史記六國年表》周顯王九年（前360）「致胙于秦」及二十六年（前343）「致伯秦」，或即與嬴駟率諸戎狄使者朝覲周王有關；秦孝公之時戎狄部落分為九十二國之多且皆臣屬於秦，基於陜北為秦、魏所爭奪而隴西早就是秦國領土，這92個國家應主要分布在隴東，代表當時義渠國尚屬弱小。<br> 秦、魏兩國洛陰之戰及石門之戰的起因與經過不詳，洛陰位於關西平原東端，以魏惠王初年魏國的強勢以及韓國派兵聯合，筆者認為魏惠王是洛陰之戰的發起者，以圖在平原地區擴張領土，而石門山位於於陜北高原西南端，南接關西平原而西接隴東高原，約今中國陝西省三原縣嵯峨山一帶<ref name =论秦魏石门之战故址应在陕西>滑宇翔《论秦魏石门之战故址应在陕西》</ref>，一旦魏軍突入平原地帶就非常容易威脅櫟陽城的安全，魏惠王亦很可能是石門之戰的發起者，以圖一舉攻至櫟陽城下或在關西平原實現領土擴張。<br> 石門山一說在今中國陝西省旬邑縣石門鄉境、一說在中國陝西省三原縣嵯峨山周邊，皆在關西平原、陜北、隴東三地交界附近，魏軍既可攻秦於石門山，則上郡西界在石門山附近；雕陰在今中國陜西省富縣境；固陽位置有勝州固陽縣及銀州銀城縣二說<ref>《史記·卷四十四·魏世家第十四》……十九年，諸侯圍我襄陵。築長城，塞固陽。^{正義：塞，先代反。《括地誌》云：「棝陽縣，漢舊縣也，在銀州銀城縣界。」按：魏築長城，自鄭濱洛，北達銀州，至勝州固陽縣爲塞也。固陽有連山，東至黃河，西南至夏、會等州。棝音固矣。}……五年，秦敗我龍賈軍四萬五千于雕陰。^{集解徐廣曰：「在上郡。」正義《括地誌》云：「彫陰故縣在鄜州洛交縣北卅里，彫陰故城是也。」}</ref>，後說更合理，其地在今中國陜西省神木縣境，從上述石門山、雕陰、固陽等地點以及郡治高奴<ref>谢伟峰《秦上郡治所位置与迁移考》戰國時魏設上郡，治所在高奴，即今延安市。秦奪取魏上郡之地后仍以高奴為治所。秦昭襄王三年，秦取趙國西北境，占領了今陜西榆林一帶，為了有效統治，把上郡治所由高奴遷移到了膚施，即今榆陽區東南一帶的魚河附近。秦始皇時期，隨着直道的修通與長城的修建，為了更有效地抵抗匈奴,遂把治所遷移到了陽周，即今靖邊縣楊橋畔。…………笔者认为，高奴作为治所，是从魏设置上郡开始沿袭到秦国初置上郡之时。……随着秦国对原上郡以北地区的占领（具体时间不详，应在昭王三年，即前304年之前），上郡辖地的面积大大扩展，再以高奴作为治所已经不适应对全郡进行有效统治，因此把治所北移到原属于赵国的肤施。……阳周的位置，经过近年来的考古调查已经被确认，就是位于靖边县杨桥畔的龙眼城。……</ref>，可知魏國上郡轄有陜北高原大部分地區，一說認為周赧王元年（前314）秦攻取義渠「徒涇二十五城」的徒涇即西漢西河郡徒徑縣，但從魏上郡轄境可知義渠不可能轄有陜北高原，柳從辰認為「徒涇二十五城」可能在清代甘肅涇州縣境，但更可能是指義渠在涇水流域所領有的25座城邑，且秦國已於周慎靚王四年（前317）攻克郁郅（今中國甘肅省慶城縣境），義渠不可能領有北洛水以東的徒經縣地，而轄有陜北高原大部分地區的魏上郡經秦國多年的打擊及蠶食後，早在周顯王四十一年（前328）上郡全境就正式被魏惠王割讓予秦，秦國在同一年派兵攻趙，殺趙將趙疵然後東渡黃河沿三川河逆流而上攻取趙國的藺（今中國山西省柳林縣境）、離石（今中國山西省呂梁市離石區境）兩邑，值得注意的是，魏國曾經在前355年～前343年之間攻打秦國定陽城<ref>《戰國策·齊策五·蘇秦說齊閔王》……昔者魏王擁土千里，帶甲三十六萬，其強而拔邯鄲，西圍定陽，又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之，寢不安席、食不甘味，令於境內，盡堞中為戰具，竟為守備，為死士置將，以待魏氏。……</ref>，定陽在西漢上郡定陽縣（今中國陜西省延安市固縣境），所以秦國也曾領有延安以南的陜北高原地區，其地與魏國上郡犬牙交錯，魏國辟地於秦後所設的上郡領有陜北高原北洛水流域，「魏有河西上郡，以與戎界邊」，北洛水與涇水之間的分水嶺子午嶺山地當為魏上郡與義渠國之邊界，此前秦領有陜北南部時有可能是以子午嶺為秦與義渠的邊界。<br> 秦惠文王七年（前318），《秦本紀》云「韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦」，這是匈奴人首次見於原華夏史中，然而下一次匈奴人見諸記載是在半個世紀後李牧主政的雁門防禦戰，沒有記錄表明前318年的匈奴國已強大至足以與韓、趙、魏、燕、齊五國相提並論，反而有記錄表明是義渠邦國而非匈奴國參與第一次合縱攻秦，如《史記張儀列傳》所載，秦惠文王因五國攻秦，因此派使「以文繡千純婦女百人遺義渠君」交好，不料義渠王卻乘機攻秦，大敗秦將李伯，按《後漢書西羌傳》義渠攻秦事在秦惠文王十年（前315），晚於首次合縱攻秦3年，但秦惠文王八年（前317）秦國曾突然攻取義渠之郁郅，明顯是義渠與五國聯合而受到秦王的報復，據《張儀列傳》，（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯<ref>《史記·卷七十·張儀列傳第十·犀首》義渠君朝於魏。犀首聞張儀復相秦，害之。犀首乃謂義渠君曰：「道遠不得復過，請謁事情。」曰：「中國無事，秦得燒掇焚杅君之國；有事，秦將輕使重幣事君之國。」其後五國伐秦。會陳軫謂秦王曰：「義渠君者，蠻夷之賢君也，不如賂之以撫其志。」秦王曰：「善。」乃以文繡千純，婦女百人遺義渠君。義渠君致群臣而謀曰：「此公孫衍所謂邪？」乃起兵襲秦，大敗秦人李伯之下。</ref>，據《後漢書西羌傳》，（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠攻秦大敗李伯，綜合史料，可能經過：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→（前317）秦攻義渠國取郁郅→（前315）義渠國攻秦大敗李伯，但也有可能是《後漢書西羌傳》混淆先後，實際上是義渠國攻秦大敗李伯在先而秦攻義渠國取郁郅在後，即：（前318）義渠國加入五國合縱→秦王以布帛千匹及犧牲宮女百人討好義渠王→義渠國攻秦大敗李伯→（前317）秦攻義渠國取郁郅，所以實際上是五國帥義渠「共攻秦」。}} === 雍州諸侯 === ==== 收復關西 ==== 秦襄公在成為諸侯的次年建立西畤祭祀少皞氏，之後四年秦國一直向東「攻遂戎」，至周平王五年（公元前766年）秦軍兵鋒已抵達岐山腳下，適逢秦襄公身故，其子繼公位為秦文公。<br> 周平王八年（公元前763年），秦文公率兵七百東巡，次年抵達汧渭之會後即築城為都，將治所從西犬丘遷出，進入關中平原西端，在周平王十五年（公元前756年）建立鄜畤祭祀。<br> 從周平王十八年（公元前753年）至二十一年（公元前750年）間，秦文公將秦境東擴至岐山，其地原有周部落民眾亦入秦為部民，至周桓王四年（公元前716年），統治秦國五十年的秦文公去世，公位由其孫繼承為秦憲公。<br> 周桓王六年（公元前714年），秦憲公將治所遷入平陽為新都，而平陽西邊的諸侯小虢國繼續與秦國共存；同年秦憲公派東進攻伐蕩社，第二年又派兵與亳王作戰，第三年（公元前712年）亳王兵敗北投諸戎，蕩社滅亡，渭水中游平原被秦國收復，大量周部落人口亦被秦部落吸收，秦國甚至乘勝將領土繼續向東擴，收取渭水下游平原大部分地區，黃河以西的關中平原幾乎盡為秦國領土，與位於黄河西岸的梁、芮兩諸侯接壤。<br> 周桓王十二年（公元前708年）夏，秦憲公派兵攻打同為諸侯的芮國，不料因輕敵而遭受失敗，因為芮國諸侯芮伯姬萬在去年被生母芮姜驅遂出國而流亡魏國，於是同年秋，秦憲公與周桓王聯合圍攻魏國，成功逼使魏國交出姬萬給秦國，以控制芮國。<br> 周桓王十六年（公元前704年），秦憲公再度派兵東進，攻滅蕩氏，同年秦憲公過世，隨後秦國發生自秦非子以來第一次政變，當時弗忌、威壘、三父三名大庶長聯手將大子廢黜，改扶年僅五歲的大子之弟為新秦公，即秦出子，在秦出子統治的第二年（公元前702年），秦國派兵助姬萬回芮掌政，成功將芮國變為秦國的勢力範圍。<br> 周桓王二十二年（公元前698年）弗忌、威壘與三父一派殺害秦出子，重新將被廢的原大子扶上公位，即秦武公，次年（公元前697年）秦武公即派兵東征局促在華山一隅的彭戲氏，將其攻滅，西岳華山成為秦國東疆。<br> 周莊王二年（公元前695年），秦武公將曾經擅行廢立的弗忌、威壘與三父一黨盡數處决，七年後，秦武公派兵西伐西戎諸部，攻滅邽戎、冀戎，拓展在隴西高原的疆土並移華夏民實邊以設立邽縣、冀縣強化控制邊境。<br> 周釐王四年（公元前678年），秦武公過世但其子嬴白並末能繼承公位{{noteTag|name=全球各族社會殉祭}}，反而由秦武公三十三歲的弟弟繼承公位，為秦德公，嬴白則得到秦都平陽作為封邑，因此秦德公决定遷都。<br> 周釐王五年（公元前677年），秦德公將位於平陽以北的雍城確立為秦國新都，同年梁伯與芮伯兩諸候赴雍城朝見秦公，然而次年秦德公即過世，公位由其三個兒子相繼接任。<br> 周惠王五年（公元前672年），秦宣公建立密畤，同年，秦國與晉國在河陽發生首次冲突，以秦軍勝利告終。<br> 周惠王十三年（公元前664年），秦宣公去世，雖然有子女但公位由弟弟接任，為秦成公，次年梁伯與芮伯兩諸候再次雍城朝見秦公，三年後秦成公去世，其弟弟嬴任好繼承其兄公位，為秦穆公。<br> ==== 東向爭霸 ==== 周惠王十八年（公元前659年），秦穆公親自領東征茅津，攻破盤踞該地的戎部落（茅戎）。<br> 周惠王二十二年（公元前655年）十二月初一日丙子，晉獻公領兵攻克西虢首都上陽城，西虢公姬丑逃難王都雒邑，西虢國滅亡，之後晉獻公在回程中駐留虞國並趁機攻併虞國，其中百里傒因此而成為俘虜；同年秦穆公迎娶晉獻公之女穆姫{{noteTag|name=年月日|}}，時年已七十多歲的百里傒成為穆姬的随從入秦，中途逃亡楚國但被楚國邊民控制囚禁，秦穆公聽聞百里傒有才能，就用五張黑山羊皮將百里傒贖回秦國，任命為大臣；雖然秦穆公成為晉獻公的女婿，但秦、晉兩諸侯並末因此實現和好，不久後在河曲又爆發一次軍事沖突。<br> 周襄王元年（公元前651年）九月，齊桓公與魯、宋、衛、鄭、許、曹六諸侯以及王使周公宰孔在葵丘會盟，不久晉獻公過世，其繼承人姬奚齊在十月被臣下里克殺害，姬奚齊異母弟姬卓繼立，但在十一月又被里克殺害，齊桓公聞訊於是派姜朋領兵與宋、衛、鄭、許、曹五諸侯聯軍攻晉以干預晉國公位之爭；同時，晉獻公另一子姬夷吾在梁國派郤芮赴秦求援以爭奪晉公位，為此許諾將黃河以西以南加上解梁一帶晉境轉讓秦國，於是姬夷吾得到秦穆公的支持，秦國派兵會合諸侯聯軍以助姬夷吾回晉登位，姜戎氏大約因此歸附姬夷吾赴晉為其效力。<br> 周襄王二年（公元前650年）四月，在諸侯聯軍以及周王的支持下，姬夷吾即晉公位，為晉惠公，一掌權即派使秦國要求推遲割讓領土，事實上永久凍結領土轉讓之事，而連弒兩公的里克被迫自殺。<br> 周襄王三年（公元前649年）夏，王弟姬帶聯絡雒邑以西的諸戎部落——應是早前在渭汭、茅津、桑田一帶的戎部落殘部擴散入王畿{{noteTag|name=戎狄禍周|}}——以助其爭奪王位，諸戎部落遂東侵王畿，圍攻王都雒邑，秦穆公與晉惠公因此皆派兵進入王畿攻打諸戎以救援雒邑，成功助周王抵抗諸戎的攻侵，最後在晉惠公的調解下，周王與戎部落在秋季停戰和好，然而次年冬，周王與戎部落再生，由齊桓公派管夷吾調解周王與戎部落的沖突。<br> 周襄王五年（公元前647年）冬，晉國發生飢荒，晉惠公向秦國求援，於是秦穆公派人以水運送糧入晉救濟，規模之大被稱為「泛舟之役」，然而在下一年冬季，當秦國發生飢荒而向晉國求糧時，晉惠公拒絕秦穆公的請求。<br> 周襄王七年（公元前645年）秋，秦穆公領兵攻晉，三敗晉軍，兵抵晉境韓原，於是晉惠公領兵迎戰，九月十三日壬戌，秦軍在韓原擊敗晉軍並俘虜晉惠公，最後秦穆公决定與晉惠公議和，十月，秦穆公與晉國代表呂省在王城會盟，得到五年前晉惠公許諾轉讓給秦國的領土，黃河以西以南的晉境遂轉為秦境，甚至黃河以東的一部分晉境亦成為秦境，十一月，秦穆公放晉惠公回國，晉國在戰敗後不久再一次發生飢荒，秦穆公又再一次送糧予晉國渡過困境，次年秋，狄部落得知晉國兵敗韓原後，出兵侵晉，攻掠狐厨、受鐸以至昆都而去。<br> 周襄王九年（公元前643年）夏，晋惠公派大子姬圉入秦為質子，以此換取秦國歸還黃河以東的領土，姬圉在秦國娶懷嬴，嬴、姬二姓又一次聯姻。<br> 周襄王十一年（公元前641年）冬，秦穆公派兵攻梁國，攻取新里，次年冬又派兵攻梁，將其攻併。<br> 周襄王十四年（公元前638年）秋，質子姬圉抛棄懷嬴逃出秦國回晉，第二年九月，晉惠公過世，姬圉即晉公，為晉懷公，同年底晉公子姬重耳自楚入秦，得到秦穆公的歡迎，並迎聚懷嬴、文嬴等五個秦穆公的女兒以結姻親。<br> 周襄王十六年（公元前636年）正月，秦穆公領兵助姬重耳回晉，秦軍東渡黃河入晉，先後攻取令狐、桑泉、臼衰，二月，晉軍屯於盧柳，秦 穆公派大夫嬴縶赴晉軍聯絡，之後晉軍移屯郇地。<br> 姬重耳派狐偃與秦、晉兩諸侯國重要大臣在郇地會盟，隨後姬重耳掌控晉軍，入主晉都即晉公位為晉文公，而晉懷公被殺於高梁，但晉文公地位仍然不穩，大臣呂省、郤芮一派陰謀作亂，於是晉文公向秦穆公求援，三月，雙方在王城秘密會晤，同月底，呂省、郤芮舉兵叛亂，但尋遍不獲晉文公，自知失敗準備流亡秦國，被秦穆公誘殺，之後晉文公接懷嬴回晉，秦穆公亦移送三千衛士予晉文公，助其保護出入安全。<br> 周王因不滿鄭國攻打滑國而與隗姓狄部落聯盟，甚至以隗姓女為王后，但隗王后與王弟姬帶私通而被廢，導致隗狄部落而姬帶聯合發動叛亂，同年秋，狄軍擊破王軍，攻陷雒邑，周王流亡鄭國，而姬帶與隗后同居於温邑；周王在冬季分別派使赴秦、晉、魯三諸侯告難。<br> 周襄王十七年（公元前635年）春，秦穆公與晉文公分別出兵勤王，不過秦穆公被晉文公勸退而停止軍事行動，四月，晉文公消滅姬帶一黨與隗狄部落，迎周王入雒邑，令晉國增添由陽樊、溫、原、欑茅等地組成原屬王畿的南陽地區（相當於漢朝的河內郡）為封地。<br> 同年秋，秦、晉聯合攻打鄀國，楚國派申公鬥克（子儀）、息公屈御寇（子邊）領兵赴鄀都商密援助，随後秦軍攻取鄀境析地，進圍商密，假装與鬥克、屈御寇有密約，商密因此懷疑被楚國出賣而選擇投降秦軍，導致鬥克和屈御寇被俘，秦軍得手後就撒退，即使楚國令尹成得臣（子玉）聞訊後領兵追擊也只不及而還。<br> 周襄王二十年（公元前632年）初，晉、楚兩國步入交戰邊緣，秦穆公派其子嬴憖領兵助晉，四月初二日戊辰，晉文公領兵與楚令尹成得所率部隊在城濮一帶對峙，初三日己巳，晉軍大敗楚軍，楚軍不得已而撒退，五月，晉文公與魯、齊、宋、蔡、鄭、衛、莒七諸侯在踐土會盟，冬季，秦穆公派使赴温邑與晉、齊、宋、蔡、鄭、陳、莒、邾八諸侯會晤。<br> 周襄王二十一年（公元前631年）六月，嬴憖與王叔姬虎在翟泉與晉、魯、晉、宋、齊、陳、蔡七諸侯使者在翟泉會盟。<br> 周襄王二十二年（公元前630年）九月，秦穆公與晉文公聯兵攻鄭，秦軍屯氾南，晉軍屯函陵，鄭文公姬踕派燭之武赴秦軍營地說服秦穆公退兵，成功促使秦、鄭會盟，秦穆公在留下杞子、逢孫、楊孫領兵戍守鄭境後就退兵回國，而晉文公在秦軍撒退後，自知孤軍難嗚，亦退兵，但在撒退前逼使鄭文公確立流亡晉國的鄭公子姬蘭為鄭國大子。<br> 周襄王二十四年（公元前628年）四月十六日己丑，鄭文公過世，其子姬蘭繼位為鄭穆公，同年十二月初九日己卯，晉文公過世，其子姬驩繼位為晉襄公，就在晉文公去世前後，駐鄭秦將杞子派密使赴秦，以自己能裏應外合為由說動秦穆公派兵攻鄭，於是秦穆公派孟明視、西乞術、白乙丙三人統兵東進攻打鄭國。<br> 周襄王二十五年（公元前627年）正月，孟明視、西乞術、白乙丙所率秦軍經過王都雒邑北郊，秦軍戰車上的士兵皆下車脫下頭盔以向周王所在致敬，但因為跳躍着返回車上，而且又沒有脫下盔甲收起兵器，被當時旁觀的王孫滿批評為「輕而無禮」。<br> 當時在王畿的鄭國商人弘高發現秦軍東進攻打鄭國，遂以12頭牛慰問秦軍，並立即派人通知鄭穆公，鄭穆公得知秦軍目標後，厲兵秣馬並派人勸告秦將杞子、逢孫、楊孫三人離開鄭國，於是杞子投奔齊國，逢孫、楊孫則投奔宋國。<br> 二月，當孟明視、西乞術、白乙丙等人知道鄭國己有戒備後，自知不可能取勝，只得放棄攻鄭，轉而攻掠鄰近的滑國而還，但當晉國得知秦軍攻滑的消息後，决定在秦軍返程途中發兵攻擊，因此招集大軍，姜戎氏亦出兵助戰，四月十三日辛巳，晉襄公領兵與姜戎氏在殽山一帶伏擊秦軍，秦軍被擊潰，孟明視、西乞術和白乙丙三人被俘，但因為晉文公的夫人文嬴為秦穆公之女，在文嬴的一力要求下，晉襄公釋放孟明視等人回秦，而秦穆公因殽山之戰遂釋放八年前俘虜的鬥克回楚，與楚國結盟。<br> 周襄王二十六年（公元前626年），原本為西戎王效力的華夏人由余投靠秦國，秦穆公因之得到諸戎部落利害的準確情報，為徹底擊敗諸戎做好準備。<br> 周襄王二十七年（公元前625年）正月，秦穆公派孟明視領兵攻晉，以報復两年前殽山之敗，二月，晉襄公領兵抗擊，初七日甲子，秦、晉兩軍大戰於秦境彭衙，在晉將狼瞫決死沖鋒下，此戰以秦軍兵敗告終，同年冬季，晉國為報復彭衙之戰，派兵攻秦，宋、陳、鄭三諸侯亦派兵助晉，聯軍攻取汪邑，兵至彭衙後就退兵。<br> 周襄王二十八年（公元前624年）夏，秦穆公領兵攻晉，在東渡黄河後焚燒渡河的船只以示死戰的决心，随後秦軍深入晉境，攻克王官，但晉國閉城堅守拒不出戰，秦穆公只得從茅津南渡黃河，在殽山為三年前的秦軍敗卒屍骸封土立墳後就退兵；秋，楚國派兵攻江國，冬，周王派兵與晉國聯合攻楚援江，但在楚境方城與楚軍對峙，最後雙方各自退兵，而江國繼續受楚軍攻擊。<br> 周襄王二十九年（公元前623年）秋，晉襄公為報復去年的王官之戰，親自領兵攻秦，圍攻邧城、新城，皆不克而退，不久，楚國攻併江國，因為江國公室同為嬴姓，秦穆公為之降禮哀悼。<br> 同年，秦穆公大舉發兵征伐諸戎，在秦將孟明視的征戰下，8～12個諸戎主要邦國被全部征服，隴西高原的綿諸、狄、䝠、緄與隴東高原的義渠、烏氏、胊衍、大荔戎等8個諸戎主要邦國皆向秦國稱臣，史稱「霸西戎」，周襄王因此派大臣赴雍城祝賀秦穆公降服諸戎的成就，畢竟秦公是周王的諸候，而此次全面擊敗隴東與隴西兩地諸戎，可稱得上一洗近150年前周王被諸戎威脅而不得不放棄關中平原東遷伊洛平原的恥辱。{{noteTag|name=嬴秦抗戎|}}<br> 周襄王三十年（公元前622年）夏，秦國派兵攻併鄀國。<br> 周襄王三十一年（公元前621年）夏，秦穆公過世，其子嬴罃繼公位為秦康公；八月十四日乙亥，晉襄公卒，因為其子姬夷皋年幼，眾臣希望立年長者為君，晉國執政趙盾主張擁立在秦國的晉文公之子姬雍，另一位大臣狐射姑則主張擁立在陳國的晉文公另一子姬樂，晉廷兩派爭執不下，趙盾派先蔑、士會赴秦迎接姬雍，而狐射姑則派人赴陳迎接姬樂，但姬樂在晉境郫邑被趙盾派人殺害，九月，狐射姑派狐鞫居殺死趙盾一黨的陽處父，因此狐鞫居在十一月被處决，狐射姑不得已流亡諸狄部落。<br> 周襄王三十二年（公元前620年）春，秦康公派兵護送姬雍回晉，但趙盾扶立姬雍的安排受到姬夷皋生母穆嬴的強烈反對，不久，趙盾改變主意依從穆嬴的意見立姬夷皋為晉公，即晉靈公，因此趙盾秘密召集大軍準備對抗護送姬雍的秦軍，當軍隊在堇陰集結完成後，趙盾才宣布秦軍是敵人，旋即連夜行軍，在四月初一日戊子，晉軍大敗秦軍於令狐、刳首一帶，秦軍被迫撒退，初二日己丑，當初迎接姬雍的先蔑、士會投奔秦國。<br> 周頃王二年（公元前617年）春，晉國派兵攻秦，取少梁，於是秦康公在夏季率兵攻晉，取北徵。<br> 周頃王四年（公元前615年）秋，秦康公派西乞術出使魯國，透露即將攻晉的消息，冬季，秦康公率兵攻晉，攻克晉邑羈馬，趙盾領兵抗擊，十二月戊午，秦軍攻晉軍，未分勝負就脫離接觸，同日，秦軍連夜撒退，但很快又回手攻破瑕邑而去。<br> 周頃王五年（公元前614年）春季，晉國派兵屯瑕邑，負責監控桃林之塞一帶，同年夏，趙盾為了勸誘士會回晉，安排魏壽餘佯以魏邑叛晉歸秦，秦康公領兵屯於黃河西岸準備東渡，而魏壽餘屯駐在黃河東岸，魏壽餘要求秦康公派河東人前來交接，於是秦康公派士會渡河，士會在渡河前向秦康公要求如果晉國扣留自己，希望秦國能放還自己的家室回晉，得到秦康公的許諾，士會渡河後一去不回，秦康公亦遵守承諾放士會一家回晉，但有一部分家人留居秦國，即後來的秦國劉氏。<br> 周匡王二年（公元前611年）秋，楚國發生飢荒，庸國與麇國乘勢分別與諸蠻部落、百濮部落聯合攻打楚國，但楚國一出兵反擊，麇國與百濮部落皆偃旗息鼓而退，於是楚軍轉攻庸國，不料七戰皆敗，遂令庸國生起輕視楚國之心，然而楚國與秦國、巴國聯合攻庸，這一次楚莊王親自領兵出擊，在秦軍與巴軍支援下楚國一舉攻滅庸國並降服諸蠻部落。<br> 周匡王四年（公元前609年）秦康公逝世，其子嬴稻繼公位為秦共公。<br> 周匡王五年（公元前608年）冬，晉國為了與秦國和談，派兵攻崇國，但末能達到目的只得撒兵。<br> 周匡王六年（公元前607年）春，為了報復晉國攻崇之舉，秦國派兵攻晉，圍焦邑，沒有攻克就退兵。<br> 周定王二年（公元前605年）春，秦共公逝世，其子繼公位為秦桓公。<br> 周定王六年（公元前601年）春，晉國與白狄部落講和結盟，在夏季聯合攻秦而去。<br> 周定王十三年（公元前594年）六月，以晉景公之姊伯姬被害為導火索，晉國大舉發兵征討赤狄諸部，晉軍在十八日癸卯大敗赤狄軍於曲梁，至二十六日辛亥，晉軍滅潞氏，七月，秦桓公乘機率兵攻晉，攻破箕、郜兩邑，屯於晉境輔氏，晉景公領兵進攻，兩軍大戰於輔氏，晉將魏顆俘獲秦將杜回，秦軍兵敗撒退。<br> 周定王十八年（公元前589年）四月，衛穆公派兵攻齊失敗，向晉國求援，晉景公遂派兵攻齊，魯、衛、曹三諸侯亦派兵支援，六月十七日癸酉，聯軍在齊境鞌地大敗齊軍，七月二十四日己酉，齊頃公派人與聯軍在齊境袁婁講和會盟；楚國得知晉國派兵攻齊，亦大舉發兵北上援齊，準備進攻衛、魯，直至冬季，雖然晉、齊已會盟講和，但楚國令尹熊嬰齊仍率軍北上，行經宋國領土攻衛，之後進入魯國，屯駐在蜀地，魯成公派使向楚國求和，得到允許，十一月。秦桓公派右大夫說為使赴魯境蜀地，参與楚國主導的會盟，十三日丙申，楚令尹、魯成公、蔡景侯姬固、許昭公姜錫我、秦使大夫說、宋使華元、陳使孔寧、衛使孫良夫、鄭使姬去疾以及齊使在魯境蜀地會盟。<br> 周簡王四年（公元前582年）冬，秦桓公派兵與白狄諸部聯合攻晉，破邊而去。<br> 周簡王五年（公元前581年）五月，晉景公重病將亡，派使赴秦求名醫，秦桓公派醫緩入晉診治，但因病入膏肓而無能為力，六月，晉景公因上廁所跌下摔死，大子姬州蒲繼位為晉厲公。<br> 周簡王六年（公元前580年）冬，秦、晉兩諸侯相約在晉境令狐會盟，晉厲公先到令狐，而秦桓公不肯渡河赴令狐，只到王城而止，最後秦桓公派代表史顆赴令狐與晉厲公會盟，晉厲公則派代表郤犨赴王城與秦桓公會盟，不久，秦桓公派使赴楚，要求與楚國結盟，此舉後來被晉國視為背盟，次年五月，晉國與楚國皆同意向對方停戰講和，也即所謂「弭兵」者，初四日癸亥，晉、楚各派使在宋都商丘西門外會盟，成功締結第一次弭兵盟約，晉國遂得以騰出手來對付秦國。<br> 周簡王八年（公元前578年）春，晉厲公派使聯絡齊、魯、宋、衛、鄭、曹、邾、滕八諸侯國準備攻秦，三月，九諸侯及其使者在王都雒邑會合，周王亦派劉康公、成肅公助晉攻秦，至四月初五日戊午，晉厲公派魏相宣布與秦國斷交。<br> 五月，晉厲公在雒邑會合齊靈公、魯成公、宋共公子固、衛定公姬臧、鄭成公、曹宣公姬廬以及邾、滕兩諸侯派來的使者，九諸侯聯軍共同進攻秦國，初五日丁亥，聯軍與秦軍在秦境麻隧大戰，秦軍戰敗，秦將成差、女父被俘，聯軍繼續西進追擊，大約與此同時曹宣公在軍中逝世，之後聯軍西渡涇水，一直抵達侯麗後才退兵。第二年冬，秦桓公逝世，其子繼公位為秦景公，而晉、楚的弭兵之盟只維持了4年，周簡王十年（公元前576年）六月，楚國派兵先後攻掠鄭、衛，破壞盟約，令晉、楚兩國再次交惡，次年因為鄭國與楚國結盟，晉厲公派使聯絡各諸侯舉兵攻鄭，楚共王熊審亦舉兵救鄭，六月二十九日甲午，晉厲公率領的晉、齊、魯、衛聯軍與楚共王率領的楚、鄭聯軍大戰於鄢陵，相持不下，楚共王因被箭射中而失去一只眼睛，同日晚，楚共王自度不能戰勝晉軍，連夜撒退，不過鄭成公領導下的鄭國仍繼續追随楚國；次年晉國發生政變，不久，晉厲公於周簡王十三年（公元前573年）正月庚申被臣下殺害，當時居於雒邑的晉襄公曾孫姬周被迎回晉國擁立為公，即晉悼公，而鄭成公在周靈王元年（公元前571年）七月初九日庚辰過世後，鄭國多次在晉、楚兩國壓力下一時與晉國結盟一時與楚國結盟。<br> 周靈王八年（公元前564年）夏，秦景公派士雃出使楚國，聯絡楚共王準備出兵攻晉，秋季，適逢晉國發生飢荒，秦景公派兵攻掠晉國而去，而楚共王認為晉國強大難以取勝，僅領兵屯於武城為秦國聲援。<br> 周靈王九年（公元前563年）六月，晉國為報復去年秦國犯邊，派荀罃領兵攻秦，破秦邊而去。<br> 周靈王十年（公元前562年）七月，鄭國受到晉悼公領導的齊、魯、宋、衛、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯聯軍壓力而與晉國結盟，楚國聞訊打算派兵攻鄭，楚令尹熊貞（子囊）派使赴秦請求秦國派兵支持楚國軍事行動，於是秦景公派右大夫詹領兵入楚，與楚軍聯合作戰，楚、秦聯軍首先攻鄭，但鄭簡公姬嘉不作抵抗立即就向楚、秦聯軍臣服結盟，二十七日丙子，聯軍遂轉攻宋國邊境。九月，因鄭國投楚，晉悼公再次發起十一諸侯聯軍攻鄭，鄭簡公不作抵抗立即向諸侯聯軍臣服結盟；十二月，秦景公以救鄭為名派庶長鮑與庶長武領兵攻晉，十三日己丑，秦軍與晉軍在晉境櫟地交戰，晉軍因戰前輕視秦軍而遭受戰敗，秦軍勝利而還。<br> 周靈王十一年（公元前561年）冬，為報復晉國成功逼鄭國投晉，楚、秦聯軍再度攻宋，直抵宋境楊梁而去，次年九月十四日庚辰，楚共王去世。<br> 周靈王十三年（公元前559年）四月，為了報復櫟之戰，晉悼公召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十二諸侯聯合攻秦，在晉將荀偃（中行獻子）的率領下，十三諸侯聯軍攻入秦境，西渡涇水，秦軍在涇水上游下毒，令聯軍出現中毒減員，聯軍繼續西進，直至棫林，秦景公都沒有向聯軍屈服的意向，於是聯軍不得己而撒退，晉將欒鍼、士鞅（范獻子）在退兵途中回擊秦軍，欒鍼戰死，這次攻秦之戰因大舉出兵而得不到成果，在晉國被稱為「遷延之役」，而且因欒鍼之死令士鞅與欒氏家族發生矛盾，士鞅因而被迫一度逃亡秦國，但在秦景公的幫助下，士鞅才得以回晉。次年十一月初九日癸亥，晉悼公卒，其子姬彪在翌年正月繼位為晉平公。<br> 周靈王二十三年（公元前549年）五月，晉國與秦國再次和談。<br> 周靈王二十五年（公元前547年）春，晉平公派韓起赴秦而秦景公派弟嬴鍼赴晉，互相締結同盟；夏季，秦景公派兵配合楚軍攻打吳國，但楚、秦聯軍行至雩婁時得知吳國已有防備，遂改道攻打鄭國，五月，聯軍進攻鄭境城麇，擊敗鄭軍，俘獲鄭將皇頡與姬堇父而還，隨後，楚國皇頡與姬堇父兩人作為俘虜獻給秦國，於是鄭簡公派使赴秦贘回兩人，但被秦景公拒絕，鄭簡公再度派使赴秦並聽從姬僑（子產）的意見向秦景公說：「拜君之勤鄭國，微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。」然後才得以贘回兩人；同年，在宋國大夫子戌的牽線下，晉、楚两國再度醞釀停戰和談结盟的傾向。<br> 周靈王二十六年（公元前546年）夏，晉、楚、秦、齊四國同意止戰和談，與其他諸侯邦國一同派使赴宋都商丘會晤，决定除了秦、齊兩諸侯不必臣屬晉國或楚國以及邾國臣屬齊國、滕國臣屬宋國外，其餘鄭、宋、魯、陳、衛、陳、蔡、曹、許等諸侯皆同時向晉、楚兩國臣屬，七月，各諸侯使者在商丘西門郊外會盟，晉國正卿趙武和楚國令尹屈建（子木）爭奪盟主之位，最後由楚國主盟，成功締結第二次弭兵之盟。<br> ==== 休養生息 ==== 周景王四年（公元前541年）五月，嬴鍼因受到秦景公的猜忌而攜家帶口以及大量動產流亡晉國；秋季，晉平公患病，派使赴秦求醫，秦景公派醫和入晉診治，但疾重不可治。<br> 周景王八年（公元前537年）秋，秦景公卒，其子繼公位為秦哀公，因此嬴鍼在冬季從晉國返回秦國。<br> 周敬王十四年（公元前506年）冬，吳王姬闔廬大舉起兵攻打楚國，沿淮水逆流而上攻入楚境，與蔡、唐兩諸侯聯合攻楚，十一月，吳王大敗楚令尹芈瓦（子常）於柏舉，芈瓦逃亡鄭國。吳軍隨之進抵清發水，五戰五勝楚軍，楚昭王熊珍被逼離開楚都郢，次日吳軍即攻入郢{{noteTag|name=年月日|}}，而楚昭王先逃至鄖國，再逃至随國；在隨國的楚昭王派申包胥赴秦告急求援：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈撫之，世以事君。」但秦哀公拒絕出兵，申包胥為之哀悼哭泣絕食七日，促使秦哀公決定派兵五百乘救楚。<br> 周敬王十五年（公元前505年）六月，在楚秦軍自稷地出發，與楚軍聯合大敗吳軍於沂地，之後楚國新令尹熊申（子西）亦大敗吳軍於軍祥，七月，楚、秦聯軍攻滅唐國，九月，吳王姬闔廬之弟夫概在吳國自立為王，被吳王派兵攻敗，夫概不得已投奔楚國，這次吳國內鬨削弱了吳軍戰力，隨後吳軍雖在雍澨擊敗楚軍，但旋又被秦軍擊敗，吳軍退屯於麇地，楚軍以火攻在麇地擊敗吳軍，之後楚軍在公婿之谿再次擊敗吳軍，此戰後吳王率軍退還吳國，吳楚大戰結束，十月，楚昭王重返郢城。<br> 周敬王十九年（公元前501年）秋，秦哀公卒，公位由其孫繼任，為秦惠公。<br> 自棫林之戰後特別是第二次弭兵之盟後，秦國遂漸停止了爭霸中原的舉動而偏安一隅，在秦恵公時期仍然如此，周敬王二十八年（公元前492年）十月十二日癸卯，秦惠公去世而其子繼公位，為秦悼公，秦悼公治秦十四年，期間吳國爭霸中原諸侯，在周敬王三十八年（公元前482年）的黄池會盟一度挑戰晉國盟主地位，旋因越王姒勾踐起兵攻吳，攻破吳都姑蘇，終結了吳國的霸業，至同年冬吳、越兩國結和後越軍才退出姑蘇，此後吳弱而越強；秦悼公卒於周敬王四十三年（公元前477年），其子繼公位為秦厲共公，兩年後的周元王元年（公元前475年）越王姒勾踐發起滅吳之戰，圍困姑蘇，兩年後的十一月二十八日丁卯，越軍攻佔姑蘇，隨即攻併吳國<br> 秦國在秦厲共公治下再次強大起來，周貞定王八年（公元前461年），秦厲共公派兵二萬攻滅盤踞王城的大荔邦{{noteTag|name=探史|}}，四年後（公元前457年）又親領兵攻打綿諸戎邦而回，周貞定王二十五年（公元前444年）秦厲共公派兵攻伐義渠王國，摧毀義渠軍俘虜義渠王，沉重打擊義渠戎部落的實力；同一時期，晉國四大家族陷入互相傾軋的內鬥，其中又以智氏最強，周貞定王十六年（公元前453年）智氏聯合魏氏與韓氏出兵圍攻趙氏首領趙無恤於晉陽，不料魏氏、韓氏暗通趙無恤，突然反攻智氏，趙、魏、韓三家攻併智氏，次年及五年後分別有智氏族人智開、智寬帶着追随者投奔秦國，而齊國姜氏大權旁落，由田氏執掌齊政，楚國在楚惠王熊章治下風頭正盛，在周貞定王二十二年（公元前447年）攻滅蔡國，隔年又滅杞國，可謂當時諸漢最強大的邦國。<br> 周貞定王二十六年（公元前443年）秦厲共公逝世，其子繼公位為秦躁公，自此秦國再次陷入衰弱期，秦躁公繼位的第二年，南鄭發生叛亂，漢中盆地隨之落入古蜀國手中，十一年後（公元前430年）義渠王起兵攻秦，殺至渭水北岸劫掠而去，周孝王十二年（公元前429年）秦躁公卒，其子不得繼公位，公位由秦躁公之弟接位，為秦懷公，但四年後秦懷公被以庶長鼂為首的臣下逼迫而自殺，因為秦懷公之子昭子早死，因此臣下擁立昭子之子繼公位，為秦靈公；在秦國衰弱時，晉國魏氏勢力在其首領魏斯領導下正蒸蒸日上，西渡黃河向西擴張，周威烈王八年（公元前418年）魏氏在黃河西岸少梁築城，秦國遂出兵攻少梁，但并未能取勝，次年魏氏完成少梁城，下一年，秦國在少梁以北的籍姑築城，同年秦靈公卒，但其子嬴師隰未能接任公位，反而是昭子之弟被擁立為秦公，即秦簡公，周威烈王十三年（公元前413年）魏斯發兵攻秦，晉軍西佂，在秦境鄭地大敗秦軍，次年魏斯派其子魏擊攻克繁龐，周威烈王十七年（公元前409年）魏斯再派兵攻秦，令晉國在關西平原部拓展大片領土，為鞏固河西領土而增築臨晉、元里等城邑，次年，晉軍再次兵臨鄭地而回，又增築洛陰、合陽兩城，秦簡公在同年「塹洛」在北洛水設立防線又於北洛水西岸建立重泉城以對抗北洛水東岸的晉國，五年後（公元前403年），周威烈王正式封建趙氏、魏氏、韓氏三家為諸侯國，晉國領土幾被三家瓜分殆盡，由此赤縣神洲進入內競最激烈的戰國時代。<br> 周安王元年（公元前401年）秦簡公派兵攻魏，至陽狐而還，六年後（公元前395年）派兵西征攻滅綿諸邦，再四年後（公元前391年）派兵攻韓國宜陽地區，攻取六座城邑而還，翌年又派兵攻破魏國武城，同年齊國亦攻魏，取襄陵而去，接着次年秦簡公派兵攻魏國陰晉，不克而還，周安王十五年（公元前387年）秦簡公派兵攻古蜀國，收復南鄭漢中之地，但旋又失陷，同年秦簡公過世，其子年幼繼公位為秦出公，同年趙、魏、韓三諸侯出現君位更替，新君登位，次年田氏代姜成為齊公，又次年（公元前384年）秦庶長改迎立秦靈公之子嬴師隰即秦公位為秦獻公，秦出公及其生母皆被庶長改所殺害，從秦獻公開始，秦國再度崛起。<br> 周安王十九年（公元前383年）秦獻公建立櫟陽城並將秦都從雍城東移至櫟陽。<br> 周烈王二年（公元前374年）秦獻公設立櫟陽縣，同年，周王派太史儋入秦視察。<br> 周顯王三年（公元前366年）魏侯魏罃與韓侯韓若在宅陽會晤，實現魏、韓同盟，同年秦國與魏國在洛陰爆發戰爭，秦軍擊敗魏、韓聯軍，隔年（公元前364年）秦國與魏國在堯門山（石門山）一帶開戰，秦軍擊敗魏軍，魏軍戰敗損失六萬人，其勝負震動中原，周王因之派使賜黼黻禮服予秦獻公以祝賀勝利；同年魏侯將魏都從安邑遷至大梁。<br> 周顯王七年（公元前362年）秦獻公派庶長國領兵攻魏，深入魏境進攻少梁城，魏侯派大子及公孫痤領兵援助少梁，秦軍大破魏軍，俘獲魏國大子及魏將公孫痤而去，同年秦獻公去世，其子嬴渠梁繼公位為秦孝公。<br> 周顯王八年（公元前361年）秦孝公為復興秦國，頒布求賢令： {{Cquote|昔我繆公自岐雍之閒修德行武，東平晉亂，以河為界；西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。}} 同年秦孝公派兵東攻魏國圍陜城，不克而還；又派兵西征獂戎，大破獂軍，斬殺獂王而攻滅獂戎邦國。{{noteTag|name=諸侯爭霸|1=自周靈王十四年（前558）夏季開始，齊靈公姜環多次領兵攻伐魯國，於是魯襄公在次年冬，派使赴晉，要求晉國阻止齊國攻魯，然而齊靈公在十六年（前556）秋及十七年（前555）秋皆親率兵攻魯北邊而去，同年十月，晉平公遂聯同魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸候聯軍攻齊，齊靈公領兵至平陰防守抵抗，但因恐懼聯軍人多勢眾，在二十九日丙寅連夜退兵，次日即十一月初一日丁卯，聯軍進入平陰，深入齊境，十二月初二日戊戍，聯軍兵鋒直達齊都臨淄，直翌年正月才退兵，七月，晉平公派兵攻齊，因齊靈公在二十八日辛卯過世，兵至齊境谷地的晉軍遂退兵，齊靈公之子姜光繼齊公位為齊後莊公，同年十一月，晉國與齊國各派使者在大隧會盟；周靈王二十年（前552）夏，晉國發生政變，欒盈被逐，欒氏失勢，欒盈在秋季流亡楚國，冬季，晉平公與齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾八諸侯在商任會晤，共同拒絕收留欒氏同黨，然而次年秋，欒盈流亡齊國，得到齊後莊公的容留，晉平公在冬季召集齊、魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞、小邾十一諸侯在沙随會晤，再次強調禁止收留欒氏同黨；第二年四月，在齊後莊公的幫助下，欒盈秘密返晉，潛入並控制曲沃發起叛亂，至秋季，齊後莊公率兵攻衛國，虚晃一槍後，齊軍攻入晉國，殺入沁水流域，直抵熒庭，報復五年前的平陰之敗，但在撒退時被晉軍追擊有小失，十月，晉國平定欒盈叛亂；周靈王二十三年（前549）夏，齊後莊公擔心晉國的報復，遂派使聯絡楚國以應對，秋季，齊後莊公再次派使楚國要求支援，同時，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯在夷儀會晤，計劃攻打齊國，然而到冬季，楚康王與蔡、陳、許三諸侯聯合攻鄭，兵臨鄭都新鄭，逼使十二諸侯暫停攻齊，聯軍救鄭，當達到阻止晉國攻齊的目的後，楚康王就撒兵回國，次年五月十七日乙亥，齊國發生政變，齊後莊公被臣下崔杼殺害，十九日丁丑，崔杼擁立齊後莊公之弟姜杵臼即公位為齊景公。不久，晉平公與魯、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一諸侯再次在夷儀會晤謀攻齊國，但齊景公立即派使赴晉求和並賄賂晉平公以及晉國各級職官，於是得到晉平公的准許，避免了晉、齊之間第三次大規模戰爭的爆發。<br> 從周靈王二十三年五月的時間點來看，晉國平定欒盈叛亂不久，而齊後莊公正派使聯絡楚國尋求幫助，楚、齊同盟的可能性不容忽視，加上已經與秦國交惡78年，晉國明顯正成為楚、秦、齊三國的共同敵人，以一敵三難以持久，考慮到域林之戰中，秦景公也沒有向晉國求和，所以筆者認為自殽山之戰後秦、晉第二次停戰和談是由晉國方面發起的，起因是為了避免晉國以一敵三。<br> 南鄭所屬的漢中盆地由周王諸侯姒姓褒國所治，周幽王曾以褒姒為王后<ref>刘卓异《“褒姁”小考》</ref>，周平王東遷雒邑後，漢中盆地的歸屬眇莽，但在周貞定王十八年（前451）秦厲共公派「左庶長城南鄭」，可見漢中至遲在秦厲共公時代已是秦國領土，《史記秦本紀》及《史記六國年表》左周貞定王二十八年（前441）皆有「南鄭反」的記錄，接着周安王十五年（前387）《史記六國年表》有「蜀取我南鄭」而《史記秦本紀》有「伐蜀取南鄭」分別相反的記錄，前條古蜀國攻秦取南鄭，後條秦國攻古蜀取南鄭，筆者認為周安王十五年兩條記錄是同一事件的開始和結果，即當年秦國攻古蜀取南鄭，然後古蜀反攻秦奪回南鄭，之後南鄭就一直控制在古蜀國手上，直至周慎靚王五年（前316）秦滅古蜀為止，而周安王十五年秦國之所以需要從古蜀國手上奪回南鄭，應是周貞定王二十八年「南鄭反」後不久就落入古蜀國手上，古蜀王可能是「南鄭反」的主謀，亦可能是古蜀王見南鄭叛軍裂秦自立後趁機在前441～前387之間攻併，此前南鄭是秦國領土，考慮到秦厲共公之前至周簡王八年（前578）期間秦國處於相對衰弱的局面，筆者認為漢中很可能是在秦穆公時期由秦國佔有，亦有可能正值收復關西王畿運動時期的秦憲、武二公所攻取的，且「南鄭」之得名，是戎狄侵周而殺幽王後，來自鄭桓公姬友封土鄭地的華夏部民為避難遂南跨秦嶺入漢中定居而建<ref>《水經注·卷二十七·沔水》……（南鄭）縣，故襃之附庸也。周顯王之世，蜀有襃漢之地，至六國，楚人兼之。懷王衰弱，秦略取焉。周赧王二年，秦惠王置漢中郡，因水名也。《耆舊傳》云：「南鄭之號，始于鄭桓公。桓公死于犬戎，其民南奔，故以南鄭為稱。即漢中郡治也。」漢高祖入秦，項羽封為漢王。蕭何曰：「天漢，美名也。」遂都南鄭。大城周四十二里，城內有小城，南憑津流，北結環雉，金墉漆井，皆漢所脩築，地沃川險，魏武方之雞肋，曰：「釋騏驥而不乘焉，皇皇而更求。」遂留杜子緒鎮南鄭而還。晉咸康中，梁州刺史司馬勳斷小城東面三分之一，以為梁州漢中郡南鄭縣治也。自宋、齊、魏咸相仍焉。……</ref>，所以漢中屬於秦國最早可以追溯至公元前8世紀。<br> 戰國時代的史事紀錄模糊不清、張冠李載、年數訛誤者多有，不像有《左傳》紀錄的春秋時代般清晰，如《史記六國年表》云周周顯王三十四年秦國攻取韓國的宜陽，個《史記秦本紀》及《六國年表》皆云周顯王三十七年魏國割讓陰晉予秦國，陰晉在華陰、華山一帶，周顯王三十七年之前秦國尚未得到陰晉，又何能越魏攻韓，至於《六國年表》所稱周安王十一年秦「伐韓宜陽，取六邑」，此六邑應屬宜陽管轄，宜陽城管轄的地區可能與於、商一帶丹江通道的秦國領土接壤才被秦國攻取六座城邑，但亦不能排除周安王十一年的記錄是將後來秦攻宜陽一戰錯載在周安王十一年。<br>按《六國年表》，前354年秦國攻取魏國少梁城，前330年魏國放棄包括少梁在內的河西地區予秦，即少梁城在前354年之後某段時間被秦國歸還魏國，魏國才能在前330年割讓少梁予秦。同按《六國年表》，前353年秦國圍降安邑，前286年魏國向秦國割讓安邑以求和，顯然秦國在得到安邑後又還給魏國，考慮到秦國取得少梁、安邑的時間相近，兩城很可能同時歸還魏國，筆者認為秦國既然派使者參與魏國主導的逢澤之會，少梁與安邑應在此前已歸還魏國，《六國年表》在秦遷都咸陽的同年魏國有「與秦遇彤」的記載，顯然是秦、魏兩諸候在元里之戰後的講和，那少梁、安邑還魏之事或在同年，值得留意的是，魏國在元里之敗後曾有派兵西攻秦國的定陽之舉，定陽在北洛水東岸、彫陰東北方向，時彫陰屬魏，可見秦魏領土在陜北高原一帶犬牙交錯。<br> 逢澤之會主要是魏侯率十二諸侯朝覲周王之事，如果此時魏已稱王，以國王身份朝覲另一國王實自貶身價有悖常理，所以逢澤之會時魏不可能稱王，至於《戰國策秦策五》云魏侯在逢澤之會「乘夏車稱夏王」之舉應只是僭越之舉而非正式稱王，蘇秦曾稱公孫鞅在逢澤之會前後曾勸說魏侯「先行王服」僭制天子之位，其事可能即《韓非子說林上》所云魏侯在臼里之盟中「將復立於天子」的野心，如此則逢澤之會實有會於逢澤、朝於孟津、盟於臼里等一系列經過，或戰國史事人物年份多有爭議，亦有可能是僭越、稱王等不同舉動因性質相近而錯混記錄在一起，至於是何時正式公開稱王，筆者認同魏侯魏罃稱王是周顯王三十五年（前334）在徐州與齊侯互相承認對方為王的說法，與秦侯嬴駟稱王的次年「更為元年」的做法相似，魏罃在徐州相王的同年，亦即魏罃登位的第三十六年將當年「改元稱一年」，一般稱為魏惠王後元元年，將此前稱為王只是追溯性的稱呼，周顯王三十五年之前的魏罃尚未稱王，最多只敢僭越王制。<br> 周顯王三十一年（前338）秦、魏岸門之戰，傳統說法認此岸門與秦惠文王十一年（前314）秦、韓岸門之戰的岸門是同一地，在今中國河南省許昌市一帶，然而前338年的秦國尚末全有河西，函谷關以西的陰晉（寧秦）仍屬魏境，所以秦孝公不可能派兵跨越魏、韓領土至許昌市攻打魏國，據譚其驤主編的《中國歷史地圖集》戰國時期地圖中的山西省河津市一帶，即汾水滙入黃河一帶的南岸有地名岸門，秦、魏岸門之戰的岸門當在此，與秦、韓岸門之戰的岸門實同名異地。<br> 關於趙國藺邑，據《史記趙世家》，趙成侯三年（前372）魏軍在藺地（北藺）擊敗趙軍，秦軍在趙成侯二十四年（前351）曾經攻蘭，藺邑與離石在趙肅侯二十二年（前328）被秦軍攻取，按《六國年表》，藺邑（藺陽）在秦惠文王十二年（前313）被樗里疾率軍攻取，這四場發生在藺地的戰爭，前兩次藺邑沒有易手，後兩次皆被秦軍攻取，意味着藺邑於前328年被秦攻取後又在前313年之前被歸還趙國，此後再沒有蘭邑易手的記錄，趙武靈王八年（前318）趙國參與五國合縱攻秦事，所以秦國歸還藺邑事必在前318年之前。<br> 關於秦惠文王七年（前318）第一次合縱攻秦事，聯合攻秦的有趙、魏、韓、楚、燕五國，所戰之地在修魚、濁澤一帶，一般認為修魚在河南省原陽縣境，然秦惠文王元年（前324）秦奪魏之陜地，陜在三門峽市境，即秦軍自陜出秦境，越過王畿，在韓境修魚作戰，乘聯軍尚未西進之前主動出境迎戰；按《史記韓世家》云「秦敗我修魚，虜得韓將鯁、申差於濁澤」，濁澤緊接在修魚之後，應是秦軍勝利後的追擊戰；修魚之戰，秦軍「虜其將申差，敗趙公子渴、韓太子奐」，此戰的將領僅趙、韓兩國將領留有紀錄，可以推斷五國聯軍是以趙、韓兩軍為主力，四名將領中有三名韓將甚至有韓太子領軍，可見韓軍是主力中的主力，而魏、楚、燕三國只是「打醬油」，按《史記楚世家》，楚懷王是第一次合縱攻秦的縱約長，齊宣王則乘五國聚焦於秦之機，派兵攻趙，敗趙重於趙境觀澤，次年（前317）又攻魏，敗魏軍於魏境觀津；身為聯軍主力的韓軍戰敗後，韓宣惠王韓康為轉移秦國的軍事壓力，派使赴秦倡議秦、韓結盟並協助秦國攻楚，漸與秦國走近，但楚懷王得知韓國的打算後，聽從陳軫的建議派使赴韓，聲言發兵助韓抗秦，令韓宣惠王以為有楚國作靠山，於是在秦惠文王十年（前315）主動斷絕與秦國的同盟關係，於是秦王發兵攻韓，取石章，次年（前314）秦軍在韓境岸門大敗韓軍，逼使韓國求和並派韓太子蒼入秦為質，在秦惠文王十三年（前312）楚懷王發兵攻秦的丹陽之戰中，韓國「與秦共攻楚，敗楚將屈丐」，實踐同盟，同年，韓宣惠王卒，太子蒼回國繼位為王，至於趙國亦受到秦國的報復，秦惠文王九年（前316）秦軍攻取趙之中都及西陽，按《六國年表》，次年「秦敗我將軍英」，隔年，秦將嬴疾攻趙取藺邑，之後20多年沒有秦趙交戰的紀錄，顯然秦國的目標尚在中原魏、韓及楚國身上；義渠國亦有参與第一次合縱攻秦，事後受到秦國打擊報復，此後只能苟延殘喘直至滅亡{{noteTag|name=探史|}}}} ==== 變法圖強 ==== 周顯王十年（公元前359年），秦孝公在來自衛國的公孫鞅建議下，决定進行變法，任命公孫鞅為左庶長執行對秦國制度進行大規模變革，強化政府對原華夏秦部平民的控制、尊崇立有軍功之人士使其享有相應的爵秩、禁止沒有軍功在身的公族宗室權貴享有爵秩、織耕多出帛栗者可免除徭役等等，促使秦部民對秦侯與官僚系統的服從及以帛糧自足、以軍功為實現階級流動的主要路徑來提升秦國的總戰力，從上而下的改革歷經三年後，開始初現成效，秦國境內「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」而秦部民「勇於公戰，怯於私鬬」。{{noteTag|name=秦法制|1=公孫鞅為秦國所立下的法律，強化君權，務在弱民以強化國君及官僚對民眾控制，即所謂「民辱則貴爵、弱則尊官、貧則重賞、以刑治民則樂用、以賞戰民則輕死，故戰事兵用曰強；民有私榮則賤列卑官、富則輕賞，治民羞辱以刑，戰則戰，民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱」<ref>《商君書·卷四·刑賞第十七》……所謂壹教者，博聞辯慧，信廉禮樂，修行群黨，任譽清瘺，不可以富貴，不可以評刑，不可獨立私議以陳其上。堅者破，銳者挫。雖曰聖知巧佞厚樸，則不能以非功罔上利。然富貴之門，要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門；彊梗者，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識、婚婣、合同者，皆曰：「務之所加，存戰而已矣。」夫故當壯者務於戰，老弱者務於守；死者不悔，生者務勸。此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共闔棺而後止。而富貴之門，必出於兵。是故民聞戰而相賀也；起居飲食所歌謠者，戰也。此臣之所謂「明教之猶，至於無教也。」……<br>《商君書·卷五·弱民第二十》……法有，民安其次；主變，事能得齊；國守安，主操權利。故主貴多變，國貴少變。利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。守一者治，守十者亂。治則強，亂則弱，強則物來，弱則物去。故國致物者強，去物者弱。民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民則樂用，以賞戰民則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死事亂而戰，故兵農怠而國弱。……明主之使其臣也，用必加於功，賞必盡其勞。人主使其民信如日月，此無敵矣。今離婁見秋毫之末，不能以明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人；聖人之存體性也，不能以相易也。今當世之用事者，皆欲為上聖，舉法之謂也。背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無舡楫也。今夫人眾兵強，此帝王之大資也。苟非明法以守之，與危亡為鄰。故明主察法。境內之民，無辟淫之心；游處之士，迫於戰陣；萬民疾於耕農；有以知其然也。楚國之民，齊疾而均，速若飄風；宛鉅鐵鉇，利若蜂蠆；脅蛟犀兕，堅若金石。江漢以為池，汝潁以為限，隱以鄧林，緣以方城。秦師至鄢郢，舉若振槁，唐蔑死於垂沙，莊蹻發於內，楚分為五，地非不大也，兵非不眾也，甲兵財用非不多也，戰不勝，守不固，此無法之所生也。<br>《商君書·卷五·定分第二十六》……吏民欲知法令者，皆問法官，故天下之吏民，無不知法者。吏明知民知法令也，故吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官也。吏遇民不循法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。吏知其如此，故吏不敢以非法遇民，民又不敢犯法。如此，則天下之吏民，雖有賢良辯慧，不敢開一言以枉法；雖有千金，不能以用一銖。……</ref>，這些重君輕民嚴刑治國歷來為人所詬病，以現代眼光來看，秦法有缺陷自不待言，但放在公元前4世紀直至秦亡的年代，全世界又有哪一個國家實現君民平等？不應該用後世道德或人權的視角來苛責古人不如今人，古代任何社會都需要強大的軍事力量來實現統治（平定內亂）或抵抗外敵，就此而言，商鞅變法是相當成功的，其中所謂壹教者「富貴之門要在戰而已矣。彼能戰者，踐富貴之門」、「民之欲富貴也，共闔棺而後止，而富貴之門必出於兵，是故民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰也」，最重要的是在一個絕大多數人都是文盲及世官世祿的封建社會創造了一條不看出身只看軍功來實現階級上升的路徑，取得軍功如同科舉制年代的中舉，以公元前的社會來比較可以說是相當進步的制度，這是好的一面，雖然法家認為民眾可以知法守法來促使「吏不敢以非法遇民」，但在一個封建王權的社會，嚴刑治民極大可能成為君王及官僚壓廹平民的借口，不以民之憂為憂，這是壞的一面，幸運的是自秦孝公開始六世七王未曾出現昏庸之主，公孫鞅雖死而其法制運作良好，秦國社會秩序大體上實現「道不拾遺，山無盜賊，家給人足」，令秦國能平定六國，併諸夏七國為一，統一當時的赤縣神州之域（小神州），其後更將神州東南邊緣之百越地區併入嬴秦政權版圖，秦王朝的成就足以與古埃及第一王朝、統一新羅、德意志第二帝國、統一高盧的墨洛温王朝等統一本族群主要聚居地之政權的成就媲美，只是完成統一小神州後的短短12年內濫用民力未與民休息、六國部民的舊政治認同仍存，加之秦王朝的初代目與二代目並未實現正常的權力交替且二代目本身昏庸無能，以致叛亂迅速擴大，最終由來自黃淮沛豐之地的劉邦所建立的漢王朝實現合諸部為一族之民族統一大任。}}<br> 周顯王十四年（公元前355年），秦孝公與魏侯魏罃在杜平會晤，但第二年秦孝公乘魏國派兵攻趙之際，出兵攻魏，在杜平附近的元里一帶大破魏軍，進而攻取少梁，次年秦孝公任命公孫鞅為大良造，統兵攻魏，東渡黃河圍攻魏國舊都安邑，將其逼降。<br> 周顯王十九年（公元前350年），秦孝公營建咸陽城，並移都於此，又將國內秦部民大小聚落各自合併，共為41個縣，同年秦孝公在彤地與魏國使者會晤，兩國講和。<br> 周顯王二十六年（公元前343年），因應秦國復興東進破魏，周王派使入秦祝賀（致伯），次年魏侯借朝覲周王之名召集宋、衛、鄒、魯、陳、蔡等十二諸侯大會於逢澤，秦孝公派公子嬴少官領兵赴會，魏侯率諸侯在孟津朝覲周王。<ref>《呂氏春秋·愼大覽第十五·報更》……張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：「魏氏人張儀，材士也，將西遊於秦，願君之禮貌之也。」昭文君見而謂之曰：「聞客之秦。寡人之國小，不足以留客。雖游然豈必遇哉？客或不遇，請為寡人而一歸也，國雖小，請與客共之。」張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦，留有間，惠王說而相之。張儀所德於天下者，無若昭文君。周，千乘也，重過萬乘也，令秦惠王師之，逢澤之會，魏王嘗為御，韓王為右，名號至今不忘，此張儀之力也。……</ref><ref>《戰國策·秦策五·謂秦王》……梁君伐楚勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津，後子死，身布冠而拘於秦。……</ref><br> 周顯王二十九年（公元前340年），秦孝公派公孫鞅率兵進攻魏國的河西地區，公孫鞅透過詐和誘騙魏軍主帥公子卬會盟講和，發動伏兵突襲俘虜公子卬，進而打敗魏軍，魏侯被迫向秦國求和，公孫鞅因功而被秦孝公封建商、於等15座城邑之地。<br> 周顯王三十一年（公元前338年），秦孝公派兵攻魏，在魏境岸門大敗魏軍，俘虜魏將魏錯，不久後秦孝公去世，其子嬴駟接任秦侯，因變法以致利益受損的反對派乘機向新任秦侯誣告公孫鞅謀反，嬴駟聽從誣告，派人去緝捕公孫鞅，公孫鞅被迫流亡魏國，但被魏國拒絕，於是公孫鞅返回商、於封地，召集封地兵力北上咸陽，嬴駟亦派兵對抗，雙方大戰於鄭縣，公孫鞅所部敗北，在逃亡途中被殺，嬴駟對其遺體執行車裂重刑，以警告境內「莫如商鞅反者」。<br> 周顯王三十三年（公元前336年），周王派使入秦祝賀嬴駟繼侯位。<br> 周顯王三十五年（公元前334年），周王派使將祭祀之胙肉分賜秦侯。<br> 周顯王三十七年（公元前332年），魏國將陰晉一帶割讓予秦國，秦國將其更名為寧秦。<br> 周顯王三十八年（公元前331年）秦侯派兵攻魏，擊敗魏軍，俘獲魏將龍賈。<br> 周顯王三十九年（公元前330年），魏國將黃河以西的關西平原之地（魏西河郡）割讓給秦國，但並未能實現秦、魏和好，同年，秦軍東進攻魏，圍攻焦、曲沃兩城，至次年兩城降秦，秦軍東渡黃河攻取汾陰、皮氏，在秦軍攻勢的同時，秦侯嬴駟與魏惠王魏罃在應地會唔，但兩諸侯未能實現和解，第二年，秦軍又渡黃河攻入呂梁山，逼降蒲陽城，魏軍兵敗如山倒逼使魏惠王將上郡全境割讓給秦國，至此實現秦、魏停戰，兩諸侯國以黄河為界。<br> 周顯王四十二年（公元前327年），秦侯將焦及曲沃歸還魏國，曲沃西側的函谷關成為秦國的新東界。<br> 周顯王四十四年（公元前325年）四月初四戊午，秦侯嬴駟稱王，為秦惠文王，秦國自此由周王轄下的諸侯國而成為與齊、楚、魏、韓同等的原華夏諸王國一員。 === 王國征戰 === 周顯王四十五年（公元前324年），因應去年自立為王，嬴駟將秦國的本年紀元改作王元年，即秦惠文王元年，同年派兵攻魏，攻取陜地。<br> 秦惠文王七年（公元前318年），韓、趙、魏、齊、燕五國聯合攻秦，是為第一次合縱攻秦，秦王派王弟庶長嬴疾迎戰，秦軍在韓境修魚大破聯軍，韓將申差被殺，趙國公子渴、韓國太子奐被俘虜。<br> 秦惠文王九年（公元前316年），古蜀王因苴侯親巴而發兵攻苴，苴侯流亡巴國，巴王因之向秦國求援，秦王遂派張儀、司馬錯等統兵南下攻蜀，秦軍在葭萌擊敗古蜀王的大軍，秦軍深入在武陽擊殺古蜀王，繼而平定古蜀全境，不久之後，張儀統兵攻巴，俘虜巴王滅亡巴國，同年秦國派兵攻趙，取得在呂梁山脈之西陽（中陽）城及汾水東岸的中都城。<br> 秦惠文王十一年（公元前314年），秦王派弟嬴疾率兵圍攻魏國的焦邑，將其逼降，同年秦王又派兵攻韓，大敗韓軍於韓境岸門；秦王封其子嬴通國為蜀侯，任命陳莊為蜀相，就任治蜀。<br> 秦惠文王十二年（公元前313年），秦王與魏襄王魏嗣在秦境臨晉會晤，實現秦、魏兩國停戰，同時又派王弟嬴疾領兵攻趙，攻取藺邑，俘虜趙將趙莊；另一邊秦王派張儀使楚國，以「商於之地方六百里」誘騙楚懷王熊槐與齊國絕交，令楚、齊交惡，齊宣王田辟疆為了對抗楚國，轉而與秦國結盟，楚懷王發現上當後大怒起兵攻秦。<br> 秦惠文王十三年（公元前312年）春，楚懷王派大將軍屈匄統兵攻秦，但被秦將庶長魏章及嬴疾率兵大敗於秦境丹陽一帶，屈匄等七十多名楚將被俘，秦軍乘勝攻取楚國的西城（安康盆地）及上庸地區；楚懷王聞敗訊後恚怒不已，遂舉國之力集結大軍攻秦，這一次楚軍攻破武關盡取商、於之地，繼而北上逼近關西平原兵臨藍田縣，秦軍在藍田嶢山一帶大敗楚軍，楚軍戰敗的消息傳入魏、韓兩國後，魏、韓趁機聯合攻楚，聯軍攻入南陽盆地，兵鋒直抵鄧邑，逼使楚軍退出秦境回防南陽，於是除了西城外，領土回復秦、楚大戰之前的形勢。<br> 秦惠文王十四年（公元前311年），秦王為與楚國恢復和好，打算歸還西城及上庸之地，但楚懷王聲言「願得張儀，不願得地」，張儀自願使楚，在張儀操作下成功令楚懷王忘卻被騙之仇並促成秦、楚兩國「合親約婚姻」結同盟；蜀相陳莊發起叛亂，殺害蜀侯嬴通國，但咸陽尚未來得及反應，秦王嬴駟去世，其子嬴蕩繼承王位，為秦武王。<br> 秦武王元年（公元前310年），秦王在秦境臨晉會晤魏襄王，同年平定陳莊之亂。<br> 秦武王三年（公元前308年），南方，秦王封兄弟嬴惲為蜀侯就國；在東方，秦王在秦境臨晉郊區會晤韓襄王韓倉，但秦、韓和好不久，秦王聲言「寡人欲容車通三川窺周室，死不恨矣。」同年秋，秦王派大軍攻韓之宜陽，次年秦軍擊破韓軍，攻取宜陽城並北渡黄河在韓境武遂築城，又派嬴疾以兵車100乘東入周王畿會晤周王赧王，不料秦王在與寵臣孟說比賽舉鼎時，因失手導致脛骨断裂受傷，延至八月，秦王因傷重不治身亡，咸陽迎來在燕國為質的秦王異母弟嬴稷入秦為王，即秦昭襄王，時年十九歲，其生母芈氏為宣太后。<br> 秦昭襄王元年（公元前306年），秦王將武遂歸還韓國。<br> 秦昭襄王二年（公元前305年），以庶長壯、桑君為首的大臣及王室成員甚至秦武王的生母惠文后與秦武王的王后悼武后皆参與發起叛亂以圖廢黜嬴稷的王位，最終被秦王敉平，除了惠文后被賜死及悼武后流亡魏國外，參與者皆被誅殺。<br> 秦昭襄王三年（公元前304年），秦王在秦境上庸之黃棘會晤楚懷王，後來就將上庸歸還楚國。<br> 秦昭襄王四年（公元前303年），秦王派兵攻魏，取蒲阪、晉陽、封陵，又派兵攻韓，取武遂，次年在秦境臨晉應亭與魏襄王及韓國太子韓嬰會面，之後把蒲阪交還給魏國。<br> 秦昭襄王六年（公元前302年），蜀侯嬴惲的叛亂陰謀泄漏，秦王派司馬錯南下掃滅叛亂。<br> === 相關遺存 === {{noteTag|name=嬴秦政權地理|1=西周嬴秦部落文化的陶器型態既帶有地方特色，如喇叭口罐，同時亦與同時代周部落文化相似。陶器組合以鬲、盆、豆、罐為主，銅器組合以鼎、甗、盂、盘、匜為主<br> 李崖遺址，位於中國甘肅省清水縣城西北側，年代約西周中期至春秋初期，總面積約六十萬平方米<ref>刘家兴《甘肃清水李崖遗址考古发掘及相关问题探析》李崖遗址位于甘肃清水县城西北侧牛头河和樊河交汇的台地上，西至滴水崖沟，东北以陈家大沟为界，行政区划包括李崖村、白土崖村、仪坊村。李崖遗址背山面河，地形平坦开阔，西北高、东南低，海拔1370～1450米。大体以清水县至张川县盘山公路为界，其东南为一级台地，主要分布着西周遗存，面积约60多万平方米……清水县博物馆也收藏了一批出自李崖遗址的铜器、陶器，其年代約为西周早中期到春秋时期。……发掘墓葬出土的随葬品经判断属于西周时期。墓葬大都是东西向、仰身直肢葬、带腰坑殉狗，随葬器物带有明显的商式风格。这与春秋战国时期秦国高级贵族墓葬俗一致，因而这批墓葬很可能是早期秦人嬴姓宗族的遗存…………非子活动在周孝王时期，相当于西周中期偏晚，从非子到秦侯、公伯再到秦仲，属于周厉王时期，相当于西周晚期，到秦庄公时相当于西周晚期到春秋早期。李崖遗址的兴衰时期正好与文献记载非子至秦仲四代居秦邑，到秦庄公迁徙至西犬丘时间段吻合。因此，李崖遗址可能是非子封邑所在。……</ref>，可能是周孝王封予嬴非子的秦邑地區<br> 西山遺址，位於甘肅省禮縣縣城西側西山坪，年代約西周中期至西周晚期或春秋中期，其中城址面積約87000平方米。趙化成等人認為西山城址可能是大駱所居的西犬丘。<ref>赵化成、信立祥、焦南峰、王建新、杨惠福、王辉、曹大志、游富祥、孙明霞、程浩《甘肃礼县三座周代城址调查报告》……西山遗址位于礼县县城西侧、西汉水北岸的山地上。遗址东、南两面俯视燕子河与西汉水交汇的宽阔谷地，西面与山体相连，北隔刘家沟与鸾亭山相望。……目前可以认为，秦文化出现在西山遗址的时间约为西周中期。西山城址的始建年代尚不明确，但城墙在西周晚期至春秋早期已遭毁弃，故其建造和使用时间进入西周应没有太大疑问。大量春秋早期之后的遗物表明，城墙毁后，西山仍有人继续居住，并未彻底废弃。但据巳掌握的情况，鸾亭山山腰（城外）和雷神庙较髙台地的墓葬年代可至西周晚期，属于城址的使用时期，其中不乏等级较高者。雷神庙较低台地（城内）的墓葬多为春秋中期以后的小型秦墓，其时城址已经废弃。由城址废弃前后墓地的变化来看，西山聚落的地位可能有所降低。西山城址像同时期其他遗址一样位于山上，这可能是由当时的自然条件决定的。城址位置没有选择开阔平坦的大、小雪坪，而是更加靠近刘家沟的泉水；城墙不仅围绕平缓的雷神庙台地，而且圈进了陡峻的西山山梁，这应是出于防御的考虑；许多难以攀登的地段看似没有筑墙的必要，却都发现了城墙遗迹，不存在以往设想的堑山为城的情况，这应与文化传统有关。由上述几点看来，水源、防御和文化传统是影响选址布局的主要因素，相比之下，地形条件还在其次。西山城址的形状很不规则，内外同时有几处分离的居住区和墓地，每处居址的面积都不是很大，在有些陡峭的地方，发现的普通居住遗迹规模似乎很小。这都是受地形限制的缘故，也构成了山城的显著特色。……西山遗址有较多的寺洼文化遗物，除了墓葬之外，它们都与秦文化的遗物共存于同一单位，目前看来，两者同时的可能性很大。这种现象在2004年发掘鸾亭山山顶的西周中期小型居住点时已经发现，经统计，那里的两种文化陶片比例基本平分秋色，当时我们曾怀疑为寺洼文化人群的居址。在本次调査中，我们发现雷神庙居址区的寺洼文化陶片很少，而刘家沟区的灰坑中则很常见，结合两区发现的不同类型墓葬，有理由推测，两种文化的主人在西山是分区居住的。根据2004年的流域调查，西汉水中下游河谷渐窄，主要为寺洼文化的分布区，少量的周代遗址均年代偏晚。西汉水上游则主要为周代文化的分布区，寺洼文化遗址十分稀少。西山遗址的位置正处在两种文化势力的交汇地带，在此发现一座城址，且有两种文化共存，应该不是偶然的。据文献记载，与早期秦人发生 密切关系的主要是戎人。学界普遍认为，寺洼文化即为戎人的考古学文化，西山遗址的考古发现与文献记载的背景是相对应的。需要说明的是，目前所见最早打破城墙的灰坑为袋状，位于刘家沟居址区上方的北城墙西段（31号灰坑）。此坑及附近灰坑都包含寺洼文化陶片，共存的周秦系统遗物属于西周晚期。这种与城墙毁弃有关的现象非常值得注意。……<br>……大堡子山遗址位于礼县永兴乡与永坪乡交界处的西汉水北岸，西距县城13公里，直线距离约9公里，因山上有清代城堡得名。遗遗址所在的黄土峁塬西临西汉水支流永平河河谷，南与山坪遗址相对，东、南俯瞰西汉水川地，平均髙 出河床约100米。大堡子山以东20余公里的河谷是西汉水上游最开阔的地段，以西约10公里的河谷狭窄婉艇，两岸山势陡峭，直至县城附近才又逐渐开阔。大堡子山与对岸的山坪直线距离只有120米左右，形成一个急剧收束的峡口，地势十分险要。……城址坐落在东北一西南走向的山体上，围绕整座大堡子山而建，形状很不规则。北城墙的长度约250米，西城墙复原长度1300米。南城墙和东城墙只发现了数段，均位于山体边缘、紧邻断崖的地方，根据这一规律，估计原长度分别为870和2600米。城址总面积约55万平方米。……1.学界以往普遍相信，大堡子山遗址是西周晚期到春秋早期的秦公陵园，与之相应的都邑遗址应距离不远。通过本次调查可以确认，大堡子山遗址不是单纯的墓地，而是一处有夯土城垣、城外墓地、居址区和众多夯土建筑的中心遗址，而且是目前发现的西汉水上游秦人故地规模最大的城址。在方圆3公里的范围内，与大堡子山城址同时共存的还有西北方的盐土崖遗址、正南方的山坪城址和东南方的圆顶山遗址。这些遗址在春秋早、中期都具有高等级 因素，它们与大堡子山城址一起构成了大堡子山遗址群。2.在我们采集的大量遗物中，春秋至战国早期的遗物数量最多，只有很少的标本可以早到西周晚期，目前可以认为，大堡子山遗址繁荣在春秋时期，年代上限约为西周晚期。同时，城墙夯土中包含的陶片表明，城址的始建年代不会早于西周晚期；晚于城墙的灰坑证明，城墙最迟在春秋晚期已经废弃。上述只是初步的年代线索，但对理解大堡子山城址的性质以及解决尚存争议的秦公大墓墓主问题无疑会有很大帮助。……<br>……观察西汉水上游西周晚期的秦文化面貌，不难发现它具有明显的周文化风格。构成器物群的常见器类鬲、瓶、盆、豆、罐、三足瓮等，都是周文化的典型陶器，其形态和一些细部特征与同时期关中西部周文化基本一致。秦文化虽然与寺洼文化相邻，甚至共存于同一遗址，但陶器特点泾渭分明，目前还基本看不出寺洼文化的影响。……从考古材料的角度来看，西山遗址和大堡子山遗址的年代如前所述，即西山遗址比大堡子山遗址早一个阶段。西山城址的面积为8.7万平方米，大堡子山城址的面积为55万平方米，前者规模远远小于后者。西山遗址的文化堆积比较丰厚，而 大堡子山遗址的堆积要贫乏一些，特别是相对于城址规模来看。西山遗址位于秦文化与寺洼文化势力交界地带，遗址本身即有大量寺洼文化遗物；大堡子山遗址位于形势险要的高山之上，与山坪遗址共扼西汉水上游最窄的峡口，遗址上罕见寺洼文化遗物。……自秦仲三年至庄公收復，秦人失守犬丘二十年以上。……我们推测，西山城址即秦都邑犬丘的可能是存在的，它的繁荣时间、遗迹内涵、两种文化共存的情况和城址毁弃年代都可以和文献记载相对应。至于大堡子山及山坪城址，我们推测，它们可能是秦人迁离犬丘后另建的都邑。秦人曾有迁都之举，文献虽无明确记载，但却有迹可寻。秦襄公二年（公元前776年），戎人曾围犬丘，其后犬丘之名就不再见于文献。《史记·封禅书》云：“秦襄公既侯（按：事在襄公七年），居西垂”。《秦纪》说襄公葬西垂，文公元年居西垂宫、死葬西垂，秦公的居、葬地（即秦人都邑）不再称犬丘而变为西垂。以往研究者多认为，《史记》中的西垂就是犬丘的别名，但我们认为，西垂并不等同于犬丘，而是相当于战国和汉代西县范围的大地名。《史记》对“犬丘”、“西垂”的使用是有区别的，这种区别是否意味着襄公二年之后的都邑另有其地呢？值得注意的是，《秦纪》记载“宪公享国十二年，居西新邑”。“西新邑”的含义是“西”地之新邑，“新邑”之名显然是相对旧邑 而言。由此我们知道，秦人在西地（西垂）除犬丘之外，确实另建过城邑。而这座城邑很可能就是大堡子山和山坪城址当中的一座。上述推测还有以下几点可为佐证：第一，由《史记》分析，秦人迁都的时间可能在襄公二年至七年之间，即两周之际，这与西山衰落、大堡子山和山坪兴起的时间基本相符。第二，秦人迁都的原因可能是犬丘附近局势紧张，距戎人太近而且不易守卫，新都邑自然要寻求形势险要之地，这与西山、大堡子山和山坪的地理位置及形势相符。第三，襄公、文公时期，都邑虽在西垂，但秦人的主要力量已经东移，新都邑只是后方根据地，至宪公二年徙居平阳，新都邑使用时间不长，这与 大堡子山和山坪遗址堆积不是很丰富相符。至于大堡子山和山坪两座城址哪一座可以与《秦纪》记载的“西新邑”具体联系，由于文献记载简略，很难指实，而且无论怎样联系，显然都会有一座城址为文献所失载。……商周时期，这里正是中原青铜文化最西面的一个分布区，再向西皆为甘青诸青铜文化的领地。由于秦人的存在，这里被华夏所知，并视为西陲是很可能的。综上所述，我们认为，西垂等同于犬丘的观点证据不足。西垂应该是大地名，而犬丘是邑名，是小地名。</ref><br> 大堡子山遺址，位於甘肅省禮縣縣城以東13公里的西漢水北岸，年代約西周晚期至春秋晚期，面積約五十五萬平方米。趙化成等人認為大堡子可能是秦憲公所居的「西新邑」；田亞岐與張文江認為大堡子秦墓兩座M3和M2中字型大墓的墓主可能分別是秦文公與秦静公父子两人<ref>田亚岐、张文江《礼县大堡子山秦陵墓主考辦》</ref>；侯紅偉等人根據對IM31、IM32两墓及K32車馬坑的發掘，認為城內墓葬可能是嬴姓宗族的一處家族墓地<ref>侯红伟、王刚、方志军、裴建陇、卜汉文、王璐、张亚楠、雷明涛、杨胜旭《甘肃礼县大堡子山秦墓及附葬车马坑发掘简报》大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸，地处永坪河与西汉水交汇的黃土峁梁地带。…………综合以上分析，初步判断M31、M32、K32为西周晚期至春秋早期秦墓及附葬车马坑，年代或可定为两周之际。M31东南部的人祭坑为单人祭祀坑。这种墓外单独的人祭现象正是从商文化传承下来的，而周文化鲜有人祭，这也从另一侧面证实秦人和商人关系密切，秦人、秦文化是东来的。……</ref>；游富祥等人認為城址內21號夯土建築基址是一座大型府庫類建築<ref>游富祥、杨哲峰、王刚、方志军、刘小红《2006年甘肃礼县大堡子山21号建筑基址发掘简报》……大堡子山遗址位于礼县县城以东13公里处的西汉水北岸。西汉水支流永坪河由北而南在此交汇，行政区划属永坪乡赵坪村。……综合考虑，我们推测21号建筑基址的始建年代大约为春秋早期偏晚或春秋中期偏早，使用至战国时期被废弃。……该建筑的结构相对简单，未见室内隔墙，室内地面未做专门处理，综合考虑上述因素，我们初步认为21号建筑应是大型府库类建筑。</ref><br> 山坪遺址，位於大堡子山遺址南的西漢水南岸，年代相當於春秋時代早、中期，面積約80000平方米。趙化成等人認為山坪有可能「西新邑」所在地。<br> 太公廟秦公大墓，編號M1的中字型大墓，位於陜西省寶雞市陳倉區虢鎮東，M1西南側的樂器祭祀坑出土8件青銅器，分別是5件鐘及3件鎛，皆有銘文，鐘與鎛的銘文相同<ref name=嬴秦漢文>《秦公鐘》及《秦公鎛》銘文136漢字<br>秦公曰：我先且（祖）受天命，商（賞）宅受或（國），剌剌（烈烈）卲文公、靜公、憲公，不彖（弛）于上，卲合皇天，□（以）虩事□（蠻）方。公及王姬曰：余小子，余夙夕虔敬□（朕）祀，□（以）受多福，克明又心，盭（戾）龢胤士，咸畜左右，□□（藹藹）允義，□（翼）受明德，□（以）康奠□□（協）□（朕）或（國），□（羨）百□（蠻），具（俱）即其服，乍（作）氒（厥）龢鐘，□（靈）音□□雝雝，□（以）匽（宴）皇公，□（以）受大福，屯（純）魯多釐，大壽萬年，秦公□（其）畯□（令）才（在）立（位），□（膺）受大命，□（眉）壽無彊（疆），匍有四方，□（其）康寶。</ref>；M1可能是秦武公的陵墓，秦都平陽或即在M1大墓附近一帶<ref>田亚岐、赵巧、董卫剑、王元《陕西宝鸡太公庙秦公大墓考古调查勘探简报》……太公庙位于陕西省宝鸡市陈仓区虢镇以东5公里处，渭河以北二级台地上。据文献记载，从秦宪公二年（公元前714年）至秦武公二十年（公元前678年）的36年间，秦国一直以此为“平阳城”都邑所在。……探明了宝鸡太公庙村以及周边遗址范围內只分布有1座“中”字形大墓，该大墓东南侧有一处“凸”字形车马坑，西南侧为乐器祭祀坑，共同组成一个秦公陵园。……通过近年对太公庙及其周边区域持续性的考古工作，仅发现了一座“中”字形大墓，而沒有其它类型大墓的发现，说明太公庙秦公陵园的陵墓只有一座。而文献记载“葬阳”的秦公共有四位，分別为秦武公、秦德公、秦宣公和秦成公。根据乐器祭祀坑所见的铜钟铭文，可以判断该陵园“中”字形大墓的墓主应是秦武公。文献所载的其他三位秦公的陵墓又位于何处？此前，陕西省考古研究院和凤翔县博物馆联合组队在凤翔县城东南发现了一处秦公陵园，该陵园距南指挥陵区较远，根据文化遗存分析，时代较早。根据“陵随都移”的原则，秦德公、宣公和成公执政于雍城，理当葬于雍城，而最早的城址即在三岔村附近，况且都城从平阳迁至雍城是由于平阳缺乏战略防御和资源供给的原因。因此十四号陵园即是文献所记葬“阳”的陵区。……</ref><br> 雍城遺址，位於陜西省鳳翔縣縣城南側，在周釐王五年（前677年）成為秦都直至周安王十九年（前383年），面積約11km²，城址以南的三畤塬葬為墓葬區，一般稱為秦公陵園，根據勘探，陵園分為雍城西南方的南指揮陵區及東南方的三岔陵區兩地，南指揮陵區分為13座分陵園而三岔陵區只有1座分陵園，兩陵區分別被兆溝環繞，陵圍內部分中字型大墓又各自被兆溝環繞，圍繞兩陵區、14座分陵園、某些中字型大墓的兆溝分別被稱作外兆溝、中兆溝、內兆溝，在南指揮陵區內由中兆溝環繞的一號秦公分陵園面積約579988平方米，發現有秦公一號大墓，M1、M3、M33三座中字型大墓，M5甲字型大墓，M2凸字型大墓，M4、M6、M34、M49四座目字型大墓，其中秦公一號大墓確定屬秦景公之墓，而六號秦公陵園面積約312000平方米，發現有M15、M17兩座中字型大墓，M19甲字型大墓，M16、M18、M20三座目字型大墓<ref>田亚岐《秦都雍城布局研究》</ref><ref>田亚岐、刘军社、景宏伟、王颢、刘胜利、赵力、耿庆刚、袁文君《雍城一、六号秦公陵园第三次勘探简报》……秦公陵园位于城址以南的三畤塬上，是已知最大的秦国君陵园区。这里水深土厚，是古代营造巨型茔穴的最佳之地。该陵园可分为南指挥和三岔两个陵区。其中南指挥陵区由13座陵园组成，目前已勘探出中字形、甲字形、目字形及凸字形大墓和车马坑共46座和4处陪葬墓地，另外还发现了一批陵园兆沟遗迹；三岔陵区目前仅勘探出1座陵园，有3座中字形大墓和2座车马坑。……一号秦公陵园位于陵区中部偏北，距离现今村庄最近，介于南指挥村落的东部及东南部，陵园局部已被村庄占压，上世纪80年代发掘的秦公一号大墓即在该陵园内。以往曾在该陵园内确认出中兆沟内的总面积为340988平方米。本次勘探除重新确认陵园中兆沟布局走向、门的结构和7座分别为秦公大墓、陪葬墓、车马坑之外，又在原一号大墓西墓道南侧发现1座“目”字型祭祀坑，陵园中兆沟紧邻外侧东北方向又新发现446座同期或晚于该陵园年代的中小型墓葬，区域面积为239000平方米，至此，一号陵园的总面积应为579988平方米，成为目前已知的雍城最大的一座秦公陵园。……经本考古勘探，雍城六号秦公陵园中兆沟以内的总面积为312000平方米……<br>目前在雍城秦公陵园已发现的各分陵园中，五号、七号属于独立摆布的“中”字型大墓及其所属车马坑等组合结构没有环围的兆沟，此前虽然已被认定为分陵园，但对其中兆沟的存在与否还要在下一步工作中仔细探寻。而八与十二号组合摆布结构没有发现中兆沟的原因，很可能是它们与十三号秦公陵园之间的“双兆套合”而共用兆沟的原因所致。尽管如此，雍城时期以兆沟来划分各陵园之间的界域特征是较为显著的。……已知的14座秦公陵园大墓分布显现出当时园内基本布局模式。而此次从一、六号陵园中兆沟内的复探中发现了新的线索是，“中”和“甲”字形经再次确认系墓葬，处在这两型大墓东南方的“凸”和“目”字形“大墓”则是其附属车马坑；除此之外其它位置的“目”字形则被确认非墓葬的陵园祭祀坑类。传统的观点认为“中”、 “凸”字形分别为秦公大墓及其附属车马坑，目前在雍城发现的21座“中”字形大墓的个数与文献中秦公葬于雍城的记载基本吻合，这也在一定程度上印证了秦公陵寝的属性。一、六号陵园中各有1座“甲”字大墓，而目前整个雍城秦公陵园中的“甲”字加起来仅有3座，从陵园制度的规律性讲，传统观点认为此系不与秦公合葬的夫人墓则较为牵强，从情理上讲是不同的。在秦国历史上正好有3位未享国的太子，所以将其推定为未享国太子墓则符合情理。……</ref>，在三岔陵區的十四號秦公分陵園，只有外、中兩重兆溝，發現有M45豐字型大墓及M47、M49两座中字型大墓，另外在十四號秦公分陵園西南1200米處有一編號為鳳三F1的大型建築遺址，遺址出土寫有橐泉宮當四字的筒瓦殘片，鳳三F1可能即橐泉宮遺址。<ref>焦南峰、田亚岐、王保平、景宏伟、张志勤、刘喜林、靳拉田、赵乖举、赵文学、赵利利、陈改侠《雍城十四号秦公陵园钻探简报》……1995年6至10月，根据当地文保单位和考古现场调查得到的初步线索，陕西省考古研究院雍城考古队与凤翔县博物馆联合组队，对位于雍城的秦公陵园进行了第三次考古勘探。这次工作的主要收获是发现并探明了一座新的陵园(编号第十四)，陵园有内中两重兆沟环围，内有5座大墓，同时还发现一处大型建筑遗址。从其地理位置、布局、采集遗物等来看，应为一座春秋战国时期的秦公陵园。……目前在十四号陵园已探明5座大墓或车马坑，均为竖穴土圹式。编号依次为M45、M47、M48、M49和M50。其中M45居中，为一座型制特殊的南北向“丰”字形三室大墓，在M45的东南和西北方各有一座东西向的中字形大墓，东南方为M47，西北方为M49。在M47和M49的右前方(东南方)各有一座大型车马坑，编号分别为M48和M50。这5座大墓的四周有兆沟将其包围。……<br>……在十四号陵园西南约1200米的高地上，发现了一处大型建筑遗址，编号为凤三F1。由于该遗址地势较高，多年来因当地村民取土，导致遗址所在地形成一个椭圆形土坑。在土坑高约1米的坑壁上，暴露有大量板瓦、筒瓦、回纹方砖及红烧土等遗物，还发现有夯土和灰坑等遗迹。经踏查，此遗址瓦片堆积范围东西长约60、南北宽近40米，面积约为2400平方米。在凤三F1采集的标本有96凤三F1∶1，“橐泉宫当”，所附筒瓦已残。泥质灰陶，火候较高。当面四分，双线界格，每个扇面内分置一字。“橐泉宫当”四字阳文篆书，从上到下，从左到右排列。字体隽秀，折笔近为直角。……从现场的情况和采集的标本分析，我们初步认为此遗址应是一处规模较大的建筑遗址,其时代上限应在战国，下限不会晚于西汉早期。可能就是历史文献中多次记载的“橐泉宫”的所在地之一。……这次发现的采集有“橐泉宫当”的秦汉建筑遗址，位于整个陵区之内，靠近14号陵园。结合《史记·秦本纪》附《秦记》“夷公葬左宫”，《汉书·刘向传》“秦穆公葬雍橐泉宫蕲年观下”等记载，我们初步认为在凤翔秦公陵区内，除了陵墓、墓上建筑以外，应该还有“橐泉宫”、“左宫”等宫殿建筑的存在，而这些宫殿建筑是传统意义上的宫殿，还是冠以宫殿之名的陵园附属建筑，则有待于进一步研究。……</ref><br> 雍城秦公陵園的21座中字型大墓被田亞岐認為可能是秦公陵墓，3座甲字型大墓可能是未享國的秦太子之墓；梁雲和田亞岐推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45是秦穆公之墓、二號分陵園是屬秦悼公、九號分陵園是屬秦簡公、三號分陵園屬秦靈公、八號分陵園屬秦躁公、十二號分陵園屬秦懷公、十三號分陵園屬秦昭子、六號分陵園屬秦哀公、四號分陵園屬秦前惠公、七號分陵園屬秦夷公、十號分陵園屬秦厲共公、十一號分陵園屬秦後惠公、五號分陵園屬秦出公<ref>梁云、田亚岐《试论雍城秦公陵园的墓主及葬制》……雍城秦公陵地有东边的三岔陵区和西边的南指挥陵区，前者为十四号陵园，可简称为“东区”，后者包括一至十三号陵园，可简称为“西区”。……就十四号陵园的年代、方位及相关发现而言，在己知的陵园中它最有资格、或者说只有它才可能是秦穆公陵园。……西区13座分陵园中，一号陵园的面积最大，其主墓一号大墓的规模也是最大。该陵园位于北部居中的位置，其它陵园如众星捧月，呈扇形分布在它的东、南、西三面；整个西区显然是以一号陵园为中心来分布的。換言之，一号陵园在西区各陵园中年代最早，地位最尊。一号大墓出土的石磬有“共桓是嗣”残铭，可知墓主是秦景公。景公在位40年，內政外交颇有建树；他有別于先公，在雍城西南另择墓地，并启用了规模宏大的陵园。景公又名“僖公”。《秦记》记载悼公、简公均“葬僖公西”，“西”可以指“西北”，也可以指“西南”。九、三、二号陵园在一号陵园之西，它们中的两座当分別为悼公、简公的陵园。由于“悼公西”还有陵墓，即灵公墓；而九、三号陵园往西不远就是外兆的兆沟，因它们都不属于悼公。如此只有二号陵园为悼公陵园才合适。那么九、三号陵园中哪一座属于简公？简公“葬僖公西”，简公墓与景公墓之间应无简公之前的秦公陵园，因此九号陵园为简公陵园的可能性大。灵公“葬悼公西”，剩下符合这个条件的只有三号陵园，因此三号陵园属灵公。……《秦记》说躁公“葬悼公南”，如果说二号陵园属于悼公，位于二号陵园之南的只有五、八、十二、十三号暖园，躁公陵园应为其中之一。八、十二、十三号陵园为特殊的“陵中套陵”类型，三者共用正方形的中兆，在中兆区域的中部又挖出梯形壕沟，将M41及其车马坑M42环绕起來，成为十三号陵园的中兆。两座中兆的南兆沟之间用一条南北向壕沟相连，将八号、十二号陵园东西分隔。这三个分陵园关系密切，但又各自独立，哪一个属于躁公？十三号陵园主墓M41为甲字形墓，不符合躁公的国君身份，首先可以被排除。八、十二号陵园的主墓分別是M21、M37，二墓规模相当，但M21的车马坑M22长67.5米，M37的车马坑M38长39米，前者远远大于后者；八号陵园级別更高，且居尊位，应属于躁公。十二号陵园属怀公。怀公为躁公之弟，即位四年，“庶長鼂与大臣圍怀公，怀公自杀”，死于非命，故与其兄比邻而葬。M41为甲字形墓，墓主身份应是未享国、且在秦国世系中谥号不得称“公”的太子，符合此身份的只有昭子，为怀公太子，灵公之父。哀公为景公之子，在位36年，期间有救楚复国的壮举，其陵园规模不会小，且在景公陵园附近，应是六号陵园。《秦记》说哀公“葬车里北”，其子夷公“葬左宫”，其孙惠公“葬车里”。只有四号陵园可说在六号陵园之南，应属惠公。夷公是未享国的太子，但其谥号称“公”，应能享用秦公级別的中字墓形，只是规模有限。七号陵园无兆沟设施，较为简陋，主墓M39及车马坑M40的长度、面积远远小于大多数秦公墓，应属夷公。厉共公为悼公之子，惠公之孙，其陵园为十号陵园，位于惠公陵园（四号）的西侧，比较合适。剩下的十一号陵园应属于简公之子、（后）惠公。惠公之子出公即位时仅1岁，卒时3岁，为无知儿童。《秦本纪》“出子二年，庶長改迎靈公之子獻公于河西而立之。殺出子及其母，沈之淵旁。”《秦纪》却说“出公自杀，葬雍。”五号陵园无兆沟，主墓M13、车马坑M14较小，虽然享用了中字形墓形，但埋葬较为草率，可能属出公。出公为怀公重孙，被葬于怀公陵园东侧，可能有认祖归宗的含义。这个排序优先考虑到《秦记》中秦公葬地及其相对位置关系的记载，并且秉持了一个陵园对应一位国君的思路。按照这个排序，现有的14座陵园并不是雍城南郊秦公陵园的全部，康公、共公、桓公的陵园尚未发现。……<br>……目前在雍城南郊己钻探出14座秦公陵园，共发现1座丰字形大墓，20座中字形大墓，3座甲字形墓，1座刀把形墓；还有凸字形、目字形车马坑。从秦穆公至（后）出子共有15位国君葬雍，期间秦哀公的太子夷公、秦怀公的太子昭子均未享国。仅发现的中字形大墓数量就超过了葬雍的秦公和未享国太子之和（17位）。因此，中字形大墓墓主的身份绝不限于国君和未享国的太子，而应该包括秦公夫人。……</ref>；王元與田亞岐認為秦德公、秦宣公與秦成公父子三人卒後「葬陽」之陽是位於十四號秦公分陵園，推測十四號秦公分陵園的豐字型大墓M45及中字型大墓M47、M49分別是秦德公、秦宣公、秦成公的陵墓<ref>王元、田亚岐《凤翔雍城14号秦公陵园墓主蠡测》</ref>。<br> 嚴家溝秦陵，位於陜西省西安市渭城區嚴家溝村北，由外至內分別由外兆溝、外園牆、內園牆圍繞，內園牆圍繞區域為內陵園，內陵園有大型封土堆兩座，稱為南陵、北陵，內陵園西北方內園牆外的外陵園有編號1、2、3三座建築遺址；焦南峰等人認為嚴家溝秦陵是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵，較大的南陵為秦孝文王墓，北陵為華陽太后墓<ref>焦南峰、岳起、马永嬴、杨武站、赵旭阳、王东、曹龙、马明哲、李钦宁、刘军幸、李岗《陕西咸阳严家沟秦陵考古调查勘探简报》严家沟秦陵位于陕西省咸阳市渭城区周陵街办严家沟村北侧，咸宋公路从陵西约820米处东北——西南向通过，南距咸阳市中心约4公里。陵园地处咸阳原南部，地势高亢、平坦，中部略高。严家沟秦陵（北陵）西南距汉成帝延陵帝陵封土约640米，延陵陵园部分叠压在严家沟陵园之上。严家沟秦陵地表现存封土2座。……确定两座墓葬为战国秦陵，并非延陵陪葬墓。并确认其墓葬形制均为“亚”客形，探明了陵园兆沟、内外园墙、3处建筑遗址、12座陪葬坑、634座墓葬等。……<br>严家沟秦陵除2座封土保存在地面之上，其余的遗迹、遗址均掩埋于地下。……<br>图五 严家沟秦陵陵园平面图<br>……南、北陵位于內陵园的南北向轴线上，地面现有大型封土堆2座，二者南北对应，封土边缘间距176米。南陵封土规模较大，位于陵园南部正中。北陵封土较小，位于陵园北部正中。……南陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长218.6、南北通长252米。……北陵墓葬形制为“亚”字形，由位于封土底部的墓室及四条斜坡墓道组成，东西通长216.4、南北通长195.5米。……陵园共发现建筑遗址3处，均分布于外陵园，编号1～3号。1号建筑遗址为大型院落式建筑，利用内陵园北园墙西段而建，形成以园墻围绕众多房址、巷道的建筑群。平面呈东西向长方形，长176、宽150.2米，总面积2635.2平方米。……2号遗址位于外陵园西北角，兆沟与园墙之间，主体呈近方形的夯土基址，东西长10、南北宽9.1米……3号遗址位于外陵园西侧中部，平面呈近方形的院落式建筑，东西60.7、南北66.8米……根据叠压关系、墓葬形制，可以确认陵园内与陵园及主陵时代相近并有从属关系的祔葬墓共有610座，全部分布在外陵园南、北部，排列有序。……<br>秦孝公十二年（公元前350年），都城自栎阳（今西安市阎良区武屯镇）迁至咸阳，在咸阳原上“筑冀阙宫廷”，修建陵墓。根据《史记》《汉书》的明确记载及专家研究秦都咸阳附近先后营建有秦惠文王的公陵、悼武王的永陵和秦孝文王的寿陵。……我们认为严家沟陵园为秦孝文王和华阳太后合葬的“寿陵”可能性较大。</ref>；梁雲和王欣亞認為嚴家溝秦陵是秦惠文王與其王后的陵園，南陵是秦惠文王墓，北陵是惠文后墓。<ref>梁云、王欣亚《战国秦陵研究.》“战国秦陵”指公元前325年秦惠文君称王以后的秦国陵墓，即秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王及其王后、太后的陵墓。据《史记·秦始皇本纪》后附《秦记》和《括地志》等文献记载，战国秦王葬地主要有两处，秦惠文王公陵、悼武王永陵位于渭河北岸、都城西郊的咸阳原上，昭襄王和庄襄王葬于渭河南岸的芷阳，在都城东南约20多公里处。秦孝文王寿陵位置失载。20世纪80年代发现的芷阳陵区位于骊山西麓，灞水右岸，总面积约27.5平方公里。在陵区内共发现四座陵园，其中一号陵园居中，内有“亚”字形主墓二座；二号在其东北，内有“中”字形大墓一座，“甲”字形大墓三座；三号在其西北，内有“中”字形主墓一座；四号在其西南，内有“亚”字形主墓一座，“甲”字形大墓二座。各陵园均有数目不等的陪葬坑及地面建筑。21世纪以来，在位于咸阳原的汉成帝延陵东侧的严家沟村，汉平帝康陵东北侧的周陵镇，汉哀帝义陵东北的司家庄村又发现三座战国秦陵园。严家沟秦陵和周陵镇秦陵均有双重围墙，各有二座“亚”字形大墓。司家庄秦陵的陵园由三道围沟环绕而成，还发现内陵园的东围墙遗迹；内有“亚”字形、“甲”字形大墓各一座。整个陵区面积约30平方公里。2004－2007年在西安南郊神禾原上发现的战国秦陵园，有兆沟、夯土园墙、一座亚字形大墓、13条从葬坑。墓中出土了带“五十九年”刻铭的马具，“私官”陶文的茧形壶，以及“北宫乐府”文字的石磬。学界一般认为陵园的主人是秦始皇亲祖母夏太后。2011年在对西安市东郊新城区 “韩森冢”的勘探中，发现了“亚”字形大墓一座、陪葬墓二座，调查者认为它是战国晚期秦王陵级别的墓葬，但其墓主在学界争议很大。咸阳原陵区和芷阳陵区均为附属于秦都咸阳的陵墓区，二者东、西分置。芷阳陵区位于咸阳以东，在文献中又被称为“东陵”。…………关于秦东陵墓主的问题，我们倾向于一号陵园为秦昭王与唐太后的合葬陵园，四号陵园属宣太后，秦庄襄王与帝太后的合葬陵园有待于进一步的考古发现。关于咸阳原陵区的墓主，调查者认为严家沟秦陵是秦惠文王及其夫人的“公陵”，周陵镇秦陵是秦悼武王及其夫人的“永陵”。此意见有文献支持：《史记正义》引《括地志》说秦惠文王陵在“咸阳县西北一十四里”；《元和郡县志》云“（咸阳县）西北距延陵十三里”。秦公陵、汉延陵与唐咸阳县城的距离仅差一里，二者的位置非常接近，几乎重合。严家沟陵园位于汉延陵东侧，陵园南部甚至被延陵东司马道破坏，与上述文献反映的位置关系完全吻合。……司家庄秦陵的方位、所处地名均与文献中寿陵吻合，且为一代秦王之墓，应为秦孝文王的寿陵。陵园内“亚”字形墓为孝文王墓，“甲”字形墓可能是华阳太后墓。华阳太后死于秦始皇十七年（前230），失势已久，且非始皇亲祖母，与始皇关系疏远，故减损礼遇，采用甲字墓形，草率下葬，也在情理之中。……芷阳一号陵园是秦昭王和唐太后的合葬陵园，但唐太后又名“唐八子”，不是昭王的嫡妻正后。秦昭王的王后是叶阳后。《汉书·张敞传》云：“秦王好淫声，叶阳后为不听郑卫之乐，世多称之。”孟康曰：“叶阳，秦昭王后也。” 叶阳后素有贤名，可能是悼太子生母，不知为何没有与昭王合葬芷阳。如果叶阳后在昭王之后去世，可能因为合葬之墓位已经被唐太后占据，不得不另择陵地。所以，韩森冢的墓主可能是叶阳后。……</ref><br> 位於西安市新城區韓森寨村西的韓森冢有一個編號M1的亞字形大墓，被視為秦國王陵；張翔宇等人認為韓森冢可能是秦孝文王與華陽太后合葬的壽陵<ref>张翔宇、朱连华、柴怡、王志浩、钟建、刘瑞《西安东郊“韩森冢”考古调查简报》“韩森冢”，又称秦庄襄王墓，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，为陕西省重点文物保护单位，现存高大封土。……“韩森冢”所在台地由东向西呈扇形分布，海拔446米，南、东两面为断崖，西、北面呈缓坡状，南边高差15～17米、东边高差3～5米（当为后期取土所致）。“韩森冢”位于这扇形台地东南的最高处，由于历年风雨侵蚀和人为破坏，封土呈不规则圆形，现高19米。……<br>图二 “韩森冢”考古勘探平面图<br>……我们推测“韩森冢”应为战国秦王陵级的墓葬，证实了学界公认的“韩森冢”为秦王陵的论断。……结合目前关于秦陵的调查情況，我们认为“韩森冢”为秦孝文王寿陵的可能性更大。……另外根据1930年代末期西京筹备委员会测绘之西安地区地形图和1968年卫星图片，“韩森冢”正西侧127米处有一高6.5米覆斗形封土，从其相对位置与规模看或为王后墓，但还需要进一步调查。……</ref>；耿慶剛認為韓森冢是秦昭襄王之子悼太子的陵墓<ref>耿庆刚《韩森冢为秦悼太子陵说》韩森冢，位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧的台地之上，现存高大封土。……韩森冢东西146.9、南北119.2米，四条墓道，封土底边略呈方形，东西73、南北75.5米，墓室边长約45米。……<br>图二 韩森冢勘探平面图<br>……根据文献记载，葬于芷阳陵的有宣太后、昭襄王、唐太后、悼太子、庄襄王、帝太后等，秦东陵墓主与文献记载的对应问题学术界尚有不同观点，目前比较明确的是秦东陵一号陵园，据M1出土八年相邦薛君、丞相殳漆豆，判断其墓主为昭襄王陵，北侧“亚”字形大墓M2应为昭襄王媵妾唐八子；从陵园内出土陶器判断，四号陵园相对年代早于一号陵园，笔者同意四号陵园墓主为宣太后的观点。因此，与秦东陵四号陵形制相同，年代略早于四号陵园的韩森冢，只能是秦悼太子陵，从墓葬形制来看，采用了王陵级別的“亚”字形，规模又比王、后略逊，与秦悼太子身份、境遇相吻合。……</ref>；梁雲和王欣亞認為韓森冢是秦昭襄王的王后葉陽后之墓。<br> 芷陽陵區，因位於雍城秦公陵園以東又別稱秦東陵，在陜西省臨潼韓峪鄉，主要分布在韓峪塬及馬斜塬一帶，芷陽陵分為編號一、二、三、四的四座陵園，一號陵園面積約72萬平方米，有亞字型大墓2座（南側M1及北側M2），二號陵園面積約15萬平方米，有中字型大墓1座及甲字型大墓3座，三號陵園面積48400平方米，有中字型大墓1座，四號陵園面積約80萬平方米，有亞字型大墓1座及甲字型大墓2座；焦南峰和李崗指出中字型大墓是嬴秦成為諸侯後的秦公陵墓，而亞字型大墓是秦國稱王後的王陵，認為原一、二、三號三座陵園實際上是同一座陵園，四號陵園為第二座陵園，推測一號陵園的M1為秦昭襄王墓、M2為唐太后墓，三號陵園的中字形大墓為悼太子墓，四號陵園的亞字型大墓為宣太后墓，又推測在由一、二、三號組成的第一座陵園及四號這第二座陵園外還存在第三座陵園，可能位於第一座陵園以北的楊寨塬，葬有秦莊襄王及帝太后的陵園<ref>焦南峰、李岗《“秦东陵”相关问题初探》……西汉初年司马迁在编纂《史记》中秦史的部分时，参阅秦代官方保存下来的档案资料并经仔细考证，只写“葬芷阳”“葬芷阳郦山”等是尊重历史事实的记录。”“实际上所谓的‘秦东陵’，与秦始皇‘丽山’陵园被称为‘秦始皇陵’一样，只能看作是后人赋予它的一个俗称，并非是其原名。”…………笔者同意“秦东陵”并非是我们所言的临潼韩峪乡秦陵的原名，其本名应为“芷阳”。考虑到考古学研究的科学化和标准化，避免“大堡子秦公墓地”“雍城秦公陵园”“秦东陵”“咸阳原秦陵”等不同定义的名称混用；避免“雍城秦公陵园一号陵园”“雍城秦公陵园六号陵园”之类同一名称“叠床架屋”式的陈述，笔者建议：1. 每一处陵地称为一个陵区，如雍城陵区、芷阳陵区。2. 依照“城陵相依、陵随城移”的规律，在不同的都邑附近营建的陵墓不应划归同一陵区，如建在秦都咸阳附近的咸阳陵区、芷阳陵区等等。3. 在同一都邑附近营建的陵墓，不属于同一地理单元的也应区别对待，如：咸阳附近的咸阳陵区有陵园3座，骊山陵区仅秦始皇陵1座等等。4. 一个陵区至少应有一座以上的公（含夫人）、王（含后）、帝陵（或后陵），如骊山陵区、杜东陵区、韩森寨陵区。一言以蔽之，“秦东陵”最符合历史史实、最科学的称呼应为“秦芷阳陵区”。<br> …………根据新的考古资料和研究我们发现，秦陵在不同的发展阶段不仅名称有所变化，其陵园的核心—陵墓的形制也是有所变化的。即：第一阶段：春秋早期，其代表为甘肃礼县大堡子山墓地，其墓主级别为“公”，其名称为“西垂”，其墓葬形制为“中”字形 ；第二阶段 ：春秋中期到战国中期，其代表为雍城秦陵，其墓主依然为“公”，其名称为“雍”，其墓葬形制还是“中”字形 ；第三阶段 ：战国晚期，其代表为咸阳秦陵，其墓主为“王”，其名称变为“公陵”“永陵”，其陵墓形制升华为“亚”字形；第四阶段：战国晚期到统一秦，秦始皇陵是此阶段唯一的代表，其墓主为“帝”，其名称为“骊山”，其墓葬形制无疑应为“亚”字形。……<br> ……目前“秦芷阳陵区”发现的是2座陵园。一座是由原一号、二号、三号所有遗存共同组成的新的一号陵园，原一号陵园是新的一号陵园的主体，原二号和三号陵园是其祔葬或陪葬墓园。其陵园范围东起韩峪原东端，西邻韩峪古河道，南到韩峪沟，北达王坡沟，也就是说，一号陵园的范围基本包括了今整个韩峪原。其形状呈扇形，东窄西宽，东西最大长约3、南北最宽约2.4公里，面积近4.8平方公里。而原定的四号陵园则应为新的二号陵园，其内涵、主体不变。其范围东起马斜塬东端，西邻韩峪古河道，南到洪庆沟，北达韩峪沟，范围基本囊括了今整个马斜塬。其形状亦呈扇形，东窄西宽，东西最大长约2.4、南北宽约2公里，面积近3平方公里。…………梳理结果：文献明确记载入葬秦芷阳陵区的有六人；分两个级别 ：悼太子未享国，低于王级，墓葬应为“中”字形，宣太后、昭襄王等五人或王或后，陵墓应为“亚”字形；入葬的六人根据婚姻和血缘关系应有三个组合：昭襄王、唐太后、悼太子为一组，庄襄王和帝太后为一组，宣太后独自一组。因此秦芷阳陵区埋葬一代太后、两代秦王，应有陵园三座：第一座陵园内只有一座“亚”字形大墓，墓主为宣太后，入葬时间为公元前265年；此陵园应距昭襄王陵园不远。第二座陵园距第一座陵园相对较近，并且有悼太子的“中”字形祔葬墓；内有两座“亚”字形大墓，陵墓的主人为昭襄王和唐太后，入葬时间为公元前251年或稍后。第三座陵园距第一座陵园相对较远，内有2座“亚”字形大墓，陵墓的主人为庄襄王和帝太后，入葬时间为公元前247年和公元前228年。对照已有的田野考古资料，大致可以认定：此前所谓的四号陵园，孤立的一座“亚”字形陵墓，其主人为宣太后芈八子。此前的所谓一号、二号、三号陵园其实是一座陵园。原一号陵园内的两座“亚字形”陵墓居南的M1墓主是昭襄王，北侧的M2墓主是其妻唐太后。原内含“中”字形墓葬的二号、三号陵园是M1、M2的祔葬墓，其中具有“中”字形的所谓原三号陵园应是悼太子的墓园。至于我们认定的第三座陵园，庄襄王与帝太后的合葬陵园目前阙如。</ref>；梁雲和王欣亞認同一號陵園屬於秦昭襄王與唐太后的合葬陵園，而四號陵園屬於宣太后。<br> 神禾原秦陵，位於陜西省西安市長安區神禾原西北，陵園有兆溝及垣牆圍繞，面積約17萬平方米，陵園中部有一編號M1亞字形大墓，很可能是秦始皇帝的袓母夏太后之墓<ref>张天恩、侯宁彬、丁岩、马金磊、梁安幼、刘峰、杨产亮、王志荣、王光利、史吾善、史全平、郑文斌、郑小洲、张德平、石勇、朱志伟、高社科、杜红艳、刘铁、周福生、李振飞、马志敬、王保平、龙剑辉、胡松梅《陕西长安神禾原战国秦陵园大墓发掘简报》神禾原战国秦陵园位于陕西省西安市长安区韦曲街道南侧的神禾原北端，贾里村东部西安财经大学常宁校区内，南距秦岭北麓约8.5千米，北距西安钟楼约16.2千米，滈河绕南，潏河绕北。……该陵园平面呈长方形，南北长约548、东西宽约312米，总面积约17万平方米，由兆沟、陵墙、“亚”字形大墓（M1）、从葬坑、建筑基址、门址、道路、排水沟等诸多遗存组成。……<br>图二 神禾原战国秦陵园遗迹分布图<br>……战国晚期处于秦都咸阳附近杜县（今长安区沈家桥至杜城村一带）东南的“亚”字形大墓，应是秦国高等级的贵族墓葬。这一时期去世的秦王、后、太子类高等级贵族，葬地多在咸阳或芷阳陵区。而葬地与杜有关的秦的高等级贵族，只有战国晚期的秦始皇的袓母——夏太后。夏太后是秦孝文王的如夫人，称夏姬，为庄襄王母亲，秦始皇的祖母。庄襄王元年（公元前249年）被尊为夏太后。……M1出土铜、陶文字中有“私宮”者近10组，石磬上刻有“北宫乐府”。文献记载“私宫”是供给皇后、太后或其他后妃有关的属官机构，北宫的居住者多为后、妃一类人物，与太后的身份均较为吻合。夏太后薨于始皇七年（公元前240年），处于M1的时代范围之内。……因大墓时代、区域位置、随葬不见武器、出土文字资料等均符合夏太后身份，故认为陵园主人就是夏太后。……</ref><br> 目前可以確定雍城南指揮陵區一號分陵園的一號大墓墓主是秦景公，而芷陽陵區一號陵園M1亞字形大墓墓主是秦昭襄王及四號陵園亞字形大墓墓主是宣太后的判斷無爭議。<br> 毛家坪遗址，位於甘肅省甘谷縣盤安鄉境，遺址中部有一南北向自然沖溝將遺址分為溝東與溝西兩部分，遺存分為代表周秦文化的A組及代表戎文化的B组，面積約六十萬平方米，A組居址分為四期而A組墓分為五期，居址一期可上溯至西周前期，居址二期對應一、二期墓即西周後期，居址三期對應三、四期墓即春秋時代，而居址四期約對應五期墓即戰國時代；B組遺存無居址，其器物遺存相當於A組居址三、四期，相當於東周之際大量出現於毛家坪遺址。<ref>赵化成、宋涛《甘肃甘谷毛家坪遗址发掘报告》毛家坪遗址位于甘肃省甘谷县盘安乡毛家坪村，东距县城25公里。遗址分布在渭河南岸的第二阶地上，与今河道相距约0.6公里，其间有陇海铁路和天兰公路穿过。…………<br>……居址与土坑墓在陶器的基本组合及形制方面相似，因而分期可以对应起来。……一、二期墓约当于居址二期；三、四期墓约当于居址三期；五期墓约与居址四期偏早阶段相当，并接近于居址三期偏晚阶段。毛家坪A组遗存的文化面貌与陕西关中的西周文化和东周秦文化相似或相同。通过分析比较，可知其年代为西周和东周时期，并可推知其各期年代。……根据前面毛家坪土坑墓与居址分期的对应关系，可知居址四期为战国时期，居址三期为春秋时期，居址二期为西周后期。……毛家坪居址一期的年代可早到西周前期。由上所述，毛家坪A组遗存的文化性质可分为前、后两段：前段包括一、二期土坑墓和居址一、二期，为西周时期；后段包括三、四、五期土坑墓和居址三、四期，为东周时期。毛家坪A组遗存的后段，不论其陶器形态或是葬制葬俗，都与东周秦文化相同，应当是东周秦文化遗存。……毛家坪A组遗存前段虽然在年代上为西周时期，但文化面貌与西周文化并不完全相同。它虽有西周文化的因素，但有些特点又不见于西周文化而与东周秦文化有某些联系。……<br>……毛家坪B组遗存是在与A组遗存后段即东周秦文化共存的情况下发现的，但它并不属于秦文化。……<br>……毛家坪A组遗存后段为东周秦文化遗存，其前段既有西周文化的某些因素，又有与东周秦文化存在某些联系的特点，而A组遗存有着发展的连续性。……</ref><ref>梁云《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》</ref><br> 血池遺址，位於陜西省鳳翔縣雍山一帶，分布在約470萬平方米的區域內，主要有雍山夯土台、血池村祭祀坑、北斗村祭祀坑等遺跡，祭祀坑全是車馬祭祀坑及馬牛羊的動物祭祀坑，可能是嬴秦的吳陽上畤或漢高祖整合的五畤祭祀場所<ref>田亚岐、陈爱东、游富祥、张晓磊、辛怡华、王颢、董书泰、赵富康、权西红、陈改侠、贾蓉、邢永涛、赵翔、李钦宇、龙建辉、孔中翔、杨武站、刘子豪《陕西凤翔雍山血池秦汉祭祀遗址考古调查与发掘简报》雍山血池遗址位于陕西省凤翔县西北柳林镇，东南距雍城城址区约12公里（图一）。……雍山涵盖半坡铺村、北斗坊村、尧典、沟南等4个行政村，因首次发现于血池村（属半坡铺行政村中自然村，古地名）而命名（图二）。血池遗址分布于雍山东西排列、南北走向的三道山梁及阳坡一面，遗迹相对密集。经考古调查勘深，该遗址面积达到470万平方米，包括雍山夯土台、血池祭祀坑、北斗坊祭祀坑、道路、建筑、兆域等多处重要遗迹……<br>图一 雍山血池遗址位置示意图<br>图二 血池遗址与秦雍城遗址位置关系图<br>……雍山夯土台位于雍山东侧山梁上的小山头之上，其北侧有一个更高的山头，后经历年平整，现为雍州山道观所在。该夯土台地处雍城西北郊外，调查时疑与“郊祀”有关，除位置外，还与周边地形符合“高山之下，小山之上”的地貌关系，同时夯土台本身地形存在与文献“坛三垓”的记述相似，推测为“郊祀坛场”遗存。……血池祭祀坑分布于该村东侧山梁，即中山梁上。结合近年来勘探情况，中山梁面积约32万平方米，共勘探祭祀坑570处（组），考虑祭祀坑之间打破关系较为复杂，勘探不易辨別，实际推测该道山梁祭祀坑近千座。……2016年和2018年两次发掘的祭祀坑类型基本相同，均为车马坑，整体朝向西北——东南向。祭祀坑在形制规模上有大小之分，表现在出土器物上也有着实用器与模型明器的区别，即大坑呈长方形，长3.5～4、宽2.5～3、深度约3米，埋有较完备的车马，并出土较多车马器；小坑多为窄长方形，深度约1.5米，无车马，仅有部分车马器模型。在打破关系上存在小坑打破大坑的普遍规律，即大坑年代较早，规模庞大祭祀坑程序复杂，小坑则形制简单，祭祀流于形式，体现出祭祀行为逐渐衰落的发展趋势。……北斗坊祭祀坑位于血池遗址东山梁，该山梁与中山梁隔沟相望，顶部为夯土台所在地，山梁由北向南走势減缓，形成扇形缓坡，祭祀坑即位于山梁南侧缓坡地带，该区域勘探发现祭祀坑数量较多，既有与血池祭祀坑类型相同的车马祭祀坑，也有仅在该区域发现的动物祭祀坑。……血池遗址的兆域范围以环护该遗址的自然沟道、断崖为界域，某些地段有明显的壕沟开挖，沟梁3.4、宽2.6米不等。兆域范围的划定说明作为皇家祭祀地望的管理是较为严格的（图四四）。……<br>图四四 血池遗址道路、兆域系统及发掘地点示意图<br>……刻字陶片6件。标本T7107k1：2，器物肩腹部残片。斜肩，鼓腹，腹部又一圈较宽凹旋纹，其下有两道戳印纹。文字刻划于肩上，上下排列，为“上畤”二字。长19.4、高15.6厘米。……标本T7107k1：3，器物肩部残片。文字刻划于肩部，左下角残，现存部分为一竖两横，推测可能为“上”字。长20、高18厘米。……标本T0151②：9，缸口沿及肩腹部残片。敛口，宽平沿，弧肩，文字刻划于肩腹部，上下排列，右侧为“下祠”二字，左侧较模糊，左下角残损，疑为“下畤”二字。长51.4、高25.2厘米。……<br>表一 2016年血池遗址祭祀坑碳14测年数据<br>表二 2017年血池遗址北斗坊祭祀坑碳14测年数据<br>……春秋战国时期，秦先后在雍郊建立了包括鄜畤、密畤、吴阳上畤、吴阳下畤的雍四畤“郊祀”系統，秦代沿用，汉承秦制，西汉早期汉高祖刘邦在继承秦人雍四畤基础上增设北畤，自此形成完备的雍五畤祭祀五帝系统，并以郊祀雍畤作为王朝最高祭礼。血池遗址多数祭祀坑的年代为汉代，存在汉高祖刘邦所立北畤的可能性，但在血池遗址出土的陶片（原器形为汉代陶瓮、盆类）上，发现了重要的陶文，即“上畤”、“下祠”、“上”等。对此，根据年代测定蚊据结果，我们目前的解释有二：一是该处早在战国时期即为秦上畤（或下畤也在其附近）设立之处，汉代继续在原上畤基址上建北畤；二是汉代为了简化雍五畤繁琐的重复内容，遂将原秦四畤一并整合，即在雍山上设立西汉时期的雍五畤。……血池遗址发掘出了诸多有关与文献记载相符的“畤祭”文化元素。如遗址在山梁上的位置与《史记·封禅书》中“高山之下，小山之上，命曰畤”的记载相符；车马祭祀坑内放置车马或模型车马以及出土大量车马器，表明车马祭祀是祭祀仪式中的重要内容，与文献记载“有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具”“駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟”“乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉”等记载相符；动物祭祀坑内出土大量马、牛、羊的骨骼与文献中“祠白帝，其牲用駒、黃牛、羝羊各一”“於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉”“用三百牢於鄜畤”的记载相符。《史记·封禅书》中司马迁于《太史公自序》中写首：“余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者”，“若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉”。血池遗址的发掘不仅证明了文献记载的真买性，所发掘各类遗迹、出土各类器物更为研究“俎豆珪幣之詳”和“獻酬之禮”等细节提供了重要实物资料，起到了历史时期考古学证史、补史的作用。……</ref><br> 四角坪城址，位於甘肅省禮縣四角子山頂部，城址年代約戰國時代至秦代，面積約28000平方米，城址內有F1～F5五座房址及三座建築基址<ref>赵娟《甘肃礼县四角坪城址勘探报告》</ref>。段涛認為四角坪可能是秦始皇帝西巡隴西郡的祭祀場所<ref>[https://content-static.cctvnews.cctv.com/snow-book/index.html?item_id=14329942527811113955&toc_style_id=feeds_default&module=ccnews%3A%2F%2Fappclient%2Fpage%2Ffeeds%2Fdetail%3Furl%3Dhttps%253A%252F%252Fcontent-static.cctvnews.cctv.com%252Fsnow-book%252Fin 高超的填缝技术、埋设有陶水管道……专家揭秘甘肃礼县四角坪遗址]</ref><br> 尕日塘秦刻石，位於青海省果洛州瑪多县扎陵湖北岸，是秦始皇三十七年（前210）派使者西入青海高原而留下的石刻漢文<ref>[https://web.archive.org/web/20250915113519/https://www.cnr.cn/qhfw/zgqh/20250915/t20250915_527362814.shtml 扎陵湖畔“歇息地”：“尕日塘秦刻石”揭示两千年前古人智慧]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009062725/https://m.chinanews.com/wap/detail/cht/zw/10482953.shtml 專家詳解如何認定“尕日塘秦刻石”爲秦代石刻]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009063454/http://www.xnwbw.com/html/2025-09/16/content_338431.htm 国家文物局通报：青海发现我国最高海拔秦代刻石]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250922214858/http://www.news.cn/local/20250916/983531b575004d0c8cda4fc232cfb141/c.html 何以确证？如何保护？海拔最高秦刻石认定背后的故事]</ref>。}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 嬴秦政權地方主要城邑遺址 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 王朝各部落分布 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 城邑位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 部落 ! style="background: #EFEFEF;" | 己知面積 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 甘肅省禮縣四角坪遺址 | rowspan=1 align=center | 古華夏 | rowspan=1 align=center | 約0.02km² | rowspan=1 align=center | 戰國時代～秦代 | colspan=1{{N/A}} |- |} {{noteTag|name=文化|1=西周時代的中原地區流行一種很可能從南方古巴蜀部落傳入的柳葉形青銅短劍<ref>谭银平《试论西周青铜扁茎短剑》……西周时期曾经流行过一种柳叶形复合柄的青铜剑，相对于战国的长剑而言，这类剑的长度大约右20cm-30cm之间，因而常被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜剑……本文将剑柄中位于首、格之间能直接握于手中的部位仍称之为“柄”，将由剑身延伸出的、插入剑柄中的、用以固定连接剑身与剑柄的部位称之为茎，茎在复合的剑柄內部用手不能直接触及。过类短剑整体形态呈柳叶形，剑身与茎部连为一体，扁茎。剑柄往往先夹木片，以销钉嵌入加以固定，木柄外缠绕细绳并髹漆加固。这秘身、柄复合的装柄方式一极富特征，一直延续到西周中期，才出现身、柄合铸的形态。本文依据茎部特征将其称之为西周青铜扁茎短剑。……<br>……西周青铜扁茎短剑最具特色地方的要数其茎部，依据茎部的形态特征，划分为A、B、C、D四个类型。……<br>图八 西周青铜扁茎短剑、连柄形短剑的装柄方式及柄部形态演变关系示意图<br>西周青铜扁茎短剑变化最突出的部位是剑茎，它能够准确地反映出的短剑身柄连接方式的演化过程。根据剑茎的形态差异与变化特点，本文将西周青铜扁茎短剑分为三期。第一期，主要流行Aa型Ⅰ式、Aa型Ⅱ式、Ab、Ac型短剑，B、C型短剑极其少见。……第二期，主要流行型D型Ⅰ式、D型Ⅱ式短剑，也有极个別Aa型Ⅲ式短剑，其它类型的短剑消失。第三期，流行D型Ⅳ式短剑。……从出土数量及类型看，第一期为西周青铜扁茎短剑的兴盛期，种类多、数量大、出土区域广泛。第二期为发展期，形态趋于成熟、器形高度统一、发现范围较广。第三期为嬗变期或衰亡期，新的短剑类型出现，金属剑柄取代木柄成为发展趋势，西周青铜扁茎短剑衰亡，其数量和分布地域远不及以前。……综上所述，西周青铜扁茎短剑的第一期的年代为西周早期；第二期的年代为西周中期；第三期的年代西周晚期。三期的年代基本涵盖了整个西周时期。但到第三期，身柄连铸的短剑形式可能己成为一时的新风尚。…………本文认为西周青铜扁茎短剑的演化模式是在不断强化剑茎固着能力的驱使下，以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑；经过对Ab、Ac、B、C型短刻茎部构造的技术拣选，保存了茎部所肩和穿孔的设置并创造出Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而发展出身柄连铸的新型短剑。……<br>……本文认为川西短剑是商末扁茎柳叶剑的最早雏形，它为汉中城洋青铜器所代表的文化族群所吸收、采用、改进。从目前的资料来看，川西短剑和城固短剑韧有可能是周初柳叶Aa型Ⅰ式的来源。……<br>……除了秦式短剑以外，春秋时期中原及北方地区还存在一些与秦式短剑剑柄形态接近、装饰风格类似的金属短剑，其中分布于我国北方长城沿线的这一类短剑常被学者们称为“花格剑”，既然大家都认同这些短剑与“秦式短剑”在形制和纹饰上比较接近，为了方便表述本文暂将其称之为“类秦式”短劍。……总之，西周青铜扁茎短剑对秦式短剑的影响要远胜于类秦式短剑。这或许与平王东迁、素秦进入关中并不断向东发展，在承袭周王畿风物方面更方便和直接一些有关……面周晚期周王室力量变弱，维系王朝內文化统一的力量下降，而封国、方国势力做大，在各地己经流行的西周短剑的基础上发展出自己的短剑品种，以至于春秋时期出现了秦式短剑、类秦式和其它风格相近的短剑类型……<br>图十七 西周青铜扁茎短剑的流向图<br>……本文认为西周青铜扁茎短剑拥有者的身份并不是一般平民百姓，而是各级贵族。短剑的有无自然也就反映了拥有者的贵族伤，但是它并不能标示贵族之间的等级……西周青铜扁茎短剑的具体操作方式起初以刺击为主，到了西周晚期独立的剑格开始出现在金属柄短剑中，反映出划割和砍劈的功能被较多使用，它意味首战争中短兵相接的几率较之以前大大增加。……通过分析西周青铜扁茎短剑墓墓主的的身份，笔者赞同西周青铜扁茎短剑为贵族所佩戴的观点；从兵器组合的情况来看，在战争中它装备于车兵和步兵，属于短兵相接的装备之一……</ref>，長約30厘米，根據型態及早晚差異分為A、B、C、D四大型，西周早期以A型為主兼帶B、C型的木柄青銅短劍，西周中期全部變為D型木柄青銅短劍，西周晚期木柄變成青銅柄的Db型青銅短劍流行<ref>谭银平、崔钧平《西周柳叶形青铜短剑研究》西周时期流行的柳叶形复合柄的青铜剑，其长度大约在20～30厘米之间，被学者们称为西周扁茎柳叶形短剑或中原地区西周青铜短剑。这类铜剑最初依靠剑身末端的扁茎连接剑柄，木剑柄先夹木片，以销钉嵌入加以固定，柄外缠绕细繩并髹漆加固。……依据西周柳叶形青铜短剑茎部与柄部的形态特征，可划分为A、B、C、D四个类型。……<br>西周柳叶形青铜短剑中的A、B、C以及Da型铜剑明显属于木柄复合型短剑，依靠铜质的剑茎实现与剑柄的连接。Db型短剑与Da型Ⅱ式短剑的形态、尺寸、本部纹饰基本一致，甚至其剑柄正背以及侧面的多处穿孔（木柄中用以插隼固定剑体）也是仿照Da型木柄剑所为。可见在西周中期之时，已经有了改进装柄方式、使用金属质柄的需求。……<br>……大体模式如下。以Aa型Ⅰ式短剑为基础首先改造出Ab、Ac、B、C型短剑：经过对Ab、Ac、B、C型短剑茎部构造的技术拣选，保存了茎部折肩和穿孔的设置并创造Da型短剑；以Da型Ⅱ式短剑为样本仿造出Db型金属柄短剑，进而演化出身柄连铸的新型短剑，成为秦式短剑的重要源头。通过对该类短剑的剑格形态、所有者身份的分析，推测西周早、中期短剑的使用方式以刺击为主。西周晚期具有独立剑格的全金属短剑出现，短剑划割和砍劈的功能被较多使用，战争的残酷程度远高于以前。……</ref>，這類短劍在秦國演變為秦式短劍<ref>裴建陇《试论出土秦式短剑》……依据剑的柄部特征，可将出自秦国境内的32柄秦式短剑分为A、B、C三个型。……A型剑，柄、首均饰蟠螭或蟠虺纹，茎侧有伸出的穾齿，格为兽面纹。……B型剑，格饰兽面纹，首饰勾连蟠虺纹，敌为素面或几何纹。……C型剑。剑格饰兽纹，首与茎为一体，呈束腰状。……<br>……其实剑身和剑柄以不同材质组装的方式是中原短剑系统特有的一种技术传统，不是铜柄剑、金柄剑还是玉柄剑乃至象牙装饰的剑柄都出自中原文化背景的遗存中。……看来秦式短剑的淵源当追溯至西周中原地区的短剑，不应牽强附会北方草原风格物件，以及更加遥远的短剑系统。……<br>从秦式短剑出土数量多，兽面纹格形制高度统一，剑、茎、格同步演变有序等方面，可以认为秦式短劍是秦人特有的文化因素，其传统來自西周的兽纹柄短剑糸统。而其他地区如冀北“花格”剑，从技术传统和纹饰风格方面来看都是西周兽纹柄短剑的延续，而兽纹柄短剑是在西周早期中原柳叶剑上加装复杂纹饰剑柄应运而生，并有柄身同质和异质之分。……</ref>。}} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文化，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定{{noteTag|name=例1|1=比如有研究指出《山海經》有部分内容最早可能源自夏代，反映當時氏族部落的分布<ref>付希亮《五藏山经》神形祀法材料源或自夏少康中兴所制方国地理图——从文化人类学视角分析《山海经》神形祀法材料所反映的时代</ref>，又文獻因編撰目的不同而重心有不同以致敘史起始時間有差，不能因為文獻晚出就認定所述的上古史基本框架及標志性人物事件必全然是層累虚構出來<ref>杜勇《大禹真实性问题再认识》……20世纪二三十年代，禹是真实的人，还是虚拟的神，在古史学界有过一场热烈的讨论。顾颉刚认为禹是天神，而非真实的人王，并提出层累地造成古史说，在学术界影响深广，至今余波犹在。实际上，由于中国具有悠久的重史传统和史官制度，使不具文字记录条件的上古文明通过口耳相传的方式得以传流下来，有些细节可能失真，但基本框架和标志性人物不会是向壁虚构的，必然有其史实的质素。禹有神性是原史时期历史神话化的结果，应该还原为一个历史人物来看待，而且是中国早期文明史上的伟大人物。疑古派对大禹及夏代历史的否定，不管是作为一种古史观还是一种研究方法，都是需要加以扬弃的。……</ref>；據徐義華考證，無論出土文獻還是傳世文獻的內容也存在抄錄自更早文獻或同時代其他文本的記錄，而且古華夏王權（夏商周）設有處理文本檔案的管理系統，不同的史官對同一事情的記錄有不同的文本，而且商周貴族重視袓先的歷史功績，加之春秋戰國時代百家爭鳴儘可能採用得到廣泛認可的文本為己方學派背書，是以古史傳說屬偽造出來一說並不能成立<ref>徐义华《早期文献中的文本引用与中国早期史学的人本化》…………史书中直接引用文本的例子也很多。例如《左传·哀公六年》：「楚子在城父，将救陈，卜战不吉，卜退不吉。王曰：『然则死也？再败楚师，不如死。弃盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！』」这一段记载的是楚昭王在战前的占卜。在这段文字中，对于楚昭王的称呼前后不一致，前面称为楚子，后面称为王。…………通常情况下，二者很难同时出现。而在这段记录中对楚君的称呼却是子和王并存，显然这不是同一作者在同一既定视角下的记录，而应该是录自不同资料的结果。即，这一段很可能是把中原王朝的文献和南方楚国的文献直接抄录在一起形成的文本。 直接引用来自他国文献的还有《左传·襄公四年》：「无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：『戎狄无亲而贪，不如伐之。』魏绛曰：『诸侯新服，陈新来和，将观于我。我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎！《夏训》有之曰：'有穷后羿……’』公曰：『后羿何如？』对曰：『昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政……』」在这一段记载中，记述魏绛之语“《夏训》有之曰：'有穷后羿……’”时，却突然转而记述晋悼公的话，注谓：“魏绛之语未竟，下文是晋悼突然插问”，即是魏绛话未说完，一提到后羿，晋悼公就突然插话提问。这种现场感极强的即时情境，是外人所不能知的。显然，这一段记录只可能是出于当时在场的晋国史官之手，后来传到鲁国，又被转引到《左传》中。类似的情况，其他史书中也有，例如《史记·秦本纪》：「大骆生非子……非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：『昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。』于是孝王曰……。」这段文字记载的，是西周时期申侯为自己的外甥成争取适子地位的事情。成和非子都是大骆的儿子，成因为母亲是申侯之女，被立为大骆的适子。后来，非子因养马有功，周孝王打算立非子作大骆的继承人。申侯为了保住自己外甥成的适子地位，向周孝王讲述早先申族的郦山之女与大骆之祖戎胥轩结成婚姻，生了中潏，中潏为稳定西部边陲做出了重大贡献，以此比附当前自己的女儿与大骆的婚姻以及他们所生的儿子成，表示成也能有功于周王朝。申侯所讲的戎胥轩、中潏，都是商朝人物…………其服务对象是商王朝。当时周只是内附于商王朝的西部小国，并不是戎胥轩和中潏效忠的对象。但申侯却根据当时的情势需要，说中潏“以亲故归周，保西垂”，将其描述为效忠周人的能臣，这显然是为了博得周孝王的欢心。像这样的陈述口吻和角度，只有在当时的情境下才会发生，具有极强的现场性和实录性，后世史家很难靠想象杜撰出这种口吻。所以，这一部分应该也是从当时史官所记的文本中抄录而来的。史书中直接抄录已有文本的现象很多，以《史记》为例，其正文中包含了大量已有文献的章节，《汉书·司马迁传》中即言：“故司马迁据《左氏》《国语》采《世本》《战国策》，述楚汉春秋……”《后汉书·班彪列传》中也有：“太史令司马迁采《左氏》《国语》，删《世本》《战国策》，据楚汉列国时事……”关于此，后世学者也有详细的考察。《史记》中有的内容明显是直接引用已有的整段文字，只稍加整理，如《五帝本纪》引用《大戴礼记·五帝德》《尚书·尧典》，《周本纪》引用《尚书》中的《牧誓》《金縢》诸篇；有的是摘自其他文本，放置在正文当中，例如《龟策列传》中有：「于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。」这一段文字主要是记录宋元王攻治大龟的情形，从“择日斋戒，甲乙最良”到“战胜攻取，莫如元王”，都是四字成句，而且合乎声韵，显然是攻治大龟时的祈祷之辞。司马迁在撰写《龟策列传》时直接引用到正文当中。也有文献是零散地摘引其他史书，有些零散抄录部分甚至连代词都不做修改。例如《史记》有许多章节本来是以第三人称视角撰写的，有时会突然转变为第一人称视角。《楚世家》：「肃王四年，蜀伐楚，取兹方。于是楚为扞关以距之。十年，魏取我鲁阳……（威王）十一年，威王卒，子怀王熊槐立。魏闻楚丧，伐楚，取我陉山……（怀王）十七年春，与秦战丹阳，秦大败我军，斩甲士八万，虏我大将军屈匄、裨将军逢侯丑等七十馀人，遂取汉中之郡。」从“伐楚”，到“败我大梁、榆关”，再到“楚厚赂秦”，视角从楚到我复到楚。显然“败我大梁、榆关”类的句子，应该是从楚国的原始文献中直接引用而来的。《鲁周公世家》也是如此：「成公二年春，齐伐取我隆。夏，公与晋郤克败齐顷公于鞍，齐复归我侵地……（定公）七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政……（哀公）八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。」也是时常从第三人称视角转换到第一人称视角。像这样的例子在《史记》，尤其是各《世家》中十分常见。这说明《史记》中的许多部分都是直接引用抄录自原有文本，而非司马迁自行撰述。…………由此可见，古人在记录事件时，非常重视原初文本，有时候甚至会牺牲行文的流畅性和一贯性而直接抄录原文本。这种对原文本的重视是普遍现象，有学者认为《国语》是资料汇集，其所录的资料具有相当的原始性，“所记八国之语文风不同，应非一人所作”，即《国语》是由多种原始文本辑录而成的。除直接的原文本抄录引用外，文献中还有间接的引用，如《遂公盨》铭文中有：「天命禹敷土，随山浚川。」类似的文本还出现在《尚书·禹贡》中，作：「禹敷土，随山刊木，奠高山大川。」后者显然是对前者原文的丰富和细致化。这类对原文略作修改的例子，在其他文献中也可以见到，如《诗经·鲁颂·宫》：「王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。」显然是对原册命文书中词句的整齐化。…………我们看到，早期史书是建立在原初文本的基础之上的。这一点我们从司马迁的表述中也可以看出。司马迁在《太史公自序》中阐述自己撰写《史记》的动因时说：“于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。”显然是把“天下遗文古事”（按：此处之“古事”当即“古史”）作为《史记》的文本基础。<br>…………由于所记录的事件相同，不同机构、不同家族的文本有可能被后世混淆。例如《清华简·说命》和《尚书·说命》，两者存在很大差异，学者多认为后者是伪造的。或者，不同原始文本的混淆和互纂是一个原因，商王朝史官记录了这一事件，傅说家史官也记录下来，于是出现两个文本。《尚书·说命》版本或许源于傅说家族史官所记的版本，记录侧重于傅说的言词，而《清华简·说命》则是源于王朝史官的版本，侧重于武丁所言。社会观念和评判标准的变化也会影响对文本的理解和改定。例如对商王祖甲的记载，《尚书·无逸》称祖甲：「作其即位，爰知小之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。」对祖甲持一种褒扬的态度。而《史记·殷本纪》则称：「帝甲淫乱，殷复衰。」对祖甲是一种贬抑的态度。类似类似的情况在对商代中后期的多位商王的评价中都有出现，这应该是时代变化和判断标准变化导致的结果。比较不同时期的文本可以看出，文本差异的部分大多不是事件的主体，而是对主体事件的解释。以“伊尹放太甲”为例，《史记·殷本纪》载：「帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」古本《竹书纪年》则记载为：「仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位于太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。」在两种记载中，事件的主体部分“伊尹放太甲”和“太甲复立”没有差异，但“伊尹放太甲”的起因和“太甲复立”的方式却截然不同。这实际是解释性的不同，即时代变化导致历史认识发生变化的结果，甚至是因价值观变化而对史事进行附会甚至曲解的结果。这种解释的变化对事件主体的影响不大，而对价值取舍和评判的影响较大，带有明显的时代特征。虽然文本自身和史学归纳会导致某些变异，但总体而言，由于有丰富的原始文本作参照，又重视原始文本的引用与抄录，所以各文本之间不会出现太大的差距。…………以上的记载表明，中国早期即已经形成复杂而完备的文本体系，而且在国家、社会生活中占有重要地位。《左传·哀公三年》记载了鲁国发生的一次火灾，在这次突发事件中，文书的重要性得到了充分体现：「五月辛卯，司铎火，火踰公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，曰：“庀女，而不在，死。”子服景伯至，命宰人出礼书，以待命。命不共，有常刑……季桓子至，御公立于象魏之外。命救火者，伤人则止，财可为也。命藏象魏，曰：“旧章不可亡也。」鲁国的司铎之宫、桓公和僖公之庙失火，南宫敬叔到达现场，命令周人先搬出进呈给鲁君的文书，严令好好守候；子服景伯到达现场，命令宰人先运出礼书，等待命令；季桓子到达现场，命令收藏好政令文诰，强调“旧典不能丢失”。这充分说明时人对文书的重视，也证明孟子所说“宗庙之典籍”的确存在。在史书的撰写和形成过程中，古代文本也很受重视，《左传》中出现的古代文本即有《夏书》《夏训》《虞书》《商书》《周书》《周志》《军志》等数十种。古人重视原始文本、尊重文本的原初形态并追求古史的真实性，已经是一种常规性的认识，如孔子教授学生所用的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》等，皆是前代已有的经典。他在表述自己的思想时称“述而不作，信而好古”，朱熹解释说：“述，传旧而已。作，则创始也。故作非圣人不能，而述则贤者可及……皆传先王之旧，而未尝有所作也。”即是忠实于原有文本，而不任意发挥。司马迁也高度重视原初文本，担任太史令后“紬史记、石室金匮之书”，写作《史记》前已是“天下遗文古事靡不毕集太史公”，即占有丰富的原始资料。司马迁著书的目的虽是“成一家之言”，但著述态度与方法也与孔子一样是本着“述而不作”的准则：“余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也。”即表明主要是叙述旧事整合旧文，而不是自己的发挥，甚至把自己的著作描述为“厥协六经异传，整齐百家杂语”，只是对已有典籍和学说的整合。司马迁对于文本的选择更是重视，他在《五帝本纪》中说“百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之……余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首”，对文本考证，选择“尤雅”可信者著于书中。可见，古代史家有丰富的原始文本为基础，既可利用不同文本互相参照订正，从中选取真实可信者作为资料，又在态度上重视和尊重原文本。在此基础上形成的古史系统虽然难以避免掺入史家本人的观念，但古史的真实性却有着坚实的基础，伪造历史是难以实现的。<br> 从早期史学的角度而言，文本的影响有两次关键的变化，第一次是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；第二次是史学出现后，人们把原始文本转化为历史文本。在文字产生之后，人们会把已有的知识体系转化为文本，关于以往的历史记忆是其中的重要部分。最初文本化的这些历史记忆往往是神话和史实互相掺杂的，很难说古人有清晰的历史意识。受文字资料的限制，目前我们能够看到的成篇章的最早文字记录是商代的甲骨文字。商代甲骨文字大多是当时的占卜记录即卜辞，卜辞记录的是与神灵沟通的过程，很难呈现商人的历史观念。但是，在这些卜辞中有大量祭祀祖先的内容，商人对祖先的重视是显而易见的，而且商人祭祀的祖先并不限于商王祖先，还包括先臣在内的祖先神体系。…………商人的这种历史记忆有相当一部分是与祖先崇拜和家族荣耀联系在一起的，而祖先崇拜和家族记事在当时是相当普遍的。关于这一点，甲骨文中的非王卜辞和商代晚期的众多铜器铭文均有反映。从非王卜辞和家族铜器看，很多贵族家族有自己的文字记录者，每个家族可能都有自己的史事传承。殷墟甲骨中有一片家谱刻辞（《英藏》2674），记录了一个家族的十二代祖先，拥有这个家谱的家族不可能只是简单地罗列祖先名字，背后应该有对应的史事。商代文化有浓厚的鬼神色彩，《礼记·表记》说“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，有学者甚至认为商代是神本社会。但是，从目前可见的商人的文字记录来看，商人关注人事和历史记忆的特点已经隐约表现出来。这种特点从传世文献中也可以看出来，《尚书·盘庚》中即不断提到商王的祖先“先后”“先王”以及贵族的祖先“乃祖”“乃父”，用祖先的行为给当前的决策提供合理性支持。到了《尚书·洪范》中，箕子在陈述“洪范九畴”之前，更是将“洪范”的来源追溯到鲧和禹，以人事和历史支持自己的政治原则。商人虽然用人事和历史为自己的行为提供合理性，但历史并没有独立成为合理性来源。周代是中国文化发展的一个重要转折时期。周人思想的一大变化即是对天命的怀疑和改造，周人看到天命从夏转移到殷，又从殷转移到周，认识到天命不是固定不易，而是不断转移的。周人重点阐释天命转移的依据，提出“德”，认为“鬼神无亲，唯德是辅”。这样，天命转移的关键就从上帝的意志和好恶转化为人自身的行为，从而使思想认识出现了明显的人本化。这种人本化倾向，极大影响了历史的地位，周人开始用历史为自己的政治正当性提供支持。从总体上看，周人很早就开始构建一种历史的正统性，《史记·周本纪》记载：「武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。」即武王开国之初，就褒封先圣王之后，建立起了一个自神农、黄帝、尧、舜、禹而来的正统体系，使自己也进入这个正统的链条当中。这个正统世系的建立，对后世产生了深远影响。这个正统世系本身不是一个历史学认识的体系，而是一个政治正当性的体系。但这一体系与政治中心型的文化模式结合在一起，最终发展为一种历史认知体系。后来的中国史学在形成时之所以以圣王为主体，就是以这个体系为基准的。具体而言，周人将臣下的功绩作为政治资源配置的依据，这种分配方式与世官世禄相结合，就使得各贵族后代不得不重视自己祖先的历史，因为祖先的历史是子孙地位的合理性来源。这一点在西周的铜器铭文中表现得十分明显，尤其是在册命铭文中表现得更为清晰，周王在册封贵族时首先要追溯贵族祖先的功绩，贵族在受命时也首先会追溯自己祖先的功绩，尤其是文王和武王的开国之功及其同时代的贵族的辅佐之功，经常在册命中被提起。这种重祖先功绩的观念，使得各个家族重视本家族历史的发掘与记录，因为祖先的历史是当前地位的合理性来源，而当前事迹会成为后世子孙地位的合理性来源。因为王朝的册封需要用以前的功绩为依据，而家族政治和经济地位也需要以祖先的功业为合理性来源，所以，无论是周王朝还是各个贵族家族都需要将以前和当前的史实记录下来，以为资源分配提供依据。这就使得周朝的文本在注重人事以外，还特别注重事实。因为所记史事会影响到资源分配，为了避免伪造的文本影响资源分配的公平性，就需要对同一事建立起多视角文本，以互相印证，防止篡改。《周礼》等文献反映出的复杂文本系统，当与周代的这种资源分配方式有关。天命归德的人本化倾向、政治正统性和资源分配的实际需要，极大强化了周人的历史意识，历史在事实上逐渐取代宗教、神灵成为当时合理性的来源。经过西周两百多年的经营和“学在王官”体制的影响，周人建立起一个基本统一的历史认知体系。更值得重视的是，周王朝也建立了一个文本交换体系，各国会将发生的大事记录在文本上互相交换，从而使各国能够建立起较宏观的历史认识。例如《春秋》虽然以鲁史为主，但也包含了大量他国史事。这些史事应该是从交换而来的各国文本上得到的，从前引文献中我们也能够看到各国的史书交换的影子。不过，周代有完备的礼制作为国家运作的平台，历史所发挥的作用虽然大，但依然不能独立地起作用。到了东周时期，王权衰落，不仅政治格局改变，而且原来的“学在王官”的格局也被打破，出现了诸侯争霸的政治局面和“百家争鸣”的学术局面。各个学派虽然在理论、主张上各有特色，差别很大，但是各个学派依然能够畅通而无阻碍地对话，一个重要方面即是大家都有基本相同的历史认识，各个学派也不约而同地向历史和上古圣王寻求合理性支持。由于王纲解纽，失去了政治上的统一性，周礼崩溃，失去了制度上的限制性，文化开始成为合理性和正当性的主要提供者，历史开始独立地承担起合理性提供者的角色，史学开始成为独立的学问。在东周时期，由于产生了多个不同的政治主体，产生了多种政治诉求，人们对原始文本的阐释开始出现差异。各学派在传播和传承过程中，会根据自己的需要截取和重组文本，同时也会产生将自己的阐释加入原始文本构建新文本的情况。这种情况应该早在东周以前就已经出现，只是不如东周以后那么频繁。这种文本的重构，加重了各个学派的差别。但各个学派为了保持和增强自身的说服力和可信度，会尽量使用得到更多认同的文本，原始文本在这方面占有优势。除了甲骨、金文和简帛等出土资料，流传到现在的传世文献的最早文本有相当一部分是春秋战国时代定型的。春秋战国是中国历史发展的一个转型期，原有权威消失，各国进入图强阶段，更要求务实的政策和文化，所以对于真实性提出了更高的要求。由此，对于各种文本的选择和重组，也更追求真实性和可信性。中国历史早期对原初文本的重视、依赖和信任，对早期史学的影响也是明显的，体现了当时学者对真实性、可信性的尊重与追求。这种对真实性、可信性的尊重和追求，导致中国早期史学的明显的人本主义和理性化特征。把出土文献和传世经典文献进行对比，我们可以看到一个明显的变化，即出土文献中保留了大量神话、传说的内容，如《清华简》中保存有《赤鸠之集于汤之屋》《楚居》等神话色彩浓厚的篇章，这类篇章在传世的经典文献中则不多见。这种变化表明，古人曾对文本进行了取舍，把时人认为不可信的文本进行了淘汰。在早期史学思维中，已经把真实性视为重要标准。《山海经》可以看作这种取舍的典型个案。从现代研究成果看，《山海经》中存在很多早期社会和历史的记录，例如四方风观念、上甲借兵于河伯等，都可与甲骨文和《清华简》相印证，具有相当的史料价值。但是，这本书却很早就被排除在正史典籍之外，也被学者视作神话或志怪、巫术、小说之书。由此可见，在先秦时期，史学有一个很明显的对神话性、传说性文本的淘汰过程。即古人曾对“不可靠”的文本进行过取舍与摒弃。所以，中国的早期文献大多是理性的关于人的记录，对历史的认识也是自人开始的，如《尚书》的记载即是从尧开始，第一篇《尧典》即是进行作为国家标志的“朔历”的建设。…………从世界范围的早期历史看，人类最初的历史认识是从神话开始的，几乎所有文明的前期历史都充斥着神话和传说，有一个从世界起源到人类起源以至文化、制度起源的神话性历程。中国历史在建立古史系统的时候，却抛弃了神话与传说，甚至忽略了各种起源历程，而直接关注人自身的历史。这导致中国最初的史学系统缺少了最早期的历史，缺少了起源性的内容和讨论。这说明，中国早期的史家曾经对古史有所整合，把他们认为的“不可信”的部分“删除”了。古人对“历史”和“文本”的理性取舍，导致了中国早期史学一个最明显的特征：历史从人开始，缺乏起源部分。早期史学的这种以人为中心的特点，与早期社会的整体状况是联系在一起的。在中国历史早期，人们的信仰即有以人为中心的特征，古代圣王和祖先神具有重要地位。圣王和祖先是去世的人，是人的升华，本质上依然是人，圣王和祖先神信仰包含了以人事为中心的观念。人们不是从神灵和宗教信条中为现实和行为寻求合理性，而是从祖先记忆和历史认识中寻求现实和行为的合理性，从而使史学的构建对真实性和可信性要求很高，最终导致以人为中心的史学体系的建立。以人事为起点和中心的史学体系虽然有优势，但毕竟是“删节”的史学，缺乏起源部分。而起源部分作为对整个世界、人类、社会来源的合理性追溯，在人类的自我思考和现实生活中起着非常重要的作用。这一历史时期无论在逻辑性、完整性、系统性、学科研究需要还是族群文化心理需要上，实际都是无法被省略掉的。也就是说，史学本身、群体意识和知识体系都要求提供完整的表述，要求提供起源性内容和解释。所以，后世的史家以及学者，都试图恢复早期历史以及解决起源性问题。能够帮助实现这一设想的，无疑还是原先被淘汰和忽略的早期文本，因为这些文本包含了起源性的记载，例如《山海经》中即有大量关于自然现象、物质技术和族群起源的记录，《世本》等其他文献中也有相关内容。人们在恢复史学完整性的过程中，利用这些原先被忽略的资料是最简捷、最低成本的方法。于是，各古文献中零散的记录逐渐被吸收并融合到一个系统化的构架当中。所以，中国古史系统呈现出一种现象，即越到后来人对上古历史的认识越往前追溯，形成“层累地造成的”中国古史。这并非是后人在伪造早期历史，而是这部分被省略掉的历史一直处于重建之中。“层累地造成的”古史是中国早期史学人本主义倾向导致的一个特殊现象，“层累地造成”实际上是一个不断补充和完善的过程。所以，古史系统“层累地造成”的现象是确实存在的，但由此推论古史系统出于伪造却不能成立。<br> …………在对于古史系统反思的过程中，我们应该注意“历史”这一概念对于理解古史所造成的影响。在汉语语境中，“历史”这一概念包含内容很丰富，于学术而言，其中两个方面最为重要，一是用其表述史实，二是用其表述史学。史实是曾经存在的客观事实及其过程，具有真实性和唯一性，不会因人而异；而史学是以史实为基础构建出来的认识体系，追求的是系统性和合理性，不同学者对同样的史实会做出不同的概括和归纳，可以形成不同的史学认识。历史研究，既追求史实的真实性，又追求史学的合理性。在研究过程中，需要清晰认识到史实真实性与史学合理性之间的异同与界线。如果不加区分，很可能导致逻辑上的混乱。个别史实的不准确不一定影响史学的系统性和合理性，更不能以此否定整个史学。同样，也不能以史学系统构建中的某些不合理性，否定其中所包含的史实的真实性。古史辨派由“层累地造成的”古史系统推论出中国上古史是伪造的这一结论，在一定程度上是因为不注重区分史实与史学的界限，用史实真实性的某些不足质疑史学系统的合理性，又用史学系统合理性的某些不足质疑史实的真实性，最终导致对上古史的全盘否定。当前考古学与历史学的分歧之一，也是史实真实性与史学系统合理性之间的分歧。考古学希望用可见的物质性的侧重真实性追求的标准评估和重构古史系统，而历史学则倾向用归纳性的系统性的侧重合理性追求的标准利用和解释考古资料。双方虽然在理论上都强调资料的真实性和体系的合理性，但在方法和实践上却是各有侧重，尚未能达成真实性与合理性的兼容和统一。认识到史实与史学之间的差异，将史实的真实性追求与史学的合理性追求相结合，将考古学与历史学相结合，对于弥合考古资料与文献记录之间的距离，对于推动中国古代国家起源、上古史重建、夏王朝与夏文化等问题的讨论将会十分有益。…………历史学至少包含两个功能，一是史实复原，二是价值判断。世界其他古文明有浓厚的宗教、神学传统，可以提供合理性和行为依据支持，史学的价值判断功能较弱。中国古代文明的宗教色彩相对淡薄，史学部分地替代了宗教的功能，为现实社会提供合理性和行为依据，所以价值判断是史学的重要功能。单纯就学科功能和意义而言，不同文明中的史学在各自的社会中处于不同的位置，很难对其进行直接的对等比较。在有宗教和神学的社会中，合理性支持和价值判断及引导主要由宗教和哲学承担，史学在一定程度上可以从合理性支持和价值判断下脱离出来，有完全以史实复原为目的的空间。中国古代史学则因为承担了更多的合理性支持和价值判断与引导功能，很难直接简化为单纯的史实复原。早在商周时期，中国即开始以历史为现实提供合理性，如《诗经·大雅·文王》有“宜鉴于殷，骏命不易”，《尚书·召诰》则言“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，用历史配合天命观，说明当前政权的正当性。至于基层贵族大夫之家，更是如此。大量册命金文表明，祖先的功勋是家族政治地位的正当性来源。在这种情况下，历史与政治、经济资源分割紧密联系在一起。而政治、经济资源是有限的，是诸侯和贵族们之间的零和博弈，这就要求历史必须以真实性为前提。也是因为历史要为当前提供合理性，所以必须超越史实本身，因为单纯的史实不能满足合理性需求，合理性必然要有相应的阐释机制和理论体系。由是产生了古史系统和历史发展理论，其中有神农、炎帝、黄帝以至尧舜禹汤文武的圣王古史系统、将天命与王朝更替相结合形成的天命归德历史观念、将五行观念与王朝更替相结合形成的五德终始说、将君权神授与中央王朝体系相结合形成的大一统理论等，不仅是中国古代认识历史的知识和理论体系，而且对中国历史产生了深远影响。经过时代积累，中国史学很大程度上承担起了宗教、哲学的功能，既为当前合理性提供来源，也为规划未来提供依据。史学的真实性追求和社会功用性，成为中国史学的两个重要方面。…………</ref>。<br> 楊棟指出清華簡《厚父》很可能是在西周初年編成，反映當時已流傳有關大禹姒文命及其子姒啟的傳說<ref>《清華大學藏戰國竹簡（伍）·厚父》{1}□□□□王監桀迹，聞前文人之“恭”、“明德”。<br>王若曰：“厚父！我聞禹□□□□□□□□□□□{2}川，乃降之民，建夏邦。啓惟後，帝亦弗恐啓之經德少，命咎（皋）繇下，爲之卿事，茲咸有神，能格于上，{3}知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏邑。再夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不{4}盤于康，以庶民，惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時，後王之饗國，肆祀三后，永叙在服。惟如台？”<br>厚{5}父拜手，稽首，曰：“都，魯，天子！古，天降下民，設萬邦，作之君，作之師，惟曰其勤上帝。亂下民，之匿，王乃竭，{6}失其命，弗用先哲王。孔甲之典刑，顛覆厥德，沉湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。{7}惟時下民□（鴻）帝之子，感天，之臣民，乃沸，慎厥德，用叙在服。”<br>王曰：“欽之哉，厚父，惟時余經{8}念！乃高祖克憲皇天，之政功；乃虔秉厥德，作辟，事三後；肆汝其若龜筮之言，亦勿可專改。茲{9}小人之德，惟如台？”<br>厚父曰：“於呼，天子！天命不可湛，斯民心難測。民式克恭心、敬畏，畏不祥，保教明德，{10}慎肆祀，惟所役之司民啓之。桀其亡，剠，乃弗畏不祥，亡施于民，亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民{11}莫不曰余保教明德，亦‘鮮’、‘克’以誨。”曰：“民心惟本，厥作惟葉。引其能元良于友，人乃恒淑厥心。{12}若山厥高，若水厥深，如玉之在石，如丹之在朱，乃寔惟人。”曰：“天監、司民。厥徵如有之，服于人。民式克、{13}敬德，毋湛于酒。桀曰惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。”曰：“酒非食，惟神之饗。桀亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用疒狂。”</ref><ref>杨栋《清华简《厚父》所见夏代传说》…………从文辞、思想以及某些字的书写特征来看，《厚父》篇很可能是周初的“书”类文献。这一点学界基本达成一致，如李学勤先生说：“篇中有关‘天命’、‘德’、‘民’等叙述，与传世《尚书》中《周书》各篇的思想类似。”郭永秉先生说：“《厚父》的思想和语言，基本上同周初的《尚书》西周金文中反映出来的情况是高度一致的，因此《厚父》完全有可能是在西周流传的夏代传说基础之上编写出来以顺应周朝统治的一篇文章。”赵平安先生则指出《厚父》篇有些字的写法保留了西周金文的一些特征，“推想《厚父》成书很早，早期抄本用更古的文字书写，所以辗转传抄到战国中晚期尚有古体遗迹。”另外，清华简《厚父》中两次出现“三后”一词，虽然“三后”所指代的具体人物不一，但在西周文献中当是常见的词，如《诗经·大雅·下武》“三后在天，王配于京”，《周颂·昊天》“昊天有成命，二后受之”。除此之外，《尚书·吕刑》以伯夷、禹、稷为上帝所命之三后，云“三后成功，惟殷于民”，而《吕刑》所载神话传说较为原始，其成书应在西周前期。由此可见，《厚父》很可能是周初的一篇文献。…………今《厚父》中明见“禹……川，乃降之民，建夏邦”这样的话，清楚地说明了禹“建夏邦”。《厚父》篇的成书年代前文已言，它很可能是一篇西周初年的文献，如此，早在西周初年，禹和夏就已经发生关系了，而且这种关系很清楚——禹建立了夏邦。《厚父》也成为现在所能看到的最早明确说明禹和夏关系的一篇文献。顾颉刚先生认为禹与夏没有关系，禹和夏发生关系是很晚的事情，大概到战国中期方始大盛。现在看来顾先生的这种说法应该修正了，其关于禹与夏何以发生关系的推想亦不能成立了。顾颉刚先生的默证法是不足取的。……对于这些战国早期的文献记载，顾颉刚先生重视不够，实际上很多历史传说在被书写成文字之前一直在以口耳相传的方式广泛传播。如果按照顾颉刚先生的观点，古书为晚出，是“层累地造成”的，便不敢相信，那就违背了文献的成书及流传演变规律。前世的事到后世才被记载，这是因为文字发明的晚，以及文字载体的不发达、史官的倾向等多方面因素造成的，这是书写的遮蔽，不能因此而怀疑所有的文献以及文献记载的内容。更何况上古文献保存下来的本来就很少，如再以其晚出而疑其伪或弃之不用，那我们实在没有多少可靠的资料可以利用了。…………上世纪三十年代受疑古思潮的影响，不少学者怀疑夏代的存在，在这样的学术背景下，启更是一个神话中的人物，或是其他传说人物的分化。如童书业说：“启会乘龙上天，自然是个神性的人物，他的传说特别与音乐有关，或许原来是个乐神。”而陈梦家则认为夏世即商世，启源于契，杨宽则颇疑启为王亥传说之分化。至于启和禹、夏发生关系自然也认为是很晚的事情。如顾颉刚说：“直到墨子，才把禹与夏正式发生了关系。……自禹和夏发生关系之后，禹才与启发生了父子的关系。”而《厚父》简文先说“禹……建夏邦”，紧接着便说“启惟后，帝亦弗巩启之经德”，很明显禹启是前后相继的两位夏王。…………简文“禹”与“川”之间残缺十字左右，内容应是叙述禹之功绩，可与近年发现的青铜器□公盨（西周中期器）铭文“天命禹敷土，堕山，濬川”相联系。这也进一步印证了《厚父》为周初文献的可能性，因为公盨已经以实物的形式很好地说明了至迟在西周中期“禹的传说无疑已经是相当古老的被人们当作历史的一个传说了，不然器主是绝不会把禹的事写进一篇有明显教训意义的铭文，铸在准备传之子孙的铜器上的”。禹的事迹西周中期被记录下来，而在这之前一定是广泛流传的，西周初期甚至更早都很可能有禹的传说在流布。…………</ref>；張利軍論證《厚父》的史料源頭很可能是來自商代的文獻<ref>张利军《历史书写与史学功能——以清华简《厚父》所述夏史为例》……《清华大学藏战国竹简（伍）·厚父》共13支简，第1简上下两端残缺，余皆完简，第13简背面有“厚父”二字。赵平安初步判断《厚父》成书很早且有古本流传，应为《尚书》类文献；其字体具有明显的三晋书风，是在晋系文本基础上，用楚系文字转抄而来的，说明其文本来自中原而并非战国时期楚地。该篇祖本应是史官记录的王言，由王与夏贵族厚父的对话构成，谈论的主题是夏先哲王的明德事迹和对夏民的教化与治理策略等内容。……《厚父》可能是商代史官实录王言的档案，后经典化，成为《商书》的篇章，并通过官学教育流传于世。……目前学界虽对《厚父》性质尚存分歧，但对厚父为夏王室贵族这一点则基本达成共识。《厚父》所述夏史的背景放在夏商之际似更为稳妥，至于其成书时间，则有两种可能。一种可能是商汤灭夏后，以夏史为鉴，向夏贵族厚父垂询夏先哲王恭敬明德之事，由史官实录形成官方档案，经过商王朝史官的整理，作为重要的历史典册在商代官学教育中传诵。至周初，周公在诸诰中多次谈到“明德”的主题，尤其讲到商汤灭夏后实行了“明德慎罚”的措施，或许是周公看到了商代类似《厚父》典册的缘故。清华简《厚父》可能是类似的史官实录档案的战国楚地传抄本，在流传过程中加入了后世的词语和观念。若按此思路理解，《厚父》可能是商代史官记言性的实录档案，在历史积淀中经典化，成为商代的《书》。另一种可能，即便《厚父》为《周书》篇章，其内容也是史官记录的夏贵族与王讲述的夏史，具有实录性质。这种比较系统地叙述夏史的篇章为以往先秦材料所未见，其史料价值弥足珍贵。所以，《厚父》可能为商代史官实录作品，其史事的真实性、可信度应极高，以其所载夏代史事证明夏史有较大可信性。……厚父谓慝王（夏桀）“弗甬（用）先哲王孔甲之典刑”，表明“先哲王孔甲”曾经制典刑。“典刑”见于《诗·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，郑玄笺：“老成人谓若伊尹、伊陟、臣扈之属，虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”清华简《厚父》与《左传》皆以孔甲为贤王，如《左传》昭公二十九年“及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙河、汉各二，各有雌雄”。杜预注：“孔甲，少康之后九世君也。其德能顺于天。”但《史记·夏本纪》谓：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”以孔甲为昏乱之君。对孔甲的不同评论，反映出两种不同的史观：《厚父》反映治理国家以德治为主，德刑相辅，末世君王德治衰弱，用以典刑，对于延续夏王朝的统治来说，孔甲做出了重要贡献；《夏本纪》的撰述可能深受汉初政治环境的影响，批判法家刑法治国，推崇儒家德治，故对制定典刑并以之治国的孔甲持非议态度，但也认为夏后氏德衰，造成了夏的灭亡。……《厚父》第4简王曰：“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服，惟如台？”此处的“其在时后王”与《尚书·无逸》“其在高宗”“其在祖甲”语句结构相同。“其在”，在其也，其为句中语助。“寺”通“时”，是也，此也。在其此后王，当指亡国之君夏桀。《尚书·酒诰》《多士》以“在今后嗣王”指称纣王，与简文“其在寺（时）后王”用法相同，指称亡国之君。马楠认为，“或”属上读，“卿或”读为《尚书》习见之“饗国”或“享国”，犹在位。整理者认为，“三后”指夏代的三位贤君，可能是简文中提到的禹、启、孔甲。《诗经·大雅·荡》：“曾是在位，曾是在服。”毛传：“服，服政事。”“在服”，在事、在职也。《尚书·多士》载，殷多士谓殷革夏命之后，“夏迪简在王庭，有服在百僚”。夏人臣服商王朝，作了商王朝内服大臣。夏虽灭国但其后裔被封为杞侯，成为臣服于商王朝的外服。“如台”，奈何也。简文意为在此后王（指夏桀）在位时，祭祀夏的三位先王，夏却永居臣职事，这又是为何？……《厚父》相关记载可能还反映了夏代存在服制。《厚父》载禹治水成功后，仅有天“乃降之民，建夏邦”，而无豳公盨铭文所说的制定贡赋制度的相关内容，但这并不是夏代存在服制的反证。由《厚父》载王言“其在寺（时）后王之卿（饗）或（国），肆祀三后，永叙在服”，以及厚父言“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，甬（用）叙在服”，大体可以判断夏代也和商周时期一样，将王朝大臣的职事称为“服”。如前文所考，《厚父》简文所载王言此后王（指夏桀）享国，虽祭祀夏的三位贤君，夏却永久地居臣职事，这又是为何？厚父回答，此慝王（夏桀）尽失天命，又不用先哲王孔甲的典刑，颠覆先王之德，沉湎于酒。于是天不赦免夏桀之罪，乃使其天命坠失，灭亡夏邦。简文“惟寺（时）下民帝之子，咸天之臣民”，下民既为上帝之子又是天之臣民，当是大禹治水成功后，天降下民以建夏邦的那些臣僚后代，他们世居臣职，至夏桀时，夏的各级朝臣不能慎厥德，不能各尽其职守。商汤与夏贵族厚父将夏的臣子职守称“服”，这与商周时期称臣子职守为“服”是一致的。按照商周时期将内外臣子职事称“服”，是存在内外服制的标志，那么商汤与厚父将夏王朝臣子职事称“服”，表明夏代可能也存在内外服制度。内外服制的具体内容虽不可考，但大体可以确定的是，内外服除为夏王朝服政事外，还要根据各自所产献纳贡赋。如豳公盨记述大禹治水后，曾“差地设征”，“差地”是区别不同的土地，“设征”是规定各自的贡赋。……《厚父》虽非以追记夏史为目的，而是要“监前文人恭明德”，但其偶然记录的夏史及夏代制度内容，为当时及后世认识夏史提供了素材，如：夏的建立者是禹，启继禹之后为君，任命皋陶为卿事；启与皋陶皆有德，故受天祐助；夏的诸哲王皆能敬畏天命，保佑夏邦；孔甲是夏代贤王，曾制定典刑；夏桀君臣皆失德，有恶行，丧失天命而亡国。《厚父》反映了夏代的德、天命、民心、酒政等政治观念及相互关系，并揭示了夏代存在服制。……<br>……清华简《厚父》记载的王与厚父谈论夏史的内容，反映了史学具有吸取历史经验、推动社会进步的重要功能。《厚父》的书写者开篇就指出王访厚父的目的：“王监劼（嘉）绩，问前文人之恭明德。”王以嘉绩为鉴，向厚父请教前文人恭明德的事迹；为了更好地治理刚得到的天下，王必须借鉴前文人的明德事迹。《尚书·多士》载周公在告诫殷遗民时提到，自成汤至帝乙“罔不明德恤祀”，说的就是商汤吸取夏代先哲王恭明德的历史经验，并将之作为治理国家的祖训，起到了巩固殷商统治和促进殷商社会发展的作用。……<br>……《厚父》是目前所见夏贵族直接论述夏代历史及思想观念的宝贵文献，其史料来源可能是夏商之际夏贵族厚父与商汤对夏史的追述，对于认识夏史、夏代政治观念以及证明夏王朝的存在具有重要的史料价值。该篇是夏商之际的夏贵族自述形成的商代文献，可依此确认夏是真实存在的。该篇记录了夏代历史发展的主体脉络：大禹治水成功后建立夏王朝；皋陶实为夏启朝卿事，并没有早于禹而卒；孔甲为夏的有德贤王，曾制定刑法。该篇还丰富了亡国之君夏桀史事，证明了夏代的服制、酒政、天命观等对民众的教化问题。……</ref>，商代存在夏王朝史跡的紀錄佐證夏王朝的存在。<br> 劉義峰研究指出，清華簡上、中、下三篇《傅说之命》的史料源頭皆來自晚商，前兩篇寫定於春秋時代，下篇寫定於西周中晚期，傅说在上、中兩篇的形象近似半人半神，而在下篇則受到商王的訓誡並俯伏在王權之下的形象，其後《尚書·說命》代表戰國時代儒家學派為以古喻今，將作為人臣蜷縮在王權之下的傅说重新描述為王者之師的聖賢形象。<ref>刘义峰《清华简与《古文尚书》中的傅说形象》传统上所熟知的傅说是一个“王者师”的圣贤,这一形象由孔传本《说命》三篇塑造。结合清华简《傅说之命》以及孔传本《说命》的文本研究，可知孔传本《说命》绝非魏晋时人所能伪造，其成篇年代当在战国初年前后。新出清华简《傅说之命》上、中两篇的成篇年代在春秋初年前后，上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣。《傅说之命》下篇的成篇年代约在西周中晚期，将傅说塑造成一个蜷缩在森严王权下的人臣,这是最接近真实傅说的人物形象。傅说作为“王者师”的圣贤形象是春秋战国之际以儒家为代表的士人为实现自身理想与抱负而塑造的历史范例，对后世产生了深远的影响。<br>……孔传本《说命》不可能是魏晋时人伪作的，而是源自孔壁的先秦真古文。先秦经典《国语》《孟子》《礼记》已经引用孔传本《说命》，《国语》成书约在战国中期以前，《孟子》为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。所以，孔传本《说命》的成篇年代不会晚于战国中期，但又不可能早于《傅说之命》的成篇年代，其成篇当在战国初年前后。……孔传本《说命》将傅说塑造为一个在政治和学习等方面能够充当商王老师的圣贤形象。<br>清华简《傅说之命》共有三篇，在每一篇最后一支简的背面题有《傅说之命》的篇名。……《傅说之命》前两篇內容联系较为密切，文风一致，其成篇年代应为同时。……从《傅说之命》中篇与孔传本《说命》《国语》引武丁之言的对比看，《傅说之命》中篇的內容明显更加古朴，是后两者相关内容的祖本。这些证据表明，《傅说之命》前两篇应是源于晚商原始素材，在西周时期不断完善，并最终写定于春秋初期前后的作品。……下篇是一篇先秦佚籍，不见于传世文献。从学界的关注程度看，前两篇明显更高，而下篇由于晦涩难懂，通读尚且困难，更遑论进行全面研究了。事实上，《傅说之命》下篇的重要性丝毫不逊色于前两篇，其中所蕴含的治政思想尤其丰富。更重要的是，我们在下篇见到一个前所未有的傅说形象。他蜷缩在王权的高压之下，丝毫感受不到所谓的圣贤气质，与之相比，商王武丁则显得极具谋略与智慧。由于下篇完全是武丁的个人讲话，形式更像现场的实录，让我们感受的塑造痕迹并不明显，但这种严谨形式的背后，所展现的可能才是傅说在担任朝臣时最真实的形象。……从内容上看，《傅说之命》下篇似乎更接近于西周中晚期的文献，因为它表达了一种迫切渴求人才的情绪，与毛公鼎和清华简《摄命》颇为相似。这并不意味着《傅说之命》下篇就是西周中晚期的文献。我们不能找到与之对比的商代文献，从理论上讲，《傅说之命》下篇的成篇年代从商代晚期到西周都有可能，但更大的可能是，这是一篇有商代史料来源并最终写定于西周中晚期的作品。……<br>……傅说“王者师”圣贤形象的形成背后有着深刻的社会历史背景。春秋战国之际，周天子权力衰落，诸侯雄起，社会政治制度与经济结构发生重大变革，传统的世卿世禄制度逐渐瓦解。名国为了争霸的需要，迫切需要人才。与此同时，一个以儒家为代表的士人阶层开始形成，他们有知识、有文化，但又远离权力中枢，渴望得到统治者的任用，实现自己的政治理想和抱负。如何说服统治者重视人才、启用人才成为摆在士人面前的首要任务。他们将以古喻今作为一种重要的手段来向统治者阐述自己的人才思想，即通过向统治者宣扬古代理想社会敬贤任贤的例子来推动统治者效法古代的明君，尊重并启用贤能的士人，向他们学习治国的策略，以期实现士人治国理政的人生抱负。……<br>……清华简《傅说之命》前两篇文风接近，成篇年代在春秋初年前后，其中上篇将傅说塑造成一个人神参半的上帝使臣形象。清华简《傅说之命》下篇蕴含着丰富的政治思想，其成篇年代约在西周中晚期，该篇将傅说塑造成一个蜷缩在王权下人臣的形象，这个形象最接近历史上真实的傅说。……</ref>}}，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經强烈影響了江漢平原地區<ref name=二里头文化向南方的传播>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》……本文“南方地区”相对于中原地区而言，主要指长江流域及其以南地区，而“二里头文化相关遗存”是指有与二里头文化“典型特征”相同或相近之遗迹和遗物，即包含二里头文化因素的考古学文化遗存。依此，这类遗存的文化性质可以为二里头文化或其地方类型，也可以是其他考古学文化但包含有二里头文化的某些因素；年代既可能与二里头文化相当，也可能晚于二里头文化。……<br> Ⅰ区：豫陕鄂交界地区，指汉水中、上游交接地区。包括豫西南、鄂西北和陕东南地区，地处秦岭山脉东南、桐柏山以西、大洪山—荆山以北、武当山以东，以南阳盆地为中心。遗存地点有河南淅川下王岗，方城八里桥，邓州陈营，湖北丹江口熊家庄，郧县辽瓦店子，襄阳王树岗，枣阳墓子坡，陕西商州紫荆、东龙山等。从公布的材料来看，以淅川下王岗、方城八里桥、商州东龙山三处材料最丰富，襄阳王树岗、郧县辽瓦店子、商州紫荆三处材料虽已公布，但数量极少，邓州陈营、丹江口熊家庄、枣阳墓子坡三处材料未正式公布。…………上述遗存均以二里头文化因素为主，也表现出一些地方特色，如除灰陶外，见部分黑陶、红陶和红胎黑皮陶，器类常见本地石家河文化晚期的釜、高领罐等，带耳器物较多，这是关中及其西部地区的文化传统。笔者以为，本区二里头文化暂不宜划分太多地方类型，可以统属于二里头文化“下王岗类型”。<br> Ⅱ区：江汉平原地区。相关地点有湖北黄陂盘龙城、荆州荆南寺、钟祥乱葬岗、沙市李家台等。…………本区二里头文化相关遗存可以分为两种情况。一是年代相当于二里头文化时期（主要是二里头文化晚期）的如盘龙城一期、荆南寺一期及乱葬岗、李家台主体遗存等与二里头文化关系非常密切，可归于二里头文化。有学者认为可定为二里头文化一个新的地方类型，笔者赞同，并建议称为“二里头文化盘龙城类型”。二是商时期遗存中所见二里头文化因素遗物，应是前一时期本地二里头文化传统的遗留，为盘龙城类型商文化的组成部分。…………<br> Ⅸ区：江浙地区，包括苏南、上海和浙江地区。地点有江苏江宁点将台，丹徒团山，上海闵行马桥，青浦金山坟，金山查山、亭林，浙江象山县塔山，江山肩头弄等。宁镇地区的点将台、团山遗址所出二里头因素遗物有带按窝的侧装扁足鼎、三足盘、豆、觚等，分别属于点将台文化（或称“点将台下层文化”）和湖熟文化早期，年代相当于夏代晚期和商代前期。太湖流域的马桥、金山坟、亭林及宁绍平原的塔山和浙西南的肩头弄遗址等地二里头因素遗物均属于马桥文化或其地方类型，器类有盉、觚、觯、三足盘、豆、盆等。发掘者将马桥文化分四段，其一、二段年代相当于二里头文化二至四期，三、四段相当于商代前期，而二里头文化因素是马桥文化的主要因素之一。……<br> 从考古学层面上说，二里头文化南传，终结了南方地区自新石器时代以来的本地文化的发展轨迹和模式，开启了宏观上伴随中原地区文化变迁节奏而发展的新阶段。同时，二里头文化南传给业已衰落的南方地区文化强烈的外部刺激，促使南方各地域文化以新的面貌复兴。新石器时代末期，随着石家河文化、良渚文化等突然衰亡，南方地区古代文化发展进入低潮，这为中原文化南下提供了条件。长江中游地区的石家河文化或其孑遗（所谓“后石家河文化”）因二里头文化南下而彻底消失，南阳盆地、江汉平原等地则受二里头文化直接控制，长江上游成都平原的宝墩文化也因为二里头文化的西进形成了三星堆文化，江淮地区在二里头文化因素的参与下形成了斗鸡台文化，太湖流域的马桥文化也是本地前期良渚文化遗留与二里头文化结合的产物。这些新的地域文化尽管或多或少地保留着本地新石器时代文化的传统，但主体面貌均有很大变化，而且外来文化所占分量较大甚至起主导作用。二里头文化可能并没有直接占领和控制长江和淮河以南地区，但其影响波及到上述地区，斗鸡台文化、马桥文化中大量二里头文化因素的存在甚至已经不能仅仅解释为影响了，而是二里头文化直接参与的结果。夏商之际，二里头文化在与商的竞争中失败，其遗民必有一部分从中原南迁，加上已在南方的二里头文化先民在商人南下的压力下又被迫向长江以南和长江上游等地迁徙。社会生产力和政治发展水平均较先进的二里头基因的注入，促进南方各地域文化走向中兴。从历史学层面上说，二里头文化南传是南方地区纳入中原王朝的“四土”“五服”系统的开始，也是南方地区纳入中原地区为主体的中国历史体系的开始。</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===漢族共祖炎黃傳說的事實及影響=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 現代漢族父系O2a內有Oα、Oβ、Oγ三支合計佔漢族男性人口約40%，其人口爆發擴張年代可以追溯至生活在仰韶時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝及嬴、姜、姬等姓氏為代表的個別幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的，所以漢族以炎黃子孫自居在一定程度上是反映了上古史本相。{{noteTag|name=原初漢姓|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。<br>雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者視為一體的說法仍然可信。<br> 與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。<br> 現代漢族父系有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三支合計佔漢族男性人口約40%（約三億人），其人口爆發擴張年代可以追溯至生活約在公元前4800年～公元前3400年間的三位男性身上<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref><br>根據對2000多名彼此無血緣關係的漢族男性的檢測並按其漢姓來源分類為姜、嬴、姬及其他（姒、媯、姚、妘、姞）四大組，發現嬴姓組父系O2a2b1a1-M117（O3a2c1a-M117）高頻，姜姓組父系O2a1b-002611（O3a1c-002611）高頻，其他五姓組父系O2a2b1-M134（O3a2c1-M134）高頻，至於姬姓組父系分別有M117和002611高頻，因為傳說嬴姓源自黄帝，M117可能是黃帝父系，姜姓組002611可能是炎帝父系，而姬姓組可能混合了較多M117以外的父系，至於五姓組的M134推測可能是蚩尤父系，因為蚩尤是失敗者其部眾投入其他部落<ref>Pei He、Zhengmao Hu、Zuobin Zhu、Kun Xia、Shi Huang《Han Chinese males with surnames related to the legendary Huang and Yan Emperors are enriched for the top two Neolithic super-grandfather Y chromosomes O3a2c1a and O3a1c, respectively》<br> ……「We performed two independent surveys of contemporary Han Chinese males (total number of subjects 2415) and divided the subjects into four groups based on the relationships of their surnames with the Eight Great Xings, Jiang (Yan), Ying (Huang), Ji(Huang), and Others (5 remaining Xings related to Huang). In both studies, we found that subjects with O3a1c were enriched with Jiang-related surnames and subjects with O3a2c1a were enriched with Ying-related surnames. Also, subjects with Jiang-related surnames were enriched with O3a1c and those with Ying-related surnames were enriched with O3a2c1a. Finally, subjects with O3a2c1 were slightly enriched for the Others-group, consistent with linking O3a2c1 to another legendary leader Chi You who lost to Huang and was largely ignored as an ancestor of Han on par with Yan and Huang. These results are remarkably consistent with historical writings on Yan and Huang and suggest that tales of Yan-Huang and their related-Xings and surnames may not be unrealistic.」……<br> 「Since the Huang-related haplotype O3a2c1a is the youngest among the three, and yet has claimed similar if not more descendants than the Yan-related O3a1c, the oldest of the three, the pace of expansion for the Huang lineage appears to be the fastest among the three Y haplotypes. This is consistent with Huang being the ultimate victor among the three legendary leaders (Huang had defeated both Yan and Chi You). Together, these results here provide molecular evidence for the historical writings on Yan and Huang and the Eight Great Xings of High Antiquity.」……</ref>。所以在約公元前3400年爆發的Oα很可能是傳說中有熊氏酋長（黃帝）父系；約公元前4500年擴張的Oβ證實是陶寺中期統治者的父系{{noteTag|name=龍山時代古華夏部落}}。<br> 按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=史記五帝本紀注/>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。<br>有熊氏共主巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀/>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}} {{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>}} {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性<ref name=宋明清時代江蘇省漢族>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} ==先漢相關列表== === 先秦漢族各部落 === ==== 史前漢族部落文化 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前諸部落文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址{{noteTag|name=標準|1=（）內的數字為遺址的地層分期或遺址某文化遺存的分期，僅少數遺址經詳細發掘而探究出明確的地層分期劃分<br>原華夏人群部落文化以粉紅色標記，其他屬類華夏部落文化。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區{{noteTag|name=鎮江營文化|1= 鎮江營文化主要源自北辛文化及磁山文化<ref name=镇江营文化的发现和认识/>，其相關遺存主要分布：<br> 北京市房山區鎮江營遺址；河北省易縣北福地遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、永年縣石北口遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、保定市留村遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、正定市南楊莊遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、三河縣劉白塔遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、任縣卧龍崗遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、淶水縣炭山遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、磁縣界段營遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>、下潘汪遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>；河南省濮陽市西水坡遺址<ref name=镇江营文化的发现和认识/>}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年 <ref>{{citation |url=http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |title=大汶口遗址,开启了文明的曙光 |archiveurl=//web.archive.org/web/20220217170403/http://m.cyol.com/gb/articles/2021-10/21/content_Bx6wAFlY7.html |archivedate=2022-02-17 |accessdate=2021-10-21 }}</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域{{noteTag|name=侯家寨文化|1= 侯家寨文化遺存的主要遺址分布：<br> 安徽省定遠縣侯家寨遺址<ref name =论侯家寨文化/>、肥西縣古埂遺址<ref name =论侯家寨文化/>、含山縣大城墩遺址<ref name =论侯家寨文化/>、懷寧縣孫家城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、霍邱縣紅墩寺遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址<ref name =论侯家寨文化/>；江蘇省高淳縣薛城遺址<ref name =论侯家寨文化/>、南京市北陰陽營遺址}} | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個{{noteTag|name=煤山文化|1=煤山文化分為五期，其中第一期及第二期為早期、第三期及第四期為中期、第五期為晚期，早期年代約公元前2500年～公元前2300年、中期年代約公元前2300年～公元前2000年、晚期年代約公元前2000年～公元前1900年，煤山文化遺存的主要遺址如下<ref name =煤山文化研究/><br> 一期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（1）、禹州市花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（1）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 二期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（2）、禹州市瓦店遺址（1）、花石頭遺址、襄城縣台王遺址（1）、上蔡縣十里鋪遺址（1）、許昌市丁莊遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（1）、鹿邑縣欒台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（1）；安徽省蚌埠市禹會村遺址（2）、壽縣丁家孤堆遺址（1）、青蓮寺遺址（1）<br> 三期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（3）、禹州市瓦店遺址（2）、閻寨遺址（1）、吳灣遺址、冀寨遺址（1）、崔莊遺址、前後屯遺址、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、北劉莊遺址（1）、伊川縣白元遺址、馬迴營遺址、北寨遺址（1）、白土疙瘩遺址、上蔡縣十里鋪遺址（2）、登封縣王城崗遺址（1）、郭寨遺址（1）、新密市古城寨遺址（1）、駐馬店市楊莊遺址（1）、三所樓遺址（1）、黨樓遺址、張樓遺址（1）、信陽市陽山遺址、淅川縣下王崗遺址（1）、馬嶺遺址（1）、溝灣遺址（1）、申明鋪東遺址（1）、下寨遺址（1）、鄧州市八里崗遺址（1）、柘城縣山台寺遺址（2）、永城縣王油坊遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（1）、段崗遺址（1）、鄲城縣段寨遺址；安徽省宿州市蘆城孜遺址（1）、蕭縣花家寺遺址、壽縣青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（1）、青龍泉遺址（1）、遼瓦店子遺址（1）、丹江口市亂石灘遺址（1）、玉皇廟遺址（1）、彭家院遺址（1）、房縣七里河遺址、鄖西縣庹家灣遺址、隨州市黄土崗遺址、余家老灣遺址（1）、西花園遺址（1）、廟台子遺址、大悟縣夏家河遺址、孝感市吳家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（1）、宜都市石板巷子遺址（1）、茶店子遺址（1）、王家渡遺址、蔣家橋遺址（1）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（1）、鄧家灣遺址、譚家嶺遺址（1）、三房灣遺址（1）、貫平堰遺址（1）、石板冲遺址（1）、嚴家山遺址、鐘祥市六合遺址、沙洋縣鐘橋遺址（1）、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址、荊門市叉堰冲遺址、當陽縣季家湖遺址<br> 四期：河南省漯河市郾城區郝家台遺址（4）、禹州市瓦店遺址（3）、閻寨遺址（2）、冀寨遺址（2）、譚陳遺址、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、北劉莊遺址（2）、伊川縣南寨遺址、北寨遺址（2）、登封縣王城崗遺址（2）、郭寨遺址（2）、程窑遺址、新密市新砦遺址（1）、古城寨遺址（2）、襄城縣台王遺址（2）、許昌市丁莊遺址（2）、平頂山市蒲城店遺址、寺崗遺址、駐馬店市楊莊遺址（2）、三所樓遺址（2）、張樓遺址（2）、正陽縣賈莊遺址、羅山縣擂台子遺址、信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（1）、淅川縣下王崗遺址（2）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（2）、申明鋪東遺址（2）、下寨遺址（2）、鄧州市八里崗遺址（2）、柘城縣山台寺遺址（3）、永城縣王油坊遺址（2）、黑堌堆遺址（1）、造律台遺址、夏邑縣清涼山遺址（1）、杞縣鹿台崗遺址（2）、段崗遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（1）、沈丘縣乳香台遺址（2）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（2）、淮北市濉溪縣石山孜遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（1）、壽縣鬥雞台遺址（1）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（2）、青龍泉遺址（2）、遼瓦店子遺址（2）、郭家道子遺址、店子河遺址、肖溝遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（2）、玉皇廟遺址（2）、彭家院遺址（2）、南張家營遺址、花果園遺址、鄖西縣庹家灣遺址、宜城市下姜家邊子遺址、枣陽市毛狗洞遺址（1）、周台遺址、襄陽市牌坊崗遺址、隨州市余家老灣遺址（2）、西花園遺址（2）、孝感市徐家墳遺址、武漢市黄陂區張西灣遺址（2）、宜都市石板巷子遺址（2）、茶店子遺址（2）、蔣家橋遺址（2）、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（2）、譚家嶺遺址（2）、三房灣遺址（2）、貫平堰遺址（2）、石板冲遺址（2）、嚴家山遺址、沙洋縣鐘橋遺址（2）、荊州市枣林崗遺址、陰湘城遺址、蔡台遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（1）、高郵市周邶墩遺址（1）<br> 五期：河南省信陽市南山嘴遺址、固始縣平寨古城遺址（2）、淅川縣下王崗遺址（3）、馬嶺遺址（2）、溝灣遺址（3）、下寨遺址（3）、全寨子遺址、鄧州市八里崗遺址（3）、柘城縣山台寺遺址（4）、永城縣王油坊遺址（3）、黑堌堆遺址（2）、夏邑縣清涼山遺址（2）、杞縣鹿台崗遺址（3）、雎縣周龍崗遺址、虞城縣馬莊遺址、商丘縣塢牆遺址、潘廟遺址、鹿邑縣欒台遺址（2）、淮陽縣平糧台遺址（2）、沈丘縣乳香台遺址（3）；安徽省宿州市蘆城孜遺址（3）、楊堡遺址、小山口遺址、蒙城縣尉遲寺遺址（2）、固鎮縣南城孜遺址、壽縣鬥雞台遺址（2）、丁家孤堆遺址（2）、青蓮寺遺址（2）；湖北省鄖縣大寺遺址（3）、遼瓦店子遺址（3）、三明寺遺址、尖灘坪遺址、中台子遺址、丹江口市亂石灘遺址（3）、玉皇廟遺址（3）、彭家院遺址（3）、枣陽市毛狗洞遺址（2）、隨州市西花園遺址（3）、宜都市石板巷子遺址（3）、茶店子遺址（3）、栗樹窩遺址、天門市石家河古城肖家屋脊遺址（3）、三房灣遺址（3）、羅家柏嶺遺址、嚴家山遺址、荊州市枣林崗遺址、汪家屋場遺址；江蘇省興化市南蕩遺址（2）、高郵市周邶墩遺址（2）、龍虬莊遺址<br> 早期煤山文化由郝家台類型及禹會村類型組成，中期時郝家台類型與禹會村類型分别發展為煤山類型、王油坊類型，同時煤山文化大舉南擴，除上述兩個地方類型，新增楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型，至晚期時，煤山類型則生成為新砦期二里頭文化，煤山文化僅餘下王油坊類型、楊莊二期類型、亂石灘類型、西花園類型、肖家屋脊類型、石板巷子類型、南蕩類型等七個地方類型。}} | rowspan=2 | 中國河南省龍山時代住民相比起仰韶時代的當地住民，對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 王灣三期文化{{noteTag|name=夏代遺存分析|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref name=陶寺文化研究>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前2500~公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了200年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化早期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里頭文化{{noteTag|name=二里頭文化|1=二里頭文化可分為六期{{noteTag|name=夏代遺存分析|}}，從新砦二期早段開始至二里頭四期結束，根據舊測年在約公元前2000年～公元前1500年<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，據2007測年則是約公元前1870年～公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/>，六期遺存的主要遺址<br> 新砦一期（早期）：河南省新密市新砦遺址（2）、登封市王城崗遺址（4）、汝州市煤山遺址、禹州市瓦店遺址（3）、巩義市花地嘴遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（3）、滎陽市竪河遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 新砦二期（晚期）：河南省新密市新砦遺址（2）、黄寨遺址（1）、登封市王城崗遺址（5）、汝州市煤山遺址、洛陽市東干溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市牛寨遺址<ref name =试论新砦文化/><br> 一期：河南省偃師市二里頭遺址（1）、新密市新砦遺址（3）<ref name =试论新砦文化/>、汝州市煤山遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄭州市稍柴遺址（1）、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name 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皖西北地区是指安徽省西北部，大致位于安徽境内淮河以北的西部地区，是黄河泛滥和淮河冲积形成的平原地带，地势平坦开阔，水资源丰富，境内主要河流有涡河、西淝河、颍河等淮河北部支流。……宋豫秦先生为探索和了解二里头文化东南向的分布，曾于1993年特赴安徽阜阳地区的阜阳、太和、临泉三地和豫东南的新蔡一带调查，期间在安徽太和倪丘孤堆和河南新蔡郭冢、坟冢、蚓冢，分別发现了岳石文化和二里头文化的典型堆积，且新蔡三地遗存的年代大致处于二里头文化第二至四期，可知在夏王朝晚期，二里头文化和岳石文化分別在太和和新蔡两县并存，而两者的分界则很可能在介于两县之间的安徽临泉一带。……<br> ……孙庆伟先生通过对二里头遗址墓葬和居址出土陶器的综合统计分析，归纳出14种器类作为二里头文化的核心器物群。本文即依据该14种器类，并参考个别其他器类，观察分析不同器物各自的发展变化情况，进而对器物所代表的遗存进行分期，从而以此区分不同遗存之间的发展变化。……周口店地区二里头文化时期遗存的文化面貌总体上仍属于二里头文化……<br> 表3-1 周口地区二里头文化遗址分期表<br> 表3-2 东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref><ref name=陕西东部地区二里头时期遗存分期研究>李永强、王继红《陕西东部地区二里头时期遗存分期研究》……陕西东部地区指西安以东，熊耳山以西，渭河以南，灞河——丹江以北的广大区域，略呈三角形。…………<br> （一）东龙山遗址<br> （二）老牛坡遗址<br> （三）南沙村遗址<br> （六）紫荆遗址<br> （七）元君庙遗址<br> …………陕西东部二里头时期遗存具有明显的阶段性特征，主要变化发生在二、三期之交。从文化面貌来看，一、二期之间较为接近，可划分为早期阶段。三、四期共性很强，合并为晚期阶段。……通过以上分析，把陕西东部二里头时期遗存分为前后相接的早晚两个阶段四小期，建立起文化发展序列。当把这一序列同二里头类型进行横向对比时，可以发现上述四期的年代可分别与二里头遗址的一到四期相对应。陕西东部二里头时期第一期的觚（东龙山M43:1）、I式花边罐（东龙山K43:2）与二里头遗址一期的觚（Ⅱ M54:4）、罐（Ⅱ·ⅤT104:21）相同。小口鼓腹壶（东龙山Ⅲ T26H248:3）、器盖（东龙山Ⅱ T25H232:1）与二里头遗址一期的同类器接近。陕西东部二里头时期第二期的觚（紫荆H91:02）与二里头时期的觚（Ⅳ M18:02）形制相同。三足盘（东龙山97DLS采集：31）也与二里头遗址二期的同类器物接近。二者的年代也应相同。自三期开始，本区遗存文化面貌发生了重大变化，表现出与二里头文化有较多的共性。二者拥有大致相同的陶器群，同类器物形制风格接近或相同，并且陶质、陶色、纹饰各方面特征也基本一致。这不仅表明二者时代相同，而且关系密切。……<br> 第四期遗存与二里头文化第四期也很接近。二者的陶器组合基本相同，都有鼎、甑、盆、深腹罐、鬲、大口尊、瓮、大口缸、刻槽盆等器形。陶质、陶色、纹饰方面，二者也较为近似…………</ref><ref name =山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告>王晓毅、王力之、丁金龙《山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告》……绛县位于山西省境南部，中条山的西北麓。……绛县地形复杂，地势东南高西北低，山区面积据半，丘陵占三分之一，平川面积最小。绛山独峙西北，成为绛县、曲沃、闻喜三县的自然界山，主峰紫金山海拔1115米。主要河流有涑水河、磨石里河、续鲁峪河等。涑水河发源于华山南麓陈村峪，向西经闻喜、临猗、永济注入黄河。<br> (一)地层堆积<br> ………… 第⑤层:二里岗文化层。土色呈灰褐色，土质坚硬。深0.85～1.40米，厚0.20～0.70米。出土大量商代早期的陶片。<br> 第⑥层:二里头文化层。土质坚硬。深1.30～2.30米，厚0.10～0.70米。出土少量二里头时期的陶片。<br> (二)文化分期<br> 第一期，夏代。主要是二里头文化遗存，包括有H19、H20、H21、H24、H29、H30以及⑥层。<br> 第二期，商代早期。主要是二里岗期文化遗存，包括有H3、H4、H5、H6、H10、H11、H12、H13、H14、H17、H18、H23、H25、H26、H27、H28以及⑤层。……<br> …………柳庄遗址中夏文化遗存…………根据器物形制及其总体特征，此期文化遗存应属二里头文化东下冯类型，大约相当于东下冯遗存的第Ⅳ期。<br> 商早期文化遗存…………柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化的东下冯类型，属商早期遗存。…………</ref><ref name =岚县荆峪堡遗址发掘简报>郭智勇《岚县荆峪堡遗址发掘简报》…….荆峪堡遗址夏时期文化遗存从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。庙底沟期文化遗存的发现，完善了太原盆地新石器时代文化谱系，加深了对于庙底沟文化分布范围和地域特色的认识……通过整理各区主要遗迹单位之间的相互关系，并结合相关单位内出土器物的总体特征，参照周邻地区考古发现和研究成果，可将该遗址的文化遗存分早晚两个时期，早期即庙底沟文化时期，晚期即二里头文化时期。……该地区发现的晚期文化遗存，从器物群、器物的陶色、纹饰、形制等特征看，与河南偃师二里头文化遗存具有极大的相似性，但同时有其自身的特色，因此，其文化面貌当属于二里头文化时期地方文化类型。……</ref><ref name = 河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报>袁广阔《河南郾城县皇寓遗址二里头文化遗存发掘简报》皇寓遗址位于河南漯河市郾城县大刘镇皇寓村南部，遗址东西长约800、南北宽约700米，面积约56万平方米。……通过将该遗址陶器的种类、陶色、陶质、器物形制等与偃师二里头遗址的陶器进行比较，我们认为皇寓遗址的二里头文化遗存属于典型的二里头文化，其中第一期与偃师二里头遗址第二期的年代相当，第二、三期分别相当于二里头文化遗址第三期的早段和晚段。……据已有考古资料分析，二里头文化向南传播有两条主要的通道，其中一条是通过信阳到盘龙城一带，而皇寓遗址所处漯河地区正位于二里头文化中心分布区域伊洛地区与信阳之间，是以伊洛地区为中心的二里头文化向湖北地区传播所需经过的地带，因而皇寓遗址的发现具有更加重要的意义。……</ref><ref name =从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系>常怀颖《从新峡遗址再论二里头与东下冯之关系》……器型的对比可知，新峡遗址与东下冯、二里头遗址最具代表性器类的共性是主要的。同时，借助新峡，我们也能看出二里头与东下冯之间的共性大于其差异。……以新峡的新材料，再次印证了东下冯与二里头之间只是区域的渐变，而非考古学文化的不同。因此，我认为由新峡观之，二里头类型与东下冯类型的差别仍然只是同一文化间的空间类型之别。……东下冯类型与二里头类型之间的关系，是共属二里头文化的并行关系。新峡遗址的发现，证明两个类型之间存在密切的过渡联系，但这种联系反映的，是二里头向东下冯的单向渗透。至少在二里头三期阶段以后，以新峡等沁河流域的考古发现来看，我们很少看到东下冯类型通过中条山向东输出的迹象，在二里头遗址中也罕见东下冯类型的痕迹。……</ref><ref name=豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析>徐燕《豫南地区二里头时期遗存的相关问题试析》……本文研究的豫南地区是指河南南部的伏牛山、驻马店一线以南，桐柏山、大别山一线以北地区。该区西到丹江，东到安徽省西界。豫南地区以桐柏山余脉为界，可划分为东、西两个地理单元。西边是南阳盆地小区，东边是淮河冲积平原小区。两个地理单元之间被桐柏山余脉隔开，但由于山势低缓且不连贯，这两个地理单元之间可通过山间孔道往来。……根据目前的发掘资料判断，二里头文化的分布中心是河南省中、西部的郑州、洛阳地区和山西省西南部的运城、临汾地区。向西突入了陕西关中东部、丹江上游的商州地区，南及豫鄂交界地带，往东至少分布到豫东开封地区，北抵沁河岸旁。……穰东遗址坐落在赵河和虹石河之间的平原地带。遗址现存面积约150000平方米。1989年进行发掘，所获资料较丰富，文化堆积以二里头时期为主。根据地层堆积情况及出土器物的组合特征与变化规律，可将穰东二里头文化遗有分为三期。我们赞同这种分期结果。这三期遗存是连续发展的，属于二里头文化的不同发展阶段。……<br> 表一 豫南地区二里头时期各遗址分期对应关系表<br> 表二 郑洛地区二里头文化遗存相对应分期表<br> ……由表一可知，豫南地区的二里头时期遗存多属于三、四期，若按照郑洛地区的分期标准，则该地遗存多属于二里头晚期。……豫南地区二里头文化是郑洛地区二里头类型的发展和延续，是其向南方扩散的结果。……</ref>}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref><ref name =河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报>楚小龙、史炎炎、聂凡、许召东《河南济源新峡遗址二里头与二里岗文化遗存发掘简报》……根据现有认识，新峡遗址出土陶器特征及器物组合表明，其文化遗存分属两种考古学文化：即二里头文化和二里岗文化。…………通过将新峡遗址陶器的器型、种类和陶质陶色与二里头遗址对比，我们认为新峡遗址的二里头文化遗存属于二里头沁西类型。其中新峡第一期和第二期年代分前相当于偃师二里头遗址第三期早段和第三期晚段，第三期和偃师二里头遗址第四期年代相当。……新峡遗址的二里岗文化遗存……总体面貌和郑州二里岗下层和偃师商城3～4段早商文化相近。……</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 新砦期二里頭文化人群的遺傳成份對現代漢民族影響最大，奠定現代漢民族的遺傳結構<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化{{noteTag|name=下七垣文化分期分布|1=根據下七垣文化五期説的觀點，下七垣文化一至五期的年代相當於二里頭文化一至四期，下七垣文化一期相當二里頭文化一期至二期早段，下七垣文化二期相當二里頭文化二期晚段，下七垣文化三期相當二里頭文化三期早段，下七垣文化四期相當二里頭文化三期晚段至四期早段，下七垣文化五期相當二里頭文化四期晚段，各期遺存相關遺址如下<ref>李鹏辉《下七垣文化研究》…………安阳鄣邓遗址炭化植物遗存分析表明粟是下七垣文化时期最为重要的农作物，黍次之，小麦和大豆也已被利用，藜属作农作物在灰坑中普遍发现，且数量与黍相差无几，可能属于补充饮食的野生植物。安阳鄣邓遗址出土动物遗存的种属鉴定及名种属动物的重量、频率统计显示，可鉴定种属者包括家豬、犬、山羊、绵羊、鹿、牛、马、草兔、鸨、雉鸡等10种，还有无法鉴定种属的鱼类、蚌类等，其中家豬占比显著高于其他动物，应该是当时的主要肉食来源。鹿、魚、草兔、雉鸡等野生动物较少，表明渔猎经济在该遗址中占比较低。从C、N稳定同位素分析来看，赞皇南马、磁县河北村、滏阳营及安阳鄣邓等遗址中豬、狗、牛的食物皆以C₄类（粟、黍及其副产品）为主，羊以C₃（野生草本植物）为主。这表明下七垣文化人群或许采用了两种饲养方式来饲养不同的家畜，豬、牛、狗等可能类似于舍饲，羊则可能类似于野外放养。鹤壁刘庄、磁县南城的稳定同位素分析表明，当时人们的食物以C₄类植物为主，豬、牛、狗都是人们的肉食来源，而羊（山羊/绵羊）则不是主要肉食来源，可能有其他用途。…………<br> 第2章 下七垣文化的分期与年代<br> ……本文根据自然河流和以往认识将下七垣文化分布区划分为四个小区：1.冀中地区，主要指南拒马河至滹沱河流域；2.冀南地区，主要为滹沱河至漳洹流域；3.豫北地区，主体为淇卫之间；4.豫东地区，主要是惠济河流域。……<br> 2.1.5 小结<br> 通过上文的分析，可将冀中地区诸遗存分为三段，冀南地区诸遗存分为了五段，豫北地区诸遗存分为四段，豫东地区诸遗存分为三段。在遗址分期的过程中，己经对诸遗址分期的对应关系做了分析，再结合典型器物的对比，我们可将下七垣文化诸遗址统归为五个大的年代组。<br> 表2.6 区域分段对应表<br> ……下七垣文化虽处于青铜时代，但似乎没有产生自己的青铜文明。遗址所见铜器不但数量稀少，器类也极为简单，多为青铜刀、铜镞、铜耳环、铜笄、铜泡等小型器物，而且无法归纳出演变序列。……<br> 2.3.2 年代<br> ……下七垣文化的年代大体与二里头文化相当，上限与二里头文化一期相当或稍早，下限则约当二里头文化四期晚段，早于二里冈下层。……<br> 表2.8 下七垣文化与二里头文化分期对应表<br> ……下七垣文化的碳十四年代数据仅供参考，这里不估测其绝对年代。<br> 2.4.2 石器<br> ……数量众多的石刀、石镰等，主要功能自然是农业收割工具。石斧传统意义上虽是木作工具，但用于开垦农田时的斩草除木也无不可，而且河南博爱西金城遗址龙山时代石斧样本上存在大麦属、粟、黍及块根块茎类淀粉等，这说明石斧也可能用于农业生产。邯郸北羊台遗址灰坑壁上发现浅槽状工具痕迹，或许是耒、耜等木质掘土工具所留。下七垣文化农业生产中的掘土工具可能是木质耒、耜及尖刃石铲等。……综上所述，下七垣文化应是一种精耕细作的农业模式，木作加工可能己经较为成熟。此时生产大量的农用石器工具，而且石器生产上存在一定的标准化，生业模式中农业占很高的比例。……<br> 第3章 下七垣文化的空间分布与地方类型<br> ……目前披露材料的下七垣文化第一期遗存仅发现于磁县下七垣、槐树屯和石家庄市庄三处遗址。三处遗址均分布在今滹沱河和漳河之间，是邹衡所说漳河类型分布的核心地区。同时，这一地区也是涧沟型龙山遗存的分布范围，文化因素也表明下七垣文化第一期的主体成分即源自于涧沟型龙山遗存。分布地域的重合和文化因素分析均表明下七垣文化应脱胎于本地的涧沟型龙山遗存。……通过对下七垣文化动态分布的观察，可以发现下七垣文化形成之后，即开始向外扩张，至第二期已经基本覆盖了整个太行山东麓走廊地带，第三、四期继续向西南、东南挺进，第五期时发展重心转向豫东地区，伴随这一改变的是下七垣文化在冀中地区的全面收缩。<br> 图3.1 下七垣文化第一期分布示意图<br> 图3.2 下七垣文化第二期分布示意图<br> 图3.3 下七垣文化第三期分布示意图<br> 图3.4 下七垣文化第四期分布示意图<br> 图3.5 下七垣文化第五期分布示意图<br> …………<br> 3.2.2 漳河类型<br> ……漳河类型遗存在年代上贯穿了下七垣文化的五期。……漳河类型第一期的主要成分来源于当地的龙山时代遗存，同时在继承龙山时代因素的基础上又有所发展和转变，如绳纹逐渐增多，篮纹少见，纹饰种类更加丰富，器类方面，龙山时代常见的双耳罐、双腹盆、单鋆鬲、蛋壳黑陶杯等因素逐渐消失不见。另外，也吸收了少量二里头文化因素。……卜骨多为动物肩胛骨，包括牛、羊、豬等，仅下七垣遗址发现一片龟卜甲。虽然卜骨发现不多，但贯穿漳河类型的整个发现阶段，在当时社会中占有重要地位。第一期所见卜骨未经整治，只有灼痕。第二期已经出现切割臼部的整治痕迹，同样仅有灼痕，不钻不凿。到了第三期，开始发现钻灼同施的卜骨。第四期，下七垣遗址的卜骨上见有凿痕，龟卜甲亦发现于该期。第五期时，卜骨钻灼同施。由于可见，不同时期对于卜骨的处理，具有不同的特点，整体呈现一种愈加精细的趋势。<br> 3.2.3 保北类型<br> 主要包括南拒马河至滹沱河之间的诸多遗存。……张翠莲认为该类型遗存应该是一支独立的考古学文化，称为下岳各庄文化。本文认为该类遗存在文化面貌上仍然属于下七垣文化，沿用保北类型的命名。保北类型遗存在年代上处于下七垣文化第二期至第四期。……<br> 3.2.4 辉卫类型<br> 主要包括淇卫之间的诸遗存。……部分学者将辉卫型遗存剝离出下七垣文化，认为其仍应归属于下七垣文化。辉卫类型遗存在年代处于下七垣文化第二期至第五期。……通过上述分析，可发现下七垣文化的三个地方类型之间的共性远大于差异性。从文化因素分析来看，保北类型、辉卫类型的主体成分均来自漳河类型。漳河类型出现最早，且位于保北类型和辉卫类型之间，内涵也最为丰富。保北类型、辉卫类型中所见漳河类型因素均保持了原貌，基本没有发生大的变异。……<br> 第4章 下七垣文化的源流及与周边考古学文化的互动<br> ……漳河类型的主源为冀南地区的龙山时代“涧沟型”遗存，也有学者称之为后岗二期文化涧沟类型或白营类型等，晋中地区的龙山和夏时期遗存亦提供了重要养分。保北类型则由当地龙山时代遗存与漳河类型、晋中地区夏时期遗存融合而成，其中后二者占据主导地位，是保北类型形成的决定性因素。辉卫类型的主体因素源自漳河类型，但在其形成之初，晋中、晋南地区的文化因素也起到了重要作用。关于下七垣文化的流向，除部分保北类型因素进入壶流河流域外，漳河类型及辉卫类型均对二里冈早商文化的形成产生了深刻影响。下七垣文化是早商文化的主要源头，不过，早商文化形成过程中亦吸收了大量二里头文化因素和部分岳石文化因素等。……<br> 第5章 下七垣文化的社会结构<br> ……总之，基于目前的材料，漳河、辉卫、保北类型的聚落形态大体为三级聚落结构。……下七垣文化三个地方类型的三级聚落结构应代表一定的区域一体化，而且三个地方类型的聚落规模相差不大，缺乏像二里头遗址那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统。换句话说，下七垣文化应该不是像二里头文化那样的“广域王权国家”，沒有形成统一的政治秩序。漳河、辉卫和保北类型的物质文化具有统一性，但其聚落形态却呈现出一种分庭抗礼的倾向，三个地方类型之间似乎没有形成一体化的政治体系，下七垣文化可能只是一个较为松散的联盟。……<br> 通过观察遗址点的空间集聚情况，可以初步划分出不同的聚落群。漳河类型在冀南地区至少可以分为10个聚落群，加上豫东鹿台岗、牛牧岗等构成的聚落群，总体至少含有11个聚落群。遗址多分布在河流附近，不同流域的聚落自成一群，每个聚落群中大都存在1—2处较大的聚落。……保北类型诸遗址同样分布在河流附近，至少存在6个聚落群，每个聚落群内亦存在1—2处规模较大的聚落。……与漳河类型不同的是，缺少大规模的聚落密集区，易水流域聚落稍显密集。辉卫类型与保北类型相似，缺少聚落密集区，至少存在5个聚落群。…………<br> 图5.2 漳河类型聚落分布示意图（冀南地区）<br> 图5.3 保北类型聚落分布示意图<br> 图5.4 辉卫类型聚落分布示意图<br> ……下七垣文化三个地方类型的聚落规模相差不大，大体可分为三级聚落结构，缺乏像二里头聚落那样的超大型单一性中心聚落，似乎暗示存在三个相对独立的大型聚落系统，没有形成统一的政治秩序。下七垣文化代表的可能是一个相对松散的联盟，经济、军事等活动或许是联盟形成的基础和手段。漳河类型至少包括11个聚落群，保北类型至少可分为6个聚落群，而辉卫类型则至少存在5个聚落群，每个聚落群内大都存在1—2处面积较大的聚落。……<br> 5.2.3 鹤壁刘庄、磁县南城墓地所反映的社会组织结构<br> ……对刘庄墓地所对应聚落的人口规模，可利用丹麦学者Jorgensen所用“人口规模=墓葬数量×平均预期寿命/使用时间”的公式来做些推测。据上文分期结果，刘庄墓地年代为下七垣文化二期至五期，相当于二里头文化二期晚段至四期。最新的二里头文化碳十四测年数据显示，二里头文化第二期年代为公元前1680～公元前1610年，第四期年代下限为公元前1520年。据此推测刘庄墓地的使用时间约125年。体质人类学研究认为刘庄墓地居民平均预期寿命为28.39岁。运用上述公式可得出刘庄墓地的人口规模约为77人。……刘庄墓地各墓区、墓群的人口规模与殷墟西区墓地、孝民屯南区晚商墓地的人口规模相差不大。依据组织规模可将殷墟西区第三墓区及孝民屯南区晚商墓地所反映的组织结构归纳为四个层次。学者大都将第一层次的亲属组织与宗族对应，规模为每世约10余对夫妻，多者可达30余对夫妻，约20—60人。第二层次则为每世约2—5对夫妻，约4—10人，韩建业、王建峰等认为其或可代表宗族之下的分族。那么，本文估算刘庄墓地三个墓区（宗族）的人口规模约为15—42人不等，墓群（分族）人口规模约为6—12人，分别与殷墟西区、孝民屯晚商墓地宗族和分族的人口规模相若。对于第三、四层次，学者大都将其与家族相联系，人口规模甚小，平均每世约1对夫妻，甚至不足2人。若与近现代宗族的人口规模相比，刘庄、殷墟西区及孝民屯墓地的组织规模都与之相差甚远。……</ref>。<br> 一期：河北省邯鄲市磁縣下七垣遺址（④-③）、槐樹屯遺址、石家莊市市莊遺址<br> 二期：河北省邯鄲市澗溝遺址、磁縣滏陽營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、平山縣南石殿遺址、邢台市葛家莊遺址、臨城縣屯院遺址、柏鄉縣中魯遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣韓家營遺址、易縣下岳各莊遺址（1）；河南省鶴壁市劉莊遺址、安陽市大寒村南崗遺址<br> 三期：河北省邯鄲市澗溝遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣滏陽營遺址、界段營遺址、南城遺址（⑥）、河北村遺址、石家莊市鹿泉區北胡莊遺址、正定縣西房頭遺址、邢台市葛家莊遺址、糧庫遺址、臨城縣補要遺址、柏鄉縣趙莊遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣巩固莊遺址、遂城遺址、易縣下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、沙河市馬莊遺址、唐縣北放水遺址、南放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、午方遺址、白龍遺址、保定市小車遺址；河南省安陽市小屯西地遺址、鄣鄧遺址、西蔣村遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、長垣縣宜丘遺址<br> 四期：河北省邯鄲市澗溝遺址、龜台遺址、北羊台遺址、北羊井遺址、義西遺址（3）、薛莊遺址（④）、磁縣下七垣遺址（④-③）、南城遺址（⑥）、河北村遺址、白村遺址、正定縣小客莊遺址、新樂市何家莊遺址、邢台市葛家莊遺址、内邱縣南三岐遺址、臨城縣補要遺址、定州市堯方頭遺址（④-③）、北劉家莊遺址（1）、任邱市啞叭莊遺址（2）、徐水縣文村遺址、大赤魯遺址、易縣老姆台遺址、七里莊遺址、下岳各莊遺址（1）、涉縣台村遺址、永年縣何莊遺址、唐縣淑閭遺址、北放水遺址、肅寧縣后白寺遺址（1）、容城縣上坡遺址（③）、北張遺址、武安市崔爐遺址、趙窑遺址；河南省安陽市鄣鄧遺址、西高平遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、孫村遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、修武縣李固遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、浚縣大賚店遺址、贊皇縣南馬遺址、安新縣辛莊克遺址<br> 五期：河北省邯鄲市北羊井遺址、磁縣下潘汪遺址、白村遺址、元氏縣南程遺址；河南省安陽市西蔣村遺址、鶴壁市劉莊遺址、淇縣宋窑遺址、輝縣孟莊遺址、琉璃閣遺址、長垣縣宜丘遺址、焦作市府城遺址、新鄉市李大召遺址、潞王墳遺址、雎縣周龍崗遺址、杞縣鹿台崗遺址、民權縣牛牧崗遺址、李崗遺址、吳崗遺址、濮陽市馬莊遺址}} | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商□先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商□始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商□流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商□征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | 二里頭一期～二里頭四期{{noteTag|name=下七垣文化分期分布}}<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/> | rowspan=1 align=left | 文化分布北盡南拒馬河，南至古黃河－泌水一線，向東不過古黃河，西背太行山脈東麓 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 二里頭二期～殷墟一期<ref name=岳石文化的分期与年代>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里崗時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center style="background: #FFC0CB" | 二里崗文化文化{{noteTag|name=商部落文化|1= 二里崗文化各期遺存分布<ref>吴昊《郑州商城与偃师商城应同为商代早期都城》</ref><br> 下層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址；陜西省西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 下層二期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、滎陽市西史村遺址；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、絳縣柳莊遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、侯馬市上北平望遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>；陜西省藍田縣懷珍坊遺址、西安市老牛坡遺址、周至縣鄭家灘遺址、銅川市耀州區北村遺址；湖北省武漢市盤龍城城址<br> 上層一期：河南省鄭州市商城遺址、洛陽市偃師區商城遺址、趙城村遺址、西口孜遺址、滎陽市西史村遺址、鞏義市稍柴遺址（4）、伊川縣白元遺址（2）；山西省夏縣東下馮遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、東陰遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、垣曲縣垣曲商城遺址<ref 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四期：河南省安陽市殷墟遺址、辛店遺址；山東省濟南市大辛莊遺址<br><ref>郭小宁、胡珂、刘峰、武金尾、高翔、史永强、马志敬《陕西周至郑家滩商代遗址发掘简报》郑家滩遗址位于陕西省西安市周至县集贤镇郑家滩西北，东距赤峪河约0.7千米，西距田峪河约2.6千米，北距黑河约10.3千米，南距秦岭约2.5千米。该遗址位于秦岭北麓洪积扇前缘的平坦地带，处于赤峪河与田峪河两河之间。…………可将郑家滩遗址商文化遗存分为四期。……郑家滩遗址商文化遗存的四期分別对应二里岗下层一期、二里岗层二期、二里岗上层一期、二里岗上层二期。……遗址东部有一条近南北向的人工沟G2，横剖面近梯形，长约75米，南部被现代建筑叠压，再向南为农业用地，延伸范围不详，北部基本延伸至遗址北缘。沟內沉积为洪积物，內含较多的粗一巨砾。G2应是典型的人工改造的优势河道。沟内沉积物包含的较多的粗一巨砾与沟外的洪积扇前缘沉积有明显区別，显示了沉积时较强烈的水动力，说明该沟存在期间的主要功能是行洪，这也确定了遗址的东部边界以G2为基准。……综合出土的大量生活类陶器，与粮食收割、加工等有关的陶刀、石刀、右镰、石磨棒等工具，可以认为郑家滩遗址是一处比较固定的定居点，而且主要与庄稼种植有关。……</ref><ref>陈钢、夏培朝、梁景怡、王小雷、付晨熙、张喜文、庞凯、闫永強《陕西西安东甘河遗址商代遗存发掘简报》东甘河遗址位于陕西省西安市高新区（原属长安区）兴隆街道东甘河村，东邻西太路，南临终南大道。遗址所处地势较为平垣，西距沣河约6千米，南距潏河约2.5千米。……遗址所在区域原为东甘河村，分布有密集房屋，村子拆迁后经过清表，取土破坏严重，面积仅存约1万平方米。……老牛坡遗址三期、岸底遗址早期遗存一般认为其年代相当于殷墟文化一期，老牛坡遗址四期、朱马嘴遗址三期、壹家堡遗址二期年代相当于殷墟文化二期。据此，东甘河遗址商代遗存主体年代应在殷墟文化一期，部分或晚至殷墟文化二期。……</ref><ref>胡松梅、李彥峰、苗轶飞、杨苗苗、胡佳琪、郑朝阳、刘军幸《陕西西安赤栏桥商代遗址发掘简报》赤栏桥遗址位于西安市长西区郭杜街道原赤栏桥（已拆迁）东南，东邻陕西通信技师学院，南距潏河约1.5千米，中心区地理坐标为东经108°51′48.9″、北纬34°7′26.2″。遗址所在位置属于秦岭北麓的冲积洪扇裙地带，周边地势整体平坦，但遗址所在位置恰为一处小型台地，较周边地势略高。受后期生产活动破坏，遗址现存面积约4万平方米。…………主要依据遗迹单位间的关系及器物形制，将商代遗存分为三期。……因此，第一期陶器年代大致与洹北商城早期相当，极少部分可早至白家庄期，晚于二里冈上层一期。……第二期陶器年代大致与洹北商城晚期相当。……第三期陶器年代大致为殷墟一、二期之间，不晚于殷墟二期。……综上，遗址的年代范围上限不早于白家庄期，下限不晚于殷墟二期。……从陶器的器类来看，鬲、罐、豆、甗、盆是该遗址的主要器类，与同时期中原地区相比较为简单，这或与遗址的性质及等级差异有关。……总体来说，赤栏桥遗址商代遗存与典型商文化较为接近，应属于商文化范畴。……</ref><br> 多數說法將商文化分為二里崗文化（早商）與殷墟文化（晚商），兩文化各分四期，少數說法在前兩文化的基礎上劃分出中商文化，中商文化分為三期，中商一期又稱為白家莊期，相當於二里崗上層二期，中商二期、三期即洹北花園莊商代遺存早晚兩期，相當於殷墟文化第一期<ref>尤悅《商文化阶段划分研究》……考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，我们认为盘庚以前为商代早期文化，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化。从考古文化来看，第Ⅰ至Ⅳ阶段与第Ⅴ至Ⅷ阶段存在阶段性差异，第Ⅰ至Ⅳ阶段是早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段是晚商文化即二里岗期商文化属于早商文化，殷墟文化属于晚商文化。……中商文化第一期也可称之为“二里岗上层二期”或“白家庄期”。……这里，笔者坚持认为应该将花园庄遗存作为一个整体来对待，既是殷墟文化的一部分，时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），就属于殷墟文化第一期。……目前，学术界基本肯定了殷墟小屯文化是由二里岗期商文化发展而来的，后者是前者的源头。至于两者中间是否存在缺环，不同的学者有不同的观点。……在上文中我们分析了花园庄遗存的归属，认为花园庄遗存属于殷墟文化的一部分。在此基础上，我们认为二里岗期商文化与殷墟文化是前后继承发展的关系，两者之间并不存在时间上的缺环。……<br> 表一 商文化分期对照表<br> ……根据分析研究，本文的观点是以盘庚为界分商代早期文化和晚期文化，早商文化以二里岗期商文化为代表，晚商文化以殷墟文化为代表，花园庄遗存是殷墟文化的一部分。早商文化与晚商文化中不存在缺环。商文化发展过程可分为八个互相衔接的阶段：二里岗下层一期为第Ⅰ阶段，二里岗下层二期为第Ⅱ阶段，二里岗上层一期为第Ⅲ阶段，二里岗上层二期（白家庄期）为第Ⅳ阶段，花园庄遗存和殷墟一期为第Ⅴ阶段（此阶段晚于白家庄期、早于殷墟二期），殷墟文化二期为第Ⅵ阶段，殷墟文化三期为第Ⅶ阶段，殷墟文化四期为第Ⅷ阶段。考虑到文献资料多以盘庚为商代晚期的开端，盘庚及盘庚以后为商代晚期文化，盘庚以前为商代早期文化。从考古文化来看，前四个阶段与后四个阶段之间存在阶段性差异，早商文化和晚商文化的划分应该以第Ⅳ阶段和第Ⅴ阶段为界即第Ⅰ至Ⅳ阶段为早商文化，第Ⅴ至Ⅷ阶段为晚商文化。我们认为，殷墟文化的内涵应该有所扩大。花园庄遗存作为一个整体，是殷墟文化的一部分。其时代又早于大司空村一期（即邹衡先生划分的殷墟文化第二期），应属于殷墟文化第一期，丰富了殷墟一期文化。洹北商城与小屯殷墟都属于殷墟文化的都城遗址。……</ref><ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响>丁大涛《论早商文化对山西地区的文化传播与影响》……本文研究的空间范围仅仅着眼于早商文化（二里岗文化）北扩过程当中的一个区域——山西地区，基本上涵盖了今天山西省的行政区域。其东边止于太行山，西南两面俱到黄河，北至长城一线。山西省地形奇特，山地、盆地交错相连，东西两边分别为太行山、吕梁山两大山系，南部边陲则有中条山，晋北山地则是与内蒙古中南部的阴山山系相连，在这个四周山脉耸立的地域内自北向南分布着大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地、运城盆地。在这个区域内，早商时代文化遗存大多集中在山西南部的运城盆地、临汾盆地，或者说汾河、涑水河、浍河等流域，此外在晋中北地区也有少量的早商时代文化遗存。<br> ……东下冯商城城址位于遗址的中部，考古发掘大体查明了城址的东、南城墙以及西城墙的南段、西南角圆形建筑基址的结构与分布，报告中指出第Ⅰ至Ⅳ期（东下冯类型）与偃师二里头第Ⅰ至Ⅳ期为代表的二里头类型大同小异；第Ⅴ和第Ⅵ期与郑州二里岗的下层和上层基本相同。……<br> ……对山西地区主要的早商文化遗址进行细致的分析研究后，我们不难看出，山西地区早商时代的主要遗址如垣曲商城、夏县东下冯、绛县柳庄、上北平望等，其开始年代俱在二里岗下层偏晚即二里岗二期时段，部分遗存未发现二里岗二期遗物，山西地区早商时代遗存几乎都存在着二里岗三期时段遗物。因此，我们可以说早商文化是在二里岗二期始进入山西地区的。商人在占据垣曲商城、东下冯商城之后，逐步向其他地区扩张。商汤在郑州商城建立商王朝，商文化开始传播，由于商王首先要攻伐夏人，加之豫中到山西的路途遥远，因此，需要一个文化时段的传播也是有一定道理的。……将山西地区考古学文化划分为晋西南地区、晋东南地、晋中南地区、晋中地区、晋西北地区和晋东北地区六区，其大体与学界流行的划分方法略同。其中，晋西南地区主要是指运城盆地，或者涑水河流域；晋东南地区则以长治盆地为中心，还包括晋域一带；晋中南地区则以临汾盆地为中心，泛指汾河下游和浍河流域；晋中地区主要以忻定盆地和太原盆地为中心，吕梁山以东、太行山以西的狭长地带；晋西北地区则包括黄河以东的吕梁山一线；晋东北则以大同盆地为中心，或者泛指桑干河流域。……<br> ……通过对山西地区早商时代的典型遗址如垣曲商城、夏县东下冯商城、绛县柳庄、平陆前庄等遗址起始年代的分析研究，在郑州二里岗早商文化分期的基础上，对山西地区的早商文化进行了分期，大致分为三期，分例相当于二里岗二期、二里岗三期、二里岗四期。在此研究基础上，本文认为早商文化在二里岗二期始传入山西地区。……早商文化在山西地区的文化传播大致可以分为三个阶段：第一阶段，时间相当于二里岗二期，早商文化始进入山西地区，占据着晋西南局部地区；第二阶段，时间相当于二里岗三期，早商文化传播进入到鼎盛时期，势力己经扩张到晋西南、晋东南、晋中、晋西北等广大山西地区；第三阶段，时间相当于二里岗四期，由于商文化重心的转移，早商文化的传播进入衰退期，各地区发现的早商文化遗存减少。……</ref><ref name=从盘龙城遗址兴废看夏商时期中原文化在江汉平原及周边地区的进退/>；也有將緊接着二里崗上層二期（白家莊期）的中商二、三期視為洹北商城一期（早）、二期（晚），之後才是殷墟一期～四期，也即商文化分為十期，二里崗下層一期至二里崗上層一期為早商，二里崗上層二期至洹北商城二期為中商，殷墟一、二、三、四期則為晚商<ref>唐际根《商文化在鄂东南与赣西北地区兴衰的时间与通道》……考古学上的“商文化”，具体表现在物质遗存上。考古实践中，许多遗址特别是大遗址，其文化构成都呈现多源的特点。许多遗址常常可以观察到遗址所在地的“ 本地陶器”，同时还能观察到来源不同的“外来陶器” （ 包括外地输入的陶器，或者遗址所在地受外来文化影响制造的陶器）。“外来陶器” 的源头可能不止一处。学术界流行的“文化因素分析”，往往将某遗址的陶器分为几组，每组都有不同来源。就鄂东南、赣西北商时期遗址而言，要完全搞清楚各遗址全部陶器的来源有一定困难，但从遗址中甄别商式陶器则相对容易。由于中原商王朝的考古发现与研究相对充分，典型商式陶器的特征容易辨认。例如常见于郑州商城、小双桥、洹北商城的分裆高足根绳纹鬲、卷沿绳纹甗、浅腹盆、深腹罐、假腹豆、瓿、爵等。利用商式陶器易于识别的特点，可将鄂东南、赣西北遗址中的“商式陶器”与“非商式陶器”区分开来，以观察前者在鄂东南、赣西北诸遗址中的变化。……<br>表1 商王朝考古学文化的编年与分期<br>……商式陶器出现在鄂东南的时间大致是早商二期，九江的德安一带商式陶器的出现时间是早商三期，前者略早于后者。商文化进入鄂东南和赣西北后，都在中商阶段进入鼎盛时期。然而却在中商三期之后、殷墟一期之前从两地消失。至于清江盆地，商文化虽然施加了影响，但一直都以江西本土文化为主。……本文整理鄂东南－赣西北诸遗址商文化的结果，则将商文化进入江西的路线指向了黄石－九江一线。黄石－九江系长江干流，沿途商代遗址呈“夹江分布”的特点，而且年代上似乎越靠近湖北境内年代越早，越偏离长江往南年代越晚。由此几乎可以确证商文化进入盘龙城之后，系沿长江进入江西境内。从黄石至九江的文化通道，或可称为“黄九通道”。正是因为黄九通道的存在，才有了后来商文化大范围影响江西，从而出现清江盆地的吴城与牛城遗址。当然，黄九通道的存在并不排斥部分商文化通过安徽进入江西境内的可能性。</ref>，差異在於後者將洹北商城一、二期獨立為二里崗時期與殷墟時期之間的一個文化時期，前者則將其歸入緊接二里崗上層二期的殷墟一期。}} | rowspan=1 align=left |早商文化 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} {{noteTag|name=后李文化|1= 后李文化，約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref>，主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區遺存的主要遺址分布：<br> 山東省淄博市臨淄區后李遺址<ref name=后李文化研究/>、彭家遺址<ref name=后李文化研究/>、章丘市西河遺址<ref name=后李文化研究/>、小荊山遺址<ref name=后李文化研究/>、小坡遺址<ref name=后李文化研究/>、摩天嶺遺址<ref name=后李文化研究/>、綠竹園遺址<ref name=后李文化研究/>、茄莊遺址<ref name=后李文化研究/>、濟南市月莊遺址<ref name=后李文化研究/>、大辛莊遺址<ref name=后李文化研究/>、萬德西南遺址<ref name=后李文化研究/>、盛福莊遺址<ref name=后李文化研究/>、張馬屯遺址<ref name=后李文化研究/>、濰坊市前埠下遺址<ref name=后李文化研究/>、鄒平市孫家遺址<ref name=后李文化研究/>、諸城市六吉莊子遺址<ref name=后李文化研究/><br> 北辛文化，約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/>}} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | 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[[w:南投車站|南投站]]||南投縣南投市三和三路21號|| |- | 台中乘車處||台中市中區雙十路一段35之8號||與南投客運共用 |- | 草港加油站||彰化縣鹿港鎮草中-{里}-鹿草路四段227號|| 由彰化站管轄 |} <gallery> File:彰化客運彰化站.jpg|彰化總站 File:Nantou Bus Station, Changhua Bus 20110716.jpg|南投站 File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|田中站 </gallery> == 市區公車、公路客運使用車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞四期普遊車)}} [[File:Changhua Bus FAE-523 at Changhua Bus Changhua Station 20210425.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA FAE-523]] [[File:ChangHuaBus FAE673.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA FAE-673]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,650mm(2007、2009)<br />11,760mm(2010~2012) *車寬：2,485mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *出廠年份：2007、2009~2012 *領牌年份：2015~2018 *領牌範圍：<br />2007(7輛)：'''<span style="color:green;">890-FY~897-FY</span>'''<br />2009(2輛)：'''<span style="color:green;">526-U8~527-U8</span>'''<br />2010(15輛)：'''<span style="color:green;">530-U8~531-U8、539-U8、550-U8、FAE-516~FAE-518、FAE-522~FAE-523、FAE-526~FAE-527、FAE-530~FAE-533</span>'''<br />2011(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-608~FAE-615、FAE-619~FAE-627</span>'''<br />2012(15輛)：'''<span style="color:green;">FAE-573、FAE-665~FAE-666、FAE-668~FAE-680</span>''' *共計54輛，現有2輛 *2007年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 * 水尾站：{{green|'''FAE-666'''}}(預備車) * 員林站：{{green|'''FAE-672'''}}(預備車) *'''{{red|繳牌淘汰}}'''：'''{{green|2007、2009~2011年份車輛，FAE-573、FAE-665、FAE-668~FAE-671、FAE-673~FAE-680}}''' *'''<span style="color:grey;">灰階</span>'''為淘汰車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:green;">848-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">890-FY</span>'''(357) **'''<span style="color:green;">879-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">891-FY</span>'''(362) **'''<span style="color:green;">847-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">892-FY</span>'''(356) **'''<span style="color:green;">849-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">893-FY</span>'''（358) **'''<span style="color:green;">873-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">895-FY</span>'''（359) **'''<span style="color:green;">877-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">896-FY</span>'''（360) **'''<span style="color:green;">878-FN</span>'''→'''<span style="color:grey;">897-FY</span>'''（361) **'''<span style="color:green;">279-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">526-U8</span>'''（369） **'''<span style="color:green;">280-FM</span>'''→'''<span style="color:grey;">527-U8</span>'''（370） **'''<span style="color:green;">146-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">530-U8</span>'''（372） **'''<span style="color:green;">145-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">531-U8</span>'''（371） **'''<span style="color:green;">113-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">539-U8</span>'''（380） **'''<span style="color:green;">115-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">550-U8</span>'''（381） **'''<span style="color:green;">116-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-516</span>'''（382） **'''<span style="color:green;">117-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-517</span>'''（383） **'''<span style="color:green;">118-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-518</span>'''（385） **'''<span style="color:green;">119-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-522</span>'''（386） **'''<span style="color:green;">121-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-523</span>'''（388） **'''<span style="color:green;">120-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-526</span>'''（387） **'''<span style="color:green;">122-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-527</span>'''（389） **'''<span style="color:green;">127-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-530</span>'''（393） **'''<span style="color:green;">126-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-531</span>'''（392） **'''<span style="color:green;">125-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-532</span>'''（391） **'''<span style="color:green;">123-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-533</span>'''（390） **'''<span style="color:green;">860-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-573</span>'''（752） **'''<span style="color:green;">948-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-608</span>'''（718） **'''<span style="color:green;">952-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-609</span>'''（722） **'''<span style="color:green;">946-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-610</span>'''（716） **'''<span style="color:green;">949-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-611</span>'''（720） **'''<span style="color:green;">951-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-612</span>'''（721） **'''<span style="color:green;">955-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-613</span>'''（725） **'''<span style="color:green;">949-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-615</span>'''（719） **'''<span style="color:green;">947-FU</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-619</span>'''（717） 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style="color:grey;">FAE-668</span>'''（749） **'''<span style="color:green;">861-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-669</span>'''（753） **'''<span style="color:green;">862-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-670</span>'''（755） **'''<span style="color:green;">865-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-671</span>'''（757） **'''<span style="color:green;">863-FW</span>'''→'''<span style="color:green;">FAE-672</span>'''（756） **'''<span style="color:green;">866-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-673</span>'''（758） **'''<span style="color:green;">867-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-675</span>'''（759） **'''<span style="color:green;">851-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-676</span>'''（760） **'''<span style="color:green;">852-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-677</span>'''（761） **'''<span style="color:green;">853-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-678</span>'''（762） **'''<span style="color:green;">855-FW</span>'''→'''<span style="color:gray;">FAE-679</span>'''（763） **'''<span style="color:green;">856-FW</span>'''→'''<span style="color:grey;">FAE-680</span>'''（765） {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鉅巃五期大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010]] [[File:2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(Hino)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2019、2021 *領牌年度：2019、2021 *領牌範圍：<br />2019(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5009~KKA-5011</span>'''<br />2021(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5037~KKA-5038</span>''' *共計5輛(全數為大復康巴士) *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5009</span>'''（777） **'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>'''（779） **'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>'''（778） **'''<span style="color:green;">KKA-5037</span>'''（787） **'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>'''（788） *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5010</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5009、KKA-5037</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5011</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5038</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus FAE-628 in front of TRA Changhua Station 20190309.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-628]] [[File:2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *車高：3,170mm *軸距：5,870mm *車重：16,300kg *最高速度：115KM/H *領牌範圍：<br />2017(2輛)：{{green|'''FAE-628~FAE-629'''}} *共計2輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-628</span>（732） **'''<span style="color:green;">FAE-629</span>（733） *[[員林客運]]也採購同款(同車體)之車種 *彰化站：'''<span style="color:green;">FAE-628~FAE-629</span>''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃和泰六期遊覽型)]]}}[[File:2022 HINO RK2ARXA-PJF （鉅巃） KKA-5086.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF （鉅巃） KKA-5086♿]] [[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF （和泰） KKA-5103.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5103♿]] [[File:彰化客運 2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5126♿.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5126♿]] [[File:6883 KKA-5125.jpg|thumb| 2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5125♿]] *車體廠：鉅巃、和泰 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2022~2024 *領牌年度：2022~2024 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073、KKA-5083~KKA-5086</span>'''<br />2023(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5101~KKA-5103</span>'''<br />2024(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>''' *車輛編號對照： *'''<span style="color:green;">KKA-5071</span>'''('''<span style="color:green;">102</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5072</span>'''('''<span style="color:green;">101</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5073</span>'''('''<span style="color:green;">103</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5083</span>'''('''<span style="color:green;">109</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5085</span>'''('''<span style="color:green;">108</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>'''('''<span style="color:green;">110</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5101</span>'''('''<span style="color:green;">111</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5102</span>'''('''<span style="color:green;">112</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5103</span>'''('''<span style="color:green;">113</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5123</span>'''('''<span style="color:green;">120</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5125</span>'''('''<span style="color:green;">121</span>''') *'''<span style="color:green;">KKA-5126</span>'''('''<span style="color:green;">119</span>''') *共計12輛(本車為大復康公車) *[[員林客運]]也採購同款車體之車種 *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5071~KKA-5073、KKA-5101</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5083、KKA-5103</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5085、KKA-5102</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5123~KKA-5126</span>'''(全數配置台灣好行6883、6928A路線) *草屯站：'''<span style="color:green;">KKA-5086</span>''' *台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5072、KKA-5083~KKA-5085、KKA-5101、KKA-5123~KKA-5126'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:W:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}[[File:彰化客運 2012 Coaster中巴 556-FX.jpg|thumb|2012 彰化客運 Coaster-XZB50中巴 556-FX]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21.png|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] [[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21 (side2).jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]] *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)；NO4C-UH(2012) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2010、2012 *領牌範圍：<br />2010(7輛)：{{green|'''687-FQ~691-FQ、698-FQ~699-FQ'''}}<br />2012(4輛)：{{green|'''556-FX~557-FX、FAE-511~FAE-512'''}} *共計11輛，現有3輛 *分類：乙類大客車 *{{green|'''698-FQ'''}}、{{green|'''699-FQ'''}}為台灣好行塗裝 *{{green|'''687-FQ'''}}、{{green|'''690-FQ'''}}、{{green|'''691-FQ'''}}、{{green|'''698-FQ'''}}為復康巴士 *彰化站：{{green|'''690-FQ~691-FQ'''}}（備用車）、{{green|'''FAE-512'''}}（8路） *繳牌：{{green|'''687-FQ~689-FQ、698-FQ~699-FQ、556-FX~557-FX、FAE-511'''}}({{green|'''699-FQ'''}}因發生車禍提早淘汰，{{green|'''557-FX'''}}已轉至遊覽部並換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}} *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：176ps **最大扭力：45.9kg-m/1600rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''<span style="color:red">TBL-692</span>'''（800）→'''<span style="color:green;">KKZ-8651</span>''' *營業用自小客車 *113/12/13起行駛南投6路 *[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車輛 *彰化站：{{green|'''KKZ-8651'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{CHN}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 591-FX at THSR Taichung Station 20180825.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG 591-FX]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2013、2016 *領牌年度：2013、2016 *領牌範圍：<br />2013(3輛)：'''<span style="color:green;">591-FX~593-FX</span>''' <br />2016(1輛)：'''<span style="color:green;">509-U8</span>''' *分類：甲類大客車 *共計4輛，僅剩2輛 *591-FX、592-FX為臺灣好行塗裝 *593-FX、509-U8為彰化客運塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">591-FX</span>'''（320） **'''<span style="color:green;">592-FX</span>'''（321） **'''<span style="color:green;">593-FX</span>'''（322） **'''<span style="color:green;">509-U8</span>'''（368） *鹿港站：'''<span style="color:green;">593-FX、509-U8</span>''' *報廢：'''<span style="color:grey;">591-FX~592-FX</span>'''{{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:彰化客運 YUTONG ZK6128HG FAE-565 6917B路.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG FAE-565 ♿]] *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1) *車長：12060mm *軸距：5875mm *底盤年份：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br />2017(7輛)：'''<span style="color:green;">FAE-565~FAE-567、FAE-569~FAE-571、FAE-575</span>''' *分類：甲類大客車 *共計7輛 *皆為標準塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-565</span>'''（700） **'''<span style="color:green;">FAE-566</span>'''（707） **'''<span style="color:green;">FAE-567</span>'''（703） **'''<span style="color:green;">FAE-569</span>'''（706） **'''<span style="color:green;">FAE-570</span>'''（705） **'''<span style="color:green;">FAE-571</span>'''（701） **'''<span style="color:green;">FAE-575</span>'''（702） *水尾站：'''<span style="color:green;">FAE-570</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">FAE-567、FAE-575</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">FAE-565</span>''' *草屯站：'''<span style="color:green;">FAE-566、FAE-569、FAE-571</span>''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6129HC|YUTONG ZK6129HC]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（手排宇通螳螂臂）}}[[File:彰化客運 YUTONG ZK6129HC FAE-636.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6129HC FAE-636♿]] *組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345 **排氣量：10824cc **最大馬力：345hp(250kW)/1900rpm **最大扭力：173kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1700BO手排(前6後1) *全長：12000mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2017 *領牌年份：2017 *領牌範圍：<br />2017(6輛)：'''<span style="color:green;">FAE-635~FAE-639、FAE-650 </span>''' *分類：甲類大客車 *'''<span style="color:green;">FAE-636、FAE-638</span>'''為大復康巴士 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *共計6輛 *2017年中旬領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-635</span>'''（737） **'''<span style="color:green;">FAE-636</span>'''（736） **'''<span style="color:green;">FAE-637</span>'''（738） **'''<span style="color:green;">FAE-638</span>'''（735） **'''<span style="color:green;">FAE-639</span>'''（739） **'''<span style="color:green;">FAE-650</span>'''（740） *彰化站：'''<span style="color:green;">FAE-635、FAE-638</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">FAE-637</span>''' *水尾站：'''<span style="color:green;">FAE-639</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">FAE-650</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">FAE-636</span>'''(唯一改裝過螳螂臂的車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Yutong ZH6858H}}[[File:2017 YUTONG ZK6858H KKA-5132.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6858H KKA-5132]] [[File:彰化客運 2017 ZK6858H KKA-5132.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6858H KKA-5132]] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br />2017(1輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5132</span> *僅此1輛 *台灣好行3.0塗裝 *本車配置'''</font>彰化站 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">KAH-203</span> (666)→<span style="color:green;">KKA-5132</span> (516) {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MDg2NTA= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br />2026(18輛)：尚未領牌 *共計18輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:彰化客運 大宇五期 827FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 827-FY♿]] [[File:彰化客運 DAEWOO BS120CN 827-FY♿.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 827-FY♿]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *底盤年份：2014 *出廠年份：2014 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:green;">827-FY</span>''' *共計1輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">827-FY</span>'''(338) *南投站：'''<span style="color:green;">827-FY</span>'''(固定行駛'''<span style="color:red;">6875、6916、6918</span>'''路線) {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成遊覽型)}} [[File:彰化客運575-FX.jpg|thumb|2012 大宇 BC211MA 545-FX(此車已報廢)]] [[File:CHANGHUABUS 806FY.jpg|thumb|2013 大宇 BC211MA 806-FY(此車已報廢)]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）826-FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA 826-FY]] [[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）858-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 858-FY]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期)<br />斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4)/歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2012~2015 *領牌範圍：<br />2012(6輛)：'''<span style="color:green;">545-FX~546-FX、575-FX~577-FX、FAE-515</span>'''<br />2013(2輛)：'''<span style="color:green;">805-FY~806-FY</span>'''<br />2014(4輛)：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY~830-FY</span>'''<br />2015(2輛)：'''<span style="color:green;">858-FY~859-FY</span>''' *共計14輛，現存7輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">545-FX</span>'''（295） **'''<span style="color:green;">546-FX</span>'''（296） **'''<span style="color:green;">575-FX</span>'''（316） **'''<span style="color:green;">576-FX</span>'''（318） **'''<span style="color:green;">577-FX</span>'''（319） **'''<span style="color:green;">805-FY</span>'''（323） **'''<span style="color:green;">806-FY</span>'''（325） **'''<span style="color:green;">826-FY</span>'''（333） **'''<span style="color:green;">828-FY</span>'''（337） **'''<span style="color:green;">829-FY</span>'''（336） **'''<span style="color:green;">830-FY</span>'''（335） **'''<span style="color:green;">858-FY</span>'''（347） **'''<span style="color:green;">859-FY</span>'''（348） **'''<span style="color:green;">FAE-515</span>'''（317） *彰化站：'''<span style="color:green;">830-FY</span>''' *鹿港站：'''<span style="color:green;">829-FY</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">805-FY</span>'''(滯廠) *南投站：'''<span style="color:green;">826-FY、828-FY、858-FY~859-FY</span>''' *'''{{red|已淘汰}}'''：'''<span style="color:green;">2012年份車輛、806-FY</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成市區型)}}[[File:871-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA (市區) 871-FY]] [[File:彰化客運872-FY 6924.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 872-FY]] [[File:FAE-552.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA (市區) FAE-552]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *底盤年份：2015~2016 *領牌範圍：<br />2015(6輛)：'''<span style="color:green;">870-FY~876-FY</span>'''<br />2016(8輛)：'''<span style="color:green;">505-U8~508-U8、FAE-550~FAE-553</span>''' *共計14輛 *車輛編號對照： **{{green|'''870-FY'''}}（350） **{{green|'''871-FY'''}}（349） **{{green|'''872-FY'''}}（351） **{{green|'''873-FY'''}}（352） **{{green|'''875-FY'''}}（353） **{{green|'''876-FY'''}}（355） **{{green|'''505-U8'''}}（367） **{{green|'''506-U8'''}}（366） **{{green|'''507-U8'''}}（365） **{{green|'''508-U8'''}}（363） **{{green|'''FAE-550'''}}（398） **{{green|'''FAE-551'''}}（396） **{{green|'''FAE-552'''}}（395） **{{green|'''FAE-553'''}}（397） *彰化站：{{green|'''871-FY、873-FY、FAE-550、FAE-552'''}} *員林站：{{green|'''870-FY、FAE-551'''}} *鹿港站：{{green|'''876-FY、FAE-553'''}} *田中站：{{green|'''872-FY、505-U8、507-U8'''}} *南投站：{{green|'''875-FY、506-U8、508-U8'''}} {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運大復康普遊型)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:FAE-528.jpg|thumb|2018 DAEWOO BC211MA (普遊) FAE-528♿]] [[File:彰化客運FAE-687 非服務時段.jpg|thumb|300px|2018 DAEWOO BC211MA FAE-687 停靠於[[:w:員林轉運站|員林轉運站]]休息]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *底盤年份：2018 *出廠年份：2018 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br />2018(4輛)：'''<span style="color:green;">FAE-528、FAE-687~FAE-689</span>''' *共計4輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">FAE-528</span>'''(745) **'''<span style="color:green;">FAE-687</span>'''(747) **'''<span style="color:green;">FAE-688</span>'''(746) **'''<span style="color:green;">FAE-689</span>'''(748) *彰化站：'''<span style="color:green;">FAE-528</span>''' *田中站：'''<span style="color:green;">FAE-688</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">FAE-687、FAE-689</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO FX116(旭成遊覽型)}}[[File:KKA-5052.jpg|thumb|2013 DAEWOO FX116 KKA-5052]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012~2013 *領牌年度：2019~2021 *領牌範圍：<br />2012(5輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5007~KKA-5008、KKA-5018~KKA-5019、KKA-5022</span>'''<br />2013(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5027~KKA-5029、KKA-5050、KKA-5052~KKA-5053</span>''' *共計11輛，現存9輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">211-XX</span>'''(623)→'''<span style="color:green;">KKA-5007</span>'''(776) **'''<span style="color:red;">592-UU</span>'''(628)→'''<span style="color:green;">KKA-5008</span>'''(780) **'''<span style="color:red;">212-XX</span>'''(625)→'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>'''(781) **'''<span style="color:red;">591-UU</span>'''(627)→'''<span style="color:green;">KKA-5019</span>'''(782) **'''<span style="color:red;">593-UU</span>'''(629)→'''<span style="color:green;">KKA-5022</span>'''(783) **'''<span style="color:red;">338-DD</span>'''(632)→'''<span style="color:green;">KKA-5027</span>'''(786) **'''<span style="color:red;">337-DD</span>'''(631)→'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>'''(785) **'''<span style="color:red;">342-DD</span>'''(636)→'''<span style="color:green;">KKA-5029</span>'''(789) **'''<span style="color:red;">339-DD</span>'''(633)→'''<span style="color:green;">KKA-5050</span>'''(790) **'''<span style="color:red;">341-DD</span>'''(635)→'''<span style="color:green;">KKA-5052</span>'''(791) **'''<span style="color:red;">343-DD</span>'''(637)→'''<span style="color:green;">KKA-5053</span>'''(792) *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5007</span>'''(滯廠)、'''<span style="color:green;">KKA-5008、KKA-5029、KKA-5053</span>''' *水尾站：'''<span style="color:green;">KKA-5027</span>'''(專車) *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5028</span>''' *田中站：'''<span style="color:green;">KKA-5018</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5050、KKA-5052</span>''' *'''{{red|已淘汰}}'''：'''<span style="color:green;">KKA-5019、KKA-5022</span>''' {{HideF}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成遊覽型)}}[[File:KKA5067.jpg|thumb|2014 DAEWOO BH115K KKA-5067]] [[File:KKA-5097.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-5097]] [[File:KKA-5133.jpg|thumb|2018 DAEWOO BH115K KKA-5133]] [[File:KKA-5135.jpg|thumb|2018 DAEWOO BH115K KKA-5135]] [[File:KKA-5136.jpg|thumb|2017 DAEWOO BH115K KKA-5136]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2021~2023、2025 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5051、KKA-5057、KKA-5063~KKA-5066、KKA-5068</span>'''<br />2015(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5067、KKA-5069~KKA-5070</span>'''<br />2016(3輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5097、KKA-5100、KKA-5111</span>'''<br />2017(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5112、KKA-5136</span>'''<br />2018(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5133~KKA-5135</span>''' *共計16輛(原彰化遊覽部車輛) *車輛新舊車號及編號對照： **'''<span style="color:red;">416-V7</span>'''(642)→'''<span style="color:green;">KKA-5051</span>'''(793) **'''<span style="color:red;">417-V7</span>'''(643)→'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>'''(795) **'''<span style="color:red;">403-V7</span>'''(639)→'''<span style="color:green;">KKA-5063</span>'''(797) **'''<span style="color:red;">405-V7</span>'''(638)→'''<span style="color:red;">KAA-6332</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5065</span>'''(796) **'''<span style="color:red;">406-V7</span>'''(640)→'''<span style="color:green;">KKA-5066</span>'''(798) **'''<span style="color:red;">556-V7</span>'''(650)→'''<span style="color:red;">KAA-6172</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5067</span>'''(105) **'''<span style="color:red;">418-V7</span>'''(641)→'''<span style="color:green;">KKA-5068</span>'''(799) **'''<span style="color:red;">555-V7</span>'''(651)→'''<span style="color:green;">KKA-5070</span>'''(107) **'''<span style="color:red;">KAH-093</span>'''(657)→'''<span style="color:red;">KAB-6801</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5097</span>'''(115) **'''<span style="color:red;">KAH-101</span>'''(658)→'''<span style="color:red;">KAB-6800</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5100</span>'''（116） **'''<span style="color:red;">KAB-6715</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>'''（117） **'''<span style="color:red;">KAH-302</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6950</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5133</span>'''（125） **'''<span style="color:red;">KAH-288</span>''' →'''<span style="color:red;">KAB-6910</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5135</span>'''（123） **'''<span style="color:red;">KAH-219</span>'''(663)→'''<span style="color:red;">KAB-6851</span>'''→'''<span style="color:green;">KKA-5136</span>'''（122） *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5051、KKA-5065~KKA-5066、KKA-5097、KKA-5133~KKA-5135</span>''' *員林站：'''<span style="color:green;">KKA-5111</span>''' *水尾站：'''<span style="color:green;">KKA-5057</span>'''('''<span style="color:red;">9路B</span>'''備用車) *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5063、KKA-5069、KKA-5100</span>''' *南投站：'''<span style="color:green;">KKA-5067~KKA-5068、KKA-5070、KKA-5112、KKA-5136</span>''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5133~KKA-5136}}''' {{HideF}} === {{TWN}}成運汽車（MASTER） === {{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:KKA-5003.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-5003]] *廠牌：成運 *車體廠：成運汽車 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *歐盟五期排放標準（EURO5） *車長：12,050mm *軸距：6,100mm *出廠年份：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br />2018(2輛)：'''<span style="color:green;">KKA-5002~KKA-5003</span> *共計2輛 *台灣好行橘白塗裝：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span> *[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 *本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">KKA-5002</span>（743） **'''<span style="color:green;">KKA-5003</span>（742） *彰化站：'''<span style="color:green;">KKA-5003</span> *鹿港站：'''<span style="color:green;">KKA-5002</span>{{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB090NSE⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2635.png|thumb|2022 MASTER MB090NSE EAL-2635]] [[File:EAL-2760.jpg|thumb|2022 MASTER MB090NSE EAL-2760]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m *電池形式：日本LTO電池 **電池電量：81(kWh) **充電時間：3C快速充電約50分鐘 *最高車速：80km/hr *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *車長：9,160 mm *軸距：6,100 mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(6輛)：{{green|'''EAL-2635、EAL-2756~EAL-2760'''}} *共計6輛 *分類：甲類大客車 *全數配置於{{red|'''7路'''}} *備用車：{{green|'''EAL-2759'''}} *全數皆為高鐵快捷塗裝 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2635</span>'''（805） **'''<span style="color:green;">EAL-2756</span>'''（807） **'''<span style="color:green;">EAL-2757</span>'''（806） **'''<span style="color:green;">EAL-2758</span>'''（808） **'''<span style="color:green;">EAL-2759</span>'''（809） **'''<span style="color:green;">EAL-2760</span>'''（810） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:EAL-2636.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2636]] [[File:彰化客運EAL-2637 6912.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2637 行駛公路客運6912路]] *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130<ref>{{Cite web |url=https://www.sincerebus.com.tw/ebus |title=存档副本 |accessdate=2020-06-09 |archive-date=2020-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200609140838/https://www.sincerebus.com.tw/ebus |dead-url=no }}</ref> **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br />2022(23輛)：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2761~EAL-2767、EAL-2769~EAL-2781'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">EAL-2636</span>'''（812） **'''<span style="color:green;">EAL-2637</span>'''（813） **'''<span style="color:green;">EAL-2638</span>'''（815） **'''<span style="color:green;">EAL-2639</span>'''（816） **'''<span style="color:green;">EAL-2650</span>'''（811） **'''<span style="color:green;">EAL-2761</span>'''（817） **'''<span style="color:green;">EAL-2762</span>'''（818） **'''<span style="color:green;">EAL-2763</span>'''（819） **'''<span style="color:green;">EAL-2765</span>'''（832） **'''<span style="color:green;">EAL-2767</span>'''（821） **'''<span style="color:green;">EAL-2769</span>'''（822） **'''<span style="color:green;">EAL-2770</span>'''（823） **'''<span style="color:green;">EAL-2771</span>'''（828） **'''<span style="color:green;">EAL-2772</span>'''（836） **'''<span style="color:green;">EAL-2773</span>'''（831） **'''<span style="color:green;">EAL-2775</span>'''（820） **'''<span style="color:green;">EAL-2776</span>'''（826） **'''<span style="color:green;">EAL-2777</span>'''（825） **'''<span style="color:green;">EAL-2778</span>'''（827） **'''<span style="color:green;">EAL-2779</span>'''（833） **'''<span style="color:green;">EAL-2780</span>'''（835） **'''<span style="color:green;">EAL-2781</span>'''（829） *彰化站：{{green|'''EAL-2761、EAL-2765、EAL-2772、EAL-2778、EAL-2779'''}} *彰化站草港尾組：{{green|'''EAL-2766、EAL-2771、EAL-2773、EAL-2781'''}} *員林站：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2780'''}} *水尾站：{{green|'''EAL-2762、EAL-2763、EAL-2767、EAL-2769、EAL-2770、EAL-2775、EAL-2776、EAL-2777'''}} *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{DEU}}[[w:福斯汽車|福斯（Volkswagen）]] === {{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter]]}} [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (2).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] [[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (side).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]] *引擎：Volkswagen 2.0 TDI **排氣量：1968cc **最大馬力：177ps/3600rpm **最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm *變速系統：八速手自排 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>''' *營業用自小客車 *彰化站：'''<span style="color:green;">KKZ-8652</span>'''（固配18路） *[[南台灣客運]]亦購買同款車種{{HideF}}{{clear}} == 遊覽部（彰化客運）遊覽車 == {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C-VN(EURO6) **排氣量：8,866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br />2024(2輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6922~KAB-6923</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6922</span>（695） *'''<span style="color:red;">KAB-6923</span>（696） *首次採用和泰車體此設計，配置於觀光導覽車 {{HideF}} == 遊覽部(彰化遊覽車)使用車輛 == === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BH115K}} [[File:Changhua Bus KKA-5067 right side on Jianguo Road 20221020.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-5067]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2014~2018 *領牌年度：2014~2018、2021、2023 *領牌範圍：<br />2014(6輛)：403-V7~406-V7（639）、416-V7~418-V7<br />2015(6輛)：519-V7、533-V7~535-V7、KAA-6171~KAA-6173<br />2016(6輛)：KAH-072、KAH-092~KAH-093、KAH-101、KAB-6715~KAB-6716<br />2017(5輛)：KAH-215~KAH-219<br />2018(6輛)： KAH-288、KAH-291、KAH-302~KAH-303、KAH-315~KAH-316 *共計29輛，現有8輛 *403-V7~406-V7、416-V7~418-V7、KAA-6171~KAA-6175、KAB-6800~KAB-6801轉至客運部並換牌 *520-V7、555-V7~556-V7換牌為KAA-6171~KAA-6173 *519-V7、533-V7~535-V7、KAH-072、KAH-092、KAH-217轉賣至[[首都客運|首都通運]]，現為[[臺北客運]]KKA-9933~KKA-9939 *車輛新舊車號及編號對照： **403-V7（639）→KKA-5063 **405-V7（638）→KAA-6332→KKA-5065 **406-V7（640）→KKA-5066 **416-V7（642）→KKA-5051 **417-V7（643）→KKA-5057 **418-V7（641）→KKA-5068 **519-V7（647）→KKA-9936 **520-V7（646）→KAA-6171→KKA-5069 **533-V7（649）→KKA-9935 **535-V7（648）→KKA-9937 **555-V7（651）→KAA-6173→KKA-5070 **556-V7（650）→KAA-6172→KKA-5067 **KAH-072（652）→KKA-9939 **KAH-076（653）→KAB-6716 **KAH-077（655）→KAB-6715→KKA-5111 **KAH-092（656）→KKA-9938 **KAH-093（657）→KAB-6801→KKA-5097 **KAH-101（658）→KAB-6800→KKA-5100 **KAH-215（661）→KAB-6802 **KAH-216（665） **KAH-217（660）→KKA-9933 **KAH-218（662）→KAB-6813 **KAH-219（663） **KAH-288（667） **KAH-291（668） **KAH-302（670） **KAH-303（669） **KAH-315（671） **KAH-316（672） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO TX3406A}} [[File:20220501彰化車站行駛類火車班次的遊覽車.jpg|thumb|2019 DAEWOO TX3406A KAH-537]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *座椅：寶捷工業、首爾實業 *座椅排列：四排座 *底盤年份：2019~2022 *領牌年度：2019~2022 *領牌範圍：<br />2019(5輛)：KAH-531~KAH-532、KAH-537、KAH-562~KAH-563<br />2020(5輛)：KAA-6056、KAA-6059、KAA-6079、KAA-6081、KAA-6085<br />2021(3輛)：KAA-6263~KAA-6266<br />2022(3輛)：KAA-6326~KAA-6327、KAA-6329 *共計16輛 *2021年起領牌車輛為全新改款外型 *車輛編號對照： **KAH-531（676） **KAH-532（675） **KAH-537（673） **KAH-562（678） **KAH-563（677） **KAA-6056（680） **KAA-6059（679） **KAA-6079（682） **KAA-6081（683） **KAA-6085（681） **KAA-6263（686） **KAA-6265（687） **KAA-6266（688） **KAA-6326（690） **KAA-6327（692） **KAA-6329（691） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J07E-TR **排氣量：6403cc **最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1） *底盤年份：2021 *領牌年度：2021 *領牌範圍：<br />2021(1輛)：'''<span style="color:red;">KAA-6190</span>（689） *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RM1ASXU-VSF}} *車體廠：和泰 *引擎：日野(HINO)A09C – VN **排氣量：8866cc **最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm **最大扭力：160kg-m/1600rpm *變速系統：ZF 6AP1720B自排（前6後1） *底盤年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br />2024(1輛)：'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>'''<br />2025(3輛)：'''<span style="color:red;">KAA-2572~KAA-2575</span> *共計4輛 *車輛編號對照： *'''<span style="color:red;">KAB-6921</span>（693） *'''<span style="color:red;">KAA-2572</span>（697） *'''<span style="color:red;">KAA-2573</span>（698） *'''<span style="color:red;">KAA-2575</span>（699） * {{HideF}}{{clear}} == 歷史車輛 == === {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] === {{HideH|Hino LRG2KRB}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：1995、1997 *領牌年度：2003~2006、2009 *領牌範圍：<br />1995(7輛)：301-FC、318-FC~322-FC、362-FC<br />1997(10輛)：363-FC~367-FC、397-FC~400-FC、701-FH、159-FM *共計17輛 *原遊覽部車輛 *分類：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **PP-240→301-FC **PP-241→318-FC **PP-242→319-FC **PP-256→320-FC **PP-257→321-FC **PP-255→322-FC **PP-258→362-FC **PP-022→363-FC **PP-023→365-FC **PP-021→366-FC **PP-025→367-FC **PP-026→397-FC **PP-027→398-FC **PP-028→399-FC **PP-029→400-FC **PP-030→701-FH **PP-032→622-RR→159-FM {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Hino LRG2KRK}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)K13D-C **排氣量：13267cc **最大馬力：240ps **最大扭力：87kgm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：1998 *領牌年度：2009、2010 *領牌範圍：<br />1998(5輛)：158-FM、199-FM~200-FM、651-FQ、665-FQ *共計5輛 *原遊覽部車輛 *分類：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **PP-048→155-FM **PP-049→199-FM **PP-050→200-FM **MM-051→651-FQ **MM-052→665-FQ {{HideF}}{{clear}} {{hideH|HINO LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：[[日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：1995、1997、1999 *領牌範圍：<br />1995(3輛)：FS-420~FS-422<br />1997(12輛)：FS-452~FS-462、FS-487~FS-488<br />1999(5輛)：FS-575~FS-579 *共計20輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|HINO LRK1MMB}} *車體廠：統一 *引擎：[[日野]](HINO)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：Allison 五速自排 *底盤年份：1997 *領牌年度：2005 *領牌範圍：<br />1997(10輛)：351-FC~361-FC *共計10輛 *分類：甲類大客車 *原[[臺北客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **FP-842→351-FC **FP-845→352-FC **FP-846→353-FC **FP-846→355-FC **FP-849→356-FC **FP-841→357-FC **FP-843→358-FC **FP-847→359-FC **FP-850→360-FC 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*變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2002 *領牌年度：2010 *領牌範圍：<br />2002(5輛)：193-FM~198-FM *共計5輛 *分類：甲類大客車 *原[[首都客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **673-FA→193-FM **675-FA→195-FM **676-FA→196-FM **677-FA→197-FM **878-FA→198-FM {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)}} *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kgm/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br />2006(5輛)：FAE-505~FAE-509 *共計5輛 *分類：甲類大客車 *原[[臺北客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **465-FG→FAE-505 **466-FG→FAE-506 **467-FG→FAE-507 **468-FG→FAE-508 **469-FG→FAE-509 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kgm/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2006 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br />2006(3輛)：853-FY~856-FY *共計3輛 *分類：甲類大客車 *原[[大南汽車]]車輛 *車輛新舊車號對照： **792-AD→853-FY **790-AD→855-FY **791-AD→856-FY {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(建大)}} *車體廠：建大 *引擎：日野(HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kgm/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11750mm *軸距：5800mm *底盤年份：2002 *領牌年度：2002 *領牌範圍：<br />2002(10輛)：085-FB~090-FB、947-FB~950-FB *共計10輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(豐榮)}} [[File:彰化客運最後一台前新店客運開窗式公車(699-FT).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL(豐榮) 699-FT]] *車體廠：豐榮 *引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2001、2003~2005 *領牌年度：2007~2012、2015 *領牌範圍：<br />2001(23輛)：160-FM~170-FM、327-FM~328-FM、330-FM~332-FM、363-FM~368-FM、678-FQ~680-FQ<br />2003(5輛)：667-FT~671-FT<br />2004(7輛)：501-FX~502-FX、699-FT~700-FT、886-FY、888-FY~889-FY<br />2005(12輛)：567-FX~573-FX、885-FY、887-FY、FAE-501~FAE-503 *共計47輛 *分類：甲類大客車 *2001年份為原[[大南汽車]]車輛，2003~2005年份為原[[新店客運]]車輛 *2003、2004年份為小窗車；2005年份為大窗車 *503-FX~506-FX換牌886-FY、888-FY~889-FY，565-FX~566-FX換牌885-FY、887-FY *車輛新舊車號對照： **AG-633→160-FM **AG-635→161-FM **AG-636→162-FM **AG-637→163-FM **AG-638→165-FM **AG-639→166-FM **AG-640→167-FM **AG-641→168-FM **AG-642→169-FM **AG-643→170-FM **AG-647→327-FM **AG-648→328-FM **AG-649→330-FM **AG-650→331-FM **AG-901→332-FM **092-AB→363-FM **082-AB→365-FM **085-AB→366-FM **086-AB→367-FM **095-AB→368-FM **079-AB→678-FQ **080-AB→679-FQ **081-AB→680-FQ **135-FD→667-FT **136-FD→668-FT **137-FD→669-FT **138-FD→670-FT **139-FD→671-FT **360-FD→699-FT **361-FD→700-FT **362-FD→501-FX **363-FD→502-FX **186-AC→503-FX→886-FY **187-AC→505-FX→888-FY **188-AC→506-FX→889-FY **350-FE→565-FX→885-FY **351-FE→566-FX→887-FY **352-FE→567-FX **353-FE→568-FX **355-FE→569-FX **356-FE→570-FX **357-FE→571-FX **460-FE→572-FX **461-FE→573-FX **462-FE→FAE-501 **463-FE→FAE-502 **465-FE→FAE-503 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}} *車體廠：固特 *引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2002、2006 *領牌年度：2010、2014 *領牌範圍：<br />2002(5輛)：188-FM~192-FM<br />2006(7輛)：815-FY~821-FY *共計12輛 *分類：甲類大客車 *原[[首都客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **820-FA→188-FM **821-FA→189-FM **822-FA→190-FM **823-FA→191-FM **825-FA→192-FM **980-FE→815-FY **986-FE→816-FY **991-FE→817-FY **978-FE→818-FY **979-FE→819-FY **982-FE→820-FY **989-FE→821-FY {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2003 *領牌年度：2011 *領牌範圍：<br />2003(5輛)：672-FT~677-FT *共計5輛 *分類：甲類大客車 *原[[大南汽車]]車輛 *車輛新舊車號對照： **891-AB→672-FT **892-AB→673-FT **893-AB→675-FT **895-AB→676-FT **896-AB→677-FT {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)]]}} *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(EURO IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11780mm *軸距：5800mm *底盤年份：2007 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br />2007(4輛)：846-FY~849-FY *共計4輛 *分類：甲類大客車 *原[[三重客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **607-FN→846-FY **602-FN→847-FY **567-FN→848-FY **631-FN→849-FY {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2010 *領牌年度：2017 *領牌範圍：<br />2010(1輛)：FAE-605 *共計1輛 *分類：甲類大客車 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **409-SS（616）→FAE-605（715） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃)]]}} [[File:Changhua Bus 658-FT 20100101.jpg|thumb|658-FT]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(EURO IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,900mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010~2011 *領牌年度：2010~2011 *領牌範圍：<br />2010(5輛)：659-FQ~663-FQ<br />2011(5輛)：653-FT~658-FT *共計10輛 *分類：甲類大客車 *659-FQ~661-FQ、663-FQ、658-FT為台灣好行塗裝 *2010、2011年份車輛已全數淘汰 *車輛編號對照： **659-FQ（249）事故車 **660-FQ（250） **661-FQ（251） **662-FQ（252） **663-FQ（253） **653-FT（262） **655-FT（263） **656-FT（265） **657-FT（266） **658-FT（267） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|Isuzu NQR70PBL}} *車體廠：達興 *引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2002 *領牌年度：2009 *領牌範圍：<br />2002(2輛)：176-FM~177-FM *共計2輛 *分類：乙類大客車 *原[[新竹客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **9U-543→528-FD→788-QQ→176-FM **9U-545→529-FD→787-QQ→177-FM {{HideF}}{{clear}} {{HideH|Isuzu NQR75PBL}} *車體廠：旭成 *引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1E4C **排氣量：5193cc **最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm **最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm *變速系統：MZZ6U手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年度：2014 *領牌範圍：<br />2007(1輛)：845-FY *共計1輛 *分類：乙類大客車 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號對照： **576-LL→845-FY {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:ChangHuaBusNantouStationPlatform4.jpg|thumb|2002 FUSO RK127JL 343-FM]] *車體廠：健益 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 **排氣量：7545cc **最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm **最大扭力：60kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前5後1) *底盤年份：2002 *領牌年份：2008 *領牌範圍：<br />2002年(10輛)：341-FM~351-FM *共計10輛 *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]車輛 *車輛新舊車號對照： **AH-941→341-FM **AH-926→342-FM **AH-946→343-FM **AH-943→345-FM **AH-921→346-FM **AH-942→347-FM **AH-938→348-FM **AH-928→349-FM **AH-929→350-FM **AH-931→351-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}} *車體廠：2005年份建大車體，2006年份旭成車體 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B **排氣量：7545cc **最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn **最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11840mm *軸距：5800mm *底盤年份：2005、2006 *領牌年份：2014、2015、2017 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2005(2輛)：822-FY、825-FY<br />2006(2輛)：857-FY、FAE-580 *共4輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **078-HH（979）→517-RR（979）→822-FY（979） **079-HH（980）→825-FY（980） **831-KK（985）→857-FY（985） **832-KK（986）→FAE-580（986） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11860mm *軸距：5800mm *底盤年份：2007、2008 *領牌年份：2015 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2007(3輛)：866-FY、868-FY~869-FY<br />2008(6輛)：867-FY、532-U8~537-U8 *共9輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **538-LL（988）→866-FY（988） **600-LL（993）→867-FY（993） **537-LL（987）→868-FY（987） **539-LL（989）→869-FY（989） **791-QQ（995）→532-U8（375） **599-LL（992）→533-U8（373） **702-QQ（996）→535-U8（376） **703-QQ（997）→536-U8（377） **705-QQ（998）→537-U8（378） {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO CANTER ME85DG2}} *車體廠：旭成 *引　擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *底盤年份：2007 *領牌年份：2013 *分類：乙類大客車 *領牌範圍:<br />2007(1輛)：FAE-510 *共1輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **590-LL（991）→FAE-510（991） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G]]}} [[File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|thumb|1999 Fuso Rosa 316-FM]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：1999 *領牌年份：2007、2008 *領牌範圍：<br />1999(17輛)：311-FM~318-FM、352-FM~362-FM *共計17輛 *分類：乙類大客車 *352-FM~362-FM為原[[台中客運]]車輛，311-FM~315-FM為原大甲行車輛，316-FM~318-FM為原[[臺北客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **Y3-116→311-FM **Y3-121→Z5-017→312-FM **Y3-112→313-FM **Y3-125→315-FM **FV-402→316-FM **FV-403→317-FM **FV-419→318-FM **FS-675→352-FM **FS-677→353-FM **FS-679→355-FM **FS-673→356-FM **FV-410→187-FC→357-FM **FV-409→069-FH→358-FM **FS-661→359-FM **FS-666→360-FM **FS-671→361-FM **FS-672→362-FM {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}} *車體廠：旭成 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：12100mm *軸距：5800mm *底盤年份：2009~2011 *領牌年份：2016~2019 *分類：甲類大客車 *領牌範圍:<br />2009(6輛)：538-U8、FAE-563、FAE-576、FAE-587、FAE-601~FAE-602<br />2010(6輛)：FAE-603、FAE-606、FAE-656、FAE-681、KKA-5005~KKA-5006<br />2011(6輛)：FAE-536、FAE-683~FAE-686、FAE-693、FAE-697 *共18輛 *原遊覽部車輛 *車輛新舊車號及編號對照： **635-RR（602）→538-U8（379） **539-SS（618）→FAE-536（767） **640-RR（608）→FAE-563（399） **636-RR（603）→FAE-576（708） **637-RR（605）→FAE-587（709） **638-RR（606）→FAE-601（710） **639-RR（607）→FAE-602（711） **520-RR（612）→FAE-603（713） **668-LL（609）→FAE-606（712） **667-LL（610）→FAE-656（741） **521-RR（615）→FAE-681（772） **517-SS（622）→FAE-683（771） **530-SS（619）→FAE-685（768） **540-SS（620）→FAE-686（769） **529-SS（617）→FAE-693（766） **518-SS（621）→FAE-697（770） **670-LL（611）→KKA-5005（773） **671-LL（613）→KKA-5006（775） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO BE64DG]]}} *日本原裝進口 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2011 *分類：乙類大客車 *領牌範圍：<br />2011(1輛)：678-FT *共1輛 *車輛編號對照： **678-FT（510） {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-TQ **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *出廠年份：2010、2012 *領牌年份：2017、2020 *領牌範圍：<br />2010(1輛)：KAH-173<br />2012(1輛)：KAA-6090 *共計2輛 *分類：乙類大客車 *車輛新舊車號及編號對照： **652-FT（509）→KAH-155（659）→KAH-173（659） **557-FX（512）→KAA-6090（685） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Changhua Bus 523-FX not in service 20130308.jpg|thumb|523-FX]] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1) *車長：11,900mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *底盤年份：2012 *出廠年份：2012 *領牌範圍：<br />2012(2輛)：'''<span style="color:grey;">523-FX~525-FX</span>''' *共計2輛 *車輛編號對照： **'''<span style="color:green;">523-FX</span>'''(292) **'''<span style="color:green;">525-FX</span>'''(293) {{HideF}} === {{中華人民共和國}}[[:W:宇通客車|YUTONG]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|Yutong ZH6858H}} *宇通中型巴士[[File:Changhua Tour Bus KAH-203 20180818a.jpg|thumb|YUTONG ZK6858H遊覽車]] *引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm **最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *座 位：30 *底盤年份：2014、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br />2014(1輛)：'''<span style="color:red;">386-V7</span>'''<br />2017(1輛)：'''<span style="color:red;">KAH-203</span> *共計2輛，現有0輛 *'''<span style="color:red;">386-V7</span>轉賣至喬群遊覽車客運有限公司 *'''<span style="color:red;">KAH-203</span>轉籍至客運部並換牌 *車輛編號對照： **'''<span style="color:red;">386-V7</span>（645） **'''<span style="color:red;">KAH-203</span>（666） {{HideF}}{{clear}} == 參考資料 == {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] mw3ci2sc31cazuwhv0zopvkbuehz5vr 0 21736 389112 388748 2026-04-01T12:33:44Z Royal Sailor 7567 389112 wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的角色的整理。 ==熊家== ===主要成員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |rowspan="2"|[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||{{box|熊祿登}}||熊氏祖先<br>在世時拒絕出售家族土地，去世後村民為自己挖墓地時，找到大量黃金，故被後人封為守護錢包之神（第2387集）<br>角色名字諧音：紅綠燈 |- ||{{box|熊祖}}||熊樹根、熊樹仁之亡父<br>熊顏薄命之亡家翁<br>高栢菲之亡家翁（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之已故祖父<br>龔燁之祖岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外太公<br>於1960年代在加拿大購買一房產，並打算留給熊樹根及熊樹仁，但於買屋後一年把該房產賣給Mr. Bean<br>已去世，僅於熊樹根、熊樹仁之回憶中出現（第803集）<br>角色名字諧音：紅棗 |- |[[:w:曾秀清|曾秀清]]（配音員，第2347集）||||熊祖之妻<br>熊樹根、熊樹仁之亡母<br>熊顏薄命之亡家婆<br>高栢菲之亡家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之已故祖母<br>龔燁之祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之太外婆<br>已去世，僅於熊樹仁之回憶中出現 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]<br>（年輕版由[[:w:譚焯升|譚焯升]]及[[:w:蔡景行|蔡景行]]飾演）||熊樹根||出生於1952年4月4日<ref>第247集提及本角色在1952年出生，第2248集提及本角色的生日日期</ref><br>金剛門掌門人<br>熊祖之長子<br>熊樹仁之兄<br>高栢菲之大伯（直至第89集）<br>熊顏薄命之男友，後於遇上車禍時被對方上門照顧，促成兩人結婚<ref>第2199集</ref>，於1977年成為對方的丈夫<ref>第247集</ref><br>熊尚善、熊若水、熊心如之父<br>龔燁之岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外公<br>龔友之親家父（第1461集起）<br>馬冠東、拉柴之表哥<br>宜好之表伯子<br>顏薄罉之姐夫<br>美兒之姨丈<br>高一彤之姨丈公<br>細B女之大表伯<br>池富之同門師兄兼鬥氣冤家<br>秦博思之老闆兼忘年之交<br>龍敢威之好友（第112集起），曾因對方輸不起牌局而與對方吵架，於第273集因啤啤而和好，於第349集因頭髮問題反目，於第364集和好<br>因熊心如而勞役、針對及刁難池子孝，於第305集成為對方的師父，於第569集得知對方與王國假扮情侶，使王國佔熊心如便宜而反目，後和好<br>龍力王之師父<br>虹豆沙湯遠之師父<br>為人吝嗇、節儉，貪小便宜，卻很重視親情<br>鍾愛的食物是靜岡蜜瓜，討厭的食物是洋蔥<br>於第1集登場<br>於第542集與龍敢威、譚道德、馬豹組成「大四喜」<br>於第1070集成為教車師傅<br>角色名字影射：[[:w:鍾樹根|鍾樹根]] |- |馬嘉莉、[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]、{{box|[[:w:祝文君|祝文君]]}}||熊顏薄明||速熊運輸公司老闆娘<br>熊祖之亡長媳婦<br>熊樹根之女友，後於對方遇上車禍時上門照顧對方，促成兩人結婚<ref>第2199集</ref>，於1977年成為對方的妻子<ref>第247集</ref><br>熊樹仁之已故大嫂（1977年起）<br>高栢菲之妯娌（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之亡母<br>龔燁之亡岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外婆<br>龔友之亡親家母（第1461集起）<br>馬冠東、拉柴之表嫂<br>宜好之表妯娌<br>顏薄罉之姊<br>美兒之姨母<br>高一彤之姨婆<br>細B女之大表伯母<br>方家姐之超級粉絲<ref>第2339集</ref><br>池左小小之亡好姊妹，曾獲對方教授招式「葉底偷瓜」<br>臨終前曾要求熊樹根好好照顧年幼的熊心如<ref>第856集</ref><br>容貌極似現在的熊若水<ref>第986集</ref><br>曾為酒樓當兼職散工以協助幫補家計<ref>第1111集</ref><br>已去世，僅在回憶中出現和被提及<br>角色名字諧音：紅顏薄命 |- |[[w:單立文|單立文]]<br>（年輕版由[[w:潘政熙|潘政熙]]飾演）||熊樹仁||出生日期為7月14日，出生年份為1961至1964年<ref>第2248集提及本角色的生日為7月14日，第2523集提及本角色已可享有兩元乘車優惠，故已年滿60歲</ref><br>熊祖之次子<br>熊樹根之弟 張慧儀之前丈夫<br>熊顏薄命之叔仔（1977年起）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之叔父<br>龔燁之叔岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外叔祖父<br>馬冠東之表哥<br>宜好之表大伯<br>拉柴之表弟<br>細B女之細表伯<br>朱凌凌之攝影師父<br>周偉騰之好友兼前暗戀對象，於第73集反目，於第90集和好<br>高栢菲之閃婚丈夫，因誤會而分手，於第89集離婚，於第90集解開誤會，於第115集和好而復合，於第2091集再次分手，於第2113集再次復合<br>討厭的食物是冬菇<br>曾為戰地記者<br>於1995年參與澳洲華僑旅行團，期間在橫格漠的奮世疾族村附近拍攝流星雨，於村莊被流星隕石擊中，造成火災後，拯救因病無法逃跑的虹豆沙湯遠，成為對方的恩人，並要求對方正直地長大，後於離開吳多國前順手取走吳多國的祭祖果盤，導致吳多國與豪多國交戰了十多年，史稱「荔枝事變」<ref>第2006、2007、2113集</ref><br>於第1集登場<br>於第198集被賀碧雲愛上<br>於第1151集被提及到非洲拍攝動物大遷徙，於第1170集回港<br>於第1527集後暫別本劇，於第1634集回歸<br>於第2091集在虹豆沙湯遠的管束下變得極為正直，實為人格分裂，日間的正直人格熱心助人，夜間以另一人格與高栢菲約會，於第2101集被熊家眾人及高栢菲得知，於第2113集回復正常<br>於第2158集後暫別本劇，於第2161集被提及到外地公幹，於第2173集回港<br>於第2273集憑為吳旺達保育基金拍攝的宣傳照《哭泣的科莫多龍》，獲得金飯碗頒獎禮最佳平面廣告獎<br>口頭禪：「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦！」、「有咩留返拜山先講啦！」 |- |[[w:湯盈盈|湯盈盈]]<br>（年輕版由[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]飾演）||高栢菲||'''David'''<br>出生於1981年<ref>第1824集</ref><br>原名高柳兒<br>熊祖之次媳婦<br>熊樹根之弟婦<br>熊顏薄命之妯娌<br>熊尚善、熊若水、熊心如之嬸<br>龔燁之叔岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外叔祖母<br>馬冠東之表嫂<br>宜好之表妯娌<br>拉柴之表弟婦<br>細B女之細表伯母<br>熊尚善之中學學妹兼前好友，因金城武一事而絕交，後和好<br>金城武之中學同學，於1995年因誤會對方背著熊尚善追求校董的女兒，並不相信對方為特工，故在校董的女兒面前揭穿對方的身份，導致對方被迫離開香港<br>熊樹仁之閃婚妻子，因誤會而分手，於第89集離婚，於第90集解開誤會，於第115集和好而復合，於第2091集再次分手，於第2113集再次復合<br>周偉騰之好友，於第37集起被對方追求，於第43集成為對方的女友，於第66集成為對方的未婚妻，於第73集分手<br>金家樂之前女友兼好友<br>全德公立學校舊生<br>擁有「宇宙大胃王」綽號，並為知名食評家<br>對花生嚴重過敏<br>於第4集登場<br>角色名字參照：[[:w:大衛·高柏飛|大衛·高柏飛]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]<br>（童年版及年輕版分別由[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]及[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]飾演）||熊尚善||出生於1978年11月15日<ref>第2432集提及本角色與龍力蓮同年出生</ref><br>血型為B型<ref>第2403集</ref><br>熊祖之長孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之長女<br>熊樹仁之長侄女<br>高栢菲之長侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之姨甥女<br>熊若水、熊心如之大姊<br>龔燁之大姨仔（第1461集起）<br>金城安之母<br>龔丸之大姨母<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表姐<br>高一彤之表姨母<br>細B女之表堂姐<br>高栢菲之中學學姐兼前好友，因金城武一事而絕交後和好<br>馬豹之租客（第80至1047集）<br>龍敢威之前乾女<br>路小小之競爭對手，後和好<br>與龍力蓮針鋒相對，但亦多次聯手合作解決危機，與對方亦敵亦友<br>金城武之中學同學兼前女友<br>小說作家、編劇、編審<br>全德公立學校學生，因懷孕而被勒令退學<br>會考十優狀元<br>表面堅強，實質內心軟弱<br>患有畏高症<br>喜歡進行人性實驗<br>報復心態極強，只要自己或家人被人得罪就會想方設法報仇，就算是被家人得罪也會報仇，所以人稱及自稱「有仇必報熊尚善」<br>曾以筆名「肥蟲」寫風月版賺錢養家<br>隱瞞自己擁有丘海淇、七把叉等其他筆名，故常被以為是過氣作家，於第272集被家人發現自己擁有七把叉的筆名<br>擅長催眠<br>討厭的食物是芫荽<br>童年時期非常喜愛粉紅色<ref>第2122集</ref><br>黑白灰時裝協會會長<ref>第2122集</ref><br>筆名包括肥蟲、尚善、銀子、丘海淇、七把叉等<br>著名作品包括《校園十三-{么}-》、《校園三缺一》、《曹總傳》、《西門慶上床》、《金剛門傳》及《揸流灘》<br>曾於2015年續寫十六世紀大文豪沙士髀罅的劇作本《哈姆波特》，被文壇評為最有潛力文壇觸目新星<ref>第2514集</ref><br>劇初長居美國，於第67集登場，並為找金城武而回香港<br>於第208集被譚育英暗中挪用七把叉之筆名，於第291集在七把叉獲獎記者會中表露身份，並宣稱同意對方代自己用該筆名<br>於第769集後先後到日本滑雪和出埠寫稿，於第844集回港 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]<br>（年輕版由陳樂瑤飾演）||熊若水||'''Mary'''<br>出生於1987年<ref>第512集</ref><br>前世為一名將軍因殺過很多人，今世的命格為多勞多得<ref>第2201集</ref><br>血型為B型<ref>第2403集</ref><br>熊祖之次孫女 未知前夫<br>熊樹根、熊顏薄命之次女，但在三姊妹之間因較常被熊樹根忽略而認定地位在熊樹根心中不及熊尚善及熊心如，自小心中一直耿耿於懷<br>熊樹仁之二侄女<br>高栢菲之二侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之姨甥女<br>熊尚善之二妹<br>熊心如之二姊<br>金城安之二姨<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表妹<br>高一彤之二表姨母<br>細B女之表堂姐<br>中一時曾與籃球隊隊長交往<ref>第859集</ref><br>秦博思之青梅竹馬兼前暗戀對象（十多年前至第193集），在少年時亦曾暗戀對方，但因於電台化名為蓮夢露向對方示愛遭拒絕後放棄，並只視對方為家人，於第130集被對方表白，但拒絕對方<br>外貌協會成員，嫌棄曹達華的外貌及年齡，曾被對方多次追求，但均拒絕<br>鍾愛時裝品牌「Channel」<br>韓團「Super Senior」粉絲<br>討厭的食物是四季豆及苦瓜<br>豬肉行中學畢業生，並於畢業後工餘時間修畢大學遙距學位課程<br>中學時曾任土風舞學會會長，亦曾學田徑和體操<br>曾應徵成為女子組合Brownies成員<br>曾參演古惑佬、銀雞等電影，飾演從事色情行業的少女<br>曾於小時候弄傷，導致高低眉<br>於第1集登場<br>名字由來：上善若水<br>角色名字諧音：[[:w:紅藥水|紅藥水]]<br>口頭禪：「客咩氣」、「閘住」、（對金城安）「大學/科莫多龍咁教你㗎？」、（對龔燁）「食蕉/番茄連皮啦你！」 |- |[[:w:張景淳|張景淳]]||龔燁||熊祖之次孫女婿（第1461集起）<br>熊樹根、熊顏薄命之次女婿（第1461集起）<br>熊樹仁、高栢菲之二侄女婿（第1461集起）<br>顏薄罉之二姨甥女婿（第1461集起）<br>熊尚善之二妹夫（第1461集起）<br>熊心如之二姐夫（第1461集起）<br>金城安之二姨丈（第1461集起）<br>美兒之表妹夫（第1461集起）<br>高一彤之二表姨丈（第1461集起）<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女婿（第1461集起）<br>細B女之表堂姐夫（第1461集起）<br>參見[[#市場部|市場部]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）<br>（年輕版由陳巧兒飾演）||熊心如||出生於1992年10月1日<ref>第1430集展示了本角色的出生證明書</ref><br>出生於國華醫院<ref>第1430集</ref><br>熊祖之幼孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之幼女<br>熊樹仁之三侄女<br>高栢菲之三侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之三姨甥女<br>熊尚善、熊若水之三妹<br>龔燁之三姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之三姨<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表妹<br>高一彤之三表姨母<br>細B女之表堂姐<br>龍力王之好友，常與對方排戲<br>譚育英之大學同學兼好友<br>於第103集成為池子孝之暗戀對象，並被對方欺騙，於第122集拆穿對方的謊話，並成為對方的追求對象，於第142集被對方示愛，於第159集再度被對方示愛，但拒絕對方，於第212集成為對方的女友，但隱暪眾人，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後公開關係，於第363集為讓對方專注學業提出分手，於第378集起為輔助對方入讀夜校，在通訊軟件中以「奇異果博士（Dr. Kiwi）」（因在超級英雄電影中最喜歡該角色）及使用變聲器的假身份幫對方補習，於第569集得知對方與王國假扮情侶，使王國佔自己便宜而反目，後和好<br>賈明昇之鍾情對象，於第1294集開始被對方喜歡，於第1307集不斷被對方追求，於第1344集與對方成為朋友，於第1601集正式拒絕對方<br>患有人群恐懼症，於第288集康復<br>因自小臨睡時聽到熊若水的鼻鼾聲，導致長大後必須要聽到對方的鼻鼾聲才能入睡，但自己並不知情，於第422集誤以為患上失眠症時聽到對方的鼻鼾聲才入睡後得知<br>十分討厭別人欺騙自己<br>討厭的食物是青椒<br>於第1集登場，並獲得閆汝大基金會最優秀研究生獎學金<br>於第505集成為朱天梯之好友兼歡喜冤家，於第620集起暗戀對方，並因酒精影響下與對方親熱，於第655集向對方示愛，於第675集提及已被對方拒絕，於第1959集成為對方女友<br>於第691集被交代前往美國進行大學交流活動，於第707集回港<br>於第1773集起與唐依、龍璟風合作研發「All Blood」益生菌<br>於第1826集和朱天梯前往歐洲，視察益生菌產品的廠房，後留在當地發展<br>角色名字諧音：紅衫魚 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]<br>（年輕版由[[:w:劉宸熙|劉宸熙]]飾演）||金城安||出生於1996年9月6日<ref>第1667集提及本角色的出生日期</ref><br>前世為熊尚善之寵物狗Lucky，為拯救幫老人家撿回滾到馬路上的橙時險被車撞倒的熊尚善，而被車撞死，故今世背上擁有心型胎記，作為相認的途徑<br>因前世做過很多好事，今世的命格為不勞而獲<ref>第2201集</ref><br>熊祖之外曾孫<br>熊樹根、熊顏薄命之外孫<br>熊樹仁之外侄孫<br>高栢菲之外侄孫（直至第89集）<br>熊尚善之子<br>熊若水、熊心如之姨甥<br>龔燁之姨甥（第1461集起）<br>龔丸之表哥<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄外孫<br>顏薄罉之姨甥外孫<br>美兒之表姨甥<br>高一彤之表哥<br>細B女之表堂姨甥<br>朱凌凌、艾頓壯之好友<br>潮偉之忘年之交，並視對方為親父看待<br>黃技安之情敵<br>曾被朱展、朱天梯、宋瑞輝等人針對，後和好並成為好友<br>被譚道德、譚何容儀討厭兼針對<br>於第546集被池美麗欺騙，以為對方與自己發生關係，因表明會負責任，故被對方暗戀，於第558集獲對方示愛，向對方表示兩人關係是友達以上、戀人未滿，於第576集與對方在山泥傾瀉中被困時，獲對方贈予自己的食物，於第588集成為對方的誼兄（實際上比對方年幼），但仍被對方單戀，並多次被對方破壞與譚育英的感情，後被對方放棄<br>童年時因被相熟醫生非禮而造成心理陰影<ref>第999集</ref><br>討厭的食物是紅蘿蔔<br>曾為香港島大學心理輔導中心輔導熱線心理輔導員<br>吳旺達領事館職員<br>有女裝反串經驗，並曾擔任微電影女主角，名為「子珊」<br>於2010至2016年就讀Walter Jay College<br>曾獲紐約唐人街搖搖比賽季軍<br>故鄉為廣東雲浮縣<ref>第2118集</ref><br>於第1集登場<br>於第1255集獲吳旺達領事館聘用，離開香港，於第1556集回港<br>於第1612集返回吳旺達，於第2061集回港<br>於第2180集在全球發呆大賽香港區選拔賽中獲勝<br>於第2217集後返回吳旺達，於第2442集因被吳旺達政府安排調查接龍集團繼承人而回港<br>於第2496集創立「焉知購」網店，售賣吳旺達特產 |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||熊祖之外曾孫<br>熊樹根、熊顏薄命之外孫<br>熊樹仁、高栢菲之外侄孫<br>熊尚善、熊心如之姨甥<br>龔丸之表哥<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄外孫<br>顏薄罉之姨甥外孫<br>美兒之表姨甥<br>高一彤之表弟<br>細B女之表堂姨甥 |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>出生於2000年<ref>第2317集提及本角色當時23歲</ref>，星座為處女座<ref>第1321集</ref><br>為人迷信，擅長[[:w:塔羅牌|塔羅牌]]、[[:w:水晶|水晶]]等占卜<br>有便秘問題<ref>第2216集</ref><br>年幼時被父母拋棄而入住孤兒院，認為父母是外星人<br>常被質疑和誤解舉動<br>小時候的偶像為飛落海<br>韓星GDP之粉絲<ref>第2535集</ref><br>於第1321集登場<br>於第2408集被阿愛騙去所有積蓄，故賣掉衣服和占卜用品，並打算偷偷離開熊家，被熊家眾人得知後獲准不必繳交租金，並改變形象，穿一般女性的衣服，不再替人占卜<br>角色名字諧音：新歲數 |- |||啤啤||熊家之寵物貴婦狗<br>初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養<br>能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在<br>擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法<br>於第2集登場<br>於第380集與Nikita被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與Nikita有染，於第420集被熊尚善、龍家大房派成員及林美香得知真相<br>（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]]（第834集）→[[:w:何璐怡|何璐怡]]（第1558、1823集）→[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]（第2315、2410集）） |} ===遠房親戚=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚焯菲|姚焯菲]]（暫別本劇）||高一彤||'''彤彤'''<br>出生於2006或2007年<ref>第2519集提及本角色當時18歲</ref><br>美兒之女<br>顏薄罉之外孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥外孫女<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表姨甥女<br>龔燁之表姨甥女（第1461集起）<br>金城安之表妹<br>龔丸之表姐<br>於第2483集登場<br>於澳洲的大學修讀工商管理，於第2519集回港，成為香港島大學交流生，並入住熊家<br>角色名字諧音：一筒 |- |[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]<br>（年輕版由[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]飾演）||崔李悟璋||崔魯公之妻，於第1868集被對方抛棄<br>崔少傑、崔少欣之母，另有一女<br>熊家親戚<br>譚道德之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但對方最終失約<br>說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年<br>廚藝精湛<br>於第509集登場<br>角色名字諧音：吹你唔脹 |- |[[w:葉曉陽|葉曉陽]]||||崔李悟璋之父<br>崔少傑、崔少欣之外公<br>已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現（第768集） |- |[[:w:吳麗珠|吳麗珠]]||||崔李悟璋之母<br>崔少傑、崔少欣之外婆<br>已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現（第768集） |- |[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔魯公||崔李悟璋之夫<br>崔少傑、崔少欣之父，另有一女<br>於第1868集另結新歡春麗（第548、1868集） |- |rowspan="2"|[[:w:李嘉 (香港)|李嘉]]||崔少傑||崔魯公、崔李悟璋之子<br>崔少欣之雙胞胎兄長（第548、633、684、768集） |- |崔少欣||崔魯公、崔李悟璋之長女<br>崔少傑之雙胞胎妹妹<br>於第684集起與李日昌相戀，於第1146集被提及已分手<br>於第1667集與一位黑人結婚（第633、683、684集） |- |rowspan="3"|[[:w:楊依依|楊依依]]||||熊祖之八姨仔<br>熊樹根、熊樹仁之八姨<br>熊顏薄命之姨家婆<br>高栢菲之姨家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之八姨婆<br>龔燁之八姨祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之八外太姨婆<br>於第901集去世，並舉行喪禮（第1、203、239、354集） |- ||||熊祖之四姨仔<br>熊樹根、熊樹仁之四姨<br>熊顏薄命之姨家婆<br>高栢菲之姨家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之四姨婆<br>龔燁之四姨祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之四外太姨婆<br>與八姨婆唯一分別是有粒痣（第212集） |- ||||七姑婆（第1216集） |- |[[:w:顧冠忠|顧冠忠]]||馬冠東||宜好之夫（第712、803集）<br>熊樹根、熊樹仁之九表弟<br>熊顏薄命之表叔仔<br>高栢菲之表叔仔（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表叔<br>龔燁之表叔岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表叔公<br>角色名字諧音及影射：[[w:馬貫東|馬貫東]] |- |[[:w:文雪兒|文雪兒]]||宜好||馬冠東之妻（第803集）<br>熊樹根、熊樹仁之表弟婦<br>熊顏薄命之表妯娌<br>高栢菲之表妯娌（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表嬸<br>龔燁之表叔岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表叔婆 |- |[[w:單立文|單立文]]||拉柴||熊樹根之表弟<br>熊顏薄命之表叔仔<br>熊樹仁之表哥<br>高栢菲之表大伯（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表叔<br>龔燁之表叔岳父<br>金城安、龔丸之表叔公（第1763集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||細B女||熊樹根、熊顏薄命、熊樹仁之表侄女<br>高栢菲之表侄女（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表堂妹<br>龔燁之表堂姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表堂姨<br>於第1667集在馬爾代夫結婚 |- |[[:w:徐榮 (演員)|徐榮]]||||高一彤之父（第2483集）<br>顏薄罉之女婿<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥女婿<br>熊尚善之表妹夫<br>熊若水、熊心如之表姐夫<br>龔燁之表連襟（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表姨丈 |- |[[:w:朱凱婷|朱凱婷]]||美兒||高一彤之母（第2483集）<br>顏薄罉之女<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥女<br>熊尚善之表妹<br>熊若水、熊心如之表姐<br>龔燁之表姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表姨 |} ==龍家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:76%"|經歷 |- |[[:w:yue:黎石雲|黎石雲]]||||龍馬精神之亡妯娌<br>龍敢威、龍敢佳之亡祖母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡祖家婆<br>馬美娜之亡祖家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母<br>宋瑞輝之亡曾祖岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外高祖母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡曾祖家婆（第177至1292集）<br>已去世<br>只於回憶中出現，使用過的痰罐被龍敢威投回（第1240集） |- |||{{box|龍馬精神}}||龍敢威、龍敢佳之亡七叔祖母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡叔祖家婆<br>馬美娜之亡叔祖家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡七曾祖叔母<br>宋瑞輝之亡七曾祖叔岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼七外高祖叔母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡七曾祖叔家婆（第177至1292集）<br>生前沒有子女<br>於第2296集去世，並舉行喪禮 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||||龍馬精神之亡侄<br>龍敢威、龍敢佳之亡父<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家翁<br>馬美娜之亡家翁（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父<br>宋瑞輝之亡祖岳父（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼曾祖父（第2169集起）<br>馬豹之老闆<br>雷珍妮之亡祖家翁（第177至1292集）<br>已去世<br>只於回憶中出現（第1184集） |- |||||龍馬精神之亡侄媳婦<br>龍敢威、龍敢佳之亡母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家婆<br>馬美娜之亡家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之亡祖母<br>宋瑞輝之亡祖岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外曾祖母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡祖家婆（第177至1292集）<br>於1984年去世，去世前把翡翠和明珠分給龍敢威和龍敢佳<ref>第2261集</ref> |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]<br>（年輕版由[[:w:王東泰|王東泰]]、[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]、[[:w:伍富橋|伍富橋]]、[[:w:黄一鳴|黄一鳴]]飾演）||龍敢威||出生於1953年11月7日<ref>第2127集提及本角色慶祝七十歲大壽</ref><br>龍馬精神之侄孫<br>龍敢佳之兄<br>龍吳家柔之夫，在婚後即與對方前往歐洲展開為期三個月的密月之旅，曾於一個位於英國以南，氣候宜人的西班牙小島停留，對對方念念不忘，為心中最愛的女人<br>佘秀琴之無名份丈夫，於第2264集因要前往一夫一妻共和國談生意，於芬妮群島註冊成為對方的丈夫，但不獲香港法律承認<br>多年前患眼疾進入名成北醫院，受白天娥悉心照顧，得悉對方被同院醫生求愛時追求對方，後成為對方的無名份丈夫<br>龍力蓮之父，於對方年輕時曾因對方使用打火機的手法純熟，誤會對方有煙癮，於對方開學後派兩個管家監視對方，後曾拆散對方和阿申，為對方安排政治婚姻，於第628集因對方堅持悔婚，而罷免對方一切職務，並收回對方所有財產和斷絕父女關係，但心裏仍怗掛對方，於第855集重遇對方，關係開始好轉，並邀請對方回龍家，但因未接受宋瑞輝而暫時擱置，於第890集因對方回龍家而和好，於第952集不相信對方留在接龍集團做臥底收集情報兼反目，於第1057集相信對方留在接龍集團做臥底的事而和好，於第1059集正式接受對方和宋瑞輝的關係<br>龍力士之父，於第2318集因對方與雷珍妮復合，與對方脫離父子關係<br>龍力王之父，於對方童年時以為對方是資優兒童，並為自己疏忽照顧而使對方在發高燒後變回正常人而愧疚，故對對方的過失特別包容<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜之父<br>吳家聰之姐夫，於第229集因誤會反目，於第255集起關係轉好，於第286集和好<br>佘秀棋之姐夫<br>關彼得之表姐夫<br>關太太之表姨夫<br>余愛詩之表姐夫<br>Dr. KC之表連襟<br>馬晉安之堂妹夫（第791至892集）<br>宋瑞輝之岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼外公（第2169集起）<br>雷恭之親家老爺（第177至1292集），於第952集反目<br>雷珍妮之家翁（第177至1292集）<br>秦博思之乾爹，因對方被龍璟風附身而被對方所救，於第85集上契<br>熊樹根之好友（第112集起），曾因不認輸牌局而與對方吵架，於第273集因啤啤而和好，於第349集因頭髮問題反目，於第364集和好，有時候會看不起對方比自己貧窮<br>苟雲慧之情人，但心中早認定對方為自己的妻子<br>於1999年在一個酒會偶遇馬美娜，並請求對方作為女友，甚至向對方求婚，在對方較成熟後成為對方暗戀對象，於第705集要求對方假扮女友，並被對方彈豎琴的美貌吸引，於第713集向對方示愛，並成為對方的男友，於第717集公開戀情，於第791集成為對方的無正式註冊丈夫，但冷落對方，於第892集分手<br>年輕時曾在英國留學，成為蘇八之同學及舊情人，一度追求對方，其後因到哈佛大學留學而分開<br>患有幽閉恐懼症<ref>第1152集</ref><br>海外華商會主席<br>英國射箭學會三屆冠軍<ref>第2003集</ref><br>愛駒名為「敢威之星」<br>大四喜組合成員之一<br>為人風流，劇初經常轉換女友<br>於第4集登場<br>於第832集因心臟主動脈撕裂入院<br>於第842集因虛不受補，導致急性肝衰竭，獲龍力蓮捐肝，卻誤以為為龍力王所捐，於第855集得悉捐肝者為龍力蓮<br>於第2133集當選洗腳唔抹腳奢侈會2023-24年度副主席，後無意中接住關谷鷹生下的蛋，被虹豆沙湯遠視為恩人<br>於第2146集收購鯨吞天廈，成為鯨吞天廈業主<br>角色名字諧音：龍咁威 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]<br>（年輕版由[[:w:黃耀英|黃耀英]]、[[:w:陳力行|陳力行]]飾演）||龍敢佳||出生於1969年<ref>第261集提及本角色屬雞，第2339集提及本角色為大四喜最年輕成員</ref><br>龍馬精神之侄孫<br>龍敢威之弟<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔<br>雷珍妮之叔家翁（第177至1292集）<br>龍吳家柔、白天娥之叔仔<br>馬美娜之叔仔（第791至892集）<br>佘秀琴之叔仔兼舊情人<br>佘秀棋之舊情人兼姻兄<br>宋瑞輝之叔岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼外叔公（第2169集起）<br>列堤頓道社區中心主席<br>「威龍秘密網」幕後出資者，僅陳路尤知道身份<br>年輕時為足球隊前鋒<ref>第2261集</ref><br>於第12集登場<br>於第1779集加入大四喜 |} ===大房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]、[[:w:林淑敏|林淑敏]]、{{box|[[:w:溫裕紅|溫裕紅]]}}||{{box|龍吳家柔}}||'''Ann'''<br>出生於1956年12月1日<ref>第1745集展示了本角色的墓碑，當中有本角色的出生日期</ref><br>龍馬精神之亡侄孫媳婦<br>龍敢威之亡妻<br>龍敢佳之亡大嫂<br>吳家聰之亡姊<br>龍力蓮、龍力王之亡母<br>龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之大媽<br>佘秀琴、白天娥之情敵<br>雷珍妮之亡家婆（第177至1292集）<br>宋瑞輝之亡岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外婆（第2169集起）<br>雷恭之初戀女友<br>曾與龍敢威一同彈豎琴，並被龍敢威掛念且稱讚彈豎琴之姿態美麗動人，也因此而傾情<br>接龍集團首席董事<br>龍吳家柔慈善基金創辦人<br>年輕時曾於巴黎留學<br>年輕時曾獲父親購予名貴藍寶石頸鏈「海洋之心」<br>在婚後即與龍敢威前往歐洲展開為期三個月的密月之旅，曾於一個位於英國以南，氣候宜人的西班牙小島停留<br>臨終前曾成功勸喻吳家聰以促使對方戒賭<br>已去世，僅在其他人的記憶中出現 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||'''KC'''<br>出生於1962年3月8日<ref>第2222集提及本角色的出生年份，第1887集提及本角色的生日日期</ref><br>龍吳家柔之弟，曾被對方臨終前託付要幫對方照顧龍力王而促使戒賭<br>龍敢威之舅仔，於第229集因誤會反目，於第255集起關係轉好，於第286集和好<br>龍力蓮、龍力王之舅父<br>龍力士、龍璟風之繼舅父，與對方針鋒相對，於第992集起與龍璟風的關係漸漸和好<br>龍舟、龍作蜜之繼舅父<br>雷珍妮之舅老爺（第177至1292集）<br>宋瑞輝之舅岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅公（第2169集起）<br>自小學時代起為泳隊飛魚<br>大學時期為大學的拉丁舞王<br>曾修讀藝術系，但被前女友Macy嫌棄而分手，後轉修法律系<ref>第1880集</ref><br>於第31集登場<br>與余愛詩敵對，於第451集因幫助和勸解對方而和好，並開始與對方有感情線，於第474集與對方及關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集起成為對方的暗戀對象，於第578集被對方示愛，於第582集在龍力王施計下向對方示愛，於第583集決定接受對方，於第1347集因對方另結新歡而分手，於第1364集放下對方<br>於第1258集安慰朱茜，成為對方的鍾情對象，於第1406集成為對方的男友，於第2208集打算向對方求婚，後因對方另結新歡分手<br>於第1422集起替龍力蓮管理天才聯盟補習社<br>角色名字諧音：唔加蔥 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]<br>（年輕版由余珈瑤飾演）||龍力蓮||'''Linda'''<br>出生於1978年11月22日<br>龍馬精神之曾侄孫女<br>龍敢威、龍吳家柔之長女<br>佘秀琴、白天娥之繼女，與兩人針鋒相對<br>馬美娜之繼女（第791至892集）<br>龍敢佳之侄女<br>吳家聰之外甥女<br>佘秀棋之繼姨甥女<br>龍力王之胞姊<br>龍力士同父異母之姊，並與對方針鋒相對<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之姊<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女<br>關彼得、關太太之繼表外甥女<br>雷珍妮之姑仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥女（第791至892集）<br>與熊尚善針鋒相對，但亦多次聯手合作解決危機，與對方亦敵亦友<br>初戀男友為任申，後被龍敢威拆散，並被安排一場政治婚姻，唯因丈夫不育，最終離婚<br>何恭梓之前女友<br>嗜好為溜冰、韻律泳和鋼琴（反手彈鋼琴）<br>有趾甲倒生的問題<br>素顏樣貌被公認不堪入目，需以化妝掩飾，曾拍攝素顏寫真，被登上北歐失敗博物館，但惹得曹達華追求<br>年輕時因認為花式點火很酷，故曾向學長學習操作打火機的手法，卻因此被龍敢威誤會有吸煙習慣而被對方針對，故誤以為對方不喜歡子女染髮<br>血型為A+<ref>第890集</ref>2015年，三圍數字為32，28，38<br>曾就讀拔尖幼稚園<ref>第890集</ref><br>小學時期就讀拔尖小學，曾任六年班長、四年領袖生，並為辯論隊、合唱團、管弦樂團、舞蹈學會、游泳隊成員<ref>第890集</ref><br>初中就讀拔尖中學，三年均為班長及取得全級第一，並為辯論隊、韻律泳校隊、花式溜冰校隊、馬術校隊、美國小太空人成員<ref>第890集</ref><br>高中就讀拔尖中學英國分校，修讀中等教育普通證書（GCSE）及普通教育高級程度證書（GCE A Level），為連續四年獎學金得主，曾擔任三年領袖生<ref>第890集</ref><br>很容易喝醉，故喝酒時會點不含酒精的處女瑪麗，以假扮[[:w:血腥瑪麗 (雞尾酒)|血腥瑪麗]]<ref>第2503集</ref><br>於第7集登場<br>於第189集獲安排讓宋瑞輝扮演男友，因此對對方動起愛慕之心，於第292集起被對方提供出租初戀男友服務，於第355集被迫結束與對方的交易，卻因此意外與對方互相表達自己的感情，並成為對方的女友，於第628集公開戀情，於第742集被對方求婚，但因想得到龍敢威的認同和祝福才正式下嫁而拒絕，於第1421集再度被對方求婚，成為對方的未婚妻，於第1461集舉行婚禮，自此被外界視為夫妻，但因吳家聰忘記遞交擬結婚通知書，而實際上未有夫妻關係，於第2169集完成結婚程序，成為對方的第二任妻子<br>於第290集被商良愛上，於第473集起被對方追求，於第483集被對方求婚，在龍敢威的壓力下答應，成為對方的未婚妻，於第628集悔婚<br>於第1334集被游老聽到自己的歌聲，使對方死而復生，故被對方愛上，並被對方要求與對方結婚，於第1361集與對方於郵輪上進行結婚儀式，但對方於簽署合作協議後去世，未能簽署結婚證書<br>口頭禪：「你真係蠢，唔係扮㗎喎！」、「豈有此理！」、「Shut up！」、「人頭豬！」、「我要殺人啊！」、「垃圾！」<br>角色名字諧音：[[w:農曆年|農曆年]] |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||龍馬精神之曾侄孫女婿（第2169集起）<br>龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之女婿（第2169集起）<br>龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之姐夫（第2169集起）<br>龍敢佳之侄女婿（第2169集起）<br>吳家聰之外甥女婿（第2169集起）<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女婿<br>關彼得、關太太之繼表外甥女婿（第2169集起）<br>佘秀棋之繼姨甥女婿（第2169集起）<br>於第189集被安排假扮龍力蓮之男友，故成為對方的暗戀對象，於第292集起因同情心而為對方提供出租初戀男友服務，於第304集起對對方漸生好感，於第355集被迫結束與對方的交易，卻因此意外與對方互相表達自己的感情，並成為對方的男友，於第628集公開戀情，於第742集向對方求婚，但因對方想得到龍敢威的認同和祝福才正式下嫁，而被對方拒絕，於第1421集再度向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第1461集舉行婚禮，但因吳家聰忘記遞交擬結婚通知書，而實際上未有夫妻關係，於第2169集完成結婚程序，成為對方的第二任丈夫<br>於第1361集得知龍力蓮與游老的婚事，因認為自己無力保護龍力蓮而黑化，後多次以不同方式向龍敢威、龍力士、賈明媛等人報復，於第1421集被龍力蓮得知<br>於第2471集在第66屆介蘭彼士大賽之新手二處中奪冠 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]<br>（年輕版由陳家軒飾演）||龍力王||'''Terry'''<br>出生於1983年1月22日<br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、龍吳家柔之次子<br>佘秀琴、白天娥之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>龍力蓮之胞弟<br>龍力士同父異母之弟，比對方遲兩分鐘出生<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>吳家聰之外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>熊樹根之徒弟<br>熊心如之好友，常與對方排戲<br>譚可清之好友，於第501集為保護對方，而訛稱對方為女友，於第585集對對方有好感，後與對方互有好感，但因對方辭職而無疾而終<br>范芬妮之好友，於第2009集對對方產生好感，於第2056集起與對方到貓咖與貓玩耍，於第2088集向對方示愛，後不顧龍力蓮的反對多次約會，於第2322集誤會對方有男友，一度打算放棄追求對方，後解除誤會，於第2356集起被對方迴避，於第2399集意外與對方接吻<br>於第2277集因路小小投資失利而開解和接濟對方，後被對方追求，於第2322集被對方愛上，於第2330集從火災中拯救對方，並被對方吻臉頰，後被對方以誤認自己為艾頓壯為藉口，於第2342集被對方於喝醉後表白，但誤會對方因艾頓壯與其他女生約會而不滿<br>名字中的「力」是當代輩字，「王」字是龍吳家柔送給自己的禮物，希望自己成為有王者風範的人<br>年輕時因不被本地中學取錄，被安排到外國升學<ref>第2105集</ref><br>於第31集登場<br>於第551集無意中閱讀中醫廣告而前往接受針灸治療，但意外被天花墮下的老鼠干擾電子儀器，接收的電流高於預期，刺激腦內水瘤生長，而變得非常聰明，並變得機關算盡、冷酷無情<br>於第552集設局將龍力士的計劃書據為己有，並反誣陷對方搶走自己計劃書，並取代龍力蓮成為財務部真正掌權人<br>於第594集因經常頭痛而往醫院檢查，得知自己腦內水瘤生長而變得非常聰明，但亦因而危及性命，但切除水瘤後可能會變回愚鈍而延遲手術，及後發現龍力蓮一直暗中為自己籌劃保障，而打算爭取接任接龍集團總裁之位，再讓位給龍力蓮後才治療<br>於第595集腦內水瘤一事被龍力蓮及吳家聰告知龍敢威，後接受切除水瘤手術，變回愚鈍<br>於第874集與楊戴波波交往，後因其到中山養老而分手，其後因龍力蓮從中作梗，未能與對方聯絡，於第2557集得知其死訊，前往其追思會，並得知真相 |- |梁禹勤（已退出本劇）||宋飛立||'''Philip仔、豆丁（龍敢威專稱）''' 宋瑞輝、錢栖之子 龍力蓮之養子，後為繼子（第2169集起） 龍馬精神之外繼玄侄孫（第2169集起）<br>龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼外孫（第2169集起）<br>龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟之繼外甥（第2169集起）<br>龍作蜜之繼姨甥（第2169集起）<br>龍敢佳之繼侄外孫（第2169集起）<br>吳家聰之繼外甥孫<br>佘秀棋之繼姨甥孫（第2169集起）<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥孫（第2169集起）<br>關彼得、關太太之繼表外甥孫（第2169集起）<br>於第1871集起因踏入青春期而經常躲在房間，不再登場，於第2454集到英國留學 |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||十姐||'''阿十（龍力蓮專稱）'''<br>龍力蓮之傭人<br>於第1792集登場 |- |||Nikita||'''豈有此理隻狗（熊尚善專稱）'''<br>龍力蓮之寵物狗<br>主要由林美香及傭人照料<br>於第380集與啤啤被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與啤啤有染，於第420集被熊尚善、龍家大房派及林美香得知真相<br>於第397集被發現懷孕，於第420集誕下四隻沙皮狗寶寶，並獲龍力蓮以領養名義續養，後甚少出現，於第1335集再次出現<br>於全球最頂尖的蘇格蘭場寵物訓練學院接受五星級寵物訓練<br>初次參加狗才藝比賽便獲冠軍 |} ===二房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]]<br>（年輕版由[[:w:曾敏|曾敏]]、[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]飾演）||佘秀琴||'''Melody'''<br>龍敢威之二房妻子，當年以「小芙蓉」之名得寵，於第2264集因要前往一夫一妻共和國談生意，於芬妮群島註冊成為對方的妻子，但不獲香港法律承認<br>龍馬精神之侄孫媳婦<br>龍力士之母，花了三日兩夜才誕下對方<br>雷珍妮之家婆（第177至1292集），想對方盡快生孩子以取得龍敢威歡心<br>龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之二媽<br>龍吳家柔、白天娥、苟雲慧之情敵<br>馬美娜之情敵（直至第892集）<br>龍敢佳之二嫂<br>佘秀棋之姐<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>關太太之表姑仔<br>Dr. KC之表姨仔<br>宋瑞輝之二岳母（第2169集起）<br>宋飛立之二繼外婆（第2169集起）<br>接龍集團董事<br>為人心胸狹窄，尖酸刻薄<br>非常喜歡寫書法，常以此發洩情緒<br>愛駒名為「飛琴大咬」<br>擁有博士學位，英文在公開考試中取得A級<ref>第2327集</ref><br>博士畢業後曾被幾間大公司邀請加入管理層，但因龍敢威不希望自己抛頭露面而放棄<ref>第1526集</ref><br>於第59集登場<br>於第2145集後暫別本劇，於第2149集被提及陪伴龍力士前往美國，於第2160集回港<br>於第2170集獲得白鴿眼婦女會2023年度最佳服裝大獎 |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||'''Kitty'''<br>佘秀琴之妹兼前情敵<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>關太太之表姑仔<br>Dr. KC之表姨仔<br>龍敢威之姨仔，曾暗戀對方<br>龍力士之姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨<br>雷珍妮之姨奶奶（第177至1292集）<br>宋瑞輝之姨岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼姨婆（第2169集起）<br>與白天娥互相不和，曾阻止對方入門，但因對方懷孕而失敗<br>龍敢佳之舊情人兼姻妹<br>雷恭之前姻妹<br>於第59集被提及，於第160集正式登場<br>長居[[:w:加拿大|加拿大]]，於第160集回港<br>於第160集受託佘秀琴刁難熊若水，及拆散對方與龍力士<br>於第161集因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大<br>於第253集再度回港並定居生活<br>口頭禪：「激死我啊！」 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]（已退出本劇）||關彼得||'''Peter'''<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為對方的接龍情報人員之一<br>龍敢威之表舅仔<br>龍力士之表舅父<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父<br>雷珍妮之表舅老爺（第177至1292集）<br>宋瑞輝之繼表舅岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼表舅公（第2169集起）<br>離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼<br>為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，於第419集被陳路尤得知<br>擁有雙碩士學位<br>畢業於環球商業管理系<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集<br>於第4集登場<br>於第474集與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟互相協助<br>於第560集受龍力王所迫而投靠大房，並向對方提供二房情報<br>於第1130集接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出<br>口頭禪：「Jesus（天啊）」 |- |||關太太||接龍集團屯門貨倉經理（第2414集）<br>關彼得之小三，於第2395集因已懷孕三個月公開關係，並宣佈將會結婚，於第2414集提及已結婚<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟婦<br>龍敢威之表舅婦<br>龍力士之表舅母<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅母<br>宋瑞輝之繼表舅岳母<br>宋飛立之繼表舅婆 |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||'''Icy'''<br>出生於1988年10月9日<ref>第478集展示了本角色的驗身報告，當中提及本角色的出生日期</ref><br>龍敢威之表姨仔<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹<br>龍力士之表姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨<br>雷珍妮之表姨奶奶（第177至1292集）<br>宋瑞輝之繼表姨岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼表姨婆（第2169集起）<br>與吳家聰敵對，於第451集在低潮時得到對方的幫助和勸解而和好，於第474集與對方與關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集被對方打動而暗戀對方，於第578集向對方表白，於第582集在龍力王施計下被對方表白，於第583集得知真相後成為對方的女友，於第1347集因另結新歡提出分手<br>非常懼怕小孩，於第821集在吳家聰的幫助下克服<br>中學時期就讀曼劍專心女子書院<ref>第1048集</ref><br>於第4集出現，於第22集正式登場<br>於第1182集後沒有再出現，於第1194集被提及返回美國照顧母親，後與Dr. KC交往並結婚 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||Dr. KC||美國連鎖醫務集團老闆（第1347、1364集）<br>容貌與吳家聰十分相似，但染金髮和比對方矮<br>余愛詩的母親之主診醫生，後與余愛詩相戀，於第2215集被提及已結婚<br>龍敢威之表連襟<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹夫<br>龍力士之表姨丈<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨丈<br>宋瑞輝之繼表姨岳父<br>宋飛立之繼表姨丈公 |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）<br>（年輕版由[[:w:李駿灝|李駿灝]]飾演）||龍力士||'''Max'''<br>出生於1983年1月22日<br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、佘秀琴之子，於第2318集被龍敢威脫離父子關係<br>龍吳家柔、白天娥之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>佘秀棋之姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之表姨甥<br>關彼得、關太太之表外甥<br>吳家聰之繼外甥<br>龍力蓮同父異母之弟，並與對方針鋒相對<br>龍力王同父異母之兄，比對方早兩分鐘出生<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>雷珍妮之夫（第177集起），實則為政治婚姻對象，後真心愛上對方，於第763集被對方承認對自己的愛，於第1292集離婚，於第2318集於維也納重遇對方並復合<br>蕭露娜之男友（第1292集起），於第1551集分手，於第1608集復合，於第2318集再次分手<br>畢業於拔尖中學<ref>第2161集</ref><br>每當被龍力蓮搶去龍敢威分派的項目或工作後，便會在自己的辦公室內狂踢垃圾桶洩忿<br>於第7集登場<br>於第2194集贏得二世祖房車賽冠軍<br>於第2289集因讓范芬妮遲上班、吃飯時間長及用三天時間撰寫投稿到《信訊》的文章，被龍敢威調往哈爾濱，後沒有再出現，於第2318集被解僱<br>口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」<br>角色名字諧音：勞力士 |- |[[:w:陳思圻|陳思圻]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>龍馬精神之曾侄孫媳婦（第177至1292集）<br>龍敢威、佘秀琴之媳婦（第177至1292集）<br>龍吳家柔之繼媳婦（第177至1292集）<br>白天娥之繼媳婦（第177至1292集），與對方敵對<br>馬美娜之繼媳婦（第791至892集）<br>龍敢佳之侄媳婦（第177至1292集）<br>佘秀棋之姨甥媳婦（第177至1292集）<br>關彼得之表外甥媳婦（第177至1292集）<br>余愛詩之表姨甥媳婦（第177至1292集）<br>吳家聰之繼外甥媳婦（第177至1292集）<br>龍力蓮之弟婦（第177至1292集）兼天敵<br>龍力王之大嫂（第177至1292集）兼天敵，於第400集反目並敵對，經常陷害對方<br>龍璟風之大嫂（第177至1292集），與對方敵對<br>龍舟、龍作蜜之大嫂（第177至1292集），並敵視對方<br>馬晉安之繼堂外甥媳婦（第791至892集）<br>龍力士之妻及政治婚姻對象（第177集起），於第615集因對對方的感情與自己不愛被拘束的性格相違，而到美國旅行散心，於第632集回港，於第763集承認對對方的愛，於第1292集離婚，於第2318集於維也納重遇對方並復合<br>結婚前已有很多男朋友，婚後與多位男人發生一夜情及婚外情，並特別喜歡懂外語的男人（龍力士除外）<br>於第177集與龍力士結婚，於第186集教唆對方合作對付龍力蓮，於第575集誤以為自己懷孕，因此獲龍敢威及接龍集團一眾員工討好取悅，於第577集身體檢查後得知是假懷孕而再被眾人冷待，自此與對方積極「造人」以求再獲呵護<br>於第763集被發現不孕<br>於第952集得知雷恭吞併接龍集團的計劃，因此迫不得已暗中協助對方，並讓對方不要趕走龍力士，於是被龍敢威踢出龍家，並被對方視為眼中釘<br>於第958集因被龍力士誤會遭雷恭綁架，而向對方交代自己沒臉見對方及協助雷恭出賣對方的真相，及後乘坐飛機出去散心，並交代不會在短期內回港，其後沒有再出現 |} ===三房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''<br>出生於1971或1972年<ref>第1158集提及本角色未滿50歲，但因出生年份介乎1970至1972年之間而需換身份證</ref><br>曾於名成北醫院任護士，多年前悉心照顧患眼疾的龍敢威，被對方追求而成為對方的私家看護，後成為對方的三太太<br>龍馬精神之侄孫媳婦<br>龍舟、龍作蜜之母<br>龍力蓮、龍力王、龍力士之三媽<br>龍璟風之三媽，初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親兒子看待<br>龍敢佳之三嫂<br>龍吳家柔、佘秀琴、苟雲慧之情敵<br>馬美娜之情敵（直至892集）<br>雷珍妮之繼家婆（第177至1292集）<br>宋瑞輝之三岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼三外婆（第2169集起）<br>張愛盈之上司（第2270至2415集），與對方情同姊妹<br>中學時期為香港標槍冠軍，曾有機會代表香港參加奧運，但在頒獎禮前打算把竹簽扔進垃圾桶時，不慎擊中田徑會會長的假髮，故被取消日後參加比賽的資格<ref>第2271集</ref><br>因一次抽血時，護士一直找不到自己的血管，故抓住護士的手把針刺進自己的手，成功刺進血管，故發現自己有幫別人打針的天份，故決定成為護士<ref>第2271集</ref><br>香港島大學護理學系畢業生兼二級榮譽學士<ref>第2264集</ref><br>曾於波士頓大學的中醫研究院學習<br>持有中醫師執照，經常故意利用中藥及西醫的藥物不良反應作報復<br>性格非常長氣，城府甚深<br>曾經整容<br>愛駒名為「日娥夜娥」<br>在英國居住，於第74集回流香港<br>接龍集團董事<br>於第74集登場<br>於第1440集後前往法國探望子女，於第1601集回港<br>於第2020集成為威龍義工隊隊長<br>於第2170集獲得白鴿眼婦女會2023年度最佳服裝大獎<br>角色名字諧音：白天鵝 |- |[[:w:何晉樂_(1996年)|何晉樂]]<br>（年輕版由[[w:何珀廉|何珀廉]]飾演）||龍舟||'''Joe'''<br>出生於1996年6月1日<ref>第1376集提及本角色的出生日期</ref><br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、白天娥之四子<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>吳家聰之繼外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟<br>龍作蜜之雙胞胎哥哥<ref>第2320集</ref><br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>蔡玉皎之男友，於第2318集交代已分手<br>於第2320集遠足時因沒吃早餐而不適，被唐依幫助，故愛上對方，於第2337集得知對方身份後追求對方<br>[[:w:英國|英國]]冶基郡冶基大學學生<br>於2018年就讀大學時取得傑出華人學生獎<br>於第1256集在回憶中以童年身份出現，於第2241集出現背影，於第2305集正式登場<br>角色名字同：[[:w:龍舟|龍舟]] |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（已退出本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''<br>出生於1996年6月1日<br>龍馬精神之曾侄孫女<br>龍敢威、白天娥之次女<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼女<br>馬美娜之繼女（第791至892集）<br>龍敢佳之侄女<br>吳家聰之繼外甥女<br>佘秀棋之繼姨甥女<br>關彼得、關太太之繼表外甥女<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女<br>龍舟之雙胞胎妹妹<ref>第2320集</ref><br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹<br>雷珍妮之姨仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥女（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼姨仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼姨（第2169集起）<br>童年時因龍敢威的廚藝而夢想做廚師，有一道改良自父親的撈麵醬汁秘方<br>於第163集登場，在「真係唔係撈」小食店擔任店員，欲改良龍敢威的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份<br>於第243集入讀香港島大學<br>於第991集後沒有再出現，於第1066集被交代前往[[:w:法國|法國]]學習烹飪廚藝<br>角色名字諧音：[[:w:農作物|農作物]] |} ===四房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||於1999年在一個酒會偶遇龍敢威，被對方求婚但婉拒，因希望能「標尾會（把握到最後機會）」，而將對方作為心儀對象，並被金吊桶指可為對方擋煞，並多次替對方承受災劫，於第705集假扮對方女友，並因彈豎琴時的美貌而吸引對方，於第713集被對方示愛，並成為對方的女友，於第717集公開戀情，於第791集成為對方的四房妻子，但被對方冷落，於第892集分手<br>龍馬精神之侄孫媳婦（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之四媽（第791至892集）<br>雷珍妮之四家婆（第791至892集）<br>龍敢佳之四嫂（第791至892集）<br>佘秀琴、白天娥之情敵（直至第892集） |- |[[:w:翟威廉|翟威廉]]||馬晉安||腦神經外科醫生<br>馬美娜之堂兄（第690集）<br>龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼堂舅父（第791至892集）<br>雷珍妮之繼堂舅老爺（第791至892集） |} ===庶房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||{{box|苟雲慧}}||出生於2月17日<ref>第1152集</ref><br>龍敢威之亡情婦<br>龍璟風之亡母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵<br>在龍璟風童年時病逝，因被佘秀琴及白天娥阻止而無法入門，但在龍敢威心中已是對方的妻子 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]<br>（年輕版由[[:w:江琳浩|江琳浩]]、[[:w:侯智林|侯智林]]飾演）||龍璟風||'''風少'''<br>出生於1991年7月<ref>劇初曾有墓碑提及本角色的出生年份，第1696集提及本角色為七月之星</ref><br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、苟雲慧之私生子<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼子 白天娥之繼子,初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親生母親看待<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄，一直被對方暗中保護<br>吳家聰之繼外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟<br>龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>於第1集登場<br>於第2集遇上車禍昏迷不醒並靈魂出竅，無意間被困於熊樹仁之相機，故只被熊家、朱凌凌、秦博思看到自己靈魂的存在，並建立家人般的關係<br>於第205集被交代一直只是昏迷，而甦醒後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，第384集在熊家的回憶中客串，於第865集從美國回港，於第1773集起與唐依、熊心如合作研發「All Blood」益生菌<br>於第2159集取得青年創業計劃比賽冠軍<br>於第2285集在FAIL考試中取得滿分 於第1456集首次提及為A0（從未拍過拖)，並同集和貝拉群傳出緋聞<br>角色名字諧音：[[:w:龍捲風|龍捲風]] |} ==接龍集團（威龍商業大廈）== ===管理層=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||龍敢威||董事局主席兼集團總裁（1981年至第952集、第1061集起）<br>接龍集團第一大股東（1989年至第952集、第1061集起）<br>接龍集團第二大股東（第952至1061集）<br>於第839集把接龍集團四成多股份抵押給雷恭，以換取資金幫助龍力士發展項目<br>於第952集被雷恭搶去接龍集團主席一職，於第1062集重返接龍<br>於第2364集前往火山群島洽談合作重建事宜，被熊尚善提醒合作有詐，故賞識對方，邀請對方進入接龍集團擔任行政總裁，並答允對方在任內給集團賺取十億後，返還潮偉的電影公司<br>名字諧音：龍咁威<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||地雷集團總裁<br>接龍集團主席（第952至1061集）<br>龍敢威之親家父（第177至1292集），於第952集成功吞併接龍集團，並成為新大股東<br>於第1061集被龍敢威踢走<br>參見[[#地雷集團|地雷集團]] |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||龍敢威之秘書（直至第952集及第1061至1194集）<br>雷恭之秘書（第952至1061集）<br>歸蜀明及資訊科技部部分員工之暗戀對象<br>多次在龍敢威面前包庇吳家聰犯錯，並偷偷為對方修正文件，後被對方得悉，令對方因自尊心受創並發脾氣，最終在龍力蓮的協助下和好<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||龍敢威之秘書（第1194至1196集） |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]<br>（年輕版由[[:w:江芷銦|江芷銦]]飾演）||葉碧嘉||'''Rebecca'''<br>出生於1980年6月14日<ref>第915集提及本角色的農曆生日</ref><br>龍敢威之秘書（第1196集起）<br>沈佳儀之好姊妹<br>熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹<br>馬美娜之好姊妹（第553集起），於第653集得悉陳小娟對對方有愛意而與對方反目，於第670集和好<br>於第1182集不忍心龍力士想念雷珍妮，把雷珍妮的東西還給對方，後被佘秀琴誤會與對方為情侶，後與對方假扮情侶，於第1272集愛上對方，被對方利用上位，於第1322集誤會對方也喜歡自己，於第1413集得知從未被對方愛過後反目<br>張龍之暗戀對象，於第1027集被對方追求，但誤會對方與保安部同事串通欺騙自己，於第1423集在龍力士協助下被對方再度追求，於第1476集成為對方的女友，於第2237集因經常向對方主動報備行蹤，使自己失去神秘感，令對方感到無趣和厭倦而分手，後復合，於第2301集被對方求婚，但拒絕對方，於第2769集向其求婚，後發現其真面目，最終分手<br>台山人<br>道德重整會小學校友<br>經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪<br>於第1163集被電視台選中拍攝節目，暫代龍力蓮財務總監及行政總裁的位置，後復職 |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||行政總裁（2007年至第1061集、第1297至2318集）<br>凍肉部雜工（第1270至1297集）<br>追求熊若水，於第85集成為對方的男友，於第160集向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第171集分手，但未忘掉對方，於第186集放下對方<br>於第1182集被佘秀琴誤會與葉碧嘉為情侶，後與對方假扮情侶，於第1272集被對方愛上，而利用對方上位，於第1413集被對方得知從未愛過對方後反目<br>於第2117集因誣衊龍敢威與虹豆沙湯遠有染，被調往山旮旯群島<br>於第2145集回港，後被調往蚊患群島，於第2149集被提及前往美國公幹，後請假一星期，與蕭露娜旅行，於第2160集回港<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||行政總裁（第1062至1297集）<br>於第1062集接替被罷免行政總裁職務的龍力士，兼任集團行政總裁，直至第1297集<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||行政總裁（第2364集起）<br>於第2363集與劇組在火山群島遇險，被潮偉以電影公司被龍力蓮併購為代價斥巨資救回<br>於第2364集陪同雷恭前往火山群島洽談合作重建事宜，發現合作有詐，提醒龍敢威後獲對方賞識，進入接龍集團擔任行政總裁，並得龍敢威答允在任內給集團賺取十億後，返還潮偉的電影公司<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:陳思圻|陳思圻]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>行政總裁特別助理（第186至952集）<br>曾為熊若水之情敵，並妒忌對方<br>曾為沈佳儀之情敵，並妒忌對方<br>胡景騰之秘密情人（第204集起），於第533集被對方以匿名身份「晚孃」恐嚇會公開關係而分手<br>「威龍秘密網」網名為「雷珍妮是美女」<br>於第296集與高栢菲不和，於第306集發現被對方得知自己和胡景騰的關係，於第307集和好，並開始視對方為傾訴對象，於第610集因被對方得知自己害到沈佳儀與胡景騰分手而反目，但得知關彼得將混有花生醬及瀉藥的三文治給對花生有嚴重敏感的對方，不顧一切搶走三文治而和好<br>於第933集被提及前往美國公幹<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:關浩揚|關浩揚]]（已退出本劇）||Lawrence||劇初龍力士之秘書<br>現為地產部主管<ref>第2160集</ref> |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（已退出本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br>出生於1997年<br>龍力士之秘書（第1298至1688集）<br>龍舟之女友，於第2318集交代已分手<br>於父親在唐人街開設的餃子店工作，擅長包餃子及其他中菜，並兼顧帳目做會計<br>喜歡「陳為顏」的風格，因此衣著打扮特色與對方相同<br>懂得處事手段，但為了簡單生活而不會隨便使用，還有不喜歡被人利用<br>於第1688集因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職<br>角色名字諧音：菜肉餃<br>參見[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:何沛珈|何沛珈]]（已退出本劇）||蕭露娜||'''Luna'''<br>出生於1998年<br>老蕭集團太子女<br>龍力士之女友，於第1551集因出軌而分手，於第1608集復合，於第1700集成為對方的秘書，於第2318集交代再次分手<br>長春藤大學畢業生<ref>第1526集</ref><br>於第1292集登場<br>於第1730集與陳門慶偷情<br>於第1930集後沒有再出現，於第2160集被交代出任老蕭集團行政總裁 |- |[[w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||龍力士之秘書（第1953至2328集）<br>熊尚善之秘書（第2365集起）<br>於第2345集成為貝候玲之好友，後愛上對方，於第2388集誤會對方暗戀自己，後得知為誤會，於第2398集因尷尬而迴避對方，後因不想留下遺憾而追求對方，並進入曖昧期，於第2479集起被對方視為閨蜜，於第2776集成為其男友<br>角色名字參照：[[:w:艾頓·莊|艾頓·莊]] |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||'''Fanny'''<br>龍力士之秘書（第2289集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||熊尚善之秘書（第2365集）<br>參見[[#熊家|熊家]] |} ===財務部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''、'''大小姐'''<br>財務總監（2007年至第628集、第890集起）<br>林美香之上司（2007年至第495集），曾暗中離間及破壞對方與熊若水的感情，後視對方作女兒管教，曾調對方到三十多個部門<br>生氣罵人時經常同時用食指捅對方太陽穴（篤人魂精）<br>於第628集被革職並推薦白天娥署任接龍集團財務總監<br>於第890集因白天娥被革職，而重新接管財務總監<br>於第2115集憑慘叫雞贏得商界精英創意大獎<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||財務部實際掌權人（第552至595集）<br>財務部副總監（第632集）<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||Cindy<br>財務總監（第632至890集）<br>參見[[#三房派|龍家]] |- |[[w:謝芷倫|謝芷倫]]（已退出本劇）||林美香||'''Mandy'''<br>出生於1987年<br>龍力蓮之秘書（2007年至第495集），月薪為八萬元<ref>第971集</ref><br>文學禮之表妹<br>與熊若水針鋒相對，於2007年與對方情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情，而與熊若水反目成仇，於第173集和好<br>秦博思之好友，於第134集被歐陽公子戲弄後，得對方關心和安慰而開始暗戀對方，對對方宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，於第151集被分手，於第152集正式成為對方的女友，於第348集決定同居，於第393集起同居，於第430集被對方求婚，成為對方的未婚妻<br>於第4集登場<br>於第64集當選2017年「接龍小姐」<br>於第429集被雷珍妮間接嫁禍而被「橙不忍島」海關當場拘捕並判終身監禁，於第430集獲龍力蓮疏通而變成監禁三個月<br>於第495集被交代出獄後辭職及與父母移居英國，修讀法律課程<br>於第1399集一度回港訓練喜湘飛並成為好友，於第1460及1461集出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮<br>於第2160集被提及聯同警方深入KK樂園當臥底，成功救出一群受害者<br>角色名字諧音：臨尾香 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||龍力蓮之秘書（第104集）<br>參見[[#「尋寶圖」網店|「尋寶圖」網店]] |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||'''垃圾清'''、'''阿清'''<br>出生於1991年10月30日<ref>第447集</ref><br>龍力蓮之秘書助理（第437至628集）<br>白天娥之秘書（第629至845集）<br>時裝網店Lazy Evening店主<br>譚冠之女，為有錢太子女<br>小時候隨父母移居美國，設有譚氏莊園，並擁有數間超級市場<br>龍力王之好友，於第501集被對方保護而被對方訛稱為女友，於第585集被對方欺騙與自己作政治婚姻但事敗，於第673集被對方為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與對方互有好感，但辭職後沒有再聯絡對方<br>於第752集後沒有再出現，於第764集被龍力王提及返回美國，於第845集確定已辭職<ref>由於[[:w:周梓盈|周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於第764集後僅被提及，後於第845集透過招募新秘書的劇情暗示已離職</ref><br>於第2160集被提及成為無國界醫生義工<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>龍力王之秘書（第552至595集），於第580集向對方表明希望成為對方女友，於第599集放棄<br>於第552集從「尋寶圖」網店借調到財務部，成為龍力王之秘書<br>於第597集調回「尋寶圖」網店<br>參見[[#「尋寶圖」網店|「尋寶圖」網店]]、[[#江家|江家]] |- |[[:w:趙希洛|趙希洛]]（已退出本劇）||喜湘飛||'''阿May'''、'''無知May'''（龍力蓮專稱）<br>出生於1986年<ref>第859集提及本角色於龔燁就讀中七時就讀中一</ref><br>白天娥之秘書（第845至890集）<br>龍力蓮之秘書（第890至2128集）<br>江百慧之好友，與對方於美國認識<br>龔燁之中學師妹兼初戀女友，曾在對方事務繁瑣時，為了不給對方添麻煩而獨自安慰龔友，並謊稱自己有了對方的骨肉，於第869集向龔友交代自己並沒有對方的骨肉，亦已不是對方的女友<br>於第912集因誤會被陳路尤陷害，而與對方單獨走入雜物室傷害對方，卻被某女同事看見，並放上「威龍秘密網」，而被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，於第919集原打算與對方分手，但因收到對方精心設計的禮物，並被對方感動，且開始對對方有好感，而打消分手的念頭，於第941集因對方為自己克服心理陰影，不僅不懼怕自己失控時對對方的暴力行為，甚至不惜為阻止自己失控而放下手頭瑣事，而被龍敢威責罵，還錯過了對方夢寐以求的寫真集而再次被對方感動，後以高價購入寫真集，並送給對方以作回報，於第1003集成為對方的真正女友，於第1981集分手<br>在快速約會認識Steven，兩人約會了三次，於第2085集被對方求婚並答應，於第2160集被交代和對方在美國結婚，成為對方的妻子<br>曾是芭蕾舞好手，中學畢業後前往美國留學，後因腳傷而放棄芭蕾舞<br>曾在排練芭蕾舞時遭受排擠，還一度被同學奪走角色，因碰巧在反抗同學時聽到《天鵝湖》而留下心理陰影，所以一聽到該交響曲時會變得很可怕<br>於第845集登場<br>於第845集因剛好遇到在白天娥準備招聘時借鞋子予對方而留下好印象，並受白天娥聘請，成為對方的秘書兼私人助理<br>於第2097集後沒有再出現，於第2128集被交代已辭職<br>角色名字諧音：起雙飛 |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]（已退出本劇）||鍾娜媞||'''Latte'''<br>龍力蓮之秘書（第1132集）<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||'''Fanny'''<br>出生於5月27日<ref>第2291集提及本角色慶祝生日</ref><br>接龍實習行政人員（第1700至2060集）<br>龍力蓮之秘書（第1790至2454集）<br>於第1790集成為龍力蓮之臨時秘書，於第1809集成為對方的秘書之一，於第2160集成為對方的正式秘書<br>路小小之情敵，於第2342集看見對方與龍力王擁抱後心生醋意，於第2356集憎恨對方<br>龍力王之好友，於第2009集成為對方的暗戀對象，於第2056集起與對方的到貓Cafe與貓玩耍，於第2088集被對方表白，後不顧龍力蓮的反對多次約會，漸漸對對方產生好感，並成為對方的粉絲，於第2356集經熊尚善提醒下發現自己已愛上對方，卻認為自己因愛變得邪惡，故迴避對方及否認對對方的愛意，於第2373集關注韓國男團GPS，以減低對對方的愛慕，後以網名「四十路眼鏡娘」在討論區反駁抹黑對方的言論，於第2399集意外與對方接吻，於第2476集寫信鼓勵對方繼續在演藝事業努力<br>經常作出怪異的表情<br>韓星碩珍之粉絲<ref>第2291集</ref><br>於第1700集登場<br>於第2160集被加薪至八萬元，並獲贈已付首期的車、車位和一千平方呎的房子，但須於辭職後交還<br>於第2454集起獲安排飛往英國為宋飛立陪讀，於第2476集被交代已辭職<br>於第2557集脫單，但男友實為騙徒，後被其欺騙金錢 |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||王若詩||職員<br>在屯門貨倉當了30年高級秘書<br>於1790集成為龍力蓮之臨時秘書，實質是替蕭露娜偷取對方的計劃書記憶棒（第1790集） |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||龍力蓮之秘書（第2454至2477集）<br>於第2452集進入地雷集團，並不慎火燒資料庫而獲龍敢威答允進入接龍集團就職<br>於第2454集獲龍敢威安排擔任龍力蓮之秘書<br>於第2477集辭職 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇八||龍力蓮之秘書（第2495集）<br>參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||龍力蓮之秘書（第2510集起）<br>於第2510集被龍力蓮以高薪及優厚福利利誘，成為對方的秘書<br>父母在小時候離婚，雙方再婚後被忽視，在寄宿學校長大<ref>第2542集</ref><br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||財務部顧問（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）||侯蔡欣||'''Heidi'''、'''欣欣'''<br>前職員（第10集前、第39集）<br>林美香之下屬<br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:羅鴻 (演員)|羅鴻]]||俊華||出生於1959年6月13日<ref>第682集提及本角色比吳家聰年長三年，第2306集提及本角色慶祝生日</ref><br>財務部主管<br>於第682集因楊洋能明白自己會計算法，而對對方產生好感，並追求對方，於第700集提及因接近對方時會出現血壓過高的問題，而不能與對方有親密接觸，被誤以為嫌棄對方，後告訴對方真相，並答應對方會克服困難，成為對方的男友，於第1189集因熊若水勸說，被對方分手<br>擅長劍擊<br>於1992年加入接龍集團<br>於第632集登場<br>角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]] |- |[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||俊華之助手<br>龍力蓮協助聘請，表面幫助俊華減輕工作壓力，實質希望她日後取代俊華，後被調往其他部門（第2138集） |- |[[:w:劉家聰|劉家聰]]||黃錦松||接龍集團財務部副主管<br>黃芊芊之父，與前妻離婚後失去對方的撫養權<ref>第2353集</ref><br>妻子曾任職會計部，因對方被自己責駡後不服輸的態度愛上對方，後與對方結婚，於2023年年底離婚<ref>第2353集</ref><br>長春藤大學畢業生<br>於2015年或之後加入接龍集團<ref>第632集</ref><br>於第632集登場<br>於第2353集對貝候玲產生好感，並向對方示愛，被對方拒絕，後在街上遇見流浪狗，決定收養對方<br>角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]] |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||'''Jason'''<br>見習行政人員<br>工商管理一級榮譽畢業<ref>第2513集</ref><br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往財務部 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>財務部員工（第2328至2365集），聽命於黃錦松<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:何晉樂 (1996年)|何晉樂]]||龍舟||'''Joe'''<br>財務部員工（第2306集）<br>參見[[#三房派|三房派]] |- |[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||財務部職員（第1319集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||財務部職員（第1319集） |- |[[:w:利穎怡|利穎怡]]||小鍾||財務部職員（第1737、1741、1900集） |- |[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||||財務部職員（第1737集） |- |[[:w:胡敏芝|胡敏芝]]||Smile||財務部之新入職員工<br>艾頓壯之追求對象，但因與外賣員男友交往而拒絕對方的追求（第2263集） |- |[[:w:曾健明|曾健明]]||茂波||財務部員工（第2306集起）<br>角色名字及造型影射：[[:w:陳茂波|陳茂波]] |- |[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||道瓊斯||財務部員工（第2353集） |- |[[:w:張景堯|張景堯]]||翹布斯||財務部員工（第2415集） |} ===尋寶圖（網店）=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||'''David'''<br>尋寶圖總監<br>與楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹<br>熊若水之上司，曾被對方妒忌得到網店總監之位，於第20集起正式成為好友，並情同姊妹<br>馬豹之乾女<br>受龍敢威賞識，被對方認為是吉祥物<br>於第296集與雷珍妮不和，並發現對方和胡景騰的關係，於第307集和好，並開始被對方視為傾訴對象，於第610集得知對方害到沈佳儀與胡景騰分手而反目，但因對方得知關彼得將混有花生醬及瀉藥的三文治給對花生有嚴重敏感的自己後，不顧一切搶走三文治而和好<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||'''Mary'''<br>尋寶圖營運經理（第4至176集）<br>副總監（第176集起）<br>月薪為六萬元<ref>第2256集</ref><br>高栢菲之下屬，曾妒忌對方得到網店總監之位，於第20集起正式成為好友，並情同姊妹<br>與林美香針鋒相對，於2007年與對方情同姊妹<ref>第70集</ref>，後被龍力蓮暗中離間，並破壞自己與對方的感情，與對方反目成仇，於第151集被對方妒忌兼陷害後報仇但失敗，於第173集和好<br>與楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹<br>喜湘飛之好友兼前情敵<br>龍力士之追求對象，於第85集成為對方的女友，於第94集公開關係，於第160集被對方求婚，成為對方的未婚妻，於第171集得知婚後只能做庶室後與對方分手，後放下對方，但曾被眾人以為自己憎恨對方和妒忌雷珍妮<br>龔燁之前下屬兼天敵，因認為對方害自己失去職位而反目，於第267集得知對方身世並和好，於第279集被對方追求，但拒絕對方，於第383集起被對方在背後守護，於第534集於中環向對方示愛，與對方成為情侶，於第833集被對方求婚，但誤以為是愚人節玩笑而假扮流產，並陷入冷戰，於第845集和好，於第891集被對方求婚，成為對方未婚妻，於第1271集拍攝結婚照，於第1397集定下婚期，於第1461集成為對方的妻子<br>於第1230集起被劉德華追求，於第1455集被對方放棄<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''、'''三太'''<br>尋寶圖副總監（第1388至1478集）<br>參見[[#三房派|龍家]] |- |[[:w:單立文|單立文]]||熊樹仁||'''仁哥'''<br>尋寶圖總攝影師<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>於第31集被龍敢威拜託調查龍璟風「死亡」的真相，並被對方聘請成為尋寶圖攝影師作為掩飾<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>出生於1996或1997年<ref>第2250集提及本角色當時27歲</ref><br>尋寶圖秘書（第1958集起）<br>Bowie、嘉美、Daisy之好姊妹<br>於第2345集成為艾頓壯之好友，後被對方愛上，於第2388集被對方誤會暗戀對方，後澄清為誤會，於第2398集被對方迴避，後被對方追求，並進入曖昧期，於第2479集起視對方為閨蜜，於第2776集成為其女友<br>家住港島，與父母同住<ref>第2250集</ref><br>於第2051集後放大假並外遊，於第2223集回港<br>角色名字諧音：[[:w:背後靈(遊戲)|背後靈]] |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||煎||'''Sam'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與積、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往尋寶圖 |- |[[:w:黎彼得|黎彼得]]（已退出本劇）||馬豹||'''豹叔'''<br>尋寶圖客戶主任（第10至1828集）<br>元老級客戶服務主任（1980年至第10集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>大四喜成員之一（第542集起），於返回加拿大後退出<br>熊尚善之業主（第80至1047集）<br>高栢菲、龍作蜜之前業主<br>只有小學三年級學歷<br>剛加入接龍集團時，曾任職信差及打雜清潔<br>曾於大龍鳳酒樓工作<br>服務公司接近五十年<br>薪金比「尋寶圖」網店眾員工更高<br>雖然英文水平不佳亦熱心為外國遊客帶路，而受高栢菲賞識<br>於第10集登場<br>於第1461集後沒有再出現，於第1464集被提及返回加拿大 |- |[[:w:繆家慶|繆家慶]]（已退出本劇）||歸蜀明||'''龜縮明'''<br>出生於1982年<ref>劇初曾提及本角色為八十後，第519集提及本角色屬狗</ref><br>尋寶圖資訊科技技術員（第10至1828集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>暗戀余愛詩<br>曾追求呂冠君<br>曾於炸雞阿伯工作<br>因主動繞過程序給予高栢菲資訊科技部密碼而受對方賞識<br>曾就讀麻省理工學院<br>於第10集登場<br>於1828集申請調往接龍哈爾濱分部 |- |[[:w:招浩明|招浩明]]（已退出本劇）||英進||'''Hanson'''、'''阿進'''<br>出生於1980年<ref>第2432集提及本角色還有幾個月才45歲</ref><br>尋寶圖副客戶主任（第10至1828集）<br>尋寶圖首席客戶主任（第1828集起）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>曾於麥噹噹工作<br>擅長魔術<br>獨居，父母都在外國<ref>第2022集</ref><br>於第10集登場<br>於第2432集後沒有再出現<br>角色名字諧音：英俊 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||送水輝、輝輝（龍力蓮專稱）、輝哥<br>尋寶圖客戶主任兼代理主任（第106至628集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>於第628集辭職<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br>尋寶圖客戶主任（第865至1172集）<br>因龍敢威被雷恭搶去接龍集團主席一職而跟隨對方離開，於第953集提及已辭職，但因高栢菲沒批核辭職信，於第957集回歸<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||尋寶圖客戶主任（第2474至2510集） |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）|||侯蔡欣||'''欣欣'''、'''Heidi'''<br>出生於1992年<br>尋寶圖秘書（第10至232集）<br>暗戀陳路尤，離職後與對方發展為情侶，於第455集交代已於2018年8月分手<br>因心直口快而受高栢菲賞識<br>於第10集登場<br>於第232集在龔燁設局下決定辭職，並轉做幼兒園老師<br>角色名字諧音：侯賽因 |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>綽號威龍[[:w:潘金蓮|潘金蓮]]<br>尋寶圖秘書兼營運經理（第251至552、597至1327集）<br>採購部營運經理兼副經理（直至第251集）<br>陳路尤之前女友<br>曾色誘吳家聰，並利用對方的裸照威脅對方，後因被沈佳儀發現虛報學歷而放棄<br>工作能力頗高，但經常因被懷疑與上司有染而被調職<br>於第11集登場<br>於第1200集後再無出現，後被交代放大假，直至第1327集被交代已辭職<br>於第1862集被提及已嫁給油王且已生孩子<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]（已退出本劇）||呂冠君||'''阿君'''、'''Champion'''<br>出生於1998年11月22日<ref>第1425集提及本角色慶祝生日，也提及本角色的歲數</ref><br>見習行政人員／尋寶圖秘書<br>呂氏集團千金小姐<br>英進和歸蜀明之追求對象<br>於第1327集登場<br>於第1604集後沒有再出現，於第1727集被交代已辭職<br>角色名字諧音：女冠軍 |- |[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]（已退出本劇）||洪海迪||'''Heidi'''<br>出生於1999或2000年<ref>第1727集</ref><br>原名洪瑪莉<br>尋寶圖秘書（第1727至1953集）<br>於第1764集成為艾頓壯之女友，但經常搣對方的手臂，於第1767集被對方提出分手，後復合，於第1945集因不滿對方的職位不夠專業提出分手<br>於第1727集登場<br>於第1950集交代已放假，於第1953集交代已辭職 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||游勉梓||'''Dickson、面油、-{面}-皮（熊樹仁專稱）'''<br>見習行政人員（第2001集起）<br>於第2238集後沒有再出現<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''朱Ling'''<br>尋寶圖兼職副攝影師兼攝影助理（第38至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:楊明|楊明]]||虹豆沙湯遠||'''阿遠、湯圓'''<br>尋寶圖攝影助理（第2019至2060集） |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]（已退出本劇）||林美香||'''Mandy'''<br>尋寶圖營運經理秘書（第96集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱（第875集） |- |[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||金銀花||賺錢買花戴園藝集團之千金<br>曾到尋寶圖作短期實習生培訓，並與英進交往（第2263集） |- |} ===法律部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC、吳律師<br>法律部主管（直至第229集、第286至578、582至979、1062至1141集、第1144集起）<br>初級法律行政文員（第229至285、578至582集）<br>高級法律行政文員（第285至286集）<br>法律部副主管（第979至1061集）<br>於第69集成為沈佳儀之後備男友，於第77集因被對方知道不是真正被愛而分手，於第88集復合，於第110集再分手，於第156集再復合，於第174集為了不讓對方失去一百億遺產而再次分手，於第284集得知對方知道自己為對方所做的一切而放棄遺產，而去找對方復合，卻先後被胡景騰用棍擊打腦後及被一顆魚蛋擲到額頭而昏迷，於第285集忘記對方，後記起對方，但忘記所有與對方一起的過往，於第375集為躲避牛肉丸而撞到鐵柱，因而記起與對方的過往，後放下對方<br>湯令上之上司（第2341集起），與對方針鋒相對，於第2394集被對方的身材吸引後愛上對方，於第2431集起追求對方，於第2470集被對方拒絕，但繼續追求對方，於第2505集再度被對方拒絕，放棄追求對方，但未放下對方，並成為對方的鄰居<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:何啟南|何啟南]]<br>（年輕版由[[:w:yue:陳家良|陳家良]]飾演）||胡景騰||'''John'''<br>中國及內地法律部主管→法律部總監<br>吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友<br>雷珍妮之秘密情人（第204集起），於第533集以匿名身份「晚孃」恐嚇對方會公開關係而分手<br>沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀對方，於第204集向對方示愛，但遭拒絕，但依然深愛對方，於第362集成為對方的男友，於第533集被對方得知與雷珍妮的關係而分手，後一直追求復合，於第854集因不遵守與曹達華之承諾而被對方拒絕而放棄<br>香港島大學法律系畢業生<br>於第120集登場<br>於第952集投靠雷恭，於第1061集被解僱後轉往地雷集團<br>參見[[#地雷集團|地雷集團]]<br>角色原名參照：[[:w:九把刀|柯景騰]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||代法律部總監（第1141至1144集）<br>因吳家聰被調職到哈爾濱工作而暫代法律部總監<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||'''Minnie'''<br>吳家聰之下屬（第2341集起），與對方針鋒相對，於第2394集被對方愛上，於第2431集起被對方追求，於第2470集拒絕對方，但被對方繼續追求，於第2505集再度拒絕對方，被對方放棄追求，並成為對方的鄰居<br>英國拱橋大學法律系及理學士雙學位，一級榮譽畢業<br>法理學文學碩士及法學碩士<br>師父為英國首席大法官Edward Power<br>曾患有幽閉恐懼症，現已康復<ref>第2359集</ref><br>擅長打刑事案件<br>曾為陳世美之律師<br>於第2341集登場<br>角色名字諧音：湯另上 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||'''GiGi'''<br>出生於1996、1997或1998年<ref>第2372集提及本角色比貝候玲年輕半年</ref><br>接龍實習行政人員<br>法律部員工（第2047集起）<br>施彼余之同事，於1910集因對方的腹肌而暗戀對方，於第2002集在資訊科技部同事協助下追求對方，成為對方的女友，但只能在網上交往，於第2196集首次與對方在現實中約會，於第2654集分手<br>韓星碩珍之粉絲<ref>第2291集</ref><br>於第1313集登場<br>角色名字同：[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]] |- |[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書（第240、259、260、296、348、350集） |- |[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書（第31至229、286至578、582集） |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||吳家聰之秘書（第1066集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||律師（第1924集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]||唐鏡||律師，於第1924、2047集出現，於第2341集再次出現（第1924、2047、2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]||世傑||律師（第2047、2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:曹銦玲|曹銦玲]]||吳清純||Green Tea<br>見習行政人員，後辭職（第2266集） |- |[[:w:林家樂|林家樂]]||夢吉||律師（第2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||'''Jason'''<br>接龍實習行政人員<br>法律部員工（第2635集起） |- |} ===餐飲部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋總監、宋Boss、輝哥<br>餐飲部總監（第1062集起）<br>於第1297集當選2021年「接龍先生」<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方太||餐飲部秘書<br>於蔡玉皎正式入職後退休（第1062－1063、1066集） |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（已退出本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br>餐飲部秘書<br>宋瑞輝之秘書（第1066至1298集）<br>於第1066集登場<br>角色名字諧音：菜肉餃 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||餐飲部秘書（第1468集）<br>誤會大食集團宋太為龍力蓮<br>參見[[#法律部|法律部]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||Max<br>餐飲部助理（第1062至1270集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）||池子孝||阿孝<br>龍敢威之私人保鏢兼司機（第460至2015集）<br>餐飲部營養師（第2015至2649集）<br>於第2015集因設計的營養飯盒被薛絲賞識，被龍敢威聘用為餐飲部營養師，月薪11萬<br>於第2649集交代已辭職<br>參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br>餐飲部助理（第2659集起）<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||新威蓮閣廚師（第2427集）<br>參見[[#大房|大房]] |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||柴哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||米哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[w:陳昊廷|陳昊廷]]||油哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[:w:黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||新威蓮閣侍應（第2433集） |- |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||||新威蓮閣侍應（第2427、2433集） |- |[[w:彭家賢|彭家賢]]||||新威蓮閣廚房助理（第2427集） |} ===超市部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||'''風少'''<br>超市部總監（第2162集起）<br>於第2287集喬遷新辦公室<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:曾啟綸|曾啟綸]]||黃經理||接龍超市紅磡店經理（第2163、2219集） |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||接龍超市紅磡店副經理（第2213集起）<br>參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[:w:吳江倫|吳江倫]]|| ||超市部職員（第10集） |- |[[:w:招浩明|招浩明]]||英進||前超市部收銀執貨員（直至第10集）<br>被超市部上司針對<br>參見[[#「尋寶圖」網店|'''「尋寶圖」網店''']] |- |[[:w:李善恆|李善恆]]||賢||'''Tony'''<br>超市部職員（第653集）<br>於第633集成為Annie之男友，有外遇，後分手但復合，於第704集向對方求婚，成為對方未婚妻 |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]||林美香||'''Mandy'''<br>牛扒銷售員（第184集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||'''Andy'''<br>榴蓮銷售員（第184集）<br>參見[[#行政部|行政部]] |} ===市場部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:張景淳|張景淳]]||龔燁||'''阿龔'''<br>營運經理（第215至280集）<br>亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監（第377集起）<br>關彼得、陳路尤、劉德華之好友<br>喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，於第845集重遇對方<br>熊若水之前上司兼天敵，於第267集和好後暗戀對方，並向對方透露自己的身世，於第279集有意追求對方，但被對方拒愛，於第280集為保護對方而辭職，並到新加坡履行新職，於第383集起在對方背後守護對方，但對方不知情，於第454集打算在初雪下向對方表白，並邀請對方共賞初雪，但因雷珍妮從中作梗而失約，於第463集打算在對方的家人面前向對方示愛，但因龔友擅自離開老人院而失約，並發現自己不能把對方放在第一位，於第534集被對方示愛，成為對方的男友，於第833集向對方求婚，但被對方誤以為是愚人節玩笑而失敗，並陷入冷戰，於第845集和好，於第891集向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第1271集拍攝結婚照，於第1397集定下婚期，於第1461集成為對方的丈夫<br>於第215集登場<br>於第1511集起先後到哈爾濱及阿拉斯加公幹，於第1590集回港<br>於第2038集因踩中香蕉皮滑到而失憶，並變回以前口賤的性格，後恢復記憶<br>於第2077集起到哈爾濱公幹，於第2201集回港 |- |[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]（已退出本劇）||費堅||'''堅廢'''<br>營運經理（1987年至第215集）<br>於第4集登場<br>於第215集被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||'''Mary姐'''<br>前副經理，於第4集調職到網店部<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:劉思希|劉思希]]||楊洋||'''Susan'''<br>出生於1989年<ref>第24集</ref><br>市場部營運經理兼副總監（第290至969集）<br>熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀之好姊妹<br>於第682集因能明白俊華的會計算法，而令對方對自己產生好感，並被對方追求，於第700集提及因對方接近自己時會出現血壓過高的問題，而不能與自己有親密接觸，誤以為對方嫌棄自己，後獲告訴真相，並被答應會克服困難，成為對方的女友，於第1189集因熊若水勸說而提出分手<br>於第4集登場<br>於第959集後沒有再出現，於第969集被提及調往哈爾濱<br>角色名字同：[[:w:楊洋|楊洋]] |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||'''阿清'''<br>職員（第287至437集）<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||||職員（第534、833、960、1034、1253集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員（第1554集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言<br>曾因工作問題要脅葉碧嘉，並被龔燁假借費堅名義解僱（第215集） |- |[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||軒仔||職員（第1727集） |- |[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||阿軒||職員（第2039、2048集） |- |[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||Gina||職員（第2039、2048集） |- |[[:w:郭海楓|郭海楓]]||Fred||市場部員工<br>從未試過一個人出國，亦未曾坐過飛機（第2010集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||職員（第2381集） |} ===人事部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]]<br>（年輕版由[[:w:yue:詹可琳|詹可琳]]、[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]飾演）||沈佳儀||'''Helen'''<br>人事部總監<br>出生於1977年3月24日<ref>第24集</ref><br>熊若水、高栢菲、葉碧嘉、楊洋、馬美娜之好姊妹<br>胡景騰之大學同學兼好友，一直為對方的暗戀對象，於第204集被對方示愛，但拒絕對方，但仍然被對方深愛，於第362集成為對方的女友，於第457集發現對方出軌，但因對方願意欺騙自己，決定原諒對方，於第533集得知對方與雷珍妮的關係而分手，於第854集因對方不遵守與曹達華的承諾而拒絕對方<br>香港島大學文學系畢業生<br>於第10集登場<br>吳家聰之後備女友，於第77集因知道不是真正被愛而分手，於第88集復合，於第110集分手，於第156集復合，於第174集再次分手，但對對方仍不捨，於第284集得知對方為自己所做的一切而決定復合，於第285集被對方忘記，後被記起，但被對方忘記所有與自己一起的記憶，於第286集決定離開對方，一直未忘記對方，於第362集對對方死心，於第423集得知對方恢復記憶，但未有選擇復合<br>於第129集前往美國照顧柏拉濤，於第156集在柏拉濤身故後獲繼承對方一百億遺產並回港，但需在限期內不可談戀愛，於第284集為證明吳家聰清白而放棄一百億遺產<br>於第240集因發現雷珍妮陷害吳家聰而被對方調職到哈爾濱工作，於第264集獲龍敢威調回香港<br>曹達華之好友，於第740集起成為對方的追求對象，於第774集被對方於巴黎示愛，但拒絕對方，於第854集因被對方導致耳膜痛而再次拒絕對方，於第855集被提及已被放棄追求<br>於第806集被交代調至哈爾濱工作，於第825集回港<br>於第1635集透露正在交往，於第1639集透露男友身份為韓國明星玄華，於第2152集交代已分手<br>角色名字參照：沈佳宜 |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||'''Rebecca'''<br>人事部副經理（至第1196集）<br>暗戀陳小娟（第261集起），於第573集嘗試討好譚道德以協助與對方的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被對方約會作私下教導，於第713集成為對方的女友，於第838集起為對方的未婚妻，於第951集分手<br>於第4集登場<br>於第240集因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，於第263集因犯錯而降回原職<br>在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，於第396集誤以為被對方暗戀<br>於第423集被沈佳儀交代前往英國受訓<ref>[[:w:沈可欣|沈可欣]]在拍攝期間懷孕</ref>，於第539集回港<br>於第653集與馬美娜反目後，把對方對龍敢威的心意洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀<br>於第670集以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意，但不獲對方相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜，而趕往拯救馬美娜，並替對方辯解而和好 |- |[[:w:梁允瑜|梁允瑜]]（已退出本劇）||Mocha||人事部副經理<br>於第1675集登場<br>於第1766集成為油勉梓之女友，後分手<br>於第2001集被提及放大假，後沒有再出現 |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||阿清<br>人事部職員<br>於第4集登場<br>於第287集被調到市場部<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]（已退出本劇）||鍾娜媞||Latte<br>人事部文員<br>艾頓壯之女友（第1316集），於第1360集分手<br>於第1066集登場<br>於第1843集後沒有再出現 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻姐||前經理，多年前被解僱（第70集） |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo<br>實習生（第264集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:梁嘉駿|梁嘉駿]]||梁志剛||Tom<br>實習生（第264集） |- |||職員（第613集） |- |rowspan="2"|[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子（第264集） |- |王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控對方性騷擾（第362集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁丁||人事部職員（第613、959、1034、1312、1933集） |} ===資訊科技部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||'''Ivan'''、'''Router'''<br>出生於1981年<ref>第780集提及本角色屬雞</ref><br>資訊科技部主管，於第2097集降職為電腦技術支援主任，於第2212集因以釘書機擊傷龍力蓮的額頭而被解僱，後復職，於第2283集再次成為主管<br>月薪為八萬元<ref>第2283集</ref><br>威龍秘密網網主之一<br>陳立拾之堂兄<br>關彼得、劉德華之好友<br>虹豆沙湯遠之好友（第2440集起）<br>江慧喬之前男友<br>被侯蔡欣暗戀，於對方離職後成為對方的男友，於第455集交代已於2018年8月分手<br>於第912集因被喜湘飛誤會陷害對方，而與對方單獨走入雜物室被對方傷害，卻因此對對方產生好感，並被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，於第1003集成為對方的男友，於第1981集分手<br>於第10集登場<br>於第2085集因喜湘飛被求婚而大受打擊，回復剛入職時的毒男狀態，於第2283集回復正常 |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]||童立桐||'''Laptop'''<br>出生於1998年7月4日<ref>第1472集</ref><br>電腦技術支援主任（第959至2097集、第2283集起）<br>資訊科技部主管（第2097至2283集）<br>居於沙田貓肚山大宅，家境富裕，母親為家庭主婦<ref>第2392集</ref><br>畢業於香港島大學計算機學系<br>天才聯盟中學舊生（2010年至2016年）<br>天才聯盟小學舊生（2004年至2010年）<br>於第959集登場<br>入職時為避免其他人因性別定型而對自己有偏見，故刻意隱瞞自己的性別，於第1472集被發現為女性 |- |[[:w:何晉樂_(1996年)|何晉樂]]||龍舟||'''Joe'''<br>電腦技術支援主任（第2306集起）<br>參見[[#三房|三房]] |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||張愛盈||Win、Win姐（龍舟專稱）<br>電腦技術支援主任（第2415集起） |- |[[:w::yue:林夕童|林夕童]]||勤||'''Ivy'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往資訊科技部 |- |[[:w:李興華 (演員)|李興華]]（已退出本劇）||李建磐||'''Keyboard'''<br>電腦技術支援主任<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第933集後沒有再出現 |- |[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]（已退出本劇）||施彼余||'''CPU'''<br>出生於1994年1月17日<ref>第1831集</ref><br>電腦技術支援主任<br>區瑞葦之同事，於1910集因腹肌而成為對方的暗戀對象，於第2002集被對方追求，成為對方的男友，但只能在網上交往，如果現實遇見對方會直接暈到，於第2196集首次與對方在現實中約會，於第2654集分手<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第2283集後沒有再出現，於第2306集被調往哈爾濱 |- |[[:w:yue:吳展驊|吳展驊]]（已退出本劇）||茂思||'''Mouse'''<br>出生於1994年1月11日<ref>第1831集提及本角色慶祝29歲生日，第2402集提及本角色慶祝生日，因兩者日期不同，故生日日期以後者為準</ref><br>電腦技術支援主任<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第2415集被提及已辭職 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||'''Terry'''、'''Wifi'''<br>資訊科技人員（第419至436集）<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣（第61集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||Betty||陳路尤之秘書（第231至534集） |- |[[:w:王東泰|王東泰]]||||前資訊科技人員（第234集） |- |[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom<br>前資訊科技人員／投資顧問（第419集） |- |[[:w:林筠翔|林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員（第829集） |- |[[:w:趙覺超|趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員（第829集） |} ===行政部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]（已退出本劇）||關彼得||Peter、Peter哥、關生<br>行政部主管（直至第1967集）<br>陳路尤之好友<br>劉德華之上司（直至第1967集）兼好友<br>娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市，而與輪任深宵更的對方熟絡，於第744集揭示對方暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債，而致使繼續倚賴對方，於第933集提及已與對方分手<br>於第969集起與馬美娜不和，並針鋒相對，於第1280集與對方發生關係後愛上對方，於第1288集起追求對方，於第1373集發展成契約戀人，於第1578集成為對方的男友，於第2380集被對方發現出軌，於第2395集分手<br>於第1967集被調往屯門貨倉，後與屯門貨倉經理偷情，於第2395集因對方懷孕公開關係，於第2414集被提及已結婚<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]<br>（年輕版由[[:w:yue:余富根|余富根]]飾演）||劉德華||'''Andy'''<br>出生於1975年<ref>第780集提及本角色屬狗</ref><br>行政部經理兼副主管（直至第1975集）<br>行政部主管（第1975集起）<br>多年前曾為龍敢威之秘書<ref>第922集</ref><br>威龍秘密網網主之一<br>鈕祜祿·如葉之孫<br>擁有八個妹妹及三個祖母<br>劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之兄<br>光緒帝契女還錢格格之婢女的後人<br>陳路尤之好友<br>關彼得之下屬（直至第1967集）兼好友<br>虹豆沙湯遠之好友（第2440集起）<br>於第1230集起喜歡熊若水，並欲破壞對方與龔燁的愛情，於第1455集放棄<br>追求貝候玲，於第1037集曾與對方交往，但約會後為追趕尾班車而把對方遺在街上，故被對方提出分手，於第1230集放棄，於第1455集再度追求對方，於第1595集正式成為對方的男友，於第2050集分手，後一直希望與對方復合，故不斷纏繞對方，更屢次曲解對方的意思，於第2250集被對方直接拒絕，但認為對方只是口是心非，後被對方以其人之道還治其人之身，曲解自己的想法，得知真相後反目<br>於第50集登場<br>角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]] |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>行政部員工（第1958集） |- |[[:w:曾展望|曾展望]]||湯米||Mike、Mike仔<br>接龍實習行政人員（第1253至1408集）<br>庶務部主管（第1408至1975集）<br>行政部員工（第2162集）<br>於第1253集登場<br>於第1713集後暫別本劇，於第1832集回歸<br>於第1967集後暫別本劇，於第1975集被調往哈爾濱，於第2162集回港 |- |[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||熹||'''Karen'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、勤在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往行政部 |- |[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||張嘉欣||行政部副經理（第20集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」 |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀寶||行政部前主管<br>曾為運動健將<br>患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]（第853、1034集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職（第1069集） |- |[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||巫||Cyrus<br>行政部前員工，後因受不住被關彼得推卸責任而辭職（第1851、1862集） |- |[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇<br>曾為保安部員工，後調往行政部（第1736、1851、1905、1958、1975、1983、2186、2215集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||Don||行政部前員工（第1862集） |- |[[:w:黎瑞業|黎瑞業]]||阿畢||行政部員工（第1958、1975集） |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||阿幸||行政部員工（第1958、1975集） |- |} ===百貨部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||大粒癦<br>前百貨部主管<br>熊若水、林美香之前上司（第303、412、528集） |- |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]（已退出本劇）||Annie||Annie姐<br>百貨部員工<br>Bowie之好友，與對方情同姊妹<br>於第303集登場<br>於第522集在初戀Café小睡時，被貝拉群整理自己的短裙，因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」釐清誤會<br>於第592集嘗試追求池子孝，後看見對方與王國擁抱而放棄<br>於第633集為賢之女友，於第704集被對方求婚，成為對方未婚妻 |- |[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||'''Bowie姐'''<br>出生於1993年<ref>第780集提及本角色屬雞</ref><br>百貨部員工<br>Annie之好友，與對方情同姊妹<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第303集登場 |- ||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]||嘉美||'''Cammy'''、'''Cammy姐'''<br>出生於1999年<ref>第780集提及本角色屬兔</ref><br>百貨部員工<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>曾學習跆拳道及急救<ref>第2133集</ref><br>金麥基之前女友<br>於第207集登場<br>於第650集參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，於第655集看中朱天梯，於第675集在對方的表演道具動手腳而導致對方出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項<br>於第2133集鍾情並努力追求虹豆沙湯遠 |- |[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||'''Daisy姐'''<br>百貨部員工<br>經常與Annie、Bowie、嘉美、貝候玲一起做事，形影不離<br>於第780集登場<br>於第1333集成為汪冬成之女友，於第1346集得知對方一腳踏多船後分手 |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>百貨部員工（第969至1958集）<br>劉德華之追求對象，於第1037集曾與對方交往，但因對方於約會後，為追趕尾班車，把自己遺在深夜的街上，提出分手，於第1230集被對方放棄，於第1455集被對方再度追求，於第1595集正式成為對方的女友，於第2050集分手，但之後一直被對方纏繞，更屢次被對方曲解想法，於第2250集直接拒絕對方，但被對方認為只是口是心非，後以其人之道還治其人之身，曲解對方的想法，後向對方表明想法並反目<br>於第969集登場<br>於第1071集暗戀熊樹仁，後放棄<br>於第1119集與Raymond Chiu交往，後分手 |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]||Kitty||百貨部職員<br>於第1522集登場 |- |[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||百貨部員工<br>曾被懷疑為「女色魔」（第321、350、409、456、478、514、522集） |- |[[w:李君妍|李君妍]]||||百貨部員工（第551集） |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]||林美香||Mandy<br>前百貨部員工（2007年） |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary<br>前百貨部員工（2007年）<br>於第303集透過「優引計劃」短暫由「尋寶圖」網店調回百貨部擔任主管，其後調回原職 |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Barbie||百貨部職員<br>與Ken同一部門工作，並成為對方的妻子（第2338集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Ken||百貨部職員<br>與Barbie同一部門工作，並成為對方的丈夫（第2338集） |} ===保安部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊明|楊明]]||虹豆沙湯遠||阿遠、湯圓<br>龍敢威之私人保鏢兼司機（第2060集起）<br>保安部總監（第2324集起）<br>月薪為八萬元<ref>第2335集</ref><br>陳小娟之上司（第2324集起），於第2324集被對方誤會自己向龍敢威暴露對方到大陳百貨面試的事情，導致對方被降職而不和，於第2335集和好，於第2414集起協助對方追求馬美娜，於第2440集因馬美娜愛上自己而令對方對自己心存芥蒂，後和好<br>劉德華、陳路尤之好友（第2440集起）<br>於第2380集得知馬美娜發現關彼得出軌，多次相約對方跑步，直至對方放下關彼得，於第2440集被對方愛上，故親近劉德華和陳路尤，令對方討厭自己，於第2448集再次被對方愛上，後再次被對方討厭，於第2467集獲對方協助擺脫對流星雨的陰影，故視對方為恩人，於第2507集因對方拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，令對方成為自己的有緣人<br>參見[[#雷家／虹豆家|雷家／虹豆家]] |- |[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir<br>出生於1984年<ref>第826集，但此設定推翻第261集提及本角色屬雞的設定</ref><br>保安部總監（直至第2324集）<br>保安部副總監（第2324集起）<br>月薪為六萬元<ref>第2335集</ref><br>譚道德之舊學生<br>虹豆沙湯遠之下屬（第2324集起），於第2324集誤會對方向龍敢威暴露自己到大陳百貨面試的事情，導致自己被降職而不和，於第2335集和好，於第2414集起獲對方協助追求馬美娜，於第2440集因馬美娜愛上對方而對對方心存芥蒂，後和好<br>曾嘗試與譚可清談戀愛，但在首次約會時向警察檢舉對方亂過馬路而告吹<ref>第372集</ref><br>葉碧嘉之暗戀對象（第261集起），於第713集成為對方的男友，於第838集起為對方未婚夫，於第951集分手<br>於第624集被馬美娜拯救而追求對方，於第639集起暗戀對方，於第653集被王朝試探出自己對對方的愛意而向對方示愛，但因此使對方與葉碧嘉反目，於第734集與對方聯手破壞蘇八的陰謀，並為了對方向葉碧嘉說謊，後因對方選擇龍敢威而放棄，於第2414集再度追求對方<br>睡眠不足時會無意中洩漏機密<br>曾任職飛虎隊，因無意中洩漏情報以致演習時自己隊伍敗陣，連累同隊成績感到愧疚而辭職<br>孝順母親，曾聽從母親吩咐，透過婚介公司找相親對象<br>家住居屋，但持有兩個私樓單位收租及五隻藍籌股<br>感到壓力大時，會生紅疹不適<br>討厭的食物是章魚，鍾愛的食物是西蘭花、西芹、雞胸<br>非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人<br>對苦瓜過敏<br>曾為貝拉群頂罪，後獲對方報恩，後再次被對方要求頂罪，但拒絕對方，被對方斥責忘恩負義，自此害怕欠下「人情債」<ref>第2249集</ref><br>道德重整會小學校友兼舊生會主席，在學期間連續六年為最佳操行獎及道德之光獎學金得主<br>於2022及2023年贏得亞洲保安員競技大賽冠軍，於第2335集第三度奪冠，並獲得保安終身成就獎<br>於第19集登場<br>角色名字同：[[:w:陳小娟|陳小娟]] |- |{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}（已退出本劇）||辛申||John、申叔<br>新威龍廣場保安部主管<br>頌姐之男友（第1003集起），於第1485集分手，後復合<br>多年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與對方調轉職位<br>於第432集登場 |- |[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張龍||出生於1992年<ref>第1476集</ref><br>首席保安員<br>暗戀葉碧嘉，於第1027集追求對方，但被對方誤會與保安部同事串通欺騙對方，於第1423集在龍力士協助下再度追求對方，於第1476集向對方示愛，成為對方的男友，於第2237集因對方經常向自己主動報備行蹤，使對方失去神秘感，感到無趣和厭倦而分手，後復合，於第2301集向對方求婚，被對方拒絕，於第2769集被對方求婚，後被其發現真面目，最終分手<br>有很強的控制欲<br>於第415集登場<br>於第2301集後很少出現 |- ||[[:w:yue:何沛霖|何沛霖]]||rowspan="2"|王朝||保安（第118、143、163集） |- ||[[:w:莫家淦|莫家淦]]||保安<br>前機場特警，曾於蘇格蘭場受訓<br>陳小娟之下屬，於第639集誤吻馬美娜，一度被對方針對<br>於第231集登場<br>於第550集接替放假中的池子孝當司機兼保鏢 |- ||[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]||rowspan="4"|馬漢||保安（第118、163集） |- |[[:w:李豪|李豪]]||保安（第177、180集） |- |[[:w:yue:鄭嘉豪 (無綫)|鄭嘉豪]]||保安（第215至397集） |- |[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安<br>多次投靠不同房派<br>於第398集登場<br>於第1067集投靠白天娥 |- ||[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||趙虎||保安<br>於第1778集登場 |- |[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||無情||保安<br>於第2350集登場 |- ||[[陳頌天]]||冷血||保安<br>於第2350集登場 |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||保安（第2357至2474集）<br>於第1542集登場<br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||追命||保安<br>於第2357集登場 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||保安（第407集）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>保安（第1287至1542集）<br>曾於第556集入職，但被龍力王秘密撤職並銷毀入職紀錄，於第1287集加入接龍為見習行政人員<br>鍾娜媞之男友（第1316集），於第1360集分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]（已退出本劇）||林子穎||見習行政人員（保安部）<br>首席保安（第1982集起）<br>於第1514集登場<br>於第2016集後沒有再出現<br>角色名字同：[[:w:林子穎|林子穎]] |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||Rebecca<br>於第1027集被匿名舉報針對保安部，被雷恭調職到保安部任職實習生一個星期 |- |[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]||萬馬||保安（第415至1026集前） |- ||[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安（第504集） |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||保安（第713、988集） |- |[[:w:湯俊明|湯俊明]]（已退出本劇）||堅||保安（第882集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]||||保安（第988集） |- |[[鍾天濠|鍾天濠]]|| ||保安（第1542集） |- |[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]|| ||保安（第1542集） |- |[[:w:黃一嗚|黃一嗚]]|| ||保安（第1586、2186集） |- |[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇<br>前保安，後調往行政部（第1736集、第1851集） |- ||[[黄昇龍]]||虎||保安（第2092、2434集） |- ||[[陳力行]]||||保安（第2140集） |- ||[[林家樂]]||||保安（第2140、2186集） |- ||[[梁荺苓]]||媧||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |- ||[[林夕童]]||苞||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |- ||[[張天妮]]||玉||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |} ===清潔部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳煒|陳煒]]||娟姐||Angelina娟<br>出生於1961年<br>清潔部總監<br>曾為尖東金波羅夜總會舞小姐<br>貝拉群之競爭對手<br>劇初多次被提及，並追求關彼得和給錢對方<br>於第743、744集客串登場<br>於第933集被提及因關彼得不斷借錢而跟對方分手 |- |[[:w:許思敏|許思敏]]<br>（年輕版由吳文懿飾演）||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群<br>出生於1959年1月<ref>第2208集提及群姐比KC老三年</ref><br>清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘<br>頌姐之遠房表姐<br>貝殼淚之養母，因對方的生母無力撫養對方，打算送對方到孤兒院，答應成為對方的監護人，多年來因照顧對方而無法談戀愛，故仍是黃花閨女<ref>第2208集</ref><br>[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]之超級粉絲<br>曾為國家女子排球隊清潔工<br>曾於1980年在灣仔的夜總會擔任清潔工<ref>第2223集</ref><br>曾為尖東金波羅夜總會清潔工<br>三世書協會主席<ref>第2201集</ref><br>曾參加十八區書法比賽，並取得冠軍<ref>第2222集</ref><br>國際鵝頸橋打小人協會主席<ref>第2506集</ref><br>接龍五艷成員<br>於公司經營收風服務<br>於第106集登場 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]<br>（年輕版由[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]飾演）||蘇八||阿蘇、蘇姐<br>清潔阿姐<br>接龍五艷成員<br>於第683集登場<br>於第688集發現馬美娜喜歡龍敢威而協助對方，於第734集決定直接對付龍敢威而綁架對方，最終失敗而逃走，於第917集再度登場並痛改前非<br>參見[[#初戀Café|初戀Café]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌姐||阿頌<br>清潔阿姐<br>貝拉群之遠房表妹<br>辛申之女友（第1003集起），於第1485集分手，後復合<br>接龍五艷成員<br>於第976集登場 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>清潔工（第1542至1953集）<br>被貝拉群、蘇八及頌姐寵愛<br>於第1764集成為洪海迪之男友，但經常被對方搣手臂，於第1757集提出分手後復合，於第1945集因對方不滿自己的職業不夠專業，被對方提出分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- ||{{box|[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]}}||潔姐||清潔阿姐（第64集） |- |[[魏穎彤]]|| ||清潔阿姐（第34集） |- |[[曾玉娟]]||蓮姐||清潔阿姐（第40集） |- |[[廖思略]]||-{琼}-姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友（第60、89、186集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||金姑||清潔阿姐（第72、113集） |- |||清潔阿姐（第626集） |- |[[楊莉莉]]|| ||清潔阿姐（第96集） |- |[[歐陽燕萍]]||梅芳||阿芳、梅姐<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹<br>接龍五艷成員<br>於第552集被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復（第496、552、582、606、688、1200、1251、1286集）<br>角色名字影射：[[:w:梅艷芳|梅艷芳]] |- |[[劉沛寧]]||頌姐||阿頌<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹<br>接龍五艷成員（第496、577、586、587、606、626、663、665、688、782、806、1251集） |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry、Terry少<br>為清潔部爭取了不同福利（第496、1631、2427集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |||愛姐||阿愛<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹（第496、577、586、587、606、663、715集） |- |[[王華盛]]||全叔||清潔阿叔（第541集） |- |[[:w:方麗盈|方麗盈]]|| ||清潔阿姐／排球精英（第586、587集） |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英（第586、587集） |- |[[鄭玉儀]]||芳姐||清潔阿姐／排球精英（第586、587、806集） |- |[[何振華]]||誠哥||清潔阿叔（第984集） |- |[[鄧綺銀]]||翁羨姐||清潔阿姐<br>在接龍集團上班三天，因發現公司水管破裂，並馬上找維修部處理而獲七五折優惠碼（第2433集） |} ===其他員工=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚宏遠|姚宏遠]]||Jacky||辦公室助理（第8、10、30、86集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||謝芷晴||客戶服務部經理（第10、11、26、36、75、89、91、102集）<br>會計部員工（第1086集） |- |[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||Dora<br>職員（第11、36、45、91、101、124、207、663集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管（第11集） |- |[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理（第11集） |- |[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後為照顧患病妻子而辭職（第11、234、240、693集） |- |[[:w:葉暐|葉暐]]||黃國強||KK<br>採購部經理（第11集） |- |[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]||文哥||倉務員（第20集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管（第50集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員（第184集） |- |[[:w:yue:黃凱琪|黃凱琪]]||朵朵||Suki<br>職員（第234、344、364、372、382、456集） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||權叔||運輸部主管（第287集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書（第451集） |- |[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員（第321集） |- |[[:w:yue:余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監（第325集） |- |[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]|| ||職員（第514集） |- |[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan="2"|年輕男同事（第592集） |- |[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| |- |[[:w:陳靜堯|陳靜堯]]|| ||同事乙（第663集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||職員（第1032集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員（第1037、1119、1230、1291集） |- |[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員（第1037集） |- |[[:w:李顯曜|李顯曜]]||震宇||被欺壓新職員（第1069集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||接龍員工（第1291集） |- |Vincent||接龍新入職員工（第1862集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材仔||職員（第1417集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||松仔||送件員（第1595集） |- |[[:w:李俊華|孖八]]||||職員（第1598集） |- |[[:w:yue:張智揚 (香港)|張智揚]]||||職員（第1598集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||林景峰||職員<br>與小雲相戀（第1736集） |- |[[:w:yue:宋懿芳|宋懿芳]]|| ||接龍新入職員工（第1862集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||接龍新入職員工（第1862、2188集） |- |[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]||||秘書（第1908、2092集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||女同事（第1908集） |- |[[:w:張天妮|張天妮]]||||女同事（第1908集） |- |[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||||職員（第1922集） |- |[[:w:yue:黃頌明|黃頌明]]||白素貞||接龍集團資料庫員工<br>從前在接龍集團工作期間是惹火尤物，專門勾引男同事，故被調往離島資料庫工作，最後被調回接龍集團工作<br>父親為接龍集團開國功臣（第1972集） |- |[[:w:樂嘉珈|樂嘉珈]]||||秘書（第2092集） |- |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||Jerry||工程部職員，後辭職（第2145、2451集） |- |[[:w:張景堯|張景堯]]||||職員（第2145集） |- |[[:w:郭海楓|郭海楓]]||||職員（第2145集） |- |[[:w:yue:周百恩|周百恩]]||阿膠||職員<br>阿歡之男友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱（第2157集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||阿歡||職員<br>阿膠之女友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱（第2157集） |- |[[:w:蔡誌恩|蔡誌恩]]||||接龍推銷電話中心經理，後辭職（第2188集） |- |[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]||黎明||運輸部員工（第2253集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||林芬冕||即將分娩的接龍員工（第2282集） |- |[[:w:吳文懿|吳文懿]]||||新入職員工（第2331集） |- |[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]||鄭主管||倉務部主管，為人奇怪 （第2361集） |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||基哥||工程部員工（第2371集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||要求陳小娟和虹豆沙湯遠給她看閉路電視之同事（第2380集） |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||莊臣||於接龍集團物流部工作30年，曾立下不少汗馬功勞，原本希望辭職，後收回（第2433集） |- |} ==新威龍廣場== *於第415集重新開張 ===營運部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐<br>前營運總監（第400至432集）<br>白天娥之好友<br>到第432集被解僱，後於第445集企圖報復，但最後被拘捕 |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||出生於1978年10月19日<ref>第432、688、690集</ref><br>新威龍廣場營運總監（第432集起）<br>原於「方幕商場」工作，經高栢菲推薦後被龍敢威安排管理新威龍廣場<br>居於屯門<ref>第2152集</ref><br>馬晉安之堂妹<br>高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉之好姊妹<br>鍾愛時裝品牌「哈密瓜」，但為接近熊若水而假裝喜歡另一品牌「Channel」<br>於第432集登場<br>於第624集救了陳小娟一命而被對方追求，於第639集起成為對方的暗戀對象，於第653集被對方表白及再次追求，後被對方放棄，於第2414集再度被對方追求<br>於第969集起與關彼得不和，並針鋒相對，於第1280集與對方發生關係後被對方愛上，於第1288集起被對方追求，於第1373集發展成契約戀人，於第1539集選擇對方，於第1578集成為對方的女友，於第2380集發現對方出軌，於第2395集分手<br>於第1308集成為蔣金之追求對象，後成為對方的女友，於第1539集分手<br>於第2380集被虹豆沙湯遠得知自己發現關彼得出軌，多次應約與對方跑步，直至放下關彼得，於第2440集愛上對方，後因對方親近劉德華和陳路尤而討厭對方，於第2448集再次愛上對方，後再次討厭對方，於第2467集協助對方擺脫對流星雨的陰影，故被對方視為恩人，於第2507集因拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，成為對方的有緣人 |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||營運經理<br>曾想追求熊若水及馬美娜<br>鍾情蛋撻<br>於第428集登場 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||'''Terry'''<br>職員（第445至551集）<br>參見[[#大房派|#大房派]] |} ===尋寶圖實體店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br>實體店店長（第1172至2162集）<br>實體店總監（第2162集起）<br>湯米之上司（第2162至2510集）兼好友<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（暫別本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>出生於1998年10月12日<ref>第2431集提及本角色於2016年剛成年，第2198集提及本角色的生日日期</ref><br>實體店店長（第2162至2510集）<br>龍璟風之下屬（第2162至2510集）兼好友<br>居於屯門<ref>第2198集</ref><br>於第2406集購買新車<br>於第2432集後再沒有出現，於第2510集被交代調往哈爾濱接龍超市 |- |[[:w:麥秋成|麥秋成]]（已退出本劇）||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長（第1172至2162集）<br>Honey、Sakura、Coco之男友<br>於第1333集成為Daisy之男友，於第1346集被對方得知一腳踏多船後分手<br>於第1172集登場<br>於第2162集被交代已辭職 |- |[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||西就||尋寶圖店員，為聽障人士<br>於第1172集登場<br>患有香港腳 |} ===天才聯盟補習社=== *位於新威龍廣場樓上，於第399集創辦，於第1986集結業。 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王國||George、佐治<br>天才聯盟補習社老闆（第399至1416集）<br>曾與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清，卻成為情如兄弟般的好友<br>曾被譚道德及譚何容儀安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷<br>熊心如之補習社合作夥伴兼好友，於第459集起迷戀對方，並經常對對方有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠對方，於第492集向池子孝坦認對對方的愛意，被對方以為喜歡池子孝，於第518集嘗試向對方透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近對方並佔對方便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，於第568集向對方示愛，被對方拒絕<br>江慧喬之歡喜冤家兼好友，於第940集起與對方互有好感，但江百慧與池子孝分手後，對方一度心有介蒂，後於第1052集因配合對方幫助江百慧重拾自信，再度和好<br>極度討厭及害怕青蛙及田雞<br>曉得法文<br>在中學時代取得多項國際獎項<br>經常取得獎學金<br>於第298集登場，於第399集起為固定角色<br>於第1374集後再沒有出現，於第1395集被交代返回英國，於第1416集被交代將股份賣給龍力蓮<br>口頭禪：「Jesus」<br>角色名字同：[[:w:王國|王國]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||天才聯盟補習社股東（第1416集起）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||'''Miss Hung'''<br>於第399集加盟並進資王國創辦的補習社，成為補習社兩位負責人之一，直至第1986集<br>唐依之大學同學兼好友<br>王國之補習社合作夥伴，於第459集成為對方的暗戀對象，於第518集被對方示愛，但表示對對方沒感覺而直接拒絕，因此誤會對方與池子孝成為同性伴侶及見證他們互相「表白」，於第568集再被對方示愛，因感到被對方欺騙而拒絕<br>於第1395集王國離任後成為補習社首席掌舵<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||Ling Chu<br>中文老師（第405至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Miss Candy'''、唐小姐<br>數學老師（第405至1986集）<br>熊心如之好友 與朱凌凌互愫生情<br>於第1451集成為舒叢之暗戀對象，於第1801集起被對方追求，於第1881集拒絕對方<br>於第1773集起與熊心如、龍璟風合作研發「All Blood」益生菌<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br>接待處職員（第405至1255集）<br>參見[[#熊家|熊家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June、神婆、素素<br>教職員（第1321至1986集）<br>曾為賈明昇補習社教職員<br>於第1652集起為龍力蓮之御用神婆 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||油勉梓||面油<br>實習生（第1321至1986集）<br>於第1766集成為Mocha之男友，後分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林浩文|林浩文]]（已退出本劇）||舒叢||書蟲<br>實習生（第1321至1986集）<br>於第1451集起暗戀唐依，於第1801集起追求對方，於第1881集被對方拒絕後放棄<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===其他租戶=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:周佩婷|周佩婷]]||蘇蘇||rowspan="4"|接龍藥行職員 |- |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣 |- |[[:w:李泓靖|李泓靖]]||周春夢 |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]|| |- |[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰<br>Bing's Beauty老闆娘 |- |[[:w:yue:章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店Fresh Healthy店員<br>於第425集登場 |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘<br>前特約演員，有「御用死人」之稱<br>於第428集登場 第2622集因不敵續約條款的加租30%壓力而一時轉手給夏老闆，並考慮在地雷商場重開，後因龍力蓮更改續約條款至減租10％及支付補償金而作罷，並在原址重開八千公 |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan="2"|鉅記店員 |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜 |- |[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||小雲||八千公日本料理店員 |- |[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]|| ||展銷推廣員（第787集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員（第977集） |- |[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員（第978集） |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||雨傘攤位店員（第980集） |- |[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]|| ||八千公日本料理店員（第1536集） |- |[[:w:yue:曾文心|曾文心]]|| ||接龍藥行職員<br>於第1705集登場 |- |[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]||||海天堂職員<br>於第2057集登場 |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||小雲||果汁店Fresh Healthy店員<br>於第2123集登場 |- |[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||June||接龍藥行職員（第2139、2149、2152、2207集） |- |[[:w:盧映彤|盧映彤]]||||按摩椅店員（第2387集） |} ==猛龍工業大廈== * 為接龍集團旗下物業 ===初戀Café=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]||龍敢佳||'''佳叔'''<br>初戀Café老闆<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:李泳豪|李泳豪]]||李小豪||'''豪仔'''<br>出生於6月<ref>第1696集</ref><br>初戀Café侍應／車手<br>Elaine（[[:w:呂靜文|呂靜文]]飾）之未婚夫，於第1925集分手，後復合，於第2186集再次分手<br>「威龍秘密網」三名網主之一，網名通稱「屠龍者」<br>家境富裕<br>大學主修營養學系畢業，但因認為擔任高職麻煩而寧願決定任職侍應<br>於第4集登場<br>於第64集當選2017年「接龍先生」<br>角色名字影射：[[:w:李小龍|李小龍]] |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇八||'''阿蘇、蘇姐'''<br>出生年份介乎1955至1964年之間<ref>第2534集提及本角色當時60多歲</ref><br>初戀Café清潔工（第917集起）<br>龍敢威之舊情人，已被對方忘記，數十年前因對方承諾，而一直在英國等候對方回來，後得知對方婚訊，而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付對方和對方身邊的女伴<ref>第705集</ref><br>懂九種語言，包括法文及上海話，曾為法文教師，學生包括珊卡拉共和國王子<ref>第2495集</ref><br>曾為國家級乒乓球手，實力僅次阿萍之下<ref>第2534集</ref><br>參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:林鈺洧|林鈺洧]]||羅網||'''Natalie'''、'''接龍羅拉'''<br>前送貨員<br>初戀Café侍應（第2283集起）<br>於第2276集登場<br>角色名字諧音：[[:w:羅莽|羅莽]]<br>角色形象影射：[[:w:朱芊佩|朱芊佩]] |- |||新豪仔||送餐機器人<br>於第1812集登場 |- |[[:w:吳家樂|吳家樂]]（已退出本劇）||金家樂||初戀Café首席主廚（第1087至1270集）<br>熊樹仁之情敵<br>高栢菲之前男友兼好友<br>世界大胃王冠軍得主<br>於第801集登場，原被雷恭聘用為餐飲部主管，但最後辭職，於第1087集再被接龍聘請<br>於第1270集經高栢菲經介紹調去新威蓮閣，以對付人手不足的問題 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||初戀Café廚師（第1613集起）<br>參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[:w:黃得生|黃得生]]||阿倫||初戀Café侍應<br>患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱（第350集） |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||洗碗工（第2182集）<br>參見[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||職員（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |} ===速熊運輸公司=== *於1987年創立 *公司英文名稱：「Running Bear」 *公司曾經名字變成:「霹啪你個熊的洞運輸公司」 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||根叔<br>速熊運輸公司老闆<br>於1987年創辦速熊運輸公司<ref>第247集</ref><br>於第324集與池富、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終落敗<br>於第824集再次與池富、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終再次落敗<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:馬貫東|馬貫東]]（已退出本劇）<br>（年輕版由鄭嘉樂飾演）||秦博思||博士、怪醫、博思（龍敢威、林美香專稱）、送貨仔（龍力蓮專稱）、念念（龔燁專稱）<br>出生於1987年<br>運輸司機／員工／秘書（2004年至2005年）<br>總秘書助理（2005年至第495集）<br>秦學之之子<br>熊樹根之下屬兼忘年之交<br>吳細力之前同事、中學同學兼好友<br>張偉之前同事兼好友<br>牛大力之前同事兼好友<br>龍力蓮之誼弟，但被對方看不起，於第218集互相針鋒相對，後於第369集和好<br>熊若水之青梅竹馬，並暗戀對方，於第85集打算向對方示愛，但被龍力士搶先一步，於第130集向對方示愛，但被對方拒絕，後因愛上林美香而放棄<br>池美麗之鍾情對象<br>於第134集起為林美香之暗戀對象，被對方要求假扮情侶，於第151集分手，於第152集起正式成為對方的男友，於第348集決定同居，於第393集起同居，於第430集向對方求婚，成為對方的未婚夫<br>於第435集交代前往橙不忍島陪伴林美香<br>曾連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍<br>居於慈棗園的劏房單位<br>於第3集登場<br>於第45集起能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與對方建立出如家人般的關係<br>於第75集被龍璟風上身，救回被綁架的龍敢威，因而受對方賞識，於第85集上契成為對方誼子<br>於第438集因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復<br>於第495集得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切<br>於第771集回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變，加上林美香因Instagram賬戶被黑客入侵，不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上對方為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與對方分手，後解開誤會並返回英國<br>角色名字影射：[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||顧問（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||運輸司機<br>熊樹根之夥記<br>為人愛財、懶惰<br>好岸居建築裝修工程有限公司老闆<br>已婚，於第554集起因與妻子吵架而導致離婚，對方與女兒移居加拿大<br>道德重整會小學校友<br>於第19集登場 |- |[[:w:張韡騰|張韡騰]]||牛大力||運輸司機<br>出生於1959年至1967年間之11月22日<ref>第456集提及本角色為50多歲，而生日與龍力蓮相同，均為11月22日。由於該集發生於2018年，配合50多歲為51歲至59歲之解讀，能得出1959年至1967年為本角色之出生年份</ref><br>熊樹根之夥記<br>為人愛財、懶惰<br>於第19集登場 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||運輸司機（第1584至1613集）<br>熊樹根之夥記<br>參見[[#列堤頓道99號|列堤頓道99號]] |- |[[:w:煒烈|煒烈]]||{{box|秦學之}}||前運輸司機<br>於1952年出生<br>秦博思之亡父<br>於2003年2月16日因交通意外去世，僅於秦博思及熊樹根的記憶中出現 |- |[[:w:梁允瑜|梁允瑜]]||Mocha||於第1694集受龍敢威所托來到工作，於同集離開<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:威廉陳|威廉陳]]||||運輸司機（第2334集） |- |} ==鯨吞天廈== * 於第2146集被龍敢威收購 ===吉宜屋=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（暫別本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>於第1764集成為歐嘉慧之男友，後分手<br>參見[[#管理層|管理層]] 、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]（已退出本劇）||林子穎||於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、林子穎、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||GiGi<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、林子穎、范芬妮之合作夥伴兼好友 |} ===狗仔社=== *於第2131集倒閉，於第2137集被熊尚善收購後重開 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||「狗仔社」老闆（第2137集起）<br>於第2131集因被路小小抹黑，設局使對方散播有關宋瑞輝的假消息，導致對方被控告誹謗<br>於第2137集收購「狗仔社」，成為路小小之上司 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>特派主管（第2300集）<br>參見[[#譚家|譚家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||「狗仔社」老闆（第1710至2131集）<br>阿亮之拍檔<br>譚育英、申瑞素、唐依之好姊妹<br>於第2277集因投資失利而被龍力王開解和接濟，後追求對方，於第2291集本打算放棄，但因對方為了安慰自己，不去范芬妮的生日會而感動，繼續追求對方，於第2322集發現自己對對方的愛意，於第2330集被對方從火災中拯救，並吻對方的臉頰，後以誤認對方為艾頓壯為藉口開脫，於第2342集喝醉後向對方示愛，但被對方誤會因艾頓壯與其他女生約會而不滿<br>范芬妮之情敵，於第2277集起妒忌對方，於第2330集模仿對方的打扮，於第2356集起被對方憎恨<br>於第2035集與Ben Wong相戀，後分手<br>韓團Seventy之粉絲<ref>第2102集</ref><br>從小一起每年均為問題學生<ref>第2102集</ref><br>母親現居於英國<ref>第2102集</ref><br>於第888集登場<br>於第1010集加盟老何的出版社，並簽了十年合約<br>於第1710集開設狗仔社，並轉職狗仔隊<br>於第2131集抹黑熊尚善，被對方設局散播有關宋瑞輝的假消息，故被控告誹謗<br>於第2137集成為熊尚善之下屬<br>於第2391集後暫別本劇，於第2527集短暫回歸 |- |[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||阿亮||「狗仔社」攝影師<br>路小小之拍檔<br>李莫仇之男友，於第2102集提及已分手<br>於第1710集登場<br>於第2300集被提及已辭職 |- |[[黃昇龍]]||||「狗仔社」記者<br>於第2141集登場<br>於第2300集被提及已辭職 |} ===我行我素=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>譚育英、唐依、路小小之好姊妹<br>於第1986集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「命運有定素」當占卜師<br>於第2408集決定不再當占卜師，於第2430集把工作室易名為「我行我素」，進行影片拍攝工作<br>於第2450集起與朱凌凌合租工作室<br>參見[[#列堤頓道99號|列堤頓道99號]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||於第2450集合租申瑞素的工作室，放置攝影器材<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===其他角色=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（暫別本劇）||唐依||'''Candy'''<br>出生於1992年5月23日<ref>第1044集</ref><br>於第1986集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「甲妝線」當美甲師<br>譚育英、申瑞素、路小小之好姊妹<br>朱凌凌之好友，於第1080集在火災中被其拯救後互生好感，於第1821集起暗戀對方，於第2063集被對方欺騙仍與Tiffany交往，發現後與對方反目，於第2072集被對方表示可給機會，但拒絕對方，於第2106集和好<br>於第2320集幫助遠足時不適的龍舟，被對方愛上，於第2337集被對方得知身份，並被對方追求<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客（第1726集起），業務為開發手機應用程式<br>阿亮之女友，於第2102集提及已分手<br>角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]]<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:莊易羚|莊易羚]]||歐嘉慧||李莫仇的老街坊、朋友兼合作夥伴（第1726、1755、1764集）<br>於第1764集成為艾頓壯之女友，後分手 |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1755集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713、1755集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713、1755集） |- |[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及員工（第1705、1710、1713集） |- |[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1755集） |- |[[:w:yue:姜嘉琳|姜嘉琳]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713集） |- |[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713集） |- |[[:w:董敬文|董敬文]]||||鯨吞天廈6樓密室逃脫的老闆，後結業<br>綁架龍璟風、申瑞素、唐依、湯米、艾頓壯及路小小，且企圖殺害對方，最終被拘捕（第2269集） |} ==接龍電影工作室== * 前稱潮偉電影製作有限公司 * 於第2363集起被龍力蓮併購，成為接龍集團旗下公司 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- ||[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||接龍電影工作室行政總裁（第2363集起）<br>於第2363集使計讓潮偉答應出資，聘請僱傭兵駕駛軍機，前往救回在火山群島遇險的劇組，後代對方支付費用，以換取對方將電影公司抵押給自己<br>參見[[#大房派|大房派]] |- ||[[:w:袁文傑|袁文傑]]||潮偉||潮生<br>出生於1979年或之前<ref>第2417集提及本角色已年滿45歲</ref><br>潮偉電影製作有限公司行政總裁（第135至2363集）<br>曹達華影視製作公司投資者（第352集起）<br>張瑪姬之父<br>龍力王之經理人（第1283集起）<br>楊蔥之經理人（第1474集起）<br>張曼玉之前男友<br>賀碧雲之前男友<br>曾被熊尚善誤會是金城武，於第136集起與對方有感情線，於第217集成為對方的暗戀對象，於第227集起再次被對方誤會是金城武，於第239集成為對方的男友，於第293集得知被對方誤會是金城武，於第294集向對方坦白自己不是金城武後分手，並被對方認為與自己的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集向對方示愛，於第439集起和好並復合，於第2461集誤會對方希望結婚，故向對方求婚，但因對方沒有結婚的打算，被對方拒絕<br>審美觸覺奇特，喜歡浮誇打扮及裝飾，但因阿鬼多年來暗中幫助，而以為自己品味優秀<br>於第135集登場<br>於第2363集答應出資，聘請僱傭兵駕駛軍機，前往救回在火山群島遇險的劇組，後獲龍力蓮代支付費用，但需將電影公司抵押給對方<br>於第2500集後暫別本劇，於第2541集回歸<br>角色名字影射：[[:w:梁朝偉|梁朝偉]] |- |[[:w:朱滙林|朱滙林]]||阿鬼||潮偉之保鏢兼司機<br>於第135集登場<br>有優秀的審美觸覺，多年來為保住潮偉面子而暗中幫助對方 |- |[[:w:黃欣 (演員)|黃欣]]（已退出本劇）||Lily||潮偉之秘書（第135-2257集）<br>於第135集登場<br>於第2257集被交代已辭職 |- |[[:w:郭珮文|郭珮文]]||Rose||潮偉之秘書（第2257集起）<br>於第2257集登場 |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||善姐、尚善老師<br>電影編劇兼編導（第135集起）<br>曾誤以為潮偉是金城武，後於第136集起與對方有感情線，於第219集起暗戀對方，於第239集成為對方女友，於第294集從對方得知對方不是金城武及真正金城武已死，因而分手兼崩潰，並認為與對方的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集因對方示愛而動搖，於第439集復合，於第2461集被對方誤會希望結婚，故被對方求婚，但因沒有結婚的打算，故拒絕對方<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>電影編劇<br>楊蔥之暗戀對象，於第1523集被對方安慰，於第1711集被對方示愛，於第1738集成為對方的女友，於第1964集向公眾公開戀情<br>於第1918集被杜演愛上和追求，於第2257集被對方放棄<br>於第2286集取得金雜莓最佳編劇獎<br>參見[[#譚家|譚家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||'''Candy'''<br>楊蔥之化妝師（第2124集起）<br>參見[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry<br>公司旗下藝人<br>喜歡演戲，經常發明星夢並擔任臨時演員，但被龍敢威反對演戲，於第400集企圖透過李伊節的節目「整蠱王」竄紅，後醒覺自己演技天份不足而放棄演藝路線，於第619集被劉德華假裝的影迷「小蝶」請求而復出演戲，獲熊樹根幫忙得以在網劇《曹總傳》中飾演曹達華之恩人「排長」，於第622集因劉德華坦認真相，且被熊樹根及街頭歌手鼓勵後而決定繼續演戲<br>於第955集起在劇集《金剛門傳》飾演樂富<br>於第1228集起在劇集《揸流灘》飾演丁刀<br>於第1283集成為潮偉電影製作有限公司旗下藝人<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||公司旗下藝人<br>於第572集開始接觸戲劇，並於劇集《曹總傳》飾演曹達華之父曹永廉<br>於劇集《金剛門傳》擔任武術指導，於第851集起飾演反派角色地頭蟲<br>於第1228集起在劇集《揸流灘》飾演馮敬堯<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:李啓傑|李啓傑]]||杜演||'''杜導'''<br>出生於1983年12月<br>電視劇導演<br>於第135集登場，曾被稱為啓導，於第1205集被潮偉稱呼為王家偉導演，於第1267集被透露本名<br>雖然指導能力出色，但由於平時喜歡偷懶和咬甘蔗，甚少展現自己的才能<br>於第1918集愛上譚育英，並追求對方，於第2257集放棄<br>如花之男友，後分手<br>角色名字諧音：導演 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br>導演（第1267集起）<br>Tiffany之男友，於第2063集交代已分手<br>於第1564集獲專業導演協會頒發「最佳新導演獎」<br>於第2124集被Kelly Kam追求及表白，但拒絕對方<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||楊蔥||蔥頭<br>新晉年輕偶像<br>暗戀譚育英，於第1523集安慰對方，於第1711集向對方示愛，於第1738集成為對方的男友，於第1964集向公眾公開戀情<br>曾獲TBB頒獎典禮最受歡迎男歌手大獎、電視台最受歡迎男新人獎、《慌張西望》特別三零藝人大獎（零是非、零緋聞、零結黨）<br>熊尚善、熊若水、龍力蓮、譚何容儀之偶像<br>參演劇集《揸流灘》<br>於第1236集登場<br>於第1474集與前經理人公司提前解約，並成為潮偉電影製作有限公司旗下藝人<br>於第1965集因公開戀情後人氣暴跌，前往外地進修，於第2057集回港<br>於第2455集後暫別本劇，於第2549集回歸<br>角色名字諧音：[[w:洋蔥|洋蔥]]<br>角色形象影射：[[:w:姜濤|姜濤]] |- |[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||康仔||副導演<br>於第135集登場 |- |[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]（已退出本劇）||容文姿||Gigi<br>公司旗下女明星<br>於第416集登場<br>於劇集《曹總傳》飾演菠菜蓮 |- |[[:w:陳俊堅|陳俊堅]]||堅慌||副導演<br>於第629集登場 |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||片場助導（第1255、1265、1267、1324、1334、1369、1387、1407、1474集） |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]（已退出本劇）||邳鈞||頭皮<br>片場助導（第1267集起）<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:yue:文竣瑋|文竣瑋]]||||助導（第1267、1350集） |- |[[:w:史穎喬|史穎喬]]||Michelle||公司旗下藝人<br>《揸流灘》女主角，飾演馮盈盈<br>已有男朋友<br>於第1267集登場 |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||霞姐||茶水部員工<br>於第1643集登場 |- |[[:w:宋宛穎|宋宛穎]]（已退出本劇）||Tiffany||美術指導，後辭職<br>於第1856集登場<br>朱凌凌之女友，於第2063集被交代已分手 |- |[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]||Kelly Kam||片場助導<br>在大學修讀電影系<br>米商金大丈的千金<br>於第1927集登場<br>於第2124集追求朱凌凌，並向對方表白，但被對方拒絕 |- |[[:w:張天妮|張天妮]]|| ||助導（第2176、2178集） |- |[[:w:yue:姚琰欣|姚琰欣]]||畫姐||化妝師（第2181集） |- |[[:w:區偉權|區偉權]]|| ||燈光師（第2181集） |- |[[:w:莫韻諰|莫韻諰]]||Ivy||公司旗下員工，後被潮偉解約（第2245、2322集） |- |[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||朱錦春||朱仔<br>片場助導，與唐依不和，後因移民而辭職（第2351集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||YoYo||編劇<br>譚育英之助手（第2417集） |- |[[:w:威廉陳|威廉陳]]||剪哥||剪接師<br>一度被龍力蓮以高薪為由辭退，後獲重新聘用 （第2438集） |} ==列堤頓道99號== ===六樓A室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||列堤頓道99號業主立案法團主席（第241集起），於第2213集連任，於第2545集再度競逐連任失敗，並成為法團秘書<br>列堤頓道99號6樓A室業主<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:單立文|單立文]]||熊樹仁||列堤頓道99號6樓A室住客（第2集起）<br>於第67集因陳妹珠與熊尚善打賭勝出，而被強迫吃啤啤隨地便溺的糞便，後被熊尚善以催眠修改記憶而忘記，於第384集恢復記憶<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||列堤頓道99號6樓A室住客，於第1455集搬走<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||列堤頓道99號6樓A室住客，於第1826集離港<br>龍璟風之好友兼鍾情對象，於對方的靈魂寄住熊家期間漸漸與對方建立出如家人般的關係，一直被對方關心，後被對方鍾情（一直不知情），於第866集重遇對方，於第1753集再次被對方鍾情，兼開始對對方有點心動的感覺，看到對方和別的女生站在一起感到吃醋<br>於第288集贏得「列堤頓道社區中心2018歌唱大賽」最佳台風獎<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||列堤頓道99號6樓A室住客<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>列堤頓道99號6樓A室住客（第1959集起）<br>於第1800集假扮龍璟風之女友，後「分手」，於第1979集成為對方的暗戀對象，於第2023集意外與對方接吻，於第2102集喝醉後向對方示愛，於第2203集暗示自己喜歡對方，於第2664集成為其女友<br>於第1959集起因居住的劏房大火而無家可歸，搬到列堤頓道99號6樓A室居住<br>角色名字諧音：新歲數 |- |[[:w:姚焯菲|姚焯菲]]||高一彤||'''彤彤'''<br>列堤頓道99號6樓A室住客（第2519集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |||啤啤||居於列堤頓道99號6樓A室<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]||崔李悟璋||於第1867集搬到熊家居住，於第1959集因申瑞素劏房大火而無家可歸，而把房間讓給對方 |- |[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Meli Cruz||Liza Cruz之孿生妹妹<br>曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉結婚<br>於第2297集提及已離婚，並為豬肉榮之女友<br>於第2401集被提及已與豬肉榮分手，並與另一個男人結婚（第641、2297集） |} ===六樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||何民田||何守烏之父（第2545集）<br>列堤頓道99號6樓B室業主<br>熊樹根之同鄉兼小學同學<br>在大灣區開設大型工程公司<br>角色名字諧音：[[w:何文田|何文田]] |- |[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]（已退出本劇）||勞生||列堤頓道99號6樓B室住戶<br>心理醫生<br>於第494集登場 |- |[[:w:譚輝智|譚輝智]]||何守烏||何民田之子<br>希望成為中醫師，但因何民田認為沒有前途，被迫成為工程師<br>於第2545集登場，入住列堤頓道99號6樓B室，為方便自己前往香港學習中醫，與熊樹根爭奪業主立案法團主席之位，最終成功當選<br>角色名字諧音：[[w:何首烏|何首烏]] |} ===五樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||列堤頓道99號5樓B室業主（第2421集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||列堤頓道99號5樓B室租客（第2421集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:甄采浠|甄采浠]]（已退出本劇）||高凱寧||'''高小姐'''<br>出生於1982年1月13日<br>列堤頓道99號5樓B室住戶，於第2421集被交代已搬走<br>時裝設計師<br>Liza Cruz之僱主（第641至2401集）<br>養有一狗，名為小黑<br>於第317集登場<br>角色名字參照：[[:w:高海寧|高海寧]] |- |[[:w:姜麗文|姜麗文]]（已退出本劇）||Liza Cruz||'''麗莎'''<br>高凱寧之菲傭（第641至2401集）<br>Meli Cruz之孿生姊姊<br>甸奴之青梅竹馬，年少時戲言而訂下婚約，後因對方未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝，而獲對方答應解除婚約，但被對方重新追求<br>賈明媛之情敵<br>菲律賓大學雙學位畢業生，兼讀營養學系<br>懂菲律賓特種部隊的格鬥術<br>菲律賓大學碩士畢業<br>患有[[:w:臉盲症|臉盲症]]<br>於第641集登場<br>池子孝之好友，於第1379集拒絕對方，於第1398集成為對方的女友，於第2401集發現對方與賈明媛發生關係，於第2425集決定當作沒事發生，與對方長相廝守，但因對方過不了自己那關決定分手<br>口頭禪：Hello everybody! |- |[[:w:廖思略|廖思略]]||陳師奶||列堤頓道99號5樓B室住客（第2集）<br>因熊樹仁借給陳謙之風火輪冒煙，故指責對方購買假貨來害他們一家 |- |[[:w:許文謙|許文謙]]||陳謙||列堤頓道99號5樓B室住客（第2集）<br>獲熊樹仁把龍璟風轉贈之風火輪借給自己玩 |} ===四樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄺家銘|鄺家銘]]||黃仔||列堤頓道99號4樓B室前業主，後轉讓單位給龍璟風（第789、868集） |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||龍敢威||列堤頓道99號4樓B室業主（第953至1061集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||列堤頓道99號4樓B室住戶<br>朱凌凌之好友，於第1284集成為對方的室友<br>艾頓壯之好友，於第1293集成為對方的室友<br>於第1601集看見賈明昇不斷騷擾熊心如而感到不爽，為對方解決賈明昇的騷擾，而被賈明昇視為情敵<br>靈魂出竅期間關心及幫助熊心如，於第87集逐漸愛上對方，但對方不知情，於第866集無意間經過列堤頓道時重遇對方，並開始漸漸恢復靈魂出竅時的部份記憶和感覺，於第925集記起對方和熊家喜歡吃的點心，有時候會留意對方和熊家的生活狀況，於第1753集再次愛上對方，於第1826集因對方最終選擇和朱天梯一起去歐洲公幹而失戀<br>於第1753集對申瑞素有心動的感覺，後消失，於第1800集找對方假扮女友，後「分手」，於第1979集起暗戀對方但否認，於第2023集意外與對方接吻，於第2053集被路小小試探下承認喜歡對方，於第2102集被對方於喝醉後示愛，於第2147集準備向對方示愛，但被白天娥阻擾，於第2664集成為其男友<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住<br>參見[[#庶房派|庶房派]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||列堤頓道99號4樓B室住戶<br>龍璟風之好友，於第1284集成為<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住的室友<br>艾頓壯之好友，於第1293集成為對方的室友<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#電影學會|電影學會]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||出生於1996年8月24日<ref>第1696集</ref><br>血型為O+<ref>第2388集</ref><br>列堤頓道99號4樓B室住戶<br>龍璟風之好友，於第1293集成為對方的室友<br>金城安之好友<br>朱凌凌之好友，於第1293集成為對方的室友<br>家中獨子<br>艾孚祖之子，對方於2011年9月10日去世後一直沒有拜祭對方，於第2527集首次拜祭對方<br>具生意頭腦，懂分析市場形勢，但卻經常虧損<br>參見[[#電影學會|電影學會]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||列堤頓道99號4樓B室住戶（第953至1061集）<br>參見[[#大房派|大房派]] |} ===三樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]（暫別本劇）||陳妹珠||食屎陳師奶<br>出生於1955年1月1日<br>列堤頓道99號3樓B室業主<br>玉女劍法掌門人<br>地產經紀<br>玉石協會一級驗證師<br>南半球堪輿學會首席消災解難專家<br>亞太區金牌鑽石媒人<br>陳豪之妻<br>陳山聰之母<br>陳永廉之嫂<br>陳欣微之祖母<br>經常找熊家借豉油<br>於第67集登場<br>於第1259集一度改名「陳八千公」 |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||陳生<br>原名陳山<br>列堤頓道99號3樓B室業主<br>陳妹珠之夫<br>陳山聰之父<br>陳永廉之兄<br>陳欣微之祖父<br>於第241集登場<br>於第2213集改名為「陳豪」<br>角色名字同：[[:w:陳豪_(演員)|陳豪]] |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱）<br>陳豪之弟<br>陳妹珠之叔仔<br>陳山聰之叔<br>陳欣微之叔祖父<br>經常佔街坊便宜以維持生活<br>於第1584集登場<br>於第2132集被提及已回鄉 |} ===二樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||張愛盈||列堤頓道99號2樓B室住戶（第1931集起）<br>出生於1985至1992年間之9月9日<ref>第2337及2522集均提及本角色當時三十多歲，第2369集提及本角色慶祝生日</ref><br>國際名模<br>大花筒群島首富之十女<br>Mutoto王子之追求對象，為逃避其而在多年前離家出走<ref>第2021集</ref><br>白天娥之助手（第2270至2415集），與對方情同姊妹<br>為人揮霍<br>小時候不喜歡學習，故經常讓仇奇代自己上補習班<ref>第2116集</ref><br>於第1926集登場<br>於第2271集提及早前於外國被電單車輾過腳部，在醫院住了幾天後本已康復，但於酒店打算用腳來操作電視遙控時扯傷腳，導致腳趾筋斷裂，故日後不能穿高跟鞋和走秀，被迫放棄模特事業<br>角色名字參照：[[:w:張愛玲|張愛玲]]<br>參見[[#資訊科技部|資訊科技部]] |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]（已退出本劇）||仇奇||出生於1993年6月1日<ref>第2013集</ref><br>張愛盈之經理人<br>喝牛奶後會拉肚子<ref>第2116集</ref><br>小時候經常代張愛盈上補習班，因此懂中、英、意、法、日文<ref>第2116集</ref><br>於第1926集登場<br>於第1931集與張愛盈搬入列堤頓道99號<br>於第2270集被提及因張愛盈暫時休息不接工作而不需幫助，故得以讀書增值自己<br>角色名字諧音：籌旗 |} ===其他角色=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||李日昌||昌叔、昌哥<br>列堤頓道99號保安員<br>於第480集登場<br>於第684集起與崔少欣相戀，於第1146集提及已分手 |- |[[:w:曾健明|曾健明]]||賴仲奇||賴生<br>大廈立案法團主席（第241集） |- |[[:w:方麗盈|方麗盈]]||賴廖少玉||賴仲奇之妻<br>大廈立案法團主席助理（第241集） |- |[[:w:丘惠玲|丘惠玲]]||李師奶||熊家鄰居（第241集） |} ==地雷集團== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||'''雷公'''、'''Gilbert'''<br>地雷集團總裁<br>於第2003集成為胡景騰之乾爹 |- |[[:w:何啟南|何啟南]]||胡景騰||'''John'''<br>地雷集團法律部總監（第1061集起）<br>於第2003集成為雷恭之乾兒子<br>參見[[#法律部|法律部]] |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]（已退出本劇）||甸奴||Dino、顛佬<br>菲律賓人<br>雷恭之保鏢<br>池子孝之情敵<br>Liza Cruz之青梅竹馬，對方於年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求對方<br>於第1507集登場<br>於第1923集被交代已返回菲律賓<br>角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]] |- |[[:w:李海銅|李海銅]]||Ivy||秘書<br>地雷集團職員（第2032、2147集） |- |[[林家樂]]||Fred||地雷集團職員（第2302集） |- |[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||女秘書（第2302、2364集） |- |[[歐志明]]||||地雷集團職員（第2423集） |} ==好爸Bar== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||輝哥<br>酒吧老闆（第527集起）<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] 、[[#宋家|宋家]]、[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''小蓮'''（宋瑞輝專稱）、'''蓮姐'''（金城安、Tequila、Vodka專稱）<br>老闆娘（第628至890集）<br />參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:yue:盧海鷹|盧海鷹]]（已退出本劇）||Tequila||全職侍應<br>於第527集登場，於第895集交代辭職 |- |[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]||Vodka||全職侍應<br>於第527集登場<br>於第2461集與交往多年的女友分手 |- |[[:w:yue:周嘉全|周嘉全]]||Whiskey||全職侍應<br>於第895集登場，接替Tequila |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br>兼職侍應（第537至1255集）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br>兼職侍應（第1079至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林家健|林家健]]||山本五十郎||著名調酒師（第642集） |- |rowspan="2"|藍藍<br>（配音：[[鄭麗麗]]）||武哥||寵物鸚鵡<br>為宋瑞輝所收養<br>於第811集登場 |} ==商界== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||Ceci、朗拿度夫人、Madam Ceci<br>出生於10月10日<ref>第2396集</ref><br>城中闊太<br>道德重整會小學校董（第965集起）<br>朗拿度之妻，於第1998集離婚<br>曾經歷過至少九段婚姻，都是離婚收場<ref>第1998集</ref><br>首次結婚時的年齡為18歲<ref>第2204集</ref><br>曾被周紳士追求，但拒絕對方，於第2018集再度被對方追求，但再度拒絕對方<br>龍敢威之生意拍檔<br>曾於童年時擔任[[w:長洲飄色巡遊|長洲飄色巡遊]]色芯<ref>第2548集</ref><br>於第606集登場<br>於第1515集收購曹達華的電影公司<br>口頭禪：「This is not good」、「Good boy/girl」 |- |[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]||卜卜脆||薛絲之助手<br>於第1895集登場<br>於第2266集交代已婚，並從薛絲口中表示因受吳家聰短訊騷擾而想辭職，但最終沒有辭職 |- |[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||'''Holly'''<br>城中名媛<br>賈明昇之姊<br>龍力蓮之競爭對手<br>何恭梓之未婚妻，於第235集訂婚，於第539集交代已分手<br>於第1739集起暗戀池子孝，後企圖拆散對方和Liza Cruz，於第2401集喝醉後兩度與對方發生關係，於第2425集威脅對方假扮男友，故被對方設局吃含有重金屬的生蠔，打算讓自己失憶，後被對方坦白並反目<br>有搶仔包之稱<br>於第115集登場<br>於第2273集成為本年度最完美體態得獎者 |- |[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]（已退出本劇）||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代<br>賈明媛之弟<br>王國之競爭對手<br>韓昭玲之前男友<br>於第1294集起愛上熊心如，於第1344集與對方成為朋友，後於第1601集看到對方和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，後被對方正式拒絕<br>很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思<br>於第1124集登場<br>名字諧音：假明星 |- |[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳<br>陳世美百貨公司總裁<br>龍敢威之競爭對手<br>陳門慶之父<br>Betty、Constance之家翁<br>於第118集登場<br>角色名字同：[[:w:陳世美 (虛構人物)|陳世美]] |- |[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]（已退出本劇）||陳門慶||Ryan、細陳<br>陳世美百貨公司太子爺<br>陳世美之子<br>Betty之夫<br>Constance之夫<br>Jacky Chan之父<br>龍力士之競爭對手<br>於第117集登場<br>於第1878集交代因為欲脫離陳家而自立門戶不果，被陳世美經濟封鎖而流浪街頭<br>角色名字參照：[[:w:西門慶|西門慶]] |- |[[:w:黃子雄|黃子雄]]（已退出本劇）||周偉騰||Kenny<br>三鑽集團行政總裁<br>周偉德之子<br>Diana之繼子兼競爭對手<br>曹達華之表弟<br>熊樹仁、高栢菲之好友<br>為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲<br>於第17集登場<br>於第37集起追求高栢菲，於第43集假意成為對方的男友，以掩飾同性戀者身份，於第66集成為對方的未婚夫，於第73集分手<br>於第90集先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現<br>名字諧音：周圍揗 |- |[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||曹達華||Kenneth、曹總<br>曹氏集團主席<br>曹達華影視製作公司老闆<br>曹永廉之子<br>曹格、曹表之堂兄<br>周偉騰之表哥<br>波賽蓮之堂伯子兼舊情人，曾經在街市賣魚的時候與對方相戀，認為對方被外星人洗腦才忘記自己<br>曹念華之堂伯<br>曾長期追求熊若水，並多次被對方拒絕<br>沈佳儀之好友，於第740集起追求對方，於第774集於巴黎向對方示愛，但被對方拒絕，於第854集因導致對方耳膜痛而被對方再次拒絕，後放棄追求對方<br>投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集<br>於第17集登場<br>於第1321集後再沒有出現<br>於第1515集把電影公司賣給薛絲<br>角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]] |- |[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]（已退出本劇）||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席<br>吳家聰之女友，後分手<br>宋瑞輝之老顧客，於第584集再遇對方，表示自己得知對方與龍力蓮的戀情，並告訴龍力蓮與商良的婚訊定於2019年9月9日，若想與龍力蓮光明正大的話就捐精給自己擁有骨肉，事成後會轉讓「司徒獨孤集團」半數股份，讓對方與商良競爭<br>有打屁股怪癖並患有絕症<br>於第199集登場 |- |[[:w:黎振燁|黎振燁]]（已退出本劇）||商良||Jacky<br>商心小棧集團行政總裁<br>商標、商葉斗芬之子<br>商品、商豐、商祥、商金、商銀、商管、齊夏、商賈雅之侄子<br>喜歡性格兇悍的女性，並有[[w:戀母情結|戀母情結]]<br>曾追求林美香<br>於第290集愛上龍力蓮，於第473集起追求對方，於第483集向對方求婚，被對方在龍敢威的壓力下答應，並成為對方的未婚夫，於第628集被對方悔婚，於第654集返回葡萄牙，並對對方死心<br>於第290集登場 |- |[[:w:易宇航|易宇航]]（已退出本劇）||朗拿度||接龍集團大客戶<br>薛絲之夫，於第1998集離婚<br>拳擊愛好者<br>於第538集登場<br>角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]] |- |[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]（已退出本劇）||朱茜||'''Rachel'''<br>出生年份介乎1983年至1992年之間<ref>第1887集之劇情和對白交代本角色為30多歲。由於該集劇情發生於2023年，配合30多歲為31歲至39歲之解讀，經過計算能得出1983年至1992年為本角色之出生年份</ref><br>朱標集團大小姐<br>曾迷戀胡景騰<br>鍾情吳家聰，於第1406集成為對方的女友，於第2208集因另結新歡分手<br>於第1133集登場<br>於第1903集後再沒有出現，於第1951集被提及前往法國報讀烹飪課程，後報讀藍帶大師班，期間結識LB集團太子爺，並一見鍾情，後成為情侶，於第2215集結婚 |- |{{box|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]}}（已退出本劇）||蔣金||商人<br>關彼得之情敵<br>於第1308集登場<br>於第1308集起追求馬美娜，後成為對方的男友，於第1539集分手<br>角色名字諧音：[[:w:獎金|獎金]] |} ==其他家庭== ===雷家／虹豆家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:白彪|白彪]]<br>（年輕版由[[:w:陳鋭鋒|陳鋭鋒]]、[[:w:yue:周百恩|周百恩]]飾演）||雷恭||'''雷公、Gilbert'''<br>出生日期為9月28日<ref>第1012集提及本角色慶祝生日</ref><br>虹豆沙湯遠之父，於第2003集得知對方的存在，於第2290集起每星期聚餐一次，於第2489集起增至每星期兩次<br>雷珍妮之父<br>吳家柔之前男友<br>龍敢威、佘秀琴之親家父（第177至1292集），於第952集奪取接龍集團後反目<br>龍力士之岳父（第177至1292集）<br>多年前與吳家柔分手後，於吳多國橫格漠流浪期間暈倒，獲虹豆華金所救，後跟虹豆拖羅學習摔跤，跟虹豆華金學習射箭，後獲虹豆族長將對方許配給自己，成為對方的丈夫，於奮世疾族與另一族裔爆發戰事後回港，後與雷珍妮之生母結婚<br>虹豆拖羅之前妹夫<br>於第695集登場<br>於第2032集成為無處容身者基金會主席<br>於第2133集當選洗腳唔抹腳奢侈會2023-24年度主席<br>角色名字諧音：[[:w:雷公|雷公]] |- |[[:w:楊明|楊明]]||{{box|虹豆華金}}||吳多國奮世疾族公主<br>多年前於雷恭遇險時拯救對方，並教導對方射箭，後獲虹豆酋長許配給對方，成為對方的妻子<br>虹豆族長之亡女<br>虹豆沙湯遠之亡母，於誕下對方後不久離世<br>虹豆拖羅之亡妹<br>已去世，僅於回憶中出現（第2003集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]（年輕版由[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]飾演）||虹豆拖羅||虹豆族長之子<br>虹豆華金之兄<br>虹豆沙湯遠之舅舅<br>雷恭之前舅仔，曾教導對方摔跤<br>吳多國移民局官員<br>於第2003集登場 |- |[[:w:楊明|楊明]]（年輕版由文浚溢飾演）||虹豆沙湯遠||'''阿遠、湯圓'''<br>出生於1985年<ref>第2006集提及本角色在28年前被熊樹仁拯救時的年齡為十歲</ref><br>雷恭之子，認為對方是背叛妻子的逃兵，故不肯與對方相認，後關係緩和，於第2290集起每星期聚餐一次，於第2489集起增至每星期兩次<br>虹豆華金之子<br>雷珍妮同父異母之兄<br>龍力士之舅仔（第177至1292集）<br>兵堂狐勞之表兄<br>虹豆族長之外孫<br>虹豆拖羅之外甥<br>熊樹根之徒弟<br>關谷鷹之主人<br>吳多國奮世疾族成員，居於橫格漠的奮世疾族村，擁有多個牧場<br>於1995年被流星隕石擊中奮世疾族村，因發高燒無法逃走，被熊樹仁拯救，故視對方為恩人<ref>第2006集</ref>，另因此事對流星雨產生陰影，看見流星雨時會性情大變<ref>第2194集</ref><br>於吳多國大學主修農務系，副修會計系，以一級榮譽畢業<ref>第2019集</ref>，曾撰寫多篇經濟學論文<ref>第2343集</ref><br>曾談過三次戀愛，第一次談戀愛時的年齡為13歲，但很快就分手，其餘兩次維持了大約兩年，於2019年與前女友分手後單身至今<ref>第2392集</ref><br>從2018年起連續五年為吳多國第一勇士，於第2107集連任<br>十八歲時曾贏得神之射手比賽冠軍<ref>第2179集</ref><br>曾為吳多國乒乓球隊成員，參加過多次國際賽<ref>第2534集</ref><br>於第2003集登場，為尋找恩人而前往香港<br>於第2006集得知恩人為熊樹仁<br>於第2007集發現熊樹仁不再正直，於第2019集起努力改造對方，希望對方回復當年的正直<br>於第2113集得知熊樹仁是導致荔枝事變的罪魁禍首，從而明白對方當年並非完全正直，後幫助對方回復正常<br>於第2133集因龍敢威接住關谷鷹生下的蛋，視對方為恩人<br>於第2294集贏得全球保鏢大賽冠軍<br>角色名字諧音：[[:w:紅豆沙|紅豆沙]][[:w:湯圓|湯圓]]<br>參見[[#保安部|保安部]] |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>出生於1992年<ref>第470集</ref><br>地雷集團太子女<br>在美國考獲性治療師資格<br>愛駒名為「珍妮之星」<br>雷恭之女<br>虹豆沙湯遠同父異母之妹<br>曾舉辦兩次個人鋼琴演奏會<br>Amigo之情人，早在與龍力士結婚前認識並發生關係，於第2003集被交代和對方於非洲閃婚，重遇龍力士後離婚<br>於第105集出現，於第130集正式登場<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||雷恭之女婿（第177至1292集）<br>虹豆沙湯遠之妹夫（第177至1292集）<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||兵堂狐勞||虹豆沙湯遠之表弟（第2357集） |} ===宋家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||'''阿輝'''、'''輝輝'''（龍力蓮專稱）<br>出生於1982年<ref>第2169集</ref><br>宋剛、嚴惜之子<br>宋飛立之父<br>錢-{栖}-之前夫，因被對方家暴而離婚<br>於第55集出現，於第106集正式登場<br>曾為出租男伴，因不想教壞兒子而放棄繼續做出租男伴，於第275集重操故業<br>參見[[#餐飲部|餐飲部]]、[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]（已退出本劇）||錢-{栖}-||'''Gaga'''<br>宋瑞輝之前妻，因家暴對方而被對方提出離婚<br>宋飛立之生母<br>宋剛、嚴惜之前媳婦<br>梅賽之妻<br>龍力蓮之天敵，於第1846集和好<br>於第1664集登場<br>角色名字諧音：前妻 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''<br>宋剛、嚴惜之媳婦（第2169集起）<br>宋飛立之繼母（第2169集起）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |梁禹勤（已退出本劇）||宋飛立||'''Philip'''<br>出生於2011年<ref>第2419集</ref><br>道德重整會小學學生（2017年9月至2023年8月）<br>拔尖中學學生（2023年9月至第2454集）<br>宋剛、嚴惜之孫<br>宋瑞輝、錢-{栖}-之子<br>龍力蓮之繼子（第2169集起）<br>於第106集登場<br>參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]]、[[#大房派|大房派]] |} ===池家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]]<br>（年輕版由[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]飾演）||池富||出生於1955年<ref>第150集提及本角色比熊樹根年輕三年</ref><br>泰池運輸公司老闆／金剛門弟子<br>池左小小之夫<br>池子孝、池美麗之父<br>熊樹根之競爭對手<br>於第19集登場<br>於第324集與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終落敗<br>於第824集再次與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終再次落敗<br>於第2518集因裝修家居，被池子孝安排住進安老院<br>角色名字諧音：慈父 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）<br>（年輕版由忻竤熹、[[:w:楊凱博|楊凱博]]飾演）||池子孝||'''阿孝'''<br>出生於1994年<br>池富、池左小小之子<br>池美麗之兄<br>因熊心如而被熊樹根針對、刁難及勞役，於第305集成為對方的弟子，於第569集被對方得知自己與王國假扮情侶使王國佔熊心如便宜而被對方反目，後和好<br>於第103集起暗戀熊心如，後欺騙對方，於第122集起追求對方，於第142集向對方示愛，於第159集再度向對方示愛，但被對方拒絕，於第212集成為對方的男友，並隱瞞關係，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後關係被公開，於第363集被分手，並被對方坦承從未被對方愛過，因此大受打擊，於第378集放下對方，於第569集被對方得知自己與王國假扮情侶，使王國佔對方便宜而被對方反目，後和好<br>Liza Cruz之好友，於第1379集被對方拒絕，於第1398集成為對方的男友，於第2401集打算向對方求婚，卻誤會對方與另一個男人結婚後大受打擊，後得知為誤會，並被對方發現與賈明媛發生關係，於第2425集向對方坦白後，得知對方打算原諒自己，當作沒事發生，但因過不了自己那關決定分手<br>於第1739集成為賈明媛之暗戀對象，於第2401集喝醉後兩度與對方發生關係，於第2425集被對方威脅假扮男友，故讓對方吃含有重金屬的生蠔，打算讓對方失憶，後坦白，並與對方反目<br>小時候被池富吩咐要吃飯，但把飯給池美麗吃，導致自己長大後又瘦又矮，而池美麗肥腫難分<ref>第103集</ref>，於第618集告知池富真相<br>於第19集登場<br>於第353集決定報考香港中學文憑試<br>於第618集得知香港中學文憑試結果，並取得佳績<br>於第997集後暫別本劇，於第1025集被交代被教授選了去交流並前往澳洲旅行，於第1062集回港，後被龍敢威讓回澳洲做研究，於第1155集起回港<br>於第2015集以月薪23000元被米修斯營養顧問公司聘用為見習營養師，後於賈明媛設局下被改聘為高級營養師，月薪11萬，但只需為賈明媛服務，故決定辭職<br>於第2239集後暫別本劇，於第2297集被提及被調往哈爾濱，於第2389集回港<br>口頭禪：「點解嘅」 |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]（已退出本劇）<br>（年輕版由陳樂瑤飾演）||池美麗||池富、池左小小之女<br>池子孝之妹<br>單戀秦博思，於第320集放棄單戀，於第374集再次單戀對方，於第546集因移情於金城安而放棄<br>柏豪之女友，後分手<br>於第29集登場<br>於第546集因曾欺騙金城安與自己發生關係而得知對方的為人，因此暗戀對方，於第558集向對方示愛，獲對方表示兩人關係是友達以上、戀人未滿，於第576集兩人在山泥傾瀉中被困時放棄自己的食物贈予對方，於第588集成為對方的誼妹（實際上比對方年長），但暗中仍單戀對方，並多次破壞對方與譚育英的感情，後逐漸死心<br>於第1176集後沒有再出現，現於日本學習廚藝 |} ===朱家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||{{box|朱-{么}-}}||已故[[:w:澳門|澳門]]瓷磚畫師傅<br>-{么}-記瓷磚畫專門店老闆<br>朱展之父，一心希望對方繼承瓷磚畫生意，得知對方修讀法律後反目<br>朱天梯、朱凌凌之祖父<br>已去世，僅在朱展的回憶中出現<br>角色名字諧音：豬腰 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]<br>（年輕版由[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]飾演）||朱展||Martin、朱大狀<br>著名檢控官<br>朱三角律師事務所老闆<br>朱-{么}-之子<br>朱天梯、朱凌凌之父、另有長子<br>譚道德之好友<br>妻子和長子一家在美國居住<br>曾反對朱凌凌修讀攝影<br>多年前一意孤行去香港島大學修讀法律，並與朱-{么}-發生衝突並反目<br>於第289集登場<br>於第994集嘗試了解朱凌凌熱愛攝影的原因，與對方的關係開始緩和<br>於第1021集起支持朱凌凌的攝影夢<br>角色名字諧音：豬展 |- |[[:w:梁証嘉|梁証嘉]]（已退出本劇）<br>（年輕版由施哲希飾演）||朱天梯||TT<br>大律師<br>朱-{么}-之孫<br>朱展之次子<br>朱凌凌之兄<br>周芷若之前男友 為人風流，同時有多名女朋友<br>Gina Tong之前男友，於第655集被對方提出分手<br>明詩之前男友<br>鍾情菠蘿包，後為社會現實而放棄興趣，但工餘時仍研究不同菠蘿包食譜，後來更擴展至其他麵包<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集<br>於第411集登場<br>於第505集成為熊心如之好友，於第620集成為對方的暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與對方親熱，於第655集被對方示愛，於第675集提及已拒絕對方，於第1959集成為對方的男友<br>於第675集後被交代前往美國打官司，於第871集回港<br>於第942集協助朱凌凌使李莫仇放棄對方，卻令李莫仇愛上自己，後前往英國受訓，於第996集回港，被李莫仇纏繞，後被對方放棄<br>於第1826集跟熊心如去歐洲出差<br>角色名字諧音：豬天梯 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''Ling'''<br>出生於1996年9月<ref>第144集</ref><br>朱-{么}-之孫<br>朱展之幼子<br>朱天梯之弟<br>金城安、艾頓壯之好友<br>唐依之好友，於第1080集在火災中拯救對方後互生好感，於第1821集成為對方的暗戀對象，於第2063集誤導對方自己仍與Tiffany交往，被對方發現後反目，於第2072集表示可給對方機會，但被對方拒絕，於第2106集和好<br>曾於小學時期前往法國留學<ref>第2143集</ref><br>曾於中學時期學習劍擊<ref>第2143集</ref><br>曾於維也納學琴<ref>第2143集</ref><br>曾於英國跟一個得過文學獎的作家學寫詩<ref>第2143集</ref><br>於第5集登場<br>於第1647集後暫別本劇，於第1764集回歸<br>於第2217集前往外國，成為著名導演撻落癲佬之第二副導演，於第2444集回港<br>參見[[#電影學會|電影學會]] |} ===譚家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]（暫別本劇）<br>（年輕版由[[:w:吳天佑|吳天佑]]飾演）||譚道德||譚校長<br>出生於1967年<ref>第826集</ref><br>曾就讀威停頓書院，後轉讀英皇育德紀念中學，並成為該校高材生<br>譚何容儀之夫（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，於第826集被對方發現<br>譚育英之父<br>仇大千之學生<br>嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學<br>全港學界中文創作比賽評審團主席兼榮譽總顧問<ref>第2262集</ref><br>小學校長聯會主席<ref>第2262集</ref><br>經常對別人說「禮義廉恥」，但自己其實根本做不出「禮義廉恥」<br>討厭並針對金城安，並企圖拆散對方和譚育英，後來除了針對金城安之外，更針對教子不當的宋瑞輝、自稱市儈的李富貴<br>崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但最終失約<br>於第132集登場<br>於第542集與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」<br>於第2504集後暫別本劇<br>角色名字諧音：談道德<br>參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]] |- |[[:w:吳香倫|吳香倫]]（暫別本劇）<br>（年輕版由[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]飾演）||譚何容儀||出生於1968年<ref>第826集</ref><br>賢良淑德官立中學訓導主任兼聯校紀律組組長，於第363集交代已升為副校長，於第1266集晉升為校長<br>譚道德之妻（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，於第826集被對方發現<br>譚育英之母<br>二十多年前在譚道德前穿戴旗袍時，被譚育英看見，而對性有心理陰影，於第608集在王國設局下而得知自己對性是保守頑固後康復<br>於第132集登場<br>針對吳細力，因為其冒充顏淵而針對。<br>於第2504集後暫別本劇<br>角色名字諧音：談何容易 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie、育英（譚道德及譚何容儀專稱）<br>出生於1995年6月<ref>第826集</ref><br>譚道德、譚何容儀之女<br>申瑞素、路小小、唐依之好友<br>黃技安之心儀對象，被對方視為女神，並於第790集被對方示愛<br>擅長日語<br>當承受重大壓力時會引發夢遊症<br>曾在中學時參加「廣東話如此多Fun大賽」，贏得冠軍<br>曾在中六時代表香港參加「人在亞馬遜森林七日六夜野外定向比賽」，取得亞軍<br>於第5集被提及，於第28集正式登場<br>於第208集暗中挪用熊尚善之筆名七把叉以冒充對方的身份，但最後決定封筆，並對此事感到愧疚而不願面對熊尚善，後於第291集獲熊尚善宣稱成為入室弟子<br>於第588集被熊尚善設局，誤以為金城安與池美麗做出越軌之事後痛哭離開，閉關寫出令熊尚善滿意的作品《該死的第三者》，但自此情緒變得不穩定，偶爾痛打金城安洩憤，於第603集得知真相後向熊尚善報復，並籌備新作品《該死的老女人》暗指對方，後偷聽潮偉與熊尚善的對話而得知熊尚善的苦心<br>於第826集得知譚何容儀在懷有自己後，才與譚道德結婚的真相而反目，並搬往熊家暫住，最終經熊樹根勸解後和解<br>角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]] |} ===龔家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]（已退出本劇）||龔友||友叔、友哥（熊樹根專稱）<br>出生於2月1日<ref>第772集</ref><br>曾為龔氏鐘錶廠東主<br>龔燁之父<br>熊若水之家翁（第1461集起）<br>熊樹根之親家父（第1461集起）<br>龔丸之祖父<br>因被周日傑（狄仁傑）出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實，而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]<br>於第267集登場，居於安老院<br>於第2049集後再沒有出現<br>角色名字諧音：[[:w:工友|工友]] |- |[[:w:張景淳|張景淳]]<br>（年輕版由[[:w:黃恩臨|黃恩臨]]飾演）||龔燁||出生於1981年9月22日<ref>第261集提及本角色屬雞，第669集提及熊若水為本角色慶祝生日</ref><br>龔友之子<br>周日傑（狄仁傑）之世侄，並憎恨對方，於第504集放下仇恨<br>熊若水之夫<br>龔丸之父<br>少年時原為鍾錶廠少東，但因龔友被騙而家道中落，被母親遺棄，自此認定世上無好人，為了重振家族變得腹黑並經常陷害人，在人前裝作一個好好先生，唯獨被熊若水發現自己的真面目，於第266集被困密室時，因熊若水對自己好而對人性重拾信心<br>中學時期曾加入排球校隊，球技出色，更差點進入港隊，但因受傷而放棄<ref>第2493集</ref><br>於第215集登場<br>參見[[#市場部|市場部]]<br>角色名字諧音：[[:w:工業|工業]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||龔友之兒媳<br>龔燁之妻<br>龔丸之母<br>被龔友多次誤認為喜湘飛<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||'''阿丸'''<br>龔燁、熊若水之子<br>龔友之孫<br>於第1396集以成年形象由未來穿越到現在假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁使對方妒忌<br>同集從熊若水回憶透露自己曾冒充成對方的高中同學<br>於第1470集以5年後形象出現在熊樹根的夢中<br>角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]] |} ===江家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:馮素波|馮素波]]（已退出本劇）||妙婆||江慧喬、江百慧之外婆<br>教導兩位孫女收兵技巧<br>於第88集出現，於第831集再度登場<br>於第782集起交代入住老人院 |- |[[:w:梁茵 (演員)|梁茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>出生於1993年<br>原名江百合<br>十五歲後自行決定改名為江慧喬，但改名前後都和妹妹有一字相同<br>妙婆之長外孫女<br>江百慧之姊<br>池美麗之人生導師<br>王國之歡喜冤家兼好友，於第940集起與對方互有好感，但於江百慧與池子孝分手後，對對方一度心有介蒂，於第1052集因對方配合幫助江百慧重拾自信，再度和好<br>林天光中學畢業生<br>讀書時曾於大兜樂兼職<br>參見[[#接龍集團|接龍集團]]<br>角色名字影射：[[:w:宋慧喬|宋慧喬]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br>出生於1997年1月30日<ref>第1554集提及本角色慶祝25歲生日，第2195集提及本角色慶祝生日，由於後者首播日期較遲，故生日日期以後者為准</ref><br>妙婆之次外孫女<br>江慧喬之妹<br>喜湘飛之好友，與對方於美國認識<br>於第26集登場<br>於第946集成為Channel服裝店店員，於第1513集被升為副店長，於第2110集提及已被升為店長，於第2659集被解僱<br>於第2659起任接龍餐飲部助理<br>角色名字影射：[[:w:洪百慧|洪百慧]]、[[:w:山口百惠|山口百惠]]<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===艾家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- | ||艾孚祖||出生於1972年4月4日<br>死於2011年9月10日，葬於保佑出西翼C座<br>壯母之夫<br>艾頓壯之父 |- | 吳麗珠||壯母||艾孚祖之妻<br>艾頓壯之母<br>於1845集首度出現<br>於2527集再次出現，在艾頓壯的記憶裡，提到在2012年清明節哮喘發作，而託艾頓壯拜艾孚祖，但被騙了14年 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||'''阿壯'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>安凌強壯株式會社成員<br>於第44集登場<br>凌波之男友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因對方另結新歡，而再次被分手並反目<br>於第475集交代成為Suki之男友，於第476集被迫分手，但維持朋友關係，後嘗試重新追求對方<br>於第680集曾追求Eva，但因對方比自己聰明而放棄<br>於第759集欲追求唐依，但被對方拒絕<br>於第737集為陳凱琳之男友<br>於第989集為Angel之男友 |} ===湯家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[w:梁荺苓|梁荺苓]]||譚少環||湯令上、湯米之母（第2314集）<br>唐依之家婆（第2632集起） |- |[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||'''Minnie'''<br>出生於1997年<ref>第2431集提及本角色於2016年暑假剛讀完一年大學，故出生年份推算為1997年</ref><br>譚少環之女<ref>第1702集</ref><br>湯米之姊，因對方於2016年擅自取走自己的積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，一直懷恨在心，故得知對方為接龍員工後，決定接受龍敢威的邀請加入接龍集團，以報復對方，但被其他人誤以為與對方為前度關係，於第2431集澄清並和好 |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（已退出本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>譚少環之子<ref>第1702集</ref><br>湯令上之弟，於2016年暑假期間前往英國探望對方，期間擅自取走對方積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，於第2348集重遇對方，並被對方針對，但被對方他人誤會為前度關係，於第2431集澄清並和好<br>於第2361集幫助唐依，免得對方被白天娥發現對方為龍舟之心儀對象，後互有好感，於第2370集被對方發現害對方患上香港腳，一度反目，後幫助對方康復，並進入曖昧期，於第2431集被對方得知與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後被對方封鎖，於第2632集被交代與唐依結婚，成為其夫 |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Candy'''<br>出生於1992年5月23日<ref>第1044集</ref><br>於第2361集被湯米幫助，避過被白天娥發現為龍舟之心儀對象，後互有好感，於第2370集發現對方害自己患上香港腳，一度反目，後獲對方幫助而康復，並進入曖昧期，於第2431集得知對方與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後封鎖對方，於第2632集被交代與對方結婚，成為其妻<br>譚少環之媳婦（第2632集起）<br>湯令上之弟婦（第2632集起）<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==香港島大學（HKIU）== * 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館 ===主要男學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||'''安仔'''<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>江百慧之同學，視對方為女神並暗戀對方，後因知道對方真面目而放棄暗戀，於第79集重新追求對方，於第214集放棄<br>譚育英之同學，與對方針鋒相對，於第116集發現對方冤枉江百慧偷銀包，於第132集以此事威脅並勞役對方，後反被對方勞役，於第182集愛上對方，於第214集向對方示愛後接吻，但礙於TB Club未能進一步發展，於第228集成為對方的男友，於第272集被譚育英提出分手，於第291集復合，於第406集打算與對方做愛，後放棄，於第1500集因對方在分隔兩地期間感到寂寞及被忽視而被分手<br>安凌強壯株式會社成員<br>多次反串女裝身份「子珊」，幫助同學<br>於第359集贏得發呆大賽冠軍<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''朱Ling'''<br>法律系學生，後轉攝影系<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>譚育英之的男友，於第144集分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係<br>暗戀湯圓圓，於第312集偷吻對方，於第351集起追求對方，並向對方示愛，但被拒絕，於第390集被對方偷吻<br>於第649集與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為對方的暗戀對象，於第699集拒絕對方的愛意後，被對方打算以「島大十三傳說」騙就範時保護對方免於受傷，後一直被對方追求，於第942集多番拒絕對方，被對方放棄追求，於第996集被對方重新追求，於第1080集被對方放棄<br>安凌強壯株式會社成員 與唐依被視為島大熒幕情侶，最後互愫生情<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]（已退出本劇）||陳伯強||'''傻強'''<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>為家中長子，有六個年幼弟妹<br>金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友<br>為安凌強壯株式會社之成員<br>Jessie之同學，曾與對方不和，後與對方相戀，其後分手<br>寄之男友，於第312集交代因被對方得悉仍然迷戀江百慧而分手<br>Dorothy之男友，於第506集分手<br>於第28集登場<br>於第389集成為熊尚善參與的迎新營活動組「債務重組」的「組爸」，並在活動無意中被熊尚善吻到而暗戀對方，於第390集聽到對方不介意姐弟戀而開始追求對方，於第395集被潮偉察覺對對方的愛慕，後於第433集被對方假意成為對方的男友，於第434集知難而退並分手<br>於第506集得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，於第1084集被交代留在當地創業<br>名字諧音[[:w:陳百強|陳百強]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||'''阿壯'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>安凌強壯株式會社成員<br>於第44集登場<br>凌波之男友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因對方另結新歡，而再次被分手並反目<br>於第475集交代成為Suki之男友，於第476集被迫分手，但維持朋友關係，後嘗試重新追求對方<br>於第680集曾追求Eva，但因對方比自己聰明而放棄<br>於第759集欲追求唐依，但被對方拒絕<br>於第737集為陳凱琳之男友<br>於第989集為Angel之男友 |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]（已退出本劇）||邳鈞||'''頭皮'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>因母親給自己使用頭皮洗髮水來阻止自己性格自大而滿頭頭皮<br>於第426集登場 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||游勉梓||'''面油'''<br>大學生<br>電影學會成員<br>滿臉面油<br>於第426集登場<br>於第739集為Fanny之男友，但被金城安間接導致分手，於第850集復合<br>以三等榮譽畢業 |- |[[:w:林浩文|林浩文]]（已退出本劇）||舒叢||'''書蟲'''<br>大學生<br>電影學會成員<br>於第426集登場<br>俄羅斯交換生Nina之男友，於第746集透露已分手，於第850集復合，於第972集交代分手<br>於第1024集提及一個月前曾為Connie之男友，但被邳鈞及游勉梓聯手拆散而反目，後和好<br>中學時期曾成為名校舞蹈高手而被稱為名校舞王，但每次跳舞都不穿內褲<br>以三等榮譽畢業 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）||池子孝||阿孝<br>營養學系學生，以一級榮譽畢業，並成為首位取得島大傑出畢業生獎的營養學系學生<ref>第2015集</ref><br>於第648集起暗戀江百慧，於第660集成為對方的男友，於第757集因對方受不了池富和池美麗而被對方提出分手，後復合，於第945集分手，與對方分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集因可以化解的苻紙被王國撕爛而無法化解，於第997集沒有喝下最後化解的符水，至此與對方的命運都無法化解，於第1155集幫助對方走出陰霾<br>於第638集入學<br>參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王國||George、佐治<br>大學學生／碩士生<br>電影學會會員（第399集起）<br>池子孝之室友<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]（已退出本劇）||辛子丹||Jerry<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>辛子雙之兄<br>經常欺負金城安<br>於第168集登場<br>於第1002集被提及已畢業<br>角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]] |- |辛子雙||空手道學會成員<br>辛子丹之弟<br>於第1002集登場 |- |[[:w:yue:施駿喆|施駿喆]]||rowspan=2|莫東尼||rowspan=2|Tony<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>莫湯米之兄<br>於第168集登場<br>於第1002集被提及已畢業 |- |rowspan=2|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]] |- |莫湯米||Tommy<br>空手道學會成員<br>莫東尼之弟<br>於第1002集登場 |- |[[:w:麥凱程|麥凱程]]（已退出本劇）||Jacky Fan||Jacky<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>於第168集登場 |} ===主要女學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>大學生物化學系學生／碩士生→博士生<br>大學泳隊隊員<br>電影學會會員 島大四美之一<br>TB Club→「單身女子同盟」學會總會長（第182至265集）<br>江百慧之同學兼好友<br>朱凌凌之女友，於第144集分手，因此想拆散及離間對方與金城安之間的感情<br>金城安之同學，與對方針鋒相對，曾被對方因不滿江百慧和朱凌凌過於親密，而冤枉江百慧偷銀包的事情，被對方威脅並勞役，後反勞役對方，並以對方欺騙江百慧的事情威脅對方，於第182集成立TB Club（'''T'''am '''B'''onnie Club）學會後與對方敵對，於第214集被對方示愛後，主動與對方接吻後喜歡對方，欲與對方作進一步發展，於第228集成為對方的女友（地下情，於第236集被朱凌凌發現），於第272集向對方坦認挪用筆名七把叉，並提出分手，於第291集復合，於第1500集因在分隔兩地期間感到寂寞及被金城安忽視而提出分手，最初放不下對方，後放下<br>因與朱凌凌分手而對男性失去信心，於第182集成立TB Club學會，於第236集欲解散但失敗，並被推舉成為聯校「單身女子同盟」學會總會長，於第262集公開自己與金城安的關係，而被學會會員欺凌，於第265集決定解散「單身女子同盟」學會 |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||生物化學系學生<br>大學生物化學系生／碩士生→博士生／普通話課程導師<br>「島大四美」之一，素顏時顏值中等，化妝後可躋身「島大四美」<br>曾以臥底身份參與TB Club學會活動，後被譚育英影響，認定自己不需要男友，然後在受驚下認為「愛上」池子孝<br>參見[[#熊家|熊家]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Candy'''<br>心理學系學生→碩士生→博士生、島大女神 「島大四美」之一 電影學會御用女主角 譚育英、熊心如、江百慧之好友<br>Alex之女友，後分手<br>熊尚善之室友（第1076集起）<br>於第1集登場<br>於第759集拒絕艾頓壯的追求 與朱凌凌被一同視為島大熒幕情侶，最後與朱凌凌互愫生情 |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||'''Venus'''<br>大學生、島大女神 「島大四美」之一 譚育英、熊心如、唐依之好友<br>金城安之同學，曾被對方暗戀，後被對方知道自己真面目而被棄戀，於第79集重新被追求，於第116集被譚育英冤枉偷銀包時，因對方相信自己，而對對方亦有少許好感，於第214集被棄戀，對對方亦好感盡失<br>池子孝之追求對象，於第660集成為對方的女友，於第757集因受不了池富和池美麗而提出分手，後復合，於第945集分手，與對方分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集得知後企圖與江慧喬把符紙放入對方的房間藉此化解，符紙卻被王國撕爛，因此無法化解，後誤喝符水令臉上長出一顆有毛大痣，於第997集錯過最後一次改變命運的機會，之後一直幽閉自己在家裡，於第1052集被江慧喬及王國使計而重拾自信，於第1155集交代蹺蹺板命運只是神棍的謊話，加上對方的幫助下走出陰霾，拜金性格亦因而改變<br>於第475集參加道德訓練營後成為交流生，於第648集回港<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||大學心理學系插班生（第76集起）<br>金城安之同學（第76集起）<br>陳伯強之大學同學，於第389集因親吻對方而成為對方的暗戀對象，於第395集成為對方的師父，於第433集假意成為對方的女友，於第434集因對方錯手拿了舊的導彈，而令對方覺得與自己不會有可能而分手<br>於第76集入學，以彌補二十年前放棄讀大學的遺憾，並完成自己讀大學的願望<br>於第1076集獲得宿位並成為唐依之室友，只偶爾住在宿舍<br>於第1244集成為第二位以全A+成績畢業的香港島大學學生<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生<br>學生會副會長<br>黑寡婦協會主席<br>前男友因迷戀江百慧而跟自己分手，因此十分記恨江百慧，於第648集打算在計算比賽中向對方潑卸妝液作懲罰來報復，但敗給王國而未遂<br>擅長催眠<br>於第649集酒醉後與朱凌凌有身體接觸而芳心暗許，於第699集得知對方的身份，並為親近對方而加入電影學會，被對方拒絕愛意後打算以「島大十三傳說」騙對方就範時獲對方保護免於受傷，後一直追求對方，於第906集為討好朱展，阻撓對方應徵荷里活工作人員，後因明白愛一個人就要尊重對方的夢想而放棄，於第942集被對方多番拒絕，後放棄追求對方，並把目標轉移至朱天梯，於第996集放棄追求朱天梯，並重新追求朱凌凌，於第1080集放棄<br>於第648集登場 |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（已退出本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''<br>大學生<br>譚育英之同學兼好友<br>於第243集入學，直至第1066集提及已畢業<br>參見[[#龍家|龍家]] |} ===其他學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡高||Leo<br>視覺藝術科學生<br>電影學會成員<br>於第28集登場 |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||范柳元||Michael<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>於第28集登場 |- |[[:w:方紹聰|方紹聰]]||歐陽健||阿健<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br>曾與Jessie交往，得知對方與陳伯強的戀情而分手<br>於第28集登場 |- |[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice<br>大學護理系學生<br>紡織學會成員<br>於第311集登場 |- |[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy<br>大學護理系學生<br>紡織學會成員<br>陳伯強之女友，於第312集交代因得悉對方仍然迷戀江百慧而分手 |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||護理系學生<br>紡織學會成員（第807集） |- |[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生<br>熊心如、金城安、朱凌凌等之同學 |- |[[:w:程皓|程皓]]||Doris||大學生<br>於第116集登場 |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌波||Tiffany<br>中文系學生<br>艾頓壯之女友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因另結新歡而再次分手並反目<br>黑寡婦協會會員 |- |[[:w:呂善婷|呂善婷]]（第648至906集）||rowspan="2"|無雙||rowspan="2"|中文系新生<br>黑寡婦協會會員<br>於第648集登場 |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]（第2043集） |- |[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕青||黑寡婦協會會員 |- |[[:w:王志康|王志康]]||智霖||<br>工商管理學系學生（第678集） |- ||[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]||飛鳳||黑寡婦協會會員（第815、871、972集） |- |[[:w:yue:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||<br>工商管理學系學生（第974集） |- |[[:w:邱晴 (香港)|邱晴]]||Dorothy||Dor Dor<br>工商管理系學生<br>陳伯強之女友（第434至506集）<br>於第228集登場 |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||時英||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智媛||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀貞||工商管理學系學生（第1183、1252、1514集） |- |[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇<br>營養學系新生（第614、638、648、649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||營養學系新生（第614、638、648、649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||營養學系新生（第614、638、711、737、739集） |- |[[:w:yue:杜愛恩|杜愛恩]]||||營養學系新生（第614、638、638、648－649、660、711、737集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高芬||Annie<br>醫學系高材生，並修讀營養學系（於第614集登場） |- |[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學（第21集） |- |[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友（第79集） |- |[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學生<br>金城安、朱凌凌、陳伯強之同學（第132、283、614、658集） |- |[[:w:趙覺超|趙覺超]]||拳王||大學學生（第132集） |- |[[:w:yue:黃毅進|黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長（第236集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學生（第237集登場） |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者（第262集） |- |[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂兵||西門丁<br>大學學生（第265集登場） |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||盧旺達||獨孤求達<br>大學計算機科學系學生<br>電競高手（第334集） |- |[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||Dickson||大學學生（第345集） |- |[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸<br>前O Camp組爸<br>耀良燒味集團行政總裁（第387集） |- |[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生（第389集） |- |[[:w:楊埕|楊埕]]||Kay||學生會成員（第389、416集） |- |[[:w:黎穎珊|黎穎珊]]||萬蔓妮||大學生（第390、759、807集）<br>角色名字諧音：慢慢嚟 |- |[[:w:冼迪琦|冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生（第395集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花（第416集） |- |[[:w:李顯曜|李顯曜]]||Ａ仔||大學學生<br>江百慧之中學同學（第426、500集） |- |[[:w:yue:陳家良|陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員（第452集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生<br>於第459集登場 |- |[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後為邳鈞之女友（第459、680集） |- |[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||何乙水||氹仔<br>澳門大學交流生／澳門餐廳侍應<br>路小環之好友<br>攝影愛好者，與朱凌凌志同道合（第481、523、570、571、699集） |- |[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳強||細安<br>假學生<br>患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其（第565集） |- |[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉明||大學生（第614集） |- |[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生（第614集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生<br>朱凌凌之追求對象，後一度成為游勉梓之女友（第648、655、737、739集） |- |[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]|| ||大學新生（第648－649、658、737集） |- |[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]|| ||大學新生（第648－649集） |- |[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]|| ||大學生（第699集） |- |[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace<br>大學英文系學生<br>（第737、981集）<br>角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]] |- |[[:w:傅啟濠|傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine<br>失自信校草（第737集） |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-倫||唐依之追求對象（第739集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女<br>學生會會長（第759集） |- |[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||||萬蔓妮之男友（第807集） |- |[[:w:yue:黎康祺|黎康祺]]||Angela||大學同學（第807集） |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||女學生（第871集） |- |[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Sam||醫科學生（第885集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]|| ||男學生（第885、1076集） |- |[[:w:yue:陳嘉維|陳嘉維]]|| ||男學生（第885、972、1007集） |- |[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny<br>心理學系畢業生（第889集） |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友<br>很喜歡與日本有關的東西（第942集）<br>角色名字諧音：無錢剩 |- |[[:w:楊嘉寧|楊嘉寧]]|| ||男學生（第972集） |- |[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主（第989集） |- |[[:w:施焯日|施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||||男學生（第1002、1420集） |- |[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員（第1002集） |- |[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]|| ||同學（第1007、1080、1084、1155、1183集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||同學（第1007集） |- |[[:w:王菲 (香港小姐)|王菲]]||Emily||女同學（第1024、1115、1252集） |- |[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學（第1024、1028集） |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學（第1038、1039集） |- |[[:w:程浩駿|程浩駿]]||傅森漢||Sam<br>大學精算學系學生<br>李莫仇之學弟<br>謊稱救了唐依，以追求其（第1080集） |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||男學生（第1176集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生（第1176集） |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友（第1252集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友（第1155、1176、1183、1252集） |- |[[:w:林夕童|林夕童]]|| ||學生（第1854、1856集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:盧映彤|盧映彤]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:劉俊亨|劉俊亨]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:吳旻軒|吳旻軒]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:陳頌天|陳頌天]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:黃意天|黃意天]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:李海銅|李海銅]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]|| ||學生（第1856集） |- |} ===職員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]（已退出本劇）||湯圓圓||Miss Tong<br>舍監／當代藝術講師<br>朱凌凌之暗戀對象，於第312集被對方偷吻，於第351集起被對方追求，並獲示愛，但拒絕對方，於第390集偷吻對方<br>Duncan之情婦，於第345集正式成為對方的女友，後於第361集得知對方的真面目後分手兼反目<br>Emma之情敵，於第345集得到對方成全，於第361集得知對方與Duncan復合<br>在大學修讀社工，認識讀法律系的男友後轉為修讀法律，並在畢業後當了幾年律師<br>於第289集登場<br>於第390集離職前往澳洲教書 |- |[[鄭玉儀]]<br>（第416至614集）||rowspan="2"|戴芬||rowspan="2"|大芬姐、芬姐<br>出生於1965年5月5日<br>自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]<br>大學飯堂燒味部職員<br>戴盈盈之姑姐<br>於第416集登場<br>於第739集誤以為自己身患重疾，故強吻朱凌凌，以圓自己心願 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}（已退出本劇）<br>（第648至937集）<br>（配音：[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]） |- |[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||'''岳舍監'''<br>宿舍舍監，於第2503集退休，並與守候自己接近20年的祥叔結婚<br>喜歡酒和巧克力<br>於1991年成為香港島大學首位以全A+成績畢業的學生<br>於第815集登場<br>於第1176集對池富有好感 |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授（第21集） |- |[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董<br>大粒癦之叔，與對方黑箱作業（第44集） |- |[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆<br>陳校董之侄，與對方黑箱作業（第44集） |- |{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}||財叔||大學飯堂老闆（第44集） |- |[[高爾珩]]|| ||大學飯堂職員（第44集） |- |rowspan="4"|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||<br>哲學系教授（第76、97、98、125、589、826集） |- |李勤學||心理學系助理教授（第276集） |- |鄭教授||電影學會顧問教授（第452集） |- |史太農||大學教授（第815集）<br>農業碩士課程教授（第889、1420集） |- |[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員（第122集） |- |rowspan="2"|[[:w:Joe Junior|Joe Junior]]|| ||教堂牧師／神父（第276集） |- ||孔教授||大學教授（第850集）<br>為人古肅 |- |[[馮康寧]]||陳博士||大學教授（第300集） |- |[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者（第300集） |- |[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任（第565、597集） |- |[[曾啟綸]]|| ||總學系主任（第589集） |- |[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員（第648集） |- |[[區偉權]]||{{box|吳笑}}||已故前校長（第807集） |- |[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬明||馬仔<br>飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢（第812集） |- |[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||賢哥||廚師，被懷疑為連環殺人犯（第910集）<br>角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]] |- |[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員<br>戴芬之姪女<br>討厭邳鈞<br>（客串第937集） |- |[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆（第937集） |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授（第942集） |- |[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯<br>飯堂燒味部職員<br>戴芬之上司（第1007集） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任（第1007集）<br>追求Sa姐 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]]||湯開仁||湯教授<br>客席醫科教授（第1176集）<br>角色名字諧音：劏開人 |- |} ==道德重整會小學== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||朗拿度夫人<br>校董（第965集起） |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||譚校長<br>道德重整會小學校長（1998年起）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]（已退出本劇）||田敬||田Sir<br>體育老師<br>於第339集登場<br>角色名字諧音：[[:w:田徑|田徑]] |- |[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]（已退出本劇）||袁球||袁球老師<br>體育老師<br>於第727集登場<br>角色名字諧音：[[:w:鉛球|鉛球]] |- |[[梁禹勤]]（已退出本劇）||宋飛立||Philip<br>小學生，已畢業<br>凱婷之男友，疑似已經分手<br>黃技安之好友<br>於第106集登場<br>在小一時數學成績不及格，在補底班中的最後測驗仍取得零分而差點留級，最後在龍力蓮的教導下在數學測驗取得一百分的成績<br>於第339集打破校內賽跑紀錄，因學校設施不足在龍力蓮的建議下一度欲轉校，最終因譚道德反思龍力蓮的話而加開田徑隊<br>於第1158集參與小學學界田徑比賽奪冠，並打破學界乙組田徑比賽紀錄<br>代表道德重整會小學參加香港區奧數比賽並獲得冠軍<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |rowspan="2"|[[:w:黃厚仁|黃厚仁]]||黃技安||小學生，已畢業<br>馨姐之子<br>黃技蘭之兄<br>宋飛立之好友<br>暗戀譚育英<br>於第1762集被誤認為殭屍方復生<br>於第2104集被交代希望入讀吳申虎中學，後被馨姐送往海外留學 |- |黃技蘭||小學生<br>馨姐之女<br>黃技安之妹<br>暗戀宋飛立<br>於第1630集登場 |- |[[:w:徐綽恩|徐綽恩]]||劉三好||小學生<br>黃技安於天才聯盟補習社的同學<br>教黃技安如何應付熊心如<br>於第1781集登場 |- |||晴晴||小學生<br>宋飛立之心儀對象（第124、318、441、760集） |- |[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董（第635、636集） |- |[[:w:yue:胡俊軒|胡俊軒]]||招積信||牙擦仔<br>小學生，招積之子（第727集） |- |[[歐陽敬賢]]|| ||小學生（第727、730集） |- |[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任（第730集） |- |rowspan="2"|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董（第760、790、900集） |- |||校監（第965集） |- |[[:w:程皓|程皓]]||凌老師||老師（於第984集） |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]|| ||老師（第900、1175集） |- |[[:w:陳澤峰|陳澤峰]]||小文||學生（第1343集） |- |[[:w:李婧彤|李婧彤]]||凱婷||學生（第1343、1422集）<br>宋飛立之女友，已分手 |- |[[:w:鍾愛兒|鍾愛兒]]||千雪||學生（第1343、1344、1422集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||老師（第1827、1855、1947集） |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||||老師（第2144集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||樂老師||音樂老師，教導學生鋼片琴（第2166集） |- |[[:w:李善恆|李善恆]]||高低剛||老師（第2420集） |- |[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||Miss New||老師（第2420集） |- |} ==其他常設角色== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊證樺|楊證樺]]||文伊生||Dr. Man<br>多方面醫學權威<br>於第1312集顯示名字爲「文伊生」<br>高栢菲之前男友<br>二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫<br>於第154集登場 |- |[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何賊||於第150集登場<br>偷竊及搶劫慣犯，曾多次坐牢<br>父母本想為自己改名何財，但因寫錯字而變成何賊 |- |[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]（已退出本劇）||{{box|金城武}}||已故阿爹拉阿哥特務<br>熊尚善之中學戀人<br>金城安之亡父<br>潮偉之患難之交<br>於第81集回憶登場<br>於1995年假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港，並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死<br>角色名字同：[[:w:金城武|金城武]] |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老何||出版社編輯<br>熊尚善之僱主<br>於第109集登場 |- |[[:w:李綺雯|李綺雯]]（已退出本劇）||賀碧雲||Wing<br>黑社會大家姐<br>賀飛鳳之繼女<br>潮偉之前女友<br>在劇中曾綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文<br>於第136集登場<br>於第198集愛上熊樹仁<br>於第697集後沒有再出現 |- |colspan="2"|<center>[[:w:吳幸美|吳幸美]]</center>||《慌張西望》女主持<br>熊若水之中學學妹<br>經常替街坊查出真相，於第1227集成為單元主角<br>於第247集登場 |- |[[:w:李漫芬|李漫芬]]（已退出本劇）||Annie Mo||獸醫<br>於第395集登場 |- |[[:w:林映輝|林映輝]]（已退出本劇）||馨姐||黃技安之母<br>餐廳洗碗工人<br>於第471集登場 |- |[[:w:賴榮顯|賴榮顯]]（已退出本劇）||金吊桶||著名風水師<br>為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷恭和龍力士，並最後被揭為神棍<br>於第519集登場 |- |[[:w:yue:林慧君|林慧君]]||莊姑娘||搭橋護老院之護士<br>於第736集登場 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪<br>長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學<br>於第938集登場<br>於第1506集交代已獲釋並從良<br>於第1818集趁宋瑞輝和龍力蓮到訪錢-{栖}-家時闖入屋內，並於同集被錢-{栖}-騙去桃酒吾島<br>於第2079集逃走至吳旺達，於當地遇上宋瑞輝，並以其身份逃回香港，其後失蹤<br>參見《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》 |- |[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||車雯||Carmen<br>《爆周刊》記者<br>於第977集登場<br>於第1549集與熊尚善先後遭何賊刺傷，並雙雙墮入無人國度受困，醒後發現一切為受傷昏迷時的夢境，但兩人仍有無人國度之共同記憶 |- |[[:w:胡楓|胡楓]]||陸村長||綠菜村村長<br>叉燒炳之兄<br>誤認熊樹根為叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威<br>於第1056集登場<br>參見《[[:w:真情|真情]]》 |- |[[:w:利愛安|利愛安]]（已退出本劇）||Naomi||菲傭<br>Liza Cruz之同鄉<br>曾到譚家當傭人<br>於第1330集登場 |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]（已退出本劇）||張瑪姬||Maggie<br>潮偉、張曼玉之女<br>與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家<br>於第1341集登場<br>於第1401集後再沒有出現，於第1480集被提及跟隨母親返回美國 |- |[[:w:張武孝|張武孝]]（已退出本劇）||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長<br>呂冠君之父<br>於第1566集登場 |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||程絲||《慌張西望》女主持<br>於第1712集登場 |- |[[:w:王菲_(香港小姐)|王菲]]||韓昭玲||名媛<br>賈明昇之前女友<br>於第1800集登場 |- |[[:w:yue:吳洛汶|吳洛汶]]||莊姑娘||搭橋護老院護士<br>於第1809集登場 |- |[[:w:譚永浩|譚永浩]]（已退出本劇）||陳立拾||阿拾<br>陳路尤之堂弟<br>平時不出街和不上班，是一名隱蔽中年<br>經常需要陳路尤照顧，導致喜湘飛相當不滿，成為陳路尤和喜湘飛最終分手的導火線<br>於第1932集登場 |- |[[:w:徐文浩|徐文浩]]（已退出本劇）||Ben Wong||龍璟風之舊同學<br>Ben's Beauty Clinic美容醫生<br>於第1921集登場<br>於第2035集與路小小相戀，後分手 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||施芷山||大山婆<br>與吳家聰、湯令上不和之樓上鄰居<br>於第2505集登場<br>於第2563集被吳家聰協助擊退色狼，並被其視為女生而開始對其傾慕<br>角色名字諧音：[[:w:獅子山 (香港)|獅子山]] |} ==單元角色／特別演出== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |rowspan="12"|[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友<br>於第75集要脅龍敢威後失敗並被拘捕（第1、15、45、75集） |- |||心理醫生（第174集） |- |||舞蹈老師（第278集） |- |||經紀（第348集） |- |||新郎（第590集） |- |||敵人（第622集） |- |馬榮||《白色長人》原男主角 |- |Jerry||雷珍妮之牌友（第865集） |- |叔平||星級造型師（第1570集） |- |韋傑||嘉芯之丈夫（第1659集） |- |Hair||髮型師，後因生意不佳而轉行當小販（第2293集） |- |Fake哥||表面是專門打假，幫人出頭的人氣網紅，實質是造假而博取流量，後被申瑞素揭發（第2430集） |- |rowspan="2"|[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友（第1、45集） |- ||||客人（第1762集） |- | rowspan="15" |[[陳浩鏘]]|| ||熊心如之中學同學（第1集） |- ||||電視台工作人員（第1535集） |- | |食環職員（第1642集） |- | |保安員（第1751集） |- | |保安、公子（第1863集） |- |家明 |青年（第2013集） |- | |雷公手下（第2030集） |- | |侍應（第2062集） |- | |簽證申請人（第2195集） |- | |學生（第2259集） |- | |火山群島王宮侍從，後與王后私奔（第2364集） |- | |記者（第2375集） |- | |記者（第2420集） |- | |花店店員（第2443集） |- | |茶客（第2488集） |- |rowspan="6"|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機（第1集） |- |王導演||導演（第416－417、439、676、685、694、723、729、830、966、1004、1048、1138、1170、1265集） |- |||風月片監製（第1016集） |- |||監製（第1047集） |- |||導演（第1116、1656、1747、1761、1965集） |- |||廣告導演（第1295、1407集） |- |rowspan="8"|[[馮康寧]]|| ||司機（第1集） |- |||老人院職員（第51集） |- |||拍賣官（第596集） |- |風清廉||仇大千學生<br>譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學（第635－636、666、719、746、900、1123、1552集） |- |||萬基銀行職員（第2068集） |- |||酒店經理（第2080集） |- |||四大家族之巨頭（第2112集） |- ||戴爵士||接龍集團之客戶，戴珊玻之父親（第2232集） |- |rowspan="5"|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者（第1、417集） |- |Lucy||周偉騰之秘書（第65集） |- |||主持（第477集） |- |Stone||Fun君Club靚女（第775集） |- |||Model（第953、996集） |- |rowspan="6"|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持（第1集） |- |張偉||吹水偉<br>運輸公司老闆／前速熊夥記<br>邀請秦博思加盟，直至第499集交代聘請對方到英國（第69集） |- |||蘿蘿會大漢（第1229集） |- |阿華||朱茜父母家中保鏢（第1499集） |- |李七捷||《輸家大戰》主持<br>角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] (第1575集) |- |||《慌張西望》主持 (第2120集) |- |[[何鳳竹]]|| ||酒樓大姐（第1集） |- |[[陳振業]]|| ||理髮師（第2集） |- |rowspan="6"|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播（第2－3、6、36集） |- |Betty||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女苦主，被黃瑞文騙財（第330集） |- |晴母||晴晴之母（第471集） |- |||婦產科醫生（第805集） |- |||神秘女人（第1747集） |- |rowspan="3"|{{box|[[劉日東]]}}|| ||糖蔥薄餅檔老闆（第2集） |- |譚伯||香港島大學清潔工（第1007集） |- |||老伯（第1763集） |- |[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]|| ||搬運工人（第3、7集） |- |[[杜玉貴]]||阿超||（第3集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方生||新聘司機／騙徒（第3集） |- |吳老闆||小食店老闆（第133集） |- |||小巴司機（第284集） |- |rowspan="11"|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大王||男主持（第4集）<br>角色造型影射：[[:w:安德尊|安德尊]] |- ||冼滄隆||皮膚科醫生（第149集） |- |||主診醫生（第271集） |- |||醫生（第331、379、542、693、1100集） |- |||急症室醫生（第674集） |- |||主診醫生（第707集） |- |||婦科醫生（第763集） |- |||產房醫生（第776集） |- |||急症室醫生（第853集） |- |||白骨精整形中心醫生（第1364集） |- ||牙斬斬||吳旺達副官<br>因吳旺達希望與接龍集團簽約一份一百年的基建合約，故派遣金城安當臥底，並成為其香港聯絡人（第2442、2452、2454、2496集） |- |rowspan="2"|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持（第4集） |- |畢恥||仇大千之學生<br>譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學（第635、666、719、746、900、1123、1552集） |- |rowspan="12"|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師（第4集） |- |||學生家長（第318、526集） |- |Daisy||余文基之妻<br>於第55集由[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]飾演（第365集） |- |姚名媛||慈善表演參加者（第380集） |- |葉太||學生家長（第418、466集） |- |||「小姐」演員（第501集） |- |施曼||演員（第685、719、729集） |- |惠琳||藝人<br>結婚前曾找孖燕姐當其好命婆（第1450集） |- |||食客（第1689、1690、1694、1696集） |- |||工作人員（第1725、1734集） |- |海味||演員（第2181集） |- ||溫文||賢良淑德官立中學老師（第2245集） |- |rowspan="9"|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機（第4、14、49、190、604集） |- |基||龍敢威之保鑣（第460集） |- |||的士司機（第604集） |- |||拍賣官（第946集） |- |全叔||呂老闆之司機<br>於第1566集登場 |- ||李教練||（第1636集） |- |花甲||新郎（第1699集） |- |Poca |「冤枉唱片」總經理 <br>欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長<br>角色影射[[:w:黃柏高|黃柏高]](第1661、1782集) |- |||熊樹根鄉下村長之長子（第2332集） |- |rowspan="5"|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師（第5、43、200－201集） |- |玲姐||《勁靚天使》保姆（第655、675集） |- |||扮喂奶師奶（第794集） |- |溫太||Elsa Wan、Lisa Wan之母（第821集） |- ||爾雅||賢良淑德官立中學家政科老師（第1703、1775集） |- |rowspan="11"|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士（第6－7、9、132集） |- |蕭生||今宵大廈立案法團主席（第809集） |- |無賢||譚道德之學弟<br>竹林三賢之一（第877集） |- |陳生||紅酒代理商（第1127集） |- |冼副校||賢良淑德官立中學副校長（第1266集） |- |||裁縫（第1358集） |- |Gordon||視障人士，唐依當鐘點期間的僱主（第1684集） |- |||攝影協會主席（第1898集） |- |魯總||接龍集團的生意夥伴<br>出了名的酒仙，很喜歡喝酒（第1972集） |- |||老闆（第2119集） |- |||夢資源客戶（第2189集） |- |rowspan="7"|[[:w:譚焯升|譚焯升]]|| ||司徒法令之徒弟（第6集） |- |畢加成||熊心如之中學同學，並追求其（第49集） |- |||工作人員（第359集） |- |||主持（第981集） |- |||司儀（第1115集） |- |||記者（第1151集） |- |||遊客（第1543、1552、1556集） |- |rowspan="22"|[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]|| ||司徒法令之徒弟（第6集） |- |劉狄瑞||尋寶圖應徵者（第602集） |- |||戲院職員（第655集） |- |||救生員（第655集） |- |||保鏢（第683集） |- |張Sir||重案組高級督察（第949集） |- |||張龍之朋友（第1476集） |- |||情侶（第1535集） |- 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|獎舵人||獎門人<br>電視節目《超級無敵獎舵人》主持<br>角色影射：[[:w:曾志偉|曾志偉]]（第1782、1858集） |- ||甘老闆||接龍集團之大客戶<br>喜歡喝雨前龍井（第2022集） |- ||周伯父||超市大亨，有興趣和接龍集團合作投資海外市場<br>喜歡收藏古董和字畫（第2314集） |- |||熊樹根鄉下之村長（第2332集） |- ||油王阿里||油王<br>已娶20個老婆，希望娶薛絲為第21個老婆但不成功（第2396集） |- |rowspan="12"|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員（第24集） |- |Peggy||女狗主（第53集） |- |Judy||千金小姐（第105集） |- |||女演員（第247、1742集） |- |||女主角（第282集） |- |曹女友||曹達華之相親對象（第357集） |- |||「信惠」演員（第406、454集） |- |||「秀清」演員（第501集） |- |||食客（第1697、1698、1704、1706、1710、1715集） |- ||||賓客（第1745集） |- |||運動少女（第2266集） |- |||單元劇中方中信督察之妻子（第2343集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應（第24集） |- |||劫匪（第795集） |- |rowspan="17"|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘（第24集） |- |||闊太（第105、130集） |- |戴富婆||曲奇供應商（第158、221、250集） |- |||婦人，飾演「金剛門師母」（第687集） |- |孖燕姐||藝人（第769、1450、2272集） |- |區太太||陪審團（第944集） |- |||師奶（第1599集） |- |||女住客（第1684集） |- |||家長（第1701集） |- |||名媛（第1863集） |- ||周護士||道德重整會小學醫療室護士，代替正在放產假的何護士<br>表面上免費替譚道德按摩，實則部署欺騙他的金錢<br>最終獲譚何容儀開出一張六位數支票趕走她（第1947集） |- |伍姐||龍力蓮之家傭（第2025、2154集） |- |雁太||揶揄佘秀琴非正室之太太團太太（第2071集） |- |||貴婦（第2130集） |- |美麗||龍敢威新僱用之家傭，曾被他誤認其為白天娥，並與其拍婚紗照（第2149集） |- |||光顧日本牛郎店之富婆（第2371集） |- |伍太||投資接龍集團拍電影之富婆（第2384集） |- |rowspan="4"|[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]|| ||男友（第24集） |- |李公子||世界集團少東<br>林美香之男友，後分手（第95集） |- |||男演員（第400集） |- |偉豪||仲謙之接頭人<br>Lucy之男友（第786集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:羅丹虹|羅丹虹]]|| ||女友（第24集） |- |||少婦（第1591集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:彭紀諺|彭紀諺]]|| ||救護員（第24集） |- |歐公子||Paul<br>歐氏集團太子爺<br>歐陽公子之好友（第134、167、235、473集） |- |Pierre||雷珍妮之朋友（第323、695集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]|| ||救護員（第24集） |- |Sam||舞蹈老師<br>沈佳儀之男友，後分手（第69集） |- |||記者（第126、130、177集） |- |rowspan="4"|{{box|[[:w:陳狄克|陳狄克]]}}||阿蕭||熊樹根之好友（第25集） |- |邵繼車||吊雞車<br>運輸業聯會成員（第662、711、824、1398、1599集） |- ||哥士的||化學門掌門人<br>熊樹根之好友<br>背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世（第1221集） |- |||收買佬（第2195集） |- |rowspan="3"|[[:w:李岡|李岡]]||魯實||熊樹根之麻雀友（第25集） |- |麥斗車||運輸業聯會主席（第324集起） |- ||||中年養生院長，與院友阿娟相戀（第2418集） |- |rowspan="2"|[[:w:李楓 (演員)|李楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客（第27集） |- |盲婆||神棍（第606－607集） |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持（第28集） |- |rowspan="7"|[[:w:鬼塚|鬼塚]]||蘇天命||風水師（第30集） |- 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|||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |黃小姐||陪審團（第944集） |- |桃姐||娜姐之妹<br>假冒傭人混入熊家來奪回賊贓（第1161集） |- |Lulu姐||影后（第1350、1564、1936集） |- |||明星（第1461集） |- |朱琪||演員（第1742集） |- ||||於《揸流灘》飾演丁刀的跟班（第1913集） |- ||萍萍||《蠄蟧俠》女配角<br>被記者稱為發電機<br>因妒忌譚育英與楊蔥一起而反鎖譚育英於特別道具房（第1918集） |- |[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友（第37集） |- | rowspan="6" |[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人（第37集） |- | |宋瑞輝之友人（第473集） |- | |武師（第1168集） |- | |片場演員（第1221集） |- | |男演員（第1254集） |- |||黑客（第1472集） |- |rowspan="9"|[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友（第37集） |- | |酒吧女（第69集） |- | |秀女（第70集） |- |Lucy |餐廳伙計／前接龍職員<br>曾為接龍小姐和龍力士女友（第91、94、177集） |- |婉婉姐||電視節目《中年好沙聲》第一季及第二季之主持<br>角色影射：[[:w:車婉婉|車婉婉]]（第1997、2068集） |- |Boo姐||直播節目《Boo姐無問題》之主持<br>角色影射：[[:w:鄭裕玲|鄭裕玲]]（第2243集） |- ||||新聞主播（第2307集） |- ||嘉玲||嘉玲姐<br>大明星<br>其老公偉仔是偉大演員，剛奪影帝<br>角色影射：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]]（第2349集） |- |殷太||殷生之太太，喜愛觀看丈夫打籃球（第2447集） |- | rowspan="10" |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |若蘭 |秀女（第70集） |- |Betty |陳門慶之女友，後為其妻（第131、246集） |- |偽娘||艾頓壯在酒吧結識的人士<br>靈魂是女性，實質是男性（第1438集） |- |嘉芯||電影女主角，韋傑之妻子 （第1659集） |- ||||食客（第1697、1698、1704、1706、1710、1715集） |- ||||演員（第1742集） |- ||||客人（第1744集） |- ||||賓客（第1745集） |- |蒂蒂||蒂蒂姐<br>《揸流灘》女演員，後因開罪熊尚善遭報復而辭演<br>泰國米商米猜之情人 （第1927集） |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆（第39集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃建東|黃建東]]||任申||龍力蓮之初戀男友，後被龍敢威拆散<br>於2021年與妻子離婚<ref>第2017集</ref><br>多次以過往兩人的私人信件及影片勒索龍力蓮，後因涉嫌「以他人私人信件和影片進行敲詐和勒索罪」被捕（第40、2017集） |- ||||迷你倉職員（第256集） |- ||Paul||投資銀行家兼慈善家<br>白富美之夫（第888、983集）<br>角色影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]] |- |rowspan="2"|[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||任太太||任申之妻子，於2021年與對方離婚<ref>第2017集</ref>（第40集） |- |||食客（第1675、1680、1683、1685、1689、1690、1691、1692、1695、1696、1697集） |- |rowspan="4"|[[高爾珩]]|| ||婆婆（第132集） |- |納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人（第275集） |- |太姨婆||譚何容儀之姨婆（第656集） |- |月婆||妙婆之院友兼競爭對手<br>喜歡小鮮肉（第840集） |- |[[:w:yue:張嘉琪|張嘉琪]]||嘉玲||嘉玲BB<br>藝人（第46集） |- |[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘（第48集） |- | rowspan="5" |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女（第48集） |- | |校董女（第81－82集） |- |Anna |吳家聰之前女友（第100集） |- | |記者（第126、130集） |- | |電影女主角（第200集） |- |rowspan="16"|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員（第48集） |- |||丫環（第217集） |- |||老人院職員（第247集） |- |||六合彩主持（第319集） |- |||老吳之子孫（第354集） |- |||餐廳老闆娘（第490集） |- |||知客（第572、671集） |- |||護士（第651集） |- |||學生家長（第727集） |- |戴小姐||陪審團（第944集） |- |玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難（第980集） |- |||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士（第1009集） |- |||地勤職員（第1652集） |- |||食客（第1698、1700、1702、1704、1705、1706、1710集） |- ||Kay||新娘（第1699集） |- ||||職員（第1709集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||周景臣||醫生（第293、295集） |- |陳醫生||醫生（第713集） |- |rowspan="6"|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員（第48集） |- |晴晴||李小豪之女友，後分手（第124集） |- |||受害少女（第200集） |- |||女學生（第249集） |- |||店員（第392集） |- |LuLu||公關小姐（第504集） |- |rowspan="10"|[[:w:威廉陳|威廉陳]]|| ||菜檔東主（第48集） |- |喪標||黑社會大佬<br>經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |刀疤堅||前監犯<br>多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇（第508集） |- |朱叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復（第1131集） |- |||雞檔東主（第1411集） |- |||客人（第1599集） |- |山叔||熊樹根和池富的金剛門師兄<br>一度以門口洗地怕跌倒為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |||殮房職員（第2108集） |- ||林源三||龍敢佳40年前之舊同學，熱愛踢足球並擔任守門員（第2261集）<br>角色名字影射：[[:w:若林源三|若林源三]] |- |||火山群島之國王（第2364集） |- |rowspan="3"|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張生||供應商（第251集） |- |秋紹聲||Autumn<br>UFO愛好者（第385集） |- ||陳仔||陳妹珠之子（第567、894、1000、1036、1347集） |- |rowspan="6"|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣（第61集） |- |||環保人士（第130集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||歹徒（第284集） |- |天樂||臨時演員（第432集） |- |烏英||綁匪<br>與烏樹是兄弟關係（第1493集） |- |rowspan="4"|[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]|| ||助導（第51集） |- |劉華||前特務（第145集） |- |||經紀（第290集） |- |曹念華||臨時演員<br>波賽蓮之子<br>曹達華之堂侄，訛稱爲其子（第740集） |- |rowspan="5"|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員（第52集） |- |Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學（第123集） |- |||歐陽公子之女友，後分手（第134集） |- |||美女（第487集） |- |||店員（第561集） |- |rowspan="5"|[[:w:yue:余應彤|余應彤]]|| ||售貨員（第52集） |- |||黑社會（第93集） |- |Daniel||Billy之同事（第137集） |- ||||地下拍賣會工作人員（第604集） |- |||青年客人（第1685集） |- |rowspan="14"|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持（第53集起） |- |||《東拉西扯》主持（第188集） |- |||記者（第167、424、486、494、511、978、1038集） |- |六支咪||主持（第208集） |- |||電視台主持（第232、461集） |- |||島大報導主持（第262集） |- |||新聞主播（第274、2055集） |- |||司儀（第484集） |- |||女主播（第938集） |- |麗翹||《慌張西望》主持（第941集起） |- |||新聞主播（第944集） |- |||記者（第1053集） |- |||《歡樂滿國家》主持（第1138、1432集） |- |||主持（第1220、1721集） |- |rowspan="7"|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女<br>熊樹根、池富之師妹（第54集） |- |找錢嫂||找錢祥之妻（第417集） |- |白富美||作家<br>熊尚善之競爭對手（第888、983集） |- |蔡姐||楊葱之經理人（第1474集） |- |崔炎富細||白鴿眼婦女會主席（第2170集） |- |方家姐||歌影視明星，熊顔薄明之超級偶像<br>茹素者<br>分別與熊樹根和龍敢佳炒作緋聞（第2339集） |- |十一姐||龍力蓮之家傭（第2413集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟<br>熊樹根、池富之師弟（第54集） |- |狄仁傑||傑叔<br>原名周日傑<br>龔友之舊友，當年出賣其<br>重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕（第503－504集） |- ||Uncle||申瑞素的前同事<br>表面上僱用新屋試睡員，實質是法事中介員（第1524集） |- |rowspan="2"|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人<br>熊樹根、池富之師父（第54、676、841、1377集） |- |||跌打師傅（第244集） |- |rowspan="8"|[[明德豐]]|| ||酒樓侍應（第54集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||導演（第652集） |- |||《白色長人》導演（第673集） |- |老張||大客戶（第781集） |- |李先生||天才聯盟補習社之顧客，到補習社要求退款但不果（第926集） |- |Martin麥||醫學美容醫院院長（第1717集） |- |鮑總||鮑舒集團的老闆，接龍集團之客戶（第1782集） |- |rowspan="6"|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學（第55、365集） |- |||電影女配角（第200集） |- |||龍敢威之女友（第255集） |- |Ali||龍敢威之女友（第519、873集） |- |史夫人||名媛<br>龍力蓮之好友（第1433、1482集） |- |林盆貴子||日本女星<br>角色名字影射：[[:w:常盤貴子|常盤貴子]]（第2134集） |- |[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強<br>連鎖餐飲集團總裁<br>水之夫<br>熊若水之中學同學，曾追求其（第55集） |- |rowspan="5"|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基<br>會計師樓合夥人<br>Daisy之夫<br>熊若水之中學同學，曾追求其（第55、365集） |- |||警司（第692集） |- |新醫生||Dr. Sun<br>智能醫生權利持有人（第839集） |- |||龔燁之朋友（第1306、1810、1811集） |- |||主持（第1860、1883、1888、1913、1914、2064、2123、2133、2197、2242、2281、2335、2436集） |- |rowspan="3"|[[:w:白雲 (香港藝人)|白雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學（第55集） |- |||趙夫人之秘書（第191集） |- |Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根（第364集） |- |rowspan="21"|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻（第55集） |- |||化妝師（第117、174－175、191、407、416、434、1004、1103、1459、1460、1461集） |- |欣||化妝室職員（第246集） |- |||女演員（第352集） |- |||「曹總女友」演員（第588集） |- |||小三（第605集） |- |||夢資源接待員（第721、1246集） |- |||店員（第1502、1505集） |- |||食客（第1525、1528、1529、1675、1683、1689、1691、1692、1695、1696、1697、1698、1700、1702、1704、1710、1715、1718、1761集） |- |||侍應（第1565、1708集） |- |||客人（第1612、1615、1618、1627、1628、1630、1685、1724、1726、1727、1744集） |- |||參賽者（第1637集） |- |||賭客（第1682集） |- |||記者（第1693集） |- |||情侶（第1699集） |- |||臨時演員（第1709集） |- |||劇組人員（第1711集） |- |||路人（第1716集） |- 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|rowspan="2"|[[:w:鄭家生|鄭家生]]||炳叔||升仙餅店老闆<br>於第414集被交代已賣舖回鄉（第162集） |- |大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬<br>宋瑞輝之夜校同學（第1001集） |- |rowspan="2"|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||||短裙美女（第165集） |- |||女辦公室職員（第196集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃愷怡|黃愷怡]]||||女徒弟（第165集） |- |Hillary Yeung||賈明媛之女秘書（第277、447集） |- |[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席<br>歐公子之父（第167集） |- |rowspan="3"|[[w:甄茂強|甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長<br>《道士鬥殭屍》主角（第174－175集） |- |老區||出版社編輯（第272集） |- |嚴守禮||仇大千之學生<br>譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學（第635、656、666、719、746、1123、1443、1552集） |- |rowspan="2"|[[w:歐陽楓|歐陽楓]]|| ||工作人員（第1集） |- |臭口華||臨時演員<br>司徒獨孤明珠之男友，後分手（第175、199集） |- |rowspan="17"|[[w:徐貫國|徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆（第185集） |- ||馬主席||富商／龍敢威牌腳（第246、269集） |- ||谷總||穀種米業總裁（第398集） |- |||賓館職員（第508集） |- |||餐廳男子（第753集） |- ||老天爺||O先生<br>時裝名牌Channel的設計總監（第1559集） |- |||長島賓館的保安員（第1664集） |- |||在郵輪上介紹炎明熹出場當表演嘉賓的司儀（第1846集） |- ||李醫生||接龍醫務所之醫生，在沙頭角應診，受龍力士指示要攔下濫用月經假的同事（第1930集） |- |||酒樓經理（第1941集） |- ||黃先生||接龍集團之大客戶，賣名牌高跟鞋<br>批評范芬妮穿著老太婆絲襪來配旗襯下品牌高跟鞋是不尊重（第2078集） |- ||甘碼麟||甘導<br>大導演<br>與熊尚善談合作計劃，並非常欣賞其說故事技巧（第2158集） |- 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|- |賈天下||畢恥之徒弟（第666集） |- |Mr. Bang||昆里梧島大使（第1023集） |- |||獅吼國導遊（第1059集） |- |||路人（第1172集） |- |||富二代（第1279集） |- |rowspan="5"|[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員（第394集） |- |周芷若||大法官<br>朱天梯之前女友（第568集） |- |章希文||護士（第735集）<br>角色名字同音：[[:w:張曦雯|張曦雯]] |- |Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復（第808集） |- |倩蓮||《天若有媒人》女主角（第2199集）<br>角色名字影射：[[:w:吳倩蓮|吳倩蓮]] |- |[[:w:蓋世寶|蓋世寶]]||小紅||按摩店老闆（第394、483集） |- |[[:w:宋雙佳|宋雙佳]]|| ||母親（第397集） |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持（第400集）<br>角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] |- |rowspan="2"|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘（第402集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理（第403集） |- |rowspan="24"|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角（第406集） |- |||女囚犯（第429集） |- |麗名||女藝人（第446、633、883集） |- |||模特兒（第447、843集） |- |||女拳手（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |Momo||酒客（第667集） |- |||臨時演員（第710集） |- |曦文||女藝人（第862、867集） |- |||女演員（第918、966、975、1009、1050、1139、1161、1174、1432、1461、1467、1502、1527、1597、1697、1707、1709、1725、1734、1738、1752、1788、1807、1913、1952、1965、2030、2034、2304集） |- |||金剛門女演員（第990集） |- |||「大師姐」演員（第1041集） |- |陳倩雯||受傷女星（第1117集） |- 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Leung||梁生<br>老闆（第544集） |- |謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁（第862集）<br>角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]] |- |||詐騙集團判頭（第1763集） |- |米猜||泰國米商<br>與蒂蒂相戀（第1927集） |- |[[廖思略]]||嘉玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花（第549集） |- |rowspan="6"|[[:w:煒烈|煒烈]]||苟生||接龍集團大客戶<br>於第551集因龍力王不識相以致合作告吹，於第552集交代與龍力王和好後繼續合作 |- |馬臣||淘古井老闆（第816集） |- |吳魯實||譚道德之小學同學<br>擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工（第1081集） |- ||||老男人（第1745集） |- ||陳老闆||接龍的生意夥伴<br>誤認艾頓壯為龍力士（第2041集） |- ||白先生||Helina之丈夫（第2331集） |- |[[譚俊雄]]||拖頭||運輸司機<br>科哥之同性男友（第563至？集） |- |[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]|| ||陳妹珠之媳婦（第567、1082集） |- |rowspan="2"|[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生<br>何乙水之好友（第570－571、699集） |- | ||港女野人（第1817集） |- |rowspan="3"|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明詩||律師<br>朱天梯之前女友，仍迷戀其（第573、621集）<br>角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]] |- |易苗||網紅<br>周傑之妻<br>光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務（第1171集） |- |雪雪||朱茜之朋友（第1544集） |- |[[:w:何柏光|何柏光]]||福伯||農場負責人（第585集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊埕|楊埕]]||||潮偉之契妹（第588集） |- |Cherry||已婚年輕女明星（第604集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron<br>捐精者候選人（第597集） |- |Dicky||著名健身教練（第708集） |- 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|rowspan="2"|[[黎日楠]]||Tommy||名人飯堂經理<br>於第1884集其名牌顯示名字為Tommy（第605、1150、1194、1201、1253、1254、1304、1305、1338、1340、1410、1468、1869、1884、2041、2290、2302、2405、2407集） |- |||部長（第753、764－765集） |- |[[唐家雄]]|| ||鋼琴老師（第757集） |- |[[陳劍輝]]|| ||熊家經常光顧的酒樓之經理（第757、841、1147、1165、1170、1228、1233、1234、1237、1269、1285、1289、1290、1313、1330、1355、1649、1879集） |- |rowspan="2"|[[游潔冰]]|| ||茶客（第757集） |- ||瑩姐||陳妹珠的玉女派師姐<br>一度以藥房大減價需要掃貨為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |rowspan="2"|[[伍慶華]]||王生||酒吧新租客（第758集） |- |||古蹟鑑定師（第802集） |- |[[羅雄全]]|| ||記者（第763集） |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]|| ||主持（第766集） |- |rowspan="2"|[[曾玉娟]]||畢太||畢恥之妻（第768集） |- |||吉宜屋之顧客（第2411集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||景爺||藝人／廚師（第769集）<br>角色名字影射：[[:w:李家鼎|李家鼎]] |- |高總||別有風味零食店老闆（第948集） |- |[[:w:趙碩之|趙碩之]]||楊超芝||吳家聰之世侄女（第779集） |- |rowspan="4"|[[:w:歐陽德勛|歐陽德勛]]|| ||地產經紀（第782集） |- |肥波||商人（第907集） |- |易先生||合作夥伴（第995集） |- ||||經理（第1451集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||偉豪之女友（第786、1633集） |- |毛小姐||陪審團（第944集） |- |[[:w:丁子田|丁子田]]||Kelly||龍力王之相親對象（第797集） |- |rowspan="5"|[[林潔瑩]]||林珍||惡便利店經理（第811集） |- |何老師||龔燁之小學老師（第829集） |- ||Ming姐||女明星，飾演「姨姨」（第1004集） |- |楊小姐||亂過馬路行人，後一注獨中三千萬金多寶（第1781集） |- |||客人（第2029集） |- |[[:w:劉允|劉允]]||關炳||熊樹根、池富之師弟（第817集） |- |[[:w:陳日豐|陳日豐]]||陳經理||Paul<br>心夫Club經理（第820集） |- |rowspan="3"|[[陳卓華]]|| ||按摩男客人（第820集） |- |||酒吧老闆（第828集） |- |||龍力王之健身教練（第2196集） |- |[[:w:yue:嚴楚翹|嚴楚翹]]||Ida||朱三角律師事務所職員（第831集） |- |rowspan="4"|[[陳麗欣]]|| ||途人（第833集） |- |||畫展模特兒（第859集） |- |||婚姻體驗營評審（第864集） |- |||名媛（第870集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:馬溱禧|馬溱禧]]||||（第93集） |- |||患厭食症酒客（第836集） |- |||手工啤酒女郎（第1004集） |- |rowspan="2"|[[陳峰|陳峰]]|| ||新郎（第838集） |- |||壯男（第1003集） |- |[[:w:李豪|李豪]]||Harry Wong||哈里<br>富二代<br>江百慧之男友（第840集） |- |[[朱立錦]]|| ||《金剛門傳》男演員（第841集） |- |rowspan="18"|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||||網台主持（第853、883、888集） |- |||店員（第857、878集） |- |||模特兒（第882集） |- |||美女（第931集） |- |||Model（第953集） |- |||女演員（第962集） |- |鄭小姐||記者（第987集） |- |||途人（第988、991、1036集） |- |||女主持（第992、993、1126、1205集） |- |||全能秘書比賽司儀（第995集） |- |||女模特兒（第1002集） |- |||食客（第1011集） |- |||路人（第1020集） |- |||主持（第1116集） |- |||賓客（第1119集） |- |||周刊記者（第1163集） |- |||節目主持人（第1290集） |- |||雜誌記者（第1294集） |- |rowspan="2"|[[李子明]]||書生||好爸Bar酒吧之業主<br>書太之丈夫（第758集） |- ||||在新威龍廣場給予申瑞素三十萬元，作為其路不拾遺的報酬之油王（第2437集） |- |[[:w:yue:蔡堅成|蔡堅成]]||神仙||自稱神醫，實為騙徒（第853集） |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||Queenie Wong||指天嬌時裝設計公司主席（第857集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:張俊平|張俊平]]||||掩眼法師（第872集） |- ||震宇爸||震宇之父（第1069集） |- |[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊怡||龍力蓮之同學<br>楊戴波波之女（第874集）<br>角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]] |- |[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持（第914集） |- |[[譚羨桐]]|| ||補習社學生（第926集） |- |rowspan="5"|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女（第931集） |- |||主持（第1124集） |- |Victoria||賈明媛之秘書（第1222集） |- |鍾界||昆仁鑽石投資公司主管（第1313集） |- ||Nana||白天娥介紹給龍力士認識的女生<br>24歲，曾經拍拖20次（第1608集） |- |[[車劍暉]]|| ||小偷（第932集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:方詩揚|方詩揚]]||周紅||網絡紅人<br>被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪（第944集） |- |||美女學員（第1046集） |- |[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言少||富家子<br>與江百慧相戀（第945、972、997集） |- |rowspan="3"|[[:w:李偉霆|李偉霆]]||區宗澤||面試者<br>誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復（第968集） |- ||黃生||黃太之未婚夫（第1171集） |- ||邵巴瑙||駕駛來往九龍灣至上水路線的紅色小巴司機（第1764、1953、2102、2263、2353集） |- |rowspan="2"|[[:w:廖倬竩|廖倬竩]]|| ||客人（第977、980集） |- ||||《慌張西望》主持（第2441集） |- |rowspan="2"|[[:w:李爾晨|李爾晨]]|| ||客人（第977集） |- ||Brain||唐依之前男友（第1044集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:米雪|米雪]]</center>||雪姐<br>明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]</center>||三哥<br>明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |rowspan="4"|[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]||||客人（第977集） |- |Rex||健身教練（第1153集） |- |阿榮||《金剛門傳》男演員<br>多次於拍劇期間非禮嘉欣姐（第1178集） |- |||富二代（第1279集） |- |[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人<br>艾頓壯之新女友，後分手（第989集） |- |[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||邳鈞之母<br>因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大<br>於第1002集登場 |- |rowspan="2"|[[簡新銳]]||銅伯||龔友之舊朋友<br>患有腦退化（第1008集） |- |豐叔||熊樹根和池富的金剛門師兄<br>一度以遺失鎖匙而被反鎖為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |rowspan="6"|[[:w:千雪|千雪]]|| ||賈明媛之秘書（第1011集） |- |||借電話途人（第1089集） |- |馬姐||龍家已故馬姐（第1184集） |- |阿英||藥材舖店主（第1223集） |- |||美容師（第1324、2337集） |- |蕭太||馬美娜之鄰居（第1373、1650集） |- |[[鄧穎瑜]]|| ||昆里梧島囚犯（第1023集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學（第1031集） |- |rowspan="2"|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長（第1031集） |- ||標基||微暖創辦人<br>龍敢威之同學<br>角色影射：[[:w:比尔·盖茨|比尔·盖茨]]（第1869集） |- |[[:w:羅孝勇|羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友<br>一度被熊心如誤會偷取其信用卡（第1031集） |- |[[黃華 (演員)|黃華]]||梁伯||搭橋護老院院友（第1075集） |- |rowspan="4"|[[游五珠]]||Judy||搭橋護老院院友（第1075集） |- |||打小人之老人家（第1885集） |- ||魯女士||新威龍廣場顧客，在廣場滑倒後打算向接龍法律部索償（第1924集） |- |||玉女派之門徒，吳家聰於玉女派招親大會之其中一個對象（第2407集） |- |[[周麗娟]]||阿美||搭橋護老院院友（第1075集） |- |rowspan="14"|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||||神父（第597集） |- ||||妙婆之院友（第840集） |- ||史屈保||荷李活大導演（第905集） |- ||廸生哥||搭橋護老院院友（第1075集） |- |莊遜先生||莊遜太太之夫<br>希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |侯賽因||在賭界鼎鼎大名的人士，亦是一名心理學專家<br>與熊心如和曹達華進行賭局期間，因受熊心如的表情變化影響而令他輸掉牌局（第1210集） |- |利總||龍力蓮之生意伙伴（第1573集） |- |||Liza Cruz之父親（第1668集） |- |||與錢棲合演假扮其傳媒大亨丈夫梅賽，以嚇退宋天機（第1818集） |- ||Mr. Pierre||品牌飛甩雞毛之老闆（第2055集） |- ||馬老闆||芬葛梧島的百貨集團老闆（第2116集） |- ||||聖誕老人（第2167集） |- |Kenyummy||外地某炸雞連鎖店老闆<br>角色影射：[[:w:哈蘭·山德士|哈蘭·山德士]]（第2223集） |- |||國際英文考試FAIL之考官（第2285集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||Susie||搭橋護老院院友（第1075集） |- |雲姐||片場茶水大姐<br>經常誤稱熊樹根為池富（第1139集） |- |[[:w:yue:計祥龍|計祥龍]]|| ||廟宇方丈（第1085集） |- |rowspan="3"|[[鄧重謙]]|| ||偷伯狂徒（第1097集） |- |||收買佬（第1222集） |- |||片場工作人員 （第1267、1871、1876集） |- |rowspan="10"|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊<br>被熊心如誤會把聲為其母（第1111集） |- |哥師奶||哥士的之妻<br>誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復（第1221集） |- |Coco||汪冬成之女友（第1346集） |- |朱太||朱茜之母親（第1499集） |- |||食客（第1675、1683、1685、1689、1690、1691、1692、1695、1696集） |- |||路人（第1694集） |- |||街坊（第1731集） |- ||||旅客（第1733集） |- ||||闊太（第2067集） |- |||光顧吉宜屋辦婚禮之新郎母親（第2411集） |- |rowspan="2"|[[:w:張彼得|張彼得]]||聲哥||化妝之神<br>化妝界傳奇<br>潮偉之化妝師父（第1117集） |- |游老||航運業鉅子<br>與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意<br>因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世（第1334、1345、1361集） |- |[[:w:伍秀霞|伍秀霞]]||虹姐||於去年拿得影-{后}-（第1117集） |- |[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸浩||六號<br>電視台節目主持（第1124集） |- |[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米剛||熊心如之相親對象<br>患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭（第1125集） |- |[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演（第1130集） |- |[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信（第1146集） |- |[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃太||黃生之未婚妻（第1171集） |- |rowspan="3"|[[:w:黎澤恩|黎澤恩]]|| ||設計師（第1172集） |- |||攝影師（第1187集） |- ||高岩||Rock<br>龔燁之好友，後一度欺騙他當擔保人，要龔燁償還500萬元債務（第1810、1811集） |- |rowspan="2"|[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持（第1173集） |- ||傲曼曼公主||體里梧島國王之獨生女<br>世界級頂尖名媛（第1995集） |- |rowspan="2"|[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐<br>七十年代著名武打女星，於加拿大居住<br>曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳（第1178集）<br>角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]] |- ||花姨||花家姐<br>腦退化病患者，誤認作熊樹根之初戀（第2325集） |- |rowspan="9"|[[:w:yue:陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮]]||救狗華||食狗騙子（第1180集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- |||道士（第1311集） |- |||劫匪（第1355集） |- |||賊人（第1393、1573集） |- |||酒客（第1665集） |- ||耶汁大菜高||挑戰虹豆沙湯遠的吳多國勇士（第2107集） |- |[[林泳潼]]|| ||rowspan="2"|靈異酒店女童姊姊（第1181集） |- |[[:w:林靖文|林靖文]]|| |- |[[劉應龍]]||勝叔||連連勝話事人／墨魚丸大王（第1188集） |- |rowspan="2"|[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持（第1191集） |- |||《慌張西望》主持（第1538集） |- |rowspan="8"|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員（第1204集） |- |賴琵||唐依之中學同學（第1642集） |- | ||鄭言之妻（第1742集） |- |宋靈芝||韓語教師及翻譯（第2243集）<br>角色名字影射：[[:w:宋芝齡|宋芝齡]] |- ||||醫院護士（第2267集） |- ||||韓國醫生（第2284集） |- ||||韓國女子（第2360集） |- ||||侍應（第2371集） |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||||名媛（第1210集） |- |rowspan="2"|[[:w:張盈悅|張盈悅]]||||名媛（第1210集） |- ||||路人（第1524、1526集） |- |[[神仙 (香港演員)|神仙]]|| ||道士（第1216集） |- |rowspan="2"|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友（第1230、1514集） |- ||||路人（第1524、1526集） |- |[[張靄琳]]|| ||女粉絲（第1236集） |- |rowspan="3"|[[:w:陳若思|陳若思]]||孖辮妹||楊蔥之粉絲<br>不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人（第1242、1265集） |- ||||港女野人（第1817集） |- ||Pretty So||在新威龍廣場遺失電話之美女（第2244集） |- |rowspan="2"|[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐<br>豹歌集團大小姐，為人挑剔（第1243集） |- |Man姐||SNK News首席女主播<br>參見《[[:w:新聞女王|新聞女王]]》（第2239集） |- |[[:w:徐肇平|徐肇平]]||錢生||錢急班零食集團負責人（第1243集） |- |[[歐志明]]||周里||神棍（第1245集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象<br>實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙（第1248集） |- |[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友（第1248集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:張翼東|張翼東]]||辛導演||新晉電影導演（第1283集） |- ||||西裝男（第2447集） |- |rowspan="4"|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔（第1294集） |- ||Tiffany||（第1463集） |- ||||記者（第1841、1861、1872、1883、1885、1906、2093、2352、2409集） |- ||||《文藝網台》主持（第1880集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:伍庭熾|伍庭熾]]|| ||龔燁之朋友（第1306集） |- ||秋田先生||（第1461集） |- ||武哥||於酒吧和龍力蓮與譚何容儀跳舞的不良份子（第2042集） |- |[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生（第1307集） |- |[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣沛||片場明星（第1310集） |- |rowspan="14"|[[:w:yue:何偉業|何偉業]]|| ||廿四孝午餐老闆（第1315集） |- ||馬老闆|| 電影投資者（第1500集） |- |||遊客（第1543、1552集） |- ||陳老闆||（第1647集） |- ||中島先生||尋寶圖之客戶（第1727集） |- ||史生 ||Wilson<br>尋寶圖之客戶，亦是勵志書作家（第1727、1797集） |- ||曾老闆|| 接龍集團客戶（第1878集） |- ||劉翁 ||《慈善啤牌大賽2023》決賽之參賽者（第1914集） |- |何總||接龍集團的生意夥伴<br>出了名好賭（第1972集） |- ||張老闆||接龍集團的生意夥伴<br>以前患過重病，最怕病毒（第2041集） |- ||||教授開鎖班之老師（第2316集） |- |||熊樹根鄉下村長之幼子（第2332集） |- ||||意大利高級西裝品牌嘩沙B之攝影師，為龔燁拍攝宣傳照（第2346集） |- |陳炳||炳哥<br>白金像獎及黑金像獎影帝<br>曾為了賺錢養家而當草根階層（第2427集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- ||||聖誕女郎（第1458集） |- |rowspan="2"|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan="2"| ||蘇八之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |群姐之濾鏡化身（第1457集） |- |[[:w:馬景華|馬景華]]|| ||申叔之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[李嘉紅]]|| ||頌姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友<br>張瑪姬之母<br>回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開（第1341、1342、1354集） |- |[[:w:林寶玉|林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友（第1346集） |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶（第1348集） |- |[[卓躒|卓躒]]|| ||工作人員（第1361集） |- |[[:w:yue:陳穎朗|陳穎朗]]||小強||學生（第1366集） |- |[[鍾嘉佑]]|| ||學生（第1366集） |- |rowspan="48"|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]|| ||藝人（第1369集） |- |||賓客（第1461集） |- |||CID（第1484集） |- ||||客人（第1503、1532、1533、1612、1615、1618、1701、1724、1726、1762、1837、1838、1839集） |- ||||義工（第1505集） |- ||||工作人員（第1510、1513、1515、1562、1613、1717集） |- || ||拳手（第1516集） |- ||||食客（第1525、1526、1527、1528、1529、1545、1578、1597、1598、1599、1600、1602、1607、1633、1639、1640、1641、1642、1643、1644、1675、1690、1691、1692、1695、1697、1698、1699、1702、1704、1710、1715、1718集） |- |||經理（第1530、1727、1776、1777、1816、1892、1914、1944、1946集） |- ||||路人（第1531、1542、1544、1548、1682、1684、1685、1686、1694、1716、1730、1735集） |- |||觀眾（第1535集） |- |||吳旺達軍警（第1543、1552、1556集） |- |||片場工作人員（第1546、1547、1606集） |- ||||粉絲（第1555集） |- |||記者（第1565、1696、1725集） |- ||||醫生（第1581集） |- ||||工人（第1587集） |- ||||觀眾（第1611集） |- ||||大Philip（第1623集） |- ||||警察（第1650集） |- ||||手下（第1658集） |- ||||演員（第1681集） |- ||||西裝男（第1689集） |- |||War Game友（第1683集） |- |||攝影師（第1706集） |- |||檔主（第1709集） |- |||劇組人員（第1711集） |- |||滑板青年（第1720集） |- |||保安（第1721集） |- |||保鏢（第1722、1759、2247集） |- |||餐廳經理（第1731、1733、1737集） |- ||||電影院員工（第1769集） |- ||||裁縫師（第1772集） |- |||公子（第1863集） 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|[[:w:張馳豪|張馳豪]]||Steven||十大傑出青年及高材生<br>與喜湘飛在快速約會認識，兩人見了三次面<br>在新威龍廣場向喜湘飛求婚並獲答應（第2085集）<br>第2160集交代已同喜湘飛結婚 |- |rowspan="5"|[[樂珈嘉]]||||名店職員（第2131集） |- |||少女（第2172集） |- |||空姐（第2270集） |- |||情侶（第2292集） |- |||演員（第2304集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:楊卓娜|楊卓娜]]</center>||娜姐<br>演員<br>朱凌凌為了鼓勵唐依振作而自稱來自15年後的唐依（第2182集） |- |rowspan="5"|[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||情侶（第2183集） |- ||||賢良淑德官立中學之學生（第2245集） |- ||蘭||屈原之侍女（第2303集） |- ||||新聞主播（第2386、2396集） |- ||||KOL（第2450集） |- |[[區梓萱]]||||健身美女（第2196集） |- |[[:w:謝釆芝|謝釆芝]]||||韓國記者（第2243集） |- |[[:w:廖慧儀|廖慧儀]]||||美女（第2244集） |- |[[:w:韋家雄|韋家雄]]||馬總||叁占集團總裁，為人講究禮貌（第2267集） |- |[[:w:關楓馨|關楓馨]]|| ||金叵羅頒獎禮司儀（第2273集） |- |[[:w:梁家琪|梁采貽]]||Emily||攝影師陳毛之妻 （第2273集） |- |[[:w:yue:張靜婷|張靜婷]]||||楊蔥之粉絲 （第2274集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||Tyson ||男演員（第2275集） |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]（分飾）||舞川內富子||日本寫真女星（第2283集） |- |rowspan="2"|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||||劫匪（第2310集） |- ||||龍力士之替身（第2318集） |- |[[:w:yue:陳曉彤|陳曉彤]]||彤彤||《慌張西望》主持 （第2311、2336、2441集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||喪標||單元劇中的綁匪（第2343集） |- |[[:w:黃劍文|黃劍文]]||尊扇||小巴司機（第2398集） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（分飾）||錢至考||賈明媛之男伴（第2401、2421集）<br>容貌與池子孝非常相似，故被賈明媛視為池子孝的代替品 |- |[[:w:支嚳儀|支嚳儀]]||支珠絲||'''Juicy'''<br>接龍集團之新加坡大客戶<br>已婚，因在與龔燁談生意期間經常與其聯絡而被熊若水誤會（第2403集） |- |[[李茵彤]]||阿人||申瑞素、阿愛及阿星之朋友<br>遭阿愛欺騙金錢（第2408集） |- |[[鄧綺銀]]||||在地雷集團新樓盤發佈會中向雷恭擲雞蛋，並罵他造孽的婆婆（第2423集） |- |[[蕭永倫]]||||在停車場維修電箱期間突然漏電，後及時關掉總掣的技工（第2423集） |- |[[黃泳嘉]]||||記者（第2427集） |- |[[:w:yue:魏柏豪|魏柏豪]]|| ||侍應（第2431集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]（分飾）||楊枝甘露||吳多國居民<br>劉德華之秘書（第2515集） |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]（分飾）||夏枯草||吳多國居民<br>陳路尤之助手（第2515集） |- |} ==注釋及說明== {{reflist|2}} nirmlypda83x3ewktbpqa6rvjoqz1ke 389162 389112 2026-04-02T09:39:58Z ~2026-20334-17 19465 /* 主要成員 */ 添加內容 389162 wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的角色的整理。 ==熊家== ===主要成員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |rowspan="2"|[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||{{box|熊祿登}}||熊氏祖先<br>在世時拒絕出售家族土地，去世後村民為自己挖墓地時，找到大量黃金，故被後人封為守護錢包之神（第2387集）<br>角色名字諧音：紅綠燈 |- ||{{box|熊祖}}||熊樹根、熊樹仁之亡父<br>熊顏薄命之亡家翁<br>高栢菲之亡家翁（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之已故祖父<br>龔燁之祖岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外太公<br>於1960年代在加拿大購買一房產，並打算留給熊樹根及熊樹仁，但於買屋後一年把該房產賣給Mr. Bean<br>已去世，僅於熊樹根、熊樹仁之回憶中出現（第803集）<br>角色名字諧音：紅棗 |- |[[:w:曾秀清|曾秀清]]（配音員，第2347集）||||熊祖之妻<br>熊樹根、熊樹仁之亡母<br>熊顏薄命之亡家婆<br>高栢菲之亡家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之已故祖母<br>龔燁之祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之太外婆<br>已去世，僅於熊樹仁之回憶中出現 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]<br>（年輕版由[[:w:譚焯升|譚焯升]]及[[:w:蔡景行|蔡景行]]飾演）||熊樹根||出生於1952年4月4日<ref>第247集提及本角色在1952年出生，第2248集提及本角色的生日日期</ref><br>金剛門掌門人<br>熊祖之長子<br>熊樹仁之兄<br>高栢菲之大伯（直至第89集）<br>熊顏薄命之男友，後於遇上車禍時被對方上門照顧，促成兩人結婚<ref>第2199集</ref>，於1977年成為對方的丈夫<ref>第247集</ref><br>熊尚善、熊若水、熊心如之父<br>龔燁之岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外公<br>龔友之親家父（第1461集起）<br>馬冠東、拉柴之表哥<br>宜好之表伯子<br>顏薄罉之姐夫<br>美兒之姨丈<br>高一彤之姨丈公<br>細B女之大表伯<br>池富之同門師兄兼鬥氣冤家<br>秦博思之老闆兼忘年之交<br>龍敢威之好友（第112集起），曾因對方輸不起牌局而與對方吵架，於第273集因啤啤而和好，於第349集因頭髮問題反目，於第364集和好<br>因熊心如而勞役、針對及刁難池子孝，於第305集成為對方的師父，於第569集得知對方與王國假扮情侶，使王國佔熊心如便宜而反目，後和好<br>龍力王之師父<br>虹豆沙湯遠之師父<br>為人吝嗇、節儉，貪小便宜，卻很重視親情<br>鍾愛的食物是靜岡蜜瓜，討厭的食物是洋蔥<br>於第1集登場<br>於第542集與龍敢威、譚道德、馬豹組成「大四喜」<br>於第1070集成為教車師傅<br>角色名字影射：[[:w:鍾樹根|鍾樹根]] |- |馬嘉莉、[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]、{{box|[[:w:祝文君|祝文君]]}}||熊顏薄明||速熊運輸公司老闆娘<br>熊祖之亡長媳婦<br>熊樹根之女友，後於對方遇上車禍時上門照顧對方，促成兩人結婚<ref>第2199集</ref>，於1977年成為對方的妻子<ref>第247集</ref><br>熊樹仁之已故大嫂（1977年起）<br>高栢菲之妯娌（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之亡母<br>龔燁之亡岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外婆<br>龔友之亡親家母（第1461集起）<br>馬冠東、拉柴之表嫂<br>宜好之表妯娌<br>顏薄罉之姊<br>美兒之姨母<br>高一彤之姨婆<br>細B女之大表伯母<br>方家姐之超級粉絲<ref>第2339集</ref><br>池左小小之亡好姊妹，曾獲對方教授招式「葉底偷瓜」<br>臨終前曾要求熊樹根好好照顧年幼的熊心如<ref>第856集</ref><br>容貌極似現在的熊若水<ref>第986集</ref><br>曾為酒樓當兼職散工以協助幫補家計<ref>第1111集</ref><br>已去世，僅在回憶中出現和被提及<br>角色名字諧音：紅顏薄命 |- |[[w:單立文|單立文]]<br>（年輕版由[[w:潘政熙|潘政熙]]飾演）||熊樹仁||出生日期為7月14日，出生年份為1961至1964年<ref>第2248集提及本角色的生日為7月14日，第2523集提及本角色已可享有兩元乘車優惠，故已年滿60歲</ref><br>熊祖之次子<br>熊樹根之弟 張慧儀之前丈夫<br>熊顏薄命之叔仔（1977年起）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之叔父<br>龔燁之叔岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外叔祖父<br>馬冠東之表哥<br>宜好之表大伯<br>拉柴之表弟<br>細B女之細表伯<br>朱凌凌之攝影師父<br>周偉騰之好友兼前暗戀對象，於第73集反目，於第90集和好<br>高栢菲之閃婚丈夫，因誤會而分手，於第89集離婚，於第90集解開誤會，於第115集和好而復合，於第2091集再次分手，於第2113集再次復合<br>討厭的食物是冬菇<br>曾為戰地記者<br>於1995年參與澳洲華僑旅行團，期間在橫格漠的奮世疾族村附近拍攝流星雨，於村莊被流星隕石擊中，造成火災後，拯救因病無法逃跑的虹豆沙湯遠，成為對方的恩人，並要求對方正直地長大，後於離開吳多國前順手取走吳多國的祭祖果盤，導致吳多國與豪多國交戰了十多年，史稱「荔枝事變」<ref>第2006、2007、2113集</ref><br>於第1集登場<br>於第198集被賀碧雲愛上<br>於第1151集被提及到非洲拍攝動物大遷徙，於第1170集回港<br>於第1527集後暫別本劇，於第1634集回歸<br>於第2091集在虹豆沙湯遠的管束下變得極為正直，實為人格分裂，日間的正直人格熱心助人，夜間以另一人格與高栢菲約會，於第2101集被熊家眾人及高栢菲得知，於第2113集回復正常<br>於第2158集後暫別本劇，於第2161集被提及到外地公幹，於第2173集回港<br>於第2273集憑為吳旺達保育基金拍攝的宣傳照《哭泣的科莫多龍》，獲得金飯碗頒獎禮最佳平面廣告獎<br>口頭禪：「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦！」、「有咩留返拜山先講啦！」 |- |[[w:湯盈盈|湯盈盈]]<br>（年輕版由[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]飾演）||高栢菲||'''David'''<br>出生於1981年<ref>第1824集</ref><br>原名高柳兒<br>熊祖之次媳婦<br>熊樹根之弟婦<br>熊顏薄命之妯娌<br>熊尚善、熊若水、熊心如之嬸<br>龔燁之叔岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之外叔祖母<br>馬冠東之表嫂<br>宜好之表妯娌<br>拉柴之表弟婦<br>細B女之細表伯母<br>熊尚善之中學學妹兼前好友，因金城武一事而絕交，後和好<br>金城武之中學同學，於1995年因誤會對方背著熊尚善追求校董的女兒，並不相信對方為特工，故在校董的女兒面前揭穿對方的身份，導致對方被迫離開香港<br>熊樹仁之閃婚妻子，因誤會而分手，於第89集離婚，於第90集解開誤會，於第115集和好而復合，於第2091集再次分手，於第2113集再次復合<br>周偉騰之好友，於第37集起被對方追求，於第43集成為對方的女友，於第66集成為對方的未婚妻，於第73集分手<br>金家樂之前女友兼好友<br>全德公立學校舊生<br>擁有「宇宙大胃王」綽號，並為知名食評家<br>對花生嚴重過敏<br>於第4集登場<br>角色名字參照：[[:w:大衛·高柏飛|大衛·高柏飛]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]<br>（童年版及年輕版分別由[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]及[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]飾演）||熊尚善||出生於1978年11月15日<ref>第2432集提及本角色與龍力蓮同年出生</ref><br>血型為B型<ref>第2403集</ref><br>熊祖之長孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之長女<br>熊樹仁之長侄女<br>高栢菲之長侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之姨甥女<br>熊若水、熊心如之大姊<br>龔燁之大姨仔（第1461集起）<br>金城安之母<br>龔丸之大姨母<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表姐<br>高一彤之表姨母<br>細B女之表堂姐<br>高栢菲之中學學姐兼前好友，因金城武一事而絕交後和好<br>馬豹之租客（第80至1047集）<br>龍敢威之前乾女<br>路小小之競爭對手，後和好<br>與龍力蓮針鋒相對，但亦多次聯手合作解決危機，與對方亦敵亦友<br>金城武之中學同學兼前女友<br>小說作家、編劇、編審<br>全德公立學校學生，因懷孕而被勒令退學<br>會考十優狀元<br>表面堅強，實質內心軟弱<br>患有畏高症<br>喜歡進行人性實驗<br>報復心態極強，只要自己或家人被人得罪就會想方設法報仇，就算是被家人得罪也會報仇，所以人稱及自稱「有仇必報熊尚善」<br>曾以筆名「肥蟲」寫風月版賺錢養家<br>隱瞞自己擁有丘海淇、七把叉等其他筆名，故常被以為是過氣作家，於第272集被家人發現自己擁有七把叉的筆名<br>擅長催眠<br>討厭的食物是芫荽<br>童年時期非常喜愛粉紅色<ref>第2122集</ref><br>黑白灰時裝協會會長<ref>第2122集</ref><br>筆名包括肥蟲、尚善、銀子、丘海淇、七把叉等<br>著名作品包括《校園十三-{么}-》、《校園三缺一》、《曹總傳》、《西門慶上床》、《金剛門傳》及《揸流灘》<br>曾於2015年續寫十六世紀大文豪沙士髀罅的劇作本《哈姆波特》，被文壇評為最有潛力文壇觸目新星<ref>第2514集</ref><br>劇初長居美國，於第67集登場，並為找金城武而回香港<br>於第208集被譚育英暗中挪用七把叉之筆名，於第291集在七把叉獲獎記者會中表露身份，並宣稱同意對方代自己用該筆名<br>於第769集後先後到日本滑雪和出埠寫稿，於第844集回港 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]<br>（年輕版由陳樂瑤飾演）||熊若水||'''Mary'''<br>出生於1987年<ref>第512集</ref><br>前世為一名將軍因殺過很多人，今世的命格為多勞多得<ref>第2201集</ref><br>血型為B型<ref>第2403集</ref><br>熊祖之次孫女 未知前夫<br>熊樹根、熊顏薄命之次女，但在三姊妹之間因較常被熊樹根忽略而認定地位在熊樹根心中不及熊尚善及熊心如，自小心中一直耿耿於懷<br>熊樹仁之二侄女<br>高栢菲之二侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之姨甥女<br>熊尚善之二妹<br>熊心如之二姊<br>金城安之二姨<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表妹<br>高一彤之二表姨母<br>細B女之表堂姐<br>中一時曾與籃球隊隊長交往<ref>第859集</ref><br>秦博思之青梅竹馬兼前暗戀對象（十多年前至第193集），在少年時亦曾暗戀對方，但因於電台化名為蓮夢露向對方示愛遭拒絕後放棄，並只視對方為家人，於第130集被對方表白，但拒絕對方<br>外貌協會成員，嫌棄曹達華的外貌及年齡，曾被對方多次追求，但均拒絕<br>鍾愛時裝品牌「Channel」<br>韓團「Super Senior」粉絲<br>討厭的食物是四季豆及苦瓜<br>豬肉行中學畢業生，並於畢業後工餘時間修畢大學遙距學位課程<br>中學時曾任土風舞學會會長，亦曾學田徑和體操<br>曾應徵成為女子組合Brownies成員<br>曾參演古惑佬、銀雞等電影，飾演從事色情行業的少女<br>曾於小時候弄傷，導致高低眉<br>於第1集登場<br>名字由來：上善若水<br>角色名字諧音：[[:w:紅藥水|紅藥水]]<br>口頭禪：「客咩氣」、「閘住」、（對金城安）「大學/科莫多龍咁教你㗎？」、（對龔燁）「食蕉/番茄連皮啦你！」 |- |[[:w:張景淳|張景淳]]||龔燁||熊祖之次孫女婿（第1461集起）<br>熊樹根、熊顏薄命之次女婿（第1461集起）<br>熊樹仁、高栢菲之二侄女婿（第1461集起）<br>顏薄罉之二姨甥女婿（第1461集起）<br>熊尚善之二妹夫（第1461集起）<br>熊心如之二姐夫（第1461集起）<br>金城安之二姨丈（第1461集起）<br>美兒之表妹夫（第1461集起）<br>高一彤之二表姨丈（第1461集起）<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女婿（第1461集起）<br>細B女之表堂姐夫（第1461集起）<br>參見[[#市場部|市場部]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）<br>（年輕版由陳巧兒飾演）||熊心如||出生於1992年10月1日<ref>第1430集展示了本角色的出生證明書</ref><br>出生於國華醫院<ref>第1430集</ref><br>熊祖之幼孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之幼女<br>熊樹仁之三侄女<br>高栢菲之三侄女（直至第89集）<br>顏薄罉之三姨甥女<br>熊尚善、熊若水之三妹<br>龔燁之三姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之三姨<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄女<br>美兒之表妹<br>高一彤之三表姨母<br>細B女之表堂姐<br>龍力王之好友，常與對方排戲<br>譚育英之大學同學兼好友<br>於第103集成為池子孝之暗戀對象，並被對方欺騙，於第122集拆穿對方的謊話，並成為對方的追求對象，於第142集被對方示愛，於第159集再度被對方示愛，但拒絕對方，於第212集成為對方的女友，但隱暪眾人，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後公開關係，於第363集為讓對方專注學業提出分手，於第378集起為輔助對方入讀夜校，在通訊軟件中以「奇異果博士（Dr. Kiwi）」（因在超級英雄電影中最喜歡該角色）及使用變聲器的假身份幫對方補習，於第569集得知對方與王國假扮情侶，使王國佔自己便宜而反目，後和好<br>賈明昇之鍾情對象，於第1294集開始被對方喜歡，於第1307集不斷被對方追求，於第1344集與對方成為朋友，於第1601集正式拒絕對方<br>患有人群恐懼症，於第288集康復<br>因自小臨睡時聽到熊若水的鼻鼾聲，導致長大後必須要聽到對方的鼻鼾聲才能入睡，但自己並不知情，於第422集誤以為患上失眠症時聽到對方的鼻鼾聲才入睡後得知<br>十分討厭別人欺騙自己<br>討厭的食物是青椒<br>於第1集登場，並獲得閆汝大基金會最優秀研究生獎學金<br>於第505集成為朱天梯之好友兼歡喜冤家，於第620集起暗戀對方，並因酒精影響下與對方親熱，於第655集向對方示愛，於第675集提及已被對方拒絕，於第1959集成為對方女友<br>於第691集被交代前往美國進行大學交流活動，於第707集回港<br>於第1773集起與唐依、龍璟風合作研發「All Blood」益生菌<br>於第1826集和朱天梯前往歐洲，視察益生菌產品的廠房，後留在當地發展<br>角色名字諧音：紅衫魚 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]<br>（年輕版由[[:w:劉宸熙|劉宸熙]]飾演）||金城安||出生於1996年9月6日<ref>第1667集提及本角色的出生日期</ref>（美國）<br>前世為熊尚善之寵物狗Lucky，為拯救幫老人家撿回滾到馬路上的橙時險被車撞倒的熊尚善，而被車撞死，故今世背上擁有心型胎記，作為相認的途徑<br>因前世做過很多好事，今世的命格為不勞而獲<ref>第2201集</ref><br>熊祖之外曾孫<br>熊樹根、熊顏薄命之外孫<br>熊樹仁之外侄孫<br>高栢菲之外侄孫（直至第89集）<br>熊尚善之子<br>熊若水、熊心如之姨甥<br>龔燁之姨甥（第1461集起）<br>龔丸之表哥<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄外孫<br>顏薄罉之姨甥外孫<br>美兒之表姨甥<br>高一彤之表哥<br>細B女之表堂姨甥<br>朱凌凌、艾頓壯之好友<br>潮偉之忘年之交，並視對方為親父看待<br>黃技安之情敵<br>曾被朱展、朱天梯、宋瑞輝等人針對，後和好並成為好友<br>被譚道德、譚何容儀討厭兼針對<br>於第546集被池美麗欺騙，以為對方與自己發生關係，因表明會負責任，故被對方暗戀，於第558集獲對方示愛，向對方表示兩人關係是友達以上、戀人未滿，於第576集與對方在山泥傾瀉中被困時，獲對方贈予自己的食物，於第588集成為對方的誼兄（實際上比對方年幼），但仍被對方單戀，並多次被對方破壞與譚育英的感情，後被對方放棄<br>童年時因被相熟醫生非禮而造成心理陰影<ref>第999集</ref><br>討厭的食物是紅蘿蔔<br>曾為香港島大學心理輔導中心輔導熱線心理輔導員<br>吳旺達領事館職員<br>有女裝反串經驗，並曾擔任微電影女主角，名為「子珊」<br>於2010至2016年就讀Walter Jay College<br>曾獲紐約唐人街搖搖比賽季軍<br>故鄉為廣東雲浮縣<ref>第2118集</ref><br>於第1集登場<br>於第1255集獲吳旺達領事館聘用，離開香港，於第1556集回港<br>於第1612集返回吳旺達，於第2061集回港<br>於第2180集在全球發呆大賽香港區選拔賽中獲勝<br>於第2217集後返回吳旺達，於第2442集因被吳旺達政府安排調查接龍集團繼承人而回港<br>於第2496集創立「焉知購」網店，售賣吳旺達特產 |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||熊祖之外曾孫<br>熊樹根、熊顏薄命之外孫<br>熊樹仁、高栢菲之外侄孫<br>熊尚善、熊心如之姨甥<br>龔丸之表哥<br>馬冠東、宜好、拉柴之表侄外孫<br>顏薄罉之姨甥外孫<br>美兒之表姨甥<br>高一彤之表弟<br>細B女之表堂姨甥 |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>出生於2000年<ref>第2317集提及本角色當時23歲</ref>，星座為處女座<ref>第1321集</ref><br>為人迷信，擅長[[:w:塔羅牌|塔羅牌]]、[[:w:水晶|水晶]]等占卜<br>有便秘問題<ref>第2216集</ref><br>年幼時被父母拋棄而入住孤兒院，認為父母是外星人<br>常被質疑和誤解舉動<br>小時候的偶像為飛落海<br>韓星GDP之粉絲<ref>第2535集</ref><br>於第1321集登場<br>於第2408集被阿愛騙去所有積蓄，故賣掉衣服和占卜用品，並打算偷偷離開熊家，被熊家眾人得知後獲准不必繳交租金，並改變形象，穿一般女性的衣服，不再替人占卜<br>角色名字諧音：新歲數 |- |||啤啤||熊家之寵物貴婦狗<br>初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養<br>能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在<br>擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法<br>於第2集登場<br>於第380集與Nikita被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與Nikita有染，於第420集被熊尚善、龍家大房派成員及林美香得知真相<br>（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]]（第834集）→[[:w:何璐怡|何璐怡]]（第1558、1823集）→[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]（第2315、2410集）） |} ===遠房親戚=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚焯菲|姚焯菲]]（暫別本劇）||高一彤||'''彤彤'''<br>出生於2006或2007年<ref>第2519集提及本角色當時18歲</ref><br>美兒之女<br>顏薄罉之外孫女<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥外孫女<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表姨甥女<br>龔燁之表姨甥女（第1461集起）<br>金城安之表妹<br>龔丸之表姐<br>於第2483集登場<br>於澳洲的大學修讀工商管理，於第2519集回港，成為香港島大學交流生，並入住熊家<br>角色名字諧音：一筒 |- |[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]<br>（年輕版由[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]飾演）||崔李悟璋||崔魯公之妻，於第1868集被對方抛棄<br>崔少傑、崔少欣之母，另有一女<br>熊家親戚<br>譚道德之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但對方最終失約<br>說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年<br>廚藝精湛<br>於第509集登場<br>角色名字諧音：吹你唔脹 |- |[[w:葉曉陽|葉曉陽]]||||崔李悟璋之父<br>崔少傑、崔少欣之外公<br>已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現（第768集） |- |[[:w:吳麗珠|吳麗珠]]||||崔李悟璋之母<br>崔少傑、崔少欣之外婆<br>已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現（第768集） |- |[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔魯公||崔李悟璋之夫<br>崔少傑、崔少欣之父，另有一女<br>於第1868集另結新歡春麗（第548、1868集） |- |rowspan="2"|[[:w:李嘉 (香港)|李嘉]]||崔少傑||崔魯公、崔李悟璋之子<br>崔少欣之雙胞胎兄長（第548、633、684、768集） |- |崔少欣||崔魯公、崔李悟璋之長女<br>崔少傑之雙胞胎妹妹<br>於第684集起與李日昌相戀，於第1146集被提及已分手<br>於第1667集與一位黑人結婚（第633、683、684集） |- |rowspan="3"|[[:w:楊依依|楊依依]]||||熊祖之八姨仔<br>熊樹根、熊樹仁之八姨<br>熊顏薄命之姨家婆<br>高栢菲之姨家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之八姨婆<br>龔燁之八姨祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之八外太姨婆<br>於第901集去世，並舉行喪禮（第1、203、239、354集） |- ||||熊祖之四姨仔<br>熊樹根、熊樹仁之四姨<br>熊顏薄命之姨家婆<br>高栢菲之姨家婆（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之四姨婆<br>龔燁之四姨祖岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之四外太姨婆<br>與八姨婆唯一分別是有粒痣（第212集） |- ||||七姑婆（第1216集） |- |[[:w:顧冠忠|顧冠忠]]||馬冠東||宜好之夫（第712、803集）<br>熊樹根、熊樹仁之九表弟<br>熊顏薄命之表叔仔<br>高栢菲之表叔仔（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表叔<br>龔燁之表叔岳父（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表叔公<br>角色名字諧音及影射：[[w:馬貫東|馬貫東]] |- |[[:w:文雪兒|文雪兒]]||宜好||馬冠東之妻（第803集）<br>熊樹根、熊樹仁之表弟婦<br>熊顏薄命之表妯娌<br>高栢菲之表妯娌（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表嬸<br>龔燁之表叔岳母（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表叔婆 |- |[[w:單立文|單立文]]||拉柴||熊樹根之表弟<br>熊顏薄命之表叔仔<br>熊樹仁之表哥<br>高栢菲之表大伯（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表叔<br>龔燁之表叔岳父<br>金城安、龔丸之表叔公（第1763集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||細B女||熊樹根、熊顏薄命、熊樹仁之表侄女<br>高栢菲之表侄女（直至第89集）<br>熊尚善、熊若水、熊心如之表堂妹<br>龔燁之表堂姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表堂姨<br>於第1667集在馬爾代夫結婚 |- |[[:w:徐榮 (演員)|徐榮]]||||高一彤之父（第2483集）<br>顏薄罉之女婿<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥女婿<br>熊尚善之表妹夫<br>熊若水、熊心如之表姐夫<br>龔燁之表連襟（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表姨丈 |- |[[:w:朱凱婷|朱凱婷]]||美兒||高一彤之母（第2483集）<br>顏薄罉之女<br>熊樹根、熊顏薄命之姨甥女<br>熊尚善之表妹<br>熊若水、熊心如之表姐<br>龔燁之表姨仔（第1461集起）<br>金城安、龔丸之表姨 |} ==龍家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:76%"|經歷 |- |[[:w:yue:黎石雲|黎石雲]]||||龍馬精神之亡妯娌<br>龍敢威、龍敢佳之亡祖母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡祖家婆<br>馬美娜之亡祖家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母<br>宋瑞輝之亡曾祖岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外高祖母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡曾祖家婆（第177至1292集）<br>已去世<br>只於回憶中出現，使用過的痰罐被龍敢威投回（第1240集） |- |||{{box|龍馬精神}}||龍敢威、龍敢佳之亡七叔祖母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡叔祖家婆<br>馬美娜之亡叔祖家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡七曾祖叔母<br>宋瑞輝之亡七曾祖叔岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼七外高祖叔母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡七曾祖叔家婆（第177至1292集）<br>生前沒有子女<br>於第2296集去世，並舉行喪禮 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||||龍馬精神之亡侄<br>龍敢威、龍敢佳之亡父<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家翁<br>馬美娜之亡家翁（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父<br>宋瑞輝之亡祖岳父（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼曾祖父（第2169集起）<br>馬豹之老闆<br>雷珍妮之亡祖家翁（第177至1292集）<br>已去世<br>只於回憶中出現（第1184集） |- |||||龍馬精神之亡侄媳婦<br>龍敢威、龍敢佳之亡母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家婆<br>馬美娜之亡家婆（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之亡祖母<br>宋瑞輝之亡祖岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外曾祖母（第2169集起）<br>雷珍妮之亡祖家婆（第177至1292集）<br>於1984年去世，去世前把翡翠和明珠分給龍敢威和龍敢佳<ref>第2261集</ref> |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]<br>（年輕版由[[:w:王東泰|王東泰]]、[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]、[[:w:伍富橋|伍富橋]]、[[:w:黄一鳴|黄一鳴]]飾演）||龍敢威||出生於1953年11月7日<ref>第2127集提及本角色慶祝七十歲大壽</ref><br>龍馬精神之侄孫<br>龍敢佳之兄<br>龍吳家柔之夫，在婚後即與對方前往歐洲展開為期三個月的密月之旅，曾於一個位於英國以南，氣候宜人的西班牙小島停留，對對方念念不忘，為心中最愛的女人<br>佘秀琴之無名份丈夫，於第2264集因要前往一夫一妻共和國談生意，於芬妮群島註冊成為對方的丈夫，但不獲香港法律承認<br>多年前患眼疾進入名成北醫院，受白天娥悉心照顧，得悉對方被同院醫生求愛時追求對方，後成為對方的無名份丈夫<br>龍力蓮之父，於對方年輕時曾因對方使用打火機的手法純熟，誤會對方有煙癮，於對方開學後派兩個管家監視對方，後曾拆散對方和阿申，為對方安排政治婚姻，於第628集因對方堅持悔婚，而罷免對方一切職務，並收回對方所有財產和斷絕父女關係，但心裏仍怗掛對方，於第855集重遇對方，關係開始好轉，並邀請對方回龍家，但因未接受宋瑞輝而暫時擱置，於第890集因對方回龍家而和好，於第952集不相信對方留在接龍集團做臥底收集情報兼反目，於第1057集相信對方留在接龍集團做臥底的事而和好，於第1059集正式接受對方和宋瑞輝的關係<br>龍力士之父，於第2318集因對方與雷珍妮復合，與對方脫離父子關係<br>龍力王之父，於對方童年時以為對方是資優兒童，並為自己疏忽照顧而使對方在發高燒後變回正常人而愧疚，故對對方的過失特別包容<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜之父<br>吳家聰之姐夫，於第229集因誤會反目，於第255集起關係轉好，於第286集和好<br>佘秀棋之姐夫<br>關彼得之表姐夫<br>關太太之表姨夫<br>余愛詩之表姐夫<br>Dr. KC之表連襟<br>馬晉安之堂妹夫（第791至892集）<br>宋瑞輝之岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼外公（第2169集起）<br>雷恭之親家老爺（第177至1292集），於第952集反目<br>雷珍妮之家翁（第177至1292集）<br>秦博思之乾爹，因對方被龍璟風附身而被對方所救，於第85集上契<br>熊樹根之好友（第112集起），曾因不認輸牌局而與對方吵架，於第273集因啤啤而和好，於第349集因頭髮問題反目，於第364集和好，有時候會看不起對方比自己貧窮<br>苟雲慧之情人，但心中早認定對方為自己的妻子<br>於1999年在一個酒會偶遇馬美娜，並請求對方作為女友，甚至向對方求婚，在對方較成熟後成為對方暗戀對象，於第705集要求對方假扮女友，並被對方彈豎琴的美貌吸引，於第713集向對方示愛，並成為對方的男友，於第717集公開戀情，於第791集成為對方的無正式註冊丈夫，但冷落對方，於第892集分手<br>年輕時曾在英國留學，成為蘇八之同學及舊情人，一度追求對方，其後因到哈佛大學留學而分開<br>患有幽閉恐懼症<ref>第1152集</ref><br>海外華商會主席<br>英國射箭學會三屆冠軍<ref>第2003集</ref><br>愛駒名為「敢威之星」<br>大四喜組合成員之一<br>為人風流，劇初經常轉換女友<br>於第4集登場<br>於第832集因心臟主動脈撕裂入院<br>於第842集因虛不受補，導致急性肝衰竭，獲龍力蓮捐肝，卻誤以為為龍力王所捐，於第855集得悉捐肝者為龍力蓮<br>於第2133集當選洗腳唔抹腳奢侈會2023-24年度副主席，後無意中接住關谷鷹生下的蛋，被虹豆沙湯遠視為恩人<br>於第2146集收購鯨吞天廈，成為鯨吞天廈業主<br>角色名字諧音：龍咁威 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]<br>（年輕版由[[:w:黃耀英|黃耀英]]、[[:w:陳力行|陳力行]]飾演）||龍敢佳||出生於1969年<ref>第261集提及本角色屬雞，第2339集提及本角色為大四喜最年輕成員</ref><br>龍馬精神之侄孫<br>龍敢威之弟<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔<br>雷珍妮之叔家翁（第177至1292集）<br>龍吳家柔、白天娥之叔仔<br>馬美娜之叔仔（第791至892集）<br>佘秀琴之叔仔兼舊情人<br>佘秀棋之舊情人兼姻兄<br>宋瑞輝之叔岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼外叔公（第2169集起）<br>列堤頓道社區中心主席<br>「威龍秘密網」幕後出資者，僅陳路尤知道身份<br>年輕時為足球隊前鋒<ref>第2261集</ref><br>於第12集登場<br>於第1779集加入大四喜 |} ===大房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]、[[:w:林淑敏|林淑敏]]、{{box|[[:w:溫裕紅|溫裕紅]]}}||{{box|龍吳家柔}}||'''Ann'''<br>出生於1956年12月1日<ref>第1745集展示了本角色的墓碑，當中有本角色的出生日期</ref><br>龍馬精神之亡侄孫媳婦<br>龍敢威之亡妻<br>龍敢佳之亡大嫂<br>吳家聰之亡姊<br>龍力蓮、龍力王之亡母<br>龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之大媽<br>佘秀琴、白天娥之情敵<br>雷珍妮之亡家婆（第177至1292集）<br>宋瑞輝之亡岳母（第2169集起）<br>宋飛立之亡繼外婆（第2169集起）<br>雷恭之初戀女友<br>曾與龍敢威一同彈豎琴，並被龍敢威掛念且稱讚彈豎琴之姿態美麗動人，也因此而傾情<br>接龍集團首席董事<br>龍吳家柔慈善基金創辦人<br>年輕時曾於巴黎留學<br>年輕時曾獲父親購予名貴藍寶石頸鏈「海洋之心」<br>在婚後即與龍敢威前往歐洲展開為期三個月的密月之旅，曾於一個位於英國以南，氣候宜人的西班牙小島停留<br>臨終前曾成功勸喻吳家聰以促使對方戒賭<br>已去世，僅在其他人的記憶中出現 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||'''KC'''<br>出生於1962年3月8日<ref>第2222集提及本角色的出生年份，第1887集提及本角色的生日日期</ref><br>龍吳家柔之弟，曾被對方臨終前託付要幫對方照顧龍力王而促使戒賭<br>龍敢威之舅仔，於第229集因誤會反目，於第255集起關係轉好，於第286集和好<br>龍力蓮、龍力王之舅父<br>龍力士、龍璟風之繼舅父，與對方針鋒相對，於第992集起與龍璟風的關係漸漸和好<br>龍舟、龍作蜜之繼舅父<br>雷珍妮之舅老爺（第177至1292集）<br>宋瑞輝之舅岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅公（第2169集起）<br>自小學時代起為泳隊飛魚<br>大學時期為大學的拉丁舞王<br>曾修讀藝術系，但被前女友Macy嫌棄而分手，後轉修法律系<ref>第1880集</ref><br>於第31集登場<br>與余愛詩敵對，於第451集因幫助和勸解對方而和好，並開始與對方有感情線，於第474集與對方及關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集起成為對方的暗戀對象，於第578集被對方示愛，於第582集在龍力王施計下向對方示愛，於第583集決定接受對方，於第1347集因對方另結新歡而分手，於第1364集放下對方<br>於第1258集安慰朱茜，成為對方的鍾情對象，於第1406集成為對方的男友，於第2208集打算向對方求婚，後因對方另結新歡分手<br>於第1422集起替龍力蓮管理天才聯盟補習社<br>角色名字諧音：唔加蔥 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]<br>（年輕版由余珈瑤飾演）||龍力蓮||'''Linda'''<br>出生於1978年11月22日<br>龍馬精神之曾侄孫女<br>龍敢威、龍吳家柔之長女<br>佘秀琴、白天娥之繼女，與兩人針鋒相對<br>馬美娜之繼女（第791至892集）<br>龍敢佳之侄女<br>吳家聰之外甥女<br>佘秀棋之繼姨甥女<br>龍力王之胞姊<br>龍力士同父異母之姊，並與對方針鋒相對<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之姊<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女<br>關彼得、關太太之繼表外甥女<br>雷珍妮之姑仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥女（第791至892集）<br>與熊尚善針鋒相對，但亦多次聯手合作解決危機，與對方亦敵亦友<br>初戀男友為任申，後被龍敢威拆散，並被安排一場政治婚姻，唯因丈夫不育，最終離婚<br>何恭梓之前女友<br>嗜好為溜冰、韻律泳和鋼琴（反手彈鋼琴）<br>有趾甲倒生的問題<br>素顏樣貌被公認不堪入目，需以化妝掩飾，曾拍攝素顏寫真，被登上北歐失敗博物館，但惹得曹達華追求<br>年輕時因認為花式點火很酷，故曾向學長學習操作打火機的手法，卻因此被龍敢威誤會有吸煙習慣而被對方針對，故誤以為對方不喜歡子女染髮<br>血型為A+<ref>第890集</ref>2015年，三圍數字為32，28，38<br>曾就讀拔尖幼稚園<ref>第890集</ref><br>小學時期就讀拔尖小學，曾任六年班長、四年領袖生，並為辯論隊、合唱團、管弦樂團、舞蹈學會、游泳隊成員<ref>第890集</ref><br>初中就讀拔尖中學，三年均為班長及取得全級第一，並為辯論隊、韻律泳校隊、花式溜冰校隊、馬術校隊、美國小太空人成員<ref>第890集</ref><br>高中就讀拔尖中學英國分校，修讀中等教育普通證書（GCSE）及普通教育高級程度證書（GCE A Level），為連續四年獎學金得主，曾擔任三年領袖生<ref>第890集</ref><br>很容易喝醉，故喝酒時會點不含酒精的處女瑪麗，以假扮[[:w:血腥瑪麗 (雞尾酒)|血腥瑪麗]]<ref>第2503集</ref><br>於第7集登場<br>於第189集獲安排讓宋瑞輝扮演男友，因此對對方動起愛慕之心，於第292集起被對方提供出租初戀男友服務，於第355集被迫結束與對方的交易，卻因此意外與對方互相表達自己的感情，並成為對方的女友，於第628集公開戀情，於第742集被對方求婚，但因想得到龍敢威的認同和祝福才正式下嫁而拒絕，於第1421集再度被對方求婚，成為對方的未婚妻，於第1461集舉行婚禮，自此被外界視為夫妻，但因吳家聰忘記遞交擬結婚通知書，而實際上未有夫妻關係，於第2169集完成結婚程序，成為對方的第二任妻子<br>於第290集被商良愛上，於第473集起被對方追求，於第483集被對方求婚，在龍敢威的壓力下答應，成為對方的未婚妻，於第628集悔婚<br>於第1334集被游老聽到自己的歌聲，使對方死而復生，故被對方愛上，並被對方要求與對方結婚，於第1361集與對方於郵輪上進行結婚儀式，但對方於簽署合作協議後去世，未能簽署結婚證書<br>口頭禪：「你真係蠢，唔係扮㗎喎！」、「豈有此理！」、「Shut up！」、「人頭豬！」、「我要殺人啊！」、「垃圾！」<br>角色名字諧音：[[w:農曆年|農曆年]] |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||龍馬精神之曾侄孫女婿（第2169集起）<br>龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之女婿（第2169集起）<br>龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之姐夫（第2169集起）<br>龍敢佳之侄女婿（第2169集起）<br>吳家聰之外甥女婿（第2169集起）<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女婿<br>關彼得、關太太之繼表外甥女婿（第2169集起）<br>佘秀棋之繼姨甥女婿（第2169集起）<br>於第189集被安排假扮龍力蓮之男友，故成為對方的暗戀對象，於第292集起因同情心而為對方提供出租初戀男友服務，於第304集起對對方漸生好感，於第355集被迫結束與對方的交易，卻因此意外與對方互相表達自己的感情，並成為對方的男友，於第628集公開戀情，於第742集向對方求婚，但因對方想得到龍敢威的認同和祝福才正式下嫁，而被對方拒絕，於第1421集再度向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第1461集舉行婚禮，但因吳家聰忘記遞交擬結婚通知書，而實際上未有夫妻關係，於第2169集完成結婚程序，成為對方的第二任丈夫<br>於第1361集得知龍力蓮與游老的婚事，因認為自己無力保護龍力蓮而黑化，後多次以不同方式向龍敢威、龍力士、賈明媛等人報復，於第1421集被龍力蓮得知<br>於第2471集在第66屆介蘭彼士大賽之新手二處中奪冠 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]<br>（年輕版由陳家軒飾演）||龍力王||'''Terry'''<br>出生於1983年1月22日<br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、龍吳家柔之次子<br>佘秀琴、白天娥之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>龍力蓮之胞弟<br>龍力士同父異母之弟，比對方遲兩分鐘出生<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>吳家聰之外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>熊樹根之徒弟<br>熊心如之好友，常與對方排戲<br>譚可清之好友，於第501集為保護對方，而訛稱對方為女友，於第585集對對方有好感，後與對方互有好感，但因對方辭職而無疾而終<br>范芬妮之好友，於第2009集對對方產生好感，於第2056集起與對方到貓咖與貓玩耍，於第2088集向對方示愛，後不顧龍力蓮的反對多次約會，於第2322集誤會對方有男友，一度打算放棄追求對方，後解除誤會，於第2356集起被對方迴避，於第2399集意外與對方接吻<br>於第2277集因路小小投資失利而開解和接濟對方，後被對方追求，於第2322集被對方愛上，於第2330集從火災中拯救對方，並被對方吻臉頰，後被對方以誤認自己為艾頓壯為藉口，於第2342集被對方於喝醉後表白，但誤會對方因艾頓壯與其他女生約會而不滿<br>名字中的「力」是當代輩字，「王」字是龍吳家柔送給自己的禮物，希望自己成為有王者風範的人<br>年輕時因不被本地中學取錄，被安排到外國升學<ref>第2105集</ref><br>於第31集登場<br>於第551集無意中閱讀中醫廣告而前往接受針灸治療，但意外被天花墮下的老鼠干擾電子儀器，接收的電流高於預期，刺激腦內水瘤生長，而變得非常聰明，並變得機關算盡、冷酷無情<br>於第552集設局將龍力士的計劃書據為己有，並反誣陷對方搶走自己計劃書，並取代龍力蓮成為財務部真正掌權人<br>於第594集因經常頭痛而往醫院檢查，得知自己腦內水瘤生長而變得非常聰明，但亦因而危及性命，但切除水瘤後可能會變回愚鈍而延遲手術，及後發現龍力蓮一直暗中為自己籌劃保障，而打算爭取接任接龍集團總裁之位，再讓位給龍力蓮後才治療<br>於第595集腦內水瘤一事被龍力蓮及吳家聰告知龍敢威，後接受切除水瘤手術，變回愚鈍<br>於第874集與楊戴波波交往，後因其到中山養老而分手，其後因龍力蓮從中作梗，未能與對方聯絡，於第2557集得知其死訊，前往其追思會，並得知真相 |- |梁禹勤（已退出本劇）||宋飛立||'''Philip仔、豆丁（龍敢威專稱）''' 宋瑞輝、錢栖之子 龍力蓮之養子，後為繼子（第2169集起） 龍馬精神之外繼玄侄孫（第2169集起）<br>龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼外孫（第2169集起）<br>龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟之繼外甥（第2169集起）<br>龍作蜜之繼姨甥（第2169集起）<br>龍敢佳之繼侄外孫（第2169集起）<br>吳家聰之繼外甥孫<br>佘秀棋之繼姨甥孫（第2169集起）<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥孫（第2169集起）<br>關彼得、關太太之繼表外甥孫（第2169集起）<br>於第1871集起因踏入青春期而經常躲在房間，不再登場，於第2454集到英國留學 |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||十姐||'''阿十（龍力蓮專稱）'''<br>龍力蓮之傭人<br>於第1792集登場 |- |||Nikita||'''豈有此理隻狗（熊尚善專稱）'''<br>龍力蓮之寵物狗<br>主要由林美香及傭人照料<br>於第380集與啤啤被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與啤啤有染，於第420集被熊尚善、龍家大房派及林美香得知真相<br>於第397集被發現懷孕，於第420集誕下四隻沙皮狗寶寶，並獲龍力蓮以領養名義續養，後甚少出現，於第1335集再次出現<br>於全球最頂尖的蘇格蘭場寵物訓練學院接受五星級寵物訓練<br>初次參加狗才藝比賽便獲冠軍 |} ===二房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]]<br>（年輕版由[[:w:曾敏|曾敏]]、[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]飾演）||佘秀琴||'''Melody'''<br>龍敢威之二房妻子，當年以「小芙蓉」之名得寵，於第2264集因要前往一夫一妻共和國談生意，於芬妮群島註冊成為對方的妻子，但不獲香港法律承認<br>龍馬精神之侄孫媳婦<br>龍力士之母，花了三日兩夜才誕下對方<br>雷珍妮之家婆（第177至1292集），想對方盡快生孩子以取得龍敢威歡心<br>龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之二媽<br>龍吳家柔、白天娥、苟雲慧之情敵<br>馬美娜之情敵（直至第892集）<br>龍敢佳之二嫂<br>佘秀棋之姐<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>關太太之表姑仔<br>Dr. KC之表姨仔<br>宋瑞輝之二岳母（第2169集起）<br>宋飛立之二繼外婆（第2169集起）<br>接龍集團董事<br>為人心胸狹窄，尖酸刻薄<br>非常喜歡寫書法，常以此發洩情緒<br>愛駒名為「飛琴大咬」<br>擁有博士學位，英文在公開考試中取得A級<ref>第2327集</ref><br>博士畢業後曾被幾間大公司邀請加入管理層，但因龍敢威不希望自己抛頭露面而放棄<ref>第1526集</ref><br>於第59集登場<br>於第2145集後暫別本劇，於第2149集被提及陪伴龍力士前往美國，於第2160集回港<br>於第2170集獲得白鴿眼婦女會2023年度最佳服裝大獎 |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||'''Kitty'''<br>佘秀琴之妹兼前情敵<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>關太太之表姑仔<br>Dr. KC之表姨仔<br>龍敢威之姨仔，曾暗戀對方<br>龍力士之姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨<br>雷珍妮之姨奶奶（第177至1292集）<br>宋瑞輝之姨岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼姨婆（第2169集起）<br>與白天娥互相不和，曾阻止對方入門，但因對方懷孕而失敗<br>龍敢佳之舊情人兼姻妹<br>雷恭之前姻妹<br>於第59集被提及，於第160集正式登場<br>長居[[:w:加拿大|加拿大]]，於第160集回港<br>於第160集受託佘秀琴刁難熊若水，及拆散對方與龍力士<br>於第161集因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大<br>於第253集再度回港並定居生活<br>口頭禪：「激死我啊！」 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]（已退出本劇）||關彼得||'''Peter'''<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為對方的接龍情報人員之一<br>龍敢威之表舅仔<br>龍力士之表舅父<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父<br>雷珍妮之表舅老爺（第177至1292集）<br>宋瑞輝之繼表舅岳父（第2169集起）<br>宋飛立之繼表舅公（第2169集起）<br>離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼<br>為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，於第419集被陳路尤得知<br>擁有雙碩士學位<br>畢業於環球商業管理系<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集<br>於第4集登場<br>於第474集與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟互相協助<br>於第560集受龍力王所迫而投靠大房，並向對方提供二房情報<br>於第1130集接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出<br>口頭禪：「Jesus（天啊）」 |- |||關太太||接龍集團屯門貨倉經理（第2414集）<br>關彼得之小三，於第2395集因已懷孕三個月公開關係，並宣佈將會結婚，於第2414集提及已結婚<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟婦<br>龍敢威之表舅婦<br>龍力士之表舅母<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅母<br>宋瑞輝之繼表舅岳母<br>宋飛立之繼表舅婆 |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||'''Icy'''<br>出生於1988年10月9日<ref>第478集展示了本角色的驗身報告，當中提及本角色的出生日期</ref><br>龍敢威之表姨仔<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹<br>龍力士之表姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨<br>雷珍妮之表姨奶奶（第177至1292集）<br>宋瑞輝之繼表姨岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼表姨婆（第2169集起）<br>與吳家聰敵對，於第451集在低潮時得到對方的幫助和勸解而和好，於第474集與對方與關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集被對方打動而暗戀對方，於第578集向對方表白，於第582集在龍力王施計下被對方表白，於第583集得知真相後成為對方的女友，於第1347集因另結新歡提出分手<br>非常懼怕小孩，於第821集在吳家聰的幫助下克服<br>中學時期就讀曼劍專心女子書院<ref>第1048集</ref><br>於第4集出現，於第22集正式登場<br>於第1182集後沒有再出現，於第1194集被提及返回美國照顧母親，後與Dr. KC交往並結婚 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||Dr. KC||美國連鎖醫務集團老闆（第1347、1364集）<br>容貌與吳家聰十分相似，但染金髮和比對方矮<br>余愛詩的母親之主診醫生，後與余愛詩相戀，於第2215集被提及已結婚<br>龍敢威之表連襟<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹夫<br>龍力士之表姨丈<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨丈<br>宋瑞輝之繼表姨岳父<br>宋飛立之繼表姨丈公 |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）<br>（年輕版由[[:w:李駿灝|李駿灝]]飾演）||龍力士||'''Max'''<br>出生於1983年1月22日<br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、佘秀琴之子，於第2318集被龍敢威脫離父子關係<br>龍吳家柔、白天娥之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>佘秀棋之姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之表姨甥<br>關彼得、關太太之表外甥<br>吳家聰之繼外甥<br>龍力蓮同父異母之弟，並與對方針鋒相對<br>龍力王同父異母之兄，比對方早兩分鐘出生<br>龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>雷珍妮之夫（第177集起），實則為政治婚姻對象，後真心愛上對方，於第763集被對方承認對自己的愛，於第1292集離婚，於第2318集於維也納重遇對方並復合<br>蕭露娜之男友（第1292集起），於第1551集分手，於第1608集復合，於第2318集再次分手<br>畢業於拔尖中學<ref>第2161集</ref><br>每當被龍力蓮搶去龍敢威分派的項目或工作後，便會在自己的辦公室內狂踢垃圾桶洩忿<br>於第7集登場<br>於第2194集贏得二世祖房車賽冠軍<br>於第2289集因讓范芬妮遲上班、吃飯時間長及用三天時間撰寫投稿到《信訊》的文章，被龍敢威調往哈爾濱，後沒有再出現，於第2318集被解僱<br>口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」<br>角色名字諧音：勞力士 |- |[[:w:陳思圻|陳思圻]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>龍馬精神之曾侄孫媳婦（第177至1292集）<br>龍敢威、佘秀琴之媳婦（第177至1292集）<br>龍吳家柔之繼媳婦（第177至1292集）<br>白天娥之繼媳婦（第177至1292集），與對方敵對<br>馬美娜之繼媳婦（第791至892集）<br>龍敢佳之侄媳婦（第177至1292集）<br>佘秀棋之姨甥媳婦（第177至1292集）<br>關彼得之表外甥媳婦（第177至1292集）<br>余愛詩之表姨甥媳婦（第177至1292集）<br>吳家聰之繼外甥媳婦（第177至1292集）<br>龍力蓮之弟婦（第177至1292集）兼天敵<br>龍力王之大嫂（第177至1292集）兼天敵，於第400集反目並敵對，經常陷害對方<br>龍璟風之大嫂（第177至1292集），與對方敵對<br>龍舟、龍作蜜之大嫂（第177至1292集），並敵視對方<br>馬晉安之繼堂外甥媳婦（第791至892集）<br>龍力士之妻及政治婚姻對象（第177集起），於第615集因對對方的感情與自己不愛被拘束的性格相違，而到美國旅行散心，於第632集回港，於第763集承認對對方的愛，於第1292集離婚，於第2318集於維也納重遇對方並復合<br>結婚前已有很多男朋友，婚後與多位男人發生一夜情及婚外情，並特別喜歡懂外語的男人（龍力士除外）<br>於第177集與龍力士結婚，於第186集教唆對方合作對付龍力蓮，於第575集誤以為自己懷孕，因此獲龍敢威及接龍集團一眾員工討好取悅，於第577集身體檢查後得知是假懷孕而再被眾人冷待，自此與對方積極「造人」以求再獲呵護<br>於第763集被發現不孕<br>於第952集得知雷恭吞併接龍集團的計劃，因此迫不得已暗中協助對方，並讓對方不要趕走龍力士，於是被龍敢威踢出龍家，並被對方視為眼中釘<br>於第958集因被龍力士誤會遭雷恭綁架，而向對方交代自己沒臉見對方及協助雷恭出賣對方的真相，及後乘坐飛機出去散心，並交代不會在短期內回港，其後沒有再出現 |} ===三房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''<br>出生於1971或1972年<ref>第1158集提及本角色未滿50歲，但因出生年份介乎1970至1972年之間而需換身份證</ref><br>曾於名成北醫院任護士，多年前悉心照顧患眼疾的龍敢威，被對方追求而成為對方的私家看護，後成為對方的三太太<br>龍馬精神之侄孫媳婦<br>龍舟、龍作蜜之母<br>龍力蓮、龍力王、龍力士之三媽<br>龍璟風之三媽，初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親兒子看待<br>龍敢佳之三嫂<br>龍吳家柔、佘秀琴、苟雲慧之情敵<br>馬美娜之情敵（直至892集）<br>雷珍妮之繼家婆（第177至1292集）<br>宋瑞輝之三岳母（第2169集起）<br>宋飛立之繼三外婆（第2169集起）<br>張愛盈之上司（第2270至2415集），與對方情同姊妹<br>中學時期為香港標槍冠軍，曾有機會代表香港參加奧運，但在頒獎禮前打算把竹簽扔進垃圾桶時，不慎擊中田徑會會長的假髮，故被取消日後參加比賽的資格<ref>第2271集</ref><br>因一次抽血時，護士一直找不到自己的血管，故抓住護士的手把針刺進自己的手，成功刺進血管，故發現自己有幫別人打針的天份，故決定成為護士<ref>第2271集</ref><br>香港島大學護理學系畢業生兼二級榮譽學士<ref>第2264集</ref><br>曾於波士頓大學的中醫研究院學習<br>持有中醫師執照，經常故意利用中藥及西醫的藥物不良反應作報復<br>性格非常長氣，城府甚深<br>曾經整容<br>愛駒名為「日娥夜娥」<br>在英國居住，於第74集回流香港<br>接龍集團董事<br>於第74集登場<br>於第1440集後前往法國探望子女，於第1601集回港<br>於第2020集成為威龍義工隊隊長<br>於第2170集獲得白鴿眼婦女會2023年度最佳服裝大獎<br>角色名字諧音：白天鵝 |- |[[:w:何晉樂_(1996年)|何晉樂]]<br>（年輕版由[[w:何珀廉|何珀廉]]飾演）||龍舟||'''Joe'''<br>出生於1996年6月1日<ref>第1376集提及本角色的出生日期</ref><br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、白天娥之四子<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼子<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄<br>吳家聰之繼外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟<br>龍作蜜之雙胞胎哥哥<ref>第2320集</ref><br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>蔡玉皎之男友，於第2318集交代已分手<br>於第2320集遠足時因沒吃早餐而不適，被唐依幫助，故愛上對方，於第2337集得知對方身份後追求對方<br>[[:w:英國|英國]]冶基郡冶基大學學生<br>於2018年就讀大學時取得傑出華人學生獎<br>於第1256集在回憶中以童年身份出現，於第2241集出現背影，於第2305集正式登場<br>角色名字同：[[:w:龍舟|龍舟]] |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（已退出本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''<br>出生於1996年6月1日<br>龍馬精神之曾侄孫女<br>龍敢威、白天娥之次女<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼女<br>馬美娜之繼女（第791至892集）<br>龍敢佳之侄女<br>吳家聰之繼外甥女<br>佘秀棋之繼姨甥女<br>關彼得、關太太之繼表外甥女<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女<br>龍舟之雙胞胎妹妹<ref>第2320集</ref><br>龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹<br>雷珍妮之姨仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥女（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼姨仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼姨（第2169集起）<br>童年時因龍敢威的廚藝而夢想做廚師，有一道改良自父親的撈麵醬汁秘方<br>於第163集登場，在「真係唔係撈」小食店擔任店員，欲改良龍敢威的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份<br>於第243集入讀香港島大學<br>於第991集後沒有再出現，於第1066集被交代前往[[:w:法國|法國]]學習烹飪廚藝<br>角色名字諧音：[[:w:農作物|農作物]] |} ===四房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||於1999年在一個酒會偶遇龍敢威，被對方求婚但婉拒，因希望能「標尾會（把握到最後機會）」，而將對方作為心儀對象，並被金吊桶指可為對方擋煞，並多次替對方承受災劫，於第705集假扮對方女友，並因彈豎琴時的美貌而吸引對方，於第713集被對方示愛，並成為對方的女友，於第717集公開戀情，於第791集成為對方的四房妻子，但被對方冷落，於第892集分手<br>龍馬精神之侄孫媳婦（第791至892集）<br>龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之四媽（第791至892集）<br>雷珍妮之四家婆（第791至892集）<br>龍敢佳之四嫂（第791至892集）<br>佘秀琴、白天娥之情敵（直至第892集） |- |[[:w:翟威廉|翟威廉]]||馬晉安||腦神經外科醫生<br>馬美娜之堂兄（第690集）<br>龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼堂舅父（第791至892集）<br>雷珍妮之繼堂舅老爺（第791至892集） |} ===庶房=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||{{box|苟雲慧}}||出生於2月17日<ref>第1152集</ref><br>龍敢威之亡情婦<br>龍璟風之亡母<br>龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵<br>在龍璟風童年時病逝，因被佘秀琴及白天娥阻止而無法入門，但在龍敢威心中已是對方的妻子 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]<br>（年輕版由[[:w:江琳浩|江琳浩]]、[[:w:侯智林|侯智林]]飾演）||龍璟風||'''風少'''<br>出生於1991年7月<ref>劇初曾有墓碑提及本角色的出生年份，第1696集提及本角色為七月之星</ref><br>龍馬精神之曾侄孫<br>龍敢威、苟雲慧之私生子<br>龍吳家柔、佘秀琴之繼子 白天娥之繼子,初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親生母親看待<br>馬美娜之繼子（第791至892集）<br>龍敢佳之侄，一直被對方暗中保護<br>吳家聰之繼外甥<br>佘秀棋之繼姨甥<br>關彼得、關太太之繼表外甥<br>余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥<br>龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟<br>龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br>雷珍妮之叔仔（第177至1292集）<br>馬晉安之繼堂外甥（第791至892集）<br>宋瑞輝之繼舅仔（第2169集起）<br>宋飛立之繼舅父（第2169集起）<br>於第1集登場<br>於第2集遇上車禍昏迷不醒並靈魂出竅，無意間被困於熊樹仁之相機，故只被熊家、朱凌凌、秦博思看到自己靈魂的存在，並建立家人般的關係<br>於第205集被交代一直只是昏迷，而甦醒後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，第384集在熊家的回憶中客串，於第865集從美國回港，於第1773集起與唐依、熊心如合作研發「All Blood」益生菌<br>於第2159集取得青年創業計劃比賽冠軍<br>於第2285集在FAIL考試中取得滿分 於第1456集首次提及為A0（從未拍過拖)，並同集和貝拉群傳出緋聞<br>角色名字諧音：[[:w:龍捲風|龍捲風]] |} ==接龍集團（威龍商業大廈）== ===管理層=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||龍敢威||董事局主席兼集團總裁（1981年至第952集、第1061集起）<br>接龍集團第一大股東（1989年至第952集、第1061集起）<br>接龍集團第二大股東（第952至1061集）<br>於第839集把接龍集團四成多股份抵押給雷恭，以換取資金幫助龍力士發展項目<br>於第952集被雷恭搶去接龍集團主席一職，於第1062集重返接龍<br>於第2364集前往火山群島洽談合作重建事宜，被熊尚善提醒合作有詐，故賞識對方，邀請對方進入接龍集團擔任行政總裁，並答允對方在任內給集團賺取十億後，返還潮偉的電影公司<br>名字諧音：龍咁威<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||地雷集團總裁<br>接龍集團主席（第952至1061集）<br>龍敢威之親家父（第177至1292集），於第952集成功吞併接龍集團，並成為新大股東<br>於第1061集被龍敢威踢走<br>參見[[#地雷集團|地雷集團]] |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||龍敢威之秘書（直至第952集及第1061至1194集）<br>雷恭之秘書（第952至1061集）<br>歸蜀明及資訊科技部部分員工之暗戀對象<br>多次在龍敢威面前包庇吳家聰犯錯，並偷偷為對方修正文件，後被對方得悉，令對方因自尊心受創並發脾氣，最終在龍力蓮的協助下和好<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||龍敢威之秘書（第1194至1196集） |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]<br>（年輕版由[[:w:江芷銦|江芷銦]]飾演）||葉碧嘉||'''Rebecca'''<br>出生於1980年6月14日<ref>第915集提及本角色的農曆生日</ref><br>龍敢威之秘書（第1196集起）<br>沈佳儀之好姊妹<br>熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹<br>馬美娜之好姊妹（第553集起），於第653集得悉陳小娟對對方有愛意而與對方反目，於第670集和好<br>於第1182集不忍心龍力士想念雷珍妮，把雷珍妮的東西還給對方，後被佘秀琴誤會與對方為情侶，後與對方假扮情侶，於第1272集愛上對方，被對方利用上位，於第1322集誤會對方也喜歡自己，於第1413集得知從未被對方愛過後反目<br>張龍之暗戀對象，於第1027集被對方追求，但誤會對方與保安部同事串通欺騙自己，於第1423集在龍力士協助下被對方再度追求，於第1476集成為對方的女友，於第2237集因經常向對方主動報備行蹤，使自己失去神秘感，令對方感到無趣和厭倦而分手，後復合，於第2301集被對方求婚，但拒絕對方，於第2769集向其求婚，後發現其真面目，最終分手<br>台山人<br>道德重整會小學校友<br>經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪<br>於第1163集被電視台選中拍攝節目，暫代龍力蓮財務總監及行政總裁的位置，後復職 |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||行政總裁（2007年至第1061集、第1297至2318集）<br>凍肉部雜工（第1270至1297集）<br>追求熊若水，於第85集成為對方的男友，於第160集向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第171集分手，但未忘掉對方，於第186集放下對方<br>於第1182集被佘秀琴誤會與葉碧嘉為情侶，後與對方假扮情侶，於第1272集被對方愛上，而利用對方上位，於第1413集被對方得知從未愛過對方後反目<br>於第2117集因誣衊龍敢威與虹豆沙湯遠有染，被調往山旮旯群島<br>於第2145集回港，後被調往蚊患群島，於第2149集被提及前往美國公幹，後請假一星期，與蕭露娜旅行，於第2160集回港<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||行政總裁（第1062至1297集）<br>於第1062集接替被罷免行政總裁職務的龍力士，兼任集團行政總裁，直至第1297集<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||行政總裁（第2364集起）<br>於第2363集與劇組在火山群島遇險，被潮偉以電影公司被龍力蓮併購為代價斥巨資救回<br>於第2364集陪同雷恭前往火山群島洽談合作重建事宜，發現合作有詐，提醒龍敢威後獲對方賞識，進入接龍集團擔任行政總裁，並得龍敢威答允在任內給集團賺取十億後，返還潮偉的電影公司<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:陳思圻|陳思圻]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>行政總裁特別助理（第186至952集）<br>曾為熊若水之情敵，並妒忌對方<br>曾為沈佳儀之情敵，並妒忌對方<br>胡景騰之秘密情人（第204集起），於第533集被對方以匿名身份「晚孃」恐嚇會公開關係而分手<br>「威龍秘密網」網名為「雷珍妮是美女」<br>於第296集與高栢菲不和，於第306集發現被對方得知自己和胡景騰的關係，於第307集和好，並開始視對方為傾訴對象，於第610集因被對方得知自己害到沈佳儀與胡景騰分手而反目，但得知關彼得將混有花生醬及瀉藥的三文治給對花生有嚴重敏感的對方，不顧一切搶走三文治而和好<br>於第933集被提及前往美國公幹<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:關浩揚|關浩揚]]（已退出本劇）||Lawrence||劇初龍力士之秘書<br>現為地產部主管<ref>第2160集</ref> |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（已退出本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br>出生於1997年<br>龍力士之秘書（第1298至1688集）<br>龍舟之女友，於第2318集交代已分手<br>於父親在唐人街開設的餃子店工作，擅長包餃子及其他中菜，並兼顧帳目做會計<br>喜歡「陳為顏」的風格，因此衣著打扮特色與對方相同<br>懂得處事手段，但為了簡單生活而不會隨便使用，還有不喜歡被人利用<br>於第1688集因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職<br>角色名字諧音：菜肉餃<br>參見[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:何沛珈|何沛珈]]（已退出本劇）||蕭露娜||'''Luna'''<br>出生於1998年<br>老蕭集團太子女<br>龍力士之女友，於第1551集因出軌而分手，於第1608集復合，於第1700集成為對方的秘書，於第2318集交代再次分手<br>長春藤大學畢業生<ref>第1526集</ref><br>於第1292集登場<br>於第1730集與陳門慶偷情<br>於第1930集後沒有再出現，於第2160集被交代出任老蕭集團行政總裁 |- |[[w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||龍力士之秘書（第1953至2328集）<br>熊尚善之秘書（第2365集起）<br>於第2345集成為貝候玲之好友，後愛上對方，於第2388集誤會對方暗戀自己，後得知為誤會，於第2398集因尷尬而迴避對方，後因不想留下遺憾而追求對方，並進入曖昧期，於第2479集起被對方視為閨蜜，於第2776集成為其男友<br>角色名字參照：[[:w:艾頓·莊|艾頓·莊]] |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||'''Fanny'''<br>龍力士之秘書（第2289集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||熊尚善之秘書（第2365集）<br>參見[[#熊家|熊家]] |} ===財務部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''、'''大小姐'''<br>財務總監（2007年至第628集、第890集起）<br>林美香之上司（2007年至第495集），曾暗中離間及破壞對方與熊若水的感情，後視對方作女兒管教，曾調對方到三十多個部門<br>生氣罵人時經常同時用食指捅對方太陽穴（篤人魂精）<br>於第628集被革職並推薦白天娥署任接龍集團財務總監<br>於第890集因白天娥被革職，而重新接管財務總監<br>於第2115集憑慘叫雞贏得商界精英創意大獎<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||財務部實際掌權人（第552至595集）<br>財務部副總監（第632集）<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||Cindy<br>財務總監（第632至890集）<br>參見[[#三房派|龍家]] |- |[[w:謝芷倫|謝芷倫]]（已退出本劇）||林美香||'''Mandy'''<br>出生於1987年<br>龍力蓮之秘書（2007年至第495集），月薪為八萬元<ref>第971集</ref><br>文學禮之表妹<br>與熊若水針鋒相對，於2007年與對方情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情，而與熊若水反目成仇，於第173集和好<br>秦博思之好友，於第134集被歐陽公子戲弄後，得對方關心和安慰而開始暗戀對方，對對方宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，於第151集被分手，於第152集正式成為對方的女友，於第348集決定同居，於第393集起同居，於第430集被對方求婚，成為對方的未婚妻<br>於第4集登場<br>於第64集當選2017年「接龍小姐」<br>於第429集被雷珍妮間接嫁禍而被「橙不忍島」海關當場拘捕並判終身監禁，於第430集獲龍力蓮疏通而變成監禁三個月<br>於第495集被交代出獄後辭職及與父母移居英國，修讀法律課程<br>於第1399集一度回港訓練喜湘飛並成為好友，於第1460及1461集出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮<br>於第2160集被提及聯同警方深入KK樂園當臥底，成功救出一群受害者<br>角色名字諧音：臨尾香 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||龍力蓮之秘書（第104集）<br>參見[[#「尋寶圖」網店|「尋寶圖」網店]] |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||'''垃圾清'''、'''阿清'''<br>出生於1991年10月30日<ref>第447集</ref><br>龍力蓮之秘書助理（第437至628集）<br>白天娥之秘書（第629至845集）<br>時裝網店Lazy Evening店主<br>譚冠之女，為有錢太子女<br>小時候隨父母移居美國，設有譚氏莊園，並擁有數間超級市場<br>龍力王之好友，於第501集被對方保護而被對方訛稱為女友，於第585集被對方欺騙與自己作政治婚姻但事敗，於第673集被對方為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與對方互有好感，但辭職後沒有再聯絡對方<br>於第752集後沒有再出現，於第764集被龍力王提及返回美國，於第845集確定已辭職<ref>由於[[:w:周梓盈|周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於第764集後僅被提及，後於第845集透過招募新秘書的劇情暗示已離職</ref><br>於第2160集被提及成為無國界醫生義工<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>龍力王之秘書（第552至595集），於第580集向對方表明希望成為對方女友，於第599集放棄<br>於第552集從「尋寶圖」網店借調到財務部，成為龍力王之秘書<br>於第597集調回「尋寶圖」網店<br>參見[[#「尋寶圖」網店|「尋寶圖」網店]]、[[#江家|江家]] |- |[[:w:趙希洛|趙希洛]]（已退出本劇）||喜湘飛||'''阿May'''、'''無知May'''（龍力蓮專稱）<br>出生於1986年<ref>第859集提及本角色於龔燁就讀中七時就讀中一</ref><br>白天娥之秘書（第845至890集）<br>龍力蓮之秘書（第890至2128集）<br>江百慧之好友，與對方於美國認識<br>龔燁之中學師妹兼初戀女友，曾在對方事務繁瑣時，為了不給對方添麻煩而獨自安慰龔友，並謊稱自己有了對方的骨肉，於第869集向龔友交代自己並沒有對方的骨肉，亦已不是對方的女友<br>於第912集因誤會被陳路尤陷害，而與對方單獨走入雜物室傷害對方，卻被某女同事看見，並放上「威龍秘密網」，而被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，於第919集原打算與對方分手，但因收到對方精心設計的禮物，並被對方感動，且開始對對方有好感，而打消分手的念頭，於第941集因對方為自己克服心理陰影，不僅不懼怕自己失控時對對方的暴力行為，甚至不惜為阻止自己失控而放下手頭瑣事，而被龍敢威責罵，還錯過了對方夢寐以求的寫真集而再次被對方感動，後以高價購入寫真集，並送給對方以作回報，於第1003集成為對方的真正女友，於第1981集分手<br>在快速約會認識Steven，兩人約會了三次，於第2085集被對方求婚並答應，於第2160集被交代和對方在美國結婚，成為對方的妻子<br>曾是芭蕾舞好手，中學畢業後前往美國留學，後因腳傷而放棄芭蕾舞<br>曾在排練芭蕾舞時遭受排擠，還一度被同學奪走角色，因碰巧在反抗同學時聽到《天鵝湖》而留下心理陰影，所以一聽到該交響曲時會變得很可怕<br>於第845集登場<br>於第845集因剛好遇到在白天娥準備招聘時借鞋子予對方而留下好印象，並受白天娥聘請，成為對方的秘書兼私人助理<br>於第2097集後沒有再出現，於第2128集被交代已辭職<br>角色名字諧音：起雙飛 |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]（已退出本劇）||鍾娜媞||'''Latte'''<br>龍力蓮之秘書（第1132集）<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||'''Fanny'''<br>出生於5月27日<ref>第2291集提及本角色慶祝生日</ref><br>接龍實習行政人員（第1700至2060集）<br>龍力蓮之秘書（第1790至2454集）<br>於第1790集成為龍力蓮之臨時秘書，於第1809集成為對方的秘書之一，於第2160集成為對方的正式秘書<br>路小小之情敵，於第2342集看見對方與龍力王擁抱後心生醋意，於第2356集憎恨對方<br>龍力王之好友，於第2009集成為對方的暗戀對象，於第2056集起與對方的到貓Cafe與貓玩耍，於第2088集被對方表白，後不顧龍力蓮的反對多次約會，漸漸對對方產生好感，並成為對方的粉絲，於第2356集經熊尚善提醒下發現自己已愛上對方，卻認為自己因愛變得邪惡，故迴避對方及否認對對方的愛意，於第2373集關注韓國男團GPS，以減低對對方的愛慕，後以網名「四十路眼鏡娘」在討論區反駁抹黑對方的言論，於第2399集意外與對方接吻，於第2476集寫信鼓勵對方繼續在演藝事業努力<br>經常作出怪異的表情<br>韓星碩珍之粉絲<ref>第2291集</ref><br>於第1700集登場<br>於第2160集被加薪至八萬元，並獲贈已付首期的車、車位和一千平方呎的房子，但須於辭職後交還<br>於第2454集起獲安排飛往英國為宋飛立陪讀，於第2476集被交代已辭職<br>於第2557集脫單，但男友實為騙徒，後被其欺騙金錢 |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||王若詩||職員<br>在屯門貨倉當了30年高級秘書<br>於1790集成為龍力蓮之臨時秘書，實質是替蕭露娜偷取對方的計劃書記憶棒（第1790集） |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||龍力蓮之秘書（第2454至2477集）<br>於第2452集進入地雷集團，並不慎火燒資料庫而獲龍敢威答允進入接龍集團就職<br>於第2454集獲龍敢威安排擔任龍力蓮之秘書<br>於第2477集辭職 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇八||龍力蓮之秘書（第2495集）<br>參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||龍力蓮之秘書（第2510集起）<br>於第2510集被龍力蓮以高薪及優厚福利利誘，成為對方的秘書<br>父母在小時候離婚，雙方再婚後被忽視，在寄宿學校長大<ref>第2542集</ref><br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||財務部顧問（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）||侯蔡欣||'''Heidi'''、'''欣欣'''<br>前職員（第10集前、第39集）<br>林美香之下屬<br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:羅鴻 (演員)|羅鴻]]||俊華||出生於1959年6月13日<ref>第682集提及本角色比吳家聰年長三年，第2306集提及本角色慶祝生日</ref><br>財務部主管<br>於第682集因楊洋能明白自己會計算法，而對對方產生好感，並追求對方，於第700集提及因接近對方時會出現血壓過高的問題，而不能與對方有親密接觸，被誤以為嫌棄對方，後告訴對方真相，並答應對方會克服困難，成為對方的男友，於第1189集因熊若水勸說，被對方分手<br>擅長劍擊<br>於1992年加入接龍集團<br>於第632集登場<br>角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]] |- |[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||俊華之助手<br>龍力蓮協助聘請，表面幫助俊華減輕工作壓力，實質希望她日後取代俊華，後被調往其他部門（第2138集） |- |[[:w:劉家聰|劉家聰]]||黃錦松||接龍集團財務部副主管<br>黃芊芊之父，與前妻離婚後失去對方的撫養權<ref>第2353集</ref><br>妻子曾任職會計部，因對方被自己責駡後不服輸的態度愛上對方，後與對方結婚，於2023年年底離婚<ref>第2353集</ref><br>長春藤大學畢業生<br>於2015年或之後加入接龍集團<ref>第632集</ref><br>於第632集登場<br>於第2353集對貝候玲產生好感，並向對方示愛，被對方拒絕，後在街上遇見流浪狗，決定收養對方<br>角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]] |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||'''Jason'''<br>見習行政人員<br>工商管理一級榮譽畢業<ref>第2513集</ref><br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往財務部 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>財務部員工（第2328至2365集），聽命於黃錦松<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:何晉樂 (1996年)|何晉樂]]||龍舟||'''Joe'''<br>財務部員工（第2306集）<br>參見[[#三房派|三房派]] |- |[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||財務部職員（第1319集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||財務部職員（第1319集） |- |[[:w:利穎怡|利穎怡]]||小鍾||財務部職員（第1737、1741、1900集） |- |[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||||財務部職員（第1737集） |- |[[:w:胡敏芝|胡敏芝]]||Smile||財務部之新入職員工<br>艾頓壯之追求對象，但因與外賣員男友交往而拒絕對方的追求（第2263集） |- |[[:w:曾健明|曾健明]]||茂波||財務部員工（第2306集起）<br>角色名字及造型影射：[[:w:陳茂波|陳茂波]] |- |[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||道瓊斯||財務部員工（第2353集） |- |[[:w:張景堯|張景堯]]||翹布斯||財務部員工（第2415集） |} ===尋寶圖（網店）=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||'''David'''<br>尋寶圖總監<br>與楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹<br>熊若水之上司，曾被對方妒忌得到網店總監之位，於第20集起正式成為好友，並情同姊妹<br>馬豹之乾女<br>受龍敢威賞識，被對方認為是吉祥物<br>於第296集與雷珍妮不和，並發現對方和胡景騰的關係，於第307集和好，並開始被對方視為傾訴對象，於第610集得知對方害到沈佳儀與胡景騰分手而反目，但因對方得知關彼得將混有花生醬及瀉藥的三文治給對花生有嚴重敏感的自己後，不顧一切搶走三文治而和好<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||'''Mary'''<br>尋寶圖營運經理（第4至176集）<br>副總監（第176集起）<br>月薪為六萬元<ref>第2256集</ref><br>高栢菲之下屬，曾妒忌對方得到網店總監之位，於第20集起正式成為好友，並情同姊妹<br>與林美香針鋒相對，於2007年與對方情同姊妹<ref>第70集</ref>，後被龍力蓮暗中離間，並破壞自己與對方的感情，與對方反目成仇，於第151集被對方妒忌兼陷害後報仇但失敗，於第173集和好<br>與楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹<br>喜湘飛之好友兼前情敵<br>龍力士之追求對象，於第85集成為對方的女友，於第94集公開關係，於第160集被對方求婚，成為對方的未婚妻，於第171集得知婚後只能做庶室後與對方分手，後放下對方，但曾被眾人以為自己憎恨對方和妒忌雷珍妮<br>龔燁之前下屬兼天敵，因認為對方害自己失去職位而反目，於第267集得知對方身世並和好，於第279集被對方追求，但拒絕對方，於第383集起被對方在背後守護，於第534集於中環向對方示愛，與對方成為情侶，於第833集被對方求婚，但誤以為是愚人節玩笑而假扮流產，並陷入冷戰，於第845集和好，於第891集被對方求婚，成為對方未婚妻，於第1271集拍攝結婚照，於第1397集定下婚期，於第1461集成為對方的妻子<br>於第1230集起被劉德華追求，於第1455集被對方放棄<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''、'''三太'''<br>尋寶圖副總監（第1388至1478集）<br>參見[[#三房派|龍家]] |- |[[:w:單立文|單立文]]||熊樹仁||'''仁哥'''<br>尋寶圖總攝影師<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>於第31集被龍敢威拜託調查龍璟風「死亡」的真相，並被對方聘請成為尋寶圖攝影師作為掩飾<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>出生於1996或1997年<ref>第2250集提及本角色當時27歲</ref><br>尋寶圖秘書（第1958集起）<br>Bowie、嘉美、Daisy之好姊妹<br>於第2345集成為艾頓壯之好友，後被對方愛上，於第2388集被對方誤會暗戀對方，後澄清為誤會，於第2398集被對方迴避，後被對方追求，並進入曖昧期，於第2479集起視對方為閨蜜，於第2776集成為其女友<br>家住港島，與父母同住<ref>第2250集</ref><br>於第2051集後放大假並外遊，於第2223集回港<br>角色名字諧音：[[:w:背後靈(遊戲)|背後靈]] |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||煎||'''Sam'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與積、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往尋寶圖 |- |[[:w:黎彼得|黎彼得]]（已退出本劇）||馬豹||'''豹叔'''<br>尋寶圖客戶主任（第10至1828集）<br>元老級客戶服務主任（1980年至第10集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>大四喜成員之一（第542集起），於返回加拿大後退出<br>熊尚善之業主（第80至1047集）<br>高栢菲、龍作蜜之前業主<br>只有小學三年級學歷<br>剛加入接龍集團時，曾任職信差及打雜清潔<br>曾於大龍鳳酒樓工作<br>服務公司接近五十年<br>薪金比「尋寶圖」網店眾員工更高<br>雖然英文水平不佳亦熱心為外國遊客帶路，而受高栢菲賞識<br>於第10集登場<br>於第1461集後沒有再出現，於第1464集被提及返回加拿大 |- |[[:w:繆家慶|繆家慶]]（已退出本劇）||歸蜀明||'''龜縮明'''<br>出生於1982年<ref>劇初曾提及本角色為八十後，第519集提及本角色屬狗</ref><br>尋寶圖資訊科技技術員（第10至1828集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>暗戀余愛詩<br>曾追求呂冠君<br>曾於炸雞阿伯工作<br>因主動繞過程序給予高栢菲資訊科技部密碼而受對方賞識<br>曾就讀麻省理工學院<br>於第10集登場<br>於1828集申請調往接龍哈爾濱分部 |- |[[:w:招浩明|招浩明]]（已退出本劇）||英進||'''Hanson'''、'''阿進'''<br>出生於1980年<ref>第2432集提及本角色還有幾個月才45歲</ref><br>尋寶圖副客戶主任（第10至1828集）<br>尋寶圖首席客戶主任（第1828集起）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>曾於麥噹噹工作<br>擅長魔術<br>獨居，父母都在外國<ref>第2022集</ref><br>於第10集登場<br>於第2432集後沒有再出現<br>角色名字諧音：英俊 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||送水輝、輝輝（龍力蓮專稱）、輝哥<br>尋寶圖客戶主任兼代理主任（第106至628集）<br>「真係唔係撈」小食店老闆（第133－254集）<br>於第628集辭職<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br>尋寶圖客戶主任（第865至1172集）<br>因龍敢威被雷恭搶去接龍集團主席一職而跟隨對方離開，於第953集提及已辭職，但因高栢菲沒批核辭職信，於第957集回歸<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||尋寶圖客戶主任（第2474至2510集） |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）|||侯蔡欣||'''欣欣'''、'''Heidi'''<br>出生於1992年<br>尋寶圖秘書（第10至232集）<br>暗戀陳路尤，離職後與對方發展為情侶，於第455集交代已於2018年8月分手<br>因心直口快而受高栢菲賞識<br>於第10集登場<br>於第232集在龔燁設局下決定辭職，並轉做幼兒園老師<br>角色名字諧音：侯賽因 |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>綽號威龍[[:w:潘金蓮|潘金蓮]]<br>尋寶圖秘書兼營運經理（第251至552、597至1327集）<br>採購部營運經理兼副經理（直至第251集）<br>陳路尤之前女友<br>曾色誘吳家聰，並利用對方的裸照威脅對方，後因被沈佳儀發現虛報學歷而放棄<br>工作能力頗高，但經常因被懷疑與上司有染而被調職<br>於第11集登場<br>於第1200集後再無出現，後被交代放大假，直至第1327集被交代已辭職<br>於第1862集被提及已嫁給油王且已生孩子<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]（已退出本劇）||呂冠君||'''阿君'''、'''Champion'''<br>出生於1998年11月22日<ref>第1425集提及本角色慶祝生日，也提及本角色的歲數</ref><br>見習行政人員／尋寶圖秘書<br>呂氏集團千金小姐<br>英進和歸蜀明之追求對象<br>於第1327集登場<br>於第1604集後沒有再出現，於第1727集被交代已辭職<br>角色名字諧音：女冠軍 |- |[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]（已退出本劇）||洪海迪||'''Heidi'''<br>出生於1999或2000年<ref>第1727集</ref><br>原名洪瑪莉<br>尋寶圖秘書（第1727至1953集）<br>於第1764集成為艾頓壯之女友，但經常搣對方的手臂，於第1767集被對方提出分手，後復合，於第1945集因不滿對方的職位不夠專業提出分手<br>於第1727集登場<br>於第1950集交代已放假，於第1953集交代已辭職 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||游勉梓||'''Dickson、面油、-{面}-皮（熊樹仁專稱）'''<br>見習行政人員（第2001集起）<br>於第2238集後沒有再出現<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''朱Ling'''<br>尋寶圖兼職副攝影師兼攝影助理（第38至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:楊明|楊明]]||虹豆沙湯遠||'''阿遠、湯圓'''<br>尋寶圖攝影助理（第2019至2060集） |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]（已退出本劇）||林美香||'''Mandy'''<br>尋寶圖營運經理秘書（第96集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱（第875集） |- |[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||金銀花||賺錢買花戴園藝集團之千金<br>曾到尋寶圖作短期實習生培訓，並與英進交往（第2263集） |- |} ===法律部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC、吳律師<br>法律部主管（直至第229集、第286至578、582至979、1062至1141集、第1144集起）<br>初級法律行政文員（第229至285、578至582集）<br>高級法律行政文員（第285至286集）<br>法律部副主管（第979至1061集）<br>於第69集成為沈佳儀之後備男友，於第77集因被對方知道不是真正被愛而分手，於第88集復合，於第110集再分手，於第156集再復合，於第174集為了不讓對方失去一百億遺產而再次分手，於第284集得知對方知道自己為對方所做的一切而放棄遺產，而去找對方復合，卻先後被胡景騰用棍擊打腦後及被一顆魚蛋擲到額頭而昏迷，於第285集忘記對方，後記起對方，但忘記所有與對方一起的過往，於第375集為躲避牛肉丸而撞到鐵柱，因而記起與對方的過往，後放下對方<br>湯令上之上司（第2341集起），與對方針鋒相對，於第2394集被對方的身材吸引後愛上對方，於第2431集起追求對方，於第2470集被對方拒絕，但繼續追求對方，於第2505集再度被對方拒絕，放棄追求對方，但未放下對方，並成為對方的鄰居<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:何啟南|何啟南]]<br>（年輕版由[[:w:yue:陳家良|陳家良]]飾演）||胡景騰||'''John'''<br>中國及內地法律部主管→法律部總監<br>吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友<br>雷珍妮之秘密情人（第204集起），於第533集以匿名身份「晚孃」恐嚇對方會公開關係而分手<br>沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀對方，於第204集向對方示愛，但遭拒絕，但依然深愛對方，於第362集成為對方的男友，於第533集被對方得知與雷珍妮的關係而分手，後一直追求復合，於第854集因不遵守與曹達華之承諾而被對方拒絕而放棄<br>香港島大學法律系畢業生<br>於第120集登場<br>於第952集投靠雷恭，於第1061集被解僱後轉往地雷集團<br>參見[[#地雷集團|地雷集團]]<br>角色原名參照：[[:w:九把刀|柯景騰]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||代法律部總監（第1141至1144集）<br>因吳家聰被調職到哈爾濱工作而暫代法律部總監<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||'''Minnie'''<br>吳家聰之下屬（第2341集起），與對方針鋒相對，於第2394集被對方愛上，於第2431集起被對方追求，於第2470集拒絕對方，但被對方繼續追求，於第2505集再度拒絕對方，被對方放棄追求，並成為對方的鄰居<br>英國拱橋大學法律系及理學士雙學位，一級榮譽畢業<br>法理學文學碩士及法學碩士<br>師父為英國首席大法官Edward Power<br>曾患有幽閉恐懼症，現已康復<ref>第2359集</ref><br>擅長打刑事案件<br>曾為陳世美之律師<br>於第2341集登場<br>角色名字諧音：湯另上 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||'''GiGi'''<br>出生於1996、1997或1998年<ref>第2372集提及本角色比貝候玲年輕半年</ref><br>接龍實習行政人員<br>法律部員工（第2047集起）<br>施彼余之同事，於1910集因對方的腹肌而暗戀對方，於第2002集在資訊科技部同事協助下追求對方，成為對方的女友，但只能在網上交往，於第2196集首次與對方在現實中約會，於第2654集分手<br>韓星碩珍之粉絲<ref>第2291集</ref><br>於第1313集登場<br>角色名字同：[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]] |- |[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書（第240、259、260、296、348、350集） |- |[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書（第31至229、286至578、582集） |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||吳家聰之秘書（第1066集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||律師（第1924集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]||唐鏡||律師，於第1924、2047集出現，於第2341集再次出現（第1924、2047、2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]||世傑||律師（第2047、2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:曹銦玲|曹銦玲]]||吳清純||Green Tea<br>見習行政人員，後辭職（第2266集） |- |[[:w:林家樂|林家樂]]||夢吉||律師（第2341、2348、2431、2443集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||'''Jason'''<br>接龍實習行政人員<br>法律部員工（第2635集起） |- |} ===餐飲部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋總監、宋Boss、輝哥<br>餐飲部總監（第1062集起）<br>於第1297集當選2021年「接龍先生」<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方太||餐飲部秘書<br>於蔡玉皎正式入職後退休（第1062－1063、1066集） |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（已退出本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br>餐飲部秘書<br>宋瑞輝之秘書（第1066至1298集）<br>於第1066集登場<br>角色名字諧音：菜肉餃 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||餐飲部秘書（第1468集）<br>誤會大食集團宋太為龍力蓮<br>參見[[#法律部|法律部]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||Max<br>餐飲部助理（第1062至1270集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）||池子孝||阿孝<br>龍敢威之私人保鏢兼司機（第460至2015集）<br>餐飲部營養師（第2015至2649集）<br>於第2015集因設計的營養飯盒被薛絲賞識，被龍敢威聘用為餐飲部營養師，月薪11萬<br>於第2649集交代已辭職<br>參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br>餐飲部助理（第2659集起）<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||新威蓮閣廚師（第2427集）<br>參見[[#大房|大房]] |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||柴哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||米哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[w:陳昊廷|陳昊廷]]||油哥||新威蓮閣廚師（第2427集） |- |[[:w:黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||新威蓮閣侍應（第2433集） |- |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||||新威蓮閣侍應（第2427、2433集） |- |[[w:彭家賢|彭家賢]]||||新威蓮閣廚房助理（第2427集） |} ===超市部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||'''風少'''<br>超市部總監（第2162集起）<br>於第2287集喬遷新辦公室<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:曾啟綸|曾啟綸]]||黃經理||接龍超市紅磡店經理（第2163、2219集） |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||接龍超市紅磡店副經理（第2213集起）<br>參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[:w:吳江倫|吳江倫]]|| ||超市部職員（第10集） |- |[[:w:招浩明|招浩明]]||英進||前超市部收銀執貨員（直至第10集）<br>被超市部上司針對<br>參見[[#「尋寶圖」網店|'''「尋寶圖」網店''']] |- |[[:w:李善恆|李善恆]]||賢||'''Tony'''<br>超市部職員（第653集）<br>於第633集成為Annie之男友，有外遇，後分手但復合，於第704集向對方求婚，成為對方未婚妻 |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]||林美香||'''Mandy'''<br>牛扒銷售員（第184集）<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||'''Andy'''<br>榴蓮銷售員（第184集）<br>參見[[#行政部|行政部]] |} ===市場部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:張景淳|張景淳]]||龔燁||'''阿龔'''<br>營運經理（第215至280集）<br>亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監（第377集起）<br>關彼得、陳路尤、劉德華之好友<br>喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，於第845集重遇對方<br>熊若水之前上司兼天敵，於第267集和好後暗戀對方，並向對方透露自己的身世，於第279集有意追求對方，但被對方拒愛，於第280集為保護對方而辭職，並到新加坡履行新職，於第383集起在對方背後守護對方，但對方不知情，於第454集打算在初雪下向對方表白，並邀請對方共賞初雪，但因雷珍妮從中作梗而失約，於第463集打算在對方的家人面前向對方示愛，但因龔友擅自離開老人院而失約，並發現自己不能把對方放在第一位，於第534集被對方示愛，成為對方的男友，於第833集向對方求婚，但被對方誤以為是愚人節玩笑而失敗，並陷入冷戰，於第845集和好，於第891集向對方求婚，成為對方的未婚夫，於第1271集拍攝結婚照，於第1397集定下婚期，於第1461集成為對方的丈夫<br>於第215集登場<br>於第1511集起先後到哈爾濱及阿拉斯加公幹，於第1590集回港<br>於第2038集因踩中香蕉皮滑到而失憶，並變回以前口賤的性格，後恢復記憶<br>於第2077集起到哈爾濱公幹，於第2201集回港 |- |[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]（已退出本劇）||費堅||'''堅廢'''<br>營運經理（1987年至第215集）<br>於第4集登場<br>於第215集被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||'''Mary姐'''<br>前副經理，於第4集調職到網店部<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:劉思希|劉思希]]||楊洋||'''Susan'''<br>出生於1989年<ref>第24集</ref><br>市場部營運經理兼副總監（第290至969集）<br>熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀之好姊妹<br>於第682集因能明白俊華的會計算法，而令對方對自己產生好感，並被對方追求，於第700集提及因對方接近自己時會出現血壓過高的問題，而不能與自己有親密接觸，誤以為對方嫌棄自己，後獲告訴真相，並被答應會克服困難，成為對方的女友，於第1189集因熊若水勸說而提出分手<br>於第4集登場<br>於第959集後沒有再出現，於第969集被提及調往哈爾濱<br>角色名字同：[[:w:楊洋|楊洋]] |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||'''阿清'''<br>職員（第287至437集）<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||||職員（第534、833、960、1034、1253集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員（第1554集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言<br>曾因工作問題要脅葉碧嘉，並被龔燁假借費堅名義解僱（第215集） |- |[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||軒仔||職員（第1727集） |- |[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||阿軒||職員（第2039、2048集） |- |[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||Gina||職員（第2039、2048集） |- |[[:w:郭海楓|郭海楓]]||Fred||市場部員工<br>從未試過一個人出國，亦未曾坐過飛機（第2010集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||職員（第2381集） |} ===人事部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]]<br>（年輕版由[[:w:yue:詹可琳|詹可琳]]、[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]飾演）||沈佳儀||'''Helen'''<br>人事部總監<br>出生於1977年3月24日<ref>第24集</ref><br>熊若水、高栢菲、葉碧嘉、楊洋、馬美娜之好姊妹<br>胡景騰之大學同學兼好友，一直為對方的暗戀對象，於第204集被對方示愛，但拒絕對方，但仍然被對方深愛，於第362集成為對方的女友，於第457集發現對方出軌，但因對方願意欺騙自己，決定原諒對方，於第533集得知對方與雷珍妮的關係而分手，於第854集因對方不遵守與曹達華的承諾而拒絕對方<br>香港島大學文學系畢業生<br>於第10集登場<br>吳家聰之後備女友，於第77集因知道不是真正被愛而分手，於第88集復合，於第110集分手，於第156集復合，於第174集再次分手，但對對方仍不捨，於第284集得知對方為自己所做的一切而決定復合，於第285集被對方忘記，後被記起，但被對方忘記所有與自己一起的記憶，於第286集決定離開對方，一直未忘記對方，於第362集對對方死心，於第423集得知對方恢復記憶，但未有選擇復合<br>於第129集前往美國照顧柏拉濤，於第156集在柏拉濤身故後獲繼承對方一百億遺產並回港，但需在限期內不可談戀愛，於第284集為證明吳家聰清白而放棄一百億遺產<br>於第240集因發現雷珍妮陷害吳家聰而被對方調職到哈爾濱工作，於第264集獲龍敢威調回香港<br>曹達華之好友，於第740集起成為對方的追求對象，於第774集被對方於巴黎示愛，但拒絕對方，於第854集因被對方導致耳膜痛而再次拒絕對方，於第855集被提及已被放棄追求<br>於第806集被交代調至哈爾濱工作，於第825集回港<br>於第1635集透露正在交往，於第1639集透露男友身份為韓國明星玄華，於第2152集交代已分手<br>角色名字參照：沈佳宜 |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||'''Rebecca'''<br>人事部副經理（至第1196集）<br>暗戀陳小娟（第261集起），於第573集嘗試討好譚道德以協助與對方的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被對方約會作私下教導，於第713集成為對方的女友，於第838集起為對方的未婚妻，於第951集分手<br>於第4集登場<br>於第240集因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，於第263集因犯錯而降回原職<br>在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，於第396集誤以為被對方暗戀<br>於第423集被沈佳儀交代前往英國受訓<ref>[[:w:沈可欣|沈可欣]]在拍攝期間懷孕</ref>，於第539集回港<br>於第653集與馬美娜反目後，把對方對龍敢威的心意洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀<br>於第670集以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意，但不獲對方相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜，而趕往拯救馬美娜，並替對方辯解而和好 |- |[[:w:梁允瑜|梁允瑜]]（已退出本劇）||Mocha||人事部副經理<br>於第1675集登場<br>於第1766集成為油勉梓之女友，後分手<br>於第2001集被提及放大假，後沒有再出現 |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||阿清<br>人事部職員<br>於第4集登場<br>於第287集被調到市場部<br>參見[[#財務部|財務部]] |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]（已退出本劇）||鍾娜媞||Latte<br>人事部文員<br>艾頓壯之女友（第1316集），於第1360集分手<br>於第1066集登場<br>於第1843集後沒有再出現 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻姐||前經理，多年前被解僱（第70集） |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo<br>實習生（第264集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:梁嘉駿|梁嘉駿]]||梁志剛||Tom<br>實習生（第264集） |- |||職員（第613集） |- |rowspan="2"|[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子（第264集） |- |王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控對方性騷擾（第362集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁丁||人事部職員（第613、959、1034、1312、1933集） |} ===資訊科技部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||'''Ivan'''、'''Router'''<br>出生於1981年<ref>第780集提及本角色屬雞</ref><br>資訊科技部主管，於第2097集降職為電腦技術支援主任，於第2212集因以釘書機擊傷龍力蓮的額頭而被解僱，後復職，於第2283集再次成為主管<br>月薪為八萬元<ref>第2283集</ref><br>威龍秘密網網主之一<br>陳立拾之堂兄<br>關彼得、劉德華之好友<br>虹豆沙湯遠之好友（第2440集起）<br>江慧喬之前男友<br>被侯蔡欣暗戀，於對方離職後成為對方的男友，於第455集交代已於2018年8月分手<br>於第912集因被喜湘飛誤會陷害對方，而與對方單獨走入雜物室被對方傷害，卻因此對對方產生好感，並被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，於第1003集成為對方的男友，於第1981集分手<br>於第10集登場<br>於第2085集因喜湘飛被求婚而大受打擊，回復剛入職時的毒男狀態，於第2283集回復正常 |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]||童立桐||'''Laptop'''<br>出生於1998年7月4日<ref>第1472集</ref><br>電腦技術支援主任（第959至2097集、第2283集起）<br>資訊科技部主管（第2097至2283集）<br>居於沙田貓肚山大宅，家境富裕，母親為家庭主婦<ref>第2392集</ref><br>畢業於香港島大學計算機學系<br>天才聯盟中學舊生（2010年至2016年）<br>天才聯盟小學舊生（2004年至2010年）<br>於第959集登場<br>入職時為避免其他人因性別定型而對自己有偏見，故刻意隱瞞自己的性別，於第1472集被發現為女性 |- |[[:w:何晉樂_(1996年)|何晉樂]]||龍舟||'''Joe'''<br>電腦技術支援主任（第2306集起）<br>參見[[#三房|三房]] |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||張愛盈||Win、Win姐（龍舟專稱）<br>電腦技術支援主任（第2415集起） |- |[[:w::yue:林夕童|林夕童]]||勤||'''Ivy'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往資訊科技部 |- |[[:w:李興華 (演員)|李興華]]（已退出本劇）||李建磐||'''Keyboard'''<br>電腦技術支援主任<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第933集後沒有再出現 |- |[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]（已退出本劇）||施彼余||'''CPU'''<br>出生於1994年1月17日<ref>第1831集</ref><br>電腦技術支援主任<br>區瑞葦之同事，於1910集因腹肌而成為對方的暗戀對象，於第2002集被對方追求，成為對方的男友，但只能在網上交往，如果現實遇見對方會直接暈到，於第2196集首次與對方在現實中約會，於第2654集分手<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第2283集後沒有再出現，於第2306集被調往哈爾濱 |- |[[:w:yue:吳展驊|吳展驊]]（已退出本劇）||茂思||'''Mouse'''<br>出生於1994年1月11日<ref>第1831集提及本角色慶祝29歲生日，第2402集提及本角色慶祝生日，因兩者日期不同，故生日日期以後者為準</ref><br>電腦技術支援主任<br>不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br>於第419集登場<br>於第2415集被提及已辭職 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||'''Terry'''、'''Wifi'''<br>資訊科技人員（第419至436集）<br>參見[[#大房派|龍家]] |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣（第61集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||Betty||陳路尤之秘書（第231至534集） |- |[[:w:王東泰|王東泰]]||||前資訊科技人員（第234集） |- |[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom<br>前資訊科技人員／投資顧問（第419集） |- |[[:w:林筠翔|林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員（第829集） |- |[[:w:趙覺超|趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員（第829集） |} ===行政部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]（已退出本劇）||關彼得||Peter、Peter哥、關生<br>行政部主管（直至第1967集）<br>陳路尤之好友<br>劉德華之上司（直至第1967集）兼好友<br>娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市，而與輪任深宵更的對方熟絡，於第744集揭示對方暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債，而致使繼續倚賴對方，於第933集提及已與對方分手<br>於第969集起與馬美娜不和，並針鋒相對，於第1280集與對方發生關係後愛上對方，於第1288集起追求對方，於第1373集發展成契約戀人，於第1578集成為對方的男友，於第2380集被對方發現出軌，於第2395集分手<br>於第1967集被調往屯門貨倉，後與屯門貨倉經理偷情，於第2395集因對方懷孕公開關係，於第2414集被提及已結婚<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]<br>（年輕版由[[:w:yue:余富根|余富根]]飾演）||劉德華||'''Andy'''<br>出生於1975年<ref>第780集提及本角色屬狗</ref><br>行政部經理兼副主管（直至第1975集）<br>行政部主管（第1975集起）<br>多年前曾為龍敢威之秘書<ref>第922集</ref><br>威龍秘密網網主之一<br>鈕祜祿·如葉之孫<br>擁有八個妹妹及三個祖母<br>劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之兄<br>光緒帝契女還錢格格之婢女的後人<br>陳路尤之好友<br>關彼得之下屬（直至第1967集）兼好友<br>虹豆沙湯遠之好友（第2440集起）<br>於第1230集起喜歡熊若水，並欲破壞對方與龔燁的愛情，於第1455集放棄<br>追求貝候玲，於第1037集曾與對方交往，但約會後為追趕尾班車而把對方遺在街上，故被對方提出分手，於第1230集放棄，於第1455集再度追求對方，於第1595集正式成為對方的男友，於第2050集分手，後一直希望與對方復合，故不斷纏繞對方，更屢次曲解對方的意思，於第2250集被對方直接拒絕，但認為對方只是口是心非，後被對方以其人之道還治其人之身，曲解自己的想法，得知真相後反目<br>於第50集登場<br>角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]] |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>行政部員工（第1958集） |- |[[:w:曾展望|曾展望]]||湯米||Mike、Mike仔<br>接龍實習行政人員（第1253至1408集）<br>庶務部主管（第1408至1975集）<br>行政部員工（第2162集）<br>於第1253集登場<br>於第1713集後暫別本劇，於第1832集回歸<br>於第1967集後暫別本劇，於第1975集被調往哈爾濱，於第2162集回港 |- |[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||熹||'''Karen'''<br>見習行政人員<br>於第2508集登場<br>於第2508集誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、勤在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，於第2513集畢業<br>於第2549集被調往行政部 |- |[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||張嘉欣||行政部副經理（第20集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」 |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀寶||行政部前主管<br>曾為運動健將<br>患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]（第853、1034集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職（第1069集） |- |[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||巫||Cyrus<br>行政部前員工，後因受不住被關彼得推卸責任而辭職（第1851、1862集） |- |[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇<br>曾為保安部員工，後調往行政部（第1736、1851、1905、1958、1975、1983、2186、2215集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||Don||行政部前員工（第1862集） |- |[[:w:黎瑞業|黎瑞業]]||阿畢||行政部員工（第1958、1975集） |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||阿幸||行政部員工（第1958、1975集） |- |} ===百貨部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||大粒癦<br>前百貨部主管<br>熊若水、林美香之前上司（第303、412、528集） |- |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]（已退出本劇）||Annie||Annie姐<br>百貨部員工<br>Bowie之好友，與對方情同姊妹<br>於第303集登場<br>於第522集在初戀Café小睡時，被貝拉群整理自己的短裙，因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」釐清誤會<br>於第592集嘗試追求池子孝，後看見對方與王國擁抱而放棄<br>於第633集為賢之女友，於第704集被對方求婚，成為對方未婚妻 |- |[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||'''Bowie姐'''<br>出生於1993年<ref>第780集提及本角色屬雞</ref><br>百貨部員工<br>Annie之好友，與對方情同姊妹<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第303集登場 |- ||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]||嘉美||'''Cammy'''、'''Cammy姐'''<br>出生於1999年<ref>第780集提及本角色屬兔</ref><br>百貨部員工<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>曾學習跆拳道及急救<ref>第2133集</ref><br>金麥基之前女友<br>於第207集登場<br>於第650集參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，於第655集看中朱天梯，於第675集在對方的表演道具動手腳而導致對方出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項<br>於第2133集鍾情並努力追求虹豆沙湯遠 |- |[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||'''Daisy姐'''<br>百貨部員工<br>經常與Annie、Bowie、嘉美、貝候玲一起做事，形影不離<br>於第780集登場<br>於第1333集成為汪冬成之女友，於第1346集得知對方一腳踏多船後分手 |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||'''Elaine'''<br>百貨部員工（第969至1958集）<br>劉德華之追求對象，於第1037集曾與對方交往，但因對方於約會後，為追趕尾班車，把自己遺在深夜的街上，提出分手，於第1230集被對方放棄，於第1455集被對方再度追求，於第1595集正式成為對方的女友，於第2050集分手，但之後一直被對方纏繞，更屢次被對方曲解想法，於第2250集直接拒絕對方，但被對方認為只是口是心非，後以其人之道還治其人之身，曲解對方的想法，後向對方表明想法並反目<br>於第969集登場<br>於第1071集暗戀熊樹仁，後放棄<br>於第1119集與Raymond Chiu交往，後分手 |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]||Kitty||百貨部職員<br>於第1522集登場 |- |[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||百貨部員工<br>曾被懷疑為「女色魔」（第321、350、409、456、478、514、522集） |- |[[w:李君妍|李君妍]]||||百貨部員工（第551集） |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]||林美香||Mandy<br>前百貨部員工（2007年） |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary<br>前百貨部員工（2007年）<br>於第303集透過「優引計劃」短暫由「尋寶圖」網店調回百貨部擔任主管，其後調回原職 |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Barbie||百貨部職員<br>與Ken同一部門工作，並成為對方的妻子（第2338集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Ken||百貨部職員<br>與Barbie同一部門工作，並成為對方的丈夫（第2338集） |} ===保安部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊明|楊明]]||虹豆沙湯遠||阿遠、湯圓<br>龍敢威之私人保鏢兼司機（第2060集起）<br>保安部總監（第2324集起）<br>月薪為八萬元<ref>第2335集</ref><br>陳小娟之上司（第2324集起），於第2324集被對方誤會自己向龍敢威暴露對方到大陳百貨面試的事情，導致對方被降職而不和，於第2335集和好，於第2414集起協助對方追求馬美娜，於第2440集因馬美娜愛上自己而令對方對自己心存芥蒂，後和好<br>劉德華、陳路尤之好友（第2440集起）<br>於第2380集得知馬美娜發現關彼得出軌，多次相約對方跑步，直至對方放下關彼得，於第2440集被對方愛上，故親近劉德華和陳路尤，令對方討厭自己，於第2448集再次被對方愛上，後再次被對方討厭，於第2467集獲對方協助擺脫對流星雨的陰影，故視對方為恩人，於第2507集因對方拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，令對方成為自己的有緣人<br>參見[[#雷家／虹豆家|雷家／虹豆家]] |- |[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir<br>出生於1984年<ref>第826集，但此設定推翻第261集提及本角色屬雞的設定</ref><br>保安部總監（直至第2324集）<br>保安部副總監（第2324集起）<br>月薪為六萬元<ref>第2335集</ref><br>譚道德之舊學生<br>虹豆沙湯遠之下屬（第2324集起），於第2324集誤會對方向龍敢威暴露自己到大陳百貨面試的事情，導致自己被降職而不和，於第2335集和好，於第2414集起獲對方協助追求馬美娜，於第2440集因馬美娜愛上對方而對對方心存芥蒂，後和好<br>曾嘗試與譚可清談戀愛，但在首次約會時向警察檢舉對方亂過馬路而告吹<ref>第372集</ref><br>葉碧嘉之暗戀對象（第261集起），於第713集成為對方的男友，於第838集起為對方未婚夫，於第951集分手<br>於第624集被馬美娜拯救而追求對方，於第639集起暗戀對方，於第653集被王朝試探出自己對對方的愛意而向對方示愛，但因此使對方與葉碧嘉反目，於第734集與對方聯手破壞蘇八的陰謀，並為了對方向葉碧嘉說謊，後因對方選擇龍敢威而放棄，於第2414集再度追求對方<br>睡眠不足時會無意中洩漏機密<br>曾任職飛虎隊，因無意中洩漏情報以致演習時自己隊伍敗陣，連累同隊成績感到愧疚而辭職<br>孝順母親，曾聽從母親吩咐，透過婚介公司找相親對象<br>家住居屋，但持有兩個私樓單位收租及五隻藍籌股<br>感到壓力大時，會生紅疹不適<br>討厭的食物是章魚，鍾愛的食物是西蘭花、西芹、雞胸<br>非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人<br>對苦瓜過敏<br>曾為貝拉群頂罪，後獲對方報恩，後再次被對方要求頂罪，但拒絕對方，被對方斥責忘恩負義，自此害怕欠下「人情債」<ref>第2249集</ref><br>道德重整會小學校友兼舊生會主席，在學期間連續六年為最佳操行獎及道德之光獎學金得主<br>於2022及2023年贏得亞洲保安員競技大賽冠軍，於第2335集第三度奪冠，並獲得保安終身成就獎<br>於第19集登場<br>角色名字同：[[:w:陳小娟|陳小娟]] |- |{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}（已退出本劇）||辛申||John、申叔<br>新威龍廣場保安部主管<br>頌姐之男友（第1003集起），於第1485集分手，後復合<br>多年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與對方調轉職位<br>於第432集登場 |- |[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張龍||出生於1992年<ref>第1476集</ref><br>首席保安員<br>暗戀葉碧嘉，於第1027集追求對方，但被對方誤會與保安部同事串通欺騙對方，於第1423集在龍力士協助下再度追求對方，於第1476集向對方示愛，成為對方的男友，於第2237集因對方經常向自己主動報備行蹤，使對方失去神秘感，感到無趣和厭倦而分手，後復合，於第2301集向對方求婚，被對方拒絕，於第2769集被對方求婚，後被其發現真面目，最終分手<br>有很強的控制欲<br>於第415集登場<br>於第2301集後很少出現 |- ||[[:w:yue:何沛霖|何沛霖]]||rowspan="2"|王朝||保安（第118、143、163集） |- ||[[:w:莫家淦|莫家淦]]||保安<br>前機場特警，曾於蘇格蘭場受訓<br>陳小娟之下屬，於第639集誤吻馬美娜，一度被對方針對<br>於第231集登場<br>於第550集接替放假中的池子孝當司機兼保鏢 |- ||[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]||rowspan="4"|馬漢||保安（第118、163集） |- |[[:w:李豪|李豪]]||保安（第177、180集） |- |[[:w:yue:鄭嘉豪 (無綫)|鄭嘉豪]]||保安（第215至397集） |- |[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安<br>多次投靠不同房派<br>於第398集登場<br>於第1067集投靠白天娥 |- ||[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||趙虎||保安<br>於第1778集登場 |- |[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||無情||保安<br>於第2350集登場 |- ||[[陳頌天]]||冷血||保安<br>於第2350集登場 |- |[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||保安（第2357至2474集）<br>於第1542集登場<br>參見[[#尋寶圖（網店）|尋寶圖（網店）]] |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||追命||保安<br>於第2357集登場 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||保安（第407集）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>保安（第1287至1542集）<br>曾於第556集入職，但被龍力王秘密撤職並銷毀入職紀錄，於第1287集加入接龍為見習行政人員<br>鍾娜媞之男友（第1316集），於第1360集分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]（已退出本劇）||林子穎||見習行政人員（保安部）<br>首席保安（第1982集起）<br>於第1514集登場<br>於第2016集後沒有再出現<br>角色名字同：[[:w:林子穎|林子穎]] |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||Rebecca<br>於第1027集被匿名舉報針對保安部，被雷恭調職到保安部任職實習生一個星期 |- |[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]||萬馬||保安（第415至1026集前） |- ||[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安（第504集） |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||保安（第713、988集） |- |[[:w:湯俊明|湯俊明]]（已退出本劇）||堅||保安（第882集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]||||保安（第988集） |- |[[鍾天濠|鍾天濠]]|| ||保安（第1542集） |- |[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]|| ||保安（第1542集） |- |[[:w:黃一嗚|黃一嗚]]|| ||保安（第1586、2186集） |- |[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇<br>前保安，後調往行政部（第1736集、第1851集） |- ||[[黄昇龍]]||虎||保安（第2092、2434集） |- ||[[陳力行]]||||保安（第2140集） |- ||[[林家樂]]||||保安（第2140、2186集） |- ||[[梁荺苓]]||媧||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |- ||[[林夕童]]||苞||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |- ||[[張天妮]]||玉||哈爾濱保安員實習生（第2335集） |} ===清潔部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳煒|陳煒]]||娟姐||Angelina娟<br>出生於1961年<br>清潔部總監<br>曾為尖東金波羅夜總會舞小姐<br>貝拉群之競爭對手<br>劇初多次被提及，並追求關彼得和給錢對方<br>於第743、744集客串登場<br>於第933集被提及因關彼得不斷借錢而跟對方分手 |- |[[:w:許思敏|許思敏]]<br>（年輕版由吳文懿飾演）||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群<br>出生於1959年1月<ref>第2208集提及群姐比KC老三年</ref><br>清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘<br>頌姐之遠房表姐<br>貝殼淚之養母，因對方的生母無力撫養對方，打算送對方到孤兒院，答應成為對方的監護人，多年來因照顧對方而無法談戀愛，故仍是黃花閨女<ref>第2208集</ref><br>[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]之超級粉絲<br>曾為國家女子排球隊清潔工<br>曾於1980年在灣仔的夜總會擔任清潔工<ref>第2223集</ref><br>曾為尖東金波羅夜總會清潔工<br>三世書協會主席<ref>第2201集</ref><br>曾參加十八區書法比賽，並取得冠軍<ref>第2222集</ref><br>國際鵝頸橋打小人協會主席<ref>第2506集</ref><br>接龍五艷成員<br>於公司經營收風服務<br>於第106集登場 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]<br>（年輕版由[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]飾演）||蘇八||阿蘇、蘇姐<br>清潔阿姐<br>接龍五艷成員<br>於第683集登場<br>於第688集發現馬美娜喜歡龍敢威而協助對方，於第734集決定直接對付龍敢威而綁架對方，最終失敗而逃走，於第917集再度登場並痛改前非<br>參見[[#初戀Café|初戀Café]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌姐||阿頌<br>清潔阿姐<br>貝拉群之遠房表妹<br>辛申之女友（第1003集起），於第1485集分手，後復合<br>接龍五艷成員<br>於第976集登場 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>清潔工（第1542至1953集）<br>被貝拉群、蘇八及頌姐寵愛<br>於第1764集成為洪海迪之男友，但經常被對方搣手臂，於第1757集提出分手後復合，於第1945集因對方不滿自己的職業不夠專業，被對方提出分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- ||{{box|[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]}}||潔姐||清潔阿姐（第64集） |- |[[魏穎彤]]|| ||清潔阿姐（第34集） |- |[[曾玉娟]]||蓮姐||清潔阿姐（第40集） |- |[[廖思略]]||-{琼}-姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友（第60、89、186集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||金姑||清潔阿姐（第72、113集） |- |||清潔阿姐（第626集） |- |[[楊莉莉]]|| ||清潔阿姐（第96集） |- |[[歐陽燕萍]]||梅芳||阿芳、梅姐<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹<br>接龍五艷成員<br>於第552集被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復（第496、552、582、606、688、1200、1251、1286集）<br>角色名字影射：[[:w:梅艷芳|梅艷芳]] |- |[[劉沛寧]]||頌姐||阿頌<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹<br>接龍五艷成員（第496、577、586、587、606、626、663、665、688、782、806、1251集） |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry、Terry少<br>為清潔部爭取了不同福利（第496、1631、2427集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |||愛姐||阿愛<br>清潔阿姐<br>貝拉群之好姊妹（第496、577、586、587、606、663、715集） |- |[[王華盛]]||全叔||清潔阿叔（第541集） |- |[[:w:方麗盈|方麗盈]]|| ||清潔阿姐／排球精英（第586、587集） |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英（第586、587集） |- |[[鄭玉儀]]||芳姐||清潔阿姐／排球精英（第586、587、806集） |- |[[何振華]]||誠哥||清潔阿叔（第984集） |- |[[鄧綺銀]]||翁羨姐||清潔阿姐<br>在接龍集團上班三天，因發現公司水管破裂，並馬上找維修部處理而獲七五折優惠碼（第2433集） |} ===其他員工=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:姚宏遠|姚宏遠]]||Jacky||辦公室助理（第8、10、30、86集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]||謝芷晴||客戶服務部經理（第10、11、26、36、75、89、91、102集）<br>會計部員工（第1086集） |- |[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||Dora<br>職員（第11、36、45、91、101、124、207、663集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管（第11集） |- |[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理（第11集） |- |[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後為照顧患病妻子而辭職（第11、234、240、693集） |- |[[:w:葉暐|葉暐]]||黃國強||KK<br>採購部經理（第11集） |- |[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]||文哥||倉務員（第20集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管（第50集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員（第184集） |- |[[:w:yue:黃凱琪|黃凱琪]]||朵朵||Suki<br>職員（第234、344、364、372、382、456集） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||權叔||運輸部主管（第287集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書（第451集） |- |[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員（第321集） |- |[[:w:yue:余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監（第325集） |- |[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]|| ||職員（第514集） |- |[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan="2"|年輕男同事（第592集） |- |[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| |- |[[:w:陳靜堯|陳靜堯]]|| ||同事乙（第663集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||職員（第1032集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員（第1037、1119、1230、1291集） |- |[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員（第1037集） |- |[[:w:李顯曜|李顯曜]]||震宇||被欺壓新職員（第1069集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||接龍員工（第1291集） |- |Vincent||接龍新入職員工（第1862集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材仔||職員（第1417集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||松仔||送件員（第1595集） |- |[[:w:李俊華|孖八]]||||職員（第1598集） |- |[[:w:yue:張智揚 (香港)|張智揚]]||||職員（第1598集） |- |[[:w:劉展霆|劉展霆]]||林景峰||職員<br>與小雲相戀（第1736集） |- |[[:w:yue:宋懿芳|宋懿芳]]|| ||接龍新入職員工（第1862集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||接龍新入職員工（第1862、2188集） |- |[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]||||秘書（第1908、2092集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||女同事（第1908集） |- |[[:w:張天妮|張天妮]]||||女同事（第1908集） |- |[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||||職員（第1922集） |- |[[:w:yue:黃頌明|黃頌明]]||白素貞||接龍集團資料庫員工<br>從前在接龍集團工作期間是惹火尤物，專門勾引男同事，故被調往離島資料庫工作，最後被調回接龍集團工作<br>父親為接龍集團開國功臣（第1972集） |- |[[:w:樂嘉珈|樂嘉珈]]||||秘書（第2092集） |- |[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||Jerry||工程部職員，後辭職（第2145、2451集） |- |[[:w:張景堯|張景堯]]||||職員（第2145集） |- |[[:w:郭海楓|郭海楓]]||||職員（第2145集） |- |[[:w:yue:周百恩|周百恩]]||阿膠||職員<br>阿歡之男友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱（第2157集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||阿歡||職員<br>阿膠之女友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱（第2157集） |- |[[:w:蔡誌恩|蔡誌恩]]||||接龍推銷電話中心經理，後辭職（第2188集） |- |[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]||黎明||運輸部員工（第2253集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||林芬冕||即將分娩的接龍員工（第2282集） |- |[[:w:吳文懿|吳文懿]]||||新入職員工（第2331集） |- |[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]||鄭主管||倉務部主管，為人奇怪 （第2361集） |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||基哥||工程部員工（第2371集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||要求陳小娟和虹豆沙湯遠給她看閉路電視之同事（第2380集） |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||莊臣||於接龍集團物流部工作30年，曾立下不少汗馬功勞，原本希望辭職，後收回（第2433集） |- |} ==新威龍廣場== *於第415集重新開張 ===營運部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐<br>前營運總監（第400至432集）<br>白天娥之好友<br>到第432集被解僱，後於第445集企圖報復，但最後被拘捕 |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||出生於1978年10月19日<ref>第432、688、690集</ref><br>新威龍廣場營運總監（第432集起）<br>原於「方幕商場」工作，經高栢菲推薦後被龍敢威安排管理新威龍廣場<br>居於屯門<ref>第2152集</ref><br>馬晉安之堂妹<br>高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉之好姊妹<br>鍾愛時裝品牌「哈密瓜」，但為接近熊若水而假裝喜歡另一品牌「Channel」<br>於第432集登場<br>於第624集救了陳小娟一命而被對方追求，於第639集起成為對方的暗戀對象，於第653集被對方表白及再次追求，後被對方放棄，於第2414集再度被對方追求<br>於第969集起與關彼得不和，並針鋒相對，於第1280集與對方發生關係後被對方愛上，於第1288集起被對方追求，於第1373集發展成契約戀人，於第1539集選擇對方，於第1578集成為對方的女友，於第2380集發現對方出軌，於第2395集分手<br>於第1308集成為蔣金之追求對象，後成為對方的女友，於第1539集分手<br>於第2380集被虹豆沙湯遠得知自己發現關彼得出軌，多次應約與對方跑步，直至放下關彼得，於第2440集愛上對方，後因對方親近劉德華和陳路尤而討厭對方，於第2448集再次愛上對方，後再次討厭對方，於第2467集協助對方擺脫對流星雨的陰影，故被對方視為恩人，於第2507集因拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，成為對方的有緣人 |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||營運經理<br>曾想追求熊若水及馬美娜<br>鍾情蛋撻<br>於第428集登場 |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||'''Terry'''<br>職員（第445至551集）<br>參見[[#大房派|#大房派]] |} ===尋寶圖實體店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br>實體店店長（第1172至2162集）<br>實體店總監（第2162集起）<br>湯米之上司（第2162至2510集）兼好友<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（暫別本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>出生於1998年10月12日<ref>第2431集提及本角色於2016年剛成年，第2198集提及本角色的生日日期</ref><br>實體店店長（第2162至2510集）<br>龍璟風之下屬（第2162至2510集）兼好友<br>居於屯門<ref>第2198集</ref><br>於第2406集購買新車<br>於第2432集後再沒有出現，於第2510集被交代調往哈爾濱接龍超市 |- |[[:w:麥秋成|麥秋成]]（已退出本劇）||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長（第1172至2162集）<br>Honey、Sakura、Coco之男友<br>於第1333集成為Daisy之男友，於第1346集被對方得知一腳踏多船後分手<br>於第1172集登場<br>於第2162集被交代已辭職 |- |[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||西就||尋寶圖店員，為聽障人士<br>於第1172集登場<br>患有香港腳 |} ===天才聯盟補習社=== *位於新威龍廣場樓上，於第399集創辦，於第1986集結業。 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王國||George、佐治<br>天才聯盟補習社老闆（第399至1416集）<br>曾與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清，卻成為情如兄弟般的好友<br>曾被譚道德及譚何容儀安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷<br>熊心如之補習社合作夥伴兼好友，於第459集起迷戀對方，並經常對對方有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠對方，於第492集向池子孝坦認對對方的愛意，被對方以為喜歡池子孝，於第518集嘗試向對方透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近對方並佔對方便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，於第568集向對方示愛，被對方拒絕<br>江慧喬之歡喜冤家兼好友，於第940集起與對方互有好感，但江百慧與池子孝分手後，對方一度心有介蒂，後於第1052集因配合對方幫助江百慧重拾自信，再度和好<br>極度討厭及害怕青蛙及田雞<br>曉得法文<br>在中學時代取得多項國際獎項<br>經常取得獎學金<br>於第298集登場，於第399集起為固定角色<br>於第1374集後再沒有出現，於第1395集被交代返回英國，於第1416集被交代將股份賣給龍力蓮<br>口頭禪：「Jesus」<br>角色名字同：[[:w:王國|王國]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||天才聯盟補習社股東（第1416集起）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||'''Miss Hung'''<br>於第399集加盟並進資王國創辦的補習社，成為補習社兩位負責人之一，直至第1986集<br>唐依之大學同學兼好友<br>王國之補習社合作夥伴，於第459集成為對方的暗戀對象，於第518集被對方示愛，但表示對對方沒感覺而直接拒絕，因此誤會對方與池子孝成為同性伴侶及見證他們互相「表白」，於第568集再被對方示愛，因感到被對方欺騙而拒絕<br>於第1395集王國離任後成為補習社首席掌舵<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||Ling Chu<br>中文老師（第405至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Miss Candy'''、唐小姐<br>數學老師（第405至1986集）<br>熊心如之好友 與朱凌凌互愫生情<br>於第1451集成為舒叢之暗戀對象，於第1801集起被對方追求，於第1881集拒絕對方<br>於第1773集起與熊心如、龍璟風合作研發「All Blood」益生菌<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br>接待處職員（第405至1255集）<br>參見[[#熊家|熊家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June、神婆、素素<br>教職員（第1321至1986集）<br>曾為賈明昇補習社教職員<br>於第1652集起為龍力蓮之御用神婆 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||油勉梓||面油<br>實習生（第1321至1986集）<br>於第1766集成為Mocha之男友，後分手<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林浩文|林浩文]]（已退出本劇）||舒叢||書蟲<br>實習生（第1321至1986集）<br>於第1451集起暗戀唐依，於第1801集起追求對方，於第1881集被對方拒絕後放棄<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===其他租戶=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:周佩婷|周佩婷]]||蘇蘇||rowspan="4"|接龍藥行職員 |- |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣 |- |[[:w:李泓靖|李泓靖]]||周春夢 |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]|| |- |[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰<br>Bing's Beauty老闆娘 |- |[[:w:yue:章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店Fresh Healthy店員<br>於第425集登場 |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘<br>前特約演員，有「御用死人」之稱<br>於第428集登場 第2622集因不敵續約條款的加租30%壓力而一時轉手給夏老闆，並考慮在地雷商場重開，後因龍力蓮更改續約條款至減租10％及支付補償金而作罷，並在原址重開八千公 |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan="2"|鉅記店員 |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜 |- |[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||小雲||八千公日本料理店員 |- |[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]|| ||展銷推廣員（第787集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員（第977集） |- |[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員（第978集） |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||雨傘攤位店員（第980集） |- |[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]|| ||八千公日本料理店員（第1536集） |- |[[:w:yue:曾文心|曾文心]]|| ||接龍藥行職員<br>於第1705集登場 |- |[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]||||海天堂職員<br>於第2057集登場 |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||小雲||果汁店Fresh Healthy店員<br>於第2123集登場 |- |[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||June||接龍藥行職員（第2139、2149、2152、2207集） |- |[[:w:盧映彤|盧映彤]]||||按摩椅店員（第2387集） |} ==猛龍工業大廈== * 為接龍集團旗下物業 ===初戀Café=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]||龍敢佳||'''佳叔'''<br>初戀Café老闆<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:李泳豪|李泳豪]]||李小豪||'''豪仔'''<br>出生於6月<ref>第1696集</ref><br>初戀Café侍應／車手<br>Elaine（[[:w:呂靜文|呂靜文]]飾）之未婚夫，於第1925集分手，後復合，於第2186集再次分手<br>「威龍秘密網」三名網主之一，網名通稱「屠龍者」<br>家境富裕<br>大學主修營養學系畢業，但因認為擔任高職麻煩而寧願決定任職侍應<br>於第4集登場<br>於第64集當選2017年「接龍先生」<br>角色名字影射：[[:w:李小龍|李小龍]] |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇八||'''阿蘇、蘇姐'''<br>出生年份介乎1955至1964年之間<ref>第2534集提及本角色當時60多歲</ref><br>初戀Café清潔工（第917集起）<br>龍敢威之舊情人，已被對方忘記，數十年前因對方承諾，而一直在英國等候對方回來，後得知對方婚訊，而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付對方和對方身邊的女伴<ref>第705集</ref><br>懂九種語言，包括法文及上海話，曾為法文教師，學生包括珊卡拉共和國王子<ref>第2495集</ref><br>曾為國家級乒乓球手，實力僅次阿萍之下<ref>第2534集</ref><br>參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:林鈺洧|林鈺洧]]||羅網||'''Natalie'''、'''接龍羅拉'''<br>前送貨員<br>初戀Café侍應（第2283集起）<br>於第2276集登場<br>角色名字諧音：[[:w:羅莽|羅莽]]<br>角色形象影射：[[:w:朱芊佩|朱芊佩]] |- |||新豪仔||送餐機器人<br>於第1812集登場 |- |[[:w:吳家樂|吳家樂]]（已退出本劇）||金家樂||初戀Café首席主廚（第1087至1270集）<br>熊樹仁之情敵<br>高栢菲之前男友兼好友<br>世界大胃王冠軍得主<br>於第801集登場，原被雷恭聘用為餐飲部主管，但最後辭職，於第1087集再被接龍聘請<br>於第1270集經高栢菲經介紹調去新威蓮閣，以對付人手不足的問題 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||初戀Café廚師（第1613集起）<br>參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[:w:黃得生|黃得生]]||阿倫||初戀Café侍應<br>患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱（第350集） |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||洗碗工（第2182集）<br>參見[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||職員（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |} ===速熊運輸公司=== *於1987年創立 *公司英文名稱：「Running Bear」 *公司曾經名字變成:「霹啪你個熊的洞運輸公司」 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||根叔<br>速熊運輸公司老闆<br>於1987年創辦速熊運輸公司<ref>第247集</ref><br>於第324集與池富、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終落敗<br>於第824集再次與池富、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終再次落敗<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:馬貫東|馬貫東]]（已退出本劇）<br>（年輕版由鄭嘉樂飾演）||秦博思||博士、怪醫、博思（龍敢威、林美香專稱）、送貨仔（龍力蓮專稱）、念念（龔燁專稱）<br>出生於1987年<br>運輸司機／員工／秘書（2004年至2005年）<br>總秘書助理（2005年至第495集）<br>秦學之之子<br>熊樹根之下屬兼忘年之交<br>吳細力之前同事、中學同學兼好友<br>張偉之前同事兼好友<br>牛大力之前同事兼好友<br>龍力蓮之誼弟，但被對方看不起，於第218集互相針鋒相對，後於第369集和好<br>熊若水之青梅竹馬，並暗戀對方，於第85集打算向對方示愛，但被龍力士搶先一步，於第130集向對方示愛，但被對方拒絕，後因愛上林美香而放棄<br>池美麗之鍾情對象<br>於第134集起為林美香之暗戀對象，被對方要求假扮情侶，於第151集分手，於第152集起正式成為對方的男友，於第348集決定同居，於第393集起同居，於第430集向對方求婚，成為對方的未婚夫<br>於第435集交代前往橙不忍島陪伴林美香<br>曾連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍<br>居於慈棗園的劏房單位<br>於第3集登場<br>於第45集起能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與對方建立出如家人般的關係<br>於第75集被龍璟風上身，救回被綁架的龍敢威，因而受對方賞識，於第85集上契成為對方誼子<br>於第438集因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復<br>於第495集得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切<br>於第771集回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變，加上林美香因Instagram賬戶被黑客入侵，不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上對方為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與對方分手，後解開誤會並返回英國<br>角色名字影射：[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]] |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||顧問（第2334集）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||運輸司機<br>熊樹根之夥記<br>為人愛財、懶惰<br>好岸居建築裝修工程有限公司老闆<br>已婚，於第554集起因與妻子吵架而導致離婚，對方與女兒移居加拿大<br>道德重整會小學校友<br>於第19集登場 |- |[[:w:張韡騰|張韡騰]]||牛大力||運輸司機<br>出生於1959年至1967年間之11月22日<ref>第456集提及本角色為50多歲，而生日與龍力蓮相同，均為11月22日。由於該集發生於2018年，配合50多歲為51歲至59歲之解讀，能得出1959年至1967年為本角色之出生年份</ref><br>熊樹根之夥記<br>為人愛財、懶惰<br>於第19集登場 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||運輸司機（第1584至1613集）<br>熊樹根之夥記<br>參見[[#列堤頓道99號|列堤頓道99號]] |- |[[:w:煒烈|煒烈]]||{{box|秦學之}}||前運輸司機<br>於1952年出生<br>秦博思之亡父<br>於2003年2月16日因交通意外去世，僅於秦博思及熊樹根的記憶中出現 |- |[[:w:梁允瑜|梁允瑜]]||Mocha||於第1694集受龍敢威所托來到工作，於同集離開<br>參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:威廉陳|威廉陳]]||||運輸司機（第2334集） |- |} ==鯨吞天廈== * 於第2146集被龍敢威收購 ===吉宜屋=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（暫別本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>艾頓壯、林子穎、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、林子穎、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>於第1764集成為歐嘉慧之男友，後分手<br>參見[[#管理層|管理層]] 、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]（已退出本劇）||林子穎||於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、范芬妮、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]（已退出本劇）||范芬妮||於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、林子穎、區瑞葦之合作夥伴兼好友 |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||GiGi<br>於第1701集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「吉宜屋」<br>「吉宜屋」老闆<br>湯米、艾頓壯、林子穎、范芬妮之合作夥伴兼好友 |} ===狗仔社=== *於第2131集倒閉，於第2137集被熊尚善收購後重開 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||「狗仔社」老闆（第2137集起）<br>於第2131集因被路小小抹黑，設局使對方散播有關宋瑞輝的假消息，導致對方被控告誹謗<br>於第2137集收購「狗仔社」，成為路小小之上司 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>特派主管（第2300集）<br>參見[[#譚家|譚家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||「狗仔社」老闆（第1710至2131集）<br>阿亮之拍檔<br>譚育英、申瑞素、唐依之好姊妹<br>於第2277集因投資失利而被龍力王開解和接濟，後追求對方，於第2291集本打算放棄，但因對方為了安慰自己，不去范芬妮的生日會而感動，繼續追求對方，於第2322集發現自己對對方的愛意，於第2330集被對方從火災中拯救，並吻對方的臉頰，後以誤認對方為艾頓壯為藉口開脫，於第2342集喝醉後向對方示愛，但被對方誤會因艾頓壯與其他女生約會而不滿<br>范芬妮之情敵，於第2277集起妒忌對方，於第2330集模仿對方的打扮，於第2356集起被對方憎恨<br>於第2035集與Ben Wong相戀，後分手<br>韓團Seventy之粉絲<ref>第2102集</ref><br>從小一起每年均為問題學生<ref>第2102集</ref><br>母親現居於英國<ref>第2102集</ref><br>於第888集登場<br>於第1010集加盟老何的出版社，並簽了十年合約<br>於第1710集開設狗仔社，並轉職狗仔隊<br>於第2131集抹黑熊尚善，被對方設局散播有關宋瑞輝的假消息，故被控告誹謗<br>於第2137集成為熊尚善之下屬<br>於第2391集後暫別本劇，於第2527集短暫回歸 |- |[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||阿亮||「狗仔社」攝影師<br>路小小之拍檔<br>李莫仇之男友，於第2102集提及已分手<br>於第1710集登場<br>於第2300集被提及已辭職 |- |[[黃昇龍]]||||「狗仔社」記者<br>於第2141集登場<br>於第2300集被提及已辭職 |} ===我行我素=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>譚育英、唐依、路小小之好姊妹<br>於第1986集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「命運有定素」當占卜師<br>於第2408集決定不再當占卜師，於第2430集把工作室易名為「我行我素」，進行影片拍攝工作<br>於第2450集起與朱凌凌合租工作室<br>參見[[#列堤頓道99號|列堤頓道99號]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||於第2450集合租申瑞素的工作室，放置攝影器材<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===其他角色=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（暫別本劇）||唐依||'''Candy'''<br>出生於1992年5月23日<ref>第1044集</ref><br>於第1986集在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「甲妝線」當美甲師<br>譚育英、申瑞素、路小小之好姊妹<br>朱凌凌之好友，於第1080集在火災中被其拯救後互生好感，於第1821集起暗戀對方，於第2063集被對方欺騙仍與Tiffany交往，發現後與對方反目，於第2072集被對方表示可給機會，但拒絕對方，於第2106集和好<br>於第2320集幫助遠足時不適的龍舟，被對方愛上，於第2337集被對方得知身份，並被對方追求<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客（第1726集起），業務為開發手機應用程式<br>阿亮之女友，於第2102集提及已分手<br>角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]]<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:莊易羚|莊易羚]]||歐嘉慧||李莫仇的老街坊、朋友兼合作夥伴（第1726、1755、1764集）<br>於第1764集成為艾頓壯之女友，後分手 |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1755集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713、1755集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713、1755集） |- |[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及員工（第1705、1710、1713集） |- |[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1755集） |- |[[:w:yue:姜嘉琳|姜嘉琳]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713集） |- |[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員（第1701、1705、1710、1713集） |- |[[:w:董敬文|董敬文]]||||鯨吞天廈6樓密室逃脫的老闆，後結業<br>綁架龍璟風、申瑞素、唐依、湯米、艾頓壯及路小小，且企圖殺害對方，最終被拘捕（第2269集） |} ==接龍電影工作室== * 前稱潮偉電影製作有限公司 * 於第2363集起被龍力蓮併購，成為接龍集團旗下公司 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- ||[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||接龍電影工作室行政總裁（第2363集起）<br>於第2363集使計讓潮偉答應出資，聘請僱傭兵駕駛軍機，前往救回在火山群島遇險的劇組，後代對方支付費用，以換取對方將電影公司抵押給自己<br>參見[[#大房派|大房派]] |- ||[[:w:袁文傑|袁文傑]]||潮偉||潮生<br>出生於1979年或之前<ref>第2417集提及本角色已年滿45歲</ref><br>潮偉電影製作有限公司行政總裁（第135至2363集）<br>曹達華影視製作公司投資者（第352集起）<br>張瑪姬之父<br>龍力王之經理人（第1283集起）<br>楊蔥之經理人（第1474集起）<br>張曼玉之前男友<br>賀碧雲之前男友<br>曾被熊尚善誤會是金城武，於第136集起與對方有感情線，於第217集成為對方的暗戀對象，於第227集起再次被對方誤會是金城武，於第239集成為對方的男友，於第293集得知被對方誤會是金城武，於第294集向對方坦白自己不是金城武後分手，並被對方認為與自己的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集向對方示愛，於第439集起和好並復合，於第2461集誤會對方希望結婚，故向對方求婚，但因對方沒有結婚的打算，被對方拒絕<br>審美觸覺奇特，喜歡浮誇打扮及裝飾，但因阿鬼多年來暗中幫助，而以為自己品味優秀<br>於第135集登場<br>於第2363集答應出資，聘請僱傭兵駕駛軍機，前往救回在火山群島遇險的劇組，後獲龍力蓮代支付費用，但需將電影公司抵押給對方<br>於第2500集後暫別本劇，於第2541集回歸<br>角色名字影射：[[:w:梁朝偉|梁朝偉]] |- |[[:w:朱滙林|朱滙林]]||阿鬼||潮偉之保鏢兼司機<br>於第135集登場<br>有優秀的審美觸覺，多年來為保住潮偉面子而暗中幫助對方 |- |[[:w:黃欣 (演員)|黃欣]]（已退出本劇）||Lily||潮偉之秘書（第135-2257集）<br>於第135集登場<br>於第2257集被交代已辭職 |- |[[:w:郭珮文|郭珮文]]||Rose||潮偉之秘書（第2257集起）<br>於第2257集登場 |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||善姐、尚善老師<br>電影編劇兼編導（第135集起）<br>曾誤以為潮偉是金城武，後於第136集起與對方有感情線，於第219集起暗戀對方，於第239集成為對方女友，於第294集從對方得知對方不是金城武及真正金城武已死，因而分手兼崩潰，並認為與對方的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集因對方示愛而動搖，於第439集復合，於第2461集被對方誤會希望結婚，故被對方求婚，但因沒有結婚的打算，故拒絕對方<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>電影編劇<br>楊蔥之暗戀對象，於第1523集被對方安慰，於第1711集被對方示愛，於第1738集成為對方的女友，於第1964集向公眾公開戀情<br>於第1918集被杜演愛上和追求，於第2257集被對方放棄<br>於第2286集取得金雜莓最佳編劇獎<br>參見[[#譚家|譚家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||'''Candy'''<br>楊蔥之化妝師（第2124集起）<br>參見[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry<br>公司旗下藝人<br>喜歡演戲，經常發明星夢並擔任臨時演員，但被龍敢威反對演戲，於第400集企圖透過李伊節的節目「整蠱王」竄紅，後醒覺自己演技天份不足而放棄演藝路線，於第619集被劉德華假裝的影迷「小蝶」請求而復出演戲，獲熊樹根幫忙得以在網劇《曹總傳》中飾演曹達華之恩人「排長」，於第622集因劉德華坦認真相，且被熊樹根及街頭歌手鼓勵後而決定繼續演戲<br>於第955集起在劇集《金剛門傳》飾演樂富<br>於第1228集起在劇集《揸流灘》飾演丁刀<br>於第1283集成為潮偉電影製作有限公司旗下藝人<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||公司旗下藝人<br>於第572集開始接觸戲劇，並於劇集《曹總傳》飾演曹達華之父曹永廉<br>於劇集《金剛門傳》擔任武術指導，於第851集起飾演反派角色地頭蟲<br>於第1228集起在劇集《揸流灘》飾演馮敬堯<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:李啓傑|李啓傑]]||杜演||'''杜導'''<br>出生於1983年12月<br>電視劇導演<br>於第135集登場，曾被稱為啓導，於第1205集被潮偉稱呼為王家偉導演，於第1267集被透露本名<br>雖然指導能力出色，但由於平時喜歡偷懶和咬甘蔗，甚少展現自己的才能<br>於第1918集愛上譚育英，並追求對方，於第2257集放棄<br>如花之男友，後分手<br>角色名字諧音：導演 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br>導演（第1267集起）<br>Tiffany之男友，於第2063集交代已分手<br>於第1564集獲專業導演協會頒發「最佳新導演獎」<br>於第2124集被Kelly Kam追求及表白，但拒絕對方<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||楊蔥||蔥頭<br>新晉年輕偶像<br>暗戀譚育英，於第1523集安慰對方，於第1711集向對方示愛，於第1738集成為對方的男友，於第1964集向公眾公開戀情<br>曾獲TBB頒獎典禮最受歡迎男歌手大獎、電視台最受歡迎男新人獎、《慌張西望》特別三零藝人大獎（零是非、零緋聞、零結黨）<br>熊尚善、熊若水、龍力蓮、譚何容儀之偶像<br>參演劇集《揸流灘》<br>於第1236集登場<br>於第1474集與前經理人公司提前解約，並成為潮偉電影製作有限公司旗下藝人<br>於第1965集因公開戀情後人氣暴跌，前往外地進修，於第2057集回港<br>於第2455集後暫別本劇，於第2549集回歸<br>角色名字諧音：[[w:洋蔥|洋蔥]]<br>角色形象影射：[[:w:姜濤|姜濤]] |- |[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||康仔||副導演<br>於第135集登場 |- |[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]（已退出本劇）||容文姿||Gigi<br>公司旗下女明星<br>於第416集登場<br>於劇集《曹總傳》飾演菠菜蓮 |- |[[:w:陳俊堅|陳俊堅]]||堅慌||副導演<br>於第629集登場 |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||片場助導（第1255、1265、1267、1324、1334、1369、1387、1407、1474集） |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]（已退出本劇）||邳鈞||頭皮<br>片場助導（第1267集起）<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:yue:文竣瑋|文竣瑋]]||||助導（第1267、1350集） |- |[[:w:史穎喬|史穎喬]]||Michelle||公司旗下藝人<br>《揸流灘》女主角，飾演馮盈盈<br>已有男朋友<br>於第1267集登場 |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||霞姐||茶水部員工<br>於第1643集登場 |- |[[:w:宋宛穎|宋宛穎]]（已退出本劇）||Tiffany||美術指導，後辭職<br>於第1856集登場<br>朱凌凌之女友，於第2063集被交代已分手 |- |[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]||Kelly Kam||片場助導<br>在大學修讀電影系<br>米商金大丈的千金<br>於第1927集登場<br>於第2124集追求朱凌凌，並向對方表白，但被對方拒絕 |- |[[:w:張天妮|張天妮]]|| ||助導（第2176、2178集） |- |[[:w:yue:姚琰欣|姚琰欣]]||畫姐||化妝師（第2181集） |- |[[:w:區偉權|區偉權]]|| ||燈光師（第2181集） |- |[[:w:莫韻諰|莫韻諰]]||Ivy||公司旗下員工，後被潮偉解約（第2245、2322集） |- |[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||朱錦春||朱仔<br>片場助導，與唐依不和，後因移民而辭職（第2351集） |- |[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||YoYo||編劇<br>譚育英之助手（第2417集） |- |[[:w:威廉陳|威廉陳]]||剪哥||剪接師<br>一度被龍力蓮以高薪為由辭退，後獲重新聘用 （第2438集） |} ==列堤頓道99號== ===六樓A室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||列堤頓道99號業主立案法團主席（第241集起），於第2213集連任，於第2545集再度競逐連任失敗，並成為法團秘書<br>列堤頓道99號6樓A室業主<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:單立文|單立文]]||熊樹仁||列堤頓道99號6樓A室住客（第2集起）<br>於第67集因陳妹珠與熊尚善打賭勝出，而被強迫吃啤啤隨地便溺的糞便，後被熊尚善以催眠修改記憶而忘記，於第384集恢復記憶<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||列堤頓道99號6樓A室住客，於第1455集搬走<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||列堤頓道99號6樓A室住客，於第1826集離港<br>龍璟風之好友兼鍾情對象，於對方的靈魂寄住熊家期間漸漸與對方建立出如家人般的關係，一直被對方關心，後被對方鍾情（一直不知情），於第866集重遇對方，於第1753集再次被對方鍾情，兼開始對對方有點心動的感覺，看到對方和別的女生站在一起感到吃醋<br>於第288集贏得「列堤頓道社區中心2018歌唱大賽」最佳台風獎<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||列堤頓道99號6樓A室住客<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||'''June'''<br>列堤頓道99號6樓A室住客（第1959集起）<br>於第1800集假扮龍璟風之女友，後「分手」，於第1979集成為對方的暗戀對象，於第2023集意外與對方接吻，於第2102集喝醉後向對方示愛，於第2203集暗示自己喜歡對方，於第2664集成為其女友<br>於第1959集起因居住的劏房大火而無家可歸，搬到列堤頓道99號6樓A室居住<br>角色名字諧音：新歲數 |- |[[:w:姚焯菲|姚焯菲]]||高一彤||'''彤彤'''<br>列堤頓道99號6樓A室住客（第2519集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |||啤啤||居於列堤頓道99號6樓A室<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]||崔李悟璋||於第1867集搬到熊家居住，於第1959集因申瑞素劏房大火而無家可歸，而把房間讓給對方 |- |[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Meli Cruz||Liza Cruz之孿生妹妹<br>曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉結婚<br>於第2297集提及已離婚，並為豬肉榮之女友<br>於第2401集被提及已與豬肉榮分手，並與另一個男人結婚（第641、2297集） |} ===六樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||何民田||何守烏之父（第2545集）<br>列堤頓道99號6樓B室業主<br>熊樹根之同鄉兼小學同學<br>在大灣區開設大型工程公司<br>角色名字諧音：[[w:何文田|何文田]] |- |[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]（已退出本劇）||勞生||列堤頓道99號6樓B室住戶<br>心理醫生<br>於第494集登場 |- |[[:w:譚輝智|譚輝智]]||何守烏||何民田之子<br>希望成為中醫師，但因何民田認為沒有前途，被迫成為工程師<br>於第2545集登場，入住列堤頓道99號6樓B室，為方便自己前往香港學習中醫，與熊樹根爭奪業主立案法團主席之位，最終成功當選<br>角色名字諧音：[[w:何首烏|何首烏]] |} ===五樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||熊樹根||列堤頓道99號5樓B室業主（第2421集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||列堤頓道99號5樓B室租客（第2421集起）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:甄采浠|甄采浠]]（已退出本劇）||高凱寧||'''高小姐'''<br>出生於1982年1月13日<br>列堤頓道99號5樓B室住戶，於第2421集被交代已搬走<br>時裝設計師<br>Liza Cruz之僱主（第641至2401集）<br>養有一狗，名為小黑<br>於第317集登場<br>角色名字參照：[[:w:高海寧|高海寧]] |- |[[:w:姜麗文|姜麗文]]（已退出本劇）||Liza Cruz||'''麗莎'''<br>高凱寧之菲傭（第641至2401集）<br>Meli Cruz之孿生姊姊<br>甸奴之青梅竹馬，年少時戲言而訂下婚約，後因對方未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝，而獲對方答應解除婚約，但被對方重新追求<br>賈明媛之情敵<br>菲律賓大學雙學位畢業生，兼讀營養學系<br>懂菲律賓特種部隊的格鬥術<br>菲律賓大學碩士畢業<br>患有[[:w:臉盲症|臉盲症]]<br>於第641集登場<br>池子孝之好友，於第1379集拒絕對方，於第1398集成為對方的女友，於第2401集發現對方與賈明媛發生關係，於第2425集決定當作沒事發生，與對方長相廝守，但因對方過不了自己那關決定分手<br>口頭禪：Hello everybody! |- |[[:w:廖思略|廖思略]]||陳師奶||列堤頓道99號5樓B室住客（第2集）<br>因熊樹仁借給陳謙之風火輪冒煙，故指責對方購買假貨來害他們一家 |- |[[:w:許文謙|許文謙]]||陳謙||列堤頓道99號5樓B室住客（第2集）<br>獲熊樹仁把龍璟風轉贈之風火輪借給自己玩 |} ===四樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄺家銘|鄺家銘]]||黃仔||列堤頓道99號4樓B室前業主，後轉讓單位給龍璟風（第789、868集） |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||龍敢威||列堤頓道99號4樓B室業主（第953至1061集）<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||列堤頓道99號4樓B室住戶<br>朱凌凌之好友，於第1284集成為對方的室友<br>艾頓壯之好友，於第1293集成為對方的室友<br>於第1601集看見賈明昇不斷騷擾熊心如而感到不爽，為對方解決賈明昇的騷擾，而被賈明昇視為情敵<br>靈魂出竅期間關心及幫助熊心如，於第87集逐漸愛上對方，但對方不知情，於第866集無意間經過列堤頓道時重遇對方，並開始漸漸恢復靈魂出竅時的部份記憶和感覺，於第925集記起對方和熊家喜歡吃的點心，有時候會留意對方和熊家的生活狀況，於第1753集再次愛上對方，於第1826集因對方最終選擇和朱天梯一起去歐洲公幹而失戀<br>於第1753集對申瑞素有心動的感覺，後消失，於第1800集找對方假扮女友，後「分手」，於第1979集起暗戀對方但否認，於第2023集意外與對方接吻，於第2053集被路小小試探下承認喜歡對方，於第2102集被對方於喝醉後示愛，於第2147集準備向對方示愛，但被白天娥阻擾，於第2664集成為其男友<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住<br>參見[[#庶房派|庶房派]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||列堤頓道99號4樓B室住戶<br>龍璟風之好友，於第1284集成為<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住的室友<br>艾頓壯之好友，於第1293集成為對方的室友<br>於第953至1061集與龍力王、龍敢威同住<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#電影學會|電影學會]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||出生於1996年8月24日<ref>第1696集</ref><br>血型為O+<ref>第2388集</ref><br>列堤頓道99號4樓B室住戶<br>龍璟風之好友，於第1293集成為對方的室友<br>金城安之好友<br>朱凌凌之好友，於第1293集成為對方的室友<br>家中獨子<br>艾孚祖之子，對方於2011年9月10日去世後一直沒有拜祭對方，於第2527集首次拜祭對方<br>具生意頭腦，懂分析市場形勢，但卻經常虧損<br>參見[[#電影學會|電影學會]] |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||列堤頓道99號4樓B室住戶（第953至1061集）<br>參見[[#大房派|大房派]] |} ===三樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]（暫別本劇）||陳妹珠||食屎陳師奶<br>出生於1955年1月1日<br>列堤頓道99號3樓B室業主<br>玉女劍法掌門人<br>地產經紀<br>玉石協會一級驗證師<br>南半球堪輿學會首席消災解難專家<br>亞太區金牌鑽石媒人<br>陳豪之妻<br>陳山聰之母<br>陳永廉之嫂<br>陳欣微之祖母<br>經常找熊家借豉油<br>於第67集登場<br>於第1259集一度改名「陳八千公」 |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||陳生<br>原名陳山<br>列堤頓道99號3樓B室業主<br>陳妹珠之夫<br>陳山聰之父<br>陳永廉之兄<br>陳欣微之祖父<br>於第241集登場<br>於第2213集改名為「陳豪」<br>角色名字同：[[:w:陳豪_(演員)|陳豪]] |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]（已退出本劇）||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱）<br>陳豪之弟<br>陳妹珠之叔仔<br>陳山聰之叔<br>陳欣微之叔祖父<br>經常佔街坊便宜以維持生活<br>於第1584集登場<br>於第2132集被提及已回鄉 |} ===二樓B室=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||張愛盈||列堤頓道99號2樓B室住戶（第1931集起）<br>出生於1985至1992年間之9月9日<ref>第2337及2522集均提及本角色當時三十多歲，第2369集提及本角色慶祝生日</ref><br>國際名模<br>大花筒群島首富之十女<br>Mutoto王子之追求對象，為逃避其而在多年前離家出走<ref>第2021集</ref><br>白天娥之助手（第2270至2415集），與對方情同姊妹<br>為人揮霍<br>小時候不喜歡學習，故經常讓仇奇代自己上補習班<ref>第2116集</ref><br>於第1926集登場<br>於第2271集提及早前於外國被電單車輾過腳部，在醫院住了幾天後本已康復，但於酒店打算用腳來操作電視遙控時扯傷腳，導致腳趾筋斷裂，故日後不能穿高跟鞋和走秀，被迫放棄模特事業<br>角色名字參照：[[:w:張愛玲|張愛玲]]<br>參見[[#資訊科技部|資訊科技部]] |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]（已退出本劇）||仇奇||出生於1993年6月1日<ref>第2013集</ref><br>張愛盈之經理人<br>喝牛奶後會拉肚子<ref>第2116集</ref><br>小時候經常代張愛盈上補習班，因此懂中、英、意、法、日文<ref>第2116集</ref><br>於第1926集登場<br>於第1931集與張愛盈搬入列堤頓道99號<br>於第2270集被提及因張愛盈暫時休息不接工作而不需幫助，故得以讀書增值自己<br>角色名字諧音：籌旗 |} ===其他角色=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||李日昌||昌叔、昌哥<br>列堤頓道99號保安員<br>於第480集登場<br>於第684集起與崔少欣相戀，於第1146集提及已分手 |- |[[:w:曾健明|曾健明]]||賴仲奇||賴生<br>大廈立案法團主席（第241集） |- |[[:w:方麗盈|方麗盈]]||賴廖少玉||賴仲奇之妻<br>大廈立案法團主席助理（第241集） |- |[[:w:丘惠玲|丘惠玲]]||李師奶||熊家鄰居（第241集） |} ==地雷集團== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||'''雷公'''、'''Gilbert'''<br>地雷集團總裁<br>於第2003集成為胡景騰之乾爹 |- |[[:w:何啟南|何啟南]]||胡景騰||'''John'''<br>地雷集團法律部總監（第1061集起）<br>於第2003集成為雷恭之乾兒子<br>參見[[#法律部|法律部]] |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]（已退出本劇）||甸奴||Dino、顛佬<br>菲律賓人<br>雷恭之保鏢<br>池子孝之情敵<br>Liza Cruz之青梅竹馬，對方於年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求對方<br>於第1507集登場<br>於第1923集被交代已返回菲律賓<br>角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]] |- |[[:w:李海銅|李海銅]]||Ivy||秘書<br>地雷集團職員（第2032、2147集） |- |[[林家樂]]||Fred||地雷集團職員（第2302集） |- |[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||女秘書（第2302、2364集） |- |[[歐志明]]||||地雷集團職員（第2423集） |} ==好爸Bar== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||輝哥<br>酒吧老闆（第527集起）<br>參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] 、[[#宋家|宋家]]、[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''小蓮'''（宋瑞輝專稱）、'''蓮姐'''（金城安、Tequila、Vodka專稱）<br>老闆娘（第628至890集）<br />參見[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:yue:盧海鷹|盧海鷹]]（已退出本劇）||Tequila||全職侍應<br>於第527集登場，於第895集交代辭職 |- |[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]||Vodka||全職侍應<br>於第527集登場<br>於第2461集與交往多年的女友分手 |- |[[:w:yue:周嘉全|周嘉全]]||Whiskey||全職侍應<br>於第895集登場，接替Tequila |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br>兼職侍應（第537至1255集）<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br>兼職侍應（第1079至1267集）<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林家健|林家健]]||山本五十郎||著名調酒師（第642集） |- |rowspan="2"|藍藍<br>（配音：[[鄭麗麗]]）||武哥||寵物鸚鵡<br>為宋瑞輝所收養<br>於第811集登場 |} ==商界== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||Ceci、朗拿度夫人、Madam Ceci<br>出生於10月10日<ref>第2396集</ref><br>城中闊太<br>道德重整會小學校董（第965集起）<br>朗拿度之妻，於第1998集離婚<br>曾經歷過至少九段婚姻，都是離婚收場<ref>第1998集</ref><br>首次結婚時的年齡為18歲<ref>第2204集</ref><br>曾被周紳士追求，但拒絕對方，於第2018集再度被對方追求，但再度拒絕對方<br>龍敢威之生意拍檔<br>曾於童年時擔任[[w:長洲飄色巡遊|長洲飄色巡遊]]色芯<ref>第2548集</ref><br>於第606集登場<br>於第1515集收購曹達華的電影公司<br>口頭禪：「This is not good」、「Good boy/girl」 |- |[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]||卜卜脆||薛絲之助手<br>於第1895集登場<br>於第2266集交代已婚，並從薛絲口中表示因受吳家聰短訊騷擾而想辭職，但最終沒有辭職 |- |[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||'''Holly'''<br>城中名媛<br>賈明昇之姊<br>龍力蓮之競爭對手<br>何恭梓之未婚妻，於第235集訂婚，於第539集交代已分手<br>於第1739集起暗戀池子孝，後企圖拆散對方和Liza Cruz，於第2401集喝醉後兩度與對方發生關係，於第2425集威脅對方假扮男友，故被對方設局吃含有重金屬的生蠔，打算讓自己失憶，後被對方坦白並反目<br>有搶仔包之稱<br>於第115集登場<br>於第2273集成為本年度最完美體態得獎者 |- |[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]（已退出本劇）||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代<br>賈明媛之弟<br>王國之競爭對手<br>韓昭玲之前男友<br>於第1294集起愛上熊心如，於第1344集與對方成為朋友，後於第1601集看到對方和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，後被對方正式拒絕<br>很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思<br>於第1124集登場<br>名字諧音：假明星 |- |[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳<br>陳世美百貨公司總裁<br>龍敢威之競爭對手<br>陳門慶之父<br>Betty、Constance之家翁<br>於第118集登場<br>角色名字同：[[:w:陳世美 (虛構人物)|陳世美]] |- |[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]（已退出本劇）||陳門慶||Ryan、細陳<br>陳世美百貨公司太子爺<br>陳世美之子<br>Betty之夫<br>Constance之夫<br>Jacky Chan之父<br>龍力士之競爭對手<br>於第117集登場<br>於第1878集交代因為欲脫離陳家而自立門戶不果，被陳世美經濟封鎖而流浪街頭<br>角色名字參照：[[:w:西門慶|西門慶]] |- |[[:w:黃子雄|黃子雄]]（已退出本劇）||周偉騰||Kenny<br>三鑽集團行政總裁<br>周偉德之子<br>Diana之繼子兼競爭對手<br>曹達華之表弟<br>熊樹仁、高栢菲之好友<br>為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲<br>於第17集登場<br>於第37集起追求高栢菲，於第43集假意成為對方的男友，以掩飾同性戀者身份，於第66集成為對方的未婚夫，於第73集分手<br>於第90集先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現<br>名字諧音：周圍揗 |- |[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||曹達華||Kenneth、曹總<br>曹氏集團主席<br>曹達華影視製作公司老闆<br>曹永廉之子<br>曹格、曹表之堂兄<br>周偉騰之表哥<br>波賽蓮之堂伯子兼舊情人，曾經在街市賣魚的時候與對方相戀，認為對方被外星人洗腦才忘記自己<br>曹念華之堂伯<br>曾長期追求熊若水，並多次被對方拒絕<br>沈佳儀之好友，於第740集起追求對方，於第774集於巴黎向對方示愛，但被對方拒絕，於第854集因導致對方耳膜痛而被對方再次拒絕，後放棄追求對方<br>投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集<br>於第17集登場<br>於第1321集後再沒有出現<br>於第1515集把電影公司賣給薛絲<br>角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]] |- |[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]（已退出本劇）||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席<br>吳家聰之女友，後分手<br>宋瑞輝之老顧客，於第584集再遇對方，表示自己得知對方與龍力蓮的戀情，並告訴龍力蓮與商良的婚訊定於2019年9月9日，若想與龍力蓮光明正大的話就捐精給自己擁有骨肉，事成後會轉讓「司徒獨孤集團」半數股份，讓對方與商良競爭<br>有打屁股怪癖並患有絕症<br>於第199集登場 |- |[[:w:黎振燁|黎振燁]]（已退出本劇）||商良||Jacky<br>商心小棧集團行政總裁<br>商標、商葉斗芬之子<br>商品、商豐、商祥、商金、商銀、商管、齊夏、商賈雅之侄子<br>喜歡性格兇悍的女性，並有[[w:戀母情結|戀母情結]]<br>曾追求林美香<br>於第290集愛上龍力蓮，於第473集起追求對方，於第483集向對方求婚，被對方在龍敢威的壓力下答應，並成為對方的未婚夫，於第628集被對方悔婚，於第654集返回葡萄牙，並對對方死心<br>於第290集登場 |- |[[:w:易宇航|易宇航]]（已退出本劇）||朗拿度||接龍集團大客戶<br>薛絲之夫，於第1998集離婚<br>拳擊愛好者<br>於第538集登場<br>角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]] |- |[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]（已退出本劇）||朱茜||'''Rachel'''<br>出生年份介乎1983年至1992年之間<ref>第1887集之劇情和對白交代本角色為30多歲。由於該集劇情發生於2023年，配合30多歲為31歲至39歲之解讀，經過計算能得出1983年至1992年為本角色之出生年份</ref><br>朱標集團大小姐<br>曾迷戀胡景騰<br>鍾情吳家聰，於第1406集成為對方的女友，於第2208集因另結新歡分手<br>於第1133集登場<br>於第1903集後再沒有出現，於第1951集被提及前往法國報讀烹飪課程，後報讀藍帶大師班，期間結識LB集團太子爺，並一見鍾情，後成為情侶，於第2215集結婚 |- |{{box|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]}}（已退出本劇）||蔣金||商人<br>關彼得之情敵<br>於第1308集登場<br>於第1308集起追求馬美娜，後成為對方的男友，於第1539集分手<br>角色名字諧音：[[:w:獎金|獎金]] |} ==其他家庭== ===雷家／虹豆家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:白彪|白彪]]<br>（年輕版由[[:w:陳鋭鋒|陳鋭鋒]]、[[:w:yue:周百恩|周百恩]]飾演）||雷恭||'''雷公、Gilbert'''<br>出生日期為9月28日<ref>第1012集提及本角色慶祝生日</ref><br>虹豆沙湯遠之父，於第2003集得知對方的存在，於第2290集起每星期聚餐一次，於第2489集起增至每星期兩次<br>雷珍妮之父<br>吳家柔之前男友<br>龍敢威、佘秀琴之親家父（第177至1292集），於第952集奪取接龍集團後反目<br>龍力士之岳父（第177至1292集）<br>多年前與吳家柔分手後，於吳多國橫格漠流浪期間暈倒，獲虹豆華金所救，後跟虹豆拖羅學習摔跤，跟虹豆華金學習射箭，後獲虹豆族長將對方許配給自己，成為對方的丈夫，於奮世疾族與另一族裔爆發戰事後回港，後與雷珍妮之生母結婚<br>虹豆拖羅之前妹夫<br>於第695集登場<br>於第2032集成為無處容身者基金會主席<br>於第2133集當選洗腳唔抹腳奢侈會2023-24年度主席<br>角色名字諧音：[[:w:雷公|雷公]] |- |[[:w:楊明|楊明]]||{{box|虹豆華金}}||吳多國奮世疾族公主<br>多年前於雷恭遇險時拯救對方，並教導對方射箭，後獲虹豆酋長許配給對方，成為對方的妻子<br>虹豆族長之亡女<br>虹豆沙湯遠之亡母，於誕下對方後不久離世<br>虹豆拖羅之亡妹<br>已去世，僅於回憶中出現（第2003集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]（年輕版由[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]飾演）||虹豆拖羅||虹豆族長之子<br>虹豆華金之兄<br>虹豆沙湯遠之舅舅<br>雷恭之前舅仔，曾教導對方摔跤<br>吳多國移民局官員<br>於第2003集登場 |- |[[:w:楊明|楊明]]（年輕版由文浚溢飾演）||虹豆沙湯遠||'''阿遠、湯圓'''<br>出生於1985年<ref>第2006集提及本角色在28年前被熊樹仁拯救時的年齡為十歲</ref><br>雷恭之子，認為對方是背叛妻子的逃兵，故不肯與對方相認，後關係緩和，於第2290集起每星期聚餐一次，於第2489集起增至每星期兩次<br>虹豆華金之子<br>雷珍妮同父異母之兄<br>龍力士之舅仔（第177至1292集）<br>兵堂狐勞之表兄<br>虹豆族長之外孫<br>虹豆拖羅之外甥<br>熊樹根之徒弟<br>關谷鷹之主人<br>吳多國奮世疾族成員，居於橫格漠的奮世疾族村，擁有多個牧場<br>於1995年被流星隕石擊中奮世疾族村，因發高燒無法逃走，被熊樹仁拯救，故視對方為恩人<ref>第2006集</ref>，另因此事對流星雨產生陰影，看見流星雨時會性情大變<ref>第2194集</ref><br>於吳多國大學主修農務系，副修會計系，以一級榮譽畢業<ref>第2019集</ref>，曾撰寫多篇經濟學論文<ref>第2343集</ref><br>曾談過三次戀愛，第一次談戀愛時的年齡為13歲，但很快就分手，其餘兩次維持了大約兩年，於2019年與前女友分手後單身至今<ref>第2392集</ref><br>從2018年起連續五年為吳多國第一勇士，於第2107集連任<br>十八歲時曾贏得神之射手比賽冠軍<ref>第2179集</ref><br>曾為吳多國乒乓球隊成員，參加過多次國際賽<ref>第2534集</ref><br>於第2003集登場，為尋找恩人而前往香港<br>於第2006集得知恩人為熊樹仁<br>於第2007集發現熊樹仁不再正直，於第2019集起努力改造對方，希望對方回復當年的正直<br>於第2113集得知熊樹仁是導致荔枝事變的罪魁禍首，從而明白對方當年並非完全正直，後幫助對方回復正常<br>於第2133集因龍敢威接住關谷鷹生下的蛋，視對方為恩人<br>於第2294集贏得全球保鏢大賽冠軍<br>角色名字諧音：[[:w:紅豆沙|紅豆沙]][[:w:湯圓|湯圓]]<br>參見[[#保安部|保安部]] |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]（已退出本劇）||雷珍妮||'''Jenny'''<br>出生於1992年<ref>第470集</ref><br>地雷集團太子女<br>在美國考獲性治療師資格<br>愛駒名為「珍妮之星」<br>雷恭之女<br>虹豆沙湯遠同父異母之妹<br>曾舉辦兩次個人鋼琴演奏會<br>Amigo之情人，早在與龍力士結婚前認識並發生關係，於第2003集被交代和對方於非洲閃婚，重遇龍力士後離婚<br>於第105集出現，於第130集正式登場<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]（已退出本劇）||龍力士||雷恭之女婿（第177至1292集）<br>虹豆沙湯遠之妹夫（第177至1292集）<br>參見[[#二房派|二房派]] |- |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||兵堂狐勞||虹豆沙湯遠之表弟（第2357集） |} ===宋家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||'''阿輝'''、'''輝輝'''（龍力蓮專稱）<br>出生於1982年<ref>第2169集</ref><br>宋剛、嚴惜之子<br>宋飛立之父<br>錢-{栖}-之前夫，因被對方家暴而離婚<br>於第55集出現，於第106集正式登場<br>曾為出租男伴，因不想教壞兒子而放棄繼續做出租男伴，於第275集重操故業<br>參見[[#餐飲部|餐飲部]]、[[#大房派|大房派]] |- |[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]（已退出本劇）||錢-{栖}-||'''Gaga'''<br>宋瑞輝之前妻，因家暴對方而被對方提出離婚<br>宋飛立之生母<br>宋剛、嚴惜之前媳婦<br>梅賽之妻<br>龍力蓮之天敵，於第1846集和好<br>於第1664集登場<br>角色名字諧音：前妻 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''<br>宋剛、嚴惜之媳婦（第2169集起）<br>宋飛立之繼母（第2169集起）<br>參見[[#大房派|大房派]] |- |梁禹勤（已退出本劇）||宋飛立||'''Philip'''<br>出生於2011年<ref>第2419集</ref><br>道德重整會小學學生（2017年9月至2023年8月）<br>拔尖中學學生（2023年9月至第2454集）<br>宋剛、嚴惜之孫<br>宋瑞輝、錢-{栖}-之子<br>龍力蓮之繼子（第2169集起）<br>於第106集登場<br>參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]]、[[#大房派|大房派]] |} ===池家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]]<br>（年輕版由[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]飾演）||池富||出生於1955年<ref>第150集提及本角色比熊樹根年輕三年</ref><br>泰池運輸公司老闆／金剛門弟子<br>池左小小之夫<br>池子孝、池美麗之父<br>熊樹根之競爭對手<br>於第19集登場<br>於第324集與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終落敗<br>於第824集再次與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終再次落敗<br>於第2518集因裝修家居，被池子孝安排住進安老院<br>角色名字諧音：慈父 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）<br>（年輕版由忻竤熹、[[:w:楊凱博|楊凱博]]飾演）||池子孝||'''阿孝'''<br>出生於1994年<br>池富、池左小小之子<br>池美麗之兄<br>因熊心如而被熊樹根針對、刁難及勞役，於第305集成為對方的弟子，於第569集被對方得知自己與王國假扮情侶使王國佔熊心如便宜而被對方反目，後和好<br>於第103集起暗戀熊心如，後欺騙對方，於第122集起追求對方，於第142集向對方示愛，於第159集再度向對方示愛，但被對方拒絕，於第212集成為對方的男友，並隱瞞關係，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後關係被公開，於第363集被分手，並被對方坦承從未被對方愛過，因此大受打擊，於第378集放下對方，於第569集被對方得知自己與王國假扮情侶，使王國佔對方便宜而被對方反目，後和好<br>Liza Cruz之好友，於第1379集被對方拒絕，於第1398集成為對方的男友，於第2401集打算向對方求婚，卻誤會對方與另一個男人結婚後大受打擊，後得知為誤會，並被對方發現與賈明媛發生關係，於第2425集向對方坦白後，得知對方打算原諒自己，當作沒事發生，但因過不了自己那關決定分手<br>於第1739集成為賈明媛之暗戀對象，於第2401集喝醉後兩度與對方發生關係，於第2425集被對方威脅假扮男友，故讓對方吃含有重金屬的生蠔，打算讓對方失憶，後坦白，並與對方反目<br>小時候被池富吩咐要吃飯，但把飯給池美麗吃，導致自己長大後又瘦又矮，而池美麗肥腫難分<ref>第103集</ref>，於第618集告知池富真相<br>於第19集登場<br>於第353集決定報考香港中學文憑試<br>於第618集得知香港中學文憑試結果，並取得佳績<br>於第997集後暫別本劇，於第1025集被交代被教授選了去交流並前往澳洲旅行，於第1062集回港，後被龍敢威讓回澳洲做研究，於第1155集起回港<br>於第2015集以月薪23000元被米修斯營養顧問公司聘用為見習營養師，後於賈明媛設局下被改聘為高級營養師，月薪11萬，但只需為賈明媛服務，故決定辭職<br>於第2239集後暫別本劇，於第2297集被提及被調往哈爾濱，於第2389集回港<br>口頭禪：「點解嘅」 |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]（已退出本劇）<br>（年輕版由陳樂瑤飾演）||池美麗||池富、池左小小之女<br>池子孝之妹<br>單戀秦博思，於第320集放棄單戀，於第374集再次單戀對方，於第546集因移情於金城安而放棄<br>柏豪之女友，後分手<br>於第29集登場<br>於第546集因曾欺騙金城安與自己發生關係而得知對方的為人，因此暗戀對方，於第558集向對方示愛，獲對方表示兩人關係是友達以上、戀人未滿，於第576集兩人在山泥傾瀉中被困時放棄自己的食物贈予對方，於第588集成為對方的誼妹（實際上比對方年長），但暗中仍單戀對方，並多次破壞對方與譚育英的感情，後逐漸死心<br>於第1176集後沒有再出現，現於日本學習廚藝 |} ===朱家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||{{box|朱-{么}-}}||已故[[:w:澳門|澳門]]瓷磚畫師傅<br>-{么}-記瓷磚畫專門店老闆<br>朱展之父，一心希望對方繼承瓷磚畫生意，得知對方修讀法律後反目<br>朱天梯、朱凌凌之祖父<br>已去世，僅在朱展的回憶中出現<br>角色名字諧音：豬腰 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]<br>（年輕版由[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]飾演）||朱展||Martin、朱大狀<br>著名檢控官<br>朱三角律師事務所老闆<br>朱-{么}-之子<br>朱天梯、朱凌凌之父、另有長子<br>譚道德之好友<br>妻子和長子一家在美國居住<br>曾反對朱凌凌修讀攝影<br>多年前一意孤行去香港島大學修讀法律，並與朱-{么}-發生衝突並反目<br>於第289集登場<br>於第994集嘗試了解朱凌凌熱愛攝影的原因，與對方的關係開始緩和<br>於第1021集起支持朱凌凌的攝影夢<br>角色名字諧音：豬展 |- |[[:w:梁証嘉|梁証嘉]]（已退出本劇）<br>（年輕版由施哲希飾演）||朱天梯||TT<br>大律師<br>朱-{么}-之孫<br>朱展之次子<br>朱凌凌之兄<br>周芷若之前男友 為人風流，同時有多名女朋友<br>Gina Tong之前男友，於第655集被對方提出分手<br>明詩之前男友<br>鍾情菠蘿包，後為社會現實而放棄興趣，但工餘時仍研究不同菠蘿包食譜，後來更擴展至其他麵包<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集<br>於第411集登場<br>於第505集成為熊心如之好友，於第620集成為對方的暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與對方親熱，於第655集被對方示愛，於第675集提及已拒絕對方，於第1959集成為對方的男友<br>於第675集後被交代前往美國打官司，於第871集回港<br>於第942集協助朱凌凌使李莫仇放棄對方，卻令李莫仇愛上自己，後前往英國受訓，於第996集回港，被李莫仇纏繞，後被對方放棄<br>於第1826集跟熊心如去歐洲出差<br>角色名字諧音：豬天梯 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''Ling'''<br>出生於1996年9月<ref>第144集</ref><br>朱-{么}-之孫<br>朱展之幼子<br>朱天梯之弟<br>金城安、艾頓壯之好友<br>唐依之好友，於第1080集在火災中拯救對方後互生好感，於第1821集成為對方的暗戀對象，於第2063集誤導對方自己仍與Tiffany交往，被對方發現後反目，於第2072集表示可給對方機會，但被對方拒絕，於第2106集和好<br>曾於小學時期前往法國留學<ref>第2143集</ref><br>曾於中學時期學習劍擊<ref>第2143集</ref><br>曾於維也納學琴<ref>第2143集</ref><br>曾於英國跟一個得過文學獎的作家學寫詩<ref>第2143集</ref><br>於第5集登場<br>於第1647集後暫別本劇，於第1764集回歸<br>於第2217集前往外國，成為著名導演撻落癲佬之第二副導演，於第2444集回港<br>參見[[#電影學會|電影學會]] |} ===譚家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]（暫別本劇）<br>（年輕版由[[:w:吳天佑|吳天佑]]飾演）||譚道德||譚校長<br>出生於1967年<ref>第826集</ref><br>曾就讀威停頓書院，後轉讀英皇育德紀念中學，並成為該校高材生<br>譚何容儀之夫（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，於第826集被對方發現<br>譚育英之父<br>仇大千之學生<br>嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學<br>全港學界中文創作比賽評審團主席兼榮譽總顧問<ref>第2262集</ref><br>小學校長聯會主席<ref>第2262集</ref><br>經常對別人說「禮義廉恥」，但自己其實根本做不出「禮義廉恥」<br>討厭並針對金城安，並企圖拆散對方和譚育英，後來除了針對金城安之外，更針對教子不當的宋瑞輝、自稱市儈的李富貴<br>崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但最終失約<br>於第132集登場<br>於第542集與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」<br>於第2504集後暫別本劇<br>角色名字諧音：談道德<br>參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]] |- |[[:w:吳香倫|吳香倫]]（暫別本劇）<br>（年輕版由[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]飾演）||譚何容儀||出生於1968年<ref>第826集</ref><br>賢良淑德官立中學訓導主任兼聯校紀律組組長，於第363集交代已升為副校長，於第1266集晉升為校長<br>譚道德之妻（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，於第826集被對方發現<br>譚育英之母<br>二十多年前在譚道德前穿戴旗袍時，被譚育英看見，而對性有心理陰影，於第608集在王國設局下而得知自己對性是保守頑固後康復<br>於第132集登場<br>針對吳細力，因為其冒充顏淵而針對。<br>於第2504集後暫別本劇<br>角色名字諧音：談何容易 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie、育英（譚道德及譚何容儀專稱）<br>出生於1995年6月<ref>第826集</ref><br>譚道德、譚何容儀之女<br>申瑞素、路小小、唐依之好友<br>黃技安之心儀對象，被對方視為女神，並於第790集被對方示愛<br>擅長日語<br>當承受重大壓力時會引發夢遊症<br>曾在中學時參加「廣東話如此多Fun大賽」，贏得冠軍<br>曾在中六時代表香港參加「人在亞馬遜森林七日六夜野外定向比賽」，取得亞軍<br>於第5集被提及，於第28集正式登場<br>於第208集暗中挪用熊尚善之筆名七把叉以冒充對方的身份，但最後決定封筆，並對此事感到愧疚而不願面對熊尚善，後於第291集獲熊尚善宣稱成為入室弟子<br>於第588集被熊尚善設局，誤以為金城安與池美麗做出越軌之事後痛哭離開，閉關寫出令熊尚善滿意的作品《該死的第三者》，但自此情緒變得不穩定，偶爾痛打金城安洩憤，於第603集得知真相後向熊尚善報復，並籌備新作品《該死的老女人》暗指對方，後偷聽潮偉與熊尚善的對話而得知熊尚善的苦心<br>於第826集得知譚何容儀在懷有自己後，才與譚道德結婚的真相而反目，並搬往熊家暫住，最終經熊樹根勸解後和解<br>角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]] |} ===龔家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]（已退出本劇）||龔友||友叔、友哥（熊樹根專稱）<br>出生於2月1日<ref>第772集</ref><br>曾為龔氏鐘錶廠東主<br>龔燁之父<br>熊若水之家翁（第1461集起）<br>熊樹根之親家父（第1461集起）<br>龔丸之祖父<br>因被周日傑（狄仁傑）出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實，而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]<br>於第267集登場，居於安老院<br>於第2049集後再沒有出現<br>角色名字諧音：[[:w:工友|工友]] |- |[[:w:張景淳|張景淳]]<br>（年輕版由[[:w:黃恩臨|黃恩臨]]飾演）||龔燁||出生於1981年9月22日<ref>第261集提及本角色屬雞，第669集提及熊若水為本角色慶祝生日</ref><br>龔友之子<br>周日傑（狄仁傑）之世侄，並憎恨對方，於第504集放下仇恨<br>熊若水之夫<br>龔丸之父<br>少年時原為鍾錶廠少東，但因龔友被騙而家道中落，被母親遺棄，自此認定世上無好人，為了重振家族變得腹黑並經常陷害人，在人前裝作一個好好先生，唯獨被熊若水發現自己的真面目，於第266集被困密室時，因熊若水對自己好而對人性重拾信心<br>中學時期曾加入排球校隊，球技出色，更差點進入港隊，但因受傷而放棄<ref>第2493集</ref><br>於第215集登場<br>參見[[#市場部|市場部]]<br>角色名字諧音：[[:w:工業|工業]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||龔友之兒媳<br>龔燁之妻<br>龔丸之母<br>被龔友多次誤認為喜湘飛<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||'''阿丸'''<br>龔燁、熊若水之子<br>龔友之孫<br>於第1396集以成年形象由未來穿越到現在假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁使對方妒忌<br>同集從熊若水回憶透露自己曾冒充成對方的高中同學<br>於第1470集以5年後形象出現在熊樹根的夢中<br>角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]] |} ===江家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:馮素波|馮素波]]（已退出本劇）||妙婆||江慧喬、江百慧之外婆<br>教導兩位孫女收兵技巧<br>於第88集出現，於第831集再度登場<br>於第782集起交代入住老人院 |- |[[:w:梁茵 (演員)|梁茵]]（已退出本劇）||江慧喬||'''Anita'''<br>出生於1993年<br>原名江百合<br>十五歲後自行決定改名為江慧喬，但改名前後都和妹妹有一字相同<br>妙婆之長外孫女<br>江百慧之姊<br>池美麗之人生導師<br>王國之歡喜冤家兼好友，於第940集起與對方互有好感，但於江百慧與池子孝分手後，對對方一度心有介蒂，於第1052集因對方配合幫助江百慧重拾自信，再度和好<br>林天光中學畢業生<br>讀書時曾於大兜樂兼職<br>參見[[#接龍集團|接龍集團]]<br>角色名字影射：[[:w:宋慧喬|宋慧喬]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br>出生於1997年1月30日<ref>第1554集提及本角色慶祝25歲生日，第2195集提及本角色慶祝生日，由於後者首播日期較遲，故生日日期以後者為准</ref><br>妙婆之次外孫女<br>江慧喬之妹<br>喜湘飛之好友，與對方於美國認識<br>於第26集登場<br>於第946集成為Channel服裝店店員，於第1513集被升為副店長，於第2110集提及已被升為店長，於第2659集被解僱<br>於第2659起任接龍餐飲部助理<br>角色名字影射：[[:w:洪百慧|洪百慧]]、[[:w:山口百惠|山口百惠]]<br>參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ===艾家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- | ||艾孚祖||出生於1972年4月4日<br>死於2011年9月10日，葬於保佑出西翼C座<br>壯母之夫<br>艾頓壯之父 |- | 吳麗珠||壯母||艾孚祖之妻<br>艾頓壯之母<br>於1845集首度出現<br>於2527集再次出現，在艾頓壯的記憶裡，提到在2012年清明節哮喘發作，而託艾頓壯拜艾孚祖，但被騙了14年 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||'''阿壯'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>安凌強壯株式會社成員<br>於第44集登場<br>凌波之男友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因對方另結新歡，而再次被分手並反目<br>於第475集交代成為Suki之男友，於第476集被迫分手，但維持朋友關係，後嘗試重新追求對方<br>於第680集曾追求Eva，但因對方比自己聰明而放棄<br>於第759集欲追求唐依，但被對方拒絕<br>於第737集為陳凱琳之男友<br>於第989集為Angel之男友 |} ===湯家=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[w:梁荺苓|梁荺苓]]||譚少環||湯令上、湯米之母（第2314集）<br>唐依之家婆（第2632集起） |- |[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||'''Minnie'''<br>出生於1997年<ref>第2431集提及本角色於2016年暑假剛讀完一年大學，故出生年份推算為1997年</ref><br>譚少環之女<ref>第1702集</ref><br>湯米之姊，因對方於2016年擅自取走自己的積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，一直懷恨在心，故得知對方為接龍員工後，決定接受龍敢威的邀請加入接龍集團，以報復對方，但被其他人誤以為與對方為前度關係，於第2431集澄清並和好 |- |[[:w:曾展望|曾展望]]（已退出本劇）||湯米||Mike、Mike仔<br>譚少環之子<ref>第1702集</ref><br>湯令上之弟，於2016年暑假期間前往英國探望對方，期間擅自取走對方積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，於第2348集重遇對方，並被對方針對，但被對方他人誤會為前度關係，於第2431集澄清並和好<br>於第2361集幫助唐依，免得對方被白天娥發現對方為龍舟之心儀對象，後互有好感，於第2370集被對方發現害對方患上香港腳，一度反目，後幫助對方康復，並進入曖昧期，於第2431集被對方得知與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後被對方封鎖，於第2632集被交代與唐依結婚，成為其夫 |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Candy'''<br>出生於1992年5月23日<ref>第1044集</ref><br>於第2361集被湯米幫助，避過被白天娥發現為龍舟之心儀對象，後互有好感，於第2370集發現對方害自己患上香港腳，一度反目，後獲對方幫助而康復，並進入曖昧期，於第2431集得知對方與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後封鎖對方，於第2632集被交代與對方結婚，成為其妻<br>譚少環之媳婦（第2632集起）<br>湯令上之弟婦（第2632集起）<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==香港島大學（HKIU）== * 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館 ===主要男學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||'''安仔'''<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>江百慧之同學，視對方為女神並暗戀對方，後因知道對方真面目而放棄暗戀，於第79集重新追求對方，於第214集放棄<br>譚育英之同學，與對方針鋒相對，於第116集發現對方冤枉江百慧偷銀包，於第132集以此事威脅並勞役對方，後反被對方勞役，於第182集愛上對方，於第214集向對方示愛後接吻，但礙於TB Club未能進一步發展，於第228集成為對方的男友，於第272集被譚育英提出分手，於第291集復合，於第406集打算與對方做愛，後放棄，於第1500集因對方在分隔兩地期間感到寂寞及被忽視而被分手<br>安凌強壯株式會社成員<br>多次反串女裝身份「子珊」，幫助同學<br>於第359集贏得發呆大賽冠軍<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||'''朱Ling'''<br>法律系學生，後轉攝影系<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>譚育英之的男友，於第144集分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係<br>暗戀湯圓圓，於第312集偷吻對方，於第351集起追求對方，並向對方示愛，但被拒絕，於第390集被對方偷吻<br>於第649集與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為對方的暗戀對象，於第699集拒絕對方的愛意後，被對方打算以「島大十三傳說」騙就範時保護對方免於受傷，後一直被對方追求，於第942集多番拒絕對方，被對方放棄追求，於第996集被對方重新追求，於第1080集被對方放棄<br>安凌強壯株式會社成員 與唐依被視為島大熒幕情侶，最後互愫生情<br>參見[[#朱家|朱家]]、[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]（已退出本劇）||陳伯強||'''傻強'''<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>為家中長子，有六個年幼弟妹<br>金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友<br>為安凌強壯株式會社之成員<br>Jessie之同學，曾與對方不和，後與對方相戀，其後分手<br>寄之男友，於第312集交代因被對方得悉仍然迷戀江百慧而分手<br>Dorothy之男友，於第506集分手<br>於第28集登場<br>於第389集成為熊尚善參與的迎新營活動組「債務重組」的「組爸」，並在活動無意中被熊尚善吻到而暗戀對方，於第390集聽到對方不介意姐弟戀而開始追求對方，於第395集被潮偉察覺對對方的愛慕，後於第433集被對方假意成為對方的男友，於第434集知難而退並分手<br>於第506集得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，於第1084集被交代留在當地創業<br>名字諧音[[:w:陳百強|陳百強]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||'''阿壯'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>陳伯強之好友<br>安凌強壯株式會社成員<br>於第44集登場<br>凌波之男友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因對方另結新歡，而再次被分手並反目<br>於第475集交代成為Suki之男友，於第476集被迫分手，但維持朋友關係，後嘗試重新追求對方<br>於第680集曾追求Eva，但因對方比自己聰明而放棄<br>於第759集欲追求唐依，但被對方拒絕<br>於第737集為陳凱琳之男友<br>於第989集為Angel之男友 |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]（已退出本劇）||邳鈞||'''頭皮'''<br>工商管理學系學生<br>電影學會成員<br>因母親給自己使用頭皮洗髮水來阻止自己性格自大而滿頭頭皮<br>於第426集登場 |- |[[:w:yue:羅永健|羅永健]]（已退出本劇）||游勉梓||'''面油'''<br>大學生<br>電影學會成員<br>滿臉面油<br>於第426集登場<br>於第739集為Fanny之男友，但被金城安間接導致分手，於第850集復合<br>以三等榮譽畢業 |- |[[:w:林浩文|林浩文]]（已退出本劇）||舒叢||'''書蟲'''<br>大學生<br>電影學會成員<br>於第426集登場<br>俄羅斯交換生Nina之男友，於第746集透露已分手，於第850集復合，於第972集交代分手<br>於第1024集提及一個月前曾為Connie之男友，但被邳鈞及游勉梓聯手拆散而反目，後和好<br>中學時期曾成為名校舞蹈高手而被稱為名校舞王，但每次跳舞都不穿內褲<br>以三等榮譽畢業 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（已退出本劇）||池子孝||阿孝<br>營養學系學生，以一級榮譽畢業，並成為首位取得島大傑出畢業生獎的營養學系學生<ref>第2015集</ref><br>於第648集起暗戀江百慧，於第660集成為對方的男友，於第757集因對方受不了池富和池美麗而被對方提出分手，後復合，於第945集分手，與對方分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集因可以化解的苻紙被王國撕爛而無法化解，於第997集沒有喝下最後化解的符水，至此與對方的命運都無法化解，於第1155集幫助對方走出陰霾<br>於第638集入學<br>參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王國||George、佐治<br>大學學生／碩士生<br>電影學會會員（第399集起）<br>池子孝之室友<br>參見[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]（已退出本劇）||辛子丹||Jerry<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>辛子雙之兄<br>經常欺負金城安<br>於第168集登場<br>於第1002集被提及已畢業<br>角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]] |- |辛子雙||空手道學會成員<br>辛子丹之弟<br>於第1002集登場 |- |[[:w:yue:施駿喆|施駿喆]]||rowspan=2|莫東尼||rowspan=2|Tony<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>莫湯米之兄<br>於第168集登場<br>於第1002集被提及已畢業 |- |rowspan=2|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]] |- |莫湯米||Tommy<br>空手道學會成員<br>莫東尼之弟<br>於第1002集登場 |- |[[:w:麥凱程|麥凱程]]（已退出本劇）||Jacky Fan||Jacky<br>酒店與餐飲管理系學生<br>空手道學會成員<br>於第168集登場 |} ===主要女學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||'''Bonnie'''<br>大學生物化學系學生／碩士生→博士生<br>大學泳隊隊員<br>電影學會會員 島大四美之一<br>TB Club→「單身女子同盟」學會總會長（第182至265集）<br>江百慧之同學兼好友<br>朱凌凌之女友，於第144集分手，因此想拆散及離間對方與金城安之間的感情<br>金城安之同學，與對方針鋒相對，曾被對方因不滿江百慧和朱凌凌過於親密，而冤枉江百慧偷銀包的事情，被對方威脅並勞役，後反勞役對方，並以對方欺騙江百慧的事情威脅對方，於第182集成立TB Club（'''T'''am '''B'''onnie Club）學會後與對方敵對，於第214集被對方示愛後，主動與對方接吻後喜歡對方，欲與對方作進一步發展，於第228集成為對方的女友（地下情，於第236集被朱凌凌發現），於第272集向對方坦認挪用筆名七把叉，並提出分手，於第291集復合，於第1500集因在分隔兩地期間感到寂寞及被金城安忽視而提出分手，最初放不下對方，後放下<br>因與朱凌凌分手而對男性失去信心，於第182集成立TB Club學會，於第236集欲解散但失敗，並被推舉成為聯校「單身女子同盟」學會總會長，於第262集公開自己與金城安的關係，而被學會會員欺凌，於第265集決定解散「單身女子同盟」學會 |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（已退出本劇）||熊心如||生物化學系學生<br>大學生物化學系生／碩士生→博士生／普通話課程導師<br>「島大四美」之一，素顏時顏值中等，化妝後可躋身「島大四美」<br>曾以臥底身份參與TB Club學會活動，後被譚育英影響，認定自己不需要男友，然後在受驚下認為「愛上」池子孝<br>參見[[#熊家|熊家]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]（已退出本劇）||唐依||'''Candy'''<br>心理學系學生→碩士生→博士生、島大女神 「島大四美」之一 電影學會御用女主角 譚育英、熊心如、江百慧之好友<br>Alex之女友，後分手<br>熊尚善之室友（第1076集起）<br>於第1集登場<br>於第759集拒絕艾頓壯的追求 與朱凌凌被一同視為島大熒幕情侶，最後與朱凌凌互愫生情 |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||'''Venus'''<br>大學生、島大女神 「島大四美」之一 譚育英、熊心如、唐依之好友<br>金城安之同學，曾被對方暗戀，後被對方知道自己真面目而被棄戀，於第79集重新被追求，於第116集被譚育英冤枉偷銀包時，因對方相信自己，而對對方亦有少許好感，於第214集被棄戀，對對方亦好感盡失<br>池子孝之追求對象，於第660集成為對方的女友，於第757集因受不了池富和池美麗而提出分手，後復合，於第945集分手，與對方分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集得知後企圖與江慧喬把符紙放入對方的房間藉此化解，符紙卻被王國撕爛，因此無法化解，後誤喝符水令臉上長出一顆有毛大痣，於第997集錯過最後一次改變命運的機會，之後一直幽閉自己在家裡，於第1052集被江慧喬及王國使計而重拾自信，於第1155集交代蹺蹺板命運只是神棍的謊話，加上對方的幫助下走出陰霾，拜金性格亦因而改變<br>於第475集參加道德訓練營後成為交流生，於第648集回港<br>參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:滕麗名|滕麗名]]||熊尚善||大學心理學系插班生（第76集起）<br>金城安之同學（第76集起）<br>陳伯強之大學同學，於第389集因親吻對方而成為對方的暗戀對象，於第395集成為對方的師父，於第433集假意成為對方的女友，於第434集因對方錯手拿了舊的導彈，而令對方覺得與自己不會有可能而分手<br>於第76集入學，以彌補二十年前放棄讀大學的遺憾，並完成自己讀大學的願望<br>於第1076集獲得宿位並成為唐依之室友，只偶爾住在宿舍<br>於第1244集成為第二位以全A+成績畢業的香港島大學學生<br>參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生<br>學生會副會長<br>黑寡婦協會主席<br>前男友因迷戀江百慧而跟自己分手，因此十分記恨江百慧，於第648集打算在計算比賽中向對方潑卸妝液作懲罰來報復，但敗給王國而未遂<br>擅長催眠<br>於第649集酒醉後與朱凌凌有身體接觸而芳心暗許，於第699集得知對方的身份，並為親近對方而加入電影學會，被對方拒絕愛意後打算以「島大十三傳說」騙對方就範時獲對方保護免於受傷，後一直追求對方，於第906集為討好朱展，阻撓對方應徵荷里活工作人員，後因明白愛一個人就要尊重對方的夢想而放棄，於第942集被對方多番拒絕，後放棄追求對方，並把目標轉移至朱天梯，於第996集放棄追求朱天梯，並重新追求朱凌凌，於第1080集放棄<br>於第648集登場 |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（已退出本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''<br>大學生<br>譚育英之同學兼好友<br>於第243集入學，直至第1066集提及已畢業<br>參見[[#龍家|龍家]] |} ===其他學生=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡高||Leo<br>視覺藝術科學生<br>電影學會成員<br>於第28集登場 |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||范柳元||Michael<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>於第28集登場 |- |[[:w:方紹聰|方紹聰]]||歐陽健||阿健<br>心理學系學生<br>電影學會成員<br>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br>曾與Jessie交往，得知對方與陳伯強的戀情而分手<br>於第28集登場 |- |[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice<br>大學護理系學生<br>紡織學會成員<br>於第311集登場 |- |[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy<br>大學護理系學生<br>紡織學會成員<br>陳伯強之女友，於第312集交代因得悉對方仍然迷戀江百慧而分手 |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||護理系學生<br>紡織學會成員（第807集） |- |[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生<br>熊心如、金城安、朱凌凌等之同學 |- |[[:w:程皓|程皓]]||Doris||大學生<br>於第116集登場 |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌波||Tiffany<br>中文系學生<br>艾頓壯之女友，於第351集交代已分手，於第387集暗示已復合，於第442集因另結新歡而再次分手並反目<br>黑寡婦協會會員 |- |[[:w:呂善婷|呂善婷]]（第648至906集）||rowspan="2"|無雙||rowspan="2"|中文系新生<br>黑寡婦協會會員<br>於第648集登場 |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]（第2043集） |- |[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕青||黑寡婦協會會員 |- |[[:w:王志康|王志康]]||智霖||<br>工商管理學系學生（第678集） |- ||[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]||飛鳳||黑寡婦協會會員（第815、871、972集） |- |[[:w:yue:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||<br>工商管理學系學生（第974集） |- |[[:w:邱晴 (香港)|邱晴]]||Dorothy||Dor Dor<br>工商管理系學生<br>陳伯強之女友（第434至506集）<br>於第228集登場 |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||時英||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智媛||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀貞||工商管理學系學生（第1183、1252、1514集） |- |[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇<br>營養學系新生（第614、638、648、649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||營養學系新生（第614、638、648、649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||營養學系新生（第614、638、711、737、739集） |- |[[:w:yue:杜愛恩|杜愛恩]]||||營養學系新生（第614、638、638、648－649、660、711、737集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高芬||Annie<br>醫學系高材生，並修讀營養學系（於第614集登場） |- |[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學（第21集） |- |[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友（第79集） |- |[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學生<br>金城安、朱凌凌、陳伯強之同學（第132、283、614、658集） |- |[[:w:趙覺超|趙覺超]]||拳王||大學學生（第132集） |- |[[:w:yue:黃毅進|黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長（第236集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學生（第237集登場） |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者（第262集） |- |[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂兵||西門丁<br>大學學生（第265集登場） |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||盧旺達||獨孤求達<br>大學計算機科學系學生<br>電競高手（第334集） |- |[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||Dickson||大學學生（第345集） |- |[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸<br>前O Camp組爸<br>耀良燒味集團行政總裁（第387集） |- |[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生（第389集） |- |[[:w:楊埕|楊埕]]||Kay||學生會成員（第389、416集） |- |[[:w:黎穎珊|黎穎珊]]||萬蔓妮||大學生（第390、759、807集）<br>角色名字諧音：慢慢嚟 |- |[[:w:冼迪琦|冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生（第395集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花（第416集） |- |[[:w:李顯曜|李顯曜]]||Ａ仔||大學學生<br>江百慧之中學同學（第426、500集） |- |[[:w:yue:陳家良|陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員（第452集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生<br>於第459集登場 |- |[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後為邳鈞之女友（第459、680集） |- |[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||何乙水||氹仔<br>澳門大學交流生／澳門餐廳侍應<br>路小環之好友<br>攝影愛好者，與朱凌凌志同道合（第481、523、570、571、699集） |- |[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳強||細安<br>假學生<br>患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其（第565集） |- |[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉明||大學生（第614集） |- |[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生（第614集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生<br>朱凌凌之追求對象，後一度成為游勉梓之女友（第648、655、737、739集） |- |[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]|| ||大學新生（第648－649、658、737集） |- |[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]|| ||大學新生（第648－649集） |- |[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]|| ||大學生（第699集） |- |[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace<br>大學英文系學生<br>（第737、981集）<br>角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]] |- |[[:w:傅啟濠|傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine<br>失自信校草（第737集） |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-倫||唐依之追求對象（第739集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女<br>學生會會長（第759集） |- |[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||||萬蔓妮之男友（第807集） |- |[[:w:yue:黎康祺|黎康祺]]||Angela||大學同學（第807集） |- |[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||女學生（第871集） |- |[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Sam||醫科學生（第885集） |- |[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]|| ||男學生（第885、1076集） |- |[[:w:yue:陳嘉維|陳嘉維]]|| ||男學生（第885、972、1007集） |- |[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny<br>心理學系畢業生（第889集） |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友<br>很喜歡與日本有關的東西（第942集）<br>角色名字諧音：無錢剩 |- |[[:w:楊嘉寧|楊嘉寧]]|| ||男學生（第972集） |- |[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主（第989集） |- |[[:w:施焯日|施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||||男學生（第1002、1420集） |- |[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員（第1002集） |- |[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]|| ||同學（第1007、1080、1084、1155、1183集） |- |[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||同學（第1007集） |- |[[:w:王菲 (香港小姐)|王菲]]||Emily||女同學（第1024、1115、1252集） |- |[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學（第1024、1028集） |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學（第1038、1039集） |- |[[:w:程浩駿|程浩駿]]||傅森漢||Sam<br>大學精算學系學生<br>李莫仇之學弟<br>謊稱救了唐依，以追求其（第1080集） |- |[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||男學生（第1176集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生（第1176集） |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友（第1252集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友（第1155、1176、1183、1252集） |- |[[:w:林夕童|林夕童]]|| ||學生（第1854、1856集） |- |[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:盧映彤|盧映彤]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:劉俊亨|劉俊亨]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:吳旻軒|吳旻軒]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:陳頌天|陳頌天]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:黃意天|黃意天]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:李海銅|李海銅]]|| ||學生（第1856集） |- |[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]|| ||學生（第1856集） |- |} ===職員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]（已退出本劇）||湯圓圓||Miss Tong<br>舍監／當代藝術講師<br>朱凌凌之暗戀對象，於第312集被對方偷吻，於第351集起被對方追求，並獲示愛，但拒絕對方，於第390集偷吻對方<br>Duncan之情婦，於第345集正式成為對方的女友，後於第361集得知對方的真面目後分手兼反目<br>Emma之情敵，於第345集得到對方成全，於第361集得知對方與Duncan復合<br>在大學修讀社工，認識讀法律系的男友後轉為修讀法律，並在畢業後當了幾年律師<br>於第289集登場<br>於第390集離職前往澳洲教書 |- |[[鄭玉儀]]<br>（第416至614集）||rowspan="2"|戴芬||rowspan="2"|大芬姐、芬姐<br>出生於1965年5月5日<br>自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]<br>大學飯堂燒味部職員<br>戴盈盈之姑姐<br>於第416集登場<br>於第739集誤以為自己身患重疾，故強吻朱凌凌，以圓自己心願 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}（已退出本劇）<br>（第648至937集）<br>（配音：[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]） |- |[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||'''岳舍監'''<br>宿舍舍監，於第2503集退休，並與守候自己接近20年的祥叔結婚<br>喜歡酒和巧克力<br>於1991年成為香港島大學首位以全A+成績畢業的學生<br>於第815集登場<br>於第1176集對池富有好感 |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授（第21集） |- |[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董<br>大粒癦之叔，與對方黑箱作業（第44集） |- |[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆<br>陳校董之侄，與對方黑箱作業（第44集） |- |{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}||財叔||大學飯堂老闆（第44集） |- |[[高爾珩]]|| ||大學飯堂職員（第44集） |- |rowspan="4"|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||<br>哲學系教授（第76、97、98、125、589、826集） |- |李勤學||心理學系助理教授（第276集） |- |鄭教授||電影學會顧問教授（第452集） |- |史太農||大學教授（第815集）<br>農業碩士課程教授（第889、1420集） |- |[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員（第122集） |- |rowspan="2"|[[:w:Joe Junior|Joe Junior]]|| ||教堂牧師／神父（第276集） |- ||孔教授||大學教授（第850集）<br>為人古肅 |- |[[馮康寧]]||陳博士||大學教授（第300集） |- |[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者（第300集） |- |[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任（第565、597集） |- |[[曾啟綸]]|| ||總學系主任（第589集） |- |[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員（第648集） |- |[[區偉權]]||{{box|吳笑}}||已故前校長（第807集） |- |[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬明||馬仔<br>飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢（第812集） |- |[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||賢哥||廚師，被懷疑為連環殺人犯（第910集）<br>角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]] |- |[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員<br>戴芬之姪女<br>討厭邳鈞<br>（客串第937集） |- |[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆（第937集） |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授（第942集） |- |[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯<br>飯堂燒味部職員<br>戴芬之上司（第1007集） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任（第1007集）<br>追求Sa姐 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]]||湯開仁||湯教授<br>客席醫科教授（第1176集）<br>角色名字諧音：劏開人 |- |} ==道德重整會小學== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||朗拿度夫人<br>校董（第965集起） |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||譚校長<br>道德重整會小學校長（1998年起）<br>參見[[#譚家|譚家]] |- |[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]（已退出本劇）||田敬||田Sir<br>體育老師<br>於第339集登場<br>角色名字諧音：[[:w:田徑|田徑]] |- |[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]（已退出本劇）||袁球||袁球老師<br>體育老師<br>於第727集登場<br>角色名字諧音：[[:w:鉛球|鉛球]] |- |[[梁禹勤]]（已退出本劇）||宋飛立||Philip<br>小學生，已畢業<br>凱婷之男友，疑似已經分手<br>黃技安之好友<br>於第106集登場<br>在小一時數學成績不及格，在補底班中的最後測驗仍取得零分而差點留級，最後在龍力蓮的教導下在數學測驗取得一百分的成績<br>於第339集打破校內賽跑紀錄，因學校設施不足在龍力蓮的建議下一度欲轉校，最終因譚道德反思龍力蓮的話而加開田徑隊<br>於第1158集參與小學學界田徑比賽奪冠，並打破學界乙組田徑比賽紀錄<br>代表道德重整會小學參加香港區奧數比賽並獲得冠軍<br>參見[[#龍家|龍家]] |- |rowspan="2"|[[:w:黃厚仁|黃厚仁]]||黃技安||小學生，已畢業<br>馨姐之子<br>黃技蘭之兄<br>宋飛立之好友<br>暗戀譚育英<br>於第1762集被誤認為殭屍方復生<br>於第2104集被交代希望入讀吳申虎中學，後被馨姐送往海外留學 |- |黃技蘭||小學生<br>馨姐之女<br>黃技安之妹<br>暗戀宋飛立<br>於第1630集登場 |- |[[:w:徐綽恩|徐綽恩]]||劉三好||小學生<br>黃技安於天才聯盟補習社的同學<br>教黃技安如何應付熊心如<br>於第1781集登場 |- |||晴晴||小學生<br>宋飛立之心儀對象（第124、318、441、760集） |- |[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董（第635、636集） |- |[[:w:yue:胡俊軒|胡俊軒]]||招積信||牙擦仔<br>小學生，招積之子（第727集） |- |[[歐陽敬賢]]|| ||小學生（第727、730集） |- |[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任（第730集） |- |rowspan="2"|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董（第760、790、900集） |- |||校監（第965集） |- |[[:w:程皓|程皓]]||凌老師||老師（於第984集） |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]|| ||老師（第900、1175集） |- |[[:w:陳澤峰|陳澤峰]]||小文||學生（第1343集） |- |[[:w:李婧彤|李婧彤]]||凱婷||學生（第1343、1422集）<br>宋飛立之女友，已分手 |- |[[:w:鍾愛兒|鍾愛兒]]||千雪||學生（第1343、1344、1422集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||老師（第1827、1855、1947集） |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||||老師（第2144集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||樂老師||音樂老師，教導學生鋼片琴（第2166集） |- |[[:w:李善恆|李善恆]]||高低剛||老師（第2420集） |- |[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||Miss New||老師（第2420集） |- |} ==其他常設角色== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |[[:w:楊證樺|楊證樺]]||文伊生||Dr. Man<br>多方面醫學權威<br>於第1312集顯示名字爲「文伊生」<br>高栢菲之前男友<br>二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫<br>於第154集登場 |- |[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何賊||於第150集登場<br>偷竊及搶劫慣犯，曾多次坐牢<br>父母本想為自己改名何財，但因寫錯字而變成何賊 |- |[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]（已退出本劇）||{{box|金城武}}||已故阿爹拉阿哥特務<br>熊尚善之中學戀人<br>金城安之亡父<br>潮偉之患難之交<br>於第81集回憶登場<br>於1995年假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港，並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死<br>角色名字同：[[:w:金城武|金城武]] |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老何||出版社編輯<br>熊尚善之僱主<br>於第109集登場 |- |[[:w:李綺雯|李綺雯]]（已退出本劇）||賀碧雲||Wing<br>黑社會大家姐<br>賀飛鳳之繼女<br>潮偉之前女友<br>在劇中曾綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文<br>於第136集登場<br>於第198集愛上熊樹仁<br>於第697集後沒有再出現 |- |colspan="2"|<center>[[:w:吳幸美|吳幸美]]</center>||《慌張西望》女主持<br>熊若水之中學學妹<br>經常替街坊查出真相，於第1227集成為單元主角<br>於第247集登場 |- |[[:w:李漫芬|李漫芬]]（已退出本劇）||Annie Mo||獸醫<br>於第395集登場 |- |[[:w:林映輝|林映輝]]（已退出本劇）||馨姐||黃技安之母<br>餐廳洗碗工人<br>於第471集登場 |- |[[:w:賴榮顯|賴榮顯]]（已退出本劇）||金吊桶||著名風水師<br>為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷恭和龍力士，並最後被揭為神棍<br>於第519集登場 |- |[[:w:yue:林慧君|林慧君]]||莊姑娘||搭橋護老院之護士<br>於第736集登場 |- |[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪<br>長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學<br>於第938集登場<br>於第1506集交代已獲釋並從良<br>於第1818集趁宋瑞輝和龍力蓮到訪錢-{栖}-家時闖入屋內，並於同集被錢-{栖}-騙去桃酒吾島<br>於第2079集逃走至吳旺達，於當地遇上宋瑞輝，並以其身份逃回香港，其後失蹤<br>參見《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》 |- |[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||車雯||Carmen<br>《爆周刊》記者<br>於第977集登場<br>於第1549集與熊尚善先後遭何賊刺傷，並雙雙墮入無人國度受困，醒後發現一切為受傷昏迷時的夢境，但兩人仍有無人國度之共同記憶 |- |[[:w:胡楓|胡楓]]||陸村長||綠菜村村長<br>叉燒炳之兄<br>誤認熊樹根為叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威<br>於第1056集登場<br>參見《[[:w:真情|真情]]》 |- |[[:w:利愛安|利愛安]]（已退出本劇）||Naomi||菲傭<br>Liza Cruz之同鄉<br>曾到譚家當傭人<br>於第1330集登場 |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]（已退出本劇）||張瑪姬||Maggie<br>潮偉、張曼玉之女<br>與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家<br>於第1341集登場<br>於第1401集後再沒有出現，於第1480集被提及跟隨母親返回美國 |- |[[:w:張武孝|張武孝]]（已退出本劇）||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長<br>呂冠君之父<br>於第1566集登場 |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||程絲||《慌張西望》女主持<br>於第1712集登場 |- |[[:w:王菲_(香港小姐)|王菲]]||韓昭玲||名媛<br>賈明昇之前女友<br>於第1800集登場 |- |[[:w:yue:吳洛汶|吳洛汶]]||莊姑娘||搭橋護老院護士<br>於第1809集登場 |- |[[:w:譚永浩|譚永浩]]（已退出本劇）||陳立拾||阿拾<br>陳路尤之堂弟<br>平時不出街和不上班，是一名隱蔽中年<br>經常需要陳路尤照顧，導致喜湘飛相當不滿，成為陳路尤和喜湘飛最終分手的導火線<br>於第1932集登場 |- |[[:w:徐文浩|徐文浩]]（已退出本劇）||Ben Wong||龍璟風之舊同學<br>Ben's Beauty Clinic美容醫生<br>於第1921集登場<br>於第2035集與路小小相戀，後分手 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||施芷山||大山婆<br>與吳家聰、湯令上不和之樓上鄰居<br>於第2505集登場<br>於第2563集被吳家聰協助擊退色狼，並被其視為女生而開始對其傾慕<br>角色名字諧音：[[:w:獅子山 (香港)|獅子山]] |} ==單元角色／特別演出== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center !style="width:20%"|演員||style="width:20%"|角色||style="width:60%"|經歷 |- |rowspan="12"|[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友<br>於第75集要脅龍敢威後失敗並被拘捕（第1、15、45、75集） |- |||心理醫生（第174集） |- |||舞蹈老師（第278集） |- |||經紀（第348集） |- |||新郎（第590集） |- |||敵人（第622集） |- |馬榮||《白色長人》原男主角 |- |Jerry||雷珍妮之牌友（第865集） |- |叔平||星級造型師（第1570集） |- |韋傑||嘉芯之丈夫（第1659集） |- |Hair||髮型師，後因生意不佳而轉行當小販（第2293集） |- |Fake哥||表面是專門打假，幫人出頭的人氣網紅，實質是造假而博取流量，後被申瑞素揭發（第2430集） |- |rowspan="2"|[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友（第1、45集） |- ||||客人（第1762集） |- | rowspan="15" |[[陳浩鏘]]|| ||熊心如之中學同學（第1集） |- ||||電視台工作人員（第1535集） |- | |食環職員（第1642集） |- | |保安員（第1751集） |- | |保安、公子（第1863集） |- |家明 |青年（第2013集） |- | |雷公手下（第2030集） |- | |侍應（第2062集） |- | |簽證申請人（第2195集） |- | |學生（第2259集） |- | |火山群島王宮侍從，後與王后私奔（第2364集） |- | |記者（第2375集） |- | |記者（第2420集） |- | |花店店員（第2443集） |- | |茶客（第2488集） |- |rowspan="6"|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機（第1集） |- |王導演||導演（第416－417、439、676、685、694、723、729、830、966、1004、1048、1138、1170、1265集） |- |||風月片監製（第1016集） |- |||監製（第1047集） |- |||導演（第1116、1656、1747、1761、1965集） |- |||廣告導演（第1295、1407集） |- |rowspan="8"|[[馮康寧]]|| ||司機（第1集） |- |||老人院職員（第51集） |- |||拍賣官（第596集） |- |風清廉||仇大千學生<br>譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學（第635－636、666、719、746、900、1123、1552集） |- |||萬基銀行職員（第2068集） |- |||酒店經理（第2080集） |- |||四大家族之巨頭（第2112集） |- ||戴爵士||接龍集團之客戶，戴珊玻之父親（第2232集） |- |rowspan="5"|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者（第1、417集） |- |Lucy||周偉騰之秘書（第65集） |- |||主持（第477集） |- |Stone||Fun君Club靚女（第775集） |- |||Model（第953、996集） |- |rowspan="6"|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持（第1集） |- |張偉||吹水偉<br>運輸公司老闆／前速熊夥記<br>邀請秦博思加盟，直至第499集交代聘請對方到英國（第69集） |- |||蘿蘿會大漢（第1229集） |- |阿華||朱茜父母家中保鏢（第1499集） |- |李七捷||《輸家大戰》主持<br>角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] (第1575集) |- |||《慌張西望》主持 (第2120集) |- |[[何鳳竹]]|| ||酒樓大姐（第1集） |- |[[陳振業]]|| ||理髮師（第2集） |- |rowspan="6"|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播（第2－3、6、36集） |- |Betty||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女苦主，被黃瑞文騙財（第330集） |- |晴母||晴晴之母（第471集） |- |||婦產科醫生（第805集） |- |||神秘女人（第1747集） |- |rowspan="3"|{{box|[[劉日東]]}}|| ||糖蔥薄餅檔老闆（第2集） |- |譚伯||香港島大學清潔工（第1007集） |- |||老伯（第1763集） |- |[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]|| ||搬運工人（第3、7集） |- |[[杜玉貴]]||阿超||（第3集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方生||新聘司機／騙徒（第3集） |- |吳老闆||小食店老闆（第133集） |- |||小巴司機（第284集） |- |rowspan="11"|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大王||男主持（第4集）<br>角色造型影射：[[:w:安德尊|安德尊]] |- ||冼滄隆||皮膚科醫生（第149集） |- |||主診醫生（第271集） |- |||醫生（第331、379、542、693、1100集） |- |||急症室醫生（第674集） |- |||主診醫生（第707集） |- |||婦科醫生（第763集） |- |||產房醫生（第776集） |- |||急症室醫生（第853集） |- |||白骨精整形中心醫生（第1364集） |- ||牙斬斬||吳旺達副官<br>因吳旺達希望與接龍集團簽約一份一百年的基建合約，故派遣金城安當臥底，並成為其香港聯絡人（第2442、2452、2454、2496集） |- |rowspan="2"|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持（第4集） |- |畢恥||仇大千之學生<br>譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學（第635、666、719、746、900、1123、1552集） |- |rowspan="12"|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師（第4集） |- |||學生家長（第318、526集） |- |Daisy||余文基之妻<br>於第55集由[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]飾演（第365集） |- |姚名媛||慈善表演參加者（第380集） |- |葉太||學生家長（第418、466集） |- |||「小姐」演員（第501集） |- |施曼||演員（第685、719、729集） |- |惠琳||藝人<br>結婚前曾找孖燕姐當其好命婆（第1450集） |- |||食客（第1689、1690、1694、1696集） |- |||工作人員（第1725、1734集） |- |海味||演員（第2181集） |- ||溫文||賢良淑德官立中學老師（第2245集） |- |rowspan="9"|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機（第4、14、49、190、604集） |- |基||龍敢威之保鑣（第460集） |- |||的士司機（第604集） |- |||拍賣官（第946集） |- |全叔||呂老闆之司機<br>於第1566集登場 |- ||李教練||（第1636集） |- |花甲||新郎（第1699集） |- |Poca |「冤枉唱片」總經理 <br>欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長<br>角色影射[[:w:黃柏高|黃柏高]](第1661、1782集) |- |||熊樹根鄉下村長之長子（第2332集） |- |rowspan="5"|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師（第5、43、200－201集） |- |玲姐||《勁靚天使》保姆（第655、675集） |- |||扮喂奶師奶（第794集） |- |溫太||Elsa Wan、Lisa Wan之母（第821集） |- ||爾雅||賢良淑德官立中學家政科老師（第1703、1775集） |- |rowspan="11"|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士（第6－7、9、132集） |- |蕭生||今宵大廈立案法團主席（第809集） |- |無賢||譚道德之學弟<br>竹林三賢之一（第877集） |- |陳生||紅酒代理商（第1127集） |- |冼副校||賢良淑德官立中學副校長（第1266集） |- |||裁縫（第1358集） |- |Gordon||視障人士，唐依當鐘點期間的僱主（第1684集） |- |||攝影協會主席（第1898集） |- |魯總||接龍集團的生意夥伴<br>出了名的酒仙，很喜歡喝酒（第1972集） |- |||老闆（第2119集） |- |||夢資源客戶（第2189集） |- |rowspan="7"|[[:w:譚焯升|譚焯升]]|| ||司徒法令之徒弟（第6集） |- |畢加成||熊心如之中學同學，並追求其（第49集） |- |||工作人員（第359集） |- |||主持（第981集） |- |||司儀（第1115集） |- |||記者（第1151集） |- |||遊客（第1543、1552、1556集） |- |rowspan="22"|[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]|| ||司徒法令之徒弟（第6集） |- |劉狄瑞||尋寶圖應徵者（第602集） |- |||戲院職員（第655集） |- |||救生員（第655集） |- |||保鏢（第683集） |- |張Sir||重案組高級督察（第949集） |- |||張龍之朋友（第1476集） |- |||情侶（第1535集） |- 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|獎舵人||獎門人<br>電視節目《超級無敵獎舵人》主持<br>角色影射：[[:w:曾志偉|曾志偉]]（第1782、1858集） |- ||甘老闆||接龍集團之大客戶<br>喜歡喝雨前龍井（第2022集） |- ||周伯父||超市大亨，有興趣和接龍集團合作投資海外市場<br>喜歡收藏古董和字畫（第2314集） |- |||熊樹根鄉下之村長（第2332集） |- ||油王阿里||油王<br>已娶20個老婆，希望娶薛絲為第21個老婆但不成功（第2396集） |- |rowspan="12"|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員（第24集） |- |Peggy||女狗主（第53集） |- |Judy||千金小姐（第105集） |- |||女演員（第247、1742集） |- |||女主角（第282集） |- |曹女友||曹達華之相親對象（第357集） |- |||「信惠」演員（第406、454集） |- |||「秀清」演員（第501集） |- |||食客（第1697、1698、1704、1706、1710、1715集） |- ||||賓客（第1745集） |- |||運動少女（第2266集） |- |||單元劇中方中信督察之妻子（第2343集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應（第24集） |- |||劫匪（第795集） |- |rowspan="17"|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘（第24集） |- |||闊太（第105、130集） |- |戴富婆||曲奇供應商（第158、221、250集） |- |||婦人，飾演「金剛門師母」（第687集） |- |孖燕姐||藝人（第769、1450、2272集） |- |區太太||陪審團（第944集） |- |||師奶（第1599集） |- |||女住客（第1684集） |- |||家長（第1701集） |- |||名媛（第1863集） |- ||周護士||道德重整會小學醫療室護士，代替正在放產假的何護士<br>表面上免費替譚道德按摩，實則部署欺騙他的金錢<br>最終獲譚何容儀開出一張六位數支票趕走她（第1947集） |- |伍姐||龍力蓮之家傭（第2025、2154集） |- |雁太||揶揄佘秀琴非正室之太太團太太（第2071集） |- |||貴婦（第2130集） |- |美麗||龍敢威新僱用之家傭，曾被他誤認其為白天娥，並與其拍婚紗照（第2149集） |- |||光顧日本牛郎店之富婆（第2371集） |- |伍太||投資接龍集團拍電影之富婆（第2384集） |- |rowspan="4"|[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]|| ||男友（第24集） |- |李公子||世界集團少東<br>林美香之男友，後分手（第95集） |- |||男演員（第400集） |- |偉豪||仲謙之接頭人<br>Lucy之男友（第786集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:羅丹虹|羅丹虹]]|| ||女友（第24集） |- |||少婦（第1591集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:彭紀諺|彭紀諺]]|| ||救護員（第24集） |- |歐公子||Paul<br>歐氏集團太子爺<br>歐陽公子之好友（第134、167、235、473集） |- |Pierre||雷珍妮之朋友（第323、695集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]|| ||救護員（第24集） |- |Sam||舞蹈老師<br>沈佳儀之男友，後分手（第69集） |- |||記者（第126、130、177集） |- |rowspan="4"|{{box|[[:w:陳狄克|陳狄克]]}}||阿蕭||熊樹根之好友（第25集） |- |邵繼車||吊雞車<br>運輸業聯會成員（第662、711、824、1398、1599集） |- ||哥士的||化學門掌門人<br>熊樹根之好友<br>背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世（第1221集） |- |||收買佬（第2195集） |- |rowspan="3"|[[:w:李岡|李岡]]||魯實||熊樹根之麻雀友（第25集） |- |麥斗車||運輸業聯會主席（第324集起） |- ||||中年養生院長，與院友阿娟相戀（第2418集） |- |rowspan="2"|[[:w:李楓 (演員)|李楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客（第27集） |- |盲婆||神棍（第606－607集） |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持（第28集） |- |rowspan="7"|[[:w:鬼塚|鬼塚]]||蘇天命||風水師（第30集） |- 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|||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |黃小姐||陪審團（第944集） |- |桃姐||娜姐之妹<br>假冒傭人混入熊家來奪回賊贓（第1161集） |- |Lulu姐||影后（第1350、1564、1936集） |- |||明星（第1461集） |- |朱琪||演員（第1742集） |- ||||於《揸流灘》飾演丁刀的跟班（第1913集） |- ||萍萍||《蠄蟧俠》女配角<br>被記者稱為發電機<br>因妒忌譚育英與楊蔥一起而反鎖譚育英於特別道具房（第1918集） |- |[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友（第37集） |- | rowspan="6" |[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人（第37集） |- | |宋瑞輝之友人（第473集） |- | |武師（第1168集） |- | |片場演員（第1221集） |- | |男演員（第1254集） |- |||黑客（第1472集） |- |rowspan="9"|[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友（第37集） |- | |酒吧女（第69集） |- | |秀女（第70集） |- |Lucy |餐廳伙計／前接龍職員<br>曾為接龍小姐和龍力士女友（第91、94、177集） |- |婉婉姐||電視節目《中年好沙聲》第一季及第二季之主持<br>角色影射：[[:w:車婉婉|車婉婉]]（第1997、2068集） |- |Boo姐||直播節目《Boo姐無問題》之主持<br>角色影射：[[:w:鄭裕玲|鄭裕玲]]（第2243集） |- ||||新聞主播（第2307集） |- ||嘉玲||嘉玲姐<br>大明星<br>其老公偉仔是偉大演員，剛奪影帝<br>角色影射：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]]（第2349集） |- |殷太||殷生之太太，喜愛觀看丈夫打籃球（第2447集） |- | rowspan="10" |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |若蘭 |秀女（第70集） |- |Betty |陳門慶之女友，後為其妻（第131、246集） |- |偽娘||艾頓壯在酒吧結識的人士<br>靈魂是女性，實質是男性（第1438集） |- |嘉芯||電影女主角，韋傑之妻子 （第1659集） |- ||||食客（第1697、1698、1704、1706、1710、1715集） |- ||||演員（第1742集） |- ||||客人（第1744集） |- ||||賓客（第1745集） |- |蒂蒂||蒂蒂姐<br>《揸流灘》女演員，後因開罪熊尚善遭報復而辭演<br>泰國米商米猜之情人 （第1927集） |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆（第39集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃建東|黃建東]]||任申||龍力蓮之初戀男友，後被龍敢威拆散<br>於2021年與妻子離婚<ref>第2017集</ref><br>多次以過往兩人的私人信件及影片勒索龍力蓮，後因涉嫌「以他人私人信件和影片進行敲詐和勒索罪」被捕（第40、2017集） |- ||||迷你倉職員（第256集） |- ||Paul||投資銀行家兼慈善家<br>白富美之夫（第888、983集）<br>角色影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]] |- |rowspan="2"|[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||任太太||任申之妻子，於2021年與對方離婚<ref>第2017集</ref>（第40集） |- |||食客（第1675、1680、1683、1685、1689、1690、1691、1692、1695、1696、1697集） |- |rowspan="4"|[[高爾珩]]|| ||婆婆（第132集） |- |納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人（第275集） |- |太姨婆||譚何容儀之姨婆（第656集） |- |月婆||妙婆之院友兼競爭對手<br>喜歡小鮮肉（第840集） |- |[[:w:yue:張嘉琪|張嘉琪]]||嘉玲||嘉玲BB<br>藝人（第46集） |- |[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘（第48集） |- | rowspan="5" |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女（第48集） |- | |校董女（第81－82集） |- |Anna |吳家聰之前女友（第100集） |- | |記者（第126、130集） |- | |電影女主角（第200集） |- |rowspan="16"|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員（第48集） |- |||丫環（第217集） |- |||老人院職員（第247集） |- |||六合彩主持（第319集） |- |||老吳之子孫（第354集） |- |||餐廳老闆娘（第490集） |- |||知客（第572、671集） |- |||護士（第651集） |- |||學生家長（第727集） |- |戴小姐||陪審團（第944集） |- |玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難（第980集） |- |||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士（第1009集） |- |||地勤職員（第1652集） |- |||食客（第1698、1700、1702、1704、1705、1706、1710集） |- ||Kay||新娘（第1699集） |- ||||職員（第1709集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||周景臣||醫生（第293、295集） |- |陳醫生||醫生（第713集） |- |rowspan="6"|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員（第48集） |- |晴晴||李小豪之女友，後分手（第124集） |- |||受害少女（第200集） |- |||女學生（第249集） |- |||店員（第392集） |- |LuLu||公關小姐（第504集） |- |rowspan="10"|[[:w:威廉陳|威廉陳]]|| ||菜檔東主（第48集） |- |喪標||黑社會大佬<br>經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |刀疤堅||前監犯<br>多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇（第508集） |- |朱叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復（第1131集） |- |||雞檔東主（第1411集） |- |||客人（第1599集） |- |山叔||熊樹根和池富的金剛門師兄<br>一度以門口洗地怕跌倒為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |||殮房職員（第2108集） |- ||林源三||龍敢佳40年前之舊同學，熱愛踢足球並擔任守門員（第2261集）<br>角色名字影射：[[:w:若林源三|若林源三]] |- |||火山群島之國王（第2364集） |- |rowspan="3"|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張生||供應商（第251集） |- |秋紹聲||Autumn<br>UFO愛好者（第385集） |- ||陳仔||陳妹珠之子（第567、894、1000、1036、1347集） |- |rowspan="6"|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣（第61集） |- |||環保人士（第130集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||歹徒（第284集） |- |天樂||臨時演員（第432集） |- |烏英||綁匪<br>與烏樹是兄弟關係（第1493集） |- |rowspan="4"|[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]|| ||助導（第51集） |- |劉華||前特務（第145集） |- |||經紀（第290集） |- |曹念華||臨時演員<br>波賽蓮之子<br>曹達華之堂侄，訛稱爲其子（第740集） |- |rowspan="5"|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員（第52集） |- |Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學（第123集） |- |||歐陽公子之女友，後分手（第134集） |- |||美女（第487集） |- |||店員（第561集） |- |rowspan="5"|[[:w:yue:余應彤|余應彤]]|| ||售貨員（第52集） |- |||黑社會（第93集） |- |Daniel||Billy之同事（第137集） |- ||||地下拍賣會工作人員（第604集） |- |||青年客人（第1685集） |- |rowspan="14"|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持（第53集起） |- |||《東拉西扯》主持（第188集） |- |||記者（第167、424、486、494、511、978、1038集） |- |六支咪||主持（第208集） |- |||電視台主持（第232、461集） |- |||島大報導主持（第262集） |- |||新聞主播（第274、2055集） |- |||司儀（第484集） |- |||女主播（第938集） |- |麗翹||《慌張西望》主持（第941集起） |- |||新聞主播（第944集） |- |||記者（第1053集） |- |||《歡樂滿國家》主持（第1138、1432集） |- |||主持（第1220、1721集） |- |rowspan="7"|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女<br>熊樹根、池富之師妹（第54集） |- |找錢嫂||找錢祥之妻（第417集） |- |白富美||作家<br>熊尚善之競爭對手（第888、983集） |- |蔡姐||楊葱之經理人（第1474集） |- |崔炎富細||白鴿眼婦女會主席（第2170集） |- |方家姐||歌影視明星，熊顔薄明之超級偶像<br>茹素者<br>分別與熊樹根和龍敢佳炒作緋聞（第2339集） |- |十一姐||龍力蓮之家傭（第2413集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟<br>熊樹根、池富之師弟（第54集） |- |狄仁傑||傑叔<br>原名周日傑<br>龔友之舊友，當年出賣其<br>重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕（第503－504集） |- ||Uncle||申瑞素的前同事<br>表面上僱用新屋試睡員，實質是法事中介員（第1524集） |- |rowspan="2"|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人<br>熊樹根、池富之師父（第54、676、841、1377集） |- |||跌打師傅（第244集） |- |rowspan="8"|[[明德豐]]|| ||酒樓侍應（第54集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||導演（第652集） |- |||《白色長人》導演（第673集） |- |老張||大客戶（第781集） |- |李先生||天才聯盟補習社之顧客，到補習社要求退款但不果（第926集） |- |Martin麥||醫學美容醫院院長（第1717集） |- |鮑總||鮑舒集團的老闆，接龍集團之客戶（第1782集） |- |rowspan="6"|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學（第55、365集） |- |||電影女配角（第200集） |- |||龍敢威之女友（第255集） |- |Ali||龍敢威之女友（第519、873集） |- |史夫人||名媛<br>龍力蓮之好友（第1433、1482集） |- |林盆貴子||日本女星<br>角色名字影射：[[:w:常盤貴子|常盤貴子]]（第2134集） |- |[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強<br>連鎖餐飲集團總裁<br>水之夫<br>熊若水之中學同學，曾追求其（第55集） |- |rowspan="5"|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基<br>會計師樓合夥人<br>Daisy之夫<br>熊若水之中學同學，曾追求其（第55、365集） |- |||警司（第692集） |- |新醫生||Dr. Sun<br>智能醫生權利持有人（第839集） |- |||龔燁之朋友（第1306、1810、1811集） |- |||主持（第1860、1883、1888、1913、1914、2064、2123、2133、2197、2242、2281、2335、2436集） |- |rowspan="3"|[[:w:白雲 (香港藝人)|白雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學（第55集） |- |||趙夫人之秘書（第191集） |- |Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根（第364集） |- |rowspan="21"|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻（第55集） |- |||化妝師（第117、174－175、191、407、416、434、1004、1103、1459、1460、1461集） |- |欣||化妝室職員（第246集） |- |||女演員（第352集） |- |||「曹總女友」演員（第588集） |- |||小三（第605集） |- |||夢資源接待員（第721、1246集） |- |||店員（第1502、1505集） |- |||食客（第1525、1528、1529、1675、1683、1689、1691、1692、1695、1696、1697、1698、1700、1702、1704、1710、1715、1718、1761集） |- |||侍應（第1565、1708集） |- |||客人（第1612、1615、1618、1627、1628、1630、1685、1724、1726、1727、1744集） |- |||參賽者（第1637集） |- |||賭客（第1682集） |- |||記者（第1693集） |- |||情侶（第1699集） |- |||臨時演員（第1709集） |- |||劇組人員（第1711集） |- |||路人（第1716集） |- 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|rowspan="2"|[[:w:鄭家生|鄭家生]]||炳叔||升仙餅店老闆<br>於第414集被交代已賣舖回鄉（第162集） |- |大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬<br>宋瑞輝之夜校同學（第1001集） |- |rowspan="2"|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||||短裙美女（第165集） |- |||女辦公室職員（第196集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃愷怡|黃愷怡]]||||女徒弟（第165集） |- |Hillary Yeung||賈明媛之女秘書（第277、447集） |- |[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席<br>歐公子之父（第167集） |- |rowspan="3"|[[w:甄茂強|甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長<br>《道士鬥殭屍》主角（第174－175集） |- |老區||出版社編輯（第272集） |- |嚴守禮||仇大千之學生<br>譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學（第635、656、666、719、746、1123、1443、1552集） |- |rowspan="2"|[[w:歐陽楓|歐陽楓]]|| ||工作人員（第1集） |- |臭口華||臨時演員<br>司徒獨孤明珠之男友，後分手（第175、199集） |- |rowspan="17"|[[w:徐貫國|徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆（第185集） |- ||馬主席||富商／龍敢威牌腳（第246、269集） |- ||谷總||穀種米業總裁（第398集） |- |||賓館職員（第508集） |- |||餐廳男子（第753集） |- ||老天爺||O先生<br>時裝名牌Channel的設計總監（第1559集） |- |||長島賓館的保安員（第1664集） |- |||在郵輪上介紹炎明熹出場當表演嘉賓的司儀（第1846集） |- ||李醫生||接龍醫務所之醫生，在沙頭角應診，受龍力士指示要攔下濫用月經假的同事（第1930集） |- |||酒樓經理（第1941集） |- ||黃先生||接龍集團之大客戶，賣名牌高跟鞋<br>批評范芬妮穿著老太婆絲襪來配旗襯下品牌高跟鞋是不尊重（第2078集） |- ||甘碼麟||甘導<br>大導演<br>與熊尚善談合作計劃，並非常欣賞其說故事技巧（第2158集） |- 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|- |賈天下||畢恥之徒弟（第666集） |- |Mr. Bang||昆里梧島大使（第1023集） |- |||獅吼國導遊（第1059集） |- |||路人（第1172集） |- |||富二代（第1279集） |- |rowspan="5"|[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員（第394集） |- |周芷若||大法官<br>朱天梯之前女友（第568集） |- |章希文||護士（第735集）<br>角色名字同音：[[:w:張曦雯|張曦雯]] |- |Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復（第808集） |- |倩蓮||《天若有媒人》女主角（第2199集）<br>角色名字影射：[[:w:吳倩蓮|吳倩蓮]] |- |[[:w:蓋世寶|蓋世寶]]||小紅||按摩店老闆（第394、483集） |- |[[:w:宋雙佳|宋雙佳]]|| ||母親（第397集） |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持（第400集）<br>角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] |- |rowspan="2"|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘（第402集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理（第403集） |- |rowspan="24"|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角（第406集） |- |||女囚犯（第429集） |- |麗名||女藝人（第446、633、883集） |- |||模特兒（第447、843集） |- |||女拳手（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |Momo||酒客（第667集） |- |||臨時演員（第710集） |- |曦文||女藝人（第862、867集） |- |||女演員（第918、966、975、1009、1050、1139、1161、1174、1432、1461、1467、1502、1527、1597、1697、1707、1709、1725、1734、1738、1752、1788、1807、1913、1952、1965、2030、2034、2304集） |- |||金剛門女演員（第990集） |- |||「大師姐」演員（第1041集） |- |陳倩雯||受傷女星（第1117集） |- 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Leung||梁生<br>老闆（第544集） |- |謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁（第862集）<br>角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]] |- |||詐騙集團判頭（第1763集） |- |米猜||泰國米商<br>與蒂蒂相戀（第1927集） |- |[[廖思略]]||嘉玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花（第549集） |- |rowspan="6"|[[:w:煒烈|煒烈]]||苟生||接龍集團大客戶<br>於第551集因龍力王不識相以致合作告吹，於第552集交代與龍力王和好後繼續合作 |- |馬臣||淘古井老闆（第816集） |- |吳魯實||譚道德之小學同學<br>擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工（第1081集） |- ||||老男人（第1745集） |- ||陳老闆||接龍的生意夥伴<br>誤認艾頓壯為龍力士（第2041集） |- ||白先生||Helina之丈夫（第2331集） |- |[[譚俊雄]]||拖頭||運輸司機<br>科哥之同性男友（第563至？集） |- |[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]|| ||陳妹珠之媳婦（第567、1082集） |- |rowspan="2"|[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生<br>何乙水之好友（第570－571、699集） |- | ||港女野人（第1817集） |- |rowspan="3"|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明詩||律師<br>朱天梯之前女友，仍迷戀其（第573、621集）<br>角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]] |- |易苗||網紅<br>周傑之妻<br>光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務（第1171集） |- |雪雪||朱茜之朋友（第1544集） |- |[[:w:何柏光|何柏光]]||福伯||農場負責人（第585集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊埕|楊埕]]||||潮偉之契妹（第588集） |- |Cherry||已婚年輕女明星（第604集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron<br>捐精者候選人（第597集） |- |Dicky||著名健身教練（第708集） |- 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|rowspan="2"|[[黎日楠]]||Tommy||名人飯堂經理<br>於第1884集其名牌顯示名字為Tommy（第605、1150、1194、1201、1253、1254、1304、1305、1338、1340、1410、1468、1869、1884、2041、2290、2302、2405、2407集） |- |||部長（第753、764－765集） |- |[[唐家雄]]|| ||鋼琴老師（第757集） |- |[[陳劍輝]]|| ||熊家經常光顧的酒樓之經理（第757、841、1147、1165、1170、1228、1233、1234、1237、1269、1285、1289、1290、1313、1330、1355、1649、1879集） |- |rowspan="2"|[[游潔冰]]|| ||茶客（第757集） |- ||瑩姐||陳妹珠的玉女派師姐<br>一度以藥房大減價需要掃貨為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |rowspan="2"|[[伍慶華]]||王生||酒吧新租客（第758集） |- |||古蹟鑑定師（第802集） |- |[[羅雄全]]|| ||記者（第763集） |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]|| ||主持（第766集） |- |rowspan="2"|[[曾玉娟]]||畢太||畢恥之妻（第768集） |- |||吉宜屋之顧客（第2411集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||景爺||藝人／廚師（第769集）<br>角色名字影射：[[:w:李家鼎|李家鼎]] |- |高總||別有風味零食店老闆（第948集） |- |[[:w:趙碩之|趙碩之]]||楊超芝||吳家聰之世侄女（第779集） |- |rowspan="4"|[[:w:歐陽德勛|歐陽德勛]]|| ||地產經紀（第782集） |- |肥波||商人（第907集） |- |易先生||合作夥伴（第995集） |- ||||經理（第1451集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||偉豪之女友（第786、1633集） |- |毛小姐||陪審團（第944集） |- |[[:w:丁子田|丁子田]]||Kelly||龍力王之相親對象（第797集） |- |rowspan="5"|[[林潔瑩]]||林珍||惡便利店經理（第811集） |- |何老師||龔燁之小學老師（第829集） |- ||Ming姐||女明星，飾演「姨姨」（第1004集） |- |楊小姐||亂過馬路行人，後一注獨中三千萬金多寶（第1781集） |- |||客人（第2029集） |- |[[:w:劉允|劉允]]||關炳||熊樹根、池富之師弟（第817集） |- |[[:w:陳日豐|陳日豐]]||陳經理||Paul<br>心夫Club經理（第820集） |- |rowspan="3"|[[陳卓華]]|| ||按摩男客人（第820集） |- |||酒吧老闆（第828集） |- |||龍力王之健身教練（第2196集） |- |[[:w:yue:嚴楚翹|嚴楚翹]]||Ida||朱三角律師事務所職員（第831集） |- |rowspan="4"|[[陳麗欣]]|| ||途人（第833集） |- |||畫展模特兒（第859集） |- |||婚姻體驗營評審（第864集） |- |||名媛（第870集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:馬溱禧|馬溱禧]]||||（第93集） |- |||患厭食症酒客（第836集） |- |||手工啤酒女郎（第1004集） |- |rowspan="2"|[[陳峰|陳峰]]|| ||新郎（第838集） |- |||壯男（第1003集） |- |[[:w:李豪|李豪]]||Harry Wong||哈里<br>富二代<br>江百慧之男友（第840集） |- |[[朱立錦]]|| ||《金剛門傳》男演員（第841集） |- |rowspan="18"|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||||網台主持（第853、883、888集） |- |||店員（第857、878集） |- |||模特兒（第882集） |- |||美女（第931集） |- |||Model（第953集） |- |||女演員（第962集） |- |鄭小姐||記者（第987集） |- |||途人（第988、991、1036集） |- |||女主持（第992、993、1126、1205集） |- |||全能秘書比賽司儀（第995集） |- |||女模特兒（第1002集） |- |||食客（第1011集） |- |||路人（第1020集） |- |||主持（第1116集） |- |||賓客（第1119集） |- |||周刊記者（第1163集） |- |||節目主持人（第1290集） |- |||雜誌記者（第1294集） |- |rowspan="2"|[[李子明]]||書生||好爸Bar酒吧之業主<br>書太之丈夫（第758集） |- ||||在新威龍廣場給予申瑞素三十萬元，作為其路不拾遺的報酬之油王（第2437集） |- |[[:w:yue:蔡堅成|蔡堅成]]||神仙||自稱神醫，實為騙徒（第853集） |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||Queenie Wong||指天嬌時裝設計公司主席（第857集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:張俊平|張俊平]]||||掩眼法師（第872集） |- ||震宇爸||震宇之父（第1069集） |- |[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊怡||龍力蓮之同學<br>楊戴波波之女（第874集）<br>角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]] |- |[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持（第914集） |- |[[譚羨桐]]|| ||補習社學生（第926集） |- |rowspan="5"|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女（第931集） |- |||主持（第1124集） |- |Victoria||賈明媛之秘書（第1222集） |- |鍾界||昆仁鑽石投資公司主管（第1313集） |- ||Nana||白天娥介紹給龍力士認識的女生<br>24歲，曾經拍拖20次（第1608集） |- |[[車劍暉]]|| ||小偷（第932集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:方詩揚|方詩揚]]||周紅||網絡紅人<br>被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪（第944集） |- |||美女學員（第1046集） |- |[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言少||富家子<br>與江百慧相戀（第945、972、997集） |- |rowspan="3"|[[:w:李偉霆|李偉霆]]||區宗澤||面試者<br>誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復（第968集） |- ||黃生||黃太之未婚夫（第1171集） |- ||邵巴瑙||駕駛來往九龍灣至上水路線的紅色小巴司機（第1764、1953、2102、2263、2353集） |- |rowspan="2"|[[:w:廖倬竩|廖倬竩]]|| ||客人（第977、980集） |- ||||《慌張西望》主持（第2441集） |- |rowspan="2"|[[:w:李爾晨|李爾晨]]|| ||客人（第977集） |- ||Brain||唐依之前男友（第1044集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:米雪|米雪]]</center>||雪姐<br>明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]</center>||三哥<br>明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |rowspan="4"|[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]||||客人（第977集） |- |Rex||健身教練（第1153集） |- |阿榮||《金剛門傳》男演員<br>多次於拍劇期間非禮嘉欣姐（第1178集） |- |||富二代（第1279集） |- |[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人<br>艾頓壯之新女友，後分手（第989集） |- |[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||邳鈞之母<br>因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大<br>於第1002集登場 |- |rowspan="2"|[[簡新銳]]||銅伯||龔友之舊朋友<br>患有腦退化（第1008集） |- |豐叔||熊樹根和池富的金剛門師兄<br>一度以遺失鎖匙而被反鎖為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地（第1941集） |- |rowspan="6"|[[:w:千雪|千雪]]|| ||賈明媛之秘書（第1011集） |- |||借電話途人（第1089集） |- |馬姐||龍家已故馬姐（第1184集） |- |阿英||藥材舖店主（第1223集） |- |||美容師（第1324、2337集） |- |蕭太||馬美娜之鄰居（第1373、1650集） |- |[[鄧穎瑜]]|| ||昆里梧島囚犯（第1023集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學（第1031集） |- |rowspan="2"|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長（第1031集） |- ||標基||微暖創辦人<br>龍敢威之同學<br>角色影射：[[:w:比尔·盖茨|比尔·盖茨]]（第1869集） |- |[[:w:羅孝勇|羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友<br>一度被熊心如誤會偷取其信用卡（第1031集） |- |[[黃華 (演員)|黃華]]||梁伯||搭橋護老院院友（第1075集） |- |rowspan="4"|[[游五珠]]||Judy||搭橋護老院院友（第1075集） |- |||打小人之老人家（第1885集） |- ||魯女士||新威龍廣場顧客，在廣場滑倒後打算向接龍法律部索償（第1924集） |- |||玉女派之門徒，吳家聰於玉女派招親大會之其中一個對象（第2407集） |- |[[周麗娟]]||阿美||搭橋護老院院友（第1075集） |- |rowspan="14"|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||||神父（第597集） |- ||||妙婆之院友（第840集） |- ||史屈保||荷李活大導演（第905集） |- ||廸生哥||搭橋護老院院友（第1075集） |- |莊遜先生||莊遜太太之夫<br>希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |侯賽因||在賭界鼎鼎大名的人士，亦是一名心理學專家<br>與熊心如和曹達華進行賭局期間，因受熊心如的表情變化影響而令他輸掉牌局（第1210集） |- |利總||龍力蓮之生意伙伴（第1573集） |- |||Liza Cruz之父親（第1668集） |- |||與錢棲合演假扮其傳媒大亨丈夫梅賽，以嚇退宋天機（第1818集） |- ||Mr. Pierre||品牌飛甩雞毛之老闆（第2055集） |- ||馬老闆||芬葛梧島的百貨集團老闆（第2116集） |- ||||聖誕老人（第2167集） |- |Kenyummy||外地某炸雞連鎖店老闆<br>角色影射：[[:w:哈蘭·山德士|哈蘭·山德士]]（第2223集） |- |||國際英文考試FAIL之考官（第2285集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||Susie||搭橋護老院院友（第1075集） |- |雲姐||片場茶水大姐<br>經常誤稱熊樹根為池富（第1139集） |- |[[:w:yue:計祥龍|計祥龍]]|| ||廟宇方丈（第1085集） |- |rowspan="3"|[[鄧重謙]]|| ||偷伯狂徒（第1097集） |- |||收買佬（第1222集） |- |||片場工作人員 （第1267、1871、1876集） |- |rowspan="10"|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊<br>被熊心如誤會把聲為其母（第1111集） |- |哥師奶||哥士的之妻<br>誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復（第1221集） |- |Coco||汪冬成之女友（第1346集） |- |朱太||朱茜之母親（第1499集） |- |||食客（第1675、1683、1685、1689、1690、1691、1692、1695、1696集） |- |||路人（第1694集） |- |||街坊（第1731集） |- ||||旅客（第1733集） |- ||||闊太（第2067集） |- |||光顧吉宜屋辦婚禮之新郎母親（第2411集） |- |rowspan="2"|[[:w:張彼得|張彼得]]||聲哥||化妝之神<br>化妝界傳奇<br>潮偉之化妝師父（第1117集） |- |游老||航運業鉅子<br>與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意<br>因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世（第1334、1345、1361集） |- |[[:w:伍秀霞|伍秀霞]]||虹姐||於去年拿得影-{后}-（第1117集） |- |[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸浩||六號<br>電視台節目主持（第1124集） |- |[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米剛||熊心如之相親對象<br>患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭（第1125集） |- |[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演（第1130集） |- |[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信（第1146集） |- |[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃太||黃生之未婚妻（第1171集） |- |rowspan="3"|[[:w:黎澤恩|黎澤恩]]|| ||設計師（第1172集） |- |||攝影師（第1187集） |- ||高岩||Rock<br>龔燁之好友，後一度欺騙他當擔保人，要龔燁償還500萬元債務（第1810、1811集） |- |rowspan="2"|[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持（第1173集） |- ||傲曼曼公主||體里梧島國王之獨生女<br>世界級頂尖名媛（第1995集） |- |rowspan="2"|[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐<br>七十年代著名武打女星，於加拿大居住<br>曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳（第1178集）<br>角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]] |- ||花姨||花家姐<br>腦退化病患者，誤認作熊樹根之初戀（第2325集） |- |rowspan="9"|[[:w:yue:陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮]]||救狗華||食狗騙子（第1180集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- |||道士（第1311集） |- |||劫匪（第1355集） |- |||賊人（第1393、1573集） |- |||酒客（第1665集） |- ||耶汁大菜高||挑戰虹豆沙湯遠的吳多國勇士（第2107集） |- |[[林泳潼]]|| ||rowspan="2"|靈異酒店女童姊姊（第1181集） |- |[[:w:林靖文|林靖文]]|| |- |[[劉應龍]]||勝叔||連連勝話事人／墨魚丸大王（第1188集） |- |rowspan="2"|[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持（第1191集） |- |||《慌張西望》主持（第1538集） |- |rowspan="8"|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員（第1204集） |- |賴琵||唐依之中學同學（第1642集） |- | ||鄭言之妻（第1742集） |- |宋靈芝||韓語教師及翻譯（第2243集）<br>角色名字影射：[[:w:宋芝齡|宋芝齡]] |- ||||醫院護士（第2267集） |- ||||韓國醫生（第2284集） |- ||||韓國女子（第2360集） |- ||||侍應（第2371集） |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||||名媛（第1210集） |- |rowspan="2"|[[:w:張盈悅|張盈悅]]||||名媛（第1210集） |- ||||路人（第1524、1526集） |- |[[神仙 (香港演員)|神仙]]|| ||道士（第1216集） |- |rowspan="2"|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友（第1230、1514集） |- ||||路人（第1524、1526集） |- |[[張靄琳]]|| ||女粉絲（第1236集） |- |rowspan="3"|[[:w:陳若思|陳若思]]||孖辮妹||楊蔥之粉絲<br>不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人（第1242、1265集） |- ||||港女野人（第1817集） |- ||Pretty So||在新威龍廣場遺失電話之美女（第2244集） |- |rowspan="2"|[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐<br>豹歌集團大小姐，為人挑剔（第1243集） |- |Man姐||SNK News首席女主播<br>參見《[[:w:新聞女王|新聞女王]]》（第2239集） |- |[[:w:徐肇平|徐肇平]]||錢生||錢急班零食集團負責人（第1243集） |- |[[歐志明]]||周里||神棍（第1245集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象<br>實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙（第1248集） |- |[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友（第1248集） |- |rowspan="2"|[[:w:yue:張翼東|張翼東]]||辛導演||新晉電影導演（第1283集） |- ||||西裝男（第2447集） |- |rowspan="4"|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔（第1294集） |- ||Tiffany||（第1463集） |- ||||記者（第1841、1861、1872、1883、1885、1906、2093、2352、2409集） |- ||||《文藝網台》主持（第1880集） |- |rowspan="3"|[[:w:yue:伍庭熾|伍庭熾]]|| ||龔燁之朋友（第1306集） |- ||秋田先生||（第1461集） |- ||武哥||於酒吧和龍力蓮與譚何容儀跳舞的不良份子（第2042集） |- |[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生（第1307集） |- |[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣沛||片場明星（第1310集） |- |rowspan="14"|[[:w:yue:何偉業|何偉業]]|| ||廿四孝午餐老闆（第1315集） |- ||馬老闆|| 電影投資者（第1500集） |- |||遊客（第1543、1552集） |- ||陳老闆||（第1647集） |- ||中島先生||尋寶圖之客戶（第1727集） |- ||史生 ||Wilson<br>尋寶圖之客戶，亦是勵志書作家（第1727、1797集） |- ||曾老闆|| 接龍集團客戶（第1878集） |- ||劉翁 ||《慈善啤牌大賽2023》決賽之參賽者（第1914集） |- |何總||接龍集團的生意夥伴<br>出了名好賭（第1972集） |- ||張老闆||接龍集團的生意夥伴<br>以前患過重病，最怕病毒（第2041集） |- ||||教授開鎖班之老師（第2316集） |- |||熊樹根鄉下村長之幼子（第2332集） |- ||||意大利高級西裝品牌嘩沙B之攝影師，為龔燁拍攝宣傳照（第2346集） |- |陳炳||炳哥<br>白金像獎及黑金像獎影帝<br>曾為了賺錢養家而當草根階層（第2427集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- ||||聖誕女郎（第1458集） |- |rowspan="2"|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan="2"| ||蘇八之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |群姐之濾鏡化身（第1457集） |- |[[:w:馬景華|馬景華]]|| ||申叔之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[李嘉紅]]|| ||頌姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友<br>張瑪姬之母<br>回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開（第1341、1342、1354集） |- |[[:w:林寶玉|林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友（第1346集） |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶（第1348集） |- |[[卓躒|卓躒]]|| ||工作人員（第1361集） |- |[[:w:yue:陳穎朗|陳穎朗]]||小強||學生（第1366集） |- |[[鍾嘉佑]]|| ||學生（第1366集） |- |rowspan="48"|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]|| ||藝人（第1369集） |- |||賓客（第1461集） |- |||CID（第1484集） |- ||||客人（第1503、1532、1533、1612、1615、1618、1701、1724、1726、1762、1837、1838、1839集） |- ||||義工（第1505集） |- ||||工作人員（第1510、1513、1515、1562、1613、1717集） |- || ||拳手（第1516集） |- ||||食客（第1525、1526、1527、1528、1529、1545、1578、1597、1598、1599、1600、1602、1607、1633、1639、1640、1641、1642、1643、1644、1675、1690、1691、1692、1695、1697、1698、1699、1702、1704、1710、1715、1718集） |- |||經理（第1530、1727、1776、1777、1816、1892、1914、1944、1946集） |- ||||路人（第1531、1542、1544、1548、1682、1684、1685、1686、1694、1716、1730、1735集） |- |||觀眾（第1535集） |- |||吳旺達軍警（第1543、1552、1556集） |- |||片場工作人員（第1546、1547、1606集） |- ||||粉絲（第1555集） |- |||記者（第1565、1696、1725集） |- ||||醫生（第1581集） |- ||||工人（第1587集） |- ||||觀眾（第1611集） |- ||||大Philip（第1623集） |- ||||警察（第1650集） |- ||||手下（第1658集） |- ||||演員（第1681集） |- ||||西裝男（第1689集） |- |||War Game友（第1683集） |- |||攝影師（第1706集） |- |||檔主（第1709集） |- |||劇組人員（第1711集） |- |||滑板青年（第1720集） |- |||保安（第1721集） |- |||保鏢（第1722、1759、2247集） |- |||餐廳經理（第1731、1733、1737集） |- ||||電影院員工（第1769集） |- ||||裁縫師（第1772集） |- |||公子（第1863集） 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|[[:w:張馳豪|張馳豪]]||Steven||十大傑出青年及高材生<br>與喜湘飛在快速約會認識，兩人見了三次面<br>在新威龍廣場向喜湘飛求婚並獲答應（第2085集）<br>第2160集交代已同喜湘飛結婚 |- |rowspan="5"|[[樂珈嘉]]||||名店職員（第2131集） |- |||少女（第2172集） |- |||空姐（第2270集） |- |||情侶（第2292集） |- |||演員（第2304集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:楊卓娜|楊卓娜]]</center>||娜姐<br>演員<br>朱凌凌為了鼓勵唐依振作而自稱來自15年後的唐依（第2182集） |- |rowspan="5"|[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||情侶（第2183集） |- ||||賢良淑德官立中學之學生（第2245集） |- ||蘭||屈原之侍女（第2303集） |- ||||新聞主播（第2386、2396集） |- ||||KOL（第2450集） |- |[[區梓萱]]||||健身美女（第2196集） |- |[[:w:謝釆芝|謝釆芝]]||||韓國記者（第2243集） |- |[[:w:廖慧儀|廖慧儀]]||||美女（第2244集） |- |[[:w:韋家雄|韋家雄]]||馬總||叁占集團總裁，為人講究禮貌（第2267集） |- |[[:w:關楓馨|關楓馨]]|| ||金叵羅頒獎禮司儀（第2273集） |- |[[:w:梁家琪|梁采貽]]||Emily||攝影師陳毛之妻 （第2273集） |- |[[:w:yue:張靜婷|張靜婷]]||||楊蔥之粉絲 （第2274集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||Tyson ||男演員（第2275集） |- |[[:w:沈可欣|沈可欣]]（分飾）||舞川內富子||日本寫真女星（第2283集） |- |rowspan="2"|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||||劫匪（第2310集） |- ||||龍力士之替身（第2318集） |- |[[:w:yue:陳曉彤|陳曉彤]]||彤彤||《慌張西望》主持 （第2311、2336、2441集） |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||喪標||單元劇中的綁匪（第2343集） |- |[[:w:黃劍文|黃劍文]]||尊扇||小巴司機（第2398集） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]（分飾）||錢至考||賈明媛之男伴（第2401、2421集）<br>容貌與池子孝非常相似，故被賈明媛視為池子孝的代替品 |- |[[:w:支嚳儀|支嚳儀]]||支珠絲||'''Juicy'''<br>接龍集團之新加坡大客戶<br>已婚，因在與龔燁談生意期間經常與其聯絡而被熊若水誤會（第2403集） |- |[[李茵彤]]||阿人||申瑞素、阿愛及阿星之朋友<br>遭阿愛欺騙金錢（第2408集） |- |[[鄧綺銀]]||||在地雷集團新樓盤發佈會中向雷恭擲雞蛋，並罵他造孽的婆婆（第2423集） |- |[[蕭永倫]]||||在停車場維修電箱期間突然漏電，後及時關掉總掣的技工（第2423集） |- |[[黃泳嘉]]||||記者（第2427集） |- |[[:w:yue:魏柏豪|魏柏豪]]|| ||侍應（第2431集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]（分飾）||楊枝甘露||吳多國居民<br>劉德華之秘書（第2515集） |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]（分飾）||夏枯草||吳多國居民<br>陳路尤之助手（第2515集） |- |} ==注釋及說明== {{reflist|2}} 5obm98aqzq1vnpplckyarmojxft0z4g 0 21743 389124 389069 2026-04-01T18:52:19Z Js913007 8651 撤销[[Special:Contributions/詹哲愷|詹哲愷]]（[[User talk:詹哲愷|讨论]]）的修订版本[[Special:Diff/389069|389069]] 389124 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有16輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(62輛)：預計2026第二季出廠 *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] cgs2lzf79fvzzf5hs7mxdnkzqdtkmkl 389134 389124 2026-04-02T02:22:02Z 交通攝狼 13293 389134 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(62輛)：預計2026第二季出廠 *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] p4vn68v49ibt6t47pi4mzclt1roegtn 389142 389134 2026-04-02T06:31:43Z 0joseiu 18578 389142 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(4輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180'''}}<br>尚未領牌(58輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 6ij7idj4sqmvnx0zhrid72lzoy08ynq 389149 389142 2026-04-02T07:24:35Z 0joseiu 18578 389149 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(8輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183、EAL-2187、EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(54輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183、EAL-2187、EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] th5v8hmub1oj9wmkenwcjx86muf1kiy 389150 389149 2026-04-02T07:31:02Z 0joseiu 18578 /* 臺灣創奕能源(Tron-E) */ 389150 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(9輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183~EAL-2185、EAL-2187、EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(53輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183~EAL-2185、EAL-2187、EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 7e4lv95rqk9sb56xkjs2b82nhf2paeq 389151 389150 2026-04-02T07:36:59Z 0joseiu 18578 /* 臺灣創奕能源(Tron-E) */ 389151 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(10輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183~EAL-2185、EAL-2187~EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(52輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2183~EAL-2185、EAL-2187~EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] d1tnhcv4c6va30usxwnlldqwkckai5l 389152 389151 2026-04-02T07:42:21Z 0joseiu 18578 389152 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(12輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2182~EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(50輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2180、EAL-2182~EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] atg6p5067tp5cfqq12yd2p8we9ea7ce 389153 389152 2026-04-02T07:45:42Z 0joseiu 18578 389153 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(13輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(49輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] jo8q5qirkhi5mt2xbwqzuukw8pisvi5 389154 389153 2026-04-02T07:50:24Z 0joseiu 18578 389154 wikitext text/x-wiki ==經營路線== {{HideH|市區公車}} ====[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/1.php |title=臺北客運-臺北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240928003016/http://www.tpebus.com.tw/1.php |dead-url=no }}</ref>==== {{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車仁愛幹線路線|{{color|#1874CD|仁愛幹線}}]]'''⚡️ |五福新村－南港花園社區<br/> Wufu New Village － Nangang Garden Community |原'''{{red|263}}'''路線，自民國106年7月5日起更改路線名稱，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車南環幹線路線|{{color|#FFD306|南環幹線}}]]''' |新店－臺北市政府<br/>Xindian － Taipei City Hall |原'''{{green|綠1}}'''路線，自民國113年7月1日起更改路線名稱。經信義快速道路。部分班次經駛安康路，配置23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車205路線|{{red|205}}]]''' |中華科技大學－東園<br/>China U.O.S.T － Dongyuan |原大有巴士營運，於2009年5月接駛，配置22輛低地板公車與1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車234路線|{{red|234}}]]'''⚡️ |板橋－西門<br/>Banqiao － Ximen |配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中4輛與'''{{red|內科21}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |正線、與同集團[[首都客運]]聯營，經莒光路，配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車307路線|{{green|307}}]]'''⚡️ |板橋－撫遠街<br/>Banqiao － Fuyuan St. |副線、與同集團[[首都客運]]聯營，經西藏路、三民路。配置29輛電動低地板公車與28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{red|310}}]]''' |板橋－士林<br/> Banqiao - Shilin |原臺北市公共汽車管理處營運之10路，1947年通車，臺北市最老路線之一，配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[台北聯營公車310路線|{{green|310區}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao - Taipei Main Station |2024年3月9日起闢駛。 |- |'''[[台北聯營公車604路線|{{red|604}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |自110年2月21日縮駛至臺北車站，配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛低地板公車與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用 |- |'''[[台北聯營公車651路線|{{red|651}}]]''' |板橋－臺北市政府<br/> Banqiao － Taipei City Hall |配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''{{red|內湖科技園區通勤專車3}}'''共用；2輛與'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}'''共用。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]''' |捷運行天宮站－捷運科技大樓站<br/>MRT Xingtian Temple Station－MRT Technology Building Station |與同集團[[首都客運]]聯營，102年11月24日起通車，配置1輛大復康[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|科技園區通勤路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線2路線|{{red|內科快線2}}]]'''⚡️ |捷運市政府站－內湖科學園區<br/>Taipei City Hall Station－ Neihu Technology Park |與[[大南汽車]]、[[光華巴士]]、[[東南客運]]、[[中興巴士]]、同集團[[三重客運]]聯營；原'''{{red|內湖科學園區市政府直達車}}'''，自2023年3月30日起改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |土城駕訓中心－內湖科技園區<br/>Drivers Training Center － Neihu Technology Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，例假日停駛。配置3輛低地板公車，2輛與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車21路線|{{red|內科通勤專車21}}]]''' |板橋－內湖科學園區<br/> Banqiao － Neihu Technology Park |原'''{{red|956}}'''路線，民國105年11月1日起開通，一天7班，例假日停駛。配置4輛低地板公車，與'''{{red|234}}'''路線共用。 |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |土城駕訓中心－南港軟體園區<br/>Drivers Training Center － Nangang Sofeware Park |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置2輛低地板公車，與'''{{red|651}}'''路線共用。 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|205}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|懷恩公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車小31路線|{{red|S31}}]]''' |捷運公館站－第二殯儀館<br/>MRT Gongguan Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小32路線|{{red|S32}}]]''' |捷運六張犁站－第二殯儀館<br/>MRT Liuzhangli Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小33路線|{{red|S33}}]]''' |捷運忠孝復興站－第二殯儀館<br/>MRT Zhongxiao Fuxing Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2010年2月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小34路線|{{red|S34}}]]''' |捷運古亭站－第二殯儀館<br/>MRT Guting Station－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |- |'''[[台北聯營公車小35路線|{{red|S35}}]]''' |芳蘭路－第二殯儀館<br/>Fangian Rd－2nd Funeral Parlor |至第二殯儀館治喪者免費搭乘，2024年3月1日通車。 |} {{HideF}}{{clear}} ====[[:W:新北市公車|新北市公車]]<ref>[https://www.tpebus.com.tw/2.php 臺北客運-新北市公車]</ref>==== {{HideH|一般路線 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車8路線|{{red|8}}]]''' |捷運新店站－捷運景安站<br/> MRT Xindian Station － MRT Jingan Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|新店綠中海-捷運新店站}}'''跳蛙路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車51路線|{{red|51}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |'''僅平日05:50一班車''' 電動低地板公車與'''{{red|57}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車57路線|{{red|57}}]]'''⚡️ |板橋－永和<br/>Banqiao － Yonghe |配置23輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|51}}'''路線共用，[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]''' |新莊－板橋<br>Xinzhuang － Banqiao |與同集團[[首都客運]]聯營，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車177路線|{{red|177}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]<br/>Resident Square－ Ruifang Rail Station |瑞芳觀光公車，固定班次及日期行駛，平日停駛。 |- |'''[[新北市區公車179路線|{{red|179}}]]''' |[[:W:瑞芳車站|區民廣場]]－[[:W:金瓜石|金瓜石]]<br/>Resident Square － Jinguashi |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{orange|橘5}}'''共用，平日停駛 |- |'''[[新北市區公車201路線|{{red|201}}]]''' |中和－捷運龍山寺站<br/>Zhonghe － MRT Longshan Temple Station |例假日停駛。 |- |'''[[新北市區公車231路線|{{red|231}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運西門站<br/>H.D.U.T － MRT Ximen Station |配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車241路線|{{red|241}}]]''' |中和－博愛路<br/> Zhonghe - Boai Road |經永和區福和路。配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車242路線|{{red|242}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區中正路，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中1輛與'''{{red|永和環河西路-仁愛路}}'''跳蛙路線共用， |- |'''[[新北市區公車243路線|{{red|243}}]]''' |中和－捷運西門站<br/> Zhonghe - MRT Ximen Station |經永和區仁愛路，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中3輛低地板公車與'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站}}'''跳蛙路線共用，1輛與'''{{red|中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''跳蛙路線共用。 |- |'''[[新北市區公車245路線|{{red|245}}]]''' |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車264路線|{{red|264}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[華江橋]]、[[萬華區|萬華]]，配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車275路線|{{red|275}}]]''' |宏國德霖科技大學－松山機場<br/> H.D.U.T - Songshan Airport |直行敦化南北路，配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車570路線|{{red|570}}]]''' |山中湖－南天母廣場<br/> Shanzhong Lake - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F601}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車山中湖線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。 |- |'''[[新北市區公車571路線|{{red|571}}]]''' |善息寺－南天母廣場<br/> Shanxi Temple - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F602}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車頂埔線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|848}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車572路線|{{red|572}}]]''' |金城路口－南天母廣場<br/> Jincheng Rd. Entrance - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F603}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車清水線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|275}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車573路線|{{red|573}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F605}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城A線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車574路線|{{red|574}}]]''' |信義國小－南天母廣場<br/> Xinyi Elementary School - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F606}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車土城B線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車輛與'''{{red|845}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車575路線|{{red|575}}]]''' |捷運永寧站－南天母廣場<br/> MRT Yongning - Nantianmu Square |原新北市新巴士'''{{red|F607}}'''路線'''{{red|（土城假日免費休閒公車永寧線）}}'''，109年1月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，僅例假日行駛。車與'''{{red|889}}'''路線共用。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車577路線|{{red|577}}]]''' |板橋後站－捷運府中站<br/> Banqiao Rear Station - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F511}}'''路線，109年7月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車585路線|{{red|585}}]]''' |歡仔園－捷運府中站<br/> Huanziyuan - MRT Fuzhong Station |原新北市新巴士'''{{red|F502}}'''路線，110年6月7日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車596路線|{{red|596}}]]''' |樹林－捷運板橋站<br/>Shulin － MRT Banqiao Station |原'''{{red|840}}'''，並原新北市新巴士'''{{red|F501}}'''路線，113年11月1日起改為[[:W:新北市公車|新北市公車]]。 |- |'''[[新北市區公車624路線|{{red|624}}]]''' |新店－捷運西門站<br/> Xindian － MRT Ximen Station |原12路，文山客運創業時路線，臺北客運最老的路線，部分班次行經綠野香坡，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車656路線|{{red|656}}]]'''⚡️ |宏國德霖科技大學－捷運臺大醫院站<br/> H.D.U.T － MRT NTU Hospital Station |原'''{{Blue|245副線}}'''，配置26輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車657路線|{{red|657}}]]''' |宏國德霖科技大學－江子翠<br/> H.D.U.T - Jiangzicui |原'''{{Green|245青山線}}'''，配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車658路線|{{red|658}}]]''' |板橋－捷運西門站<br/> Banqiao － MRT Ximen Station |原'''{{Blue|310副線}}'''，配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車667路線|{{red|667}}]]''' |板橋－臺北車站<br/> Banqiao － Taipei Main Station |早期行駛至京華城。臺北客運[[板橋區 (台灣)|板橋]]至[[臺北車站|臺北]]最快捷公車，配置19輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車701路線|{{red|701}}]]''' |迴龍－西門<br/>Huilong － Ximen |實際起點位於樹林，配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車702路線|{{red|702}}]]''' |三峽－樹林－板橋<br/>Sanxia －Shulin － Banqiao |配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車705路線|{{red|705}}]]''' |三峽－<經板橋>－捷運西門站<br/>Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{blue|234副線}}'''，直行中山路。低地板公車與'''{{red|706}}'''路線車輛互相支援，配置22輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車706路線|{{red|706}}]]''' |三峽－<經中和>－捷運西門站<br/> Sanxia － MRT Ximen Station |原'''{{red|243直達車}}'''，與'''{{red|705}}'''路線車輛互相支援，配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br> '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車707路線|{{red|707}}]]''' |三峽－松山機場<br/> Sanxia - Songshan Airport |原'''{{blue|275副線}}'''，自110年4月1日起更改路線為707，配置12輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車778路線|{{red|778}}]]''' |三峽－行天宮白雞行修宮<br/>Sanxia － Baiji |原公路客運'''{{red|1078}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車779路線|{{red|779}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |原公路客運'''{{red|1079}}'''路線，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車793路線|{{red|793}}]]''' |樹林－動物園<br/>Shulin － Taipei Zoo |原'''{{green|綠10}}'''路線、公路客運'''{{red|1073}}'''路線，配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與10輛普遊車 |- |'''[[新北市區公車795路線|{{red|795}}]]''' |木柵－十分平溪<br/>Muzha － Shifen Pingxi |臺灣好行木柵平溪線，部分車輛與'''{{red|796}}'''路線共用，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] '''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車796路線|{{red|796}}]]''' |象頭埔－捷運中和站<br/>Xiangtoupu－ MRT Zhonghe Station |原'''{{red|紅10}}'''路線、公路客運'''{{red|1080}}'''路線，部分車輛與'''{{red|795}}'''路線共用，配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車805路線|{{red|805}}]]''' |土城－五股<br/> Tucheng － Wugu |與同集團[[三重客運]]聯營，配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車806路線|{{red|806}}]]''' |板橋－蘆洲<br/> Banqiao － Luzhou |經[[:W:大漢橋|大漢橋]]、與同集團[[三重客運]]聯營，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車807路線|{{red|807}}]]''' |三峽－滿月圓<br/> Sanxia － Manyueyuan |三段票收費，經[[:W:大板根森林遊樂區|大板根森林遊樂區]]。 |- |'''[[新北市區公車812路線|{{red|812}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |原三峽-台北（經華翠大橋），經[[:W:捷運頂埔站|捷運頂埔站]]，配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br/>Jiuzhuang－Xizhi |與同集團[[大都會客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車824路線|{{red|824}}]]''' |浮洲合宜住宅－新北板橋公車站<br/>Fuzhou Appropriate housing－ New Taipei Banqiao Stop |自107年3月26日通車 |- |'''[[新北市區公車843路線|{{red|843}}]]''' |樹林－捷運府中站<br/>Shulin － MRT Fuzhong Station |配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]''' |新莊－捷運新埔站<br/>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營，直行新莊區幸福路、配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|573}}'''路線共用，1輛與'''{{red|574}}'''路線共用。。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[新北市區公車848路線|{{red|848}}]]''' |臺北區監理所－新北板橋公車站<br/>Taipei Motor Vehicle Office － New Taipei Banqiao Bus Stop |與'''{{red|571}}'''路線共用。 |- |'''[[新北市區公車851路線|{{red|851}}]]''' |北大社區－鶯歌高職<br/>National Taipei University Community － Yingge Vocational High School |北大社區巴士。 |- |'''[[新北市區公車852路線|{{red|852}}]]''' |北大社區－樹林<br/>National Taipei University Community － Shulin |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|705}}'''共用，例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車889路線|{{red|889}}]]''' |三峽－樹林－捷運亞東醫院站<br/>Sanxia － Shulin － MRT Far Eastern Hospital Station |配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|575}}'''路線共用配車。 |- |'''[[新北市區公車910路線|{{red|910}}]]''' |三峽－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車917路線|{{red|917}}]]''' |鶯歌－捷運永寧站<br/>Yingge － MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{red|920}}]]''' |林口－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車920路線|{{blue|920副}}]]''' |林口轉運站－捷運[[府中站 (臺灣)|府中站]]<br/>Linkou － MRT Fuzhong Station |配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{red|948}}'''共用、例假日停駛<br> '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車921路線|{{red|921}}]]''' |三峽北大社區－捷運景安站<br/>National Taipei University Community － MRT Jingan Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車922路線|{{red|922}}]]''' |三峽北大社區－捷運永寧站<br/>National Taipei University Community－ MRT Yongning Station |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車925路線|{{red|925}}]]''' |蘆洲－林口<br/>Luzhou － Linkou |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車932路線|{{red|932}}]]'''⚡️ |三峽－板橋<br/>Sanxia － Banqiao |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{red|939}}]]''' |三峽－臺北市政府<br/>Sanxia － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車939路線|{{blue|939副}}]]''' |鶯歌－臺北市政府<br/>Yingge － Taipei City Hall |'''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車940路線|{{red|940}}]]''' |三峽－捷運府中站<br/>Sanxia － MRT Fuzhong Station |經中埔、八張地區，原'''{{blue|916副線}}'''。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車941路線|{{red|941}}]]''' |三峽－新店<br/>Sanxia － Xindian |經北大社區。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車943路線|{{red|943}}]]''' |三峽－臺北大學（臺北校區）<br/>Sanxia － National Taipei University(Taipei Campus) |原為[[亞通客運]]與臺北大學學務處生活輔導組聯營的「[[:W:國立臺北大學|國立臺北大學]]教職員生收費交通車」（寒暑假及例假日停駛）。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車948線|{{red|948}}]]''' |林口－新北板橋公車站<br/>Linkou － New Taipei Banqiao Station |經國道1號林口交流道、台65線 。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車965路線|{{red|965}}]]''' |板橋－瑞芳金瓜石<br/> Banqiao －JinGuaShih |段次收費<最高六段票>，107年9月10日通車。 '''{{red|快速公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[新北市區公車橘2路線|{{orange|橘2}}]]''' |中和－秀山<br/>Zhonghe － Xiushan |配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車橘3路線|{{orange|橘3}}]]''' |中和－捷運頂溪站<br/>Zhonghe － MRT Dingxi Station | |- |'''[[新北市區公車橘5路線|{{orange|橘5}}]]'''⚡️ |板橋－捷運景安站<br/> Banqiao － MRT Jingan Station |配置20輛電動低地板公車與9輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |- |'''[[新北市區公車藍17路線|{{blue|藍17}}]]''' |五福新村－捷運永寧站<br/>Wufu New Village － MRT Yongning Station |配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]''' |中和－新莊<br/>Zhonghe － Xinzhuang |與同集團[[首都客運]]聯營，配置4輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍31路線|{{blue|藍31}}]]''' |五福新村－板橋後站<br/>Wufu New Village － Old Banqiao Station | |- |'''[[新北市區公車藍32路線|{{blue|藍32}}]]''' |南雅站－聯合醫院板橋園區<br/>Nanya － New Taipei City Hospital Banqiao Branch |配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍33路線|{{blue|藍33}}]]''' |五福新村－捷運板橋站<br/>Wufu New Village － MRT Banqiao Station |例假日停駛 |- |'''[[新北市區公車藍35路線|{{blue|藍35}}]]''' |歡仔園－捷運新埔站<br/>Huanziyuan － MRT Xinpu Station | |- |'''[[新北市區公車藍40路線|{{blue|藍40}}]]''' |華克山莊－土城<br/>Huake Shanzhuang － Tucheng | |- |'''[[新北市區公車藍43路線|{{blue|藍43}}]]''' |三峽－捷運永寧站<br/>Sanxia － MRT Yongning |經柑園、部分班次延駛土城南天母。 |- |'''[[新北市區公車藍44路線|{{blue|藍44}}]]''' |樹林－捷運永寧站<br/>Shulin － MRT Yongning |經樹林火車站，平日部分班次延駛土城南天母，配置3輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍45路線|{{blue|藍45}}]]''' |成福－橫溪－捷運永寧站<br/>Chengfu － Hengxi － MRT Yongning Station |經辭修高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車藍46路線|{{blue|藍46}}]]''' |二鬮－橫溪－捷運頂埔站<br/>Erjiu － Hengxi － MRT Dingpu Station |自110年9月1日起縮駛至捷運頂埔站，經明德高中，配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |部分班次行經綠野香坡，配置18輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]] |- |'''[[新北市區公車棕7路線|{{brown|棕7建業路}}]]''' |新店－臺北市政府<br/> Xindian － Taipei City Hall |107年9月25日起闢駛；行經新店區建業路、安康路。配置2輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''{{brown|棕7}}'''共用。 |} *捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北捷運三鶯線先導公車|{{red|981三鶯線先導公車}}]]''' |北大社區－鶯歌<br/>Yingge － MRT Dingpu |經[[:W:鶯歌車站|鶯歌火車站]]配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]<br/>'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !路線 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 | |與同集團[[大都會客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、113年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|跳蛙公車 [{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |臺北大學三峽校區－捷運景安站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經臺北大學三峽校區、樹林交流道、中和交流道、雙和醫院、捷運景安站；於107年7月9日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，五段票收費。行經臺北大學(三峽校區)、土城、五股、內湖交流道、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月23日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、臺北花市、時報大樓、瑞光港墘路口、仁寶大樓、基湖路口；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |瑞芳－松山車站 |固定班次，假日停駛，四段票收費。行經瑞芳車站、捷運南港展覽館站、南港車站、松山車站；於107年4月16日通車。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－捷運台大醫院站 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、[[恩主公醫院]]、捷運府中站、板橋車站、萬華車站、捷運西門站及捷運臺大醫院站。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年7月1日通車營運。[首條跳蛙公車]<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－中正紀念堂 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、萬華車站、聯合醫院和平院區、捷運西門站、捷運中正紀念堂站(中山)。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |鶯歌－松山機場 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經鶯歌火車站、陶瓷博物館、民權復興路口、民權敦化路口、松山機場。於106年10月16日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→臺北市政府 |固定班次，假日停駛，三段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經臺北大學、恩主公醫院、敦化和平路口、仁愛國中、仁愛國泰醫院、國父紀念館、臺北市政府。提供3C充電與免費無線上網服務，於105年10月3日通車營運。(939跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→板橋 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、臺北醫院、捷運頭前庄站、捷運新埔站、致理科技大學、板橋車站。提供3C充電與免費無線上網服務，於106年8月1日通車營運。(920跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽→捷運永寧站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經大學風呂、學勤路、臺北大學、恩主公醫院、捷運永寧站。與〈首都客運〉聯營。(916跳蛙)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店高中→三峽 |固定班次，假日及寒暑假停駛，三段票收費。行經北大社區(臺北大學及恩主公醫院僅往三峽設站)、中央新村(捷運小碧潭站)、新店高中。自108年1月19日取消06:35班次。於107年11月26日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運新店站－坪林 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運新店站、捷運新店站(北新)、新店交流道、南港系統交流道、坪林交流道、坪林國中、坪林遊客中心。於107年12月17日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |蘆洲→內湖科技園區 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經捷運三民高中站、捷運徐匯中學站、三重交流道、內湖交流道、瑞光路，與〈大都會客運〉聯營；於108年1月21日起通車營運。（搭乘本線須跨越高速公路，不提供短途載客）<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－臺北市信義區 |固定班次，假日停駛，三段票收費。行經麗寶國際館、學勤路、樹林交流道、木柵交流道、市政府(松高)。於108年3月11日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和－新北板橋公車站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經中和莒光路、德光路、板橋區忠孝路、實踐路。於108年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→（經仁愛路）→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經仁愛路、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運（7月1日起延駛捷運府中站）。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |林口→捷運府中站 |固定班次，假日停駛，二段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經馥都社區、林口三井、安敦新世界、捷運新埔站、捷運府中站。提供3C充電與免費無線上網服務，於108年5月27日通車營運。(920)<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |新店綠中海→捷運新店站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經大茅埔、台北菸廠、安康路、捷運新店站。於109年4月1日起通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運七張站－全球工業區 |固定班次，假日停駛，一段票收費；可預約指定座席，並販售月票服務。行經遠東世紀、捷運七張站。提供3C充電與免費無線上網服務，於109年11月2日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和左岸社區－捷運頂溪站 |固定班次，假日停駛，二段票收費。行經聯防社區、綠之公園、捷運頂溪站；於110年1月18日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |中和環河西路→永和仁愛路 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經環河西路、泰隆柏園、仁愛路（可至捷運頂溪站）；於110年3月1日通車營運。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運頂溪站－捷運頂埔站 |固定班次，假日停駛，一段票收費。行經連城路、土城醫院、捷運土城站、捷運永寧站、土城國中、捷運頂埔站、太陽城社區、頂埔國小。<br/>'''{{green|跳蛙}}{{red|公車轉乘優惠}}''' |- |'''{{red|跳蛙}}''' |北大社區－捷運頂埔站 |<ref>{{cite web |title=112/1/3起，試辦新闢【北大社區-捷運頂埔站】直達車 |url=http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |access-date=2022-12-30 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230053944/http://www.tpebus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=2536 |dead-url=no }}</ref> |- |'''{{red|跳蛙}}''' |土城－南天母 |於2021年11月1日起由【土城-南天母】專車轉型為'''{{red|跳蛙公車}}''' 路線，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |捷運忠孝復興站－三峽 |於2023年11月1日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |石碇高中－捷運忠孝復興站 |於2024年9月2日起新闢，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |三峽－中和高中 |2024年11月1日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |- |'''{{red|跳蛙}}''' |浮洲合宜住宅－[[:W:亞東醫院站|捷運亞東醫院站]] |2025年2月3日起闢駛，固定班次，例假日停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:新北市新巴士|新北市新巴士]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ce2029; color: #ffffff;"|備註 |- |'''{{red|F521}}''' |捷運頂溪站－仁愛公園 |於114年3月1日起接駛。 |- |'''{{red|F522}}''' |捷運頂溪站－耕莘醫院 |於114年3月1日起接駛。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|公路客運<ref>[https://www.tpebus.com.tw/3.php 臺北客運-國道暨公路客運路線]</ref>}} {{HideH|國道路線　[{{red|國道路段及快速公路路段皆不提供站票}}]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !相關說明 |- |'''{{red|9023}}''' |桃園－劍潭<br/> Taoyuan - Jiantan |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9023A}}'''桃園端終點站為中正藝文特區。 |- |'''{{red|9025}}''' |中壢－松山機場<br/> Zhongli - Taipei Songshan Airport |與[[桃園客運]]聯營，機動班次；本路線採里程計費(可使用悠遊卡、一卡通付款乘車)。'''{{green|9025A}}'''中壢端繞駛[[:W:國立中央大學|國立中央大學]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {{HideH|接駁車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|大板根溫泉專車}} |捷運景安站↔捷運永寧站↔大板根 |周五、周六、周日行駛，7、8月暑假期間，每天行駛 |- |'''{{red|臺北大學師生專車}}''' |捷運永寧站－臺北大學 |例假日停駛 |- |'''{{red|臺灣藝術大學接駁專車}}''' |捷運府中站－臺灣藝術大學 |需臺藝大教師證、學生證可搭乘，例假日寒暑假停駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|活動專車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|平溪天燈公車}}''' |動物園－平溪/十分寮<br />石碇交流道-平溪/十分寮 |每年元宵節、中秋節期間行駛 |- |'''{{red|客家桐花季公車}}''' |捷運永寧站－南天母 |每年四月行駛 |- |'''{{red|掃墓專車}} |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與首都客運、大都會客運、三重客運營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:三菱扶桑卡客车有限公司|三菱扶桑]]([[:W:三菱扶桑卡客车有限公司|MITSUBISHI FUSO]]) === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus KKA-1976 at MRT Gongguan Station 20180211.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(尚未裝上專屬彩繪廣告前) File:Taipei Bus KKA-1975 at MRT Gongguan Station 20190504a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1975懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後)(已淘汰) File:Taipei Bus KKA-1976 on Xinsheng South Road 20190810.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1976懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812a.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:Taipei Bus KKA-1977 at MRT Gongguan Station 20180812b.jpg|thumb|2017 ROSA BE641G KKA-1977懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) File:臺北客運KKA-9867 851.jpg|thumb|2019 ROSA BE641G KKA-9867 一般塗裝行駛851路線(後期轉調瑞芳換裝彩繪塗裝行駛177路觀光公車) File:臺北客運KKA-9866行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2019 ROSA BE641G KKA-9866 卡皮巴拉廣告彩繪車行駛177瑞芳觀光公車路線 </gallery> </center> *日本原裝進口 *引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017、2018(大都會客運移籍車)、2019 *分類：乙類大客車 *領牌英文：FAD-xxx、KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2017(9輛)：'''{{green|FAD-051~FAD-053、FAD-089~FAD-091、KKA-1975~KKA-1977}}'''<br>2019(9輛)：'''{{green|KKA-8203~KKA-8208、KKA-9865~KKA-9868}}'''<br>2025(2018)(3輛)：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *共計21輛，現有17輛 * '''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|FAD-052、KKA-1977}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|FAD-051、FAD-053}}''' *'''{{red|懷恩專車S35}}'''：'''{{green|KKA-1976}}''' *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKA-9866}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-9867}}''' *'''{{red|848}}'''：'''{{green|KKA-8203}}'''(時常支援'''{{red|596}}'''路線) *'''{{red|851}}'''：'''{{green|KKA-8205~KKA-8206}}''' *'''{{blue|藍35}}'''：'''{{green|KKA-9868}}''' *'''{{blue|藍40}}'''：'''{{green|KKA-9865}}''' *'''{{blue|藍43}}'''：'''{{green|KKA-8207~KKA-8208}}''' *'''{{red|F521}}'''：'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|FAD-089~FAD-091、KKA-1975}}''' *車輛號碼對照：原[[大都會客運]]移籍<br/>'''{{green|KKA-0658}}'''→'''{{green|KKB-0507}}'''<br/>'''{{green|KKA-0659}}'''→'''{{green|KKB-0508}}'''<br/>'''{{green|KKA-0661}}'''→'''{{green|KKB-0509}}''' *'''{{green|FAD-089}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5879}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 *'''{{green|KKA-1975}}'''於2025年9月7日晚上六時車輛收班，於回送新店總站途中在安坑輕軌十四張站附近遭到對向小轎車撞毀，目前該車已淘汰，並將該車班次暫由大型車輛替駛。https://www.cna.com.tw/news/asoc/202509070225.aspx {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威/弘鉅普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipeibus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-8051 920.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKA-8051行駛920路線 File:臺北客運KKB-2237 939 停靠台北市信義區市政府松壽路公車停靠區 20240629.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE(鑫威車體) KKB-2237曾調度至三峽站行駛939路線，現調度至林口站行駛925路線 File:臺北客運KKB-1953 920.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE(弘鉅車體) KKB-1953行駛920路線 </gallery> *車體廠：鑫威(2018~2019)、弘鉅(2022) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019、2022 *領牌年份：2018、2022、2025 *分類：甲類大客車 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br/>2018(12輛)：'''{{green|KKA-8037~KKA-8039、KKA-8050~KKA-8059}}'''<br/>2022(1輛)：'''{{green|KKB-1953}}'''<br/>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}''' *共計15輛 *2018~2019年份車輛為新塗裝(與[[台中客運]]相同白藍橘色塗裝) *'''{{green|KKB-2577~KKB-2578}}'''為自[[首都客運]]'''{{green|KKA-9873~KKA-9875}}'''移籍 *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKA-8051~KKA-8058}}'''(另視情況支援'''{{red|林口-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|林口-捷運府中站跳蛙}}'''路線)(互相支援'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKA-8038~KKA-8039、KKA-8050、KKA-8059、KKB-1953、KKB-2577~KKB-2578}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-8037}}'''(互相支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *車輛換牌列表：<br/>'''{{green|KKA-9873}}'''→'''{{green|KKB-2238}}'''→'''{{green|KKB-2578}}'''<br/>'''{{green|KKA-9875}}'''→'''{{green|KKB-2237}}'''→'''{{green|KKB-2577}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]也採購鑫威同款(同車體)之車種 *[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[首都客運]]也採購弘鉅同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei bus 658-FM.jpg|thumb|2008(2009) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 橘3路線 658-FM(已淘汰) File:992FU BL43(3).jpg|thumb|2010(2011) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 藍43路線 992-FU(已淘汰) File:台北客運KKA-1216 F501.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的駕駛側 File:Taipei Bus KKA-1216 20170209.jpg|thumb|2016(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1216行駛F501路線的車門側 File:KKA-1237 F602.jpg|thumb|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1237行駛F602路線 File:臺北客運KKA-1300行駛新北市區公車177路20250427.jpg|2017(2017) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR KKA-1300行駛177路線 (卡皮巴拉彩繪車) File:Taipei Bus FAB-866 end on Xinsheng South Road 20201212.jpg|thumb|2015(2016) TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR FAB-866懷恩專車S31路線(裝上專屬彩繪廣告後) </gallery> *原裝進口車（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-TQ(2009、2011)/NO4C-UH(2016~2017) **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *全/車長：6,990mm *全/車寬：2,025mm *全/車高：2,630mm *軸距：3,935mm *底盤年份：2008、2010、2016 *領牌年份：2008、2010、2016~2017 *領牌範圍：<br>2009(32輛)：'''{{green|075-FS~085-FS、658-FM~665-FM、923-XH~939-XH}}'''<br>2011(9輛)：'''{{green|039-FW~042-FW、988-FU~992-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-866}}'''<br>2017(21輛)：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216、KKA-1226~KKA-1229、KKA-1235~KKA-1238、KKA-1290~KKA-1300}}''' *共計63輛，僅剩16輛 *分類：乙類大客車 *'''{{red|201}}'''：'''{{green|KKA-1238}}''' *'''{{red|585}}'''：'''{{green|KKA-1292~KKA-1293}}''' *'''{{red|824}}'''：'''{{green|KKA-1290~KKA-1291}}''' *'''{{blue|藍31}}、{{Blue|藍33}}'''：'''{{green|KKA-1295~KKA-1298}}'''(與'''{{blue|藍17}}'''路線互相共用) *'''{{red|596}}'''：'''{{green|KKA-1213~KKA-1216}}'''(偶爾支援'''{{red|848}}'''路線) *'''{{red|F522}}'''：'''{{green|KKA-1235~KKA-1236、KKA-1299~KKA-1300}}''' *'''已繳牌'''：2009、2011及2016年份出廠車輛、'''{{green|KKA-1226~KKA-1229、KKA-1237}}'''('''{{green|075-FS~078-FS、080-FS~085-FS、660-FM、925-XH、929-XH、939-XH、039-FW~042-FW}}'''轉賣至其他業者，'''{{green|FAB-866}}'''轉賣至勁揚通運，'''{{green|988-FU~992-FU}}'''轉賣至[[日統客運]]，'''{{green|KKA-1227~KKA-1228}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]，'''{{green|KKA-1229}}'''移籍至[[三重客運]]、'''{{green|079-FS}}'''已轉賣至[[:W:國立陽明交通大學|陽明交通大學]]並換牌'''{{color|#00BB00|632-WF}}'''做為校車) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2033 安坑5.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2033行駛安坑5號路線 File:臺北客運KKB-2130 安坑3.jpg|thumb|2023 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2130行駛安坑3號路線 File:臺北客運KKB-2279 懷恩專車S34 停靠大安區和平東路一段捷運古亭站公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-2279行駛懷恩專車S34路線 </gallery> *車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(3輛)：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}'''<br/>2023(4輛)：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|KKB-2278~KKB-2280、KKC-1075}}'''<br/>2025(9輛)：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553、KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637、KKC-1277~KKC-1278}}''' *共計20輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士 *'''{{green|KKB-2561}}'''為小復康巴士 *'''{{red|177}}'''：'''{{green|KKB-2552~KKB-2553}}''' *'''{{orange|橘3}}'''：'''{{green|KKB-2559~KKB-2561、KKB-2636~KKB-2637}}''' *'''{{brown|安坑3線}}'''：'''{{green|KKB-2127~KKB-2130}}''' *'''{{brown|安坑5線}}'''：'''{{green|KKB-2031~KKB-2033}}''' *'''{{red|懷恩專車S31}}'''：'''{{green|KKB-2280、KKC-1075}}''' *'''{{red|懷恩專車S33}}'''：'''{{green|KKC-1277~KKC-1278}}''' *'''{{red|懷恩專車S34}}'''：'''{{green|KKB-2278~KKB-2279}}''' *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野(HINO)]] === {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:FAB-690 台北客運.jpg|thumb|2016(2016) HINO RK8JRVA-KJF 跳蛙公車 FAB-690，曾從三峽站調度至林口站，現已淘汰 File:臺北客運 FAD-055 932.jpg|thumb|2017(2017) HINO RK8JRVA-KJF 932路線 FAD-055 File:Taipei Bus KKA-2736 20180922.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 965路線(全彩LED型式) KKA-2736 File:台北客運 KKA-8019 910.jpg|thumb|2018(2018) HINO RK8JRVA-KJF 910路線(全彩LED型式) KKA-8019為2018後半年新塗裝車輛駕側 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015~2019 *領牌年份：2016~2019 *領牌英文：<br>2015~2016：'''{{green|FAB-xxx}}'''<br>2017：'''{{green|FAD-xxx}}'''<br>2018~2019：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2015(1輛)：'''{{green|FAB-595}}'''<br>2016(35輛)：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588~FAB-590、FAB-593、FAB-597~FAB-601、FAB-603~FAB-606、FAB-608、FAB-610、FAB-680~FAB-681、FAB-685~FAB-688、FAB-690、FAB-695~FAB-697、FAB-699~FAB-708}}'''<br>2017(17輛)：'''{{green|FAD-055~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-081~FAD-083、FAD-086~FAD-088、FAD-179~FAD-180、FAD-182、FAD-187~FAD-188}}'''<br>2018(15輛)：'''{{green|KKA-2520~KKA-2526、KKA-2733~KKA-2739、KKA-8019~KKA-8021}}'''<br>2019(25輛)：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139、KKA-9838~KKA-9839、KKA-9850~KKA-9863}}''' *共計93輛，尚有62輛 *車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設3台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *2017~2018年出廠車輛，車頭行先為彩色LED *2018年份以後之出廠車輛，原車頭行先後方之LCD電視，改設第一排座位前上方，左、右側各1台 *2019年份以後之車輛車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-8129~KKA-8139}}'''之車輛為新塗裝與臺中客運相同藍橘色線條塗裝 *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKA-8019~KKA-8021、KKA-9862~KKA-9863}}'''(偶爾支援'''{{red|910}}'''路線) *'''{{red|910}}'''：'''{{green|KKA-2525~KKA-2526、KKA-9856~KKA-9861}}'''(偶爾支援'''{{red|908}}'''、'''{{red|940}}'''路線，'''{{green|KKA-2526}}'''固定行駛'''{{red|石碇高中-捷運忠孝復興站跳蛙}}'''路線) *'''{{red|916}}'''：'''{{green|KKA-9850~KKA-9855}}''' *'''{{red|921}}'''、'''{{red|三峽-景安跳蛙}}'''：'''{{green|FAD-087、FAD-179、FAD-182、FAD-187、KKA-2733~KKA-2735、KKA-2737、KKA-2739}}'''(偶爾支援'''{{red|932}}'''路線、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線) *'''{{red|922}}'''：'''{{green|FAD-055、FAD-081、FAD-086、FAD-188}}''' *'''{{red|932}}'''：'''{{green|FAD-056、FAD-088、KKA-2736}}''' *'''{{red|940}}'''：'''{{green|KKA-9838~KKA-9839}}''' *'''{{red|941}}'''：'''{{green|KKA-8129~KKA-8139}}'''(時常支援'''{{red|939}}'''路線) *'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-2520~KKA-2523}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|925}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|FAD-180、KKA-2738}}''' *'''{{red|9023}}'''：'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593}}'''(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''{{red|F651}}'''：'''{{green|FAB-686~FAB-687}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|FAD-057~FAD-058、FAD-060~FAD-061、FAD-082~FAD-083}}''' *'''已淘汰'''：2015~2016年份車輛(僅剩'''{{green|FAB-589~FAB-590、FAB-593、FAB-686~FAB-687}}''')('''{{green|FAB-685}}'''繳牌後放置於林口站保養廠) *轉籍[[台中客運]]：'''{{green|FAB-582、FAB-585、FAB-588、FAB-608、FAB-680~FAB-681、FAB-695~FAB-697、FAB-699、FAB-701~FAB-703、FAB-706~FAB-707}}'''('''{{green|FAB-608、FAB-696~FAB-697、FAB-699、FAB-706}}'''已淘汰)<br>轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAB-598、FAB-610、FAB-688、FAB-708}}'''<br>轉賣[[:W:華梵大學|華梵大學]]：'''{{green|FAB-700}}'''換牌'''{{blue|KJA-1118}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF]](固亞雙門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKA-8089 臺北客運 793路 樹林→動物園 景美女中(木新) 20181118.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8089行駛793路線(樹林→動物園) File:Taipeibus 2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097 BL44.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF KKA-8097行駛藍44路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8098}}''' *共計12輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-8097}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8085~KKA-8087、KKA-8089~KKA-8090、KKA-8092~KKA-8096、KKA-8098}}'''('''{{green|KKA-8089}}'''與'''{{red|捷運七張站-全球工業區跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-8086、KKA-8092、KKA-8098}}''' *'''{{red|807}}'''：'''{{green|KKA-8091}}''' *[[首都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](三坤單門普遊型)}} [[File:臺北客運KKB-1890 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1890行駛新北市區快速公車932路線]] *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,890mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021~2022 *領牌年份：2021~2022 *領牌英文：'''{{green|KKB-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2021(19輛)：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1855~KKB-1865}}'''<br>2022(30輛)：'''{{green|KKB-1885~KKB-1893、KKB-1955~KKB-1967、KKB-1973~KKB-1977、KKB-2036~KKB-2039、KKB-2050}}''' *共計49輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1973~KKB-1977}}''' *'''{{red|910}}'''、'''{{red|鶯歌-松山機場跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1833~KKB-1839、KKB-1850~KKB-1852、KKB-1856~KKB-1865}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2050}}''' *'''{{red|920}}'''：'''{{green|KKB-2036~KKB-2039}}'''(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|921}}'''：'''{{green|KKB-1887、KKB-1889、KKB-1891}}''' *'''{{red|922}}'''：'''{{green|KKB-1886、KKB-1888、KKB-1890、KKB-1893}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1955~KKB-1956}}'''(視情況支援{{red|'''920'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *'''{{red|932}}'''、'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''：'''{{green|KKB-1885、KKB-1892、KKB-1957~KKB-1967}}'''('''{{green|KKB-1962~KKB-1967}}'''固定行駛'''{{red|三峽-臺大醫院跳蛙}}'''路線，'''{{green|KKB-1959}}'''、'''{{green|KKB-1961}}'''假日支援'''{{red|965}}'''路線) *'''{{red|965}}'''：'''{{green|KKB-1855}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈單門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-1925 932.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛932路線 File:臺北客運KKB-1925行駛新北市鶯歌中正紀念堂跳蛙公車20250218.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1925行駛鶯歌-中正紀念堂跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1925、KKB-1972、KKB-2051~KKB-2053}}''' *共計5輛 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED''' *'''{{red|908}}'''：'''{{green|KKB-1972}}''' *'''{{red|917}}'''：'''{{green|KKB-2051}}''' *'''{{red|925}}'''：'''{{green|KKB-1925}}'''(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *'''{{red|939}}'''：'''{{green|KKB-2052~KKB-2053}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅普遊型大復康)]]}} [[File:臺北客運KKB-1926 紅57.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1926]] [[File:臺北客運KKB-1927 行駛中和板橋公車站跳蛙公車行經新北市板橋區站前路與新府路口 20240704.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKB-1927]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1926~KKB-1927}}''' *共計2輛 *'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1926}}''' *'''{{red|雙園巴士}}'''：'''{{green|KKB-1927}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運首批日野低地板KKA-1195.jpg|thumb|2016(2017) HINO HS8JRVL-UTF 日野低地板公車KKA-1195行駛705路線-車門側 File:臺北客運 KKA-1367 572.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1367行駛572路線(清水→南天母) File:臺北客運KKA-1527行駛新北市區捷運接駁公車藍35路線20250408.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1527行駛藍35路線(歡仔園→新埔) File:臺北客運 KKA-1729 573.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1729行駛573路線(南天母→信義國小) File:KKA-1973 臺北客運 701路 迴龍→西門 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF<br>KKA-1973(固亞低地板)行駛701路線(迴龍→西門) </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2016~2017 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-1187~KKA-1199、KKA-1217~KKA-1225、KKA-1230~KKA-1233、KKA-1266~KKA-1278、KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350~KKA-1355、KKA-1365~KKA-1376、KKA-1522~KKA-1535、KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1973}}''' *共計108輛 *'''{{green|KKA-1313}}'''(含)之後出廠車輛，車頭行先為彩色LED *'''{{red|241}}'''：'''{{green|KKA-1905~KKA-1907}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-1909}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線、'''{{green|KKA-1909}}'''固定行駛'''{{red|跳蛙公車 中和左岸社區-捷運頂溪站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 捷運頂溪站-捷運永寧站}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-1353~KKA-1355、KKA-1522~KKA-1535}}'''('''{{green|KKA-1525}}'''與'''{{red|合宜住宅-捷運亞東醫院站}}'''路線共用) *'''{{red|577}}'''：'''{{green|KKA-1351~KKA-1352}}''' *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-1217~KKA-1218}}'''(偶爾支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|667}}'''：'''{{green|KKA-1313~KKA-1325、KKA-1332~KKA-1339、KKA-1350}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|806}}'''路線，'''{{green|KKA-1319}}'''與'''{{red|中和-板橋公車站}}'''之路線共用) *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-1933~KKA-1935、KKA-1967~KKA-1968、KKA-1970、KKA-1972~KKA-1973}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|705}}'''：'''{{green|KKA-1187~KKA-1189、KKA-1191~KKA-1199、KKA-1266~KKA-1278}}'''(偶爾支援'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線；偶爾支援'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''路線)，('''{{green|KKA-1187~KKA-1188}}'''平日行駛'''{{red|852}}'''路線) *'''{{red|706}}'''：'''{{green|KKA-1190}}''' *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-1371}}''' *'''{{red|779}}'''：'''{{green|KKA-1372~KKA-1376}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-1932}}''' *'''{{red|806}}'''：'''{{green|KKA-1365~KKA-1370}}'''(偶爾支援'''{{red|577}}'''、'''{{red|667}}'''路線) *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-1969、KKA-1971}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-1219~KKA-1225、KKA-1230、KKA-1232~KKA-1233}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-1231}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-1728~KKA-1729、KKA-1902~KKA-1903、KKA-1908、KKA-1910~KKA-1913、KKA-1929~KKA-1931}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''路線；'''{{green|KKA-1903}}'''固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日10：00班次) *[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運首部弘鉅HINO低地板 KKA-1978.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛棕7路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978行駛新北市公車920副線20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛920副線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-1978 指南客運KKC-1119 新北板橋公車站 20250912.jpg|thumb|2017(2017) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板樣式公車KKA-1978行駛948路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-2685行駛新北市區公車台灣好行795路線20260122.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2685 台灣好行3.0版塗裝(全彩LED型式) File:台北客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 .jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-2717 (全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3128行駛新北市區公車179路20250427.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3128行駛179路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3132 國軍文藝活動中心 20250608.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF KKA-3132行駛965路線(全彩LED型式) File:臺北客運弘鉅HINO低地板 KKA-3179.jpg|thumb|2018(2018) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車KKA-3179行駛245路線(全彩LED型式) File:臺北客運KKA-3228 行駛安坑5號線 行經新北市新店區安一路 新北捷運安坑輕軌耕莘醫院安康院區站 20230401.jpg|thumb|2019(2019) HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅日野低地板新塗裝樣式公車 KKA-3228 配合清明連假掃墓公車期間支援行駛安坑5號線。 </gallery> *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,500mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2017~2019 *領牌年份：2017~2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|KKA-1978}}'''<br>2018(65輛)：'''{{green|KKA-0025~KKA-0039、KKA-0050~KKA-0056、KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0137、KKA-2527、KKA-2596~KKA-2597、KKA-2673~KKA-2678、KKA-2685~KKA-2688、KKA-2713~KKA-2722、KKA-3127~KKA-3133、KKA-3178~KKA-3183}}'''<br>2019(13輛)：'''{{green|KKA-3225~KKA-3238}}''' *'''{{green|KKA-3178}}'''(含)以後出廠之車輛為新塗裝 *共計79輛 *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-0137、KKA-3229~KKA-3230}}'''(固定行駛'''{{blue|藍18}}'''路線之平日18：00班次，'''{{green|KKA-0137}}'''固定行駛'''{{red|中和環河路-永和仁愛路}}'''跳蛙公車,假日行駛'''{{red|捷運景安站-大板根}}'''溫泉專車，偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|245}}'''：'''{{green|KKA-0050~KKA-0053、KKA-3178~KKA-3181、KKA-3183}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|264}}'''：'''{{green|KKA-0033~KKA-0039}}''' *'''{{red|572}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|土城-南天母}}'''：'''{{green|KKA-3182}}''' *'''{{red|658}}'''：'''{{green|KKA-2673~KKA-2678}}''' *'''{{red|701}}'''：'''{{green|KKA-3226~KKA-3227、KKA-3231~KKA-3233、KKA-3237~KKA-3238}}'''(偶爾支援'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''路線) *'''{{red|702}}'''：'''{{green|KKA-0073、KKA-0086~KKA-0089、KKA-0131~KKA-0136}}'''(偶爾支援'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|778}}'''：'''{{green|KKA-2597}}''' *'''{{red|793}}'''：'''{{green|KKA-3225、KKA-3228、KKA-3235}}'''(固定支援'''{{red|701}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKA-2527、KKA-2596、KKA-2686~KKA-2687}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKA-2685、KKA-2688}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|805}}'''：'''{{green|KKA-0025~KKA-0032}}''' *'''{{red|843}}'''：'''{{green|KKA-3236}}''' *'''{{blue|920副}}'''、'''{{red|948}}'''：'''{{green|KKA-1978}}''' *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-2713~KKA-2718}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-0055~KKA-0056}}'''(偶爾支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|KKA-3127~KKA-3133}}'''(假日支援'''{{red|965}}'''路線，與'''{{red|179}}'''路線共用) *'''{{blue|藍45}}'''：'''{{green|KKA-2721~KKA-2722}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *'''{{blue|藍46}}'''：'''{{green|KKA-2719~KKA-2720}}'''(偶爾支援'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈國道遊覽型)}} [[File:臺北客運KKA-9950 1070.jpg|thumb|2019 (2016) HINO RN8JSVU-SSF KKA-9950曾行駛965及1070路線，現行駛9023路線]] *車體廠：總盈 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：'''{{green|KKA-9950}}''' *共計1輛 *原總盈通運→首都通運：<br>'''{{red|KAA-081}}'''→'''{{green|KKA-9950}}''' *本車配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *[[首都客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 KKA-9956.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9956曾行駛939路線(原南臺灣客運車輛651-W2)，現行駛9023路線 File:臺北客運 KKA-9957 1071.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9957曾行駛1071路線(原南投客運車輛KAG-693)且調度至三峽站，現行駛9023路線 File:台北客運 KKA-9961.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF KKA-9961曾行駛1070路線(原南投客運車輛KAG-713)且調度至三峽站，現行駛9023路線 </gallery> *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V) **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年度：2015~2016 *領牌年度：2019 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *領牌範圍：<br>2019(2015)(5輛)：'''{{green|KKA-9951~KKA-9955、KKA-9962}}'''<br>2019(2016)(4輛)：'''{{green|KKA-9956~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9961}}''' *共計9輛，現有7輛 *原[[南投客運|南投通運]]→首都通運：<br>'''{{red|KAG-693}}'''→'''{{green|KKA-9957}}'''<br>'''{{red|KAG-713}}'''→'''{{green|KKA-9961}}'''<br>原[[W:南臺灣客運|南臺灣通運]]→首都通運：<br>'''{{red|651-W2}}'''→'''{{green|KKA-9956}}'''<br>'''{{red|652-W2}}'''→'''{{green|KKA-9960}}'''<br>原[[屏東客運|屏東通運]]→首都通運：<br>'''{{red|937-XX}}'''→'''{{green|KKA-9951}}'''<br>'''{{red|932-XX}}'''→'''{{green|KKA-9952}}'''<br>'''{{red|936-XX}}'''→'''{{green|KKA-9953}}'''<br>'''{{red|935-XX}}'''→'''{{green|KKA-9955}}'''<br>'''{{red|933-XX}}'''→'''{{green|KKA-9962}}''' *三排座 ：'''{{green|KKA-9951}}''' *四排座 ：'''{{green|KKA-9952~KKA-9957、KKA-9960~KKA-9962}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線(視情況支援'''{{red|9025}}'''路線) *'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9951~KKA-9952}}''' *[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(馨盛國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3113 965.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-車門側 File:臺北客運KKA-3113 965駕駛側.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3113行駛965路線(全彩LED型式)-駕駛側 File:KKA-3119.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3119 台灣好行3.0塗裝 File:北客920 3991.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU-SSF KKA-3121曾調度至林口站至920路線(全彩LED型式)-駕駛側，現已調度回瑞芳站行駛965路線 </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1) *車長：12,150mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌英文：'''{{green|KKA-xxxx}}''' *座位型式：四排座 *領牌範圍：'''{{green|KKA-3111~KKA-3123}}''' *共計12輛 *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *'''吊扣'''：'''{{green|KKA-3115}}''' *'''{{green|KKA-3115}}'''於2026年2月20日行駛965路線時，於新北市瑞芳區明燈路三段189號與自小貨車發生擦撞，經檢測司機員毒品快篩呈現為陽性反應，該車牌照於2026年3月14日吊扣 *[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]](台灣關係企業：成運汽車) === {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:TaipeiBus 018FQ wide.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|205}}'''路線 018-FQ（已淘汰） File:Taipei Bus 625-FU head at Far Eastern Hospital Station 20101222.jpg|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{red|51}}'''路線625-FU(已轉賣給[[大都會客運]])（已淘汰） File:Formosa Chang 6030-EW and Taipei Bus 161-FW in front of Formosa Chang Fuzhong Store 20111126.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|806}}'''路線161-FW（已淘汰） File:臺北客運898-FR 仁愛幹線.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')898-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 906-FR 20160615.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|263}}'''路線906-FR（已淘汰） File:臺北客運227-FZ 南環幹線行經捷運動物園公車專用站 20241127.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')227-FZ File:228FZ G1(3).jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線228-FZ File:293-FZ 臺北客運 綠1 臺北市政府→新店 松仁忠孝路口 20170914.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{green|綠1}}'''路線293-FZ File:TPEBus 234 355FZ Daewoo BS120CN MTC style version.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|234}}'''路線355-FZ（現已轉調至'''{{red|604}}'''路線） </gallery> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2009~大部分的2011年份車輛)、ZF Ecolife 6AP1200B(2011的'''{{green|878-FR~883-FR}}'''、2012年份車輛) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2009~2012 *領牌英文：xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FU、xxx-FM、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2009(37輛)：'''{{green|670-FM~671-FM、001-FQ~020-FQ、222-FQ~240-FQ}}'''<br>2010(27輛)：'''{{green|623-FU~635-FU、645-FU~653-FU、659-FU~666-FU}}'''<br>2011(88輛)：'''{{green|931-FU~932-FU、381-FM~388-FM、398-FM~400-FM、479-FM、483-FM~489-FM、872-FR~883-FR、891-FR~919-FR、938-FR~949-FR、151-FW~173-FW}}'''<br>2012(62輛)：'''{{green|225-FZ~230-FZ、291-FZ~298-FZ、310-FZ~316-FZ、352-FZ~355-FZ、435-FZ~478-FZ}}''' *共計214輛，僅剩59輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|234}}'''：'''{{green|311-FZ~315-FZ}}'''（固定行駛'''{{red|內科21}}'''路線） *'''{{red|307}}'''：'''{{green|467-FZ~471-FZ}}''' *'''{{red|310}}、{{green|310區}}'''：'''{{green|449-FZ~460-FZ}}''' *'''{{red|604}}'''：'''{{green|310-FZ、316-FZ、352-FZ~355-FZ、443-FZ~446-FZ}}'''（偶爾支援'''{{red|651}}'''路線） *'''{{red|651}}'''：'''{{green|435-FZ~440-FZ、447-FZ~448-FZ}}'''（'''{{green|436-FZ~437-FZ}}'''與'''{{red|內科3}}'''共用） *'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')：'''{{green|225-FZ~230-FZ、292-FZ~298-FZ、461-FZ~462-FZ、465-FZ~466-FZ、472-FZ~478-FZ}}'''（時常支援'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''、'''{{red|懷恩專車S33}}'''、'''{{red|懷恩專車S34}}'''、'''{{red|懷恩專車S35}}'''路線） *'''{{red|懷恩專車S31}}'''、'''{{red|懷恩專車S32}}'''：'''{{green|463-FZ}}''' *'''已淘汰'''：2009~2011年份車輛、'''{{green|291-FZ、441-FZ~442-FZ}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[國光客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[豐榮客運]]、[[港都客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運 275副線 863-FS.JPG|2013 DAEWOO BS120CN 863-FS曾行駛275副線路線(現為707路線) File:542-U5 臺北客運 307路(經西藏路) 板橋→撫遠街 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|2014 DAEWOO BS120CN 542-U5<br>307路線(板橋→'''經西藏路'''→撫遠街) File:臺北客運118-U7 新北板橋公車站 20200623.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 118-U7 824路線 2015年起相異塗裝版本 File:201151U7Daewoo.jpg|2015 DAEWOO BS120CN 151-U7 201路線 2015年起相異塗裝版本 File:臺北客運 KKB-2190 575 行經新北市土城區南天母20230917.jpg|2023 DAEWOO BS120CN KKB-2190行駛575路線(原945-FZ換牌車) </gallery> </center> *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R(2013、2015~2016)、ZF Ecolife 6AP1200B(2014) *全長：11,990mm *軸距：6,100mm *領牌年度：2013~2016 *領牌英文：xxx-FZ、xxx-FS、xxx-FX、xxx-U5、xxx-U7、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2013(31輛)：'''{{green|851-FS~873-FS、890-FX~900-FX}}'''<br>2014(24輛)：'''{{green|540-U5~566-U5}}'''<br>2015(40輛)：'''{{green|102-U7~119-U7、123-U7~139-U7、150-U7~159-U7}}'''<br>2016(22輛)：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''<br>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''('''{{green|942-FZ~945-FZ}}'''換牌) *共計120輛，尚有119輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *'''{{red|205}}'''：'''{{green|543-U5~566-U5}}''' *'''{{red|245}}'''：'''{{green|890-FX}}''' *'''{{red|275}}'''：'''{{green|852-FS、857-FS~861-FS、891-FX~897-FX、150-U7~156-U7}}'''(固定支援'''{{red|657、245}}'''路線，'''{{green|860-FS}}'''與'''{{red|572}}'''路線共用) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|FAB-625~FAB-636、FAB-639、FAB-650~FAB-652、FAB-655~FAB-661}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''路線，部份車輛固定支援'''{{brown|棕7}}'''路線) *'''{{red|651}}'''：'''{{green|540-U5~542-U5}}'''(偶爾支援'''{{red|604}}'''、'''{{red|內科3}}'''路線，'''{{green|540-U5}}'''與'''{{red|南軟專車雙和線}}'''路線共用，'''{{green|541-U5}}'''與'''{{red|內科3}}'''路線共用) *'''{{red|657}}'''：'''{{green|853-FS~856-FS}}''' *'''{{red|702}}'''：'''{{green|117-U7}} *'''{{red|706}}'''：'''{{green|102-U7~113-U7、123-U7~139-U7}}'''(固定支援同站'''{{red|705}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|981}}'''路線，偶爾跨站支援其他路線) *'''{{red|707}}'''：'''{{green|862-FS~873-FS}}'''(偶爾支援'''{{red|981}}'''路線) *'''{{red|812}}'''：'''{{green|KKB-2189~KKB-2191}}'''(偶爾支援'''{{red|779}}'''路線) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|115-U7~116-U7}}'''（偶爾支援'''{{red|575}}'''路線） *'''{{blue|藍32}}'''：'''{{green|898-FX~900-FX}}''' *'''{{blue|藍44}}'''：'''{{green|157-U7~159-U7}}''' *'''{{orange|橘5}}'''：'''{{green|118-U7~119-U7}}''' *'''已轉賣'''：'''[[亦捷科際]]'''：'''{{green|851-FS}}'''換牌'''{{green|KKC-1019}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[亦捷科際]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BH115K(旭成五期國道遊覽型)}} [[File:TaipeiBus1071KKA9935.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-9935(533-V7換牌)曾行駛1071路線且曾借調至[[大都會客運]]，現行駛9023路線]] [[File:臺北客運 KKA-9938 1071.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-9938(KAH-092換牌)曾行駛1071路線且曾調度至林口站，現行駛9023路線]] *車體廠：旭成 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量 7,640cc **最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *座椅廠商：寶捷工業 *座椅排列：四排座 *出廠年度：2015~2017 *領牌年度：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9935~KKA-9937}}'''<br>2019(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-9938~KKA-9939}}'''<br>2019(2017)(1輛)：'''{{green|KKA-9933}}''' *共計6輛 *原首都通運購買[[彰化客運|彰化通運]]之車輛，之後轉配置至臺北客運營運使用。 *新舊車牌對比：<br/>'''{{red|KAH-217}}'''→'''{{green|KKA-9933}}'''<br>'''{{red|533-V7}}'''→'''{{green|KKA-9935}}'''<br>'''{{red|519-V7}}'''→'''{{green|KKA-9936}}'''<br>'''{{red|535-V7}}'''→'''{{green|KKA-9937}}'''<br>'''{{red|KAH-092}}'''→'''{{green|KKA-9938}}'''<br>'''{{red|KAH-072}}'''→'''{{green|KKA-9939}}''' *全數配置'''{{red|9023}}'''路線 *'''借調[[大都會客運]]'''行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{green|KKA-9937}}''' {{HideF}}{{Clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]](直營商：永德福汽車) === {{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}} [[File:KKA-2773 臺北客運 9023路 劍潭→桃園 捷運圓山站(圓山轉運站) 20180629(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2773行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→'''桃園''']] [[File:臺北客運 KKA-2759.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB<br>KKA-2759 '''暫停服務 Out of Service''']] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1306 (EURO IV) *排氣量：11705cc **最大馬力：380[[馬力|HP]](279kW)/1800rpm **最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *設有3C產品充電之裝備 *底盤年份：2011 *領牌年份：2018 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}''' *共計17輛，尚有15輛 *原[[:w:首都通運|首都通運]]車輛轉籍 *全數配置'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}'''路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-2763、KKA-2770}}''' *轉籍車號對照：<br>'''{{red|068-VV}}'''→'''{{green|KKA-2759}}'''<br>'''{{red|078-VV}}'''→'''{{green|KKA-2760}}'''<br>'''{{red|079-VV}}'''→'''{{green|KKA-2761}}'''<br>'''{{red|088-VV}}'''→'''{{green|KKA-2762}}'''<br>'''{{red|057-VV}}'''→'''{{green|KKA-2763}}'''<br>'''{{red|061-VV}}'''→'''{{green|KKA-2765}}'''<br>'''{{red|062-VV}}'''→'''{{green|KKA-2766}}'''<br>'''{{red|071-VV}}'''→'''{{green|KKA-2767}}'''<br>'''{{red|073-VV}}'''→'''{{green|KKA-2768}}'''<br>'''{{red|080-VV}}'''→'''{{green|KKA-2769}}'''<br>'''{{red|077-VV}}'''→'''{{green|KKA-2770}}'''<br>'''{{red|059-VV}}'''→'''{{green|KKA-2771}}'''<br>'''{{red|058-VV}}'''→'''{{green|KKA-2772}}'''<br>'''{{red|060-VV}}'''→'''{{green|KKA-2773}}'''<br>'''{{red|066-VV}}'''→'''{{green|KKA-2775}}'''<br>'''{{red|067-VV}}'''→'''{{green|KKA-2776}}'''<br>'''{{red|089-VV}}'''→'''{{green|KKA-2777}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}} [[File:776-FY 都會之星-臺北客運 9023路 劍潭→國1→桃園 圓山轉運站 20180104.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛9023路線 劍潭→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→桃園''']] [[File:776-FY 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→南港 20200731.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>776-FY行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''']] [[File:777-FY 都會之星 9028路 羅東→新店 傳藝陽明路口 20180110-3(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB<br>777-FY行駛9028B路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→新店'''，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2671]] *分類：甲類大客車 *車體廠：馨盛汽車 *引擎：SCANIA DC1305 (EURO V) *排氣量：12740cc **最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *車長：12,100mm *軸距：6,000mm *變速：GR875R Opticruise 8速自手排 *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FY *領牌範圍：'''{{green|770-FY~783-FY}}''' *共計13輛，僅剩1輛(12輛轉籍至[[首都客運]]) *車體塗裝與[[大都會客運]]引進的同款車輛相同 *設有3C產品充電之裝備 *僅剩車輛'''{{green|776-FY}}'''配置'''{{red|9023}}'''路線 *轉籍車號對照：<br>'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''<br>'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''<br>'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''<br>'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''<br>'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''<br>'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''<br>'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''<br>'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''<br>'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''<br>'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''<br>'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''<br>'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}''' *[[首都客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}<ref>{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}</ref> [[File:臺北客運 KKA-9967 門側.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(門側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運 KKA-9967 1071.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9967行駛1071路線(駕側)，本車已移籍至[[首都客運]]並換牌為KKB-2596]] [[File:臺北客運KKB-2580行駛新北市公車965台灣好行九份線路線公車20250912.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB KKB-2580行駛965路線(駕側)，原車號KKA-9965]] *分類：甲類大客車 *車體廠：總盈汽車 *引擎：SCANIA DC13115 (EURO VI) **排氣量：12742cc **最大馬力：410[[馬力|HP]](302kW)/1900rpm **最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm *變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排 *底盤年份：2019 *領牌年份：2019、2025 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(2輛)：'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''<br>2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2579~KKB-2580}}''' *共計4輛，尚有2輛 *設有3C產品充電之裝備 *本車車頭、車側行先皆為彩色LED *'''{{green|KKA-9967、KKB-2579~KKB-2580}}'''為復康巴士 *本批車輛為北花線回遊號塗裝 *全數配置'''{{red|939}}'''、'''{{red|965}}'''路線 *車輛換牌一覽表：<br/>'''{{green|KKA-9963}}'''→'''{{green|KKB-2579}}'''<br>'''{{green|KKA-9965}}'''→'''{{green|KKB-2580}}''' *'''{{green|KKA-9966~KKA-9967}}'''移籍至[[首都客運]]並換牌'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}''' *[[首都客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:045-U5 Out of Service.JPG|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 045-U5 暫停服務，現已轉調307路線 File:臺北客運046-U5行駛台北聯營公車604路線20250224.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 046-U5 604路線，現已轉調307路線 File:台北客運115-U5 264.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 115-U5 264路線，現已淘汰 File:台北客運 241 118-U5.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD 241路線 118-U5 中和→博愛路，現已淘汰 </gallery> *車體廠：成運 *引擎：[[:w:康明斯|康明斯]] ISB6.7EV300B (Euro EEV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *全長：11,980mm *轴距：5,900mm *變速：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(37輛)：'''{{green|042-U5~047-U5、101-U5~136-U5}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|205-U5~208-U5、256-U5~268-U5、363-U5~367-U5}}''' *共計57輛，現有24輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|111-U5~112-U5、117-U5~127-U5、129-U5、131-U5}}'''車頭行先為彩色LED *除'''{{green|367-U5}}'''配置'''{{red|651}}'''路線外，其餘配置'''{{red|307}}'''路線 *'''已淘汰'''：'''{{green|101-U5~136-U5、256-U5}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125CL(馨盛)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Taipei Bus 060-U7 20151012.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 無廣告駕側 File:台北客運 241 060-U7.jpg|thumb|2015(2015) GOLDEN DRAGON XML6125CL 060-U7 有廣告車門側 </gallery> *底盤製造：廈門金旅(馨盛車體組裝) *總代理：馨盛 *引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B(EURO5) *排氣量：6,692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecomat 6HP504C自排(前6後1) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *分類：甲類大客車 *車長：12,000mm *軸距：5,850mm *領牌範圍：'''{{green|058-U7~061-U7}}''' *共計4輛(全數為三門低地板公車) *'''{{red|241}}'''：'''{{green|061-U7}}''' *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|059-U7~060-U7}}''' *'''{{red|捷運頂溪站-捷運頂埔站跳蛙}}'''：'''{{green|058-U7}}''' *[[台中客運]]亦有採購同款之車種、另[[苗栗客運]]購置車輛為全台唯一雙門版('''{{green|620-FY}}''')，皆為側置引擎 {{HideF}}{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKB-2107 920.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{red|'''920'''}}路線 File:臺北客運KKB-2107行駛920A路20241126.jpg|thumb|2022 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKB-2107'''}}行駛{{green|'''920A'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK(中國重汽)MC07.31-50(EURO5) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1203nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKB-2101~KKB-2108'''}} *共計7輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置{{red|'''920'''}}路線(視情況支援{{red|'''925'''}}、{{red|'''948'''}}路線) *[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|GOLDEN DRAGON XML6122H(弘鉅六期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運KKA-3316 臺北市市政大樓 20250107.jpg|thumb|2024 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3316'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 File:台北客運 KKA-3353 965 20250807.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKA-3353'''}}支援行駛{{red|'''965'''}}路線 File:臺北客運KKC-1165行駛新北市區939路20250415.jpg|thumb|2025 GOLDEN DRAGON XML6122H {{green|'''KKC-1165'''}}行駛{{red|'''939'''}}路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：Dongfeng Cummins(東風康明斯)D6.7NS6B290(EURO6) **最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm **最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm *變速系統：ZF EcoLife CoachLine 6AP1220C自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *分類：甲類大客車 *領牌範圍：<br>2024(8輛)：{{green|'''KKA-3313~KKA-3321'''}}<br>2025(25輛)：{{green|'''KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *共計33輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *大復康公車(配有無障礙輪椅升降設備)：{{green|'''KKA-3315~KKA-3318'''}} *一般公車：{{green|'''KKA-3313、KKA-3319~KKA-3321、KKA-3325~KKA-3330、KKA-3352~KKA-3353、KKA-3356~KKA-3359、KKA-3372~KKA-3376、KKA-3378、KKC-1159~KKC-1162、KKC-1165~KKC-1168'''}} *除{{green|'''KKA-3353'''}}配置{{red|'''965'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''939'''}}路線({{green|'''KKA-3353'''}}與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}路線共用)({{red|'''939'''}}路線車輛經常支援同站{{blue|'''939副'''}}、{{red|'''941'''}}、{{red|'''943'''}}路線並視情況支援{{red|'''965'''}}路線且與{{red|'''三峽-內科跳蛙公車'''}}、{{red|'''忠孝復興-三峽跳蛙公車'''}}、{{red|'''三峽-台北市信義區跳蛙公車'''}}路線共用) *[[三重客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{Clear}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:072U7金龍XMQ6120AGD5.JPG|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 072-U7 File:臺北客運076-U7 205.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 076-U7 File:臺北客運077-U7 651 行經新北市板橋區新府路與縣民大道路口 20240704.jpg|thumb|2015(2015) KINGLONG XMQ6120 077-U7 </gallery> *甲類大客車 **廈門金龍車體打造，總盈汽車組裝 **底盤：廈門金龍客車 **引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B ( EURO EEV ) **排氣量：6692.4cc ***最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm **車長：12,000mm **軸距：5,850mm **變速：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排 *共計6輛 *領牌英文：xxx-U7 *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|072-U7~078-U7}}''' *本車之冷氣出風口和內裝類似三陽金龍之XMQ6120 *塗裝與過去車款有些差異 *全數配置'''{{red|651}}'''路線 *[[大都會客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> <center> <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台北客運 241 KKA-8973.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 241路線 KKA-8973(車門側) File:臺北客運KKA-8979 藍17.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 藍17路線 KKA-8979(駕駛側) File:臺北客運KKA-8990 8路.jpg|thumb|2019 YUTONG ZK6128 8路線 KKA-8990(駕駛側) File:臺北客運KKB-1608 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1608(車門側)與KKB-1609 File:臺北客運 KKB-1609 796.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 796路線 KKB-1609(駕駛側) File:臺北客運台灣好行3.0塗裝KKB-1610行駛台灣好行795路線20260324.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 795路線 KKB-1610(駕駛側) File:臺北客運KKB-1651 新北板橋公車站 20250327.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍32路線 KKB-1651(駕駛側) File:台北客運 307 KKB-1660.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 307路線 KKB-1660(車門側)(已歸還至57路線) File:臺北客運KKB-1689 藍18.jpg|thumb|2020 YUTONG ZK6128 藍18路線 KKB-1689(駕駛側) </gallery> </center> *車體：弘鉅 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,000mm（2019）11,950mm（2020） *軸距：5,875mm *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2019(24輛)：'''{{green|KKA-8968~KKA-8993}}'''<br>2020(43輛)：'''{{green|KKB-1606~KKB-1622、KKB-1651~KKB-1663、KKB-1676~KKB-1691}}''' *共計67輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保底盤 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型 *車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式 *'''{{red|8}}'''：'''{{green|KKA-8991~KKA-8993}}'''(偶爾支援'''{{red|624}}'''、'''{{brown|棕7}}'''路線，'''{{green|KKA-8991~KKA-8992}}'''與'''{{red|綠中海-捷運新店站跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1652}}''' *'''{{red|231}}'''：'''{{green|KKB-1616~KKB-1620}}''' *'''{{red|243}}'''：'''{{green|KKA-8968、KKA-8972}}'''(時常支援'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線) *'''{{red|275}}'''：'''{{green|KKA-8973~KKA-8982}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|657}}'''路線) *'''{{red|573}}'''：'''{{green|KKB-1651}}'''(平日支援'''{{red|99}}'''、'''{{blue|藍32}}'''路線) *'''{{red|624}}'''：'''{{green|KKA-8985、KKA-8988}}''' *'''{{red|657}}'''：'''{{green|KKB-1683~KKB-1687}}'''(偶爾支援'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''路線) *'''{{red|795}}'''：'''{{green|KKB-1607~KKB-1608、KKB-1610~KKB-1611}}'''(與'''{{red|796}}'''路線共用) *'''{{red|796}}'''：'''{{green|KKB-1606、KKB-1609、KKB-1612~KKB-1615、KKB-1621~KKB-1622}}'''(與'''{{red|795}}'''路線共用) *'''{{red|823}}'''：'''{{green|KKB-1660~KKB-1663}}''' *'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKB-1655}}'''(假日支援'''{{red|574}}'''路線) *'''{{red|981}}'''：'''{{green|KKB-1676~KKB-1682}}''' *'''{{blue|藍17}}'''：'''{{green|KKB-1653、KKB-1656~KKB-1659}}'''（與'''{{blue|藍31}}'''路線互相共用） *'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-8969~KKA-8970、KKB-1688~KKB-1691}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *'''{{brown|棕7}}'''：'''{{green|KKA-8983、KKA-8987、KKA-8989}}'''(時常支援'''{{red|624}}'''路線，偶爾支援'''{{red|8}}'''路線) *'''{{brown|棕7建業路}}'''：'''{{green|KKA-8986、KKA-8990}}'''(偶爾支援'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''路線) *'''{{orange|橘2}}'''：'''{{green|KKA-8971}}'''(時常支援'''{{red|241}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{red|捷運頂溪站~捷運的頂埔站跳蛙公車}}'''路線) *[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{Clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)]](代理商：凱勝綠能) === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:2018 凱勝綠能 BYD K9 EAA-106.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-106]] [[File:臺北客運EAA-109 板橋江翠捷運新埔站跳蛙公車 行經板橋區民生路三段捷運新埔站 20241004.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-109]] [[File:台北客運EAA-116 20201017.jpg|thumb|2018 BYD K9 EAA-116行駛667路線]] *車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,000mm *軸距：5,950mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：180KW (241HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥70Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：27，立位：12 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018年11月、2018年12月 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：'''{{green|EAA-105~EAA-110、EAA-113~EAA-117}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *[[大都會客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運BYD K9DA EAA-119 橘5.jpg|thumb|2019 BYD K9DA EAA-119行駛橘5路線]] *車體廠：凱勝綠能 *底盤：深圳比亞迪 **前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 **後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 **轉向系統：電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 *車長：12,200mm *軸距：6,100mm *車寬：2,500mm *馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 **最大馬力：298.4KW (400HP) *變速：自排 *電池：長利科技鋰鐵電池（325kwh） *電池監控：動力電池車載監控終端 *充電：交流380V、30kw x 2 *最高車速：≥90Km/h *最小轉彎半徑：>12m *座位：26，立位：22 *臺灣代理：凱勝綠能 *出廠年度：2019~2020 *領牌年度：2019~2020 *領牌英文：EAA-xxx *領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|EAA-119~EAA-125}}'''<br>2020(4輛)：'''{{green|EAA-135、EAA-137~EAA-139}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{orange|橘5}}'''路線(例假日固定支援'''{{red|658}}'''路線) *[[大都會客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}嘉馬(JIAMA)(代理商：總盈汽車) === {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(客運型)}} [[File:台北客運2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8165行駛965路線(單門特殊車型)]] [[File:臺北客運 KKA-8923 1570.jpg|thumb|2019 JIAMA JMH-KL DF400-6100 KKA-8923行駛1570路線(首都客運租用)(單門特殊車型)]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2019 *領牌年份：2019 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKA-8161~KKA-8166、KKA-8227~KKA-8229、KKA-8921~KKA-8923}}''' *共計11輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *本車車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|965}}'''路線 *此為特製車輛，車高較遊覽車型矮，且無後門 *[[台中客運]]亦有引進同款車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型)}} [[File:KKA-9959 臺北客運 1071路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2018 JIAMA JMH-KL DF400-6100(遊覽車型) KKA-9959 娜魯灣號行駛1071路線 花蓮→[[檔案:TW PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→'''南港''' 花蓮車站新光大樓發車，曾調度至多站(花蓮、三峽、桃園)，現調度至林口站]] *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *引擎：PACCAR PR 265 U1 *排氣量：9186cc **最大馬力：360HP(265kW)/1900~2200rpm **最大扭力：147.96kg-m/1100~1710rpm *變速：ZF 6AP1700B 自排（前6後1） *底盤年份：2018 *領牌年份：2025 *領牌英文：KKA-xxxx *領牌範圍：'''{{green|KKB-2575~KKB-2576}}''' *共計2輛 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *全數配置'''{{red|925}}'''路線(偶爾支援'''{{red|920}}'''、'''{{red|948}}'''路線) *原總盈通運，後期為首都通運'''{{red|KAA-6678~KAA-6679}}'''<br>'''{{red|KAA-6678}}'''→'''{{green|KKA-9958}}'''→'''{{green|KKB-2575}}'''<br>'''{{red|KAA-6679}}'''→'''{{green|KKA-9959}}'''→'''{{green|KKB-2576}}''' *'''{{green|KKB-2576}}'''為台北之星+原住民圖裝(娜魯灣號) *[[大有巴士]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}創奕能源(Tron-E) === {{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-0093 307副線.JPG|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-0093行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1162 新北板橋公車站 20221121.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1162行駛307副線路線 File:臺北客運EAL-1169 首都客運EAL-1158 307車尾.JPG||thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1169行駛307路線 (與首都客運2022 Tron-E Trone-6B-12EV-AR-1 EAL-1158併行) </gallery> *車體廠：廈門金旅(創奕能源組裝('''{{green|EAL-0092~EAL-0095}}'''))、創奕能源、弘鉅 *馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機 *最大馬力：285HP *馬達功率/扭力：155kW/1400Nm *最大功率/扭力：230kW/3400Nm *最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池(350kWh) *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO四輪、ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12,050mm×2,500mm×3,398mm *輪徑：255mm *空載重量：13.96公噸 *最大總重量：16.3公噸 *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-0092~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1165、EAL-1167~EAL-1173}}''' *創奕能源出廠：'''{{green|EAL-0092~EAL-0095、EAL-1165、EAL-1167~EAL-1170}}''' *弘鉅車體出廠：'''{{green|EAL-0096~EAL-0100、EAL-1160~EAL-1163、EAL-1171~EAL-1173}}''' *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[首都客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種 *[[首都客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種 {{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzcyOTY= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(13輛)：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2189、EAL-2193'''}}<br>尚未領牌(49輛) *共計62輛 *預計配置'''{{Color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|205}}'''、'''{{red|307}}路線 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2176~EAL-2177、EAL-2179~EAL-2189、EAL-2193'''}} *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:臺北客運EAL-1703 656.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1703}}''' 行駛新北市區公車'''{{red|656}}'''路線]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,980mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1696~EAL-1723}}''' *共計26輛 *全數配置'''{{red|656}}'''路線 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideF}}{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus EAL-2079 head on Sichuan Road 20250109.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經亞東科技大學站]] [[File:臺北客運EAL-2079行駛新北市區公車234路線 20250114.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2079}}'''行駛'''{{red|234}}'''路線行經新北板橋公車站]] [[File:臺北客運EAL-2095行駛台北聯營公車內科通勤專車21路20250415.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2095}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車21}}'''路線行經中華路北站]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82 /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-2078~EAL-2096}}''' *共計17輛 *全數配置'''{{red|234}}'''路線 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-2798行駛新北市捷運接駁公車藍32路20250322.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2798行駛藍32路線 File:臺北客運EAL-2991 57 行經新北市板橋區四川路 南雅站站牌20230917.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-2991行駛57路線 File:臺北客運EAL-5001 51路 行經新北市板橋區民權路與縣民大道路口 20231103.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5001行駛57路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''EAL-2795~EAL-2800、EAL-2990~EAL-3000、EAL-5001~EAL-5008'''}} *共計23輛 *分類：甲類大客車 *使用的報站系統為google版到站播報系統，但目前已陸續更改為寶錄報站 *全數配置'''{{red|57}}'''路線(偶爾支援'''{{blue|藍32}}'''路線，'''{{green|EAL-5001}}'''與'''{{red|51}}'''路線共用) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5113行駛台北聯營公車仁愛幹線路線20250121.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5113行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5121行駛台北聯營公車仁愛幹線20250123.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE EAL-5121行駛仁愛幹線路線 File:臺北客運EAL-5129行駛台北聯營公車內科快線2路20250207.jpg|thumb|2024 MASTER MB120NSE EAL-5129行駛內科快線2路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年度：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(6輛)：{{green|'''EAL-5111~EAL-5117'''}}<br>2025(20輛)：{{green|'''EAL-5118~EAL-5139'''}} *共計26輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{Color|#1874CD|仁愛幹線}}'''('''{{red|263}}''')路線(平日固定行駛'''{{red|內科快線2}}'''路線) *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-5601城際電巴行駛新北市區公車932路20251013.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME EAL-5601行駛932路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0Mzk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(3輛)：'''{{green|EAL-5601~EAL-5603}}'''<br/>2026(12輛)：'''{{green|EAL-5677、EAL-5679~EAL-5690}}'''<br/>尚未領牌：5輛 *共計20輛 *全數配置'''{{red|932}}'''路線(時常支援'''{{red|922}}'''路線) *分類：甲類大客車 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]] === {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:臺北客運EAL-3132 307經西藏路副線 停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3132}}'''行駛'''{{green|307西藏三民}}'''經西藏路三民路路線 File:臺北客運EAL-3137 307停靠新北市板橋區新北板橋公車站20240201.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-3137}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2023 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3132~EAL-3139、EAL-3150~EAL-3151}}''' *共計9輛 *全數配置'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏三民}}'''路線 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}總盈(TONG YING)=== {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> </gallery> *底盤：總盈<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3NzE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(44輛)：預計2026第四季出廠 *共計44輛 *預計配置'''{{red|624}}'''、'''{{red|667}}'''路線 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == === {{日本}}[[:w:豐田|豐田（TOYOTA）]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} [[File:TaipeiBus 275sub 2U132 Front.jpg|thumb|2000 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-132(已淘汰) 275副線路線(現為707路線)]] [[File:Taipei Bus 2U-407 20110308.jpg|thumb|2001 TOYOTA COASTER KC-BB58L 2U-407(已淘汰) 掃墓公車]] *車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE **排氣量：4104cc **最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm **最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：1998~2001 *領牌英文：2U-xxx *領用範圍：<br>1998(8輛)：'''{{green|2U-778~2U-786}}'''<br>1999(16輛)：'''{{green|2U-013~2U-030}}'''<br>2000(61輛)：'''{{green|2U-117~2U-172、2U-222~2U-232}}'''<br>2001(20輛)：'''{{green|2U-405~2U-426}}''' *共計105輛 *分類：乙類大客車 *1998~1999年領牌為原[[:w:臺汽客運|臺汽客運]]車輛 *部分車輛已轉賣至[[首都客運]](已淘汰) *'''{{green|2U-170}}'''淘汰後廢車商轉賣至阿富汗由美軍使用造成公車迷話題[https://blog.xuite.net/hoonting/twblog/160087574] {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野汽車|日野（HINO）]] === {{HideH|HINO ERK2JML(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 472-FA left side on Gangxi Street 20110318.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 1070路線 472-FA(已淘汰) File:Taipei Bus 479-FA at Banqiao Bus Station 20090811.jpg|thumb|2002 HINO ERK2JML 234路線 479-FA(已淘汰) File:Taipei bus 471-FB.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JML 843路線 471-FB(已淘汰) File:282AC 275(9).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JML 275路 282-AC(已淘汰) File:Taipei bus 411-FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 棕7路線 411-FE(已淘汰) File:533FE 51.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JML 51路線 533-FE(已淘汰) File:Taipei bus 376-FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JML 705路線 376-FG(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2006、2011~2012 *領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2002(87輛)：'''{{green|389-FA~410-FA、428-FA~449-FA、465-FA~481-FA、488-FA~500-FA、651-FA~656-FA、842-FA~857-FA}}'''<br>2003(23輛)：'''{{green|447-FB~456-FB、458-FB~460-FB、467-FB~469-FB、471-FB~479-FB}}'''<br>2004(39輛)：'''{{green|280-AC~297-AC、406-AC~430-AC}}'''<br>2005(21輛)：'''{{green|405-FE~407-FE、409-FE~416-FE、526-FE~535-FE、537-FE~538-FE}}'''<br>2006(25輛)：'''{{green|339-FG、342-FG~346-FG、348-FG、373-FG~393-FG}}'''<br>2011(11輛)：'''{{green|715-FU~721-FU、311-FW~312-FW、923-FR~925-FR}}'''<br>2012(6輛)：'''{{green|656-FW~661-FW}}''' *共計212輛 *分類：甲類大客車 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|462-FB}}'''→'''{{green|715-FU}}'''<br>'''{{green|463-FB}}'''→'''{{green|716-FU}}'''<br>'''{{green|465-FB}}'''→'''{{green|717-FU}}'''<br>'''{{green|466-FB}}'''→'''{{green|718-FU}}'''<br>'''{{green|457-FB}}'''→'''{{green|719-FU}}'''<br>'''{{green|461-FB}}'''→'''{{green|720-FU}}'''<br>'''{{green|470-FB}}'''→'''{{green|721-FU}}'''<br>'''{{green|299-AC}}'''→'''{{green|923-FR}}'''<br>'''{{green|298-AC}}'''→'''{{green|925-FR}}'''<br>'''{{green|347-FG}}'''→'''{{green|311-FW}}'''<br>'''{{green|536-FE}}'''→'''{{green|312-FW}}'''<br>'''{{green|341-FG}}'''→'''{{green|656-FW}}'''<br>'''{{green|340-FG}}'''→'''{{green|657-FW}}'''<br>'''{{green|525-FE}}'''→'''{{green|658-FW}}'''<br>'''{{green|523-FE}}'''→'''{{green|659-FW}}'''<br>'''{{green|522-FE}}'''→'''{{green|660-FW}}'''<br>'''{{green|408-FE}}'''→'''{{green|661-FW}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JRL(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 042-AC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 310路線 042-AC(已淘汰) File:Taipei Bus 043-AC 20100810.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 231路線 043-AC(已淘汰) File:Taipeibus 261AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 656路線 261-AC(已淘汰) </gallery> *車體廠：日盈、馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TP ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2003~2004、2006、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FB、xxx-FG、xxx-FW *領牌範圍:<br>2003(20輛)：'''{{green|040-AC~049-AC、401-FB~412-FB}}'''<br>2004(20輛)：'''{{green|242-AC~263-AC}}'''<br>2006(10輛)：'''{{green|350-FG~360-FG}}'''<br>2011(1輛)：'''{{green|310-FW}}'''('''{{green|349-FG}}'''換牌) *共計51輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(日盈)(雙門)}} [[File:Taipei bus 167-FE.jpg|thumb|2004 HINO ERK1JRL 604路線 167-FE(已淘汰)]] [[File:Taipeibus 439FE.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL 805路線 439-FE(已換牌為263-FW)(已淘汰)]] *車體廠：日盈 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004~2005、2011 *領牌英文：xxx-AC、xxx-FE、xxx-FR、xxx-FW *領牌範圍:<br>2004(26輛)：'''{{green|738-AC~749-AC、151-FE~167-FE}}'''<br>2005(10輛)：'''{{green|449-FE~459-FE}}'''<br>2011(19輛)：'''{{green|256-FW~268-FW、307-FW~309-FW、920-FR~922-FR、926-FR}}''' *共計55輛 *新舊換牌對照表<br>'''{{green|431-FE}}'''→'''{{green|256-FW}}'''<br>'''{{green|432-FE}}'''→'''{{green|257-FW}}'''<br>'''{{green|433-FE}}'''→'''{{green|258-FW}}'''<br>'''{{green|435-FE}}'''→'''{{green|259-FW}}'''<br>'''{{green|436-FE}}'''→'''{{green|260-FW}}'''<br>'''{{green|437-FE}}'''→'''{{green|261-FW}}'''<br>'''{{green|438-FE}}'''→'''{{green|262-FW}}'''<br>'''{{green|439-FE}}'''→'''{{green|263-FW}}'''<br>'''{{green|440-FE}}'''→'''{{green|265-FW}}'''<br>'''{{green|441-FE}}'''→'''{{green|266-FW}}'''<br>'''{{green|442-FE}}'''→'''{{green|267-FW}}'''<br>'''{{green|443-FE}}'''→'''{{green|268-FW}}'''<br>'''{{green|445-FE}}'''→'''{{green|307-FW}}'''<br>'''{{green|446-FE}}'''→'''{{green|308-FW}}'''<br>'''{{green|447-FE}}'''→'''{{green|309-FW}}'''<br>'''{{green|737-AC}}'''→'''{{green|920-FR}}'''<br>'''{{green|736-AC}}'''→'''{{green|921-FR}}'''<br>'''{{green|733-AC}}'''→'''{{green|922-FR}}'''<br>'''{{green|735-AC}}'''→'''{{green|926-FR}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)(單門)}} [[File:TaipeiBus Route910 480FG.jpg|thumb|2006 HINO ERK1JRL 910路線 480-FG(已淘汰)]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08C-TR ( Euro III ) **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2006 *領牌英文：xxx-FG *領牌範圍：'''{{green|459-FG~491-FG}}''' *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞)(雙門)}} <gallery> File:IMG 0748.jpg|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 183-FS (已淘汰) File:191FS 701(裁剪圖).JPG|thumb|2009(2010) HINO RK8JMSA 701路線 191-FS (已淘汰) </gallery> *車體廠 固亞 (雙門市區型) *引擎 ：日野(HINO)J08E-TE ( Euro IV ) **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速：MJ05S五速手排 *全長 10,860mm *軸距 5,200mm *底盤年份：2009~2010 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FW *領牌範圍：<br>2010(13輛)：'''{{green|183-FS~197-FS}}'''<br>2011(12輛)：'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *2011年為[[首都客運]]('''{{green|316-FU~328-FU}}''')移籍之車輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)(雙門)}} <gallery> <!-- 檔案不存在 File:593-FN 275(3).jpg|thumb|2007 HINO RK8JRSA 275路線 593-FN(本車目前已繳牌當辦公室) --> File:Taipei bus 448-FS.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 667路線 448-FS(已淘汰) File:140FU 926SUD.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 140-FU(已淘汰) 926副線路線(本路線已停駛) </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2010 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FM、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、FAB-xxx *領牌範圍：<br>2007(35輛)：'''{{green|585-FN~601-FN、648-FN~662-FN、768-FN~772-FN}}'''<br>2008(60輛)：'''{{green|751-FM~763-FM、152-FN~176-FN、455-FN~465-FN、477-FN~482-FN、127-FM~137-FM}}'''<br>2009(28輛)：'''{{green|021-FQ~022-FQ、099-FQ~108-FQ、117-FQ~135-FQ}}'''<br>2010(53輛)：'''{{green|356-FS~368-FS、443-FS~456-FS、011-FU~021-FU、047-FU、128-FU~143-FU、262-FU~265-FU}}'''<br>2016(1輛)：'''{{green|FAB-720}}'''('''{{green|151-FN}}'''換牌) *共計177輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固特)(雙門)}} [[File:429-FU 臺北客運 702路 三峽→板橋 捷運府中站(府中路) 20180519.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA 702路線 429-FU(已淘汰)]] *車體廠：固特 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|418-FU~443-FU}}''' *共計24輛 *與固亞車體打造者在外觀上有些許差異 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}} [[File:Taipei Bus 687-FN 20110318.jpg|thumb|2007(2007) HINO RK8JRSA 307路線 687-FN]] [[File:Taipeibus 147FQ.jpg|thumb|2009(2009) HINO RK8JRSA 624路線 147-FQ]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2007~2009 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FQ、xxx-FS *領牌範圍：<br>2007(30輛)：'''{{green|663-FN~696-FN}}'''<br>2008(5輛)：'''{{green|835-FN、111-FN~115-FN}}'''<br>2009(30輛)：'''{{green|098-FQ、136-FQ~156-FQ、015-FS~025-FS}}''' *共計65輛 *2008年起打造之車輛內裝改為灰色系（'''{{green|835-FN}}'''除外） *2009年底取消車尾狀態LED *'''{{green|022-FS}}'''已換車號'''<span style="color:#00BB00;">633-WF</span>'''做為陽明交通大學校車 *'''{{green|835-FN}}'''為'''<span style="color:black;">教練車車輛</span>''' {{clear}}{{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSA}} <gallery> File:Taipei bus 408-FS.jpg|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 1070路線 408-FS File:419FS 9023(6).JPG|thumb|2009(2010) HINO RN8JSSA 9023路線 419-FS </gallery> *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,880mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2009 *領牌英文：xxx-FS、KKA-xxxx *領牌範圍：<br>2010(16輛)：'''{{green|408-FS~422-FS、425-FS~426-FS}}'''<br>2017(2010)(1輛)：'''{{green|KKA-1162}}'''（原'''{{green|423-FS}}'''換牌） *共計17輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:台北客運 889-FS 604 (馨盛車體).jpg|thumb|2013(2013) HINO RK8JRVA-KJF 889-FS 604路線]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN(EURO V) **排氣量：7684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,720mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2013 *領牌英文：xxx-FS *領牌範圍：'''{{green|888-FS~889-FS}}''' *共計2輛 *[[首都客運]]亦有購買此車款 {{clear}}{{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛單門)}} [[File:Taipei Bus 135-FS 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 910路線 135-FS(已淘汰)]] [[File:Taipei Bus 050-FU 20110317.jpg|thumb|2010(2010) HINO RK8JRSA 920路線 050-FU(已淘汰)]] [[File:台北客運2012 HINO RK8JRSA 278-FZ 922.jpg|thumb|2012(2012) HINO RK8JRSA 922路線 278-FZ]] *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008、2010、2012~2013 *領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ *領牌範圍：<br>2008(19輛)：'''{{green|116-FN~131-FN、483-FN~487-FN}}'''<br>2010(23輛)：'''{{green|122-FS~135-FS、159-FS~163-FS、048-FU~053-FU}}'''<br>2012(38輛)：'''{{green|896-FW~900-FW、001-FZ~003-FZ、153-FZ~158-FZ、260-FZ~270-FZ、272-FZ~278-FZ、299-FZ~300-FZ、345-FZ~351-FZ}}'''<br>2013(4輛)：'''{{green|668-FZ~671-FZ}}''' *共計84輛 *分類：甲類大客車 *2010年6月起領牌，車尾行先板窗戶加寬 *2012年領牌，車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；車內並裝設5台LCD電視、無線網路設備及3C產品充電插座 *[[大都會客運]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞)(雙門)}} <gallery> File:Taipei Bus 693-FU left side at Banciao Bus Station 20101226.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 693-FU（已淘汰） File:Taipei Bus 713-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 307路線 713-FU（已淘汰） File:955FR 705(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 705路線 955-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠: 固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(22輛)：'''{{green|499-FU~500-FU、687-FU~697-FU、703-FU~713-FU}}'''<br>2011(17輛)：'''{{green|952-FR~965-FR、907-FU~911-FU}}''' *共計39輛 *分類: 甲類大客車 *共有兩輛配車改為大型復康巴士 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞四期)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:699FU 1070(5).jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1070路線 699-FU (已換牌為KKB-1599但因補助問題而繳牌) File:917FU 921 without watermark.jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 921路線 917-FU（已淘汰） File:921FU 908(2).jpg|thumb|2011(2011) DAEWOO BC211MA 908路線 921-FU（已淘汰） </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08S *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010~2012 *領牌年份：2011、2013、2020 *領牌英文：xxx-FU、xxx-FZ、KKB-xxxx *領牌範圍：<br>2011(13輛)：'''{{green|777-FU~779-FU、912-FU~922-FU}}'''<br>2013(5輛)：'''{{green|919-FZ~923-FZ}}'''<br>2020(2010)(5輛)：'''{{green|KKB-1598~KKB-1602}}'''('''{{green|698-FU~702-FU}}'''換牌) *共計23輛 *分類：甲類大客車 *2013後領牌車輛, 車側行先板改為大面LED，並設於車窗上，車尾行先板亦改為LED；配有無線網路設備及3C產品充電插座 *'''{{green|919-FZ~920-FZ}}'''為新北市用車轉調花蓮 *2020(2010)年份車輛對照表：<br>'''{{green|698-FU}}'''→'''{{green|KKB-1598}}'''<br>'''{{green|699-FU}}'''→'''{{green|KKB-1599}}'''<br>'''{{green|700-FU}}'''→'''{{green|KKB-1600}}'''<br>'''{{green|701-FU}}'''→'''{{green|KKB-1601}}'''<br>'''{{green|702-FU}}'''→'''{{green|KKB-1602}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}} [[File:Taipei Bus 282-U5 on Kulun St. 20181209.jpg|thumb|2014(2014) DAEWOO BC211MA 9023路線 282-U5，本車已轉賣至金牌客運並換牌為996-U7]] *車體廠：固亞 *引擎：斗山（Doosan）DL08K *排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2013~2014 *領牌英文：xxx-FX、xxx-FS、xxx-U5 *領牌範圍：<br>2013(21輛)：'''{{green|855-FX~859-FX、896-FS~900-FS、051-U5~062-U5}}'''<br>2014(21輛)：'''{{green|280-U5~288-U5、362-U5、592-U5~605-U5}}''' *共計42輛 *'''{{green|855-FX~859-FX、282-U5、286-U5~288-U5、362-U5}}'''已轉賣至[[金牌客運]]並換牌為'''{{green|996-U7、KKA-3033~KKA-3038、KKA-3051~KKA-3052、KKA-3322~KKA-3323}}''' *'''{{green|896-FS~899-FS}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-373~FAD-377}}''' *'''{{green|592-U5~605-U5}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-0753~KKA-0757、KKA-0761~KKA-0769}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)(單門)}} <gallery> File:Taipei Bus 197-FU 20110320.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 1079路線(現為779路)197-FU(已淘汰) File:Taipei Bus 345-FU 20101111.jpg|thumb|2010(2010) DAEWOO BC211MA 925路線 345-FU(已淘汰) </gallery> *車體廠: 成運 *引擎：斗山（Doosan）DL08S(四期) *排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速箱：T10DS5C 五速手排 *底盤年份：2010 *領牌英文：xxx-FU *領牌範圍：'''{{green|197-FU~199-FU、345-FU~357-FU}}''' *共計15輛 *分類: 甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[:w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:IMG 0595.jpg|thumb|2010(2010) FOTON BJ6123C7C4D 藍18路線 668-FU（已淘汰） File:821FR 307.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<上半年塗裝> 307路線 821-FR（已淘汰） File:Taipei Bus 862-FR 20120302.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D<下半年塗裝> 307路線 862-FR File:臺北客運 977-FR 981.jpg|thumb|2011(2011) FOTON BJ6123C7C4D 981路線 977-FR（已淘汰） </gallery> *車體廠：成運 **引擎：[[:w:美國|美國]][[:w:康明斯|康明斯]]ISBe4+ 225B (Euro IV) *排氣量：6692.4cc **最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm **最大扭力：86.73kg-m/1500rpm *全長：11,980mm *軸距：5,900mm *變速：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) *底盤年份：2010~2011 *領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR *領牌範圍：<br>2010(18輛)：'''{{green|297-FS~312-FS、667-FU~669-FU}}'''<br>2011(56輛)：'''{{green|812-FR~822-FR、827-FR~867-FR、977-FR~986-FR}}''' *共計74輛 *分類：甲類大客車 *不同時間出廠的內裝配置些許不同 *2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同 *臺北市管轄之車輛原本車內站名播報北圜已全數更換立皓的站名播報 *'''已轉賣'''：'''{{green|302-FS、312-FS}}'''轉賣至臺中國際機場內航勤接駁車<br>'''{{green|839-FR~840-FR}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，現換牌為'''{{green|FAC-791、FAC-802}}''' *[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[大都會客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]]=== {{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taipei Bus 001-FV head 20110513.jpg|thumb|2011 RAC RAC12LB150 850路線(本路線已停駛) 001-FV]] [[File:三鶯先導公車 002-FV.png|thumb|2011 RAC RAC12LB150 981三鶯先導公車 002-FV]] *車體廠：華德動能科技 *全/車長：11,990mm(2011) *全/車寬：2,480mm(2011) *全/車高：3,220mm(2011) *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：台達電電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：150kW/201hp(約203ps)(2011) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：北京一汽稀土鋰釔電池(2011) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：兩檔機械式二速手排(2011) *領牌年份：2011 *領牌範圍：'''{{green|001-FV~002-FV}}''' *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有購買同款之車種 {{HideF}} ==場站資訊== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名<ref>{{Cite web |url=https://www.tpebus.com.tw/co_office.html |title=臺北客運-站場簡介 |access-date=2024-08-30 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117032929/http://www.tpebus.com.tw/co_office.html |dead-url=no }}</ref>||調度路線||地址||電話||備註 |- |南雅站 |'''{{red|51}}'''、'''{{red|57}}'''、'''{{red|99}}'''、'''{{red|573}}'''、'''{{red|574}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍32}}''' |新北市板橋區四川路2段130巷39弄3號 |[tel:(02)8966-1274 (02)8966-1274] |介於南雅南路與華東路間 |- |歡仔園站 |'''{{red|234}}'''、'''{{red|264}}'''、'''{{red|585}}'''、'''{{red|824}}'''、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{blue|藍35}}'''、'''{{red|內科通勤專車21}}'''、'''{{red|台藝大接駁車}}''' |新北市板橋區僑中一街150號 |[tel:(02)2969-7468 (02)2969-7468] | |- |板橋後站 |'''{{red|577}}'''、'''{{red|604}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|667}}'''、'''{{red|806}}'''、'''{{red|內科通勤專車3}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和－板橋]}}''' |新北市板橋區和平路16號 |[tel:(02)2961-2949 (02)2961-2949] |位於和平路與干城路交叉口附近，原名「板橋站」，2001~2009年間調度站名稱曾使用「後埔站」。 |- |五福站 |'''{{color|#1874CD|仁愛幹線}}'''（'''{{red|263}}'''）、'''{{blue|藍17}}'''、'''{{blue|藍31}}'''、'''{{blue|藍33}}'''、'''{{red|內科快線2}}''' |新北市板橋區萬板路810號之1（萬板橋下方） |[tel:(02)2251-8420 (02)2251-8420] |因鄰近五福新村，又稱「五福新村站」 |- |四海站 |'''{{red|231}}'''、'''{{red|245}}'''、'''{{red|275}}'''、'''{{red|572}}'''、'''{{red|656}}'''、'''{{red|657}}'''、'''{{red|805}}'''、'''{{blue|藍40}}'''、'''{{red|跳蛙公車[土城－南天母]}}''' |新北市土城區石門路15號之1 |[tel:(02)2262-2268 (02)2262-2268] |原址位於德霖技術學院附近，因原校名「'''四海工專'''」而取名；鄰近臺灣臺北少年觀護所、宏國德霖科技大學附近。與[[大都會客運]]共用場地('''{{red|262}}''') |- |冷水坑保養廠 |'''本公司車輛保養廠''' |新北市土城區石門路48-2號 | |- |中和站 |'''{{red|201}}'''、'''{{red|241}}'''、'''{{red|242}}'''、'''{{red|243}}'''、'''{{red|570}}'''、'''{{red|F521}}'''、'''{{red|F522}}'''、'''{{red|939}}(僅停放車輛不負責調度)'''、'''{{orange|橘2}}'''、'''{{orange|橘3}}'''、'''{{blue|藍18}}'''、'''{{red|大阪根溫泉專車}}'''、'''{{red|跳蛙公車[頂溪－頂埔]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和左岸社區－捷運頂溪站]}}'''、'''{{red|跳蛙公車[中和環河西路－永和仁愛路]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}} |新北市中和區錦和路201號（錦和路與圓通路交叉口） |[tel:(02)2247-7620 (02)2247-7620] |因本站位於[[W:圓通寺|圓通寺]]山下，2003年之前由此發車的路線，起點皆以「[[W:圓通寺|圓通寺]]」標示 |- |樹林站 |'''{{red|571}}'''、'''{{red|596}}'''、'''{{red|701}}'''、'''{{red|793}}'''、'''{{red|843}}'''、'''{{red|848}}'''、'''{{blue|藍44}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |新北市樹林區樹新路28號 |[tel:(02)2681-1321 (02)2681-1321] |[[W:秀泰生活樹林店|秀泰生活樹林店]]旁 |- |新店站 |'''{{red|8}}'''、'''{{red|624}}'''、'''{{red|932}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|939}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{brown|棕7}}'''、'''{{color|#FFD306|南環幹線}}'''('''{{green|綠1}}''')、'''{{red|S31}}'''、'''{{red|S32}}'''、'''{{red|S33}}'''、'''{{red|S34}}'''、'''{{red|S35}}'''、'''{{red|跳蛙公車[新店(綠中海)-捷運新店站、坪林-捷運新店站]}}'''、'''{{red|安坑輕軌接駁公車路線}}''' |新北市新店區安祥路102之1號 |[tel:(02)2200-3203 (02)2200-3203] |鄰近綠中海社區，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |三峽一站 |'''{{red|575}}'''、'''{{red|702}}'''、'''{{red|778}}'''、'''{{red|779}}'''、'''{{red|807}}'''、'''{{red|812}}'''、'''{{red|889}}'''、'''{{red|908}}'''、'''{{red|910}}'''、'''{{red|916}}'''、'''{{red|917}}'''、'''{{red|939}}'''、'''{{blue|939副線}}'''、'''{{red|940}}'''、'''{{red|941}}'''、'''{{red|943}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-府中、鶯歌-松山機場、三峽-臺北市政府、三峽-內湖科學園區、新店高中-三峽、捷運忠孝復興站-三峽]}}''' |新北市三峽區大勇路32號 |[tel:(02)2671-1914 (02)2671-1914] |原名「三峽站」，與[[首都客運]]三峽站相互使用站場 |- |三峽二站 |'''{{red|705}}'''、'''{{red|706}}'''、'''{{red|707}}'''、'''{{red|851}}'''、'''{{red|852}}'''、'''{{red|921}}'''、'''{{red|922}}'''、'''{{red|932}}'''、'''{{red|981}}'''、'''{{blue|藍43}}'''、'''{{blue|藍45}}'''、'''{{blue|藍46}}'''、'''{{red|跳蛙公車[三峽-台大醫院、鶯歌-中正紀念堂、臺北大學(三峽校區)-捷運景安站、北大社區-捷運頂埔站]}}''' |新北市三峽區三樹路192號旁 |[tel:(02)8671-3796 (02)8671-3796] |[[W:國立臺北大學|國立臺北大學]]特定區週邊 |- |象頭埔站(木柵站) |'''{{red|795}}'''、'''{{red|796}}'''、'''{{red|跳蛙公車[捷運七張站-全球工業區]}}''' |臺北市文山區木柵路五段102號 |[tel:(02)2939-1078 (02)2939-1078] |與[[大都會客運]]共用站場 |- |中華站 |'''{{red|205}}'''、'''{{red|823}}'''、'''{{red|965}}'''(僅停放車輛不負責調度)、'''{{red|雙園巴士}}''' |臺北市南港區研究院路三段175巷1號 |[tel:(02)2653-7067 (02)2653-7067] |原由[[大有巴士]]中華站部分用地分出，現已搬至於[[大有巴士]]中華站斜對面。 |- |林口站 |'''{{red|920}}'''、'''{{blue|920副線}}'''、'''{{red|925}}'''、'''{{red|948}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{red|跳蛙公車[林口-府中、林口-板橋]}}''' |新北市林口區文化北路一段568號 |[tel:(02)2609-5110 (02)2609-5110] |鄰近[[W:新北市立新北特殊教育學校|新北市立新北特殊教育學校]]，與[[大都會客運]]共用站場。 |- |蘆洲站 |'''{{red|紅57}}'''、'''{{red|9023}}'''、'''{{green|9023A}}'''、'''{{red|9025}}'''、'''{{green|9025A}}''' |新北市蘆洲區光明路136號左側 |[tel:(02)8281-6376 (02)8281-6376] |[[三重客運]]蘆洲二站對面。部份'''{{red|264}}'''、'''{{red|925}}'''車輛停放該站但不負責調度 |- |民生站 | rowspan="3" |'''{{red|307}}'''、'''{{green|307西藏路}}''' |臺北市松山區撫遠街419-1號 |[tel:(02)2756-0851 (02)2756-0851] | rowspan="3" |與[[首都客運]]共用站場 |- |板橋前站 |新北市板橋區中正路379巷17號 |[tel:(02)2966-3307 (02)2966-3307] |- |板橋站 |新北市板橋區板城路1001號 |[tel:(02)2275-0368 (02)2275-0368] |- |江子翠站 |'''{{red|179}}'''、'''{{red|310}}'''、'''{{orange|橘5}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{red|965}}''' |新北市板橋區中正路275巷200弄臨17之8號旁 |[tel:(02)8965-3770 (02)8965-3770] |國慶站舊址在板橋後站附近，後來搬到現址，已改名為江子翠站，位置大致在原本板橋前站的範圍。 |- |瑞芳站 |'''{{red|177}}'''、'''{{red|179}}'''、'''{{red|965}}'''、'''{{red|跳蛙公車[瑞芳-內科、瑞芳-松山車站]}}''' |新北市瑞芳區中山路302號 |[tel:(02)2406-1356 (02)2406-1356] | |- |} ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] nh85qjakio1ddgfhia9x49joxpcu4gw 0 21754 389144 389086 2026-04-02T06:51:42Z Js913007 8651 389144 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:光華巴士KKB-0182 市民小巴8.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0182}}'''行駛'''{{red|市民小巴8}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0183 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0183}}'''行駛'''{{red|683}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0192 590.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0192}}'''租借[[新北客運]]行駛新北市區公車'''{{red|590}}'''路線]] *車體廠：原裝([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0182~KKB-0192}}''' *共計10輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|683}}'''：'''{{green|KKB-0183、KKB-0189}}''' *'''{{red|市民小巴8}}'''：'''{{green|KKB-0182}}''' *'''{{red|市民小巴11}}'''：'''{{green|KKB-0186~KKB-0187、KKB-0191}}''' *'''{{red|市民小巴16}}'''：'''{{green|KKB-0188、KKB-0190}}''' *以下車輛租用[[新北客運]]：<br/>'''{{red|587}}'''：'''{{green|KKB-0185}}'''<br/>'''{{red|590}}'''：'''{{green|KKB-0192}}''' * [[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery class=center> File:光華巴士578-FR 藍21.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|578-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21}}'''路線，車頭燈與其他車輛不同，現已淘汰 File:光華巴士2012 KINGLONG KL6112U1 576-FR 藍21副線.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|576-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21副}}'''路線，現已淘汰 File:光華巴士2013 KINGLONG KL6112U1 808-FX 247.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|808-FX}}'''行駛'''{{red|247}}'''路線 File:光華巴士395-U3 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|395-U3}}'''行駛'''{{blue|藍7}}'''路線 File:光華巴士438-U3 521.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|438-U3}}'''行駛'''{{red|521}}'''路線 File:光華巴士2015 KINGLONG KL6112U1 956-U3 206.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|956-U3}}'''行駛'''{{red|206}}'''路線 File:光華巴士962-U3行駛新北市區公車藍23路行經南港區捷運昆陽站20241227.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|962-U3}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6112U1 366-U8 247區間車.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|366-U8}}'''行駛'''{{green|247區}}'''路線 File:光華巴士367-U8 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|367-U8}}'''行駛'''{{green|紅3區}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(五期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2014)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2015~2016) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *出廠年度：2012~2016 *領牌年度：2012~2016、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2012(15輛)：'''{{green|573-FR~578-FR、511-FZ~521-FZ}}'''<br/>2013(42輛)：'''{{green|775-FZ~787-FZ、789-FZ~791-FZ、840-FT~850-FT、801-FX~815-FX、889-U3~892-U3}}'''<br/>2014(59輛)：'''{{green|389-U3~442-U3、661-U3~671-U3}}'''<br/>2015(10輛)：'''{{green|953-U3~963-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|366-U8~376-U8}}'''<br/>2022(2012~2013)(3輛)：'''{{green|619-U3、KKB-0236、KKB-0238}}'''<br/>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}''' *共計142輛，尚有123輛 *分類：甲類大客車 *自'''{{green|511-FZ}}'''起，車尾追加LED行先板 *'''{{green|KKB-0236、KKB-0238}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|170-FY~171-FY}}'''換牌 *'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}'''為[[新北客運]]'''{{green|970-FZ~972-FZ}}'''換牌 *'''{{green|788-FZ}}'''換牌'''{{green|619-U3}}''' *'''{{red|72}}'''：'''{{green|789-FZ、791-FZ、892-U3、400-U3、425-U3、432-U3、440-U3、963-U3、368-U8}}''' *'''{{red|203}}'''：'''{{green|812-FX~813-FX、427-U3、953-U3、956-U3、958-U3、961-U3}}''' *'''{{red|215}}'''：'''{{green|775-FZ~776-FZ、779-FZ、782-FZ、785-FZ~786-FZ、412-U3~413-U3}}''' *'''{{red|246}}'''：'''{{green|406-U3}}''' *'''{{red|247}}'''、'''{{green|247區}}'''：'''{{green|841-FT、846-FT、849-FT、802-FX~805-FX、808-FX~809-FX、433-U3~435-U3、438-U3、441-U3、372-U8}}''' *'''{{red|267}}'''：'''{{green|843-FT、850-FT、806-FX、437-U3、369-U8}}'''(視情況支援'''{{red|268}}'''路線) *'''{{red|521}}'''：'''{{green|840-FT、429-U3}}''' *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|668-U3、671-U3}}''' *'''{{red|681}}'''：'''{{green|957-U3、370-U8~371-U8}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|848-FT、807-FX、890-U3、399-U3、959-U3、962-U3}}''' *'''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}'''：'''{{green|780-FZ、790-FZ、398-U3、405-U3、407-U3~411-U3、366-U8~367-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''路線) *'''{{red|紅10}}'''、'''{{green|紅10區}}'''：'''{{green|777-FZ~778-FZ、781-FZ、783-FZ、787-FZ、889-U3、390-U3、392-U3、619-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''、'''{{red|通勤28}}'''路線) *'''{{blue|藍7}}'''、'''{{blue|藍7副}}'''：'''{{green|891-U3、393-U3~396-U3、415-U3~418-U3、420-U3、422-U3~423-U3、426-U3、431-U3}}'''('''{{green|396-U3}}'''與'''{{red|內科快線2}}'''路線共用) *'''{{blue|藍20區}}'''：'''{{green|847-FT、801-FX、815-FX、439-U3}}''' *'''{{blue|藍21}}'''：'''{{green|955-U3}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|397-U3、442-U3、661-U3、665-U3~667-U3、669-U3~670-U3}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|662-U3~663-U3}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（'''{{red|220}}'''）：'''{{green|428-U3、430-U3、960-U3、373-U8~376-U8}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *借調至[[中興巴士]]行駛以下路線：<br/>'''{{red|214}}'''、'''{{red|311}}'''：'''{{green|845-FT、810-FX、402-U3~403-U3、419-U3、421-U3、436-U3}}''' *'''教練車'''：'''{{green|KKB-0323}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|842-FT、811-FX、389-U3、391-U3、401-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012年出廠車輛、'''{{green|KKB-0236、KKB-0238、KKB-0321~KKB-0322}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6120U1 779-U3 681.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|779-U3}}'''行駛'''{{red|681}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎 *康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(EURO EEV) *康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力： ***250ps(180.5kW)/2300rpm ***300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力： ***102.8kg-m/1200~1800rpm ***110.8kg-m/1285~1800rpm **變速系統: 自排(Voith DIWA854.5與ZF Ecolife 6AP1200B) ***車長：12,010mm ***軸距：6,000mm *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|683-U3、779-U3~782-U3}}''' *共計5輛 *分類：甲類大客車 *與上一批的外型及內裝有明顯的差異 *'''{{green|683-U3}}'''這輛車採用Voith DIWA854.5四速自排, 是金龍汽車首款搭載自動變速箱的車款, 並採用歐盟五期環保引擎 *'''{{green|782-U3}}'''為金龍汽車首輛配ZF Ecolife 6AP1200B六速自動變速箱的車輛；'''{{green|779-U3~782-U3}}'''改搭配Cummins ISB6.7EV300B引擎 *除'''{{green|779-U3}}'''配置'''{{red|521}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|681}}'''路線（'''{{green|683-U3}}'''例假日為友善狗狗公車） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士KKA-0551 250 行經捷運大橋頭站 20230718.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|KKA-0551}}'''行駛'''{{red|250}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0550~KKA-0555}}''' *共計5輛 *此車非短軸版本 *車頭行先為彩色LED *除'''{{green|KKA-0551}}'''配置'''{{red|250}}'''路線並時常支援'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''路線(原'''{{red|620}}'''路線)外，其餘全數配置'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''路線(原'''{{red|220}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *自[[中興巴士]]移籍（未換牌） *出廠年份：2014~2015 *底盤年份：2015 *領牌範圍：<br/>2021(2014)(1輛)：'''{{green|642-U3}}'''<br/>2022(2015)(3輛)：'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kuang-Hua Bus KKA-0227 left side passing FamilyMart Jiuquan Store 20170126.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120UH3]] *底盤年份：2016 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0223~KKA-0228}}''' *共計5輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]五期引擎)}} [[File:光華巴士 KKA-0288 20181014.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120U3]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017、2021、2023 *領牌範圍：<br/>2017(5輛)：'''{{green|KKA-0286~KKA-0290}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0175}}'''<br/>2023(2017)(2輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}''' *共計8輛 *2021年領牌車輛車頭行先為彩色LED *大復康巴士：'''{{green|KKA-0289~KKA-0290、KKB-0175}}''' *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) *'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}'''為[[中興巴士]]移籍(未換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0208~KKB-0209}}''' *共計2輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 *[[中興巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種{{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-1686 813路 停靠新北市新莊區思源路捷運幸福站20240118.jpg|thumb|光華巴士金龍汽車製造電動低地板公車'''{{green|EAL-1686}}'''行駛新北市市區公車'''{{red|813}}'''路線停靠新北市新莊區思源路上捷運幸福站。 File:光華巴士EAL-1689 813區間車.JPG|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1689}}'''行駛'''{{green|813區}}'''路線 File:光華巴士EAL-3038 紅19 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|光華巴士金龍電動低地板公車'''{{green|EAL-3038}}'''行駛臺北聯營公車'''{{red|紅19}}'''路線 File:光華巴士EAL-1195 研究院路與南港路口 20230630.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1195}}'''行駛'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''（'''{{red|620}}'''）路線 File:光華巴士EAL-3032 224 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3032}}'''行駛'''{{red|224}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120**最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2022~2023 *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br/>2022(30輛)：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200、EAL-1685~EAL-1695}}'''<br/>2023(29輛)：'''{{green|EAL-1751~EAL-1753、EAL-1756~EAL-1762、EAL-3027~EAL-3032、EAL-3037~EAL-3039、EAL-3085~EAL-3091、EAL-3110、EAL-3115~EAL-3116}}'''<br/>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-3215}}'''('''{{green|EAL-1755}}'''換牌) *共計60輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|206}}'''：'''{{green|EAL-1753、EAL-1758、EAL-3027、EAL-3031、EAL-3037、EAL-3087~EAL-3088、EAL-3115~EAL-3116}}''' *'''{{red|224}}'''：'''{{green|EAL-3032、EAL-3086}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-1685~EAL-1695}}''' *'''{{red|紅19}}'''：'''{{green|EAL-3039、EAL-3215}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|EAL-1728~EAL-1729、EAL-1752、EAL-1756~EAL-1757、EAL-1759~EAL-1762、EAL-3028~EAL-3030、EAL-3085、EAL-3089~EAL-3090、EAL-3110}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}''')：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200}}''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-3229行駛新北市公車813路線20250912.jpg |thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3229}}'''行駛'''{{red|813}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3831行駛藍21副線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3831}}'''行駛'''{{blue|藍21副線}}''' File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3839行駛藍23路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3839}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3857行駛藍21路線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3857}}'''行駛'''{{blue|藍21}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3858行駛藍39路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3858}}'''行駛'''{{blue|藍39}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyMzI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(5輛)：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}'''<br/>2026(75輛)：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3580、EAL-3822~EAL-3831、EAL-3839、EAL-3850~EAL-3858、EAL-3872~EAL-3887、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}'''<br>尚未領牌：(27輛) *共計107輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|EAL-3825、EAL-3829、EAL-3850、EAL-3873、EAL-3882、EAL-3885}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}''' *'''{{blue|藍21}}'''、'''{{blue|藍21副}}'''：'''{{green|EAL-3826~EAL-3827、EAL-3831、EAL-3855、EAL-3857、EAL-3875~EAL-3876}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|EAL-3822~EAL-3823、EAL-3828、EAL-3839、EAL-3851~EAL-3853、EAL-3856、EAL-3872、EAL-3877~EAL-3880、EAL-3883}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|EAL-3830、EAL-3858、EAL-3881、EAL-3886~EAL-3887}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3580、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}''' *'''{{purple|北峰}}站'''車輛時常相互支援 *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|海專}}站'''('''{{red|215}}'''、'''{{red|紅10}}''')<br/>'''{{purple|洲美}}站'''('''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}''')<br/>'''{{purple|北士科}}站'''('''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}'''))<br/>'''{{purple|天東}}站'''('''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}'''))<br/>'''{{purple|天西}}站'''('''{{red|224}}'''、'''{{red|紅19}}''')<br/>'''{{purple|北峰}}站'''('''{{red|203}}'''、'''{{red|紅2}}''') *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士EAL-1728 中山幹線.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1728}}'''行駛'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（原'''{{red|220}}'''）路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1727~EAL-1729}}''' *共計3輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''(原'''{{red|220}}''')路線('''{{green|EAL-1729}}'''偶爾支援'''{{red|279}}'''路線) *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== {{HideH|歷代使用車型}} <gallery> File:CSGB-GHBus 220 302AD Front.jpg|Fuso RM117NL，在該集團中僅有四輛(已淘汰)。 File:CSGB-GHBus R3 707AD Front.jpg|捷運接駁紅3路線公車(已淘汰)。 File:CSGB GHBus BL20 AH666 Front Wide.jpg|HINO LRK2JMA(已淘汰)。 File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg|已移交基隆客運繼續行駛的HINO LRK2JMB，車頭保留中興-{巴士}-集團標誌 </gallery> 光華巴士車輛以HINO以及FUSO為主，另外於2006年引進了為數20輛的[[大宇巴士]]降大樑車款，為光華巴士創辦以來首次引入[[南韓]]製造車輛；2005年底起，光華巴士開始引進降大樑車輛，以提供更好的載客服務。 [[W:中興巴士集團|中興巴士集團]]成形以前，光華巴士之車輛的車身塗裝以銀灰色為主要顏色，搭配紅色線條；中興巴士集團成形初期，光華巴士之車輛改為土黃色為主要顏色，保險桿塗黑，與中興巴士一致，此種塗裝被乘客批評不美觀，中興巴士集團後來改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。光華巴士近年來所引進之車輛多屬大窗車，又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。 （因為被乘客批評不美觀，因此只有一批1995年份之日野LRG2KRB使用過車身土黃色、保險桿塗黑之塗裝；這批車旋改為車身白色搭配紅色線條、保險桿塗藍之塗裝，現已轉給[[基隆客運]]） {{HideF}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車 （HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA(三坤)}} *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年份：2008 *領牌範圍：'''{{green|342-FN~352-FN}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(金龍)}} [[File:光華巴士 KKA-0216 20180809.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA '''{{green|KKA-0216}}'''曾行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：[[W:金龍汽車製造|金龍汽車]] *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0212~KKA-0217}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|401-FN~402-FN、406-FN、409-FN、412-FN}}'''換牌) *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 751-FL 20110309.jpg|thumb|2008 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] [[File:IMG 1162.jpg|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *領牌年度：2008、2010、2013 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|751-FL~761-FL}}'''<br/>2010(5輛)：'''{{green|301-FP~306-FP}}'''<br/>2013(10輛)：'''{{green|813-U3~823-U3}}''' *共計25輛 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中型巴士 *2013年引進歐盟五期環保中型巴士 *已全數淘汰('''{{green|813-U3~815-U3}}'''轉賣至[[亞通客運]]，'''{{green|816-U3}}'''轉籍至[[新北客運]]遊覽部，'''{{green|817-U3~819-U3、821-U3~822-U3}}'''轉賣至[[科技之星交通]]，'''{{green|823-U3}}'''轉籍至[[指南客運]]遊覽部，'''{{green|755-FL、759-FL、820-U3}}'''轉賣至遊覽車業者) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:立凱電|立凱電]]（Alees） === {{HideH|[[w:Aleees AEVB-A1S|Aleees AEVB-A1S-2]]}} *車體廠：立凱電能科技 *引擎：立凱電 Alees AEVB-A1S-2(西門子) *變速：自排 *車門：雙片式內旋門 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：163-FV~165-FV *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 電動低地板公車 *電動低地板公車 *環保署專案引進，曾試驗行駛246路線 *試驗結束後轉至[[桃園客運]]，現已卸牌 *[[桃園客運]]、[[w:長榮巴士|長榮巴士]]、[[新竹客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同款車 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 205-FP 20110309.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6112U1左前方外觀]] [[File:光華巴士2010 KINGLONG KL6112U1 208-FR 813區間車.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|208-FR}}'''曾行駛'''{{green|813區}}'''路線]] [[File:CSGB GHBus 195FR left.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1左方外觀]] [[File:Kuang-Hua Bus 227-FP 20110309.jpg|thumb|[[台北聯營公車206路線|聯營206路線]]，並未掛名「延平新幹線」字樣。本批與縣轄'''{{red|813}}'''路線同款車輛，屬於短軸低底盤公車]] [[File:Kuang-Hua Bus 431-FR 20130419.jpg|thumb|[[台北聯營公車677路線|聯營677路線]]，2011 KINGLONG KL6112U1 車牌'''{{green|431-FR}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(30輛)：'''{{green|205-FP~237-FP}}'''<br/>2010(43輛)：'''{{green|041-FR~062-FR、185-FR~209-FR}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|415-FR~443-FR}}'''<br/>2012(8輛)：'''{{green|433-FW~441-FW}}''' *共計108輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|200px|thumb|光華巴士、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽工業|三陽金龍]]版有明顯差異。]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[:w:三陽工業|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(EURO IV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|001-FP~056-FP}}''' *共計50輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|002-FP、005-FP、021-FP、023-FP、027-FP、032-FP}}'''（換牌'''{{green|KKB-0158~KKB-0163}}'''） {{HideF}}{{clear}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 7yni8c12xd1kup0d5g6vqfyz9x8cxxc 389145 389144 2026-04-02T06:53:38Z Js913007 8651 389145 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:光華巴士KKB-0182 市民小巴8.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0182}}'''行駛'''{{red|市民小巴8}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0183 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0183}}'''行駛'''{{red|683}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0192 590.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0192}}'''租借[[新北客運]]行駛新北市區公車'''{{red|590}}'''路線]] *車體廠：原裝([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0182~KKB-0192}}''' *共計10輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|683}}'''：'''{{green|KKB-0183、KKB-0189}}''' *'''{{red|市民小巴8}}'''：'''{{green|KKB-0182}}''' *'''{{red|市民小巴11}}'''：'''{{green|KKB-0186~KKB-0187、KKB-0191}}''' *'''{{red|市民小巴16}}'''：'''{{green|KKB-0188、KKB-0190}}''' *以下車輛租用[[新北客運]]：<br/>'''{{red|587}}'''：'''{{green|KKB-0185}}'''<br/>'''{{red|590}}'''：'''{{green|KKB-0192}}''' * [[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery class=center> File:光華巴士578-FR 藍21.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|578-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21}}'''路線，車頭燈與其他車輛不同，現已淘汰 File:光華巴士2012 KINGLONG KL6112U1 576-FR 藍21副線.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|576-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21副}}'''路線，現已淘汰 File:光華巴士2013 KINGLONG KL6112U1 808-FX 247.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|808-FX}}'''行駛'''{{red|247}}'''路線 File:光華巴士395-U3 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|395-U3}}'''行駛'''{{blue|藍7}}'''路線 File:光華巴士438-U3 521.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|438-U3}}'''行駛'''{{red|521}}'''路線 File:光華巴士2015 KINGLONG KL6112U1 956-U3 206.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|956-U3}}'''行駛'''{{red|206}}'''路線 File:光華巴士962-U3行駛新北市區公車藍23路行經南港區捷運昆陽站20241227.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|962-U3}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6112U1 366-U8 247區間車.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|366-U8}}'''行駛'''{{green|247區}}'''路線 File:光華巴士367-U8 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|367-U8}}'''行駛'''{{green|紅3區}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(五期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2014)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2015~2016) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *出廠年度：2012~2016 *領牌年度：2012~2016、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2012(15輛)：'''{{green|573-FR~578-FR、511-FZ~521-FZ}}'''<br/>2013(42輛)：'''{{green|775-FZ~787-FZ、789-FZ~791-FZ、840-FT~850-FT、801-FX~815-FX、889-U3~892-U3}}'''<br/>2014(59輛)：'''{{green|389-U3~442-U3、661-U3~671-U3}}'''<br/>2015(10輛)：'''{{green|953-U3~963-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|366-U8~376-U8}}'''<br/>2022(2012~2013)(3輛)：'''{{green|619-U3、KKB-0236、KKB-0238}}'''<br/>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}''' *共計142輛，尚有123輛 *分類：甲類大客車 *自'''{{green|511-FZ}}'''起，車尾追加LED行先板 *'''{{green|KKB-0236、KKB-0238}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|170-FY~171-FY}}'''換牌 *'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}'''為[[新北客運]]'''{{green|970-FZ~972-FZ}}'''換牌 *'''{{green|788-FZ}}'''換牌'''{{green|619-U3}}''' *'''{{red|72}}'''：'''{{green|789-FZ、791-FZ、892-U3、400-U3、425-U3、432-U3、440-U3、963-U3、368-U8}}''' *'''{{red|203}}'''：'''{{green|812-FX~813-FX、427-U3、953-U3、956-U3、958-U3、961-U3}}''' *'''{{red|215}}'''：'''{{green|775-FZ~776-FZ、779-FZ、782-FZ、785-FZ~786-FZ、412-U3~413-U3}}''' *'''{{red|246}}'''：'''{{green|406-U3}}''' *'''{{red|247}}'''、'''{{green|247區}}'''：'''{{green|841-FT、846-FT、849-FT、802-FX~805-FX、808-FX~809-FX、433-U3~435-U3、438-U3、441-U3、372-U8}}''' *'''{{red|267}}'''：'''{{green|843-FT、850-FT、806-FX、437-U3、369-U8}}'''(視情況支援'''{{red|268}}'''路線) *'''{{red|521}}'''：'''{{green|840-FT、429-U3}}''' *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|668-U3、671-U3}}''' *'''{{red|681}}'''：'''{{green|957-U3、370-U8~371-U8}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|848-FT、807-FX、890-U3、399-U3、959-U3、962-U3}}''' *'''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}'''：'''{{green|780-FZ、790-FZ、398-U3、405-U3、407-U3~411-U3、366-U8~367-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''路線) *'''{{red|紅10}}'''、'''{{green|紅10區}}'''：'''{{green|777-FZ~778-FZ、781-FZ、783-FZ、787-FZ、889-U3、390-U3、392-U3、619-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''、'''{{red|通勤28}}'''路線) *'''{{blue|藍7}}'''、'''{{blue|藍7副}}'''：'''{{green|891-U3、393-U3~396-U3、415-U3~418-U3、420-U3、422-U3~423-U3、426-U3、431-U3}}'''('''{{green|396-U3}}'''與'''{{red|內科快線2}}'''路線共用) *'''{{blue|藍20區}}'''：'''{{green|847-FT、801-FX、815-FX、439-U3}}''' *'''{{blue|藍21}}'''：'''{{green|955-U3}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|397-U3、442-U3、661-U3、665-U3~667-U3、669-U3~670-U3}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|662-U3~663-U3}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（'''{{red|220}}'''）：'''{{green|428-U3、430-U3、960-U3、373-U8~376-U8}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *借調至[[中興巴士]]行駛以下路線：<br/>'''{{red|214}}'''、'''{{red|311}}'''：'''{{green|845-FT、810-FX、402-U3~403-U3、419-U3、421-U3、436-U3}}''' *'''教練車'''：'''{{green|KKB-0323}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|842-FT、811-FX、389-U3、391-U3、401-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012年出廠車輛、'''{{green|KKB-0236、KKB-0238、KKB-0321~KKB-0322}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6120U1 779-U3 681.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|779-U3}}'''行駛'''{{red|681}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎 *康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(EURO EEV) *康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力： ***250ps(180.5kW)/2300rpm ***300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力： ***102.8kg-m/1200~1800rpm ***110.8kg-m/1285~1800rpm **變速系統: 自排(Voith DIWA854.5與ZF Ecolife 6AP1200B) ***車長：12,010mm ***軸距：6,000mm *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|683-U3、779-U3~782-U3}}''' *共計5輛 *分類：甲類大客車 *與上一批的外型及內裝有明顯的差異 *'''{{green|683-U3}}'''這輛車採用Voith DIWA854.5四速自排, 是金龍汽車首款搭載自動變速箱的車款, 並採用歐盟五期環保引擎 *'''{{green|782-U3}}'''為金龍汽車首輛配ZF Ecolife 6AP1200B六速自動變速箱的車輛；'''{{green|779-U3~782-U3}}'''改搭配Cummins ISB6.7EV300B引擎 *除'''{{green|779-U3}}'''配置'''{{red|521}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|681}}'''路線（'''{{green|683-U3}}'''例假日為友善狗狗公車） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士KKA-0551 250 行經捷運大橋頭站 20230718.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|KKA-0551}}'''行駛'''{{red|250}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0550~KKA-0555}}''' *共計5輛 *此車非短軸版本 *車頭行先為彩色LED *除'''{{green|KKA-0551}}'''配置'''{{red|250}}'''路線並時常支援'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''路線(原'''{{red|620}}'''路線)外，其餘全數配置'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''路線(原'''{{red|220}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *自[[中興巴士]]移籍（未換牌） *出廠年份：2014~2015 *底盤年份：2015 *領牌範圍：<br/>2021(2014)(1輛)：'''{{green|642-U3}}'''<br/>2022(2015)(3輛)：'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kuang-Hua Bus KKA-0227 left side passing FamilyMart Jiuquan Store 20170126.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120UH3]] *底盤年份：2016 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0223~KKA-0228}}''' *共計5輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]五期引擎)}} [[File:光華巴士 KKA-0288 20181014.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120U3]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017、2021、2023 *領牌範圍：<br/>2017(5輛)：'''{{green|KKA-0286~KKA-0290}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0175}}'''<br/>2023(2017)(2輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}''' *共計8輛 *2021年領牌車輛車頭行先為彩色LED *大復康巴士：'''{{green|KKA-0289~KKA-0290、KKB-0175}}''' *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) *'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}'''為[[中興巴士]]移籍(未換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0208~KKB-0209}}''' *共計2輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 *[[中興巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種{{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-1686 813路 停靠新北市新莊區思源路捷運幸福站20240118.jpg|thumb|光華巴士金龍汽車製造電動低地板公車'''{{green|EAL-1686}}'''行駛新北市市區公車'''{{red|813}}'''路線停靠新北市新莊區思源路上捷運幸福站。 File:光華巴士EAL-1689 813區間車.JPG|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1689}}'''行駛'''{{green|813區}}'''路線 File:光華巴士EAL-3038 紅19 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|光華巴士金龍電動低地板公車'''{{green|EAL-3038}}'''行駛臺北聯營公車'''{{red|紅19}}'''路線 File:光華巴士EAL-1195 研究院路與南港路口 20230630.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1195}}'''行駛'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''（'''{{red|620}}'''）路線 File:光華巴士EAL-3032 224 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3032}}'''行駛'''{{red|224}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120**最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2022~2023 *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br/>2022(30輛)：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200、EAL-1685~EAL-1695}}'''<br/>2023(29輛)：'''{{green|EAL-1751~EAL-1753、EAL-1756~EAL-1762、EAL-3027~EAL-3032、EAL-3037~EAL-3039、EAL-3085~EAL-3091、EAL-3110、EAL-3115~EAL-3116}}'''<br/>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-3215}}'''('''{{green|EAL-1755}}'''換牌) *共計60輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|206}}'''：'''{{green|EAL-1753、EAL-1758、EAL-3027、EAL-3031、EAL-3037、EAL-3087~EAL-3088、EAL-3115~EAL-3116}}''' *'''{{red|224}}'''：'''{{green|EAL-3032、EAL-3086}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-1685~EAL-1695}}''' *'''{{red|紅19}}'''：'''{{green|EAL-3039、EAL-3215}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|EAL-1728~EAL-1729、EAL-1752、EAL-1756~EAL-1757、EAL-1759~EAL-1762、EAL-3028~EAL-3030、EAL-3085、EAL-3089~EAL-3090、EAL-3110}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}''')：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200}}''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-3229行駛新北市公車813路線20250912.jpg |thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3229}}'''行駛'''{{red|813}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3831行駛藍21副線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3831}}'''行駛'''{{blue|藍21副線}}''' File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3839行駛藍23路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3839}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3857行駛藍21路線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3857}}'''行駛'''{{blue|藍21}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3858行駛藍39路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3858}}'''行駛'''{{blue|藍39}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyMzI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(5輛)：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}'''<br/>2026(76輛)：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3581、EAL-3822~EAL-3831、EAL-3839、EAL-3850~EAL-3858、EAL-3872~EAL-3887、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}'''<br>尚未領牌：(26輛) *共計107輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|EAL-3825、EAL-3829、EAL-3850、EAL-3873、EAL-3882、EAL-3885}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}''' *'''{{blue|藍21}}'''、'''{{blue|藍21副}}'''：'''{{green|EAL-3826~EAL-3827、EAL-3831、EAL-3855、EAL-3857、EAL-3875~EAL-3876}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|EAL-3822~EAL-3823、EAL-3828、EAL-3839、EAL-3851~EAL-3853、EAL-3856、EAL-3872、EAL-3877~EAL-3880、EAL-3883}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|EAL-3830、EAL-3858、EAL-3881、EAL-3886~EAL-3887}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3581、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}''' *'''{{purple|北峰}}站'''車輛時常相互支援 *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|海專}}站'''('''{{red|215}}'''、'''{{red|紅10}}''')<br/>'''{{purple|洲美}}站'''('''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}''')<br/>'''{{purple|北士科}}站'''('''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}'''))<br/>'''{{purple|天東}}站'''('''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}'''))<br/>'''{{purple|天西}}站'''('''{{red|224}}'''、'''{{red|紅19}}''')<br/>'''{{purple|北峰}}站'''('''{{red|203}}'''、'''{{red|紅2}}''') *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士EAL-1728 中山幹線.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1728}}'''行駛'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（原'''{{red|220}}'''）路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1727~EAL-1729}}''' *共計3輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''(原'''{{red|220}}''')路線('''{{green|EAL-1729}}'''偶爾支援'''{{red|279}}'''路線) *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== {{HideH|歷代使用車型}} <gallery> File:CSGB-GHBus 220 302AD Front.jpg|Fuso RM117NL，在該集團中僅有四輛(已淘汰)。 File:CSGB-GHBus R3 707AD Front.jpg|捷運接駁紅3路線公車(已淘汰)。 File:CSGB GHBus BL20 AH666 Front Wide.jpg|HINO LRK2JMA(已淘汰)。 File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg|已移交基隆客運繼續行駛的HINO LRK2JMB，車頭保留中興-{巴士}-集團標誌 </gallery> 光華巴士車輛以HINO以及FUSO為主，另外於2006年引進了為數20輛的[[大宇巴士]]降大樑車款，為光華巴士創辦以來首次引入[[南韓]]製造車輛；2005年底起，光華巴士開始引進降大樑車輛，以提供更好的載客服務。 [[W:中興巴士集團|中興巴士集團]]成形以前，光華巴士之車輛的車身塗裝以銀灰色為主要顏色，搭配紅色線條；中興巴士集團成形初期，光華巴士之車輛改為土黃色為主要顏色，保險桿塗黑，與中興巴士一致，此種塗裝被乘客批評不美觀，中興巴士集團後來改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。光華巴士近年來所引進之車輛多屬大窗車，又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。 （因為被乘客批評不美觀，因此只有一批1995年份之日野LRG2KRB使用過車身土黃色、保險桿塗黑之塗裝；這批車旋改為車身白色搭配紅色線條、保險桿塗藍之塗裝，現已轉給[[基隆客運]]） {{HideF}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車 （HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA(三坤)}} *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年份：2008 *領牌範圍：'''{{green|342-FN~352-FN}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(金龍)}} [[File:光華巴士 KKA-0216 20180809.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA '''{{green|KKA-0216}}'''曾行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：[[W:金龍汽車製造|金龍汽車]] *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0212~KKA-0217}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|401-FN~402-FN、406-FN、409-FN、412-FN}}'''換牌) *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 751-FL 20110309.jpg|thumb|2008 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] [[File:IMG 1162.jpg|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *領牌年度：2008、2010、2013 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|751-FL~761-FL}}'''<br/>2010(5輛)：'''{{green|301-FP~306-FP}}'''<br/>2013(10輛)：'''{{green|813-U3~823-U3}}''' *共計25輛 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中型巴士 *2013年引進歐盟五期環保中型巴士 *已全數淘汰('''{{green|813-U3~815-U3}}'''轉賣至[[亞通客運]]，'''{{green|816-U3}}'''轉籍至[[新北客運]]遊覽部，'''{{green|817-U3~819-U3、821-U3~822-U3}}'''轉賣至[[科技之星交通]]，'''{{green|823-U3}}'''轉籍至[[指南客運]]遊覽部，'''{{green|755-FL、759-FL、820-U3}}'''轉賣至遊覽車業者) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:立凱電|立凱電]]（Alees） === {{HideH|[[w:Aleees AEVB-A1S|Aleees AEVB-A1S-2]]}} *車體廠：立凱電能科技 *引擎：立凱電 Alees AEVB-A1S-2(西門子) *變速：自排 *車門：雙片式內旋門 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：163-FV~165-FV *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 電動低地板公車 *電動低地板公車 *環保署專案引進，曾試驗行駛246路線 *試驗結束後轉至[[桃園客運]]，現已卸牌 *[[桃園客運]]、[[w:長榮巴士|長榮巴士]]、[[新竹客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同款車 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 205-FP 20110309.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6112U1左前方外觀]] [[File:光華巴士2010 KINGLONG KL6112U1 208-FR 813區間車.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|208-FR}}'''曾行駛'''{{green|813區}}'''路線]] [[File:CSGB GHBus 195FR left.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1左方外觀]] [[File:Kuang-Hua Bus 227-FP 20110309.jpg|thumb|[[台北聯營公車206路線|聯營206路線]]，並未掛名「延平新幹線」字樣。本批與縣轄'''{{red|813}}'''路線同款車輛，屬於短軸低底盤公車]] [[File:Kuang-Hua Bus 431-FR 20130419.jpg|thumb|[[台北聯營公車677路線|聯營677路線]]，2011 KINGLONG KL6112U1 車牌'''{{green|431-FR}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(30輛)：'''{{green|205-FP~237-FP}}'''<br/>2010(43輛)：'''{{green|041-FR~062-FR、185-FR~209-FR}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|415-FR~443-FR}}'''<br/>2012(8輛)：'''{{green|433-FW~441-FW}}''' *共計108輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|200px|thumb|光華巴士、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽工業|三陽金龍]]版有明顯差異。]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[:w:三陽工業|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(EURO IV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|001-FP~056-FP}}''' *共計50輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|002-FP、005-FP、021-FP、023-FP、027-FP、032-FP}}'''（換牌'''{{green|KKB-0158~KKB-0163}}'''） {{HideF}}{{clear}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 7v4dg58iqwii62cnz0z7p1h3t8zn3vh 389161 389145 2026-04-02T09:30:43Z Js913007 8651 389161 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:光華巴士KKB-0182 市民小巴8.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0182}}'''行駛'''{{red|市民小巴8}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0183 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0183}}'''行駛'''{{red|683}}'''路線]] [[File:光華巴士KKB-0192 590.jpg|thumb|2021 TOYOTA COASTER XZB70L '''{{green|KKB-0192}}'''租借[[新北客運]]行駛新北市區公車'''{{red|590}}'''路線]] *車體廠：原裝([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0182~KKB-0192}}''' *共計10輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|683}}'''：'''{{green|KKB-0183、KKB-0189}}''' *'''{{red|市民小巴8}}'''：'''{{green|KKB-0182}}''' *'''{{red|市民小巴11}}'''：'''{{green|KKB-0186~KKB-0187、KKB-0191}}''' *'''{{red|市民小巴16}}'''：'''{{green|KKB-0188、KKB-0190}}''' *以下車輛租用[[新北客運]]：<br/>'''{{red|587}}'''：'''{{green|KKB-0185}}'''<br/>'''{{red|590}}'''：'''{{green|KKB-0192}}''' * [[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[南投客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery class=center> File:光華巴士578-FR 藍21.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|578-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21}}'''路線，車頭燈與其他車輛不同，現已淘汰 File:光華巴士2012 KINGLONG KL6112U1 576-FR 藍21副線.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|576-FR}}'''曾行駛'''{{blue|藍21副}}'''路線，現已淘汰 File:光華巴士2013 KINGLONG KL6112U1 808-FX 247.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|808-FX}}'''行駛'''{{red|247}}'''路線 File:光華巴士395-U3 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|395-U3}}'''行駛'''{{blue|藍7}}'''路線 File:光華巴士438-U3 521.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|438-U3}}'''行駛'''{{red|521}}'''路線 File:光華巴士2015 KINGLONG KL6112U1 956-U3 206.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|956-U3}}'''行駛'''{{red|206}}'''路線 File:光華巴士962-U3行駛新北市區公車藍23路行經南港區捷運昆陽站20241227.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|962-U3}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6112U1 366-U8 247區間車.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|366-U8}}'''行駛'''{{green|247區}}'''路線 File:光華巴士367-U8 捷運劍南路站 20230707.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|367-U8}}'''行駛'''{{green|紅3區}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(五期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2014)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2015~2016) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *出廠年度：2012~2016 *領牌年度：2012~2016、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2012(15輛)：'''{{green|573-FR~578-FR、511-FZ~521-FZ}}'''<br/>2013(42輛)：'''{{green|775-FZ~787-FZ、789-FZ~791-FZ、840-FT~850-FT、801-FX~815-FX、889-U3~892-U3}}'''<br/>2014(59輛)：'''{{green|389-U3~442-U3、661-U3~671-U3}}'''<br/>2015(10輛)：'''{{green|953-U3~963-U3}}'''<br/>2016(10輛)：'''{{green|366-U8~376-U8}}'''<br/>2022(2012~2013)(3輛)：'''{{green|619-U3、KKB-0236、KKB-0238}}'''<br/>2023(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}''' *共計142輛，尚有123輛 *分類：甲類大客車 *自'''{{green|511-FZ}}'''起，車尾追加LED行先板 *'''{{green|KKB-0236、KKB-0238}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|170-FY~171-FY}}'''換牌 *'''{{green|KKB-0321~KKB-0323}}'''為[[新北客運]]'''{{green|970-FZ~972-FZ}}'''換牌 *'''{{green|788-FZ}}'''換牌'''{{green|619-U3}}''' *'''{{red|72}}'''：'''{{green|789-FZ、791-FZ、892-U3、400-U3、425-U3、432-U3、440-U3、963-U3、368-U8}}''' *'''{{red|203}}'''：'''{{green|812-FX~813-FX、427-U3、953-U3、956-U3、958-U3、961-U3}}''' *'''{{red|215}}'''：'''{{green|775-FZ~776-FZ、779-FZ、782-FZ、785-FZ~786-FZ、412-U3~413-U3}}''' *'''{{red|246}}'''：'''{{green|406-U3}}''' *'''{{red|247}}'''、'''{{green|247區}}'''：'''{{green|841-FT、846-FT、849-FT、802-FX~805-FX、808-FX~809-FX、433-U3~435-U3、438-U3、441-U3、372-U8}}''' *'''{{red|267}}'''：'''{{green|843-FT、850-FT、806-FX、437-U3、369-U8}}'''(視情況支援'''{{red|268}}'''路線) *'''{{red|521}}'''：'''{{green|840-FT、429-U3}}''' *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|668-U3、671-U3}}''' *'''{{red|681}}'''：'''{{green|957-U3、370-U8~371-U8}}''' *'''{{red|紅2}}'''：'''{{green|848-FT、807-FX、890-U3、399-U3、959-U3、962-U3}}''' *'''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}'''：'''{{green|780-FZ、790-FZ、398-U3、405-U3、407-U3~411-U3、366-U8~367-U8}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''路線) *'''{{red|紅10}}'''、'''{{green|紅10區}}'''：'''{{green|777-FZ~778-FZ、781-FZ、783-FZ、787-FZ、889-U3、390-U3、392-U3、619-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|246}}'''、'''{{red|通勤28}}'''路線) *'''{{blue|藍7}}'''、'''{{blue|藍7副}}'''：'''{{green|891-U3、393-U3~396-U3、415-U3~418-U3、420-U3、422-U3~423-U3、426-U3、431-U3}}'''('''{{green|396-U3}}'''與'''{{red|內科快線2}}'''路線共用) *'''{{blue|藍20區}}'''：'''{{green|847-FT、801-FX、815-FX、439-U3}}''' *'''{{blue|藍21}}'''：'''{{green|955-U3}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|397-U3、442-U3、661-U3、665-U3~667-U3、669-U3~670-U3}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|662-U3~663-U3}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（'''{{red|220}}'''）：'''{{green|428-U3、430-U3、960-U3、373-U8~376-U8}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *借調至[[中興巴士]]行駛以下路線：<br/>'''{{red|214}}'''、'''{{red|311}}'''：'''{{green|845-FT、810-FX、402-U3~403-U3、419-U3、421-U3、436-U3}}''' *'''教練車'''：'''{{green|KKB-0323}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|842-FT、811-FX、389-U3、391-U3、401-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012年出廠車輛、'''{{green|KKB-0236、KKB-0238、KKB-0321~KKB-0322}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士 2015 KINGLONG KL6120U1 779-U3 681.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|779-U3}}'''行駛'''{{red|681}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎 *康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B(EURO EEV) *康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力： ***250ps(180.5kW)/2300rpm ***300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力： ***102.8kg-m/1200~1800rpm ***110.8kg-m/1285~1800rpm **變速系統: 自排(Voith DIWA854.5與ZF Ecolife 6AP1200B) ***車長：12,010mm ***軸距：6,000mm *領牌年度：2015 *領牌範圍：'''{{green|683-U3、779-U3~782-U3}}''' *共計5輛 *分類：甲類大客車 *與上一批的外型及內裝有明顯的差異 *'''{{green|683-U3}}'''這輛車採用Voith DIWA854.5四速自排, 是金龍汽車首款搭載自動變速箱的車款, 並採用歐盟五期環保引擎 *'''{{green|782-U3}}'''為金龍汽車首輛配ZF Ecolife 6AP1200B六速自動變速箱的車輛；'''{{green|779-U3~782-U3}}'''改搭配Cummins ISB6.7EV300B引擎 *除'''{{green|779-U3}}'''配置'''{{red|521}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|681}}'''路線（'''{{green|683-U3}}'''例假日為友善狗狗公車） {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士KKA-0551 250 行經捷運大橋頭站 20230718.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|KKA-0551}}'''行駛'''{{red|250}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0550~KKA-0555}}''' *共計5輛 *此車非短軸版本 *車頭行先為彩色LED *除'''{{green|KKA-0551}}'''配置'''{{red|250}}'''路線並時常支援'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''路線(原'''{{red|620}}'''路線)外，其餘全數配置'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''路線(原'''{{red|220}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *自[[中興巴士]]移籍（未換牌） *出廠年份：2014~2015 *底盤年份：2015 *領牌範圍：<br/>2021(2014)(1輛)：'''{{green|642-U3}}'''<br/>2022(2015)(3輛)：'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kuang-Hua Bus KKA-0227 left side passing FamilyMart Jiuquan Store 20170126.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120UH3]] *底盤年份：2016 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300ps(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0223~KKA-0228}}''' *共計5輛 *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]五期引擎)}} [[File:光華巴士 KKA-0288 20181014.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120U3]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017、2021、2023 *領牌範圍：<br/>2017(5輛)：'''{{green|KKA-0286~KKA-0290}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0175}}'''<br/>2023(2017)(2輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}''' *共計8輛 *2021年領牌車輛車頭行先為彩色LED *大復康巴士：'''{{green|KKA-0289~KKA-0290、KKB-0175}}''' *全數配置'''{{red|9006}}'''路線(另部分車輛視情況支援代駛'''{{red|1551}}'''路線) *'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}'''為[[中興巴士]]移籍(未換牌) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0208~KKB-0209}}''' *共計2輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|9006}}'''路線 *[[中興巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種{{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-1686 813路 停靠新北市新莊區思源路捷運幸福站20240118.jpg|thumb|光華巴士金龍汽車製造電動低地板公車'''{{green|EAL-1686}}'''行駛新北市市區公車'''{{red|813}}'''路線停靠新北市新莊區思源路上捷運幸福站。 File:光華巴士EAL-1689 813區間車.JPG|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1689}}'''行駛'''{{green|813區}}'''路線 File:光華巴士EAL-3038 紅19 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|光華巴士金龍電動低地板公車'''{{green|EAL-3038}}'''行駛臺北聯營公車'''{{red|紅19}}'''路線 File:光華巴士EAL-1195 研究院路與南港路口 20230630.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1195}}'''行駛'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''（'''{{red|620}}'''）路線 File:光華巴士EAL-3032 224 行經臺北市北投區捷運石牌站東華街 20231208.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3032}}'''行駛'''{{red|224}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120**最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2022~2023 *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br/>2022(30輛)：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200、EAL-1685~EAL-1695}}'''<br/>2023(29輛)：'''{{green|EAL-1751~EAL-1753、EAL-1756~EAL-1762、EAL-3027~EAL-3032、EAL-3037~EAL-3039、EAL-3085~EAL-3091、EAL-3110、EAL-3115~EAL-3116}}'''<br/>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-3215}}'''('''{{green|EAL-1755}}'''換牌) *共計60輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|206}}'''：'''{{green|EAL-1753、EAL-1758、EAL-3027、EAL-3031、EAL-3037、EAL-3087~EAL-3088、EAL-3115~EAL-3116}}''' *'''{{red|224}}'''：'''{{green|EAL-3032、EAL-3086}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-1685~EAL-1695}}''' *'''{{red|紅19}}'''：'''{{green|EAL-3039、EAL-3215}}''' *'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}''')：'''{{green|EAL-1728~EAL-1729、EAL-1752、EAL-1756~EAL-1757、EAL-1759~EAL-1762、EAL-3028~EAL-3030、EAL-3085、EAL-3089~EAL-3090、EAL-3110}}'''(時常支援'''{{red|206}}'''路線) *'''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}''')：'''{{green|EAA-026~EAA-033、EAL-1186~EAL-1187、EAL-1189~EAL-1198、EAL-1200}}''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:光華巴士EAL-3229行駛新北市公車813路線20250912.jpg |thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3229}}'''行駛'''{{red|813}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3831行駛藍21副線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3831}}'''行駛'''{{blue|藍21副線}}''' File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3839行駛藍23路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3839}}'''行駛'''{{blue|藍23}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3857行駛藍21路線20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3857}}'''行駛'''{{blue|藍21}}'''路線 File:光華巴士金龍電動低地板EAL-3858行駛藍39路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3858}}'''行駛'''{{blue|藍39}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyMzI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(5輛)：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}'''<br/>2026(77輛)：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3582、EAL-3822~EAL-3831、EAL-3839、EAL-3850~EAL-3858、EAL-3872~EAL-3887、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}'''<br>尚未領牌：(25輛) *共計107輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|677}}'''、'''{{blue|677副}}'''：'''{{green|EAL-3825、EAL-3829、EAL-3850、EAL-3873、EAL-3882、EAL-3885}}''' *'''{{red|813}}'''、'''{{green|813區}}'''：'''{{green|EAL-3227~EAL-3231}}''' *'''{{blue|藍21}}'''、'''{{blue|藍21副}}'''：'''{{green|EAL-3826~EAL-3827、EAL-3831、EAL-3855、EAL-3857、EAL-3875~EAL-3876}}''' *'''{{blue|藍23}}'''：'''{{green|EAL-3822~EAL-3823、EAL-3828、EAL-3839、EAL-3851~EAL-3853、EAL-3856、EAL-3872、EAL-3877~EAL-3880、EAL-3883}}''' *'''{{blue|藍39}}'''：'''{{green|EAL-3830、EAL-3858、EAL-3881、EAL-3886~EAL-3887}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3556~EAL-3557、EAL-3571~EAL-3582、EAL-3910~EAL-3939、EAL-3950~EAL-3955}}''' *'''{{purple|北峰}}站'''車輛時常相互支援 *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|海專}}站'''('''{{red|215}}'''、'''{{red|紅10}}''')<br/>'''{{purple|洲美}}站'''('''{{red|紅3}}'''、'''{{green|紅3區}}''')<br/>'''{{purple|北士科}}站'''('''{{color|#FFD306|北環幹線}}'''('''{{red|620}}'''))<br/>'''{{purple|天東}}站'''('''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''('''{{red|220}}'''))<br/>'''{{purple|天西}}站'''('''{{red|224}}'''、'''{{red|紅19}}''')<br/>'''{{purple|北峰}}站'''('''{{red|203}}'''、'''{{red|紅2}}''') *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:光華巴士EAL-1728 中山幹線.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1728}}'''行駛'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''（原'''{{red|220}}'''）路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-1727~EAL-1729}}''' *共計3輛 *車頭行先為彩色LED *全數配置'''{{red|206}}'''、'''{{color|#00BB00|中山幹線}}'''(原'''{{red|220}}''')路線('''{{green|EAL-1729}}'''偶爾支援'''{{red|279}}'''路線) *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== {{HideH|歷代使用車型}} <gallery> File:CSGB-GHBus 220 302AD Front.jpg|Fuso RM117NL，在該集團中僅有四輛(已淘汰)。 File:CSGB-GHBus R3 707AD Front.jpg|捷運接駁紅3路線公車(已淘汰)。 File:CSGB GHBus BL20 AH666 Front Wide.jpg|HINO LRK2JMA(已淘汰)。 File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg|已移交基隆客運繼續行駛的HINO LRK2JMB，車頭保留中興-{巴士}-集團標誌 </gallery> 光華巴士車輛以HINO以及FUSO為主，另外於2006年引進了為數20輛的[[大宇巴士]]降大樑車款，為光華巴士創辦以來首次引入[[南韓]]製造車輛；2005年底起，光華巴士開始引進降大樑車輛，以提供更好的載客服務。 [[W:中興巴士集團|中興巴士集團]]成形以前，光華巴士之車輛的車身塗裝以銀灰色為主要顏色，搭配紅色線條；中興巴士集團成形初期，光華巴士之車輛改為土黃色為主要顏色，保險桿塗黑，與中興巴士一致，此種塗裝被乘客批評不美觀，中興巴士集團後來改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。光華巴士近年來所引進之車輛多屬大窗車，又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。 （因為被乘客批評不美觀，因此只有一批1995年份之日野LRG2KRB使用過車身土黃色、保險桿塗黑之塗裝；這批車旋改為車身白色搭配紅色線條、保險桿塗藍之塗裝，現已轉給[[基隆客運]]） {{HideF}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車 （HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA(三坤)}} *車體廠：三坤 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：11,620 毫米 *軸距：5,800 毫米 *領牌年份：2008 *領牌範圍：'''{{green|342-FN~352-FN}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JRSA(金龍)}} [[File:光華巴士 KKA-0216 20180809.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA '''{{green|KKA-0216}}'''曾行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：[[W:金龍汽車製造|金龍汽車]] *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *底盤年份：2008 *領牌年份：2016 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0212~KKA-0217}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|401-FN~402-FN、406-FN、409-FN、412-FN}}'''換牌) *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車 （Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 751-FL 20110309.jpg|thumb|2008 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] [[File:IMG 1162.jpg|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *領牌年度：2008、2010、2013 *領牌範圍：<br/>2008(10輛)：'''{{green|751-FL~761-FL}}'''<br/>2010(5輛)：'''{{green|301-FP~306-FP}}'''<br/>2013(10輛)：'''{{green|813-U3~823-U3}}''' *共計25輛 *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中型巴士 *2013年引進歐盟五期環保中型巴士 *已全數淘汰('''{{green|813-U3~815-U3}}'''轉賣至[[亞通客運]]，'''{{green|816-U3}}'''轉籍至[[新北客運]]遊覽部，'''{{green|817-U3~819-U3、821-U3~822-U3}}'''轉賣至[[科技之星交通]]，'''{{green|823-U3}}'''轉籍至[[指南客運]]遊覽部，'''{{green|755-FL、759-FL、820-U3}}'''轉賣至遊覽車業者) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[w:立凱電|立凱電]]（Alees） === {{HideH|[[w:Aleees AEVB-A1S|Aleees AEVB-A1S-2]]}} *車體廠：立凱電能科技 *引擎：立凱電 Alees AEVB-A1S-2(西門子) *變速：自排 *車門：雙片式內旋門 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：163-FV~165-FV *共計2輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 電動低地板公車 *電動低地板公車 *環保署專案引進，曾試驗行駛246路線 *試驗結束後轉至[[桃園客運]]，現已卸牌 *[[桃園客運]]、[[w:長榮巴士|長榮巴士]]、[[新竹客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同款車 {{HideF}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Kuang-Hua Bus 205-FP 20110309.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6112U1左前方外觀]] [[File:光華巴士2010 KINGLONG KL6112U1 208-FR 813區間車.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|208-FR}}'''曾行駛'''{{green|813區}}'''路線]] [[File:CSGB GHBus 195FR left.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1左方外觀]] [[File:Kuang-Hua Bus 227-FP 20110309.jpg|thumb|[[台北聯營公車206路線|聯營206路線]]，並未掛名「延平新幹線」字樣。本批與縣轄'''{{red|813}}'''路線同款車輛，屬於短軸低底盤公車]] [[File:Kuang-Hua Bus 431-FR 20130419.jpg|thumb|[[台北聯營公車677路線|聯營677路線]]，2011 KINGLONG KL6112U1 車牌'''{{green|431-FR}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(四期引擎) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(30輛)：'''{{green|205-FP~237-FP}}'''<br/>2010(43輛)：'''{{green|041-FR~062-FR、185-FR~209-FR}}'''<br/>2011(27輛)：'''{{green|415-FR~443-FR}}'''<br/>2012(8輛)：'''{{green|433-FW~441-FW}}''' *共計108輛 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|200px|thumb|光華巴士、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽工業|三陽金龍]]版有明顯差異。]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造（中興巴士投資，與廈門金龍及[[:w:三陽工業|三陽工業]]均無關） *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B(EURO IV) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|001-FP~056-FP}}''' *共計50輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|002-FP、005-FP、021-FP、023-FP、027-FP、032-FP}}'''（換牌'''{{green|KKB-0158~KKB-0163}}'''） {{HideF}}{{clear}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] eehn5ypt22wp7huu4j9vuhtftua5nm5 0 21757 389122 389074 2026-04-01T18:49:46Z Js913007 8651 撤销[[Special:Contributions/Jerry7555|Jerry7555]]（[[User talk:Jerry7555|讨论]]）的修订版本[[Special:Diff/389072|389072]] 389122 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士 2012 KINGLONG KL6112U1 223-FY 311.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|223-FY}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士FAA-139 605副線.JPG|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|FAA-139}}'''行駛'''{{blue|605副}}'''路線 File:中興巴士897-U3 行駛台北聯營公車675路線20260105.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|897-U3}}'''行駛'''{{red|675}}'''路線 File:中興巴士483-U3行駛台北聯營公車600路20250415.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|483-U3}}'''行駛'''{{red|600}}'''路線 File:中興巴士2014 KINGLONG KL6112U1五期 487-U3 227 .jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|487-U3}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線 File:中興巴士2015 KINGLONG KL6112U1五期 966-U3 R15.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|966-U3}}'''行駛'''{{red|紅15}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今） **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸 [[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長 11,200mm *軸距 5,300mm *領牌年度：2012~2015 *領牌範圍：<br/>2012(67輛)：'''{{green|170-FY~171-FY、218-FY~239-FY、243-FY~265-FY、383-FY~400-FY、501-FZ~510-FZ}}'''<br/>2013(64輛)：'''{{green|769-FZ~773-FZ、821-FX~827-FX、FAA-080~FAA-087、FAA-100~FAA-110、FAA-118~FAA-130、FAA-136~FAA-139、FAA-150~FAA-158、070-U3~071-U3、831-U3~833-U3、893-U3~900-U3}}'''<br/>2014(10輛)：'''{{green|478-U3~488-U3}}'''<br/>2015(13輛)：'''{{green|791-U3~793-U3、965-U3~975-U3}}''' *共計154輛，現有108輛 *分類：甲類大客車 *此型號為5米3短軸車 *2012年8月領牌後車輛使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|203}}'''：'''{{green|821-FX、FAA-080、FAA-121、965-U3、967-U3~969-U3}}''' *'''{{red|227}}'''：'''{{green|769-FZ~771-FZ、773-FZ、FAA-105、483-U3~488-U3}}''' *'''{{red|280}}'''：'''{{green|387-FY、772-FZ、822-FX、825-FX~827-FX、FAA-082、FAA-086~FAA-087、FAA-119~FAA-120、FAA-122~FAA-125、FAA-157、071-U3、831-U3、970-U3~973-U3}}'''(經常支援同站'''{{red|279}}'''、'''{{red|紅15}}'''路線) *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{red|950}}'''：'''{{green|389-FY、823-FX、FAA-081、FAA-083~FAA-085、FAA-101~FAA-103、FAA-108、FAA-126~FAA-128、FAA-137、FAA-151、FAA-158}}''' *'''{{red|304重慶}}'''、'''{{red|304承德}}'''：'''{{green|395-FY、399-FY、FAA-118、832-U3、899-U3~900-U3、482-U3}}''' *'''{{red|602}}'''：'''{{green|070-U3、966-U3}}''' *'''{{red|605}}'''、'''{{blue|605副}}'''、'''{{orange|605新台五}}'''：'''{{green|391-FY~392-FY、501-FZ、505-FZ、FAA-130、FAA-152、893-U3、896-U3、898-U3、478-U3}}'''(時常支援'''{{green|605快速}}'''路線) *'''{{red|616}}'''：'''{{green|FAA-100、FAA-106~FAA-107、FAA-109~FAA-110}}'''(視情況支援'''{{red|820}}'''路線) *'''{{red|668}}'''：'''{{green|385-FY、FAA-129、FAA-136、FAA-138、FAA-155~FAA-156、479-U3~480-U3}}''' *'''{{red|675}}'''：'''{{green|390-FY、481-U3}}''' *'''{{red|711}}'''：'''{{green|383-FY、393-FY、398-FY、FAA-139、895-U3、897-U3}}''' *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''：'''{{green|791-U3}}'''(與'''{{red|三重-內科跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|792-U3~793-U3}}''' *'''{{red|紅30}}'''：'''{{green|833-U3}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|238-FY、386-FY、388-FY、396-FY~397-FY、400-FY、502-FZ~503-FZ、FAA-150、FAA-153、975-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012年出廠車輛('''{{green|238-FY、383-FY~400-FY、501-FZ~505-FZ}}'''尚未繳牌)(其中'''{{green|170-FY~171-FY}}移籍至[[光華巴士]]''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士2014 KINGLONG KL6120U1 151-U3 821.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|151-U3}}'''行駛'''{{red|821}}'''路線]] [[File:中興巴士168-U3 捷運六張犁站(基隆路) 20161006.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|168-U3}}'''行駛'''{{red|950}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)/voith自排('''{{green|168-U3}}''') *輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2014 *領牌年度：2014、2024 *領牌範圍<br/>2014(24輛)：'''{{green|138-U3~147-U3、149-U3~153-U3、166-U3~176-U3}}'''<br/>2024(2014)(1輛)：'''{{green|KKC-1006}}'''(原'''{{green|148-U3}}'''換牌) *共計25輛 *車尾並追加了LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{red|950}}'''：'''{{green|166-U3~167-U3、169-U3~176-U3}}''' *'''{{red|668}}'''：'''{{green|168-U3}}'''(時常支援'''{{green|311區}}'''路線) *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|933}}'''：'''{{green|138-U3~147-U3、149-U3~150-U3、KKC-1006}}''' *'''{{red|821}}'''：'''{{green|151-U3、153-U3}}''' *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|152-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士 2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-0603 227.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1<br> '''{{green|KKA-0603}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0597~KKA-0603}}''' *共計7輛 *全數配置'''{{red|304重慶}}'''路線(時常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:中興巴士076-U3 675.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|076-U3}}'''曾行駛'''{{red|675}}'''路線(有司機門)，本車已移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0235}}''']] [[File:中興巴士631-U3 無司機門金龍高巴.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|631-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線(無司機門)，本車已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1053}}''']] [[File:中興大業巴士 675-U3.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|675-U3}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線(無司機門)，現借調至[[光華巴士]]行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2015 *領牌年份：2013~2015 *領牌範圍：<br/>2013(7輛)：'''{{green|075-U3~081-U3}}'''<br/>2014(11輛)：'''{{green|631-U3~642-U3}}'''<br/>2015(6輛)：'''{{green|673-U3~677-U3、681-U3}}'''(雙門)、'''{{green|772-U3}}'''(單門) *'''{{green|772-U3}}'''為大復康巴士 *共計24輛，僅剩3輛 *僅剩車輛('''{{green|675-U3~676-U3、772-U3}}''')全數借調[[光華巴士]]行駛'''{{red|9006}}'''路線 *'''已淘汰'''：2013~2014年出廠車輛、'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}'''(其中'''{{green|631-U3~632-U3、635-U3~641-U3}}'''移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1038~KKC-1039、KKC-1050~KKC-1057}}'''；'''{{green|642-U3、673-U3、677-U3、681-U3}}'''移籍至[[光華巴士]]；2013年出廠車輛全數移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0295~KKB-0298}}'''(其中'''{{green|078-U3~081-U3}}'''曾移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|FAC-162~FAC-166}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Chung-Shing Bus KKA-0303 at Jiantan Station 20180729.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0303}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線大復康車輛]] [[File:KKA-0508.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0508}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線，本車目前停用]] [[File:KKA-0509 中興巴士 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250501 conew1(4x6).jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0509}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017~2018、2021 *領牌範圍：<br/>2017(18輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}'''<br/>2018(3輛)：'''{{green|KKA-0508~KKA-0509、KKA-0513}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0173}}''' *共計22輛，尚有19輛 *'''{{green|KKB-0173}}'''車頭行先為彩色LED *'''{{green|KKA-0300~KKA-0303、KKA-0509、KKB-0173}}'''為大復康 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKA-0509、KKB-0173}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用) *'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKA-0252~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|KKA-0508}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-0513}}''' *'''移籍至[[光華巴士]]'''：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興大業巴士 KKB-0213.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0213}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線 File:中興巴士KKB-0229 南京東路一段 20220103.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0229}}'''行駛'''{{green|605快}}'''路線 File:中興巴士 KKB-0230 605 行經台北市中正區襄陽路台灣博物館前 20240207.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0230}}'''曾行駛'''{{red|605}}'''路線，現已停用 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0210~KKB-0216、KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229~KKB-0230}}''' *共計11輛 *車頭路線燈為彩色LED，車側及車尾除'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''為單色外，其餘皆為彩色LED *'''{{green|KKB-0230}}'''為臺灣金龍汽車製造仿鉅巃外型車輛 *'''{{green|605快速}}'''：'''{{green|KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''('''{{green|KKB-0215}}'''時常支援'''{{blue|藍15}}'''路線) *'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKB-0210~KKB-0213}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|KKB-0230}}''' *[[光華巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士KKC-1081行駛新北市區公車918區間車20250114.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1081}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線 File:KKC-1085.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1085}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線 File:KKC-1088 中興巴士 918路 新店→台64快速道路+經新埔→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20241127 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1088}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:中興巴士KKC-1090行駛新北市區公車918路20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1090}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1079~KKC-1095}}''' *共計15輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1079、KKC-1081~KKC-1083、KKC-1086、KKC-1088~KKC-1090}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用；偶爾支援'''{{red|820}}'''路線) *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1092~KKC-1093}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1080、KKC-1085、KKC-1087、KKC-1091、KKC-1095}}''' *[[指南客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士EAA-067 紅12.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-067}}'''行駛'''{{red|紅12}}'''路線 File:中興巴士EAA-071 557.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-071}}'''行駛'''{{red|557}}'''路線 [[File:中興巴士EAA-072行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-072}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線 File:中興巴士EAL-3020 616 行經台北市士林區劍潭路 20230929.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3020}}'''行駛'''{{red|616}}'''路線 File:中興巴士EAL-3111 311區間車 行經中和區連城路台貿一村公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3111}}'''行駛'''{{green|311區}}'''路線 File:中興巴士EAL-3118 311 停靠台北市松山區松山車站 20231223.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士EAL-3118行駛南軟通勤專車中和線20250415.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|南軟通勤專車中和線}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}'''<br/>2023(15輛)：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036、EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}''' *共計35輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''：'''{{green|EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}''' *'''{{red|616}}'''：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036}}''' *'''{{red|紅12}}'''、'''{{red|557}}'''：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}''' *[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士EAL-3235行駛新北市公車918區間路線公車20250912.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3235}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線 File:中興巴士EAL-3320行駛新北市區公車815路線20251223.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|815}}'''路線 File:中興巴士EAL-3320金龍車體電動巴士933路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:中興巴士EAL-3327金龍車體電動巴士816路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3327}}'''行駛'''{{red|816}}'''路線 File:中興巴士EAL-3356行駛新北市區公車591路線20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3356}}'''行駛'''{{red|591}}'''路線 File:中興巴士EAL-3359 鄉長路一段 20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3359}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3892行駛311路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3892}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3896行駛950路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3896}}'''行駛'''{{red|950}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3901行駛214路.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3901}}'''行駛'''{{red|214}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUxMjM= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(29輛)：{{green|'''EAL-3232~EAL-3238、EAL-3317~EAL-3332、EAL-3335~EAL-3337、EAL-3356~EAL-3360}}'''<br>2026(35輛)：'''{{green|EAL-3806~EAL-3821、EAL-3888~EAL-3909}}'''<br>尚未領牌(147輛) *共計211輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''、'''{{red|950}}'''、'''{{red|內科通勤專車2}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''：'''{{green|EAL-3888~EAL-3909}}''' *'''{{red|591}}'''、'''{{blue|藍15}}'''：'''{{green|EAL-3356~EAL-3360、EAL-3806~EAL-3821}}''' *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|933}}'''：'''{{green|EAL-3317~EAL-3332、EAL-3335~EAL-3337}}'''('''{{green|EAL-3331}}'''與'''{{red|蘆洲-中正高中跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|820}}'''、'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|EAL-3232~EAL-3238}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|泰山}}站'''('''{{red|616}}''')<br/>'''{{purple|汐止}}站'''('''{{red|605}}'''、'''{{blue|605副}}'''、'''{{orange|605新台五}}'''、'''{{red|668}}'''、'''{{red|711}}''')<br/>'''{{purple|天母}}站'''('''{{red|203}}'''、'''{{red|280}}'''、'''{{red|紅15}}''')<br/>'''{{purple|故宮}}站'''('''{{red|300}}'''、'''{{red|304}}'''、'''{{red|紅30}}'''、'''{{red|通勤30}}''') *[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF]](金龍六期國道型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士KKC-1020 951 行經台北市南港區南港路一段 捷運南港展覽館站 20240308.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1020}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線行徑捷運南港展覽館站，現調度泰山站行駛'''{{red|918}}'''路線 File:Chung-Shing Bus KKC-1022 head at Gjun Xindian Branch 20241204.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1022}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:中興巴士 KKC-1025 藍15 20250718.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1025}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線 File:KKC-1026.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1026}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野 ( HINO ) A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps ( 191kW ) /2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排 ( 前6後1 ) *車長：12,000 毫米 *空載重量：10870 公斤 *最大總重量：14500 公斤 *車寬：2,500 毫米 *軸距：5,800 毫米 *最高速度：97 km/h *乘客座位數：45 *乘客立位數：6 *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1020~KKC-1030}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾路線燈皆為彩色LED *單門車 *歐盟六期環保引擎（EURO6） *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1020、KKC-1022}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1021、KKC-1023~KKC-1029}}'''<br/>'''{{green|KKC-1023、KKC-1028}}'''固定支援'''{{blue|藍15}}'''路線<br/>'''{{green|KKC-1027~KKC-1028}}'''與'''{{red|新店-汐止跳蛙}}'''路線共用 *'''{{purple|汐止}}站'''：'''{{green|KKC-1030}}''' *[[指南客運]]亦有採購同款之車種 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{blue|KL6120CDA01}}''' {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== === {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士 2011 KINGLONG KL6112U1四期 390-FR 304重慶.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|390-FR}}''']] [[File:790FR 933 20120214.JPG|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|790-FR}}'''，2012年後新造車略有不同，主要針對照後鏡修改]] [[File:中興巴士800-FR 新北客運租用 20180730.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|800-FR}}'''曾借調至[[新北客運]]行駛'''{{red|629}}'''路線，曾調回泰山站且後調度至三重站]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISBe4+250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月） **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm ***最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸 [[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長 11,200mm *軸距 5,300mm *領牌年度：2010~2012 *領牌範圍：<br/>2010(8輛)：'''{{green|307-FP、316-FP~319-FP、173-FR~176-FR}}'''<br/>2011(63輛)：'''{{green|236-FR~251-FR、390-FR~395-FR、397-FR~413-FR、579-FR~583-FR、688-FR~711-FR}}'''<br/>2012(28輛)：'''{{green|775-FR~783-FR、788-FR~800-FR、401-FW~403-FW、011-FY~015-FY}}''' *共計99輛 *分類：甲類大客車 *此型號為5米3短軸車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[w:金龍汽車|金龍汽車]]低底盤車，整體造型較[[w:三陽工業|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:中興巴士 2009 KINGLONG KL6120U1四期 132-FP 311.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|132-FP}}''']] [[File:中興巴士2010 KINGLONG KL6120U1四期 293-FP 280.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|293-FP}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009~2010、2014 *領牌範圍：<br/>2009(21輛)：'''{{green|130-FP~152-FP}}'''<br/>2010(8輛)：'''{{green|291-FP~297-FP、299-FP~300-FP}}'''<br/>2014(2010)(1輛)：'''{{green|210-FR}}'''('''{{green|298-FP}}'''換牌) *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車（Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:中興171FR O16(3).JPG|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR '''{{green|171-FR}}'''曾行駛'''{{orange|橘16}}'''路線]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR~172-FR}}''' *共計10輛 *歐盟四期環保中型巴士 *分類：乙類大客車 *'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR}}'''轉移至[[新北客運]](已淘汰) *'''{{green|167-FR}}'''轉移[[指南客運]](紅牌) *'''{{green|168-FR}}'''轉移[[新北客運]](紅牌) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車（HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA}} [[File:中興巴士KKA-0236 9006.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA 換牌車'''{{green|KKA-0236}}''']] *車體廠：金龍汽車 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長 11,620 毫米 *軸距 5,800 毫米 *底盤年份：2008 *領牌年度：2008、2017 *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|320-FN~341-FN}}'''<br/>2017(2008)(5輛)：'''{{green|KKA-0235~KKA-0239}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|403-FN~405-FN、410-FN、413-FN~415-FN}}'''換牌) *共計25輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA (成運)}} [[File:CSBus605 528FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA '''{{green|528-FL}}''']] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|521-FL~531-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考文獻== [[Category:臺灣客運公司]] {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} eg9p26o5dht17osvup557tgq1n1e3xv 389148 389122 2026-04-02T07:02:41Z Js913007 8651 389148 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士 2012 KINGLONG KL6112U1 223-FY 311.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|223-FY}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士FAA-139 605副線.JPG|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|FAA-139}}'''行駛'''{{blue|605副}}'''路線 File:中興巴士897-U3 行駛台北聯營公車675路線20260105.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|897-U3}}'''行駛'''{{red|675}}'''路線 File:中興巴士483-U3行駛台北聯營公車600路20250415.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|483-U3}}'''行駛'''{{red|600}}'''路線 File:中興巴士2014 KINGLONG KL6112U1五期 487-U3 227 .jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|487-U3}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線 File:中興巴士2015 KINGLONG KL6112U1五期 966-U3 R15.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|966-U3}}'''行駛'''{{red|紅15}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今） **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸 [[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長 11,200mm *軸距 5,300mm *領牌年度：2012~2015 *領牌範圍：<br/>2012(67輛)：'''{{green|170-FY~171-FY、218-FY~239-FY、243-FY~265-FY、383-FY~400-FY、501-FZ~510-FZ}}'''<br/>2013(64輛)：'''{{green|769-FZ~773-FZ、821-FX~827-FX、FAA-080~FAA-087、FAA-100~FAA-110、FAA-118~FAA-130、FAA-136~FAA-139、FAA-150~FAA-158、070-U3~071-U3、831-U3~833-U3、893-U3~900-U3}}'''<br/>2014(10輛)：'''{{green|478-U3~488-U3}}'''<br/>2015(13輛)：'''{{green|791-U3~793-U3、965-U3~975-U3}}''' *共計154輛，現有107輛 *分類：甲類大客車 *此型號為5米3短軸車 *2012年8月領牌後車輛使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|203}}'''：'''{{green|821-FX、FAA-080、FAA-121、965-U3、967-U3~969-U3}}''' *'''{{red|227}}'''：'''{{green|769-FZ~771-FZ、773-FZ、FAA-105、483-U3~488-U3}}''' *'''{{red|280}}'''：'''{{green|387-FY、772-FZ、822-FX、825-FX~827-FX、FAA-082、FAA-086~FAA-087、FAA-119~FAA-120、FAA-122~FAA-125、FAA-157、071-U3、831-U3、970-U3~973-U3}}'''(經常支援同站'''{{red|279}}'''、'''{{red|紅15}}'''路線) *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{red|950}}'''：'''{{green|389-FY、823-FX、FAA-081、FAA-083~FAA-085、FAA-101~FAA-103、FAA-108、FAA-126~FAA-128、FAA-137、FAA-151、FAA-158}}''' *'''{{red|304重慶}}'''、'''{{red|304承德}}'''：'''{{green|395-FY、399-FY、FAA-118、832-U3、899-U3~900-U3、482-U3}}''' *'''{{red|602}}'''：'''{{green|070-U3、966-U3}}''' *'''{{red|605}}'''、'''{{blue|605副}}'''、'''{{orange|605新台五}}'''：'''{{green|391-FY~392-FY、501-FZ、505-FZ、FAA-130、FAA-152、893-U3、896-U3、898-U3、478-U3}}'''(時常支援'''{{green|605快速}}'''路線) *'''{{red|616}}'''：'''{{green|FAA-100、FAA-106~FAA-107、FAA-109~FAA-110}}'''(視情況支援'''{{red|820}}'''路線) *'''{{red|668}}'''：'''{{green|385-FY、FAA-129、FAA-136、FAA-138、FAA-155~FAA-156、479-U3~480-U3}}''' *'''{{red|675}}'''：'''{{green|390-FY、481-U3}}''' *'''{{red|711}}'''：'''{{green|383-FY、393-FY、398-FY、FAA-139、895-U3、897-U3}}''' *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''：'''{{green|791-U3}}'''(與'''{{red|三重-內科跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|792-U3~793-U3}}''' *'''{{red|紅30}}'''：'''{{green|833-U3}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|386-FY、388-FY、396-FY~397-FY、400-FY、502-FZ~503-FZ、FAA-150、FAA-153、975-U3}}''' *'''已淘汰'''：2012年出廠車輛('''{{green|383-FY~400-FY、501-FZ~505-FZ}}'''尚未繳牌)(其中'''{{green|170-FY~171-FY}}移籍至[[光華巴士]]''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士2014 KINGLONG KL6120U1 151-U3 821.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|151-U3}}'''行駛'''{{red|821}}'''路線]] [[File:中興巴士168-U3 捷運六張犁站(基隆路) 20161006.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|168-U3}}'''行駛'''{{red|950}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)/voith自排('''{{green|168-U3}}''') *輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2014 *領牌年度：2014、2024 *領牌範圍<br/>2014(24輛)：'''{{green|138-U3~147-U3、149-U3~153-U3、166-U3~176-U3}}'''<br/>2024(2014)(1輛)：'''{{green|KKC-1006}}'''(原'''{{green|148-U3}}'''換牌) *共計25輛 *車尾並追加了LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{red|950}}'''：'''{{green|166-U3~167-U3、169-U3~176-U3}}''' *'''{{red|668}}'''：'''{{green|168-U3}}'''(時常支援'''{{green|311區}}'''路線) *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|933}}'''：'''{{green|138-U3~147-U3、149-U3~150-U3、KKC-1006}}''' *'''{{red|821}}'''：'''{{green|151-U3、153-U3}}''' *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|152-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士 2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-0603 227.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1<br> '''{{green|KKA-0603}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2018 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0597~KKA-0603}}''' *共計7輛 *全數配置'''{{red|304重慶}}'''路線(時常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:中興巴士076-U3 675.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|076-U3}}'''曾行駛'''{{red|675}}'''路線(有司機門)，本車已移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0235}}''']] [[File:中興巴士631-U3 無司機門金龍高巴.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|631-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線(無司機門)，本車已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1053}}''']] [[File:中興大業巴士 675-U3.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|675-U3}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線(無司機門)，現借調至[[光華巴士]]行駛'''{{red|9006}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2015 *領牌年份：2013~2015 *領牌範圍：<br/>2013(7輛)：'''{{green|075-U3~081-U3}}'''<br/>2014(11輛)：'''{{green|631-U3~642-U3}}'''<br/>2015(6輛)：'''{{green|673-U3~677-U3、681-U3}}'''(雙門)、'''{{green|772-U3}}'''(單門) *'''{{green|772-U3}}'''為大復康巴士 *共計24輛，僅剩3輛 *僅剩車輛('''{{green|675-U3~676-U3、772-U3}}''')全數借調[[光華巴士]]行駛'''{{red|9006}}'''路線 *'''已淘汰'''：2013~2014年出廠車輛、'''{{green|673-U3、677-U3、681-U3}}'''(其中'''{{green|631-U3~632-U3、635-U3~641-U3}}'''移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1038~KKC-1039、KKC-1050~KKC-1057}}'''；'''{{green|642-U3、673-U3、677-U3、681-U3}}'''移籍至[[光華巴士]]；2013年出廠車輛全數移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0295~KKB-0298}}'''(其中'''{{green|078-U3~081-U3}}'''曾移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|FAC-162~FAC-166}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Chung-Shing Bus KKA-0303 at Jiantan Station 20180729.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0303}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線大復康車輛]] [[File:KKA-0508.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0508}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線，本車目前停用]] [[File:KKA-0509 中興巴士 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250501 conew1(4x6).jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3<br> '''{{green|KKA-0509}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017~2018、2021 *領牌範圍：<br/>2017(18輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}'''<br/>2018(3輛)：'''{{green|KKA-0508~KKA-0509、KKA-0513}}'''<br/>2021(1輛)：'''{{green|KKB-0173}}''' *共計22輛，尚有19輛 *'''{{green|KKB-0173}}'''車頭行先為彩色LED *'''{{green|KKA-0300~KKA-0303、KKA-0509、KKB-0173}}'''為大復康 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKA-0509、KKB-0173}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用) *'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKA-0252~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}''' *'''汐止站'''：'''{{green|KKA-0508}}''' *'''已繳牌'''：'''{{green|KKA-0513}}''' *'''移籍至[[光華巴士]]'''：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興大業巴士 KKB-0213.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0213}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線 File:中興巴士KKB-0229 南京東路一段 20220103.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0229}}'''行駛'''{{green|605快}}'''路線 File:中興巴士 KKB-0230 605 行經台北市中正區襄陽路台灣博物館前 20240207.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0230}}'''曾行駛'''{{red|605}}'''路線，現已停用 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0210~KKB-0216、KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229~KKB-0230}}''' *共計11輛 *車頭路線燈為彩色LED，車側及車尾除'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''為單色外，其餘皆為彩色LED *'''{{green|KKB-0230}}'''為臺灣金龍汽車製造仿鉅巃外型車輛 *'''{{green|605快速}}'''：'''{{green|KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''('''{{green|KKB-0215}}'''時常支援'''{{blue|藍15}}'''路線) *'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKB-0210~KKB-0213}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|KKB-0230}}''' *[[光華巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士KKC-1081行駛新北市區公車918區間車20250114.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1081}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線 File:KKC-1085.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1085}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線 File:KKC-1088 中興巴士 918路 新店→台64快速道路+經新埔→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20241127 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1088}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:中興巴士KKC-1090行駛新北市區公車918路20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1090}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1079~KKC-1095}}''' *共計15輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1079、KKC-1081~KKC-1083、KKC-1086、KKC-1088~KKC-1090}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用；偶爾支援'''{{red|820}}'''路線) *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1092~KKC-1093}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1080、KKC-1085、KKC-1087、KKC-1091、KKC-1095}}''' *[[指南客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士EAA-067 紅12.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-067}}'''行駛'''{{red|紅12}}'''路線 File:中興巴士EAA-071 557.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-071}}'''行駛'''{{red|557}}'''路線 [[File:中興巴士EAA-072行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-072}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線 File:中興巴士EAL-3020 616 行經台北市士林區劍潭路 20230929.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3020}}'''行駛'''{{red|616}}'''路線 File:中興巴士EAL-3111 311區間車 行經中和區連城路台貿一村公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3111}}'''行駛'''{{green|311區}}'''路線 File:中興巴士EAL-3118 311 停靠台北市松山區松山車站 20231223.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士EAL-3118行駛南軟通勤專車中和線20250415.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|南軟通勤專車中和線}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(20輛)：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}'''<br/>2023(15輛)：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036、EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}''' *共計35輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''：'''{{green|EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}''' *'''{{red|616}}'''：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036}}''' *'''{{red|紅12}}'''、'''{{red|557}}'''：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}''' *[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士EAL-3235行駛新北市公車918區間路線公車20250912.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3235}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線 File:中興巴士EAL-3320行駛新北市區公車815路線20251223.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|815}}'''路線 File:中興巴士EAL-3320金龍車體電動巴士933路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:中興巴士EAL-3327金龍車體電動巴士816路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3327}}'''行駛'''{{red|816}}'''路線 File:中興巴士EAL-3356行駛新北市區公車591路線20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3356}}'''行駛'''{{red|591}}'''路線 File:中興巴士EAL-3359 鄉長路一段 20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3359}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3892行駛311路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3892}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3896行駛950路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3896}}'''行駛'''{{red|950}}'''路線 File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3901行駛214路.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3901}}'''行駛'''{{red|214}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUxMjM= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：340ps(250kw) **最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 **電池電量：248.22 kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(29輛)：{{green|'''EAL-3232~EAL-3238、EAL-3317~EAL-3332、EAL-3335~EAL-3337、EAL-3356~EAL-3360}}'''<br>2026(35輛)：'''{{green|EAL-3806~EAL-3821、EAL-3888~EAL-3909}}'''<br>尚未領牌(147輛) *共計211輛 *車頭行先為彩色LED *'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''、'''{{red|950}}'''、'''{{red|內科通勤專車2}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''：'''{{green|EAL-3888~EAL-3909}}''' *'''{{red|591}}'''、'''{{blue|藍15}}'''：'''{{green|EAL-3356~EAL-3360、EAL-3806~EAL-3821}}''' *'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|933}}'''：'''{{green|EAL-3317~EAL-3332、EAL-3335~EAL-3337}}'''('''{{green|EAL-3331}}'''與'''{{red|蘆洲-中正高中跳蛙}}'''路線共用) *'''{{red|820}}'''、'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|EAL-3232~EAL-3238}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|泰山}}站'''('''{{red|616}}''')<br/>'''{{purple|汐止}}站'''('''{{red|605}}'''、'''{{blue|605副}}'''、'''{{orange|605新台五}}'''、'''{{red|668}}'''、'''{{red|711}}''')<br/>'''{{purple|天母}}站'''('''{{red|203}}'''、'''{{red|280}}'''、'''{{red|紅15}}''')<br/>'''{{purple|故宮}}站'''('''{{red|300}}'''、'''{{red|304}}'''、'''{{red|紅30}}'''、'''{{red|通勤30}}''') *[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF]](金龍六期國道型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:中興巴士KKC-1020 951 行經台北市南港區南港路一段 捷運南港展覽館站 20240308.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1020}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線行徑捷運南港展覽館站，現調度泰山站行駛'''{{red|918}}'''路線 File:Chung-Shing Bus KKC-1022 head at Gjun Xindian Branch 20241204.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1022}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:中興巴士 KKC-1025 藍15 20250718.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1025}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線 File:KKC-1026.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1026}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野 ( HINO ) A05C-TL **排氣量：5123cc **最大馬力：260ps ( 191kW ) /2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排 ( 前6後1 ) *車長：12,000 毫米 *空載重量：10870 公斤 *最大總重量：14500 公斤 *車寬：2,500 毫米 *軸距：5,800 毫米 *最高速度：97 km/h *乘客座位數：45 *乘客立位數：6 *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1020~KKC-1030}}''' *共計10輛 *分類：甲類大客車 *車頭、車側、車尾路線燈皆為彩色LED *單門車 *歐盟六期環保引擎（EURO6） *'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1020、KKC-1022}}''' *'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1021、KKC-1023~KKC-1029}}'''<br/>'''{{green|KKC-1023、KKC-1028}}'''固定支援'''{{blue|藍15}}'''路線<br/>'''{{green|KKC-1027~KKC-1028}}'''與'''{{red|新店-汐止跳蛙}}'''路線共用 *'''{{purple|汐止}}站'''：'''{{green|KKC-1030}}''' *[[指南客運]]亦有採購同款之車種 *本批車輛送驗底盤型號為'''{{blue|KL6120CDA01}}''' {{HideF}}{{clear}} ==歷代使用車型== === {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中興巴士 2011 KINGLONG KL6112U1四期 390-FR 304重慶.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|390-FR}}''']] [[File:790FR 933 20120214.JPG|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|790-FR}}'''，2012年後新造車略有不同，主要針對照後鏡修改]] [[File:中興巴士800-FR 新北客運租用 20180730.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|800-FR}}'''曾借調至[[新北客運]]行駛'''{{red|629}}'''路線，曾調回泰山站且後調度至三重站]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISBe4+250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月） **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm ***最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸 [[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長 11,200mm *軸距 5,300mm *領牌年度：2010~2012 *領牌範圍：<br/>2010(8輛)：'''{{green|307-FP、316-FP~319-FP、173-FR~176-FR}}'''<br/>2011(63輛)：'''{{green|236-FR~251-FR、390-FR~395-FR、397-FR~413-FR、579-FR~583-FR、688-FR~711-FR}}'''<br/>2012(28輛)：'''{{green|775-FR~783-FR、788-FR~800-FR、401-FW~403-FW、011-FY~015-FY}}''' *共計99輛 *分類：甲類大客車 *此型號為5米3短軸車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[w:金龍汽車|金龍汽車]]低底盤車，整體造型較[[w:三陽工業|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:中興巴士 2009 KINGLONG KL6120U1四期 132-FP 311.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|132-FP}}''']] [[File:中興巴士2010 KINGLONG KL6120U1四期 293-FP 280.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|293-FP}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009~2010、2014 *領牌範圍：<br/>2009(21輛)：'''{{green|130-FP~152-FP}}'''<br/>2010(8輛)：'''{{green|291-FP~297-FP、299-FP~300-FP}}'''<br/>2014(2010)(1輛)：'''{{green|210-FR}}'''('''{{green|298-FP}}'''換牌) *共計30輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車（Toyota）]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:中興171FR O16(3).JPG|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR '''{{green|171-FR}}'''曾行駛'''{{orange|橘16}}'''路線]] *原裝進口車：Toyota Coaster *引擎：TOYOTA NO4C-TQ **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR~172-FR}}''' *共計10輛 *歐盟四期環保中型巴士 *分類：乙類大客車 *'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR}}'''轉移至[[新北客運]](已淘汰) *'''{{green|167-FR}}'''轉移[[指南客運]](紅牌) *'''{{green|168-FR}}'''轉移[[新北客運]](紅牌) *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車（HINO）]] === {{HideH|HINO RN8JRSA}} [[File:中興巴士KKA-0236 9006.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA 換牌車'''{{green|KKA-0236}}''']] *車體廠：金龍汽車 *引擎：日野(HINO)J08E-TB **排氣量：7684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長 11,620 毫米 *軸距 5,800 毫米 *底盤年份：2008 *領牌年度：2008、2017 *領牌範圍：<br/>2008(20輛)：'''{{green|320-FN~341-FN}}'''<br/>2017(2008)(5輛)：'''{{green|KKA-0235~KKA-0239}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|403-FN~405-FN、410-FN、413-FN~415-FN}}'''換牌) *共計25輛 *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA (成運)}} [[File:CSBus605 528FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA '''{{green|528-FL}}''']] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|521-FL~531-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考文獻== [[Category:臺灣客運公司]] {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} 9llopogj0qvcnn4omtd6l2z03mw3q7x 0 21814 389127 389015 2026-04-02T00:46:09Z Js913007 8651 389127 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == {{HideH|臺北市市區公車<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=Route&a=index& 大都會客運-路線資訊]</ref>|[[:W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]}} {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車敦化幹線路線|{{color|#00BB00|敦化幹線}}]]</span>'''⚡️ |麟光新村－[[:W:臺北榮民總醫院|榮總]]<br />Linguang New Village － Taipei Veterans General Hospital |原'''{{red|285}}'''路線。經新生北路、敦化南北路。自106年7月5日起更改路線名稱。<br />配置38輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車復興幹線路線|{{color|#00BB00|復興幹線}}]]''' |建國北路－景美<br />Jianguo North Road － Jingmei |原'''{{red|74}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置24輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車重慶幹線路線|{{color|#00BB00|重慶幹線}}]]'''⚡️ |東園－天母<br />Dongyuan － Tianmu |原'''{{red|601}}'''路線，臺北市中型冷氣巴士路線之一，通車時為中1路，自107年4月2日起再次更改路線名稱。<br />配置36輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車和平幹線路線|{{color|#1874CD|和平幹線}}]]'''⚡️ |萬芳社區－衡陽路<br />Wanfang Community － Hengyang Road |原'''{{red|15}}'''路線，1947年通車，臺北市最老路線之一，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置20輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，部分班次繞駛世界山莊 |- |'''[[台北聯營公車內湖幹線路線|{{color|#FFD306|內湖幹線}}]]'''⚡️ |東湖－衡陽路<br />Donghu － Hengyang Road |原'''{{red|287}}'''路線。1947年通車時為17路線，臺北市最老路線之一，自106年7月5日起再度更改路線名稱。<br />配置13輛電動低地板公車與15輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車東環幹線路線|{{color|#FFD306|東環幹線}}]]'''⚡️ |松德站－[[:W:劍南路站|捷運劍南路站]]（植福）<br />Songde Stop － MRT Jiannan Road Station |原'''{{green|綠16}}'''路線。自113年7月1日起更改路線名稱。<br />配置9輛低地板公車，尖峰時段視情況支援部分班次277配車支援。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車0東路線|{{red|0東}}]]''' |內湖－[[:W:臺北車站|臺北車站]]<br />Neihu － Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:08:40、13:00、16:40)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車0南路線|{{red|0南}}]]'''⚡️ |萬芳社區－[[:W:東門站|捷運東門站]]<br />Wanfang Community － MRT Dongmen Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車5路線|{{red|5}}]]''' |中和－[[:W:行天宮|行天宮]]<br />Zhonghe － Xingtian Temple |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車9路線|{{red|9}}]]''' |[[:W:臺北市士林區社子國民小學|社子國小]]－萬華<br />Shezi Elementary School － Wanhua |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車12路線|{{red|12}}]]''' |東園－民生社區<br />Dongyuan － Minsheng Community |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車14路線|{{red|14}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車20路線|{{red|20}}]]'''⚡️ |[[:W:永春高中|永春高中]]－[[:W:青年公園|青年公園]]<br />Yongchun Senior High School － Youth Park |1947年通車，臺北市最老路線之一，原8路線，配合捷運信義線通車，於103年1月26日起 起端至永春高中，並改由松職站發車。<br />配置23輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。<br />106年4月15日延駛至青年公園 |- |'''[[台北聯營公車22路線|{{red|22}}]]''' |松德－衡陽路<br />Songde Stop － Hengyang Road |<br />配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車32路線|{{red|32}}]]''' |南港花園社區－吳興街<br /> Nangang Garden Community － Wuxing Street |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整由南港花園社區發車。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車33路線|{{red|33}}]]'''⚡️ |永春高中－[[:W:美麗華百樂園|大直美麗華]]<br />Yongchun Senior High School － Dazhi Miramar |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車37路線|{{red|37}}]]''' |松德站－[[:W:台大醫院站|捷運台大醫院站]]<br />Songde Stop － MRT NTU Hospital Station |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整延駛松德站。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{red|38}}]]''' |環南市場－大安國宅<br />Huannan Market － Daan Public Housing |因應配合捷運路廊調整自102年11月24日起縮短路線。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{green|38區}}]]''' |寶興街－[[:W:龍山寺站|捷運龍山寺站]]<br />Baoxing Street － MRT Longshan Temple Station |配置2輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車41路線|{{red|41}}]]'''⚡️ |[[:W:北投士林科技園區|北士科]]－[[:W:大安站|捷運大安站]]<br />Beitou Shilin Technology Park － MRT Daan Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車46路線|{{red|46}}]]''' |松德站－圓環<br />Songde Stop － Taipei Circle |配合捷運松山線通車自104年2月14日起縮短行駛至圓環。<br />配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車49路線|{{red|49}}]]''' |建國北路－東園<br />Jianguo North Road － Dongyuan |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車63路線|{{red|63}}]]''' |內湖舊宗路－臺北車站<br />Neihu Jiuzong Road － Taipei Main Station |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車222路線|{{red|222}}]]''' |內湖－衡陽路<br />Neihu － Hengyang Road |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{red|260}}]]'''⚡️ |陽明山－東園<br />Yangmingshan － Dongyuan |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{green|260區}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{green|260區}}]]'''⚡️ |陽明山－台北車站<br />Yangmingshan － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{blue|260花鐘}}]]''' |陽明山花鐘－台北車站<br />Yangmingshan Flower Clock － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{red|262}}]]'''⚡️ |[[:W:宏國德霖科技大學|宏國德霖科技大學]]－民生社區<br />Hungkuo Delin University of Technology － Minsheng Community |原<[[大有巴士]]>聯營，自107年3月17日起接駛,經台灣新北地方法院、中和交流道、中正橋、台北車站(忠孝)、台北小巨蛋、民生社區、松山機場，部分班次僅行駛至塔悠路。<br />配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{green|262區}}]]'''⚡️ |中和－民生社區<br />Zhonghe － Minsheng Community |不經中和建一路，採用電巴之班次返程不經撫遠街。<br />配置38輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:09:00、12:30、15:30)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{red|270}}]]'''⚡️ |[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－[[捷運西門站]]<br />China University of Science and Technology － MRT Ximen Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{green|270區間車}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{green|270區}}]]'''⚡️ |中華科技大學－臺北大巨蛋<br />China University of Science and Technology － Taipei Dome |起點為凌雲五村，終點站為臺北市市政府，於2021年5月29日停駛，又於2025年4月21日重新上路，起點為中華科技大學，終點站為臺北大巨蛋。配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{red|270}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車274路線|{{red|274}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |常有'''{{red|14}}'''路線支援。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車276路線|{{red|276}}]]''' |舊莊－衡陽路<br />Jiuzhuang － Hengyang Road |1947年通車，臺北市最老路線之一，原'''{{red|6}}'''路線。<br />配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車277路線|{{red|277}}]]'''⚡️ |松德站－榮總<br />Songde Stop － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車281路線|{{red|281}}]]'''⚡️ |東湖－臺北市政府<br />Donghu － Taipei City Hall |配置14輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{red|286}}]]'''⚡️ |南港花園社區－[[:W:松山車站 (台灣)|松山車站]]<br />Nangang Garden Community － Songshan Rail. sta. |2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。 |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{blue|286副}}]]'''⚡️ |福德街－行天宮<br />Fude Street － Xingtian Temple |返程經南港花園社區。<br />2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車287路線|{{green|287區}}]]'''⚡️ |東湖－臺北橋<br />Donghu － Taipei Bridge |配置17輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車297路線|{{red|297}}]]''' |中和－[[:W:臺北市立成功高級中學|成功中學]]<br />Zhonghe － Chenggong High School |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]'''⚡️ |永春高中－新莊<br />Yongchun Senior High School － Xinzhuang |與[[三重客運]]聯營。<br />配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |舊莊－蘆洲<br />Jiuzhuang － Luzhou |與[[三重客運]]聯營，新北蘆洲、臺北南港地區動線有些許差異，僅平日05:00一班車，例假日停駛。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|306區}}'''間車路線共用） |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{green|306區}}]]''' |舊莊－臺北橋<br />Jiuzhuang － Taipei Bridge |配置29輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車（與'''{{red|306}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車505路線|{{red|505}}]]''' |撫遠街－景美<br />Fuyuan Street － Jingmei |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br />Luzhou － Datong House |與[[三重客運]]聯營，蘆洲地區路線相同。<br />配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車559路線|{{red|559}}]]''' |捷運石牌站－陽明交通大學<br />MRT Shipai Station － National Yang Ming Chiao Tung University |實際起站為綜合市場 |- |'''[[台北聯營公車606路線|{{red|606}}]]'''⚡️ |萬芳社區－榮總<br />Wanfang Community － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車612路線|{{red|612}}]]'''⚡️ |松德站－大同之家<br />Songde Stop － Datong House |原由[[東南客運]]營運，自110年1月24日起接駛。<br />配置13輛電動低地板公車，部分有'''{{red|277}}'''路線配車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東園－東湖<br />Dongyuan － Donghu |與[[欣欣客運]]共營。<br />配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車652路線|{{red|652}}]]''' |[[:W:新北市立新莊高級中學|新莊高中]]－內湖<br />Hsinchuang Senior High School － Neihu |配置44輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{red|685}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|685吉林路}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{green|685吉林路}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |自106年7月5日起闢駛，原為285（現敦化幹線）經吉林路路線。<br />配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（'''{{red|685}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車688路線|{{red|688}}]]''' |建國北路－中和成功路<br />Jianguo North Road － Zhonghe Chenggong Road |原'''<span style="color:red;">敦化幹線</span>'''路線。<br />配置17輛低地板公車以及2輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車藍5路線|{{blue|藍5}}]]''' |吳興街－捷運市政府站<br />Wuxing Street － MRT Taipei City Hall Station |回站班次、返程僅行駛至吳興街 |- |'''[[台北聯營公車紅5路線|{{red|紅5}}]]'''⚡️ |捷運劍潭站－陽明山<br />MRT Jiantan Station － Yangmingshan |配置7輛低地板公車以及1輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，常有其它站車輛支援 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴6路線|{{red|市民小巴6}}]]''' |舊莊－捷運南港站<br />Jiuzhuang － MRT Nangang Station |與[[大南汽車]]共營 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴7路線|{{red|市民小巴7}}]]''' |麟光新村－捷運市政府站<br />Linguang New Village － MRT Taipei City Hall Station |部份班次延駛至慈恩園 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴17路線|{{red|市民小巴17}}]]''' |吳興街－松山車站<br />Wuxing Street － Songshan Sta. |2023年6月30日闊駛 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴18路線|{{red|市民小巴18}}]]''' |撫遠街－松山車站<br />Fuyuan St. － Songshan Sta. |2024年1月12日闊駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{red|108}}]]''' |陽明山遊園公車<br />Yangmingshan Itinerant Bus |陽明山休閒公車<br />平常日 例假日 皆行駛 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{green|108區}}]]''' |陽明山－二子坪<br />Yangmingshan － Erzhiping | |- ||'''[[台北聯營公車109路線|{{red|109}}]]''' |萬芳社區－陽明山<br />Wanfang Community － Yangmingshan |陽明山休閒公車。<br />'''{{red|0南}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{green|306區}}'''、'''{{red|652}}'''路線低地板公車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- ||'''[[台北聯營公車124路線|{{red|124}}]]''' |小油坑－陽明山公車總站<br />Xiaoyoukeng － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- ||'''[[台北聯營公車126路線|{{red|126}}]]''' |陽明山公園管理處－臺北車站<br />Yangmingshan National Park － Taipei Main Station |陽明山花季公車臺北車站線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬[[三重客運]]，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- ||'''[[台北聯營公車127路線|{{red|127}}]]''' |陽明山公園管理處－捷運劍潭站<br />Yangmingshan National Park － MRT Jiantan Station |陽明山花季公車圓山線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬三重客運，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{green|130區}}]]''' |花鐘－陽明山公車總站<br />Flower Clock － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |內湖科技園區－捷運圓山站<br />Neihu Technology Park － MRT Yuanshan Station |與中興巴士、光華巴士、同集團首都客運聯營。原<span style="color:red;">內湖科學園區圓山直達車</span>路線，自2023年3月30日改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |內湖科技園區－駕訓中心<br />Neihu Technology Park － Drivers Training Center |與[[臺北客運]]聯營，配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，共3輛，1輛與222路線共用、1輛與5路線共用、1輛與262區路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車13路線|{{red|內科通勤專車13}}]]''' |內湖科技園區－天母<br />Neihu Technology Park － Tianmu | |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |駕訓中心－南港<br />Drivers Training Center － Nangang |行經永和中山路、與[[臺北客運]]聯營 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|63}}'''、'''{{red|299}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市府接駁車通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤11路線|{{red|通勤11}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中永和線，不經中和建一路。往市政府06：50、07：30；往中和17：50，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤12路線|{{red|通勤12}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中和成功線，不經中和建一路。往市政府06：55，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤18路線|{{red|通勤18}}]]''' |捷運港墘站－文化大學<br />MRT Gangqian Station － Cultural University |往文化大學:07:00 往捷運港墘站:17:15(例假日停駛)<br />[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|新北市市區公車<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%B8%82%E5%8D%80%E5%85%AC%E8%BB%8A]</ref>}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br />Jiuzhuang － Xizhi |經汐止仁愛路，與<臺北客運>聯營。<br />配置6輛低地板公車<br /> |- |'''[[新北市區公車937路線|{{red|937}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |經林口長庚醫院，配置35輛一般高底盤公車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{green|937A}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |往程不經林口長庚醫院，圓山站後續接'''<span style="color:red;">937</span>'''返回林口，配置一般高底盤公車，與'''<span style="color:red;">937</span>'''共用配車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{blue|937副}}]]''' |林口轉運站－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou Bus Station－ MRT Yuanshan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車橘17路線|{{orange|橘17}}]]'''⚡️ |新北產業園區－捷運三民高中站<br />New Taipei Industrial Park － MRT Sanmin Senior High School Station |經捷運蘆洲站、捷運三民高中站。<br />配置6輛低底盤公車<br /> |- |'''[[新北市區公車橘18路線|{{orange|橘18}}]]''' |蘆洲－五華街<br />Luzhou － Wuhua Street | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達車}}]]'''⚡️ ||[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|<span style="color:green;">982環狀線先導區間車]]⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[:W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車]]}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|121}}''' |[[:W:蘇澳轉運站|蘇澳轉運站]]－[[:W:羅東轉運站|羅東轉運站]]<br />Su'ao Transit Station – Luo Dong Transfer Station |'''{{red|2018年5月7日起蘇花改開放大客車通行<br />2018年5月7日~5月13日免費搭乘}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(宜蘭)│都會之星}} ※全線可使用悠遊卡、一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※ {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|9028}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東'''－冬山－'''蘇澳''' |'''{{red|（蘇澳全程車）}}''' |- |'''{{blue|9028B}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{blue|（羅東直達車-區間）}}''' |- |'''{{green|9028D}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''坪林'''－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{green|（羅東直達車-經坪林）}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(基隆)│基隆市快捷公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|2088}}'''⚡️ |'''基隆女中'''－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{green|基隆女中區間車}}''' |- |'''{{green|2088A}}'''⚡️ |'''八斗子'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{red|八斗子全程車}}''' |- |'''{{blue|2088B}}'''⚡️ |'''深澳坑路'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{blue|基隆市深澳坑路行經東光路}}''' |- |'''{{Orange|2088C}}'''⚡️ |'''八斗子'''－台62線快速公路－[[File:TWHW1.svg|20px]]-中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{Orange|八斗子直達車}}''' |} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}}''' |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、首都客運、三重客運營運。 |} {{clear}} {{HideF}} == 使用車種 == === {{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-0293 559.jpg|缩略图|2017 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0293行駛559路線(已淘汰)]] [[File:大都會客運2018 ROSA BE641G KKA-0663 橘18.jpg|缩略图|2018 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0663行駛橘18路線]] *日本原裝進口 *引擎：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4(EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017~2018 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2017(3輛)：{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}([[首都客運]]塗裝)<br>2018(8輛)：{{green|'''KKA-0658~KKA-0666'''}} *共計11輛，剩餘5輛 *剩餘車輛全數配置{{orange|'''橘18'''}}路線 *'''已淘汰'''：'''2017年份車輛'''、{{green|'''KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661'''}}({{green|'''KKA-0291、KKA-0293'''}}轉賣至世豪遊覽車公司，'''{{green|KKA-0292}}'''已轉為青年公園交安示範車輛，'''{{green|KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661}}'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''') *{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}本為[[臺北客運]]定車，因配額已滿，由大都會客運購買 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTCBus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-0621 937.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0621'''}} File:大都會客運 KKA-0858.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0858'''}} File:大都會客運KKA-0859 937.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0859'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) ** 排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2018(7輛)：{{green|'''KKA-0616~KKA-0619、KKA-0621~KKA-0623'''}}<br>2020(4輛)：{{green|'''KKA-0856、KKA-0858~KKA-0860'''}} *共計11輛 *除{{green|'''KKA-0616~KKA-0619'''}}配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''937'''}}路線(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}、{{red|'''紅5'''}}路線，早班支援{{red|'''中國文化大學學生、教職員專車'''}}路線，{{green|'''KKA-0622、KKA-0858、KKA-0860'''}}與{{red|'''蘆洲-內科跳蛙'''}}路線共用) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:大都會客運 KKB-0332 2088 20250828.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0332'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0332'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9903'''}}移籍車 *[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[和欣客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:大都會客運 2088 KKB-0336 20250510.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0336'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：鑫洲 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0336'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9923'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:大都會客運 KKB-0338 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0338'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0333、KKB-0337-KKB-0338'''}} *共計3輛 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *原[[首都客運]]車輛移籍對照表：<br/>{{green|'''KKA-9907'''}}→{{green|'''KKB-0333'''}}<br/>{{green|'''KKA-9926'''}}→{{green|'''KKB-0337'''}}<br/>{{green|'''KKA-9932'''}}→{{green|'''KKB-0338'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2010、2012~2013、2016 *領牌範圍：<br>2010(23輛)：'''{{green|107-FR~125-FR、309-FP~315-FP}}'''<br>2012(15輛)：'''{{green|172-FY~188-FY}}'''<br> 2013(3輛)：'''{{green|062-U3~065-U3}}'''<br> 2016(11輛)：'''{{green|318-U8~329-U8}}''' *共計52輛，僅剩1輛('''{{green|329-U8}}''') *'''{{green|109-FR、116-FR、309-FP、311-FP~313-FP、327-U8~328-U8}}'''轉賣至遊覽車業者 *'''{{green|111-FR、117-FR}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]並換牌為'''{{green|FAC-125~FAC-126}}''' *'''{{green|107-FR~108-FR、112-FR~115-FR、121-FR~125-FR、315-FP}}'''已轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德中小學]] *'''{{green|179-FY~182-FY、185-FY~188-FY}}'''已轉賣至其他業者(自用車) *'''{{green|062-U3~065-U3、318-U8~325-U8}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5699~KKA-5701、KKA-5750~KKA-5753、KKA-5772~KKA-5775}}''' *'''{{green|326-U8}}'''已轉籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2289}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]] 、[[三重客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0565 108區間車.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 108區間車路線 File:大都會客運2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0653 橘18.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 橘18路線 File:大都會客運KKB-0031 38區間車 停靠台北市萬華區捷運龍山寺站公車停靠區 20241021.jpg|缩略图|2021 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 38區間車路線 </gallery> *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2018、2021~2022 *領牌範圍：<br>2018(12輛)：{{green|'''KKA-0559~KKA-0565、KKA-0639、KKA-0650~KKA-0655'''}}<br>2021(12輛)：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKA-1000、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030~KKB-0032'''}}<br> 2022(6輛)：{{green|'''KKB-0091~KKB-0097'''}} *共計30輛 *本批為改款新造型車輛 *{{green|'''KKA-0992'''}}(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *{{green|'''38區'''}}：{{green|'''KKA-0563、KKB-0031'''}} *{{red|'''108'''}}、{{green|'''108區'''}}：{{green|'''KKB-0092~KKB-0097'''}} *{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}：{{green|'''KKA-0561~KKA-0562、KKA-0565、KKB-0091'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0032'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴7'''}}、{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{orange|'''橘17'''}}：{{green|'''KKA-0639、KKA-0650~KKA-0651'''}} *{{orange|'''橘18'''}}：{{green|'''KKA-0652~KKA-0655'''}} *{{red|'''市民小巴6'''}}：{{green|'''KKA-0559'''}} *{{red|'''市民小巴7'''}}：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030'''}}(另{{green|'''KKA-0996、KKA-1000'''}}時常支援{{red|'''108'''}}路線) *{{red|'''市民小巴18'''}}：{{green|'''KKA-0560'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0138 安坑2.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0138行駛安坑2路線 File:大都會客運KKB-0139 安坑1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0139行駛安坑1路線 File:大都會客運KKB-0361 市民小巴17 行經台北市信義區松山車站交三轉運站 20240530.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0361行駛市民小巴17路線 File:大都會客運KKB-0503台北聯營公車559路線20251202.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0503行駛559路線 </gallery> *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(2輛)：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139'''}}<br/>2023(12輛)：{{green|'''KKB-0306~KKB-0310、KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0356'''}}<br/>2024(3輛)：{{green|'''KKB-0357、KKB-0360~KKB-0361'''}}<br/>2025(3輛)：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *共計20輛 *{{red|'''559'''}}：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *{{red|'''安坑1線'''}}：{{green|'''KKB-0306~KKB-0309'''}} *{{red|'''安坑2線'''}}：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139、KKB-0310'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0357、KKB-0360'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{red|'''市民小巴17'''}}：{{green|'''KKB-0361'''}}(偶爾支援{{blue|'''藍5'''}}路線) *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運585-U3 508區間車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) 585-U3行駛508區間車路線，已淘汰]] [[File:大都會客運KKA-0211 9026.jpg|缩略图|2016 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) KKA-0211曾行駛9026路線且調度至林口站，現調度回基隆站]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：{{green|'''583-U3~585-U3'''}}<br>2016(1輛)：{{green|'''KKA-0211'''}} *共計3輛，僅剩1輛 *備註：目前一般底盤大復康巴士僅剩1輛({{green|'''KKA-0211'''}}) *後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 *黃色底花博彩繪塗裝：{{green|'''583-U3~585-U3'''}} *綠色底花博彩繪塗裝：{{green|'''KKA-0211'''}}(造型與{{green|'''583-U3~585-U3'''}}略有不同) *僅剩車輛配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}路線 *'''已淘汰'''：2014年份車輛 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門普遊型)]]}} [[File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 193-U3 937.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) 193-U3行駛937路線，現已轉賣至[[台中客運]]]] [[File:MTC KKA-0281 right side on Keelung Road 20170911.jpg|缩略图|2017 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) KKA-0281行駛2088路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：{{green|'''189-U3~193-U3'''}}<br>2017(6輛)：{{green|'''KKA-0279~KKA-0285'''}} *共計11輛，尚有6輛 *僅剩車輛全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *2017年出廠車輛原全為首都客運集團企業色塗裝，自2017年9月份陸續改為綠花博彩繪塗裝 *2013年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 089-U3 專車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) 089-U3行駛'''專車'''路線 File:大都會客運KKA-0593 260區間車.jpg|缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) KKA-0593行駛260區間車路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2018 *領牌年份：2014、2018 *領牌範圍：<br>2014(8輛)：{{green|'''085-U3~092-U3'''}}<br>2018(15輛)：{{green|'''KKA-0592~KKA-0596、KKA-0606~KKA-0613、KKA-0625~KKA-0627'''}} *共計23輛，現有15輛 *{{red|'''41'''}}：{{green|'''KKA-0606~KKA-0607'''}} *{{red|'''63'''}}：{{green|'''KKA-0610~KKA-0611'''}} (時常支援{{red|'''222'''}}路線) *{{red|'''109'''}}：{{green|'''KKA-0608'''}} *{{red|'''222'''}}：{{green|'''KKA-0612~KKA-0613'''}} (時常支援{{red|'''63'''}}路線) *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0592~KKA-0595、KKA-0609'''}} (時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0596'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{blue|'''937副'''}}：{{green|'''KKA-0625~KKA-0627'''}} * {{green|'''KKA-0592'''}}於2025年6月2日中午行駛{{red|'''260'''}}路線時在士林區中山北路，駕駛疑似慌神衝撞分隔島，最後撞到樹後停下，造成7人受傷，車頭嚴重受損。 *2018年出廠車輛車頭行先為'''全彩LED'''並因應法規加裝'''安全窗''' *座位配置首度採前3後4設計，2014年度出廠車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊型類似 *2018年出廠車輛座位設有3C充電插座 *2014年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 KKB-0021 652.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門) KKB-0021行駛652路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0018~KKB-0028'''}} *共計10輛(採用弘鉅全新造型) *車頭行先為'''<font color="Dark Red">全彩LED</font>'''並因應法規加裝'''<font color="Dark Red">安全窗</font>''' *{{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0018~KKB-0019'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *{{red|'''299'''}}：{{green|'''KKB-0025~KKB-0028'''}}(偶爾支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線) *{{red|'''652'''}}：{{green|'''KKB-0020~KKB-0022'''}} *{{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0023'''}} *[[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運KKB-0111 14路.jpg|thumb|400px|x300px|2022 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康) KKB-0111重現改組前台北市公車處彩虹塗裝車輛]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0110~KKB-0111'''}} *共計2輛(全數大復康公車) *前身臺北市公車處彩虹塗裝：{{green|'''KKB-0111'''}} *全數配置{{red|'''14'''}}路線(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]亦有購買此車款 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0051 688.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門) KKB-0051 688路線 </gallery> *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0051~KKB-0055、KKB-0061~KKB-0065'''}} *共計8輛 *車頭行先為'''全彩LED'''並且因應法規加裝'''安全窗''' * {{red|'''12'''}}：{{green|'''KKB-0065'''}}(偶爾支援{{red|'''630'''}}路線) * {{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0063'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''KKB-0051'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線） * {{red|'''222'''}}：{{green|'''KKB-0053'''}} * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKB-0055、KKB-0061~KKB-0062'''}} * {{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0052'''}} * [[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(固亞國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 989-U3 right side on Keelung Road 20191020.jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 989-U3曾行駛2088路線，現已淘汰 File:大都會客運306-U8 .jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 306-U8曾行駛2088路線，現已淘汰 </gallery> *車體廠：固亞(仿造馨盛) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''987-U3~999-U3、301-U8~311-U8'''}} *共計22輛，現有14輛 *大復康公車：{{green|'''987-U3'''}} *本車為四排座，而[[台中客運]]亦有購買此款車種之三排座 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{orange|'''2088C'''}}路線 *{{green|'''987-U3~988-U3、990-U3、992-U3~995-U3、997-U3、302-U8、307-U8~311-U8'''}}停基隆站<br>{{green|'''305-U8'''}}停松德站 *'''已繳牌'''：{{green|'''989-U3、991-U3、996-U3、998-U3~999-U3、301-U8、303-U8、306-U8'''}} {{HideF}} {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKA-0198 蘇南路 20190604.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0198行駛'''宜蘭'''121路線 File:大都會客運2017 HINO HS8JRVL-UTF 固亞車體 KKA-0312.jpg|缩略图|2017 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0312'''暫停服務''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)(2017年份車輛有附3.2.1檔選擇鈕) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *最高速度：115KM/H *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199'''}}<br>2017(20輛)：{{green|'''KKA-0312~KKA-0322、KKA-0333~KKA-0339、KKA-0350~KKA-0353'''}} *共計22輛(2016年與2017年出廠外型略有不同) *{{red|'''38'''}}：{{green|'''KKA-0338'''}} *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0353'''}}(時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''276'''}}：{{green|'''KKA-0315、KKA-0333~KKA-0335、KKA-0337'''}}(時常支援{{green|'''306區'''}}路線) *{{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKA-0319、KKA-0352'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0322'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{red|'''630'''}}：{{green|'''KKA-0312~KKA-0313、KKA-0316~KKA-0318、KKA-0320~KKA-0321、KKA-0336、KKA-0339、KKA-0350~KKA-0351'''}}(時常支援{{red|'''12'''}}路線) *宜蘭{{red|'''121'''}}：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199}}''' *[[臺北客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 *2016年出廠車輛配置後置式冷氣(和[[桃園客運]]、[[新店客運]]相似車款)而2017年出廠車輛配置頂置式冷氣(和台北客運和台中客運相同) {{HideF}} {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅車體 KKA-0656 823.jpg|缩略图|2018 HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板) KKA-0656曾行駛823路線，現已轉調橘17路線]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0656~KKA-0657'''}} *共計2輛(車頭行先為彩色LED) *全數配置於{{orange|'''橘17'''}}路線 *[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]] === {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:347FR 285吉林路副線(2).jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 347-FR行駛285吉林路路線(已繳牌) File:DAEWOO - BS120CN - 487-FR.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 487-FR行駛601路線(已繳牌) File:MTC287 757FR BS120CN.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 757-FR行駛287路線(現為內湖幹線)(已繳牌） File:大都會客運 056-FY 630 20250804.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 056-FY 630路線(已繳牌) File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 096-FY行駛270路線(已繳牌) File:198FY 22Shuttle.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 198-FY 22區間車(已停駛)路線，現已轉調22路線 File:大都會客運721-FZ 紅56松山車站～捷運象山站.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 721-FZ 紅56(已停駛)路線，現已轉調東環幹線路線 File:大都會客運FAA-053 松山機場 20180823.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN FAA-053行駛262區間車路線(已繳牌) </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：[[w:采埃孚|ZF]] Ecolife 6AP1200自排(前6後1)(2011下半年至2012下半年)、[[w:Allison Transmission|ALLISON]] T375R自排(前6後1)(2019(2010)) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2010、2011、2012 * 領牌年份：2011、2012、2019、2021 * 領牌範圍：<br>2011(191輛)：{{green|'''320-FR~362-FR、476-FR~512-FR、547-FR~572-FR、635-FR~657-FR、669-FR~687-FR、712-FR~773-FR'''}}<br>2012(193輛)：{{green|'''053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、290-FY~322-FY、332-FY~363-FY、600-FZ、701-FZ~726-FZ、728-FZ、FAA-026~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-079'''}}<br>2019(2010)(10輛)：{{green|'''KKA-0812~KKA-0817、KKA-0820~KKA-0825'''}}(原[[臺北客運]]車輛)<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-0203'''}} * 共計395輛，現有113輛 * 車輛換牌對照表：<br>{{green|'''625-FU'''}}→{{green|'''KKA-0812'''}}<br>{{green|'''626-FU'''}}→{{green|'''KKA-0813'''}}<br>{{green|'''627-FU'''}}→{{green|'''KKA-0815'''}}<br>{{green|'''628-FU'''}}→{{green|'''KKA-0816'''}}<br>{{green|'''659-FU'''}}→{{green|'''KKA-0817'''}}<br>{{green|'''630-FU'''}}→{{green|'''KKA-0820'''}}<br>{{green|'''646-FU'''}}→{{green|'''KKA-0821'''}}<br>{{green|'''647-FU'''}}→{{green|'''KKA-0822'''}}<br>{{green|'''649-FU'''}}→{{green|'''KKA-0823'''}}<br>{{green|'''653-FU'''}}→{{green|'''KKA-0825'''}}<br>{{green|'''727-FZ'''}}→{{green|'''KKB-0203'''}} * 分類：甲類大客車 * 所有車輛皆已完成四級保養（除2019購自[[臺北客運]]之車輛外） * {{red|'''0東'''}}：{{green|'''705-FZ、708-FZ、710-FZ、726-FZ'''}}(時常支援{{red|'''市民小巴18'''}}路線，{{green|'''708-FZ'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''12'''}}：{{green|'''302-FY、338-FY、345-FY、353-FY'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線)({{green|'''338-FY'''}}為狗狗公車) * {{red|'''22'''}}：{{green|'''300-FY、311-FY、360-FY'''}}(時常支援{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''32'''}}：{{green|'''313-FY'''}}(時常支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線) * {{red|'''37'''}}：{{green|'''335-FY'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''38'''}}：{{green|'''312-FY'''}} * {{red|'''46'''}}：{{green|'''722-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''337-FY'''}} * {{red|'''63'''}}：{{green|'''336-FY、701-FZ~703-FZ、706-FZ、709-FZ、712-FZ~715-FZ、717-FZ、719-FZ~720-FZ、KKB-0203'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''222'''}}、{{red|'''505'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''348-FY、600-FZ、711-FZ、716-FZ、728-FZ'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；{{green|'''711-FZ'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用) *{{green|'''262區'''}}：{{green|'''291-FY、297-FY、355-FY、358-FY、FAA-026~FAA-032、FAA-035~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-052、FAA-055~FAA-062、FAA-065~FAA-079'''}}(時常支援{{red|'''5'''}}、{{red|'''262'''}}路線；{{green|'''FAA-035'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用；{{green|'''358-FY、FAA-066'''}}與{{red|'''通勤11'''}}路線共用；{{green|'''FAA-073'''}}與{{red|'''通勤12'''}}路線共用；{{green|'''FAA-078'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''270'''}}、{{green|'''270區'''}}：{{green|'''318-FY、332-FY、350-FY、359-FY'''}}(平日尖峰時段固定支援{{red|'''南軟雙和線'''}}路線) * {{red|'''299'''}}：{{green|'''292-FY~293-FY、298-FY、301-FY、303-FY、307-FY~308-FY、310-FY、315-FY、343-FY'''}}（時常同站支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''357-FY'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) * {{red|'''630'''}}：{{green|'''305-FY、309-FY、341-FY、361-FY、363-FY、725-FZ'''}}(偶爾支援{{red|'''12'''}}、{{red|'''38'''}}路線) * {{red|'''652'''}}：{{green|'''290-FY、295-FY~296-FY、347-FY、362-FY'''}} * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：{{green|'''333-FY、718-FZ、721-FZ、723-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''306-FY、339-FY~340-FY、342-FY、346-FY、349-FY、351-FY~352-FY、356-FY'''}}(時常支援{{red|'''49'''}}、{{red|'''688'''}}路線) *'''已繳牌'''：2010~2011年份車輛、'''{{green|053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、299-FY、316-FY~317-FY、319-FY~322-FY、707-FZ、FAA-033、FAA-053、FAA-063}}''' {{HideF}} {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 213-U3 on Nanjing West Road 20190814.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 213-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 227-U3 306區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 227-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 237-U3 299區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 237-U3曾行駛299區間車(已停駛)路線，現已轉調復興幹線路線 File:33 271U3 Daewoo BS120CN.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 271-U3曾行駛33路線，現已轉調復興幹線路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：{{green|'''206-U3~279-U3、289-U3~302-U3'''}} * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 此批車座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅 , 為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * 所有車輛皆已完成四級保養，且車身也重新塗上花博綠之塗裝 * {{red|'''12'''}}：{{green|'''207-U3、211-U3、220-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線) * {{red|'''33'''}}：{{green|'''225-U3、235-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''37'''}}：{{green|'''249-U3'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''223-U3、289-U3~290-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''219-U3、292-U3'''}}(時常支援{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；與{{red|'''雙園巴士'''}}路線共用) * {{red|'''276'''}}：{{green|'''261-U3~262-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''306'''}}、{{green|'''306區'''}}路線） * {{red|'''299'''}}：{{green|'''210-U3、212-U3、216-U3~218-U3、228-U3~233-U3、240-U3'''}}(時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線、花季期間部分車輛支援{{red|'''紅5'''}}、{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''206-U3、209-U3、213-U3~215-U3、221-U3~222-U3、226-U3~227-U3、241-U3~248-U3、250-U3~260-U3'''}}（時常支援{{red|'''276'''}}路線、{{Green|'''252-U3'''}}偶爾支援{{Red|'''823'''}}路線） * {{red|'''505'''}}：{{green|'''291-U3、293-U3~300-U3'''}}（時常支援{{red|'''63'''}}、{{red|'''222'''}}路線） * {{red|'''688'''}}：{{green|'''208-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''49'''}}、'''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')路線） * {{red|'''823'''}}：{{green|'''263-U3~268-U3'''}} * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''236-U3~239-U3、269-U3~279-U3、301-U3~302-U3'''}}（時常支援{{red|'''49、688'''}}路線） {{HideF}}{{clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}} [[File:870-U3 都會之星 9028路 新店→羅東→蘇澳 順安街 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>870-U3行駛9028路線<br> 新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{red|經羅東}}'''→'''蘇澳''']] [[File:872-U3 都會之星 9028路 新店→坪林→羅東→蘇澳 捷運大坪林站(北新) 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>872-U3行駛9028D路線 <br>新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{blue|經坪林羅東}}'''→'''蘇澳''']] * 底盤：斯堪尼亞 * 車體：馨盛汽車 * 引擎：SCANIA DC1305 ** 排氣量：12740cc ** 最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm ** 最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm * 變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 * 車長 12,100mm * 軸距 6,000mm * 底盤年份：2012年7月、2013年1月 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''857-U3~885-U3'''}} * 共計26輛 * 其中2輛車({{green|'''860-U3、863-U3'''}})為加裝輪椅升降機，可搭載2台輪椅的大復康巴士 * {{green|'''863-U3'''}}為五期底盤認證車與[[首都客運]]{{green|'''FAB-129'''}}同時引進 *{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}：{{green|'''859-U3、861-U3、875-U3'''}}({{green|'''875-U3'''}}支援{{red|'''1551'''}}路線) *{{red|'''9028'''}}、{{blue|'''9028B'''}}、{{green|'''9028D'''}}：{{green|'''857-U3~858-U3、860-U3、862-U3、865-U3~873-U3、876-U3~885-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''863-U3'''}} * [[臺北客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝完全相同 * [[首都客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝不相同 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD(柴油)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 043-U3 286副線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 043-U3曾行駛286副線路線，現已轉調33路線 File:大都會客運福田柴油低地板260線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 060-U3曾行駛260區間車路線，現已轉調9路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 * 全長 11,980mm * 軸距 5,900mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''037-U3~061-U3'''}} * 共計23輛，現有17輛 * 分類：甲類大客車 * {{red|'''9'''}}：{{green|'''053-U3、056-U3'''}}（時常支援{{red|'''41'''}}路線） * {{red|'''22'''}}：{{green|'''057-U3'''}}（時常支援{{red|'''37'''}}路線） * {{red|'''33'''}}：{{green|'''040-U3~043-U3、046-U4~048-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、'''{{red|32}}'''、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''41'''}}：{{green|'''039-U3、049-U3~050-U3、052-U3、059-U3'''}}（時常支援{{red|'''9'''}}路線） * {{red|'''262'''}}：{{green|'''061-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''060-U3'''}} * '''已繳牌'''：{{green|'''037-U3~038-U3、045-U3、051-U3、055-U3、058-U3'''}} * 本車座椅為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)(代理商：馨盛汽車、總盈汽車)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KLXMQ6120AGD5 MTCBus 836U3.jpg|缩略图|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 652路線 836-U3 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013、2021 * 領牌範圍：<br>2013(60輛)：'''{{green|291-FM~300-FM、001-U3~027-U3、029-U3~036-U3、835-U3~856-U3}}'''<br>2021(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-0228}}'''('''{{green|028-U3}}'''換牌) * 共計61輛，現有59輛 * 此款車為雙車門設計 * 2013年所引進的車種，為側置引擎，走道為全平面，起身移動方便不易摔倒等優點。（原為三門設計） * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝 * '''{{red|5}}'''：'''{{green|295-FM}}'''(時常支援'''{{red|262}}'''、'''{{green|262區}}'''路線) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|293-FM、299-FM~300-FM}}''' * '''{{red|14}}'''：'''{{green|021-U3~023-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|298-FM、002-U3、025-U3、036-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|026-U3、033-U3}}''' * '''{{red|46}}'''：'''{{green|292-FM、020-U3、029-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|63}}'''：'''{{green|035-U3、840-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|027-U3、KKB-0228}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|835-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線)(花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|297-FM、003-U3~005-U3、007-U3~019-U3、030-U3、836-U3~839-U3、841-U3~856-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線)(偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：'''{{green|291-FM、296-FM、031-U3~032-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|001-U3、006-U3}}''' * '''{{green|006-U3}}'''於2023年10月23日行駛'''{{red|652}}'''路線時在台1線高架道路與小貨車發生車禍；目前已繳牌 {{HideF}} {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 339-U3 20190126b.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''339-U3'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 File:大都會客運455-U3 松山機場 20180823.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''455-U3'''}}行駛{{red|'''262'''}}路線，現已轉調14路線 File:大都會客運517-U3行駛掃墓公車112路線20260324.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''517-U3'''}}行駛{{red|'''112'''}}路線 File:大都會客運 536-U3 630 20250804.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''536-U3'''}}行駛{{red|'''630'''}}路線 File:大都會客運543-U3行駛台北聯營公車297路線20251030.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''543-U3'''}}行駛{{red|'''297'''}}路線 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、總盈汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：'''{{green|303-U3~363-U3、443-U3~477-U3、490-U3~567-U3}}''' * 共計156輛 * 2014年所引進的車種，為後置引擎，車尾設計有明顯差異，走道非全平面，最後排需爬三格階梯。 * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝''' * '''{{red|0東}}'''：'''{{green|362-U3、566-U3}}''' * '''{{red|0南}}'''：'''{{green|556-U3~559-U3}}'''(假日支援'''{{red|109}}'''路線) * '''{{red|5}}'''：'''{{green|539-U3~542-U3、545-U3~548-U3}}'''(時常支援'''{{green|262區}}'''路線；花季期間部分車輛支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；'''{{green|542-U3}}'''與'''{{red|內科專車3}}'''路線共用) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|491-U3、529-U3、537-U3}}''' * '''{{red|12}}'''：'''{{green|501-U3、551-U3、562-U3}}'''(時常支援'''{{red|630}}'''路線) * '''{{red|14}}'''：'''{{green|316-U3、329-U3、359-U3、447-U3、450-U3~457-U3、459-U3、461-U3~462-U3、466-U3~468-U3、470-U3~473-U3、490-U3、506-U3、508-U3、515-U3、520-U3、552-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線；花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|340-U3、346-U3、518-U3、521-U3~522-U3、526-U3}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) * '''{{red|32}}'''：'''{{green|325-U3、355-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|348-U3}}''' * '''{{red|41}}'''：'''{{green|350-U3、528-U3、530-U3~533-U3、538-U3}}'''(時常支援'''{{red|9}}'''路線、部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|46}}'''：'''{{green|343-U3、492-U3、496-U3、525-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|49}}'''：'''{{green|312-U3、315-U3、443-U3、475-U3}}''' * '''{{red|63}}'''：'''{{green|360-U3、446-U3、449-U3、563-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線，'''{{green|446-U3}}'''與'''{{red|內科專車13}}'''路線共用) * '''{{red|222}}'''：'''{{green|308-U3、347-U3、353-U3、357-U3~358-U3、361-U3、363-U3、445-U3、448-U3、507-U3、560-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|63}}'''、'''{{red|505}}'''路線；'''{{green|308-U3}}'''花季期間偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|517-U3}}''' * '''{{red|274}}'''：'''{{green|458-U3、465-U3、509-U3、513-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) * '''{{red|276}}'''：'''{{green|516-U3}}''' * '''{{green|286副}}'''：'''{{green|335-U3}}''' * '''{{red|297}}'''：'''{{green|543-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|5}}'''路線) * '''{{red|299}}'''：'''{{green|535-U3}}''' * '''{{green|306區}}'''：'''{{green|555-U3、561-U3}}''' * '''{{red|505}}'''：'''{{green|356-U3、567-U3}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|309-U3、460-U3、463-U3、469-U3、502-U3、510-U3、512-U3、550-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線；花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|630}}'''：'''{{green|319-U3、323-U3、331-U3~332-U3、505-U3、523-U3、536-U3、549-U3}}'''(時常支援'''{{red|12}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|328-U3、342-U3、349-U3、351-U3、511-U3、553-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{red|688}}'''：'''{{green|303-U3、306-U3~307-U3、310-U3~311-U3、313-U3、317-U3~318-U3、326-U3、352-U3、476-U3~477-U3、503-U3}}'''(時常支援'''{{red|49}}'''路線) * '''{{orange|橘17}}'''：'''{{green|305-U3、337-U3~338-U3、527-U3}}'''(時常支援'''{{red|652}}'''、'''{{red|982}}'''路線) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|320-U3~322-U3、330-U3、333-U3、336-U3、339-U3、341-U3、493-U3、497-U3~500-U3、519-U3}}'''（時常支援'''{{red|281}}'''、'''{{green|287區}}'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|327-U3}}'''（偶爾支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線） *'''{{green|312-U3}}'''於2024年11月17日行駛'''{{red|49}}'''路線時在忠孝東路與鎮江街口遭後方大有巴士追撞，造成1死15傷；目前已修復上路 *[[臺北客運]]、[[港都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:大都會客運 KKA-0807 63.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0807行駛63路線]] [[File:大都會客運KKA-0810 222.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0810曾行駛222路線，現已轉調14路線]] [[File:大都會客運KKA-0969 260區間車.jpg|缩略图|2021 YUTONG ZK6128 KKA-0969行駛260區間車路線，現已調轉至688路線]] * 車體：弘鉅 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B ** 排氣量：6692cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 * 車長：12,000mm(2019)、11,950mm(2021) * 軸距：5,875mm * 出廠年度：2019、2021 * 領牌年度：2019、2021 * 領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0806~KKA-0811}}'''<br>2021(3輛)：'''{{green|KKA-0857、KKA-0969、KKA-0983}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保底盤 * 2021(含)以後出廠之車輛為新塗裝、新造型 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|22}}'''：'''{{green|KKA-0857、KKA-0983}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-0806~KKA-0807、KKA-0809~KKA-0811}}'''(時常支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線) *'''{{red|688}}'''：'''{{green|KKA-0969}}''' * '''{{red|紅5}}'''：'''{{green|KKA-0808}}''' * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運 凱勝綠能 BYD K9 EAL-0015 和平幹線.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0015行駛和平幹線路線]] [[File:MTC EAL-0022 20190406a.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0022(車頭)行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) * 馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：180KW (241HP) * 變速系統：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） ** 充電：交流380V、30kw x 2 ** 電池監控：動力電池車載監控終端 * 車長：1,2000mm * 軸距：5,950mm * 車寬：2500mm * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 * 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 最高車速：≥70Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：27，立位：12 * 冷氣：SPAC新舒車頂置式電動巴士專用空調 * 出廠年度：2018 * 領牌年度：2018年11月~12月 * 領牌範圍：'''{{green|EAL-0015~EAL-0025}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0015、EAL-0017、EAL-0019}}''' * [[臺北客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL0030 和平幹線.jpg|缩略图|2020(2020) BYD K9DA EAL-0030行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：凱勝綠能 * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 ** 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 車長：12,200mm * 軸距：6,100mm * 車寬：2,500mm * 馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：298.4KW (400HP) * 變速：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） * 電池監控：動力電池車載監控終端 * 充電：交流380V、30kw x 2 * 最高車速：≥90Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：26，立位：22 * 出廠年度：2019~2020 * 領牌年度：2019~2020 * 領牌範圍：<br>2019(5輛)：'''{{green|EAL-0026~EAL-0030}}'''<br>2020(5輛)：'''{{green|EAL-0031~EAL-0036}}''' * 共計10輛 * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0026、EAL-0028~EAL-0029、EAL-0033~EAL-0035}}''' * 車頭行先為彩色LED * [[臺北客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H]](弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0076 937副線.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0076曾行駛937副路線，現行駛937路線 File:大都會客運KKB-0083行駛新北市區公車捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車20250213.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0083行駛捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK MC07.31-50(五期) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1230nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0066~KKB-0086、KKB-0098}}''' *共計20輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *除'''{{green|KKB-0068}}'''配置'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|937}}'''、'''{{green|937A}}'''路線(另早班支援'''{{red|中國文化大學教職員生專車}}'''路線，偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線)('''{{green|KKB-0066}}'''假日支援'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[三重客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL-0126 262全程車.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0126}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線]] [[File:大都會客運EAL-0139 臺北府城北門 20230105.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0139}}'''行駛'''{{green|262區}}'''路線與北門合影]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0122~EAL-0139、EAL-0150~EAL-0153'''}} *共計20輛，剩餘19輛 *全部配置{{red|'''262'''}}路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|EAL-0128}}'''(因火燒車事故報廢） *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *'''{{green|EAL-0128}}'''於2025年6月16日行駛{{red|'''262'''}}路線時火燒車，車輛毀損，目前已繳牌。<ref>[https://today.line.me/tw/v2/article/5ylLQV7 快訊／北市電動公車突起火！乘客逃下車　全面燃燒畫面曝]</ref> *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:EAL-2286.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2286}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:EAL-2287.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2287}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:MTC EAL-5901 head at NTPC Banqiao City Bus Station 20250326.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5901}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛台北聯營公車46路路線20250507.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{red|46}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛東環幹線20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5931 277 20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5931}}'''行駛'''{{red|277}}'''路線 File:大都會客運EAL-5939行駛台北聯營公車262路線20250929.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5939}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線 File:大都會客運EAL-3650行駛台北聯營公車內湖幹線20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3650}}'''行駛'''{{color|#FFD306|內湖幹線}}'''路線 File:大都會客運EAL-3651行駛台北聯營公車287區 間車20251223.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3651}}'''行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(14輛)：'''{{green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''<br>2025(43輛)：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3669、EAL-5913~EAL-5929、EAL-5931~EAL-5939}}''' *共計57輛 *'''{{red|46}}'''：'''{{green|EAL-5928}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{red|262}}'''：'''{{green|EAL-5939}}''' *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-5913~EAL-5927、EAL-5929、EAL-5931~EAL-5938}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{green|287區}}'''：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3666}}'''(時常支援同站'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{red|982}}'''：'''{{Green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''(與同站'''{{Orange|橘17}}'''路線共用) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')：'''{{Green|EAL-3667~EAL-3669}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|EAL-0128}}'''車輛缺口由華德動能賠償一輛全新車輛'''{{green|EAL-5939}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3Njk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(29輛)：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762、EAL-3770~EAL-3772}}'''<br>尚未領牌(65輛) *共計94輛 *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''' *尚未領牌車輛預計配置'''{{red|63}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{green|262區}}'''、'''{{Color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')、'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')路線 *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762}}''' *[[首都客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5051 敦化北路 20240120.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5051行駛'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5080 685經吉林路路線 行經台北市大安區和平東路三段捷運麟光站站位 20240108.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5080行駛'''{{green|685經吉林路}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3280 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5099}}''' *共計56輛 *分類：甲類大客車 *'''{{紅|685}}'''：'''{{Green|EAL-5080~EAL-5099}}''' *'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''('''{{red|285}}''')：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5079}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5170行駛286路20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{red|'''286'''}}路線 File:大都會客運EAL-5170行駛286副線20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{green|'''286副線'''}}路線 File:大都會客運EAL-5171行駛台北聯營公車33路20250623.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛{{red|'''33'''}}路線 File:大都會客運 EAL-5171 20 20250530.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5188台北聯營公車299路20251217.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5188'''}}行駛'''{{red|299}}'''路線 File:大都會客運EAL-5192行駛台北聯營公車20路20250528.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5192'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5556'''}}行駛'''{{green|270區}}'''路線 File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5558'''}}行駛'''{{red|270}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5559'''}}行駛{{red|'''270'''}}路線 File:大都會客運EAL-5567行駛台北聯營公車281路線20251025.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5567'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3291 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}''' *共計59輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|20}}'''：'''{{green|EAL-5170~EAL-5197}}'''(偶爾支援同站{{red|'''32'''}}、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''、'''{{red|299}}'''路線) *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}'''('''{{green|EAL-5557}}'''與'''{{red|南軟雙和線}}'''路線共用) *'''{{red|281}}'''：'''{{green|EAL-5562~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}'''(時常支援同站'''{{Green|287區}}'''路線) *'''{{red|606}}'''：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5169}}'''(時常支援同站'''{{紅|0南}}'''、'''{{Color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運城際電動巴士EAL-5589行駛國道客運基隆市快捷公車2088A路20251211.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{green|2088A}}'''路線 File:大都會客運城際電動巴士EAL-5593行駛國道客運基隆市快捷公車2088路20251204.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{red|2088}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQzODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0NDA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwNjc= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(成運台中廠製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(33輛)：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600、EAL-5605~EAL-5623}}'''<br/>2026(5輛)：'''尚未領牌''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''、'''{{blue|2088B}}'''、'''{{orange|2088C}}'''：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5605~EAL-5623}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING) === {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-1096行駛台北市聯營公車和平幹線 20250107.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{color|#1874CD|'''和平幹線'''}}路線 File:大都會客運 0南 EAL-1096.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{red|'''0南'''}}路線 File:大都會客運EAL-1105 606 行經台北市中正區羅斯福路 捷運台電大樓站 20231114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1105'''}}行駛{{red|'''606'''}}路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-1092~EAL-1101、EAL-1103~EAL-1107}}'''<br>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-1916}}'''(原'''{{green|EAL-1102}}'''換牌) *全數配置'''{{red|606}}'''路線(時常支援同站'''{{red|0南}}'''、'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 EAL-1018 22(門側).jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1018'''}}行駛{{red|'''22'''}}路線 File:大都會客運 EAL-1108 612 停靠台北市信義區松壽路 市政府站位 20240108.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1108'''}}行駛{{red|'''612'''}}路線 File:大都會客運EAL-1119 277 停靠台北市松山區南京東路四段南京寧安街口站位載客 20240120.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1119'''}}行駛{{red|'''277'''}}路線 File:大都會客運EAL-1815行駛台北聯營公車重慶幹線路線純電動巴士20250328.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1815'''}}行駛{{Color|#00BB00|'''重慶幹線'''}} File:大都會客運EAL-1818行駛台北聯營公車內科快線1路20250410.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科快線1'''}}路線 File:大都會客運EAL-1818 瑞光路 20250422.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科通勤專車13'''}}路線 File:大都會客運EAL-1883行駛台北聯營公車41路路線20250727.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1883'''}}行駛{{red|'''41'''}}路線 File:EAL-1929.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{green|260區}}'''路線 File:大都會客運EAL-1929紅5路線20260324.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 File:EAL-1991.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1991}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2022(1輛)：'''{{green|EAL-1018}}'''<br>2023(15輛)：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''<br>2025(60輛)：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885、EAL-1917~EAL-1933、EAL-1990~EAL-1997、EAL-3379}}''' *共計76輛，現有75輛 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''：'''{{green|EAL-1917~EAL-1922、EAL-1926~EAL-1933、EAL-1990}}'''(時常支援'''{{red|紅5}}'''路線) *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-1923~EAL-1925}}'''(尖峰時段視情況支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{Color|#00BB00|重慶幹線}}'''({{red|'''{{red|601}}'''}})：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885}}'''(時常支援'''{{red|41}}'''路線) *'''{{red|612}}'''：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''(時常支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|EAL-1991~EAL-1997、EAL-3379}}'''(時常支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線) *'''已繳牌：'''2022年份車輛(先轉售給[[普悠瑪客運]]，再轉售給[[員林客運]]，再轉售給[[w:金牌客運|金台通運]]) *2022年份車輛為'''短期租用'''車輛<br>'''{{green|EAL-1018}}'''→'''{{green|EAL-2662}}'''→'''{{green|EAL-2201}}'''→'''{{green|EAA-321}}'''→'''{{orange|KQA-0220}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-3869創奕電動巴士內湖幹線20260207.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3869}}'''行駛'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')路線 File:大都會客運EAL-5812創奕電動低地板公車299路20260328.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-5812}}'''行駛'''{{red|299}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(22輛)：{{green|'''EAL-3859~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822'''}}<br>尚未領牌(34輛) *共計56輛 *'''{{red|299}}'''：'''{{green|EAL-3870~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822}}'''(偶爾支援同站'''{{red|20}}'''、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''路線） *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|EAL-3859~EAL-3869}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|287區}}'''：尚未領牌 *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == ===匈牙利依凱洛斯（IKARUS） === {{HideH|IKARUS 412.05[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:MTCBus AH816.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-816 File:AH818 285.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-818 285路線(現為敦化幹線路線) File:AH820 20.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-820 20路線 File:AH828 花博3號線(2).JPG|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-828 2010臺北國際花卉博覽會接駁車 File:MTCBus Route49 AH836.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-836 49路線 </gallery> * 匈牙利原裝進口 * 引擎：康明斯(Cummins)ISCe260 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：260ps(194kW)/2200rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF Ecomat 4HP500(前4後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：2,968mm * 軸距：6,230mm * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2001、2007 * 領牌英文：AH-xxx、xxx-FL * 領牌範圍：<br>2001(29輛)：'''{{green|AH-808~AH-812、AH-815~AH-840}}'''<br>2007(1輛)：'''{{green|715-FL}}'''('''{{green|AH-813}}'''換牌) * 共計30輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:起亞汽車株式會社|起亞（KIA）]] === {{HideH|KIA AM-937}} <gallery> File:MTCBus XinyiMainLine 856AB.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 856-AB 信義幹線(已停駛)路線 File:863AB 41-2.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 863-AB 41路線 </gallery> * 車體廠：承達 * 引擎：康明斯(Cummins)ISC285 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：285ps(213kW)/2500rpm ** 最大扭力：110.7kg-m/1300rpm * 變速系統：ZF Ecomat 6HP500(前6後1) * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2003 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|805-AB~872-AB}}''' * 共計62輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{USA}}萬國（INTERNATIONAL） === {{HideH|INTERNATIONAL 3000RE}} <gallery> File:226AB 652.JPG|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 226-AB 652路線 File:311AB 222.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 311-AB 222路線 File:MTCBus PhilanthropicBus 277 435AB.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 435-AB[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 277路線 </gallery> * 車體廠：唐榮 * 引擎：Navistar DT466HT ** 排氣量：7680cc ** 最大馬力：250ps(184kW)/2300rpm ** 最大扭力：95kg-m/1400rpm * 變速系統：Allison MT643自排 * 底盤年份：2001~2002 * 領牌年份：2002、2005、2006、2009 * 領牌英文：xxx-AB、xxx-AD、xxx-FP * 領牌範圍：<br>2002(189輛)：'''{{green|223-AB~243-AB、246-AB~301-AB、303-AB~333-AB、336-AB~436-AB}}'''<br>2005(1輛)：'''{{green|211-AD}}'''('''{{green|335-AB}}'''換牌)<br>2006(1輛)：'''{{green|489-AD}}'''('''{{green|245-AB}}'''換牌)<br>2009(1輛)：'''{{green|177-FP}}'''('''{{green|302-AB}}'''換牌) * 共計192輛 * 分類：甲類大客車 * '''{{green|435-AB~436-AB}}'''為大復康巴士 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} <gallery> File:MTCBus 079AC.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 079-AC 108路線 File:087AC 市民小巴7.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 087-AC 市民小巴7路線 </gallery> * 日本原裝進口 * 引擎形式：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 領牌年度：2004、2013 * 領牌英文：xxx-AC、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2004(13輛)：'''{{green|075-AC、077-AC~088-AC、090-AC}}'''<br>2013(2004)(2輛)：'''{{green|886-U3}}'''、'''{{green|888-U3}}'''('''{{green|076-AC、089-AC}}'''換牌) * 共計15輛 * 部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG}} [[File:MTCBus 781FL.jpg|缩略图|2008 MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG 781-FL 藍5路線]] * 日本原裝進口 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 ** 排氣量：4899cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 出廠年份：2008 * 領牌英文：xxx-FL * 分類：乙類大客車 * 領牌範圍：'''{{green|775-FL~785-FL}}''' * 共計10輛 * 部分車輛轉賣美樂家客運 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:MTCBus 276 748AB Front.jpg|缩略图|2003 FUSO RK127JL 748-AB 276路線]] * 車體廠：健益 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：9,240mm * 車寬：2,450mm * 車高：3,300mm * 軸距：4,390mm * 底盤年份：2004 * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|671-AB~759-AB}}''' * 共計79輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(日盈)}} [[File:2008Computex MRT Kunyang Shuttle 532AD.jpg|缩略图|2006 FUSO RM117NL 532-AD]] * 車體廠：日盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|523-AD~532-AD}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，先被大都會客運購置。 * 此批車內裝與大有巴士同款/同批車相仿。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(豐榮)}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpm ** 最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|550-AD~551-AD}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，被大都會客運購置使用。 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]（總代理 和泰汽車） === {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(大復康巴士)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:427FW 126.JPG|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 126路線 427-FW]] [[File:大都會客運 2011 HINO RK8JRSA 427-FW 加裝腳踏車架.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 260區路線 427-FW 加裝腳踏車架]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FW * 領牌範圍：'''{{green|426-FW~427-FW}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 一般底盤大復康巴士，現有2輛('''{{green|426-FW~427-FW}}''') * 後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 * 車體花博彩繪塗裝為黃色底，車頭燈箱顯示為「大復康巴士」 * 車輛加裝腳踏車架 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(單門)]]}} [[File:MTC 120-FY 20131119.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 120-FY]] [[File:MTC 123-FY to Yuanshan Bus Station 20120724.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 123-FY]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|118-FY~139-FY}}''' * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本批車有修改過電腦晶片，使引擎輸出調校與其他同款車較不相同，較利於爬坡。 * 部分車輛轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)(普遊車)]]}} [[File:286FY 信義(2).jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 信義幹線(已停駛)路線 286-FY]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|279-FY~289-FY}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 普通遊覽車 * 座位配置首度採前3後4設計 車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊車類似 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(程達遊覽型)}} *車體廠：程達 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0968}}''' *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|912-ZZ}}'''→'''{{red|KAA-0509}}'''→'''{{green|KKA-0968}}''' *'''{{green|KKA-0968}}'''於2024年10月18日發生火燒車事故，無人傷亡，目前已繳牌 <ref>{{cite news|url=https://news.tvbs.com.tw/local/2655945|title=快訊／國1北上八堵段火燒車！客運載43人陷火海|publisher=TVBS新聞網|date=2024-10-18}}</ref> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0980'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：{{red|'''KAC-100'''}}→{{green|'''KKA-0980'''}} *[[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買此款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲遊覽型)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *分類：甲類大客車 *底盤年度：2015 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0335'''}} *共計1輛 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9916'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃遊覽型)}} [[File:大都會客運 KKA-0981 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2016 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-0981'''}}曾行駛{{red|'''2088'''}}路線，現已繳牌放置[[首都客運]]八斗子分站]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''KKA-0981~KKA-0982'''}} *共計2輛 *車輛新舊車號對照表：<br>{{red|'''KAA-5011'''}}→{{green|'''KKA-0981'''}}<br>{{red|'''KAH-066'''}}→{{green|'''KKA-0982'''}} *[[中壢客運]]亦有購買此款車款 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:666AC 652.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 666-AC 652路線]] [[File:MTCbus 299 755ac.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 755-AC 299路線]] * 車體廠：承達 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 全寬：2,500mm * 全高：3,200mm * 軸距：5,700mm * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AC * 領牌範圍：'''{{green|651-AC~699-AC、750-AC~761-AC、785-AC~800-AC、827-AC~837-AC}}''' * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 車體為原'''KIA AM937'''之剩餘物料，與ISUZU底盤合併成車打造。 * '''{{green|827-AC~837-AC}}'''車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P}} <gallery> File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD舊塗裝(已換牌為887-U3) 270路線 File:大都會客運081AD 270.JPG|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD鳳凰塗裝(已換牌為887-U3後變更為彩繪花卉塗裝) 270路線 File:MTCBus 200AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 200-AD File:MTCBus Route260Half 227AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 227-AD 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2005 * 領牌年份：2005、2013 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2005(83輛)：'''{{green|176-AD~208-AD、212-AD~245-AD、270-AD~295-AD}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|887-U3}}'''('''{{green|081-AD}}'''換牌) * 共計84輛 * 分類：甲類大客車 * 212-AD~245-AD車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PPK}} [[File:Mtcbus 262HR 411AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 411-AD 262區間車路線]] [[File:MTCBus Route285 671AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 671-AD 285(現為敦化幹線路線)路線]] * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230PS(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006、2015 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2006(235輛)：'''{{green|368-AD、370-AD~436-AD、456-AD~488-AD、490-AD~522-AD、533-AD~549-AD、552-AD~568-AD、581-AD~615-AD、649-AD~683-AD、739-AD~749-AD、771-AD~781-AD}}'''<br>2015(2006)(1輛)：'''{{green|976-U3}}'''('''{{green|369-AD}}'''換牌) * 共計236輛 * 分類：甲類大客車 * 此款車為降大樑設計 * 歐盟三期排放標準(EURO3) * 部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、校車及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車） === {{HideH|[[w:大宇巴士|DAEWOO]] BC211MA(市區)}} <gallery> File:Daewoo BC211MA 362-FP.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 362-FP 紅5路線 File:MTC 105-FR 20101107.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 105-FR 橘17路線 File:218FR 260S.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 218-FR 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S * 車輛空調 舒車冷氣 * 分類 甲類大客車 ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 出廠年度：2010 * 領牌年度：2010、2011 * 領牌英文：xxx-FP、xxx-FR * 領牌範圍：<br>2010(40輛)：'''{{green|356-FP~381-FP、072-FR~076-FR、093-FR~106-FR}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|211-FR~221-FR}}''' * 共計50輛。 * 分類：甲類大客車 * 歐盟四期環保引擎(EURO4) * 部分卸牌車放置東園站當休息室。 * '''{{green|369-FP~381-FP}}'''轉賣至[[W:中鹿客運|中鹿客運]]，部分車輛已移籍至[[漢程客運]] * 2011領牌年度車款 在外觀及車內部分設備略有差異 * 部分車輛加裝腳踏車架 * [[臺北客運]]、[[巨業交通]]、[[國光客運]]亦有購買此款車輛([[臺北客運]]的已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(國道)}} [[File:MTC 660-FR left side passing TaiNEX2 20120311.jpg|缩略图|2011 DAEWOO BC211MA 660-FR 9026路線]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 全長 12,000 mm * 軸距 5,800 mm * 出廠年度：2011 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：'''{{green|658-FR~668-FR}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * [[首都客運]]亦有採購同款之車種 * [[台中客運]]亦有採購同款之車種五期版本，造型類似但由固亞車體打造 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[W:廈門金龍|廈門金龍（KINGLONG）]]（代理商：馨盛汽車、總盈汽車） === {{HideH|[[W:廈門金龍（KING LONG）|KINGLONG XMQ6180G]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6180G}} * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISL8.9 E5 320B ** 排氣量：8849cc ** 最大馬力：320HP(228.3kW)/2100rpm ** 最大扭力：136.03kg-m/1100~1500rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP2000B自排(前6後1) * 車長：17,900mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,150mm * 軸距：5,800mm/6,000mm * 底盤年份：2013 * 出廠年份：2017 * 領牌年份：2017 * 領牌英文：KKA-xxxx * 領牌範圍：'''{{green|KKA-0271}}''' * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) * 雙節低底盤公車 * 領牌後因補助問題遲未上路，目前車輛已繳牌，放置於內湖站 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運458-FR 板信雙子星 20151021.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 458-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:459FR 環狀線公車(2).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 459-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:MTCBus NTPC Circle Line Guide Bus 463FR.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 463-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:大都會客運469-FR 982區間車 停靠板橋區民生路三段捷運新埔站載客 20240617 (VIVO V27手機拍攝).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 469-FR 982環狀先導路線|240px]] * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+225B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm ** 最大扭力：86.73kg-m/1500rpm * 變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) * 全長：11,980mm * 軸距：5,900mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2011、2015 * 領牌範圍：<br>2011(19輛)：'''{{green|453-FR~465-FR、467-FR~475-FR}}'''<br>2015(2011)(1輛)：'''{{green|682-U3}}'''('''{{green|466-FR}}'''換牌) * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 *'''{{green|460-FR}}'''於2024年7月9日晚上，與貨車發車事故。 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 * 車尾燈配置與[[首都客運]]、[[臺北客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 {{HideF}}{{clear}} == 產品活動 == * 2004年大都會客運為慶祝民營化，特別推出1956年台北市公車處購買之五十鈴BXL-151公車模型，因車頭造型頗似牛頭，故被稱為牛頭公車，限量1,200個，每台均有獨一無二之編號，值得玩家收藏。 == 照片集 == <gallery> <!-- 注释出：File:Cca220001-hp-cdn0048782-0001-i.jpg|臺北市公車處的[[日野]]BX420塑鋼車身巴士 --> File:MTCBus TaxPromotionBus 596AD Front.jpg|大都會客運的租稅專車，採用全車廣告的方式呈現 File:MTCBus 221AD Front.jpg|大都會客運聯營601路線 File:198AD-Xinhai Route, Muzha Line Free Shuttle Bus.jpg|大都會客運台北捷運木柵線免費接駁專車辛亥路線營運當時照片 File:Shilin Station, Metropolitan Transport 20100923.jpg|大都會客運士林站 File:MTCBus Nangang Station 1.JPG|大都會客運舊庄站 File:TVGH Station, Metropolitan Transport 20161210.jpg|大都會客運榮總站 File:138-FN 敦化幹線.jpg|大都會客運於2011年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{red|敦化幹線}}'''路線(今已改號為'''<span style="color:red;">688</span>''') File:首都客運167-FQ 捷運圓山站 20170705.jpg|大都會客運於2017年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 File:151-FS 262區間車.jpg|大都會客運於2019年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|262區間車}}'''路線 </gallery> ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] acib1hfxldgkxqhugpv4xzs76j34xsx 389140 389127 2026-04-02T06:27:38Z 0joseiu 18578 389140 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == {{HideH|臺北市市區公車<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=Route&a=index& 大都會客運-路線資訊]</ref>|[[:W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]}} {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車敦化幹線路線|{{color|#00BB00|敦化幹線}}]]</span>'''⚡️ |麟光新村－[[:W:臺北榮民總醫院|榮總]]<br />Linguang New Village － Taipei Veterans General Hospital |原'''{{red|285}}'''路線。經新生北路、敦化南北路。自106年7月5日起更改路線名稱。<br />配置38輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車復興幹線路線|{{color|#00BB00|復興幹線}}]]''' |建國北路－景美<br />Jianguo North Road － Jingmei |原'''{{red|74}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置24輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車重慶幹線路線|{{color|#00BB00|重慶幹線}}]]'''⚡️ |東園－天母<br />Dongyuan － Tianmu |原'''{{red|601}}'''路線，臺北市中型冷氣巴士路線之一，通車時為中1路，自107年4月2日起再次更改路線名稱。<br />配置36輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車和平幹線路線|{{color|#1874CD|和平幹線}}]]'''⚡️ |萬芳社區－衡陽路<br />Wanfang Community － Hengyang Road |原'''{{red|15}}'''路線，1947年通車，臺北市最老路線之一，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置20輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，部分班次繞駛世界山莊 |- |'''[[台北聯營公車內湖幹線路線|{{color|#FFD306|內湖幹線}}]]'''⚡️ |東湖－衡陽路<br />Donghu － Hengyang Road |原'''{{red|287}}'''路線。1947年通車時為17路線，臺北市最老路線之一，自106年7月5日起再度更改路線名稱。<br />配置13輛電動低地板公車與15輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車東環幹線路線|{{color|#FFD306|東環幹線}}]]'''⚡️ |松德站－[[:W:劍南路站|捷運劍南路站]]（植福）<br />Songde Stop － MRT Jiannan Road Station |原'''{{green|綠16}}'''路線。自113年7月1日起更改路線名稱。<br />配置9輛低地板公車，尖峰時段視情況支援部分班次277配車支援。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車0東路線|{{red|0東}}]]''' |內湖－[[:W:臺北車站|臺北車站]]<br />Neihu － Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:08:40、13:00、16:40)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車0南路線|{{red|0南}}]]'''⚡️ |萬芳社區－[[:W:東門站|捷運東門站]]<br />Wanfang Community － MRT Dongmen Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車5路線|{{red|5}}]]''' |中和－[[:W:行天宮|行天宮]]<br />Zhonghe － Xingtian Temple |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車9路線|{{red|9}}]]''' |[[:W:臺北市士林區社子國民小學|社子國小]]－萬華<br />Shezi Elementary School － Wanhua |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車12路線|{{red|12}}]]''' |東園－民生社區<br />Dongyuan － Minsheng Community |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車14路線|{{red|14}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車20路線|{{red|20}}]]'''⚡️ |[[:W:永春高中|永春高中]]－[[:W:青年公園|青年公園]]<br />Yongchun Senior High School － Youth Park |1947年通車，臺北市最老路線之一，原8路線，配合捷運信義線通車，於103年1月26日起 起端至永春高中，並改由松職站發車。<br />配置23輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。<br />106年4月15日延駛至青年公園 |- |'''[[台北聯營公車22路線|{{red|22}}]]''' |松德－衡陽路<br />Songde Stop － Hengyang Road |<br />配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車32路線|{{red|32}}]]''' |南港花園社區－吳興街<br /> Nangang Garden Community － Wuxing Street |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整由南港花園社區發車。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車33路線|{{red|33}}]]'''⚡️ |永春高中－[[:W:美麗華百樂園|大直美麗華]]<br />Yongchun Senior High School － Dazhi Miramar |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車37路線|{{red|37}}]]''' |松德站－[[:W:台大醫院站|捷運台大醫院站]]<br />Songde Stop － MRT NTU Hospital Station |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整延駛松德站。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{red|38}}]]''' |環南市場－大安國宅<br />Huannan Market － Daan Public Housing |因應配合捷運路廊調整自102年11月24日起縮短路線。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{green|38區}}]]''' |寶興街－[[:W:龍山寺站|捷運龍山寺站]]<br />Baoxing Street － MRT Longshan Temple Station |配置2輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車41路線|{{red|41}}]]'''⚡️ |[[:W:北投士林科技園區|北士科]]－[[:W:大安站|捷運大安站]]<br />Beitou Shilin Technology Park － MRT Daan Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車46路線|{{red|46}}]]''' |松德站－圓環<br />Songde Stop － Taipei Circle |配合捷運松山線通車自104年2月14日起縮短行駛至圓環。<br />配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車49路線|{{red|49}}]]''' |建國北路－東園<br />Jianguo North Road － Dongyuan |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車63路線|{{red|63}}]]''' |內湖舊宗路－臺北車站<br />Neihu Jiuzong Road － Taipei Main Station |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車222路線|{{red|222}}]]''' |內湖－衡陽路<br />Neihu － Hengyang Road |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{red|260}}]]'''⚡️ |陽明山－東園<br />Yangmingshan － Dongyuan |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{green|260區}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{green|260區}}]]'''⚡️ |陽明山－台北車站<br />Yangmingshan － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{blue|260花鐘}}]]''' |陽明山花鐘－台北車站<br />Yangmingshan Flower Clock － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{red|262}}]]'''⚡️ |[[:W:宏國德霖科技大學|宏國德霖科技大學]]－民生社區<br />Hungkuo Delin University of Technology － Minsheng Community |原<[[大有巴士]]>聯營，自107年3月17日起接駛,經台灣新北地方法院、中和交流道、中正橋、台北車站(忠孝)、台北小巨蛋、民生社區、松山機場，部分班次僅行駛至塔悠路。<br />配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{green|262區}}]]'''⚡️ |中和－民生社區<br />Zhonghe － Minsheng Community |不經中和建一路，採用電巴之班次返程不經撫遠街。<br />配置38輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:09:00、12:30、15:30)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{red|270}}]]'''⚡️ |[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－[[捷運西門站]]<br />China University of Science and Technology － MRT Ximen Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{green|270區間車}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{green|270區}}]]'''⚡️ |中華科技大學－臺北大巨蛋<br />China University of Science and Technology － Taipei Dome |起點為凌雲五村，終點站為臺北市市政府，於2021年5月29日停駛，又於2025年4月21日重新上路，起點為中華科技大學，終點站為臺北大巨蛋。配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{red|270}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車274路線|{{red|274}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |常有'''{{red|14}}'''路線支援。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車276路線|{{red|276}}]]''' |舊莊－衡陽路<br />Jiuzhuang － Hengyang Road |1947年通車，臺北市最老路線之一，原'''{{red|6}}'''路線。<br />配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車277路線|{{red|277}}]]'''⚡️ |松德站－榮總<br />Songde Stop － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車281路線|{{red|281}}]]'''⚡️ |東湖－臺北市政府<br />Donghu － Taipei City Hall |配置14輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{red|286}}]]'''⚡️ |南港花園社區－[[:W:松山車站 (台灣)|松山車站]]<br />Nangang Garden Community － Songshan Rail. sta. |2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。 |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{blue|286副}}]]'''⚡️ |福德街－行天宮<br />Fude Street － Xingtian Temple |返程經南港花園社區。<br />2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車287路線|{{green|287區}}]]'''⚡️ |東湖－臺北橋<br />Donghu － Taipei Bridge |配置17輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車297路線|{{red|297}}]]''' |中和－[[:W:臺北市立成功高級中學|成功中學]]<br />Zhonghe － Chenggong High School |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]'''⚡️ |永春高中－新莊<br />Yongchun Senior High School － Xinzhuang |與[[三重客運]]聯營。<br />配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |舊莊－蘆洲<br />Jiuzhuang － Luzhou |與[[三重客運]]聯營，新北蘆洲、臺北南港地區動線有些許差異，僅平日05:00一班車，例假日停駛。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|306區}}'''間車路線共用） |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{green|306區}}]]''' |舊莊－臺北橋<br />Jiuzhuang － Taipei Bridge |配置29輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車（與'''{{red|306}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車505路線|{{red|505}}]]''' |撫遠街－景美<br />Fuyuan Street － Jingmei |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br />Luzhou － Datong House |與[[三重客運]]聯營，蘆洲地區路線相同。<br />配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車559路線|{{red|559}}]]''' |捷運石牌站－陽明交通大學<br />MRT Shipai Station － National Yang Ming Chiao Tung University |實際起站為綜合市場 |- |'''[[台北聯營公車606路線|{{red|606}}]]'''⚡️ |萬芳社區－榮總<br />Wanfang Community － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車612路線|{{red|612}}]]'''⚡️ |松德站－大同之家<br />Songde Stop － Datong House |原由[[東南客運]]營運，自110年1月24日起接駛。<br />配置13輛電動低地板公車，部分有'''{{red|277}}'''路線配車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東園－東湖<br />Dongyuan － Donghu |與[[欣欣客運]]共營。<br />配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車652路線|{{red|652}}]]''' |[[:W:新北市立新莊高級中學|新莊高中]]－內湖<br />Hsinchuang Senior High School － Neihu |配置44輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{red|685}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|685吉林路}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{green|685吉林路}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |自106年7月5日起闢駛，原為285（現敦化幹線）經吉林路路線。<br />配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（'''{{red|685}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車688路線|{{red|688}}]]''' |建國北路－中和成功路<br />Jianguo North Road － Zhonghe Chenggong Road |原'''<span style="color:red;">敦化幹線</span>'''路線。<br />配置17輛低地板公車以及2輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車藍5路線|{{blue|藍5}}]]''' |吳興街－捷運市政府站<br />Wuxing Street － MRT Taipei City Hall Station |回站班次、返程僅行駛至吳興街 |- |'''[[台北聯營公車紅5路線|{{red|紅5}}]]'''⚡️ |捷運劍潭站－陽明山<br />MRT Jiantan Station － Yangmingshan |配置7輛低地板公車以及1輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，常有其它站車輛支援 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴6路線|{{red|市民小巴6}}]]''' |舊莊－捷運南港站<br />Jiuzhuang － MRT Nangang Station |與[[大南汽車]]共營 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴7路線|{{red|市民小巴7}}]]''' |麟光新村－捷運市政府站<br />Linguang New Village － MRT Taipei City Hall Station |部份班次延駛至慈恩園 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴17路線|{{red|市民小巴17}}]]''' |吳興街－松山車站<br />Wuxing Street － Songshan Sta. |2023年6月30日闊駛 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴18路線|{{red|市民小巴18}}]]''' |撫遠街－松山車站<br />Fuyuan St. － Songshan Sta. |2024年1月12日闊駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{red|108}}]]''' |陽明山遊園公車<br />Yangmingshan Itinerant Bus |陽明山休閒公車<br />平常日 例假日 皆行駛 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{green|108區}}]]''' |陽明山－二子坪<br />Yangmingshan － Erzhiping | |- ||'''[[台北聯營公車109路線|{{red|109}}]]''' |萬芳社區－陽明山<br />Wanfang Community － Yangmingshan |陽明山休閒公車。<br />'''{{red|0南}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{green|306區}}'''、'''{{red|652}}'''路線低地板公車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- ||'''[[台北聯營公車124路線|{{red|124}}]]''' |小油坑－陽明山公車總站<br />Xiaoyoukeng － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- ||'''[[台北聯營公車126路線|{{red|126}}]]''' |陽明山公園管理處－臺北車站<br />Yangmingshan National Park － Taipei Main Station |陽明山花季公車臺北車站線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬[[三重客運]]，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- ||'''[[台北聯營公車127路線|{{red|127}}]]''' |陽明山公園管理處－捷運劍潭站<br />Yangmingshan National Park － MRT Jiantan Station |陽明山花季公車圓山線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬三重客運，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{green|130區}}]]''' |花鐘－陽明山公車總站<br />Flower Clock － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |內湖科技園區－捷運圓山站<br />Neihu Technology Park － MRT Yuanshan Station |與中興巴士、光華巴士、同集團首都客運聯營。原<span style="color:red;">內湖科學園區圓山直達車</span>路線，自2023年3月30日改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |內湖科技園區－駕訓中心<br />Neihu Technology Park － Drivers Training Center |與[[臺北客運]]聯營，配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，共3輛，1輛與222路線共用、1輛與5路線共用、1輛與262區路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車13路線|{{red|內科通勤專車13}}]]''' |內湖科技園區－天母<br />Neihu Technology Park － Tianmu | |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |駕訓中心－南港<br />Drivers Training Center － Nangang |行經永和中山路、與[[臺北客運]]聯營 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|63}}'''、'''{{red|299}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市府接駁車通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤11路線|{{red|通勤11}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中永和線，不經中和建一路。往市政府06：50、07：30；往中和17：50，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤12路線|{{red|通勤12}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中和成功線，不經中和建一路。往市政府06：55，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤18路線|{{red|通勤18}}]]''' |捷運港墘站－文化大學<br />MRT Gangqian Station － Cultural University |往文化大學:07:00 往捷運港墘站:17:15(例假日停駛)<br />[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|新北市市區公車<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%B8%82%E5%8D%80%E5%85%AC%E8%BB%8A]</ref>}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br />Jiuzhuang － Xizhi |經汐止仁愛路，與<臺北客運>聯營。<br />配置6輛低地板公車<br /> |- |'''[[新北市區公車937路線|{{red|937}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |經林口長庚醫院，配置35輛一般高底盤公車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{green|937A}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |往程不經林口長庚醫院，圓山站後續接'''<span style="color:red;">937</span>'''返回林口，配置一般高底盤公車，與'''<span style="color:red;">937</span>'''共用配車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{blue|937副}}]]''' |林口轉運站－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou Bus Station－ MRT Yuanshan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車橘17路線|{{orange|橘17}}]]'''⚡️ |新北產業園區－捷運三民高中站<br />New Taipei Industrial Park － MRT Sanmin Senior High School Station |經捷運蘆洲站、捷運三民高中站。<br />配置6輛低底盤公車<br /> |- |'''[[新北市區公車橘18路線|{{orange|橘18}}]]''' |蘆洲－五華街<br />Luzhou － Wuhua Street | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達車}}]]'''⚡️ ||[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|<span style="color:green;">982環狀線先導區間車]]⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[:W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車]]}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|121}}''' |[[:W:蘇澳轉運站|蘇澳轉運站]]－[[:W:羅東轉運站|羅東轉運站]]<br />Su'ao Transit Station – Luo Dong Transfer Station |'''{{red|2018年5月7日起蘇花改開放大客車通行<br />2018年5月7日~5月13日免費搭乘}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(宜蘭)│都會之星}} ※全線可使用悠遊卡、一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※ {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|9028}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東'''－冬山－'''蘇澳''' |'''{{red|（蘇澳全程車）}}''' |- |'''{{blue|9028B}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{blue|（羅東直達車-區間）}}''' |- |'''{{green|9028D}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''坪林'''－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{green|（羅東直達車-經坪林）}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(基隆)│基隆市快捷公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|2088}}'''⚡️ |'''基隆女中'''－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{green|基隆女中區間車}}''' |- |'''{{green|2088A}}'''⚡️ |'''八斗子'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{red|八斗子全程車}}''' |- |'''{{blue|2088B}}'''⚡️ |'''深澳坑路'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{blue|基隆市深澳坑路行經東光路}}''' |- |'''{{Orange|2088C}}'''⚡️ |'''八斗子'''－台62線快速公路－[[File:TWHW1.svg|20px]]-中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{Orange|八斗子直達車}}''' |} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}}''' |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、首都客運、三重客運營運。 |} {{clear}} {{HideF}} == 使用車種 == === {{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-0293 559.jpg|缩略图|2017 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0293行駛559路線(已淘汰)]] [[File:大都會客運2018 ROSA BE641G KKA-0663 橘18.jpg|缩略图|2018 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0663行駛橘18路線]] *日本原裝進口 *引擎：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4(EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017~2018 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2017(3輛)：{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}([[首都客運]]塗裝)<br>2018(8輛)：{{green|'''KKA-0658~KKA-0666'''}} *共計11輛，剩餘5輛 *剩餘車輛全數配置{{orange|'''橘18'''}}路線 *'''已淘汰'''：'''2017年份車輛'''、{{green|'''KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661'''}}({{green|'''KKA-0291、KKA-0293'''}}轉賣至世豪遊覽車公司，'''{{green|KKA-0292}}'''已轉為青年公園交安示範車輛，'''{{green|KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661}}'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''') *{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}本為[[臺北客運]]定車，因配額已滿，由大都會客運購買 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTCBus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-0621 937.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0621'''}} File:大都會客運 KKA-0858.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0858'''}} File:大都會客運KKA-0859 937.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0859'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) ** 排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2018(7輛)：{{green|'''KKA-0616~KKA-0619、KKA-0621~KKA-0623'''}}<br>2020(4輛)：{{green|'''KKA-0856、KKA-0858~KKA-0860'''}} *共計11輛 *除{{green|'''KKA-0616~KKA-0619'''}}配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''937'''}}路線(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}、{{red|'''紅5'''}}路線，早班支援{{red|'''中國文化大學學生、教職員專車'''}}路線，{{green|'''KKA-0622、KKA-0858、KKA-0860'''}}與{{red|'''蘆洲-內科跳蛙'''}}路線共用) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:大都會客運 KKB-0332 2088 20250828.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0332'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0332'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9903'''}}移籍車 *[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[和欣客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:大都會客運 2088 KKB-0336 20250510.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0336'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：鑫洲 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0336'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9923'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:大都會客運 KKB-0338 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0338'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0333、KKB-0337-KKB-0338'''}} *共計3輛 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *原[[首都客運]]車輛移籍對照表：<br/>{{green|'''KKA-9907'''}}→{{green|'''KKB-0333'''}}<br/>{{green|'''KKA-9926'''}}→{{green|'''KKB-0337'''}}<br/>{{green|'''KKA-9932'''}}→{{green|'''KKB-0338'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2010、2012~2013、2016 *領牌範圍：<br>2010(23輛)：'''{{green|107-FR~125-FR、309-FP~315-FP}}'''<br>2012(15輛)：'''{{green|172-FY~188-FY}}'''<br> 2013(3輛)：'''{{green|062-U3~065-U3}}'''<br> 2016(11輛)：'''{{green|318-U8~329-U8}}''' *共計52輛，僅剩1輛('''{{green|329-U8}}''') *'''{{green|109-FR、116-FR、309-FP、311-FP~313-FP、327-U8~328-U8}}'''轉賣至遊覽車業者 *'''{{green|111-FR、117-FR}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]並換牌為'''{{green|FAC-125~FAC-126}}''' *'''{{green|107-FR~108-FR、112-FR~115-FR、121-FR~125-FR、315-FP}}'''已轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德中小學]] *'''{{green|179-FY~182-FY、185-FY~188-FY}}'''已轉賣至其他業者(自用車) *'''{{green|062-U3~065-U3、318-U8~325-U8}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5699~KKA-5701、KKA-5750~KKA-5753、KKA-5772~KKA-5775}}''' *'''{{green|326-U8}}'''已轉籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2289}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]] 、[[三重客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0565 108區間車.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 108區間車路線 File:大都會客運2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0653 橘18.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 橘18路線 File:大都會客運KKB-0031 38區間車 停靠台北市萬華區捷運龍山寺站公車停靠區 20241021.jpg|缩略图|2021 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 38區間車路線 </gallery> *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2018、2021~2022 *領牌範圍：<br>2018(12輛)：{{green|'''KKA-0559~KKA-0565、KKA-0639、KKA-0650~KKA-0655'''}}<br>2021(12輛)：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKA-1000、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030~KKB-0032'''}}<br> 2022(6輛)：{{green|'''KKB-0091~KKB-0097'''}} *共計30輛 *本批為改款新造型車輛 *{{green|'''KKA-0992'''}}(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *{{green|'''38區'''}}：{{green|'''KKA-0563、KKB-0031'''}} *{{red|'''108'''}}、{{green|'''108區'''}}：{{green|'''KKB-0092~KKB-0097'''}} *{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}：{{green|'''KKA-0561~KKA-0562、KKA-0565、KKB-0091'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0032'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴7'''}}、{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{orange|'''橘17'''}}：{{green|'''KKA-0639、KKA-0650~KKA-0651'''}} *{{orange|'''橘18'''}}：{{green|'''KKA-0652~KKA-0655'''}} *{{red|'''市民小巴6'''}}：{{green|'''KKA-0559'''}} *{{red|'''市民小巴7'''}}：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030'''}}(另{{green|'''KKA-0996、KKA-1000'''}}時常支援{{red|'''108'''}}路線) *{{red|'''市民小巴18'''}}：{{green|'''KKA-0560'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0138 安坑2.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0138行駛安坑2路線 File:大都會客運KKB-0139 安坑1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0139行駛安坑1路線 File:大都會客運KKB-0361 市民小巴17 行經台北市信義區松山車站交三轉運站 20240530.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0361行駛市民小巴17路線 File:大都會客運KKB-0503台北聯營公車559路線20251202.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0503行駛559路線 </gallery> *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(2輛)：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139'''}}<br/>2023(12輛)：{{green|'''KKB-0306~KKB-0310、KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0356'''}}<br/>2024(3輛)：{{green|'''KKB-0357、KKB-0360~KKB-0361'''}}<br/>2025(3輛)：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *共計20輛 *{{red|'''559'''}}：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *{{red|'''安坑1線'''}}：{{green|'''KKB-0306~KKB-0309'''}} *{{red|'''安坑2線'''}}：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139、KKB-0310'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0357、KKB-0360'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{red|'''市民小巴17'''}}：{{green|'''KKB-0361'''}}(偶爾支援{{blue|'''藍5'''}}路線) *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運585-U3 508區間車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) 585-U3行駛508區間車路線，已淘汰]] [[File:大都會客運KKA-0211 9026.jpg|缩略图|2016 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) KKA-0211曾行駛9026路線且調度至林口站，現調度回基隆站]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：{{green|'''583-U3~585-U3'''}}<br>2016(1輛)：{{green|'''KKA-0211'''}} *共計3輛，僅剩1輛 *備註：目前一般底盤大復康巴士僅剩1輛({{green|'''KKA-0211'''}}) *後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 *黃色底花博彩繪塗裝：{{green|'''583-U3~585-U3'''}} *綠色底花博彩繪塗裝：{{green|'''KKA-0211'''}}(造型與{{green|'''583-U3~585-U3'''}}略有不同) *僅剩車輛配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}路線 *'''已淘汰'''：2014年份車輛 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門普遊型)]]}} [[File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 193-U3 937.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) 193-U3行駛937路線，現已轉賣至[[台中客運]]]] [[File:MTC KKA-0281 right side on Keelung Road 20170911.jpg|缩略图|2017 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) KKA-0281行駛2088路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：{{green|'''189-U3~193-U3'''}}<br>2017(6輛)：{{green|'''KKA-0279~KKA-0285'''}} *共計11輛，尚有6輛 *僅剩車輛全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *2017年出廠車輛原全為首都客運集團企業色塗裝，自2017年9月份陸續改為綠花博彩繪塗裝 *2013年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 089-U3 專車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) 089-U3行駛'''專車'''路線 File:大都會客運KKA-0593 260區間車.jpg|缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) KKA-0593行駛260區間車路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2018 *領牌年份：2014、2018 *領牌範圍：<br>2014(8輛)：{{green|'''085-U3~092-U3'''}}<br>2018(15輛)：{{green|'''KKA-0592~KKA-0596、KKA-0606~KKA-0613、KKA-0625~KKA-0627'''}} *共計23輛，現有15輛 *{{red|'''41'''}}：{{green|'''KKA-0606~KKA-0607'''}} *{{red|'''63'''}}：{{green|'''KKA-0610~KKA-0611'''}} (時常支援{{red|'''222'''}}路線) *{{red|'''109'''}}：{{green|'''KKA-0608'''}} *{{red|'''222'''}}：{{green|'''KKA-0612~KKA-0613'''}} (時常支援{{red|'''63'''}}路線) *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0592~KKA-0595、KKA-0609'''}} (時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0596'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{blue|'''937副'''}}：{{green|'''KKA-0625~KKA-0627'''}} * {{green|'''KKA-0592'''}}於2025年6月2日中午行駛{{red|'''260'''}}路線時在士林區中山北路，駕駛疑似慌神衝撞分隔島，最後撞到樹後停下，造成7人受傷，車頭嚴重受損。 *2018年出廠車輛車頭行先為'''全彩LED'''並因應法規加裝'''安全窗''' *座位配置首度採前3後4設計，2014年度出廠車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊型類似 *2018年出廠車輛座位設有3C充電插座 *2014年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 KKB-0021 652.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門) KKB-0021行駛652路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0018~KKB-0028'''}} *共計10輛(採用弘鉅全新造型) *車頭行先為'''<font color="Dark Red">全彩LED</font>'''並因應法規加裝'''<font color="Dark Red">安全窗</font>''' *{{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0018~KKB-0019'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *{{red|'''299'''}}：{{green|'''KKB-0025~KKB-0028'''}}(偶爾支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線) *{{red|'''652'''}}：{{green|'''KKB-0020~KKB-0022'''}} *{{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0023'''}} *[[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運KKB-0111 14路.jpg|thumb|400px|x300px|2022 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康) KKB-0111重現改組前台北市公車處彩虹塗裝車輛]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0110~KKB-0111'''}} *共計2輛(全數大復康公車) *前身臺北市公車處彩虹塗裝：{{green|'''KKB-0111'''}} *全數配置{{red|'''14'''}}路線(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]亦有購買此車款 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0051 688.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門) KKB-0051 688路線 </gallery> *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0051~KKB-0055、KKB-0061~KKB-0065'''}} *共計8輛 *車頭行先為'''全彩LED'''並且因應法規加裝'''安全窗''' * {{red|'''12'''}}：{{green|'''KKB-0065'''}}(偶爾支援{{red|'''630'''}}路線) * {{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0063'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''KKB-0051'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線） * {{red|'''222'''}}：{{green|'''KKB-0053'''}} * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKB-0055、KKB-0061~KKB-0062'''}} * {{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0052'''}} * [[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(固亞國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 989-U3 right side on Keelung Road 20191020.jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 989-U3曾行駛2088路線，現已淘汰 File:大都會客運306-U8 .jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 306-U8曾行駛2088路線，現已淘汰 </gallery> *車體廠：固亞(仿造馨盛) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''987-U3~999-U3、301-U8~311-U8'''}} *共計22輛，現有14輛 *大復康公車：{{green|'''987-U3'''}} *本車為四排座，而[[台中客運]]亦有購買此款車種之三排座 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{orange|'''2088C'''}}路線 *{{green|'''987-U3~988-U3、990-U3、992-U3~995-U3、997-U3、302-U8、307-U8~311-U8'''}}停基隆站<br>{{green|'''305-U8'''}}停松德站 *'''已繳牌'''：{{green|'''989-U3、991-U3、996-U3、998-U3~999-U3、301-U8、303-U8、306-U8'''}} {{HideF}} {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKA-0198 蘇南路 20190604.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0198行駛'''宜蘭'''121路線 File:大都會客運2017 HINO HS8JRVL-UTF 固亞車體 KKA-0312.jpg|缩略图|2017 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0312'''暫停服務''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)(2017年份車輛有附3.2.1檔選擇鈕) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *最高速度：115KM/H *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199'''}}<br>2017(20輛)：{{green|'''KKA-0312~KKA-0322、KKA-0333~KKA-0339、KKA-0350~KKA-0353'''}} *共計22輛(2016年與2017年出廠外型略有不同) *{{red|'''38'''}}：{{green|'''KKA-0338'''}} *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0353'''}}(時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''276'''}}：{{green|'''KKA-0315、KKA-0333~KKA-0335、KKA-0337'''}}(時常支援{{green|'''306區'''}}路線) *{{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKA-0319、KKA-0352'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0322'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{red|'''630'''}}：{{green|'''KKA-0312~KKA-0313、KKA-0316~KKA-0318、KKA-0320~KKA-0321、KKA-0336、KKA-0339、KKA-0350~KKA-0351'''}}(時常支援{{red|'''12'''}}路線) *宜蘭{{red|'''121'''}}：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199}}''' *[[臺北客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 *2016年出廠車輛配置後置式冷氣(和[[桃園客運]]、[[新店客運]]相似車款)而2017年出廠車輛配置頂置式冷氣(和台北客運和台中客運相同) {{HideF}} {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅車體 KKA-0656 823.jpg|缩略图|2018 HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板) KKA-0656曾行駛823路線，現已轉調橘17路線]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0656~KKA-0657'''}} *共計2輛(車頭行先為彩色LED) *全數配置於{{orange|'''橘17'''}}路線 *[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]] === {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:347FR 285吉林路副線(2).jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 347-FR行駛285吉林路路線(已繳牌) File:DAEWOO - BS120CN - 487-FR.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 487-FR行駛601路線(已繳牌) File:MTC287 757FR BS120CN.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 757-FR行駛287路線(現為內湖幹線)(已繳牌） File:大都會客運 056-FY 630 20250804.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 056-FY 630路線(已繳牌) File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 096-FY行駛270路線(已繳牌) File:198FY 22Shuttle.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 198-FY 22區間車(已停駛)路線，現已轉調22路線 File:大都會客運721-FZ 紅56松山車站～捷運象山站.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 721-FZ 紅56(已停駛)路線，現已轉調東環幹線路線 File:大都會客運FAA-053 松山機場 20180823.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN FAA-053行駛262區間車路線(已繳牌) </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：[[w:采埃孚|ZF]] Ecolife 6AP1200自排(前6後1)(2011下半年至2012下半年)、[[w:Allison Transmission|ALLISON]] T375R自排(前6後1)(2019(2010)) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2010、2011、2012 * 領牌年份：2011、2012、2019、2021 * 領牌範圍：<br>2011(191輛)：{{green|'''320-FR~362-FR、476-FR~512-FR、547-FR~572-FR、635-FR~657-FR、669-FR~687-FR、712-FR~773-FR'''}}<br>2012(193輛)：{{green|'''053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、290-FY~322-FY、332-FY~363-FY、600-FZ、701-FZ~726-FZ、728-FZ、FAA-026~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-079'''}}<br>2019(2010)(10輛)：{{green|'''KKA-0812~KKA-0817、KKA-0820~KKA-0825'''}}(原[[臺北客運]]車輛)<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-0203'''}} * 共計395輛，現有113輛 * 車輛換牌對照表：<br>{{green|'''625-FU'''}}→{{green|'''KKA-0812'''}}<br>{{green|'''626-FU'''}}→{{green|'''KKA-0813'''}}<br>{{green|'''627-FU'''}}→{{green|'''KKA-0815'''}}<br>{{green|'''628-FU'''}}→{{green|'''KKA-0816'''}}<br>{{green|'''659-FU'''}}→{{green|'''KKA-0817'''}}<br>{{green|'''630-FU'''}}→{{green|'''KKA-0820'''}}<br>{{green|'''646-FU'''}}→{{green|'''KKA-0821'''}}<br>{{green|'''647-FU'''}}→{{green|'''KKA-0822'''}}<br>{{green|'''649-FU'''}}→{{green|'''KKA-0823'''}}<br>{{green|'''653-FU'''}}→{{green|'''KKA-0825'''}}<br>{{green|'''727-FZ'''}}→{{green|'''KKB-0203'''}} * 分類：甲類大客車 * 所有車輛皆已完成四級保養（除2019購自[[臺北客運]]之車輛外） * {{red|'''0東'''}}：{{green|'''705-FZ、708-FZ、710-FZ、726-FZ'''}}(時常支援{{red|'''市民小巴18'''}}路線，{{green|'''708-FZ'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''12'''}}：{{green|'''302-FY、338-FY、345-FY、353-FY'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線)({{green|'''338-FY'''}}為狗狗公車) * {{red|'''22'''}}：{{green|'''300-FY、311-FY、360-FY'''}}(時常支援{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''32'''}}：{{green|'''313-FY'''}}(時常支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線) * {{red|'''37'''}}：{{green|'''335-FY'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''38'''}}：{{green|'''312-FY'''}} * {{red|'''46'''}}：{{green|'''722-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''337-FY'''}} * {{red|'''63'''}}：{{green|'''336-FY、701-FZ~703-FZ、706-FZ、709-FZ、712-FZ~715-FZ、717-FZ、719-FZ~720-FZ、KKB-0203'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''222'''}}、{{red|'''505'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''348-FY、600-FZ、711-FZ、716-FZ、728-FZ'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；{{green|'''711-FZ'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用) *{{green|'''262區'''}}：{{green|'''291-FY、297-FY、355-FY、358-FY、FAA-026~FAA-032、FAA-035~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-052、FAA-055~FAA-062、FAA-065~FAA-079'''}}(時常支援{{red|'''5'''}}、{{red|'''262'''}}路線；{{green|'''FAA-035'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用；{{green|'''358-FY、FAA-066'''}}與{{red|'''通勤11'''}}路線共用；{{green|'''FAA-073'''}}與{{red|'''通勤12'''}}路線共用；{{green|'''FAA-078'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''270'''}}、{{green|'''270區'''}}：{{green|'''318-FY、332-FY、350-FY、359-FY'''}}(平日尖峰時段固定支援{{red|'''南軟雙和線'''}}路線) * {{red|'''299'''}}：{{green|'''292-FY~293-FY、298-FY、301-FY、303-FY、307-FY~308-FY、310-FY、315-FY、343-FY'''}}（時常同站支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''357-FY'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) * {{red|'''630'''}}：{{green|'''305-FY、309-FY、341-FY、361-FY、363-FY、725-FZ'''}}(偶爾支援{{red|'''12'''}}、{{red|'''38'''}}路線) * {{red|'''652'''}}：{{green|'''290-FY、295-FY~296-FY、347-FY、362-FY'''}} * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：{{green|'''333-FY、718-FZ、721-FZ、723-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''306-FY、339-FY~340-FY、342-FY、346-FY、349-FY、351-FY~352-FY、356-FY'''}}(時常支援{{red|'''49'''}}、{{red|'''688'''}}路線) *'''已繳牌'''：2010~2011年份車輛、'''{{green|053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、299-FY、316-FY~317-FY、319-FY~322-FY、707-FZ、FAA-033、FAA-053、FAA-063}}''' {{HideF}} {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 213-U3 on Nanjing West Road 20190814.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 213-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 227-U3 306區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 227-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 237-U3 299區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 237-U3曾行駛299區間車(已停駛)路線，現已轉調復興幹線路線 File:33 271U3 Daewoo BS120CN.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 271-U3曾行駛33路線，現已轉調復興幹線路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：{{green|'''206-U3~279-U3、289-U3~302-U3'''}} * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 此批車座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅 , 為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * 所有車輛皆已完成四級保養，且車身也重新塗上花博綠之塗裝 * {{red|'''12'''}}：{{green|'''207-U3、211-U3、220-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線) * {{red|'''33'''}}：{{green|'''225-U3、235-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''37'''}}：{{green|'''249-U3'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''223-U3、289-U3~290-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''219-U3、292-U3'''}}(時常支援{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；與{{red|'''雙園巴士'''}}路線共用) * {{red|'''276'''}}：{{green|'''261-U3~262-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''306'''}}、{{green|'''306區'''}}路線） * {{red|'''299'''}}：{{green|'''210-U3、212-U3、216-U3~218-U3、228-U3~233-U3、240-U3'''}}(時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線、花季期間部分車輛支援{{red|'''紅5'''}}、{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''206-U3、209-U3、213-U3~215-U3、221-U3~222-U3、226-U3~227-U3、241-U3~248-U3、250-U3~260-U3'''}}（時常支援{{red|'''276'''}}路線、{{Green|'''252-U3'''}}偶爾支援{{Red|'''823'''}}路線） * {{red|'''505'''}}：{{green|'''291-U3、293-U3~300-U3'''}}（時常支援{{red|'''63'''}}、{{red|'''222'''}}路線） * {{red|'''688'''}}：{{green|'''208-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''49'''}}、'''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')路線） * {{red|'''823'''}}：{{green|'''263-U3~268-U3'''}} * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''236-U3~239-U3、269-U3~279-U3、301-U3~302-U3'''}}（時常支援{{red|'''49、688'''}}路線） {{HideF}}{{clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}} [[File:870-U3 都會之星 9028路 新店→羅東→蘇澳 順安街 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>870-U3行駛9028路線<br> 新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{red|經羅東}}'''→'''蘇澳''']] [[File:872-U3 都會之星 9028路 新店→坪林→羅東→蘇澳 捷運大坪林站(北新) 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>872-U3行駛9028D路線 <br>新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{blue|經坪林羅東}}'''→'''蘇澳''']] * 底盤：斯堪尼亞 * 車體：馨盛汽車 * 引擎：SCANIA DC1305 ** 排氣量：12740cc ** 最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm ** 最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm * 變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 * 車長 12,100mm * 軸距 6,000mm * 底盤年份：2012年7月、2013年1月 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''857-U3~885-U3'''}} * 共計26輛 * 其中2輛車({{green|'''860-U3、863-U3'''}})為加裝輪椅升降機，可搭載2台輪椅的大復康巴士 * {{green|'''863-U3'''}}為五期底盤認證車與[[首都客運]]{{green|'''FAB-129'''}}同時引進 *{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}：{{green|'''859-U3、861-U3、875-U3'''}}({{green|'''875-U3'''}}支援{{red|'''1551'''}}路線) *{{red|'''9028'''}}、{{blue|'''9028B'''}}、{{green|'''9028D'''}}：{{green|'''857-U3~858-U3、860-U3、862-U3、865-U3~873-U3、876-U3~885-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''863-U3'''}} * [[臺北客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝完全相同 * [[首都客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝不相同 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD(柴油)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 043-U3 286副線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 043-U3曾行駛286副線路線，現已轉調33路線 File:大都會客運福田柴油低地板260線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 060-U3曾行駛260區間車路線，現已轉調9路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 * 全長 11,980mm * 軸距 5,900mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''037-U3~061-U3'''}} * 共計23輛，現有17輛 * 分類：甲類大客車 * {{red|'''9'''}}：{{green|'''053-U3、056-U3'''}}（時常支援{{red|'''41'''}}路線） * {{red|'''22'''}}：{{green|'''057-U3'''}}（時常支援{{red|'''37'''}}路線） * {{red|'''33'''}}：{{green|'''040-U3~043-U3、046-U4~048-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、'''{{red|32}}'''、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''41'''}}：{{green|'''039-U3、049-U3~050-U3、052-U3、059-U3'''}}（時常支援{{red|'''9'''}}路線） * {{red|'''262'''}}：{{green|'''061-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''060-U3'''}} * '''已繳牌'''：{{green|'''037-U3~038-U3、045-U3、051-U3、055-U3、058-U3'''}} * 本車座椅為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)(代理商：馨盛汽車、總盈汽車)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KLXMQ6120AGD5 MTCBus 836U3.jpg|缩略图|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 652路線 836-U3 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013、2021 * 領牌範圍：<br>2013(60輛)：'''{{green|291-FM~300-FM、001-U3~027-U3、029-U3~036-U3、835-U3~856-U3}}'''<br>2021(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-0228}}'''('''{{green|028-U3}}'''換牌) * 共計61輛，現有59輛 * 此款車為雙車門設計 * 2013年所引進的車種，為側置引擎，走道為全平面，起身移動方便不易摔倒等優點。（原為三門設計） * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝 * '''{{red|5}}'''：'''{{green|295-FM}}'''(時常支援'''{{red|262}}'''、'''{{green|262區}}'''路線) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|293-FM、299-FM~300-FM}}''' * '''{{red|14}}'''：'''{{green|021-U3~023-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|298-FM、002-U3、025-U3、036-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|026-U3、033-U3}}''' * '''{{red|46}}'''：'''{{green|292-FM、020-U3、029-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|63}}'''：'''{{green|035-U3、840-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|027-U3、KKB-0228}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|835-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線)(花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|297-FM、003-U3~005-U3、007-U3~019-U3、030-U3、836-U3~839-U3、841-U3~856-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線)(偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：'''{{green|291-FM、296-FM、031-U3~032-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|001-U3、006-U3}}''' * '''{{green|006-U3}}'''於2023年10月23日行駛'''{{red|652}}'''路線時在台1線高架道路與小貨車發生車禍；目前已繳牌 {{HideF}} {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 339-U3 20190126b.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''339-U3'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 File:大都會客運455-U3 松山機場 20180823.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''455-U3'''}}行駛{{red|'''262'''}}路線，現已轉調14路線 File:大都會客運517-U3行駛掃墓公車112路線20260324.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''517-U3'''}}行駛{{red|'''112'''}}路線 File:大都會客運 536-U3 630 20250804.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''536-U3'''}}行駛{{red|'''630'''}}路線 File:大都會客運543-U3行駛台北聯營公車297路線20251030.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''543-U3'''}}行駛{{red|'''297'''}}路線 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、總盈汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：'''{{green|303-U3~363-U3、443-U3~477-U3、490-U3~567-U3}}''' * 共計156輛 * 2014年所引進的車種，為後置引擎，車尾設計有明顯差異，走道非全平面，最後排需爬三格階梯。 * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝''' * '''{{red|0東}}'''：'''{{green|362-U3、566-U3}}''' * '''{{red|0南}}'''：'''{{green|556-U3~559-U3}}'''(假日支援'''{{red|109}}'''路線) * '''{{red|5}}'''：'''{{green|539-U3~542-U3、545-U3~548-U3}}'''(時常支援'''{{green|262區}}'''路線；花季期間部分車輛支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；'''{{green|542-U3}}'''與'''{{red|內科專車3}}'''路線共用) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|491-U3、529-U3、537-U3}}''' * '''{{red|12}}'''：'''{{green|501-U3、551-U3、562-U3}}'''(時常支援'''{{red|630}}'''路線) * '''{{red|14}}'''：'''{{green|316-U3、329-U3、359-U3、447-U3、450-U3~457-U3、459-U3、461-U3~462-U3、466-U3~468-U3、470-U3~473-U3、490-U3、506-U3、508-U3、515-U3、520-U3、552-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線；花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|340-U3、346-U3、518-U3、521-U3~522-U3、526-U3}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) * '''{{red|32}}'''：'''{{green|325-U3、355-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|348-U3}}''' * '''{{red|41}}'''：'''{{green|350-U3、528-U3、530-U3~533-U3、538-U3}}'''(時常支援'''{{red|9}}'''路線、部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|46}}'''：'''{{green|343-U3、492-U3、496-U3、525-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|49}}'''：'''{{green|312-U3、315-U3、443-U3、475-U3}}''' * '''{{red|63}}'''：'''{{green|360-U3、446-U3、449-U3、563-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線，'''{{green|446-U3}}'''與'''{{red|內科專車13}}'''路線共用) * '''{{red|222}}'''：'''{{green|308-U3、347-U3、353-U3、357-U3~358-U3、361-U3、363-U3、445-U3、448-U3、507-U3、560-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|63}}'''、'''{{red|505}}'''路線；'''{{green|308-U3}}'''花季期間偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|517-U3}}''' * '''{{red|274}}'''：'''{{green|458-U3、465-U3、509-U3、513-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) * '''{{red|276}}'''：'''{{green|516-U3}}''' * '''{{green|286副}}'''：'''{{green|335-U3}}''' * '''{{red|297}}'''：'''{{green|543-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|5}}'''路線) * '''{{red|299}}'''：'''{{green|535-U3}}''' * '''{{green|306區}}'''：'''{{green|555-U3、561-U3}}''' * '''{{red|505}}'''：'''{{green|356-U3、567-U3}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|309-U3、460-U3、463-U3、469-U3、502-U3、510-U3、512-U3、550-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線；花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|630}}'''：'''{{green|319-U3、323-U3、331-U3~332-U3、505-U3、523-U3、536-U3、549-U3}}'''(時常支援'''{{red|12}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|328-U3、342-U3、349-U3、351-U3、511-U3、553-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{red|688}}'''：'''{{green|303-U3、306-U3~307-U3、310-U3~311-U3、313-U3、317-U3~318-U3、326-U3、352-U3、476-U3~477-U3、503-U3}}'''(時常支援'''{{red|49}}'''路線) * '''{{orange|橘17}}'''：'''{{green|305-U3、337-U3~338-U3、527-U3}}'''(時常支援'''{{red|652}}'''、'''{{red|982}}'''路線) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|320-U3~322-U3、330-U3、333-U3、336-U3、339-U3、341-U3、493-U3、497-U3~500-U3、519-U3}}'''（時常支援'''{{red|281}}'''、'''{{green|287區}}'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|327-U3}}'''（偶爾支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線） *'''{{green|312-U3}}'''於2024年11月17日行駛'''{{red|49}}'''路線時在忠孝東路與鎮江街口遭後方大有巴士追撞，造成1死15傷；目前已修復上路 *[[臺北客運]]、[[港都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:大都會客運 KKA-0807 63.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0807行駛63路線]] [[File:大都會客運KKA-0810 222.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0810曾行駛222路線，現已轉調14路線]] [[File:大都會客運KKA-0969 260區間車.jpg|缩略图|2021 YUTONG ZK6128 KKA-0969行駛260區間車路線，現已調轉至688路線]] * 車體：弘鉅 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B ** 排氣量：6692cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 * 車長：12,000mm(2019)、11,950mm(2021) * 軸距：5,875mm * 出廠年度：2019、2021 * 領牌年度：2019、2021 * 領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0806~KKA-0811}}'''<br>2021(3輛)：'''{{green|KKA-0857、KKA-0969、KKA-0983}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保底盤 * 2021(含)以後出廠之車輛為新塗裝、新造型 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|22}}'''：'''{{green|KKA-0857、KKA-0983}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-0806~KKA-0807、KKA-0809~KKA-0811}}'''(時常支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線) *'''{{red|688}}'''：'''{{green|KKA-0969}}''' * '''{{red|紅5}}'''：'''{{green|KKA-0808}}''' * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運 凱勝綠能 BYD K9 EAL-0015 和平幹線.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0015行駛和平幹線路線]] [[File:MTC EAL-0022 20190406a.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0022(車頭)行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) * 馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：180KW (241HP) * 變速系統：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） ** 充電：交流380V、30kw x 2 ** 電池監控：動力電池車載監控終端 * 車長：1,2000mm * 軸距：5,950mm * 車寬：2500mm * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 * 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 最高車速：≥70Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：27，立位：12 * 冷氣：SPAC新舒車頂置式電動巴士專用空調 * 出廠年度：2018 * 領牌年度：2018年11月~12月 * 領牌範圍：'''{{green|EAL-0015~EAL-0025}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0015、EAL-0017、EAL-0019}}''' * [[臺北客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL0030 和平幹線.jpg|缩略图|2020(2020) BYD K9DA EAL-0030行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：凱勝綠能 * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 ** 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 車長：12,200mm * 軸距：6,100mm * 車寬：2,500mm * 馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：298.4KW (400HP) * 變速：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） * 電池監控：動力電池車載監控終端 * 充電：交流380V、30kw x 2 * 最高車速：≥90Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：26，立位：22 * 出廠年度：2019~2020 * 領牌年度：2019~2020 * 領牌範圍：<br>2019(5輛)：'''{{green|EAL-0026~EAL-0030}}'''<br>2020(5輛)：'''{{green|EAL-0031~EAL-0036}}''' * 共計10輛 * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0026、EAL-0028~EAL-0029、EAL-0033~EAL-0035}}''' * 車頭行先為彩色LED * [[臺北客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H]](弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0076 937副線.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0076曾行駛937副路線，現行駛937路線 File:大都會客運KKB-0083行駛新北市區公車捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車20250213.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0083行駛捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK MC07.31-50(五期) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1230nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0066~KKB-0086、KKB-0098}}''' *共計20輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *除'''{{green|KKB-0068}}'''配置'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|937}}'''、'''{{green|937A}}'''路線(另早班支援'''{{red|中國文化大學教職員生專車}}'''路線，偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線)('''{{green|KKB-0066}}'''假日支援'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[三重客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL-0126 262全程車.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0126}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線]] [[File:大都會客運EAL-0139 臺北府城北門 20230105.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0139}}'''行駛'''{{green|262區}}'''路線與北門合影]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0122~EAL-0139、EAL-0150~EAL-0153'''}} *共計20輛，剩餘19輛 *全部配置{{red|'''262'''}}路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|EAL-0128}}'''(因火燒車事故報廢） *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *'''{{green|EAL-0128}}'''於2025年6月16日行駛{{red|'''262'''}}路線時火燒車，車輛毀損，目前已繳牌。<ref>[https://today.line.me/tw/v2/article/5ylLQV7 快訊／北市電動公車突起火！乘客逃下車　全面燃燒畫面曝]</ref> *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:EAL-2286.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2286}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:EAL-2287.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2287}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:MTC EAL-5901 head at NTPC Banqiao City Bus Station 20250326.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5901}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛台北聯營公車46路路線20250507.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{red|46}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛東環幹線20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5931 277 20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5931}}'''行駛'''{{red|277}}'''路線 File:大都會客運EAL-5939行駛台北聯營公車262路線20250929.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5939}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線 File:大都會客運EAL-3650行駛台北聯營公車內湖幹線20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3650}}'''行駛'''{{color|#FFD306|內湖幹線}}'''路線 File:大都會客運EAL-3651行駛台北聯營公車287區 間車20251223.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3651}}'''行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(14輛)：'''{{green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''<br>2025(43輛)：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3669、EAL-5913~EAL-5929、EAL-5931~EAL-5939}}''' *共計57輛 *'''{{red|46}}'''：'''{{green|EAL-5928}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{red|262}}'''：'''{{green|EAL-5939}}''' *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-5913~EAL-5927、EAL-5929、EAL-5931~EAL-5938}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{green|287區}}'''：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3666}}'''(時常支援同站'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{red|982}}'''：'''{{Green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''(與同站'''{{Orange|橘17}}'''路線共用) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')：'''{{Green|EAL-3667~EAL-3669}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|EAL-0128}}'''車輛缺口由華德動能賠償一輛全新車輛'''{{green|EAL-5939}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3Njk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(29輛)：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762、EAL-3770~EAL-3772}}'''<br>尚未領牌(65輛) *共計94輛 *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''' *尚未領牌車輛預計配置'''{{red|63}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{green|262區}}'''、'''{{Color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')、'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')路線 *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762}}''' *[[首都客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5051 敦化北路 20240120.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5051行駛'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5080 685經吉林路路線 行經台北市大安區和平東路三段捷運麟光站站位 20240108.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5080行駛'''{{green|685經吉林路}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3280 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5099}}''' *共計56輛 *分類：甲類大客車 *'''{{紅|685}}'''：'''{{Green|EAL-5080~EAL-5099}}''' *'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''('''{{red|285}}''')：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5079}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5170行駛286路20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{red|'''286'''}}路線 File:大都會客運EAL-5170行駛286副線20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{green|'''286副線'''}}路線 File:大都會客運EAL-5171行駛台北聯營公車33路20250623.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛{{red|'''33'''}}路線 File:大都會客運 EAL-5171 20 20250530.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5188台北聯營公車299路20251217.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5188'''}}行駛'''{{red|299}}'''路線 File:大都會客運EAL-5192行駛台北聯營公車20路20250528.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5192'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5556'''}}行駛'''{{green|270區}}'''路線 File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5558'''}}行駛'''{{red|270}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5559'''}}行駛{{red|'''270'''}}路線 File:大都會客運EAL-5567行駛台北聯營公車281路線20251025.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5567'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3291 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}''' *共計59輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|20}}'''：'''{{green|EAL-5170~EAL-5197}}'''(偶爾支援同站{{red|'''32'''}}、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''、'''{{red|299}}'''路線) *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}'''('''{{green|EAL-5557}}'''與'''{{red|南軟雙和線}}'''路線共用) *'''{{red|281}}'''：'''{{green|EAL-5562~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}'''(時常支援同站'''{{Green|287區}}'''路線) *'''{{red|606}}'''：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5169}}'''(時常支援同站'''{{紅|0南}}'''、'''{{Color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運城際電動巴士EAL-5589行駛國道客運基隆市快捷公車2088A路20251211.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{green|2088A}}'''路線 File:大都會客運城際電動巴士EAL-5593行駛國道客運基隆市快捷公車2088路20251204.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{red|2088}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQzODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0NDA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwNjc= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(成運台中廠製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(33輛)：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600、EAL-5605~EAL-5623}}'''<br/>2026(5輛)：'''尚未領牌''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''、'''{{blue|2088B}}'''、'''{{orange|2088C}}'''：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5605~EAL-5623}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING) === {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-1096行駛台北市聯營公車和平幹線 20250107.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{color|#1874CD|'''和平幹線'''}}路線 File:大都會客運 0南 EAL-1096.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{red|'''0南'''}}路線 File:大都會客運EAL-1105 606 行經台北市中正區羅斯福路 捷運台電大樓站 20231114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1105'''}}行駛{{red|'''606'''}}路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-1092~EAL-1101、EAL-1103~EAL-1107}}'''<br>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-1916}}'''(原'''{{green|EAL-1102}}'''換牌) *全數配置'''{{red|606}}'''路線(時常支援同站'''{{red|0南}}'''、'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 EAL-1018 22(門側).jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1018'''}}行駛{{red|'''22'''}}路線 File:大都會客運 EAL-1108 612 停靠台北市信義區松壽路 市政府站位 20240108.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1108'''}}行駛{{red|'''612'''}}路線 File:大都會客運EAL-1119 277 停靠台北市松山區南京東路四段南京寧安街口站位載客 20240120.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1119'''}}行駛{{red|'''277'''}}路線 File:大都會客運EAL-1815行駛台北聯營公車重慶幹線路線純電動巴士20250328.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1815'''}}行駛{{Color|#00BB00|'''重慶幹線'''}} File:大都會客運EAL-1818行駛台北聯營公車內科快線1路20250410.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科快線1'''}}路線 File:大都會客運EAL-1818 瑞光路 20250422.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科通勤專車13'''}}路線 File:大都會客運EAL-1883行駛台北聯營公車41路路線20250727.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1883'''}}行駛{{red|'''41'''}}路線 File:EAL-1929.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{green|260區}}'''路線 File:大都會客運EAL-1929紅5路線20260324.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 File:EAL-1991.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1991}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2022(1輛)：'''{{green|EAL-1018}}'''<br>2023(15輛)：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''<br>2025(60輛)：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885、EAL-1917~EAL-1933、EAL-1990~EAL-1997、EAL-3379}}''' *共計76輛，現有75輛 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''：'''{{green|EAL-1917~EAL-1922、EAL-1926~EAL-1933、EAL-1990}}'''(時常支援'''{{red|紅5}}'''路線) *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-1923~EAL-1925}}'''(尖峰時段視情況支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{Color|#00BB00|重慶幹線}}'''({{red|'''{{red|601}}'''}})：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885}}'''(時常支援'''{{red|41}}'''路線) *'''{{red|612}}'''：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''(時常支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|EAL-1991~EAL-1997、EAL-3379}}'''(時常支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線) *'''已繳牌：'''2022年份車輛(先轉售給[[普悠瑪客運]]，再轉售給[[員林客運]]，再轉售給[[w:金牌客運|金台通運]]) *2022年份車輛為'''短期租用'''車輛<br>'''{{green|EAL-1018}}'''→'''{{green|EAL-2662}}'''→'''{{green|EAL-2201}}'''→'''{{green|EAA-321}}'''→'''{{orange|KQA-0220}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-3869創奕電動巴士內湖幹線20260207.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3869}}'''行駛'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')路線 File:大都會客運EAL-5812創奕電動低地板公車299路20260328.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-5812}}'''行駛'''{{red|299}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(23輛)：{{green|'''EAL-2175、EAL-3859~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822'''}}<br>尚未領牌(33輛) *共計56輛 *'''{{red|299}}'''：'''{{green|EAL-3870~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822}}'''(偶爾支援同站'''{{red|20}}'''、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''路線） *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|EAL-3859~EAL-3869}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|287區}}'''：尚未領牌 *'''尚未配置'''：*領牌範圍：<br/>2026(23輛)：{{green|'''EAL-2175'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == ===匈牙利依凱洛斯（IKARUS） === {{HideH|IKARUS 412.05[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:MTCBus AH816.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-816 File:AH818 285.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-818 285路線(現為敦化幹線路線) File:AH820 20.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-820 20路線 File:AH828 花博3號線(2).JPG|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-828 2010臺北國際花卉博覽會接駁車 File:MTCBus Route49 AH836.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-836 49路線 </gallery> * 匈牙利原裝進口 * 引擎：康明斯(Cummins)ISCe260 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：260ps(194kW)/2200rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF Ecomat 4HP500(前4後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：2,968mm * 軸距：6,230mm * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2001、2007 * 領牌英文：AH-xxx、xxx-FL * 領牌範圍：<br>2001(29輛)：'''{{green|AH-808~AH-812、AH-815~AH-840}}'''<br>2007(1輛)：'''{{green|715-FL}}'''('''{{green|AH-813}}'''換牌) * 共計30輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:起亞汽車株式會社|起亞（KIA）]] === {{HideH|KIA AM-937}} <gallery> File:MTCBus XinyiMainLine 856AB.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 856-AB 信義幹線(已停駛)路線 File:863AB 41-2.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 863-AB 41路線 </gallery> * 車體廠：承達 * 引擎：康明斯(Cummins)ISC285 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：285ps(213kW)/2500rpm ** 最大扭力：110.7kg-m/1300rpm * 變速系統：ZF Ecomat 6HP500(前6後1) * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2003 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|805-AB~872-AB}}''' * 共計62輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{USA}}萬國（INTERNATIONAL） === {{HideH|INTERNATIONAL 3000RE}} <gallery> File:226AB 652.JPG|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 226-AB 652路線 File:311AB 222.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 311-AB 222路線 File:MTCBus PhilanthropicBus 277 435AB.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 435-AB[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 277路線 </gallery> * 車體廠：唐榮 * 引擎：Navistar DT466HT ** 排氣量：7680cc ** 最大馬力：250ps(184kW)/2300rpm ** 最大扭力：95kg-m/1400rpm * 變速系統：Allison MT643自排 * 底盤年份：2001~2002 * 領牌年份：2002、2005、2006、2009 * 領牌英文：xxx-AB、xxx-AD、xxx-FP * 領牌範圍：<br>2002(189輛)：'''{{green|223-AB~243-AB、246-AB~301-AB、303-AB~333-AB、336-AB~436-AB}}'''<br>2005(1輛)：'''{{green|211-AD}}'''('''{{green|335-AB}}'''換牌)<br>2006(1輛)：'''{{green|489-AD}}'''('''{{green|245-AB}}'''換牌)<br>2009(1輛)：'''{{green|177-FP}}'''('''{{green|302-AB}}'''換牌) * 共計192輛 * 分類：甲類大客車 * '''{{green|435-AB~436-AB}}'''為大復康巴士 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} <gallery> File:MTCBus 079AC.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 079-AC 108路線 File:087AC 市民小巴7.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 087-AC 市民小巴7路線 </gallery> * 日本原裝進口 * 引擎形式：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 領牌年度：2004、2013 * 領牌英文：xxx-AC、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2004(13輛)：'''{{green|075-AC、077-AC~088-AC、090-AC}}'''<br>2013(2004)(2輛)：'''{{green|886-U3}}'''、'''{{green|888-U3}}'''('''{{green|076-AC、089-AC}}'''換牌) * 共計15輛 * 部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG}} [[File:MTCBus 781FL.jpg|缩略图|2008 MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG 781-FL 藍5路線]] * 日本原裝進口 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 ** 排氣量：4899cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 出廠年份：2008 * 領牌英文：xxx-FL * 分類：乙類大客車 * 領牌範圍：'''{{green|775-FL~785-FL}}''' * 共計10輛 * 部分車輛轉賣美樂家客運 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:MTCBus 276 748AB Front.jpg|缩略图|2003 FUSO RK127JL 748-AB 276路線]] * 車體廠：健益 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：9,240mm * 車寬：2,450mm * 車高：3,300mm * 軸距：4,390mm * 底盤年份：2004 * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|671-AB~759-AB}}''' * 共計79輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(日盈)}} [[File:2008Computex MRT Kunyang Shuttle 532AD.jpg|缩略图|2006 FUSO RM117NL 532-AD]] * 車體廠：日盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|523-AD~532-AD}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，先被大都會客運購置。 * 此批車內裝與大有巴士同款/同批車相仿。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(豐榮)}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpm ** 最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|550-AD~551-AD}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，被大都會客運購置使用。 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]（總代理 和泰汽車） === {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(大復康巴士)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:427FW 126.JPG|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 126路線 427-FW]] [[File:大都會客運 2011 HINO RK8JRSA 427-FW 加裝腳踏車架.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 260區路線 427-FW 加裝腳踏車架]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FW * 領牌範圍：'''{{green|426-FW~427-FW}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 一般底盤大復康巴士，現有2輛('''{{green|426-FW~427-FW}}''') * 後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 * 車體花博彩繪塗裝為黃色底，車頭燈箱顯示為「大復康巴士」 * 車輛加裝腳踏車架 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(單門)]]}} [[File:MTC 120-FY 20131119.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 120-FY]] [[File:MTC 123-FY to Yuanshan Bus Station 20120724.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 123-FY]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|118-FY~139-FY}}''' * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本批車有修改過電腦晶片，使引擎輸出調校與其他同款車較不相同，較利於爬坡。 * 部分車輛轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)(普遊車)]]}} [[File:286FY 信義(2).jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 信義幹線(已停駛)路線 286-FY]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|279-FY~289-FY}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 普通遊覽車 * 座位配置首度採前3後4設計 車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊車類似 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(程達遊覽型)}} *車體廠：程達 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0968}}''' *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|912-ZZ}}'''→'''{{red|KAA-0509}}'''→'''{{green|KKA-0968}}''' *'''{{green|KKA-0968}}'''於2024年10月18日發生火燒車事故，無人傷亡，目前已繳牌 <ref>{{cite news|url=https://news.tvbs.com.tw/local/2655945|title=快訊／國1北上八堵段火燒車！客運載43人陷火海|publisher=TVBS新聞網|date=2024-10-18}}</ref> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0980'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：{{red|'''KAC-100'''}}→{{green|'''KKA-0980'''}} *[[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買此款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲遊覽型)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *分類：甲類大客車 *底盤年度：2015 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0335'''}} *共計1輛 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9916'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃遊覽型)}} [[File:大都會客運 KKA-0981 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2016 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-0981'''}}曾行駛{{red|'''2088'''}}路線，現已繳牌放置[[首都客運]]八斗子分站]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''KKA-0981~KKA-0982'''}} *共計2輛 *車輛新舊車號對照表：<br>{{red|'''KAA-5011'''}}→{{green|'''KKA-0981'''}}<br>{{red|'''KAH-066'''}}→{{green|'''KKA-0982'''}} *[[中壢客運]]亦有購買此款車款 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:666AC 652.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 666-AC 652路線]] [[File:MTCbus 299 755ac.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 755-AC 299路線]] * 車體廠：承達 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 全寬：2,500mm * 全高：3,200mm * 軸距：5,700mm * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AC * 領牌範圍：'''{{green|651-AC~699-AC、750-AC~761-AC、785-AC~800-AC、827-AC~837-AC}}''' * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 車體為原'''KIA AM937'''之剩餘物料，與ISUZU底盤合併成車打造。 * '''{{green|827-AC~837-AC}}'''車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P}} <gallery> File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD舊塗裝(已換牌為887-U3) 270路線 File:大都會客運081AD 270.JPG|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD鳳凰塗裝(已換牌為887-U3後變更為彩繪花卉塗裝) 270路線 File:MTCBus 200AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 200-AD File:MTCBus Route260Half 227AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 227-AD 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2005 * 領牌年份：2005、2013 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2005(83輛)：'''{{green|176-AD~208-AD、212-AD~245-AD、270-AD~295-AD}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|887-U3}}'''('''{{green|081-AD}}'''換牌) * 共計84輛 * 分類：甲類大客車 * 212-AD~245-AD車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PPK}} [[File:Mtcbus 262HR 411AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 411-AD 262區間車路線]] [[File:MTCBus Route285 671AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 671-AD 285(現為敦化幹線路線)路線]] * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230PS(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006、2015 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2006(235輛)：'''{{green|368-AD、370-AD~436-AD、456-AD~488-AD、490-AD~522-AD、533-AD~549-AD、552-AD~568-AD、581-AD~615-AD、649-AD~683-AD、739-AD~749-AD、771-AD~781-AD}}'''<br>2015(2006)(1輛)：'''{{green|976-U3}}'''('''{{green|369-AD}}'''換牌) * 共計236輛 * 分類：甲類大客車 * 此款車為降大樑設計 * 歐盟三期排放標準(EURO3) * 部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、校車及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車） === {{HideH|[[w:大宇巴士|DAEWOO]] BC211MA(市區)}} <gallery> File:Daewoo BC211MA 362-FP.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 362-FP 紅5路線 File:MTC 105-FR 20101107.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 105-FR 橘17路線 File:218FR 260S.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 218-FR 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S * 車輛空調 舒車冷氣 * 分類 甲類大客車 ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 出廠年度：2010 * 領牌年度：2010、2011 * 領牌英文：xxx-FP、xxx-FR * 領牌範圍：<br>2010(40輛)：'''{{green|356-FP~381-FP、072-FR~076-FR、093-FR~106-FR}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|211-FR~221-FR}}''' * 共計50輛。 * 分類：甲類大客車 * 歐盟四期環保引擎(EURO4) * 部分卸牌車放置東園站當休息室。 * '''{{green|369-FP~381-FP}}'''轉賣至[[W:中鹿客運|中鹿客運]]，部分車輛已移籍至[[漢程客運]] * 2011領牌年度車款 在外觀及車內部分設備略有差異 * 部分車輛加裝腳踏車架 * [[臺北客運]]、[[巨業交通]]、[[國光客運]]亦有購買此款車輛([[臺北客運]]的已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(國道)}} [[File:MTC 660-FR left side passing TaiNEX2 20120311.jpg|缩略图|2011 DAEWOO BC211MA 660-FR 9026路線]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 全長 12,000 mm * 軸距 5,800 mm * 出廠年度：2011 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：'''{{green|658-FR~668-FR}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * [[首都客運]]亦有採購同款之車種 * [[台中客運]]亦有採購同款之車種五期版本，造型類似但由固亞車體打造 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[W:廈門金龍|廈門金龍（KINGLONG）]]（代理商：馨盛汽車、總盈汽車） === {{HideH|[[W:廈門金龍（KING LONG）|KINGLONG XMQ6180G]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6180G}} * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISL8.9 E5 320B ** 排氣量：8849cc ** 最大馬力：320HP(228.3kW)/2100rpm ** 最大扭力：136.03kg-m/1100~1500rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP2000B自排(前6後1) * 車長：17,900mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,150mm * 軸距：5,800mm/6,000mm * 底盤年份：2013 * 出廠年份：2017 * 領牌年份：2017 * 領牌英文：KKA-xxxx * 領牌範圍：'''{{green|KKA-0271}}''' * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) * 雙節低底盤公車 * 領牌後因補助問題遲未上路，目前車輛已繳牌，放置於內湖站 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運458-FR 板信雙子星 20151021.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 458-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:459FR 環狀線公車(2).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 459-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:MTCBus NTPC Circle Line Guide Bus 463FR.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 463-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:大都會客運469-FR 982區間車 停靠板橋區民生路三段捷運新埔站載客 20240617 (VIVO V27手機拍攝).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 469-FR 982環狀先導路線|240px]] * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+225B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm ** 最大扭力：86.73kg-m/1500rpm * 變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) * 全長：11,980mm * 軸距：5,900mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2011、2015 * 領牌範圍：<br>2011(19輛)：'''{{green|453-FR~465-FR、467-FR~475-FR}}'''<br>2015(2011)(1輛)：'''{{green|682-U3}}'''('''{{green|466-FR}}'''換牌) * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 *'''{{green|460-FR}}'''於2024年7月9日晚上，與貨車發車事故。 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 * 車尾燈配置與[[首都客運]]、[[臺北客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 {{HideF}}{{clear}} == 產品活動 == * 2004年大都會客運為慶祝民營化，特別推出1956年台北市公車處購買之五十鈴BXL-151公車模型，因車頭造型頗似牛頭，故被稱為牛頭公車，限量1,200個，每台均有獨一無二之編號，值得玩家收藏。 == 照片集 == <gallery> <!-- 注释出：File:Cca220001-hp-cdn0048782-0001-i.jpg|臺北市公車處的[[日野]]BX420塑鋼車身巴士 --> File:MTCBus TaxPromotionBus 596AD Front.jpg|大都會客運的租稅專車，採用全車廣告的方式呈現 File:MTCBus 221AD Front.jpg|大都會客運聯營601路線 File:198AD-Xinhai Route, Muzha Line Free Shuttle Bus.jpg|大都會客運台北捷運木柵線免費接駁專車辛亥路線營運當時照片 File:Shilin Station, Metropolitan Transport 20100923.jpg|大都會客運士林站 File:MTCBus Nangang Station 1.JPG|大都會客運舊庄站 File:TVGH Station, Metropolitan Transport 20161210.jpg|大都會客運榮總站 File:138-FN 敦化幹線.jpg|大都會客運於2011年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{red|敦化幹線}}'''路線(今已改號為'''<span style="color:red;">688</span>''') File:首都客運167-FQ 捷運圓山站 20170705.jpg|大都會客運於2017年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 File:151-FS 262區間車.jpg|大都會客運於2019年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|262區間車}}'''路線 </gallery> ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 4ue1bt9p7l0gfi5v30yg1uuubdn3w1d 389141 389140 2026-04-02T06:28:57Z 0joseiu 18578 389141 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == {{HideH|臺北市市區公車<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=Route&a=index& 大都會客運-路線資訊]</ref>|[[:W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]}} {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車敦化幹線路線|{{color|#00BB00|敦化幹線}}]]</span>'''⚡️ |麟光新村－[[:W:臺北榮民總醫院|榮總]]<br />Linguang New Village － Taipei Veterans General Hospital |原'''{{red|285}}'''路線。經新生北路、敦化南北路。自106年7月5日起更改路線名稱。<br />配置38輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車復興幹線路線|{{color|#00BB00|復興幹線}}]]''' |建國北路－景美<br />Jianguo North Road － Jingmei |原'''{{red|74}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置24輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車重慶幹線路線|{{color|#00BB00|重慶幹線}}]]'''⚡️ |東園－天母<br />Dongyuan － Tianmu |原'''{{red|601}}'''路線，臺北市中型冷氣巴士路線之一，通車時為中1路，自107年4月2日起再次更改路線名稱。<br />配置36輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車和平幹線路線|{{color|#1874CD|和平幹線}}]]'''⚡️ |萬芳社區－衡陽路<br />Wanfang Community － Hengyang Road |原'''{{red|15}}'''路線，1947年通車，臺北市最老路線之一，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置20輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，部分班次繞駛世界山莊 |- |'''[[台北聯營公車內湖幹線路線|{{color|#FFD306|內湖幹線}}]]'''⚡️ |東湖－衡陽路<br />Donghu － Hengyang Road |原'''{{red|287}}'''路線。1947年通車時為17路線，臺北市最老路線之一，自106年7月5日起再度更改路線名稱。<br />配置13輛電動低地板公車與15輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車東環幹線路線|{{color|#FFD306|東環幹線}}]]'''⚡️ |松德站－[[:W:劍南路站|捷運劍南路站]]（植福）<br />Songde Stop － MRT Jiannan Road Station |原'''{{green|綠16}}'''路線。自113年7月1日起更改路線名稱。<br />配置9輛低地板公車，尖峰時段視情況支援部分班次277配車支援。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車0東路線|{{red|0東}}]]''' |內湖－[[:W:臺北車站|臺北車站]]<br />Neihu － Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:08:40、13:00、16:40)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車0南路線|{{red|0南}}]]'''⚡️ |萬芳社區－[[:W:東門站|捷運東門站]]<br />Wanfang Community － MRT Dongmen Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車5路線|{{red|5}}]]''' |中和－[[:W:行天宮|行天宮]]<br />Zhonghe － Xingtian Temple |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車9路線|{{red|9}}]]''' |[[:W:臺北市士林區社子國民小學|社子國小]]－萬華<br />Shezi Elementary School － Wanhua |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車12路線|{{red|12}}]]''' |東園－民生社區<br />Dongyuan － Minsheng Community |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車14路線|{{red|14}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車20路線|{{red|20}}]]'''⚡️ |[[:W:永春高中|永春高中]]－[[:W:青年公園|青年公園]]<br />Yongchun Senior High School － Youth Park |1947年通車，臺北市最老路線之一，原8路線，配合捷運信義線通車，於103年1月26日起 起端至永春高中，並改由松職站發車。<br />配置23輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。<br />106年4月15日延駛至青年公園 |- |'''[[台北聯營公車22路線|{{red|22}}]]''' |松德－衡陽路<br />Songde Stop － Hengyang Road |<br />配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車32路線|{{red|32}}]]''' |南港花園社區－吳興街<br /> Nangang Garden Community － Wuxing Street |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整由南港花園社區發車。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車33路線|{{red|33}}]]'''⚡️ |永春高中－[[:W:美麗華百樂園|大直美麗華]]<br />Yongchun Senior High School － Dazhi Miramar |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車37路線|{{red|37}}]]''' |松德站－[[:W:台大醫院站|捷運台大醫院站]]<br />Songde Stop － MRT NTU Hospital Station |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整延駛松德站。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{red|38}}]]''' |環南市場－大安國宅<br />Huannan Market － Daan Public Housing |因應配合捷運路廊調整自102年11月24日起縮短路線。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{green|38區}}]]''' |寶興街－[[:W:龍山寺站|捷運龍山寺站]]<br />Baoxing Street － MRT Longshan Temple Station |配置2輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車41路線|{{red|41}}]]'''⚡️ |[[:W:北投士林科技園區|北士科]]－[[:W:大安站|捷運大安站]]<br />Beitou Shilin Technology Park － MRT Daan Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車46路線|{{red|46}}]]''' |松德站－圓環<br />Songde Stop － Taipei Circle |配合捷運松山線通車自104年2月14日起縮短行駛至圓環。<br />配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車49路線|{{red|49}}]]''' |建國北路－東園<br />Jianguo North Road － Dongyuan |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車63路線|{{red|63}}]]''' |內湖舊宗路－臺北車站<br />Neihu Jiuzong Road － Taipei Main Station |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車222路線|{{red|222}}]]''' |內湖－衡陽路<br />Neihu － Hengyang Road |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{red|260}}]]'''⚡️ |陽明山－東園<br />Yangmingshan － Dongyuan |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{green|260區}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{green|260區}}]]'''⚡️ |陽明山－台北車站<br />Yangmingshan － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{blue|260花鐘}}]]''' |陽明山花鐘－台北車站<br />Yangmingshan Flower Clock － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{red|262}}]]'''⚡️ |[[:W:宏國德霖科技大學|宏國德霖科技大學]]－民生社區<br />Hungkuo Delin University of Technology － Minsheng Community |原<[[大有巴士]]>聯營，自107年3月17日起接駛,經台灣新北地方法院、中和交流道、中正橋、台北車站(忠孝)、台北小巨蛋、民生社區、松山機場，部分班次僅行駛至塔悠路。<br />配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{green|262區}}]]'''⚡️ |中和－民生社區<br />Zhonghe － Minsheng Community |不經中和建一路，採用電巴之班次返程不經撫遠街。<br />配置38輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:09:00、12:30、15:30)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{red|270}}]]'''⚡️ |[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－[[捷運西門站]]<br />China University of Science and Technology － MRT Ximen Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{green|270區間車}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{green|270區}}]]'''⚡️ |中華科技大學－臺北大巨蛋<br />China University of Science and Technology － Taipei Dome |起點為凌雲五村，終點站為臺北市市政府，於2021年5月29日停駛，又於2025年4月21日重新上路，起點為中華科技大學，終點站為臺北大巨蛋。配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{red|270}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車274路線|{{red|274}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |常有'''{{red|14}}'''路線支援。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車276路線|{{red|276}}]]''' |舊莊－衡陽路<br />Jiuzhuang － Hengyang Road |1947年通車，臺北市最老路線之一，原'''{{red|6}}'''路線。<br />配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車277路線|{{red|277}}]]'''⚡️ |松德站－榮總<br />Songde Stop － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車281路線|{{red|281}}]]'''⚡️ |東湖－臺北市政府<br />Donghu － Taipei City Hall |配置14輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{red|286}}]]'''⚡️ |南港花園社區－[[:W:松山車站 (台灣)|松山車站]]<br />Nangang Garden Community － Songshan Rail. sta. |2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。 |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{blue|286副}}]]'''⚡️ |福德街－行天宮<br />Fude Street － Xingtian Temple |返程經南港花園社區。<br />2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車287路線|{{green|287區}}]]'''⚡️ |東湖－臺北橋<br />Donghu － Taipei Bridge |配置17輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車297路線|{{red|297}}]]''' |中和－[[:W:臺北市立成功高級中學|成功中學]]<br />Zhonghe － Chenggong High School |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]'''⚡️ |永春高中－新莊<br />Yongchun Senior High School － Xinzhuang |與[[三重客運]]聯營。<br />配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |舊莊－蘆洲<br />Jiuzhuang － Luzhou |與[[三重客運]]聯營，新北蘆洲、臺北南港地區動線有些許差異，僅平日05:00一班車，例假日停駛。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|306區}}'''間車路線共用） |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{green|306區}}]]''' |舊莊－臺北橋<br />Jiuzhuang － Taipei Bridge |配置29輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車（與'''{{red|306}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車505路線|{{red|505}}]]''' |撫遠街－景美<br />Fuyuan Street － Jingmei |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br />Luzhou － Datong House |與[[三重客運]]聯營，蘆洲地區路線相同。<br />配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車559路線|{{red|559}}]]''' |捷運石牌站－陽明交通大學<br />MRT Shipai Station － National Yang Ming Chiao Tung University |實際起站為綜合市場 |- |'''[[台北聯營公車606路線|{{red|606}}]]'''⚡️ |萬芳社區－榮總<br />Wanfang Community － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車612路線|{{red|612}}]]'''⚡️ |松德站－大同之家<br />Songde Stop － Datong House |原由[[東南客運]]營運，自110年1月24日起接駛。<br />配置13輛電動低地板公車，部分有'''{{red|277}}'''路線配車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東園－東湖<br />Dongyuan － Donghu |與[[欣欣客運]]共營。<br />配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車652路線|{{red|652}}]]''' |[[:W:新北市立新莊高級中學|新莊高中]]－內湖<br />Hsinchuang Senior High School － Neihu |配置44輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{red|685}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|685吉林路}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{green|685吉林路}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |自106年7月5日起闢駛，原為285（現敦化幹線）經吉林路路線。<br />配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（'''{{red|685}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車688路線|{{red|688}}]]''' |建國北路－中和成功路<br />Jianguo North Road － Zhonghe Chenggong Road |原'''<span style="color:red;">敦化幹線</span>'''路線。<br />配置17輛低地板公車以及2輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車藍5路線|{{blue|藍5}}]]''' |吳興街－捷運市政府站<br />Wuxing Street － MRT Taipei City Hall Station |回站班次、返程僅行駛至吳興街 |- |'''[[台北聯營公車紅5路線|{{red|紅5}}]]'''⚡️ |捷運劍潭站－陽明山<br />MRT Jiantan Station － Yangmingshan |配置7輛低地板公車以及1輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，常有其它站車輛支援 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴6路線|{{red|市民小巴6}}]]''' |舊莊－捷運南港站<br />Jiuzhuang － MRT Nangang Station |與[[大南汽車]]共營 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴7路線|{{red|市民小巴7}}]]''' |麟光新村－捷運市政府站<br />Linguang New Village － MRT Taipei City Hall Station |部份班次延駛至慈恩園 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴17路線|{{red|市民小巴17}}]]''' |吳興街－松山車站<br />Wuxing Street － Songshan Sta. |2023年6月30日闊駛 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴18路線|{{red|市民小巴18}}]]''' |撫遠街－松山車站<br />Fuyuan St. － Songshan Sta. |2024年1月12日闊駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{red|108}}]]''' |陽明山遊園公車<br />Yangmingshan Itinerant Bus |陽明山休閒公車<br />平常日 例假日 皆行駛 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{green|108區}}]]''' |陽明山－二子坪<br />Yangmingshan － Erzhiping | |- ||'''[[台北聯營公車109路線|{{red|109}}]]''' |萬芳社區－陽明山<br />Wanfang Community － Yangmingshan |陽明山休閒公車。<br />'''{{red|0南}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{green|306區}}'''、'''{{red|652}}'''路線低地板公車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- ||'''[[台北聯營公車124路線|{{red|124}}]]''' |小油坑－陽明山公車總站<br />Xiaoyoukeng － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- ||'''[[台北聯營公車126路線|{{red|126}}]]''' |陽明山公園管理處－臺北車站<br />Yangmingshan National Park － Taipei Main Station |陽明山花季公車臺北車站線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬[[三重客運]]，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- ||'''[[台北聯營公車127路線|{{red|127}}]]''' |陽明山公園管理處－捷運劍潭站<br />Yangmingshan National Park － MRT Jiantan Station |陽明山花季公車圓山線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬三重客運，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{green|130區}}]]''' |花鐘－陽明山公車總站<br />Flower Clock － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |內湖科技園區－捷運圓山站<br />Neihu Technology Park － MRT Yuanshan Station |與中興巴士、光華巴士、同集團首都客運聯營。原<span style="color:red;">內湖科學園區圓山直達車</span>路線，自2023年3月30日改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |內湖科技園區－駕訓中心<br />Neihu Technology Park － Drivers Training Center |與[[臺北客運]]聯營，配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，共3輛，1輛與222路線共用、1輛與5路線共用、1輛與262區路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車13路線|{{red|內科通勤專車13}}]]''' |內湖科技園區－天母<br />Neihu Technology Park － Tianmu | |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |駕訓中心－南港<br />Drivers Training Center － Nangang |行經永和中山路、與[[臺北客運]]聯營 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|63}}'''、'''{{red|299}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市府接駁車通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤11路線|{{red|通勤11}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中永和線，不經中和建一路。往市政府06：50、07：30；往中和17：50，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤12路線|{{red|通勤12}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中和成功線，不經中和建一路。往市政府06：55，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤18路線|{{red|通勤18}}]]''' |捷運港墘站－文化大學<br />MRT Gangqian Station － Cultural University |往文化大學:07:00 往捷運港墘站:17:15(例假日停駛)<br />[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|新北市市區公車<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%B8%82%E5%8D%80%E5%85%AC%E8%BB%8A]</ref>}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br />Jiuzhuang － Xizhi |經汐止仁愛路，與<臺北客運>聯營。<br />配置6輛低地板公車<br /> |- |'''[[新北市區公車937路線|{{red|937}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |經林口長庚醫院，配置35輛一般高底盤公車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{green|937A}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |往程不經林口長庚醫院，圓山站後續接'''<span style="color:red;">937</span>'''返回林口，配置一般高底盤公車，與'''<span style="color:red;">937</span>'''共用配車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{blue|937副}}]]''' |林口轉運站－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou Bus Station－ MRT Yuanshan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車橘17路線|{{orange|橘17}}]]'''⚡️ |新北產業園區－捷運三民高中站<br />New Taipei Industrial Park － MRT Sanmin Senior High School Station |經捷運蘆洲站、捷運三民高中站。<br />配置6輛低底盤公車<br /> |- |'''[[新北市區公車橘18路線|{{orange|橘18}}]]''' |蘆洲－五華街<br />Luzhou － Wuhua Street | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達車}}]]'''⚡️ ||[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|<span style="color:green;">982環狀線先導區間車]]⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[:W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車]]}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|121}}''' |[[:W:蘇澳轉運站|蘇澳轉運站]]－[[:W:羅東轉運站|羅東轉運站]]<br />Su'ao Transit Station – Luo Dong Transfer Station |'''{{red|2018年5月7日起蘇花改開放大客車通行<br />2018年5月7日~5月13日免費搭乘}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(宜蘭)│都會之星}} ※全線可使用悠遊卡、一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※ {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|9028}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東'''－冬山－'''蘇澳''' |'''{{red|（蘇澳全程車）}}''' |- |'''{{blue|9028B}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{blue|（羅東直達車-區間）}}''' |- |'''{{green|9028D}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''坪林'''－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{green|（羅東直達車-經坪林）}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(基隆)│基隆市快捷公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|2088}}'''⚡️ |'''基隆女中'''－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{green|基隆女中區間車}}''' |- |'''{{green|2088A}}'''⚡️ |'''八斗子'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{red|八斗子全程車}}''' |- |'''{{blue|2088B}}'''⚡️ |'''深澳坑路'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{blue|基隆市深澳坑路行經東光路}}''' |- |'''{{Orange|2088C}}'''⚡️ |'''八斗子'''－台62線快速公路－[[File:TWHW1.svg|20px]]-中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{Orange|八斗子直達車}}''' |} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}}''' |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、首都客運、三重客運營運。 |} {{clear}} {{HideF}} == 使用車種 == === {{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-0293 559.jpg|缩略图|2017 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0293行駛559路線(已淘汰)]] [[File:大都會客運2018 ROSA BE641G KKA-0663 橘18.jpg|缩略图|2018 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0663行駛橘18路線]] *日本原裝進口 *引擎：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4(EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017~2018 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2017(3輛)：{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}([[首都客運]]塗裝)<br>2018(8輛)：{{green|'''KKA-0658~KKA-0666'''}} *共計11輛，剩餘5輛 *剩餘車輛全數配置{{orange|'''橘18'''}}路線 *'''已淘汰'''：'''2017年份車輛'''、{{green|'''KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661'''}}({{green|'''KKA-0291、KKA-0293'''}}轉賣至世豪遊覽車公司，'''{{green|KKA-0292}}'''已轉為青年公園交安示範車輛，'''{{green|KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661}}'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''') *{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}本為[[臺北客運]]定車，因配額已滿，由大都會客運購買 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTCBus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-0621 937.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0621'''}} File:大都會客運 KKA-0858.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0858'''}} File:大都會客運KKA-0859 937.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0859'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) ** 排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2018(7輛)：{{green|'''KKA-0616~KKA-0619、KKA-0621~KKA-0623'''}}<br>2020(4輛)：{{green|'''KKA-0856、KKA-0858~KKA-0860'''}} *共計11輛 *除{{green|'''KKA-0616~KKA-0619'''}}配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''937'''}}路線(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}、{{red|'''紅5'''}}路線，早班支援{{red|'''中國文化大學學生、教職員專車'''}}路線，{{green|'''KKA-0622、KKA-0858、KKA-0860'''}}與{{red|'''蘆洲-內科跳蛙'''}}路線共用) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:大都會客運 KKB-0332 2088 20250828.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0332'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0332'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9903'''}}移籍車 *[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[和欣客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:大都會客運 2088 KKB-0336 20250510.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0336'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：鑫洲 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0336'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9923'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:大都會客運 KKB-0338 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0338'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0333、KKB-0337-KKB-0338'''}} *共計3輛 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *原[[首都客運]]車輛移籍對照表：<br/>{{green|'''KKA-9907'''}}→{{green|'''KKB-0333'''}}<br/>{{green|'''KKA-9926'''}}→{{green|'''KKB-0337'''}}<br/>{{green|'''KKA-9932'''}}→{{green|'''KKB-0338'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2010、2012~2013、2016 *領牌範圍：<br>2010(23輛)：'''{{green|107-FR~125-FR、309-FP~315-FP}}'''<br>2012(15輛)：'''{{green|172-FY~188-FY}}'''<br> 2013(3輛)：'''{{green|062-U3~065-U3}}'''<br> 2016(11輛)：'''{{green|318-U8~329-U8}}''' *共計52輛，僅剩1輛('''{{green|329-U8}}''') *'''{{green|109-FR、116-FR、309-FP、311-FP~313-FP、327-U8~328-U8}}'''轉賣至遊覽車業者 *'''{{green|111-FR、117-FR}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]並換牌為'''{{green|FAC-125~FAC-126}}''' *'''{{green|107-FR~108-FR、112-FR~115-FR、121-FR~125-FR、315-FP}}'''已轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德中小學]] *'''{{green|179-FY~182-FY、185-FY~188-FY}}'''已轉賣至其他業者(自用車) *'''{{green|062-U3~065-U3、318-U8~325-U8}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5699~KKA-5701、KKA-5750~KKA-5753、KKA-5772~KKA-5775}}''' *'''{{green|326-U8}}'''已轉籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2289}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]] 、[[三重客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0565 108區間車.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 108區間車路線 File:大都會客運2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0653 橘18.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 橘18路線 File:大都會客運KKB-0031 38區間車 停靠台北市萬華區捷運龍山寺站公車停靠區 20241021.jpg|缩略图|2021 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 38區間車路線 </gallery> *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2018、2021~2022 *領牌範圍：<br>2018(12輛)：{{green|'''KKA-0559~KKA-0565、KKA-0639、KKA-0650~KKA-0655'''}}<br>2021(12輛)：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKA-1000、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030~KKB-0032'''}}<br> 2022(6輛)：{{green|'''KKB-0091~KKB-0097'''}} *共計30輛 *本批為改款新造型車輛 *{{green|'''KKA-0992'''}}(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *{{green|'''38區'''}}：{{green|'''KKA-0563、KKB-0031'''}} *{{red|'''108'''}}、{{green|'''108區'''}}：{{green|'''KKB-0092~KKB-0097'''}} *{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}：{{green|'''KKA-0561~KKA-0562、KKA-0565、KKB-0091'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0032'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴7'''}}、{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{orange|'''橘17'''}}：{{green|'''KKA-0639、KKA-0650~KKA-0651'''}} *{{orange|'''橘18'''}}：{{green|'''KKA-0652~KKA-0655'''}} *{{red|'''市民小巴6'''}}：{{green|'''KKA-0559'''}} *{{red|'''市民小巴7'''}}：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030'''}}(另{{green|'''KKA-0996、KKA-1000'''}}時常支援{{red|'''108'''}}路線) *{{red|'''市民小巴18'''}}：{{green|'''KKA-0560'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0138 安坑2.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0138行駛安坑2路線 File:大都會客運KKB-0139 安坑1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0139行駛安坑1路線 File:大都會客運KKB-0361 市民小巴17 行經台北市信義區松山車站交三轉運站 20240530.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0361行駛市民小巴17路線 File:大都會客運KKB-0503台北聯營公車559路線20251202.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0503行駛559路線 </gallery> *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(2輛)：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139'''}}<br/>2023(12輛)：{{green|'''KKB-0306~KKB-0310、KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0356'''}}<br/>2024(3輛)：{{green|'''KKB-0357、KKB-0360~KKB-0361'''}}<br/>2025(3輛)：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *共計20輛 *{{red|'''559'''}}：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *{{red|'''安坑1線'''}}：{{green|'''KKB-0306~KKB-0309'''}} *{{red|'''安坑2線'''}}：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139、KKB-0310'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0357、KKB-0360'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{red|'''市民小巴17'''}}：{{green|'''KKB-0361'''}}(偶爾支援{{blue|'''藍5'''}}路線) *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運585-U3 508區間車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) 585-U3行駛508區間車路線，已淘汰]] [[File:大都會客運KKA-0211 9026.jpg|缩略图|2016 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) KKA-0211曾行駛9026路線且調度至林口站，現調度回基隆站]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：{{green|'''583-U3~585-U3'''}}<br>2016(1輛)：{{green|'''KKA-0211'''}} *共計3輛，僅剩1輛 *備註：目前一般底盤大復康巴士僅剩1輛({{green|'''KKA-0211'''}}) *後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 *黃色底花博彩繪塗裝：{{green|'''583-U3~585-U3'''}} *綠色底花博彩繪塗裝：{{green|'''KKA-0211'''}}(造型與{{green|'''583-U3~585-U3'''}}略有不同) *僅剩車輛配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}路線 *'''已淘汰'''：2014年份車輛 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門普遊型)]]}} [[File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 193-U3 937.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) 193-U3行駛937路線，現已轉賣至[[台中客運]]]] [[File:MTC KKA-0281 right side on Keelung Road 20170911.jpg|缩略图|2017 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) KKA-0281行駛2088路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：{{green|'''189-U3~193-U3'''}}<br>2017(6輛)：{{green|'''KKA-0279~KKA-0285'''}} *共計11輛，尚有6輛 *僅剩車輛全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *2017年出廠車輛原全為首都客運集團企業色塗裝，自2017年9月份陸續改為綠花博彩繪塗裝 *2013年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 089-U3 專車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) 089-U3行駛'''專車'''路線 File:大都會客運KKA-0593 260區間車.jpg|缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) KKA-0593行駛260區間車路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2018 *領牌年份：2014、2018 *領牌範圍：<br>2014(8輛)：{{green|'''085-U3~092-U3'''}}<br>2018(15輛)：{{green|'''KKA-0592~KKA-0596、KKA-0606~KKA-0613、KKA-0625~KKA-0627'''}} *共計23輛，現有15輛 *{{red|'''41'''}}：{{green|'''KKA-0606~KKA-0607'''}} *{{red|'''63'''}}：{{green|'''KKA-0610~KKA-0611'''}} (時常支援{{red|'''222'''}}路線) *{{red|'''109'''}}：{{green|'''KKA-0608'''}} *{{red|'''222'''}}：{{green|'''KKA-0612~KKA-0613'''}} (時常支援{{red|'''63'''}}路線) *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0592~KKA-0595、KKA-0609'''}} (時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0596'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{blue|'''937副'''}}：{{green|'''KKA-0625~KKA-0627'''}} * {{green|'''KKA-0592'''}}於2025年6月2日中午行駛{{red|'''260'''}}路線時在士林區中山北路，駕駛疑似慌神衝撞分隔島，最後撞到樹後停下，造成7人受傷，車頭嚴重受損。 *2018年出廠車輛車頭行先為'''全彩LED'''並因應法規加裝'''安全窗''' *座位配置首度採前3後4設計，2014年度出廠車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊型類似 *2018年出廠車輛座位設有3C充電插座 *2014年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 KKB-0021 652.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門) KKB-0021行駛652路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0018~KKB-0028'''}} *共計10輛(採用弘鉅全新造型) *車頭行先為'''<font color="Dark Red">全彩LED</font>'''並因應法規加裝'''<font color="Dark Red">安全窗</font>''' *{{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0018~KKB-0019'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *{{red|'''299'''}}：{{green|'''KKB-0025~KKB-0028'''}}(偶爾支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線) *{{red|'''652'''}}：{{green|'''KKB-0020~KKB-0022'''}} *{{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0023'''}} *[[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運KKB-0111 14路.jpg|thumb|400px|x300px|2022 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康) KKB-0111重現改組前台北市公車處彩虹塗裝車輛]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0110~KKB-0111'''}} *共計2輛(全數大復康公車) *前身臺北市公車處彩虹塗裝：{{green|'''KKB-0111'''}} *全數配置{{red|'''14'''}}路線(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]亦有購買此車款 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0051 688.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門) KKB-0051 688路線 </gallery> *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0051~KKB-0055、KKB-0061~KKB-0065'''}} *共計8輛 *車頭行先為'''全彩LED'''並且因應法規加裝'''安全窗''' * {{red|'''12'''}}：{{green|'''KKB-0065'''}}(偶爾支援{{red|'''630'''}}路線) * {{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0063'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''KKB-0051'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線） * {{red|'''222'''}}：{{green|'''KKB-0053'''}} * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKB-0055、KKB-0061~KKB-0062'''}} * {{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0052'''}} * [[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(固亞國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 989-U3 right side on Keelung Road 20191020.jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 989-U3曾行駛2088路線，現已淘汰 File:大都會客運306-U8 .jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 306-U8曾行駛2088路線，現已淘汰 </gallery> *車體廠：固亞(仿造馨盛) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''987-U3~999-U3、301-U8~311-U8'''}} *共計22輛，現有14輛 *大復康公車：{{green|'''987-U3'''}} *本車為四排座，而[[台中客運]]亦有購買此款車種之三排座 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{orange|'''2088C'''}}路線 *{{green|'''987-U3~988-U3、990-U3、992-U3~995-U3、997-U3、302-U8、307-U8~311-U8'''}}停基隆站<br>{{green|'''305-U8'''}}停松德站 *'''已繳牌'''：{{green|'''989-U3、991-U3、996-U3、998-U3~999-U3、301-U8、303-U8、306-U8'''}} {{HideF}} {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKA-0198 蘇南路 20190604.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0198行駛'''宜蘭'''121路線 File:大都會客運2017 HINO HS8JRVL-UTF 固亞車體 KKA-0312.jpg|缩略图|2017 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0312'''暫停服務''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)(2017年份車輛有附3.2.1檔選擇鈕) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *最高速度：115KM/H *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199'''}}<br>2017(20輛)：{{green|'''KKA-0312~KKA-0322、KKA-0333~KKA-0339、KKA-0350~KKA-0353'''}} *共計22輛(2016年與2017年出廠外型略有不同) *{{red|'''38'''}}：{{green|'''KKA-0338'''}} *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0353'''}}(時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''276'''}}：{{green|'''KKA-0315、KKA-0333~KKA-0335、KKA-0337'''}}(時常支援{{green|'''306區'''}}路線) *{{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKA-0319、KKA-0352'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0322'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{red|'''630'''}}：{{green|'''KKA-0312~KKA-0313、KKA-0316~KKA-0318、KKA-0320~KKA-0321、KKA-0336、KKA-0339、KKA-0350~KKA-0351'''}}(時常支援{{red|'''12'''}}路線) *宜蘭{{red|'''121'''}}：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199}}''' *[[臺北客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 *2016年出廠車輛配置後置式冷氣(和[[桃園客運]]、[[新店客運]]相似車款)而2017年出廠車輛配置頂置式冷氣(和台北客運和台中客運相同) {{HideF}} {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅車體 KKA-0656 823.jpg|缩略图|2018 HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板) KKA-0656曾行駛823路線，現已轉調橘17路線]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0656~KKA-0657'''}} *共計2輛(車頭行先為彩色LED) *全數配置於{{orange|'''橘17'''}}路線 *[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]] === {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:347FR 285吉林路副線(2).jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 347-FR行駛285吉林路路線(已繳牌) File:DAEWOO - BS120CN - 487-FR.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 487-FR行駛601路線(已繳牌) File:MTC287 757FR BS120CN.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 757-FR行駛287路線(現為內湖幹線)(已繳牌） File:大都會客運 056-FY 630 20250804.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 056-FY 630路線(已繳牌) File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 096-FY行駛270路線(已繳牌) File:198FY 22Shuttle.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 198-FY 22區間車(已停駛)路線，現已轉調22路線 File:大都會客運721-FZ 紅56松山車站～捷運象山站.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 721-FZ 紅56(已停駛)路線，現已轉調東環幹線路線 File:大都會客運FAA-053 松山機場 20180823.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN FAA-053行駛262區間車路線(已繳牌) </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：[[w:采埃孚|ZF]] Ecolife 6AP1200自排(前6後1)(2011下半年至2012下半年)、[[w:Allison Transmission|ALLISON]] T375R自排(前6後1)(2019(2010)) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2010、2011、2012 * 領牌年份：2011、2012、2019、2021 * 領牌範圍：<br>2011(191輛)：{{green|'''320-FR~362-FR、476-FR~512-FR、547-FR~572-FR、635-FR~657-FR、669-FR~687-FR、712-FR~773-FR'''}}<br>2012(193輛)：{{green|'''053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、290-FY~322-FY、332-FY~363-FY、600-FZ、701-FZ~726-FZ、728-FZ、FAA-026~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-079'''}}<br>2019(2010)(10輛)：{{green|'''KKA-0812~KKA-0817、KKA-0820~KKA-0825'''}}(原[[臺北客運]]車輛)<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-0203'''}} * 共計395輛，現有113輛 * 車輛換牌對照表：<br>{{green|'''625-FU'''}}→{{green|'''KKA-0812'''}}<br>{{green|'''626-FU'''}}→{{green|'''KKA-0813'''}}<br>{{green|'''627-FU'''}}→{{green|'''KKA-0815'''}}<br>{{green|'''628-FU'''}}→{{green|'''KKA-0816'''}}<br>{{green|'''659-FU'''}}→{{green|'''KKA-0817'''}}<br>{{green|'''630-FU'''}}→{{green|'''KKA-0820'''}}<br>{{green|'''646-FU'''}}→{{green|'''KKA-0821'''}}<br>{{green|'''647-FU'''}}→{{green|'''KKA-0822'''}}<br>{{green|'''649-FU'''}}→{{green|'''KKA-0823'''}}<br>{{green|'''653-FU'''}}→{{green|'''KKA-0825'''}}<br>{{green|'''727-FZ'''}}→{{green|'''KKB-0203'''}} * 分類：甲類大客車 * 所有車輛皆已完成四級保養（除2019購自[[臺北客運]]之車輛外） * {{red|'''0東'''}}：{{green|'''705-FZ、708-FZ、710-FZ、726-FZ'''}}(時常支援{{red|'''市民小巴18'''}}路線，{{green|'''708-FZ'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''12'''}}：{{green|'''302-FY、338-FY、345-FY、353-FY'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線)({{green|'''338-FY'''}}為狗狗公車) * {{red|'''22'''}}：{{green|'''300-FY、311-FY、360-FY'''}}(時常支援{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''32'''}}：{{green|'''313-FY'''}}(時常支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線) * {{red|'''37'''}}：{{green|'''335-FY'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''38'''}}：{{green|'''312-FY'''}} * {{red|'''46'''}}：{{green|'''722-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''337-FY'''}} * {{red|'''63'''}}：{{green|'''336-FY、701-FZ~703-FZ、706-FZ、709-FZ、712-FZ~715-FZ、717-FZ、719-FZ~720-FZ、KKB-0203'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''222'''}}、{{red|'''505'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''348-FY、600-FZ、711-FZ、716-FZ、728-FZ'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；{{green|'''711-FZ'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用) *{{green|'''262區'''}}：{{green|'''291-FY、297-FY、355-FY、358-FY、FAA-026~FAA-032、FAA-035~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-052、FAA-055~FAA-062、FAA-065~FAA-079'''}}(時常支援{{red|'''5'''}}、{{red|'''262'''}}路線；{{green|'''FAA-035'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用；{{green|'''358-FY、FAA-066'''}}與{{red|'''通勤11'''}}路線共用；{{green|'''FAA-073'''}}與{{red|'''通勤12'''}}路線共用；{{green|'''FAA-078'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''270'''}}、{{green|'''270區'''}}：{{green|'''318-FY、332-FY、350-FY、359-FY'''}}(平日尖峰時段固定支援{{red|'''南軟雙和線'''}}路線) * {{red|'''299'''}}：{{green|'''292-FY~293-FY、298-FY、301-FY、303-FY、307-FY~308-FY、310-FY、315-FY、343-FY'''}}（時常同站支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''357-FY'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) * {{red|'''630'''}}：{{green|'''305-FY、309-FY、341-FY、361-FY、363-FY、725-FZ'''}}(偶爾支援{{red|'''12'''}}、{{red|'''38'''}}路線) * {{red|'''652'''}}：{{green|'''290-FY、295-FY~296-FY、347-FY、362-FY'''}} * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：{{green|'''333-FY、718-FZ、721-FZ、723-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''306-FY、339-FY~340-FY、342-FY、346-FY、349-FY、351-FY~352-FY、356-FY'''}}(時常支援{{red|'''49'''}}、{{red|'''688'''}}路線) *'''已繳牌'''：2010~2011年份車輛、'''{{green|053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、299-FY、316-FY~317-FY、319-FY~322-FY、707-FZ、FAA-033、FAA-053、FAA-063}}''' {{HideF}} {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 213-U3 on Nanjing West Road 20190814.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 213-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 227-U3 306區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 227-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 237-U3 299區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 237-U3曾行駛299區間車(已停駛)路線，現已轉調復興幹線路線 File:33 271U3 Daewoo BS120CN.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 271-U3曾行駛33路線，現已轉調復興幹線路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：{{green|'''206-U3~279-U3、289-U3~302-U3'''}} * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 此批車座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅 , 為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * 所有車輛皆已完成四級保養，且車身也重新塗上花博綠之塗裝 * {{red|'''12'''}}：{{green|'''207-U3、211-U3、220-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線) * {{red|'''33'''}}：{{green|'''225-U3、235-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''37'''}}：{{green|'''249-U3'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''223-U3、289-U3~290-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''219-U3、292-U3'''}}(時常支援{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；與{{red|'''雙園巴士'''}}路線共用) * {{red|'''276'''}}：{{green|'''261-U3~262-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''306'''}}、{{green|'''306區'''}}路線） * {{red|'''299'''}}：{{green|'''210-U3、212-U3、216-U3~218-U3、228-U3~233-U3、240-U3'''}}(時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線、花季期間部分車輛支援{{red|'''紅5'''}}、{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''206-U3、209-U3、213-U3~215-U3、221-U3~222-U3、226-U3~227-U3、241-U3~248-U3、250-U3~260-U3'''}}（時常支援{{red|'''276'''}}路線、{{Green|'''252-U3'''}}偶爾支援{{Red|'''823'''}}路線） * {{red|'''505'''}}：{{green|'''291-U3、293-U3~300-U3'''}}（時常支援{{red|'''63'''}}、{{red|'''222'''}}路線） * {{red|'''688'''}}：{{green|'''208-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''49'''}}、'''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')路線） * {{red|'''823'''}}：{{green|'''263-U3~268-U3'''}} * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''236-U3~239-U3、269-U3~279-U3、301-U3~302-U3'''}}（時常支援{{red|'''49、688'''}}路線） {{HideF}}{{clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}} [[File:870-U3 都會之星 9028路 新店→羅東→蘇澳 順安街 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>870-U3行駛9028路線<br> 新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{red|經羅東}}'''→'''蘇澳''']] [[File:872-U3 都會之星 9028路 新店→坪林→羅東→蘇澳 捷運大坪林站(北新) 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>872-U3行駛9028D路線 <br>新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{blue|經坪林羅東}}'''→'''蘇澳''']] * 底盤：斯堪尼亞 * 車體：馨盛汽車 * 引擎：SCANIA DC1305 ** 排氣量：12740cc ** 最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm ** 最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm * 變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 * 車長 12,100mm * 軸距 6,000mm * 底盤年份：2012年7月、2013年1月 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''857-U3~885-U3'''}} * 共計26輛 * 其中2輛車({{green|'''860-U3、863-U3'''}})為加裝輪椅升降機，可搭載2台輪椅的大復康巴士 * {{green|'''863-U3'''}}為五期底盤認證車與[[首都客運]]{{green|'''FAB-129'''}}同時引進 *{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}：{{green|'''859-U3、861-U3、875-U3'''}}({{green|'''875-U3'''}}支援{{red|'''1551'''}}路線) *{{red|'''9028'''}}、{{blue|'''9028B'''}}、{{green|'''9028D'''}}：{{green|'''857-U3~858-U3、860-U3、862-U3、865-U3~873-U3、876-U3~885-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''863-U3'''}} * [[臺北客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝完全相同 * [[首都客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝不相同 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD(柴油)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 043-U3 286副線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 043-U3曾行駛286副線路線，現已轉調33路線 File:大都會客運福田柴油低地板260線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 060-U3曾行駛260區間車路線，現已轉調9路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 * 全長 11,980mm * 軸距 5,900mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''037-U3~061-U3'''}} * 共計23輛，現有17輛 * 分類：甲類大客車 * {{red|'''9'''}}：{{green|'''053-U3、056-U3'''}}（時常支援{{red|'''41'''}}路線） * {{red|'''22'''}}：{{green|'''057-U3'''}}（時常支援{{red|'''37'''}}路線） * {{red|'''33'''}}：{{green|'''040-U3~043-U3、046-U4~048-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、'''{{red|32}}'''、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''41'''}}：{{green|'''039-U3、049-U3~050-U3、052-U3、059-U3'''}}（時常支援{{red|'''9'''}}路線） * {{red|'''262'''}}：{{green|'''061-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''060-U3'''}} * '''已繳牌'''：{{green|'''037-U3~038-U3、045-U3、051-U3、055-U3、058-U3'''}} * 本車座椅為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)(代理商：馨盛汽車、總盈汽車)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KLXMQ6120AGD5 MTCBus 836U3.jpg|缩略图|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 652路線 836-U3 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013、2021 * 領牌範圍：<br>2013(60輛)：'''{{green|291-FM~300-FM、001-U3~027-U3、029-U3~036-U3、835-U3~856-U3}}'''<br>2021(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-0228}}'''('''{{green|028-U3}}'''換牌) * 共計61輛，現有59輛 * 此款車為雙車門設計 * 2013年所引進的車種，為側置引擎，走道為全平面，起身移動方便不易摔倒等優點。（原為三門設計） * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝 * '''{{red|5}}'''：'''{{green|295-FM}}'''(時常支援'''{{red|262}}'''、'''{{green|262區}}'''路線) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|293-FM、299-FM~300-FM}}''' * '''{{red|14}}'''：'''{{green|021-U3~023-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|298-FM、002-U3、025-U3、036-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|026-U3、033-U3}}''' * '''{{red|46}}'''：'''{{green|292-FM、020-U3、029-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|63}}'''：'''{{green|035-U3、840-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|027-U3、KKB-0228}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|835-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線)(花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|297-FM、003-U3~005-U3、007-U3~019-U3、030-U3、836-U3~839-U3、841-U3~856-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線)(偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：'''{{green|291-FM、296-FM、031-U3~032-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|001-U3、006-U3}}''' * '''{{green|006-U3}}'''於2023年10月23日行駛'''{{red|652}}'''路線時在台1線高架道路與小貨車發生車禍；目前已繳牌 {{HideF}} {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 339-U3 20190126b.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''339-U3'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 File:大都會客運455-U3 松山機場 20180823.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''455-U3'''}}行駛{{red|'''262'''}}路線，現已轉調14路線 File:大都會客運517-U3行駛掃墓公車112路線20260324.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''517-U3'''}}行駛{{red|'''112'''}}路線 File:大都會客運 536-U3 630 20250804.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''536-U3'''}}行駛{{red|'''630'''}}路線 File:大都會客運543-U3行駛台北聯營公車297路線20251030.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''543-U3'''}}行駛{{red|'''297'''}}路線 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、總盈汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：'''{{green|303-U3~363-U3、443-U3~477-U3、490-U3~567-U3}}''' * 共計156輛 * 2014年所引進的車種，為後置引擎，車尾設計有明顯差異，走道非全平面，最後排需爬三格階梯。 * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝''' * '''{{red|0東}}'''：'''{{green|362-U3、566-U3}}''' * '''{{red|0南}}'''：'''{{green|556-U3~559-U3}}'''(假日支援'''{{red|109}}'''路線) * '''{{red|5}}'''：'''{{green|539-U3~542-U3、545-U3~548-U3}}'''(時常支援'''{{green|262區}}'''路線；花季期間部分車輛支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；'''{{green|542-U3}}'''與'''{{red|內科專車3}}'''路線共用) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|491-U3、529-U3、537-U3}}''' * '''{{red|12}}'''：'''{{green|501-U3、551-U3、562-U3}}'''(時常支援'''{{red|630}}'''路線) * '''{{red|14}}'''：'''{{green|316-U3、329-U3、359-U3、447-U3、450-U3~457-U3、459-U3、461-U3~462-U3、466-U3~468-U3、470-U3~473-U3、490-U3、506-U3、508-U3、515-U3、520-U3、552-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線；花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|340-U3、346-U3、518-U3、521-U3~522-U3、526-U3}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) * '''{{red|32}}'''：'''{{green|325-U3、355-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|348-U3}}''' * '''{{red|41}}'''：'''{{green|350-U3、528-U3、530-U3~533-U3、538-U3}}'''(時常支援'''{{red|9}}'''路線、部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|46}}'''：'''{{green|343-U3、492-U3、496-U3、525-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|49}}'''：'''{{green|312-U3、315-U3、443-U3、475-U3}}''' * '''{{red|63}}'''：'''{{green|360-U3、446-U3、449-U3、563-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線，'''{{green|446-U3}}'''與'''{{red|內科專車13}}'''路線共用) * '''{{red|222}}'''：'''{{green|308-U3、347-U3、353-U3、357-U3~358-U3、361-U3、363-U3、445-U3、448-U3、507-U3、560-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|63}}'''、'''{{red|505}}'''路線；'''{{green|308-U3}}'''花季期間偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|517-U3}}''' * '''{{red|274}}'''：'''{{green|458-U3、465-U3、509-U3、513-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) * '''{{red|276}}'''：'''{{green|516-U3}}''' * '''{{green|286副}}'''：'''{{green|335-U3}}''' * '''{{red|297}}'''：'''{{green|543-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|5}}'''路線) * '''{{red|299}}'''：'''{{green|535-U3}}''' * '''{{green|306區}}'''：'''{{green|555-U3、561-U3}}''' * '''{{red|505}}'''：'''{{green|356-U3、567-U3}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|309-U3、460-U3、463-U3、469-U3、502-U3、510-U3、512-U3、550-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線；花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|630}}'''：'''{{green|319-U3、323-U3、331-U3~332-U3、505-U3、523-U3、536-U3、549-U3}}'''(時常支援'''{{red|12}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|328-U3、342-U3、349-U3、351-U3、511-U3、553-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{red|688}}'''：'''{{green|303-U3、306-U3~307-U3、310-U3~311-U3、313-U3、317-U3~318-U3、326-U3、352-U3、476-U3~477-U3、503-U3}}'''(時常支援'''{{red|49}}'''路線) * '''{{orange|橘17}}'''：'''{{green|305-U3、337-U3~338-U3、527-U3}}'''(時常支援'''{{red|652}}'''、'''{{red|982}}'''路線) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|320-U3~322-U3、330-U3、333-U3、336-U3、339-U3、341-U3、493-U3、497-U3~500-U3、519-U3}}'''（時常支援'''{{red|281}}'''、'''{{green|287區}}'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|327-U3}}'''（偶爾支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線） *'''{{green|312-U3}}'''於2024年11月17日行駛'''{{red|49}}'''路線時在忠孝東路與鎮江街口遭後方大有巴士追撞，造成1死15傷；目前已修復上路 *[[臺北客運]]、[[港都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:大都會客運 KKA-0807 63.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0807行駛63路線]] [[File:大都會客運KKA-0810 222.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0810曾行駛222路線，現已轉調14路線]] [[File:大都會客運KKA-0969 260區間車.jpg|缩略图|2021 YUTONG ZK6128 KKA-0969行駛260區間車路線，現已調轉至688路線]] * 車體：弘鉅 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B ** 排氣量：6692cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 * 車長：12,000mm(2019)、11,950mm(2021) * 軸距：5,875mm * 出廠年度：2019、2021 * 領牌年度：2019、2021 * 領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0806~KKA-0811}}'''<br>2021(3輛)：'''{{green|KKA-0857、KKA-0969、KKA-0983}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保底盤 * 2021(含)以後出廠之車輛為新塗裝、新造型 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|22}}'''：'''{{green|KKA-0857、KKA-0983}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-0806~KKA-0807、KKA-0809~KKA-0811}}'''(時常支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線) *'''{{red|688}}'''：'''{{green|KKA-0969}}''' * '''{{red|紅5}}'''：'''{{green|KKA-0808}}''' * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運 凱勝綠能 BYD K9 EAL-0015 和平幹線.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0015行駛和平幹線路線]] [[File:MTC EAL-0022 20190406a.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0022(車頭)行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) * 馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：180KW (241HP) * 變速系統：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） ** 充電：交流380V、30kw x 2 ** 電池監控：動力電池車載監控終端 * 車長：1,2000mm * 軸距：5,950mm * 車寬：2500mm * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 * 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 最高車速：≥70Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：27，立位：12 * 冷氣：SPAC新舒車頂置式電動巴士專用空調 * 出廠年度：2018 * 領牌年度：2018年11月~12月 * 領牌範圍：'''{{green|EAL-0015~EAL-0025}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0015、EAL-0017、EAL-0019}}''' * [[臺北客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL0030 和平幹線.jpg|缩略图|2020(2020) BYD K9DA EAL-0030行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：凱勝綠能 * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 ** 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 車長：12,200mm * 軸距：6,100mm * 車寬：2,500mm * 馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：298.4KW (400HP) * 變速：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） * 電池監控：動力電池車載監控終端 * 充電：交流380V、30kw x 2 * 最高車速：≥90Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：26，立位：22 * 出廠年度：2019~2020 * 領牌年度：2019~2020 * 領牌範圍：<br>2019(5輛)：'''{{green|EAL-0026~EAL-0030}}'''<br>2020(5輛)：'''{{green|EAL-0031~EAL-0036}}''' * 共計10輛 * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0026、EAL-0028~EAL-0029、EAL-0033~EAL-0035}}''' * 車頭行先為彩色LED * [[臺北客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H]](弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0076 937副線.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0076曾行駛937副路線，現行駛937路線 File:大都會客運KKB-0083行駛新北市區公車捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車20250213.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0083行駛捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK MC07.31-50(五期) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1230nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0066~KKB-0086、KKB-0098}}''' *共計20輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *除'''{{green|KKB-0068}}'''配置'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|937}}'''、'''{{green|937A}}'''路線(另早班支援'''{{red|中國文化大學教職員生專車}}'''路線，偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線)('''{{green|KKB-0066}}'''假日支援'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[三重客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL-0126 262全程車.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0126}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線]] [[File:大都會客運EAL-0139 臺北府城北門 20230105.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0139}}'''行駛'''{{green|262區}}'''路線與北門合影]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0122~EAL-0139、EAL-0150~EAL-0153'''}} *共計20輛，剩餘19輛 *全部配置{{red|'''262'''}}路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|EAL-0128}}'''(因火燒車事故報廢） *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *'''{{green|EAL-0128}}'''於2025年6月16日行駛{{red|'''262'''}}路線時火燒車，車輛毀損，目前已繳牌。<ref>[https://today.line.me/tw/v2/article/5ylLQV7 快訊／北市電動公車突起火！乘客逃下車　全面燃燒畫面曝]</ref> *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:EAL-2286.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2286}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:EAL-2287.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2287}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:MTC EAL-5901 head at NTPC Banqiao City Bus Station 20250326.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5901}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛台北聯營公車46路路線20250507.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{red|46}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛東環幹線20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5931 277 20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5931}}'''行駛'''{{red|277}}'''路線 File:大都會客運EAL-5939行駛台北聯營公車262路線20250929.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5939}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線 File:大都會客運EAL-3650行駛台北聯營公車內湖幹線20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3650}}'''行駛'''{{color|#FFD306|內湖幹線}}'''路線 File:大都會客運EAL-3651行駛台北聯營公車287區 間車20251223.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3651}}'''行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(14輛)：'''{{green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''<br>2025(43輛)：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3669、EAL-5913~EAL-5929、EAL-5931~EAL-5939}}''' *共計57輛 *'''{{red|46}}'''：'''{{green|EAL-5928}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{red|262}}'''：'''{{green|EAL-5939}}''' *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-5913~EAL-5927、EAL-5929、EAL-5931~EAL-5938}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{green|287區}}'''：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3666}}'''(時常支援同站'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{red|982}}'''：'''{{Green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''(與同站'''{{Orange|橘17}}'''路線共用) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')：'''{{Green|EAL-3667~EAL-3669}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|EAL-0128}}'''車輛缺口由華德動能賠償一輛全新車輛'''{{green|EAL-5939}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3Njk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(29輛)：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762、EAL-3770~EAL-3772}}'''<br>尚未領牌(65輛) *共計94輛 *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''' *尚未領牌車輛預計配置'''{{red|63}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{green|262區}}'''、'''{{Color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')、'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')路線 *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762}}''' *[[首都客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5051 敦化北路 20240120.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5051行駛'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5080 685經吉林路路線 行經台北市大安區和平東路三段捷運麟光站站位 20240108.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5080行駛'''{{green|685經吉林路}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3280 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5099}}''' *共計56輛 *分類：甲類大客車 *'''{{紅|685}}'''：'''{{Green|EAL-5080~EAL-5099}}''' *'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''('''{{red|285}}''')：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5079}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5170行駛286路20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{red|'''286'''}}路線 File:大都會客運EAL-5170行駛286副線20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{green|'''286副線'''}}路線 File:大都會客運EAL-5171行駛台北聯營公車33路20250623.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛{{red|'''33'''}}路線 File:大都會客運 EAL-5171 20 20250530.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5188台北聯營公車299路20251217.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5188'''}}行駛'''{{red|299}}'''路線 File:大都會客運EAL-5192行駛台北聯營公車20路20250528.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5192'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5556'''}}行駛'''{{green|270區}}'''路線 File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5558'''}}行駛'''{{red|270}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5559'''}}行駛{{red|'''270'''}}路線 File:大都會客運EAL-5567行駛台北聯營公車281路線20251025.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5567'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3291 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}''' *共計59輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|20}}'''：'''{{green|EAL-5170~EAL-5197}}'''(偶爾支援同站{{red|'''32'''}}、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''、'''{{red|299}}'''路線) *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}'''('''{{green|EAL-5557}}'''與'''{{red|南軟雙和線}}'''路線共用) *'''{{red|281}}'''：'''{{green|EAL-5562~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}'''(時常支援同站'''{{Green|287區}}'''路線) *'''{{red|606}}'''：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5169}}'''(時常支援同站'''{{紅|0南}}'''、'''{{Color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運城際電動巴士EAL-5589行駛國道客運基隆市快捷公車2088A路20251211.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{green|2088A}}'''路線 File:大都會客運城際電動巴士EAL-5593行駛國道客運基隆市快捷公車2088路20251204.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{red|2088}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQzODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0NDA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwNjc= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(成運台中廠製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(33輛)：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600、EAL-5605~EAL-5623}}'''<br/>2026(5輛)：'''尚未領牌''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''、'''{{blue|2088B}}'''、'''{{orange|2088C}}'''：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5605~EAL-5623}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING) === {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-1096行駛台北市聯營公車和平幹線 20250107.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{color|#1874CD|'''和平幹線'''}}路線 File:大都會客運 0南 EAL-1096.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{red|'''0南'''}}路線 File:大都會客運EAL-1105 606 行經台北市中正區羅斯福路 捷運台電大樓站 20231114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1105'''}}行駛{{red|'''606'''}}路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-1092~EAL-1101、EAL-1103~EAL-1107}}'''<br>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-1916}}'''(原'''{{green|EAL-1102}}'''換牌) *全數配置'''{{red|606}}'''路線(時常支援同站'''{{red|0南}}'''、'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 EAL-1018 22(門側).jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1018'''}}行駛{{red|'''22'''}}路線 File:大都會客運 EAL-1108 612 停靠台北市信義區松壽路 市政府站位 20240108.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1108'''}}行駛{{red|'''612'''}}路線 File:大都會客運EAL-1119 277 停靠台北市松山區南京東路四段南京寧安街口站位載客 20240120.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1119'''}}行駛{{red|'''277'''}}路線 File:大都會客運EAL-1815行駛台北聯營公車重慶幹線路線純電動巴士20250328.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1815'''}}行駛{{Color|#00BB00|'''重慶幹線'''}} File:大都會客運EAL-1818行駛台北聯營公車內科快線1路20250410.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科快線1'''}}路線 File:大都會客運EAL-1818 瑞光路 20250422.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科通勤專車13'''}}路線 File:大都會客運EAL-1883行駛台北聯營公車41路路線20250727.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1883'''}}行駛{{red|'''41'''}}路線 File:EAL-1929.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{green|260區}}'''路線 File:大都會客運EAL-1929紅5路線20260324.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 File:EAL-1991.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1991}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2022(1輛)：'''{{green|EAL-1018}}'''<br>2023(15輛)：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''<br>2025(60輛)：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885、EAL-1917~EAL-1933、EAL-1990~EAL-1997、EAL-3379}}''' *共計76輛，現有75輛 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''：'''{{green|EAL-1917~EAL-1922、EAL-1926~EAL-1933、EAL-1990}}'''(時常支援'''{{red|紅5}}'''路線) *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-1923~EAL-1925}}'''(尖峰時段視情況支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{Color|#00BB00|重慶幹線}}'''({{red|'''{{red|601}}'''}})：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885}}'''(時常支援'''{{red|41}}'''路線) *'''{{red|612}}'''：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''(時常支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|EAL-1991~EAL-1997、EAL-3379}}'''(時常支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線) *'''已繳牌：'''2022年份車輛(先轉售給[[普悠瑪客運]]，再轉售給[[員林客運]]，再轉售給[[w:金牌客運|金台通運]]) *2022年份車輛為'''短期租用'''車輛<br>'''{{green|EAL-1018}}'''→'''{{green|EAL-2662}}'''→'''{{green|EAL-2201}}'''→'''{{green|EAA-321}}'''→'''{{orange|KQA-0220}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-3869創奕電動巴士內湖幹線20260207.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3869}}'''行駛'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')路線 File:大都會客運EAL-5812創奕電動低地板公車299路20260328.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-5812}}'''行駛'''{{red|299}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(23輛)：{{green|'''EAL-2175、EAL-3859~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822'''}}<br>尚未領牌(33輛) *共計56輛 *'''{{red|299}}'''：'''{{green|EAL-3870~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822}}'''(偶爾支援同站'''{{red|20}}'''、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''路線） *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|EAL-3859~EAL-3869}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|287區}}'''：尚未領牌 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2175'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == ===匈牙利依凱洛斯（IKARUS） === {{HideH|IKARUS 412.05[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:MTCBus AH816.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-816 File:AH818 285.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-818 285路線(現為敦化幹線路線) File:AH820 20.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-820 20路線 File:AH828 花博3號線(2).JPG|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-828 2010臺北國際花卉博覽會接駁車 File:MTCBus Route49 AH836.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-836 49路線 </gallery> * 匈牙利原裝進口 * 引擎：康明斯(Cummins)ISCe260 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：260ps(194kW)/2200rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF Ecomat 4HP500(前4後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：2,968mm * 軸距：6,230mm * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2001、2007 * 領牌英文：AH-xxx、xxx-FL * 領牌範圍：<br>2001(29輛)：'''{{green|AH-808~AH-812、AH-815~AH-840}}'''<br>2007(1輛)：'''{{green|715-FL}}'''('''{{green|AH-813}}'''換牌) * 共計30輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:起亞汽車株式會社|起亞（KIA）]] === {{HideH|KIA AM-937}} <gallery> File:MTCBus XinyiMainLine 856AB.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 856-AB 信義幹線(已停駛)路線 File:863AB 41-2.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 863-AB 41路線 </gallery> * 車體廠：承達 * 引擎：康明斯(Cummins)ISC285 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：285ps(213kW)/2500rpm ** 最大扭力：110.7kg-m/1300rpm * 變速系統：ZF Ecomat 6HP500(前6後1) * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2003 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|805-AB~872-AB}}''' * 共計62輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{USA}}萬國（INTERNATIONAL） === {{HideH|INTERNATIONAL 3000RE}} <gallery> File:226AB 652.JPG|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 226-AB 652路線 File:311AB 222.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 311-AB 222路線 File:MTCBus PhilanthropicBus 277 435AB.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 435-AB[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 277路線 </gallery> * 車體廠：唐榮 * 引擎：Navistar DT466HT ** 排氣量：7680cc ** 最大馬力：250ps(184kW)/2300rpm ** 最大扭力：95kg-m/1400rpm * 變速系統：Allison MT643自排 * 底盤年份：2001~2002 * 領牌年份：2002、2005、2006、2009 * 領牌英文：xxx-AB、xxx-AD、xxx-FP * 領牌範圍：<br>2002(189輛)：'''{{green|223-AB~243-AB、246-AB~301-AB、303-AB~333-AB、336-AB~436-AB}}'''<br>2005(1輛)：'''{{green|211-AD}}'''('''{{green|335-AB}}'''換牌)<br>2006(1輛)：'''{{green|489-AD}}'''('''{{green|245-AB}}'''換牌)<br>2009(1輛)：'''{{green|177-FP}}'''('''{{green|302-AB}}'''換牌) * 共計192輛 * 分類：甲類大客車 * '''{{green|435-AB~436-AB}}'''為大復康巴士 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} <gallery> File:MTCBus 079AC.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 079-AC 108路線 File:087AC 市民小巴7.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 087-AC 市民小巴7路線 </gallery> * 日本原裝進口 * 引擎形式：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 領牌年度：2004、2013 * 領牌英文：xxx-AC、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2004(13輛)：'''{{green|075-AC、077-AC~088-AC、090-AC}}'''<br>2013(2004)(2輛)：'''{{green|886-U3}}'''、'''{{green|888-U3}}'''('''{{green|076-AC、089-AC}}'''換牌) * 共計15輛 * 部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG}} [[File:MTCBus 781FL.jpg|缩略图|2008 MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG 781-FL 藍5路線]] * 日本原裝進口 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 ** 排氣量：4899cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 出廠年份：2008 * 領牌英文：xxx-FL * 分類：乙類大客車 * 領牌範圍：'''{{green|775-FL~785-FL}}''' * 共計10輛 * 部分車輛轉賣美樂家客運 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:MTCBus 276 748AB Front.jpg|缩略图|2003 FUSO RK127JL 748-AB 276路線]] * 車體廠：健益 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：9,240mm * 車寬：2,450mm * 車高：3,300mm * 軸距：4,390mm * 底盤年份：2004 * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|671-AB~759-AB}}''' * 共計79輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(日盈)}} [[File:2008Computex MRT Kunyang Shuttle 532AD.jpg|缩略图|2006 FUSO RM117NL 532-AD]] * 車體廠：日盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|523-AD~532-AD}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，先被大都會客運購置。 * 此批車內裝與大有巴士同款/同批車相仿。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(豐榮)}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpm ** 最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|550-AD~551-AD}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，被大都會客運購置使用。 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]（總代理 和泰汽車） === {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(大復康巴士)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:427FW 126.JPG|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 126路線 427-FW]] [[File:大都會客運 2011 HINO RK8JRSA 427-FW 加裝腳踏車架.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 260區路線 427-FW 加裝腳踏車架]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FW * 領牌範圍：'''{{green|426-FW~427-FW}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 一般底盤大復康巴士，現有2輛('''{{green|426-FW~427-FW}}''') * 後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 * 車體花博彩繪塗裝為黃色底，車頭燈箱顯示為「大復康巴士」 * 車輛加裝腳踏車架 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(單門)]]}} [[File:MTC 120-FY 20131119.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 120-FY]] [[File:MTC 123-FY to Yuanshan Bus Station 20120724.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 123-FY]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|118-FY~139-FY}}''' * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本批車有修改過電腦晶片，使引擎輸出調校與其他同款車較不相同，較利於爬坡。 * 部分車輛轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)(普遊車)]]}} [[File:286FY 信義(2).jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 信義幹線(已停駛)路線 286-FY]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|279-FY~289-FY}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 普通遊覽車 * 座位配置首度採前3後4設計 車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊車類似 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(程達遊覽型)}} *車體廠：程達 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0968}}''' *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|912-ZZ}}'''→'''{{red|KAA-0509}}'''→'''{{green|KKA-0968}}''' *'''{{green|KKA-0968}}'''於2024年10月18日發生火燒車事故，無人傷亡，目前已繳牌 <ref>{{cite news|url=https://news.tvbs.com.tw/local/2655945|title=快訊／國1北上八堵段火燒車！客運載43人陷火海|publisher=TVBS新聞網|date=2024-10-18}}</ref> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0980'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：{{red|'''KAC-100'''}}→{{green|'''KKA-0980'''}} *[[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買此款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲遊覽型)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *分類：甲類大客車 *底盤年度：2015 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0335'''}} *共計1輛 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9916'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃遊覽型)}} [[File:大都會客運 KKA-0981 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2016 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-0981'''}}曾行駛{{red|'''2088'''}}路線，現已繳牌放置[[首都客運]]八斗子分站]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''KKA-0981~KKA-0982'''}} *共計2輛 *車輛新舊車號對照表：<br>{{red|'''KAA-5011'''}}→{{green|'''KKA-0981'''}}<br>{{red|'''KAH-066'''}}→{{green|'''KKA-0982'''}} *[[中壢客運]]亦有購買此款車款 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:666AC 652.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 666-AC 652路線]] [[File:MTCbus 299 755ac.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 755-AC 299路線]] * 車體廠：承達 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 全寬：2,500mm * 全高：3,200mm * 軸距：5,700mm * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AC * 領牌範圍：'''{{green|651-AC~699-AC、750-AC~761-AC、785-AC~800-AC、827-AC~837-AC}}''' * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 車體為原'''KIA AM937'''之剩餘物料，與ISUZU底盤合併成車打造。 * '''{{green|827-AC~837-AC}}'''車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P}} <gallery> File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD舊塗裝(已換牌為887-U3) 270路線 File:大都會客運081AD 270.JPG|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD鳳凰塗裝(已換牌為887-U3後變更為彩繪花卉塗裝) 270路線 File:MTCBus 200AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 200-AD File:MTCBus Route260Half 227AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 227-AD 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2005 * 領牌年份：2005、2013 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2005(83輛)：'''{{green|176-AD~208-AD、212-AD~245-AD、270-AD~295-AD}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|887-U3}}'''('''{{green|081-AD}}'''換牌) * 共計84輛 * 分類：甲類大客車 * 212-AD~245-AD車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PPK}} [[File:Mtcbus 262HR 411AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 411-AD 262區間車路線]] [[File:MTCBus Route285 671AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 671-AD 285(現為敦化幹線路線)路線]] * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230PS(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006、2015 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2006(235輛)：'''{{green|368-AD、370-AD~436-AD、456-AD~488-AD、490-AD~522-AD、533-AD~549-AD、552-AD~568-AD、581-AD~615-AD、649-AD~683-AD、739-AD~749-AD、771-AD~781-AD}}'''<br>2015(2006)(1輛)：'''{{green|976-U3}}'''('''{{green|369-AD}}'''換牌) * 共計236輛 * 分類：甲類大客車 * 此款車為降大樑設計 * 歐盟三期排放標準(EURO3) * 部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、校車及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車） === {{HideH|[[w:大宇巴士|DAEWOO]] BC211MA(市區)}} <gallery> File:Daewoo BC211MA 362-FP.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 362-FP 紅5路線 File:MTC 105-FR 20101107.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 105-FR 橘17路線 File:218FR 260S.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 218-FR 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S * 車輛空調 舒車冷氣 * 分類 甲類大客車 ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 出廠年度：2010 * 領牌年度：2010、2011 * 領牌英文：xxx-FP、xxx-FR * 領牌範圍：<br>2010(40輛)：'''{{green|356-FP~381-FP、072-FR~076-FR、093-FR~106-FR}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|211-FR~221-FR}}''' * 共計50輛。 * 分類：甲類大客車 * 歐盟四期環保引擎(EURO4) * 部分卸牌車放置東園站當休息室。 * '''{{green|369-FP~381-FP}}'''轉賣至[[W:中鹿客運|中鹿客運]]，部分車輛已移籍至[[漢程客運]] * 2011領牌年度車款 在外觀及車內部分設備略有差異 * 部分車輛加裝腳踏車架 * [[臺北客運]]、[[巨業交通]]、[[國光客運]]亦有購買此款車輛([[臺北客運]]的已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(國道)}} [[File:MTC 660-FR left side passing TaiNEX2 20120311.jpg|缩略图|2011 DAEWOO BC211MA 660-FR 9026路線]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 全長 12,000 mm * 軸距 5,800 mm * 出廠年度：2011 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：'''{{green|658-FR~668-FR}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * [[首都客運]]亦有採購同款之車種 * [[台中客運]]亦有採購同款之車種五期版本，造型類似但由固亞車體打造 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[W:廈門金龍|廈門金龍（KINGLONG）]]（代理商：馨盛汽車、總盈汽車） === {{HideH|[[W:廈門金龍（KING LONG）|KINGLONG XMQ6180G]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6180G}} * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISL8.9 E5 320B ** 排氣量：8849cc ** 最大馬力：320HP(228.3kW)/2100rpm ** 最大扭力：136.03kg-m/1100~1500rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP2000B自排(前6後1) * 車長：17,900mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,150mm * 軸距：5,800mm/6,000mm * 底盤年份：2013 * 出廠年份：2017 * 領牌年份：2017 * 領牌英文：KKA-xxxx * 領牌範圍：'''{{green|KKA-0271}}''' * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) * 雙節低底盤公車 * 領牌後因補助問題遲未上路，目前車輛已繳牌，放置於內湖站 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運458-FR 板信雙子星 20151021.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 458-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:459FR 環狀線公車(2).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 459-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:MTCBus NTPC Circle Line Guide Bus 463FR.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 463-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:大都會客運469-FR 982區間車 停靠板橋區民生路三段捷運新埔站載客 20240617 (VIVO V27手機拍攝).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 469-FR 982環狀先導路線|240px]] * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+225B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm ** 最大扭力：86.73kg-m/1500rpm * 變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) * 全長：11,980mm * 軸距：5,900mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2011、2015 * 領牌範圍：<br>2011(19輛)：'''{{green|453-FR~465-FR、467-FR~475-FR}}'''<br>2015(2011)(1輛)：'''{{green|682-U3}}'''('''{{green|466-FR}}'''換牌) * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 *'''{{green|460-FR}}'''於2024年7月9日晚上，與貨車發車事故。 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 * 車尾燈配置與[[首都客運]]、[[臺北客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 {{HideF}}{{clear}} == 產品活動 == * 2004年大都會客運為慶祝民營化，特別推出1956年台北市公車處購買之五十鈴BXL-151公車模型，因車頭造型頗似牛頭，故被稱為牛頭公車，限量1,200個，每台均有獨一無二之編號，值得玩家收藏。 == 照片集 == <gallery> <!-- 注释出：File:Cca220001-hp-cdn0048782-0001-i.jpg|臺北市公車處的[[日野]]BX420塑鋼車身巴士 --> File:MTCBus TaxPromotionBus 596AD Front.jpg|大都會客運的租稅專車，採用全車廣告的方式呈現 File:MTCBus 221AD Front.jpg|大都會客運聯營601路線 File:198AD-Xinhai Route, Muzha Line Free Shuttle Bus.jpg|大都會客運台北捷運木柵線免費接駁專車辛亥路線營運當時照片 File:Shilin Station, Metropolitan Transport 20100923.jpg|大都會客運士林站 File:MTCBus Nangang Station 1.JPG|大都會客運舊庄站 File:TVGH Station, Metropolitan Transport 20161210.jpg|大都會客運榮總站 File:138-FN 敦化幹線.jpg|大都會客運於2011年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{red|敦化幹線}}'''路線(今已改號為'''<span style="color:red;">688</span>''') File:首都客運167-FQ 捷運圓山站 20170705.jpg|大都會客運於2017年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 File:151-FS 262區間車.jpg|大都會客運於2019年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|262區間車}}'''路線 </gallery> ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 7kibmw5oojma8t0qrticbrv1wlel710 389143 389141 2026-04-02T06:37:20Z 0joseiu 18578 389143 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == {{HideH|臺北市市區公車<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=Route&a=index& 大都會客運-路線資訊]</ref>|[[:W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]}} {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車敦化幹線路線|{{color|#00BB00|敦化幹線}}]]</span>'''⚡️ |麟光新村－[[:W:臺北榮民總醫院|榮總]]<br />Linguang New Village － Taipei Veterans General Hospital |原'''{{red|285}}'''路線。經新生北路、敦化南北路。自106年7月5日起更改路線名稱。<br />配置38輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車復興幹線路線|{{color|#00BB00|復興幹線}}]]''' |建國北路－景美<br />Jianguo North Road － Jingmei |原'''{{red|74}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置24輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車重慶幹線路線|{{color|#00BB00|重慶幹線}}]]'''⚡️ |東園－天母<br />Dongyuan － Tianmu |原'''{{red|601}}'''路線，臺北市中型冷氣巴士路線之一，通車時為中1路，自107年4月2日起再次更改路線名稱。<br />配置36輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車和平幹線路線|{{color|#1874CD|和平幹線}}]]'''⚡️ |萬芳社區－衡陽路<br />Wanfang Community － Hengyang Road |原'''{{red|15}}'''路線，1947年通車，臺北市最老路線之一，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置20輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，部分班次繞駛世界山莊 |- |'''[[台北聯營公車內湖幹線路線|{{color|#FFD306|內湖幹線}}]]'''⚡️ |東湖－衡陽路<br />Donghu － Hengyang Road |原'''{{red|287}}'''路線。1947年通車時為17路線，臺北市最老路線之一，自106年7月5日起再度更改路線名稱。<br />配置13輛電動低地板公車與15輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車東環幹線路線|{{color|#FFD306|東環幹線}}]]'''⚡️ |松德站－[[:W:劍南路站|捷運劍南路站]]（植福）<br />Songde Stop － MRT Jiannan Road Station |原'''{{green|綠16}}'''路線。自113年7月1日起更改路線名稱。<br />配置9輛低地板公車，尖峰時段視情況支援部分班次277配車支援。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車0東路線|{{red|0東}}]]''' |內湖－[[:W:臺北車站|臺北車站]]<br />Neihu － Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:08:40、13:00、16:40)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車0南路線|{{red|0南}}]]'''⚡️ |萬芳社區－[[:W:東門站|捷運東門站]]<br />Wanfang Community － MRT Dongmen Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車5路線|{{red|5}}]]''' |中和－[[:W:行天宮|行天宮]]<br />Zhonghe － Xingtian Temple |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車9路線|{{red|9}}]]''' |[[:W:臺北市士林區社子國民小學|社子國小]]－萬華<br />Shezi Elementary School － Wanhua |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車12路線|{{red|12}}]]''' |東園－民生社區<br />Dongyuan － Minsheng Community |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車14路線|{{red|14}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車20路線|{{red|20}}]]'''⚡️ |[[:W:永春高中|永春高中]]－[[:W:青年公園|青年公園]]<br />Yongchun Senior High School － Youth Park |1947年通車，臺北市最老路線之一，原8路線，配合捷運信義線通車，於103年1月26日起 起端至永春高中，並改由松職站發車。<br />配置23輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。<br />106年4月15日延駛至青年公園 |- |'''[[台北聯營公車22路線|{{red|22}}]]''' |松德－衡陽路<br />Songde Stop － Hengyang Road |<br />配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車32路線|{{red|32}}]]''' |南港花園社區－吳興街<br /> Nangang Garden Community － Wuxing Street |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整由南港花園社區發車。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車33路線|{{red|33}}]]'''⚡️ |永春高中－[[:W:美麗華百樂園|大直美麗華]]<br />Yongchun Senior High School － Dazhi Miramar |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車37路線|{{red|37}}]]''' |松德站－[[:W:台大醫院站|捷運台大醫院站]]<br />Songde Stop － MRT NTU Hospital Station |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整延駛松德站。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{red|38}}]]''' |環南市場－大安國宅<br />Huannan Market － Daan Public Housing |因應配合捷運路廊調整自102年11月24日起縮短路線。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{green|38區}}]]''' |寶興街－[[:W:龍山寺站|捷運龍山寺站]]<br />Baoxing Street － MRT Longshan Temple Station |配置2輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車41路線|{{red|41}}]]'''⚡️ |[[:W:北投士林科技園區|北士科]]－[[:W:大安站|捷運大安站]]<br />Beitou Shilin Technology Park － MRT Daan Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車46路線|{{red|46}}]]''' |松德站－圓環<br />Songde Stop － Taipei Circle |配合捷運松山線通車自104年2月14日起縮短行駛至圓環。<br />配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車49路線|{{red|49}}]]''' |建國北路－東園<br />Jianguo North Road － Dongyuan |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車63路線|{{red|63}}]]''' |內湖舊宗路－臺北車站<br />Neihu Jiuzong Road － Taipei Main Station |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車222路線|{{red|222}}]]''' |內湖－衡陽路<br />Neihu － Hengyang Road |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{red|260}}]]'''⚡️ |陽明山－東園<br />Yangmingshan － Dongyuan |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{green|260區}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{green|260區}}]]'''⚡️ |陽明山－台北車站<br />Yangmingshan － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{blue|260花鐘}}]]''' |陽明山花鐘－台北車站<br />Yangmingshan Flower Clock － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{red|262}}]]'''⚡️ |[[:W:宏國德霖科技大學|宏國德霖科技大學]]－民生社區<br />Hungkuo Delin University of Technology － Minsheng Community |原<[[大有巴士]]>聯營，自107年3月17日起接駛,經台灣新北地方法院、中和交流道、中正橋、台北車站(忠孝)、台北小巨蛋、民生社區、松山機場，部分班次僅行駛至塔悠路。<br />配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{green|262區}}]]'''⚡️ |中和－民生社區<br />Zhonghe － Minsheng Community |不經中和建一路，採用電巴之班次返程不經撫遠街。<br />配置38輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:09:00、12:30、15:30)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{red|270}}]]'''⚡️ |[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－[[捷運西門站]]<br />China University of Science and Technology － MRT Ximen Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{green|270區間車}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{green|270區}}]]'''⚡️ |中華科技大學－臺北大巨蛋<br />China University of Science and Technology － Taipei Dome |起點為凌雲五村，終點站為臺北市市政府，於2021年5月29日停駛，又於2025年4月21日重新上路，起點為中華科技大學，終點站為臺北大巨蛋。配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{red|270}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車274路線|{{red|274}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |常有'''{{red|14}}'''路線支援。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車276路線|{{red|276}}]]''' |舊莊－衡陽路<br />Jiuzhuang － Hengyang Road |1947年通車，臺北市最老路線之一，原'''{{red|6}}'''路線。<br />配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車277路線|{{red|277}}]]'''⚡️ |松德站－榮總<br />Songde Stop － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車281路線|{{red|281}}]]'''⚡️ |東湖－臺北市政府<br />Donghu － Taipei City Hall |配置14輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{red|286}}]]'''⚡️ |南港花園社區－[[:W:松山車站 (台灣)|松山車站]]<br />Nangang Garden Community － Songshan Rail. sta. |2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。 |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{blue|286副}}]]'''⚡️ |福德街－行天宮<br />Fude Street － Xingtian Temple |返程經南港花園社區。<br />2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車287路線|{{green|287區}}]]'''⚡️ |東湖－臺北橋<br />Donghu － Taipei Bridge |配置17輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車297路線|{{red|297}}]]''' |中和－[[:W:臺北市立成功高級中學|成功中學]]<br />Zhonghe － Chenggong High School |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]'''⚡️ |永春高中－新莊<br />Yongchun Senior High School － Xinzhuang |與[[三重客運]]聯營。<br />配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |舊莊－蘆洲<br />Jiuzhuang － Luzhou |與[[三重客運]]聯營，新北蘆洲、臺北南港地區動線有些許差異，僅平日05:00一班車，例假日停駛。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|306區}}'''間車路線共用） |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{green|306區}}]]''' |舊莊－臺北橋<br />Jiuzhuang － Taipei Bridge |配置29輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車（與'''{{red|306}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車505路線|{{red|505}}]]''' |撫遠街－景美<br />Fuyuan Street － Jingmei |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br />Luzhou － Datong House |與[[三重客運]]聯營，蘆洲地區路線相同。<br />配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車559路線|{{red|559}}]]''' |捷運石牌站－陽明交通大學<br />MRT Shipai Station － National Yang Ming Chiao Tung University |實際起站為綜合市場 |- |'''[[台北聯營公車606路線|{{red|606}}]]'''⚡️ |萬芳社區－榮總<br />Wanfang Community － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車612路線|{{red|612}}]]'''⚡️ |松德站－大同之家<br />Songde Stop － Datong House |原由[[東南客運]]營運，自110年1月24日起接駛。<br />配置13輛電動低地板公車，部分有'''{{red|277}}'''路線配車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東園－東湖<br />Dongyuan － Donghu |與[[欣欣客運]]共營。<br />配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車652路線|{{red|652}}]]''' |[[:W:新北市立新莊高級中學|新莊高中]]－內湖<br />Hsinchuang Senior High School － Neihu |配置44輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{red|685}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|685吉林路}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{green|685吉林路}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |自106年7月5日起闢駛，原為285（現敦化幹線）經吉林路路線。<br />配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（'''{{red|685}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車688路線|{{red|688}}]]''' |建國北路－中和成功路<br />Jianguo North Road － Zhonghe Chenggong Road |原'''<span style="color:red;">敦化幹線</span>'''路線。<br />配置17輛低地板公車以及2輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車藍5路線|{{blue|藍5}}]]''' |吳興街－捷運市政府站<br />Wuxing Street － MRT Taipei City Hall Station |回站班次、返程僅行駛至吳興街 |- |'''[[台北聯營公車紅5路線|{{red|紅5}}]]'''⚡️ |捷運劍潭站－陽明山<br />MRT Jiantan Station － Yangmingshan |配置7輛低地板公車以及1輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，常有其它站車輛支援 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴6路線|{{red|市民小巴6}}]]''' |舊莊－捷運南港站<br />Jiuzhuang － MRT Nangang Station |與[[大南汽車]]共營 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴7路線|{{red|市民小巴7}}]]''' |麟光新村－捷運市政府站<br />Linguang New Village － MRT Taipei City Hall Station |部份班次延駛至慈恩園 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴17路線|{{red|市民小巴17}}]]''' |吳興街－松山車站<br />Wuxing Street － Songshan Sta. |2023年6月30日闊駛 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴18路線|{{red|市民小巴18}}]]''' |撫遠街－松山車站<br />Fuyuan St. － Songshan Sta. |2024年1月12日闊駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{red|108}}]]''' |陽明山遊園公車<br />Yangmingshan Itinerant Bus |陽明山休閒公車<br />平常日 例假日 皆行駛 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{green|108區}}]]''' |陽明山－二子坪<br />Yangmingshan － Erzhiping | |- ||'''[[台北聯營公車109路線|{{red|109}}]]''' |萬芳社區－陽明山<br />Wanfang Community － Yangmingshan |陽明山休閒公車。<br />'''{{red|0南}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{green|306區}}'''、'''{{red|652}}'''路線低地板公車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- ||'''[[台北聯營公車124路線|{{red|124}}]]''' |小油坑－陽明山公車總站<br />Xiaoyoukeng － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- ||'''[[台北聯營公車126路線|{{red|126}}]]''' |陽明山公園管理處－臺北車站<br />Yangmingshan National Park － Taipei Main Station |陽明山花季公車臺北車站線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬[[三重客運]]，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- ||'''[[台北聯營公車127路線|{{red|127}}]]''' |陽明山公園管理處－捷運劍潭站<br />Yangmingshan National Park － MRT Jiantan Station |陽明山花季公車圓山線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬三重客運，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{green|130區}}]]''' |花鐘－陽明山公車總站<br />Flower Clock － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |內湖科技園區－捷運圓山站<br />Neihu Technology Park － MRT Yuanshan Station |與中興巴士、光華巴士、同集團首都客運聯營。原<span style="color:red;">內湖科學園區圓山直達車</span>路線，自2023年3月30日改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |內湖科技園區－駕訓中心<br />Neihu Technology Park － Drivers Training Center |與[[臺北客運]]聯營，配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，共3輛，1輛與222路線共用、1輛與5路線共用、1輛與262區路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車13路線|{{red|內科通勤專車13}}]]''' |內湖科技園區－天母<br />Neihu Technology Park － Tianmu | |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |駕訓中心－南港<br />Drivers Training Center － Nangang |行經永和中山路、與[[臺北客運]]聯營 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|63}}'''、'''{{red|299}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市府接駁車通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤11路線|{{red|通勤11}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中永和線，不經中和建一路。往市政府06：50、07：30；往中和17：50，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤12路線|{{red|通勤12}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中和成功線，不經中和建一路。往市政府06：55，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤18路線|{{red|通勤18}}]]''' |捷運港墘站－文化大學<br />MRT Gangqian Station － Cultural University |往文化大學:07:00 往捷運港墘站:17:15(例假日停駛)<br />[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|新北市市區公車<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%B8%82%E5%8D%80%E5%85%AC%E8%BB%8A]</ref>}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br />Jiuzhuang － Xizhi |經汐止仁愛路，與<臺北客運>聯營。<br />配置6輛低地板公車<br /> |- |'''[[新北市區公車937路線|{{red|937}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |經林口長庚醫院，配置35輛一般高底盤公車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{green|937A}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |往程不經林口長庚醫院，圓山站後續接'''<span style="color:red;">937</span>'''返回林口，配置一般高底盤公車，與'''<span style="color:red;">937</span>'''共用配車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{blue|937副}}]]''' |林口轉運站－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou Bus Station－ MRT Yuanshan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車橘17路線|{{orange|橘17}}]]'''⚡️ |新北產業園區－捷運三民高中站<br />New Taipei Industrial Park － MRT Sanmin Senior High School Station |經捷運蘆洲站、捷運三民高中站。<br />配置6輛低底盤公車<br /> |- |'''[[新北市區公車橘18路線|{{orange|橘18}}]]''' |蘆洲－五華街<br />Luzhou － Wuhua Street | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達車}}]]'''⚡️ ||[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|<span style="color:green;">982環狀線先導區間車]]⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[:W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車]]}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|121}}''' |[[:W:蘇澳轉運站|蘇澳轉運站]]－[[:W:羅東轉運站|羅東轉運站]]<br />Su'ao Transit Station – Luo Dong Transfer Station |'''{{red|2018年5月7日起蘇花改開放大客車通行<br />2018年5月7日~5月13日免費搭乘}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(宜蘭)│都會之星}} ※全線可使用悠遊卡、一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※ {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|9028}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東'''－冬山－'''蘇澳''' |'''{{red|（蘇澳全程車）}}''' |- |'''{{blue|9028B}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{blue|（羅東直達車-區間）}}''' |- |'''{{green|9028D}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''坪林'''－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{green|（羅東直達車-經坪林）}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(基隆)│基隆市快捷公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|2088}}'''⚡️ |'''基隆女中'''－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{green|基隆女中區間車}}''' |- |'''{{green|2088A}}'''⚡️ |'''八斗子'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{red|八斗子全程車}}''' |- |'''{{blue|2088B}}'''⚡️ |'''深澳坑路'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{blue|基隆市深澳坑路行經東光路}}''' |- |'''{{Orange|2088C}}'''⚡️ |'''八斗子'''－台62線快速公路－[[File:TWHW1.svg|20px]]-中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{Orange|八斗子直達車}}''' |} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}}''' |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、首都客運、三重客運營運。 |} {{clear}} {{HideF}} == 使用車種 == === {{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-0293 559.jpg|缩略图|2017 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0293行駛559路線(已淘汰)]] [[File:大都會客運2018 ROSA BE641G KKA-0663 橘18.jpg|缩略图|2018 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0663行駛橘18路線]] *日本原裝進口 *引擎：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4(EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017~2018 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2017(3輛)：{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}([[首都客運]]塗裝)<br>2018(8輛)：{{green|'''KKA-0658~KKA-0666'''}} *共計11輛，剩餘5輛 *剩餘車輛全數配置{{orange|'''橘18'''}}路線 *'''已淘汰'''：'''2017年份車輛'''、{{green|'''KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661'''}}({{green|'''KKA-0291、KKA-0293'''}}轉賣至世豪遊覽車公司，'''{{green|KKA-0292}}'''已轉為青年公園交安示範車輛，'''{{green|KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661}}'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''') *{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}本為[[臺北客運]]定車，因配額已滿，由大都會客運購買 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTCBus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-0621 937.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0621'''}} File:大都會客運 KKA-0858.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0858'''}} File:大都會客運KKA-0859 937.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0859'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) ** 排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2018(7輛)：{{green|'''KKA-0616~KKA-0619、KKA-0621~KKA-0623'''}}<br>2020(4輛)：{{green|'''KKA-0856、KKA-0858~KKA-0860'''}} *共計11輛 *除{{green|'''KKA-0616~KKA-0619'''}}配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''937'''}}路線(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}、{{red|'''紅5'''}}路線，早班支援{{red|'''中國文化大學學生、教職員專車'''}}路線，{{green|'''KKA-0622、KKA-0858、KKA-0860'''}}與{{red|'''蘆洲-內科跳蛙'''}}路線共用) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:大都會客運 KKB-0332 2088 20250828.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0332'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0332'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9903'''}}移籍車 *[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[和欣客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:大都會客運 2088 KKB-0336 20250510.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0336'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：鑫洲 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0336'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9923'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:大都會客運 KKB-0338 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0338'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0333、KKB-0337-KKB-0338'''}} *共計3輛 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *原[[首都客運]]車輛移籍對照表：<br/>{{green|'''KKA-9907'''}}→{{green|'''KKB-0333'''}}<br/>{{green|'''KKA-9926'''}}→{{green|'''KKB-0337'''}}<br/>{{green|'''KKA-9932'''}}→{{green|'''KKB-0338'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2010、2012~2013、2016 *領牌範圍：<br>2010(23輛)：'''{{green|107-FR~125-FR、309-FP~315-FP}}'''<br>2012(15輛)：'''{{green|172-FY~188-FY}}'''<br> 2013(3輛)：'''{{green|062-U3~065-U3}}'''<br> 2016(11輛)：'''{{green|318-U8~329-U8}}''' *共計52輛，僅剩1輛('''{{green|329-U8}}''') *'''{{green|109-FR、116-FR、309-FP、311-FP~313-FP、327-U8~328-U8}}'''轉賣至遊覽車業者 *'''{{green|111-FR、117-FR}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]並換牌為'''{{green|FAC-125~FAC-126}}''' *'''{{green|107-FR~108-FR、112-FR~115-FR、121-FR~125-FR、315-FP}}'''已轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德中小學]] *'''{{green|179-FY~182-FY、185-FY~188-FY}}'''已轉賣至其他業者(自用車) *'''{{green|062-U3~065-U3、318-U8~325-U8}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5699~KKA-5701、KKA-5750~KKA-5753、KKA-5772~KKA-5775}}''' *'''{{green|326-U8}}'''已轉籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2289}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]] 、[[三重客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0565 108區間車.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 108區間車路線 File:大都會客運2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0653 橘18.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 橘18路線 File:大都會客運KKB-0031 38區間車 停靠台北市萬華區捷運龍山寺站公車停靠區 20241021.jpg|缩略图|2021 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 38區間車路線 </gallery> *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2018、2021~2022 *領牌範圍：<br>2018(12輛)：{{green|'''KKA-0559~KKA-0565、KKA-0639、KKA-0650~KKA-0655'''}}<br>2021(12輛)：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKA-1000、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030~KKB-0032'''}}<br> 2022(6輛)：{{green|'''KKB-0091~KKB-0097'''}} *共計30輛 *本批為改款新造型車輛 *{{green|'''KKA-0992'''}}(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *{{green|'''38區'''}}：{{green|'''KKA-0563、KKB-0031'''}} *{{red|'''108'''}}、{{green|'''108區'''}}：{{green|'''KKB-0092~KKB-0097'''}} *{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}：{{green|'''KKA-0561~KKA-0562、KKA-0565、KKB-0091'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0032'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴7'''}}、{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{orange|'''橘17'''}}：{{green|'''KKA-0639、KKA-0650~KKA-0651'''}} *{{orange|'''橘18'''}}：{{green|'''KKA-0652~KKA-0655'''}} *{{red|'''市民小巴6'''}}：{{green|'''KKA-0559'''}} *{{red|'''市民小巴7'''}}：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030'''}}(另{{green|'''KKA-0996、KKA-1000'''}}時常支援{{red|'''108'''}}路線) *{{red|'''市民小巴18'''}}：{{green|'''KKA-0560'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0138 安坑2.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0138行駛安坑2路線 File:大都會客運KKB-0139 安坑1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0139行駛安坑1路線 File:大都會客運KKB-0361 市民小巴17 行經台北市信義區松山車站交三轉運站 20240530.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0361行駛市民小巴17路線 File:大都會客運KKB-0503台北聯營公車559路線20251202.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0503行駛559路線 </gallery> *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(2輛)：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139'''}}<br/>2023(12輛)：{{green|'''KKB-0306~KKB-0310、KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0356'''}}<br/>2024(3輛)：{{green|'''KKB-0357、KKB-0360~KKB-0361'''}}<br/>2025(3輛)：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *共計20輛 *{{red|'''559'''}}：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *{{red|'''安坑1線'''}}：{{green|'''KKB-0306~KKB-0309'''}} *{{red|'''安坑2線'''}}：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139、KKB-0310'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0357、KKB-0360'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{red|'''市民小巴17'''}}：{{green|'''KKB-0361'''}}(偶爾支援{{blue|'''藍5'''}}路線) *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運585-U3 508區間車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) 585-U3行駛508區間車路線，已淘汰]] [[File:大都會客運KKA-0211 9026.jpg|缩略图|2016 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) KKA-0211曾行駛9026路線且調度至林口站，現調度回基隆站]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：{{green|'''583-U3~585-U3'''}}<br>2016(1輛)：{{green|'''KKA-0211'''}} *共計3輛，僅剩1輛 *備註：目前一般底盤大復康巴士僅剩1輛({{green|'''KKA-0211'''}}) *後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 *黃色底花博彩繪塗裝：{{green|'''583-U3~585-U3'''}} *綠色底花博彩繪塗裝：{{green|'''KKA-0211'''}}(造型與{{green|'''583-U3~585-U3'''}}略有不同) *僅剩車輛配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}路線 *'''已淘汰'''：2014年份車輛 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門普遊型)]]}} [[File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 193-U3 937.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) 193-U3行駛937路線，現已轉賣至[[台中客運]]]] [[File:MTC KKA-0281 right side on Keelung Road 20170911.jpg|缩略图|2017 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) KKA-0281行駛2088路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：{{green|'''189-U3~193-U3'''}}<br>2017(6輛)：{{green|'''KKA-0279~KKA-0285'''}} *共計11輛，尚有6輛 *僅剩車輛全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *2017年出廠車輛原全為首都客運集團企業色塗裝，自2017年9月份陸續改為綠花博彩繪塗裝 *2013年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 089-U3 專車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) 089-U3行駛'''專車'''路線 File:大都會客運KKA-0593 260區間車.jpg|缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) KKA-0593行駛260區間車路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2018 *領牌年份：2014、2018 *領牌範圍：<br>2014(8輛)：{{green|'''085-U3~092-U3'''}}<br>2018(15輛)：{{green|'''KKA-0592~KKA-0596、KKA-0606~KKA-0613、KKA-0625~KKA-0627'''}} *共計23輛，現有15輛 *{{red|'''41'''}}：{{green|'''KKA-0606~KKA-0607'''}} *{{red|'''63'''}}：{{green|'''KKA-0610~KKA-0611'''}} (時常支援{{red|'''222'''}}路線) *{{red|'''109'''}}：{{green|'''KKA-0608'''}} *{{red|'''222'''}}：{{green|'''KKA-0612~KKA-0613'''}} (時常支援{{red|'''63'''}}路線) *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0592~KKA-0595、KKA-0609'''}} (時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0596'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{blue|'''937副'''}}：{{green|'''KKA-0625~KKA-0627'''}} * {{green|'''KKA-0592'''}}於2025年6月2日中午行駛{{red|'''260'''}}路線時在士林區中山北路，駕駛疑似慌神衝撞分隔島，最後撞到樹後停下，造成7人受傷，車頭嚴重受損。 *2018年出廠車輛車頭行先為'''全彩LED'''並因應法規加裝'''安全窗''' *座位配置首度採前3後4設計，2014年度出廠車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊型類似 *2018年出廠車輛座位設有3C充電插座 *2014年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 KKB-0021 652.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門) KKB-0021行駛652路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0018~KKB-0028'''}} *共計10輛(採用弘鉅全新造型) *車頭行先為'''<font color="Dark Red">全彩LED</font>'''並因應法規加裝'''<font color="Dark Red">安全窗</font>''' *{{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0018~KKB-0019'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *{{red|'''299'''}}：{{green|'''KKB-0025~KKB-0028'''}}(偶爾支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線) *{{red|'''652'''}}：{{green|'''KKB-0020~KKB-0022'''}} *{{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0023'''}} *[[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運KKB-0111 14路.jpg|thumb|400px|x300px|2022 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康) KKB-0111重現改組前台北市公車處彩虹塗裝車輛]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0110~KKB-0111'''}} *共計2輛(全數大復康公車) *前身臺北市公車處彩虹塗裝：{{green|'''KKB-0111'''}} *全數配置{{red|'''14'''}}路線(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]亦有購買此車款 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0051 688.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門) KKB-0051 688路線 </gallery> *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0051~KKB-0055、KKB-0061~KKB-0065'''}} *共計8輛 *車頭行先為'''全彩LED'''並且因應法規加裝'''安全窗''' * {{red|'''12'''}}：{{green|'''KKB-0065'''}}(偶爾支援{{red|'''630'''}}路線) * {{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0063'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''KKB-0051'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線） * {{red|'''222'''}}：{{green|'''KKB-0053'''}} * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKB-0055、KKB-0061~KKB-0062'''}} * {{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0052'''}} * [[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(固亞國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 989-U3 right side on Keelung Road 20191020.jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 989-U3曾行駛2088路線，現已淘汰 File:大都會客運306-U8 .jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 306-U8曾行駛2088路線，現已淘汰 </gallery> *車體廠：固亞(仿造馨盛) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''987-U3~999-U3、301-U8~311-U8'''}} *共計22輛，現有14輛 *大復康公車：{{green|'''987-U3'''}} *本車為四排座，而[[台中客運]]亦有購買此款車種之三排座 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{orange|'''2088C'''}}路線 *{{green|'''987-U3~988-U3、990-U3、992-U3~995-U3、997-U3、302-U8、307-U8~311-U8'''}}停基隆站<br>{{green|'''305-U8'''}}停松德站 *'''已繳牌'''：{{green|'''989-U3、991-U3、996-U3、998-U3~999-U3、301-U8、303-U8、306-U8'''}} {{HideF}} {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKA-0198 蘇南路 20190604.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0198行駛'''宜蘭'''121路線 File:大都會客運2017 HINO HS8JRVL-UTF 固亞車體 KKA-0312.jpg|缩略图|2017 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0312'''暫停服務''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)(2017年份車輛有附3.2.1檔選擇鈕) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *最高速度：115KM/H *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199'''}}<br>2017(20輛)：{{green|'''KKA-0312~KKA-0322、KKA-0333~KKA-0339、KKA-0350~KKA-0353'''}} *共計22輛(2016年與2017年出廠外型略有不同) *{{red|'''38'''}}：{{green|'''KKA-0338'''}} *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0353'''}}(時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''276'''}}：{{green|'''KKA-0315、KKA-0333~KKA-0335、KKA-0337'''}}(時常支援{{green|'''306區'''}}路線) *{{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKA-0319、KKA-0352'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0322'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{red|'''630'''}}：{{green|'''KKA-0312~KKA-0313、KKA-0316~KKA-0318、KKA-0320~KKA-0321、KKA-0336、KKA-0339、KKA-0350~KKA-0351'''}}(時常支援{{red|'''12'''}}路線) *宜蘭{{red|'''121'''}}：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199}}''' *[[臺北客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 *2016年出廠車輛配置後置式冷氣(和[[桃園客運]]、[[新店客運]]相似車款)而2017年出廠車輛配置頂置式冷氣(和台北客運和台中客運相同) {{HideF}} {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅車體 KKA-0656 823.jpg|缩略图|2018 HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板) KKA-0656曾行駛823路線，現已轉調橘17路線]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0656~KKA-0657'''}} *共計2輛(車頭行先為彩色LED) *全數配置於{{orange|'''橘17'''}}路線 *[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]] === {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:347FR 285吉林路副線(2).jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 347-FR行駛285吉林路路線(已繳牌) File:DAEWOO - BS120CN - 487-FR.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 487-FR行駛601路線(已繳牌) File:MTC287 757FR BS120CN.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 757-FR行駛287路線(現為內湖幹線)(已繳牌） File:大都會客運 056-FY 630 20250804.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 056-FY 630路線(已繳牌) File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 096-FY行駛270路線(已繳牌) File:198FY 22Shuttle.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 198-FY 22區間車(已停駛)路線，現已轉調22路線 File:大都會客運721-FZ 紅56松山車站～捷運象山站.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 721-FZ 紅56(已停駛)路線，現已轉調東環幹線路線 File:大都會客運FAA-053 松山機場 20180823.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN FAA-053行駛262區間車路線(已繳牌) </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：[[w:采埃孚|ZF]] Ecolife 6AP1200自排(前6後1)(2011下半年至2012下半年)、[[w:Allison Transmission|ALLISON]] T375R自排(前6後1)(2019(2010)) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2010、2011、2012 * 領牌年份：2011、2012、2019、2021 * 領牌範圍：<br>2011(191輛)：{{green|'''320-FR~362-FR、476-FR~512-FR、547-FR~572-FR、635-FR~657-FR、669-FR~687-FR、712-FR~773-FR'''}}<br>2012(193輛)：{{green|'''053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、290-FY~322-FY、332-FY~363-FY、600-FZ、701-FZ~726-FZ、728-FZ、FAA-026~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-079'''}}<br>2019(2010)(10輛)：{{green|'''KKA-0812~KKA-0817、KKA-0820~KKA-0825'''}}(原[[臺北客運]]車輛)<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-0203'''}} * 共計395輛，現有113輛 * 車輛換牌對照表：<br>{{green|'''625-FU'''}}→{{green|'''KKA-0812'''}}<br>{{green|'''626-FU'''}}→{{green|'''KKA-0813'''}}<br>{{green|'''627-FU'''}}→{{green|'''KKA-0815'''}}<br>{{green|'''628-FU'''}}→{{green|'''KKA-0816'''}}<br>{{green|'''659-FU'''}}→{{green|'''KKA-0817'''}}<br>{{green|'''630-FU'''}}→{{green|'''KKA-0820'''}}<br>{{green|'''646-FU'''}}→{{green|'''KKA-0821'''}}<br>{{green|'''647-FU'''}}→{{green|'''KKA-0822'''}}<br>{{green|'''649-FU'''}}→{{green|'''KKA-0823'''}}<br>{{green|'''653-FU'''}}→{{green|'''KKA-0825'''}}<br>{{green|'''727-FZ'''}}→{{green|'''KKB-0203'''}} * 分類：甲類大客車 * 所有車輛皆已完成四級保養（除2019購自[[臺北客運]]之車輛外） * {{red|'''0東'''}}：{{green|'''705-FZ、708-FZ、710-FZ、726-FZ'''}}(時常支援{{red|'''市民小巴18'''}}路線，{{green|'''708-FZ'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''12'''}}：{{green|'''302-FY、338-FY、345-FY、353-FY'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線)({{green|'''338-FY'''}}為狗狗公車) * {{red|'''22'''}}：{{green|'''300-FY、311-FY、360-FY'''}}(時常支援{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''32'''}}：{{green|'''313-FY'''}}(時常支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線) * {{red|'''37'''}}：{{green|'''335-FY'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''38'''}}：{{green|'''312-FY'''}} * {{red|'''46'''}}：{{green|'''722-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''337-FY'''}} * {{red|'''63'''}}：{{green|'''336-FY、701-FZ~703-FZ、706-FZ、709-FZ、712-FZ~715-FZ、717-FZ、719-FZ~720-FZ、KKB-0203'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''222'''}}、{{red|'''505'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''348-FY、600-FZ、711-FZ、716-FZ、728-FZ'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；{{green|'''711-FZ'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用) *{{green|'''262區'''}}：{{green|'''291-FY、297-FY、355-FY、358-FY、FAA-026~FAA-032、FAA-035~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-052、FAA-055~FAA-062、FAA-065~FAA-079'''}}(時常支援{{red|'''5'''}}、{{red|'''262'''}}路線；{{green|'''FAA-035'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用；{{green|'''358-FY、FAA-066'''}}與{{red|'''通勤11'''}}路線共用；{{green|'''FAA-073'''}}與{{red|'''通勤12'''}}路線共用；{{green|'''FAA-078'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''270'''}}、{{green|'''270區'''}}：{{green|'''318-FY、332-FY、350-FY、359-FY'''}}(平日尖峰時段固定支援{{red|'''南軟雙和線'''}}路線) * {{red|'''299'''}}：{{green|'''292-FY~293-FY、298-FY、301-FY、303-FY、307-FY~308-FY、310-FY、315-FY、343-FY'''}}（時常同站支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''357-FY'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) * {{red|'''630'''}}：{{green|'''305-FY、309-FY、341-FY、361-FY、363-FY、725-FZ'''}}(偶爾支援{{red|'''12'''}}、{{red|'''38'''}}路線) * {{red|'''652'''}}：{{green|'''290-FY、295-FY~296-FY、347-FY、362-FY'''}} * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：{{green|'''333-FY、718-FZ、721-FZ、723-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''306-FY、339-FY~340-FY、342-FY、346-FY、349-FY、351-FY~352-FY、356-FY'''}}(時常支援{{red|'''49'''}}、{{red|'''688'''}}路線) *'''已繳牌'''：2010~2011年份車輛、'''{{green|053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、299-FY、316-FY~317-FY、319-FY~322-FY、707-FZ、FAA-033、FAA-053、FAA-063}}''' {{HideF}} {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 213-U3 on Nanjing West Road 20190814.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 213-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 227-U3 306區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 227-U3行駛306區間車路線 File:大都會客運 237-U3 299區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 237-U3曾行駛299區間車(已停駛)路線，現已轉調復興幹線路線 File:33 271U3 Daewoo BS120CN.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 271-U3曾行駛33路線，現已轉調復興幹線路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：{{green|'''206-U3~279-U3、289-U3~302-U3'''}} * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 此批車座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅 , 為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * 所有車輛皆已完成四級保養，且車身也重新塗上花博綠之塗裝 * {{red|'''12'''}}：{{green|'''207-U3、211-U3、220-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線) * {{red|'''33'''}}：{{green|'''225-U3、235-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''37'''}}：{{green|'''249-U3'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''223-U3、289-U3~290-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''219-U3、292-U3'''}}(時常支援{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；與{{red|'''雙園巴士'''}}路線共用) * {{red|'''276'''}}：{{green|'''261-U3~262-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''306'''}}、{{green|'''306區'''}}路線） * {{red|'''299'''}}：{{green|'''210-U3、212-U3、216-U3~218-U3、228-U3~233-U3、240-U3'''}}(時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線、花季期間部分車輛支援{{red|'''紅5'''}}、{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''206-U3、209-U3、213-U3~215-U3、221-U3~222-U3、226-U3~227-U3、241-U3~248-U3、250-U3~260-U3'''}}（時常支援{{red|'''276'''}}路線、{{Green|'''252-U3'''}}偶爾支援{{Red|'''823'''}}路線） * {{red|'''505'''}}：{{green|'''291-U3、293-U3~300-U3'''}}（時常支援{{red|'''63'''}}、{{red|'''222'''}}路線） * {{red|'''688'''}}：{{green|'''208-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''49'''}}、'''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')路線） * {{red|'''823'''}}：{{green|'''263-U3~268-U3'''}} * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''236-U3~239-U3、269-U3~279-U3、301-U3~302-U3'''}}（時常支援{{red|'''49、688'''}}路線） {{HideF}}{{clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}} [[File:870-U3 都會之星 9028路 新店→羅東→蘇澳 順安街 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>870-U3行駛9028路線<br> 新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{red|經羅東}}'''→'''蘇澳''']] [[File:872-U3 都會之星 9028路 新店→坪林→羅東→蘇澳 捷運大坪林站(北新) 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>872-U3行駛9028D路線 <br>新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{blue|經坪林羅東}}'''→'''蘇澳''']] * 底盤：斯堪尼亞 * 車體：馨盛汽車 * 引擎：SCANIA DC1305 ** 排氣量：12740cc ** 最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm ** 最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm * 變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 * 車長 12,100mm * 軸距 6,000mm * 底盤年份：2012年7月、2013年1月 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''857-U3~885-U3'''}} * 共計26輛 * 其中2輛車({{green|'''860-U3、863-U3'''}})為加裝輪椅升降機，可搭載2台輪椅的大復康巴士 * {{green|'''863-U3'''}}為五期底盤認證車與[[首都客運]]{{green|'''FAB-129'''}}同時引進 *{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}：{{green|'''859-U3、861-U3、875-U3'''}}({{green|'''875-U3'''}}支援{{red|'''1551'''}}路線) *{{red|'''9028'''}}、{{blue|'''9028B'''}}、{{green|'''9028D'''}}：{{green|'''857-U3~858-U3、860-U3、862-U3、865-U3~873-U3、876-U3~885-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''863-U3'''}} * [[臺北客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝完全相同 * [[首都客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝不相同 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD(柴油)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 043-U3 286副線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 043-U3曾行駛286副線路線，現已轉調33路線 File:大都會客運福田柴油低地板260線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 060-U3曾行駛260區間車路線，現已轉調9路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 * 全長 11,980mm * 軸距 5,900mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''037-U3~061-U3'''}} * 共計23輛，現有17輛 * 分類：甲類大客車 * {{red|'''9'''}}：{{green|'''053-U3、056-U3'''}}（時常支援{{red|'''41'''}}路線） * {{red|'''22'''}}：{{green|'''057-U3'''}}（時常支援{{red|'''37'''}}路線） * {{red|'''33'''}}：{{green|'''040-U3~043-U3、046-U4~048-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、'''{{red|32}}'''、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''41'''}}：{{green|'''039-U3、049-U3~050-U3、052-U3、059-U3'''}}（時常支援{{red|'''9'''}}路線） * {{red|'''262'''}}：{{green|'''061-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''060-U3'''}} * '''已繳牌'''：{{green|'''037-U3~038-U3、045-U3、051-U3、055-U3、058-U3'''}} * 本車座椅為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)(代理商：馨盛汽車、總盈汽車)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KLXMQ6120AGD5 MTCBus 836U3.jpg|缩略图|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 652路線 836-U3 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013、2021 * 領牌範圍：<br>2013(60輛)：'''{{green|291-FM~300-FM、001-U3~027-U3、029-U3~036-U3、835-U3~856-U3}}'''<br>2021(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-0228}}'''('''{{green|028-U3}}'''換牌) * 共計61輛，現有59輛 * 此款車為雙車門設計 * 2013年所引進的車種，為側置引擎，走道為全平面，起身移動方便不易摔倒等優點。（原為三門設計） * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝 * '''{{red|5}}'''：'''{{green|295-FM}}'''(時常支援'''{{red|262}}'''、'''{{green|262區}}'''路線) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|293-FM、299-FM~300-FM}}''' * '''{{red|14}}'''：'''{{green|021-U3~023-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|298-FM、002-U3、025-U3、036-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|026-U3、033-U3}}''' * '''{{red|46}}'''：'''{{green|292-FM、020-U3、029-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|63}}'''：'''{{green|035-U3、840-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|027-U3、KKB-0228}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|835-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線)(花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|297-FM、003-U3~005-U3、007-U3~019-U3、030-U3、836-U3~839-U3、841-U3~856-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線)(偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：'''{{green|291-FM、296-FM、031-U3~032-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|001-U3、006-U3}}''' * '''{{green|006-U3}}'''於2023年10月23日行駛'''{{red|652}}'''路線時在台1線高架道路與小貨車發生車禍；目前已繳牌 {{HideF}} {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 339-U3 20190126b.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''339-U3'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 File:大都會客運455-U3 松山機場 20180823.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''455-U3'''}}行駛{{red|'''262'''}}路線，現已轉調14路線 File:大都會客運517-U3行駛掃墓公車112路線20260324.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''517-U3'''}}行駛{{red|'''112'''}}路線 File:大都會客運 536-U3 630 20250804.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''536-U3'''}}行駛{{red|'''630'''}}路線 File:大都會客運543-U3行駛台北聯營公車297路線20251030.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''543-U3'''}}行駛{{red|'''297'''}}路線 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、總盈汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：'''{{green|303-U3~363-U3、443-U3~477-U3、490-U3~567-U3}}''' * 共計156輛 * 2014年所引進的車種，為後置引擎，車尾設計有明顯差異，走道非全平面，最後排需爬三格階梯。 * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝''' * '''{{red|0東}}'''：'''{{green|362-U3、566-U3}}''' * '''{{red|0南}}'''：'''{{green|556-U3~559-U3}}'''(假日支援'''{{red|109}}'''路線) * '''{{red|5}}'''：'''{{green|539-U3~542-U3、545-U3~548-U3}}'''(時常支援'''{{green|262區}}'''路線；花季期間部分車輛支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；'''{{green|542-U3}}'''與'''{{red|內科專車3}}'''路線共用) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|491-U3、529-U3、537-U3}}''' * '''{{red|12}}'''：'''{{green|501-U3、551-U3、562-U3}}'''(時常支援'''{{red|630}}'''路線) * '''{{red|14}}'''：'''{{green|316-U3、329-U3、359-U3、447-U3、450-U3~457-U3、459-U3、461-U3~462-U3、466-U3~468-U3、470-U3~473-U3、490-U3、506-U3、508-U3、515-U3、520-U3、552-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線；花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|340-U3、346-U3、518-U3、521-U3~522-U3、526-U3}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) * '''{{red|32}}'''：'''{{green|325-U3、355-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|348-U3}}''' * '''{{red|41}}'''：'''{{green|350-U3、528-U3、530-U3~533-U3、538-U3}}'''(時常支援'''{{red|9}}'''路線、部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|46}}'''：'''{{green|343-U3、492-U3、496-U3、525-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|49}}'''：'''{{green|312-U3、315-U3、443-U3、475-U3}}''' * '''{{red|63}}'''：'''{{green|360-U3、446-U3、449-U3、563-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線，'''{{green|446-U3}}'''與'''{{red|內科專車13}}'''路線共用) * '''{{red|222}}'''：'''{{green|308-U3、347-U3、353-U3、357-U3~358-U3、361-U3、363-U3、445-U3、448-U3、507-U3、560-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|63}}'''、'''{{red|505}}'''路線；'''{{green|308-U3}}'''花季期間偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|517-U3}}''' * '''{{red|274}}'''：'''{{green|458-U3、465-U3、509-U3、513-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) * '''{{red|276}}'''：'''{{green|516-U3}}''' * '''{{green|286副}}'''：'''{{green|335-U3}}''' * '''{{red|297}}'''：'''{{green|543-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|5}}'''路線) * '''{{red|299}}'''：'''{{green|535-U3}}''' * '''{{green|306區}}'''：'''{{green|555-U3、561-U3}}''' * '''{{red|505}}'''：'''{{green|356-U3、567-U3}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|309-U3、460-U3、463-U3、469-U3、502-U3、510-U3、512-U3、550-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線；花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|630}}'''：'''{{green|319-U3、323-U3、331-U3~332-U3、505-U3、523-U3、536-U3、549-U3}}'''(時常支援'''{{red|12}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|328-U3、342-U3、349-U3、351-U3、511-U3、553-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{red|688}}'''：'''{{green|303-U3、306-U3~307-U3、310-U3~311-U3、313-U3、317-U3~318-U3、326-U3、352-U3、476-U3~477-U3、503-U3}}'''(時常支援'''{{red|49}}'''路線) * '''{{orange|橘17}}'''：'''{{green|305-U3、337-U3~338-U3、527-U3}}'''(時常支援'''{{red|652}}'''、'''{{red|982}}'''路線) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|320-U3~322-U3、330-U3、333-U3、336-U3、339-U3、341-U3、493-U3、497-U3~500-U3、519-U3}}'''（時常支援'''{{red|281}}'''、'''{{green|287區}}'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|327-U3}}'''（偶爾支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線） *'''{{green|312-U3}}'''於2024年11月17日行駛'''{{red|49}}'''路線時在忠孝東路與鎮江街口遭後方大有巴士追撞，造成1死15傷；目前已修復上路 *[[臺北客運]]、[[港都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:大都會客運 KKA-0807 63.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0807行駛63路線]] [[File:大都會客運KKA-0810 222.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0810曾行駛222路線，現已轉調14路線]] [[File:大都會客運KKA-0969 260區間車.jpg|缩略图|2021 YUTONG ZK6128 KKA-0969行駛260區間車路線，現已調轉至688路線]] * 車體：弘鉅 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B ** 排氣量：6692cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 * 車長：12,000mm(2019)、11,950mm(2021) * 軸距：5,875mm * 出廠年度：2019、2021 * 領牌年度：2019、2021 * 領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0806~KKA-0811}}'''<br>2021(3輛)：'''{{green|KKA-0857、KKA-0969、KKA-0983}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保底盤 * 2021(含)以後出廠之車輛為新塗裝、新造型 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|22}}'''：'''{{green|KKA-0857、KKA-0983}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-0806~KKA-0807、KKA-0809~KKA-0811}}'''(時常支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線) *'''{{red|688}}'''：'''{{green|KKA-0969}}''' * '''{{red|紅5}}'''：'''{{green|KKA-0808}}''' * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運 凱勝綠能 BYD K9 EAL-0015 和平幹線.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0015行駛和平幹線路線]] [[File:MTC EAL-0022 20190406a.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0022(車頭)行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) * 馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：180KW (241HP) * 變速系統：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） ** 充電：交流380V、30kw x 2 ** 電池監控：動力電池車載監控終端 * 車長：1,2000mm * 軸距：5,950mm * 車寬：2500mm * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 * 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 最高車速：≥70Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：27，立位：12 * 冷氣：SPAC新舒車頂置式電動巴士專用空調 * 出廠年度：2018 * 領牌年度：2018年11月~12月 * 領牌範圍：'''{{green|EAL-0015~EAL-0025}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0015、EAL-0017、EAL-0019}}''' * [[臺北客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL0030 和平幹線.jpg|缩略图|2020(2020) BYD K9DA EAL-0030行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：凱勝綠能 * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 ** 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 車長：12,200mm * 軸距：6,100mm * 車寬：2,500mm * 馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：298.4KW (400HP) * 變速：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） * 電池監控：動力電池車載監控終端 * 充電：交流380V、30kw x 2 * 最高車速：≥90Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：26，立位：22 * 出廠年度：2019~2020 * 領牌年度：2019~2020 * 領牌範圍：<br>2019(5輛)：'''{{green|EAL-0026~EAL-0030}}'''<br>2020(5輛)：'''{{green|EAL-0031~EAL-0036}}''' * 共計10輛 * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0026、EAL-0028~EAL-0029、EAL-0033~EAL-0035}}''' * 車頭行先為彩色LED * [[臺北客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H]](弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0076 937副線.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0076曾行駛937副路線，現行駛937路線 File:大都會客運KKB-0083行駛新北市區公車捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車20250213.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0083行駛捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK MC07.31-50(五期) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1230nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0066~KKB-0086、KKB-0098}}''' *共計20輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *除'''{{green|KKB-0068}}'''配置'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|937}}'''、'''{{green|937A}}'''路線(另早班支援'''{{red|中國文化大學教職員生專車}}'''路線，偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線)('''{{green|KKB-0066}}'''假日支援'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[三重客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL-0126 262全程車.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0126}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線]] [[File:大都會客運EAL-0139 臺北府城北門 20230105.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0139}}'''行駛'''{{green|262區}}'''路線與北門合影]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0122~EAL-0139、EAL-0150~EAL-0153'''}} *共計20輛，剩餘19輛 *全部配置{{red|'''262'''}}路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|EAL-0128}}'''(因火燒車事故報廢） *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *'''{{green|EAL-0128}}'''於2025年6月16日行駛{{red|'''262'''}}路線時火燒車，車輛毀損，目前已繳牌。<ref>[https://today.line.me/tw/v2/article/5ylLQV7 快訊／北市電動公車突起火！乘客逃下車　全面燃燒畫面曝]</ref> *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:EAL-2286.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2286}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:EAL-2287.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2287}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:MTC EAL-5901 head at NTPC Banqiao City Bus Station 20250326.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5901}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛台北聯營公車46路路線20250507.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{red|46}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛東環幹線20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5931 277 20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5931}}'''行駛'''{{red|277}}'''路線 File:大都會客運EAL-5939行駛台北聯營公車262路線20250929.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5939}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線 File:大都會客運EAL-3650行駛台北聯營公車內湖幹線20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3650}}'''行駛'''{{color|#FFD306|內湖幹線}}'''路線 File:大都會客運EAL-3651行駛台北聯營公車287區 間車20251223.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3651}}'''行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(14輛)：'''{{green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''<br>2025(43輛)：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3669、EAL-5913~EAL-5929、EAL-5931~EAL-5939}}''' *共計57輛 *'''{{red|46}}'''：'''{{green|EAL-5928}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{red|262}}'''：'''{{green|EAL-5939}}''' *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-5913~EAL-5927、EAL-5929、EAL-5931~EAL-5938}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{green|287區}}'''：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3666}}'''(時常支援同站'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{red|982}}'''：'''{{Green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''(與同站'''{{Orange|橘17}}'''路線共用) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')：'''{{Green|EAL-3667~EAL-3669}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|EAL-0128}}'''車輛缺口由華德動能賠償一輛全新車輛'''{{green|EAL-5939}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3Njk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(29輛)：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762、EAL-3770~EAL-3772}}'''<br>尚未領牌(65輛) *共計94輛 *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''' *尚未領牌車輛預計配置'''{{red|63}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{green|262區}}'''、'''{{Color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')、'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')路線 *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762}}''' *[[首都客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5051 敦化北路 20240120.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5051行駛'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5080 685經吉林路路線 行經台北市大安區和平東路三段捷運麟光站站位 20240108.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5080行駛'''{{green|685經吉林路}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3280 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5099}}''' *共計56輛 *分類：甲類大客車 *'''{{紅|685}}'''：'''{{Green|EAL-5080~EAL-5099}}''' *'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''('''{{red|285}}''')：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5079}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5170行駛286路20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{red|'''286'''}}路線 File:大都會客運EAL-5170行駛286副線20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{green|'''286副線'''}}路線 File:大都會客運EAL-5171行駛台北聯營公車33路20250623.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛{{red|'''33'''}}路線 File:大都會客運 EAL-5171 20 20250530.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5188台北聯營公車299路20251217.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5188'''}}行駛'''{{red|299}}'''路線 File:大都會客運EAL-5192行駛台北聯營公車20路20250528.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5192'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5556'''}}行駛'''{{green|270區}}'''路線 File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5558'''}}行駛'''{{red|270}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5559'''}}行駛{{red|'''270'''}}路線 File:大都會客運EAL-5567行駛台北聯營公車281路線20251025.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5567'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3291 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}''' *共計59輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|20}}'''：'''{{green|EAL-5170~EAL-5197}}'''(偶爾支援同站{{red|'''32'''}}、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''、'''{{red|299}}'''路線) *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}'''('''{{green|EAL-5557}}'''與'''{{red|南軟雙和線}}'''路線共用) *'''{{red|281}}'''：'''{{green|EAL-5562~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}'''(時常支援同站'''{{Green|287區}}'''路線) *'''{{red|606}}'''：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5169}}'''(時常支援同站'''{{紅|0南}}'''、'''{{Color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運城際電動巴士EAL-5589行駛國道客運基隆市快捷公車2088A路20251211.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{green|2088A}}'''路線 File:大都會客運城際電動巴士EAL-5593行駛國道客運基隆市快捷公車2088路20251204.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{red|2088}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQzODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0NDA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwNjc= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(成運台中廠製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(33輛)：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600、EAL-5605~EAL-5623}}'''<br/>2026(5輛)：'''尚未領牌''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''、'''{{blue|2088B}}'''、'''{{orange|2088C}}'''：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5605~EAL-5623}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING) === {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-1096行駛台北市聯營公車和平幹線 20250107.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{color|#1874CD|'''和平幹線'''}}路線 File:大都會客運 0南 EAL-1096.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{red|'''0南'''}}路線 File:大都會客運EAL-1105 606 行經台北市中正區羅斯福路 捷運台電大樓站 20231114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1105'''}}行駛{{red|'''606'''}}路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-1092~EAL-1101、EAL-1103~EAL-1107}}'''<br>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-1916}}'''(原'''{{green|EAL-1102}}'''換牌) *全數配置'''{{red|606}}'''路線(時常支援同站'''{{red|0南}}'''、'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 EAL-1018 22(門側).jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1018'''}}行駛{{red|'''22'''}}路線 File:大都會客運 EAL-1108 612 停靠台北市信義區松壽路 市政府站位 20240108.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1108'''}}行駛{{red|'''612'''}}路線 File:大都會客運EAL-1119 277 停靠台北市松山區南京東路四段南京寧安街口站位載客 20240120.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1119'''}}行駛{{red|'''277'''}}路線 File:大都會客運EAL-1815行駛台北聯營公車重慶幹線路線純電動巴士20250328.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1815'''}}行駛{{Color|#00BB00|'''重慶幹線'''}} File:大都會客運EAL-1818行駛台北聯營公車內科快線1路20250410.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科快線1'''}}路線 File:大都會客運EAL-1818 瑞光路 20250422.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科通勤專車13'''}}路線 File:大都會客運EAL-1883行駛台北聯營公車41路路線20250727.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1883'''}}行駛{{red|'''41'''}}路線 File:EAL-1929.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{green|260區}}'''路線 File:大都會客運EAL-1929紅5路線20260324.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 File:EAL-1991.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1991}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2022(1輛)：'''{{green|EAL-1018}}'''<br>2023(15輛)：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''<br>2025(60輛)：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885、EAL-1917~EAL-1933、EAL-1990~EAL-1997、EAL-3379}}''' *共計76輛，現有75輛 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''：'''{{green|EAL-1917~EAL-1922、EAL-1926~EAL-1933、EAL-1990}}'''(時常支援'''{{red|紅5}}'''路線) *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-1923~EAL-1925}}'''(尖峰時段視情況支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{Color|#00BB00|重慶幹線}}'''({{red|'''{{red|601}}'''}})：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885}}'''(時常支援'''{{red|41}}'''路線) *'''{{red|612}}'''：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''(時常支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|EAL-1991~EAL-1997、EAL-3379}}'''(時常支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線) *'''已繳牌：'''2022年份車輛(先轉售給[[普悠瑪客運]]，再轉售給[[員林客運]]，再轉售給[[w:金牌客運|金台通運]]) *2022年份車輛為'''短期租用'''車輛<br>'''{{green|EAL-1018}}'''→'''{{green|EAL-2662}}'''→'''{{green|EAL-2201}}'''→'''{{green|EAA-321}}'''→'''{{orange|KQA-0220}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-3869創奕電動巴士內湖幹線20260207.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3869}}'''行駛'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')路線 File:大都會客運EAL-5812創奕電動低地板公車299路20260328.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-5812}}'''行駛'''{{red|299}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(28輛)：{{green|'''EAL-2173~EAL-2175、EAL-2178、EAL-2190~EAL-2192、EAL-3859~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822'''}}<br>尚未領牌(28輛) *共計56輛 *'''{{red|299}}'''：'''{{green|EAL-3870~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822}}'''(偶爾支援同站'''{{red|20}}'''、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''路線） *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|EAL-3859~EAL-3869}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|287區}}'''：尚未領牌 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2173~EAL-2175、EAL-2178、EAL-2190~EAL-2192'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == ===匈牙利依凱洛斯（IKARUS） === {{HideH|IKARUS 412.05[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:MTCBus AH816.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-816 File:AH818 285.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-818 285路線(現為敦化幹線路線) File:AH820 20.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-820 20路線 File:AH828 花博3號線(2).JPG|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-828 2010臺北國際花卉博覽會接駁車 File:MTCBus Route49 AH836.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-836 49路線 </gallery> * 匈牙利原裝進口 * 引擎：康明斯(Cummins)ISCe260 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：260ps(194kW)/2200rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF Ecomat 4HP500(前4後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：2,968mm * 軸距：6,230mm * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2001、2007 * 領牌英文：AH-xxx、xxx-FL * 領牌範圍：<br>2001(29輛)：'''{{green|AH-808~AH-812、AH-815~AH-840}}'''<br>2007(1輛)：'''{{green|715-FL}}'''('''{{green|AH-813}}'''換牌) * 共計30輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:起亞汽車株式會社|起亞（KIA）]] === {{HideH|KIA AM-937}} <gallery> File:MTCBus XinyiMainLine 856AB.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 856-AB 信義幹線(已停駛)路線 File:863AB 41-2.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 863-AB 41路線 </gallery> * 車體廠：承達 * 引擎：康明斯(Cummins)ISC285 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：285ps(213kW)/2500rpm ** 最大扭力：110.7kg-m/1300rpm * 變速系統：ZF Ecomat 6HP500(前6後1) * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2003 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|805-AB~872-AB}}''' * 共計62輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{USA}}萬國（INTERNATIONAL） === {{HideH|INTERNATIONAL 3000RE}} <gallery> File:226AB 652.JPG|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 226-AB 652路線 File:311AB 222.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 311-AB 222路線 File:MTCBus PhilanthropicBus 277 435AB.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 435-AB[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 277路線 </gallery> * 車體廠：唐榮 * 引擎：Navistar DT466HT ** 排氣量：7680cc ** 最大馬力：250ps(184kW)/2300rpm ** 最大扭力：95kg-m/1400rpm * 變速系統：Allison MT643自排 * 底盤年份：2001~2002 * 領牌年份：2002、2005、2006、2009 * 領牌英文：xxx-AB、xxx-AD、xxx-FP * 領牌範圍：<br>2002(189輛)：'''{{green|223-AB~243-AB、246-AB~301-AB、303-AB~333-AB、336-AB~436-AB}}'''<br>2005(1輛)：'''{{green|211-AD}}'''('''{{green|335-AB}}'''換牌)<br>2006(1輛)：'''{{green|489-AD}}'''('''{{green|245-AB}}'''換牌)<br>2009(1輛)：'''{{green|177-FP}}'''('''{{green|302-AB}}'''換牌) * 共計192輛 * 分類：甲類大客車 * '''{{green|435-AB~436-AB}}'''為大復康巴士 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} <gallery> File:MTCBus 079AC.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 079-AC 108路線 File:087AC 市民小巴7.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 087-AC 市民小巴7路線 </gallery> * 日本原裝進口 * 引擎形式：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 領牌年度：2004、2013 * 領牌英文：xxx-AC、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2004(13輛)：'''{{green|075-AC、077-AC~088-AC、090-AC}}'''<br>2013(2004)(2輛)：'''{{green|886-U3}}'''、'''{{green|888-U3}}'''('''{{green|076-AC、089-AC}}'''換牌) * 共計15輛 * 部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG}} [[File:MTCBus 781FL.jpg|缩略图|2008 MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG 781-FL 藍5路線]] * 日本原裝進口 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 ** 排氣量：4899cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 出廠年份：2008 * 領牌英文：xxx-FL * 分類：乙類大客車 * 領牌範圍：'''{{green|775-FL~785-FL}}''' * 共計10輛 * 部分車輛轉賣美樂家客運 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:MTCBus 276 748AB Front.jpg|缩略图|2003 FUSO RK127JL 748-AB 276路線]] * 車體廠：健益 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：9,240mm * 車寬：2,450mm * 車高：3,300mm * 軸距：4,390mm * 底盤年份：2004 * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|671-AB~759-AB}}''' * 共計79輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(日盈)}} [[File:2008Computex MRT Kunyang Shuttle 532AD.jpg|缩略图|2006 FUSO RM117NL 532-AD]] * 車體廠：日盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|523-AD~532-AD}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，先被大都會客運購置。 * 此批車內裝與大有巴士同款/同批車相仿。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(豐榮)}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpm ** 最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|550-AD~551-AD}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，被大都會客運購置使用。 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]（總代理 和泰汽車） === {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(大復康巴士)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:427FW 126.JPG|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 126路線 427-FW]] [[File:大都會客運 2011 HINO RK8JRSA 427-FW 加裝腳踏車架.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 260區路線 427-FW 加裝腳踏車架]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FW * 領牌範圍：'''{{green|426-FW~427-FW}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 一般底盤大復康巴士，現有2輛('''{{green|426-FW~427-FW}}''') * 後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 * 車體花博彩繪塗裝為黃色底，車頭燈箱顯示為「大復康巴士」 * 車輛加裝腳踏車架 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(單門)]]}} [[File:MTC 120-FY 20131119.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 120-FY]] [[File:MTC 123-FY to Yuanshan Bus Station 20120724.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 123-FY]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|118-FY~139-FY}}''' * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本批車有修改過電腦晶片，使引擎輸出調校與其他同款車較不相同，較利於爬坡。 * 部分車輛轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)(普遊車)]]}} [[File:286FY 信義(2).jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 信義幹線(已停駛)路線 286-FY]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|279-FY~289-FY}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 普通遊覽車 * 座位配置首度採前3後4設計 車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊車類似 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(程達遊覽型)}} *車體廠：程達 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0968}}''' *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|912-ZZ}}'''→'''{{red|KAA-0509}}'''→'''{{green|KKA-0968}}''' *'''{{green|KKA-0968}}'''於2024年10月18日發生火燒車事故，無人傷亡，目前已繳牌 <ref>{{cite news|url=https://news.tvbs.com.tw/local/2655945|title=快訊／國1北上八堵段火燒車！客運載43人陷火海|publisher=TVBS新聞網|date=2024-10-18}}</ref> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0980'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：{{red|'''KAC-100'''}}→{{green|'''KKA-0980'''}} *[[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買此款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲遊覽型)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *分類：甲類大客車 *底盤年度：2015 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0335'''}} *共計1輛 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9916'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃遊覽型)}} [[File:大都會客運 KKA-0981 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2016 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-0981'''}}曾行駛{{red|'''2088'''}}路線，現已繳牌放置[[首都客運]]八斗子分站]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''KKA-0981~KKA-0982'''}} *共計2輛 *車輛新舊車號對照表：<br>{{red|'''KAA-5011'''}}→{{green|'''KKA-0981'''}}<br>{{red|'''KAH-066'''}}→{{green|'''KKA-0982'''}} *[[中壢客運]]亦有購買此款車款 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:666AC 652.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 666-AC 652路線]] [[File:MTCbus 299 755ac.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 755-AC 299路線]] * 車體廠：承達 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 全寬：2,500mm * 全高：3,200mm * 軸距：5,700mm * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AC * 領牌範圍：'''{{green|651-AC~699-AC、750-AC~761-AC、785-AC~800-AC、827-AC~837-AC}}''' * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 車體為原'''KIA AM937'''之剩餘物料，與ISUZU底盤合併成車打造。 * '''{{green|827-AC~837-AC}}'''車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P}} <gallery> File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD舊塗裝(已換牌為887-U3) 270路線 File:大都會客運081AD 270.JPG|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD鳳凰塗裝(已換牌為887-U3後變更為彩繪花卉塗裝) 270路線 File:MTCBus 200AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 200-AD File:MTCBus Route260Half 227AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 227-AD 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2005 * 領牌年份：2005、2013 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2005(83輛)：'''{{green|176-AD~208-AD、212-AD~245-AD、270-AD~295-AD}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|887-U3}}'''('''{{green|081-AD}}'''換牌) * 共計84輛 * 分類：甲類大客車 * 212-AD~245-AD車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PPK}} [[File:Mtcbus 262HR 411AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 411-AD 262區間車路線]] [[File:MTCBus Route285 671AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 671-AD 285(現為敦化幹線路線)路線]] * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230PS(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006、2015 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2006(235輛)：'''{{green|368-AD、370-AD~436-AD、456-AD~488-AD、490-AD~522-AD、533-AD~549-AD、552-AD~568-AD、581-AD~615-AD、649-AD~683-AD、739-AD~749-AD、771-AD~781-AD}}'''<br>2015(2006)(1輛)：'''{{green|976-U3}}'''('''{{green|369-AD}}'''換牌) * 共計236輛 * 分類：甲類大客車 * 此款車為降大樑設計 * 歐盟三期排放標準(EURO3) * 部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、校車及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車） === {{HideH|[[w:大宇巴士|DAEWOO]] BC211MA(市區)}} <gallery> File:Daewoo BC211MA 362-FP.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 362-FP 紅5路線 File:MTC 105-FR 20101107.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 105-FR 橘17路線 File:218FR 260S.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 218-FR 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S * 車輛空調 舒車冷氣 * 分類 甲類大客車 ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 出廠年度：2010 * 領牌年度：2010、2011 * 領牌英文：xxx-FP、xxx-FR * 領牌範圍：<br>2010(40輛)：'''{{green|356-FP~381-FP、072-FR~076-FR、093-FR~106-FR}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|211-FR~221-FR}}''' * 共計50輛。 * 分類：甲類大客車 * 歐盟四期環保引擎(EURO4) * 部分卸牌車放置東園站當休息室。 * '''{{green|369-FP~381-FP}}'''轉賣至[[W:中鹿客運|中鹿客運]]，部分車輛已移籍至[[漢程客運]] * 2011領牌年度車款 在外觀及車內部分設備略有差異 * 部分車輛加裝腳踏車架 * [[臺北客運]]、[[巨業交通]]、[[國光客運]]亦有購買此款車輛([[臺北客運]]的已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(國道)}} [[File:MTC 660-FR left side passing TaiNEX2 20120311.jpg|缩略图|2011 DAEWOO BC211MA 660-FR 9026路線]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 全長 12,000 mm * 軸距 5,800 mm * 出廠年度：2011 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：'''{{green|658-FR~668-FR}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * [[首都客運]]亦有採購同款之車種 * [[台中客運]]亦有採購同款之車種五期版本，造型類似但由固亞車體打造 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[W:廈門金龍|廈門金龍（KINGLONG）]]（代理商：馨盛汽車、總盈汽車） === {{HideH|[[W:廈門金龍（KING LONG）|KINGLONG XMQ6180G]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6180G}} * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISL8.9 E5 320B ** 排氣量：8849cc ** 最大馬力：320HP(228.3kW)/2100rpm ** 最大扭力：136.03kg-m/1100~1500rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP2000B自排(前6後1) * 車長：17,900mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,150mm * 軸距：5,800mm/6,000mm * 底盤年份：2013 * 出廠年份：2017 * 領牌年份：2017 * 領牌英文：KKA-xxxx * 領牌範圍：'''{{green|KKA-0271}}''' * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) * 雙節低底盤公車 * 領牌後因補助問題遲未上路，目前車輛已繳牌，放置於內湖站 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運458-FR 板信雙子星 20151021.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 458-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:459FR 環狀線公車(2).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 459-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:MTCBus NTPC Circle Line Guide Bus 463FR.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 463-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:大都會客運469-FR 982區間車 停靠板橋區民生路三段捷運新埔站載客 20240617 (VIVO V27手機拍攝).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 469-FR 982環狀先導路線|240px]] * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+225B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm ** 最大扭力：86.73kg-m/1500rpm * 變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) * 全長：11,980mm * 軸距：5,900mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2011、2015 * 領牌範圍：<br>2011(19輛)：'''{{green|453-FR~465-FR、467-FR~475-FR}}'''<br>2015(2011)(1輛)：'''{{green|682-U3}}'''('''{{green|466-FR}}'''換牌) * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 *'''{{green|460-FR}}'''於2024年7月9日晚上，與貨車發車事故。 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 * 車尾燈配置與[[首都客運]]、[[臺北客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 {{HideF}}{{clear}} == 產品活動 == * 2004年大都會客運為慶祝民營化，特別推出1956年台北市公車處購買之五十鈴BXL-151公車模型，因車頭造型頗似牛頭，故被稱為牛頭公車，限量1,200個，每台均有獨一無二之編號，值得玩家收藏。 == 照片集 == <gallery> <!-- 注释出：File:Cca220001-hp-cdn0048782-0001-i.jpg|臺北市公車處的[[日野]]BX420塑鋼車身巴士 --> File:MTCBus TaxPromotionBus 596AD Front.jpg|大都會客運的租稅專車，採用全車廣告的方式呈現 File:MTCBus 221AD Front.jpg|大都會客運聯營601路線 File:198AD-Xinhai Route, Muzha Line Free Shuttle Bus.jpg|大都會客運台北捷運木柵線免費接駁專車辛亥路線營運當時照片 File:Shilin Station, Metropolitan Transport 20100923.jpg|大都會客運士林站 File:MTCBus Nangang Station 1.JPG|大都會客運舊庄站 File:TVGH Station, Metropolitan Transport 20161210.jpg|大都會客運榮總站 File:138-FN 敦化幹線.jpg|大都會客運於2011年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{red|敦化幹線}}'''路線(今已改號為'''<span style="color:red;">688</span>''') File:首都客運167-FQ 捷運圓山站 20170705.jpg|大都會客運於2017年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 File:151-FS 262區間車.jpg|大都會客運於2019年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|262區間車}}'''路線 </gallery> ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] b5pqv8hg5ru80squksswnmsqbbmpvoa 389169 389143 2026-04-02T10:26:30Z Js913007 8651 389169 wikitext text/x-wiki == 行駛路線 == {{HideH|臺北市市區公車<ref>[https://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=Route&a=index& 大都會客運-路線資訊]</ref>|[[:W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車]]}} {{HideH|幹線公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車敦化幹線路線|{{color|#00BB00|敦化幹線}}]]</span>'''⚡️ |麟光新村－[[:W:臺北榮民總醫院|榮總]]<br />Linguang New Village － Taipei Veterans General Hospital |原'''{{red|285}}'''路線。經新生北路、敦化南北路。自106年7月5日起更改路線名稱。<br />配置38輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車復興幹線路線|{{color|#00BB00|復興幹線}}]]''' |建國北路－景美<br />Jianguo North Road － Jingmei |原'''{{red|74}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置24輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車重慶幹線路線|{{color|#00BB00|重慶幹線}}]]'''⚡️ |東園－天母<br />Dongyuan － Tianmu |原'''{{red|601}}'''路線，臺北市中型冷氣巴士路線之一，通車時為中1路，自107年4月2日起再次更改路線名稱。<br />配置36輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車和平幹線路線|{{color|#1874CD|和平幹線}}]]'''⚡️ |萬芳社區－衡陽路<br />Wanfang Community － Hengyang Road |原'''{{red|15}}'''路線，1947年通車，臺北市最老路線之一，自107年4月2日起更改路線名稱。<br />配置20輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，部分班次繞駛世界山莊 |- |'''[[台北聯營公車內湖幹線路線|{{color|#FFD306|內湖幹線}}]]'''⚡️ |東湖－衡陽路<br />Donghu － Hengyang Road |原'''{{red|287}}'''路線。1947年通車時為17路線，臺北市最老路線之一，自106年7月5日起再度更改路線名稱。<br />配置13輛電動低地板公車與15輛低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車東環幹線路線|{{color|#FFD306|東環幹線}}]]'''⚡️ |松德站－[[:W:劍南路站|捷運劍南路站]]（植福）<br />Songde Stop － MRT Jiannan Road Station |原'''{{green|綠16}}'''路線。自113年7月1日起更改路線名稱。<br />配置9輛低地板公車，尖峰時段視情況支援部分班次277配車支援。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車0東路線|{{red|0東}}]]''' |內湖－[[:W:臺北車站|臺北車站]]<br />Neihu － Taipei Main Station |配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:08:40、13:00、16:40)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車0南路線|{{red|0南}}]]'''⚡️ |萬芳社區－[[:W:東門站|捷運東門站]]<br />Wanfang Community － MRT Dongmen Station |配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車5路線|{{red|5}}]]''' |中和－[[:W:行天宮|行天宮]]<br />Zhonghe － Xingtian Temple |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車9路線|{{red|9}}]]''' |[[:W:臺北市士林區社子國民小學|社子國小]]－萬華<br />Shezi Elementary School － Wanhua |1947年通車，臺北市最老路線之一。<br />配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車12路線|{{red|12}}]]''' |東園－民生社區<br />Dongyuan － Minsheng Community |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車14路線|{{red|14}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車20路線|{{red|20}}]]'''⚡️ |[[:W:永春高中|永春高中]]－[[:W:青年公園|青年公園]]<br />Yongchun Senior High School － Youth Park |1947年通車，臺北市最老路線之一，原8路線，配合捷運信義線通車，於103年1月26日起 起端至永春高中，並改由松職站發車。<br />配置23輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。<br />106年4月15日延駛至青年公園 |- |'''[[台北聯營公車22路線|{{red|22}}]]''' |松德－衡陽路<br />Songde Stop － Hengyang Road |<br />配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車32路線|{{red|32}}]]''' |南港花園社區－吳興街<br /> Nangang Garden Community － Wuxing Street |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整由南港花園社區發車。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車33路線|{{red|33}}]]'''⚡️ |永春高中－[[:W:美麗華百樂園|大直美麗華]]<br />Yongchun Senior High School － Dazhi Miramar |配置10輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車37路線|{{red|37}}]]''' |松德站－[[:W:台大醫院站|捷運台大醫院站]]<br />Songde Stop － MRT NTU Hospital Station |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。2025年12月30日起調整延駛松德站。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{red|38}}]]''' |環南市場－大安國宅<br />Huannan Market － Daan Public Housing |因應配合捷運路廊調整自102年11月24日起縮短路線。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車38路線|{{green|38區}}]]''' |寶興街－[[:W:龍山寺站|捷運龍山寺站]]<br />Baoxing Street － MRT Longshan Temple Station |配置2輛中巴 |- |'''[[台北聯營公車41路線|{{red|41}}]]'''⚡️ |[[:W:北投士林科技園區|北士科]]－[[:W:大安站|捷運大安站]]<br />Beitou Shilin Technology Park － MRT Daan Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車46路線|{{red|46}}]]''' |松德站－圓環<br />Songde Stop － Taipei Circle |配合捷運松山線通車自104年2月14日起縮短行駛至圓環。<br />配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車49路線|{{red|49}}]]''' |建國北路－東園<br />Jianguo North Road － Dongyuan |配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及1輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車63路線|{{red|63}}]]''' |內湖舊宗路－臺北車站<br />Neihu Jiuzong Road － Taipei Main Station |配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車222路線|{{red|222}}]]''' |內湖－衡陽路<br />Neihu － Hengyang Road |配置18輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及2輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{red|260}}]]'''⚡️ |陽明山－東園<br />Yangmingshan － Dongyuan |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{green|260區}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{green|260區}}]]'''⚡️ |陽明山－台北車站<br />Yangmingshan － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{blue|260花鐘}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車260路線|{{blue|260花鐘}}]]''' |陽明山花鐘－台北車站<br />Yangmingshan Flower Clock － Taipei Main Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車（與'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{red|262}}]]'''⚡️ |[[:W:宏國德霖科技大學|宏國德霖科技大學]]－民生社區<br />Hungkuo Delin University of Technology － Minsheng Community |原<[[大有巴士]]>聯營，自107年3月17日起接駛,經台灣新北地方法院、中和交流道、中正橋、台北車站(忠孝)、台北小巨蛋、民生社區、松山機場，部分班次僅行駛至塔悠路。<br />配置20輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車262路線|{{green|262區}}]]'''⚡️ |中和－民生社區<br />Zhonghe － Minsheng Community |不經中和建一路，採用電巴之班次返程不經撫遠街。<br />配置38輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]<br />例假日(時間:09:00、12:30、15:30)班次為狗狗友善公車 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{red|270}}]]'''⚡️ |[[:W:中華科技大學|中華科技大學]]－[[捷運西門站]]<br />China University of Science and Technology － MRT Ximen Station |配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{green|270區間車}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車270路線|{{green|270區}}]]'''⚡️ |中華科技大學－臺北大巨蛋<br />China University of Science and Technology － Taipei Dome |起點為凌雲五村，終點站為臺北市市政府，於2021年5月29日停駛，又於2025年4月21日重新上路，起點為中華科技大學，終點站為臺北大巨蛋。配置16輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，與'''{{red|270}}'''路線共用配車。 |- |'''[[台北聯營公車274路線|{{red|274}}]]''' |蘆洲－臺北車站<br />Luzhou － Taipei Main Station |常有'''{{red|14}}'''路線支援。<br />配置5輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車276路線|{{red|276}}]]''' |舊莊－衡陽路<br />Jiuzhuang － Hengyang Road |1947年通車，臺北市最老路線之一，原'''{{red|6}}'''路線。<br />配置7輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車277路線|{{red|277}}]]'''⚡️ |松德站－榮總<br />Songde Stop － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車281路線|{{red|281}}]]'''⚡️ |東湖－臺北市政府<br />Donghu － Taipei City Hall |配置14輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{red|286}}]]'''⚡️ |南港花園社區－[[:W:松山車站 (台灣)|松山車站]]<br />Nangang Garden Community － Songshan Rail. sta. |2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。 |- |'''[[台北聯營公車286路線|{{blue|286副}}]]'''⚡️ |福德街－行天宮<br />Fude Street － Xingtian Temple |返程經南港花園社區。<br />2026年2月7日起試辦調整由成福路停車場發車。<br />配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車287路線|{{green|287區}}]]'''⚡️ |東湖－臺北橋<br />Donghu － Taipei Bridge |配置17輛電動低地板公車。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車297路線|{{red|297}}]]''' |中和－[[:W:臺北市立成功高級中學|成功中學]]<br />Zhonghe － Chenggong High School |原由[[東南客運]]營運，自110年1月12日起接駛。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車299路線|{{red|299}}]]'''⚡️ |永春高中－新莊<br />Yongchun Senior High School － Xinzhuang |與[[三重客運]]聯營。<br />配置32輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及4輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{red|306}}]]''' |舊莊－蘆洲<br />Jiuzhuang － Luzhou |與[[三重客運]]聯營，新北蘆洲、臺北南港地區動線有些許差異，僅平日05:00一班車，例假日停駛。[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|306區}}'''間車路線共用） |- |'''[[台北聯營公車306路線|{{green|306區}}]]''' |舊莊－臺北橋<br />Jiuzhuang － Taipei Bridge |配置29輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車（與'''{{red|306}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車505路線|{{red|505}}]]''' |撫遠街－景美<br />Fuyuan Street － Jingmei |配置9輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車508路線|{{green|508區}}]]''' |蘆洲－大同之家<br />Luzhou － Datong House |與[[三重客運]]聯營，蘆洲地區路線相同。<br />配置14輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車559路線|{{red|559}}]]''' |捷運石牌站－陽明交通大學<br />MRT Shipai Station － National Yang Ming Chiao Tung University |實際起站為綜合市場 |- |'''[[台北聯營公車606路線|{{red|606}}]]'''⚡️ |萬芳社區－榮總<br />Wanfang Community － Taipei Veterans General Hospital |配置25輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車612路線|{{red|612}}]]'''⚡️ |松德站－大同之家<br />Songde Stop － Datong House |原由[[東南客運]]營運，自110年1月24日起接駛。<br />配置13輛電動低地板公車，部分有'''{{red|277}}'''路線配車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車630路線|{{red|630}}]]''' |東園－東湖<br />Dongyuan － Donghu |與[[欣欣客運]]共營。<br />配置26輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- |'''[[台北聯營公車652路線|{{red|652}}]]''' |[[:W:新北市立新莊高級中學|新莊高中]]－內湖<br />Hsinchuang Senior High School － Neihu |配置44輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]以及3輛普遊車 |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{red|685}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（與'''{{green|685吉林路}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車685路線|{{green|685吉林路}}]]'''⚡️ |麟光新村－天母<br />Linguang New Village － Tianmu |自106年7月5日起闢駛，原為285（現敦化幹線）經吉林路路線。<br />配置18輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（'''{{red|685}}'''路線共用） |- |'''[[台北聯營公車688路線|{{red|688}}]]''' |建國北路－中和成功路<br />Jianguo North Road － Zhonghe Chenggong Road |原'''<span style="color:red;">敦化幹線</span>'''路線。<br />配置17輛低地板公車以及2輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車藍5路線|{{blue|藍5}}]]''' |吳興街－捷運市政府站<br />Wuxing Street － MRT Taipei City Hall Station |回站班次、返程僅行駛至吳興街 |- |'''[[台北聯營公車紅5路線|{{red|紅5}}]]'''⚡️ |捷運劍潭站－陽明山<br />MRT Jiantan Station － Yangmingshan |配置7輛低地板公車以及1輛普遊車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，常有其它站車輛支援 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市民小巴}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴6路線|{{red|市民小巴6}}]]''' |舊莊－捷運南港站<br />Jiuzhuang － MRT Nangang Station |與[[大南汽車]]共營 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴7路線|{{red|市民小巴7}}]]''' |麟光新村－捷運市政府站<br />Linguang New Village － MRT Taipei City Hall Station |部份班次延駛至慈恩園 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴17路線|{{red|市民小巴17}}]]''' |吳興街－松山車站<br />Wuxing Street － Songshan Sta. |2023年6月30日闊駛 |- |'''[[台北聯營公車市民小巴18路線|{{red|市民小巴18}}]]''' |撫遠街－松山車站<br />Fuyuan St. － Songshan Sta. |2024年1月12日闊駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|休閒公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{red|108}}]]''' |陽明山遊園公車<br />Yangmingshan Itinerant Bus |陽明山休閒公車<br />平常日 例假日 皆行駛 |- |'''[[台北聯營公車108路線|{{green|108區}}]]''' |陽明山－二子坪<br />Yangmingshan － Erzhiping | |- ||'''[[台北聯營公車109路線|{{red|109}}]]''' |萬芳社區－陽明山<br />Wanfang Community － Yangmingshan |陽明山休閒公車。<br />'''{{red|0南}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{green|306區}}'''、'''{{red|652}}'''路線低地板公車支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] |- ||'''[[台北聯營公車124路線|{{red|124}}]]''' |小油坑－陽明山公車總站<br />Xiaoyoukeng － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- ||'''[[台北聯營公車126路線|{{red|126}}]]''' |陽明山公園管理處－臺北車站<br />Yangmingshan National Park － Taipei Main Station |陽明山花季公車臺北車站線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬[[三重客運]]，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- ||'''[[台北聯營公車127路線|{{red|127}}]]''' |陽明山公園管理處－捷運劍潭站<br />Yangmingshan National Park － MRT Jiantan Station |陽明山花季公車圓山線，於2005～2011年陽明山花季、海芋季期間例假日行駛，2002～2004年之營運權屬三重客運，2001年及以前之營運權屬台北市公共汽車管理處。 |- |'''[[台北聯營公車130路線|{{green|130區}}]]''' |花鐘－陽明山公車總站<br />Flower Clock － Yangmingshan Bus Terminal |陽明山花季公車巡迴線 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|內湖科技園區通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]''' |內湖科技園區－捷運圓山站<br />Neihu Technology Park － MRT Yuanshan Station |與中興巴士、光華巴士、同集團首都客運聯營。原<span style="color:red;">內湖科學園區圓山直達車</span>路線，自2023年3月30日改號 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車3路線|{{red|內科通勤專車3}}]]''' |內湖科技園區－駕訓中心<br />Neihu Technology Park － Drivers Training Center |與[[臺北客運]]聯營，配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]，共3輛，1輛與222路線共用、1輛與5路線共用、1輛與262區路線共用 |- |'''[[台北聯營公車內科通勤專車13路線|{{red|內科通勤專車13}}]]''' |內湖科技園區－天母<br />Neihu Technology Park － Tianmu | |- |'''{{red|南港軟體園區通勤專車雙和線}}''' |駕訓中心－南港<br />Drivers Training Center － Nangang |行經永和中山路、與[[臺北客運]]聯營 |- |'''{{red|內湖科技園區南港軟體園區雙園巴士}}''' |內湖科學園區－南港軟體園區<br/> Neihu Technology Park －Nangang Sofeware Park |民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|63}}'''、'''{{red|299}}'''路線共用配車。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|市府接駁車通勤路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''[[台北聯營公車通勤11路線|{{red|通勤11}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中永和線，不經中和建一路。往市政府06：50、07：30；往中和17：50，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤12路線|{{red|通勤12}}]]''' |中和－臺北市政府<br />Zhonghe － Taipei City Hall |原市府專車中和成功線，不經中和建一路。往市政府06：55，例假日停駛。自109年10月12日起更改路線名稱。<br />配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |'''[[台北聯營公車通勤18路線|{{red|通勤18}}]]''' |捷運港墘站－文化大學<br />MRT Gangqian Station － Cultural University |往文化大學:07:00 往捷運港墘站:17:15(例假日停駛)<br />[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|新北市市區公車<ref>[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E5%8C%97%E5%B8%82%E5%B8%82%E5%8D%80%E5%85%AC%E8%BB%8A]</ref>}} {{HideH|一般路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車823路線|{{red|823}}]]''' |舊庄－汐止<br />Jiuzhuang － Xizhi |經汐止仁愛路，與<臺北客運>聯營。<br />配置6輛低地板公車<br /> |- |'''[[新北市區公車937路線|{{red|937}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |經林口長庚醫院，配置35輛一般高底盤公車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{green|937A}}]]''' |林口－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou － MRT Yuanshan Station |往程不經林口長庚醫院，圓山站後續接'''<span style="color:red;">937</span>'''返回林口，配置一般高底盤公車，與'''<span style="color:red;">937</span>'''共用配車 |- |'''[[新北市區公車937路線|{{blue|937副}}]]''' |林口轉運站－經中山高－捷運圓山站<br />Linkou Bus Station－ MRT Yuanshan Station | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運接駁路線}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[新北市區公車橘17路線|{{orange|橘17}}]]'''⚡️ |新北產業園區－捷運三民高中站<br />New Taipei Industrial Park － MRT Sanmin Senior High School Station |經捷運蘆洲站、捷運三民高中站。<br />配置6輛低底盤公車<br /> |- |'''[[新北市區公車橘18路線|{{orange|橘18}}]]''' |蘆洲－五華街<br />Luzhou － Wuhua Street | |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|捷運先導公車 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- ! 路線編碼 ! 營運區間 ! 備註 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）<br>Xinzhuang － Xindian |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達車}}]]'''⚡️ ||[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]<br>Xinzhuang － MRT Dapinglin Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |'''[[台北捷運環狀線先導公車|<span style="color:green;">982環狀線先導區間車]]⚡️ |[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]<br>Xinzhuang － MRT Xinpu Station |與同集團[[首都客運]]聯營。自104年1月1日起，增加路線番號'''<span style="color:red;">982</span>'''，以增加民眾辨識度。<br />配置1輛低地板公車,14輛電動低地板公車<br />※自107年4月起實施'''<span style="color:red;">公車雙向轉乘優惠</span>'''。 |- |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|輕軌接駁公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|安坑1號線}}''' |二叭子植物園－台北小城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑2號線}}''' |黎明清境－玫瑰中國城 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑3號線}}''' |綠野香坡－安忠路 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |- |'''{{red|安坑5號線}}''' |五城社區－耕莘安康院區 |與同集團[[臺北客運]]聯營，安坑輕軌接駁公車、112年2月10日起通車營運。 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideF}} {{HideH|[[:W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車]]}} {|class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|121}}''' |[[:W:蘇澳轉運站|蘇澳轉運站]]－[[:W:羅東轉運站|羅東轉運站]]<br />Su'ao Transit Station – Luo Dong Transfer Station |'''{{red|2018年5月7日起蘇花改開放大客車通行<br />2018年5月7日~5月13日免費搭乘}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(宜蘭)│都會之星}} ※全線可使用悠遊卡、一卡通付款乘車（不論刷卡購票或車上刷卡）※ {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|9028}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東'''－冬山－'''蘇澳''' |'''{{red|（蘇澳全程車）}}''' |- |'''{{blue|9028B}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{blue|（羅東直達車-區間）}}''' |- |'''{{green|9028D}}''' |'''新店'''（捷運大坪林站）－[[File:TWHW3.svg|20px]]北二高－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''坪林'''－[[File:TWHW5.svg|20px]]北宜高－'''羅東''' |'''{{green|（羅東直達車-經坪林）}}''' |} {{HideF}} {{HideH|國道客運(基隆)│基隆市快捷公車}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|2088}}'''⚡️ |'''基隆女中'''－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{green|基隆女中區間車}}''' |- |'''{{green|2088A}}'''⚡️ |'''八斗子'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{red|八斗子全程車}}''' |- |'''{{blue|2088B}}'''⚡️ |'''深澳坑路'''－基隆女中－[[File:TWHW1.svg|20px]]中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{blue|基隆市深澳坑路行經東光路}}''' |- |'''{{Orange|2088C}}'''⚡️ |'''八斗子'''－台62線快速公路－[[File:TWHW1.svg|20px]]-中山高－潭美公園－'''環東大道'''－'''市府轉運站''' |'''{{Orange|八斗子直達車}}''' |} {{HideF}} {{HideH|其他業務}} {| class="wikitable" width="100%" align="center" |- !路線編碼 !營運區間 !備註 |- |'''{{red|掃墓專車}}''' |（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓<br />（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓<br />（崇德線）捷運麟光站－富德公墓<br />（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂<br />（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔 |僅於清明節時行駛、與臺北客運、首都客運、三重客運營運。 |} {{clear}} {{HideF}} == 使用車種 == === {{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-0293 559.jpg|缩略图|2017 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0293行駛559路線(已淘汰)]] [[File:大都會客運2018 ROSA BE641G KKA-0663 橘18.jpg|缩略图|2018 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G KKA-0663行駛橘18路線]] *日本原裝進口 *引擎：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4(EURO V) **排氣量：2,998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,060mm *車高：2,630mm *軸距：3,995mm *出廠年份：2017~2018 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2017(3輛)：{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}([[首都客運]]塗裝)<br>2018(8輛)：{{green|'''KKA-0658~KKA-0666'''}} *共計11輛，剩餘5輛 *剩餘車輛全數配置{{orange|'''橘18'''}}路線 *'''已淘汰'''：'''2017年份車輛'''、{{green|'''KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661'''}}({{green|'''KKA-0291、KKA-0293'''}}轉賣至世豪遊覽車公司，'''{{green|KKA-0292}}'''已轉為青年公園交安示範車輛，'''{{green|KKA-0658~KKA-0659、KKA-0661}}'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKB-0507~KKB-0509}}''') *{{green|'''KKA-0291~KKA-0293'''}}本為[[臺北客運]]定車，因配額已滿，由大都會客運購買 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTCBus 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-0621 937.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0621'''}} File:大都會客運 KKA-0858.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0858'''}} File:大都會客運KKA-0859 937.jpg|thumb|2020 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKA-0859'''}} </gallery> *車體廠：鑫威 *引擎形：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2(EURO V) ** 排氣量：7,545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2018~2019 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：<br>2018(7輛)：{{green|'''KKA-0616~KKA-0619、KKA-0621~KKA-0623'''}}<br>2020(4輛)：{{green|'''KKA-0856、KKA-0858~KKA-0860'''}} *共計11輛 *除{{green|'''KKA-0616~KKA-0619'''}}配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線外，其餘全數配置{{red|'''937'''}}路線(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}、{{red|'''紅5'''}}路線，早班支援{{red|'''中國文化大學學生、教職員專車'''}}路線，{{green|'''KKA-0622、KKA-0858、KKA-0860'''}}與{{red|'''蘆洲-內科跳蛙'''}}路線共用) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]也有同款車 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}} [[File:大都會客運 KKB-0332 2088 20250828.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0332'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：順益 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0332'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9903'''}}移籍車 *[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[和欣客運]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}} [[File:大都會客運 2088 KKB-0336 20250510.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0336'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：鑫洲 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0336'''}} *共計1輛 *本車配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9923'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}} [[File:大都會客運 KKB-0338 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-0338'''}}行駛{{red|'''2088'''}}路線]] *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 **排氣量：7545cc **最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12150mm *底盤年度：2014 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0333、KKB-0337-KKB-0338'''}} *共計3輛 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *原[[首都客運]]車輛移籍對照表：<br/>{{green|'''KKA-9907'''}}→{{green|'''KKB-0333'''}}<br/>{{green|'''KKA-9926'''}}→{{green|'''KKB-0337'''}}<br/>{{green|'''KKA-9932'''}}→{{green|'''KKB-0338'''}} {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2010、2012~2013、2016 *領牌範圍：<br>2010(23輛)：'''{{green|107-FR~125-FR、309-FP~315-FP}}'''<br>2012(15輛)：'''{{green|172-FY~188-FY}}'''<br> 2013(3輛)：'''{{green|062-U3~065-U3}}'''<br> 2016(11輛)：'''{{green|318-U8~329-U8}}''' *共計52輛，僅剩1輛('''{{green|329-U8}}''') *'''{{green|109-FR、116-FR、309-FP、311-FP~313-FP、327-U8~328-U8}}'''轉賣至遊覽車業者 *'''{{green|111-FR、117-FR}}'''轉賣至[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]並換牌為'''{{green|FAC-125~FAC-126}}''' *'''{{green|107-FR~108-FR、112-FR~115-FR、121-FR~125-FR、315-FP}}'''已轉賣至[[w:新北市私立裕德實驗高級中學|裕德中小學]] *'''{{green|179-FY~182-FY、185-FY~188-FY}}'''已轉賣至其他業者(自用車) *'''{{green|062-U3~065-U3、318-U8~325-U8}}'''已轉籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5699~KKA-5701、KKA-5750~KKA-5753、KKA-5772~KKA-5775}}''' *'''{{green|326-U8}}'''已轉籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2289}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]] 、[[三重客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0565 108區間車.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 108區間車路線 File:大都會客運2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0653 橘18.jpg|缩略图|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 橘18路線 File:大都會客運KKB-0031 38區間車 停靠台北市萬華區捷運龍山寺站公車停靠區 20241021.jpg|缩略图|2021 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR 38區間車路線 </gallery> *車體廠：原裝（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：HINO NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中巴(EURO5) *領牌年度：2018、2021~2022 *領牌範圍：<br>2018(12輛)：{{green|'''KKA-0559~KKA-0565、KKA-0639、KKA-0650~KKA-0655'''}}<br>2021(12輛)：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKA-1000、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030~KKB-0032'''}}<br> 2022(6輛)：{{green|'''KKB-0091~KKB-0097'''}} *共計30輛 *本批為改款新造型車輛 *{{green|'''KKA-0992'''}}(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板 *{{green|'''38區'''}}：{{green|'''KKA-0563、KKB-0031'''}} *{{red|'''108'''}}、{{green|'''108區'''}}：{{green|'''KKB-0092~KKB-0097'''}} *{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}：{{green|'''KKA-0561~KKA-0562、KKA-0565、KKB-0091'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0032'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴7'''}}、{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{orange|'''橘17'''}}：{{green|'''KKA-0639、KKA-0650~KKA-0651'''}} *{{orange|'''橘18'''}}：{{green|'''KKA-0652~KKA-0655'''}} *{{red|'''市民小巴6'''}}：{{green|'''KKA-0559'''}} *{{red|'''市民小巴7'''}}：{{green|'''KKA-0992~KKA-0998、KKB-0001~KKB-0002、KKB-0030'''}}(另{{green|'''KKA-0996、KKA-1000'''}}時常支援{{red|'''108'''}}路線) *{{red|'''市民小巴18'''}}：{{green|'''KKA-0560'''}} *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0138 安坑2.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0138行駛安坑2路線 File:大都會客運KKB-0139 安坑1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0139行駛安坑1路線 File:大都會客運KKB-0361 市民小巴17 行經台北市信義區松山車站交三轉運站 20240530.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0361行駛市民小巴17路線 File:大都會客運KKB-0503台北聯營公車559路線20251202.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L KKB-0503行駛559路線 </gallery> *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期) **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中巴(EURO6) *領牌年度：2022~2025 *領牌範圍：<br/>2022(2輛)：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139'''}}<br/>2023(12輛)：{{green|'''KKB-0306~KKB-0310、KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0356'''}}<br/>2024(3輛)：{{green|'''KKB-0357、KKB-0360~KKB-0361'''}}<br/>2025(3輛)：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *共計20輛 *{{red|'''559'''}}：{{green|'''KKB-0503~KKB-0506'''}} *{{red|'''安坑1線'''}}：{{green|'''KKB-0306~KKB-0309'''}} *{{red|'''安坑2線'''}}：{{green|'''KKB-0138~KKB-0139、KKB-0310'''}} *{{blue|'''藍5'''}}：{{green|'''KKB-0325~KKB-0328、KKB-0353~KKB-0357、KKB-0360'''}}(平日時常支援{{red|'''市民小巴17'''}}路線) *{{red|'''市民小巴17'''}}：{{green|'''KKB-0361'''}}(偶爾支援{{blue|'''藍5'''}}路線) *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運585-U3 508區間車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) 585-U3行駛508區間車路線，已淘汰]] [[File:大都會客運KKA-0211 9026.jpg|缩略图|2016 HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康) KKA-0211曾行駛9026路線且調度至林口站，現調度回基隆站]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2014、2016 *領牌年份：2014、2016 *領牌範圍：<br>2014(2輛)：{{green|'''583-U3~585-U3'''}}<br>2016(1輛)：{{green|'''KKA-0211'''}} *共計3輛，僅剩1輛 *備註：目前一般底盤大復康巴士僅剩1輛({{green|'''KKA-0211'''}}) *後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 *黃色底花博彩繪塗裝：{{green|'''583-U3~585-U3'''}} *綠色底花博彩繪塗裝：{{green|'''KKA-0211'''}}(造型與{{green|'''583-U3~585-U3'''}}略有不同) *僅剩車輛配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}路線 *'''已淘汰'''：2014年份車輛 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門普遊型)]]}} [[File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 193-U3 937.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) 193-U3行駛937路線，現已轉賣至[[台中客運]]]] [[File:MTC KKA-0281 right side on Keelung Road 20170911.jpg|缩略图|2017 HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門) KKA-0281行駛2088路線]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2017 *領牌年份：2014、2017 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：{{green|'''189-U3~193-U3'''}}<br>2017(6輛)：{{green|'''KKA-0279~KKA-0285'''}} *共計11輛，尚有6輛 *僅剩車輛全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{Orange|'''2088C'''}}路線 *2017年出廠車輛原全為首都客運集團企業色塗裝，自2017年9月份陸續改為綠花博彩繪塗裝 *2013年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 2014 HINO RK8JRVA-KJF 089-U3 專車.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) 089-U3行駛'''專車'''路線 File:大都會客運KKA-0593 260區間車.jpg|缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門) KKA-0593行駛260區間車路線 </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,440mm *車高：1,850mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2013、2018 *領牌年份：2014、2018 *領牌範圍：<br>2014(8輛)：{{green|'''085-U3~092-U3'''}}<br>2018(15輛)：{{green|'''KKA-0592~KKA-0596、KKA-0606~KKA-0613、KKA-0625~KKA-0627'''}} *共計23輛，現有15輛 *{{red|'''41'''}}：{{green|'''KKA-0606~KKA-0607'''}} *{{red|'''63'''}}：{{green|'''KKA-0610~KKA-0611'''}} (時常支援{{red|'''222'''}}路線) *{{red|'''109'''}}：{{green|'''KKA-0608'''}} *{{red|'''222'''}}：{{green|'''KKA-0612~KKA-0613'''}} (時常支援{{red|'''63'''}}路線) *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0592~KKA-0595、KKA-0609'''}} (時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0596'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{blue|'''937副'''}}：{{green|'''KKA-0625~KKA-0627'''}} * {{green|'''KKA-0592'''}}於2025年6月2日中午行駛{{red|'''260'''}}路線時在士林區中山北路，駕駛疑似慌神衝撞分隔島，最後撞到樹後停下，造成7人受傷，車頭嚴重受損。 *2018年出廠車輛車頭行先為'''全彩LED'''並因應法規加裝'''安全窗''' *座位配置首度採前3後4設計，2014年度出廠車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊型類似 *2018年出廠車輛座位設有3C充電插座 *2014年出廠車輛已轉至[[台中客運]]（已淘汰） {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 KKB-0021 652.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅雙門) KKB-0021行駛652路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0018~KKB-0028'''}} *共計10輛(採用弘鉅全新造型) *車頭行先為'''<font color="Dark Red">全彩LED</font>'''並因應法規加裝'''<font color="Dark Red">安全窗</font>''' *{{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0018~KKB-0019'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *{{red|'''299'''}}：{{green|'''KKB-0025~KKB-0028'''}}(偶爾支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線) *{{red|'''652'''}}：{{green|'''KKB-0020~KKB-0022'''}} *{{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0023'''}} *[[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康普遊型)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運KKB-0111 14路.jpg|thumb|400px|x300px|2022 HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康) KKB-0111重現改組前台北市公車處彩虹塗裝車輛]] *車體廠：弘鉅 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,750mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0110~KKB-0111'''}} *共計2輛(全數大復康公車) *前身臺北市公車處彩虹塗裝：{{green|'''KKB-0111'''}} *全數配置{{red|'''14'''}}路線(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]亦有購買此車款 {{HideF}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門普遊型)]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0051 688.jpg|thumb|2022 HINO RK8JRVA-KJF(總盈雙門) KKB-0051 688路線 </gallery> *車體廠：總盈(仿造弘鉅) *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,770mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0051~KKB-0055、KKB-0061~KKB-0065'''}} *共計8輛 *車頭行先為'''全彩LED'''並且因應法規加裝'''安全窗''' * {{red|'''12'''}}：{{green|'''KKB-0065'''}}(偶爾支援{{red|'''630'''}}路線) * {{red|'''14'''}}：{{green|'''KKB-0063'''}}(偶爾支援{{red|'''274'''}}、{{green|'''508區'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''KKB-0051'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線） * {{red|'''222'''}}：{{green|'''KKB-0053'''}} * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKB-0055、KKB-0061~KKB-0062'''}} * {{red|'''688'''}}：{{green|'''KKB-0052'''}} * [[三重客運]]亦有引進同款車型 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(固亞國道遊覽型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 989-U3 right side on Keelung Road 20191020.jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 989-U3曾行駛2088路線，現已淘汰 File:大都會客運306-U8 .jpg|缩略图|2016 HINO RN8JSVU-SSF 306-U8曾行駛2088路線，現已淘汰 </gallery> *車體廠：固亞(仿造馨盛) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2016 *領牌範圍：{{green|'''987-U3~999-U3、301-U8~311-U8'''}} *共計22輛，現有14輛 *大復康公車：{{green|'''987-U3'''}} *本車為四排座，而[[台中客運]]亦有購買此款車種之三排座 *全數配置{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}、{{blue|'''2088B'''}}、{{orange|'''2088C'''}}路線 *{{green|'''987-U3~988-U3、990-U3、992-U3~995-U3、997-U3、302-U8、307-U8~311-U8'''}}停基隆站<br>{{green|'''305-U8'''}}停松德站 *'''已繳牌'''：{{green|'''989-U3、991-U3、996-U3、998-U3~999-U3、301-U8、303-U8、306-U8'''}} {{HideF}} {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(固亞)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKA-0198 蘇南路 20190604.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0198行駛'''宜蘭'''121路線 File:大都會客運2017 HINO HS8JRVL-UTF 固亞車體 KKA-0312.jpg|缩略图|2017 HINO HS8JRVL-UTF(固亞低地板) KKA-0312'''暫停服務''' </gallery> *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)(2017年份車輛有附3.2.1檔選擇鈕) *車長：12,160mm *車重：16.3公噸 *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,870mm *最高速度：115KM/H *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(2輛)：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199'''}}<br>2017(20輛)：{{green|'''KKA-0312~KKA-0322、KKA-0333~KKA-0339、KKA-0350~KKA-0353'''}} *共計22輛(2016年與2017年出廠外型略有不同) *{{red|'''38'''}}：{{green|'''KKA-0338'''}} *{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}：{{green|'''KKA-0353'''}}(時常支援{{red|'''紅5'''}}路線) *{{red|'''276'''}}：{{green|'''KKA-0315、KKA-0333~KKA-0335、KKA-0337'''}}(時常支援{{green|'''306區'''}}路線) *{{green|'''306區'''}}：{{green|'''KKA-0319、KKA-0352'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) *{{red|'''紅5'''}}：{{green|'''KKA-0322'''}}(時常支援{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線) *{{red|'''630'''}}：{{green|'''KKA-0312~KKA-0313、KKA-0316~KKA-0318、KKA-0320~KKA-0321、KKA-0336、KKA-0339、KKA-0350~KKA-0351'''}}(時常支援{{red|'''12'''}}路線) *宜蘭{{red|'''121'''}}：{{green|'''KKA-0198~KKA-0199}}''' *[[臺北客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]、[[桃園客運]]也採購同款（同車體）之車種 *2016年出廠車輛配置後置式冷氣(和[[桃園客運]]、[[新店客運]]相似車款)而2017年出廠車輛配置頂置式冷氣(和台北客運和台中客運相同) {{HideF}} {{HideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運2018 HINO HS8JRVL-UTF 弘鉅車體 KKA-0656 823.jpg|缩略图|2018 HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅低地板) KKA-0656曾行駛823路線，現已轉調橘17路線]] *車體廠：弘鉅(仿造固亞) *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,485mm *車高：1,730mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *乘客座位數：21座 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0656~KKA-0657'''}} *共計2輛(車頭行先為彩色LED) *全數配置於{{orange|'''橘17'''}}路線 *[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]] === {{hideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:347FR 285吉林路副線(2).jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 347-FR行駛285吉林路路線(已繳牌) File:DAEWOO - BS120CN - 487-FR.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 487-FR行駛601路線(已繳牌) File:MTC287 757FR BS120CN.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN 757-FR行駛287路線(現為內湖幹線)(已繳牌） File:大都會客運 056-FY 630 20250804.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 056-FY 630路線(已繳牌) File:MTC 096-FY at Cathay Landmark construction site 20120712.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 096-FY行駛270路線(已繳牌) File:198FY 22Shuttle.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 198-FY 22區間車(已停駛)路線，現已轉調22路線 File:大都會客運721-FZ 紅56松山車站～捷運象山站.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN 721-FZ 紅56(已停駛)路線，現已轉調東環幹線路線 File:大都會客運FAA-053 松山機場 20180823.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN FAA-053行駛262區間車路線(已繳牌) </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：[[w:采埃孚|ZF]] Ecolife 6AP1200自排(前6後1)(2011下半年至2012下半年)、[[w:Allison Transmission|ALLISON]] T375R自排(前6後1)(2019(2010)) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2010、2011、2012 * 領牌年份：2011、2012、2019、2021 * 領牌範圍：<br>2011(191輛)：{{green|'''320-FR~362-FR、476-FR~512-FR、547-FR~572-FR、635-FR~657-FR、669-FR~687-FR、712-FR~773-FR'''}}<br>2012(193輛)：{{green|'''053-FY~072-FY、089-FY~117-FY、189-FY~217-FY、290-FY~322-FY、332-FY~363-FY、600-FZ、701-FZ~726-FZ、728-FZ、FAA-026~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-079'''}}<br>2019(2010)(10輛)：{{green|'''KKA-0812~KKA-0817、KKA-0820~KKA-0825'''}}(原[[臺北客運]]車輛)<br>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-0203'''}} * 共計395輛，現有110輛 * 車輛換牌對照表：<br>{{green|'''625-FU'''}}→{{green|'''KKA-0812'''}}<br>{{green|'''626-FU'''}}→{{green|'''KKA-0813'''}}<br>{{green|'''627-FU'''}}→{{green|'''KKA-0815'''}}<br>{{green|'''628-FU'''}}→{{green|'''KKA-0816'''}}<br>{{green|'''659-FU'''}}→{{green|'''KKA-0817'''}}<br>{{green|'''630-FU'''}}→{{green|'''KKA-0820'''}}<br>{{green|'''646-FU'''}}→{{green|'''KKA-0821'''}}<br>{{green|'''647-FU'''}}→{{green|'''KKA-0822'''}}<br>{{green|'''649-FU'''}}→{{green|'''KKA-0823'''}}<br>{{green|'''653-FU'''}}→{{green|'''KKA-0825'''}}<br>{{green|'''727-FZ'''}}→{{green|'''KKB-0203'''}} * 分類：甲類大客車 * 所有車輛皆已完成四級保養（除2019購自[[臺北客運]]之車輛外） * {{red|'''0東'''}}：{{green|'''705-FZ、708-FZ、710-FZ、726-FZ'''}}(時常支援{{red|'''市民小巴18'''}}路線，{{green|'''708-FZ'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''12'''}}：{{green|'''302-FY、338-FY、345-FY、353-FY'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線)({{green|'''338-FY'''}}為狗狗公車) * {{red|'''22'''}}：{{green|'''300-FY、311-FY、360-FY'''}}(時常支援{{red|'''37'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''32'''}}：{{green|'''313-FY'''}}(時常支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線) * {{red|'''37'''}}：{{green|'''335-FY'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''38'''}}：{{green|'''312-FY'''}} * {{red|'''46'''}}：{{green|'''722-FZ'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''37'''}}、{{red|'''277'''}}、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''337-FY'''}} * {{red|'''63'''}}：{{green|'''336-FY、701-FZ~703-FZ、706-FZ、709-FZ、712-FZ~715-FZ、717-FZ、719-FZ~720-FZ、KKB-0203'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''222'''}}、{{red|'''505'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''348-FY、600-FZ、711-FZ、716-FZ、728-FZ'''}}(時常支援同站{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；{{green|'''711-FZ'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用) *{{green|'''262區'''}}：{{green|'''291-FY、297-FY、355-FY、358-FY、FAA-026~FAA-032、FAA-035~FAA-036、FAA-038~FAA-039、FAA-050~FAA-052、FAA-055~FAA-056、FAA-058~FAA-062、FAA-065~FAA-073、FAA-076~FAA-079'''}}(時常支援{{red|'''5'''}}、{{red|'''262'''}}路線；{{green|'''FAA-035'''}}與{{red|'''內科專車3'''}}路線共用；{{green|'''358-FY、FAA-066'''}}與{{red|'''通勤11'''}}路線共用；{{green|'''FAA-073'''}}與{{red|'''通勤12'''}}路線共用；{{green|'''FAA-078'''}}為假日狗狗公車) * {{red|'''270'''}}、{{green|'''270區'''}}：{{green|'''318-FY、332-FY、350-FY、359-FY'''}}(平日尖峰時段固定支援{{red|'''南軟雙和線'''}}路線) * {{red|'''299'''}}：{{green|'''292-FY~293-FY、298-FY、301-FY、303-FY、307-FY~308-FY、310-FY、315-FY'''}}（時常同站支援{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''357-FY'''}}(時常支援{{red|'''276'''}}路線) * 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File:大都會客運 237-U3 299區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 237-U3曾行駛299區間車(已停駛)路線，現已轉調復興幹線路線 File:33 271U3 Daewoo BS120CN.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 271-U3曾行駛33路線，現已轉調復興幹線路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) * 全長 11,990 mm * 軸距 6,100 mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：{{green|'''206-U3~279-U3、289-U3~302-U3'''}} * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 此批車座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅 , 為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * 所有車輛皆已完成四級保養，且車身也重新塗上花博綠之塗裝 * {{red|'''12'''}}：{{green|'''207-U3、211-U3、220-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''38'''}}、{{red|'''630'''}}、{{red|'''南軟通勤專車雙和線'''}}路線) * {{red|'''33'''}}：{{green|'''225-U3、235-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''37'''}}：{{green|'''249-U3'''}}(時常支援{{red|'''22'''}}、{{red|'''46'''}}、{{red|'''277'''}}路線) * {{red|'''49'''}}：{{green|'''223-U3、289-U3~290-U3'''}}(偶爾支援{{red|'''688'''}}路線) * {{red|'''222'''}}：{{green|'''219-U3、292-U3'''}}(時常支援{{red|'''0東'''}}、{{red|'''63'''}}、{{red|'''505'''}}路線；與{{red|'''雙園巴士'''}}路線共用) * {{red|'''276'''}}：{{green|'''261-U3~262-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''306'''}}、{{green|'''306區'''}}路線） * {{red|'''299'''}}：{{green|'''210-U3、212-U3、216-U3~218-U3、228-U3~233-U3、240-U3'''}}(時常支援同站{{red|'''20'''}}、{{red|'''32'''}}、{{red|'''33'''}}、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}路線、花季期間部分車輛支援{{red|'''紅5'''}}、{{red|'''260'''}}、{{green|'''260區'''}}路線） * {{green|'''306區'''}}：{{green|'''206-U3、209-U3、213-U3~215-U3、221-U3~222-U3、226-U3~227-U3、241-U3~248-U3、250-U3~260-U3'''}}（時常支援{{red|'''276'''}}路線、{{Green|'''252-U3'''}}偶爾支援{{Red|'''823'''}}路線） * {{red|'''505'''}}：{{green|'''291-U3、293-U3~300-U3'''}}（時常支援{{red|'''63'''}}、{{red|'''222'''}}路線） * {{red|'''688'''}}：{{green|'''208-U3'''}}（偶爾支援{{red|'''49'''}}、'''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')路線） * {{red|'''823'''}}：{{green|'''263-U3~268-U3'''}} * '''{{color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')：{{green|'''236-U3~239-U3、269-U3~279-U3、301-U3~302-U3'''}}（時常支援{{red|'''49、688'''}}路線） {{HideF}}{{clear}} === {{SWE}}[[w:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(直營商：永德福汽車)]] === {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}} [[File:870-U3 都會之星 9028路 新店→羅東→蘇澳 順安街 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>870-U3行駛9028路線<br> 新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{red|經羅東}}'''→'''蘇澳''']] [[File:872-U3 都會之星 9028路 新店→坪林→羅東→蘇澳 捷運大坪林站(北新) 20170907.jpg|缩略图|2013 SCANIA K400IB4X2NB <br>872-U3行駛9028D路線 <br>新店→[[File:TWHW5.svg|15px]]'''{{blue|經坪林羅東}}'''→'''蘇澳''']] * 底盤：斯堪尼亞 * 車體：馨盛汽車 * 引擎：SCANIA DC1305 ** 排氣量：12740cc ** 最大馬力：400[[馬力|HP]](294kW)/1900rpm ** 最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm * 變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排 * 車長 12,100mm * 軸距 6,000mm * 底盤年份：2012年7月、2013年1月 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''857-U3~885-U3'''}} * 共計26輛 * 其中2輛車({{green|'''860-U3、863-U3'''}})為加裝輪椅升降機，可搭載2台輪椅的大復康巴士 * {{green|'''863-U3'''}}為五期底盤認證車與[[首都客運]]{{green|'''FAB-129'''}}同時引進 *{{red|'''2088'''}}、{{green|'''2088A'''}}：{{green|'''859-U3、861-U3、875-U3'''}}({{green|'''875-U3'''}}支援{{red|'''1551'''}}路線) *{{red|'''9028'''}}、{{blue|'''9028B'''}}、{{green|'''9028D'''}}：{{green|'''857-U3~858-U3、860-U3、862-U3、865-U3~873-U3、876-U3~885-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''863-U3'''}} * [[臺北客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝完全相同 * [[首都客運]]亦有引進相同車款，車體塗裝不相同 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7NJD(柴油)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 043-U3 286副線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 043-U3曾行駛286副線路線，現已轉調33路線 File:大都會客運福田柴油低地板260線.jpg|缩略图|2013 FOTON BJ6123C7NJD 060-U3曾行駛260區間車路線，現已轉調9路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排 * 全長 11,980mm * 軸距 5,900mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013 * 領牌範圍：{{green|'''037-U3~061-U3'''}} * 共計23輛，現有17輛 * 分類：甲類大客車 * {{red|'''9'''}}：{{green|'''053-U3、056-U3'''}}（時常支援{{red|'''41'''}}路線） * {{red|'''22'''}}：{{green|'''057-U3'''}}（時常支援{{red|'''37'''}}路線） * {{red|'''33'''}}：{{green|'''040-U3~043-U3、046-U4~048-U3'''}}（時常支援同站{{red|'''20'''}}、'''{{red|32}}'''、{{red|'''286'''}}、{{blue|'''286副'''}}、{{red|'''299'''}}路線） * {{red|'''41'''}}：{{green|'''039-U3、049-U3~050-U3、052-U3、059-U3'''}}（時常支援{{red|'''9'''}}路線） * {{red|'''262'''}}：{{green|'''061-U3'''}} * '''暫停服務'''：{{green|'''060-U3'''}} * '''已繳牌'''：{{green|'''037-U3~038-U3、045-U3、051-U3、055-U3、058-U3'''}} * 本車座椅為背靠式 *本車型原宏碁刷卡機已全數更換成寶錄刷卡機 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)(代理商：馨盛汽車、總盈汽車)]] === {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KLXMQ6120AGD5 MTCBus 836U3.jpg|缩略图|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 652路線 836-U3 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2013 * 領牌年份：2013、2021 * 領牌範圍：<br>2013(60輛)：'''{{green|291-FM~300-FM、001-U3~027-U3、029-U3~036-U3、835-U3~856-U3}}'''<br>2021(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-0228}}'''('''{{green|028-U3}}'''換牌) * 共計61輛，現有59輛 * 此款車為雙車門設計 * 2013年所引進的車種，為側置引擎，走道為全平面，起身移動方便不易摔倒等優點。（原為三門設計） * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝 * '''{{red|5}}'''：'''{{green|295-FM}}'''(時常支援'''{{red|262}}'''、'''{{green|262區}}'''路線) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|293-FM、299-FM~300-FM}}''' * '''{{red|14}}'''：'''{{green|021-U3~023-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線)(花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|298-FM、002-U3、025-U3、036-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|026-U3、033-U3}}''' * '''{{red|46}}'''：'''{{green|292-FM、020-U3、029-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|63}}'''：'''{{green|035-U3、840-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|027-U3、KKB-0228}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|835-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線)(花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|297-FM、003-U3~005-U3、007-U3~019-U3、030-U3、836-U3~839-U3、841-U3~856-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線)(偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')：'''{{green|291-FM、296-FM、031-U3~032-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''路線) *'''已繳牌'''：'''{{green|001-U3、006-U3}}''' * '''{{green|006-U3}}'''於2023年10月23日行駛'''{{red|652}}'''路線時在台1線高架道路與小貨車發生車禍；目前已繳牌 {{HideF}} {{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](總盈)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:MTC 339-U3 20190126b.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''339-U3'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 File:大都會客運455-U3 松山機場 20180823.jpg|缩略图|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''455-U3'''}}行駛{{red|'''262'''}}路線，現已轉調14路線 File:大都會客運517-U3行駛掃墓公車112路線20260324.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''517-U3'''}}行駛{{red|'''112'''}}路線 File:大都會客運 536-U3 630 20250804.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''536-U3'''}}行駛{{red|'''630'''}}路線 File:大都會客運543-U3行駛台北聯營公車297路線20251030.jpg|thumb|2014 KINGLONG XMQ6120AGD5 <br>{{green|'''543-U3'''}}行駛{{red|'''297'''}}路線 </gallery> * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、總盈汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,220mm * 軸距：5,850mm * 底盤年份：2014 * 領牌年份：2014 * 領牌範圍：'''{{green|303-U3~363-U3、443-U3~477-U3、490-U3~567-U3}}''' * 共計156輛 * 2014年所引進的車種，為後置引擎，車尾設計有明顯差異，走道非全平面，最後排需爬三格階梯。 * 本車的座椅為背靠式 * 歐盟五期環保引擎（EURO5） * 所有車輛皆已完成四級保養，且車頭、車尾Logo已全數拆除，車身也重新塗上花博綠之塗裝''' * '''{{red|0東}}'''：'''{{green|362-U3、566-U3}}''' * '''{{red|0南}}'''：'''{{green|556-U3~559-U3}}'''(假日支援'''{{red|109}}'''路線) * '''{{red|5}}'''：'''{{green|539-U3~542-U3、545-U3~548-U3}}'''(時常支援'''{{green|262區}}'''路線；花季期間部分車輛支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；'''{{green|542-U3}}'''與'''{{red|內科專車3}}'''路線共用) * '''{{red|9}}'''：'''{{green|491-U3、529-U3、537-U3}}''' * '''{{red|12}}'''：'''{{green|501-U3、551-U3、562-U3}}'''(時常支援'''{{red|630}}'''路線) * '''{{red|14}}'''：'''{{green|316-U3、329-U3、359-U3、447-U3、450-U3~457-U3、459-U3、461-U3~462-U3、466-U3~468-U3、470-U3~473-U3、490-U3、506-U3、508-U3、515-U3、520-U3、552-U3}}'''(時常支援'''{{red|274}}'''、'''{{green|508區}}'''路線；花季期間部分車輛假日支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|22}}'''：'''{{green|340-U3、346-U3、518-U3、521-U3~522-U3、526-U3}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) * '''{{red|32}}'''：'''{{green|325-U3、355-U3}}''' * '''{{red|38}}'''：'''{{green|348-U3}}''' * '''{{red|41}}'''：'''{{green|350-U3、528-U3、530-U3~533-U3、538-U3}}'''(時常支援'''{{red|9}}'''路線、部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|46}}'''：'''{{green|343-U3、492-U3、496-U3、525-U3}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線) * '''{{red|49}}'''：'''{{green|312-U3、315-U3、443-U3、475-U3}}''' * '''{{red|63}}'''：'''{{green|360-U3、446-U3、449-U3、563-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{red|505}}'''路線，'''{{green|446-U3}}'''與'''{{red|內科專車13}}'''路線共用) * '''{{red|222}}'''：'''{{green|308-U3、347-U3、353-U3、357-U3~358-U3、361-U3、363-U3、445-U3、448-U3、507-U3、560-U3}}'''(時常支援'''{{red|0東}}'''、'''{{red|63}}'''、'''{{red|505}}'''路線；'''{{green|308-U3}}'''花季期間偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|270}}'''：'''{{green|517-U3}}''' * '''{{red|274}}'''：'''{{green|458-U3、465-U3、509-U3、513-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{green|508區}}'''路線) * '''{{red|276}}'''：'''{{green|516-U3}}''' * '''{{green|286副}}'''：'''{{green|335-U3}}''' * '''{{red|297}}'''：'''{{green|543-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|5}}'''路線) * '''{{red|299}}'''：'''{{green|535-U3}}''' * '''{{green|306區}}'''：'''{{green|555-U3、561-U3}}''' * '''{{red|505}}'''：'''{{green|356-U3、567-U3}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|309-U3、460-U3、463-U3、469-U3、502-U3、510-U3、512-U3、550-U3}}'''(偶爾支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線；花季期間部分車輛偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線) * '''{{red|630}}'''：'''{{green|319-U3、323-U3、331-U3~332-U3、505-U3、523-U3、536-U3、549-U3}}'''(時常支援'''{{red|12}}'''路線) * '''{{red|652}}'''：'''{{green|328-U3、342-U3、349-U3、351-U3、511-U3、553-U3}}'''(花季期間部分車輛支援'''{{red|紅5}}'''、'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線；偶爾支援'''{{orange|橘17}}'''路線) * '''{{red|688}}'''：'''{{green|303-U3、306-U3~307-U3、310-U3~311-U3、313-U3、317-U3~318-U3、326-U3、352-U3、476-U3~477-U3、503-U3}}'''(時常支援'''{{red|49}}'''路線) * '''{{orange|橘17}}'''：'''{{green|305-U3、337-U3~338-U3、527-U3}}'''(時常支援'''{{red|652}}'''、'''{{red|982}}'''路線) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|320-U3~322-U3、330-U3、333-U3、336-U3、339-U3、341-U3、493-U3、497-U3~500-U3、519-U3}}'''（時常支援'''{{red|281}}'''、'''{{green|287區}}'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|327-U3}}'''（偶爾支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線） *'''{{green|312-U3}}'''於2024年11月17日行駛'''{{red|49}}'''路線時在忠孝東路與鎮江街口遭後方大有巴士追撞，造成1死15傷；目前已修復上路 *[[臺北客運]]、[[港都客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] === {{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}<ref>本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：<br>https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}</ref> [[File:大都會客運 KKA-0807 63.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0807行駛63路線]] [[File:大都會客運KKA-0810 222.jpg|缩略图|2019 YUTONG ZK6128 KKA-0810曾行駛222路線，現已轉調14路線]] [[File:大都會客運KKA-0969 260區間車.jpg|缩略图|2021 YUTONG ZK6128 KKA-0969行駛260區間車路線，現已調轉至688路線]] * 車體：弘鉅 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B ** 排氣量：6692cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 * 車長：12,000mm(2019)、11,950mm(2021) * 軸距：5,875mm * 出廠年度：2019、2021 * 領牌年度：2019、2021 * 領牌範圍：<br>2019(6輛)：'''{{green|KKA-0806~KKA-0811}}'''<br>2021(3輛)：'''{{green|KKA-0857、KKA-0969、KKA-0983}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保底盤 * 2021(含)以後出廠之車輛為新塗裝、新造型 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|22}}'''：'''{{green|KKA-0857、KKA-0983}}''' * '''{{green|508區}}'''：'''{{green|KKA-0806~KKA-0807、KKA-0809~KKA-0811}}'''(時常支援'''{{red|14}}'''、'''{{red|274}}'''路線) *'''{{red|688}}'''：'''{{green|KKA-0969}}''' * '''{{red|紅5}}'''：'''{{green|KKA-0808}}''' * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:w:比亞迪|深圳比亞迪(BYD)(代理商：凱勝綠能)]] === {{HideH|[[:w:比亞迪K9|BYD K9⚡️]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運 凱勝綠能 BYD K9 EAL-0015 和平幹線.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0015行駛和平幹線路線]] [[File:MTC EAL-0022 20190406a.jpg|缩略图|2018 BYD K9 EAL-0022(車頭)行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：中國比亞迪(馨盛汽車組裝) * 馬達：BYD-TYC90A雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：180KW (241HP) * 變速系統：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） ** 充電：交流380V、30kw x 2 ** 電池監控：動力電池車載監控終端 * 車長：1,2000mm * 軸距：5,950mm * 車寬：2500mm * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 * 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 最高車速：≥70Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：27，立位：12 * 冷氣：SPAC新舒車頂置式電動巴士專用空調 * 出廠年度：2018 * 領牌年度：2018年11月~12月 * 領牌範圍：'''{{green|EAL-0015~EAL-0025}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0015、EAL-0017、EAL-0019}}''' * [[臺北客運]]、[[亦捷科際]]、[[苗栗客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[阿里山客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[太魯閣客運]]亦有引進同型車款，唯前段座椅配置及車體塗裝與[[台中客運]]略有不同。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|BYD K9DA⚡️(凱勝)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL0030 和平幹線.jpg|缩略图|2020(2020) BYD K9DA EAL-0030行駛和平幹線路線]] * 代理：凱勝綠能 * 車體廠：凱勝綠能 * 底盤：深圳比亞迪 ** 前軸：德國ZF，RL-85低地板巴士專用前軸 ** 後軸：輪邊驅動電機低地板巴士專用後軸 ** 轉向系統:電動液壓助力轉向系統（EHPS），(ZF)動力轉向器配四幅方向盤，前後上下可調 * 車長：12,200mm * 軸距：6,100mm * 車寬：2,500mm * 馬達：BYD 雙輪邊驅動馬達 ** 最大馬力：298.4KW (400HP) * 變速：自排 * 電池：長利科技鋰鐵電池（324kwh） * 電池監控：動力電池車載監控終端 * 充電：交流380V、30kw x 2 * 最高車速：≥90Km/h * 最小轉彎半徑：>12m * 座位：26，立位：22 * 出廠年度：2019~2020 * 領牌年度：2019~2020 * 領牌範圍：<br>2019(5輛)：'''{{green|EAL-0026~EAL-0030}}'''<br>2020(5輛)：'''{{green|EAL-0031~EAL-0036}}''' * 共計10輛 * 全數配置於'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{red|15}}''')路線 *'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-0026、EAL-0028~EAL-0029、EAL-0033~EAL-0035}}''' * 車頭行先為彩色LED * [[臺北客運]]、[[捷順交通]]、[[雲林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]亦引進同型車款 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(GOLDEN DRAGON)]] === {{HideH|[[w:廈門金旅|GOLDEN DRAGON XML6122H]](弘鉅五期單門普遊型)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運KKB-0076 937副線.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0076曾行駛937副路線，現行駛937路線 File:大都會客運KKB-0083行駛新北市區公車捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車20250213.jpg|thumb|2022 Golden Dragon XML6122H KKB-0083行駛捷運蘆洲站內湖科技園區跳蛙公車路線 </gallery> *車體廠：弘鉅 *引擎：SINOTRUK MC07.31-50(五期) **最大馬力：310hp(228KW)/2300rpm **最大扭力：125.46kg-m(1230nm)/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,200mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2022 *領牌年份：2022 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0066~KKB-0086、KKB-0098}}''' *共計20輛 *車頭、車側行先皆為彩色LED *除'''{{green|KKB-0068}}'''配置'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|937}}'''、'''{{green|937A}}'''路線(另早班支援'''{{red|中國文化大學教職員生專車}}'''路線，偶爾支援'''{{red|紅5}}'''路線)('''{{green|KKB-0066}}'''假日支援'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線) *[[臺北客運]]、[[三重客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運EAL-0126 262全程車.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0126}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線]] [[File:大都會客運EAL-0139 臺北府城北門 20230105.jpg|thumb|2021 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-0139}}'''行駛'''{{green|262區}}'''路線與北門合影]] *車體廠：華德動能科技 *外型尺寸：11980 x 2500 x 3216 mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱電動巴士專用冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *出廠年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0122~EAL-0139、EAL-0150~EAL-0153'''}} *共計20輛，剩餘19輛 *全部配置{{red|'''262'''}}路線 *'''已繳牌'''：'''{{green|EAL-0128}}'''(因火燒車事故報廢） *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先 *'''{{green|EAL-0128}}'''於2025年6月16日行駛{{red|'''262'''}}路線時火燒車，車輛毀損，目前已繳牌。<ref>[https://today.line.me/tw/v2/article/5ylLQV7 快訊／北市電動公車突起火！乘客逃下車　全面燃燒畫面曝]</ref> *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:EAL-2286.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2286}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:EAL-2287.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2287}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:MTC EAL-5901 head at NTPC Banqiao City Bus Station 20250326.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5901}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛台北聯營公車46路路線20250507.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{red|46}}'''路線 File:大都會客運EAL-5913行駛東環幹線20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5913}}'''行駛'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5931 277 20250708.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5931}}'''行駛'''{{red|277}}'''路線 File:大都會客運EAL-5939行駛台北聯營公車262路線20250929.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5939}}'''行駛'''{{red|262}}'''路線 File:大都會客運EAL-3650行駛台北聯營公車內湖幹線20260116.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3650}}'''行駛'''{{color|#FFD306|內湖幹線}}'''路線 File:大都會客運EAL-3651行駛台北聯營公車287區 間車20251223.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3651}}'''行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDI= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton四速自手排 *出廠年份：2024~2025 *領牌年份：2024~2025 *領牌範圍：<br>2024(14輛)：'''{{green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''<br>2025(43輛)：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3669、EAL-5913~EAL-5929、EAL-5931~EAL-5939}}''' *共計57輛 *'''{{red|46}}'''：'''{{green|EAL-5928}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{red|262}}'''：'''{{green|EAL-5939}}''' *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-5913~EAL-5927、EAL-5929、EAL-5931~EAL-5938}}'''(時常支援'''{{red|22}}'''、'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{color|#FFD306|東環幹線}}'''('''{{green|綠16}}''')路線) *'''{{green|287區}}'''：'''{{green|EAL-3638~EAL-3639、EAL-3650~EAL-3666}}'''(時常支援同站'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{red|982}}'''：'''{{Green|EAL-2286~EAL-2287、EAL-2289~EAL-2298、EAL-2300、EAL-5901~EAL-5902}}'''(與同站'''{{Orange|橘17}}'''路線共用) *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')：'''{{Green|EAL-3667~EAL-3669}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|EAL-0128}}'''車輛缺口由華德動能賠償一輛全新車輛'''{{green|EAL-5939}}''' *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *2024出廠之後車頭有改款 *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種 {{HideF}} {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDM3Njk= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：15350(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區 *電池電量：350(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br>2026(29輛)：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762、EAL-3770~EAL-3772}}'''<br>尚未領牌(65輛) *共計94輛 *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-3770~EAL-3772}}''' *尚未領牌車輛預計配置'''{{red|63}}'''、'''{{red|222}}'''、'''{{green|262區}}'''、'''{{Color|#00BB00|復興幹線}}'''('''{{red|74}}''')、'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{紅|287}}''')路線 *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3725~EAL-3739、EAL-3750~EAL-3762}}''' *[[首都客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5051 敦化北路 20240120.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5051行駛'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5080 685經吉林路路線 行經台北市大安區和平東路三段捷運麟光站站位 20240108.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE EAL-5080行駛'''{{green|685經吉林路}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：ZF AVE 130 **最大馬力：340hp(250kw) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3280 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5099}}''' *共計56輛 *分類：甲類大客車 *'''{{紅|685}}'''：'''{{Green|EAL-5080~EAL-5099}}''' *'''{{color|#00BB00|敦化幹線}}'''('''{{red|285}}''')：'''{{green|EAL-5028~EAL-5039、EAL-5050~EAL-5079}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-5170行駛286路20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{red|'''286'''}}路線 File:大都會客運EAL-5170行駛286副線20250708.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5170'''}}行駛{{green|'''286副線'''}}路線 File:大都會客運EAL-5171行駛台北聯營公車33路20250623.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛{{red|'''33'''}}路線 File:大都會客運 EAL-5171 20 20250530.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5171'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5188台北聯營公車299路20251217.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5188'''}}行駛'''{{red|299}}'''路線 File:大都會客運EAL-5192行駛台北聯營公車20路20250528.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5192'''}}行駛'''{{red|20}}'''路線 File:大都會客運EAL-5556行駛台北聯營公車270區間路線20250620.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5556'''}}行駛'''{{green|270區}}'''路線 File:大都會客運EAL-5558 臺灣高等法院民事庭大廈 20250614.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5558'''}}行駛'''{{red|270}}'''路線 File:大都會客運 EAL-5559 270 20250804.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5559'''}}行駛{{red|'''270'''}}路線 File:大都會客運EAL-5567行駛台北聯營公車281路線20251025.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5567'''}}行駛{{red|'''281'''}}路線 </gallery> *車體廠：成運 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) **最大馬力：253hp(188.8kW) **最大扭力：224.5kg-m **電池電量：109(kWh) *全長：12,160 x 2,500 x 3291 mm *軸距：6,100mm *冷氣：BLUESTAR 上濱空調 *變速系統：EATON六速自手排 *出廠年份：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}''' *共計59輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|20}}'''：'''{{green|EAL-5170~EAL-5197}}'''(偶爾支援同站{{red|'''32'''}}、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''、'''{{red|299}}'''路線) *'''{{red|270}}'''、'''{{green|270區}}'''：'''{{green|EAL-5198~EAL-5200、EAL-5556~EAL-5561}}'''('''{{green|EAL-5557}}'''與'''{{red|南軟雙和線}}'''路線共用) *'''{{red|281}}'''：'''{{green|EAL-5562~EAL-5565、EAL-5567~EAL-5576、EAL-5578~EAL-5579}}'''(時常支援同站'''{{Green|287區}}'''路線) *'''{{red|606}}'''：'''{{Green|EAL-5158~EAL-5169}}'''(時常支援同站'''{{紅|0南}}'''、'''{{Color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運城際電動巴士EAL-5589行駛國道客運基隆市快捷公車2088A路20251211.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{green|2088A}}'''路線 File:大都會客運城際電動巴士EAL-5593行駛國道客運基隆市快捷公車2088路20251204.jpg|thumb|2025 MASTER MB120CME {{green|'''EAL-5593'''}}行駛'''{{red|2088}}'''路線 </gallery> *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQzODU= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQ2MTQ0NDA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwNjc= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(成運台中廠製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/42 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(33輛)：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600、EAL-5605~EAL-5623}}'''<br/>2026(5輛)：'''尚未領牌''' *共計38輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''、'''{{blue|2088B}}'''、'''{{orange|2088C}}'''：'''{{green|EAL-5582~EAL-5587、EAL-5589~EAL-5598、EAL-5600}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5605~EAL-5623}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING) === {{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-1096行駛台北市聯營公車和平幹線 20250107.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{color|#1874CD|'''和平幹線'''}}路線 File:大都會客運 0南 EAL-1096.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1096'''}}行駛{{red|'''0南'''}}路線 File:大都會客運EAL-1105 606 行經台北市中正區羅斯福路 捷運台電大樓站 20231114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 {{green|'''EAL-1105'''}}行駛{{red|'''606'''}}路線 </gallery> *底盤：總盈 *車體廠：弘鉅 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *出廠年份：2023 *領牌年份：2023、2025 *領牌範圍：<br>2023(13輛)：'''{{green|EAL-1092~EAL-1101、EAL-1103~EAL-1107}}'''<br>2025(2023)(1輛)：'''{{green|EAL-1916}}'''(原'''{{green|EAL-1102}}'''換牌) *全數配置'''{{red|606}}'''路線(時常支援同站'''{{red|0南}}'''、'''{{color|#1874CD|和平幹線}}'''('''{{紅|15}}''')路線) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運 EAL-1018 22(門側).jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1018'''}}行駛{{red|'''22'''}}路線 File:大都會客運 EAL-1108 612 停靠台北市信義區松壽路 市政府站位 20240108.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1108'''}}行駛{{red|'''612'''}}路線 File:大都會客運EAL-1119 277 停靠台北市松山區南京東路四段南京寧安街口站位載客 20240120.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1119'''}}行駛{{red|'''277'''}}路線 File:大都會客運EAL-1815行駛台北聯營公車重慶幹線路線純電動巴士20250328.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1815'''}}行駛{{Color|#00BB00|'''重慶幹線'''}} File:大都會客運EAL-1818行駛台北聯營公車內科快線1路20250410.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科快線1'''}}路線 File:大都會客運EAL-1818 瑞光路 20250422.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1818'''}}行駛{{red|'''內科通勤專車13'''}}路線 File:大都會客運EAL-1883行駛台北聯營公車41路路線20250727.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-1883'''}}行駛{{red|'''41'''}}路線 File:EAL-1929.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{green|260區}}'''路線 File:大都會客運EAL-1929紅5路線20260324.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1929}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 File:EAL-1991.jpg|thumb|2025 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-1991}}'''行駛'''{{red|紅5}}'''路線 </gallery> *廠牌：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *電池電量：300kWh *車長：12,080mm *軸距：6,000mm *領牌年份：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br>2022(1輛)：'''{{green|EAL-1018}}'''<br>2023(15輛)：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''<br>2025(60輛)：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885、EAL-1917~EAL-1933、EAL-1990~EAL-1997、EAL-3379}}''' *共計76輛，現有75輛 *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''：'''{{green|EAL-1917~EAL-1922、EAL-1926~EAL-1933、EAL-1990}}'''(時常支援'''{{red|紅5}}'''路線) *'''{{red|277}}'''：'''{{green|EAL-1923~EAL-1925}}'''(尖峰時段視情況支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|612}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{Color|#00BB00|重慶幹線}}'''({{red|'''{{red|601}}'''}})：'''{{green|EAL-1812~EAL-1819、EAL-1852~EAL-1867、EAL-1869~EAL-1885}}'''(時常支援'''{{red|41}}'''路線) *'''{{red|612}}'''：'''{{green|EAL-1108~EAL-1110、EAL-1112~EAL-1119、EAL-1121、EAL-1123~EAL-1127}}'''(時常支援'''{{red|46}}'''、'''{{red|277}}'''、'''{{Color|#FFD306|東環幹線}}({{Green|綠16}})'''路線) *'''{{red|紅5}}'''：'''{{green|EAL-1991~EAL-1997、EAL-3379}}'''(時常支援'''{{red|260}}'''、'''{{green|260區}}'''路線) *'''已繳牌：'''2022年份車輛(先轉售給[[普悠瑪客運]]，再轉售給[[員林客運]]，再轉售給[[w:金牌客運|金台通運]]) *2022年份車輛為'''短期租用'''車輛<br>'''{{green|EAL-1018}}'''→'''{{green|EAL-2662}}'''→'''{{green|EAL-2201}}'''→'''{{green|EAA-321}}'''→'''{{orange|KQA-0220}}''' *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:大都會客運EAL-3869創奕電動巴士內湖幹線20260207.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-3869}}'''行駛'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')路線 File:大都會客運EAL-5812創奕電動低地板公車299路20260328.jpg|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-5812}}'''行駛'''{{red|299}}'''路線 </gallery> *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13960kg *最大總重量：16300kg *最高車速：>97km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BLUESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(28輛)：{{green|'''EAL-2173~EAL-2175、EAL-2178、EAL-2190~EAL-2192、EAL-3859~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822'''}}<br>尚未領牌(28輛) *共計56輛 *'''{{red|299}}'''：'''{{green|EAL-3870~EAL-3871、EAL-5812~EAL-5822}}'''(偶爾支援同站'''{{red|20}}'''、'''{{red|33}}'''、'''{{red|286}}'''、'''{{blue|286副}}'''路線） *'''{{Color|#FFD306|內湖幹線}}'''('''{{red|287}}''')：'''{{green|EAL-3859~EAL-3869}}'''(時常支援同站'''{{green|287區}}'''、'''{{red|281}}'''路線) *'''{{green|287區}}'''：尚未領牌 *'''尚未配置'''：{{green|'''EAL-2173~EAL-2175、EAL-2178、EAL-2190~EAL-2192'''}} *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} == 歷史車種 == ===匈牙利依凱洛斯（IKARUS） === {{HideH|IKARUS 412.05[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:MTCBus AH816.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-816 File:AH818 285.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-818 285路線(現為敦化幹線路線) File:AH820 20.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-820 20路線 File:AH828 花博3號線(2).JPG|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-828 2010臺北國際花卉博覽會接駁車 File:MTCBus Route49 AH836.jpg|thumb|2001 IKARUS 412.05 AH-836 49路線 </gallery> * 匈牙利原裝進口 * 引擎：康明斯(Cummins)ISCe260 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：260ps(194kW)/2200rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF Ecomat 4HP500(前4後1) * 車長：12,000mm * 車寬：2,500mm * 車高：2,968mm * 軸距：6,230mm * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2001、2007 * 領牌英文：AH-xxx、xxx-FL * 領牌範圍：<br>2001(29輛)：'''{{green|AH-808~AH-812、AH-815~AH-840}}'''<br>2007(1輛)：'''{{green|715-FL}}'''('''{{green|AH-813}}'''換牌) * 共計30輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[W:起亞汽車株式會社|起亞（KIA）]] === {{HideH|KIA AM-937}} <gallery> File:MTCBus XinyiMainLine 856AB.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 856-AB 信義幹線(已停駛)路線 File:863AB 41-2.jpg|thumb|2001 KIA AM-937 863-AB 41路線 </gallery> * 車體廠：承達 * 引擎：康明斯(Cummins)ISC285 ** 排氣量：8300cc ** 最大馬力：285ps(213kW)/2500rpm ** 最大扭力：110.7kg-m/1300rpm * 變速系統：ZF Ecomat 6HP500(前6後1) * 底盤年份：2001 * 領牌年份：2003 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|805-AB~872-AB}}''' * 共計62輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{USA}}萬國（INTERNATIONAL） === {{HideH|INTERNATIONAL 3000RE}} <gallery> File:226AB 652.JPG|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 226-AB 652路線 File:311AB 222.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 311-AB 222路線 File:MTCBus PhilanthropicBus 277 435AB.jpg|thumb|2002 INTERNATIONAL 3000RE 435-AB[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 277路線 </gallery> * 車體廠：唐榮 * 引擎：Navistar DT466HT ** 排氣量：7680cc ** 最大馬力：250ps(184kW)/2300rpm ** 最大扭力：95kg-m/1400rpm * 變速系統：Allison MT643自排 * 底盤年份：2001~2002 * 領牌年份：2002、2005、2006、2009 * 領牌英文：xxx-AB、xxx-AD、xxx-FP * 領牌範圍：<br>2002(189輛)：'''{{green|223-AB~243-AB、246-AB~301-AB、303-AB~333-AB、336-AB~436-AB}}'''<br>2005(1輛)：'''{{green|211-AD}}'''('''{{green|335-AB}}'''換牌)<br>2006(1輛)：'''{{green|489-AD}}'''('''{{green|245-AB}}'''換牌)<br>2009(1輛)：'''{{green|177-FP}}'''('''{{green|302-AB}}'''換牌) * 共計192輛 * 分類：甲類大客車 * '''{{green|435-AB~436-AB}}'''為大復康巴士 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G}} <gallery> File:MTCBus 079AC.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 079-AC 108路線 File:087AC 市民小巴7.jpg|thumb|2004 MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G 087-AC 市民小巴7路線 </gallery> * 日本原裝進口 * 引擎形式：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 領牌年度：2004、2013 * 領牌英文：xxx-AC、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2004(13輛)：'''{{green|075-AC、077-AC~088-AC、090-AC}}'''<br>2013(2004)(2輛)：'''{{green|886-U3}}'''、'''{{green|888-U3}}'''('''{{green|076-AC、089-AC}}'''換牌) * 共計15輛 * 部分車輛已轉賣至[[總達客運]](已淘汰)及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG}} [[File:MTCBus 781FL.jpg|缩略图|2008 MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG 781-FL 藍5路線]] * 日本原裝進口 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7 ** 排氣量：4899cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,060mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 出廠年份：2008 * 領牌英文：xxx-FL * 分類：乙類大客車 * 領牌範圍：'''{{green|775-FL~785-FL}}''' * 共計10輛 * 部分車輛轉賣美樂家客運 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}} [[File:MTCBus 276 748AB Front.jpg|缩略图|2003 FUSO RK127JL 748-AB 276路線]] * 車體廠：健益 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：9,240mm * 車寬：2,450mm * 車高：3,300mm * 軸距：4,390mm * 底盤年份：2004 * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AB * 領牌範圍：'''{{green|671-AB~759-AB}}''' * 共計79輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(日盈)}} [[File:2008Computex MRT Kunyang Shuttle 532AD.jpg|缩略图|2006 FUSO RM117NL 532-AD]] * 車體廠：日盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm ** 最大扭力：60kg-m(434lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|523-AD~532-AD}}''' * 共計9輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，先被大都會客運購置。 * 此批車內裝與大有巴士同款/同批車相仿。 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL(豐榮)}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpm ** 最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006 * 領牌英文：xxx-AD * 領牌範圍：'''{{green|550-AD~551-AD}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 歐盟三期環保底盤，降大樑車 * 原為[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，被大都會客運購置使用。 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]（總代理 和泰汽車） === {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(大復康巴士)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:427FW 126.JPG|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 126路線 427-FW]] [[File:大都會客運 2011 HINO RK8JRSA 427-FW 加裝腳踏車架.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 大型復康巴士 260區路線 427-FW 加裝腳踏車架]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FW * 領牌範圍：'''{{green|426-FW~427-FW}}''' * 共計2輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 一般底盤大復康巴士，現有2輛('''{{green|426-FW~427-FW}}''') * 後門設有輪椅升降機，每輛車最多可裝載6台輪椅 * 車體花博彩繪塗裝為黃色底，車頭燈箱顯示為「大復康巴士」 * 車輛加裝腳踏車架 {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛)(單門)]]}} [[File:MTC 120-FY 20131119.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 120-FY]] [[File:MTC 123-FY to Yuanshan Bus Station 20120724.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 單門 123-FY]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|118-FY~139-FY}}''' * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本批車有修改過電腦晶片，使引擎輸出調校與其他同款車較不相同，較利於爬坡。 * 部分車輛轉賣至[[嘉義客運]] {{HideF}}{{clear}} {{hideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)(普遊車)]]}} [[File:286FY 信義(2).jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 信義幹線(已停駛)路線 286-FY]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(HINO)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 全長 11,760mm * 全寬 2,440mm * 全高 1,850mm * 軸距 5,800mm * 底盤年份：2012 * 領牌年份：2012 * 領牌英文：xxx-FY * 領牌範圍：'''{{green|279-FY~289-FY}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * 備註 普通遊覽車 * 座位配置首度採前3後4設計 車輛外型與[[桃園客運]]2011~2012年普遊車類似 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(程達遊覽型)}} *車體廠：程達 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKA-0968}}''' *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：<br>'''{{red|912-ZZ}}'''→'''{{red|KAA-0509}}'''→'''{{green|KKA-0968}}''' *'''{{green|KKA-0968}}'''於2024年10月18日發生火燒車事故，無人傷亡，目前已繳牌 <ref>{{cite news|url=https://news.tvbs.com.tw/local/2655945|title=快訊／國1北上八堵段火燒車！客運載43人陷火海|publisher=TVBS新聞網|date=2024-10-18}}</ref> {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}} *車體廠：協億 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-0980'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照表：{{red|'''KAC-100'''}}→{{green|'''KKA-0980'''}} *[[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]、[[屏東客運]]亦有購買此款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲遊覽型)}} *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *全長：12,200mm *分類：甲類大客車 *底盤年度：2015 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKB-0335'''}} *共計1輛 *本車為[[首都客運]]{{green|'''KKA-9916'''}}移籍車 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃遊覽型)}} [[File:大都會客運 KKA-0981 2088 20250806.jpg|thumb|400px|x300px|2016 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-0981'''}}曾行駛{{red|'''2088'''}}路線，現已繳牌放置[[首都客運]]八斗子分站]] *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(HINO)J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,815mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2016 *領牌年份：2021 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *領牌範圍：{{green|'''KKA-0981~KKA-0982'''}} *共計2輛 *車輛新舊車號對照表：<br>{{red|'''KAA-5011'''}}→{{green|'''KKA-0981'''}}<br>{{red|'''KAH-066'''}}→{{green|'''KKA-0982'''}} *[[中壢客運]]亦有購買此款車款 {{HideF}} === {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] === {{HideH|ISUZU LT134PNK}} [[File:666AC 652.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 666-AC 652路線]] [[File:MTCbus 299 755ac.JPG|缩略图|2004 ISUZU LT134PNK 755-AC 299路線]] * 車體廠：承達 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 全寬：2,500mm * 全高：3,200mm * 軸距：5,700mm * 領牌年份：2004 * 領牌英文：xxx-AC * 領牌範圍：'''{{green|651-AC~699-AC、750-AC~761-AC、785-AC~800-AC、827-AC~837-AC}}''' * 共計80輛 * 分類：甲類大客車 * 車體為原'''KIA AM937'''之剩餘物料，與ISUZU底盤合併成車打造。 * '''{{green|827-AC~837-AC}}'''車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134P}} <gallery> File:MTCBus Route270Half 081AD Front.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD舊塗裝(已換牌為887-U3) 270路線 File:大都會客運081AD 270.JPG|thumb|2005 ISUZU LT134P 081-AD鳳凰塗裝(已換牌為887-U3後變更為彩繪花卉塗裝) 270路線 File:MTCBus 200AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 200-AD File:MTCBus Route260Half 227AD.jpg|thumb|2005 ISUZU LT134P 227-AD 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 全長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2005 * 領牌年份：2005、2013 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2005(83輛)：'''{{green|176-AD~208-AD、212-AD~245-AD、270-AD~295-AD}}'''<br>2013(2005)(1輛)：'''{{green|887-U3}}'''('''{{green|081-AD}}'''換牌) * 共計84輛 * 分類：甲類大客車 * 212-AD~245-AD車內為全四排座，屬於可提供租包車服務之普通遊覽車。 * 歐盟三期排放標準(EURO3) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|ISUZU LT134PPK}} [[File:Mtcbus 262HR 411AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 411-AD 262區間車路線]] [[File:MTCBus Route285 671AD.jpg|缩略图|2006 ISUZU LT134PPK 671-AD 285(現為敦化幹線路線)路線]] * 車體廠：日盈 * 引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：230PS(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,300mm * 軸距：5,700mm * 底盤年份：2006 * 領牌年份：2006、2015 * 領牌英文：xxx-AD、xxx-U3 * 領牌範圍：<br>2006(235輛)：'''{{green|368-AD、370-AD~436-AD、456-AD~488-AD、490-AD~522-AD、533-AD~549-AD、552-AD~568-AD、581-AD~615-AD、649-AD~683-AD、739-AD~749-AD、771-AD~781-AD}}'''<br>2015(2006)(1輛)：'''{{green|976-U3}}'''('''{{green|369-AD}}'''換牌) * 共計236輛 * 分類：甲類大客車 * 此款車為降大樑設計 * 歐盟三期排放標準(EURO3) * 部分車輛已轉賣至[[屏東客運]]、校車及遊覽車業者 {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車） === {{HideH|[[w:大宇巴士|DAEWOO]] BC211MA(市區)}} <gallery> File:Daewoo BC211MA 362-FP.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 362-FP 紅5路線 File:MTC 105-FR 20101107.jpg|thumb|2010 DAEWOO BC211MA 105-FR 橘17路線 File:218FR 260S.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 218-FR 260區間車路線 </gallery> * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S * 車輛空調 舒車冷氣 * 分類 甲類大客車 ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 出廠年度：2010 * 領牌年度：2010、2011 * 領牌英文：xxx-FP、xxx-FR * 領牌範圍：<br>2010(40輛)：'''{{green|356-FP~381-FP、072-FR~076-FR、093-FR~106-FR}}'''<br>2011(10輛)：'''{{green|211-FR~221-FR}}''' * 共計50輛。 * 分類：甲類大客車 * 歐盟四期環保引擎(EURO4) * 部分卸牌車放置東園站當休息室。 * '''{{green|369-FP~381-FP}}'''轉賣至[[W:中鹿客運|中鹿客運]]，部分車輛已移籍至[[漢程客運]] * 2011領牌年度車款 在外觀及車內部分設備略有差異 * 部分車輛加裝腳踏車架 * [[臺北客運]]、[[巨業交通]]、[[國光客運]]亦有購買此款車輛([[臺北客運]]的已淘汰) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(國道)}} [[File:MTC 660-FR left side passing TaiNEX2 20120311.jpg|缩略图|2011 DAEWOO BC211MA 660-FR 9026路線]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：斗山(Doosan)DL08S ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：T10DS5C手排(前5後1) * 全長 12,000 mm * 軸距 5,800 mm * 出廠年度：2011 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：'''{{green|658-FR~668-FR}}''' * 共計10輛 * 分類：甲類大客車 * [[首都客運]]亦有採購同款之車種 * [[台中客運]]亦有採購同款之車種五期版本，造型類似但由固亞車體打造 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[W:廈門金龍|廈門金龍（KINGLONG）]]（代理商：馨盛汽車、總盈汽車） === {{HideH|[[W:廈門金龍（KING LONG）|KINGLONG XMQ6180G]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6180G}} * 底盤：金龍客車 * 車體：金龍客車打造、馨盛汽車組裝 * 引擎：康明斯(Cummins)ISL8.9 E5 320B ** 排氣量：8849cc ** 最大馬力：320HP(228.3kW)/2100rpm ** 最大扭力：136.03kg-m/1100~1500rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP2000B自排(前6後1) * 車長：17,900mm * 車寬：2,500mm * 車高：3,150mm * 軸距：5,800mm/6,000mm * 底盤年份：2013 * 出廠年份：2017 * 領牌年份：2017 * 領牌英文：KKA-xxxx * 領牌範圍：'''{{green|KKA-0271}}''' * 分類：甲類大客車 * 歐盟五期環保引擎(EURO5) * 雙節低底盤公車 * 領牌後因補助問題遲未上路，目前車輛已繳牌，放置於內湖站 {{HideF}}{{clear}} === {{CHNML}}[[w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]] === {{HideH|FOTON [[w:福田BJ6123|BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:大都會客運458-FR 板信雙子星 20151021.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 458-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:459FR 環狀線公車(2).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 459-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:MTCBus NTPC Circle Line Guide Bus 463FR.jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 463-FR 982環狀先導路線|240px]] [[File:大都會客運469-FR 982區間車 停靠板橋區民生路三段捷運新埔站載客 20240617 (VIVO V27手機拍攝).jpg|缩略图|2011 FOTON BJ6123C7C4D 469-FR 982環狀先導路線|240px]] * 車體廠：成運 * 引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+225B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm ** 最大扭力：86.73kg-m/1500rpm * 變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) * 全長：11,980mm * 軸距：5,900mm * 底盤年份：2011 * 領牌年份：2011、2015 * 領牌範圍：<br>2011(19輛)：'''{{green|453-FR~465-FR、467-FR~475-FR}}'''<br>2015(2011)(1輛)：'''{{green|682-U3}}'''('''{{green|466-FR}}'''換牌) * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 *'''{{green|460-FR}}'''於2024年7月9日晚上，與貨車發車事故。 * [[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 * 車尾燈配置與[[首都客運]]、[[臺北客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈 {{HideF}}{{clear}} == 產品活動 == * 2004年大都會客運為慶祝民營化，特別推出1956年台北市公車處購買之五十鈴BXL-151公車模型，因車頭造型頗似牛頭，故被稱為牛頭公車，限量1,200個，每台均有獨一無二之編號，值得玩家收藏。 == 照片集 == <gallery> <!-- 注释出：File:Cca220001-hp-cdn0048782-0001-i.jpg|臺北市公車處的[[日野]]BX420塑鋼車身巴士 --> File:MTCBus TaxPromotionBus 596AD Front.jpg|大都會客運的租稅專車，採用全車廣告的方式呈現 File:MTCBus 221AD Front.jpg|大都會客運聯營601路線 File:198AD-Xinhai Route, Muzha Line Free Shuttle Bus.jpg|大都會客運台北捷運木柵線免費接駁專車辛亥路線營運當時照片 File:Shilin Station, Metropolitan Transport 20100923.jpg|大都會客運士林站 File:MTCBus Nangang Station 1.JPG|大都會客運舊庄站 File:TVGH Station, Metropolitan Transport 20161210.jpg|大都會客運榮總站 File:138-FN 敦化幹線.jpg|大都會客運於2011年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{red|敦化幹線}}'''路線(今已改號為'''<span style="color:red;">688</span>''') File:首都客運167-FQ 捷運圓山站 20170705.jpg|大都會客運於2017年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|287區間車}}'''路線 File:151-FS 262區間車.jpg|大都會客運於2019年租用同集團[[首都客運]]車輛行駛'''{{green|262區間車}}'''路線 </gallery> ==關係企業 == ;臺北首都客運集團 *[[首都客運]] *[[臺北客運]] *[[大都會客運]] *[[三重客運]] *[[台中客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 71qqnttf3t9czf41ogn7udwyzoj8vym 2 21928 389115 389012 2026-04-01T15:06:28Z JNO1 3350 /* 來源 */ 389115 wikitext text/x-wiki == 一 == === 一 === {| class="wikitable" |+中華人民共和國邊界條約 ! 鄰國 !! 生效日期 !! 條約名 !! 備注 |- |苏维埃社会主义共和国联盟 || 1992年3月16日 || 《中华人民共和国政府和苏维埃社会主义共和国联盟关于中苏国界东段的协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | 尼泊爾王國 || 1961年10月5日 || 《中华人民共和国和尼泊尔王国边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 缅甸联邦 || 1961年 || 《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 朝鲜民主主义人民共和国 || 1964年3月20日 || 《中华人民共和国和朝鲜民主主义人民共和国边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2|塔吉克斯坦共和国 || 2000年7月4日 || 《中华人民共和国和塔吉克斯坦共和国关于中塔国界的协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | 2002年12月28日 || 《中华人民共和国和塔吉克斯坦共和国关于中塔国界的补充协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=3|哈萨克斯坦共和国 || 1995年9月11日 || 《中华人民共和国和哈萨克斯坦共和国关于中哈国界的协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | || 《中华人民共和国和哈萨克斯坦共和国关于中哈国界的补充协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | 2005年11月25日 || 《中华人民共和国和哈萨克斯坦共和国关于中哈国界管理制度的协定》 || colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=5|蒙古人民共和国→蒙古国 || 1963年3月25日 || 《中华人民共和国政府和蒙古人民共和国边界条约》|| colspan=1{{N/A}} |- | 1964年 || 《中华人民共和国政府和蒙古人民共和国政府关于两国边界的议定书》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1972年 || 《关于中蒙边界548-I号界桩重建的协议书》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1989年 || 《中华人民共和国政府和蒙古人民共和国政府关于中蒙边界制度和处理边境问题的条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1994年10月20日 || 《中华人民共和国和蒙古国友好合作关系条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2|阿富汗王国 || 1963年 || 《中华人民共和国和阿富汗王国边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1965年 || 《中华人民共和国政府和阿富汗王国关于两国边界的议定书》 || colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=3|老挝人民民主共和国 || 1992年1月21日 || 《中华人民共和国政府和老挝人民民主共和国边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1993年5月21日 || 《中华人民共和国政府和老挝人民民主共和国政府关于两国边界的议定书》 || colspan=1{{N/A}} |- | 1994年8月12日 || 《中华人民共和国政府和老挝人民民主共和国政府边界制度条约》 || colspan=1{{N/A}} |- | 越南社會主義共和國 || 2000年4月9日 || 《中华人民共和国政府和越南社会主义共和国陸地边界条约》 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 二 === ​{{Graph:Chart | width=200 | height=200 | type=pie | legend=中國大陸地區主要民族（公元2000年佔比） | x=藏族,漢族,壯族,蒙古族,維吾爾族,滿族,彜族,其他民族 | y1=5416021,1137386112,16178811,5813947,8399393,10682262,7762272,50973408, }} {{Graph:Chart | width=200 | height=200 | type=pie | legend=中國大陸地區主要民族0歲人口（公元2000年佔比） | x=藏族,漢族,壯族,蒙古族,維吾爾族,滿族,彜族,其他民族 | y1=102201,12167780,206200,77593,156046,121312,156579,806088, }} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 公元二十一世紀中華人民共和國大陸地區以外的漢民族人口分布{{noteTag|name=數據1|1=基於很多人口調查只有華人人口數據，皆缺少漢族人口數據，所以筆者主要以2020年大陸地區的漢族人口比例（91.11%）來推算21世紀分布在其他地區及國家的華人人口中的漢族人口數量。}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 大中華地區 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 地區 ! style="background: #EFEFEF;" |（華人人口）漢族人口（年代） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 香港特別行政區 | rowspan=1 align=left | （679,3502）618,9559（2021年） | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 澳門特別行政區 | rowspan=1 align=left | （60,9863）55,5646（2021年） | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 台灣島及其附屬島嶼 | rowspan=1 align=left | （2299,3338{{noteTag|name=數據3|1=同年總人口2357,0130減去南島人57,6792，得出2299,3338人。}}）2094,9230（2020年） | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 其他國家{{noteTag|name=數據2|1=不包括當地持有中華人民共和國及中華民國國籍的華裔人口。}} |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家 ! style="background: #EFEFEF;" |（華人人口）漢族人口（年代） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 新加坡共和國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 越南社會主義共和國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大韓民國 | rowspan=1 align=left |（3,7048{{noteTag|name=南韓|1=2020年當地來自中國並持有大韓民國國籍的移民中有9,1392是朝鮮族，非朝鮮族的華人人口是3,7048人<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?orgId=110&tblId=TX_11025_A017_A&vw_cd=MT_ZTITLE&list_id=110_11025_2015_30&scrId=&seqNo=&lang_mode=ko&obj_var_id=&itm_id=&conn_path=MT_ZTITLE&path=%252FstatisticsList%252FstatisticsListIndex.do&orderBy=ASC 이전국적별 한국국적을 취득한 자(계)]</ref>。}}）3,3754（2020年） | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} === 三 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中華民國時代的主權恢復 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 條約 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 簽訂年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 條約名 ! style="background: #EFEFEF;" | 地區 ! style="background: #EFEFEF;" | 相關國家 |- | rowspan=1 align=left | 1927年2月19日 | rowspan=1 align=left | 收回漢口與租界協定 | rowspan=1 align=left | 漢口英租界 | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=1 align=left | 1927年2月20日 | rowspan=1 align=left | 收回九江租界之協定 | rowspan=1 align=left | 九江英租界 | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=1 align=left | 1929年8月31日 | rowspan=1 align=left | 中比間關於比國交還天津比國租界協定 | rowspan=1 align=left | 天津比利時租界 | rowspan=1 align=left | 比利時 |- | rowspan=1 align=left | 1929年10月31日 | rowspan=1 align=left | 收回鎮江英租界換文 | rowspan=1 align=left | 鎮江英租界 | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=1 align=left | 1930年4月18日 | rowspan=1 align=left | 中英交收威海衛專約 | rowspan=1 align=left | 威海衛英租界 | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=1 align=left | 1930年9月17日 | rowspan=1 align=left | 收回廈門英租界換文 | rowspan=1 align=left | 廈門英租界 | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=2 align=left | 1943年1月11日 | rowspan=1 align=left | 中英關於取消英國在華治外法權及有關特權條約 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 英國 |- | rowspan=1 align=left | 中美關於取消美國在華治外法權及處理有關問題條約 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 美國 |- | rowspan=1 align=left | 1943年10月20日 | rowspan=1 align=left | 中比為廢除在中國治外法權及處理有關事件條約 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 比利時 |- |- |- |} === 四 === 第1条 漢族人民，无论是集体还是个人，都有权充分享受《联合国宪章》、《世界人权宣言》和国际人权法所确认的所有人权和基本自由。<br> 第2条。漢族人民和个人享有自由，与所有其他民族和个人平等，有权在行使其权利时不受任何形式的歧视，特别是不受基于其漢族出身或身份的歧视。<br> 第3条 漢族人民享有自决权。基于这一权利，他们可自由决定自己的政治地位，自由谋求自身的经济、社会和文化发展。<br> 第4条 漢族人民行使其自决权时，在涉及其内部和地方事务的事项上，以及在如何筹集经费以行使自治职能的问题上，享有自主权或自治权。<br> 第5条 漢族人民有权维护和加强其特有的政治、法律、经济、社会和文化机构，同时保有根据自己意愿充分参与国家政治、经济、社会和文化生活的权利。<br> 第6条 每个漢族人都有权拥有国籍。<br> 第7条<br> 1. 漢族人享有生命权以及身心健全、人身自由和安全的权利。<br> 2. 漢族人民享有作为独特民族，自由、和平、安全地生活的集体权利，不应遭受种族灭绝或任何其他暴力行为的侵害，包括强行将一个族群的儿童迁移到另一个族群。<br> 第8条<br> 1. 漢族人民和个人享有不被强行同化或其文化被毁灭的权利。<br> 2. 各国应提供有效机制，以防止和纠正：<br> (a) 任何旨在或实际上破坏他们作为独特民族的完整性，或剥夺其文化价值或族裔特性的行动；<br> (b) 任何旨在或实际上剥夺他们土地、领土或资源的行动<br> 第9条 漢族人民和个人有权按照一个漢族社区或漢民族的传统和习俗，归属该社区或民族。此项权利的行使不得引起任何形式的歧视。<br> 第10条 不得强迫漢族人民迁离其土地或领土。如果未事先获得有关漢族人民的自由知情同意和商定公正和公平的赔偿，并在可能时提供返回的选择，则不得进行迁离。<br> 第11条<br> 1. 漢族人民有权奉行和振兴其文化传统与习俗。这包括有权保持、保护和发展其文化过去、现在和未来的表现形式，如古迹和历史遗址、手工艺品、图案设计、典礼仪式、技术、视觉和表演艺术、文学作品等等。<br> 2. 有關国家应通过与漢族人民共同制定的有效机制，对未事先获得他们自由知情同意，或在违反其法律、传统和习俗的情况下拿走的漢族文化、知识、宗教和精神财产，予以补偿，包括归还原物。<br> 第12条<br> 1.漢族人民有权展示、奉行、发展和传授其精神和宗教传统、习俗和礼仪，有权保持和保护其宗教和文化场所，并在保障私隐之下进出这些场所，有权使用和掌管其礼仪用具，有权把遗骨送回原籍。<br> 2.有關國家应通过与漢族人民共同制定的公平、透明和有效的机制，设法让漢族人民能够使用或取得国家持有的礼仪用具和遗骨，并（或）将其送回原籍。<br> 第13条<br> 1. 漢族人民有权振兴、使用、发展和向后代传授其历史、语言、口述传统、思想体系、书写方式和文学作品，有权自行为社区、地方和个人取名并保有这些名字。<br> 2. 各国应采取有效措施，确保此项权利得到保护，并确保漢族人民在政治、法律和行政程序中能够理解他人和被他人理解，必要时为此提供口译或采取其他适当办法。<br> 第14条<br> 1. 漢族人民有权建立和掌管他们的教育制度和机构，以自己的语言和适合其文化教学方法的方式提供教育。<br> 2. 漢族人，特别是漢族儿童，有权不受歧视地获得国家提供的所有程度和形式的教育。<br> 3. 當事国应与漢族人民共同采取有效措施，让漢族人，特别是漢族儿童，包括生活在漢族社区外的漢族人，在可能的情况下，有机会获得以自己的语言提供的有关自身文化的教育。<br> 第15条<br> 1. 漢族人民有权维护其文化、传统、历史和愿望的尊严和多样性，他们的文化、传统、历史和愿望应在教育和公共信息中得到适当体现。<br> 2. 各国应与漢族人民协商和合作，采取有效措施，消除偏见和歧视，促进漢族人民与社会所有其他阶层之间的宽容、了解和良好关系。<br> 第16条 漢族人民有权建立自己的使用自己语言的媒体，有权不受歧视地利用所有形式的非漢族媒体。<br> 第17条<br> 1. 漢族人和漢族人民有权充分享受适用的国际和国内劳工法所规定的所有权利。<br> 2. 漢族人享有在劳动条件以及特别是就业和薪水方面不受歧视的权利。<br> 第18条 漢族人民有权通过他们按自己的程序选出的代表，参与对事关自身权利的事务的决策，有权保持和发展自己的漢民族决策机构。<br> 第19条 各国在通过和实行可能影响到漢族人民的立法或行政措施前，应本着诚意，通过漢族人民自己的代表机构，与有关的漢族人民协商和合作，事先征得他们的自由知情同意。<br> 第20条<br> 1. 漢族人民有权保持和发展其政治、经济和社会制度或机构，有权安稳地享用自己的谋生和发展手段，有权自由从事他们所有传统的和其他经济活动。<br> 2. 被剥夺了谋生和发展手段的漢族人民有权获得公正和公平的补偿。<br> 第21条<br> 1. 漢族人民有权不受歧视地改善其经济和社会状况，尤其是在教育、就业、职业培训和再培训、住房、环境卫生、保健和社会保障等领域。<br> 2. 各国应采取有效措施，并在适当情况下采取特别措施，确保漢族人民的经济和社会状况持续得到改善。应特别关注漢族老人、妇女、青年、儿童和残疾人的权利和特殊需要。<br> 第22条<br> 1.实施本法时，应特别关注漢族老人、妇女、青年、儿童和残疾人的权利和特殊需要。<br> 2.各国应与漢族人民共同采取措施，确保漢族妇女和儿童获得充分的保护和保障，免受一切形式的暴力和歧视。<br> 第23条 漢族人民有权确定和制定行使其发展权的优先重点和战略。特别是，漢族人民有权积极参与制定和确定影响到他们的保健、住房方案及其他经济和社会方案，并尽可能通过自己的机构管理这些方案。<br> 第24条<br> 1. 漢族人民有权使用自己的传统医药，有权保持自己的保健方法，包括保护他们必需的药用植物、动物和矿物。漢族人还有权不受任何歧视地享用所有社会和保健服务。<br> 2. 漢族人拥有享受能够达到的最高标准身心健康的平等权利。各国应采取必要步骤，使这一权利逐步得到充分实现。<br> 第25条 漢族人民有权保持和加强他们同他们传统上拥有或以其他方式占有和使用的土地、领土、水域、近海和其他资源之间的独特精神联系，并在这方面继续承担他们对后代的责任。<br> 第26条<br> 1. 漢族人民对他们传统上拥有、占有或以其他方式使用或获得的土地、领土和资源拥有权利。<br> 2. 漢族人民有权拥有、使用、开发和控制因他们传统上拥有或其他传统上的占有或使用而持有的，以及他们以其他方式获得的土地、领土和资源。<br> 3. 各国应在法律上承认和保护这些土地、领土和资源。这种承认应适当尊重有关漢族人民的习俗、传统和土地所有权制度。<br> 第27条 當事国应与有关的漢族人民一起，在适当承认漢族人民的法律、传统、习俗和土地所有权制度的情况下，制定和采用公平、独立、公正、公开和透明的程序，以确认和裁定漢族人民对其土地、领土和资源，包括对他们传统上拥有或以其他方式占有或使用的土地、领土和资源的权利。漢族人民应有权参与这一程序。<br> 第28条<br> 1. 漢族人民传统上拥有或以其他方式占有或使用的土地、领土和资源，未事先获得他们自由知情同意而被没收、拿走、占有、使用或损坏的，有权获得补偿，方式可包括归还原物，或在不可能这样做时，获得公正、公平、合理的赔偿。<br> 2. 除非有关的漢族人民另外自由同意，赔偿方式应为相同质量、大小和法律地位的土地、领土和资源，或金钱赔偿，或其他适当补偿。<br> 第29条<br> 1.漢族人民有权养护和保护其土地或领土和资源的环境和生产能力。各国应不加歧视地制定和执行援助漢族人民进行这种养护和保护的方案。<br> 2.當事国应采取有效措施，确保未事先获得漢族人民的自由知情同意，不得在其土地或领土上存放或处置危险物质。<br> 3.各国还应采取有效措施，根据需要，确保由受此种危险物质影响的漢族人民制定和执行的旨在监测、保持和恢复漢族人民健康的方案得到适当执行。<br> 第30条<br> 1. 不得在漢族人民的土地或领土上进行军事活动，除非是基于相关公共利益有理由这样做，或经有关的漢族人民自由同意，或应其要求这样做。<br> 2. 各国在使用漢族人民的土地或领土进行军事活动前，应通过适当程序，特别是通过其代表机构，与有关的漢族人民进行有效协商。<br> 第31条<br> 1. 漢族人民有权保持、掌管、保护和发展其文化遗产、传统知识和传统文化体现方式，以及其科学、技术和文化表现形式，包括人类和遗传资源、种子、医药、关于动植物群特性的知识、口述传统、文学作品、设计、体育和传统游戏、视觉和表演艺术。他们还有权保持、掌管、保护和发展自己对这些文化遗产、传统知识和传统文化体现方式的知识产权。<br> 2.各国应与漢族人民共同采取有效措施，确认和保护这些权利的行使。<br> 第32条<br> 1. 漢族人民有权确定和制定开发或利用其土地或领土和其他资源的优先重点和战略。<br> 2.當事国在批准任何影响到漢族人民土地或领土和其他资源的项目，特别是开发、利用或开采矿物、水或其他资源的项目前，应本着诚意，通过有关的漢族人民自己的代表机构，与漢族人民协商和合作，征得他们的自由知情同意。<br> 3.各国应提供有效机制，为任何此类活动提供公正和公平的补偿，并应采取适当措施，减少环境、经济、社会、文化或精神方面的不利影响。<br> 第33条<br> 1. 漢族人民有权按照其习俗和传统，决定自己的身份或归属。这并不妨碍漢族人获得居住国公民资格的权利。<br> 2. 漢族人民有权按照自己的程序，决定其机构的构架和挑选这些机构的成员。<br> 第34条 漢族人民有权根据国际人权标准，促进、发展和保持其机构构架及其独特的习俗、精神观、传统、程序、做法，以及原有的（如果有的话）司法制度或习惯。<br> 第35条 漢族人民有权决定个人对其社区应负的责任。<br> 第36条<br> 1. 漢族人民，特别是被国际边界分隔开的漢族人民，有权与边界另一边的同民族人和其他民族的人保持和发展接触、关系与合作，包括为精神、文化、政治、经济和社会目的开展活动。<br> 2. 當事国应与漢族人民协商和合作，采取有效措施，为行使这一权利并确保权利得到落实，提供方便。<br> 第37条<br> 1. 漢族人民有权要求与各国或其继承国订立的条约、协定和其他建设性安排得到承认、遵守和执行，有权要求各国履行和尊重这些条约、协定和其他建设性安排。<br> 2. 本法的任何内容都不得解释为削弱或取消这种条约、协定和其他建设性安排所规定的漢族人民权利。 第38条 各国应与漢族人民协商和合作，采取适当措施，包括采取立法措施，以实现本法的目标。<br> 第39条 漢族人民有权从各国和通过国际合作获得财政和技术援助，以享受本法所规定的权利。<br> 第40条 漢族人民有权借助公正和公平的程序，并通过这些程序迅速获得裁决，解决同各国或其他当事方的冲突或争端，并就其个人和集体权利所受到的一切侵犯获得有效的补偿。这种裁决应适当地考虑到有关漢族人民的习俗、传统、规则和法律制度以及国际人权。<br> 第41条 联合国系统各机关和专门机构及其他政府间组织，应通过推动财务合作和技术援助及其他方式，为充分落实本法的规定作出贡献。应制定途径和方法，确保漢族人民参与处理影响到他们的问题。<br> 第42条 联合国、联合国的机构、各专门机构（包括在国家一级）以及各国，应促进对本法各项规定的尊重和充分实施，并跟踪检查本法的实施效果。<br> 第43条 本法所确认的权利，为漢族人民求生存、维护尊严和谋求幸福的最低标准。<br> 第44条 漢族人不分男女，都平等享有享受本法所确认的所有权利和自由的保障。<br> 第45条 本法的任何内容都不得理解为削弱或取消漢族人民现在享有或将来可能获得的权利。<br> 第46条<br> 1. 在行使本法所宣示的权利时，应尊重所有人的人权和基本自由。本法所列各种权利的行使，应只受限于由法律规定的限制，并应符合国际人权义务。任何此种限制不应带有歧视性，而且绝对是必需的，完全是为了确保其他人的权利与自由得到应有的承认与尊重，满足民主社会公正和最紧要的需要。<br> 2. 应依照公正、民主、尊重人权、平等、不歧视、善政和诚意的原则，来解释本法各项规定。 == 二 == === 一 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族王朝與西南諸族勢力的冲突 |- ! colspan=3 style="background: #C8D8FF;" | 槃瓠諸蠻勢力 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 冲突事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 建武二十三年（47）～建武二十五年（49） | rowspan=1 align=left | 武陵郡地方的槃瓠蠻發兵叛亂，「大寇郡縣」，至隔年（49）才被漢兵平定<ref>《後漢書·光武帝紀》（建武二十三年）十二月，武陵蠻叛，寇掠郡縣，遣劉尚討之，戰於沅水，尚軍敗歿。……（建武二十四年）秋七月，武陵蠻寇臨沅，遣謁者李嵩、中山太守馬成討蠻，不克，於是伏波將軍馬援率四將軍討之。……（建武二十五年）伏波將軍馬援等破武陵蠻於臨沅。冬十月，叛蠻悉降。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 建初元年（76） | rowspan=1 align=left | 武陵郡澧水中游地區的槃瓠蠻發兵叛亂，入侵零陽縣的槃瓠蠻聚居區，叛亂最後在零陽縣的槃瓠蠻發兵協助下平定<ref name =肅宗孝章帝紀>《後漢書·肅宗孝章帝紀》（建初元年）二月，武陵澧中蠻叛。……冬十月，武陵郡兵討叛蠻，破降之。……（建初三年）武陵漊中蠻叛。……（建初五年）荊、豫諸郡兵討破武陵漊中叛蠻。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 建初三年（78）～建初五年（80） | rowspan=1 align=left | 武陵郡漊水中游地區的槃瓠蠻發兵叛亂，入侵零陽、作唐、孱陵三縣燒殺擄掠，直至隔年（80），叛亂才被五千多漢兵及充縣的四千槃瓠蠻兵聯合平定<ref name =肅宗孝章帝紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 永元四年（92）～永元五年（93） | rowspan=1 align=left | 武陵郡漊水中游地區及澧水中游地區的槃瓠蠻共同叛亂，「殺略吏民」，於次年被武陵郡漢兵平定<ref name =孝和孝殤帝紀>《後漢書·孝和孝殤帝紀》（永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。……（永元五年）是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……（永元六年）武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 永元六年（94） | rowspan=1 align=left | 武陵郡漊水中游地區的槃瓠蠻再度發兵叛亂，又為漢兵夷平<ref name =孝和孝殤帝紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 元初二年（115） | rowspan=1 align=left | 武陵郡澧水中游地區的槃瓠蠻因埋怨「徭税失平」而與居於充縣的「諸種」二千人一同發動叛亂，「攻城殺長吏」，地方漢官招募另一批槃瓠蠻兵討平叛亂<ref name =孝安帝紀>《後漢書·孝安帝紀》（元初二年）十二月，武陵澧中蠻叛，州郡擊破之。……（元初三年）五月，武陵蠻復叛，州郡討破之。……秋七月，武陵蠻復叛，州郡討平之。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 元初三年（116） | rowspan=1 align=left | 武陵郡漊水中游地區及澧水中游地區的槃瓠蠻四千人「並為盗賊」，同郡又有一批千餘人的槃瓠蠻暴亂，「燒官寺，抄掠百姓」，最後這两場槃瓠蠻暴亂亦由武陵郡漢官招募另一批槃瓠蠻兵而得以平定<ref name =孝安帝紀/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 永和元年（136）～永和二年（137） | rowspan=1 align=left | 武陵郡的槃瓠蠻因為其「租賦」負擔被上調至與漢族平民相同，遂决定「殺鄉吏」發動叛亂，次年春，以兵二萬圍充縣城、八千抄掠夷道，但叛亂不久後被平定，而增租賦一事無疾而終<ref>《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》（永和）二年春正月，武陵蠻叛，圍充縣，又寇夷道。……二月……武陵太守李進擊叛蠻，破之。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 元嘉元年（151）～永興元年（153） | rowspan=1 align=left | 武陵郡的槃瓠蠻有四千多人發動叛亂，然而只「拘執縣令」後即「屯結深山」，隔年，在漢官招降後投降<ref name =孝桓帝紀>《後漢書·孝桓帝紀》（元嘉元年）秋七月，武陵蠻叛。……（永興元年）是歲，武陵太守應奉招誘叛蠻，降之。……（永壽三年）長沙蠻叛，寇益陽。……（延熹三年七月）長沙蠻寇郡界。……（十二月）武陵蠻寇江陵，車騎將軍馮緄討，皆降散。荊州刺史度尚討長沙蠻，平之。……（延熹五年）又零陵蠻亦叛，寇長沙。……冬十月，武陵蠻叛，寇江陵，南郡太守李肅坐奔北弃市；辛丑，以太常馮緄為車騎將軍，討之。假公卿以下奉。又換王侯租以助軍糧，出濯龍中藏錢還之。十一月，馮緄大破叛蠻於武陵。……（延熹六年七月）武陵蠻復叛，太守陳奉與戰，大破降之。</ref><ref name =應奉傳>《後漢書·卷四十八·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·應奉》先是，武陵蠻詹山等四千餘人反叛，執縣令，屯結連年。詔下公卿議，四府舉奉才堪將帥。永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。於是興學校，舉仄陋，政稱變俗。坐公事免。延熹中，武陵蠻復寇亂荊州，車騎將軍馮緄以奉有威恩，為蠻夷所服，上請與俱征。拜從事中郎。奉勤設方略，賊破軍罷，緄推功於奉，薦為司隸校尉。糾舉姦違，不避豪戚，以嚴厲為名。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 永壽三年（157） | rowspan=1 align=left | 長沙郡的槃瓠蠻發動叛亂，攻掠益陽並不時深入抄掠長沙郡漢區。 | rowspan=2 align=left | 長沙郡槃瓠蠻自此一直處於叛亂狀態，直至在延熹五年與零陵郡槃瓠蠻聯兵大舉侵掠漢區後才被漢兵逼降 |- | rowspan=1 align=center | 延熹五年（162）～延熹六年（163） | rowspan=1 align=left | 零陵郡的槃瓠蠻及武陵郡的槃瓠蠻共同發起叛亂，零陵郡槃瓠蠻進入長沙郡，與當地槃瓠叛蠻聯合，武陵郡槃瓠蠻則發兵六千北上圍攻江陵縣城，但久攻不下，漢軍隨即反擊，擊退圍城的槃瓠蠻兵，漢軍兵分兩路，一路平定長沙郡内的槃瓠蠻，另一路進入武陵郡，降服當地的槃瓠蠻，但槃瓠蠻懷着降後再反的打算，於次年趁漢兵還師之後，起兵抄掠武陵郡，然而被郡漢兵打敗，槃瓠蠻不得己而投降，平定槃瓠諸蠻的暴亂<ref name =孝桓帝紀/><ref>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾夏，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎：『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜。』將軍其勉之！」時天下飢饉，帑藏虛盡，每出征伐，常減公卿奉祿，假王侯租賦，前後所遣將帥，宦官輒陷以折耗軍資，往往抵罪。緄性烈直，不行賄賂，懼為所中，乃上疏曰：「埶得容姦，伯夷可疑；苟曰無猜，盜跖可信。故樂羊陳功，文侯示以謗書。願請中常侍一人監軍財費。」尚書朱穆奏緄以財自嫌，失大臣之節。有詔勿劾。緄軍至長沙，賊聞，悉詣營道乞降。進擊武陵蠻夷，斬首四千餘級，受降十餘萬人，荊州平定。詔書賜錢一億，固讓不受。振旅還京師，推功於從事中郎應奉，薦以為司隸校尉，而上書乞骸骨，朝廷不許。監軍使者張敞承宦官旨，奏緄將傅婢二人戎服自隨，又輒於江陵刻石紀功，請下吏案理。尚書令黃儁奏議，以為罪無正法，不合致糾。會長沙賊復起，攻桂陽、武陵，緄以軍還盜賊復發，策免。</ref><ref name =應奉傳/><ref>​《資治通鑑卷第五十四漢紀四十六》<br> 永壽三年……長沙蠻反，寇益陽。<br> 延熹三年……長沙蠻反，寇益陽，與零陵蠻寇長沙。<br> 延熹五年……艾縣賊攻長沙郡縣，殺益陽令，衆至萬餘人；謁者馬睦督荊州刺史劉度擊之，軍敗，睦、度奔走。零陵蠻亦反。冬，十月，武陵蠻反，寇江陵，南郡太守李肅奔走，主簿胡爽扣馬首諫曰：「蠻夷見郡無儆備，故敢乘間而進。明府為國大臣，連城千里，舉旗鳴鼓，應聲十萬，柰何委符守之重，而為逋逃之人乎！」肅拔刃向爽曰：「掾促去！太守今急，何暇此計！」爽抱馬固諫，肅遂殺爽而走。帝聞之，徵肅，棄市；度、睦減死一等；復爽門閭，拜家一人為郎。尚書朱穆舉右校令山陽度尚為荊州刺史。辛丑，以太常馮緄為車騎將軍，將兵十餘萬討武陵蠻。先是，所遣將帥，宦官多陷以折耗軍資，往往抵罪，緄願請中常侍一人監軍財費。尚書朱穆奏「緄以財自嫌，失大臣之節；」有詔勿劾。緄請前武陵太守應奉與俱，拜從事中郎。十一月，緄軍至長沙，賊聞之，悉詣營乞降。進擊武陵蠻夷，斬首四千餘級，受降十餘萬人，荊州平定。詔書賜錢一億，固讓不受，振旅還京師，推功於應奉，薦以為司隸校尉；而上書乞骸骨，朝廷不許。<br> 延熹六年……武陵蠻復反，太守陳奉討平之。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 中平三年（186） | rowspan=1 align=left | 武陵郡的槃瓠蠻發動叛亂，很快被郡漢兵打敗<ref>《後漢書·孝靈帝紀》（中平三年）冬十月，武陵蠻叛，寇郡界，郡兵討破之。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 太和五年（231）～青龍二年（234） | rowspan=1 align=left | 吳國派兵討伐武陵郡的槃瓠蠻，歷四年時間來平定<ref>《三國志·吳書·吳主傳》（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率衆五萬討武陵蠻夷。……（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 元嘉十八年（441） | rowspan=1 align=left | 天門郡槃瓠蠻叛，攻破漊中縣，不久即被漢兵平定。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 元嘉二十八年（451） | rowspan=1 align=left | 雉水地方的槃瓠蠻劫掠涅陽縣 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 大明年間 | rowspan=1 align=left | 建平郡地方的槃瓠蠻劫掠峽川一帶，而巴東、宜都、天門三郡槃瓠蠻亦侵掠地方，令當地漢民逃命流散，致四郡漢民「百不存一」 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=3 style="background: #C8D8FF;" | 廪君諸蠻勢力 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 冲突事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 建武二十三年（47） | rowspan=1 align=left | 南郡潳山地區的廪君蠻起兵叛亂，劫掠漢民，漢兵平定叛亂後，將戰後餘下的廪君蠻七千多人遷至江夏郡沔中地區<ref>《後漢書·光武帝紀》（建武二十三年）春正月，南郡蠻叛，遣武威將軍劉尚討破之，徙其種人於江夏。</ref> | rowspan=2 align=left | 遷徙至江夏郡的廪君蠻又被稱為「江夏蠻」，至公元五世紀因其居地又被稱為「沔中蠻」。 |- | rowspan=1 align=center | 永元十三年（101）十二月～永元十四年（102）四月 | rowspan=1 align=left | 巫縣的廪君蠻起兵叛亂，至次年為漢兵所平定叛亂，其餘蠻人亦被遷徙至江夏郡沔中地區<ref>《後漢書·孝和孝殤帝紀》（永元十三年十二月）辛卯，巫蠻叛，寇南郡。…………（永元十四年）夏四月，遣使者督荊州兵討巫蠻，破降之。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 建寧二年（169）九月 | rowspan=1 align=left | 江夏郡的廪君蠻起兵叛亂，很快被郡漢兵夷平<ref>《後漢書·孝靈帝紀》（建寧二年）九月，江夏蠻叛，州郡討平之。</ref>。 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} === 二 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ ？ |- ! colspan=7 style="background: #C8D8FF;" | ？ |- ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 個體 ! style="background: #EFEFEF;" | Y ! style="background: #EFEFEF;" | X ! style="background: #EFEFEF;" | X ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=left | 中國河南省禹州市火龍鄉瓦店遺址 | rowspan=1 align=left | 約前2089～前1913 | rowspan=1 align=left | WD-1 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | N9a2 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 龍山文化晚期 | rowspan=1 align=left | WD-2 | rowspan=1 align=left | O2a2b1a2a1c（F3386） | rowspan=1 align=left | D5a2a1 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- |- |} == 三 == === 一 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ ？ |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 蒙古東亞種 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 古代人類 ! style="background: #EFEFEF;" | 近現代人群 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 個體 |- | rowspan=22 align=left | 蒙古人東亞種古中原型 | rowspan=8 align=left | 蒙古人東亞種華南組 | rowspan=1 align=left | 仰韶時代晚期 | rowspan=1 align=left | 中國河南省鄭州市孫莊村<ref>周亚威、张晓冉、顾万发《郑州孙庄遗址仰韶文化居民的颅骨形态》</ref> | rowspan=1 align=left | 10人 |- | rowspan=1 align=left | 仰韶時代晚期至龍山時代早期 | rowspan=1 align=left | 中國河南省渑池县天池镇笃忠村<ref>孙蕾、武志江《渑地笃忠遗址仰韶文化晚期人骨研究》…………2.笃忠组人骨介于东亚人种和南亚人种之间的位置上，在体质特征上与现代华南地区的居民有些近似。笃忠组与东亚蒙古类型的代表华南组较为接近，其次接近的是华北组和爱斯基摩组，而与北亚蒙古人种类型的代表通古斯组、蒙古组之间的关系较疏远。笃忠组与古中原类型的尉迟寺组关系最近，而与古西北类型的宁夏海原组关系最为疏远。由此可知，笃忠组的这批人骨当属于先秦时期古代人种类型中的“古中原类型”。<br> 3.该组人骨中，成年男子的平均身高为165.00厘米，成年女子的平均身高为154.33厘米。</ref><ref>孙蕾《河南渑池笃忠遗址龙山文化早期人骨研究》……<br> 五、比较与分析<br> （二）与亚洲蒙古人种各近代组之间的比较<br> ……从计算出的均方根数值来看，笃忠组与东亚蒙古类型的代表抚顺组、华南组较为接近，关系也较为密切，其次接近的是华北组和爱斯基摩（东南）组，而与北亚蒙古人种类型的代表布里亚特组、通古斯组、蒙古组之间的关系较疏远。<br> （三）与各古代颅骨组的比较<br> ……2.西山遗址，位于郑州市北郊的邙岭余脉上……属先秦时期古代人种类型中的“古中原类型”。……<br> 7.仰韶合并组的数据来自宝鸡、半坡、华县和横阵等四个仰韶文化颅骨组的相应数值合并的平均数。……总的来讲，该组居民与现代南亚蒙古人种和东亚蒙古人种均比较接近。属于先秦时期古代人种类型中“古中原类型”。<br> ……9.尉迟寺遗址，位于安徽蒙城，包括大汶口文化晚期和龙山文化两个时期的遗存，其中以大汶口文化晚期遗存保存最好。……属于先秦时期古代人种类型中的“古中原类型”。<br> ……在全部项目上，笃忠组与古中原类型的仰韶合并组关系最近，其次为古中原类型的尉迟寺组和西夏侯组，与古西北类型的李家山组、柳湾合并组，尤其是与宁夏海原组关系最为疏远……<br> 八、身高的推测<br> …………笃忠组成年男子的平均身高为165.00cm，成年女子的平均身高154.33cm。<br> 九、结语<br> ……（2）对笃忠遗址这批人骨的颅骨形态特征进行研究……与现代亚洲蒙古人种的各地方类型比较，该组人骨介于东亚人种和南亚人种之间的位置上，在体质特征上与现代华南地区的居民有些近似。<br> （3）将笃忠组与代表现代亚洲蒙古人种的各近代组比较，笃忠组与东亚蒙古人种类型的抚顺组、华南组较为接近，关系也较为密切，其次接近的是华北组和爱斯基摩（东南）组，而与北亚蒙古人种类型的代表布里亚特组、通古斯组、蒙古组之间的关系较为疏远。<br> （4）与各古代对比组比较，笃忠组与古中原类型的仰韶合并组与尉迟寺组关系最近，而与古西北类型的宁夏海原组关系最为疏运。由此可知，笃忠组的这批人骨当属先秦时期古代人种类型中的“古中原类型”……</ref> | rowspan=1 align=left | 15人 |- | rowspan=1 align=left | 戰國時代 | rowspan=1 align=left | 中國内蒙古區清水河縣王桂窑鄉后城嘴村<ref>顾玉才《内蒙古清水河县后城嘴墓地人骨研究》</ref> | rowspan=1 align=left | 4人 |- | rowspan=1 align=left | 春秋時代中期至戰國時代中晚期 | rowspan=1 align=left | 中國陜西省西安市雁塔區馬騰空遺址墓地<ref>王一如《陕西西安马腾空遗址东周时期墓葬出土人骨研究》……本文用于颅骨形态研究的个体共27例，其中男性14例，女性13例，均为成年个体。……为了更进一步了解马腾空组男性居民的种族归属，在本文中选用了亚洲蒙古人种的近现代颅骨组与本文样本进行颅骨形态特征的比较。选取华北组、蒙古组、爱斯基摩组、通古斯驯鹿组、华南组、抚顺组、藏族A组、藏族B组、长春组、贝加尔湖组共10组对比组……马腾空东周时期男性颅骨组与代表东亚蒙古人种的华北组、华南组、长春组、抚顺组接近，关系密切。而在其中，马腾空组男性颅骨组与华南组具有最为接近的程度。…………与亚洲蒙古人种各近现代颅骨组进行对比，可知本文颅骨组与代表东亚蒙古人种类型的华北组、华南组、长春组、抚顺组的形态学距离最为接近，具有最为密切的关系，而与代表北亚蒙古人种类型的通古斯组、蒙古组和贝加尔湖组具有最疏远的形态学距离。<br> …………<br> ……为了明晰马腾空遗址东周时期古代居民的人种来源问题，我们选择了黄河中游地区及周边地区青铜时代及年代略早于青铜时代的几组古代人群与之进行对比。……<br> 图6.3.3 各对比组的聚类分析树状图<br> ……综上所述，我们可以得出关于马腾空东周组古代居民体质特征来源的初步结论，马腾空东周组古代居民与先秦时期的古中原类型和古华北类型具有更接近的形态学亲缘关系，基本上继承了新石器时代以来黄河中游地区仰韶文化古代土著居民的基因及体质形态特征，可能是当地土著居民的后裔。<br> ……为了进一步了解马腾空东周组古代居民的种系流向问题，我们选择了北方地区年代稍晚于马腾空组古代居民的11组古代颅骨组及现代华北组、华南组、蒙古组与其进行对比。……从图6.4.2聚类树状图的分析结果来看，马腾空东周组居民的种系类型属于先秦时期的“古中原类型”，与现代亚洲蒙古人种的东亚类型具有最接近的形态学距离，与南亚蒙古人种类型也存在一定程度的关系，与临淄组、良辅组、西屯汉代组首先聚类，体质特征上的关系最为密切，而与山嘴子组、朝阳组、大安渔场组的关系最为疏远，说明马腾空东周组古代居民的遗传基因对秦汉以降黄河中游地区的北方汉族的形成作出了贡献。<br> 图6.4.2 各对比组的聚类分析树状图<br> ……通过对马腾空遗址东周时期古代居民及其与周边地区古代居民的对比分析可知：该组居民与先秦时期古中原类型最为接近，同时其较大的面部扁平度、中颅型等特征也表现出与古华北类型存在相似性特征。……</ref> | rowspan=1 align=left | 27人 |- | rowspan=4 align=left | 公元五世紀 | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市南郊<ref>韩巍《山西大同北魏时期居民的种系类型分析》本文对山西省大同市南郊北魏墓群出土的颅骨进行人种学研究。研究结果表明大同北魏居民属于亚洲蒙古人种，并且与现代东亚蒙古人种在形态特征上最为接近。与古代颅骨组相比，大同北魏居民与安阳殷墟中小墓②组居民、毛庆沟组居民、仰韶合并组居民关系均较密切，应属于古中原类型，而不同于目前已知的其他汉晋时期的鲜卑族。大同北魏组的资料为研究我国北魏时期的社会文化、经济状况及居民的种族成分有着十分重要的意義。。…………在大同南郊发掘的257座墓葬中，共收集到代表94个个体的骨骼遗骸，其中，男性41例，女性49例，未成年个体3例，婴儿1例。经清理、修复，可供人类学测量研究的共54例，其中，男性29例，女性25例。……代亚洲蒙古人种的范畴。现有的考古学和人类学资料表明，在我国古今各民族中，除分布在西北地区的个别少数民族中混杂有部分欧罗巴人种的成份之外，作为中华民族长期以来繁衍生息重要遗传学基础的人种底子基本上是单一的蒙古人种，反映在体貌特征上的共同性和相似性。……1、本文对大同北魏居民测量特征的种族属性分析表明该古代居民主体种系成份归属于亚洲蒙古人种范畴，并且与现代东亚蒙古人种支系在颅面部形态特征上表现出更多的相似性，同时也不排除在个别颅骨特征上可能杂有一些与东北亚蒙古人种相近的因素。大同北魏组在一系列重要体质特征上均与北亚类型和南亚类型差异显著。2、运用欧氏距离系数（Dij 值）的计算结果表明在近代对比组中，大同北魏组与华南近代组之间的关系最为密切，与爱斯基摩近代组之间的基本种系特征上也存在着一些共性，而与华北、蒙古、通古斯等近代组相距甚远。……4、基于以上的分析，笔者认为大同北魏居民的主体种族成分为古中原类型，故可以推测其族属来源应以汉族为主，但在其体质特征的形成过程中或许也受到过鲜卑人的影响。……</ref> | rowspan=1 align=left | 54人 |- | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市華宇廣場北魏墓地<ref>崔贺勋《山西大同华宇墓地北魏时期人骨研究》……本文从华宇墓地北魏人群的成年个体中，挑出了股骨保存较好，可以进行测量的骨骼共28例，其中男性个体16例，女性个体12例。……从不同算法的推算均值来看，华宇墓地北魏人群男性的平均身高为168.08cm，女性的平均身高为157.58cm……<br> ……华宇墓地中属于北魏的人骨材料共52例，从中挑选出能够进行颅骨测量形态特征研究的个体22例，男性12例，女性10例。……为了更进一步明晰华宇墓地北魏人群的种族归属，在近代亚洲蒙古人种的对比组上本文选取了华北组、抚顺组、华南组、爱斯基摩组、爱斯基摩勒俄康组、楚克奇河滨组、楚克奇驯鹿组、蒙古组、布里亚特组及通古斯组这10个近代对比组。……华宇墓地北魏组与华南组和抚顺组的欧式距离最为接近，与爱斯基摩（东南）组、华北组、爱斯基摩（勒俄康组）、楚克奇（河滨组）和楚克奇（驯鹿组）也存在着或多或少的联系，而与蒙古组、通古斯组及布里亚特组之间的联系比较疏远。……<br> 图6.1 华宇墓地北魏组与亚洲蒙古人种各近代组的聚类图（男性数据）<br> ……在刻度5到刻度10的距离范围内，华宇墓地北魏组与华北组和抚顺组及华南组的聚类群聚在一起，并在刻度10到刻度15的距离范围内与爱斯基摩东南组、勒俄康组、楚克奇河滨组及驯鹿组组成的聚类群聚合在一起。表现出华宇墓地北魏组与华南组、抚顺组和华北组都有着较为密切的关系，其中又与华南组与抚顺组的关系最为密切。值得一提的是爱斯基摩东南组、勒俄康组、楚克奇河滨组及驯鹿组这4组在现代蒙古人种的类型中代表着东北亚类型，而华南组、抚顺组和华北组则代表现代蒙古人种中的东亚类型。……<br> ……进一步与相关古代居民进行比较后，发现华宇北魏组与鲜卑各对比组之间存在着十分疏远的距离，而相反与常乐组、大同组、陶家寨组等代表古中原类型的对比组之间却存在着较为密切的关系。……</ref> | rowspan=1 align=left | 22人 |- | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市平城區金港園墓地 | rowspan=1 align=left | 12人<ref name =山西大同金港园墓地人骨研究>樊欣《山西大同金港园墓地人骨研究》……研究材料来自山西大同金港园墓地，金港园墓地北魏组可测量肢骨的个体共17例，均属于成年个体。男性个体10例，女性个体7例。……通过股骨最大长和胫骨最大长并采用两种计算公式分别推算金港园墓地古代居民的身高，北魏组男性平均身高为163.99cm，北魏组女性平均身高为154.81cm，明清组女性平均身高为151.72cm。……<br> ……用于本文研究的颅骨共计9例，男性5例，女性4例，其中有1例清代女性颅骨，均系成年个体。因此本文将1例清代女性颅骨和8例北魏时代颅骨分开做研究。……从颅面形态观察上来看，金港园组具有明显的高颅特征，较狭的额宽，面部相对较窄，多为中鼻形，因此其主要体质性状与现代亚洲蒙古人种的东亚类型最为接近。……<br> （一）男性颅骨与各近代组的比较<br> …………<br> 表6-7 金港园北魏组与各近代对比组均方根值比较（男性）<br> ……均方根值越小，两组间的距离越小。从表6－7的计算结果来看，金港园组与华南组（0.772）、华北组（0.785）均方根值最小；与蒙古组（0.801）、因纽特组（0.805）次之，与布里亚特组（1.141）、通古斯组（1.050）的均方根值较大。因此说明金港园北魏组与以东亚类型为代表的华北组和华南组距离最近。<br> （二）女性颅骨与各近代组的比较<br> 金港园组有北魏时期的女性颅骨3例和明清时期女性颅骨1例，因此金港园组中的北魏时期和明清时期的女性颅骨与其他各近代组的颅骨分别进行比较分析。……<br> 表6-9 金港园北魏组与各近代对比组之间Dij值的计算结果（女）<br> 表6－9中的欧氏距离系数计算结果表明，与金港园北魏组女性颅骨形态特征最为接近的是抚顺组（2.437）、其次是蒙古组（3.021）和华北组（3.135）。而与香港组（3.495）、广西壮族组（4.245）和通古斯组（4.548）之间的关系比较疏远……<br> 表6-10 金港园明清组与各近代对比组之间Dij值的计算结果（女）<br> 表6－10中金港园明清组与各近代组之间的欧氏距离函数值的结果显示：金港园明清M100-1与抚顺组的函数值相差最小（3.149），其次为华北组（3.526），较为疏远的是香港组（3.609）和广西壮族组（3.958），与蒙古组（4.982）和通古斯组（5.599）距离最远。……<br> …………笔者认为金港园墓地北魏组古代居民的族属来源应当属于大同地区的土著居民，其种族特征为古中原类型，但从其体质特征上来看有可能受到过其他人群的影响。……<br> </ref><ref>樊欣、侯晓刚、李树云、周亚威《山西大同金港园墓地北魏颅骨特征》……可进行研究的完整颅骨共7例，其中男性4例，女性3例，均系成年个体。……在与近代亚洲蒙古人种的四个类型作对比分析中发现，金港园组古代居民的面部基本呈现出高颅型、狭上面型、中鼻型等特征，与东亚类型更为接近。……根据主成分分析和均方根值比较结果来看，金港园组与水泊寺组、大同北魏组以及虒祁组最接近。……水泊寺组、大同北魏组和虒祁组古代居民应属古中原类型范畴，而金港园组与上述各组在体质特征上均表现出许多共同之处，所以其也可能属于古中原类型居民。……</ref> |- | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市御東新區水泊寺廉租房墓地<ref>李鹏程《山西省大同市水泊寺廉租房墓地人骨研究》……有10例男性颅骨标本及12例女性颅骨标本相对较完整，在实际当中可以用于统计，一共为22例。……通过和古代的16个组的讨论分析与研究，我们可以了解到水泊寺廉租房古代居民与大同北魏组的距离相对更近一些，与喇嘛组居民也具有一定的联系。大同北魏组与喇嘛组居民的体质特征上都表現出更接近东亚蒙古人种的特点。在与各个近代组对比中，水泊寺组古代居民与具有东亚蒙古人种体质特征的各个组别的居民在种族特点上更为接近……<br> ……用欧氏距离系数的计算结果表明，水泊寺廉租房古代居民颅骨所表现的颅面部形态特征写大同南郊墓地北魏组居民距离最近，大同北魏组的主要种族成分为古中原类型，故可以推测水泊寺廉租房古代居民种族成分主要为汉族，但是在其种族特点的产生及发展的进程中，可能会渗透有其他民族的成分，如鲜卑族。……在与近代的各个组的对比中，与水泊寺组古代人群最为相似的是主要人种类型为东亚蒙古人种的华南组。……</ref> | rowspan=1 align=left | 22人 |- | rowspan=7 align=left | 蒙古人東亞種華北組 | rowspan=1 align=left | 二里頭時代 | rowspan=1 align=left | 中國河南省開封市尉氏縣門樓任鄉新莊村<ref>孙蕾、张小虎、朱泓《河南尉氏新庄遗址二里头人骨种系初探》……本文对新庄遗址二里头文化的两个灰坑KWXH35和KWXH54出土的2例成年颅骨进行了人种学研究……为了进一步考察尉氏新庄二里头人骨与现代亚洲蒙古人种各个地区在种族类型上的渊关系，现选择华南组、华北组、朝鲜组、蒙古组、通古斯组、爱斯基摩勒俄康组和楚克奇（河滨）组等7个近代颅骨组进行比较……与亚洲各个近代颅骨组比较，尉氏新庄组与东亚蒙古人种的华北组、朝鲜组和华南组在颅骨外貌形态上最为接近，而与北亚蒙古人种的蒙古组和通古斯组最为疏远。与我国先秦时期不同体质特征的人群比较，在颅骨的形态特征上尉氏新庄组与古中原类型的瓦窑沟组和游邀组最为相近，其次是古西北类型的柳湾合并组和李家山组，相对较近的是古华北类型的蔚县合并组和夏家店上层合并组，最为疏远的则是古蒙古高原类型的阳畔组和新店子组。……</ref> | rowspan=1 align=left | 2人 |- | rowspan=1 align=left | 商代（先周） | rowspan=1 align=left | 中國陜西省銅川市瓦窑沟墓地<ref>陈靓《瓦窑沟青铜时代墓地颅骨的人类学特征》……瓦窑沟组颅骨在基本人类学特征上与代表东亚蒙古人种类型的华北组、华南组、朝鲜组3组显示接近，其中与华北组关系最密切，其次是华南组，它与代表北亚蒙古人种的蒙古组、通古斯组之间存在相当大的差异。……从我们对瓦窑沟组颅骨的观察和测量结果看，该组脑颅的基本特征表现为中颅、高颅结合狭颅型。面部形态表现为中等的面型，中鼻型、偏低的中眶型、中颌型及中等的齿槽突颌，中等略大的上面部扁平度。它在体质类型上接近于亚洲蒙古人种的东亚类型，同时也显示某种与南亚类型接近的倾向。……在16个古代对比组中，瓦窑沟组也与殷墟中小墓②组关系密切，并且它还接近火烧沟组、上马组、陶寺组等黄河流域青铜时代各组。</ref><ref name =河南荥阳薛村遗址早商人骨种系研究/> | rowspan=1 align=left | 13人 |- | rowspan=1 align=left | 春秋時代晚期至戰國時代初期 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區涼城縣岱海窑子墓地<ref name =内蒙古凉城县忻州窑子墓地东周时期人骨>张全超、韩涛、张群、孙金松、党郁、曹建恩、朱泓《内蒙古凉城县忻州窑子墓地东周时期人骨》……我们在对该组颅骨进行观测和研究的过程中，发现存在两类具有明显形态特征偏离倾向的群体，按照初步的判断将该颅骨组又分为两组，即忻州窑子A组和忻州窑子B组。……可见忻州窑子A组古代居民与现代蒙古人种北亚类型居民在颅骨特征上具有较多一致性。……忻州窑子B组与现代蒙古人种中的东亚类型群体聚为一类，可见该组古代居民与现代蒙古人种东亚类型在颅骨形态特征上较为一致。……2）与现代亚洲各个蒙古人种的欧式距离的计算结果表明：忻州窑子A组古代居民与近代蒙古组和通古斯组居民在颅骨的基本形态特征方面最为接近。忻州窑子B组居民则与近代华北、抚顺居民在颅骨的基本形态特征方面最为接近。3）与相关的古代居民的聚类分析的结果显示：忻州窑子A组居民在9个古代对比组中，与三角城组和彭堡组等代表“古蒙古高原类型”居民的体质特征较为一致，而忻州窑子B组居民则与毛饮合并B组、上马组、零口组等代表“古中原类型”的群体较为一致。……内蒙古中南部地区进入东周时期以后，该地区古代居民的体质类型变得尤为复杂，一种新的古代人种类型——“古蒙古高原类型”群体出现在了内蒙古中南部地区。这一类型的人群在新石器时代的内蒙古中南部地区乃至中国境内的古人种学资料中尚未发现他们的踪迹，而在中国境外新石器时代及青铜时代的蒙古高原以及外贝加尔地区此类居民却有着广泛的分布。因此，一般认为该类型的古代居民应由中国北部的境外南下所致。该类型古代居民的大体年代都在春秋晚期至战国中期前后，其分布范围遍布整个内蒙古中南部地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | B組11人 |- | rowspan=1 align=left | 戰國時代中期 | rowspan=1 align=left | 中國陜西省長安市臨潼區零口村遺址<ref>周春茂《零口战国墓颅骨的人类学特征》……根据以上的分析，零口组颅骨的基本特征与东亚蒙古人种最为接近，与北亚蒙古人种的关系最为疏远。<br> ……零口组与华北组、蒙古组、通古斯组、布里亚特组（外贝加尔湖）、爱斯基摩组、楚克奇（河浜）组、楚克奇（驯鹿）组、西藏B组等8个近代组的18项颅骨测量项目和指数的比较……零口组与代表东亚蒙古人种的华北组和西藏B组较为接近，与其它组的距离相对较大。……零口组分别与近代华北组、新石器时代的宝鸡组和关中合并组青铜时代的上马组、殷墟中小墓②组接近，这些组大体上都代表着黄河中游地区不同时代的类群。</ref><ref name =内蒙古和林格尔县将军沟墓地人骨研究/> | rowspan=1 align=left | 7人 |- | rowspan=1 align=left | 戰國時代中晚期 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區和林格爾縣新店子鄉將軍溝村<ref name =内蒙古和林格尔县将军沟墓地人骨研究>张全超、曹建恩、朱泓《内蒙古和林格尔县将军沟墓地人骨研究》……为了进一步考察将军沟组古代居民与现代亚洲蒙古人种各个地区居民在种族类型上的渊源关系，我们共选择华北组、抚顺组、爱斯基摩（东南）组、爱斯基摩（勒俄康）组、楚克奇（河滨）组、楚克奇（驯鹿）组、蒙古组、布里亚特组、通古斯组等9个近代颅骨组进行比较。…………为了进一步探讨将军沟组古代居民与各有关古代居民在人种类型上的关系，本文选择了与其在时空范围相关的毛饮合并A组、毛饮合并B组、朱开沟组、商丘潘庙组、上马组、曲村组、零口组、彭堡组等8个古代颅骨组，仍然采用计算欧氏距离系数的方法进行定量分析……9个颅骨组大致可以区分为两个聚类群，第一聚类群包括：将军沟组、毛饮合并A组、毛饮合并B组、朱开沟组、商丘潘庙组、上马组、曲村组、零口组，代表了与现代蒙古人种东亚类型颅骨形态特征相似的群体……第一聚类群在刻度小于10——15之间的范围内又分为两个小的聚类，第一个小聚类包括：将军沟组、毛饮合并B组、商丘潘庙组、上马组、曲村组、零口组等代表“古中原类型”的群体，第二个小聚类包括：毛饮合并A组、朱开沟组等代表“古华北类型”的群体……<br> 3）与现代亚洲各个蒙古人种的欧式距离的计算结果表明：将军沟组战国中晚期居民与近代华北、抚顺居民在颅骨形态特征方面最为接近。<br> 4）与相关的古代居民的聚类分析结果显示：在9个古代对比组中，本文标本与商丘潘庙组、上马组、曲村组、零口组等代表中原地区的居民在人种类型较为一致……</ref><ref>王海晶、刘伟强、付玉芹、张小雷、周慧、朱泓《内蒙古和林格尔县将军沟墓地古人骨分子生物学研究》……系统发育树根据人群的地理位置明显分成东亚、北亚和中亚3支。中国汉族人、内蒙古蒙古族人、日本人和韩国人构成东亚分支；内蒙古鄂温克族人、内蒙古鄂伦春族人、雅库特人和伊温克人构成北亚分支；阿尔泰人、维吾尔人、吉尔吉斯人和乌兹别克斯坦人构成中亚分支；蒙古国蒙古人处于3个分支之间。在系统发育树中将军沟古代人群位于东亚分支上，与中国汉族人的遗传距离最近，其次，将军沟古代人群与内蒙古的蒙古族人和韩国人的分支较短。说明将军沟古代人群在母系遗传上与现代东亚人群接近，尤其是与中国汉族人、内蒙古蒙古族人以及韩国人具有较近的母系遗传关系。……因此我们采取两种分析方法来研究将军沟墓地的古代人群与现今人群的亲缘关系以确保分析结果的真实和可靠。在两种方法中14个人群基本上按照所处地理位置分成东亚、北亚和中亚3个部分。内蒙古地区处于东亚，而鄂温克族人和鄂伦春族人祖先来自北亚地区，其线粒体DNA数据接近贝加尔湖地区居民，因此在两种分析方法上均处于北亚部分。阿尔泰位于北亚和中亚交界处，阿尔泰人在公元7世纪前由欧洲人和亚洲人混合而成，与中亚其他人群类似，主要由突厥语族构成，因此阿尔泰人在两种系统发育分析上均位于中亚部分。内蒙古蒙古族人和蒙古国蒙古人均属于蒙古族，内蒙古蒙古族人在形成和发展过程中受到汉族的影响较大，而蒙古人在形成和发展过程中受到突厥语族、汉族、满族等许多民族的影响，因此内蒙古蒙古族人在两种系统发育分析中均处于东亚部分，而蒙古国蒙古人在系统发育树上位于3个分支交界处，在多维度分析中与中亚人群关系较近。两种方法显示的遗传关系均符合现存人群的真实情况，据此进行了将军沟古代人群分析。两种分析方法一致表明将军沟古代人群与东亚（Han人群，InnerMongolian人群和Korean人群）有着较近的亲缘关系。……本文系统发育分析结果表明将军沟墓地古代居民在母系遗传上与现存东亚人群遗传关系最近，因此推测将军沟古代人群很可能是赵国为巩固边疆统治，防御匈奴而从中原迁来的移民。</ref> | rowspan=1 align=left | 14人 |- | rowspan=1 align=left | 戰國時代晚期 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區凉城縣水泉村墓地<ref>张全超、张群、孙金松、党郁、曹建恩《内蒙古凉城县水泉墓地战国时期人骨研究》…………依据墓葬方向可将水泉墓地分为两组：A组，以东西向墓葬为代表的一类遗存；B组，以南北向墓葬为代表的一类遗存。笔者通过对这两类墓葬出土的人骨标本进行仔细观察，发现两类墓葬出土人骨在体质特征上并没有明显的形态学差异，因此，将其合并为一组进行研究。……为了进一步考察水泉战国时期居民与现代亚洲蒙古人种各个地区居民在种族类型上的渊源关系，我们共选择华北组、抚顺组、爱斯基摩（东南）组、爱斯基摩（勒俄康）组、楚克奇（河滨）组、楚克奇（驯鹿）组、蒙古组、布里亚特组等8个近代颅骨组进行比较……水泉组与现代蒙古人种中的东亚类型群体聚为一类，可见该组古代居民与现代蒙古人种东亚类型居民在颅骨特征上较为一致。……水泉战国晚期居民在体质特征上与内蒙古中南部地区先秦时期的“古中原类型”居民十分相似……（3）与现代亚洲各个蒙古人种的欧式距离的计算结果表明：水泉战国时期居民与近代华北、抚顺居民在颅骨的基本形态特征方面最为接近。可见，该组古代居民与现代蒙古人种东亚类型居民在颅骨特征上较为一致。（4）与相关的古代居民的聚类分析的结果显示：在10个古代对比组中，本文标本与忻州窑子B组、将军沟组、土城子战国组、毛饮合并B组等内蒙古中南部地区先秦时期的“古中原类型”居民在人种类型上较为一致……</ref> | rowspan=1 align=left | 27人 |- | rowspan=1 align=left | 西漢時代 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區清水河縣姑姑庵村<ref>张全超、曹建恩、朱泓《内蒙古清水河县姑姑庵汉代墓地人骨研究》……为了进一步考察姑姑庵汉代居民与现代亚洲蒙古人种各个地区居民在种族类型上的渊源关系，我们共选择了华北组、抚顺组、爱斯基摩（东南）组、爱斯基摩（勒俄康）组、楚克奇（河滨）组、楚克奇（驯鹿）组、蒙古组、布里亚特组等8个近代颅骨组进行比较………… 3）与现代亚洲各个蒙古人种的欧式距离的计算结果表明：姑姑庵汉代居民与近代华北、抚顺居民在颅骨的基本形态特征方面最为接近。可见，该组古代居民与现代蒙古人种东亚类型居民在颅骨特征上较为一致。<br> 4）与相关的古代居民的聚类分析的结果显示：在10个古代对比组中，本文标本与忻州窑子B组、将军沟组、土城子战国组、毛饮合并B组等先秦时期的“古中原类型”居民在人种类型较为一致……综合分析战国晚期至秦汉以来的多次移民浪潮，推测该组居民很有可能是汉代中央政府“戍边郡”移民政策下外迁到内蒙古中南部地区的“古中原类型”居民的后裔，当然，我们也不排除姑姑庵汉代居民是内蒙古中南部地区先秦时期“古中原类型”居民的后裔，总之，就目前的人类学研究资料来看，在汉代内蒙古中南部地区各个郡县的居民当中，先秦時期“古中原类型”居民的后裔占有相当大的比例。</ref> | rowspan=1 align=left | 13人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種撫順組 | rowspan=1 align=left | 戰國時代 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區和林格爾縣土城子遺址墓地<ref>顾玉才《内蒙古和林格尔县土城子遗址战国时期人骨研究》……<br> 第三章 土城子遗址古代居民的肢骨研究<br> ……（2）根据下肢肢骨的最大长，我们推算出土城子古代男性居民的平均身高在163.27～166.37厘米之间，女性居民的平均身高在151.00～155.29厘米之间。……（4）战国中晚期赵国在云中郡周边有两个敌人，其北边有北方草原游牧部族，其西南方有日渐强大的秦国。从赵国阵亡士兵身上所中箭头分析，土城子战国时期墓葬中的这些非正常死亡的男性个体应该是在与北方游牧民族历次战斗中阵亡的。<br> 第四章 土城子遗址古代居民的食谱研究<br> ……（2）土城子战国时期居民的饮食结构中，肉类食物所占比例较低。暗示该遗址古代居民应以农业经济生产方式为主，而狩猎业和饲养业在经济生活中占据比例很少。……<br> 第五章 土城子遗址人骨的头骨形态特征及种族类型<br> ……与亚洲蒙古人种名近代组之间的比较结果显示，与代表东亚蒙古人种的近代抚顺组最为接近，而与代表北亚蒙古人种的布里亚特组关系最为疏远。……<br> 第六章 土城子古代居民种族类型的多元统计分析<br> ……通过上述的分析我们不难发现，土城子遗址战国中晚期男、女两性居民的体质特征基本一致，属于我国先秦时期古代人种类型中的“古中原类型”。<br> 第七章 相关问题的讨论<br> ……（1）就目前的古人种学资料来看，“古中原类型”的古代居民早在新石器时代就己经出现在内蒙古中南部地区并与当地的土著居民“古华北类型”混杂在一起。……（4）通过追踪具有“钵罐相扣”这种特殊埋葬习俗墓葬的分布区域，我们有理由推断，土城子屯垦戍边的人群或至少其中一部分人可能迁自邯郸及其以南的赵国所属地区。</ref> | rowspan=1 align=left | 84人 |- | rowspan=6 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 龍山時代 | rowspan=1 align=left | 中國江蘇省興化市蔣莊遺址<ref>朱晓汀《江苏兴化蒋庄良渚文化墓葬人骨研究》……本文对蒋庄良渚文化墓地出土的62例头骨进行了测量统计，其中男性有35例，女性有27例。……<br> ……位于长江下游及江淮之间的上海、江苏出土材料，颅型特征为，中颅、高颅结合狭颅，中上面型、中眶型、阔鼻型。属于这种类型的有：蒋庄组、圩墩组、三星村组、龙虬庄组、广富林组。除此之外，河南浙川王岗组也与之有相似的颅骨形态特征。……<br> ……处于长江下游及江淮之间的上海、江苏所出人骨材料的体质特征符合朱泓先生对于“古中原类型”居民的描述……<br> …………<br> 图5.2.2 新石器时代中原及南方地区各颅骨组聚类结果<br> ……由以上聚类分析结果可以看出中国东部的仰韶、大汶口、良渚文化分布区，古代居民的体质特征还是非常相近的，在接近这一大的前提下，其体质特征又存在着一定的差别——蒋庄组、圩墩组、广富林组、华县组的体质特点更为接近；宝鸡组、横阵组、野店组、龙虬庄组、大汶口组、姜寨一期组、姜寨二期组比较更为接近；下王岗组、西夏侯组、梁王城组更为接近。可见，良渚文化居民、仰韶文化居民、大汶口文化居民在体质形态上总体比较相近，都属于“古中原类型”，但三者在同属于一个古人种类型的前提之下，存在一定的差异。……<br> ……鉴于对南方地区人骨材料的分析，蒋庄组人骨的体质特征属于“古中原类型”……<br> ……对蒋庄新石器时代遗址人骨的牙齿进行观察和统计，该遗址可供观察的个体共57例，其中男性31例，女性20例，性别不明6例。出现拔齿现象的个体男性9例，女性10例，性别不明的4例。……通过对蒋庄组人骨拔齿现象的观察和统计可知，该组人骨存在拔除侧门齿的习俗，整个人群的拔齿率为40.35%，男性拔齿出现率为29.03%，女性的拔齿出现率为50%，性别不明个体的拔齿出现率为66.67%。……</ref> | rowspan=1 align=left | 62人 |- | rowspan=1 align=left | 商代早期 | rowspan=1 align=left | 中國河南省滎陽市薛村遺址<ref name =河南荥阳薛村遗址早商人骨种系研究>孙蕾、楚小龙、朱泓《河南荥阳薛村遗址早商人骨种系研究》……本文对属于早商文化时期的墓葬和灰坑中保存较为完整的6例头骨（男性1个、女性5个）进行了形态观察、测量並应用多元统计分析方法进行种族形态学的研究。…………薛村早商组的体质类型应大体归属于亚洲蒙古人种的东亚类型，同时也表现出了某些与南亚类型接近的倾向。……所以，薛村早商组与以瓦窑沟组、游邀组、碾子坡先周组、碾子坡西周组和殷墟中小墓②组等为代表的夏商古中原类型居民最接近，其人种类型也应属于我国先秦时期的古中原类型，而与蔚县合并组、大甸子②组关系最疏远。</ref> | rowspan=1 align=left | 6人 |- | rowspan=2 align=left | 春秋時代 | rowspan=1 align=left | 中國陜西省鳳翔縣孫家南頭墓地<ref>陈靓、田亚岐《陕西凤翔孙家南头秦墓人骨的种系研究》</ref> | rowspan=1 align=left | 9人 |- | rowspan=1 align=left | 中國山西省臨汾市襄汾縣陶寺村<ref>满星妤《山西襄汾陶寺北墓地出土人骨研究》<br> ……<br> 第4章 陶寺北墓地古代居民的身高估算与分析<br> ……通过平均三种公式的计算结果可知，陶寺北墓地男性居民的平均身高为165.69cm，变异范围为147.16～173.95cm。女性居民的平均身高为157.19cm，变异范围为140.05～173.53cm。……<br> 第5章 陶寺北墓地古代居民颅骨形态特征及种族类型研究<br> ……我们在陶寺北墓地共选出47个保存状况良好的颅骨，用了观察颅骨的测量形态。男性颅骨标本共23个，女性的颅骨标本共24个。……<br> 第6章 陶寺北墓地古代居民种族类型的多元统计分析<br> ……为了更好地了解陶寺北居民同晋南及附近地区各人群的亲疏关系，初探人群流向，我们将陶寺北组与10个古代组人群进行比较。……<br> 表6.2 与先秦时期各对比组的均方根函数值<br> 表6.3 陶寺北组与年代相近各组之间的Dij值（男性）<br> ……从人群的颅面复杂形态来看，陶寺北居民的体质特征融合了多人群的特征，表现以古中原类型为主，同时受到了古华北类型的强烈影响。……<br> 第7章 结语<br> ……可以认为陶寺北居民是古中原类型人群，但是同样受到了古华北类型较大的影响。……</ref> | rowspan=1 align=left | 47人 |- | rowspan=2 align=left | 公元五世紀 | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市平城區東信廣場墓地<ref>李鹏珍《山西大同东信广场北魏墓地人骨研究》……<br> ……本研究用于身高推算的人骨材料均为成年个体，其中男性个体86例，女性85例。……经计算可知，东信北魏古代居民成年男性平均身高为166.62cm，变异范围150.22－180.46cm；成年女性居民的平均身高为154.88cm，变异范围在144.52－168.12cm。……<br> ……在此笔者从中国古代人骨标本数据库中选取周边地区汉－北魏间的9个古代组群进行比较……<br> 1.常乐组：系宁夏中卫市沙坡头区常乐镇汉代墓地出土的人骨组。该组居民的体质特征属现代蒙古人种东亚类型。颅骨形态通常具有中颅型、高颅型和偏狭的中颅型相结合的颅形特点，体质特征与先秦时期的古中原类型群体接近。<br> …………<br> 9.金港园组：该组人骨材料来自大同市平城区2017年发掘的一处墓地，包括北魏和明清两个时期的遗存。本文所引用的为北魏时期的21例个体，其主要的体质性状与现代亚洲蒙古人种的东亚类型最为接近，其种族特征为古中原类型，但受到其他人群的影响。<br> …………东信组与常乐组和宣河组代表的宁夏地区古中原类型人群显示出形态上的最大相似性，同时也与大同北魏人群有一定的联系，但存在较大的形态学距离，汉代宣河组与常乐组的体质特征为古中原类型，为戍边的移民人群，平城地区的南郊组与水泊寺组这两组居民的体质特征的主体成分也属于古中原类型的范畴，但一定程度上都混入了鲜卑人群的成分。因此，东信人群的体质特征表现出了较强的混合特征，其体质特征主体也应为古中原类型，但受过鲜卑等其他人群的影响。……<br> ……东信北魏组与代表北亚蒙古人种类型的叭沟组、东大井组等各组的距离疏远，接近东亚蒙古人种类型，其体质特征与常乐组和大同南郊组都有一定的联系，体质特征具有复杂性和多样性的特点，主体成分为古中原类型，但也受到了鲜卑等其他人群的影响，这与拓跋鲜卑统治集团定都平城前后从周边地区大规模的移民有关。……</ref> | rowspan=1 align=left | 220人 |- | rowspan=1 align=left | 中國山西省大同市御東新區御昌佳園<ref>阮孙子凤《山西大同御昌佳园墓地北魏时期人骨研究》……在御昌佳园墓地出土的人骨材料中，选取26例男性个体和13例女性个体进行颅骨各测点和测量项目的数据采集工作。……因此，御昌佳园组人群也应归入“古中原类型”的范畴，兼有一些鲜卑等人群的影响成分。……<br> ……御昌佳园北魏人群应属于现代蒙古人种的东亚类型，体质类型上与先秦时期的“古中原类型”群体较为相近，同时也表现出受鲜卑等其他人群种族因素的影响……<br> ……比较御昌佳园组与周围地区相关古代组，运用欧氏距离和聚类分析完成的统计结果显示，御昌佳园组古代居民与现代蒙古人种的东亚类型距离最近，体质类型上与先秦时期的“古中原类型”群体有极高的相似性，但同时包含了鲜卑等其他人群的影响因素。……</ref> | rowspan=1 align=left | 39人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 龍山時代晚期 | rowspan=1 align=left | 中國河南省禹州市火龍鄉瓦店村<ref>朱泓、王明辉、方启《河南禹州市瓦店新石器时代人骨研究》</ref> | rowspan=1 align=left | 4人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 龍山時代晚期 | rowspan=1 align=left | 中國陜西省神木縣大保當鎮野雞河村木柱柱梁遺址<ref>陈靓、郭小宁、洪秀媛、王炜林《陕西神木木柱柱梁新石器遗址人骨研究》……从3例头骨上反映出木柱柱梁遗址居民的种族特征可概括为：中颅或接近中颅的长颅、高颅结合狭颅，中等的面宽，中等偏低的眶形，中等的鼻形，中等的鼻根突度，水平方向上中等扁平的上面度，矢状方向较为扁平的面部，中等高宽的颧骨。从小的区域特征看，他们比较接近蒙古人种的东亚类型。……综合考察，木柱柱梁头骨与庙子沟居民测量特征较接近。“庙子沟文化的形成是由于中原仰韶文化繁荣时期，部分仰韶时代居民沿着黄河河谷北上垦田，与河套地区原住民融合共存的结果”。……从头骨的非测量性特征的观察和测量项目的数据分析看，木柱柱梁头骨种族特征较为一致，接近蒙古人种的东亚类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 3人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種華南組 | rowspan=1 align=left | 公元前2800至公元前2100年 | rowspan=1 align=left | 中國陜西省神木縣店塔鄉寨峁村寨峁遺址<ref>方启《陕西神木县寨峁遗址古人骨研究》本文对位于陕西省神木县店塔乡寨峁村寨峁遗址出土的人骨进行了性别、年龄鉴定及观察和测量，并进行了人类学的分析、研究。神木寨峁古代男性居民的体质特征可以概括为以下几点：绝大部分为楔形颅骨，正颅，高颅与中颅结合的颅型；狭额型，阔鼻形，梨形梨状孔；中颌型及正颌型的面突度；不发达的鼻棘与犬齿窝；颧骨转角处均欠圆钝。女性头骨的体质特征与男性基本相同，只在某些特征上存在两性差异。比较结果：神木寨峁组与南亚和东亚最为接近，而与东北亚与北亚较为疏远；与华南组最为接近，而与蒙古组最为疏远；与神木寨峁组最为接近的是瓦窑沟组，且与朱开沟和毛庆沟，饮牛沟合并 A 组之间也有着相当接近的关系。</ref> | rowspan=1 align=left | 26人 |- | rowspan=2 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=2 align=left | 蒙古人東亞種華北組 | rowspan=1 align=left | 西漢時代 | rowspan=1 align=left | 中國北京市石景山區老山南麓<ref>朱泓、潘其风、赵福生、张全超、魏东、李法军《北京市石景山区老山汉墓出土人骨的研究报告》……老山汉墓女性颅骨与以东亚类型为主要体质特征的华北近代组、南京现代组、西安现代组较为接近，尤其是与华北近代组的接近程度更为明显。因此，老山以汉墓出土的这例颅骨在种系成分上，与现代蒙古人种的东亚类型较为接近。……<br> 表四 老山汉墓组与各有关古代颅骨组欧氏距离系数值的计算结果（女）<br> ……表四中的欧氏距离系数计算结果表明，与老山汉墓女性墓主人种系性状最为接近的是殷墟中小墓组，后者代表了中原地区先秦时期的土著居民。……该个体之平均估算身高约为159.8厘米。……</ref> | rowspan=1 align=left | 1人 |- | rowspan=1 align=left | 明代中後期及清代 | rowspan=1 align=left | 中國天津市薊縣桃花園墓地<ref>张敬雷、李法军、盛立双、朱泓《天津市蓟县桃花园墓地人骨研究》……笔者就性別明确可供测量的62例成年个体的颅骨进行了人类学的观察和测量，其中男性35例，女性27例。……<br> 表二 桃花园组与亚洲蒙古人种各近代组之均方根值比较<br> ……从上述比较结果看，桃花园明清时期的居民与代表东亚蒙古人种的华北组和华南组关系最为密切，次为代表东北亚蒙古人种的爱斯基摩组，而与代表北亚蒙古人种的蒙古组和通古斯组之间存在着相当大的差异。……<br> ……该颅骨组与现代亚洲蒙古人种的东亚类型之间存在着很大的相似性，而与东北亚类型，特别是与北亚类型之间存在着较大的形态距离。……桃花园明清时期居民的体质特征与北京组和华北组居民最为接近，可以作为新的华北地区典型的数据代表。同时，桃花园组居民与代表东亚蒙古人种的福建组、华南组、吉林组等近现代居民的关系也较为接近，而与代表北亚蒙古人种的蒙古组、通古斯组居民和代表东北亚蒙古人种的爱斯基摩组居民之间的关系十分疏远。</ref> | rowspan=1 align=left | 62人 |- | rowspan=5 align=left | 蒙古人東亞種古華北型 | rowspan=2 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 龍山時代晚期 | rowspan=1 align=left | 中國陝西省神木縣石峁遺址祭祀坑<ref>陈靓、熊建雪、邵晶、孙周勇《陕西神木石峁城址祭祀坑出土头骨研究》……本文所鉴定的头骨标本出自墙1内侧通道的有4例，墙2内侧的有2例，出但石墙阴洼东西两侧的4例，庙前的1例，1号坑和2号坑各24例，3号坑和4号坑各16例，5号坑7例，6号坑6例，共计104例头骨……内蒙古长城沿线一带先秦时期土著居民的种族特征就是具备高颅窄面，配合中等偏长的颅形，非常大的上面部扁平程度等特征，他们是以庙子沟时期时代居民、朱开沟早期青铜时代居民，以及地域稍远的夏家店上层文化居民为代表，在古代人种坐标体系中归属于古华北类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 104人 |- | rowspan=1 align=left | 龍山時代晚期至二里崗時代 | rowspan=1 align=left | 中國遼寧省阜新縣福興地鎮界力花遺址<ref>张全超、郭林《辽宁阜新县界力花遗址出土人骨研究》……界力花遗址夏家店下层文化居民的体质类型属于“古华北类型”……</ref> | rowspan=1 align=left | 2人 |- | rowspan=3 align=left | 蒙古人東亞種華北組 | rowspan=1 align=left | 約公元前五千紀 | rowspan=1 align=left | 中國河北省張家口市陽原縣東城鎮西水地村姜家梁遺址墓地<ref>李法军《河北阳原姜家梁新石器时代人骨研究》<br> ……<br> 第六章 头骨的测量学研究<br> 研究所用头骨来自姜家梁墓地Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ区，共计87例。其中男性53例，女性34例。保存较好可供测量研究的男性头骨30例，女性头骨13例，男女合计43例。…………将姜家梁组与亚洲蒙古人种的各近代组比较可以进一步了解这些人群在体质特征上的相互关系。依据18项线性、角度和指数平均值，计算姜家梁组与近代华北组、华南组、蒙古组和因纽特组（Inuit）的平均数组间差异均方根函数值，结果见表6.11。<br> 表6.11 姜家梁组与亚洲蒙古人种各近代组之均方根值比较<br> 从表6.11可以看出，姜家梁组与华北组关系最为密切，其次为华南组和因纽特组，与蒙古组的关系最为疏远。……<br> 第七章 与中国北方其他先秦时期居民的亲缘关系研究<br> …………在24个对比人群中，庙子沟组、仰韶合并组、庙底沟组、西夏侯组、柳湾合并组、阳山组、菜园组和寨峁组的年代为新石器时代（the Neolithic Age）；平洋组、大甸子一组、大甸子二组、大甸子三组、夏家店上层合并组、蔚县夏家店下层合并组、白庙一组、白庙二组、毛庆沟组、朱开沟组、殷墟中小墓一组、瓦窑沟组、东灰山组、核桃庄组、干骨崖组和火烧沟组的年代为青铜～铁器时代（the Bronze Age and Iron Age）。……<br> 第二节 与其他新石器时代居民的亲缘关系<br> …………<br> 表7.2 姜家梁组与其他新石器组的均方根值<br> 表7.3 姜家梁组与其他新石器组比较之Dij值<br> 依表7.2可知，姜家梁组与庙子沟组的关系最为密切，其次为仰韶合并组和柳湾合并组，与其他组关系相对疏远，与菜园组的关系最为疏远。……<br> 第三节 与其他青铜～铁器时代居民的亲缘关系<br> …………<br> 表7.4 姜家梁组与青铜～铁器时代各组比较之组差均方根值<br> 表7.5 姜家梁组与青铜～铁器时代各组比较之Dij值<br> 从表7.4可以看出，姜家梁组与夏家店上层合并组和大甸子一组具有较小的均方根值，表明姜家梁组与这二者具有较为密切的关联。姜家梁组与核桃庄组和火烧沟组具有相对较小的均方根值，表明这三者之间在某些形态特征上可能较为相近。姜家梁组与大甸子三组、平洋组和白庙二组具有较大的均方根值，表明姜家梁组与他们在形态特征上存在较大的差异。依表7.5来看，结果与均方根值所反映的情况相近。……最后将姜家梁组与先秦时期13组具有代表性的人群进行比较，以考察姜家梁组与先秦时期各区域人群的亲缘关系。……<br> 表7.8 先秦时期各古代组比较之Dij值<br> 从表7.8所示姜家梁组与其他各组的Dij值来看，姜家梁组与庙子沟组、夏家店上层合并组和大甸子一组具有很近的关联；与仰韶合并组、阳山组和朱开沟组具有相对接近的关联；与柳湾合并组、寨峁组、菜园组、毛庆沟组和西夏侯组有一定的差异；与大甸子二组和大甸子三组的Dij值最大，表明姜家梁组与他们的关系较为疏远。……综上所述，本文认为，姜家梁新石器时代居民在中国人种演化进程的相对坐标点似己确认：姜家梁组应该属于先秦时期的古华北类型。……<br> 第九章 姜家梁新石器时代遗址古人类的食谱研究<br> ……4.在进行食谱分析时，首先计算Sr/Ca值，经过分析国内外相关材料，比较得出姜家梁新石器时代遗址古人类的Sr含量是比较高的，说明姜家梁新石器时代遗址古人类的食物来源是以植物性食物为主的。……<br> 第十章 身高的推算<br> ……计算19个男性个体的平均身高为169.69cm，标准差为5.69cm；计算7个女性个体的平均身高为160.39cm，标准差为8.58cm。……</ref> | rowspan=1 align=left | 40人 |- | rowspan=1 align=left | 春秋時代 | rowspan=1 align=left | 中國山西省臨汾市鄉寧縣昌寧鎮內垣陽村南墓地<ref>贾莹《山西浮山桥北及乡宁内阳垣先秦时期人骨研究》…………<br> 第四章 颅骨的测量学研究<br> 本文测量的颅骨标本来源于浮山桥北和乡宁内阳垣两个地点。浮山桥北组可供测量的标本有男性6例，女性（含M10）4例，总计10例。乡宁内阳垣组可供测量的标本包括男性14例，女性18例，总计32例。浮山桥北组男性个体分属四个时期，M18：2殉人以及同墓殉人M18：1的年代为商代晚期，M30为西周早期。M17为春秋中期，M4、M5为春秋晚期。女性M16、M25、M31年代为西周早期，M10为春秋晚期。乡宁内阳垣组男性颅骨均出自春秋时期墓葬，女性中有1例M77出土于夏代墓葬，其余均出自春秋时期墓葬。……<br> 第五章 人种类型的初少探讨<br> 第二节 与亚洲蒙古人种各近代组的比较<br> ……浮山桥北组个体和蒙古人种各近代组相比，M4的线段测量值偏差较大，指数与同组其他个体则相差不大。全组颅长、颅高两项与近代各组均有差距，或许是古代人种类型的体现。抛开M4的极端个例，其他个体比较狭的额部，中等或偏低的上面高度，比较接近华北近代组或华南近代组，颧宽只有M17一例，宽于华北及华南近代组，但小于蒙古、通古斯近代组，与爱斯基摩近代组接近。颅指数、颅长高指数多与华北近代组接近。总体表现出与华北近代组具有比较密切的关系，某些项目与华南近代组相近，而与蒙古、通古斯、爱斯基摩近代组相对疏远。全部项目比较结果表明，乡宁内阳垣组与蒙古人种各近代组中的华南近代组最为接近，为0.65，其次为华北近代组，为0.73，与爱斯基摩近代组呈中等接近程度，与蒙古近代组的距离则较为疏远，与通古斯近代组的关系最为疏远。指数及角度的计算，则华北近代组最为接近，华南近代组其次，欧式距离系数显示出乡宁内阳垣组与通古斯近代组关系最为疏远，而平均数组间差异均方根函数显示出与爱斯基摩近代组的关系最为疏远。由此可见，乡宁内阳垣组均与华北近代组和华南近代组有着比较亲近的关系。……与亚洲蒙古人种6个近代组的比较结果表明，浮山桥北组和乡宁内阳垣组与华北近代组的形态学距离较小，同时又与华南近代组在某些个别特征上颇相一致。……<br> 六章 与先秦时期相关人群的比较研究<br> 第二节 与新石器时代相关人群的比较研究<br> ……文中分析乡宁内阳垣组与新石器时代相关人群之间的亲疏关系时，采用了统计学中平均数组间差异均方根函数和欧氏距离系数方法、组间联系层次聚类方法以及主成分分析方法。……<br> 表6.3 乡宁内阳垣组与新石器时代各组的欧式距离函数值（男性）<br> ……乡宁内阳垣组与新石器时代各组18项数据的比较分析表明，乡宁内阳垣组与仰韶文化合并组的体质特征最为接近，其次为庙底沟组，以及呈子组，同时也与陶寺组有比较亲近的关系，而与其它各组的关系均比较疏远，与菜园村组阳山组及昙石山组具有显着的差异。……综上所述，乡宁内阳垣组居民在种系类型上可归属于古华北类型。但是，与庙子沟组典型的古华北类型居民相比，难免带有年代和地域差异的特殊印记，是古华北类型的地方变异。<br> 第三节 与夏至战国晚期相关人群的比较研究<br> ……文中分析乡宁内阳垣组与夏至战国时期相关人群之间的亲疏关系时，采用了统计学中平均数组间差异均方根函数和欧氏距离系数方法、组间联系层次聚类方法以及主成分分析方法。……<br> 表6.8 乡宁内阳垣组与夏至战国晚期各组的欧式距离函数值（男性）<br> ……由几种统计方法分析可知，在不考虑上面部扁平度因素时，乡宁内阳垣组与古中原类型各组具有非常相近的形态特征。……<br> 第七章 山西南部商代晚期至战国晚期相关人群比较研究<br> ……山西南部商代晚期至战国晚期的时段内，人种学构成比较复杂，古中原类型和古华北类型的人群交织在一起，人群中的多型现象和个体的变异增大……<br> 第十章 余论——山西南部戎狄的种系类型<br> ……乡宁内阳垣春秋时期戎狄人群属于蒙古大人种的范畴，对于晋、陕一带春秋时之戎狄乃塞人之后一支的说法，目前的研究中尚未发现相关的线索。据韩康信先生的研究，塞人的种族特征应属于欧罗巴人种，与本文研究的相关资料相距甚远。作为一个整体，这类戎狄居民具有高颅型，狭额，中鼻型和阔鼻型居多，平均值为中鼻型，面宽的的绝对值较小，中等的上面高度，面型中等，具有明显突出的颌部，低眶、阔鼻的高百分率，都表现出与古中原类型的亲密关系，与古中原类型最主要的差别在于具有非常扁平的上面部形态，颅长宽比例和宽高比例为中等颅型，与古中原类型的长、狭颅型有所区别，而与古华北类型接近。因此，乡宁内阳垣春秋时期的居民应旧属于古华北类型。……乡宁内阳垣春秋时期戎狄人群的人种学构成与春秋晚期出现在内蒙古中南部的北亚类型居民并没有直接的渊源关系，无论是形态学特征研究还是基于遗传学的眶上神经孔和舌下神经管二分性状统计结果，都证实了这一点。目前的体质人类学研究已经能够确认匈奴的主体成员为西伯利亚人种类型，以圆颅、低颅、阔颅配合高而宽的面型为其主要特征。外贝加尔匈奴人稍有不同的是拥有偏长的颅形，保留了更多的原始性状，旧属于古西伯利亚类型，以内蒙古林西县双店乡敖包吐村井沟子组人骨所代表的东周时期居民，也是属于低颅阔面、面部特别扁平的西伯利亚类型，在人种特征上与文献记载的“东胡后裔”——鲜卑、契丹、蒙古相同，故其族属被认为应为东胡。因此，匈奴和东胡人群在种系特征上都与现代蒙古人种的北亚类型相对应。乡宁内阳垣组所代表的戎狄人群，在种系特征上归属于先秦时期古代人种类型体系中的古华北类型，这是构成现代蒙古人种东亚类型的主体成分之一。也就是说，在古代人种类型体系中，戎狄与匈奴、东胡分属于两个截然不同的人种类型……</ref> | rowspan=1 align=left | 31人 |- | rowspan=1 align=left | 東漢時代 | rowspan=1 align=left | 中國内蒙古區鄂尔多斯市杭锦旗查干陶勒盖墓地<ref>阿娜尔、朱泓《鄂尔多斯查干陶勒盖墓地人骨研究》……我们认为查干陶勒盖组古代居民在基本的体质类型、颅面部特征上与现代东亚蒙古人种的亲疏关系最为密切……查干陶勒盖组与华北组（0.79）和抚顺组（0.81）在颅骨的形态特征上表现出最为接近的关系，而后是华南组（0.95）和蒙古组（1.38）之间的关系表现得较近，而与通古斯组居民（1.56）、因纽特组居民（2.01）之间表现较为疏远。现代亚洲蒙古人种东北亚类型群体的近代组代表为因纽特组，现代亚洲蒙古人种北亚类型群体的近代组代表为通古斯组、蒙古组，抚顺组和华北组代表了现代亚洲蒙古人种东亚类型群体，由此可知，查干陶勒盖组汉代居民在体质特征上与亚洲蒙古人种的东亚类型最为接近。……“古华北类型”的古代居民具有高颅窄面、中等偏长又较窄等颅型特征，且有着较大的面部扁平度；该类型的人群与现代亚洲蒙古人种的东亚类型的关系较为接近……“古中原类型”古代居民是中颅型、高颅型和狭颅型相结合的颅型特征，面宽和上面部扁平度均为中等的面部特征，与现今生活在华南地区的居民较为相似。“古中原类型”的代表人群有大汶口文化、仰韶文化、山东龙山文化、庙底沟二期文化、毛饮沟合并B组及将军沟墓地的古代居民。查干陶勒盖男性古代居民在颅面部体质特征上除了与“古华北类型”的代表人群有较多相似之处外，还与“古中原类型”的代表人群在颅面部特征上存在较大的相伙。在鄂尔多斯地区，秦始皇时曾设北地郡，至汉武帝统治时期设为朔方郡，致力于增強对周边地区的管辖。此后还多次募民徒于鄂尔多斯地区。因此，秦汉时期迁入大批移民与当地居民相互融合、相互交流，对鄂尔多斯地区汉代的人种构成产生了重要影响。而本文所涉及的这批汉代居民在体质特征上与古中原类型居民存在相似性，很有可能是受到了中原移民的影响所致。“古蒙古高原类型”的主要体质特征有圆颅型、偏低的正颅型、阔颅型相结合的颅型特点，具有较小的长颅绝对值；与现代亚洲蒙古人种的北亚类型在颅面部等体质特征上有相当多的相似性，关系十分密切。……查干陶勒盖墓地女性古代居民在颅面部特征等方面除了与“古华北类型”的代表人群的关系较相近之外，还与“古蒙古高原类型”的代表人群有一定的相似性。……</ref> | rowspan=1 align=left | 5人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=3 align=left | 蒙古人東亞種撫順組 | rowspan=1 align=left | 約戰國中晚期至西汉晚期 | rowspan=1 align=left | 中國雲南省宜良縣湯池鎮紗帽山墓地<ref>曾雯、潘其风、赵永生、朱泓《纱帽山滇文化墓地颅骨的人类学特征》本文对云南宜良纱帽山滇文化墓地出土的颅骨进行了多项测量及非测量连续性性状观察。根据颅骨形态特征，纱帽山组古代居民应归入亚洲蒙古人种，并与东亚蒙古人种具有最多的一致性。通过与古代对比组对比发现，纱帽山组与时代较为接近的黄河中下游地区的瓦窑沟组关系最为密切，与西北地区青铜时代的火烧沟组关系较近。……综上分析，纱帽山颅骨的体质特征与东亚人种最接近，而与北亚蒙古人种关系较远。……纱帽山组的主要颅面形态特征表明其属于亚洲蒙古人种范畴，并且与东亚蒙古人种表现出最多的接近关系，其次为东北亚蒙古人种和南亚蒙古人种。纱帽山组在颅骨的基本形态特征方面与代表现代亚洲蒙古人种东亚类型的抚顺组以及华北组居民最为一致……在古代对比组中，纱帽山组与时代较为接近的瓦窑沟组关系最为密切，与西北地区青铜时代的火烧沟组关系较近，值得注意的是纱帽山组与南方地区新石器时代居民关系较为疏远。……</ref> | rowspan=1 align=left | 39人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 公元五世紀 | rowspan=2 align=left | 中國山西省大同市平城區金港園墓地<ref name =山西大同金港园墓地人骨研究/> | rowspan=1 align=left | 3人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人東亞種 | rowspan=1 align=left | 清代 | rowspan=1 align=left | 1人 |- |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 蒙古北亞種 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 古代人類 ! style="background: #EFEFEF;" | 近現代人群 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 個體 |- | rowspan=3 align=left | 蒙古人北亞種古蒙古高原型 | rowspan=1 align=left | 蒙古人北亞種布里亞特組 | rowspan=1 align=left | 東周時代 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區和林格爾縣新店子鄉小板申村<ref>张全超《内蒙古和林格尔县新店子墓地人骨研究》……所谓内蒙古中南部地区，是指北起阴山南麓，南抵晋陕，东接张北坝上草原，西迄鄂尔多斯高原西北的河套平原，行政区划上包括伊克昭盟（现改为鄂尔多斯市）和乌海市全境，以及巴彥淖尔盟、包头市、呼和浩特市及乌兰察布盟的阴山以南地区。…………通过肢骨的最大长我们推算出了新店子古代居民的平均身高，其中男性居民的平均身高为163.90厘米，女性居民的平均身高为155.13厘米…………新店子东周时期居民的饮食结构中，肉类食物所占比例很高。……通过对新店子古代居民在性别和年龄上的饮食结构比较分析，我们发现，新店子男性居民在动物性食物的摄入要明显高于女性居民。但并未发现不同年龄段存在的食物结构差异。……将新店子组与华北组、抚顺组、华南组、爱斯基摩（东南）组、爱斯基摩（勒俄康）组、楚克奇（河滨）组、楚克奇（驯鹿）组、蒙古组、布里亚特组、通古斯组等10个近代颅骨组进行比较……新店子组古代居民与布里亚特组、蒙古组以及通古斯组等北亚蒙古人种类型的代表之间的关系较为密切，而相对于东北亚蒙古人种类型的代表爱斯基摩组、楚克奇组，特别是与东亚蒙古人种类型的代表华北组、抚顺组、华南组之间关系较为疏远。……在与现代蒙古人种各个区系类型的比较中，新店子古代居民与北亚蒙古人种类型在颅骨特征上具有较多的一致性。与亚洲蒙古人种各近代组之间的比较结果显示，新店子古代居民与代表北亚蒙古人种类型的布里亚特组关系最为接近，而与代表东亚蒙古人种类型的现代抚顺组的关系则最为疏远。……<br> …………内蒙古中南部地区先秦时期古代居民的人种类型十分复杂，大体可分为两个大类，三个小类，第一大类是与现代蒙古人种东亚类型颅骨形态特征相似的群体，其下又可分为两个小的类型，即“古华北类型”和“古中原类型”；第二大类是与现代蒙古人种北亚类型颅骨形态特征相似的群体。……从目前已掌握的资料看，在内蒙古中南部地区新石器时代该类型居民最早期的古代居民应是“古华北类型”的代表——庙子沟人，由他们所创造的庙子沟文化在仰韶时代晚期阶段曾广泛分布于内蒙古中南部地区。……另一个主要的人种类型为“古中原类型”，特别是龙山时期西岔石棺墓群古代居民的发现，证明了在中心分布区以北的内蒙古中南部地区也有“古中原类型”居民的分布。此外，在西岔石棺墓地中我们同时发现了“古华北类型”居民和“古中原类型”居民两类不同体质特征的古代居民，表明了两个体质类型居民之间己经发生了融合。内蒙古中南部地区新石器时代考古学文化的研究也见证了这一时期古代居民的不断迁徙、融合的历史进程，严文明先生曾根据考古学文化特征的分析做出推断，认为内蒙古中南地区富有特色的远古文化的形成是由于中原地区仰韶文化繁荣发达时期，部分仰韶农人沿着黄河河谷北上开拓新的农田，来到富饶的河套地区安营扎寨，与当地居民混合共存的结果。总之，就目前的人骨资料而言，新石器时代活动在内蒙古中南部地区的人群主要有“古华北类型”和“古中原类型”两类居民，他们创造了该地区的早期文明。同时，该地区古代居民最主要的基因源头在这一时期也已初步形成了。进入青铜时代以后，内蒙古中南部地区青铜文化发展可分为夏至早商、晚商至周初、西周晚期至春秋中期、春秋晚期至战国四个阶段。从业已掌握的人骨资料来看，在该地区青铜文化发展的前三个阶段，无论是寨子塔墓地居民、朱开沟文化居民、西岔文化居民还是西麻青墓地的居民在人种类型上依然延续着新石器时代内蒙古中南部地区的两个古代人种类型，应该说在前三个阶段该地区种系基因流的主干基本未发生明显改变，“古华北类型”和“古中原类型”的居民仍然是该地区青铜文化的主要创造者。进入到第四个发展阶段以后，即春秋晚期至战国时期，该地区的人种类型发生了较大的变化，一种新的古代人种类型——与现代蒙古人种北亚类型颅骨形态特征相似的一类古代群体出现在了内蒙古中南部地区。……一般认为该类型的古代居民应由中国北部的境外南下所致。该类型古代居民的大体年代都在春秋晚期至战国中期前后，其分布范围遍布整个内蒙古中南部地区。……关于这一时期该地区经济生产中畜牧业己成为主业的现象，王立新先生通过分析该地区考古学文化以及经济类型的整体演变趋势，提出长城地带中段偏北地区春秋晚期兴的发达畜牧业，並非该区域此前原有经济形态自身渐进的结果，很可能是由外来的人群所携入的。……站在人种学的立场上，我认为这一时期大量与现代蒙古人种北亚类型颅骨形态特征相似的古代居民，应当是这部分“外来的人群”的主体。<br> 春秋晚期前后，南下的这些“外来的人群”原本就已是牧人，他们的出现，虽然为内蒙古中南部地区带来了发达的畜牧业经济，而纯游牧的文化带则直到战国晚期才最终出现在长城地带……其实从春秋晚期开始，大量南下的牧人就已经进入到该地区，但他们此时并没有选择突破这一缓冲地带，与中原诸农业国发生激烈的正面冲突，而是选择渗透到这一缓冲地带中的方式，与当地的土著居民或者北上的中原农人发生了文化上乃至人群上的混合。可见，这一时期大量牧人的南下并不带有明确的政治和军事目的，也并未形成有效、稳定的政治或军事联盟，只是保持着一种“各分散居溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”的状态，也正是由于南下牧人这种松散的组织形式，促使了文化间乃至人群间发生了持续不断的混杂和融合，使这一地带充分发挥了缓冲器的作用，进而延缓了长城地带游牧化的进程。随着北方草原民族的不断强大，到战国晚期，一个強大的匈奴联盟全面占有了长城以北的广大地区，在长城外才形成了一个文化上更统一，经济形态上是纯游牧的文化带。……因此，当中原列国在北拓疆土时，具有多源性组合的缓冲地带居民，无论是选择融入华夏农业文化还是选择融入长城以北的匈奴大联盟，都存在着经济形态上甚至血缘上的认同感，不至于给他们原有的经济生产方式带来根本性的冲击……<br> 1.就目前的古人种学资料来看，内蒙古中南部地区早在新石器时代就已经出现了“古华北类型”、“古中原类型”两类居民的混杂，其中“古华北类型”的居民应该是当地的土著居民，而“古中原类型”的居民应是在仰韶文化繁荣发达时期从中原地区迁徙而来，且这种迁徙现象在内蒙古中南部地区曾经反复出现。总之，这两类居民创造了该地区的早期历史，形成了该地区后世居民的主要基因源头。<br> 2.内蒙古中南部地区的早期青铜时代直至春秋中期以前，该地区居民的种族类型仍然是新石器时代“古华北类型”和“古中原类型”的延续，没有大的变动。<br> …………<br> 1.总的来说，秦汉时期蒙古高原和外贝加尔地区的匈奴人仍然延续着先秦时期该地区古代居民的人种类型，两个地区的人种类型虽然都属于低颅类型，但在颅型上却有较大的差异。外贝加尔地区的古代居民属于“古西伯利亚类型”，而蒙古高原的古代居民属于“古蒙古高原类型”。值得注意的是，外贝加尔石板墓地居民的人种类型并没有延续该地区土著居民的人种类型——“古西伯利亚类型”，而属于“古蒙古高原类型”，且这一类型在该地区的匈奴人群中也并未发现，可能暗示着该地区曾经出现了人群上的迁徙。<br> 2.蒙古高原上的匈奴人基本延续了石板墓文化居民的人种类型，而考古学的研究结果也表明，从陶器、生产工具和某些日用装饰品等文化因素来看，匈奴人同先前石板墓文化的代表者之间存在着渊源关系，可见人类学的研究结果与考古学文化的研究结果基本相符。但从人种学的角度我们还发现，蒙古高原匈奴人的人种构成具有强烈的地域性，大部分秦汉时期的匈奴人都延续了蒙古中央石板墓的人种类型，而蒙古东部匈奴人则与蒙古东部石板墓居民有较为明显的传承关系，这是否暗示在“古蒙古高原类型”下，还可以划分出更小的人种类型，我们期待着更多新材料的发现来进一步解释。<br> 3.新店子等“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”，来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源关系，但正如上面所提到的匈奴人一样，他们的人种构成也存在一定的地域性差异，这提示我们该时期蒙古高原牧人的南下也可能带着较复杂的人种学背景，也正是这种复杂的人种学背景进一步丰富了该时期的考古学文化，到战国晚期以后，当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候，这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。<br> 4.关于本文所定义的“古蒙古高原类型”居民的最终流向问题，我们认为该类型居民的后裔与“古西伯利亚类型”居民的后裔一样，是匈奴联盟中人种构成的重要组成部分，但在更晚时段的鲜卑、契丹人、蒙古人乃至现代北亚蒙古人种“中央亚细亚类型”居民的人种构成中，“古蒙古高原类型”却占有绝对主导的地位，而“古西伯利亚类型”的基因沉淀则更有可能流入到现代北亚蒙古人种的“贝加尔类型”的居民当中去了。<br> …………<br> 3）新店子古代居民的食谱分析结果显示，该组居民的饮食结构中，肉类食物所占比例很高。植物类食物的摄入以C₄类植物为主，所占的比例为65%，C₃类植物所占比例为35%。此外，新店子古代居民的食物结构存在性别上的差异，即男性居民在动物性食物的摄入上要明显高于女性居民。<br> …………<br> 7）关于新店子居民的种系源流问题，我们认为该类型居民在来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源，但他们的人种构成也存在一定的地域性差异，这提示我们该时期蒙古高原牧人的南下也可能带着较复杂的人种学背景。当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候，这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。而在更晚时段的鲜卑人、契丹人、蒙古人乃至现代北亚蒙古人种“中央亚细亚类型”居民的人种构成中，“古蒙古高原类型”居民的基因沉淀却占有绝对主导的地位。……</ref> | rowspan=1 align=left | 25人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人北亞種蒙古組 | rowspan=1 align=left | 春秋時代晚期至戰國時代初期 | rowspan=1 align=left | 中國內蒙古區涼城縣岱海窑子墓地<ref name =内蒙古凉城县忻州窑子墓地东周时期人骨/> | rowspan=1 align=left | A組20人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人北亞種奥羅奇（Orok）組 | rowspan=1 align=left | 約公元500年至公元1000年 | rowspan=1 align=left | 俄羅斯阿穆爾州布拉戈维申斯克市特羅伊茨基<ref>张全超、冯恩学、朱泓《俄罗斯远东地区特罗伊茨基靺鞨墓地人骨研究》……特罗伊茨基墓地的人骨标本是目前保存最为完好且样本量最大的一批靺鞨人类学资料，这批珍贵的颅骨标本首先经前苏联著名人类学家B·П ·阿列克谢耶夫的观测和研究，他认为该批靺鞨标本在颅骨的许多重要特征上都不同于东亚组群的华北人、朝鲜人和日本人，他们更接近于内陆的西伯利亚蒙古人种集团的中央亚细亚组群和贝加尔组群。朱泓对B·П ·阿列克谢耶夫发表的特罗伊茨基墓地的人骨数据进行了重新分析，认为，特罗伊茨基人骨属于一种以西伯利亚人种为主体成分，同时又包括了部分东亚人种因素的混血类型。……与现代亚洲各个蒙古人种的聚类分析结果表明，该颅骨组与现代亚洲蒙古人种的中央亚细亚组群和贝加尔组群的居民之间具有很大的相似性，而与现代蒙古人种中的东亚组群和东北亚组群的居民在颅骨特征上存在一定程度的形态距离。…………本文的古代居民聚类结果显示，靺鞨族古代居民的种族类型发生了变化，即以特罗伊茨基墓地为代表的靺鞨人群与以渤海三灵组为代表的靺鞨人群在人种构成上存在较大差异，暗示了靺鞨族人群构成存在多源化的趋势，居住在黑龙江中下游两岸的黑水靺鞨居民，受到了来自贝加尔湖草原地带文化的影响和挤压，同时也导致了在人群上的迁徙与融合。……</ref> | rowspan=1 align=left | 10人 |- | rowspan=1 align=left | 蒙古人北亞種古西伯利亞型 | colspan={{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元680年至公元858年 | rowspan=1 align=left | 俄羅斯阿穆爾州沙普卡墓地<ref>张全超、李有骞、朱泓《俄罗斯远东地区沙普卡靺鞨墓地人骨研究》……沙普卡墓地位于俄罗斯阿穆尔州境内，分布在沙普卡山以北从季姆河和扎维塔亚河之间的黑龙江东岸河滩地上。……根据碎骨测得的年代为公元680——858年（距今1245±80年，COAH-3041），根据随葬品的研究也可推断属于7——9世纪。……在13个古代对比组中，本文标本与新石器代——中世纪时代贝加尔古代组群在人种类型较为一致，而与我国东北地区及俄罗斯滨海地区古代组群的土著居民则存在一定的形态学差异。……沙普卡组与特罗伊茨基组虽然同属靺鞨文化，但是在人群体质特征上却存在一定差异，沙普卡组与贝加尔湖新石器组、外贝加尔匈奴组、外贝加尔新石器组聚为一群，而特罗伊茨基组则与外贝加尔中世纪组、贝加尔中世纪组、外贝加尔石板墓组聚为一类，两者在体质特征上的最大差异体现在沙普卡组的颅长和颅高绝对值较特罗伊茨基组要大，在古代人种类型的划分上沙普卡组更接近“古西伯利亚类型”，而特罗伊茨基组则更接近“古蒙古高原类型”，但沙普卡组在颅高和颧宽等特征上所表现出的一系列特征又暗示该组居民很可能是一个混合人群，受到了来自我国东北地区及俄罗斯滨海地区人群的影响。……总之，沙普卡墓地人类学的研究成果为远东靺鞨起源的研究找到了新的科学依据。他们与“古西伯利亚类型”居民的体质较为接近，与松花江——牡丹江流域的各组存在一定的形态学差异……</ref> | rowspan=1 align=left | 6人 |- | rowspan=2 align=left | 蒙古人北亞種 | rowspan=2 align=left | 蒙古人北亞種蒙古組 | rowspan=1 align=left | 公元11世紀至公元12世紀 | rowspan=1 align=left | 中國遼寧省法庫縣葉茂台遼代墓地及阜新縣關山遼代墓地<ref>顾玉才、陈山、张全超《辽代萧氏后族墓地出土人骨的研究》……笔者将两墓地中可供观察和测量的5具成年颅骨（其中男性4例，女性1例）进行了人种受方面的研究，由于两批材料均属辽代中晚期萧氏后族成员的遗骸，故将两批材料合并为一组进行分析，即统称为萧氏后族组……萧氏后族组在颅骨的基本形态特征方面与近代蒙古组之间关系，其次为通古斯组，而与朝鲜组、因纽特组、华北组则存在较大差距……该颅骨组与现代亚洲蒙古人种的北亚类型之间存在着较大的相似性，但在个别项目上（如高颅）也体现出某些与东亚类型较为近似的体质因素……与现代亚洲各蒙古人种的欧式距离的计算结果表明：萧氏后族组与近代蒙古组在颅骨的基本形态特征方面最为接近，其次为近代通古斯组，而形态学关系较为疏远的则是因纽特组和华北组。……可见北亚蒙古人种的种族特征应反映出了辽代契丹族居民的主要种系特征，而在一些契丹族个体上所反映出的高颅性状，也使我们看到，东亚蒙古人种的祖先类型的居民也曾参与了契丹族居民的种族构成。此外，鉴于我国北方地区汉晋时期另一个强大的游牧民族——鲜卑族所表现出的种族成分与契丹人基本相同，而在本文的研究中，萧氏后族组与三道湾汉代鲜卑族居民之间显示出的密切关系，似乎暗示了古代鲜卑人和契丹人在种系上可能是同源的。两者相比，鲜卑人所反映出的北亚蒙古人种的性状较契丹人更强烈一些，而契丹人所反映出的一些性状如高颅、狭额、面宽略窄等东亚人种的因素又较鲜卑人多一些，这很可能是由于在偏晚的时段里契丹人与东亚蒙古人种的祖先类型进行了长期的杂居及通婚所致。</ref> | rowspan=1 align=left | 5人 |- | rowspan=1 align=left | 約公元1世紀至公元4世紀 | rowspan=1 align=left | 中國吉林省大安縣漁場墓地<ref>朱泓《吉林省大安县渔场墓地汉晋时期人骨研究》本文对出土于吉林省大安县渔场墓地的1例汉晋时期成年男性人类颅骨进行了体质人类学研究。……⑴大安渔场墓地出土的汉晋时期人类颅骨所代表的是一例死亡年龄大约在30岁左右的成年男性个体。……⑶从主要颅面部形态特征中可以看出，该颅骨与现代亚洲蒙古人种的北亚类型之间存在着更多的形态的一致性，此外，在个别项目上也体现出某些与东亚类型较为近似的体质因素，而与东北亚类型，特别是与南亚类型之间存在着较大的形态距离。⑷在近代对比组中，与大安渔场墓地男性颅骨在基本形态特征最为接近的是蒙古组和通古斯组，其次为华北组和抚顺组，而形态学关系最为疏远的则是因纽特组。……</ref> | rowspan=1 align=left | 1人 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 混合種族{{noteTag|name=混|混合不是指某一種族混有其他種族成分，而是指兩種不同的種族因大量混血以至不能輕易歸類於某一種族之中的狀態。}} |- ! style="background: #EFEFEF;" | 混合的古代人種 ! style="background: #EFEFEF;" | 近現代人類 ! style="background: #EFEFEF;" | 年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 個體 |- | rowspan=2 align=left | 蒙古人種與印歐人種的混合 | colspan={{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2世紀至公元前1世紀 | rowspan=1 align=left | 中國新疆區吐魯番市勝金店墓地<ref>李志丹《新疆吐鲁番胜金店墓地人骨研究》……新疆吐鲁番胜金店墓地的14测年数据为距今2200～2050年，相当于西汉时期，当时这里居住的是车师人。……本章研究所采用的颅骨共计31例，均为成年个体颅骨，包括有男性个体14例，女性个体17例。……综上，可以看出，胜金组男性居民与三大人种间都有着一定的联系，很难将其归入某一类之内，这可能也暗示着该组居民的构成比较复杂。……南疆的尉犁县营盘墓地年年大约相当于中原地区的汉代到晋代之间。研究者认为，“营盘墓地的古代居民体质特征仍属于欧洲人种，但其颅骨趋向短化，眉部和鼻根部凹凸程度略有减弱，腭圆枕出现率趋于增多，表明营盘古代居民欧洲人种的因素有些弱化。”……在与青铜——早期铁器时代的居民进行聚类分析时，胜金店组与新疆其他地区的早期代表，那些表现出欧罗巴人种类型居民组距离较近，同样距离较近的还有代表着“古西北类型”的甘青地区组。这可能就暗示了胜金店居民的体质类型来源并非是单一的。在与铁器时代各组进行聚类比较中，这一点更为明显，最先与胜金店组相聚的就是显示出“蒙古人种和欧罗巴人种混杂特性”的营盘组和察吾乎组，其次是具有“中亚两河特征”的各对比组。……</ref> | rowspan=1 align=left | 31人 |- | colspan={{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前19世紀至公元前13世紀 | rowspan=1 align=left | 中國新疆區哈密市天山北路墓地<ref>魏东、赵永生、常喜恩、朱泓《哈密天山北路墓地出土颅骨的测量性状》……天山北路墓地发掘出土了一批人类骨骼标本。受埋藏环境影响，多数标本基本形态破损严重，不能满足测量性状研究数据采集的基本需要。本文选取了出土位置明确，保存相对完整的24例个体（男性16例，女性8例），对颅骨测量性状进行了定量与统计分析。……该墓地古代人群的线粒体DNA多态性分析，为这一问题的进一步讨论提供了遗传结构方面的参考。相关实验结果表明：“哈密天山北路人群的线粒体DNA谱系由欧亚大陆东部和西部谱系共同构成，其中东部谱系占79.2%。西部谱系占20.8%。单倍型类群的地理分布分析显示中国西北地区、中亚及西伯利亚南部人群可能对哈密人群的母系基因库具有一定的贡献。”…………综合上述对天山北路墓地出土古代人群测量性状的分析，该人群的形态特征並沒有体现出明显的高颅、狭面、面部水平突度大等欧罗巴人种特点，但在颅型、面型方面与蒙古人种也有所不同。古代DNA测试与形态聚类分析的结果都表明该人群同时具有欧罗巴人种与蒙古人种的部分性状，但表现均不典型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 24人 |- |- |} === 二 === <ref>王以铸译希罗多德《历史》……（216）至于他们的风俗习惯，则他们是每人娶一个妻子，不过他们的妻子却是随便和别人交媾的。原来希腊人认为是斯奇提亚人做的事情，实际上不是斯奇提亚人，而是玛撒该塔伊人做的；玛撒该塔伊男子感到有性交需要时在妇女乘坐的车前挂上一个箭袋，他就可以不怕任何人在中间干涉而任所欲为了。对于年龄，他们当然是不会有什么限制的；但是，如果有年纪非常大的人的话，则他的族人便全部集合到他这里来把他杀死，并且燉他的肉用来大张饮宴。在这之外，家畜当然也是要和他一同被屠杀的。他们认为这乃是死者的最高的幸福；如果一个人病死，因此没有被人吃掉并给埋到土里，也就是没有一直活到被杀的时候，他们认为这是不幸的事情。……（164）埃及人分成七个阶级：他们各自的头衔是祭司、武士、牧牛人、牧豬人、商贩、通译和舵手。有这样多的阶级，每个阶级都是以它自己的职业命名的。武士又分成卡拉西里埃司和海尔摩吐比埃司，他们分别属于下列诸诺姆，因为埃及的一切区划是以诺姆为依据的。……</ref> <ref>韩康信、尚虹《山东临淄周-汉代人骨种族属性的讨论》……体质人类学方面研究结果表明，2000年前及2500年前的临淄人的骨骼形态学特征与日本北部九州及山口县弥生人相近。在种族人类学上同属蒙古人种的东亚类群。牙齿人类学的研究结果与体质人类学结果相似，其结论认为2000年前及2500年前的临淄人与日本北部九州及山口县弥生时代人的距离比其与绳文人的距离接近。在该专集中根据植田信太郎等进行的古DNA研究结果认为在2000年前的临淄人古人骨基因群体中没有发现与欧洲最主要序列相同的个体，在遗传因子系统樹中，2000年前临淄人混在现代日本人和现代台湾人的遗传因子序列之中。太田博树、植田信太郎等发表在美国的遗传学杂志的另一篇报告，在使用了辐射类群的频率分布和人群的遗传距离两种分析后，也指出2000年前临淄人与现代台湾中国人之间存在最密切的遗传相关性。…………总之，笔者以为根据有关的古代人骨的研究资料，远没有任何可靠证据证明具有欧洲人种形态特征的古代人群越过了贝加尔湖地区走向远东地区。根据中国的人类学资料，在秦汉以前的中国西北地区，具有欧洲人种形态的人群向东扩展的地理界限也大致在新疆的东部和甘肃的西部之间。在黄河流域的古代人骨中更没有发现西方人群大规模向东迁移的人类学和考古学证据。</ref> <ref>孙蕾、朱泓《郑州地区汉唐宋成年居民的身高研究》…………需要指出的是，同为内蒙古和林格尔地区的将军沟组居民却属于古中原类型，推测该组居民很有可能是赵国为巩固边疆统治，防御匈奴而从中原迁来 的移民。将军沟组男性平均身高为167.37cm，明显高于古蒙古高原类型的新店子组居民。…………所以， 秦汉至宋金时期，虽然农业生产技术和生产效率大大提高，但战乱和天灾人祸也使得郑州 地区古代居民的生存压力增加，生存压力增加也许是郑州汉、唐、宋组居民平均身高降低的原因之一。…………吴秀杰等认为，从新石器时代经过青铜铁器时代到现代，人类的脑颅和面 颅趋向缩小，鼻型趋向狭化，眶型趋向高窄化，颅型趋向圆隆化。脑颅缩小主要发生在从青铜铁器时代到现代，面颅缩小、狭鼻化及高眶化现象持续地发生在整个全新世时期，有可能还在继续演化。世界各地人群体质特征相似的演化趋势表明，全新世人群头骨形态特征的微观演化是受人类进化机制制约的。头骨缩小的原因与气候、环境及人们生活方式的改变有一定的关系。郑州地区汉唐宋组颅骨在颅宽、颧点间宽、最小额宽及鼻宽的平均数 值上同样存在变小的趋势，除了人种特征变化的因素外，变窄的脑颅和面颅以及狭鼻化似乎也符合人类头骨微观演化的现象。所以，郑州汉唐宋两性平均身高呈现下降的趋势，也不排除人类身高存在微观演化的可能。…………因此，推测郑州地区的汉唐宋时期，在粮食充足的情况下，父母在家庭中养育子女所花费的精力和提供的食物没有太大的差异。郑州汉、唐、宋组身高性二形性的较低水平也许反映了郑州地区女性在汉唐宋时期与男性所摄取的食物质与量方面的差异要小于同时代其他地区人群中的两性差异，郑州地区女性可能在维持基本生活的花费上与男性的差别不大，也许可以初步认为该地区两性的不平等现象小于同时代的其他地区。…………通过黄种人身高推算公式，得出郑州汉、唐、宋组居民的两性身高，其中，郑州汉代组男性平均身高为169.52cm，变异范围是160.70～177.97cm，女性平均身高为159.11cm，变异范围是146.38～170.46cm；郑州唐代组男性平均身高为167.03cm，变异范围 是162.40～173.40cm，女性平均身高为158.39cm，变异范围是149.39～170.81cm；郑州宋代 组男性平均身高为164.49cm，变异范围是154.04～173.88cm，女性平均身高为156.17cm， 变异范围是148.94～164.80cm。对郑州汉、唐、宋组两性的平均身高进行的独立样本T检验显示，汉、唐、宋两性平均身高均为男性大于女性，两性身高差别均有极显著性意义；两性身高随着时代的发展大致呈下降的趋势，但身高的时代差异均不存在显著性意义。…………对郑州汉、唐、宋组两性身高的性二形性指数进行分析，均处于5%～10%中的较低水平，也许反映了郑州地区的女性在维持基本生活的花费上与男性的差别不大。郑州地区身高的性二形性水平低于同时代的其他地区，也许可以初步认为该地区两性的不平等现象小于同时代的其他地区。</ref> <ref>侯卫东《试论二里岗文化构成的演变》郑州商城形成阶段的二里头文化至二里岗文化过渡期，既有各种文化特征鲜明的器物，又有各种文化融合之后形成的新面貌，这一时期多元文化因素共存，尚未形成稳定的风格。过渡期之后，形成特征鲜明的典型二里岗文化，但多元文化的遗风犹存；典型二里岗期早段青铜器仍以二里头文化风格为主，典型二里岗期晚段青铜器才形成典型二里岗风格。此后的白家庄期器物的规范化和标准化层度更高，总体上一元文化为主，仍有少量多元文化的遗风。郑州商城代表的二里岗文化构成的总体演变趋势从多元逐渐走向一元，反映了中心都邑逐渐规范化和制度化的过程。<br> .……典型二里岗风格在二里岗下层二期逐渐形成、并在二里岗上层一期进一步发展，白家庄期又逐渐形成了新的风格。可将二里岗下层二期和二里岗上层一期称为典型二里岗期，是郑州商城发展繁荣的阶段；白家庄期是郑州商城逐渐失去都邑地位的衰落阶段。…………综上，郑州商城过渡期文化面貌複杂多祥，二里头文化因素、漳河型因素、辉卫型因素、岳石文化因素常常在同一个遗迹内共存，融合风格的器物较多。二里头文化的陶器器类大口尊、捏口罐、圜底深腹罐等总量居多，青铜容器、玉器也以二里头文化因素为主。各种文化因素接触、共存、融合，既有各种文化特征鲜明的器物、也有各种文化因素融合之后形成的新面貌；二里头文化因素仍然是主体，漳河型、辉卫型、岳石文化等都有典型器物，不同文化因素融合风格的器物也比较常见，漳河型因素虽然不是主体，但其出现打破了此前的文化格局和稳定态势，主导了郑州商城所在地的文化向典型二里岗文化发展。……<br> 典型二里岗期以安金槐先生所说的二里岗下层二期、二里岗上层一期为代表，分为早、晚两段。……典型二里岗期早段相当于二里岗下层二期……典型二里岗期早段较常见岳石文化传统的深腹红陶罐，总体上多为零星出土，占的比例很小。二里头文化、漳河型和辉卫型的遗风犹存，主体上已形成典型二里岗文化。……<br> 典型二里岗期晚段相当于二里岗上层一期……典型二里岗期形成了具有时代特征的文化面貌，二里头文化和漳河型的陶鬲、平底深腹罐、大口尊、圆腹罐、捏口罐、豆、深腹盆、浅腹盆等被选择为主要器类，形成特征鲜明的典型二里岗文化。……典型二里岗期早段已经常见青铜器，风格仍以二里头文化因素为主……典型二里岗期晚段青铜器比较流行，已经形成时代特征，即铜器此时才形成典型二里岗期风格……典型二里岗期既形成了新的主体风格，又不同程度地继续发展多元文化，经历了多元文化格局向一元文化发展的过程。二里岗文化在典型二里岗期逐渐形成稳定风格，陶器先形成典型二里岗风格，随后铜器才逐渐形成典型二里岗风格，反映了器物规格和器用制度逐渐规范化的过程……<br> 郑州商城的主要发掘者和报告撰写者安金槐先生将白家庄期称为二里岗上层二期……从很多学者的认识来看，白家期是郑州商城逐渐崩溃并失去王都地位的阶段，但郑州商城仍然有丰富的遗迹和遗物。……<br> 郑州商城代表的二里岗文化在过渡期最大的特征是形成一种多元文化接触、共存、融合的格局，二里头文化因素仍然是主体，文化因素特别多样、新的风格不太定型。漳河型因素的出现打破了此前的文化格局和稳定态势，主导了此后典型二里岗文化的形成。典型二里岗期形成了具有时代特征的文化面貌，既形成了新的主体风格，又不同程度地继续发展多元文化，器物规格和器用制度逐渐趋向标准化和规范化，经历了多元文化向一元文化发展的过程……</ref> <ref>赵海涛、张飞《二里头都邑的手工业考古》……目前二里头遗址内发现的铸铜遗存主要集中于二里头遗址的Ⅳ区和Ⅴ区，也就是围垣作坊区和宫殿区。围垣作坊区南部发现有较大范围的青铜器浇铸工场、陶范烧烘工房和陶窑，熔炼铜料的坩埚、陶范、熔炉碎片、铜矿石、木炭、钥渣等，因此该处存在一处铸铜作坊应当是确凿无疑的。围垣作坊区内的铸铜作坊在20世纪60年代至80年代就进行过发掘，揭露面积近3000平方米，根据发掘与勘探结果推测其总面积在1.5万到2万平方米，主要使用时间为二里头文化二期早段至四期晚段。在二里头宫殿区虽发现有部分铜渣、铜矿石等治炼遗物，但一直未寻找到治铸相关的遗迹，因而暂无法判断该区域是否存在铸铜作坊。……二里头都邑出土的数量众多、工艺高超的玉器，应该是同铜器、綠松石等贵重手工业产品一样，在二里头都邑的围垣作坊区内制作的。但与制玉有关的遗存，蚌器、牙器、漆器等多种质料手工业器的加工地点都无线索，有待继续探索。<br> 总体上看，作坊区处于靠近宫殿区的都邑中轴区，且外围设有围垣设施，表明其为上层统治阶层所控制、垄断，并为之服务，具有官营性质。其中的铸铜作坊和绿松石加工作坊设施齐全，工序繁多，技术水平高超，都经过长期反复使用，表明这一时期的青铜冶铸和綠松石器制作已经实现了专业化、规模化的生产。遗址内虽有大规模的作坊及围垣作坊区，但并未将手工业生产严格限定在作坊区和作坊内，而是较为分散，甚至宫殿区内也分布有小型作坊和加工地点；多处生产地点同时生产多种质地的产品。这些情况反映了二里头早期王朝多种制度初创时的相对不成熟特征。<br> ……二里头一期铜器数量很少，仅有一些铜块与小型工具，二期在原先小型工具的基础上已经能够制造较为复杂的空腔器铜铃、镶嵌绿松石的铜牌饰，三期最大的突破在于采用“复合范法”铸造的铜爵与铜戈、铜戚等青铜兵器的铸造，四期能够铸造青铜容器的种类更加丰富，如铜盉、铜鼎、铜斝、铜觚等，这些青铜容器最终成为三代青铜礼器的源头。从合金成分看，一至四期纯铜所占的比例不断减少，青铜的比例不断增加，含砷青铜的量相对在减少，铜器材质与器类已形成一定的对应关系，冶金技术从发端迈向成熟和规范。从金相组织看，二里头遗址大多数铜器是使用铸造的方式制作而成，仅有少部分兵器与工具采用退火与冷锻工艺，这可能是基于功能的考虑，而到了二里岗时期工匠们对器物与不同工艺之间关系的认识则更加清晰。…………二里头遗址出土的玉器与绿松石是二里头文化最具代表性与创新性的器物之一，因此对于其制作技术的研究历来为学者们所重视。就玉器而言，其种类丰富，包括刀、璋、钺、戈、戚、圭、柄形器等多种。大量的实验考古与微痕分析工作已经表明二里头的玉器已经能够熟练运用管钻与实心钻、锯片切割、减地、阴刻、打磨等技术，尤其是钻孔技术，有学者推测当时已经使用轮盘和辘轳轴承装置。二里头文化时期的绿松石制品达到了中国历史上最为兴盛发达的阶段，其种类包括绿松石管、珠、片、饰件、铜牌饰、龙形器等多种。……二里头遗址出土骨、角、蚌、牙、贝、螺器数量经统计约3200件…………骨器成品包括骨镞、骨簪、骨锥、骨雕、卜骨等，其中以骨镞与骨簪为主，数量占总数的三分之一左右。制作骨器的原料主要来自黄牛、羊、豬、梅花鹿、小型鹿科等动物的骨骼，其中黄牛是二里头遗址最重要的骨料来源。……需要说明的是，卜骨的原料主要为牛、羊、豬、鹿科动物的肩胛骨，似乎更倾向于使用牛的左侧肩胛骨作为卜骨。……</ref> <ref>李小龙《夏县东下冯遗存再研究》…………夏县东下冯遗存自Ⅲ期时开始出现铜器，并一直延续至Ⅵ期，器类主要为武器和工具，其中数量最多的是箭镞，次之为铜刀。铜凿及铜爵均较少。这些器物，除了Ⅲ期的H9:17（铜凿）为红铜外，余皆为青铜制品。……夏县东下冯遗存发现的卜骨虽然都沒有文字，但是总数却不少，到Ⅳ期时达到了57件之多。……卜骨的选材上大体以豬肩胛骨为主，Ⅲ期始见牛肩胛骨和羊肩胛骨，Ⅳ期还找到部分鹿肩胛骨，到Ⅵ期时牛肩胛骨制的卜骨数量上升为第一。……从现有的考古学材料看，先商文化中以漳河型与东下冯遗存关系最为密切，邹衡先生更是直言不讳地说“夏县东下冯型”是其三个主要来源之一。……<br> “晋中地区”在夏商时期存在一个独立的考古学文化是诸多学者的共识。但是命名却一直存在争议：邹衡先生称其为“光社文化”；宋建忠先生以“东太堡文化”为之正名；严志斌和蒋刚等学者认为“白燕文化”更为适合。……可以说，白燕文化与东下冯遗存交往密切的地方集中于白燕文化的南部区域，越向北影响越小。从两者的相对年代关系和发展水平来看，一开始很有可能是东下冯遗存先向外扩张，随后，白燕文化反向与之交流。<br> ……根据已掌握的遗迹材料，并参考各文化类型时间上的对应关系，大体可得出如下结论：东下冯遗存在前期的发展过程中，首先是受到了陶寺类型极大影响；从Ⅲ期开始，二里头文化的部分人群迁入这里，并发挥了日益重要的作用，这一情况直到Ⅴ期时才发生改变。……考虑到夏县东下冯遗存Ⅰ期～Ⅳ期的年代大致为公元前19世纪至公元前16世纪，基本囊括在夏商周断代工程确定的夏紀年里。……我们是否可以这样推测，东下冯人群迁徙到该地以后，在Ⅰ期和Ⅱ期整体保持了其原有的文化面貌；但在Ⅲ期和Ⅳ期，随着夏人的扩张，东下冯逐步納入夏王朝的政治版图，成为夏统治下的万国之一；等到Ⅴ期和Ⅵ期时，东下冯人则接受了商王朝的领导。……</ref> <ref>金星晔、管汉晖、李稻葵、BROADBERRY Stephen《中国在世界经济中相对地位的演变（公元1000－2017年）——对麦迪逊估算的修正》……研究发现：第一，公元1000-1978年，中国GDP在世界总GDP中的比重先升后降，峰值为1600年的34.6％，而不是麦迪逊估算的1600年和1820年两次高峰，1600年34.6％的峰值高于麦迪逊32.9％的最高峰估计。西方国家工业革命后，中国GDP在世界总GDP中的比重断崖式下降，1952年和1978年分别仅占5.2％和4.9％。第二，改革开放后，中国GDP占世界GDP的比重迅速恢复，2017年达到18.2％。第三，以人均GDP衡量，中国从18世纪上半期开始，生活水平开始落后于主要欧洲国家……<br> 三、基于历史国民收入核算重新探讨大分流<br> ……（1）根据最新的历史国民收入核算研究成果，在1700年甚至更早的时间里，中国和欧洲的人均GDP互相超越，但是在18世纪上半叶中国人均GDP被欧洲超越后持续下降。因此，大分流的发生时间应该在18世纪上半期。（2）中国人均GDP在北宋时处于较高水平，直至明代一直保持在较高水平，在清代经历波动后迅速下降，而非麦迪逊所认为的一直维持在600美元（1990年美元）。（3）欧洲人均GDP在1700年以前基本平稳，有小幅波动，在1700年后迅速上升，而非麦迪逊估计的持续较快增长。……从1500－1600年起，一直到1600－1700年，中国的人均GDP增长率都高于欧洲，但是，在1700－1820年间，中国人均GDP转为负增长，而同时期欧洲的年均增长率则表现出不断加快的正增长趋势。……<br> 五、结语<br> ……本文的研究发现，第一，公元1000－1978年，中国GDP在世界总GDP中的比重先升后降，高峰点为1600年的34.6%，而不是麦迪逊估算的1600年和1820年两次高峰，34.6%的高峰值也高于麦廸逊估测的32.9%的最高值。西方国家工业革命后，中国GDP在世界总GDP中的比重断崖式下降，1952和1978年分例仅占5.2%和4.9%。第二，改革开放后，中国GDP占世界总GDP的比重迅速恢复，2017年达到18.2%。第三，以人均GDP衡量，中国从18世界上半期开始生活水平落后于欧洲主要国家……</ref> <ref>王月前、洪梅、戴向明《山西夏县辕村遗址发掘简报》……从遗物与遗迹的分布情况来看，仰韶文化中期聚落分布于辕村的西、南、东部，跨芦沟河的两岸，向南直达河对岸的汤里村北部，面积90多万平方米，基本覆盖整个遗址区。仰韶文化晚期的聚落位于辕村南部,范围较中期明显缩小，遗存集中于芦沟河的河岸两侧，北宽南窄呈曲尺形,面积约35万平方米。庙底沟二期时期聚落分为两处，分别靠近辕村与汤里村，列于河流两岸，面积均约5万平方米。龙山时期聚落分布在芦沟河的西岸，沿河流走向呈弧形条状分布，从辕村的南部一直延伸到汤里村对岸附近，河东岸不见遗存分布，面积约10万平方米。二里头与二里冈时期的聚落分布情况与龙山时期大体相似，也只集中在河流的西岸，但南北范围的延伸程度不及龙山时期,面积均约5万平方米。从聚落的分布范围及遗存分布的密集程度可以看出，仰韶文化中期阶段是该聚落比较繁盛的时期,聚落的空间广大，分布范围跨越河流两岸。……辕村遗址东北部为西阴村遗址。辕村遗址仰韶文化中期的文化面貌，与西阴村遗址同时期遗存之间存在较多的共性，表明本地区的仰韶文化发展进程基本一致。不同的是辕村遗址的彩陶工艺不如西阴村遗址发达，彩陶器物数量少，图案形式也趋于简化，部分典型器物的型式变化带有更明显的晚期特征，如小口尖底瓶口部均呈现内唇凸起不显著的风格，有向晚期喇叭口形式过渡的趋势；另外，钵类器物的折腹造型也属晚期特征，与瓶口的变化同步。位于中条山南部的芮城西王村遗址，与辕村遗址仅一山之隔，遗址内有比较典型的仰韶文化晚期遗存。通过陶器等主要遗存的特征对比可看出，辕村遗址的仰韶文化遗存虽然偏晚，但与西王村类型之间还存在明显差别，表明其时代并未进入到仰韶文化晚期。综上所述，可以确定辕村遗址本时期遗存应属于仰韶文化中期偏晚阶段。……因此我们认为，辕村遗址的二里头时期遗存从文化性质上可以划归东下冯类型，大体相当于该类型的第2期。…….二里冈时期的遗存中未见特别重要的遗迹与遗物，聚落本身的范围也不大，是辕村遗址聚落发展的一个低谷时期，遗存的总体面貌与东下冯遗址第5、6期接近。二里冈时期的东下冯遗址呈现小型城址的聚落形态，是这个时期运城盆地聚落发展的核心，辕村遗址距离东下冯不过20公里左右，在发展程度上又明显落后于后者，因此可以确定它是当时东下冯城址统辖下的一个偏远小型聚落。……</ref> <ref>刘丁辉《二里头文化花边罐来源的再研究》……目前来看，中原区域的花边口沿陶器是有着相对完整的发展体系和轨迹的。首先，至少在裴李岗文化时期的舞阳贾湖、长葛石固等遗址就已出现花边口沿陶器，花边多为压印形成，器形多为罐、鼎、盆、壶等陶器，并对同时期考古学文化产生了积极影响；其次，仰韶文化是附加堆纹的盛行期，也是中原区域花边口沿陶器的繁荣期，尤其是伊洛颍汝流域的仰韶文化晚期遗址，大多发现有类型多样的花边口沿陶器，花边样式也开始多样化，有压印纹和附加堆纹花边，广泛见于罐、鼎、瓮、缸等陶器；再次，从河南龙山文化时期开始，尽管花边口沿陶器的数量明显减少，但在早、中、晚期均有发现，还是有一定的连续性，器形也趋于集中，罐以外的其他陶器不见或少见；最后，伴随着新砦期文化的兴起，附加堆纹又得以广泛应用，花边罐在新砦第三期遗存中的比例明显提升，从陶罐类型和花边形式上看，显然对二里头文化产生了积极影响。基于上述认识，在二里头文化形成之前，以伊洛颍汝流域为中心的中原区域应具备花边口沿装饰的应用传统，而把二里头文化花边罐完全归因于外来因素的影响或传入，显然是不恰当的。……我们认为从裴李岗文化尤其是河南龙山文化的早期花边口沿陶器到二里头文化花边罐的发展一脉相承，二里头文化花边罐应更多地来源于中原早期文化因素，是对河南龙山文化和新砦期文化花边口沿陶器的继承与发展……</ref> <ref>钱燕《试论二里头文化东下冯类型的来源》……在东下冯类型早期遗存中不见二里头类型一期的文化遗存，东下冯类型一期与二里头类型二期所见的文化遗存类似，年代相当，说明东下冯类型的形成时间晚于二里头类型。……笔者也赞同这种说法，认为二里头类型是东下冯类型的主要来源。……总之，东下冯类型作为二里头文化的一个地方类型，是二里头类型西进的结果，随着夏 势力的扩展，夏文化越河北向西发展到山西南部，与当地原居文化逐步融合形成为具有一定地域特点的东下冯类型文化，不是说前者完全承袭后者，但二者的共性是主要的，差别是次要的。……</ref> <ref>豫南地区二里头时期的遗存虽然存在一定差别，但共性较强，主要表现在不同遗址的典型器物大致相同，并且典型器形的发展演化规律也几近相同。</ref> <ref>杨军《安岳3号墓和德兴里壁画墓铭文新说——兼论 4 世纪朝鲜半岛的汉人遗民与移民》……安岳3号墓，又称冬寿墓，是目前已知年代最早的高句丽壁画墓，位于今朝鲜黄海南道安岳郡五菊里。……关于冬寿的籍贯“幽州辽东平郭都乡敬上里”，完整的写法应该是：幽州、辽东郡、平郭县、都乡、敬上里，按州郡县乡里完整排列。《晋书》卷一四《地理志》，辽东郡八县：襄平、汶、居就、乐就、安市、西安平、新昌、力城。无平郭县。冬寿死于永和十三年（357），享年69岁，应生于289年。冬寿墓铭文不仅证明289年以前已存在平郭县，而且平郭县下存在完整的乡里组织。《中国历史地图集》定平郭县在今辽宁省盖州市稍东。景初二年（238）司马懿灭公孙氏之后，辽东汉人大量外迁，辽东半岛南部包括平郭县所在的今辽宁省盖州市一带人口锐减，辽南已不再设县。而半个世纪之后，不仅存在平郭县，还已经出现完整的乡里组织，证明公孙氏灭亡之后的辽南人口外流并未持续很久，就开始出现回流现象，以至今辽宁盖州一带已成为移民集中之地，建立起类似于中原的完整的县乡里地方行政机构。……冬寿墓的壁画中有出行图，图中人物超过250位，上至各级官员，下至随从、士兵，皆着汉式服装，仪仗、乐器等也皆符合中原体制。 由此可证，《资治通鉴》虽然仅记载“（冬）寿、（郭）充奔高丽”，实则二人并非单人匹马东奔，而是率宗族部曲移民高句丽。正如洪晴玉所说：“当初冬寿奔高句丽时，按照当时大族的迁移情况，除去军队以外，似乎还带去了为数很多的人。这使冬寿不但拥有一部分兵力，而且也是能在安岳一带长久居住的原因。……早在乐浪、带方覆灭之前，乐浪郡的汉人大姓就已经开始向南迁移。根据韩昇的研究：“王和韩是朝鲜汉人大姓，在带方郡设立以前，大都分布在乐浪郡，特别是王姓，金石铭文（包括年代不详者）上出现的二十三例，基本都在乐浪。带方郡设立后，他们已逐渐南移至黄海道一带，而到了后期，乐浪郡遗址里竟连一例也未见到。韩姓的情况大致相同，在带方郡设立后，其家族聚居地显然在黄海道信川和凤山郡一带。” 朝鲜黄海道安岳郡安岳邑柳城里出土的王氏墓砖上刻有“逸民含资王氏砖”“含资逸民王君砖”等。含资原为乐浪郡属县，后属带方郡，在今朝鲜黄海南道瑞兴。王氏砖可证原乐浪郡大姓王氏已经南迁至带方郡。在乐浪、带方二郡覆灭之前，今朝鲜黄海南道已经逐渐成为汉人最集中的聚居区。 “太康四年三月昭明王某造”和“元兴三年三月廿日昭明王某造”砖铭，皆与带方郡所属昭明县有关。西晋武帝太康四年（283）约在乐浪、带方覆灭之前30年，东晋安帝元兴三年（404）在二郡覆亡之后90年，在此一个多世纪之中，王姓始终为昭明县大姓。由此可证，王姓在带方郡的势力并不局限于某一个县，而且其存在时间也远不止一个世纪，由此可见朝鲜半岛汉人社会中强宗大姓的影响力与凝聚力。在乐浪、带方二郡覆灭前后，当地汉人普遍由城市向边地南下迁徙，举族迁徙，聚众自保，并呈现出两个特点，即形成移民集团和同一集团分成相互协助的枝族。在乐浪、带方覆灭之前的迁徙，动因固然与高句丽南下侵逼有关，可能也与当地汉人社会人口自然增殖，故迁往人口密度较低的南部有关。乐浪、带方覆灭后，更导致大量汉人宗族逃散，当地汉人社会人口锐减。 在乐浪、带方二郡覆灭之后，另有大量中原移民进入该地区。较为典型的人物为冬寿和幽州刺史镇。冬寿与镇的例子足以说明，高句丽占据乐浪、带方二郡之后，当地原有汉人社会向南移动的同时，高句丽将大量新到来的中原移民安置到这一地区，用中原官衔封授移民的首领，以之管理中原移民，在乐浪、带方故地形成新的移民社会。这个新形成的移民社会保持着中原汉人的风俗文化，甚至可以说是将中原风俗文化移植到乐浪、带方故地。不仅墓葬的形制一如魏晋，壁画中反映的社会生活的方方面面皆与中原相同。在冬寿墓壁画的出行图中，仪仗队伍里出现了羽葆鼓，这是晋代才出现的乐器，或者说羽葆鼓用于仪仗是晋代才出现的事情，这一在中原地区也刚刚出现的文化现象已经被移民传播至朝鲜半岛。…………高句丽政权对乐浪、带方二郡故地的汉人社会的控制越来越严密，当地汉人社会的首领由原来被授予军政两个方面的全权，已经变为仅获得行政方面的权力。虽然仍旧授予当地汉人社会首领中原式官衔，但已经将这些中原官号与高句丽人自身的官等相比附，显然汉人社会的首领已经被纳入高句丽的官阶体系，也就是进入高句丽政府组织架构之中。汉人社会被嵌入高句丽政权的权力结构之中，而不再是游离于权力结构之外，呈半独立状态。 也是在这半个世纪里，当地汉人的心态出现微妙的变化，已经由使用东晋年号转而使用高句丽年号，开始对高句丽政权产生心理认同。这种变化既為20年后高句丽长寿王迁都平壤奠定了基础，也随着高句丽迁都，以及伴随迁都而来的大量高句丽人特别是高句丽贵族进入该地区，使当地汉人社会逐渐高句丽化，最终融入高句丽人之中。长寿王迁都之后，当地的汉人社会逐渐消失。</ref> <ref>王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。<br> …………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。<br> …………根据典型陶器的变化、铜镜及纪年漆器所示年代，本文将西北朝鲜地区木椁墓划分为四期。<br> 第一期：墓葬数量较少，木椁形制均为A型Ⅰ式。本期的贞柏洞92号墓、土城洞4号墓出有星云镜，在洛阳烧沟汉墓中随葬星云镜的墓葬都只出武帝、昭帝五铢。故本期的年代应在西汉中期的武帝、昭帝时期，即公元前1世纪前半期。<br> 第二期：墓葬数量及木椁形制都较前一时期明显增多。A型Ⅰ式木椁墓仍然流行，新出现B型Ⅰ式、B型Ⅱ式、C型Ⅰ式木椁墓。不过，B型Ⅰ式、C型Ⅰ式木椁墓数量较少。本期流行的主要木椁墓形制为A型Ⅰ式和B型Ⅱ式。属于B型Ⅰ式的贞柏洞3号墓西椁和属于C型Ⅰ式的贞柏洞37号墓北椁，均与A型Ⅰ式木椁墓同坟异穴合葬。本期A型Ⅰ式木椁墓，已有半数左右发展为同坟异穴合葬的形式。属于本期的贞柏洞58号墓西椁（A型Ⅰ式）、贞柏洞3号墓西椁（B型Ⅰ式）出有昭明镜，贞柏洞2号墓（B型Ⅱ式）出有日光镜、昭明镜及“永始三年”漆伞柄，贞柏洞37号墓北椁（C型Ⅰ式）出有昭明镜和“地节四年”铭文漆盒，贞柏里17号墓（B 型Ⅱ式）出有“永光元年”铭文漆耳杯，贞柏洞53号墓南椁（A型Ⅰ式）出有连弧纹铭文镜，石岩里52号墓（B型Ⅱ式）出有昭明镜和四乳四虺镜。出土铜镜及漆器铭文显示，本期的年代应在昭帝之后的西汉中、晚期，即公元前1世纪后半期。<br> 第三期：A型Ⅰ式木椁墓演变为Ⅱ式，B型Ⅱ式木椁墓演变为Ⅲ式，C型Ⅰ式木椁墓演变为Ⅱ式，本期还出现了D型木椁墓。本期墓葬已不见同坟异穴合葬的形式，几乎都采用同椁合葬。本期的石岩里257号墓（A型Ⅱ式）、贞梧洞5号墓（C型Ⅱ式）出有四神规矩镜，石岩里9号墓（B型Ⅲ式）出有云雷连弧纹镜和“居摄三年”漆盘，贞梧洞1号墓（D型）出有鸟兽纹规矩镜和“元始五年”漆耳杯，石岩里194号墓（C型Ⅱ式）出有云雷连弧纹镜和“始建国五年”漆耳杯，贞梧洞6号墓（C 型Ⅱ式）出有连弧纹镜和“建武十八年”漆耳杯,贞梧洞 4 号墓（C型Ⅱ式）出有云雷连弧纹镜和“永平十四年”漆盘。因此，第三期的年代应为新莽及东汉前期，即公元 1世纪前90年。<br> 第四期：墓葬形制与前期基本相同，变化不明显。除了新出现 C型Ⅲ式木椁墓以外，第三期就已经流行的A型Ⅱ式、B型Ⅲ式、C型Ⅱ式木椁墓本期继续沿用。本期的台城里4号墓（A型Ⅱ式）出有简化规矩镜，贞柏里122号墓（A型Ⅱ式）、石岩里20号墓（B型Ⅲ式）都出有多乳禽兽纹镜，贞柏洞6号墓（C型Ⅱ式）、梧野里19号墓（C型Ⅲ式）出有环绕式神兽镜，贞梧洞8号墓（B型Ⅲ式）出有长宜子孙连弧纹镜和盘龙镜，贞柏里3号墓（C型Ⅱ式）出有环绕式神兽镜和盘龙镜，贞梧洞12号墓（C型Ⅱ式）出长宜子孙连弧纹镜和画像镜。根据墓葬出土铜镜的流行年代，第四期约相当于东汉后期。<br> …………以上分析表明，西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。<br> ……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………木椁墓出土印章所示墓主人姓氏及官职，证明了墓主人的身份为乐浪郡汉民。例如：贞柏洞2号墓出有“高常贤印”银印和“夫租长印”铜印；石岩里52号墓出有“王云”铜印；石岩里205号墓出有“五官掾王盱印”木印；石岩里219号墓出有“王根信印”银印和“王野之印”铜印；贞柏里127号墓出有“乐浪太守掾王光之印”木印。此外，乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。…… </ref> <ref>杜佳浩《宾组卜辞所见国族材料分类整理与研究》<br> ……本文所使用的“国族”是“方国部族”的简称。……卜辞中还有很多与方国类似但不称“方”的，从它们的地望来看大多都在殷都以外，一般将它们称为“部族”或“族氏”，也有学者将它们视为广义的方国。卜辞中对这类部族没有限定性称谓，不称为“某族”，而是直呼其名，如祭。我们认为，从本质上来说，卜辞中的“方国”、“部族”都是拥有土地、邑落、民众并有首领进行管理的社会共同体，它们当中有的可能已经发展成为政治实体，拥有军队和官僚系统等。……<br> ……分期是以董作宾先生的“五期说”为标准，即第一期为武了时期，第二期为祖庚、祖甲时期，第三期为廪辛、康丁时期，第四期为武乙、文丁时期，第五期为帝乙、帝辛时期。……宾组卜辞，是以贞人“宾”为代表而命名的一组卜辞，最早是由陈梦家先生根据贞人系联和字体特征划分的，其大致相当于董作宾先生所分的第一期。…… ……综上，卜辞表明雀族与商王室的关系亲近，从武丁执政时期，雀从王族独立而成为分支家族，并领有自己的封地。在风云变幻的“中兴”时期，雀在政治上握有重权，常受武丁委派四处征伐，他勤劳王事，不幸身染重病，武丁对他的关心多寄托在神灵的佑助上。综合来看，雀的身分为王族多子成员的推定，应该比较切合实际。…………</ref> <ref>马林伟《论泾水上游的周文化》……<br> 第三章泾水上游地区周墓的分期与年代推断<br> ……综合前面对各类墓葬的分期，可将泾水上游地区的周墓分为四期（表一）……<br> 表一 泾水上游地区周墓分期<br> ……泾水上游地区由于只发掘了部分周人墓葬，而与墓葬对应的居住遗址几乎从未发现，因此对于这一地区周文化的认识只能通过墓葬材料来进行，这种做法虽然有很大的局限性，但在资料不足的情况下，墓葬材料的分析也是认识这一地区周文化唯一的有效途径。通过对墓葬资料的分析可知，泾水上游地区的周文化具有明显的特点。表现在墓葬上，具体有以下几点：（一）墓葬分布的范围比较小。只局限于平凉、庆阳两地，而且绝大多数周墓都发现于崇信于家湾墓地，其余墓葬则零散分布于平凉灵台及庆阳的少数地区。（二）墓葬规格低，随葬品少。泾水上游地区发现的周人墓葬以小型墓为主，中型墓较小，大型墓几乎不见。随葬器物种类、数量均较少，虽然不排除曾遭盗扰的可能，但从保存比较完好的墓葬中依然可以看出这一地区墓主人身份地区都不高。（三）从出土器物特征来看，本地区属于先周时期的器物几乎都在先周晚期阶段，而西周早期墓葬出土的器物年代基本上都在早期偏早阶段，这说明该地区从先周晚期到西周初年的文化有很强的连续性。但自西周早期以后墓葬数量迅速减少，到晚期时几乎全部消失，墓葬规模也逐渐变小。这种现象应该是与西周中期以后对这一地区统治权的逐渐丧失有关。<br> 第四章 泾水上游地区周文化与其它文化的关系<br> 泾水上游地区经过历年来的发掘，不仅出土了数量可观的周文化遗存，还发现了一些周文化以外的其它文化遗存，比较重要的有碾子坡文化、寺洼文化、殷遗民文化。……泾水上游地区的周文化与碾子坡文化区别明显，分属不同的文化。泾水上游地区出土的周文化陶器以鬲、罐为主，其中鬲又分为乳形袋足鬲与联裆鬲，在数量上以联裆鬲为主，乳形袋足鬲较少。这与碾子坡出土陶鬲中乳形袋足鬲占绝大多数的情况有明显的不同。……综上，泾水上游地区的周文化与寺洼文化是在时间上同时并存，地域上相互毗邻且互相影响而又具有各自特征的两种文化……关于殷遗民墓葬的葬俗问题，根据学者们的长期研究，目前已基本达成共识，即殷遗民墓葬多有腰坑、腰坑内多殉狗，高等级的殷遗民墓葬殉人、殉牲的比例较高，在隨葬器物方面，殷遗民随葬的青铜器上比较流行族徽、日名。……泾水上游殷遗民墓葬的年代，绝大多数为西周早期，根据对隨葬器物特征分析可知，其年代大概在成康时期。西周初年，将大量东部地区的殷遗民强行西迁至关中地区，置于周人直接控制的范围内。周原与丰镐地区历年来发掘出土了大量殷遗民墓葬以及明显具有商文化因素的青铜器群，说明这两地都是殷遗民曾经聚居的集中地点。……<br> ……先周晚期，泾水上游地区分布有周文化、碾子坡文化和寺洼文化。这一时期的周文化遗存主要分布在崇信和庆城两地，目前发现的全为周人墓葬。碾子坡文化分布在长武县东南方向的碾子坡遗址，寺洼文化分布于合水县九站遗址。……泾水上游发现的西周早期周人墓葬数量与分布范围较之前一阶段大为增加，开始向东南和北部扩展，在泾河干流的崇信、灵台两地以及马莲河上游地区的环县和中游地区的合水县均发现有这一时期的周人墓葬，表明周人灭商后对这一地区的加大了控制力度。……寺洼文化的分布范围虽无变化，但在九站遗址出土器物中，周文化器物所占比例有了明显的增长。碾子坡文化也仍拘于长武的碾子坡遗址，但该遗址出土的器物中，原本占据主导地位的乳形袋足鬲也在这一阶段迅速减少，开始以周文化典型器物联档鬲为主，并且出土器类也逐渐增多……总的来说，西周早期这一阶段，泾水上游地区的周文化处于强盛期，周边的其它文化在较大程度上受到其影响，而这一时期的周文化自身所受影响则很小。……<br> 第五章 相关问题探讨<br> 第一节 周人在泾水上游地区的发展<br> 从本文第三章对于泾水上游地区周人墓葬的分期与年代推断可知，该地区先周时期的墓葬有九座，其年代大概都在先周晚期。墓葬主要分布在平凉崇信及庆阳地区的合水、庆阳（今庆城）三个地区。……综上，从西周早期周人墓葬来看，本阶段周文化己经在泾水上游地区占据了统治地位，分布地域也比以前有所扩大，已从平凉东部扩展到庆阳地区。对周围的其它文化所产生的影响也远远超过先周时期，而自身所受的影响却很小。这也从侧面反映出周人灭商后势力的鼎盛，泾水上游地区的周文化也得到了很大的发展。……泾水上游发现西周中期周人墓葬十座，分布在灵台与崇信两地。……穆王即位后，试图重振周王室的权威，为此进行了一列的军事行动，其中持续时间最长且对以后周王朝产生一系列重大影响的当属在泾水上游地区与犬戎之战。……双方开始了长期的战争，战争的结果就是周王朝逐渐开始丧失在泾水上游的统治地位……宣王即位后，采取了一系列旨在恢复王室权威的措施，史称“宣王中兴”，其中一项措施就是重建周人在泾水上游一带的统治地位。……由于种种原因，宣王在泾水上游的努力最终未能成功……在这种形势下，泾水上游地区的周人已无法继续在此生存，只能向南迁移进入关中地区。这也是对泾水上游地区几乎没有发现西周晚期周文化遗存的最合理解释。……<br> ……有学者通过研究，从气候变化方面对周人北迁戎狄之间的原因进行了分析，认为当时东南季风强烈盛行，古邰地气候温暖湿润，极适宜农业发展，导致邰地人口越来越多，对资源环境空间的压力骤增，各部族之间为争夺水土资源战争不断。在这种情况下，一些部落被迫迁往别处，不窑北迁的原因也出于此。……在气候方面，相关研究表明，夏商时期，泾水流域为温暖的半湿润性气候，年平均气温较今高2℃，年降水量也较今多100～200mm。这些自然条件，虽不如温暖湿润的邰地，但对于擅长农业的周人来说，也是比较理想的生存之地。……<br> 结语<br> ……本文分析了碾子坡出土器物及葬俗等方面的特征，并结合相关的考古资料，认为碾子坡文化是密须国人的文化这一观点是比较合理的。……泾水上游目前共发现十六座西周早期的殷遗民墓葬，其中的几座大型墓葬全都集中在灵台一带，这些墓葬随葬大量青铜器，规模、等级也最高。这些殷遗民墓葬一个显著的特点是随葬品中青铜兵器的数量与比例偏高，远超周原、丰镐等遗址的殷遗民墓葬。本文通过分析随葬器物特征与铭文，认为这些殷遗民是在西周早期被派驻到泾水上游地区驻守的军旅之人，周王朝将他们安排到此处，既是为了就近监视，更重要的是想借助其力量抵御西戎。……西周晚期的周人墓葬仅在宁县宇村发现一座，年代为宣王时期，从墓葬随葬兵器与虎符来看，墓主人应该是一位军事将领。通过文献记载可知这一时期周人已经丧失对泾水上游的控制权，考古发现也表明周文化势力已退出泾水上游地区。宁县发现的这座西周晚期墓葬，应该与宣王时期周王朝与玁狁的战争有密切的关系。……</ref> === 三 === {{noteTag|name=白燕文化|1=白燕文化，別稱光社文化、東太堡文化，重要遺址如下<br> 山西省太谷縣白燕遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>、汾陽市杏花村遺址<ref name=论早商文化对山西地区的文化传播与影响/>}} {{noteTag|name=後崗二期文化|1=根據後崗二期文化分為兩期3段説的觀點，重要遺址如下<br> 早期1段：河南省安陽市後崗遺址、大寒村南崗遺址、湯陰縣白營遺址、輝縣孟莊遺址；河北省磁縣下潘汪遺址<br> 晚期2段：河南省安陽市後崗遺址、八里莊遺址、大寒村南崗遺址、湯陰縣白營遺址、輝縣孟莊遺址、淇縣王莊遺址<br> 晚期3段：河南省安陽市後崗遺址、八里莊遺址、大寒村南崗遺址、湯陰縣白營遺址、輝縣孟莊遺址、淇縣王莊遺址<br> 根據後崗二期文化分為四期説的觀點<ref>刘媛媛《后岗二期文化发展阶段及其与周邻文化的关系研究——以陶器为中心》……本文所指的豫北冀南地区主要包括太行山东麓，新乡、焦作以北，邯郸及以南地区。其东隔黄河、南运河与山东省为邻，北与冀中相接，西依太行山东麓，南望黄河，子牙河、漳河、卫河水系流经其内。<br> 图二 后岗二期文化重要遗址分布图<br> ……后岗二期文化得名于后岗第二期遗存的发现。……后岗二期文化是以后岗遗址第二期遗存为代表的考古学文化。……<br> 表1 后岗二期文化分期与诸遗址段别对应关系表<br> ……关于后岗二期文化的绝对年代，目前已发表的碳十四测年数据有15个。其中，有1个数据出自后岗二期文化二期单位，8个数据出自后岗二期文化三期单位，3个数据出自后岗二期文化四期单位，一期单位的测年数据尚未发表，但从陶器形态上看，一期和二期陶器的年代应大致相近。有学者将其推定为公元前2600～前2000年，大体处于龙山时代晚期。据表2的测年数据，可判断出后岗二期文化绝对年代大致为公元前2700～前1900年，其中一期和二期年代大致为公元前2700～前2500年，三期年代为公元前2500～前2300年，四期年代为公元前2300～前1900年。<br> 表2 后岗二期文化碳十四测年数据表<br> …………王油坊文化是指分布于豫东、鲁西南和皖北的一支龙山晚期考古学文化，主要器物有侧三角形足鼎、甗、深腹罐、大口罐、子母口缸、豆、杯、器盖等。关于王油坊文化的命名，目前学界主要有“王油坊类型”、“造律台类型”、“王油坊文化”、“造律台文化”四种名称。……</ref>，重要遺址如下<br> 一期：河南省安陽市後崗遺址；河北省邯鄲市黄粱夢鎮薛莊遺址<br> 二期：河南省安陽市後崗遺址<br> 三期：河南省安陽市後崗遺址、八里莊遺址、大寒村南崗遺址、湯陰縣白營遺址、輝縣孟莊遺址、淇縣王莊遺址、宋窑遺址、新鄉縣李大召遺址、洛絲潭遺址、濮陽市鐵丘遺址、程莊遺址；河北省邯鄲市黄粱夢鎮薛莊遺址、武安市念頭遺址<br> 四期：河南省安陽市後崗遺址、八里莊遺址、大寒村南崗遺址、湯陰縣白營遺址、輝縣孟莊遺址、濮陽市戚城遺址；河北省永年縣台口村遺址、武安市念頭遺址}} 前<br> {{noteTag|name=裴李崗文化|1= 裴李崗文化主要遺址分布：<br> 河南省鄭州朱寨遺址、新鄭市裴李崗遺址、沙窩李遺址、唐戶遺址、新密市莪溝北崗遺址、馬良溝遺址、中牟縣宋莊遺址。<br> 石磨盤、石磨棒、三足鉢、小口雙耳壺、深腹罐、圈足碗、鉢、罐形鼎、鉢形鼎；多仰身直肢葬多南北向<br> 靳松安將裴李岗文化分為早、中、晚三期，每期每兩，共三期六段，約公元前6500年～公元前5000年，大致如下<ref>靳松安《试论裴李岗文化的分期与年代》</ref><br> 早期1段：許昌市長葛市石固遺址、新密市莪溝北崗遺址<br> 早期2段：許昌市長葛市石固遺址、鄭州市裴李崗遺址、新密市莪溝北崗遺址、郟縣水泉遺址<br> 中期3段：許昌市長葛市石固遺址、鄭州市裴李崗遺址、沙窩李遺址新密市莪溝北崗遺址、馬良溝遺址、郟縣水泉遺址、漯河市賈湖遺址、登封市王城崗遺址<br> 中期4段：鄭州市裴李崗遺址、沙窩李遺址、新密市莪溝北崗遺址、郟縣水泉遺址、淇縣花窩遺址<br> 晚期5段：許昌市長葛市石固遺址、鄭州市裴李崗遺址、沙窩李遺址、新密市莪溝北崗遺址、郟縣水泉遺址、漯河市賈湖遺址<br> 晚期6段：許昌市長葛市石固遺址、新密市莪溝北崗遺址、漯河市賈湖遺址、輝縣孟莊遺址、偃師縣高崖遺址、汝州市中山寨遺址}} {{noteTag|name=史前淮區|1= 淮河流域最初出現的考古學文化是淮河上游的賈湖一期遺存及其後繼的賈湖文化，稍晚，在淮河下游出現順山集文化{{noteTag|name=順山集文化|1=}}，順山集文化向西北方向發展為石山孜早期文化{{noteTag|name=石山孜一期遺存|1=}}，順山集文化原地則變為順山集三期遺存{{noteTag|name=順山集三期遺存|1=}}，繼之發展為大伊山類型{{noteTag|name=大伊山類型|1=}} }} <ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究>张小雷《淮河流域新石器时代文化格局研究》<br> 绪论<br> ……本文所指的淮河流域是现代地理意义上的淮河流域，位于北纬31°－36°之间，东经112°－121°之间，西临嵩山、伏牛山和桐柏山，东临黄海，北以黄河南堤、泰山、沂蒙山脉与黄河流域接壤。流域总面积约27万平方米，行政范围包括河南省的中东部、安徽省的北部、江苏省的北部、山东省的南部。……<br> 图0.1 淮河流域范围示意图<br> ……按地形地貌特点，淮河流域可以划分为七个小区：<br> 1.豫西山丘区……<br> 2.淮南山丘区……<br> 3.淮南近丘陵及平原区……<br> 4.上游淮北平原区……<br> 5.中游淮北平原区……<br> 6.下游苏北平原区……<br> 7.沂沭泗流域……<br> 第二章 新石器时代早期<br> 淮河流域新石器时代早期文化遗存发现不多，主要集中在豫西山地东麓和泰沂山地腹地。目前仅有河南新密李家沟、许昌灵井和山东沂源扁扁洞、黄崖四处地点。……<br> 第三章 新石器时代中期（距今8600－7300年）<br> ……可以看出，贾湖遗址二、三期的联系更紧密一些，一期与二、三期差别较大。张弛将这类遗存单独划出，称为“贾湖一期遗存”，得到学界广泛接受。……据此可以推测贾湖一期距今约8800－8200年，贾湖二期距今约8200－7700年，贾湖三期距今约7700－7300年。……<br> ……淮河中游北部地区经过发掘的与贾湖裴李岗文化年代相当的遗址有宿州小山口、芦城孜、淮北石山孜早期。……参考后李文化诸遗址和小山口遗址的测年，可大体推断石山孜一期年代距今约7700－7300年，总体上处于后李文化的晚期阶段。……芦城孜早期、小山口一期、石山孜一期这三处遗存可代表皖北地区新石器时代中期的两个阶段。早段以芦城孜早期为代表，晚段以石山孜一期为代表。……石山孜一期与小山口一期年代相当，且延续时间比小山口一期稍长，材料也比小山口一期丰富得多，因此，可用石山孜一期文化来指代距今8000－7300年前的淮河中游偏北地区。……我们建议以“石山孜早期文化”来指代皖北北部地区距今8000－7300年的遗存，包括原来的小山口一期遗存。……<br> ……以顺山集遗址和韩井遗址一、二期为代表的一类遗存，文化面貌独特，时代特征鲜明，可单独命名为顺山集文化，其绝对年代距今8600－7900年，其相对年代为相当于后李文化中期。顺山集三期文化面貌独特，在继承顺山集文化部分因素的基础上，文化面貌己经有很大变化，不能算作同一文化，可暂命名为顺山集三期遗存。顺山集三期遗存绝对年代距今7800－7500年，相当于后李文化晚期。……<br> 图3.32 淮河流域及周边距今8500－8000年文化格局<br> 图3.33 淮河流域及周边距今8000－7500年文化格局<br> 第四章 双墩－北辛文化时期（距今7300－6000年）<br> ……可以将淮河中游两侧及北部的广大地区距今7300－6300年间的考古学文化统称为双墩文化。双墩文化可以分为早晚两期，在地域上可以分为三个类型。早期距今约7300－6800年。遗址数量开始增多，遍布于淮河中游地区。可分为三个类型：皖北北区以石山孜二期1段为代表，可称为石山孜类型；沿淮地区以蚌埠双墩早期为代表，可称为双墩类型；皖北西区以临泉王新庄一期为代表，可称为王新庄类型。……晚期距今6800－6300年。与早期一样可分为三个类型：皖北北区以石山孜二期2段为代表，沿淮地区以蚌埠双墩晚期为代表，皖北西区以临泉王新庄二期和武庄一期为代表，年代相当于北辛文化中期和晚期偏早，属仰韶时代早期。……双墩文化的来源当是石山孜早期文化、顺山集三期遗存、贾湖文化共同影响的结果。……石山孜早期文化在本地发展为石山孜二期后，不断向周边扩展，向北到过北辛文化分布区的济宁张山，向南抵达并越过淮河，形成双墩类型，向西到达鹿邑武庄。双墩文化双墩类型形成后，继向南有影响，长江南岸的句容丁沙地遗址即发现典型的具有双墩文化早期特征的器物。……双墩文化之后，侯家寨文化之前，即距今6300－6000年之间，淮河中游地区遗址较少，仅在淮河南岸的霍邱扁担岗下层和红墩寺下层发现少量遗存。……<br> ……北辛文化可分为早中晚末四期，早期……其年代距今约7300－6800年。……中期……其年代距今约6800－6300年。晚期……其年代距今约6300－6100年。末期……其年代距今约6000年前后。……<br> 淮河下游北部（苏北地区）在顺山集三期之后，相当于北辛文化时期的遗址有邳州大墩子、连云港二涧村、连云港大村、沭阳万北、灌云大伊山、淮安青莲岗等。……综上，淮河下游北部地区在距今7300－6000年间的北辛文化时期，仍可分为南北两个小区：苏北北区和沿淮区。苏北北区更多的与北辛文化相似，但仍以其主体文化因素为主，是一个比较独立的小区，同时与双墩文化、龙虬庄一期、马家浜文化保持着较多的交流，可命名为大伊山类型。其大体可分为早中晚三期。早期……年代距今约7300－6800年。与双墩文化早期、北辛文化早期相当。其当为顺山集三期遗存发展而来。中期……距今约6800－6300年。晚期……距今约6300－6000年。……<br> 豫中地区仰韶时代早期遗存可以距今6500年为界分为早晚两期，早期为仰韶文化初期石固类型，晚期受后岗一期文化影响较大。从上文分析可知，大河村前三期、椅圈马一期、石固Ⅴ期年代相当。……该期可作为仰韶时代初期石固类型。距今约6800－6500年。有学者将这些遗存统归为仰韶文化一期石固类型。……大河村前二期、椅圈马二期、大河村前一期的文化面貌总体上更多的与黄河北部的后岗类型关系密切，以至于有学者将这一大区距今6500－6000年间统归为仰韶文化第二期后岗类型。……<br> ……石山孜早期文化发展为双墩文化石山孜类型，并扩张为双墩类型和王新庄类型。顺山集三期遗存发展为青莲岗类型和大伊山类型。……<br> 第五章 仰韶时代中期（距今6000－5400年）<br> ……淮河中游北部地区在仰韶时代早期偏晚至中期阶段，遗址的数量相对较少……这一时期，豫西的庙底沟文仪诞生，苏北鲁南的大汶口文化也强势登场，二者之间发生了频繁的交流，处于中间的豫东皖北地区在文化面貌上不可避免的受到二者的影响，呈现出一种比较复杂的状态，且每小区之间又有不同，难以某个遗址来指代该区这一时期的文化，暂且以豫东皖北仰韶时代中期遗存统之。……<br> ……刘林早晚两期统归为大汶口文化早期。绝对年代距今约6100－5500年，早晚两期大体以距今5800年为界。……<br> ……总体上，以石固Ⅵ期、椅圈马三期（含部分二期因素）、大河村一期（含部分前一期因素）文化面貌较为一致，遗址相距较近，可代表仰韶时代中期豫西山地东麓的一个地方类型，有研究者称为阎村类型。……<br> 第六章 仰韶时代晚期（距今5400－4900年）<br> 图6.16 仰韶时代晚期淮河流域大化格局<br> 第七章 龙山时代（距今4900－3900年）<br> ……距今4200－3900年的豫中地区，汝颍区主要分布着以王城岗、煤山、郝家台三四五期、台王H2、M3为代表的王湾三期文化煤山类型。郑洛区分布着以王湾三期、站马屯二三期为代表的王湾类型。……</ref> {{noteTag|name=石山孜一期遺存|1= 石山孜早期文化，主要源自順山集文化發展而來<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>，年代約公元前6000～公元前5300年，其遺存分布：<br> 安徽省宿州市蘆城孜遺址、小山口遺址、濉溪縣石山孜遺址}} {{noteTag|name=大伊山類型|1= 大伊山類型，主要源自順山集三期遺存發展而來<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>，年代約公元前5300～公元前4000年，其遺存分布：<br> 江蘇省連雲港市二澗村遺址、大村遺址、灌雲縣大伊山遺址、沭陽縣萬北遺址、邳州市大墩子遺址}} {{noteTag|name=賈湖一期遺存|1= 賈湖一期遺存的年代約公元前6800～公元前6200年，遺存分布：<br> 河南省舞陽縣賈湖遺址}} {{noteTag|name=賈湖文化|1= 賈湖文化，約公元前6200～公元前5500年，遺存主要分布：<br> 河南省舞陽縣賈湖遺址、長葛市石固遺址、郏縣水泉遺址}} {{noteTag|name=順山集文化|1= 順山集文化，約公元前6600～公元前5900年，遺存主要分布<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>：<br> 江蘇省泗洪縣順山集遺址、韓井遺址、泗縣于莊遺址}} {{noteTag|name=順山集三期遺存|1= 順山集三期遺存，約公元前5800～公元前5500年，主要分布<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>：<br> 江蘇省泗洪縣順山集遺址、韓井遺址}} {{noteTag|name=雙墩文化|1= 雙墩文化遺存主要分布<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>：<br> 安徽省蚌埠市雙墩遺址、懷遠縣雙古堆遺址、淮南市小孫崗遺址、鳳台縣硖石口遺址、定遠縣侯家寨遺址、濉溪縣石山孜遺址、渠溝遺址、宿州市古台寺遺址、臨泉縣王新莊遺址、泗縣唐圩遺址、張集遺址；河南省鹿邑縣武莊遺址}} {{noteTag|name=北辛文化|1= 北辛文化，年代約公元前5300年～公元前4000年，主要遺存分布<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>：<br> 山東省藤縣北辛遺址、滕州市西康留遺址、汶上縣東賈柏遺址、兗州市王因遺址、濟寧市玉皇頂遺址、張山遺址、泰安市大汶口遺址}} ①石固類型（約前4800～前4500）<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>：河南省鄭州市大河村遺址（前3）、尉氏縣椅圈馬遺址（1）、長葛市石固遺址（Ⅴ） ②後崗類型（約前4500～前4000）<ref 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name=陕西潼关南寨子遗址发掘简报>王炜林、郭小宁、陈靓、马驰《陕西潼关南寨子遗址发掘简报》……调查发现，遗址的东西两至是被当地人称为东、西河坝的小峪，北界是两河坝相交而成的断崖，南到南寨子村一组北侧，面积约150万平方米。其内涵主要以庙底沟文化为主，同时还有半坡及龙山文化、汉代、宋代等不同时期遗存。从目前的资料看，南寨子遗址是关中东部迄今发现的面积最大的庙底沟文化聚落。……</ref><ref>陈靓、张燕、郭小宁、郭辉《陕西潼关南寨子遗址出土人骨研究》……从5例可以进行部分观察的颅骨形态特征看，南寨子仰韶文化居民颅形为中颅、高颅结合狭颅，面部鼻根凹陷浅，犬齿窝弱或者中等，颧骨下缘方折明显，齿槽弓短宽，属于蒙古大人种。结合颅面部其他特征，诸如中等偏低的上面高值、低眶、阔鼻或偏阔的中鼻、较弱的鼻根突起程度，上齿槽突颌明显等，其与蒙古人种的南类型和东亚类型具有较多的接近因素。……</ref>、寶雞市北首嶺遺址<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>、眉縣白家遺址、漢中市南鄭區龍崗寺遺址、銅川市李家溝遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/><br> ②枣園類型：山西省翼城縣枣園遺址、垣曲縣東關遺址、寧家坡遺址、侯馬市褚村遺址、萬榮縣西解村遺址；河南省新安縣荒坡遺址、三門峽市南交口遺址；陝西省西安市臨潼區零口遺址<br> 枣園類型發展為東莊類型<br> ③東莊類型：山西省芮城縣東莊遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、垣曲縣東關遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、苗圃遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、萬榮縣西解村遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、夏縣西陰村遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、翼城縣北橄遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>；河南省三門峽市南交口遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、三里橋遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、南家莊遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、靈寶縣底董遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、底董北遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、曉塢遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、澠池縣仰韶村遺址<ref name 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name=山西临汾桃园遗址T0534发掘简报>薛新明、郑媛、武卓卓、周翔、张立强、赵潇雅、王俊蓉、景雅琴、次鹏翔、韩婧、温卓尔、王子涵、王飞虎、李德金、侯帅辉、高肖肖、吴悠、李典、崔雅竹、石吉彤、刘泽鹏、王乐《山西临汾桃园遗址T0534发掘简报》……桃园遗址本次发掘范围主要位于高速公路建设地带内，自西向东布设，并根据钻探结果所示遗迹分布及地势变化，分Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ三区进行发掘。其中，在南距本次发现的最大房址F2不远处的探方T0534内，发现一处庙底沟文化时期灰坑（编号为2016CLLTT0531H359，简称H359），遗物丰富典型，器类完整，尤其是出土的大型彩陶精品，也是该遗址目前为止发掘出土的最大彩陶器。…………桃园遗址T0534探方的地层关系简单，但所含遗迹间相互打破关系相对复杂，其中H352为该探方内时代最晚者，H359相对时代最早。H359中出土的遗物以泥质陶器为主，主要为彩陶和素面磨光陶，少量饰线纹。陶器器类全且典型，包括泥质敛口曲腹钵、直口弧腹钵、敛口深曲腹盆、深曲腹瓮、重唇口尖底瓶、器盖、刀、环，敛口斜折沿深曲腹夹砂瓮、夹砂器盖等，器类基本涵盖了新石器时代庙底沟文化常见的器类组合，盆、钵、罐、瓶数量最多，流行彩陶。它与1989年山西河津固镇遗址一期H15、H16，以及1994年山西夏县西阴遗址第二次发掘的H30、H33、H34等灰坑内出土陶器组合及形制特点基本相同……另外，H359陶器与20世纪50年代末发掘的河南陕县庙底沟遗址一期、陕西华县泉护村遗址确定的泉沪一期，以及2002年发掘的河南三门峽庙底沟遗址H9、1997年发掘的华县泉护村庙底沟文化一期H68和二期H107等出土的陶器组合和形制也诸多相似，时代应属于庙底沟文化繁盛时期无疑。……结合该遗址其他发现认为，这里是新石器时代庙底沟文化时期的一个中心聚落遗址……</ref>、垣曲縣苗圃遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、夏縣西陰村遺址、轅村遺址、翼城縣北橄遺址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、澤州縣和村遺址<ref name =山西泽州和村遗址发掘简报/>、屯留縣柳行遺址<ref>杨小川、李嵘《山西柳行仰韶文化遗存》</ref>；甘肅省天水市師趙村遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题/>、西山坪遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题/>、秦安縣大地灣遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题/>、禮縣高寺頭遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题/>；青海省民和縣胡李家遺址<ref>王树芝、王增林、张雪莲、叶茂林、蔡林海《胡李家遗址出土卷状炭化物的研究》胡李家遗址位于青海省民和县官亭盆地的官亭镇与中川乡之间……文化性质相当于仰韶文化的庙底沟类型或庙底沟文化，是青海地区最早的新石器时代文化。…………</ref>、陽洼坡遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题/>、化隆縣安達其哈遺址<ref name =陇山以西庙底沟文化的几个基本问题>任瑞波《陇山以西庙底沟文化的几个基本问题》庙底沟文化，又称仰韶文化庙底沟类型，也有学者称之为西阴村类型或西阴文化。陇山以西庙底沟时期的遗存集中分布在甘肃中南部和青海东部地区。…………陇山以西庙底沟文化的碳十四测年数据主要出自大地湾、师赵村和阳洼坡三处遗址……综上，可将西北地区庙底沟文化的整体年代大致推定为公元前4000～前3300年。考虑到当地庙底沟文化早期曲腹盆与半坡文化晚期曲腹盆已有不少相似之处，且半坡文化晚期不晚于公元前3800年，因此，可将庙底沟文化早期年代大致推定为公元前4000～前3800年，晚期前段推定为公元前3800～前3600年，晚期后段推定为公元前3600～前3300年。……至于陇山以西庙底沟文化的流向，我们赞同它在以天水为中心的渭水上游发展成为了石岭下类型。……</ref><br> 廟底溝類型衰落後分化為半坡晚期類型及西王村類型<br> ⑤半坡晚期類型：陜西省西安市灞橋區半坡遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、灞橋區米家崖遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、臨潼區零口遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、雁塔區魚化寨遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、藍田縣新街遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、扶風縣案板遺址<ref name =陕西扶风案板遗址2012年发掘简报/>、寶雞市福臨堡遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、隴縣原子頭遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、臨潼縣姜寨遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、銅川市李家溝遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、岐山縣王家咀遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、高陵縣楊官寨遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>；甘肅省秦安縣大地灣遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、天水市師趙村遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/><br> ⑤西王村類型：山西省芮城縣西王村遺址、平陸縣盤南遺址、垣曲縣苗圃遣址<ref name =仰韶文化东庄类型研究/>、河津市固鎮遺址<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>；河南省陜縣廟底溝遺址、澠池縣仰韶村遺址、篤忠遺址（2）、靈寶縣澗口遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>、洛陽市南陳遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>、新安縣麻峪遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>；陝西省商縣紫荊遺址<br> 大司空類型：河南省安陽市大司空遺址、鮑家堂遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>、老磨崗遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>、大寒村南崗遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>、新鄉縣洛絲潭遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析/>、輝縣孟莊遺址<ref name =豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析>鲍颖建《豫北卫沁河流域仰韶文化晚期遗存探析》…………关于豫北卫沁河流域仰韶文化四期遗存的绝对年代，由于缺乏相关的¹⁴C测年数据，无法进行直接推断。因其与豫中处于同一时期的秦王寨类型年代大体相当，故结合后者可将豫北卫沁河流域仰韶文化四期遗存的绝对年代推定在3500BC—3000BC左右。……关于豫北卫沁河流域仰韶文化四期遗存的文化性质，学界通常将其称之为大司空类型。该类型主要分布于太行山东麓的豫北冀南地区，包括冀中的西部地区等。大司空类型与豫中秦王寨类型处于同一时期，二者存在较多的文化交流现象；这在豫北卫沁河流域南部的一些遗址譬如洛丝潭等表现更加明显，如前所析，洛丝潭与大河村遗址的折腹罐、彩陶罐、瓮、缸、盆等器类较为接近。此外，豫北卫沁河流域西部边缘地区以洛阳南陈遗址为代表的仰韶晚期遗存属于西王村类型。</ref><br> ④秦王寨類型：河南省洛陽市王灣遺址（2）、西干溝遺址、禹州市谷水河遺址（1-3）、襄城縣台王遺址（1）、鄭州市西山遺址、大河村遺址（3-5）、巩義市里溝遺址（2）、灘小關遺址（4）、新密市古城寨遺址（1）、武陟縣東石寺遺址、長葛市石固遺址（Ⅶ-Ⅷ）、尉氏縣椅圈馬遺址（4）}} {{noteTag|name=爭議|1= 徐子莹認為大河村類型與秦王寨類型並非同一類型的不同稱呼，而是前後相繼的兩個類型，秦王寨類型即大河村遺址第三期，之後發展為大河村遺址第四期的大河村類型，大河村類型分為早晚兩期，秦王寨類型可分為四期<ref>徐子莹《秦王寨文化再探讨》<br>图1.1 伊洛－郑州地区秦王寨文化相关遗址分布示意图<br>表3.1 秦王寨文化遗存分期表<br>……本文认为，秦王寨文化是一支分布于伊洛－郑州地区的仰韶晚期考古学文化，以鼎、罐、瓮、盆、钵为基本器物组合，以弦纹折肩罐与六角星纹彩陶的出现作为其形成的标志……<br>表4.2 大河村遗址仰韶第二期、第四期碳十四年代测定表<br>……由于大河村文化和秦王寨文化接续发展，中间无年代上的缺环，故將秦王寨文化的绝对年代定为约公元前3400－前3000年较为合适，经过了约400年的发展历程 。<br>……鼎最早见于裴李岗文化，到了仰韶时代早期，河洛地区及海岱地区均继承了用鼎的传统，并做了进一步发展，鼎成为重要器类……</ref>，遺址分布：<br> 秦王寨類型一期：河南省長葛縣石固遺址（Ⅶ-Ⅷ）、荣陽縣點軍台遺址（3）、青台遺址（3）、后莊王遺址（上、中）、洛陽市王灣遺址（2）、孟津縣小潘溝遺址、鞏義市雙樹槐遺址（3）<br> 秦王寨類型二期：河南省大河村遺址、長葛縣石固遺址（Ⅶ-Ⅷ）、荣陽縣點軍台遺址（3）、青台遺址（3）、洛陽市王灣遺址（2）、五女冢遺址（2）、鄭州市西山遺址（3−4）、偃師市灰嘴遺址、鞏義市雙樹槐遺址（3）<br> 秦王寨類型三期：河南省大河村遺址、洛陽市五女冢遺址（2）、大莊遺址、鄭州市西山遺址（3−4）、偃師市灰嘴遺址<br> 秦王寨類型四期：河南省長葛縣石固遺址（Ⅶ-Ⅷ）、后莊王遺址（上、中）、洛陽市王灣遺址（2）<br> 大河村類型早期遺存：二里頭遺址、禹縣谷水河遺址、鄭州市西山遺址（5−6）<br> 大河村類型晚期遺存：鄭州市西山遺址（7）、洛陽市五女冢遺址（3）}} {{noteTag|name=泉護二期文化|1= 泉護二期文化是源自仰韶文化半坡晚期類型發展而來，其主要遺址分布：<br> 陜西省華縣泉護村遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究>孙万亮《渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究》……通过以福临堡遗址、案板遗址等分组结果为依托，结合其他遗址单位的年代归属后，我们认为半坡四期文化大约分为早、晚两期，距今5500至5000年；同理，根据紫荆遗址、泉护村遗址等分组结论来看，泉护二期文化大致分为两期、三段，距今5000年至4900年。……文章指出半坡四期文化的前身是西阴文化，继承它的是泉护二期文化…………最后，我们认为半坡四期文化应当在BC3500年至BC3000年左右是比较合理的。……<br> 泉护二期文化是指以陕西华县泉护村遗址第二期遗存为命名的一支考古学文化。……<br> 表2.3 泉护二期文化各遗址期别<br> ……关于泉护二期文化的绝对年代问题，学界也尚未达成共识。例如，最近王炜林认为泉护二期文化的绝对年代在BC2900-BC2400年。目前有关泉护二期文化己公布的碳十四测年的遗址数量很少，其中在紫荆H124中公布了一组碳十四测年数据，其年代距今4845±175年。兼顾半坡四期文化下限年代至BC3000年左右，庙底沟二期文化上限年代约在BC2900年，以及参考各家意见后，我们暂把泉护二期文化的年代范围推定在BC3000－BC2900年。……<br> ……据初步研究可知，半坡四期文化和泉护二期文化是两支在分布地域上大体相似，文化内涵前后继承、时间上先后衔接的同一谱系考古学文化。具体而言，在地域上，两者均是以关中盆地为中心，周边为辅；在内涵上，均以小口尖底瓶、深腹罐、陶壶、陶盆、陶钵为特色。参考前人意见并结合碳十四测年数据，我们据此认为半坡四期文化应分为早、晚两期，年代大致在BC3500－BC3000；泉护二期文化可化分为两期（早期和晚期）、三段，年代大致在BC3000－BC2900较为合宜。……<br> ……通常我们说西阴文化（或曰庙底沟文化）主要分布于陕晋豫地区，中心在关中和晋南。这类文化遗存内涵丰富，例如常见器型包小口尖底瓶、陶盆、陶罐、陶钵、陶甑，还有少量的陶釜、灶、陶杯、器座等，显然与半坡四期文化之间有密切关系。……总之，无论是从地层层位关系还是器型演变的逻辑发展顺序上，都显示出半坡四期文化与西阴文化二者存在明显嬗变关系，即前者继承了后者。<br> ……由上所述，依据之前在地层上发现的早晚关系和器物形态演变特征可知，泉护二期文化早期较接近半坡四期文化晚期，二者为同一谱系的考古学文化，即我们所说的“血亲”关系。再次，通过半坡四期文化与周边同时期考古学文化对比后，我们认为马家窑文化中有不少陶器文化因素当受到半坡四期文化的影响。……最后，从出土小口尖底瓶、陶瓮、陶盆、帶流罐、陶钵、陶盘等特征来看，分布于豫西晋南的“西王村类型”显然与半坡四期文化有着较为密切的联系，甚或说它是半坡四期文化的一种地方类型也无可厚非。……整体而言，两种文化类型同大于异。<br> 泉护二期文化是指泉护村遗址第二期为代表的一类文化遗存，继半坡四期文化之后，分布范围大致和半坡四期文化较为接近。……首先，泉护二期文化的源头是半坡四期文化，且二者属于同一谱系的考古学文化这一观点己成为业界基本共识。……其次，关于这一文化流向问题。无论是从泉护村遗址、新街遗址、米家崖遗址地层堆积或遗迹单位叠压的早晚关系上，还是从器物形制特征观察而言，泉护二期文化对其后的庙底沟二期文化影响最大，换言之，泉护二期文化多数风格特征被庙底沟二期文化所继承和发展。……<br> ……首先，半坡四期文化的前身属于西阴文化己成为业界共识。我们认为前者至迟在后者晚期时形成。……盛行近一千年之久的西阴文化，其发达的彩陶文化、小口尖底瓶、五边形房址等文化因素对周围文化遗存辐射范围较广，影响深远，有学者称之为中国文明的滥觞期。在渭水流域，继繁荣的西阴文化之后崛起的是半坡四期文化。……根据目前考古发现出土的器物标本陶瓶、陶罐、陶盆、陶钵、陶甑等表明，这一文化在渭水流域扎根之后，很快西进对甘青地区的马家窑文化、东进对豫西晋南的西王村类型均产生过一定影响。…………关于庙底沟二期文化，事实上，早在上世纪30年代在山西万荣荆村就发现过此类遗存，限于当时材料不足，未能识别出来。现在有学者称之为“荆村文化”。……<br> ……现在基本认识是西阴文化、半坡四期文化、泉护二期文化三者之间属于同一谱系，具有“血亲”关系。本文通过对三者中共同发现的小口尖底瓶、深腹罐、陶缸、陶盆、陶甑等具有代表性器物分析后再次充实和完善了西阴文化、半坡四期文化、泉护二期文化三者是一脉相承的事实。……</ref>、長安縣花樓子遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、藍田縣新街遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、西安市灞橋區米家崖遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、銅川市李家溝遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/>、商縣紫荊遺址<ref name =渭水流域仰韶时代晚期考古学文化研究/><br>}} {{noteTag|name=廟底溝二期文化|1= 廟底溝二期文化主要遺存分布：<br> 河南省陜縣廟底溝遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>、靈寶縣澗口遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>、澠池縣鄭窑遺址、新安縣西沃遺址<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>、偃師市滑城遺址、二里頭遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/>、登封縣陽城（告成北溝）遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>；山西省垣曲縣東關遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>、豐村遺址<ref name =庙底沟二期文化再研究/>、龍王崖遺址<ref name 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=陕西扶风案板遗址2012年发掘简报>钱耀鹏、刘斌、蔡晋、崔健、崔俊俊、高凤、洪秀媛、刘耐东、刘晓媛、杨菁、殷宇鹏、冯建科、史来兴《陕西扶风案板遗址2012年发掘简报》…………本次发掘所获得的新石器时期遗存主要分为仰韶文化中期、仰韶文化晚期、案板三期文化三个时期，进一步丰富了案板遗址的内涵。仰韶文化中期的陶器……陶器组合及形态特征与“案板第一期”遗存相同，属于仰韶文化庙底沟类型。…………仰韶文化晚期的陶器……陶器组合及形态特征与“案板第二期”遗存相近，属于仰韶文化半坡晚期类型。…………龙山文化早期的陶器以灰陶为主……陶器组合及形态特征都与庙底沟二期文化浒西庄类型较接近。……</ref>、太子藏遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查>刘随盛《陕西渭水流域龙山文化遗址调查》……在这28处龙山文化遗址中，纯属龙山文化的24处，龙山文化与西周文化遗址共存的4处。其中属于庙底沟Ⅱ期文化类型的10处，属于客省庄Ⅱ期文化类型的18处。……从采集到的标本来看，这10处庙底沟Ⅱ期文化类型遗址的面貌大体相同……从采集到的标本看，这18处遗址均属客省庄Ⅱ期文化类型，它们的文化面貌大体上是相同的。……</ref>、興平市田福遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>}} {{noteTag|name=王灣三期文化|1= 王灣三期文化主要遺址分布：<br> 河南省洛陽市王灣遺址（3）、矬李遺址（3）、孟津區小潘溝遺址、偃師市灰嘴遺址、鄭州市站馬屯遺址（2-3）、大河村遺址、汝州市煤山遺址（1）<ref name =试析王湾三期文化的来源/>、北劉莊遺址<ref name =试析王湾三期文化的来源/>、漯河市郝家台遺址<ref name =试析王湾三期文化的来源/>、上蔡縣十里鋪遺址<ref name =试析王湾三期文化的来源/>、襄城縣台王遺址<ref name =试析王湾三期文化的来源/><br> 王琼認為煤山文化属於王灣三期文化，其王灣三期文化分期法大致同於靳松安，分為兩期四段，早期約公元前2500～公元前2200，晚期約公元前2200～公元前1900<ref name=豫西南鄂西北地区龙山晚期至二里头时代考古学文化研究/>，主要遺址如下：<br> 早期一段：河南省鄭州市站馬屯遺址（1）<br> 早期二段：河南省鄭州市站馬屯遺址（2）、登封市王城崗遺址（1）、洛陽市矬李遺址（1）、禹州市瓦店遺址（1）、漯河市郝家台遺址（1-2）<br> 晚期三段：河南省登封市王城崗遺址（2-3）、洛陽市矬李遺址（2）、汝州市煤山遺址（1）、李樓遺址（1）、禹州市瓦店遺址（2）、漯河市郝家台遺址（3）、淅川縣下王崗遺址、下寨遺址<br> 晚期四段：河南省鄭州市站馬屯遺址（3）、登封市王城崗遺址（4-5）、洛陽市矬李遺址（3）、禹州市瓦店遺址（3）、漯河市郝家台遺址（4-5）、汝州市煤山遺址（2）、李樓遺址（2）、鄧州市八里崗遺址、淅川縣下王崗遺址、下寨遺址、水田營遺址、金營遺址；湖北省十堰市鄖陽區店子河遺址、遼瓦店子遺址、大寺遺址、青龍泉遺址、丹江口市亂石灘遺址、襄陽市牌坊崗遺址}} {{noteTag|name=王油坊類型|1= 王油坊類型，又别稱為造律台類型，源自大汶口文化尉遲寺類型，有的觀點認為其屬於煤山文化或中原龍山文化，有的觀點認為屬於山東龍山文化，也有的觀點認為是一支獨立考古學文化，命名為王油坊文化，又被稱為造律台文化，其主要遺址分布<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题>夏勇《论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题》</ref>：<br> 河南省永城市王油坊遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、造律台遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、黑堌堆遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、鹿邑縣欒台遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、夏邑縣清凉山遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、杞縣鹿台崗遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、商丘縣塢墙遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、睢縣周龍崗遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>；山東省梁山縣青堌堆遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、曹縣莘冢集遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>、安邱縣堌堆遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>；安徽省蕭縣花家寺遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/>；江蘇省興化市南蕩遺址<ref name=论豫东、鲁西南地区王油坊类型的分期及相关问题/><br> 王油坊類型被視為是新砦期二里頭文化的主要來源<ref>魏继印、赵春青、耿广响《新砦遗址：打开“早夏”之门的钥匙》……新砦遗址面积达100万m²，是中原地区同时期面积最大的遗址。这里不仅发现有三重环壕，还有发现类似城墙的夯土遗迹。……要认识新砦遗址的背景，需对新砦遗址第二期遗存进行分析。新砦遗址第二期遗存主要是由王湾三期文化和豫东地区的造律台文化因素构成，其中造律台文化因素的占比接近80%，而王湾三期文化因素则不足18%。……</ref>或來源之一。}} {{noteTag|name=客省莊文化|1= 客省莊文化主要遺址分布：<br> 陕西省西安市長安區客省莊遺址、西咸新區太平遺址、武功縣趙家來遺址、臨潼縣姜寨遺址、寶雞市岐山縣雙庵遺址、北祈家遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>、樊家塬遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>、眉縣鐵家溝遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>、鳳翔縣紙房遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>、商縣紫荊遺址、咸陽市長武縣將台山遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>、旬邑縣東牛家坡遺址<ref name =陕西渭水流域龙山文化遗址调查/>}} {{noteTag|name=廣富林文化|1= 廣富林文化主要遺址分布：<br> 上海市松江區廣富林遺址；浙江省湖州市錢山漾遺址}} {{noteTag|name=器物特色|1= 半坡類型器物組合<br> 尖底瓶：環形口尖底瓶<br> 廟底溝類型器物組合<ref name=山西临汾桃园遗址T0534发掘简报/><br> 鉢：彩陶鉢、敛口曲腹鉢、直口弧腹鉢<br> 盆：彩陶盆、敛口深曲腹盆<br> 瓮：彩陶瓮、灰陶瓮、深曲腹瓮、敛口斜折沿深曲腹夾砂瓮<br> 尖底瓶：重唇口尖底瓶<br> 罐：夾砂罐<br> 二里頭文化器物組合<br> 罐：深腹罐<br>}} {{noteTag|name=良渚文化|1= 良渚文化主要遺址分布：<br> 江蘇省東台市開莊遺址<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>、蔣莊遺址<ref name=淮河流域新石器时代文化格局研究/>}} {{noteTag|name=夏家店下層文化|1= 夏家店下層文化主要遺址分布<ref>李明华《西辽河地区夏家店下层文化遗址的量化分析》</ref>：<br> 内蒙古區赤峰市夏家店遺址、藥王廟遺址、蜘蛛山遺址、東山嘴遺址、大甸子遺址、大山前遺址、三座店遺址、康家灣遺址、南山根遺址、小榆樹林子遺址；遼寧省朝陽市邵杖子遗址<ref>《辽宁凌源市邵杖子夏家店下层文化遗址发掘简报》</ref>}} == 四 == === 來源 === <ref>黄小娅《广州方言口语中留存的古汉语词》走、猋、诈、姣、佮、疒、面、脢、湴、溦、禾、镬、朝、</ref><ref>许璧仪《粤语中的古汉语现象探析》</ref><ref>杨祯海《粤语真是汉语族群中的独立语言么？》……饶秉才先生在《广州话造词法研究（之一）——词法学造词法》，对广州话分析得出的结论是：“从造词法的整体来看，它与汉民族共同语有很大的一致性，但也有它本身的许多特点”……至于通话与否，不能作为界分“方言”的标准。通话是语言行为的正效应，指交谈中能彼此听懂对方的话。交谈，是受说话者的地域背景、社会背景、话题、语境，表达手段、方式、风格，以及个人文化水平、心理素质及身体条件等所制约的，难以得出一个恰当的参照对象或参照系，因而难以确定一个统一的划分标准。一般地说，只要是汉语的变体，就如李荣先生说的，：“无论好懂不好懂，都是汉语方言，汉语有统一的文字，统一的标准音。”有了统一的文字，就有统一的书面语言。那么，不管是哪一种方言，用书面语言对话，不会存在很大困难。……</ref><ref>陈虹羽《从粤语词汇中浅析粤方言与古代汉语的渊源》</ref><ref>毛元晶、李建慧《古汉语与粤方言音系浅析》</ref> <ref>刘亚举、李瑾、岳俊涛、李学博、石美森《贵州仡佬族和苗族人群24个常染色体STR基因座的遗传多态性及遗传关系分析》…………应用 SureID® PanGlobal 试剂盒对贵州 399 名仡佬族和 333 名苗族无关个体进行 DNA 扩增, 采用 3500XL 遗传分析仪进行电泳分析，GeneMapper ID-X v1. 5 软件分析等位基因片段大小。统计分析 24 个 STR 基因座的频率数据和法医遗传学参数，并与其他地区已有人群数据进行比较。…………应用本文获得的贵州仡佬族和苗族人群的D3S1358、TH01、D21S11、D18S51、D12S391、D2S1338、D5S818、D13S317、D7S820、D19S433、CSF1PO、vWA、D8S1179、TPOX、FGA、D16S539等16个STR基因座遗传数据，计算与19个比较人群的Nei's DA遗传距离，结果显示，贵州仡佬族与湖北汉族（0.0205）、贵州苗族与湖南汉族（0.0033）的遗传距离最小；贵州仡佬族与云南苗族（0.0449）、贵州苗族与云南苗族（0.0363）遗传距离最大。根据遗传距离，构建21个群体UPGMA系统发生树，其中，10个汉族群体彼此间遗传距离较小；11个少数民族之间群体差异较大，彼此成独立分支。…………遗传距离结果显示，贵州苗族与10个汉族之间的遗传距离（0.0033～0.0238）小于贵州仡佬族与10个汉族之间的遗传距离（0.0205～0.0432），因此贵州苗族较贵州仡佬族和汉族间存在更密切的遗传关系。其原因可能与贵州苗族与汉族人群在大规模、频繁的人口迁移过程中相互间基因交流较多所致。而仡佬族与汉族群体及其他群体间遗传距离差明显，可能与其民族高度聚居、族内通婚及长期相同的生活环境形成了自己特有的体质特征和遗传基因有关。UPGMA系统发生树聚类分析显示，11个少数民族群体彼此成独立分支，贵州苗族和云南苗族的遗传距离最大（0.0387），分别单独列为一支，这说明同一少数民族群体，其群体遗传差异会随样本容量、地域及环境变化而改变。10个汉族群体（贵州汉族、湖南汉族、广东汉族、福建汉族、湖北汉族、辽宁汉族、北京汉族、河南汉族、山东汉族、山西汉族）彼此的遗传距离较小，说明他们的共同起源比较近。从总体来看，根据各群体等位基因频率分布计算的DA遗传距离与各民族群体的形成历史较一致，说明常染色体STR遗传标记在民族间遗传距离和基因漂流的评价中起着一定作用。……</ref> <ref>[http://news.sohu.com/20040906/n221896814.shtml|考古发现：商部族起源于漳河流域获新证据]</ref><ref>景惠西《从虞舜看商部族的起源在河东》</ref> <ref>翟文侯《关于生肖纪年的相关研究》</ref><ref>仓林忠《关于干支的起源及其本义》</ref> 根據2020年對蒙古國Tuv（中央）省的Argali mountain（3）、Atsyn Am（1）、Bayan Khairkhan（1）、Ikh Tokhoirol（1）、Morin Tolgoi（1）、Songino Khairkhan（1）；Khuvsgul（庫蘇古爾）省的Arbulag Soum（22）、Atsyn Gol（1）、Khavtsal Ⅱ（2）、Mori Baridag（1）、Salkhityn Am（12）、Uushigiin Uver（2）；Uvurkhangai（前杭愛）省的Baga Artsatyn Am（2）、Shunkhlai Mountain（2）、Tevsh Mountain（1）；Bulgan（布爾干）省的Baruun Mukhdagiin Am（1）、Burkhan Tolgoi（1）、Shoroon Bumbagar（1）、Ulaan Kherem Ⅱ（1）、Ovgont（1）、Zaan-Khoshuu（6）、Zaraa Tolgoi（1）；Selenge（色楞格）省的Buural Uul（5）、Burgaldain Khundii（4）、Karnikovyn Am（2）、Uguumur Uul（9）、Yuroo Ⅱ（1）；Umungobi（南戈壁）省的Banzart Khairkhan（1）、Erdene Mountain（2）、Ganzagad（1）、Gun Tharmagtai（2）、Denj（1）、Ikh Uvgun（1）、Khurmen Tasagaan Ovoo（1）、Shar Tolgoi（1）；Khovd（科布多）省的Berkh Mountain（1）、Yagshiin Khuduu（2）、Khoit Tsenkher（7）、Khalzan Khoshuu（1）、Shar Gobi-3（1）、Takhiltyn Khotgor Ⅱ（1）、Takhiltyn Khotgor Ⅰ（1）、Ulaan Goviin Uzuur 2（1）、Uliastai River,lower and middle terraces（4）、Uliastai Zastav Ⅱ（1）；Zavkhan（扎布汗）省的Biluutiin Am（1）、Khukh Khoshuunii Boom（1）；Khentii（肯特）省的Bor Bulag（1）、Chandgan Talyn Uurkhai（1）、Khanan Uul（1）、Duulga Uul（2）、Jargalantyn Am（2）、Rahsaan Khad（1）；Sukhbaatar（蘇爾巴托）省的Baruun Khovdiin Am（1）、Bulgiin Ekh（2）、Lamt Mountain（1）、Shar Khad（1）、Delgerkhaan Uul（1）、Gangyn Tsagaan Ovoo（1）、Khalgan Khoshuu（4）、Sharga Uul（3）、Tavan Tolgoi（8）、Ulaanzuukh（12）；Arkhangai（後杭愛）省的Tamiryn Ulaan Khoshuu（10）、Delen Tolgoi（1）、Emeel Tolgoi（2）、Erdenemandal（1）、Khudgiin Am（1）、Khirgest Khooloi（1）、Khar Balgas（1）、Khanui（1）、Naimaa Tolgoi（3）、Nomgonii Khundii（1）、Olon Dov（13）、Solbi Uul（1）、Tsaidam Bag（3）；Uvs（烏布蘇）省的Chandman Mountain（16）；Ulaanbaatar（烏蘭巴托）的Dartsagt（2）；Bayan-Ulgii（巴彥烏列蓋）省的Khundii Gobi（2）、Khuurai Gobi 2（1）；Dornod（東方）省的Sant Uul（1）、South bank of Kherlen River（1）、Tsagaan Chuluut（7）、Ugoomor（2）；Bayankhongor（巴彥洪戈爾）省的Shatar Chuluu（2）；Dundgobi（中戈壁）省的Zambaga Khairkhan（2）；俄羅斯Buryatia（布里亞特）共和國的Fofonovo（4）、Il'movaya Pad（8）、Pesterevo 82（1）等89個遺址共214個樣本<br> 依年代分為<br> pre-Bronze（青銅時代之前）組：Fofonovo、Erdenemandal、South bank of Kherlen River（Kherlengiin Ereg）<br> Early Bronze（青銅時代早期）組：分別是Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）的Shatar Chuluu；Chemurchek（切木爾切克文化）的Yagshiin Khuduu、Khundii Gobi、Khuurai Gobi 2；其他的Denj<br> Middle/Late Bronze（青銅時代中晚期）組：Mönkhkhairkhan（蒙赫海爾汗文化）的Khukh Khoshuunii Boom、Ulaan Goviin Uzuur 2；Deer Stone-Khirigsuur Complex（鹿石-赫列克蘇爾文化）的Arbulag Soum、Berkh Mountain、Uliastai River,lower and middle terraces、Uushigiin Uver；ulaanzuukh（烏蘭朱和文化）的Bulgiin Ekh、Ulaanzuukh； Baitag（北塔山）的Uliastai River,lower and middle terraces；其他的Biluutiin Am、Khoit Tsenkher、Khukh Khoshuunii Boom、Shar Gobi-3、Tsaidam Bag、Uliastai Zastav Ⅱ<br> Early Iron（鐵器時代早期）組：Slab Grave（石板墓文化）的Bor Bulag、Dartsagt、Morin Tolgoi、Pesterevo 82、Shunkhlai Mountain；Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）的Chandman Mountain<br> Xiongnu（匈奴）年代組：Early Xiongnu（匈奴早期）的Atsyn Gol（AST）、Jargalantyn Am（JAA）、Salkhityn Am（SKT）；Late Xiongnu（匈奴晚期）的Atsyn Am（ATS）、Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、Buural Uul（BAU）、Baruun Khovdiin Am（BRU）、Burkhan Tolgoi（BTO）、Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUK）、Chandman Mountain（CHN）、Delgerkhaan Uul（DEL）、Khanan Uul（DOL）、Duulga Uul（DUU）、Emeel Tolgoi（EME）、Khudgiin Am（HUD）、Ikh Tokhoirol（IKT）、Il'movaya Pad（IMA）、Jargalantyn Am（JAA）、Khoit Tsenkher（KHI）、Naimaa Tolgoi（NAI）、Sant Uul（SAN）、Solbi Uul（SOL）、Songino Khairkhan（SON）、Takhiltyn Khotgor Ⅰ（TAK）、Tavan Tolgoi（TAV）、Tevsh Mountain（TEV）、Uguumur Uul（UGU）、Ulaanzuukh（ULN）、Ovgont（UVG）、Yuroo Ⅱ（YUR）<br> Early Medieval（中世紀早期）組：Türk（突厥文化）的Nomgonii Khundii、Shoroon Bumbagar、Uguumur Uul、Uliastai River,lower and middle terraces、Zaan-Khoshuu；Uyghur（維吾爾文化）的Olon Dov（OLN）、Zaan-Khoshuu；其他的Tamiryn Ulaan Khoshuu<br> Late Medieval（中世紀晚期）組：Khitan（契丹文化）的Ulaan Kherem Ⅱ、Zaan-Khoshuu；Mongol（蒙古文化）的Argali Mountain、Baga Artsatyn Am、Buural Uul、Bayan Khairkhan、Banzart Khairkhan、Burgaldain Khundii、Chandgan Talyn Uurkhai、Chandman Mountain、Dartsagt、Lamt Mountain、Delen Tolgoi、Shar Khad、Duulga Uul、Erdene Mountain、Ganzagad、Gangyn Tsagaan Ovoo、Gun Tharmagtai、Ikh Uvgun、Khirgest Khooloi、Khar Balgas、Khoit Tsenkher、Khalzan Khoshuu、Khalgan Khoshuu、Khurmen Tasagaan Ovoo、Khavtsal Ⅱ、Khanui、Karnikovyn Am、Mori Baridag、Rahsaan Khad、Shar Tolgoi、Sharga Uul、Salkhityn Am、Takhiltyn Khotgor Ⅱ、Tavan Tolgoi、Tsagaan Chuluut、Ugoomor、Uguumur Uul、Ulaanzuukh、Zambaga Khairkhan、Zaraa Tolgoi；其他的Shunkhlai Mountain、Tsaidam Bag、Uushigiin Uver<br> 根據分析，東方省克魯倫河南岸Kherlengiin Ereg的樣本（eastMongolia_preBA）、布里亞特的Fofonovo、後杭愛省Erdenemandal的樣本（centralMongolia_preBA）三者均㩦帶大量古東北亞血統（Ancient Northeast Asian,ANA）亦即阿穆爾河血統（Amur River Basin, ARB），後兩者還帶有12～17%北歐亞血統（Ancient North Eurasian,ANE）<br> 蒙古國巴彥洪戈爾省青銅時代早期的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖谱）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統<br> 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣体，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。 <ref>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br> ……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1, S2, and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」…… The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref> 位於漢洲邊緣的平話漢族最初是秦漢時代南下的少量中原移民融合大量的百越土著而形成的漢族支系<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>…………「GPH shared more alleles related to Zhuang than Southern Han Chinese but received more northern ancestry relative to Zhuang. Admixture models and estimates of genetic distances showed that GPH had a close genetic relationship with geographically close TK compared to Northern Han Chinese, supporting their admixture origin hypothesis. Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people. 」…………<br> …………「suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」…………<br> …………「Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」…………<br> …………「​Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」…………「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification, which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China. Subsequently, intergroup interaction was further promoted by three major southward migrations of Han Chinese populations (the Yongjia Rebellion, An-shi Rebellion, and Jingkang Rebellion). Besides, the ancestors who spoke AN in Southeast Asia received gene flow from China around 2500 years ago, consistent with Southern China’s and Northern Vietnam’s unification during the Qin and Western Han dynasties.」…………<br> …………「Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan. 」…………</ref> 北川羌族帶有約10%廣西寶劍山遺址相關血統及約30%台灣漢本遺址相關血統等東亞南部血統<ref>Guanglin He、Atif Adnan、Wedad Saeed Al-Qahtani、Fatmah Ahmed Safhi、Hui-Yuan Yeh、Sibte Hadi、Chuan-Chao Wang、Mengge Wang、Chao Liu、Jun Yao 《Genetic admixture history and forensic characteristics of Tibeto-Burman-speaking Qiang people explored via the newly developed Y-STR panel and genome-wide SNP data》…… 「Blood samples were collected from a total of 534 unrelated healthy individuals from the Qiang ethnic group (514 male and 20 female) from Beichuan Qiang Autonomous County, Mianyang city, Sichuan province, China. All participants gave their informed consent either orally and with thumbprints (in case they could not write) or in writing after the study aims and procedures were carefully explained to them in their language. 」……<br> …………「There were four haplogroups (D, J, O, and R) that accounted for 87%, while just two haplogroups (D and O) accounted for 75% of the Qiang population」……<br> ……「The ancestry composition and corresponding admixture proportion of the Qiang people were analyzed using the model-based ADMIXTURE software. We found that 7.5% ancestries were related to Hmong-Mien-speaking Hmong, 8.3% were related to Austroasiatic-speaking Htin, 69.6% were related to middle Neolithic Miaozigou people, and 0.146% ancestries maximized in Austronesian-speaking Atayal. Tibetans and ancient Nepalese people shared most ancestry composition of Qiang’s gene pool, suggesting their close genetic relationship with Yellow River Basin farmers. 」……「We also identified a close genetic relationship between Chuanxi Qiang and ancient Mongolian and Xiongnu. The estimated FST values between the Qiang people and the modern East Asian reference populations showed that Qiang had the least genetic distances with Naxi and Yi, followed by Hans. Compared to the ancient populations, we found that the Qiang people had a closer genetic relationship with middle and upper Yellow River Basin people. 」……「We formally estimated the ancestry source composition and admixture coefficient of Sichuan Qiang people and their geographically close populations. Considering the identified two-way admixture signatures from northern and southern China, we first used the two-way admixture qpAdm models to portray their ancestry admixture processes using Early Neolithic people from Amur River Basin (China_AR_EN), Neolithic people from the West Liao River Basin (China_WLR_LN), and Bronze/Iron Age populations from the Yellow River Basin (China_YR_LBIA) as the northern sources and using Neolithic people from Fujian and Guangxi and historic people from Guangxi as the potential southern sources. Our spatiotemporal analysis focused on the admixture process. We found that the Qiang and other northern Tibeto-Burman-speaking populations (Tibetan and Sherpa) derived their primary ancestry from the ancient northern East Asians in the predefined two-way admixture models. Southern Tibeto-Burman people harbored more ancestry related to the southern East Asians, such as Sila. It was modeled as an admixture result of 0.297 ancestries related to Yellow River farmers and the remaining ancestry appeared to be the BaBanQinCen, which is consistent with the admixture patterns observed in Cong people. To further validate whether both inland and coastal southern East Asians contributed to the formation of the Sichuan Qiang people, we used a three-way admixture model with China_AR_EN as the northern source, Baojianshan as the inland southern source, and Hanben_IA as the coastal source. We found that the Qiang people could be modeled as an admixture of the 0.0564 ± 0.095 ancestry from China_AR_EN, the 0.102 ± 0.08 ancestry from Baojianshan, and the 0.334 ± 0.165 ancestry from Hanben. 」……<br> ……「We also identified different genetic structures between the Qiang and highland Tibetans. The Qiang people in Sichuan province showed a mixed landscape with major ancestry from Yellow River farmers and minor ancestry related to southern East Asians (Dai and Atayal), suggesting that Qiang possessed more genetic influence from southern Chinese populations. Our ADMIXTURE and qpAdm results consistently supported that most of the ancestry of the Qiang people was derived from northern East Asians, which was consistent with the common origin of Qiang, Tibetan, and Han Chinese populations from the Yellow River Basin in North China.」……</ref> 山東省漢族的全基因組遺傳結構主要源自龍山文化時代黃河中游住民，與公元前5世紀的黃河中游住民的遺傳成份一致且一直穩定傳承至今<ref>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population. 」……「Here, we collected hundreds of human samples from ancient Linzi city of Shandong province from the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (475 BC to AD 221) to fill this gap. As the capital of Qi, Linzi was densely populated and economically prosperous, earning it the nickname “the Ancient Rome of the East.” Significant population movements have resulted in a high degree of demographic diversity in Linzi. We performed shotgun sequencing for 53 individuals, yielding 14 high-quality unrelated ancient genomes, increasing the temporal coverage in northern coastal China from around 9,700–7,800 BP in previous study to around 2,000 BP in our newly reported study.」………………<br> ……「These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese.」…………<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times.」…………「Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese.」…………</ref> 來自三門峽市三之苑（Sanzhiyuan, SZY）遺址清代46名個體的基因組顯示都是鹿寺西唐代組的直系後裔 <ref>Yawei Zhou、Yukai Lin、Hao Ma、Rui Wang、Hongbo Zhai、Ziwei Qin、Yuding Zeng、Yiqiang Lou、Yu Xu、Haodong Chen、Tianyou Bai、Wang Shen、Ting Chen、Xiaomin Yang、Jiajing Zheng、Le Tao、Haifeng He、Kongyang Zhu、Jinxi Li、Lu Chen、Fei Yan、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Qing Dynasty reveal unbroken genetic continuity in China's Central Plains》<br> ……「Here, we generated genome-wide data for 46 Qing Dynasty individuals from the Sanzhiyuan cemetery in Sanmenxia, Henan province. '''The Sanzhiyuan population exhibits remarkable genetic homogeneity and shows substantial genetic continuity with preceding populations of the Yellow River region dating back to the Late Neolithic'''. We successfully model them as direct descendants of Tang Dynasty populations. Notably, despite the Qing being ruled by the ethnically distinct Manchu elite, we detected no evidence of large-scale genetic admixture with Manchu, Mongol, or other northern or West Eurasian groups. Furthermore, we demonstrate that these Qing-era individuals are direct ancestors of the modern Han population in Henan, completing an unbroken multi-millennial genetic lineage. '''Our findings further demonstrate the stability of the genetic profile of the Central Plains population—a stability that has persisted for millennia and remained profoundly unaffected by major historical upheaval'''.」<br> …………<br> …………「We therefore confidently treat the SZY samples as representing a single, homogeneous population.<br> Having established their homogeneity, we examined the SZY population's broader genetic relationships. Compared with the Early/Middle Neolithic populations of the Yellow River (YR_MN), the SZY individuals shift southwards along PC2 and cluster with the Late Neolithic to historical-period Yellow River groups. They largely overlap with populations from the Late Neolithic Longshan culture to subsequent historical periods, as well as with modern Han Chinese. The ADMIXTURE analysis further illuminates the ancestry of the SZY population, showing it to be a mixture of the ancestry components maximized in Neolithic Yellow River farmers and ancient southern Chinese populations. Importantly, the SZY population possesses only trace amounts of the ancestry component linked to Western Steppe Herders, indicating the absence of large-scale genetic influx from the Eurasian steppe into this population.」<br> 「Principal component analysis (PCA) and unsupervised ADMIXTURE revealed a close genetic connection between the Qing era SZY population and preceding populations from the Yellow River (YR) region (dating back to the Late Neolithic). '''The clustering of SZY individuals with these ancient Yellow River groups shows the long-term genetic continuity of the Central Plains population'''.」…………「To test the robustness of the observed homogeneity, we designed a qpWave analysis, sequentially adding ancient populations that could provide admixture signals (including those identified by f4-statistics as well as Manchu and Mongol-related groups) to the outgroup set. In nearly all test cases, the models of genetic homogeneity remained well-supported (P > 0.01). However, a crucial exception emerged: the model of homogeneity between the Spring and Autumn period (YR_Spring_and_Autumn_period) and our Qing Dynasty SZY group was rejected when populations with West Eurasian steppe ancestry (Russia_Alan.SG) were added as outgroups. This result indicates that a subtle influx of ancestry related to Western Steppe populations entered the Central Plains gene pool sometime after the Spring and Autumn period but before the Qing Dynasty. qpAdm ancestry modeling further reflects this genetic continuity and population interaction. We modeled the ancestry of the SZY population using qpAdm with a “rotation” strategy and found that the SZY population can be successfully modeled as descending directly from the Tang Dynasty Yellow River population (YR_Tang_Dynasty) in a single-source model (P = 0.4697; Fig. 4, Table S3a). In contrast, all two-source models attempting to add extra contributions from Western Eurasian or Central Asia populations on top of the Tang Dynasty ancestry were decisively rejected (P < 0.05 or P_nested > 0.01; Table S3a). Previous studies have shown that the Tang Dynasty population itself already harbored minor (∼2%) Central Asian-related ancestry compared to earlier local populations (Fig. 4, Table S3a). Therefore, we can infer that the subtle West Eurasian ancestry carried by the SZY population was already present in the Central Plains gene pool by the Tang Dynasty, likely as a result of interactions along the Silk Road. The success of our single-source model, in turn, proves that the SZY population is a direct continuation of this established Tang-era genetic profile. It inherited this minor western component but, crucially, experienced no significant new genetic influx from outside groups during the subsequent dynasties.」<br> Figure 4. Genetic landscape in central plains. Well-fitted qpWave/qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for SZY, YR_Tang_Dynasty, Han_Henan. Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S3a.<br> 「Finally, we connected this historical population to the present day. Outgroup f3-statistics show that the modern SZY population shares the most genetic drift with the Henan Han population (Fig. 3a). Henan Han population can also be successfully modeled via qpAdm as descending entirely from SZY as a single source (P = 0.2131; Fig. 4, Table S3a). Our study reveals a multi-millennial genetic continuity in the Central Plains: a gene pool based on Middle Yellow River agriculturalists that, after receiving minor external influence no later than the Tang Dynasty and being finalized, subsequently entered a prolonged period of stability that continues to this day.」<br> 「Our genome-wide analysis of 46 individuals from the Qing Dynasty Sanzhiyuan (SZY) cemetery provides a high-resolution genetic perspective on the population dynamics of China's core region during the critical but understudied Ming and Qing dynasties. Our study has reached three core conclusions: (1) '''The SZY population exhibits high internal genetic homogeneity. Furthermore, it demonstrates profound genetic continuity with local populations of the Yellow River region dating back to the Late Neolithic'''; (2) this population can be successfully modeled as a direct descendant of the previously published Tang Dynasty Central Plains population and is a primary ancestor of modern Henan Han Chinese; and (3) the genetic bedrock of the Central Plains population has always been the agricultural population of the Yellow River region; this population integrated minor western gene flow no later than the Tang Dynasty, and in subsequent demographic changes, has shown no significant genetic impact from other ethnic groups, stably continued to the present day.<br> The most significant finding of this study is the long-term stability of the Central Plains gene pool. Previous research has established that the foundational ancestry of the Northern Han Chinese was largely formed by the early Bronze Age, with its primary component tracing back to Neolithic farmers of the Yellow River region. Our study demonstrates that this continuity extends all the way to the Qing Dynasty, the eve of the modern era, proving that despite millennia of dynastic changes, wars, and famines, the core genetic profile of the Central Plains remained stable. The direct genetic link between the SZY people, their Tang Dynasty ancestors, and their modern Henan descendants substantiates this uninterrupted heritage.<br> Furthermore, a key historical question is what genetic impact the influx of the Manchus and other ethnic minorities into the Central Plains had on the local Han Chinese population. '''Despite historical records of the Eight Banners' garrisons across the country, our data clearly show that large-scale admixture with Tungusic-speaking (e.g. Manchu) or Mongolic-speaking populations did not occur in the SZY community'''.」…………「'''The direct genetic link we establish between the SZY population and the earlier Tang Dynasty people suggests that the massive population resettlement from Shanxi and other areas into Henan during the early Ming Dynasty did not fundamentally alter the region's genetic profile. The most plausible explanation is that the source populations of these migrants (e.g. from Shanxi) were already genetically very similar to the inhabitants of the Central Plains, both belonging to the larger genetic cluster of Yellow River region Han Chinese'''. Therefore, these historical events were more of a “reshuffling” and “refilling” of the regional gene pool, rather than an introduction of new, external ancestry.<br> Moreover, our findings of genetic homogeneity must be reconciled with archeological evidence, which suggests significant geographical and cultural differentiation within the Central Plains. However, mounting genomic evidence, including our own, indicates that such sub-regional distinctions did not result in significant genetic stratification. This stability is evident even within the western “migration corridor” itself; the Eastern Zhou population at the Shangshihe site (Yima, adjacent to Sanmenxia), for example, maintained predominant Yellow River ancestry. This pattern of genetic continuity extends into the Central Plains hinterland, as the Zhou Dynasty population from the Guanzhuang site (Central Henan, Zhengzhou) also exhibited high continuity with Neolithic farmers, mirroring the profile of our western SZY samples. Our pairwise qpWave analysis further corroborates this large-scale homogeneity, confirming that the SZY population forms a statistically homogeneous clade not only with modern Henan Han but also with the Han population of the eastern coastal province of Shandong. Collectively, these findings from the west (Sanmenxia/Yima), center (Zhengzhou), and east (Shandong) delineate a genetic transect of high uniformity, suggesting that long-term genomic stability is a prevailing phenomenon across the entire Central Plains, transcending localized geographic divisions.」……「In conclusion, this study fills a gap in the paleogenomics of China's core region during the late historical period. '''We have revealed a gene pool, rooted in local Neolithic ancestors, that ultimately stabilized into the genetic bedrock of modern Northern Han Chinese after millennia of turmoil'''.」……<br>TableS3A. The 1-way and 2-way qpAdm modeling the ancestry of the Sanzhiyuan (SZY) and modern Henan Han populations, performing the analyses on both the "1240k" and "HO" datasets. </ref> 來自中國30個省市的2280名回族個體基因組，30個群體依地理位置分為Hui_Shaanxi（陜西回）、Hui_Ningxia（寧夏回）、Hui_Gansu（甘肅回）、Hui_Qinghai（青海回）、Hui_Xinjiang（新疆回）等5個屬於西北回（Hui_North，NHs），Hui_InnerMongolia（內蒙古回）、Hui_Heiongjang（黑龍江回） Hui_Liaoning（吉林回）、Hui_Jilin（遼寧回）、Hui_Beijing（北京回）、Hui_Tianjin（天津回）、Hui_Hebei（河北回）、Hui_Shanxi（山西回）、Hui_Shangdong（山東回）、Hui_Henan（河南回）等10個屬於北方回（Hui_North，NHs），Hui_Jiangsu（江蘇回）、Hui_Shanghai（上海回）、Hui_Zhejiang（浙江回）、Hui_Anhui（安徽回）、Hui_Jiangxi（江西回）、Hui_Fujian（福建回）、Hui_Guangdond（廣東回）、Hui_Hubei（湖北回）、 Hui_Guangxi（廣西回）、Hui_Hunan（湖南回）、Hui_Yunnan（雲南回）、Hui_Guizhou（貴州回）、Hui_Chongqing（重慶回）、Hui_Sichuan（四川回）等14個群體屬於南方回（Hui_South，SHs）以及屬於島嶼回（Hui_Island，IH）的Hui_Sanya（三亞回），其中山東、新疆、青海、陜西、山西、甘肅、遼寧、寧夏、內蒙古、黑龍江、吉林、北京、河北、河南、天津、廣東、重慶、四川、安徽、江蘇、湖北、貴州、上海、浙江等24個回族群體主要由88.9%～97.8%的新石器時代晚期中原人群（China_YR_LN）及2.2%～11.1%以Russia_Alan（俄羅斯亞蘭人）為代表的西歐亞人群組成，而雲南、江西、湖南、福建四地4個回族群體則由59.6%～80%的新石器時代晚期中原人群及20%～40.4%以Hanben_IA（台灣鐵器時代漢本人群）為代表的古南方人群組成，Hui_Hainan（海南回）主要由約75%漢族（Han）相關血統及約25%Thailand_BA（泰國青銅時代古人）相關血統組成，廣西回主要由約40%漢族相關血統及約60%廣西GaoHuaHua古人相關血統組成，推測東來混合的西歐亞人群可能在約公元761年或約公元1312年流入上述24個回族群體中<ref>《Largest-Scale Genomic Resource Reconstructing the Genetic Origin, Population Structure, and Biological Adaptations of the Hui People》<br> 「Historical and archaeological records indicate that the Maritime and Land Silk Roads played a pivotal role in facilitating Trans-Eurasian migrations and cultural exchanges. However, the extent to which population movements or the spread of ideas shape Chinese Hui populations remains debated. We present the largest genomic resource to date, including 2,280 Hui individuals sequenced or genotyped from 30 diverse regions, to examine the genetic origins, population structure, and biological adaptations of this underrepresented group in global human genome research. We identified a detailed population structure characterized by five distinct genetic lineages of the Hui, influenced by geography and varying gene flow. The admixture history and demographic events suggest that the northwestern and northern Hui lineages emerged from demic diffusion during the Tang and Yuan Dynasties via the Land Silk Road. In contrast, the southern and island Hui lineages reflect cultural diffusion along the Maritime Silk Road, while the mixed southern–northern lineage likely developed through a combination of demic and cultural diffusion. '''Our findings support a hybrid model for Hui formation''', indicating that both demographic processes and sociocultural transmissions contributed to their population history.」……<br> ……「To address the gap in research on the genetic diversity of Hui populations across different areas, we provide the most considerable genomic resources to date for 60 Chinese Hui groups based on whole-genome sequencing and high-density single-nucleotide polymorphism (SNP) genotyping.」……<br> 「Following strict quality control procedures and excluding individuals with up to third-degree kinship, a comprehensive sample of 2,280 Hui individuals was collected across 60 prefecture-level cities in 30 provincial regions of China.」……「We combined 57 microarray-genotyped and three whole-genome sequenced Hui populations into 30 groups organized by geographic similarity. These groups were further categorized based on their locations into southern Hui (Hui_South, SHs), northern Hui (Hui_North, NHs), northwestern Hui (Hui_Northwest, NWHs), and island Hui (Hui_Island, IH), reflecting geographic-related genetic affinity.」……<br> ……「The strongest genetic influence from Western Eurasians was observed in NWH populations, followed by NH populations. Finally, the SH group experienced additional gene flow from native southern Chinese populations. Overall, gene flow from multiple ancestral sources has contributed to the genetic diversity among Hui populations across various regions.」……<br> ……「composed of both East Asian and Western Eurasian lineages. To explore their complex genetic history, the ancestral makeup and admixture events were modeled using relevant ancient populations as sources in qpWave and qpAdm analyses. First, pairwise qpWave tests were performed among Hui groups to evaluate genetic similarities. The results showed that some NHs and other SHs shared genetic affinities with neighboring Hui populations, such as CQHs and GZHs (Hui groups in Chongqing and Guizhou; p > 0.05). This likely indicates extensive gene flow and historical population movements among geographically close Hui groups. '''Notably, ZJHs (Hui groups in Zhejiang) clustered genetically with Northern Han and China_YR_LN, representing the Longshan culture, which is known for its association with millet cultivation in the YRB'''.<br> Next, we used qpAdm to model the Hui population's admixture profile and estimate their specific proportions, using the same reference populations as in qpWave (Figure S15). Of 30 Hui groups, 24 could be effectively represented as a two-way mixture primarily composed of millet farmers (China_YR_LN) from the YRB (88.9%–97.8%) and Western Eurasian steppe pastoralists (Russia_Alan) (2.2%–11.1%; p > 0.05, Figure S16). The highest Western Eurasian ancestry was in the SDHs (Hui groups in Shandong, 11.1% ± 0.7%), followed by the NWHs (Hui groups in Xinjiang, Qinghai, Shaanxi, and Gansu). We further conducted f4(NWHs/NHs, SDHs; Western Eurasian, Mbuti) and observed statistically negative Z-scores, confirming the highest Western Eurasian ancestry observed in Hui people from Shandong Province. We also built maximum-likelihood demographic models for the NWH, considered the most representative group, which suggests that Hui originated primarily from Han Chinese rather than French, with a European–East Asian divergence time of 36.2 kya (95% CI: 30.2–37.9 kya) and Hui–Han divergence time of 1.2 kya (95% CI: 1.3–3.6 kya), subsequent asymmetric Western Eurasian gene flow (10.2%, 95% CI: 10.1–13.0%) (Fig. 3a). A positive correlation between latitude and Western Eurasian ancestry was observed (R = 0.58, p  = 0.0031). The models showed that Western Eurasian-related ancestry was generally lower in SHs than in NHs and NWHs. Two-way south–north admixture models, using China_YR_LN and China_Taiwan_Hanben_IA as sources, matched well with four additional Hui groups (p > 0.05). These indicated YNHs (Hui groups in Yunnan) had the strongest genetic link to ancient southern Chinese rice-farming populations (40.4% ± 6.9%). A three-way mixture model involving China_YR_LN, Russia_Alan, and China_Taiwan_Hanben_IA was also constructed, fitting GDHs (Hui groups in Guangdong) and YNHs, likely due to the minimal Western Eurasian ancestry in SHs and the presence of ancient southern Chinese traits in NHs and NWHs. The f4-analysis (GXHs, Hui_others; GaoHuaHua/BaBanQinCen, Mbuti) showed GXHs (Hui groups in Guangxi) had more gene flow from ancient Guangxi populations than other Hui groups (|Z-score| > 3, f4 > 0). GXHs could be modeled as a two-way mixture of Han (33.3% ± 31%) and GaoHuaHua (66.7% ± 31%), representing an ancient Guangxi population from 500 years ago. '''The IH group resulted from admixture between Han Chinese and Bronze Age Thai sources''' (Figure S16).」……<br> 「We further integrated SOURCEFIND and fastGLOBETROTTER to identify, estimate, and date admixture events among geographically diverse Hui populations, both of which use shared haplotype matrices between individuals as estimated by CHROMOPAINTER. The target groups are all Hui populations, while potential surrogate populations consisted of the French, Palestinian, Dai, Oroqen, and Han populations listed in Dataset S3. Results from SOURCEFIND showed that these populations could all serve as proxies for potential ancestral sources. Using these proxies, fastGLOBETROTTER identified the Han as the most appropriate candidate to represent eastern ancestry in Hui groups (Fig. 3c). Similarly, the Dai population emerged as the strongest proxy for the southern ancestry of GXHs, mainly reflecting indigenous influences. For western ancestral components, the French and Palestinian groups were identified as the most representative proxies. Western Eurasian-related ancestry was most prominent in NWHs (Qinghai and Xinjiang), followed by SDHs. The proportion of Western ancestry in SHs was generally lower than in NHs and NWHs, with FJHs exhibiting a genetic profile similar to that of Han populations. The admixture estimates for western and eastern ancestries closely matched those obtained from qpAdm.」………「Most target Hui populations could be modeled as resulting from a single admixture event between two sources, except for FJHs, which are considered genetically uniform with Han populations in fastGLOBETROTTER. The estimated times of admixture varied among the Hui groups, with some potential inaccuracies in certain SH groups due to high standard deviations (Table S4). Pearson correlation analysis revealed an inverse relationship (R = −0.62, p < 0.05) between the standard deviation of admixture time and the proportion of Western Eurasian-related ancestry, as inferred by fastGLOBETROTTER. This suggests that the amount of relevant ancestral components affects the accuracy of admixture timing estimates. Therefore, groups with standard deviations over two were excluded from the overall average admixture time calculation for the Hui. The average was found to be 23 generations, roughly corresponding to the year 1,312 AD, which closely matches the MALDER-derived results. The year 1,312 AD aligns with the Yuan Dynasty (1,271∼1,368 AD) and fits with historical records of the Mongol Western expedition and the Hui's origins. Recognizing that differences in model assumptions can lead to discrepancies in admixture dating, we further applied MultiWaver 2.0, which indicated that the hybrid isolation (HI) model was suitable for 26 Hui populations, except for four SH groups (Fujian, Guangxi, Hunan, and Zhejiang) (Table S4). The HI model identified a single, distinct admixture event, supporting the findings from fastGLOBETROTTER, but estimated that this event occurred approximately 42 generations ago, or around 761 AD. The year 761 AD falls within the Tang Dynasty (618∼907 AD) and coincides with the peak of the Silk Road, which significantly influenced the genetic and cultural development of the Hui. Our time estimates capture the two key population interactions that occurred between the ancestral sources close to the Hui people. This supports the idea of complex mixing processes among Hui populations in different regions, as highlighted here.」……<br> ……「We identified five main genetic clusters based on patterns observed in the clustering results from fineSTRUCTURE and model-based ADMIXTURE analyses (Fig. 4a and b). Substructures within the Hui were identified using models of three ancestral sources: Western Eurasian, Southern East Asian, and Northern East Asian-related ancestries, indicating different evolutionary processes within these genetically homogeneous populations. We named the first cluster the South–North mixed Hui genetic lineage (SNML), the second the Northwest Hui genetic lineage (NWHL), the third the northern Hui genetic lineage (NHL), the fourth the island Hui genetic lineage (IHL), and the fifth the southern Hui genetic lineage (SHL), based on their ancestral makeup and geographic locations. A clear correlation was observed between the geographic patterns of population substructures identified through geographically defined groups and the fine-scale clustering patterns based on genetic similarity (Fig. 4c and d).」……「The qpAdm analysis demonstrated that two-way east–west admixture models could account for NWHL and NHL, whereas three-way models elucidated SNML: (i) Western Eurasian steppe pastoralists from the northern Caucasus-related ancestral lineage (Russia_Alan); (ii) millet farmers associated with the YRB-related ancestral lineage (China_YR_LN); and (iii) AN-related populations from southern China (Fig. 4d). Notably, the SHL ancestry was predominantly derived from China_YR_LN (73.1%) and China_Taiwan_Hanben_IA (26.9%) and for SNML, NWHL, and NHL, the most accurate estimation of a single admixture date, based on fastGLOBETROTTER, indicated varying proportions of two ancestral sources, with the primary source being Han, and the secondary source Palestinian or French. SHL was found to be genetically homogeneous with Han Chinese in fastGLOBETROTTER analyses, owing to the near absence of Western Eurasian genetic components. The admixture timing corresponded with earlier findings, implying a single admixture event. Both fastGLOBETROTTER and MALDER estimated an average admixture time of approximately 22 generations ago, while MultiWaver suggested roughly 40 generations ago (Table S4). This discrepancy highlights the complexity of admixture processes and possible bias caused by methodology. To summarize, we found genetic diversity among the Hui people across different lineages, likely due to their diverse ancestral backgrounds and varying patterns of gene flow.」……<br> …………<br> …………「Here, we report the largest-scale genomic resources from 2,280 geographically diverse Hui individuals from 30 of 34 administrative divisions in China, which fills a significant gap in genomic research on East Asians. '''We found that the Hui people were admixed populations of various Eurasian ancestries and exhibited closer genetic affinities with East Asians'''.」……「Based on systematic admixture and demographic modeling of geographically or genetically distinct Hui people, we identified five genetic lineages, characterized by their genomic features, for the first time: the SNML, NWHL, NHL, SHL, and IHL. Due to the strong correlation between geographical coordinates and genetic relationships, the fine-scale genetic structure of the Hui people is highly consistent with the grouping by geographical region. '''The genetic modeling results suggest that SNML, NWHL, and NHL originated from two separate mixing events of Eastern and Western ancestors. Ancestors in the West were descendants of populations related to pastoralists of the Western Eurasian steppe in the northern Caucasus (Russia_Alan), and ancestors in the East were descendants related to millet farmers (China_YR_LN) in the YRB'''. The first mixing occurred 42 generations ago (761 AD), corresponding to the Tang Dynasty of China. This finding was also consistent with the historical records related to the heyday of the Silk Road and the origin of the Hui. The second mixing occurred 23 generations (1,312 AD). The year 1,312 AD was a significant year in Chinese history, as it is consistent with historical records related to the Mongol Western expedition and the origin of the Hui.」……<br> Fig. S15. The qpAdm admixture models for all Hui populations.<br> Fig. S16. The admixture patterns and corresponding admixture time of geographically different Hui people.</ref> {{noteTag|name=漢族武裝|1=中平元年（184）十一月羌族與漢族聯合爆發的叛亂，至中平四年（187）三月，<u>韓遂</u>殺死<u>邊章</u>、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中，<u>韓遂</u>隨即統率漢-羌叛軍進攻隴西，隴西太守<u>李相如</u>見其勢大，於是投入叛軍陣營，之後涼州刺史<u>耿鄙</u>調集涼州部的六郡漢兵去平叛，四月，<u>耿鄙</u>在狄道縣被投靠了<u>韓遂</u>的涼州別駕殺害，<u>韓遂</u>乘勢攻打漢陽郡，圍漢陽太守<u>傅夑</u>於郡治冀縣城，叛軍將領<u>王國</u>派故酒泉太守<u>黃衍</u>去勸說<u>傅夑</u>投降並許諾推舉<u>傅夑</u>為叛軍首領，但被<u>傅夑</u>拒絕，最終<u>傅夑</u>臨陣戰死，<u>耿鄙</u>的司馬<u>馬騰</u>乘機擁兵造反，與<u>韓遂</u>聯合，共同推舉<u>王國</u>為叛軍首領，不斷「寇掠三輔」，同月，因涼州叛軍再起，<u>張温</u>被免除太尉之位。<br> 中平五年（188）十一月，<u>王國</u>叛軍圍攻陳倉城，朝廷任命<u>皇甫嵩</u>為左將軍，統率前將軍<u>董卓</u>及四萬漢兵赴援，但<u>皇甫嵩</u>到達關西後並沒有立即援救陳倉，而是按兵不動，至次年（189）二月，叛軍圍攻陳倉80多日不克，於是解圍退兵，<u>皇甫嵩</u>聞訊火速起兵追擊，最終大破叛軍，「斬首萬餘級」，隨後<u>韓遂</u>、<u>馬騰</u>等涼州叛軍將領一同廢黜首領<u>王國</u>，將被劫持的故信都縣令<u>閻忠</u>推舉為叛軍首領，但<u>閻忠</u>不久後病亡，涼州叛軍各將領遂陷入內鬨，「更相殺害，由是寖衰」，接着三四月間，漢靈帝<u>劉宏</u>徵召<u>董卓</u>入京為官，但被<u>董卓</u>借口部下羌胡兵及漢兵挽留而拖延不行，隨後漢靈帝<u>劉宏</u>在病重之際，派使任命<u>董卓</u>為并州牧並將其部眾改隸<u>皇甫嵩</u>，然而<u>董卓</u>又上奏要求帶領本部兵馬赴并州部上任，漢靈帝下詔責備，<u>董卓</u>並沒遵從詔令，而是帶着兵馬跑到河東郡屯駐。<br> 同年四月丙辰，漢靈帝去世，戊午皇子<u>劉辯</u>登基，七月，大將軍<u>何進</u>與<u>張讓</u>、<u>段珪</u>、<u>趙忠</u>等宦官勢力的對抗激化，企圖誅殺全部宦官，但何進受到弟妹<u>何苗</u>、何太后的反對，於是<u>何進</u>聽從<u>袁紹</u>的建議召首都外圍兵力入洛以圖脅迫何太后改弦更張，<u>何進</u>又派部下<u>王匡</u>、<u>鮑信</u>赴泰山郡募兵入洛<br> <u>董卓</u>聞召立即率軍從河東郡赴洛，然而<u>何進</u>召喚地方兵入洛的舉動受到弟弟<u>何苗</u>、<u>陳琳</u>、<u>鄭泰</u>等人的反對，當<u>董卓</u>軍至澠池縣時，<u>何進</u>派諫議大夫<u>种卲</u>持詔拒止<u>董卓</u>進軍，但<u>董卓</u>不從，繼續進抵河南縣，後在<u>种邵</u>嚴厲喝止後才停止前進，駐軍於夕陽亭。<br> 八月戊辰，<u>何進</u>入長樂宮面見何太后再度要求誅殺宦官，何進離宮後，<u>張讓</u>、<u>段珪</u>等人偽造何太后詔令召<u>何進</u>入宮，<u>何進</u>在嘉德殿前被伏殺，<u>何進</u>的部下<u>吳匡</u>、<u>張璋</u>聞訊後欲引兵入宮，但皇宮城門緊閉，於是<u>吳匡</u>、<u>張璋</u>與中郎將<u>袁術</u>一同攻打宮門，黃昏，<u>袁術</u>在青瑣門放火焚燒，企圖迫出<u>張讓</u>等人，<u>張讓</u>等人向何太后聲稱<u>何進</u>部下謀反，正攻打皇宮，<u>張讓</u>等人遂挾持何太后、皇帝<u>劉辯</u>、陳留王<u>劉協</u>及一眾官僚經複往北宮，在經過複道期間，尚書<u>盧植</u>在下面持戈攻擊，逼使<u>段珪</u>釋放何太后，同日，<u>袁紹</u>與<u>何苗</u>在朱雀闕下捕殺趙忠，之後<u>吳匡</u>等人埋怨<u>何苗</u>往日不認同<u>何進</u>誅殺宦官的計劃，懷疑<u>何苗</u>與宦官有勾結，於是與奉車都尉<u>董旻</u>一同攻殺<u>何苗</u>，同時<u>袁紹</u>在皇城北宮內盡誅宦官，死者二千餘人。<br> 次日庚午，<u>張讓</u>、<u>段珪</u>等人挾持皇帝<u>劉辯</u>與陳留王<u>劉協</u>等數十人經洛陽北門流亡，一路上跟從的人數越來越少，至晚上抵遠小平津，恰巧<u>盧植</u>及河南中部掾<u>閔貢</u>亦追至此地，<u>閔貢</u>對<u>張讓</u>、<u>段珪</u>等宦官厲聲責備，聲言：「今不速死，吾將殺汝！」又持劍手殺數字，<u>張讓</u>、<u>段珪</u>等人知死期已至，向皇帝<u>劉辯</u>叩頭說：「臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！」隨即投黃河而死，之後在<u>盧植</u>與<u>閔貢</u>的護衛下，皇帝<u>劉辯</u>與陳留王<u>劉協</u>等南行還宮，途中發現一輛被遺棄的民用馬車，於是同乘至雒舍，同夜，在洛陽城西郊顯陽苑的<u>董卓</u>遠遠望見洛陽城內有火光，心知有變，於是連夜率兵赴洛，中途得到皇帝位置的訊息，遂轉向洛陽城北郊，正值辛未日清晨，皇帝<u>劉辯</u>、陳留王<u>劉協</u>與<u>盧植</u>、<u>閔貢</u>等人南行至北芒阪，遇上<u>董卓</u>的軍隊，<u>董卓</u>從陳留王<u>劉協</u>口中明白事變經過，同日<u>董卓</u>護送皇帝一行人還宮，<u>董卓</u>率軍入洛控制洛陽城，不久後又吞併<u>何進</u>及<u>丁原</u>的部眾，控制首都洛陽，在九月甲戌廢黜皇帝<u>劉辯</u>，扶立<u>劉辯</u>之弟陳留王<u>劉協</u>為帝。<br> 初平元年（190）正月，關東以冀、兗、豫三州部為首的地方官員推舉<u>袁紹</u>為盟主，起兵討董。}} === 數據 === ==== 一 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 盎格魯-撒克遜秩序集團與反抗勢力 |- ! colspan=7 style="background: #C8D8FF;" | 華盛頓軍事軸心及其僕從國 |- ! colspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 政權 ! style="background: #EFEFEF;" | 人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 生育率/0歲人口（年份） ! style="background: #EFEFEF;" | 公元2100年人口（中預測）<ref name =聯合國人口>聯合國《世界人口展望（2022）》</ref> ! style="background: #EFEFEF;" | 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國>[https://unstats.un.org/unsd/snaama/Basic Basic data selection]</ref>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行>[https://data.worldbank.org.cn/country/united-states?view=chart 世界銀行]</ref> ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=32 align=left | 北大西洋公約成員國 | rowspan=1 align=left | 美利堅合眾國 | rowspan=1 align=left | 3,3144,9281（2020年） | rowspan=1 align=left | 1.64/361,0000（2020年） | rowspan=1 align=left | 3,9404,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|20,8937,4600,0000（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|20,8937,4383,3000（2020年）}}<br> {{Font color|indigo|22,9961,0000,0000（2021年23.9%）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 加拿大 | rowspan=1 align=left | 3515,1728（2016年） | rowspan=1 align=left | 1.4<ref>[https://www.cyberctm.com/zh_TW/news/mobile/detail/2842597#.YtV1UGh-WUA 移民難遏老齡化]</ref> | rowspan=1 align=left | 5390,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,6440,3728,6481（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6454,2340,7568（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,9907,6160,9665（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 | rowspan=1 align=left | 6708,1234（2020年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 7048,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2,7641,9765,3965（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,7569,0021,4107（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,1868,5973,9185（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 德意志聯邦共和國 | rowspan=1 align=left | 8021,9695（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 6893,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3,8464,1392,8654（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,8464,1392,8653（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4,2231,1620,5968（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 法蘭西共和國 | rowspan=1 align=left | 6307,0344（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 6085,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2,6303,1773,1455（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,6303,1773,1455（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,9374,7275,7953（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 意大利共和國 | rowspan=1 align=left | 5943,3744（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3687,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,8887,0944,3687（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,8925,7406,4222（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,0998,8019,8258（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 西班牙王國 | rowspan=1 align=left | 4681,5916（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3088,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,2814,8464,0044（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,2814,8464,0043（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4252,7658,6282（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 波蘭共和國 | rowspan=1 align=left | 3804,4565（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2308,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5966,1798,1106（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5966,2435,5719（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|6740,4826,6397（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 匈牙利 | rowspan=1 align=left | 993,7628（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 693,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1558,0843,6238（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1567,4313,4666（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1822,8051,7581（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 葡萄牙共和國 | rowspan=1 align=left | 1056,1614（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 688,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2285,3924,5045（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2285,3924,5045（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2498,8646,4354（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 捷克共和國 | rowspan=1 align=left | 1043,6560（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1117,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2453,4948,9988（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2453,3932,2066（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2823,4084,9856（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 斯洛伐克共和國 | rowspan=1 align=left | 539,7036（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 385,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1051,7256,4492（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1051,7256,4491（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1148,7070,6410（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 拉脫維亞共和國 | rowspan=1 align=left | 207,0371（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 95,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|337,0732,0816（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|336,4546,0617（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|388,7254,6228（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 立陶宛共和國 | rowspan=1 align=left | 304,3629（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 150,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|565,4695,7475（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|565,4695,7475（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|655,0384,9704（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 愛沙尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 129,4445（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 83,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|306,5028,5472（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|306,5028,5471（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|362,6292,4353（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 挪威王國 | rowspan=1 align=left | 497,9955（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 722,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3625,2234,7110（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3621,9831,8435（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4824,3701,9790（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 芬蘭共和國 | rowspan=1 align=left | 537,5276（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 502,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2697,5131,2854（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2718,3696,2949（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2991,5523,7589（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 瑞典王國 | rowspan=1 align=left | 1089,3567（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1318,8000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5410,6360,4340（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5414,8715,1474（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|6274,3789,8887（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 丹麥王國 | rowspan=1 align=left | 556,0628（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 709,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3560,8486,7686（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3560,8486,7685（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3971,0434,3478（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 尼德蘭 | rowspan=1 align=left | 1665,5799（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1658,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|9138,6539,5790（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|9138,6539,5789（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,0180,0705,6949（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 比利時王國 | rowspan=1 align=left | 1100,0638（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1152,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5218,6129,2587（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5216,7694,2134（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5998,7902,5377（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 盧森堡大公國 | rowspan=1 align=left | 51,2353（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 87,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|733,5313,2794（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|733,5313,2793（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|867,1080,3337（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 冰島 | rowspan=1 align=left | 31,5556（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 36,8000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|217,1807,5725（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|217,1807,5725（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|254,5893,3915（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 斯洛文尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 205,0189（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 166,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|535,8960,9581（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|535,8960,9580（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|615,2633,1889（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 羅馬尼亞 | rowspan=1 align=left | 2012,1641（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1310,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2487,1603,9735（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2495,1133,3647（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2840,8756,3695（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 保加利亞共和國 | rowspan=1 align=left | 736,4570（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 294,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|698,8799,7669（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|698,8934,7433（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|802,7111,9426（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 阿爾巴尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 287,6591（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 109,7000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|149,0961,9335（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|151,3186,6270（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|182,6004,3499（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 克羅地亞共和國 | rowspan=1 align=left | 428,4889（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 211,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|572,0378,3669（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|572,0378,3203（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|678,3778,8543（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 黑山 | rowspan=1 align=left | 62,0029（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 42,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|47,8945,6724（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|47,8072,2121（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|58,0917,0961（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 北馬其頓共和國 | rowspan=1 align=left | 202,2547（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 121,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|122,6369,9877（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|121,1698,1815（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|138,7926,9151（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 希臘共和國 | rowspan=1 align=left | 1081,6286（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 638,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1888,3520,1626（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1888,3520,1625（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2162,4058,9485（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 土耳其共和國 | rowspan=1 align=left | 8468,0273（2021年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 8254,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|7200,9808,0536（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|7199,5482,1683（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|8152,7175,1724（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 北約32國 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 10,0000,0000{{noteTag|name=北約|1=32國人口合計9,5413,8577人，但考慮到人口數據年份不一，多是在2011年，筆者暫以十億人口為2021年北約成員國的總人口。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 9,4455,8000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | {{Font color|olive|40,8318,1248,2556（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|45,6029,0716,9889（2021年47.4%）}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | colspan=2 align=middle | 澳洲聯邦 | rowspan=1 align=left | 2541,7978（2021年） | rowspan=1 align=left | 1.58/29,4369（2020年）<ref>[https://ctee.com.tw/livenews/gj/ctee/A97604002021120819061010 疫情害的！澳洲去年生育率創歷史新低]</ref> | rowspan=1 align=left | 3808,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,4234,7270,2121（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,3278,3617,1068（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,5426,5989,9992（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 紐西蘭 | rowspan=1 align=left | 469,9755（2018年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 606,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2120,4385,9128（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2117,3453,2308（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2499,9151,2236（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 日本國 | rowspan=1 align=left | 1,2622,6568（2020年） | rowspan=1 align=left | 1.34/84,0832（2020年）<ref>[https://www.wenweipo.com/a/202106/05/AP60ba6a5ce4b08d3407c43e39.html 日去年84萬嬰兒出生 120年來新低]</ref> | rowspan=1 align=left | 7364,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5,0577,5895,8707（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5,0401,0775,4084（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4,9374,2188,0461（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 5157,8178（2022年6月）<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?orgId=101&tblId=DT_1B040A3&vw_cd=MT_ZTITLE&list_id=A_7&scrId=&seqNo=&lang_mode=ko&obj_var_id=&itm_id=&conn_path=MT_ZTITLE&path=%252FstatisticsList%252FstatisticsListIndex.do&orderBy=ASC 성별 인구수]</ref> | rowspan=1 align=left | 1.1/25,3946（2021年） | rowspan=1 align=left | 2410,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,6378,9575,6535（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6378,9580,2792（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,7985,3391,5091（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 非主權國家 | rowspan=1 align=left | 台灣 | rowspan=1 align=left | 2356,1236（2020年） | rowspan=1 align=left | 0.9/16,5249（2020年） | rowspan=1 align=left | 1524,2000 | rowspan=1 align=left | 6693,2400,0000（2020年）<ref name =國民所得及經濟成長統計資料庫>[https://statdb.dgbas.gov.tw/pxweb/Dialog/NI.asp 國民所得及經濟成長統計資料庫]</ref><br>7749,4200,0000（2021年）<ref name =國民所得及經濟成長統計資料庫/> | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 4國1島 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 2,4000,0000{{noteTag|name=美太|1=4國人口合計2,0792,2479人，加上1島共計為2,3148,3715，但考慮到人口數據年份不一，筆者暫以2,4000,0000人為2021年4國的總人口。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 1,5714,7000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" |9,0004,9527,6491（2020年）{{noteTag|name=美西1|1=聯合國2020年的名義GDP數據加上台灣2020年的名義GDP數據合計。}}<br>9,3035,4920,7780（2021年9.6%）{{noteTag|name=美西2|1=世界銀行2021年的名義GDP數據加上台灣2021年的名義GDP數據合計。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | colspan=2 align=middle | 烏克蘭 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|4373,3762（2020年） }} | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2043,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1555,8186,7992（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1566,1786,1448（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2000,8553,7744（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 瑞士聯邦 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|865,4622（2020年） }} | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1044,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|7522,4804,5730（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|7522,4804,5730（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|8128,6692,8867（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 以色列國 | rowspan=1 align=left | 945,0000（2021年）<ref>[https://m.jpost.com/israel-news/article-690169 Israel's population at nearly 9.5 million as it enters 2022]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1841,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|4071,0085,4535（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4071,0073,6594（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4815,9126,6133（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 愛爾蘭共和國 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|493,7786（2020年） }} | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 572,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|4258,8895,1413（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4258,8895,0992（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4985,5957,6714（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 格魯吉亞 | rowspan=1 align=left | 372,8600（2021年）<ref>[https://www.geostat.ge/en/modules/categories/316/population-and-demography Population and Demography]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 236,7000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|158,9160,3714（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|158,4292,2532（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|187,0024,1392（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! colspan=7 style="background: #C8D8FF;" | 抗美同盟 |- ! colspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 政權 ! style="background: #EFEFEF;" | 人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 生育率/0歲人口（年份） ! style="background: #EFEFEF;" | 公元2100年人口（中預測）<ref name =聯合國人口/> ! style="background: #EFEFEF;" | 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國/>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行/> ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=2 align=middle | 中華人民共和國 | rowspan=1 align=left | 14,1993,6142（2020年）{{noteTag|name=一|1=中國2020年人口數目包含香港和澳門地區的人口；聯合國的中國2020年名義GDP由大陸地區14,7228,0052,8253，加上香港3494,4471,3010以及澳門243,3301,9574合計；世界銀行的中國2020年名義GDP由大陸地區14,6876,7389,2882，加上香港3448,8140,0505以及澳門255,8611,1076合計。中國2021年名義GDP由大陸地區17,7340,6264,5371，加上香港3681,3924,7671以及澳門299,0519,0181合計。}} | rowspan=1 align=left | 1.3/1198,8057（2020年）<ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2021-05/17/c_1127456086.htm 总和生育率低至1.3，我国是否跌入“低生育率陷阱”？]</ref> | rowspan=1 align=left | 7,7255,6000{{noteTag|name=二|1=中國2100年人口數目包含香港和澳門地區的人口；由大陸地區7,6667,3000，加上香港485,2000以及澳門103,1000合計。}} | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|15,0965,7826,0837（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|15,0581,4140,4463（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|18,1321,0708,3223（2021年）{{noteTag|name=一|}}}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 羅斯聯邦 | rowspan=1 align=left | 1,4285,6536（2010年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1,1206,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,4834,9764,4259（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4883,2187,5489（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,7757,9991,9352（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 白羅斯共和國 | rowspan=1 align=left | 934,9645（2021年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 646,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|602,5885,6563（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|614,8958,8894（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|682,1881,6484（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 朝鮮民主主義共和國 | rowspan=1 align=left | 2405,2231（2008年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2047,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|158,4737,1620（2020年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 4國 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 15,9619,4554 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 9,1156,8000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | {{Font color|olive|16,6561,8213,3279（2020年）}}<br>19,9919,7319,0679（2021年20.4%）{{noteTag|name=抗|1=世界銀行2021年中國、羅斯、白羅斯三國的名義GDP加上聯合國2020年的朝鮮名義GDP的總和。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | rowspan=3 align=left | 非主權國家 | rowspan=1 align=left | 阿布哈茲共和國 | rowspan=1 align=left | 24,5246（2018年）<ref name=ugrsa>[https://web.archive.org/web/20180428011837/http://ugsra.org/ofitsialnaya-statistika.php?ELEMENT_ID=80 Официальная статистика]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 南奧塞梯共和國 | rowspan=1 align=left | 5,1547（2013年）<ref>[https://web.archive.org/web/20151018061448/http://archive.mid.ru//bdomp/ns-reuro.nsf/348bd0da1d5a7185432569e700419c7a/be2d70933881fb75c32579270040e8a1%21OpenDocument РЕСПУБЛИКА ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 德涅斯特河沿岸共和國 | rowspan=1 align=left | 34,7251（2022年）<ref>[https://gov.md/ro/content/peste-338-mii-de-locuitori-din-regiunea-transnistreana-detin-cetatenia-republicii-moldova 2022 Guvernul Republicii Moldova]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |- |} {| class="wikitable" |+中立陣營 ! 政權 !! 人口 !! !! 公元2100年人口（中預測）<ref name =聯合國人口/>!! 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國/>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行/> |- | 印度共和國 || {{Font color|olive|13,8000,4385（2020年）}} || || 15,2985,0000 || {{Font color|olive|2,6647,4874,8048（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,6676,8795,1796（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,1733,9759,0816（2021年）}} |- | 巴基斯坦伊斯蘭共和國 || {{Font color|olive|2,2089,2340（2020年）}} || || 4,8701,7000 || {{Font color|olive|2578,2918,3030（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3003,0633,1697（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3463,4317,0486（2021年）}} |- | 伊朗伊斯蘭共和國 || {{Font color|olive|8399,2949（2020年） }}|| || 7990,6000 || {{Font color|olive|9393,1623,6394（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2315,4757,1240（2020年）}} |- | 巴西聯邦共和國 || {{Font color|olive|2,1255,9417（2020年） }}|| || 1,8454,8000 || {{Font color|olive|1,4447,3321,0425（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4485,6593,6739（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6089,8122,0812（2021年）}} |- |委內瑞拉玻利瓦爾共和國 || {{Font color|olive| 2843,5940（2020年） }}|| || 3535,3000 || {{Font color|olive|1063,5858,6984（2020年）}} |- | 阿根廷共和國 || {{Font color|olive|4519,5774（2020年） }}|| || 4756,2000 || {{Font color|olive|3830,6715,8673（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3895,9103,5520（2021年）}}<br>{{Font color|indigo|4914,9270,0657（2021年）}} |- | 泰王國 || {{Font color|olive| 6979,9978（2020年） }}|| || 4457,1000 || {{Font color|olive|5017,9539,1454（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4996,8175,7030（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5059,8165,5622（2021年）}} |- | 新加坡共和國 || {{Font color|olive| 585,0342（2020年） }}|| || 544,6000 || {{Font color|olive|3399,8821,0353（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3452,9593,3898（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3969,8689,9888（2021年）}} |- | 菲律賓共和國 || {{Font color|olive|1,0958,1078（2020年） }}|| || 1,8014,8000 || {{Font color|olive|3614,8935,4350（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3617,5111,6292（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3940,8641,9343（2021年）}} |- | 蒙古國 || {{Font color|olive|327,8290（2020年） }}|| || 525,7000 || {{Font color|olive|131,3712,8495（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|133,1298,1594（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|150,9802,2828（2021年）}} |- | 柬埔寨王國 || {{Font color|olive|1671,8965（2020年） }}|| || 1911,9000 || {{Font color|olive|252,9125,1310（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|258,7279,8012（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|269,6106,1119（2021年）}} |- | 古巴共和國 || {{Font color|olive|1132,6616（2020年） }}|| || 647,8000 || {{Font color|olive|1073,5200,0000（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1073,5200,0000（2020年）}} |- | 南非共和國 || {{Font color|olive|5930,8690（2020年） }}|| || 7456,6000 || {{Font 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{{Font color|olive|2,7352,3615（2020年） }}|| || 2,9662,3000 || {{Font color|olive|1,0584,2384,0681（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,0586,8893,5454（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,1860,9299,1320（2021年）}} |- | 緬甸聯邦共和國 || {{Font color|olive|5440,9800（2020年） }}|| || 5241,8000 || {{Font color|olive|702,8380,3009（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|789,3025,7227（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|650,6780,8984（2021年）}} |- |- |- |} ==== 二 ==== 李谷悅考證，方孝孺被誅十族的記載最早出現在正德年間，但只是一種說法，並未成為不可缺失的事迹，直至萬曆年間才被視為方孝孺的標準事迹，所以誅十族只是傳聞，並非事實<ref>李谷悦《方孝孺殉难事迹的叙事演化与“诛十族”说考》<br>……在政治斗争中对政敌族人进行株连是很常见的，禁毁书籍、捉拿门人也是常有之事，但是出现“诛十族”这种令人发指的特殊情况，仅仅出现在流传的方孝孺殉难事迹中。通过查考可知，至《立斋闲录》成书之时，“诛十族”的说法还没有出现。<br>……郑晓（1499—1566）编写、刊行于嘉靖四十五年（1566）的《吾学编·文学博士方孝孺》，综合了诸多方孝孺殉难的传世信息。“建文君逊去，文皇以姚广孝言召用孝孺。不肯屈，系狱。一日遣人谕再三，终不从。又召孝孺草诏，及见，悲恸彻殿陛。文皇降塌劳曰：‘先生无劳苦，余欲法周公辅成王耳。’孝孺曰：‘成王今安在？’文皇曰：‘渠自焚死。’孝孺曰：‘成王即不存，何不立成王之子？’文皇曰：‘国赖长君。’孝孺曰：‘何不立成王之弟？’文皇又曰：‘先生无过劳苦。’置左右授笔札，又曰：‘诏天下，非先生草不可。’孝孺大批数字云云，投笔于地，又大哭。且骂且哭曰：‘死即死，诏不可草！’文皇大怒，命磔诸市。孝孺慨然就戮，为绝命词曰：‘天降乱离兮孰知其繇，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发愤兮血泪交流，以此徇君兮亦又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤！’时年四十六，复诏收其妻郑，郑先已经死。宗族坐死者八百七十三人。”这里，朱棣和方孝孺的“辩论”内容增加了，方孝孺的忠臣形象也比前代记载更加饱满、生动了，也收录了绝命词，但是株连宗族的人数和《姜氏秘史》、《奉天刑赏录》等不同，增加了二十六人，而且没有“诛十族”的内容。<br> 焦竑（1540—1620）在《国朝献徵录》亦采用此说，收录郑晓的《文学博士方孝孺》全文。其在《玉堂丛语》中也仅仅记载：方孝孺“知事不可为，乃作绝命辞，未几，不屈而死。”并没有采用“诛十族”一说。…………也许是由于众说纷纭，王世贞（1526—1590）在《弇山堂别集》里没有直接记载方孝孺殉难事迹，仅在《史乘考误》中质疑了《明太宗实录》的记载。“《文庙实录》是三杨诸公手笔，于方孝孺等直著其抗命之迹可也，乃曰‘孝孺叩头乞哀，上命执之，下于狱。’呜呼，是何心哉！议者专罪杨文贞，恐未必尽出文贞手。”而在《书方正学文集后》中，王世贞称：“正学先生之义，天下之人能壮之，而又能痛之。当是时，人主不胜之念之愤，屠僇其宗戚以至朋友之属，无所不株累。”虽有暗示之意，但仍未明说“诛十族”。此文结尾还质疑了《明太宗实录》中的记载和当时对方孝孺殉难叙事的一些过分说法：“世之長先生者，或过有所褒饰，然不失为志士。而国史成于宣庙时，似亦可己矣，而曰‘孝孺叩头求哀命执之’。呜呼！彼宁叩头者哉？”其弟王世懋（1536—1588）在《跋正学先生后嗣记》中也盛赞方孝孺的忠贞，认为其后人躲过屠杀得以幸存实属天意。王氏兄弟二人都流露出对方孝孺遭受惨烈杀戮的同情和悲愤，但均沒有明确谈及“诛十族”一事。由此可见，方孝孺殉难事迹的信息自明中叶以后有增加的趋势，尤以郑晓所记的《文学博士方孝孺》为综合诸多说法的代表。而“诛十族”一说自正德年间以文本形式出现后，开始被人们引用或重视，但是也仅仅作为一种说法，并没有成为方孝孺殉难事迹不可缺失的一部分。<br>…………<br>……王鸿绪（1645—1723）本《明史稿》中的《方孝孺传》虽承袭万斯同本《明史》，却删除了廖氏兄弟劝降和“诛十族”的情节。“……顾左右授笔札，曰：‘诏天下，非先生草不可。’孝孺投笔于地，且哭且骂曰：‘死即死，诏不可草。’成祖怒，命磔诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰……”辞世词的内容与前代所记相同。张廷玉所上《明史》最后采用的就是这个版本的《方孝孺传》。朱彝尊的《史馆上总裁第四书》在《明史·方孝孺传》定本中发挥了不小的作用，因此在《御定资治通鉴纲目三编》中还提到了朱彝尊的质疑。“朱彝尊以孔安国及马、郑解九族，上至髙祖，下至元孙，不及异姓，则反轻于秦法之三族，谓十族之说非实。按夏侯、欧阳解九族者，父族四，母族三，妻族二，皆据异姓有服。成祖并非经生，一时激怒，不同议礼，何暇辨九族之当从何家言乎？又按彝尊《明诗综》、《诗话》，长陵靖难，受祸者莫惨于正学先生，坐方党死者，相传八百七十三人。其次黄太常，坐累死者，族子六十五人，外戚三百八十人。若胡大理之死，《郡志》称其族弃市者二百十七人，坐累死者数千人。茅大芳妻毙于狱，有与狗吃之旨，载袁褧《奉天刑赏录》云云。然则当日，或加三为四，或加九为十，传闲异词不足辨。”其实朱彝尊虽言及族刑的轻重，但主要还是从逻辑上进行推论，质疑发生“诛十族”的可能性。……<br>……总之，方孝孺殉难事迹在明代有一个很漫长的由简入繁的演化过程，随着文禁的松弛和历代士大夫为之平反的努力，其内容不断被添加，而其殉难事迹在明末东林人士的推广下具有了一定的政治效用，其惨烈尽忠的形象被东林人士崇尚并激励着他们，“诛十族”传闻因此趋向“史实化”，几乎成为方孝孺殉难事迹不可分割的一部分。入清后虽有学者质疑，该传闻最终也没有被正史采用，但仍然影响着许多学者并在民间广为流传，直至今天。通过梳理方孝孺殉难事迹的主要文献记载，可见“诛十族”一事，尽管其产生与流传具有一定的合理性，但仅是一个传说，绝不能将其视为史实。……</ref> 根據侯竹青研究，1853年南京人口由90萬降至15萬的主要原因是民眾逃亡離開所致<ref>侯竹青《太平天国奠都前后南京人数剧减原因探析》南京原有人口近90万，但在太平天国奠都3个月统计人口时仅剩下15万。时人把人口剧减归咎于太平军的屠杀，然而，自太平军攻打南京至第一次人口统计(即1853年3月至6月)3个月间因各种因素死亡者仅8万至15.5万，与90万的记载相差甚远，实际上，人口剧减的主因是民众的逃亡，尤以太平军攻打南京前民众的逃亡为著。……<br>1853年3月19日太平军攻占南京，22日在天京实行男女別营，全城居民以25人为单位，分別按性別编入男馆或女馆，不准私藏在家。为了便于管理，太平天国建立了严密的人口登记制度，这为了解奠都初期南京人口状況提供了条件。……史料表明：1853年夏南京总人口约25万，其中金陵约15万人；1853年冬杪.总人口约20.5万，含金陵11万人；1854年夏总人口约15.6万，有金陵人9万。……问题是：如果依时人所载，南京人口有90余万人，而在太平军占领短短3个月內，就减至15万，进而一年多后又减至9万，原因何在？……<br>……总之，在太平军进入南京的三个月内，军人（含八旗家属）死亡数达4.1万人，平民死亡数3.9万至11.4万，总计约8万至15.5万，加之留在南京的15万人，约23万至30.5万，与近90万的记载相差甚远，最合理的解释是：剩余的67万至59.5万人脱离了南京城。那么，这些人是什么时侯脱离的？是在太平天国奠都后吗？<br>……奠都后，太平天国逐渐在南京实施了一套治安管理制度，如巡查制度、凭证制度（门牌、船牌等）、关卡制度、口令和密探等，但统治之初并不严密，给投机者带来了可乘之机。……《金陵被难记》的作者曰：“余脱网月余，城内借买菜刈草逃出者，约有数万人。”此人被困城中“月有五日始脱难”，即太平天国入南方京35天。这意味着他所记载逃亡人数是在门牌设立前，因而或可以此为标准来推测3个月内南京的逃亡人数。数万若以2万计，则有6万；以9万计，则有27万。事实上，每月逃亡9万人是不可能的，因为这需要每天每门750名通过者，这在当时也是一个不小的数目。所以，最大逃亡数27万是高估的，即使如此，仍与67万至59.5万相差甚多；如以逃亡数6万计，相差当更远。这只能有一种解释：在太平军攻打南京前大量人口已经脱离了南京。<br>南京是发达的工商业城市，吸引了许多客商。1784年清朝规定人口统计时既包括本籍人口也含寄籍人口，所以，战前南京的人口统计数包括了流寓人口。而这些流寓人口在战争消息传来前，大部分己离开了南京。……由于太平军入南京后至门牌制度设立前，缺乏确切的逃亡人数，我们无法推测出战前南京逃亡人口的确切数。但可以做一个十分粗糙的估计：太平军攻入南京后的3个月內，死亡人数约8万至15.5万，逃亡数6万至27万（上限超过实际）。即使死亡人数和逃亡人数均以最高限计算，加之留在南京的15万人，至多57.5万，32.5万人口在太平军攻打南前己离开。因入城后逃亡人数的上限是高估的，所以，战前逃亡人数应不止32.5万。然而，如此大规模的逃亡为何时人没有记载。一方面可能与资料的保存和发现有关，另一方面可能与本土观念有关，经济同样发达的城市苏州或许可以旁证。咸丰七、八年苏州人口据赵烈文载：“城内外土著寄籍共五十余万户。”50余万户，以每户3口算，有人口150多万；以每户5口算，达250万人。但是，1860年5月，王有龄曾派人到苏州，发现“闾门外精华之地尽成焦土，入城人烟寥落，十存二三，各衙门均无恙，城上民团防守”。此时太平军尚未攻打到常州，造成这样的原因，据《避寇日记》记：“传苏城紧急，而苏州故有广匪患，于是客商皆他徙，街上生意皆清淡，人亦少来往。”显然，大量外来人口在太平军来临之前已离开苏州。《鳅闻日记》却记载：“苏州在城士民商贾尚有十分之七。因其无真实信息，徙有谣言纷杂，败兵土匪而已。故疑惑不定，末肯遽搬。”其所记载苏州人大部留在城中，与王有龄和《避寇日记》的记载大相径庭，原因是《鳅闻日记》的作者为苏州府帝熟县人，他是以本土观念来记载人口的，即把外地人排除在苏州总人口之外。他的载仅能反映当时苏州土著离开的不多，并不能说明流寓人口在苏州城中的况。其他两位分別是福建和浙江人，是站在局外卜的立场记载苏州人口迁徙状况的。南京的情况可能类似于苏州。而现在所能看到的关于南京人口变动的史料均是南京籍者所载，这可能是末对客籍人口记载的原因。综上所述，南京城由近90万人口减少到15万，直至一年后的9万。笔者认为，主因是民众的逃亡；且以太平军攻打南京前民众的逃亡为著，至少32.5万或者更多的人口已脱离南京（主要是流寓人口），其统治下3个月内由于政策失误也导致一部分逃亡。从太平军攻打南京到第一次人口统计时军民因各种原因死亡的仅仅约8万至15.5万。通过对太平天国统治下3个月内南京人口的考察可知：城市人口损失严重主要是民众逃亡所致，不能把人口损失责任完全归咎于太平天国。窥一班而知全豹，实际上南京城只是整个涉战城镇的缩影，因此，在研究太平天国战争时期的人口损失时应仔细考辨和分析逃亡人口的状况。</ref> 網民語錄：<br> 「上嫁没机会，下嫁怕吃亏，平嫁不甘心，不嫁又怕催。慕强而不自强，寄生而不共生，平庸而不自知。利益面前成熟，责任面前幼稚。见面时你欠她的，恋爱时你欠她全家的，结婚后你全家欠她全家的，离婚后全世界都欠她的。」 ​<div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1500 | height = 500 | type = line | linewidth = 2 | yGrid= | xGrid= | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | legend = | colors = Blue,#F4A460,RED,#696969,#556B2F | xAxisTitle = 年份 | yAxisTitle = 名義 GDP | xAxisFormat = | y1Title = 羅斯國 | y2Title = 日本 | y3Title = 中國（僅大陸） | y4Title = 美國（僅本土） | y5Title = 印度 | x = 1970,1971,1972,1973,1974,1975,1976,1977,1978,1979,1980,1981,1982,1983,1984,1985,1986,1987,1988,1989,1990,1991,1992,1993,1994,1995,1996,1997,1998,1999,2000,2001,2002,2003,2004,2005,2006,2007,2008,2009,2010,2011,2012,2013,2014,2015,2016,2017,2018,2019,2020,2021,2022 | y3 = 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,,338290000,339997000,341814000,343603000,345365000,347098000,348805000,350493000,352162000,353803000,355412000,356991000,358529000,360016000,361457000,362842000,364161000,365421000,366616000,367749000,368832000,369853000,370815000,371715000,372552000,373336000,374064000,374750000,375392000,375988000,376555000,377102000,377638000,378168000,378697000,379230000,379767000,380311000,380862000,381422000,381995000,382587000,383191000,383801000,384412000,385024000,385634000,386232000,386805000,387372000,387925000,388449000,388937000,389391000,389811000,390200000,390559000,390883000,391168000,391424000,391653000,391857000,392043000,392209000,392364000,392505000,392636000,392764000,392883000,392999000,393119000,393237000,393354000,393474000,393603000,393729000,393843000,393946000,394041000, | y2 = ,,123952000,123295000,122631000,121960000,121282000,120601000,119912000,119217000,118515000,117806000,117090000,116368000,115641000,114907000,114165000,113417000,112665000,111911000,111157000,110405000,109655000,108904000,108156000,107412000,106674000,105943000,105217000,104497000,103784000,103077000,102374000,101673000,100970000,100261000,99548000,98829000,98104000,97371000,96631000,95886000,95136000,94382000,93623000,92863000,92104000,91349000,90601000,89864000,89137000,88424000,87728000,87048000,86389000,85750000,85130000,84529000,83948000,83384000,82837000,82305000,81788000,81280000,80784000,80298000,79818000,79344000,78878000,78416000,77959000,77507000,77059000,76615000,76176000,75741000,75311000,74885000,74466000,74052000,73644000, | y3 = ,,1425887000,1425671000,1425179000,1424382000,1423255000,1421809000,1420046000,1417975000,1415606000,1412946000,1410013000,1406810000,1403315000,1399548000,1395547000,1391338000,1386952000,1382367000,1377557000,1372522000,1367267000,1361737000,1355913000,1349757000,1343210000,1336263000,1328874000,1321004000,1312636000,1303757000,1294381000,1284540000,1274245000,1263513000,1252372000,1240880000,1229126000,1217158000,1205021000,1192805000,1180553000,1168316000,1156146000,1144051000,1132053000,1120182000,1108425000,1096787000,1085288000,1073902000,1062613000,1051381000,1040195000,1029036000,1017860000,1006663000,995438000,984185000,972907000,961613000,950338000,939100000,927912000,916809000,905821000,894960000,884244000,873695000,863320000,853112000,843067000,833162000,823381000,813719000,804154000,794673000,785270000,775944000,766673000, | y4 =,,1417173000,1428628000,1441720000,1454607000,1467231000,1479579000,1491671000,1503471000,1514994000,1526209000,1537108000,1547690000,1557920000,1567802000,1577303000,1586439000,1595246000,1603665000,1611676000,1619318000,1626585000,1633431000,1639838000,1645863000,1651514000,1656777000,1661706000,1666285000,1670491000,1674344000,1677873000,1681073000,1683955000,1686563000,1688894000,1690943000,1692704000,1694150000,1695285000,1696122000,1696685000,1696977000,1696961000,1696634000,1695974000,1694997000,1693713000,1692129000,1690231000,1687990000,1685415000,1682565000,1679449000,1676035000,1672328000,1668352000,1664100000,1659593000,1654857000,1649863000,1644678000,1639365000,1633889000,1628243000,1622428000,1616452000,1610366000,1604196000,1597909000,1591485000,1584943000,1578296000,1571569000,1564797000,1557945000,1551000000,1543990000,1536933000,1529850000, | y5 =,,144713000,144444000,143957000,143494000,143065000,142663000,142263000,141855000,141433000,141000000,140560000,140116000,139671000,139228000,138791000,138361000,137939000,137522000,137111000,136709000,136318000,135935000,135555000,135171000,134783000,134391000,133988000,133568000,133133000,132681000,132209000,131721000,131218000,130700000,130169000,129627000,129076000,128520000,127958000,127393000,126829000,126266000,125708000,125152000,124601000,124057000,123525000,123004000,122490000,121987000,121497000,121020000,120554000,120101000,119661000,119233000,118818000,118417000,118030000,117656000,117292000,116940000,116601000,116274000,115958000,115653000,115357000,115068000,114786000,114508000,114237000,113969000,113700000,113430000,113158000,112886000,112613000,112340000,112069000, }}</div> === 帝國統治 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 滿清帝國在漢洲的駐防據點（八旗兵） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 順治時期 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 地點 ! style="background: #EFEFEF;" | 初始駐兵 ! style="background: #EFEFEF;" | 後續變動 ! style="background: #EFEFEF;" | 駐防八旗在據點的兵力（公元1661年） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 獨石口 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿80 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 80 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 喜峰口 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿8 | rowspan=1 align=left | 公元1659年增至滿16人 | rowspan=1 align=left | 16 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 張家口 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿4 | rowspan=1 align=left | 公元1653年增至滿20人 | rowspan=1 align=left | 20 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 古北口 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿4 | rowspan=1 align=left | 公元1652年增至滿12人 | rowspan=1 align=left | 12 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 固安縣 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿50 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 采育里 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿100 | rowspan=2 align=left | 公元1658年，采育里及東安縣的滿150人中有127人移駐太原府 | rowspan=2 align=left | 23 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 東安縣 | rowspan=1 align=left | 公元1649年，滿50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 山海關 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿蒙46 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 46 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 滄州 | rowspan=1 align=left | 公元1648年，滿311 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 311 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 順義縣 | rowspan=1 align=left | 公元1648年，滿50 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 大名府 | rowspan=1 align=left | 公元1648年，滿蒙401 | rowspan=1 align=left | 後於公元1649年移駐保定府 | rowspan=1 align=left | 0 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 三河縣 | rowspan=1 align=left | 公元1649年，滿50 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 保定府 | rowspan=1 align=left | 公元1649年，滿蒙401，自大名府移駐 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 401 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 昌平州 | rowspan=1 align=left | 公元1651年，滿37、蒙13 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 良鄉縣 | rowspan=1 align=left | 公元1651年，滿50 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 50 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 江寧府 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿蒙2000 | rowspan=1 align=left | 公元1661年增至3000人 | rowspan=1 align=left | 3000 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 西安府 | rowspan=1 align=left | 公元1645年，滿蒙2000 | rowspan=1 align=left | 公元1661年增至3000人 | rowspan=1 align=left | 3000 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 太原府 | rowspan=1 align=left | 公元1649年，滿蒙612、察哈爾248 | rowspan=1 align=left | 公元1651年，裁減滿蒙50人移駐北京。公元1657年，察哈爾248人移歸察哈爾。公元1658年，移滿蒙250人駐杭州府，又調滿127人駐太原府 | rowspan=1 align=left | 185 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 德州 | rowspan=1 align=left | 公元1654年，滿蒙340 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 340 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 杭州府 | rowspan=1 align=left | 公元1658年，滿蒙1669、漢1378，又移太原府滿蒙250改駐杭州府 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3297 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 京口 | rowspan=1 align=left | 公元1659年，漢2000 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2000 | rowspan=1 align=left | |- |- |} === 人口 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 第二次治世時代各民族人口 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢國境内 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 民族 ! style="background: #EFEFEF;" | 人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 聚居地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 漢族 | rowspan=1 align=left | 1616,3863人（太康元年） | rowspan=1 align=left | 全國19州172郡國 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 匈奴人 | rowspan=1 align=left | 約21,0000人（元康九年） | rowspan=1 align=left | 茲氏縣、祁縣、大陵縣、蒲子縣、新興縣； | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 句驪人 | rowspan=1 align=left | 約5000人 | rowspan=1 align=left | 滎陽縣 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 氐族及羌族 | rowspan=1 align=left | 約100,0000人 | rowspan=1 align=left | 關中、隴西 | rowspan=1 align=left | |- |- |} === 數 === <ref>李承休《帝王韵纪·下卷·本朝君王世系年代》自古受命君，孰不非常類？惟我皇家系，於此尤奇異。<br>唐肅潛龍時，遊賞東山水。禮彼八真仙，寄宿松山趾。<br>聖骨將軍孫，有女賢而美。遂合生景康，善射無倫比。<br>欲覲天子父，寄達商人艤。及至海中央，舟乃旋流止。<br>商人怪其然，且蔔而且議。扶出置孤巖，舟行如過鷙。<br>尋即龍王出，披誠陳所以。爰有老野狐，時時忽來此。<br>詐現佛威儀，妖經紛說似：「我即發頭痛，此患難堪矣。願子彈神弓，為我而除彼。」果如其所雲，斃之以壹矢。<br>龍王復出謝，引入深宮裏。遂妻以長女，乞與金毛豕。<br>兼以七寶隨，載送西江涘。還來松嶽居，於焉誕聖智。<br>聖母命詵師，指此明堂謂：「斯為種穄田」，因以為王氏。<br>……</ref> <ref>2010《THE FEDERAL CONSTITUTION OF MALAYSIA》<br> 第二編 基本自由權<br> 第8條 平等權<br> 1.所有人在法律之前一律平等，受法律的同等保護。8. (1) All persons are equal before the law and entitled to the equal protection of the law.<br> 5.本條並不禁止下列事項並宣告其無效：(5) this Article does not invalidate or prohibit—<br> 5.1.規範屬人法的任何條款；(a) any provision regulating personal law;<br> 5.2.將任何與宗教有關的職位，或任何宗教團體所管理的機關或機關的職位限定由其宗教信徒從事的規定或做法；(b) any provision or practice restricting office or employment connected with the affairs of any religion, or of an institution managed by a group professing any religion, to persons professing that religion;<br> 5.3.為馬來半島（包括保留地）原住民的保護、康樂和改善的任何規定，或將公共服務機關中合理比例的適當職位保留給原住民的任何規定；(c) any provision for the protection, well-being or advancement of the aboriginal peoples of the Malay peninsula (including the reservation of land) or the reservation to aborigines of a reasonable proportion of suitable positions in the public service;<br> 5.4.規定在某州居住作為在該州參加選舉、投票或擔任該州州內機關或機關職位的資格的規定；(d) any provision prescribing residence in a State or part of a State as a qualification for election or appointment to any authority having jurisdiction only in that State or part, or for voting in such an election;<br> 5.5.在獨立日之前生效的州憲法條款或其相關的任何規定；(e) any provision of a Constitution of a State, being or corresponding to a provision in force immediately before Merdeka Day;<br> 5.6.准予馬來西亞軍隊召募時只限馬來人的相關規定。(f) any provision restricting enlistment in the Malay Regiment to Malays.<br> ……<br> 第11條 宗教自由Freedom of religion<br> 1.除第4.規定之外，每人都有信奉宗教的權利，亦有權傳教。(1) every person has the right to profess and practise his religion and, subject to Clause (4), to propagate it.<br> 4.各州法律，以及就吉隆玻、納閩、布城等聯邦轄區而言聯邦法律可以就向信奉伊斯蘭教者傳播任何宗教教義和信仰進行管制和限制。(4) State law and in respect of the Federal territories of Kuala Lumpur, Labuan and putrajaya, federal law may control or restrict the propagation of any religious doctrine or belief among persons professing the religion of islam. </ref> 秘魯Huaca Rajada的莫切文化1號墓<ref>World Archaeology Issue 35《Tombs of the Lords of Sipan》……「Huacas typically take the form of mud-brick pyramids, many up to 30m or 40m high, that date from c.3000 BC until the arrival of the Spaniards in 1532. Today, these adobe pyramids tend to be deeply scored and corroded by centuries of heavy rain-weathering and thus lack the external beauty of Maya or Mexican stone pyramids. However, they were once impressive structures and the depositories of great treasures – hence their attraction to the huaqueros, whose illicit digging work is evident in the heavily pock-marked landscape that surrounds almost every pyramid.」……「Huaca Rajada – meaning ‘split’ huaca – takes its name from a large cut made through the site by road-building. The complex consists of two large and badly-eroded mud-brick pyramids, one 35m the other 37m high, to the east of the road, plus a smaller, mud-brick platform. The low platform plus one of the pyramids was built before AD 300 by people of the Moche culture who lived, worshipped and farmed in the region from around AD 1-700. The second pyramid was built by hands of a later culture at around AD 700 (but still long before the fabled Inca Empire that was established around AD 1200, with its centre at Cusco some 1,500km to the south-east).It was Huaca Rajada’s more accessible low platform (80m by 55m and 11m high) that the looters had targeted. 」…………「Adjacent to the looters’ hole, they found an enormous cache of 1,137 ceramic Moche pots. Then, beneath these, they found the skeleton of a man in a seated position. This was odd since Moche dead tend to be laid on their backs; but stranger still, his feet had been removed. Why? Digging deeper, they would find the answer: a tomb, about 5m by 5m, still sealed and in an unplundered context, carbon-dated to c.AD 250. The man’s feet had likely been severed so that he could never leave his post – guarding what lay within. For in the centre of the tomb was a wooden sarcophagus – the first of its type to be reported in the Americas. And within the wooden box, Alva and Chero discovered opulent treasures: a full royal regalia adorning the poorly preserved skeleton of a man, aged 35-45 years old, and around 1.63m (5’4′) tall.」.......「Based on a comparison of his regalia with iconographic depictions found in his tomb, this man is understood to have been a high ranking Moche warrior-priest or a lord. Half god, half man, he was very likely the pre-eminent ruler of the Lambayeque valley. This mighty pre-Inca aristocrat is now known (after the local town) as the Lord of Sipan.Six other individuals were also buried with him: at the head of his coffin lies a child aged nine or ten. Two men flank his coffin – their robust stature suggests they may have been warriors, possibly ritually sacrificed on the occasion of the burial of the Lord. Three women, aged between 15 and 25, lie at the Lord’s head and foot in coffins made of cane. The women – possibly the Lord’s young wives – appear to be re-burials, indicating that they died a certain time before the Lord. A dog and two llamas were also slaughtered and laid in the tomb – the dog perhaps to guide the man to the afterworld (according to folk traditions that still persist in the area), and the llamas to provide sustenance. 」……</ref> <ref>王征《民族识别与族群认同——河南省邓州“台湾村”高山族认同研究》</br> 绪论</br> ……河南邓州在20世纪80年代初没有一个高山族，后来在80年代改民族成分的高潮中，有很多汉族改为高山族……1989年11月15日，国家民委、公安部发文《国家民委公安部关于暂停更改民族成份工作的通知》，称：“近年来，有些地区没有按照上述两个文件精神执行，个别地区不适当地，大批地更改了民族成份，有碍于民族团结；产生了许多不必要的争议，确应引起各级政府部门的重视。”因此，自通知下发之日起，全国各地一律暂时停止更改民族成份工作。邓州市恢复高山族成分的热潮也降了下来。……建立在民族识别基础上的民族政策给某些民族带来实惠和利益的同时也改变了他们的族群认同。随之而来的便是族群认同的功利性特征日益突出。……</br> 第二章 邓州“台湾村”民族识别与族群认同</br> ……在“台湾村”里，当我向当地的人询问高山族时，人们会这样来回答：“台湾村指的就是那几个姓氏了”。“这八个姓的都是从台湾来的”，还会说出他们的大致位置。在他们看来，共同的祖籍地台湾（尽管隶屬于不同的族群）八姓七家具备了共同体的意义，我们八姓就等于我们台湾高山族。“七家八姓”成了一个台湾村高山族的族群边界。在黄氏墓园遇到了几个小学生，他们对我说：“我们都姓黄，我们也是高山族。”可以发现，不论是外人，还是高山族自己，人们依据姓氏确定高山族的族群身份的，并且在下文的分析中也看到，在改祖籍的过程依据也是姓化。前面谈到，“台湾村”高山族大多与汉人通婚。人们现在都是依据父亲一方来追溯自己的世系和族源。这样一来，高山族人口日益庞大。在访谈中，张姓的一位年轻人认为，“现在血脉早已混合了”。……时间上七家八姓的家谱中以陈氏家谱（撰于同治六年，1867年）为最早，其次为谢氏家谱（光绪二十一年，1895年），其他六个姓氏都在民国30年前后（1941年）。这距“康熙七年，迁廷于邓”即1668年落籍邓州己经200余年。……</br> 第三章 “台湾村”高山族认同中的力量参与</br> ……“台湾村”红火起来了，黄廷的后人们也开始有所行动。黄廷降清后，其后人居住的村庄就叫“伯府宅”。自2005年，“台湾村”的寻亲之后，黄廷后人也去福建寻了亲，并准备重建黄氏陵园、天后宫、武衙门、议事厅、黄氏宗祠、闽营家祠、闽南一条街等，“5年形成规模”。规划执行的第一步，是把黄廷的祖坟从上营村迁回伯府宅，但他们受到了祖坟所在地上营村村民的阻拦。访谈中一位老人说，“黄廷是漳州人。黄廷这里有一个墓，就在上营村的西南方向，不过在几十年前破四旧、立四新时已被炸掉，墓碑拉去烧了石灰，现在只是一块平地，里头什么也没有了。”现在这块承包给了陈氏族人，伯府宅来的村民说，黄廷是他们祖先，应该葬在他们村。上营村的人则说，黄廷墓当初选在哪里，就应该留在哪里。双方几百人围着，差点发生冲突。最后，在上面调解下，伯府宅来的村民在黄廷墓前挖一点土，用红布包着，就算把墓迁走了。……八姓族谱的发现以后，邓州市领导非常重视，除了支持开发旅游区外，并支持恢复他们的高山族身份。按照规定，县级政府无权批这么多人改籍，邓州市采取了迁回的办法，分期分批予以恢复改正。“陈朝虎说，为了陈氏改族籍的事，我借调到市委统战部干了4年。根据市委会议纪要，统战部和台办领导让我挨家去做村民的工作，最后我们村改了158人，加上在外的，有230人改了族籍，2004年年底改完”。改族籍的实际操作是这样的，八姓中自愿更改者，必须交纳一定的活动费用，通过委托人来更改族籍。高山族看来，既然台湾人也认亲了，改了祖籍就可以有优惠政策，老年后不用火葬、孩子上学也能加分。也有人看重的是，可以生二胎。这样就出现了高山族民族人口骤增多的情况。由于大规模办理陈氏家族改族籍一事，“事前没请示，事后没汇报”，邓州市已经受到了国家民委的严肃批评。在这种情况下，委托人改籍同样遇到了麻烦，委托人在“活动”时，收到上级这样的批评性回复：“少数民族并不少”。这样的话语批评之后，台湾村的改祖籍就中止了。……</br> 第四章 “台湾村”民族识别与族群认同的思考</br> ……在上世纪90年代初，原邓州“闽营”后裔大约3500戶18000人，而该地自称先祖系台湾土番的有7家8姓约350戶1800人，基本上占闽营人户数的10%；到2005年，邓州闽营后裔有3047户13254人，而自报高山族的有544户2674人，高山族户、人比例分别达到了17.9%和20.1%。当年黄廷一部落籍河南，“沿途临县留兵屯垦，留在南阳者，分驻方城、唐河、新野、镇平、南阳、内乡（今邓州市）等七县”。慕义伯黄廷本人率五营亲兵五千余人自邓州城至西北冠军村（今属张村乡）沿湍河南岸一带，分驻并新建五里四十八村。在亲兵五千余人中7家8姓的台湾土番先人也不过7～8人而已，其所占比例不足五百分之一。……在调查当中我们发现，台湾村就邓州闽营的历史而言，300多年前这些从沿海地区迁入中原内陆的人口，随着时间的变化己经“河南化”甚至“邓州化”了。最明显的就是语言已完全河南方言化，只在亲属称谓上还遗存少许闽南方言特点；饮食习惯也己完全当地化，并根据当地特产制作出大家所喜食的特有食品；各种风俗习惯基本本地化，但在婚丧嫁娶的一些形式内容上还掺杂着一些不同于当地人的闽南习俗。至于当地自报民族成份的高山族，虽然强调他们自身的“番俗”痕迹，但是在与同村的非高山族的“营里人”后裔的交谈中了解到高山族所说的一些称谓、习俗均为“营里人”所共有。事实上，即使黄廷所部确实有来自台湾的“土番”，他们也势必先经历了“闽南化”再“河南化”的过程……</br> 案例12 访问时间2012年8月24日；访问地点张村镇上营村；访问对象CTD村民：现在时间过去都恁久了，我也不知道自己是不是高山族，只是知道改成高山族成分各方面都有照顾，小孩子上学能加5分呢，这么好的事，无所谓是汉族还是高山族了，改成高山族那不是好事？</br> ……高山族身份的确认，强化了“台湾村”本已淡薄的民族意识。或者可以说，身份确认的过程本身，就是他们的民族意识不断凸现和强化的过程，“台湾村”高山族村民对自己的高山族身份倍感自豪。同时，为了与那些更改民族成分的所谓“假高山族”区分开来，他们更要强调自己正统的高山族身份。当地政府旨在推动旅游业和经济的发展而制造的高山族“文化传统”，在推动当地高山族文化变迁的同时，也进一步强化了高山族的民族意识。就对族群关系的影响而言，利益与民族成分的挂钩，使得不同族群因为民族成分的差别而在利益分配中获得了不同的份额，由此引发了不同族群之间新的矛盾和争议。这种族群关系的变化，有时表现为不同民族间的，有时则表现为同一民族内部不同利益群体间的。……</ref> <ref>彭勇《明代的养老和优老之政》</ref><ref>[http://paper.people.com.cn/rmlt/html/2020-06/11/content_1999042.htm 明代开辟传统工商业发展新时代]</ref> <ref>[http://www.xinhuanet.com/politics/2021-05/06/c_1127413578.htm 研究显示：世居西藏的各民族都来自中原]</ref><ref>[https://epaper.gmw.cn/blqs/html/2017-04/01/nw.D110000blqs_20170401_3-11.htm?div=-1 俞敏先生和汉藏语言比较]</ref><ref>[https://www.cas.cn/xw/kjsm/gndt/200906/t20090608_642804.shtml 研究表明：汉藏血缘关系最近]</ref> <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》</br> ……「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China. This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……</br> ……「In the middle and late Tang Dynasty, rectangular earthen cave tombs were usually used for the burial of lower officials and common civilians. The structure of M56 is simple, with a 2.06m long, 1–1.37m wide, and less than 9m2 tomb chamber. Only one rough pagoda-shaped jar was buried with hosts as grave goods. Inferring from the type of the burial and the quantity and traits of the funeral object, the social status of the individuals buried in M56 was identified as common civilians .」……</br> ……「Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains.」……</br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref> <ref>《通制條格·卷第二·户令》一、驱良 蒙古牌甲户驱<br> 壬子年另籍蒙古牌甲驱户，自抄数已后，每年争告，虽经省部断定，终不绝词。照得甲午年钦奉哈罕皇帝圣旨：「不论达达、回回、契丹、女直、汉儿人等，如是军前虏到人口，在家住坐，做驱口；因而在外住坐，于随处附籍，便系是皇帝民户，应当随处差发，主人见更不得识认，如是主人识认者，断按答奚罪戾。」又照得先帝聖旨節文：「這新撮總已後數目裏入去了底體例，阿誰民戶有呵，俺每虜來底、寄留下底、種田底、出軍底那般推辭，咱每根底不商量，住來底田地里休起移者。打捕鷹房，不選是何投下民戶有呵，依您每定下底差發，抄上過本城子里官人每根底納者。欽此。」所據另籍驅戶已在當差額內，依哈罕皇帝聖旨、先帝聖旨依舊當差，主人不得識認起移。外今次取勘到驅戶，雖稱壬子年另戶附籍，當時開除，止納本使錢物，到今不曾應當系官差發，依舊除豁，不行收差。</ref> <ref>刘艺《粤方言区普通话字音的偏误类型及字音习得的量化分析》方言是共同语在地域上的变体，共同语与方言既有相同点也有差异。从语音,词汇和语法三个方面来看，普通话与方言语音上的差异最大，因此字音教学是方言区普通话教学的主要内容.但是由于各方言与普通话有着不同的语音对应关系和格局，因此不同方言区的普通话教学应有不同的语音教学重点。迄今为止已有学者研究了其他方言的普通话字音难度，但是粤方言区的普通话字音的量化研究尚显不足。粤方言是汉语的一大方言，它的语音系统与普通话呈现了较为复杂的对应关系……</ref><ref>李如龙《闽粤方言的不同文化特征》……同一区內的小方言之间，有的差异甚大，甚至没有明显的有代表性的中心方言 :有的差异甚小，有高威信代表点方言，并对各地方言发挥很大的影响。前者是离心型方言，后者是向心型方言.在这一点上，闽粤方言就有明显的差异。相对而言，粤方言内部差异是比较小的，即使在有明显方言差异的地区，例如粤西的高雷地区和桂南的钦廉地区，代表点方言广州话也可以通行无阻。不仅如此，在香港，虽然百余年间受殖民地统治；在吉隆坡和旧金山，虽然远隔重洋，那里所通行的粤语竟比广东省内的一些地方的粤语更加接近广州话，甚至于一般的别方言区的人都难以辨别。像这样高度集中的向心型方言在汉语方言中是任何方言所无法比拟的。在闽方言之中虽然有些二级方言区也可称为向心型方言，福州话在闽东可通行十几个县，厦门话通行于闽南20多个县和台湾省全岛，汕头话在粤东10几个县市，海口(文昌)话在海南全省，海康话在雷州各县市也都通行无阻。而在闽北和闽中，建瓯话和永安话通行就有些免强了。至于各小区之间，不但没有形成共通的代表性方言，各方言之间还相差甚大，大多并不能通话。在闽语可以说是二级区多为向心的，少数也离心；整个闽语的一级区应该说是离心的，换句话说是大分散小集中。闽粤方言在这方面的差异是有深刻的历史原因的。</ref><ref>张振兴《闽语及其周边方言》……汉语方言有统一性的一面，又有分歧性的一面。从东北的哈尔滨到西南的昆明，从东部的南京到西部的乌鲁木齐，纵横数百万平方公里，包括好几亿人口，人们互相之间的通话没有太大的困难，这是统一性的一面。但是我国的东南地区，大致上包括长江中下游以南，京广线南段两侧以东的大片区域，方言种类繁多，分歧很大，所谓“五里不同俗，十里不同音”，这是分歧性的一面。……</ref><ref>陈忠敏《历史比较法与汉语方言语音比较》</ref><ref>[http://www.moe.gov.cn/jyb_sjzl/wenzi/202108/t20210827_554992.html 中国语言文字概况]</ref><ref>[http://www.chinalanguage.org/index.php?m=wap&a=show&catid=138&typeid=65&id=2248 《汉语官话方言研究》评介]</ref><ref>赵日新《官话方言研究的意义》汉语是世界上使用人口最多的语言，而官话方言又是汉语方言中使用人口最多的一种，是现代汉民族共同语的基础方言。随着教育的普及，报纸、广播、电视、网络等传播媒介的快速发展，今天，以官话方言为基础方言的共同语即普通话对各地方言的影响力比以往任何时候都来得强。我国官话方言区的地域大致跟中原文化区（中州文化，齐鲁文化，三晋文化，燕赵文化，三秦文化）、西域文化区、关东文化区、荆楚文化区、巴蜀文化区、两淮文化区的地域相当。地域文化是华夏文化的组成部分，是华夏文化的土壤。方言是地域文化的一部分，也是地域文化的载体。方言研究成果有助于地方文化及其历史的研究。方言中蕴涵着丰富的文化历史内容，记录着人们认识活动的每一个进步。重视方言研究方言，这是保护文化多样性的具体措施，对繁荣发展地方文化有着不同寻常的意义。汉语方言普遍存在着南北的对立，概括起来说大致也就是官话和东南方言的对立，这在语音、词汇、语法等方面都有明显的表现。一般认为，跟东南方言相比，官话方言音系简单，符合汉语语音发展“古音繁，今音简”的趋势，官话方言已离古音相去较远。但在有些方面，语音简化的官话方言为汉语史研究所提供的某些线索，在相对保守的南部一些方言中尚未出现。官话方言的某些语言现象可以为汉语史的某一历史时段提供重要的依据。……</ref><ref>[https://www.view.sdu.edu.cn/info/1021/179662.htm 第五届“汉语方言中青年高端论坛”举行]</ref><ref>[http://paper.people.com.cn/rmlt/html/2024-07/31/content_26082898.htm 汉语方言的代际传承与活态保护]</ref><ref>[https://epaper.gmw.cn/wzb/html/2020-06/06/nw.D110000wzb_20200606_2-08.htm 方言: 地方历史文化的记忆]</ref><ref>[https://www.orangenews.hk/topic/5684/%E5%B0%88%E7%A8%BF-%E5%BE%9E%E6%BC%A2%E8%AA%9E%E6%96%B9%E8%A8%80%E7%9C%8B%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%8C%96%E5%82%B3%E6%89%BF.shtml 【專稿】從漢語方言看中國文化傳承]</ref> === 表格 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢州內緣地帶 |- ! colspan=8 style="background: #C8D8FF;" | 內緣帶州屬 |- ! rowspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 《獻帝起居注》 ! style="background: #EFEFEF;" | 河西走廊 ! style="background: #EFEFEF;" | 雲貴高原 ! style="background: #EFEFEF;" | 嶺南 ! style="background: #EFEFEF;" | 福建 ! style="background: #EFEFEF;" | 河套 ! style="background: #EFEFEF;" | 朝鮮 |- | align=center | （雍州）安定、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南 | align=center | （益/梁州）犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國、鬱林、合浦 | align=center | （荊州）蒼梧、南海、九真、交趾、日南 | align=center | （揚州）揚州刺史部 | colspan=2 align=center | （冀州）西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪 | align=center | |- ! rowspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 《晉書》 ! style="background: #EFEFEF;" | 河西走廊 ! style="background: #EFEFEF;" | 雲貴高原 ! style="background: #EFEFEF;" | 嶺南 ! style="background: #EFEFEF;" | 福建 ! style="background: #EFEFEF;" | 河套 ! style="background: #EFEFEF;" | 朝鮮 |- | align=center | （雍州）涼州八郡、秦州六郡 | align=center | （梁州）益州八郡、寧州四郡 | align=center | （揚州）廣州十郡、交州七郡 | align=center | （揚州）揚州十八郡 | align={{N/A}} | align=center | （冀州）平州五郡 | align=center | |- ! rowspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 《隋書》 ! style="background: #EFEFEF;" | 河西走廊 ! style="background: #EFEFEF;" | 雲貴高原 ! style="background: #EFEFEF;" | 嶺南 ! style="background: #EFEFEF;" | 福建 ! style="background: #EFEFEF;" | 河套 ! style="background: #EFEFEF;" | 朝鮮 |- | align=center | （雍州）枹罕郡、澆河郡、西平郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡、西海郡、河源郡 | align=center | （梁州） 臨邛郡、眉山郡、隆山郡、資陽郡、瀘川郡、犍為郡、越巂郡、䍧柯郡、黔安郡 | align=center | （揚州） 南海郡、龍川郡、義安郡、高涼郡、信安郡、永熙郡、蒼梧郡、始安郡、永平郡、鬱林郡、合浦郡、珠崖郡、寧越郡、交趾郡、九真郡、日南郡、比景郡、海陰郡、林邑郡 | align=center | （揚州）新安郡、東陽郡、永嘉郡、建安郡 | align=center | （雍州）朔方郡、鹽川郡、靈武郡、五原郡 | align={{N/A}} | align=center | |- |} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 神州內緣地帶的星宿分野 |- ! colspan=8 style="background: #C8D8FF;" | 內緣帶星宿 |- ! rowspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 班固《漢書》 ! style="background: #EFEFEF;" | 河西走廊（東井、輿鬼） ! style="background: #EFEFEF;" | 雲貴高原（東井、輿鬼） ! style="background: #EFEFEF;" | 嶺南（牽牛、婺女） ! style="background: #EFEFEF;" | 福建（斗） ! style="background: #EFEFEF;" | 河套（昴、畢） ! style="background: #EFEFEF;" | 朝鮮（尾、箕） |- | colspan=2 align=center | 京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西、巴、蜀、廣漢、犍為、武都、金城、武威、張掖、酒泉、敦煌十九郡及牂柯、越巂、益州三郡 | align=center | 蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、南海、日南七郡 | align=center | 會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮八郡 | align=center | 信都、真定、常山、中山四郡；涿郡高陽縣、鄚縣、州鄉縣三縣；廣平、鉅鹿、清河、河間四郡；渤海郡東平舒縣、中邑縣、文安縣、束州縣、成平縣、章武縣六縣；浮水縣、繁陽縣、內黃縣、斥丘縣四縣；太原、定襄、雲中、五原、上黨五郡 | align=center | 漁陽、右北平、遼西、遼東、上谷、代郡、雁門七郡；涿郡易縣、容城縣、范陽縣、北新城縣、故安縣、涿縣、良鄉縣、新昌縣、勃海安次縣九縣以及樂浪、玄菟兩郡 |- ! rowspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 《晉書》 ! style="background: #EFEFEF;" | 河西走廊（衛分野營室一度～東壁八度） ! style="background: #EFEFEF;" | 雲貴高原（魏分野觜一度～參七度） ! style={{N/A}} ! style="background: #EFEFEF;" | 福建（吳越分野斗一度～婺女六度） ! style="background: #EFEFEF;" | 河套（秦分野東井一度～輿鬼二度） ! style="background: #EFEFEF;" | 朝鮮（燕分野尾一度～箕九度） |- | align=center | 安定、天水、隴西、酒泉、張掖、武都、金城、武威、敦煌九郡 | align=center | 廣漢、越巂、蜀、犍為、牂柯、巴、漢中、益州八郡 | align={{N/A}} | align=center | 九江、廬江、豫章、丹陽、會稽、臨淮、廣陵、泗水、六安 | align=center | 雲中、定襄、雁門、代、太原、上黨六郡 | align=center | 上谷、漁陽、右北平、西河、上郡、北地、遼西東、涿郡、渤海、樂浪、玄菟、廣陽十二郡 |- |- |} ==備註== {{noteFoot}} ==參考資料== {{refFoot}} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} n7ylhq6ku2f0zbi3zy26jzvz5fsp3cw 0 22116 389121 389023 2026-04-01T17:31:39Z HINOKAC-3512 10202 389121 wikitext text/x-wiki {{NoteTA |G1=Transport }} {{Infobox Company | company_name = 臺西汽車客運股份有限公司 | company_name_en = | company_logo = | company_type = [[股份有限公司]] | company_slogan = | predecessor = 西崙自動車株式會社 | native_name = 臺西客運 | local_code_name = TW | local_code = 64529605 | foundation = {{Start date and age|1927}} | location = {{ROC-TW}}<br> [[雲林縣]][[虎尾鎮]]公安里民族路222號 | key_people = [[創辦人]]：黃祺祓<br>[[董事長]]：黃冠仁 | industry = [[臺灣汽車客運|公路汽車客運業]] | products 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雲林縣[[崙背鄉]]中山路媽祖人文廣場旁公車亭(已停止售票，請乘客上車投幣) || * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 || |- | 虎科大站 ||雲林縣[[虎尾鎮]]林森路二段天橋下售票亭 || * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 || |- | 竹山站 || 南投縣[[竹山鎮]]菜園路27號 || * 一般公路客運車站 ||049-2643374 |} == 經營路線 == ===雲林縣市區公車=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">301</font>''' |高鐵雲林站－北港 | |- |'''<font color="red">701</font>''' |斗六－荷苞村－草嶺 |台灣好行雲林草嶺線、每週三~日行駛 |- |'''<font color="red">Y02</font>''' |斗六火車站－斗六火車站 |台灣好行北港虎尾線 |- |'''<font color="red">Y03</font>''' |北港武德宮－高鐵嘉義站 |台灣好行雲西線 |} ===公路客運=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">7101</font>''' |虎尾－麥寮－雲林長庚醫院 | |- |'''<font color="red">7102</font>''' |虎尾－斗南 (延駛高鐵雲林站) |'''<font color="orangered">7102A</font>'''：虎尾－斗南（繞駛大成商工，延駛高鐵雲林站）<br>'''<font color="orangered">7102B</font>'''：虎尾－斗南（繞駛虎尾稅務，延駛高鐵雲林站） |- |'''<font color="red">7103</font>''' |斗南－虎尾－麥寮（延駛六輕工業區） | |- |'''<font color="red">7104</font>''' |虎尾－霄仁厝－麥寮（延駛六輕工業區） |'''<font color="orangered">7104A</font>'''：虎尾－霄仁厝－麥寮（不經高鐵雲林站，延駛六輕工業區） |- |'''<font color="red">7105</font>''' |斗南－大埤－西勢潭 |'''<font color="orangered">7105A</font>'''：斗南－大埤－西勢潭（不經斗南國小、斗南高中） |- |'''<font color="red">7106</font>''' |斗南－古坑－華山 | |- |'''<font color="red">7107</font>''' |虎尾－元長－口湖（延駛林厝國小） | |- |'''<font color="red">7108</font>''' |虎尾－有才寮－崙豐 | |- |'''<font color="red">7109</font>''' |虎尾－臺西－崙豐 | |- |'''<font color="red">7110</font>''' |虎尾－有才寮－褒忠 | |- |'''<font color="red">7111</font>''' |虎尾－臺西－麥寮 |'''<font color="orangered">7111A</font>'''：虎尾－臺西－麥寮（繞駛臺西國中）週六行駛 |- |'''<font color="red">7112</font>''' |虎尾－下街－麥寮 | |- |'''<font color="red">7113</font>''' |斗南－東耕－大湖口 | |- |'''<font color="red">7114</font>''' |西螺－四湖 | |- |'''<font color="red">7116</font>''' |西螺－廣興－虎尾（延駛虎尾科技大學） | |- |'''<font color="red">7117</font>''' |西螺－下湳－虎尾 | |- |'''<font color="red">7118</font>''' |西螺－二崙－虎尾 | |- |'''<font color="red">7119</font>''' |斗南－新崙－土庫 | |- |'''<font color="red">7120</font>''' |斗六－大學路－虎尾（延駛高鐵雲林站） | |- |'''<font color="red">7121</font>''' |斗六－石橋－清水溪橋 | |- |'''<font color="red">7122</font>''' |虎尾－保長－斗六（延駛高鐵雲林站） | |- |'''<font color="red">7123</font>''' |斗六－惠來厝－北港 |'''<font color="orangered">7123A</font>'''：斗六－惠來厝－北港（繞駛北港農工、北港高中）<br>'''<font color="orangered">7123B</font>'''：斗六－惠來厝－北港（繞駛雲林二監） |- |'''<font color="red">7124</font>''' |斗六－北勢子－北港 |'''<font color="orangered">7124A</font>'''：斗六－北勢子－北港（繞駛媽祖醫院）<br>'''<font color="orangered">7124B</font>'''：斗六－北勢子－北港（繞駛媽祖醫院、北港農工、北港圖書館） |- |'''<font color="red">7125</font>''' |斗六－東和－梅山 |'''<font color="orangered">7125A</font>'''：斗六－東和－梅山（不經成大醫院） |- |'''<font color="red">7126</font>''' |斗六－崙峰－梅山 | |- |'''<font color="red">7127</font>''' |斗六－竹山 | |- |'''<font color="red">7128</font>''' |斗六－林內 | |- |'''<font color="red">7129</font>''' |斗六－苦苓腳 | |- |'''<font color="red">7130</font>''' |斗六－湖山岩 | |- |'''<font color="red">7131</font>''' |斗六－梅林 |'''<font color="orangered">7131A</font>'''：斗六－梅林（繞駛斗六高中） |- |'''<font color="red">7132</font>''' |西螺－饒平－斗六 |'''<font color="orangered">7132A</font>'''：西螺－饒平－斗六（延駛鎮東） |- |'''<font color="red">7133</font>''' |西螺－埤源－斗六 |'''<font color="orangered">7133A</font>'''：西螺－埤源－斗六（經埤源、長安、鎮北里） |- |'''<font color="red">7134</font>''' |西螺－林內 | |- |'''<font color="red">7135</font>''' |梅山－中坑－大林 | |- |'''<font color="red">7136</font>''' |西螺－二崙－北港 |'''<font color="orangered">7136A</font>'''：西螺－二崙－北港（繞駛建國國中，延駛水林國中） |- |'''<font color="red">7700</font>''' |嘉義－斗六 |與[[嘉義客運]]聯營 [[臺西客運]]六日停駛 |- |'''<font color="red">7701</font>''' |嘉義－麥寮 |與[[嘉義客運]]聯營 [[臺西客運]]六日停駛 |} ===國道客運=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">9015</font>''' |臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－斗南交流道－北港 |與[[台中客運]]聯營<br>'''<font color="orangered">9015A</font>'''：臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－斗南交流道－北港（經媽祖醫院），（不經元長） |- |'''<font color="red">9016</font>''' |臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－西螺交流道－四湖 |與[[台中客運]]聯營<br>'''<font color="orangered">9016B</font>'''：臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－北斗交流道－麥寮衛生所 |} == 客運部使用車輛 == ==={{SWE}}[[W:富豪巴士|富豪（VOLVO）]]=== {{HideH|[[W:富豪B7RLE巴士|Volvo B7RLE（唐榮雙門）]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taisi Bus 979-FS 20140525.jpg|thumb|2012 Volvo B7RLE '''{{green|979-FS}}''']] *低地板公車 *車體廠：唐榮（2010、2012） *引擎型號：Volvo D7E290 EC06(EURO 5) **排氣量：7142cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：Voith D864.5 四速自排 *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：28位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2010、2012 *領牌年度：2011、2012 *領牌範圍： **2011(2輛)：'''{{green|907-FS~908-FS}}''' **2012(2輛)：'''{{green|978-FS~979-FS}}''' *共計4輛，現有1輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|979-FS}}''' *已淘汰：'''{{green|907-FS~908-FS、978-FS}}''' *'''{{green|979-FS}}'''配置'''{{red|7701}}'''路線嘉義-麥寮(和[[嘉義客運]]聯營)平日行駛'''{{red|7701}}'''路線聯營線，假日行駛其他路線。 *[[汎航通運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|Volvo B7R（大吉）（五期引擎）}} [[File:Taisi Bus 861-U9 left side 20170907.jpg|thumb|'''{{green|861-U9}}'''行駛'''雲林縣公車''' '''{{red|301}}'''路線]] [[File:875-U9.jpg|thumb|'''{{green|875-U9}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：[[w:大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：'''{{green|860-U9~863-U9}}'''為45位<br>'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}'''為46位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2017～2019 *領牌年度：2017～2019 *領牌範圍： **2017(4輛)：'''{{green|860-U9~863-U9}}''' **2018(4輛)：'''{{green|872-U9~876-U9}}''' **2019(1輛)：'''{{green|883-U9}}''' *共計9輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|860-U9~863-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}''' *9輛皆為無障礙大客車;附有安全逃生窗;'''{{green|860-U9~863-U9}}'''採用'''雲林縣市區公車'''行銷塗裝;'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}'''採用該公司標準圖裝 *目前行駛一般路線與學生專車;'''{{green|860-U9~863-U9}}'''配置於'''雲林縣市區公車''' '''{{red|301}}'''路線北港-高鐵雲林站，'''{{green|860-U9~863-U9}}'''配置行政院通勤月票雲林TPASS廣告貼紙 *[[長榮巴士]]、[[豪泰客運]]、[[台聯客運]]、[[日豪客運]]、[[鼎東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|Volvo B7R（大吉遊覽型）（五期引擎）}} [[File:952-U9.jpg|thumb|2015 VOLVO B7R '''{{green|952-U9}}''']] *車體廠：[[w:大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(3輛)：'''{{green|952-U9~955-U9}}''' *共計3輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|952-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|953-U9}}''' *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|955-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *前[[興南客運]]車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-7521}}'''→'''{{red|KAA-1012}}'''→'''{{green|952-U9}} '''<br>'''{{green|KKA-7525}}'''→'''{{red|KAA-1016}}'''→'''{{green|953-U9}} '''<br>'''{{green|KKA-7519}}'''→'''{{red|KAA-1009}}'''→'''{{green|955-U9}} ''' {{HideF}} {{HideH|[[W:富豪B8R|Volvo B8R]]（大吉）（六期引擎）}} [[File:922-U9.jpg|thumb|2022 VOLVO B8R '''{{green|922-U9}}''']] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：大吉 *引擎：Volvo D8K350 EU-VI TR25 (EURO 6) **排氣量：7698cc **最大馬力：350ps(258kw)/2200rpm **最大扭力：1400Nm(142.8kg-m)/1200~1600rpm *變速系統：VOLVO i-Shift AT2412F 12速自手排(前12後4) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：43位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍： **2023(1輛)：'''{{green|922-U9}}''' *共計1輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|922-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（達興）}} [[File:988-FM行駛7123路.jpg|thumb|'''{{green|988-FM}}'''行駛'''{{red|7123}}'''路線 此車已淘汰]] [[File:942-FS.jpg|thumb|2011 FUSO RM11FNL'''{{green|942-FS}}''']] *車體廠：達興 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm **最大扭力：71kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前6後1） *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2009～2011 *領牌年度：2009～2011 *領牌範圍 **2009(8輛)：'''{{green|987-FM~995-FM}}''' **2010(3輛)：'''{{green|997-FM~999-FM}}''' **2011(5輛)：'''{{green|939-FS~943-FS}}''' *共計16輛，現有3輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|941-FS}}'''(停用) *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|939-FS、942-FS}}'''(停用) *目前行駛一般路線與學生專車 *已淘汰：2009~2010年領牌車輛、'''{{green|940-FS、943-FS}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（協億）}} [[File:947-FS.jpg|thumb|'''{{green|947-FS}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm **最大扭力：71kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2010～2012 *領牌年度：2010～2013 *領牌範圍 **2010(10輛)：'''{{green|891-FQ~896-FQ、900-FQ、902-FS~906-FS}}''' **2011(10輛)：'''{{green|915-FS~917-FS、935-FS~938-FS、945-FS~947-FS}}''' **2012(7輛)：'''{{green|950-FS~957-FS}}''' **2013(5輛)：'''{{green|986-FS~990-FS}}''' *共計32輛，現有17輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|955-FS~957-FS、986-FS~988-FS}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|950-FS~953-FS、989-FS、990-FS}}''' *'''{{blue|停用}}'''：'''{{green|935-FS~936-FS、938-FS、945-FS、947-FS}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *已淘汰：2010年領牌車輛、'''{{green|915-FS~917-FS、937-FS、946-FS}}''' *[[高雄客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL（協億）}} [[File:980-FS.jpg|thumb|'''{{green|980-FS}}'''行駛'''{{red|9015}}'''路線]] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：33位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012～2013 *領牌範圍： **2012(4輛)：'''{{green|980-FS~983-FS}}''' **2013(9輛)：'''{{green|993-FS~998-FS、FAF-805~FAF-808}}''' *共計13輛，現有10輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|980-FS、983-FS、993-FS、995-FS、FAF-805、FAF-806、FAF-808}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|997-FS、998-FS、FAF-807}}''' *目前行駛國道路線與學生專車，'''{{green|980-FS、982-FS~983-FS、993-FS~995-FS、FAF-805~FAF-806、FAF-808}}'''配置於'''{{red|9015}}'''路線台中－北港，'''{{green|981-FS、996-FS~998-FS、FAF-807}}'''配置於'''{{red|9016}}'''路線台中－四湖 *已淘汰：'''{{green|981-FS~982-FS、996-FS}}''' *[[屏東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL（協億遊覽型）}} [[File:928-U9.jpg|thumb|2011 FUSO RM11GNL'''{{green|928-U9}}''']] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2011 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''<font color="green">928-U9~929-U9</font>''' *共計2輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|928-U9~929-U9}}''' *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="red">990-MM</font>'''→'''<font color="green">928-U9</font>'''<br>'''<font color="red">991-MM</font>'''→'''<font color="green">929-U9</font>''' *目前行駛學生專車 *[[屏東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1（大吉）（五期引擎）}} [[File:897-FT.jpg|thumb|'''{{green|897-FT}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2014 *領牌年度：2014～2015 *領牌範圍： **2014(5輛)：'''{{green|999-FS、896-FT~899-FT}}''' **2015(1輛)：'''{{green|810-U9}}''' *共計6輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|999-FS、898-FT~899-FT}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|896-FT}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|897-FT、810-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XC（大吉）（五期引擎）}} [[File:823-U9.jpg|thumb|'''{{green|823-U9}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] [[File:830-U9.jpg|thumb|'''{{green|830-U9}}'''行駛[[:W:台灣好行|台灣好行]]北港虎尾線]] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]：'''{{green|818-U9、819-U9、821-U9~825-U9、827-U9、830-U9、836-U9、853-U9、855-U9}}''' *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1） *乘客座位數：普通型四排座為46位<br>四排座大復康為41位<br>國道型三排座為37位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015～2016 *領牌年度：2015～2017 *領牌範圍： **2015(8輛)：'''{{green|818-U9~826-U9}}''' **2016(8輛)：'''{{green|827-U9~835-U9}}''' **2017(9輛)：'''{{green|836-U9~839-U9、850-U9~855-U9}}''' *'''{{green|818-U9~819-U9、821-U9~825-U9、827-U9、830-U9、836-U9、853-U9~855-U9}}'''為無障礙大客車；'''{{green|837-U9~839-U9、850-U9~853-U9}}'''為國道三排座椅；其餘為普通型四排座 *共計25輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|819-U9、821-U9、827-U9、829-U9、833-U9~835-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|822-U9～826-U9、828-U9、830-U9~832-U9、836-U9~839-U9、853-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|818-U9、820-U9、850-U9~852-U9、855-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車，'''{{green|837-U9~839-U9、853-U9}}'''配置於'''{{red|9016}}'''路線台中－四湖'''{{green|850-U9～852-U9}}'''配置於'''{{red|9015}}'''路線台中－北港，'''{{green|830-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|Y02}}'''路線北港ー虎尾線，'''{{green|835-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|701}}'''路線草嶺線，'''{{green|855-U9}}'''配置於'''雲林縣市區公車''' '''{{red|301}}'''路線北港ー高鐵雲林站 *'''{{green|829-U9~835-U9、855-U9}}'''為'''雲林縣市區公車'''配車，塗裝配合縣府市區公車創意行銷，故與該公司標準塗裝不同，'''{{green|819-U9、830-U9、835-U9}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]2.0彩繪塗裝，'''{{green|829-U9、831-U9~832-U9}}'''配置114年全中運廣告貼紙，'''{{green|833-U9}}'''配置雲林縣政府廣告貼紙，'''{{green|855-U9}}'''配置行政院通勤月票雲林TPASS廣告貼紙 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G（順益原裝）（五期引擎）}} [[File:908-U9.jpg|thumb|2021 FUSO ROSA '''{{green|908-U9}}''']] *復康型小巴[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：順益原裝 *引擎：三菱 (MITSUBISHI)4P10-7AT4（EURO 5） **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：手排(前5後1) *座位：'''{{green|903-U9~905-U9}}'''為20人座<br>'''{{green|906-U9~908-U9}}'''為19人座 *分類：乙類大客車 *出廠年度：2021 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(5輛)：'''{{green|903-U9~908-U9}}''' *共計5輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|903-U9、906-U9、908-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|905-U9、907-U9}}''' *目前行駛一般路線，'''{{green|903-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|701}}'''路線草嶺線，'''{{green|905-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|Y03}}'''路線雲西線，5輛皆為復康型巴士 *'''{{green|903-U9~905-U9}}'''為'''雲林縣市區公車'''配車，'''{{green|906-U9~908-U9}}'''行駛一般客運路線，'''{{green|903-U9、905-U9}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]2.0彩繪塗裝 *[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞五期普遊型)}} [[File:916-U9.jpg|thumb|2014 HINO RK8J '''{{green|916-U9}}''']] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *冷氣：Wind(舒和冷氣) *乘客座位數：41位 *出廠年度：2014 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍： **2022(2輛)：'''{{green|909-U9~910-U9}}''' **2023(6輛)：'''{{green|911-U9~917-U9}}''' *共計8輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green| 909-U9、911-U9~915-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green| 910-U9、916-U9~917-U9}}''' *目前行駛一般路線，'''{{green|917-U9}}'''配置'''{{red|7102}}'''、'''{{red|7102B}}'''路線(假日行駛'''{{red|7114}}'''、'''{{red|7117}}'''、'''{{red|7118}}'''路線)，'''{{green|911-U9、913-U9~915-U9}}'''行駛'''{{purple|斗六站}}'''各路線，'''{{green|912-U9}}'''目前為'''{{purple|斗六站}}'''預備車，'''{{green|916-U9}}'''目前為'''{{purple|虎尾站}}'''預備車，'''{{green|909-U9~910-U9}}'''目前已停用 *前[[欣欣客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|609-U3}}'''→'''{{green|909-U9}}'''<br>'''{{green|613-U3}}'''→'''{{green|910-U9}}'''<br>'''{{green|616-U3}}'''→'''{{green|911-U9}}'''<br>'''{{green|611-U3}}'''→'''{{green|912-U9}}'''<br>'''{{green|608-U3}}'''→'''{{green|913-U9}}'''<br>'''{{green|610-U3}}'''→'''{{green|915-U9}}'''<br>'''{{green|615-U3}}'''→'''{{green|916-U9}}'''<br>'''{{green|612-U3}}'''→'''{{green|917-U9}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（協億遊覽型）}} [[File:926-U9.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU'''{{green|926-U9}}''']] *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''{{green|926-U9~927-U9}}''' *共計2輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|926-U9}}''' *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|927-U9}}''' *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{red|636-XX}}'''→'''{{green|927-U9}}'''<br>'''{{red|637-XX}}'''→'''{{green|926-U9}}''' *目前行駛學生專車 *前騰龍通運'''{{red|636-XX}}'''、前昇億通運'''{{red|637-XX}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（總盈遊覽型）}} [[File:925-U9.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU'''{{green|925-U9}}''']] *車體廠：總盈 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(1輛)：'''{{green|925-U9}}''' *共計1輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|925-U9}}''' *目前行駛學生專車 *前[[台聯客運]]車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-3502}}'''→'''{{red|KAB-0953}}'''→'''{{green|925-U9}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF（鉅巃五期遊覽型）}} [[File:936-U9.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU'''{{green|936-U9}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎型號：日野(HINO)J08E-VD (EURO 5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2500rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(4輛)：'''{{green|936-U9~939-U9}}''' *共計4輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|936-U9、937-U9、939-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|938-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *前新亞裕通運車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{red|871-V6}}'''→'''{{red|KAC-3511}}'''→'''{{green|936-U9}}'''<br>'''{{red|260-V7}}'''→'''{{red|KAC-3513}}'''→'''{{green|937-U9}}'''<br>'''{{red|255-V7}}'''→'''{{red|KAC-3512}}'''→'''{{green|938-U9}}'''<br>'''{{red|295-V7}}'''→'''{{red|KAC-3516}}'''→'''{{green|939-U9}}''' {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)]](總代理：和泰汽車)=== {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:920-U9.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER '''{{green|920-U9}}''']] *復康型小巴[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *歐盟六期環保中巴(EURO 6) *乘客座位數： **2022出廠：19位 **2024出廠：15位 **2025出廠：15位 *出廠年度：2022~2025 *領牌年度：2023~2024、2026 *領牌範圍： **2023(4輛)：'''{{green|918-U9~921-U9}}''' **2024(5輛)：'''{{green|930-U9~935-U9}}''' **2026(4輛)：'''{{green|KKA-7902~KKA-7906}}''' *共計13輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|918-U9、919-U9、921-U9、935-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|920-U9、930-U9~933-U9}}''' *目前行駛一般路線 *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 遊覽部使用車輛 == ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC（柏昇）（五期引擎）}} *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) *排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2016 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(1輛)：'''{{red|KAC-3351}}''' *共計1輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前華崗遊覽'''{{red|KAA-0531}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE（順益）（五期引擎）}} *車體廠：順益 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAA-5587、KAA-5589}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前[[豐榮客運]]遊覽部車輛'''{{red|KAA-5587、KAA-5589}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE（協億）（五期引擎）}} *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2019 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''{{red|KAC-1823、KAC-3595}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前華崗遊覽'''{{red|KAC-015}}'''、前朝順通運'''{{red|KAB-7230}}''' {{HideF}} ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO RN8JSSU（協億）}} *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAA-7857~KAA-7858}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、學生專車與遊覽包車 *前[[新營客運]]遊覽部車輛 *車牌號碼對照： **'''{{red|661-XX}}'''→'''{{red|KAA-7857}}''' **'''{{red|500-XX}}'''→'''{{red|KAA-7858}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF（協億）（五期引擎）}} *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-VD (EURO 5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2016 *領牌年度：2016、2021 *領牌範圍： **2016(1輛)：'''{{red|761-W2}}''' **2021(1輛)：'''{{red|KAC-2715}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、學生專車與遊覽包車 *前萬事通遊覽車輛'''{{red|761-W2}}'''、前[[新營客運]]遊覽部車輛'''{{red|KAC-2715}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（總盈）}} *車體廠：總盈 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAB-0781、KAB-0931}}''' *共計2輛 *目前行駛學生專車 *前[[台聯客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-3501}}'''→'''{{red|KAB-0931}}'''<br>'''{{green|KKA-3503}}'''→'''{{red|KAB-0781}}''' {{HideF}} ==={{SWE}}[[W:富豪巴士|富豪（VOLVO）]]=== {{HideH|Volvo B7R（大吉）（五期引擎）}} *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(2輛)：'''{{red|KAA-1013～KAA-1015}}''' *共計2輛 *目前行駛遊覽包車、慈濟專車與學生專車 *前[[興南客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-7522}}'''→'''{{red|KAA-1013}}'''<br>'''{{green|KKA-7523}}'''→'''{{red|KAA-1015}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:富豪B8R|Volvo B8R]]（大吉）（六期引擎）}} *車體廠：大吉 *引擎：Volvo D8K350 EU-VI TR25（EURO 6) **排氣量：7698cc **最大馬力：350ps(258kw)/2200rpm **最大扭力：1400Nm(142.8kg-m)/1200~1600rpm *變速系統：VOLVO i-Shift AT2412F 12速自手排(前12後4) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(2輛)：'''{{red|KAA-8285~KAA-8286}}''' *共計2輛 *目前行駛遊覽包車、慈濟專車與學生專車 {{HideF}} == 除役車輛 == ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|Hino LRK1MMA（統一）}} *車體：統一 **最大馬力：185ps *變速系統：手排 *領牌年份：2000 *領牌範圍：'''{{green|FV-336~FV-342、FV-345~FV-355}}''' *原[[:W:臺北客運|臺北客運]]之車輛 *共計17輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LCM6TA}} **最大馬力：270ps *變速系統：手排 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FV-289~FV-293}}''' *共計5輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道路線使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRM2KSL（清海）}} *車體：清海 **最大馬力：270ps *變速系統：手排 *領牌年份：1997 *領牌範圍：'''{{green|FV-265~FV-267}}'''、'''{{red|KK-753~KK-756}}''' *共計6輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道客運使用、'''{{red|KK-753~KK-756}}'''為遊覽包車與慈濟專車使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRG1MRK（清海）}} *車體：清海 **最大馬力：240ps *變速系統：手排 *領牌年份：1998 *領牌範圍：'''{{green|FV-272~FV-280}}'''、'''{{red|KK-798~KK-799}}''' *共計10輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道客運使用、'''{{red|KK-798~KK-799}}'''為遊覽包車與慈濟專車使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRK2JRA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：200ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006 *領牌範圍：'''<font color="green">230-FB~239-FB</font>'''、'''<font color="green">801-FJ</font>''' *原[[大南汽車]]之車輛 *共計10輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8J（協億）}} *車體：協億(2008、2009) *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB(EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣： **'''<font color="red">981-V8、982-V8</font>'''配備Bluestar上濱冷氣 **'''<font color="red">991-V8、992-V8</font>'''配備Wind舒和冷氣 **'''<font color="red">998-V8</font>'''配備Denso電綜冷氣 *領牌年度：2016、2020 *領牌範圍： **2016:'''<font color="red">981-V8、982-V8、991-V8、992-V8、998-V8 </font>''' **2020:'''<font color="green">902-U9</font>'''（原'''<font color="red">992-V8</font>'''換牌） *共計5輛，已全數淘汰 *原用於慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前旗峰旅遊車輛'''<font color="red">150-CC、152-CC</font>'''（'''<font color="red">981-V8、982-V8</font>'''）、[[新營客運]]遊覽部車輛'''<font color="red">935-NN、936-NN</font>'''（'''<font color="red">991-V8、992-V8</font>'''）、前華崗遊覽'''<font color="red">832-RR</font>'''（'''<font color="red">998-V8</font>'''） {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|Isuzu LT133PLA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：209ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006、2007 *領牌範圍： **2006：'''{{green|802-FJ~807-FJ}}''' **2007：'''{{green|901-FM~907-FM}}''' *原[[首都客運]]之車輛 *共計11輛，已全數淘汰 *原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT133LLA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：209ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006 *領牌範圍：'''{{green|808-FJ}}''' *原[[首都客運]]之車輛 *共計1輛，已全數淘汰 *原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO P-MP518PL（鉅翁）}} *車體：鉅翁 **最大馬力：275HP *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1995 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FV-192～FV-202}}''' *共計10輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G（順益原裝）}} *車體：順益原裝 **最大馬力：130HP *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1999 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FS-578~FS-579}}''' *前[[彰化客運]]車輛'''{{green|FS-578~FS-579}}''' *共計2輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G（順益原裝）}} *車體：順益原裝 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B (EURO 3) **排氣量：3907cc **最大馬力：147HP(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：2001 *領牌年份：2009 *領牌範圍：'''{{green|996-FM}}''' *前[[三重客運]]車輛'''{{green|991-FA}}''' *共計1輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO U-MP618（豐榮）}} [[File:223-FB.jpg|thumb|1999 FUSO U-MP618'''{{green|223-FB}}'''此車已淘汰]] *車體：豐榮 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D22-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11,149cc **最大馬力：310HP/2200rpm **最大扭力：120.1kg-m(1177Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1999 *領牌年份：2004 *領牌範圍：'''{{green|220-FB~226-FB}}''' *前[[尊龍客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|AG-513}}''' →'''{{green|220-FB}}'''<br>'''{{green|AG-503}}'''→'''{{green|221-FB}}'''<br>'''{{green|AG-508}}'''→'''{{green|222-FB}}'''<br>'''{{green|AG-505}}'''→'''{{green|223-FB}}'''<br>'''{{green|AG-506}}'''→'''{{green|225-FB}}'''<br>'''{{green|AG-512}}'''→'''{{green|226-FB}}''' *共計6輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（鉅巃）}} [[File:966-FM.jpg|thumb|2001 FUSO RP517PL'''<font color="green">966-FM</font>'''此車已淘汰]] *車體 鉅巃 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT1 (EURO 3) **排氣量：11,945cc **最大馬力：320HP(235.6kW)/2200rpm **最大扭力：125kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：2001 *領牌年份：2008、2009、2014、2015、2016、2017 *領牌範圍： **2008:'''<font color="green">940-FM</font>'''~'''<font color="green">947-FM</font>'''、'''<font color="green">952-FM</font>'''~'''<font color="green">966-FM</font>'''、'''<font color="green">969-FM</font>'''~'''<font color="green">981-FM</font>''' **2009:'''<font color="red">930-MM</font>'''、'''<font color="red">931-MM</font>''' **2014:'''<font color="green">803-U9</font>'''~'''<font color="green">809-U9</font>'''、'''<font color="red">370-V8</font>'''~'''<font color="red">372-V8</font>''' **2015:'''<font color="green">811-U9</font>'''~'''<font color="green">817-U9</font>'''、'''<font color="red">039-V8</font>'''、'''<font color="red">968-V8</font>''' **2016:'''<font color="green">856-U9</font>'''~'''<font color="green">859-U9</font>''' **2017:'''<font color="green">868-U9</font>'''~'''<font color="green">871-U9</font>''' *前[[福和客運]]、[[大有巴士]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="green">130-AB</font>'''→'''<font color="green">940-FM</font>'''→'''<font color="green">816-U9</font>'''<br>'''<font color="green">137-AB</font>'''→'''<font color="green">941-FM</font>'''→'''<font color="green">817-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AG-996</font>'''→'''<font color="green">942-FM</font>'''→'''<font color="green">809-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-751</font>'''→'''<font color="green">943-FM</font>'''→'''<font color="green">808-U9</font>'''→'''<font color="green">868-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-752</font>'''→'''<font color="green">945-FM</font>'''→'''<font color="green">807-U9</font>'''→'''<font color="green">870-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-753</font>'''→'''<font color="green">946-FM</font>'''→'''<font color="red">930-MM</font>'''<br>'''<font color="green">AG-998</font>'''→'''<font color="green">947-FM</font>'''<br>'''<font color="green">898-AB</font>'''→'''<font color="green">952-FM</font>'''→'''<font color="red">370-V8</font>'''<br>'''<font color="green">899-AB</font>'''→'''<font color="green">953-FM</font>'''→'''<font color="red">371-V8</font>'''<br>'''<font color="green">970-AB</font>'''→'''<font color="green">955-FM</font>'''→'''<font color="red">039-V8</font>'''<br>'''<font color="green">AH-756</font>'''→'''<font color="green">956-FM</font>'''→'''<font color="red">968-V8</font>'''<br>'''<font color="green">088-FA</font>'''→'''<font color="green">957-FM</font>'''→'''<font color="green">813-U9</font>'''<br>'''<font color="green">090-FA</font>'''→'''<font color="green">958-FM</font>'''→'''<font color="green">806-U9</font>'''<br>'''<font color="green">093-FA</font>'''→'''<font color="green">959-FM</font>'''→'''<font color="green">811-U9</font>'''<br>'''<font color="green">095-FA</font>'''→'''<font color="green">960-FM</font>'''→'''<font color="green">812-U9</font>'''<br>'''<font color="green">092-FA</font>'''→'''<font color="green">961-FM</font>'''→'''<font color="red">372-V8</font>'''<br>'''<font color="green">098-FA</font>'''→'''<font color="green">962-FM</font>'''→'''<font color="red">931-MM</font>'''<br>'''<font color="green">650-AC</font>'''→'''<font color="green">963-FM</font>'''→'''<font color="green">815-U9</font>'''<br>'''<font color="green">089-FA</font>'''→'''<font color="green">965-FM</font>'''<br>'''<font color="green">099-FA</font>'''→'''<font color="green">966-FM</font>'''→'''<font color="green">803-U9</font>'''<br>'''<font color="green">100-FA</font>'''→'''<font color="green">969-FM</font>'''<br>'''<font color="green">087-FA</font>'''→'''<font color="green">970-FM</font>'''→'''<font color="green">805-U9</font>'''<br>'''<font color="green">091-FA</font>'''→'''<font color="green">971-FM</font>'''<br>'''<font color="green">096-FA</font>'''→'''<font color="green">972-FM</font>'''<br>'''<font color="green">097-FA</font>'''→'''<font color="green">973-FM</font>'''<br>'''<font color="green">131-AB</font>'''→'''<font color="green">975-FM</font>'''→'''<font color="green">869-U9</font>'''<br>'''<font color="green">129-AB</font>'''→'''<font color="green">976-FM</font>'''→'''<font color="green">859-U9</font>'''<br>'''<font color="green">140-AB</font>'''→'''<font color="green">977-FM</font>'''→'''<font color="green">856-U9</font>'''<br>'''<font color="green">135-AB</font>'''→'''<font color="green">978-FM</font>'''<br>'''<font color="green">128-AB</font>'''→'''<font color="green">979-FM</font>'''→'''<font color="green">857-U9</font>'''<br>'''<font color="green">132-AB</font>'''→'''<font color="green">980-FM</font>'''→'''<font color="green">871-U9</font>'''<br>'''<font color="green">136-AB</font>'''→'''<font color="green">981-FM</font>'''→'''<font color="green">858-U9</font>''' *共計32輛，已全數淘汰 *淘汰後重大事件：'''<font color="green">803-U9、811-U9、815-U9</font>'''於火災意外燒毀 *原行駛學生專車、一般路線、國道路線與慈濟專車；'''<font color="red">930-MM、931-MM、039-V8、370-V8~372-V8、968-V8</font>'''為遊覽包車、慈濟專車與學生專車使用 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（柳柏）}} *車體：柳柏 [[File:212-FB.jpg|thumb|'''<font color="green">212-FB</font>'''行駛'''{{red|7138}}'''路線 此車已淘汰]] *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11,945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：電排(前5後1) *出廠年度：2003 *領牌年度：2003 *領牌範圍：'''<font color="green">210-FB~215-FB</font>''' *共計5輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 *淘汰後重大事件：'''<font color="green">211-FB~212-FB</font>'''於火災意外燒毀 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（建大）}} [[File:910-FM.jpg|thumb|'''<font color="green">910-FM</font>'''行駛'''{{red|9015}}'''路線 此車已淘汰]] *車體：建大 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：電排(前5後1) *座位：33人座 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2004 *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''<font color="green">908-FM~913-FM</font>''' *共計6輛，已全數淘汰 *原行駛國道路線與學生專車 *前藍天客運車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（協億）}} *車體：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278HP(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016、2020 *領牌範圍： **2016:'''<font color="red">977-V8、979-V8</font>''' **2020：'''<font color="green">892-U9</font>'''、'''<font color="green">900-U9</font>''' *共計2輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、遊覽包車與慈濟專車 *前欣欣通運車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="red">491-QQ</font>'''→'''<font color="red">977-V8</font>'''→'''<font color="green">900-U9</font>'''<br>'''<font color="red">228-CC</font>'''→'''<font color="red">979-V8</font>'''→'''<font color="green">892-U9</font>''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG（順益原裝）}} [[File:898-FQ.jpg|thumb|'''{{green|898-FQ}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線 此車已淘汰]] [[File:Taisi Bus 948-FS 20150129.jpg|thumb|2012 Fuso ROSA '''{{green|948-FS}}'''此車已淘汰]] *車體廠：順益原裝 *引擎：三菱 (MITSUBISHI)4M50-3AT7 (EURO 4) **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *出廠年度：2010、2012 *領牌年度：2010、2012、2019 *領牌範圍： **2010(3輛)：'''{{green|898-FQ}}''' **2012(2輛)：'''{{green|948-FS~949-FS}}''' **2019(2輛)：'''{{green|881-U9~882-U9}}''' *共計5輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|897-FQ}}'''→'''{{green|882-U9}}'''<br>'''{{green|899-FQ}}'''→'''{{green|881-U9}}''' *[[和欣客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[中鹿客運]]、[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車（SUNWIN）]]=== {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:FAF-801.jpg|thumb|2012 SUNWIN SWB6127 '''{{green|FAF-801}}'''行駛[[:W:台灣好行|台灣好行]]北港ー虎尾線，此車已淘汰]] *低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：唐榮 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *冷氣：Bluestar(上濱冷氣) *乘客座位數：25位 *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍： **2013(4輛)：'''{{green|985-FS、FAF-801~FAF-803}}''' *共計4輛，已全數淘汰 *'''{{green|985-FS}}'''轉賣至[[港都客運]]當零件車使用、'''{{green|FAF-801}}'''轉賣至雲林監理站當交通安全展示車使用 *'''{{green|985-FS、FAF-801}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]彩繪貼紙 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]、[[四方客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} == 參見 == *[[W:中華民國汽車客運業者列表|中華民國汽車客運業者列表]] *[[W:中華民國汽車客運車站列表|中華民國汽車客運車站列表]] == 外部連結 == {{commonscat|Taisi Bus}} *[http://www.taisibus.com/ 臺西客運] {{Wayback|url=http://www.taisibus.com/ |date=20201219034557 }} [[Category:臺灣客運公司]] {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} rdczesmxhep6q45msjtie6ddx20fvkl 389138 389121 2026-04-02T05:56:39Z 交通攝狼 13293 389138 wikitext text/x-wiki {{NoteTA |G1=Transport }} {{Infobox Company | company_name = 臺西汽車客運股份有限公司 | company_name_en = | company_logo = | company_type = [[股份有限公司]] | company_slogan = | predecessor = 西崙自動車株式會社 | native_name = 臺西客運 | local_code_name = TW | local_code = 64529605 | foundation = {{Start date and age|1927}} | location = {{ROC-TW}}<br> [[雲林縣]][[虎尾鎮]]公安里民族路222號 | key_people = [[創辦人]]：黃祺祓<br>[[董事長]]：黃冠仁 | industry = [[臺灣汽車客運|公路汽車客運業]] | products = 國道客運<br>公路客運<br>市區公車<br>遊覽車 | capital = [[新台幣]]180,000,000元 | homepage = [http://www.taisibus.com/ www.taisibus.com] | footnotes = | width = }} '''臺西汽車客運股份有限公司'''，簡稱'''臺西客運'''，前身為'''西崙自動車株式會社'''，會址設於[[西螺鎮]]，於1927年創立。為擴大組織，以西崙自動車株式會社為主體，合併臺西自動車株式會社、臺灣軌道動株式會社及中南自動車合資會社，稱為西崙自動車株式會社，會址設於虎尾鎮。1943年2月經股東常會決議改為臺西乘合自動車株式會社，1946年4月改為臺西公共汽車股份有限公司，1948年改為臺西汽車客運股份有限公司，至此公司名稱始告確定，為現時的[[雲林縣]]的[[國道客運]]公司。 目前主要經營公路客運[[雲林縣市區公車]]與國道客運 ，有兩條國道客運與[[台中客運]]聯營。曾經代駛[[統聯客運]]台北─臺西線。 == 場站位置 == 目前所有車站僅售國道客運車票，一般公路客運請上車時向司機索取代幣卡刷卡，下車時務必刷卡，依機器顯示金額投幣後，將代幣卡歸還司機。 {| class="wikitable" |- !站名 !!|地址 !!性質 !!電話 |- | 斗六站 || 雲林縣[[斗六市]]武昌路73號（斗六火車站後站旁） || * 市區公車車站 * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 ||05-5322016 |- | 虎尾站 || 雲林縣[[虎尾鎮]]新興路85號旁（麥當勞虎尾新興店對面）|| * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 ||05-6322209 |- | 北港站 || 雲林縣[[北港鎮]]中正路117號 || * 市區公車車站 * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 ||05-7820574 |- | 斗南站|| 雲林縣[[斗南鎮]]南昌路27號前（他里霧文化園區前紅色鐵皮建築物）|| * 一般公路客運車站 ||05-5972455 |- | 西螺站 ||雲林縣[[西螺鎮]]中山路70號 || * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 ||05-5862018 |- | 崙背站 || 雲林縣[[崙背鄉]]中山路媽祖人文廣場旁公車亭(已停止售票，請乘客上車投幣) || * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 || |- | 虎科大站 ||雲林縣[[虎尾鎮]]林森路二段天橋下售票亭 || * 一般公路客運車站 * 國道客運車站 || |- | 竹山站 || 南投縣[[竹山鎮]]菜園路27號 || * 一般公路客運車站 ||049-2643374 |} == 經營路線 == ===雲林縣市區公車=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">301</font>''' |高鐵雲林站－北港 | |- |'''<font color="red">701</font>''' |斗六－荷苞村－草嶺 |台灣好行雲林草嶺線、每週三~日行駛 |- |'''<font color="red">Y02</font>''' |斗六火車站－斗六火車站 |台灣好行北港虎尾線 |- |'''<font color="red">Y03</font>''' |北港武德宮－高鐵嘉義站 |台灣好行雲西線 |} ===公路客運=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">7101</font>''' |虎尾－麥寮－雲林長庚醫院 | |- |'''<font color="red">7102</font>''' |虎尾－斗南 (延駛高鐵雲林站) |'''<font color="orangered">7102A</font>'''：虎尾－斗南（繞駛大成商工，延駛高鐵雲林站）<br>'''<font color="orangered">7102B</font>'''：虎尾－斗南（繞駛虎尾稅務，延駛高鐵雲林站） |- |'''<font color="red">7103</font>''' |斗南－虎尾－麥寮（延駛六輕工業區） | |- |'''<font color="red">7104</font>''' |虎尾－霄仁厝－麥寮（延駛六輕工業區） |'''<font color="orangered">7104A</font>'''：虎尾－霄仁厝－麥寮（不經高鐵雲林站，延駛六輕工業區） |- |'''<font color="red">7105</font>''' |斗南－大埤－西勢潭 |'''<font color="orangered">7105A</font>'''：斗南－大埤－西勢潭（不經斗南國小、斗南高中） |- |'''<font color="red">7106</font>''' |斗南－古坑－華山 | |- |'''<font color="red">7107</font>''' |虎尾－元長－口湖（延駛林厝國小） | |- |'''<font color="red">7108</font>''' |虎尾－有才寮－崙豐 | |- |'''<font color="red">7109</font>''' |虎尾－臺西－崙豐 | |- |'''<font color="red">7110</font>''' |虎尾－有才寮－褒忠 | |- |'''<font color="red">7111</font>''' |虎尾－臺西－麥寮 |'''<font color="orangered">7111A</font>'''：虎尾－臺西－麥寮（繞駛臺西國中）週六行駛 |- |'''<font color="red">7112</font>''' |虎尾－下街－麥寮 | |- |'''<font color="red">7113</font>''' |斗南－東耕－大湖口 | |- |'''<font color="red">7114</font>''' |西螺－四湖 | |- |'''<font color="red">7116</font>''' |西螺－廣興－虎尾（延駛虎尾科技大學） | |- |'''<font color="red">7117</font>''' |西螺－下湳－虎尾 | |- |'''<font color="red">7118</font>''' |西螺－二崙－虎尾 | |- |'''<font color="red">7119</font>''' |斗南－新崙－土庫 | |- |'''<font color="red">7120</font>''' |斗六－大學路－虎尾（延駛高鐵雲林站） | |- |'''<font color="red">7121</font>''' |斗六－石橋－清水溪橋 | |- |'''<font color="red">7122</font>''' |虎尾－保長－斗六（延駛高鐵雲林站） | |- |'''<font color="red">7123</font>''' |斗六－惠來厝－北港 |'''<font color="orangered">7123A</font>'''：斗六－惠來厝－北港（繞駛北港農工、北港高中）<br>'''<font color="orangered">7123B</font>'''：斗六－惠來厝－北港（繞駛雲林二監） |- |'''<font color="red">7124</font>''' |斗六－北勢子－北港 |'''<font color="orangered">7124A</font>'''：斗六－北勢子－北港（繞駛媽祖醫院）<br>'''<font color="orangered">7124B</font>'''：斗六－北勢子－北港（繞駛媽祖醫院、北港農工、北港圖書館） |- |'''<font color="red">7125</font>''' |斗六－東和－梅山 |'''<font color="orangered">7125A</font>'''：斗六－東和－梅山（不經成大醫院） |- |'''<font color="red">7126</font>''' |斗六－崙峰－梅山 | |- |'''<font color="red">7127</font>''' |斗六－竹山 | |- |'''<font color="red">7128</font>''' |斗六－林內 | |- |'''<font color="red">7129</font>''' |斗六－苦苓腳 | |- |'''<font color="red">7130</font>''' |斗六－湖山岩 | |- |'''<font color="red">7131</font>''' |斗六－梅林 |'''<font color="orangered">7131A</font>'''：斗六－梅林（繞駛斗六高中） |- |'''<font color="red">7132</font>''' |西螺－饒平－斗六 |'''<font color="orangered">7132A</font>'''：西螺－饒平－斗六（延駛鎮東） |- |'''<font color="red">7133</font>''' |西螺－埤源－斗六 |'''<font color="orangered">7133A</font>'''：西螺－埤源－斗六（經埤源、長安、鎮北里） |- |'''<font color="red">7134</font>''' |西螺－林內 | |- |'''<font color="red">7135</font>''' |梅山－中坑－大林 | |- |'''<font color="red">7136</font>''' |西螺－二崙－北港 |'''<font color="orangered">7136A</font>'''：西螺－二崙－北港（繞駛建國國中，延駛水林國中） |- |'''<font color="red">7700</font>''' |嘉義－斗六 |與[[嘉義客運]]聯營 [[臺西客運]]六日停駛 |- |'''<font color="red">7701</font>''' |嘉義－麥寮 |與[[嘉義客運]]聯營 [[臺西客運]]六日停駛 |} ===國道客運=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: #ff4500; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<font color="red">9015</font>''' |臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－斗南交流道－北港 |與[[台中客運]]聯營<br>'''<font color="orangered">9015A</font>'''：臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－斗南交流道－北港（經媽祖醫院），（不經元長） |- |'''<font color="red">9016</font>''' |臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－西螺交流道－四湖 |與[[台中客運]]聯營<br>'''<font color="orangered">9016B</font>'''：臺中車站－中港交流道－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－北斗交流道－麥寮衛生所 |} == 客運部使用車輛 == ==={{SWE}}[[W:富豪巴士|富豪（VOLVO）]]=== {{HideH|[[W:富豪B7RLE巴士|Volvo B7RLE（唐榮雙門）]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Taisi Bus 979-FS 20140525.jpg|thumb|2012 Volvo B7RLE '''{{green|979-FS}}''']] *低地板公車 *車體廠：唐榮（2010、2012） *引擎型號：Volvo D7E290 EC06(EURO 5) **排氣量：7142cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：Voith D864.5 四速自排 *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：28位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2010、2012 *領牌年度：2011、2012 *領牌範圍： **2011(2輛)：'''{{green|907-FS~908-FS}}''' **2012(2輛)：'''{{green|978-FS~979-FS}}''' *共計4輛，現有1輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|979-FS}}''' *已淘汰：'''{{green|907-FS~908-FS、978-FS}}''' *'''{{green|979-FS}}'''配置'''{{red|7701}}'''路線嘉義-麥寮(和[[嘉義客運]]聯營)平日行駛'''{{red|7701}}'''路線聯營線，假日行駛其他路線。 *[[汎航通運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|Volvo B7R（大吉）（五期引擎）}} [[File:Taisi Bus 861-U9 left side 20170907.jpg|thumb|'''{{green|861-U9}}'''行駛'''雲林縣公車''' '''{{red|301}}'''路線]] [[File:875-U9.jpg|thumb|'''{{green|875-U9}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：[[w:大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：'''{{green|860-U9~863-U9}}'''為45位<br>'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}'''為46位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2017～2019 *領牌年度：2017～2019 *領牌範圍： **2017(4輛)：'''{{green|860-U9~863-U9}}''' **2018(4輛)：'''{{green|872-U9~876-U9}}''' **2019(1輛)：'''{{green|883-U9}}''' *共計9輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|860-U9~863-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}''' *9輛皆為無障礙大客車;附有安全逃生窗;'''{{green|860-U9~863-U9}}'''採用'''雲林縣市區公車'''行銷塗裝;'''{{green|872-U9~876-U9、883-U9}}'''採用該公司標準圖裝 *目前行駛一般路線與學生專車;'''{{green|860-U9~863-U9}}'''配置於'''雲林縣市區公車''' '''{{red|301}}'''路線北港-高鐵雲林站，'''{{green|860-U9~863-U9}}'''配置行政院通勤月票雲林TPASS廣告貼紙 *[[長榮巴士]]、[[豪泰客運]]、[[台聯客運]]、[[日豪客運]]、[[鼎東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|Volvo B7R（大吉遊覽型）（五期引擎）}} [[File:952-U9.jpg|thumb|2015 VOLVO B7R '''{{green|952-U9}}''']] *車體廠：[[w:大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(3輛)：'''{{green|952-U9~955-U9}}''' *共計3輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|952-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|953-U9}}''' *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|955-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *前[[興南客運]]車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-7521}}'''→'''{{red|KAA-1012}}'''→'''{{green|952-U9}} '''<br>'''{{green|KKA-7525}}'''→'''{{red|KAA-1016}}'''→'''{{green|953-U9}} '''<br>'''{{green|KKA-7519}}'''→'''{{red|KAA-1009}}'''→'''{{green|955-U9}} ''' {{HideF}} {{HideH|[[W:富豪B8R|Volvo B8R]]（大吉）（六期引擎）}} [[File:922-U9.jpg|thumb|2022 VOLVO B8R '''{{green|922-U9}}''']] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：大吉 *引擎：Volvo D8K350 EU-VI TR25 (EURO 6) **排氣量：7698cc **最大馬力：350ps(258kw)/2200rpm **最大扭力：1400Nm(142.8kg-m)/1200~1600rpm *變速系統：VOLVO i-Shift AT2412F 12速自手排(前12後4) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：43位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍： **2023(1輛)：'''{{green|922-U9}}''' *共計1輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|922-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（達興）}} [[File:988-FM行駛7123路.jpg|thumb|'''{{green|988-FM}}'''行駛'''{{red|7123}}'''路線 此車已淘汰]] [[File:942-FS.jpg|thumb|2011 FUSO RM11FNL'''{{green|942-FS}}''']] *車體廠：達興 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm **最大扭力：71kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前6後1） *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2009～2011 *領牌年度：2009～2011 *領牌範圍 **2009(8輛)：'''{{green|987-FM~995-FM}}''' **2010(3輛)：'''{{green|997-FM~999-FM}}''' **2011(5輛)：'''{{green|939-FS~943-FS}}''' *共計16輛，現有3輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|941-FS}}'''(停用) *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|939-FS、942-FS}}'''(停用) *目前行駛一般路線與學生專車 *已淘汰：2009~2010年領牌車輛、'''{{green|940-FS、943-FS}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（協億）}} [[File:947-FS.jpg|thumb|'''{{green|947-FS}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm **最大扭力：71kg-m/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2010～2012 *領牌年度：2010～2013 *領牌範圍 **2010(10輛)：'''{{green|891-FQ~896-FQ、900-FQ、902-FS~906-FS}}''' **2011(10輛)：'''{{green|915-FS~917-FS、935-FS~938-FS、945-FS~947-FS}}''' **2012(7輛)：'''{{green|950-FS~957-FS}}''' **2013(5輛)：'''{{green|986-FS~990-FS}}''' *共計32輛，現有17輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|955-FS~957-FS、986-FS~988-FS}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|950-FS~953-FS、989-FS、990-FS}}''' *'''{{blue|停用}}'''：'''{{green|935-FS~936-FS、938-FS、945-FS、947-FS}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *已淘汰：2010年領牌車輛、'''{{green|915-FS~917-FS、937-FS、946-FS}}''' *[[高雄客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL（協億）}} [[File:980-FS.jpg|thumb|'''{{green|980-FS}}'''行駛'''{{red|9015}}'''路線]] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：33位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012～2013 *領牌範圍： **2012(4輛)：'''{{green|980-FS~983-FS}}''' **2013(9輛)：'''{{green|993-FS~998-FS、FAF-805~FAF-808}}''' *共計13輛，現有10輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|980-FS、983-FS、993-FS、995-FS、FAF-805、FAF-806、FAF-808}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|997-FS、998-FS、FAF-807}}''' *目前行駛國道路線與學生專車，'''{{green|980-FS、982-FS~983-FS、993-FS~995-FS、FAF-805~FAF-806、FAF-808}}'''配置於'''{{red|9015}}'''路線台中－北港，'''{{green|981-FS、996-FS~998-FS、FAF-807}}'''配置於'''{{red|9016}}'''路線台中－四湖 *已淘汰：'''{{green|981-FS~982-FS、996-FS}}''' *[[屏東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL（協億遊覽型）}} [[File:928-U9.jpg|thumb|2011 FUSO RM11GNL'''{{green|928-U9}}''']] *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278ps(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2011 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''<font color="green">928-U9~929-U9</font>''' *共計2輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|928-U9~929-U9}}''' *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="red">990-MM</font>'''→'''<font color="green">928-U9</font>'''<br>'''<font color="red">991-MM</font>'''→'''<font color="green">929-U9</font>''' *目前行駛學生專車 *[[屏東客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1（大吉）（五期引擎）}} [[File:897-FT.jpg|thumb|'''{{green|897-FT}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *乘客座位數：44位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2014 *領牌年度：2014～2015 *領牌範圍： **2014(5輛)：'''{{green|999-FS、896-FT~899-FT}}''' **2015(1輛)：'''{{green|810-U9}}''' *共計6輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|999-FS、898-FT~899-FT}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|896-FT}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|897-FT、810-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XC（大吉）（五期引擎）}} [[File:823-U9.jpg|thumb|'''{{green|823-U9}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線]] [[File:830-U9.jpg|thumb|'''{{green|830-U9}}'''行駛[[:W:台灣好行|台灣好行]]北港虎尾線]] *無障礙大客車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]：'''{{green|818-U9、819-U9、821-U9~825-U9、827-U9、830-U9、836-U9、853-U9、855-U9}}''' *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1） *乘客座位數：普通型四排座為46位<br>四排座大復康為41位<br>國道型三排座為37位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015～2016 *領牌年度：2015～2017 *領牌範圍： **2015(8輛)：'''{{green|818-U9~826-U9}}''' **2016(8輛)：'''{{green|827-U9~835-U9}}''' **2017(9輛)：'''{{green|836-U9~839-U9、850-U9~855-U9}}''' *'''{{green|818-U9~819-U9、821-U9~825-U9、827-U9、830-U9、836-U9、853-U9~855-U9}}'''為無障礙大客車；'''{{green|837-U9~839-U9、850-U9~853-U9}}'''為國道三排座椅；其餘為普通型四排座 *共計25輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|819-U9、821-U9、827-U9、829-U9、833-U9~835-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|822-U9～826-U9、828-U9、830-U9~832-U9、836-U9~839-U9、853-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|818-U9、820-U9、850-U9~852-U9、855-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車，'''{{green|837-U9~839-U9、853-U9}}'''配置於'''{{red|9016}}'''路線台中－四湖'''{{green|850-U9～852-U9}}'''配置於'''{{red|9015}}'''路線台中－北港，'''{{green|830-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|Y02}}'''路線北港ー虎尾線，'''{{green|835-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|701}}'''路線草嶺線，'''{{green|855-U9}}'''配置於'''雲林縣市區公車''' '''{{red|301}}'''路線北港ー高鐵雲林站 *'''{{green|829-U9~835-U9、855-U9}}'''為'''雲林縣市區公車'''配車，塗裝配合縣府市區公車創意行銷，故與該公司標準塗裝不同，'''{{green|819-U9、830-U9、835-U9}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]2.0彩繪塗裝，'''{{green|829-U9、831-U9~832-U9}}'''配置114年全中運廣告貼紙，'''{{green|833-U9}}'''配置雲林縣政府廣告貼紙，'''{{green|855-U9}}'''配置行政院通勤月票雲林TPASS廣告貼紙 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G（順益原裝）（五期引擎）}} [[File:908-U9.jpg|thumb|2021 FUSO ROSA '''{{green|908-U9}}''']] *復康型小巴[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：順益原裝 *引擎：三菱 (MITSUBISHI)4P10-7AT4（EURO 5） **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：手排(前5後1) *座位：'''{{green|903-U9~905-U9}}'''為20人座<br>'''{{green|906-U9~908-U9}}'''為19人座 *分類：乙類大客車 *出廠年度：2021 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(5輛)：'''{{green|903-U9~908-U9}}''' *共計5輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|903-U9、906-U9、908-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|905-U9、907-U9}}''' *目前行駛一般路線，'''{{green|903-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|701}}'''路線草嶺線，'''{{green|905-U9}}'''配置於[[:W:台灣好行|台灣好行]]'''{{red|Y03}}'''路線雲西線，5輛皆為復康型巴士 *'''{{green|903-U9~905-U9}}'''為'''雲林縣市區公車'''配車，'''{{green|906-U9~908-U9}}'''行駛一般客運路線，'''{{green|903-U9、905-U9}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]2.0彩繪塗裝 *[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞五期普遊型)}} [[File:916-U9.jpg|thumb|2014 HINO RK8J '''{{green|916-U9}}''']] *車體廠：固亞 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *冷氣：Wind(舒和冷氣) *乘客座位數：41位 *出廠年度：2014 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍： **2022(2輛)：'''{{green|909-U9~910-U9}}''' **2023(6輛)：'''{{green|911-U9~917-U9}}''' *共計8輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green| 909-U9、911-U9~915-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green| 910-U9、916-U9~917-U9}}''' *目前行駛一般路線，'''{{green|917-U9}}'''配置'''{{red|7102}}'''、'''{{red|7102B}}'''路線(假日行駛'''{{red|7114}}'''、'''{{red|7117}}'''、'''{{red|7118}}'''路線)，'''{{green|911-U9、913-U9}}'''行駛'''{{purple|斗六站}}'''各路線，'''{{green|909-U9、912-U9、915-U9}}'''目前為'''{{purple|斗六站}}'''預備車，'''{{green|910-U9、916-U9}}'''目前為'''{{purple|虎尾站}}'''預備車 *前[[欣欣客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|609-U3}}'''→'''{{green|909-U9}}'''<br>'''{{green|613-U3}}'''→'''{{green|910-U9}}'''<br>'''{{green|616-U3}}'''→'''{{green|911-U9}}'''<br>'''{{green|611-U3}}'''→'''{{green|912-U9}}'''<br>'''{{green|608-U3}}'''→'''{{green|913-U9}}'''<br>'''{{green|610-U3}}'''→'''{{green|915-U9}}'''<br>'''{{green|615-U3}}'''→'''{{green|916-U9}}'''<br>'''{{green|612-U3}}'''→'''{{green|917-U9}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（協億遊覽型）}} [[File:926-U9.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU'''{{green|926-U9}}''']] *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''{{green|926-U9~927-U9}}''' *共計2輛 *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|926-U9}}''' *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|927-U9}}''' *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{red|636-XX}}'''→'''{{green|927-U9}}'''<br>'''{{red|637-XX}}'''→'''{{green|926-U9}}''' *目前行駛學生專車 *前騰龍通運'''{{red|636-XX}}'''、前昇億通運'''{{red|637-XX}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（總盈遊覽型）}} [[File:925-U9.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU'''{{green|925-U9}}''']] *車體廠：總盈 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(1輛)：'''{{green|925-U9}}''' *共計1輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|925-U9}}''' *目前行駛學生專車 *前[[台聯客運]]車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-3502}}'''→'''{{red|KAB-0953}}'''→'''{{green|925-U9}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF（鉅巃五期遊覽型）}} [[File:936-U9.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU'''{{green|936-U9}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎型號：日野(HINO)J08E-VD (EURO 5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2500rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(4輛)：'''{{green|936-U9~939-U9}}''' *共計4輛 *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|936-U9、937-U9、939-U9}}''' *'''{{purple|北港站}}'''：'''{{green|938-U9}}''' *目前行駛一般路線與學生專車 *前新亞裕通運車輛 *原遊覽部車輛換牌 *新舊車牌號碼對比： **'''{{red|871-V6}}'''→'''{{red|KAC-3511}}'''→'''{{green|936-U9}}'''<br>'''{{red|260-V7}}'''→'''{{red|KAC-3513}}'''→'''{{green|937-U9}}'''<br>'''{{red|255-V7}}'''→'''{{red|KAC-3512}}'''→'''{{green|938-U9}}'''<br>'''{{red|295-V7}}'''→'''{{red|KAC-3516}}'''→'''{{green|939-U9}}''' {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田|豐田(TOYOTA)]](總代理：和泰汽車)=== {{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:920-U9.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER '''{{green|920-U9}}''']] *復康型小巴[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2,755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *歐盟六期環保中巴(EURO 6) *乘客座位數： **2022出廠：19位 **2024出廠：15位 **2025出廠：15位 *出廠年度：2022~2025 *領牌年度：2023~2024、2026 *領牌範圍： **2023(4輛)：'''{{green|918-U9~921-U9}}''' **2024(5輛)：'''{{green|930-U9~935-U9}}''' **2026(4輛)：'''{{green|KKA-7902~KKA-7906}}''' *共計13輛 *'''{{purple|斗六站}}'''：'''{{green|918-U9、919-U9、921-U9、935-U9}}''' *'''{{purple|虎尾站}}'''：'''{{green|920-U9、930-U9~933-U9}}''' *目前行駛一般路線 *[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 遊覽部使用車輛 == ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC（柏昇）（五期引擎）}} *車體廠：柏昇 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) *排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2016 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(1輛)：'''{{red|KAC-3351}}''' *共計1輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前華崗遊覽'''{{red|KAA-0531}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE（順益）（五期引擎）}} *車體廠：順益 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2020 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAA-5587、KAA-5589}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前[[豐榮客運]]遊覽部車輛'''{{red|KAA-5587、KAA-5589}}''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE（協億）（五期引擎）}} *車體廠：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 (EURO 5) **排氣量：7545cc **最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2019 *領牌年度：2024 *領牌範圍： **2024(2輛)：'''{{red|KAC-1823、KAC-3595}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前華崗遊覽'''{{red|KAC-015}}'''、前朝順通運'''{{red|KAB-7230}}''' {{HideF}} ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO RN8JSSU（協億）}} *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAA-7857~KAA-7858}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、學生專車與遊覽包車 *前[[新營客運]]遊覽部車輛 *車牌號碼對照： **'''{{red|661-XX}}'''→'''{{red|KAA-7857}}''' **'''{{red|500-XX}}'''→'''{{red|KAA-7858}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF（協億）（五期引擎）}} *車體廠：協億 *引擎型號：日野(HINO)J08E-VD (EURO 5) **排氣量：7,684cc **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2016 *領牌年度：2016、2021 *領牌範圍： **2016(1輛)：'''{{red|761-W2}}''' **2021(1輛)：'''{{red|KAC-2715}}''' *共計2輛 *目前行駛慈濟專車、學生專車與遊覽包車 *前萬事通遊覽車輛'''{{red|761-W2}}'''、前[[新營客運]]遊覽部車輛'''{{red|KAC-2715}}''' {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU（總盈）}} *車體廠：總盈 *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB (EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍： **2020(2輛)：'''{{red|KAB-0781、KAB-0931}}''' *共計2輛 *目前行駛學生專車 *前[[台聯客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-3501}}'''→'''{{red|KAB-0931}}'''<br>'''{{green|KKA-3503}}'''→'''{{red|KAB-0781}}''' {{HideF}} ==={{SWE}}[[W:富豪巴士|富豪（VOLVO）]]=== {{HideH|Volvo B7R（大吉）（五期引擎）}} *車體廠：[[大吉汽車|大吉]] *引擎型號：Volvo D7E 290-EU V TR40 (EURO 5) **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷氣：Wind舒和冷氣 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2015 *領牌年度：2025 *領牌範圍： **2025(2輛)：'''{{red|KAA-1013～KAA-1015}}''' *共計2輛 *目前行駛遊覽包車、慈濟專車與學生專車 *前[[興南客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|KKA-7522}}'''→'''{{red|KAA-1013}}'''<br>'''{{green|KKA-7523}}'''→'''{{red|KAA-1015}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:富豪B8R|Volvo B8R]]（大吉）（六期引擎）}} *車體廠：大吉 *引擎：Volvo D8K350 EU-VI TR25（EURO 6) **排氣量：7698cc **最大馬力：350ps(258kw)/2200rpm **最大扭力：1400Nm(142.8kg-m)/1200~1600rpm *變速系統：VOLVO i-Shift AT2412F 12速自手排(前12後4) *冷氣：Bluestar上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍： **2022(2輛)：'''{{red|KAA-8285~KAA-8286}}''' *共計2輛 *目前行駛遊覽包車、慈濟專車與學生專車 {{HideF}} == 除役車輛 == ==={{日本}}[[:w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|Hino LRK1MMA（統一）}} *車體：統一 **最大馬力：185ps *變速系統：手排 *領牌年份：2000 *領牌範圍：'''{{green|FV-336~FV-342、FV-345~FV-355}}''' *原[[:W:臺北客運|臺北客運]]之車輛 *共計17輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LCM6TA}} **最大馬力：270ps *變速系統：手排 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FV-289~FV-293}}''' *共計5輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道路線使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRM2KSL（清海）}} *車體：清海 **最大馬力：270ps *變速系統：手排 *領牌年份：1997 *領牌範圍：'''{{green|FV-265~FV-267}}'''、'''{{red|KK-753~KK-756}}''' *共計6輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道客運使用、'''{{red|KK-753~KK-756}}'''為遊覽包車與慈濟專車使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRG1MRK（清海）}} *車體：清海 **最大馬力：240ps *變速系統：手排 *領牌年份：1998 *領牌範圍：'''{{green|FV-272~FV-280}}'''、'''{{red|KK-798~KK-799}}''' *共計10輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線與國道客運使用、'''{{red|KK-798~KK-799}}'''為遊覽包車與慈濟專車使用 {{HideF}} {{HideH|Hino LRK2JRA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：200ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006 *領牌範圍：'''<font color="green">230-FB~239-FB</font>'''、'''<font color="green">801-FJ</font>''' *原[[大南汽車]]之車輛 *共計10輛，已全數淘汰 原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8J（協億）}} *車體：協億(2008、2009) *引擎型號：日野(HINO)J08E-TB(EURO 4) **排氣量：7,684cc **最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *冷氣： **'''<font color="red">981-V8、982-V8</font>'''配備Bluestar上濱冷氣 **'''<font color="red">991-V8、992-V8</font>'''配備Wind舒和冷氣 **'''<font color="red">998-V8</font>'''配備Denso電綜冷氣 *領牌年度：2016、2020 *領牌範圍： **2016:'''<font color="red">981-V8、982-V8、991-V8、992-V8、998-V8 </font>''' **2020:'''<font color="green">902-U9</font>'''（原'''<font color="red">992-V8</font>'''換牌） *共計5輛，已全數淘汰 *原用於慈濟專車、遊覽包車與學生專車 *前旗峰旅遊車輛'''<font color="red">150-CC、152-CC</font>'''（'''<font color="red">981-V8、982-V8</font>'''）、[[新營客運]]遊覽部車輛'''<font color="red">935-NN、936-NN</font>'''（'''<font color="red">991-V8、992-V8</font>'''）、前華崗遊覽'''<font color="red">832-RR</font>'''（'''<font color="red">998-V8</font>'''） {{HideF}} ==={{日本}}[[W:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]=== {{HideH|Isuzu LT133PLA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：209ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006、2007 *領牌範圍： **2006：'''{{green|802-FJ~807-FJ}}''' **2007：'''{{green|901-FM~907-FM}}''' *原[[首都客運]]之車輛 *共計11輛，已全數淘汰 *原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT133LLA（固特）}} *車體：固特 **最大馬力：209ps *變速系統：手排 *領牌年份：2006 *領牌範圍：'''{{green|808-FJ}}''' *原[[首都客運]]之車輛 *共計1輛，已全數淘汰 *原用於學生專車、一般路線使用 {{HideF}} ==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]=== {{HideH|MITSUBISHI FUSO P-MP518PL（鉅翁）}} *車體：鉅翁 **最大馬力：275HP *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1995 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FV-192～FV-202}}''' *共計10輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G（順益原裝）}} *車體：順益原裝 **最大馬力：130HP *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1999 *領牌年份：1999 *領牌範圍：'''{{green|FS-578~FS-579}}''' *前[[彰化客運]]車輛'''{{green|FS-578~FS-579}}''' *共計2輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G（順益原裝）}} *車體：順益原裝 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B (EURO 3) **排氣量：3907cc **最大馬力：147HP(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：2001 *領牌年份：2009 *領牌範圍：'''{{green|996-FM}}''' *前[[三重客運]]車輛'''{{green|991-FA}}''' *共計1輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO U-MP618（豐榮）}} [[File:223-FB.jpg|thumb|1999 FUSO U-MP618'''{{green|223-FB}}'''此車已淘汰]] *車體：豐榮 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D22-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11,149cc **最大馬力：310HP/2200rpm **最大扭力：120.1kg-m(1177Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：1999 *領牌年份：2004 *領牌範圍：'''{{green|220-FB~226-FB}}''' *前[[尊龍客運]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|AG-513}}''' →'''{{green|220-FB}}'''<br>'''{{green|AG-503}}'''→'''{{green|221-FB}}'''<br>'''{{green|AG-508}}'''→'''{{green|222-FB}}'''<br>'''{{green|AG-505}}'''→'''{{green|223-FB}}'''<br>'''{{green|AG-506}}'''→'''{{green|225-FB}}'''<br>'''{{green|AG-512}}'''→'''{{green|226-FB}}''' *共計6輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（鉅巃）}} [[File:966-FM.jpg|thumb|2001 FUSO RP517PL'''<font color="green">966-FM</font>'''此車已淘汰]] *車體 鉅巃 *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT1 (EURO 3) **排氣量：11,945cc **最大馬力：320HP(235.6kW)/2200rpm **最大扭力：125kg-m/1400rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年度：2001 *領牌年份：2008、2009、2014、2015、2016、2017 *領牌範圍： **2008:'''<font color="green">940-FM</font>'''~'''<font color="green">947-FM</font>'''、'''<font color="green">952-FM</font>'''~'''<font color="green">966-FM</font>'''、'''<font color="green">969-FM</font>'''~'''<font color="green">981-FM</font>''' **2009:'''<font color="red">930-MM</font>'''、'''<font color="red">931-MM</font>''' **2014:'''<font color="green">803-U9</font>'''~'''<font color="green">809-U9</font>'''、'''<font color="red">370-V8</font>'''~'''<font color="red">372-V8</font>''' **2015:'''<font color="green">811-U9</font>'''~'''<font color="green">817-U9</font>'''、'''<font color="red">039-V8</font>'''、'''<font color="red">968-V8</font>''' **2016:'''<font color="green">856-U9</font>'''~'''<font color="green">859-U9</font>''' **2017:'''<font color="green">868-U9</font>'''~'''<font color="green">871-U9</font>''' *前[[福和客運]]、[[大有巴士]]車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="green">130-AB</font>'''→'''<font color="green">940-FM</font>'''→'''<font color="green">816-U9</font>'''<br>'''<font color="green">137-AB</font>'''→'''<font color="green">941-FM</font>'''→'''<font color="green">817-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AG-996</font>'''→'''<font color="green">942-FM</font>'''→'''<font color="green">809-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-751</font>'''→'''<font color="green">943-FM</font>'''→'''<font color="green">808-U9</font>'''→'''<font color="green">868-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-752</font>'''→'''<font color="green">945-FM</font>'''→'''<font color="green">807-U9</font>'''→'''<font color="green">870-U9</font>'''<br>'''<font color="green">AH-753</font>'''→'''<font color="green">946-FM</font>'''→'''<font color="red">930-MM</font>'''<br>'''<font color="green">AG-998</font>'''→'''<font color="green">947-FM</font>'''<br>'''<font color="green">898-AB</font>'''→'''<font color="green">952-FM</font>'''→'''<font color="red">370-V8</font>'''<br>'''<font color="green">899-AB</font>'''→'''<font color="green">953-FM</font>'''→'''<font color="red">371-V8</font>'''<br>'''<font color="green">970-AB</font>'''→'''<font color="green">955-FM</font>'''→'''<font color="red">039-V8</font>'''<br>'''<font color="green">AH-756</font>'''→'''<font color="green">956-FM</font>'''→'''<font color="red">968-V8</font>'''<br>'''<font color="green">088-FA</font>'''→'''<font color="green">957-FM</font>'''→'''<font color="green">813-U9</font>'''<br>'''<font color="green">090-FA</font>'''→'''<font color="green">958-FM</font>'''→'''<font color="green">806-U9</font>'''<br>'''<font color="green">093-FA</font>'''→'''<font color="green">959-FM</font>'''→'''<font color="green">811-U9</font>'''<br>'''<font color="green">095-FA</font>'''→'''<font color="green">960-FM</font>'''→'''<font color="green">812-U9</font>'''<br>'''<font color="green">092-FA</font>'''→'''<font color="green">961-FM</font>'''→'''<font color="red">372-V8</font>'''<br>'''<font color="green">098-FA</font>'''→'''<font color="green">962-FM</font>'''→'''<font color="red">931-MM</font>'''<br>'''<font color="green">650-AC</font>'''→'''<font color="green">963-FM</font>'''→'''<font color="green">815-U9</font>'''<br>'''<font color="green">089-FA</font>'''→'''<font color="green">965-FM</font>'''<br>'''<font color="green">099-FA</font>'''→'''<font color="green">966-FM</font>'''→'''<font color="green">803-U9</font>'''<br>'''<font color="green">100-FA</font>'''→'''<font color="green">969-FM</font>'''<br>'''<font color="green">087-FA</font>'''→'''<font color="green">970-FM</font>'''→'''<font color="green">805-U9</font>'''<br>'''<font color="green">091-FA</font>'''→'''<font color="green">971-FM</font>'''<br>'''<font color="green">096-FA</font>'''→'''<font color="green">972-FM</font>'''<br>'''<font color="green">097-FA</font>'''→'''<font color="green">973-FM</font>'''<br>'''<font color="green">131-AB</font>'''→'''<font color="green">975-FM</font>'''→'''<font color="green">869-U9</font>'''<br>'''<font color="green">129-AB</font>'''→'''<font color="green">976-FM</font>'''→'''<font color="green">859-U9</font>'''<br>'''<font color="green">140-AB</font>'''→'''<font color="green">977-FM</font>'''→'''<font color="green">856-U9</font>'''<br>'''<font color="green">135-AB</font>'''→'''<font color="green">978-FM</font>'''<br>'''<font color="green">128-AB</font>'''→'''<font color="green">979-FM</font>'''→'''<font color="green">857-U9</font>'''<br>'''<font color="green">132-AB</font>'''→'''<font color="green">980-FM</font>'''→'''<font color="green">871-U9</font>'''<br>'''<font color="green">136-AB</font>'''→'''<font color="green">981-FM</font>'''→'''<font color="green">858-U9</font>''' *共計32輛，已全數淘汰 *淘汰後重大事件：'''<font color="green">803-U9、811-U9、815-U9</font>'''於火災意外燒毀 *原行駛學生專車、一般路線、國道路線與慈濟專車；'''<font color="red">930-MM、931-MM、039-V8、370-V8~372-V8、968-V8</font>'''為遊覽包車、慈濟專車與學生專車使用 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（柳柏）}} *車體：柳柏 [[File:212-FB.jpg|thumb|'''<font color="green">212-FB</font>'''行駛'''{{red|7138}}'''路線 此車已淘汰]] *引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11,945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：電排(前5後1) *出廠年度：2003 *領牌年度：2003 *領牌範圍：'''<font color="green">210-FB~215-FB</font>''' *共計5輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、一般路線與國道路線 *淘汰後重大事件：'''<font color="green">211-FB~212-FB</font>'''於火災意外燒毀 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL（建大）}} [[File:910-FM.jpg|thumb|'''<font color="green">910-FM</font>'''行駛'''{{red|9015}}'''路線 此車已淘汰]] *車體：建大 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2 (EURO 3) **排氣量：11945cc **最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1400rpm *變速系統：電排(前5後1) *座位：33人座 *分類：甲類大客車 *出廠年度：2004 *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''<font color="green">908-FM~913-FM</font>''' *共計6輛，已全數淘汰 *原行駛國道路線與學生專車 *前藍天客運車輛 {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL（協億）}} *車體：協億 *引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 (EURO 4) **排氣量：7545cc **最大馬力：278HP(204.5kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016、2020 *領牌範圍： **2016:'''<font color="red">977-V8、979-V8</font>''' **2020：'''<font color="green">892-U9</font>'''、'''<font color="green">900-U9</font>''' *共計2輛，已全數淘汰 *原行駛學生專車、遊覽包車與慈濟專車 *前欣欣通運車輛 *新舊車牌號碼對比： **'''<font color="red">491-QQ</font>'''→'''<font color="red">977-V8</font>'''→'''<font color="green">900-U9</font>'''<br>'''<font color="red">228-CC</font>'''→'''<font color="red">979-V8</font>'''→'''<font color="green">892-U9</font>''' {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE64DG（順益原裝）}} [[File:898-FQ.jpg|thumb|'''{{green|898-FQ}}'''行駛'''{{red|7102}}'''路線 此車已淘汰]] [[File:Taisi Bus 948-FS 20150129.jpg|thumb|2012 Fuso ROSA '''{{green|948-FS}}'''此車已淘汰]] *車體廠：順益原裝 *引擎：三菱 (MITSUBISHI)4M50-3AT7 (EURO 4) **排氣量：4899cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *出廠年度：2010、2012 *領牌年度：2010、2012、2019 *領牌範圍： **2010(3輛)：'''{{green|898-FQ}}''' **2012(2輛)：'''{{green|948-FS~949-FS}}''' **2019(2輛)：'''{{green|881-U9~882-U9}}''' *共計5輛，已全數淘汰 *原行駛一般路線 *新舊車牌號碼對比： **'''{{green|897-FQ}}'''→'''{{green|882-U9}}'''<br>'''{{green|899-FQ}}'''→'''{{green|881-U9}}''' *[[和欣客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[中鹿客運]]、[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車（SUNWIN）]]=== {{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:FAF-801.jpg|thumb|2012 SUNWIN SWB6127 '''{{green|FAF-801}}'''行駛[[:W:台灣好行|台灣好行]]北港ー虎尾線，此車已淘汰]] *低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] *車體廠：唐榮 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AP1200B自排(前6後1) *車長：12,000mm *車寬：2,500mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *冷氣：Bluestar(上濱冷氣) *乘客座位數：25位 *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍： **2013(4輛)：'''{{green|985-FS、FAF-801~FAF-803}}''' *共計4輛，已全數淘汰 *'''{{green|985-FS}}'''轉賣至[[港都客運]]當零件車使用、'''{{green|FAF-801}}'''轉賣至雲林監理站當交通安全展示車使用 *'''{{green|985-FS、FAF-801}}'''配置[[:W:台灣好行|台灣好行]]彩繪貼紙 *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]、[[四方客運]]亦有購買同款車輛 {{HideF}} == 參見 == *[[W:中華民國汽車客運業者列表|中華民國汽車客運業者列表]] *[[W:中華民國汽車客運車站列表|中華民國汽車客運車站列表]] == 外部連結 == {{commonscat|Taisi Bus}} *[http://www.taisibus.com/ 臺西客運] {{Wayback|url=http://www.taisibus.com/ |date=20201219034557 }} [[Category:臺灣客運公司]] {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} 1k1r52ywbg8mbp2wf5mda1ysq719j7t 4 22445 389111 387952 2026-04-01T12:30:38Z Alexis Jazz 6543 Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]]) 389111 wikitext text/x-wiki {{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}} 以下是缓存的数据，最后更新于2026-03-31T19:37:38Z。缓存中最多有{{PLURAL:5000|5000条结果}}。 {| class="sortable wikitable" ! 小工具 !! data-sort-type="number" | 用户人数 !! data-sort-type="number" | 活跃用户 |- |Cat-a-lot || 76 || 1 |- |CommentsinLocalTime || 42 || 3 |- |Edittools-delh || 10 || 0 |- |Edittools-vector || data-sort-value="Infinity" | 默认 || data-sort-value="Infinity" | 默认 |- |Edittools-vote || 43 || 1 |- |Edittools-vplus || 44 || 1 |- |HotCat || 98 || 2 |- |MarkRights || 57 || 2 |- |Navigation popups || 50 || 2 |- |OnlineAdmins || 67 || 2 |- |ToolsRedirect || 49 || 0 |- |ToolsRedirect-opt-bolds || 43 || 0 |- |UTCLiveClock || 44 || 0 |- |confirm-logout || 56 || 2 |- |easy-archive || 41 || 1 |- |edit-count || 68 || 2 |- |large-font || 20 || 1 |- |rollback-summary || 12 || 2 |- |searchFocus || 21 || 1 |- |specialchars || 34 || 0 |} * [[Special:GadgetUsage]] * [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]] <!-- data in CSV format: Cat-a-lot,76,1 CommentsinLocalTime,42,3 Edittools-delh,10,0 Edittools-vector,default,default Edittools-vote,43,1 Edittools-vplus,44,1 HotCat,98,2 MarkRights,57,2 Navigation popups,50,2 OnlineAdmins,67,2 ToolsRedirect,49,0 ToolsRedirect-opt-bolds,43,0 UTCLiveClock,44,0 confirm-logout,56,2 easy-archive,41,1 edit-count,68,2 large-font,20,1 rollback-summary,12,2 searchFocus,21,1 specialchars,34,0 --> 1qxz2n019585j9c62wiuf167gy266is 0 22753 389146 389021 2026-04-02T06:55:32Z Js913007 8651 389146 wikitext text/x-wiki == 場站資訊 == {| class="wikitable" style="font-size:90% style=" !站名 !站址 !電話 !路線配置 !備註 |- |加昌站 |高雄市楠梓區外環西路111號 |<center>07-3642482</center> |{{color|blue|'''7(A⚡️、C⚡️、D⚡️)、39⚡️、56(B⚡️)、'''}}{{color|green|'''205中華幹線⚡️、217新昌幹線(A⚡️、D⚡️、E⚡️)、218內惟幹線(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|blue|'''219⚡️、245⚡️、'''}}{{color|red|'''紅57⚡️、紅70、紅71、紅73、'''}}{{color|orange|'''橘1'''}}⚡️ |與[[南台灣客運]]共用 |- |左營南站 |高雄市左營區左營大路3號 |<center>07-5853629</center> 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KKA-9189 紅73A 20251213.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-9189'''}} {{red|'''紅73A路線'''}}]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野|HINO]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684c.c **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000六速自排 *車長：12,200 毫米 *車重：16,300 公斤 *車寬：2,500 毫米 *車高：3,250 毫米 *軸距：5,870 毫米 *最高速度：115KM/H *出廠年度：2018 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(11輛)：{{green|'''KKA-9178~KKA-9187、KKA-9189~KKA-9190'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *本車型為雙門車 *車輛配置USB充電設備 *配置4G Wi-Fi無線上網設備 *原[[新竹客運]]車輛 *全數配置加昌站 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''387-U7→KKA-9178'''}} **{{green|'''397-U7→KKA-9179'''}} **{{green|'''393-U7→KKA-9180'''}} **{{green|'''395-U7→KKA-9181'''}} **{{green|'''390-U7→KKA-9182'''}} **{{green|'''392-U7→KKA-9183'''}} **{{green|'''388-U7→KKA-9185'''}} **{{green|'''389-U7→KKA-9186'''}} **{{green|'''398-U7→KKA-9187'''}} **{{green|'''391-U7→KKA-9189'''}} **{{green|'''396-U7→KKA-9190'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 132-V3 214 20251224.jpg|thumb|400px|x300px|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''132-V3'''}} {{blue|'''214路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通(打造)、臺灣宇通(組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285PS(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排(ZF采埃孚6AS1010BO/前6後1) *冷　氣：上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：{{green|'''132-V3~139-V3、150-V3'''}} *共計8輛，現有7輛 *左營南站：{{green|'''139-V3、150-V3'''}} *小港站：{{green|'''132-V3~137-V3'''}} *繳銷：{{green|'''138-V3'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] === {{HideH|KINGLONG XMQ6120AGD5[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 083-V3 245 20251025.jpg|thumb|400px|x300px|2016 KINGLONG XMQ6120AGD5 {{green|'''083-V3'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *引 擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *領牌範圍：{{green|'''080-V3~087-V3'''}} *共計7輛 *小港站：{{green|'''080-V3~082-V3'''}} *左營南站：{{green|'''083-V3~087-V3'''}} *2017年底起車前、車側、車尾改為全彩LED顯示器({{green|'''083-V3'''}}是首輛裝設LED全彩行先車輛) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-0969 218B 20251014.jpg|thumb|400px|x300px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAL-0969'''}} {{green|'''218B內惟幹線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *座 位：18人 *代 理：總盈汽車 *變 速：CVT無段變速 *電池：微循環快充式電動組，71KWH *馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達 *出廠年度：2017~2019、2021 *領牌年度：2017~2019、2021 *領牌範圍：<br>2017(16輛)：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-906、EAL-0901~EAL-0910'''}}<br>2018(52輛)：{{green|'''EAL-0911~EAL-0939、EAL-0950~EAL-0978'''}}<br>2019(5輛)：{{green|'''EAL-0992~EAL-0997'''}}<br>2021(57輛)：{{green|'''EAL-2811~EAL-2838、EAL-2858~EAL-2882、EAL-2888~EAL-2897'''}} *共計130輛，現有95輛 *加昌站：{{green|'''EAL-0920、EAL-0965~EAL-0969、EAL-0977、EAL-2820~EAL-2827、EAL-2858、EAL-2860~EAL-2865、EAL-2868、EAL-2875~EAL-2877、EAL-2880~EAL-2881'''}} *小港站：{{green|'''EAL-0931、EAL-0933、EAL-0951、EAL-0992~EAL-0996、EAL-2811~EAL-2813、EAL-2833、EAL-2836~EAL-2838、EAL-2866、EAL-2869、EAL-2873、EAL-2882、EAL-2888、EAL-2890~EAL-2897'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-0902、EAL-0912、EAL-0923、EAL-0971、EAL-0973、EAL-0976、EAL-2867'''}} *保華站：{{green|'''EAL-0908、EAL-0915、EAL-0921、EAL-0950、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-2815~EAL-2819、EAL-2831~EAL-2832、EAL-2835、EAL-2859、EAL-2870~EAL-2872、EAL-2878~EAL-2879、EAL-2889'''}} *停用：{{green|'''EAA-903、EAL-0939、EAL-0970、EAL-0972、EAL-0975、EAL-0978、EAL-0997、EAL-2828~EAL-2830'''}} *'''暫停服務'''：{{green|'''EAL-0907、EAL-0962~EAL-0963'''}} *'''已繳牌'''：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-902、EAA-905~EAA-906、EAL-0901、EAL-0903~EAL-0906、EAL-0909~EAL-0911、EAL-0913、EAL-0916~EAL-0919、EAL-0922、EAL-0925~EAL-0930、EAL-0932、EAL-0935~EAL-0938、EAL-0952、EAL-0956~EAL-0958'''}} *車頭、車尾、車側先行為彩色LED顯示器 *{{green|'''EAL-0970~EAL-0978'''}}車身為全黃色塗裝，其餘車輛為全白色塗裝 *2017年式內裝稍和2018年式有些不同 *2021年式內裝小改款，車內廣播改為立皓報站，車內站名顯示器為三彩LED *[[屏東客運]]、[[杉林溪客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[:W:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：唐榮車輛科技 *引擎：[[:W:康明斯|Cummins]] ISB6.7E5285B **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm **排氣量：6,692.4c.c. *變速箱：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排 *冷氣：上濱冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2018、2021 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(5輛)：{{green|'''KKA-9172~KKA-9177'''}}<br>2024(2021)(5輛)：{{green|'''KKA-9163~KKA-9168'''}} *共計10輛 *柴油低地板公車 *2021年出廠車輛車頭、車側採用全彩LED行先 *原[[四方客運|四方巴士]]用車轉籍 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''KKA-3699→KKA-9163'''}} **{{green|'''KKA-3698→KKA-9165'''}} **{{green|'''KKA-3936→KKA-9166'''}} **{{green|'''KKA-3687→KKA-9167'''}} **{{green|'''FAD-700→KKA-9168'''}} **{{green|'''KKA-3892→KKA-9172'''}} **{{green|'''KKA-3888→KKA-9173'''}} **{{green|'''KKA-3886→KKA-9175'''}} **{{green|'''KKA-3890→KKA-9176'''}} **{{green|'''KKA-3891→KKA-9177'''}} *加昌站：{{green|'''KKA-9163~KKA-9166、KKA-9168、KKA-9172~KKA-9173、KKA-9176~KKA-9177'''}} *左營南站：{{green|'''KKA-9167、KKA-9175'''}} *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[興南客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[高雄客運]]、[[睿奕交通]]、[[四方客運|四方巴士]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BS120SN[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 138-FT 紅70B 20251024.jpg|thumb|400px|x300px|2013 DAEWOO BS120SN {{green|'''138-FT'''}} {{red|'''紅70B路線'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08K (EURO5) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''115-FT~117-FT、123-FT~165-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計41輛，現有20輛 *加昌站：{{green|'''115-FT'''}} *小港站：{{green|'''117-FT、143-FT、146-FT、148-FT~149-FT、152-FT~156-FT、159-FT、163-FT~165-FT'''}} *左營南站：{{green|'''123-FT、126-FT~128-FT、130-FT、139-FT、141-FT'''}} *繳銷：{{green|'''116-FT、125-FT、129-FT、131-FT~138-FT、140-FT、142-FT、145-FT、147-FT、150-FT~151-FT、157-FT~158-FT、160-FT~162-FT'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[員林客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}總盈汽車(TONGYING)=== {{HideH|TONGYING TYM5740EV-3980⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *馬達：待查 *最大馬力：201hp *最大功率：149.9kW *最大扭力：1,734n-m *變速系統：直驅系統(無變速箱) *電池：待查 *車長：7,460mm *車寬：2,120mm *乘客座位數：10 *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2024 *領牌年份：2024 *領牌範圍：<br>2024(15輛)：{{green|'''EAL-2970~EAL-2986'''}} *分類：乙類大客車 *共計15輛 *加昌站：{{green|'''EAL-2970~EAL-2976'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2977~EAL-2986'''}} *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED {{HideF}} {{HideH|TONGYING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-5776 245 20260227.jpg|thumb|400px|x300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-5776'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] [[File:Great City Life Bus EAL-2988 passing Cisian Store, 5 Star Limit Pot 20251101.jpg|thumb|400px|x300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-2988'''}} {{blue|'''205路線'''}}]] *底盤：總盈 *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(69輛)：{{green|'''EAL-2987~EAL-2989、EAL-5701~EAL-5739、EAL-5750~EAL-5783'''}}<br>2026(40輛)：{{green|'''EAL-5785~EAL-5811、EAL-5823~EAL-5839'''}}<br>尚未領牌：(21輛) *共計130輛 *本批車輛為港都客運首次購買電動大巴 *加昌站：{{green|'''EAL-2987、EAL-5706~EAL-5708、EAL-5712、EAL-5717、EAL-5720、EAL-5726、EAL-5730~EAL-5731、EAL-5736、EAL-5739、EAL-5773~EAL-5776、EAL-5788、EAL-5796~EAL-5803、EAL-5811、EAL-5825~EAL-5826'''}} *小港站：{{green|'''EAL-5710~EAL-5711、EAL-5713、EAL-5732~EAL-5735、EAL-5750~EAL-5757、EAL-5783、EAL-5807~EAL-5810、EAL-5827、EAL-5832~EAL-5833'''}} *保華站：{{green|'''EAL-2988、EAL-5705、EAL-5709、EAL-5721~EAL-5725、EAL-5737、EAL-5762、EAL-5767~EAL-5772、EAL-5777~EAL-5782、EAL-5785~EAL-5787、EAL-5789~EAL-5795、EAL-5805~EAL-5806、EAL-5828'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2989、EAL-5701~EAL-5703、EAL-5715~EAL-5716、EAL-5718~EAL-5719、EAL-5727~EAL-5729、EAL-5738、EAL-5758~EAL-5761、EAL-5763~EAL-5766'''}} *左營南站：{{green|'''EAL-5823、EAL-5829~EAL-5831'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5835~EAL-5839}}''' *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷史車種== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211M(中降樑中低地板)}} *車體廠：成運 *引　擎：斗山(DOOSAN)DL06(EURO4) **排氣量：5,890cc **最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：自排(ALLISON艾利生T310R/前5後1) *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2009 *領牌年度：2009、2014、2016、2018 *領牌範圍：<br>2009(24輛)：{{green|'''437-FP、512-FP、519-FP、557-FP、571-FP、592-FP~593-FP、596-FP、598-FP、600-FP~602-FP、605-FP~608-FP、611-FP、616-FP、620-FP、623-FP~625-FP、632-FP、636-FP~637-FP'''}}<br>2014(9輛換牌)：{{green|'''215-FT、221-FT~227-FT、232-FT~233-FT'''}}<br>2018(16輛換牌)：{{green|'''KKA-9003、KKA-9006~KKA-9007、KKA-9009~KKA-9011、KKA-9013~KKA-9019、KKA-9022~KKA-9026'''}} *共計49輛 *已全數淘汰 *{{green|'''KKA-9023'''}}車禍而報廢 *原高雄市公車處車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''570-FP→215-FT'''}} **{{green|'''559-FP→216-FT→KKA-9013'''}} **{{green|'''599-FP→217-FT→KKA-9003'''}} **{{green|'''518-FP→218-FT→KKA-9010'''}} **{{green|'''609-FP→219-FT→KKA-9019'''}} **{{green|'''628-FP→220-FT→KKA-9025'''}} **{{green|'''478-FP→221-FT'''}} **{{green|'''630-FP→222-FT'''}} **{{green|'''243-XH→223-FT'''}} **{{green|'''517-FP→225-FT'''}} **{{green|'''576-FP→226-FT'''}} **{{green|'''627-FP→227-FT'''}} **{{green|'''613-FP→228-FT→KKA-9015'''}} **{{green|'''547-FP→229-FT→KKA-9026'''}} **{{green|'''436-FP→230-FT→KKA-9011'''}} **{{green|'''442-FP→231-FT→KKA-9022'''}} **{{green|'''555-FP→232-FT'''}} **{{green|'''621-FP→233-FT'''}} **{{green|'''575-FP→008-V3→KKA-9007'''}} **{{green|'''509-FP→KKA-9006'''}} **{{green|'''440-FP→KKA-9009'''}} **{{green|'''516-FP→KKA-9016'''}} **{{green|'''619-FP→KKA-9017'''}} **{{green|'''508-FP→KKA-9018'''}} **{{green|'''511-FP→KKA-9023'''}} *{{green|'''519-FP、601-FP'''}}移籍[[中鹿客運]] {{HideF}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 079-FT 52A 20250914.jpg|thumb|400px|x300px|2012 DAEWOO BS120CN {{green|'''079-FT'''}} {{blue|'''52A路線'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08S (EURO4) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：{{green|'''017-FT~081-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計59輛 *已全數淘汰 *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[臺北客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[中鹿客運]]、[[W:金門縣市區公車|金門縣車船處]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} [[File:港都客運 173-FT 紅71A 20260106.jpg|thumb|400px|x300px|2013 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''173-FT'''}} {{red|'''紅71A路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：手排(綦江QJ1205/前5後1) *冷　氣：WIND 舒和冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''167-FT~180-FT'''}} *共計13輛 *已全數淘汰 *[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2011 *領牌年度：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-9079~KKA-9095'''}} *共計15輛 *已全數淘汰 *行先為全彩LED *原[[欣欣客運]]車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''380-FR→KKA-9079'''}} **{{green|'''387-FR→KKA-9080'''}} **{{green|'''368-FR→KKA-9081'''}} **{{green|'''382-FR→KKA-9082'''}} **{{green|'''388-FR→KKA-9083'''}} **{{green|'''378-FR→KKA-9085'''}} **{{green|'''381-FR→KKA-9086'''}} **{{green|'''365-FR→KKA-9087'''}} **{{green|'''376-FR→KKA-9088'''}} **{{green|'''367-FR→KKA-9089'''}} **{{green|'''366-FR→KKA-9090'''}} **{{green|'''377-FR→KKA-9091'''}} **{{green|'''379-FR→KKA-9092'''}} **{{green|'''375-FR→KKA-9093'''}} **{{green|'''386-FR→KKA-9095'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：日本原裝進口車 / 國瑞汽車(裝嵌) *引　擎：日野(HINO)NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2007~2008、2011 *領牌年度：2007~2008、2012、2018、2021 *領牌範圍：<br>2007(6輛)：{{green|'''011-XH~017-XH'''}}<br>2008(23輛)：{{green|'''050-XH~065-XH、069-XH、071-XH、081-XH、088-XH、103-XH~105-XH、109-XH、112-XH~113-XH'''}}<br>2018(6輛換牌)：{{green|'''KKA-9002、KKA-9005、KKA-9008、KKA-9012、KKA-9020~KKA-9021'''}}<br>2021(25輛換牌)：{{green|'''KKA-9096~KKA-9122'''}} *共計60輛 *已全數淘汰 *本批車輛由高雄市公共汽車管理處民營化移籍 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''093-XH→KKA-9002'''}} **{{green|'''091-XH→KKA-9005'''}} **{{green|'''095-XH→KKA-9008'''}} **{{green|'''100-XH→KKA-9012'''}} **{{green|'''068-XH→KKA-9020'''}} **{{green|'''066-XH→KKA-9021'''}} **{{green|'''108-XH→KKA-9096'''}} **{{green|'''106-XH→KKA-9097'''}} **{{green|'''070-XH→KKA-9098'''}} **{{green|'''089-XH→KKA-9099'''}} **{{green|'''096-XH→KKA-9100'''}} **{{green|'''733-FP→KKA-9101'''}} **{{green|'''731-FP→KKA-9102'''}} **{{green|'''732-FP→KKA-9103'''}} **{{green|'''097-XH→KKA-9105'''}} **{{green|'''086-XH→KKA-9106'''}} **{{green|'''110-XH→KKA-9107'''}} **{{green|'''087-XH→KKA-9108'''}} **{{green|'''085-XH→KKA-9109'''}} 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cfsstbz42ltn0vfo2pt2ahjeyyssp24 389170 389146 2026-04-02T10:40:05Z 公車綸 13268 /* {{南韓}}大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車) */ 389170 wikitext text/x-wiki == 場站資訊 == {| class="wikitable" style="font-size:90% style=" !站名 !站址 !電話 !路線配置 !備註 |- |加昌站 |高雄市楠梓區外環西路111號 |<center>07-3642482</center> |{{color|blue|'''7(A⚡️、C⚡️、D⚡️)、39⚡️、56(B⚡️)、'''}}{{color|green|'''205中華幹線⚡️、217新昌幹線(A⚡️、D⚡️、E⚡️)、218內惟幹線(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|blue|'''219⚡️、245⚡️、'''}}{{color|red|'''紅57⚡️、紅70、紅71、紅73、'''}}{{color|orange|'''橘1'''}}⚡️ |與[[南台灣客運]]共用 |- |左營南站 |高雄市左營區左營大路3號 |<center>07-5853629</center> |{{color|blue|'''6⚡️、29⚡️、38(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、'''}}{{color|red|'''紅27⚡️、'''}}{{color|green|'''217新昌幹線(B)'''}} | |- |前鎮站 |高雄市前鎮區擴建路1-2號 |<center>07-8211344</center> |{{color|blue|'''35⚡️、36⚡️'''}}、{{color|green|'''70三多幹線(A⚡️、B⚡️、D⚡️)、紅9旗津幹線⚡️、黃2幹線(A⚡️)'''}} | |- |小港站 |高雄市小港區小港路146號 |<center>07-8411387</center> |{{color|blue|'''12⚡️、12延⚡️、30、63(北⚡️、南⚡️)、'''}}{{color|green|'''69小港幹線(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、'''}}{{color|blue|'''214⚡️、'''}}{{color|red|'''紅1⚡️、紅2⚡️、'''}}{{color|green|'''紅3林園幹線⚡️、紅3延 林園幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅3中芸接駁線⚡️、紅3鳳林接駁線⚡️、紅5⚡️、紅6、紅8(A⚡️、B⚡️、C、E⚡️)、'''}}{{color|green|'''黃2幹線(B⚡️、C⚡️)'''}} | |- |保華站 |高雄市鳳山區海涵路202-1號 |<center>07-7965201</center> ||{{color|green|'''50五福幹線⚡️、'''}}{{color|blue|'''52(A⚡️、C⚡️)、53⚡️、56(A⚡️)、73⚡️、81⚡️、'''}}{{color|green|'''88建國幹線⚡️、88延 建國幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅21⚡️、'''}}{{color|orange|'''橘8⚡️'''}}、{{color|blue|'''黃2果嶺公園接駁線⚡️'''}} | |} ==使用車種== === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 KKA-9189 紅73A 20251213.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-9189'''}} {{red|'''紅73A路線'''}}]] *車體廠：協億 *引擎：[[w:日野|HINO]](HINO)J08E-VD **排氣量：7,684c.c **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000六速自排 *車長：12,200 毫米 *車重：16,300 公斤 *車寬：2,500 毫米 *車高：3,250 毫米 *軸距：5,870 毫米 *最高速度：115KM/H *出廠年度：2018 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(11輛)：{{green|'''KKA-9178~KKA-9187、KKA-9189~KKA-9190'''}} *共計11輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *本車型為雙門車 *車輛配置USB充電設備 *配置4G Wi-Fi無線上網設備 *原[[新竹客運]]車輛 *全數配置加昌站 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''387-U7→KKA-9178'''}} **{{green|'''397-U7→KKA-9179'''}} **{{green|'''393-U7→KKA-9180'''}} **{{green|'''395-U7→KKA-9181'''}} **{{green|'''390-U7→KKA-9182'''}} **{{green|'''392-U7→KKA-9183'''}} **{{green|'''388-U7→KKA-9185'''}} **{{green|'''389-U7→KKA-9186'''}} **{{green|'''398-U7→KKA-9187'''}} **{{green|'''391-U7→KKA-9189'''}} **{{green|'''396-U7→KKA-9190'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 132-V3 214 20251224.jpg|thumb|400px|x300px|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''132-V3'''}} {{blue|'''214路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通(打造)、臺灣宇通(組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285PS(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：自手排(ZF采埃孚6AS1010BO/前6後1) *冷　氣：上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2017 *領牌年度：2017 *領牌範圍：{{green|'''132-V3~139-V3、150-V3'''}} *共計8輛，現有7輛 *左營南站：{{green|'''139-V3、150-V3'''}} *小港站：{{green|'''132-V3~137-V3'''}} *繳銷：{{green|'''138-V3'''}} *[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] === {{HideH|KINGLONG XMQ6120AGD5[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 083-V3 245 20251025.jpg|thumb|400px|x300px|2016 KINGLONG XMQ6120AGD5 {{green|'''083-V3'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *引 擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1) *出廠年度：2016 *領牌年度：2016 *領牌範圍：{{green|'''080-V3~087-V3'''}} *共計7輛 *小港站：{{green|'''080-V3~082-V3'''}} *左營南站：{{green|'''083-V3~087-V3'''}} *2017年底起車前、車側、車尾改為全彩LED顯示器({{green|'''083-V3'''}}是首輛裝設LED全彩行先車輛) *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-0969 218B 20251014.jpg|thumb|400px|x300px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAL-0969'''}} {{green|'''218B內惟幹線'''}}]] *底 盤：廈門金龍 *車 體：總盈汽車組裝 *座 位：18人 *代 理：總盈汽車 *變 速：CVT無段變速 *電池：微循環快充式電動組，71KWH *馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達 *出廠年度：2017~2019、2021 *領牌年度：2017~2019、2021 *領牌範圍：<br>2017(16輛)：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-906、EAL-0901~EAL-0910'''}}<br>2018(52輛)：{{green|'''EAL-0911~EAL-0939、EAL-0950~EAL-0978'''}}<br>2019(5輛)：{{green|'''EAL-0992~EAL-0997'''}}<br>2021(57輛)：{{green|'''EAL-2811~EAL-2838、EAL-2858~EAL-2882、EAL-2888~EAL-2897'''}} *共計130輛，現有95輛 *加昌站：{{green|'''EAL-0920、EAL-0965~EAL-0969、EAL-0977、EAL-2820~EAL-2827、EAL-2858、EAL-2860~EAL-2865、EAL-2868、EAL-2875~EAL-2877、EAL-2880~EAL-2881'''}} *小港站：{{green|'''EAL-0931、EAL-0933、EAL-0951、EAL-0992~EAL-0996、EAL-2811~EAL-2813、EAL-2833、EAL-2836~EAL-2838、EAL-2866、EAL-2869、EAL-2873、EAL-2882、EAL-2888、EAL-2890~EAL-2897'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-0902、EAL-0912、EAL-0923、EAL-0971、EAL-0973、EAL-0976、EAL-2867'''}} *保華站：{{green|'''EAL-0908、EAL-0915、EAL-0921、EAL-0950、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-2815~EAL-2819、EAL-2831~EAL-2832、EAL-2835、EAL-2859、EAL-2870~EAL-2872、EAL-2878~EAL-2879、EAL-2889'''}} *停用：{{green|'''EAA-903、EAL-0939、EAL-0970、EAL-0972、EAL-0975、EAL-0978、EAL-0997、EAL-2828~EAL-2830'''}} *'''暫停服務'''：{{green|'''EAL-0907、EAL-0962~EAL-0963'''}} *'''已繳牌'''：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-902、EAA-905~EAA-906、EAL-0901、EAL-0903~EAL-0906、EAL-0909~EAL-0911、EAL-0913、EAL-0916~EAL-0919、EAL-0922、EAL-0925~EAL-0930、EAL-0932、EAL-0935~EAL-0938、EAL-0952、EAL-0956~EAL-0958'''}} *車頭、車尾、車側先行為彩色LED顯示器 *{{green|'''EAL-0970~EAL-0978'''}}車身為全黃色塗裝，其餘車輛為全白色塗裝 *2017年式內裝稍和2018年式有些不同 *2021年式內裝小改款，車內廣播改為立皓報站，車內站名顯示器為三彩LED *[[屏東客運]]、[[杉林溪客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} ==={{CHN}}[[:W:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]=== {{HideH|[[w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：唐榮車輛科技 *引擎：[[:W:康明斯|Cummins]] ISB6.7E5285B **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm **排氣量：6,692.4c.c. *變速箱：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排 *冷氣：上濱冷氣 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2018、2021 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2024(2018)(5輛)：{{green|'''KKA-9172~KKA-9177'''}}<br>2024(2021)(5輛)：{{green|'''KKA-9163~KKA-9168'''}} *共計10輛 *柴油低地板公車 *2021年出廠車輛車頭、車側採用全彩LED行先 *原[[四方客運|四方巴士]]用車轉籍 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''KKA-3699→KKA-9163'''}} **{{green|'''KKA-3698→KKA-9165'''}} **{{green|'''KKA-3936→KKA-9166'''}} **{{green|'''KKA-3687→KKA-9167'''}} **{{green|'''FAD-700→KKA-9168'''}} **{{green|'''KKA-3892→KKA-9172'''}} **{{green|'''KKA-3888→KKA-9173'''}} **{{green|'''KKA-3886→KKA-9175'''}} **{{green|'''KKA-3890→KKA-9176'''}} **{{green|'''KKA-3891→KKA-9177'''}} *加昌站：{{green|'''KKA-9163~KKA-9166、KKA-9168、KKA-9172~KKA-9173、KKA-9176~KKA-9177'''}} *左營南站：{{green|'''KKA-9167、KKA-9175'''}} *[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[興南客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[高雄客運]]、[[睿奕交通]]、[[四方客運|四方巴士]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BS120SN[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 138-FT 紅70B 20251024.jpg|thumb|400px|x300px|2013 DAEWOO BS120SN {{green|'''138-FT'''}} {{red|'''紅70B路線'''}}{{green|'''(已淘汰)'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08K (EURO5) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''115-FT~117-FT、123-FT~165-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計41輛，現有20輛 *加昌站：{{green|'''115-FT'''}} *小港站：{{green|'''117-FT、143-FT、146-FT、148-FT~149-FT、152-FT~156-FT、159-FT、163-FT~165-FT'''}} *左營南站：{{green|'''123-FT、126-FT~128-FT、130-FT、139-FT、141-FT'''}} *繳銷：{{green|'''116-FT、125-FT、129-FT、131-FT~138-FT、140-FT、142-FT、145-FT、147-FT、150-FT~151-FT、157-FT~158-FT、160-FT~162-FT'''}} *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[員林客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}總盈汽車(TONGYING)=== {{HideH|TONGYING TYM5740EV-3980⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *底盤：廈門金龍 *車體廠：總盈 *馬達：待查 *最大馬力：201hp *最大功率：149.9kW *最大扭力：1,734n-m *變速系統：直驅系統(無變速箱) *電池：待查 *車長：7,460mm *車寬：2,120mm *乘客座位數：10 *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2024 *領牌年份：2024 *領牌範圍：<br>2024(15輛)：{{green|'''EAL-2970~EAL-2986'''}} *分類：乙類大客車 *共計15輛 *加昌站：{{green|'''EAL-2970~EAL-2976'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2977~EAL-2986'''}} *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED {{HideF}} {{HideH|TONGYING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 EAL-5776 245 20260227.jpg|thumb|400px|x300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-5776'''}} {{blue|'''245路線'''}}]] [[File:Great City Life Bus EAL-2988 passing Cisian Store, 5 Star Limit Pot 20251101.jpg|thumb|400px|x300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-2988'''}} {{blue|'''205路線'''}}]] *底盤：總盈 *車體廠：總盈 *最大功率：200KW *最大扭力：2,680N-M *電池電量：約200 kWh *車長：11,640mm *車寬：2,500mm *車高：3,345mm *軸距：6,150mm *載重：4.30公噸 *乘客座位數：22 *變速：直驅系統(無變速箱) *冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(69輛)：{{green|'''EAL-2987~EAL-2989、EAL-5701~EAL-5739、EAL-5750~EAL-5783'''}}<br>2026(40輛)：{{green|'''EAL-5785~EAL-5811、EAL-5823~EAL-5839'''}}<br>尚未領牌：(21輛) *共計130輛 *本批車輛為港都客運首次購買電動大巴 *加昌站：{{green|'''EAL-2987、EAL-5706~EAL-5708、EAL-5712、EAL-5717、EAL-5720、EAL-5726、EAL-5730~EAL-5731、EAL-5736、EAL-5739、EAL-5773~EAL-5776、EAL-5788、EAL-5796~EAL-5803、EAL-5811、EAL-5825~EAL-5826'''}} *小港站：{{green|'''EAL-5710~EAL-5711、EAL-5713、EAL-5732~EAL-5735、EAL-5750~EAL-5757、EAL-5783、EAL-5807~EAL-5810、EAL-5827、EAL-5832~EAL-5833'''}} *保華站：{{green|'''EAL-2988、EAL-5705、EAL-5709、EAL-5721~EAL-5725、EAL-5737、EAL-5762、EAL-5767~EAL-5772、EAL-5777~EAL-5782、EAL-5785~EAL-5787、EAL-5789~EAL-5795、EAL-5805~EAL-5806、EAL-5828'''}} *前鎮站：{{green|'''EAL-2989、EAL-5701~EAL-5703、EAL-5715~EAL-5716、EAL-5718~EAL-5719、EAL-5727~EAL-5729、EAL-5738、EAL-5758~EAL-5761、EAL-5763~EAL-5766'''}} *左營南站：{{green|'''EAL-5823、EAL-5829~EAL-5831'''}} *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-5835~EAL-5839}}''' *車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}}{{clear}} ==歷史車種== ==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211M(中降樑中低地板)}} *車體廠：成運 *引　擎：斗山(DOOSAN)DL06(EURO4) **排氣量：5,890cc **最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：自排(ALLISON艾利生T310R/前5後1) *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2009 *領牌年度：2009、2014、2016、2018 *領牌範圍：<br>2009(24輛)：{{green|'''437-FP、512-FP、519-FP、557-FP、571-FP、592-FP~593-FP、596-FP、598-FP、600-FP~602-FP、605-FP~608-FP、611-FP、616-FP、620-FP、623-FP~625-FP、632-FP、636-FP~637-FP'''}}<br>2014(9輛換牌)：{{green|'''215-FT、221-FT~227-FT、232-FT~233-FT'''}}<br>2018(16輛換牌)：{{green|'''KKA-9003、KKA-9006~KKA-9007、KKA-9009~KKA-9011、KKA-9013~KKA-9019、KKA-9022~KKA-9026'''}} *共計49輛 *已全數淘汰 *{{green|'''KKA-9023'''}}車禍而報廢 *原高雄市公車處車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''570-FP→215-FT'''}} **{{green|'''559-FP→216-FT→KKA-9013'''}} **{{green|'''599-FP→217-FT→KKA-9003'''}} **{{green|'''518-FP→218-FT→KKA-9010'''}} **{{green|'''609-FP→219-FT→KKA-9019'''}} **{{green|'''628-FP→220-FT→KKA-9025'''}} **{{green|'''478-FP→221-FT'''}} **{{green|'''630-FP→222-FT'''}} **{{green|'''243-XH→223-FT'''}} **{{green|'''517-FP→225-FT'''}} **{{green|'''576-FP→226-FT'''}} **{{green|'''627-FP→227-FT'''}} **{{green|'''613-FP→228-FT→KKA-9015'''}} **{{green|'''547-FP→229-FT→KKA-9026'''}} **{{green|'''436-FP→230-FT→KKA-9011'''}} **{{green|'''442-FP→231-FT→KKA-9022'''}} **{{green|'''555-FP→232-FT'''}} **{{green|'''621-FP→233-FT'''}} **{{green|'''575-FP→008-V3→KKA-9007'''}} **{{green|'''509-FP→KKA-9006'''}} **{{green|'''440-FP→KKA-9009'''}} **{{green|'''516-FP→KKA-9016'''}} **{{green|'''619-FP→KKA-9017'''}} **{{green|'''508-FP→KKA-9018'''}} **{{green|'''511-FP→KKA-9023'''}} *{{green|'''519-FP、601-FP'''}}移籍[[中鹿客運]] {{HideF}} {{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:港都客運 079-FT 52A 20250914.jpg|thumb|400px|x300px|2012 DAEWOO BS120CN {{green|'''079-FT'''}} {{blue|'''52A路線'''}}]] *車體廠：成運 *引 擎：斗山 DL08S (EURO4) **排氣量：7640cc **最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1 *冷 氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：{{green|'''017-FT~081-FT'''}} *交通部公共運輸計畫補助購置 *共計59輛 *已全數淘汰 *[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[臺北客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[中鹿客運]]、[[W:金門縣市區公車|金門縣車船處]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] === {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} [[File:港都客運 173-FT 紅71A 20260106.jpg|thumb|400px|x300px|2013 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''173-FT'''}} {{red|'''紅71A路線'''}}]] *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：手排(綦江QJ1205/前5後1) *冷　氣：WIND 舒和冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：{{green|'''167-FT~180-FT'''}} *共計13輛 *已全數淘汰 *[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} *車體廠：鑫威 *引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV) **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *全長：11,650mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2011 *領牌年度：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-9079~KKA-9095'''}} *共計15輛 *已全數淘汰 *行先為全彩LED *原[[欣欣客運]]車輛 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''380-FR→KKA-9079'''}} **{{green|'''387-FR→KKA-9080'''}} **{{green|'''368-FR→KKA-9081'''}} **{{green|'''382-FR→KKA-9082'''}} **{{green|'''388-FR→KKA-9083'''}} **{{green|'''378-FR→KKA-9085'''}} **{{green|'''381-FR→KKA-9086'''}} **{{green|'''365-FR→KKA-9087'''}} **{{green|'''376-FR→KKA-9088'''}} **{{green|'''367-FR→KKA-9089'''}} **{{green|'''366-FR→KKA-9090'''}} **{{green|'''377-FR→KKA-9091'''}} **{{green|'''379-FR→KKA-9092'''}} **{{green|'''375-FR→KKA-9093'''}} **{{green|'''386-FR→KKA-9095'''}} {{HideF}} === {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *車體廠：日本原裝進口車 / 國瑞汽車(裝嵌) *引　擎：日野(HINO)NO4C-TQ (EURO4) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：手排(日野M551/前5後1） *冷　氣：DENSO 電綜冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年度：2007~2008、2011 *領牌年度：2007~2008、2012、2018、2021 *領牌範圍：<br>2007(6輛)：{{green|'''011-XH~017-XH'''}}<br>2008(23輛)：{{green|'''050-XH~065-XH、069-XH、071-XH、081-XH、088-XH、103-XH~105-XH、109-XH、112-XH~113-XH'''}}<br>2018(6輛換牌)：{{green|'''KKA-9002、KKA-9005、KKA-9008、KKA-9012、KKA-9020~KKA-9021'''}}<br>2021(25輛換牌)：{{green|'''KKA-9096~KKA-9122'''}} *共計60輛 *已全數淘汰 *本批車輛由高雄市公共汽車管理處民營化移籍 *以下為車輛換牌部分： **{{green|'''093-XH→KKA-9002'''}} **{{green|'''091-XH→KKA-9005'''}} **{{green|'''095-XH→KKA-9008'''}} **{{green|'''100-XH→KKA-9012'''}} **{{green|'''068-XH→KKA-9020'''}} **{{green|'''066-XH→KKA-9021'''}} **{{green|'''108-XH→KKA-9096'''}} **{{green|'''106-XH→KKA-9097'''}} **{{green|'''070-XH→KKA-9098'''}} **{{green|'''089-XH→KKA-9099'''}} **{{green|'''096-XH→KKA-9100'''}} **{{green|'''733-FP→KKA-9101'''}} **{{green|'''731-FP→KKA-9102'''}} **{{green|'''732-FP→KKA-9103'''}} 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*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 3798m21rmol6f852ytbgo2pdo1otff5 0 24551 389114 388697 2026-04-01T13:57:42Z 交通攝狼 13293 389114 wikitext text/x-wiki ==場站位置== [[File:員林客運溪頭車站 (20241221).jpg|250px|thumb|員林客運溪頭車站]] {| border="1" class="wikitable" width=65% !width=10%| 站名 !width=40%| 位置 !width=25%| 備註 !width=25%| 電話 |- | 總公司 | 彰化縣員林市中正路585號3樓 | | 04-832-0101 |- | [[w:員林客運溪湖站|溪湖站]] | 彰化縣溪湖鎮員鹿路三段87號 | | 04-885-2055 |- | [[w:員林客運二林站|二林站]] | 彰化縣二林鎮斗苑路五段128號 | | 04-896-0040 |- | [[w:員林客運員林站|員林站]] | 彰化縣員林市中正路585號 | | 04-832-0320 |- | [[w:員林客運彰化站|彰化站]] | 彰化縣彰化市中正路二段156號 | | 04-722-3153 |- | [[w:員林客運田中站|田中站]] | 彰化縣田中鎮興工路569號 | | 04-874-2163 |- | 臺中站 | 台中市中區雙十路一段29號 | | 04-2225-6293 |- | [[w:員林客運竹山站|竹山站]] | 南投縣竹山鎮菜園路21號 | | 049-264-2005 |- | [[w:員林客運水里站|水-{里}-站]] | 南投縣水-{里}-鄉民權路111號 | 檢修廠位於民生路127號 | 049-277-0041 |- | 溪頭站 | 南投縣鹿谷鄉興產路1之21號 | | |} ==使用車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] === {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} *原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：<br>2008、2010~2012：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-TQ(四期)<br>2013：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *變速系統：M551手排(前5後1) *分類：乙類大客車 *歐盟四期環保中巴(EURO 4)/歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2008、2010~2013 *領牌年度：2008、2010~2013、2018、2025 *領牌範圍：<br>2008(1輛)：'''{{green|376-FM}}'''<br>2010(5輛)：'''{{green|692-FQ~697-FQ}}'''<br>2011(4輛)：'''{{green|679-FT、686-FT、691-FT~692-FT}}'''<br>2012(4輛)'''：{{green|526-FX~527-FX、531-FX~532-FX}}'''<br>2013(7輛)'''：{{green|595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY}}'''<br/>2018(2012)(2輛)'''：{{green|FAE-695~FAE-696}}'''(原遊覽部'''{{red|270-XX、286-XX}}'''換牌)<br>2025(2013)(1輛)：'''{{green|KKA-5139}}''' *共計24輛，現有18輛 *'''<font color="Baby Blue">大復康中巴(無障礙)</font>'''：'''{{blue|692-FQ~697-FQ、679-FT、686-FT、691-FT~692-FT、526-FX、531-FX、595-FX、598-FX~600-FX、801-FY~803-FY、FAE-695}}''' *臺灣好行塗裝：'''<span style="color:gray">695-FQ~696-FQ、692-FT、599-FX</span>''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|600-FX、803-FY}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|599-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|527-FX、531-FX、595-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|693-FQ、FAE-696}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|697-FQ、801-FY~802-FY、KKA-5139}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|598-FX、679-FT、FAE-695}}''' *'''{{orange|水-{里}-站備用車}}'''：'''{{green|686-FT、691-FT 、526-FX}}''' *'''<font color="purple">已淘汰</font>'''：'''{{green|376-FM、692-FQ、695-FQ~696-FQ、692-FT、532-FX}}''' *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} *車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：<br/>[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(五期) **排氣量：4,009cc **最大馬力：150[[w:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990mm *車寬：2,080mm *軸距：3,935mm *乘客座位數：21位 *分類：乙類大客車 *原世豪通運車輛 *歐盟五期環保中巴(EURO 5) *出廠年度：2019 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br>2025(7輛)：'''{{green|KKA-5137~KKA-5138、KKA-5150、KKA-5152~KKA-5156}}'''<br>2026(1輛)：'''{{green|KKA-5163}}''' *共計8輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5150}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5137、KKA-5153}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5138、KKA-5155~KKA-5156}}''' *'''尚待配置'''：'''{{green|KKA-5163}}''' *新舊車牌對比： *世豪通運'''{{red|KAB-0559}}'''→'''{{green|KKA-5137}}''' *勁揚通運'''{{red|KAB-0232}}'''→世豪通運'''{{red|KAC-3779}}'''→'''{{green|KKA-5138}}''' *員客遊覽部'''{{red|KAH-322}}'''→'''{{green|KKA-5150}}''' * [[日統客運]]'''{{green|896-U9~899-U9、901-U9}}'''→[[員林客運]]'''{{green|KKA-5152~KKA-5156、KKA-5163}}''' *'''{{green|896-U9}}'''→'''{{green|KKA-5152}}''' *'''{{green|897-U9}}'''→'''{{green|KKA-5153}}''' *'''{{green|898-U9}}'''→'''{{green|KKA-5155}}''' *'''{{green|899-U9}}'''→'''{{green|KKA-5156}}''' *'''{{green|901-U9}}'''→'''{{green|KKA-5163}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 579-FX 20140524.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA '''{{green|579-FX}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007、2009~2012 *領牌年度：2007、2009~2012、2014 *領牌範圍：<br>2007(3輛)：'''{{green|319-FM~321-FM}}'''<br>2009(6輛)：'''{{green|181-FM~187-FM}}'''<br>2010(10輛)：'''{{green|672-FQ~677-FQ、681-FQ~686-FQ}}'''<br>2011(5輛)：'''{{green|680-FT~685-FT}}'''<br>2012(7輛)：'''{{green|558-FX~559-FX、579-FX~583-FX}}'''<br/>2014(2007)(4輛)：'''{{green|831-FY~832-FY、835-FY~836-FY}}''' '''{{red|原員林客運遊覽部車輛}}''' *共計35輛，現有8輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|581-FX~582-FX}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|675-FQ、583-FX}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|682-FQ、559-FX}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|677-FQ、681-FT}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|2007、2009年出廠車輛、2014年領牌車輛、672-FQ~673-FQ、676-FQ、681-FQ、683-FQ~686-FQ、680-FT、682-FT~685-FT、558-FX、579-FX~580-FX}}'''{{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)]]}} [[File:Yuanlin Bus 883-FY 20100101.jpg|thumb|2008(2015) HINO RK8JRSA 883-FY]] [[File:員林客運FAE-595 6705.jpg|thumb|2011(2017) HINO RK8JRSA FAE-595]] [[File:員林客運水里站 FAE-692 20200107.jpg|thumb|2012(2018) HINO RK8JRSA FAE-692]] *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2012 *領牌年度：2014~2018 *領牌範圍：<br>2014(2007)(6輛)：'''{{green|837-FY~842-FY}}'''<br>2015(2008)(2輛)：'''{{green|882-FY~883-FY}}'''<br>2016(2009)(2輛)：'''{{green|528-U8~529-U8}}'''<br>2016(2010)(6輛)：'''{{green|FAE-519~FAE-521、FAE-535、FAE-537、FAE-539}}'''<br>2017(2011)(10輛)：'''{{green|FAE-589~FAE-595、FAE-597~FAE-600}}'''<br>2018(2012)(7輛)：'''{{green|FAE-690~FAE-692、FAE-698~FAE-700、KKA-5001}}''' *共計33輛，現有12輛 *2007年份為原[[臺北客運]]車輛、2008年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛 *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-599、FAE-690}}''' *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-592}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線~6882路線}}''' *'''{{orange|員林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-593~FAE-595}}''' *'''{{orange|溪湖站備用車}}'''：'''{{green|FAE-537、FAE-597、FAE-698}}''' *'''{{orange|二林站備用車}}'''：'''{{green|FAE-699}}''' *'''{{orange|竹山站備用車}}'''：'''{{green|FAE-691~FAE-692}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|FAE-589}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：2007~2010年出廠車輛(2010年份車輛僅剩'''{{green|FAE-537}}'''尚未淘汰)、'''{{green|FAE-590~FAE-591、FAE-598、FAE-600、FAE-700、KKA-5001}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JMSA(鉅巃四期遊覽型)]]}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：10,460mm *車寬：2,500mm *軸距：5,200mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br>2013(4輛)：'''{{green|587-FX~590-FX}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|587-FX}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|588-FX~590-FX}}''' *共計4輛 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSSU(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2010~2012 *領牌年度：2017、2020~2021 *領牌範圍：<br>2017(2010)(2輛)：'''{{green|FAE-581、FAE-585}}'''<br>2020(2011)(5輛)：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5023~KKA-5026}}'''<br>2021(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-5039}}'''<br>2021(2012)(4輛)：'''{{green|KKA-5055~KKA-5056、KKA-5058~KKA-5059}}'''<br>2022(2012)(3輛)：'''{{green|KKA-5060~KKA-5062}}'''<br>2024(2012)(2輛)：'''{{green|KKA-5098~KKA-5099}}''' *共計17輛，現有12輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|411-SS~416-SS、559-SS~561-SS、241-XX~245-XX、937-WW~940-WW、945-WW}}'''換牌 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5020~KKA-5021、KKA-5055~KKA-5056、KKA-5060、KAA-5062}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5039、KKA-5058~KKA-5059、KKA-5061、KKA-5098~KKA-5099}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|FAE-581、FAE-585、KKA-5023~KKA-5026}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞五期普遊型)]]}} *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,760mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2015 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br>2014→2022(6輛)：'''{{green|KKA-5077~KKA-5082}}'''(原[[新店客運]]歐盟五期車種)<br>2015→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5131}}'''(原[[欣欣客運]]歐盟五期車種) *共計7輛，現有6輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5078、KKA-5082}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5081、KKA-5131}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5077、KKA-5079}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌報廢</font>'''：'''{{green|KKA-5080}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鑫威五期普遊型)]]}} *車體廠：鑫威 **引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br>2016→2024(1輛)：'''{{green|KKA-5130}}''' *為原[[欣欣客運]]歐盟五期車種 *本車配置'''{{orange|溪湖站}}''' *新舊車牌對比： **'''{{green|352-U8}}'''→'''{{green|KKA-5130}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期普遊型)]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：日野(HINO)J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO5) *出場年份：2017 *領牌年份：2025 *領牌範圍：<br>2025(2017)(5輛)：'''{{green|KKA-5157~KKA-5161}}''' *原[[大南汽車]]車輛 *共計5輛 *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5158}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5159}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5160~KKA-5161}}''' *'''{{orange|西螺站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|KKA-5157}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線~6882路線}}''' *未上路：'''<font color="green">KKA-5161</font>''' *新舊車牌對比：<br>'''{{green|KKA-0327}}'''→'''{{green|KKA-5157}}'''<br>'''{{green|KKA-0329}}'''→'''{{green|KKA-5158}}'''<br>'''{{green|KKA-0330}}'''→'''{{green|KKA-5159}}'''<br>'''{{green|KKA-0331}}'''→'''{{green|KKA-5160}}'''<br>'''{{green|KKA-0332}}'''→'''{{green|KKA-5161}}''' {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期遊覽型)]]}} [[File:Yl bus FAE-561ddudtsjifcisscgdsx.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃五期)'''<font color="green">FAE-560</font>''']] [[File:員林客運高地板無障礙巴士KKA-5017.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF(鉅巃大復康)'''<font color="green">KKA-5017</font>''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,395mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015~2019、2021 *領牌年度：2015~2019、2021 *領牌範圍：<br>2015(8輛)：'''{{green|860-FY~865-FY、879-FY~881-FY}}'''<br>2016(2015)(5輛)：'''{{green|513-U8~518-U8}}'''<br>2017(2016)(7輛)：'''{{green|FAE-555、FAE-557~FAE-558、FAE-560~FAE-561、FAE-577~FAE-578}}'''<br>2017(4輛)：'''{{green|FAE-630~FAE-633}}'''<br>2018(2017)(7輛)：'''{{green|FAE-651~FAE-652、FAE-658~FAE-662}}'''<br>2019(5輛)：'''{{green|KKA-5012~KKA-5017}}'''<br>2021(5輛)：'''{{green|KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036}}'''<br>2025(2021)(1輛)：'''{{green|KKA-5151}}'''('''{{green|KKA-5031}}'''換牌) *'''<font color="purple">大復康公車</font>'''：'''{{blue|FAE-577~FAE-578、FAE-651~FAE-652、FAE-661~FAE-662~KKA-5012~KKA-5017、KKA-5030、KKA-5032~KKA-5036、KKA-5151}}''' *共計42輛('''{{red|2021年出廠為新造型}}''') *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|865-FY、517-U8~518-U8、FAE-630、FAE-652、KKA-5032}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|862-FY~863-FY、881-FY、516-U8、FAE-557、FAE-578、FAE-631~FAE-632、KKA-5013、KKA-5035}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-577、FAE-633、FAE-651、FAE-658、KKA-5015、KKA-5036}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|860-FY、513-U8、FAE-558、FAE-560、FAE-659、FAE-661、KKA-5012、KKA-5016、KKA-5030、KKA-5151}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|861-FY、879-FY~880-FY、515-U8、FAE-555、FAE-561、FAE-660、FAE-662、KKA-5017、KKA-5033}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2022 *領牌年度：2022 *領牌範圍：<br>2022(10輛)：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5087~KKA-5095}}''' *共計10輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5087~KKA-5088、KKA-5095}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5089}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5075~KKA-5076、KKA-5090~KKA-5092}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5093}}''' {{HideF}} {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}} *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[w:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *總重：14.5公噸 *載重：2.6公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO 6) *出廠年度：2023~2024 *領牌年度：2023~2024 *領牌範圍：<br>2023(6輛)：'''{{green|KKA-5105~KKA-5110}}'''<br>2024(3輛)：'''{{green|KKA-5127~KKA-5129}}''' *共計9輛(全數為大復康公車) *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|KKA-5110、KKA-5127~KKA-5128}}''' *'''{{orange|溪湖站}}'''：'''{{green|KKA-5106~KKA-5107}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|KKA-5105}}''' *'''{{orange|竹山站}}'''：'''{{green|KKA-5108、KKA-5129}}''' *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|KKA-5109}}''' *台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5109~KKA-5110、KKA-5128~KKA-5129}}''' {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2016~2017 *領牌年度：2017~2018 *領牌範圍：<br>2017(1輛)：'''{{green|FAE-562}}'''<br>2018(1輛)：'''{{green|FAE-657}}''' *共計2輛 *'''{{orange|田中站(二林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-562}}'''(大多服務於'''{{red|6709路線、6710路線}}''' *'''{{orange|嘉義站(員林站管轄)}}'''：'''{{green|FAE-657}}'''(大多服務於'''{{red|6880路線、6881路線}}''' *[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{hideH|[[W:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF(鉅巃五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VD **排氣量：7,684cc **最大馬力：280[[w:馬力|HP]](206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6AP1000B自排(前6後1) *車長：11,685mm *車寬：2,485mm *軸距：5,875mm *總重：16.3公噸 *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2017 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br>2018(2輛)：'''{{green|FAE-653~FAE-655}}''' *共計2輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|FAE-653}}''' *'''{{orange|二林站}}'''：'''{{green|FAE-655}}''' *[[彰化客運]]也採購同款(同車體)之車種 {{HideF}} {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(鉅巃五期中巴型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J07E-TR **排氣量：6,403cc **最大馬力：220[[w:馬力|HP]](162kW)/2400rpm **最大扭力：66kg-m/1500rpm *變速系統：LX06S手排(前6後1) *車長：7,560mm *車寬：2,350mm *軸距：3,850mm *總重：10.4公噸 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2015 *領牌年度：2015 *領牌範圍：<br>2015(2輛)：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' *共計2輛 *'''{{orange|水-{里}-站}}'''：'''{{green|898-FY~899-FY}}''' {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Yuanlin Bus 808-FY 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] [[File:Yuanlin Bus 808-FY interior 20140712.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120SN(成運五期低地板)'''<font color="green">808-FY</font>''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2014~2016 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(5輛)：'''<font color="green">807-FY~811-FY</font>'''<br>2015(2輛)：'''<font color="green">877-FY~878-FY</font>'''<br>2016(1輛)：'''<font color="green">503-U8</font>''' *共計8輛 *田尾線彩繪塗裝：'''<span style="color:brown;">807-FY~811-FY</span>''' *全亮白塗裝：'''<span style="color:orange">878-FY</span>''' *企業色塗裝：'''<span style="color:blue">503-U8、877-FY</span>''' *本車為低入口設計而車內後段較高 *'''<font color="orange">員林站</font>'''：'''<font color="green"->807-FY~809-FY、878-FY</font>''' *'''<font color="orange">溪湖站</font>'''：'''<font color="green"->810-FY~811-FY、877-FY、503-U8</font>''' *[[新營客運]]、[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有採購同款之車種。 {{HideF}} === {{TWN}}鴻華先進（FOXTRON）=== {{HideH|FOXTRON Model T⚡️}} [[File:員林客運EAL-2201 20.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-2201}}'''(鴻華低地板)20路於員林站離站]] *出廠製造：鴻華先進 *車體廠：順益 *最大功率：260KW *最大扭力：3,000N-M *最高速度：>90KPH *續航里程：250公里以上 *車長：11,940mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2022~2023 *領牌年度：2022~2023 *領牌範圍：<br>2022(2輛)：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''<br>2023(5輛)：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *共計7輛，現有5輛 *'''{{orange|員林站}}'''：'''{{green|EAL-2203~EAL-2208}}''' *'''<font color="Light Coral">繳牌</font>'''：'''{{green|EAL-2201~EAL-2202}}'''(轉籍至[[金牌客運|金台通運]]) *'''{{green|EAL-2201}}'''曾為[[大都會客運]]及[[普悠瑪客運]]短期租用車<br>'''{{green|EAL-2202}}'''曾為[[普悠瑪客運]]短期租用車 *[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車 {{HideF}} ==歷史車種== ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}} *車體廠：原裝進口（國瑞汽車裝嵌） *引擎：TOYOTA 15B-FTE *排氣量：4104cc *最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm *最大扭力：38.98kg-m/1800rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,990mm *車寬：2,025mm *車高：2,630mm *軸距：3,935mm *分類：乙類大客車 *領牌年度：2000 *領牌範圍：<br>2000(5輛)：'''{{green|FR-640~FR-645}}''' *共計5輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LCM8SA}} *車體廠 匯慶汽車、唐榮鐵工廠、豐榮鐵工廠、台北鐵工廠、若松汽車 *引擎：日野(HINO)EK-100 **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm *變速系統：手排(前6後1) *原[[臺汽中興號]] *出廠年度：1991 *領牌範圍：<br>1991(6輛)：{{green|'''FA-095~FA-097、FA-099~FA-101'''}} *共計6輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRA}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1995~1996 *領牌年度：1995~1996 *領牌範圍：<br/>1995(8輛)：{{green|'''FS-419、FS-423~FS-430'''}} <br>1996(6輛)：{{green|'''FS-439~FS-445'''}} *共計14輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MMK (匯慶)}} *車體廠：匯慶 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1998 *領牌年度：1998 *領牌範圍：<br>1998(7輛)：{{green|'''FS-567~FS-573'''}} *共計7輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HIno LRK1MRK(豐榮)}} *車體廠：豐榮 *引擎：日野(Hino)EM100-G **排氣量：9149cc **最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm **最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(5輛)：{{green|'''FS-625~FS-629'''}} *共計5輛 *分級：甲類大客車 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(馨盛四期單門普遊型)]]}} [[File:員林客運501-U8.jpg|thumb|2008(2016) HINO RK8JRSA(馨盛單門)'''<font color="green">501-U8</font>''']] *車體廠：馨盛 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,720mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2007~2008 *領牌年度：2014~2016 *領牌範圍：<br>2014(1輛)：'''{{green|843-FY}}'''<br>2015(1輛)：'''{{green|900-FY}}'''<br>2016(10輛)：'''{{green|501-U8~502-U8、510-U8~512-U8、519-U8~521-U8、523-U8~525-U8}}''' *共計12輛 *原[[臺北客運]]車輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(鉅巃四期遊覽型)]]}} [[File:員林客運 377-FM左側 20131207a.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSK(鉅巃四期)'''{{green|377-FM}}''']] *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TE **排氣量：7,684cc **最大馬力：233[[w:馬力|HP]](171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,680mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2008 *領牌範圍：<br>2008(2輛)：'''{{green|377-FM~378-FM}]''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JRSA(鉅巃四期遊覽型)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-TB **排氣量：7,684cc **最大馬力：263[[w:馬力|HP]](193kW)/2500rpm **最大扭力：81kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *車長：11,620mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2008 *領牌年度：2016~2017 *領牌範圍：<br>2016(1輛)：'''{{green|522-U8}}'''<br>2017(3輛)：'''{{green|FAE-582~FAE-583、FAE-586}}''' *共計4輛 *原員林客運遊覽部'''{{red|792-QQ~795-QQ、797-QQ}}'''換牌 *全數繳牌淘汰 {{HideF}} ==={{韓國}}[[w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]](台灣關係企業：成運汽車)=== {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](成運四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:DAEWOO BS120CN of Yuanlin Bus 535-FX 20140508.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN(成運四期低地板)'''{{green|535-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期) **排氣量：7,640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟四期環保引擎(EURO 4) *出廠年度：2012 *領牌年度：2012 *領牌範圍：<br>2012(2輛)：'''{{green|533-FX~535-FX}}''' *共計2輛 *全數繳牌淘汰 *[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[三重客運]]、[[W:基隆市公車|基隆市公車處]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]、[[港都客運]]、[[W:金門縣公車|金門縣市區公車]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:員林客運成運低底盤公車.jpg|thumb|2013 DAEWOO BS120CN(成運五期低地板)'''{{green|586-FX}}''']] *車體廠：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期) **排氣量：7640cc **最大馬力：300[[w:馬力|HP]](221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1) *車長：11,990mm *軸距：6,100mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年度：2013 *領牌年度：2013 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：'''{{green|585-FX~586-FX}}''' *共計2輛(本車為全低底盤設計) *全數繳牌淘汰 *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[台中客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} == 營運路線 == ===[[w:彰化縣公車|彰化縣公車]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|6路}}''' | [[w:員林客運員林站|員客員林站]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－台76線－[[w:鹿港|鹿港]] | * 本路線使用低底盤公車行駛，有時會使用其他車輛支援 |- | '''{{red|9路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經國道3號） | * 與[[彰化客運]]聯營 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|9路A}}''' | [[w:鹿港|鹿港]]－[[w:彰化車站|彰化火車站]]－溪頭（行經國道3號） | |- | '''{{red|10路}}''' | [[w:員林轉運站|員林轉運站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | *與[[彰化客運]]聯營 *本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|10路A}}''' | [[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林轉運站|員林轉運站]]－[[w:溪頭|溪頭]]（行經台76線及國道3號） | |- | '''{{red|15路}}''' | [[w:二林|二林]]－[[w:高鐵彰化站|高鐵彰化站]]－溪頭（行經台76線及國道3號） | * 台灣好行溪頭B線 * 本路線是唯4行經南投縣者 |- | '''{{red|19路}}''' | [[w:彰化車站|彰化車站]]－[[w:員林客運溪湖站|溪湖]]－[[w:員林客運二林站|二林]]（行經國道1號） | |- | '''{{red|20路}}''' | [[w:員林市|員林]]－[[w:溪湖鎮|溪湖]]－[[w:二林鎮|二林]] | * 本路線使用電動公車行駛 |- |} ===[[南投縣公車]]=== {|class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |<span style="color:red;">'''3'''</span> |[[草屯]]－中興－[[溪頭]] |'''經中興'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |<span style="color:red;">'''3B'''</span> |南投－彰南路－溪頭 |'''經彰南路'''<br>南投縣市公車第一條公車共營路線。<br>為跳蛙路線，非逐站停靠。 |- |} ===[[臺灣客運路線列表|公路客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" ! style="background: blue; color: #ffffff;"|路線編號!!style="background: blue; color: #ffffff;"|營運區間!!style="background: blue; color: #ffffff;"|備註 |- |'''<span style="color:red;">6700</span>''' |大葉大學－員林－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6701</span>''' |高鐵彰化站－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6701A</span>''' |高鐵彰化站－紫南宮－竹山 |台灣好行跑水求財線 |- |'''<span style="color:red;">6702</span>''' |員林－水-{里}-－車埕 | |- |'''<span style="color:red;">6703</span>''' |員林－溪湖 | |- |'''<span style="color:red;">6703A</span>''' |員林－溪湖－成功高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6704</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6704A</span>''' |員林－溪湖－石埤村－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港 | |- |'''<span style="color:red;">6705A</span>''' |員林－埔心－溪湖－鹿港－鹿港高中 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6705B</span>''' |員林－埔心－溪湖－成功高中－鹿港 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6706</span>''' |員林－海豐崙 | |- |'''<span style="color:red;">6707</span>''' |員林－北斗－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6708</span>''' |鹿港－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6708A</span>''' |鹿港高中－鹿港－王功 |週一~週五行駛 |- |'''<span style="color:red;">6709</span>''' |二林－田中 | |- |'''<span style="color:red;">6710</span>''' |二林－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6712</span>''' |二林－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6712A</span>''' |二林－頂莊－臺西村－西港 |原'''<span style="color:blue;">6711</span>'''路 |- |'''<span style="color:red;">6713</span>''' |彰化－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6714</span>''' |彰化－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6715</span>''' |彰化－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6715A</span>''' |彰化－成功高中－西螺 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6716</span>''' |彰化－北斗 | |- |'''<span style="color:red;">6716A</span>''' |彰化－成功高中－北斗 |週一~週五行駛，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6717</span>''' |竹山－凍頂巷社區－鳥園 | |- |'''<span style="color:red;">6718</span>''' |竹山－玉峰－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6718A</span>''' |竹山－茅埔－玉峰－水-{里}- |繞駛茅埔 |- |'''<span style="color:red;">6719</span>''' |竹山－溪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6719A</span>''' |竹山－和雅村－溪頭 |繞駛和雅村 |- |'''<span style="color:red;">6720</span>''' |竹山－崎頭 | |- |'''<span style="color:red;">6720A</span>''' |竹山－鹿谷國中－崎頭 |繞駛鹿谷國中 |- |'''<span style="color:red;">6721</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹 | |- |'''<span style="color:red;">6721A</span>''' |竹山－山坪頂－瑞竹－瑞龍瀑布 |台灣好行瑞龍瀑布線 |- |'''<span style="color:red;">6722</span>''' |竹山－內湖－草嶺 | |- |'''<span style="color:red;">6723</span>''' |竹山－內寮 | |- |'''<span style="color:red;">6724</span>''' |竹山－乾坑－大鞍 | |- |'''<span style="color:red;">6726</span>''' |竹山－集集－水-{里}- | |- |'''<span style="color:red;">6727</span>''' |水-{里}-－新鄉 | |- |'''<span style="color:red;">6728</span>''' |水-{里}-－羅娜 | |- |'''<span style="color:red;">6728A</span>''' |水-{里}-－羅娜－同富國中 |延駛同富國中 |- |'''<span style="color:red;">6729</span>''' |水-{里}-－魚池 | |- |'''<span style="color:red;">6730</span>''' |水-{里}-－信義 | |- |'''<span style="color:red;">6731</span>''' |水-{里}-－和社 | |- |'''<span style="color:red;">6732</span>''' |水-{里}-－東埔 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6733</span>''' |水-{里}-－草坪頭 | |- |'''<span style="color:red;">6734</span>''' |東埔－水-{里}-－集集 |台灣好行東埔線 |- |'''<span style="color:red;">6735</span>''' |臺中－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6735A</span>''' |臺中－彰化高商－彰化高中－二水 |週一~週五行駛，繞駛彰化高商、彰化高中 |- |'''<span style="color:red;">6735B</span>''' |高鐵臺中站－二水 | |- |'''<span style="color:red;">6736</span>''' |臺中－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6736A</span>''' |高鐵臺中站－二林 | |- |'''<span style="color:red;">6737</span>''' |臺中－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6737B</span>''' |高鐵臺中站－西港 | |- |'''<span style="color:red;">6738</span>''' |臺中－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738A</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]國道1號－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738B</span>''' |臺中－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6738C</span>''' |高鐵臺中站－王功 | |- |'''<span style="color:red;">6738D</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－王功 |行經國道一號 |- |'''<span style="color:red;">6738E</span>''' |高鐵臺中站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－成功高中－王功 |週一~週五行駛，行經國道一號，繞駛成功高中 |- |'''<span style="color:red;">6739</span>''' |日月潭－阿里山 |台灣好行日月潭溪頭線 |- |'''<span style="color:red;">6742</span>''' |臺中－竹山 | |- |'''<span style="color:red;">6742A</span>''' |臺中－南投高中－竹山 |繞駛南投高中 |- |'''<span style="color:red;">6801</span>''' |日月潭－溪頭 |與[[南投客運]]聯營 |- |'''<span style="color:red;">6880</span>''' |嘉義－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6880A</span>''' |嘉義－崇仁專校－西螺 |繞駛崇仁專校 |- |'''<span style="color:red;">6881</span>''' |員林－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6882</span>''' |臺中－西螺 | |- |'''<span style="color:red;">6883</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883A</span>''' |高鐵臺中站－溪頭 |台灣好行溪頭線<br>與[[南投客運]]、[[彰化客運]]聯營 | |- |'''<span style="color:red;">6883B</span>''' |臺中－高鐵臺中站－溪頭－杉林溪 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6883C</span>''' |臺中－霧峰－溪頭 |台灣好行溪頭線 | |- |'''<span style="color:red;">6911</span>''' |彰化－六股路 |原[[彰化客運]]路線 |} ===[[w:臺灣汽車客運#國道客運|國道客運]]=== {| class="wikitable" width="100%" align="center" !style="background: blue; color: #ffffff;"| 路線編號 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 營運區間 !style="background: blue; color: #ffffff;"| 備註 |- | '''{{red|9019}}''' | 臺中朝馬－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－二林－麥寮 | 與[[w:統聯客運|統聯客運]]聯營 |} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] r5vqyucfp6oxe9qt6f9d0vspmn9ff4v 2 24741 389131 388851 2026-04-02T01:02:09Z Stuwithtransport 14969 /* 鳳凰衛視香港台節目表 */ 389131 wikitext text/x-wiki <!--==香港公營廣播機構== ===港台電視=== ====港台電視31節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視32節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視33節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視34節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視35節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視36節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |}--> ==香港免費電視持牌機構== ===電視廣播有限公司=== ====翡翠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（6日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（4日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（5日）</small> |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="1" rowspan="9" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |粵講粵㜺鬼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:30 | colspan="1" rowspan="1" 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|隆行天下之重走八千里路雲和月 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |星夢頻道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD000" |同屋企人去旅行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD000" |同屋企人去旅行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:05 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |翻生工程 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |B-PROJECT超星團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:35 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |講清講楚 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |仨心友行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |魔都女行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |香港本色 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |交易現場 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |香港本色 及 潮流生活誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |港產旅行團 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |阿爺廚房 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |不可能任務 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#32CD32" |一路前行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |不可能任務 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:10 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFA500" |一條麻甩在汕頭 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |隨懿深度行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |Gi味俱全 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |五味人生 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |燦爛的外母 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FEE469" |成人教科書 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |隨懿深度行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |地球大神秘 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |Kiki & Nuna 知識寶庫 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#FF8000" |交易現場 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |新幹線戰士 改變世界 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |偶像星願7 Third BEAT! |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |天才高球少女 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |秘密的偶像公主 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Kiki & Nuna 知識寶庫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |好嘢港多啲 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |危機現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#66B2FF" |新聞透視 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#9AFF02" |星期日檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:15 | colspan="1" rowspan="2" 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bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛． 回家之開心速遞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |渣打優先私人理財呈獻：Grand住享樂人生 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |香港何濟公止痛退熱散呈獻：中年好聲音4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |康業信貸快遞物業貸款呈獻：正義女神 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻:唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |大生意人 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |Funki Finance 呈獻：機智女法醫2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |Towngas Mia Cucina 呈獻：轟炸味蕾的廚房 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF8000" |財經透視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |叠影狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 及 好嘢港多啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|大家一起來 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|早市戰報 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:10 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#0CE8CA"|摩根大通特約 :通悉牛熊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:20 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#FFED57"|早市戰報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:45 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="9" bgcolor="#BABABA"|節目待定 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 大阪盃 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="22" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:25 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - FC麥克阿瑟 對 紐卡素噴射機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - 阿德萊德聯 對 奧克蘭FC | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD"|呢間老宅老過你老爺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|離地自由行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#00E3E3"|潮遊台南 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:10 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:35 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:05 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 南非打吡賽馬日 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|大家一起來 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|自由的旅行者 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428"|WD-40 萬能防銹潤滑劑呈獻 :傾家‧入宅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :阿飛正傳 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:50 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F"|至尚生活 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|靈活過三關 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|海外賽事攻略 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:05 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="1" 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rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|潮遊台南 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00"|是日播映完畢 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:20 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:40 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#966FD6}} 財經新聞節目||{{colorbox|#953553}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#FFED57}} 股市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 樓市節目||{{colorbox|#F5DEB3}} 樓市資訊節目||{{colorbox|#0CE8CA}} 財經資訊節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 財經訪談節目||{{colorbox|#9F5000}} 潮流資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 真人騷節目||{{colorbox|#00E3E3}} 旅遊節目||{{colorbox|#BB3D00}} 資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#EAC100}} 健康資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 玄學靈異節目||{{colorbox|#709428}} 家居資訊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 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|香港早晨 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 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三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事中國 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 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rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |NBC 世界新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF99" |芝麻街 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF99" |芝麻街 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |動物天使 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |捉鬼小隊 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553" |節拍小天地 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#993300" |財經快訊 |- align=center ! 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|華潤集團呈獻:無窮之路V — 智行無疆 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |香港黃金交易所特約:清心直說 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |型廚食遊原始部落 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |親子保育遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |保育童行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |大自然守護隊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |環球大冒險: 戈壁沙漠 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#02F78E" |三大廚神識鄉味 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |瑰麗地中海 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#6A5ACD" |英倫庭園 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |明珠絕色:野性掠食者 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |深海霸主 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080" |笑笑小電影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="2" 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|英國海岸鐵路遊 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#CDB5CD" |全美一叮 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |超級餅藝大師 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:55 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="2" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- 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====鳳凰衛視香港台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（6日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（7日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（8日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（9日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（4日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（5日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |時事三對論 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0D98BA" |文化大觀園 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |我們和牠們 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9ACD32" |石評天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EE82EE" |香港新視點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF7F7F" |近觀中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |時事三對論 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EE82EE" |香港新視點 | colspan="5" 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|中國銀行 (香港) 亞洲財經透視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |我的香港故事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |華潤 鳳凰聚焦 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |時事三對論 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |以岭葯業 新聞今日談 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |冷暖人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |問答神州 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |時事亮亮點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |築夢天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |風雲對話 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#ADD8E6" |空間觀策 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0D98BA" |文化大觀園 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |時事大破解 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列: 弦來最愛呂珊x管弦樂 演唱會 (上篇) | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列 |- align=center ! 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colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#0D98BA" |真實謊言 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0BA29B" |Case File 96: Red Flag | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#728FCE" |Case File 96: The Proof Is Out There S3 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |20/20時事雜誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |爸媽又戀嚟 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FFED57" |地獄廚房 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFED57" |地獄廚房 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FFED57" |地獄廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#E1E100" |二戰報導室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#E1E100" |二戰報導室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CCFFFF" |恩雨之聲 2025 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#02F78E" |爸媽又戀嚟 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00E3E3" |勁騎美國公路66 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#728FCE" |歷代皇室秘聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#E1E100" |古希臘鐵道行 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#B30DBF" |置你想家居 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00B0FF" |瑪麗快煮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00B0FF" |瑪麗快煮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="3" 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生活資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#993300}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FA8070}} 歷史節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育新聞節目||{{colorbox|#CDA581}} 藝術紀錄片||{{colorbox|#2C6FBB}} 科學紀錄片||{{colorbox|#EC3B80}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#CBC3E3}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#CC3399}} 體育節目||{{colorbox|#FFE3C0}} 體育回顧節目||{{colorbox|#728FCE}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#953553}} 藝術節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 宗教節目||{{colorbox|#CC6600}} 教育節目||{{colorbox|#66BB6A}} 自然紀錄片||{{colorbox|#00B0FF}} 烹飪節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 音樂紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 資訊節目||{{colorbox|#778899}} 科學資訊節目||{{colorbox|#7F00FF}} 音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BDB76B}} 電影頒獎禮節目||{{colorbox|#0BA29B}} 犯罪紀錄片||{{colorbox|#915F6D}} 軍事紀錄片||{{colorbox|#87BD42}} 節目||{{colorbox|#CA856A}} 飲食紀錄片||{{colorbox|#76608A}} 文化節目||{{colorbox|#76D7C4}} 兒童節目||{{colorbox|#EFC7F9}} 體育紀錄片||{{colorbox|#FFFF00}} 休台||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====ViuTV節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" 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|環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |科學節目有人體 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |車中泊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人奧米加 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 No.1戰隊五獸者 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |富士山朝聖之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#A66BA5" |舔舔脷·講講理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |導演 • 門2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |親子初度遊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |智富通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 幪面超人 ZEZTZ |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |幫緊你應援團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |究竟做緊乜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |聲畫合拍 8 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |AH佛真‧惜玩 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |舉高雙手3 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |活匠當下 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |STEM By You |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |貓之旅神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |The Travel Nurse |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |犬系戀人 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |35+ LOVE |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |恐怖醫學 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |姊妹們的國際市場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |你是我的後援會 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |漁樂無窮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Ninjala | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |大腳八家族 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |正一廣東話 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |湯姆貓英雄小隊：超能爆發 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王SEVENS | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊熊幫幫團 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |PJ Masks 4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊出沒之小小世界 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |捉捉迷你寶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |光之美少女偶像與你 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |也文也武同學仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |一周睇樓團 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |杏林在線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |世界之「趣」 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |警聲360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |6點新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |孝心的家各自為生 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |大鳴大放 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |7點新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |香港有牌講 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEFC5E" |經緯線 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |香港賽馬會全力支持 全運總動員 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |今晚煮邊科 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |FWD 富衛保險呈獻 馬時亨 ‧ 獅子山精神 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |家族營運中 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |德國寶入伙專家呈獻 重組家庭 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#0D98BA" |道地星期六影院 天氣之子 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDAA6E" |我想身體健康 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |foodpanda 呈獻 膠戰S4 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |Outback Steakhouse 呈獻 明明沙漠乜都冇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |瀛知有密 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#669999" |晚吹 - GG家長指引 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |德國寶入伙專家呈獻 晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - Chat KP | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |蠟筆小新 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |季前賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Dr. STONE 第四季 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |戀愛Staycation |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |貼身36 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |肥美人 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8ECAB1" |究食狩獵王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |Again My Life : 重生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |嫌疑事件簿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |一路向西伯利亞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |手作Low Gear | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |德國寶入伙專家呈獻 重組家庭 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |山旮旯實習生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#669999" |晚吹 - GG家長指引 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |德國寶入伙專家呈獻 晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - Chat KP | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |聲畫合拍 8 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |STEM By You |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |珠簾玉幕 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BDB76B" |老友記實用手冊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |最愛母飯開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 青少年節目||{{colorbox|#00E3E3}} 即時財經節目||{{colorbox|#E1E100}} 理財資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 音樂節目||{{colorbox|#966FD6}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#9F5000}} 文化節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 飲食節目||{{colorbox|#FF69B4}} 環保資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 真人騷節目||{{colorbox|#FFFF99}} 遊埠節目||{{colorbox|#D16587}} 頒獎典禮精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 青年節目||{{colorbox|#2B795C}} 娛樂清談節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育節目||{{colorbox|#FFD000}} 生物科學節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 科學資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 旅遊節目||{{colorbox|#993300}} 長者節目||{{colorbox|#953553}} 綜藝節目||{{colorbox|#DC143C}} 遊戲節目||{{colorbox|#F0E68C}} 音樂流行榜節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 兒童節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 樓市節目||{{colorbox|#808040}} 時事討論節目||{{colorbox|#FFFF00}} 醫學專題節目||{{colorbox|#32CD32}} 娛樂訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 育兒資訊節目||{{colorbox|#EEFC5E}} 時事專題節目||{{colorbox|#CDAA6E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9A6852}} 訪談節目||{{colorbox|#915F6D}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#CC6600}} 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|半世紀老店 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|智醒健康騷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|洒勻全香港 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|君九齡 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|大國小鎮 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|狗狗看天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|熊熊勇闖異世界Punch! | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|認真地不認真的怪俠佐羅利 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|龍族拼圖X | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|超甲蟲戰記 聖域傳說 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|寶可夢 旅途 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|汪汪隊立大功 |- align="center" ! 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bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一日打工仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CD5C5C"|瘋速滑板賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" 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|隆行天下之重走八千里路雲和月 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |星夢頻道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD000" |同屋企人去旅行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD000" |同屋企人去旅行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |奶龍與小七之大戰暴暴龍 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |勁歌推介 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:05 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |翻生工程 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |B-PROJECT超星團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:35 | colspan="5" rowspan="3" 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colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 及 潮流生活誌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |康業信貸快遞呈獻：尋秦記 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |叠影狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |不可能任務 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="5" rowspan="4" bgcolor="#966FD6" |流行都市 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |港產旅行團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF" |不可能任務 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#CDB5CD" |周六聊Teen谷 |- align="center" ! 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bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |翻生工程 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#7FFFD4" |隆行天下之重走八千里路雲和月 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |打死不離父子兵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我係小廚神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |大玩特玩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |粵講粵㜺鬼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |打死不離父子兵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:35 | colspan="1" rowspan="1" 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colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 及 好嘢港多啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" 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rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:25 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - FC麥克阿瑟 對 紐卡素噴射機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - 阿德萊德聯 對 奧克蘭FC | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD"|呢間老宅老過你老爺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|離地自由行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#00E3E3"|潮遊台南 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:10 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:35 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:05 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | 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bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :阿飛正傳 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:50 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F"|至尚生活 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|靈活過三關 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|海外賽事攻略 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 |- 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bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#709428"|WD-40 萬能防銹潤滑劑呈獻 :傾家‧入宅 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | 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rowspan="4" bgcolor="#FFFF00"|是日播映完畢 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:20 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:40 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#966FD6}} 財經新聞節目||{{colorbox|#953553}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#FFED57}} 股市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 樓市節目||{{colorbox|#F5DEB3}} 樓市資訊節目||{{colorbox|#0CE8CA}} 財經資訊節目||{{colorbox|#FFB6C1}} 財經訪談節目||{{colorbox|#9F5000}} 潮流資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 真人騷節目||{{colorbox|#00E3E3}} 旅遊節目||{{colorbox|#BB3D00}} 資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#EAC100}} 健康資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 玄學靈異節目||{{colorbox|#709428}} 家居資訊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 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|香港早晨 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:45 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 及 交通消息 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |香港早晨 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晨早新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 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|新聞報道 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 有理說得清 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 有理說得清 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 三日天氣預報 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 有理說得清 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 PicoLabb 特約: 世界觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 PicoLabb 特約: 世界觀 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 馬百良安宮牛黃丸呈獻:探古尋源 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 宅谷 Property . hk 地產資訊網特約: 周末睇樓團 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 及 中華掠影 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 俯瞰神州 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" 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|新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |富途證券特約: 牛牛講美股 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 及 警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:55 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |環球新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |宅谷 Property . hk 地產資訊網特約: 周末睇樓團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CDB5CD" |馬百良安宮牛黃丸呈獻:探古尋源 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 時事通識 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 大國外交 及 時事通識 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 PicoLabb 特約: 世界觀 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:40 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |財經多國度 及 新聞報道 及 三日天氣預報 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 新鴻基信貸特約: 港樓 . 講樓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 有理說得清 及 大國外交 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 大國外交 及 新鴻基信貸特約: 港樓 . 講樓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 有理說得清 及 大國外交 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 大國外交 及 新鴻基信貸特約: 港樓 . 講樓 | 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|深宵新聞報道 及 寰宇掠影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 探古尋源 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 三日天氣預報 及 PicoLabb 特約: 世界觀 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD" |馬百良六寶靈芝呈獻: 最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |利嘉閣地產45周年真盤源特約: 今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |財經透視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |星期日檔案 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" 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新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====明珠台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（6日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（4日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（5日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E6C3C3" |新造電視 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 | colspan="6" 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|華潤集團呈獻:無窮之路V — 智行無疆 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |香港黃金交易所特約:清心直說 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |型廚食遊原始部落 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |親子保育遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |保育童行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |大自然守護隊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |環球大冒險: 戈壁沙漠 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#02F78E" |三大廚神識鄉味 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |瑰麗地中海 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#6A5ACD" |英倫庭園 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |明珠絕色:野性掠食者 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |深海霸主 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080" |笑笑小電影 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="2" 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|英國海岸鐵路遊 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#CDB5CD" |全美一叮 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |超級餅藝大師 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:55 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="2" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF00FF" |中國24小時 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:40 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融概要 |- 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====鳳凰衛視香港台節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（6日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（7日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（8日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（9日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（4日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（5日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |時事三對論 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#0D98BA" |文化大觀園 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |我們和牠們 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9ACD32" |石評天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EE82EE" |香港新視點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF7F7F" |近觀中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |時事三對論 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EE82EE" |香港新視點 | colspan="3" 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bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |STEM By You |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |貓之旅神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |The Travel Nurse |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |犬系戀人 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |35+ LOVE |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |恐怖醫學 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |姊妹們的國際市場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |你是我的後援會 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |漁樂無窮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Ninjala | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |大腳八家族 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |正一廣東話 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |湯姆貓英雄小隊：超能爆發 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王SEVENS | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊熊幫幫團 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |PJ Masks 4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊出沒之小小世界 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |捉捉迷你寶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |光之美少女偶像與你 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |也文也武同學仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |一周睇樓團 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |杏林在線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |世界之「趣」 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |警聲360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |6點新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |孝心的家各自為生 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |大鳴大放 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |7點新聞報道 |- 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Steakhouse 呈獻 明明沙漠乜都冇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |瀛知有密 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#669999" |晚吹 - GG家長指引 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |德國寶入伙專家呈獻 晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - Chat KP | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |蠟筆小新 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |季前賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Dr. STONE 第四季 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |戀愛Staycation |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |貼身36 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |肥美人 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8ECAB1" |究食狩獵王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |Again My Life : 重生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |嫌疑事件簿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |一路向西伯利亞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |手作Low Gear | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |德國寶入伙專家呈獻 重組家庭 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |山旮旯實習生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" 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|Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |京都之美 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CC3399" |日本鐵路之旅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#0D98BA" |生之頌 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="3" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100" |克萊夫米里的義大利公路之旅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |克萊夫米里的義大利公路之旅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |暖暖黃昏下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |體育360 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |花間令 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#D200D2" |歐洲勒芒系列賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |體育360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC5578" |Arts.21 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |體育360 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |歐洲勒芒系列賽 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 法律論壇節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 遊戲節目||{{colorbox|#66BB6A}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#A70D2A}} 教育節目||{{colorbox|#800080}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#00FF00}} 音樂會節目||{{colorbox|#00B0FF}} 兒童節目||{{colorbox|#B4A993}} 家居住宅資訊節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 自然紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 動物紀錄片||{{colorbox|#87BD42}} 健康紀錄片||{{colorbox|#9A6852}} 商業節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====HOY TV節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（15日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（16日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（17日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（18日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（19日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（13日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（14日）</small> |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|幸福大家姐 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500"|島上的神奇婆婆2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|與鳳行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#6A5ACD"|Running Man | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|亞洲TOP TEN 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500"|島上的神奇婆婆2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|馬田港原味 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|食在原味 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|地膽帶路日本遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|文化大觀園 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|宜居住遊行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|樂遊關西 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|幸福大家姐 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|半世紀老店 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|智醒健康騷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|洒勻全香港 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|君九齡 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|大國小鎮 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|狗狗看天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|熊熊勇闖異世界Punch! | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|認真地不認真的怪俠佐羅利 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|龍族拼圖X | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|超甲蟲戰記 聖域傳說 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|寶可夢 旅途 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|汪汪隊立大功 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFA500"|當你老了 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|地膽帶路日本遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|雪板呼嘯—阿勒泰毛皮滑雪紀實 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EFC7F9"|AI 數啟未來 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFE5B4"|香港心得 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一日打工仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CD5C5C"|瘋速滑板賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|第十五屆全國運動會前奏 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#E1E100"|亞洲TOP TEN 台灣篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB"|HOY 動音樂 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 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|偶像星願7 Third BEAT! |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:50 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#9F5000" |Hands Up |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |查查林部隊 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |屁屁偵探 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |查查林部隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |多啦A夢 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |天才高球少女 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |秘密的偶像公主 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |櫻桃小丸子 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |財經新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Kiki & Nuna 知識寶庫 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |好嘢港多啲 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |馬百良六寶靈芝呈獻:最強生命線 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞掏寶 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |利嘉閣地產45 周年真盤源特約：今日有樓睇 及 潮流生活誌 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |危機現場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:25 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |六點半新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="2" 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colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |警聲百二秒 III |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:35 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |東張西望 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |黃道益活絡油呈獻：愛． 回家之開心速遞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |渣打優先私人理財呈獻：Grand住享樂人生 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |香港何濟公止痛退熱散呈獻：中年好聲音4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |康業信貸快遞物業貸款呈獻：正義女神 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |AlipayHK 呈獻:唱錢 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |大生意人 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |Funki Finance 呈獻：機智女法醫2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |伯樂音樂學院20週年呈獻：J Music |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF96C5" |一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" 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| colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |魔都女行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:45 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |翻生工程 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#7FFFD4" |隆行天下之重走八千里路雲和月 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |打死不離父子兵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我係小廚神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" 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bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 及 好嘢港多啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|大家一起來 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|早市戰報 | colspan="2" rowspan="4" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:10 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#0CE8CA"|摩根大通特約 :通悉牛熊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:15 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:20 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#FFED57"|早市戰報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:45 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="9" bgcolor="#BABABA"|節目待定 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 大阪盃 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="22" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:05 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:20 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:25 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|15:50 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF69B4"|利嘉閣地產45周年真盤源特約 :今日有樓睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - FC麥克阿瑟 對 紐卡素噴射機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#CDB5CD"|澳洲職業足球聯賽2025/2026 - 阿德萊德聯 對 奧克蘭FC | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD"|呢間老宅老過你老爺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|離地自由行 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:25 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|17:55 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#00E3E3"|潮遊台南 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:10 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="16" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:35 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:05 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 - 南非打吡賽馬日 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|大家一起來 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|自由的旅行者 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428"|WD-40 萬能防銹潤滑劑呈獻 :傾家‧入宅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :阿飛正傳 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:50 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F"|至尚生活 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|靈活過三關 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|海外賽事攻略 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:40 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="2" rowspan="5" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:50 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66"|勁歌推介 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:05 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|台灣潮點圖鑑 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:25 | colspan="1" rowspan="1" 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bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:50 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#993300" |財經快訊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |動物DNA | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |迷你小畫家 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E6C3C3" |權能時間 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553" |求知小天地 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |奇趣特工 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:50 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#993300" |交易直播室 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#800080" |笑笑小電影 動物反斗篇 | colspan="3" rowspan="4" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#800080" |笑笑小電影 動物反斗篇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |超級餅藝大師 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:10 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E" |型廚食遊原始部落 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|11:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |花生動畫 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |花生動畫 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#966FD6" |CGTN環球瞭望 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |穹蒼下的世界 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:40 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFB6C1" |香港都會大學提供:知識新天地 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |穹蒼下的芬蘭 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |金融行情 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#E1E100" |穹蒼下的愛沙尼亞 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |異獸世界 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF8000" |野性比利時 |- align=center ! 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rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |明珠絕色:野性掠食者 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:50 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|18:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |世界真細小 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |大自然守護隊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |華潤集團呈獻:無窮之路V — 智行無疆 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |香港黃金交易所特約:清心直說 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |型廚食遊原始部落 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |親子保育遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |保育童行 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |七點半新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|19:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |天氣報告 及 100道風味 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" 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rowspan="5" bgcolor="#F0E68C" |賽馬預測 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#E1E100" |華潤集團呈獻:無窮之路V — 智行無疆 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#CDB5CD" |全美一叮 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#02F78E" |食盡全世界 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#F0E68C" |賽馬預測 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:10 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#DC143C" |香港黃金交易所特約:清心直說 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#02F78E" |型廚食遊原始部落 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:25 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#6A5ACD" |親子保育遊 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#32CD32" |動物天使 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FF00FF" 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|- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列: 弦來最愛呂珊x管弦樂 演唱會 (下篇) | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |總編輯時間 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#66BB6A" |難忘經典系列: 弦來最愛呂珊x管弦樂 演唱會 (上篇) |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |冷暖人生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |問答神州 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |時事亮亮點 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF" |築夢天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |風雲對話 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9ACD32" |石評天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8B5774" |食分絕配 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |香港熱廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF7F7F" |近觀中國 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |軍情觀察室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#ADD8E6" |空間觀策 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F6358A" |皇牌大放送 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="1" rowspan="1" 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colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FFED57" |地獄廚房 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#FFED57" |地獄廚房 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#E1E100" |二戰報導室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#E1E100" |二戰報導室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |ViuTV News |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF69B4" |誰是大話王？ |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:50 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF69B4" |誰是大話王？ |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00B0FF" |原味愛爾蘭 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF00FF" |改裝特工隊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#00B0FF" |原味愛爾蘭 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#9F5000" |Guide你去旅行 |- 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bgcolor="#00B0FF" |瑪麗快煮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:50 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00B0FF" |瑪麗快煮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:10 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00" |ViuTVsix Station Closing Slate |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 烹飪比賽節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 訪談節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 紀錄片||{{colorbox|#B30DBF}} 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rowspan="1" bgcolor="#DC143C" |估你唔到 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BDB76B" |老友記實用手冊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |山旮旯實習生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD000" |科學節目有人體 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |國識商通 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |車中泊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 超人奧米加 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |Bandai 呈獻 No.1戰隊五獸者 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |富士山朝聖之旅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#A66BA5" |舔舔脷·講講理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 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bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |活匠當下 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |STEM By You |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |貓之旅神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |The Travel Nurse |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |犬系戀人 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |35+ LOVE |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |恐怖醫學 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |姊妹們的國際市場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |你是我的後援會 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |漁樂無窮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Ninjala | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |大腳八家族 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |正一廣東話 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |湯姆貓英雄小隊：超能爆發 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王SEVENS | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊熊幫幫團 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |PJ Masks 4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊出沒之小小世界 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |捉捉迷你寶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |光之美少女偶像與你 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |也文也武同學仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |一周睇樓團 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |杏林在線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |世界之「趣」 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |警聲360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |6點新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |孝心的家各自為生 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |大鳴大放 |- 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFFF99" |Outback Steakhouse 呈獻 明明沙漠乜都冇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |瀛知有密 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - 怨女俱樂部 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#669999" |晚吹 - GG家長指引 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |德國寶入伙專家呈獻 晚吹 - 空肚講宵夜 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B4A993" |晚吹 - Chat KP | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |晚吹 - 總有一瓣喺左近 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#953553" |拜託了冰箱 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#966FD6" |3 分鐘熱度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |蠟筆小新 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |季前賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E" |Dr. STONE 第四季 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |戀愛Staycation |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |貼身36 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |肥美人 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8ECAB1" |究食狩獵王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |Again My Life : 重生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |嫌疑事件簿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |一路向西伯利亞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |手作Low Gear | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |德國寶入伙專家呈獻 重組家庭 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |山旮旯實習生 |- align="center" 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rowspan="1" bgcolor="#BDB76B" |老友記實用手冊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |最愛母飯開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 青少年節目||{{colorbox|#00E3E3}} 即時財經節目||{{colorbox|#E1E100}} 理財資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 音樂節目||{{colorbox|#966FD6}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#9F5000}} 文化節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 飲食節目||{{colorbox|#FF69B4}} 環保資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 真人騷節目||{{colorbox|#FFFF99}} 遊埠節目||{{colorbox|#D16587}} 頒獎典禮精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 青年節目||{{colorbox|#2B795C}} 娛樂清談節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育節目||{{colorbox|#FFD000}} 生物科學節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 科學資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 旅遊節目||{{colorbox|#993300}} 長者節目||{{colorbox|#953553}} 綜藝節目||{{colorbox|#DC143C}} 遊戲節目||{{colorbox|#F0E68C}} 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bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|洒勻全香港 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|君九齡 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|大國小鎮 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|狗狗看天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|熊熊勇闖異世界Punch! | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|認真地不認真的怪俠佐羅利 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|龍族拼圖X | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|超甲蟲戰記 聖域傳說 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|寶可夢 旅途 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|汪汪隊立大功 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFA500"|當你老了 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|地膽帶路日本遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|雪板呼嘯—阿勒泰毛皮滑雪紀實 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EFC7F9"|AI 數啟未來 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFE5B4"|香港心得 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一日打工仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CD5C5C"|瘋速滑板賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|第十五屆全國運動會前奏 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#E1E100"|亞洲TOP TEN 台灣篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB"|HOY 動音樂 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 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!width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視35節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（日）</small> |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |} ====港台電視36節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" 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|一周星星 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32" |風味人間 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |Towngas Mia Cucina 呈獻：轟炸味蕾的廚房 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:45 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428" |J Sport | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |美食新聞周報 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587" |娛樂頭條 及 環球新聞檔案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 及 農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |晚間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF8000" |財經透視 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C" |農本方參苓白朮散呈獻:天氣報告 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#EEB4B4" |叠影狙擊 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" 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rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |甜心先生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |手匠傳承 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:40 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |魔都女行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:45 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |高朋滿座 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#32CD32" |翻生工程 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:10 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 | colspan="4" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |尚食 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500" |食好D 食平D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FFFF00" |是日播映完畢 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#7FFFD4" |隆行天下之重走八千里路雲和月 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |打死不離父子兵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:05 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#808040" |我係小廚神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFCC66" |Sunday靚聲王 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#2C6FBB" |大玩特玩 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9AFF02" |粵講粵㜺鬼 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD000" |打死不離父子兵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02" |粵講粵㜺鬼 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 音樂節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#E1E100}} 分類廣告節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#966FD6}} 雜誌式節目||{{colorbox|#9F5000}} 兒童節目||{{colorbox|#FF8000}} 財經新聞節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 樓市節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事資訊節目||{{colorbox|#FFFF99}} 訪談節目||{{colorbox|#D16587}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA500}} 飲食節目||{{colorbox|#FFD000}} 旅遊節目||{{colorbox|#FF00FF}} 音樂真人騷節目||{{colorbox|#993300}} 人物訪談節目||{{colorbox|#953553}} 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!width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（6日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（31日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（1日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（2日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（3日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（4日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（5日）</small> |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|#後生仔傾吓偈 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|06:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|#後生仔傾吓偈 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#5A5AAD"|呢間老宅老過你老爺 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|極境之旅II | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|食得晒先好講 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|07:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#76608A"|水曜日Downtown | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFD700"|開火 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|08:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|開火 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 及 好嘢港多啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="3" rowspan="5" bgcolor="#966FD6"|交易現場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#B30DBF"|TOP DOG |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#5A5AAD"|愛家人物 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:15 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|大家一起來 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|09:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#F7DC6F"|台灣學呢啲 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="7" bgcolor="#5A5AAD"|夢想改造家 | colspan="3" rowspan="1" 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III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="22" bgcolor="#9AFF02"|賽馬直擊 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|12:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|食材地圖 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|黃金面具 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF"|窺心事 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="3" rowspan="1" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:15 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|Blah Blah BLAH 試新室!! 及 好嘢港多啲 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553"|娛樂新聞報道 及 警聲百二秒 III |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|14:45 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 | 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bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|富途證券特約:牛牛講美股 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#709428"|WD-40 萬能防銹潤滑劑呈獻 :傾家‧入宅 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DB6CD"|六合彩 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 | colspan="1" rowspan="10" bgcolor="#0D98BA"|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :阿飛正傳 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:35 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EAC100"|醫啲阿媽都唔知 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#32CD32"|馬百良六寶靈芝呈獻 :最強生命線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F5DEB3"|利嘉閣地產45周年真盤源特約:樓計專家 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|世界第一等 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|玲玲友情報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|22:50 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#BB3D00"|冇人性教育 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:05 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#EC3B80"|他和她的喵店長 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:10 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|朱雀堂 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8DBC8F"|至尚生活 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="1" rowspan="4" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 | colspan="1" rowspan="5" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|靈活過三關 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FF6666"|海外賽事攻略 | colspan="1" rowspan="8" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#FF6666"|聽日有馬跑 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:35 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|台灣萌萌的 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:05 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|關注關注組 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="2" rowspan="3" bgcolor="#FFD700"|美食新聞報道 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:35 | colspan="1" rowspan="14" bgcolor="#FF6666"|早着先機 | colspan="1" rowspan="11" bgcolor="#FF6666"|賽後你點睇 |- 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大國外交 及 新聞檔案 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 大國外交 及 新聞檔案 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 大國外交 及 新聞檔案 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:20 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |富途證券特約: 牛牛講美股 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 及 警聲百二秒 III | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |時事多面睇 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|21:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 及 立橋人壽特約: 天氣報告 |- 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|晚間新聞 及 大國外交 及 新鴻基信貸特約: 港樓 . 講樓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 有理說得清 及 大國外交 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 大國外交 及 新鴻基信貸特約: 港樓 . 講樓 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 有理說得清 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 及 時事通識 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |晚間新聞 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 新聞檔案 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 宅谷 Property . hk 地產資訊網特約: 周末睇樓團 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 香港賽馬會特約: 運動大本營 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 俯瞰神州 及 時事中國 及 三日天氣預報 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 及 時事多面睇 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞報道 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" 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|時事大破解 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |以岭葯業 新聞今日談 |- align=center |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#00E3E3}} 健康節目||{{colorbox|#B30DBF}} 紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FF8000}} 新聞評論節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 評論節目||{{colorbox|#FF69B4}} 健康科普節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#FFFF99}} 讀報節目||{{colorbox|#D16587}} 訪談節目||{{colorbox|#02F78E}} 政論節目||{{colorbox|#2B795C}} 高端訪談節目||{{colorbox|#FFA500}} 財經節目||{{colorbox|#FFD000}} 財經資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 文化節目||{{colorbox|#FF00FF}} 建築賞析節目||{{colorbox|#FFCC66}} 紀實節目||{{colorbox|#993300}} 雜誌節目||{{colorbox|#FFFF00}} 軍事新聞評論節目||{{colorbox|#9ACD32}} 政經評論節目||{{colorbox|#ADD8E6}} 戰略評論節目||{{colorbox|#FF7F7F}} 觀察紀錄片||{{colorbox|#F6358A}} 專題節目||{{colorbox|#52B2BF}} 新聞紀錄片||{{colorbox|#32CD32}} 文化創意節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 直播節目||{{colorbox|#CC3399}} 自然紀錄片||{{colorbox|#800080}} 體育節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 頒獎典禮節目||{{colorbox|#EE82EE}} 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bgcolor="#BCC2F2" |文藝誌 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |活匠當下 2 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF" |少年談未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF69B4" |環保發現號 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |STEM By You |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#CCD993" |730 玩返轉 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |貓之旅神 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#B30DBF" |FWD 富衛保險呈獻 CHILL CLUB | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:45 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#EEB4B4" |The Travel Nurse |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |犬系戀人 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |35+ LOVE |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000" |恐怖醫學 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |新聞報道 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |姊妹們的國際市場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3" |交易時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |你是我的後援會 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |漁樂無窮 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |Ninjala | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |大腳八家族 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#953553" |正一廣東話 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:25 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |爆旋陀螺X 第2季 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |湯姆貓英雄小隊：超能爆發 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |遊戲王SEVENS | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊熊幫幫團 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:55 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |PJ Masks 4 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |熊出沒之小小世界 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |捉捉迷你寶 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#C0FF3E" |光之美少女偶像與你 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:20 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |也文也武同學仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |全運港將 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFB6C1" |一周睇樓團 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00" |杏林在線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CDB5CD" |世界之「趣」 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:50 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |警聲360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |6點新聞報道 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4" |孝心的家各自為生 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#808040" |大鳴大放 |- 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| colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |貼身36 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |肥美人 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#B30DBF" |FWD富衛保險呈獻 CHILL CLUB 推介 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8ECAB1" |究食狩獵王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |Again My Life : 重生 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |嫌疑事件簿 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#BAC429" |學神出沒注意 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |一路向西伯利亞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |搵食考快Cert. |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |深宵新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |手作Low Gear | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |手尋藝術 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |德國寶入伙專家呈獻 重組家庭 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |山旮旯實習生 |- align="center" 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rowspan="1" bgcolor="#BDB76B" |老友記實用手冊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB" |雙線運動人生 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#6A5ACD" |最愛母飯開 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9F5000" |設計新態度 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 青少年節目||{{colorbox|#00E3E3}} 即時財經節目||{{colorbox|#E1E100}} 理財資訊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 音樂節目||{{colorbox|#966FD6}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#9F5000}} 文化節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 飲食節目||{{colorbox|#FF69B4}} 環保資訊節目||{{colorbox|#FF0000}} 真人騷節目||{{colorbox|#FFFF99}} 遊埠節目||{{colorbox|#D16587}} 頒獎典禮精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 青年節目||{{colorbox|#2B795C}} 娛樂清談節目||{{colorbox|#FFA500}} 體育節目||{{colorbox|#FFD000}} 生物科學節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 科學資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 旅遊節目||{{colorbox|#993300}} 長者節目||{{colorbox|#953553}} 綜藝節目||{{colorbox|#DC143C}} 遊戲節目||{{colorbox|#F0E68C}} 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|Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |體育360 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC5578" |Arts.21 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC5578" |Arts.21 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:10 | colspan="1" rowspan="6" bgcolor="#D200D2" |亞洲聯賽冠軍盃二級聯賽-巴吞聯 對 浦項制鐵 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:15 | 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align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100" |克萊夫米里的義大利公路之旅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FF0000" |有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:15 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#808040" |Green Touch |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |暖暖黃昏下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |體育360 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4" |花間令 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="2" rowspan="2" bgcolor="#D200D2" |歐洲勒芒系列賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#F0E68C" |體育360 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA" |生態眼：可持續解決方案 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000" |歐洲大觀 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E" |In Good Shape |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EC5578" |Arts.21 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9A6852" |Made In Germany |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C" |體育360 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFCC66" |FashionTV |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57" |Bloomberg 時段 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#D200D2" |歐洲勒芒系列賽 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 財經節目||{{colorbox|#FF0000}} 新聞節目||{{colorbox|#D200D2}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#F0E68C}} 體育節目||{{colorbox|#709428}} 科學紀錄片||{{colorbox|#966FD6}} 紀錄片||{{colorbox|#FFCC66}} 時尚節目||{{colorbox|#9F5000}} 體育資訊節目||{{colorbox|#FF8000}} 生活資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 文化節目||{{colorbox|#FF69B4}} 資訊節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 清談節目||{{colorbox|#D16587}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#02F78E}} 健康資訊節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FFFF00}} 音樂節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 醫學紀錄片||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 環境資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 能源資訊節目||{{colorbox|#808040}} 科技資訊節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 訪談節目||{{colorbox|#EC5578}} 藝術節目||{{colorbox|#EE82EE}} 飲食節目||{{colorbox|#CC3399}} 科技節目||{{colorbox|#76D7C4}} 法律論壇節目||{{colorbox|#CAFFAB}} 遊戲節目||{{colorbox|#66BB6A}} 歷史紀錄片||{{colorbox|#A70D2A}} 教育節目||{{colorbox|#800080}} 旅遊紀錄片||{{colorbox|#00FF00}} 音樂會節目||{{colorbox|#00B0FF}} 兒童節目||{{colorbox|#B4A993}} 家居住宅資訊節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 自然紀錄片||{{colorbox|#B7950B}} 動物紀錄片||{{colorbox|#87BD42}} 健康紀錄片||{{colorbox|#9A6852}} 商業節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |} ====HOY TV節目表==== {| class="wikitable" style="text-align:center; width:95%;" !width="5%" bgcolor="#C0C0C0"|時間 !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期一<small>（15日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期二<small>（16日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期三<small>（17日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期四<small>（18日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期五<small>（19日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期六<small>（13日）</small> !width="13%" bgcolor="#C0C0C0"|星期日<small>（14日）</small> |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|06:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|幸福大家姐 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFA500"|島上的神奇婆婆2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|07:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|與鳳行 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#6A5ACD"|Running Man | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|會長的愛 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|08:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|亞洲TOP TEN 台灣篇 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFA500"|島上的神奇婆婆2 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|09:30 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|馬田港原味 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|食在原味 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|地膽帶路日本遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|文化大觀園 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|10:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#E1E100"|宜居住遊行 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|樂遊關西 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|11:30 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|幸福大家姐 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="4" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:05 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|半世紀老店 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FF8000"|智醒健康騷 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|道地星期日影院：臥底 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|洒勻全香港 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|君九齡 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|大國小鎮 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#2B795C"|狗狗看天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|熊熊勇闖異世界Punch! | colspan="4" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|認真地不認真的怪俠佐羅利 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|美斯的奧奇島 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|龍族拼圖X | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|超甲蟲戰記 聖域傳說 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|寶可夢 旅途 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|為乜要返工 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#2B795C"|小幼獅 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#C0FF3E"|汪汪隊立大功 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFA500"|當你老了 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|18:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#E1E100"|地膽帶路日本遊 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF00FF"|雪板呼嘯—阿勒泰毛皮滑雪紀實 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#EFC7F9"|AI 數啟未來 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:00 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|7點直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFE5B4"|香港心得 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#9F5000"|28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#B8002D"|安居樂業 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約：空間改造王 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#BAC429"|領展鮮活街市呈獻：領廚爭霸戰 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#D16587"|山旮旯睇樓團 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#EEB4B4"|京都念慈菴無糖枇杷膏呈獻：我愛九龍城 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#6A5ACD"|畀你飛住賺回贈嘅WeWa卡呈獻：臥底旅行團 5.0 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|詹姆士出走料理 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|香港潮屬社團總會慈善基金呈獻：孟蘭「盛」會全接觸 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#EEB4B4"|毒網 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#966FD6"|道地蜂蜜綠茶特約：健康原因講多D | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FF8000"|一日打工仔 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#CD5C5C"|瘋速滑板賽 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#800080"|第十五屆全國運動會前奏 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:45 | colspan="5" rowspan="3" bgcolor="#E1E100"|亞洲TOP TEN 台灣篇 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|HOY娛樂一周 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFFF00"|嘻哈馬場 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:15 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#00E3E3"|白種元美食滋味行 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#B30DBF"|韓國邊忽好 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align=center ! bgcolor="#C0C0C0"|00:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|娛樂頭條 E-news Headline |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#2C6FBB"|HOY 動音樂 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#CCFFFF"|魚樂無限 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 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bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|防災應急18識 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="3" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|午間新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|12:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|防災應急18識 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行 Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|13:30 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|海盈山呈獻：智．創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|28Hse特約：家家有求 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|海盈山呈獻：智．創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|28Hse特約：家家有求 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|14:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|15:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:00 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#F0E68C"|股市直播室 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|16:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|17:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! 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| colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#02F78E"|家國天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:45 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|19:50 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse特約：每日樓市 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|防災應急18識 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#32CD32"|28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#808040"|國際最前線 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:25 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行 Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|20:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|AI 數啟未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#9AFF02"|財智．商傳 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:00 | colspan="5" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|晚間直播室 | colspan="2" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|晚間直播室 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:30 | colspan="1" rowspan="3" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 | colspan="1" rowspan="2" bgcolor="#87CEFA"|28Hse特約：家家有求 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|21:45 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#880080"|焦點財經及28Hse特約：每日樓市 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:00 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|28Hse特約：家家有求 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|AI 數啟未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|海盈山呈獻：智．創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#87CEFA"|28Hse特約：家家有求 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#8F00FF"|我是我生命的傳奇 2 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|22:30 | colspan="5" rowspan="1" bgcolor="#D16587"|一線搜查 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#00E3E3"|海盈山呈獻：智．創未來 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#02F78E"|家國天下 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:30 | colspan="6" rowspan="2" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|23:55 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#AD6D2F"|東方表行 Take Your Time 特約：一刻．時光 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|00:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|01:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|02:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|03:30 | colspan="6" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 | colspan="1" rowspan="1" bgcolor="#993300"|五平方Squarefoot特約：樓盤傳真 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|04:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:00 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" ! bgcolor="#C0C0C0"|05:30 | colspan="7" rowspan="1" bgcolor="#FFED57"|有線新聞 |- align="center" |} 圖例： {| style="width:100%" |- |{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#D16587}} 資訊節目||{{colorbox|#F0E68C}} 財經節目||{{colorbox|#32CD32}} 樓市節目||{{colorbox|#808040}} 國際新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#87CEFA}} 樓盤節目||{{colorbox|#9F5000}} 時事訪談節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#9AFF02}} 財經評論節目||{{colorbox|#02F78E}} 國民教育節目||{{colorbox|#00E3E3}} 創科節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 藝術節目||{{colorbox|#6F4E37}} 訪談節目||{{colorbox|#FF8000}} 評論節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 體育新聞節目||{{colorbox|#880080}} 財經新聞節目||{{colorbox|#9A6852}} 論壇節目||{{colorbox|#8F00FF}} 紀錄片||{{colorbox|#BABABA}} 其他|| |}--> q155lbv9meargsekjdexpqeqvlftp5l 0 25415 389135 388157 2026-04-02T02:22:47Z 交通攝狼 13293 389135 wikitext text/x-wiki == 經營路線 == ===[[w:臺中市公車|臺中市公車]]=== *部分路線亦提供<span style="color:#2894FF;">'''Wi-Fi連線服務'''</span> *目前可以使用一卡通、悠遊卡及icash 2.0 愛金卡，依里程計費，臺中市市民享有刷卡10公里免費，且全票票價上限10元、半票票價上限10元之優惠，非臺中市民全票刷卡上車扣款15元，投幣20元，半票則為11元，超過基本里程8公里則下車刷卡時扣款。 {{HideH|一般路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} {| class="wikitable" align="center" |- !|路線編碼 !|營運區間 |- |'''{{red|1}}''' |中台科技大學-捷運四維國小站 |- |- |'''{{red|20}}''' |干城站-潭子車站 |- |- |'''{{red|25}}''' |忠信國小(柳川西路)-黎明經貿路口 |- |- |'''{{red|37}}''' |橫山-高鐵臺中站 |- |- |'''{{red|95}}'''⚡️ |六福公園-外埔老人文康中心 |- |- |'''{{blue|95副}}'''⚡️ |大勇四維東路口-外埔老人文康中心 |- |- |'''{{green|95區}}'''⚡️ |六福公園-大甲高工 |- |- |'''{{red|98}}''' |舊莊-普濟寺 |- |- |'''{{green|98繞}}''' |舊莊-普濟寺 |- |- |'''{{red|151}}''' |朝陽科技大學-高鐵臺中站 |- |- |'''{{green|151區}}''' |高鐵台中站-亞洲大學 |- |- |'''{{green|151延}}''' |臺中市議會-朝陽科技大學 |- |- |'''{{red|152}}''' |臺中市議會-翁子國小 |- |'''{{green|152區1}}''' |臺中市議會-圓環南永安街口 |- |'''{{green|152區2}}''' |臺中市議會-社皮鐵路巷-臺中市議會 |- |'''{{green|152延}}''' |翁子國小-臺中市議會 |- |'''{{red|155}}''' |高鐵台中站-麗寶樂園 |- |'''{{blue|155副}}''' |高鐵台中站-麗寶樂園 |- |'''{{red|162}}''' |靜宜大學-嘉陽高中-靜宜大學 |- |'''{{red|281}}''' |新建國市場-霧峰農工 |- |'''{{blue|281副}}''' |新建國市場-霧峰農工 |- |'''{{green|281延}}''' |新光里（新福路）-朝陽科技大學 |- |'''{{red|282}}''' |亞洲大學安藤館-桐林 |- |'''{{blue|282副}}''' |亞洲大學安藤館-桐林 |- |'''{{red|291}}''' |霧峰山多綠社區-大里區環保公園 |- |'''{{red|302}}'''⚡️ |新光里(新福路)-台中國際機場 |- |'''{{green|302延}}'''⚡️ |嘉陽高中-新光里(新福路) |- |- |'''{{red|651}}''' |大甲區公所-臺中女中 |- |- |'''{{red|658}}''' |惠文高中-大安濱海樂園 |- |- |'''{{blue|658副}}''' |惠文高中-海墘國小-大安濱海樂園 |- |- |'''{{red|695}}''' |大勇四維東路口-外埔老人會館－土城 |- |- |'''{{red|700(崇德幹線)}}'''⚡️ |新建國市場-翁子國小 |- |- |'''{{red|811}}'''⚡️ |豐原轉運中心-大甲體育場 |- |'''{{red|888}}''' |豐原轉運中心-泰安車站 |- |'''{{red|889}}''' |豐原轉運中心-大雪山森林遊樂園區 |- |'''{{red|920}}'''⚡️ |豐原國民暨兒童運動中心-育賢建和路口 |- |'''{{red|956}}'''⚡️ |翁子國小-光華高工(校內） |- |'''{{blue|956副}}'''⚡️ |翁子國小-吉星社區 |} {{HideF}}{{clear}} ==使用車種== === {{瑞典}}[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(臺灣總代理：永德福汽車)]]=== {{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(鉅巃三坤國道遊覽型)}} [[File:CTbus KKA-0721 right side on Shuangshi Road 20221020.jpg|thumb|2013 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|KKA-0721}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2569}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])]] *底盤：斯堪尼亞 *車體廠：鉅巃、三坤 *引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]DC1305 **排氣量：12,740cc **最大馬力：400[[W:馬力|HP]](294kW)/1900rpm **最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm *變速：GR875R Opticruise八速自手排 *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *出廠年度：2013~2014、2017 *領牌年度：2022~2023、2025 *領牌範圍：<br/>2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKA-0721~KKA-0723}}'''<br/>2023(2014)(1輛)：'''{{green|KKA-0725}}'''<br/>2025(2017)(2輛)：'''{{green|KKB-2633~KKB-2635}}'''（原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]車輛） *共計6輛，現有2輛 *換牌車輛依序：<br/>'''{{red|295-WW}}'''→'''{{green|KKA-0721}}'''→'''{{green|KKB-2569}}'''<br/>'''{{red|296-WW}}'''→'''{{green|KKA-0722}}'''→'''{{green|KKB-2570}}'''<br/>'''{{red|297-WW}}'''→'''{{green|KKA-0723}}'''→'''{{green|KKB-2571}}'''<br/>'''{{red|176-V7}}'''→'''{{green|KKA-0725}}'''→'''{{green|KKB-2361}}'''<br/>'''{{green|KKA-2682}}'''→'''{{green|KKB-2633}}'''<br/>'''{{green|KKA-2683}}'''→'''{{green|KKB-2635}}''' *轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]：'''{{green|KKA-0721~KKA-0725}}''' *分類：甲類大客車 *配置：'''{{red|151}}'''、'''{{red|152}}'''、'''{{red|155}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|658}}'''路線 {{HideF}} ==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:CT bus 433-FZ.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|433-FZ}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2091}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:CTbus FAE-017 on Shuangshi Road 20200215.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|FAE-017}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2376}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:CT bus 795-FX.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|795-FX}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2082}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:CTbus 001-U8 20201009.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|001-U8}}'''(現已轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:台中市公車003-U8.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|003-U8}}'''(現已轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:CTbus 892-FS 20200112.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|892-FS}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2080}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:中台灣客運KKB-2288 20250810.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|KKB-2288}}''' </gallery> *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]NO4C-UH(2012)/NO4C-UH(2013~2014、2016) **排氣量：4009cc **最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *底盤年份：2012~2014、2016 *領牌年份：2012~2013、2022、2024 *領牌範圍：<br/>2012(10輛)：'''{{green|FAE-009~FAE-017、432-FZ~433-FZ}}'''<br/>2013(13輛)：'''{{green|793-FX~800-FX、001-U8~003-U8、892-FS~895-FS}}'''<br/>2022(2014)(10輛)：'''{{green|KKB-2013~KKB-2023}}'''(原[[欣欣客運]]車輛)<br/>2024(2016)(1輛)：'''{{green|KKB-2288}}'''(原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]車輛) *共計34輛，僅剩'''{{green|KKB-2288}}'''行駛臺中市公車'''{{red|162}}'''路線 *歐盟四期(EURO 4)/五期環保中型巴士(EURO 5) *換牌車輛一覽表：<br/>'''{{green|586-U3}}'''→'''{{green|KKB-2013}}'''<br/>'''{{green|587-U3}}'''→'''{{green|KKB-2015}}'''<br/>'''{{green|588-U3}}'''→'''{{green|KKB-2016}}'''<br/>'''{{green|589-U3}}'''→'''{{green|KKB-2017}}'''<br/>'''{{green|590-U3}}'''→'''{{green|KKB-2018}}'''<br/>'''{{green|591-U3}}'''→'''{{green|KKB-2019}}'''<br/>'''{{green|592-U3}}'''→'''{{green|KKB-2020}}'''<br/>'''{{green|593-U3}}'''→'''{{green|KKB-2021}}'''<br/>'''{{green|595-U3}}'''→'''{{green|KKB-2022}}'''<br/>'''{{green|596-U3}}'''→'''{{green|KKB-2023}}'''<br/>'''{{red|KAB-1672}}'''→'''{{green|KKB-2288}}''' *復康中巴(無障礙)：'''{{green|793-FX~795-FX、800-FX、KKB-2018、KKB-2020}}''' *[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種 *'''{{green|001-U8~003-U8}}'''已轉入[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''桃園市公車'''，與2015 KINGLONG KL6120U1/KL6120U3 交換。 *'''{{green|432-FZ~433-FZ、793-FX~798-FX、800-FX、FAE-009~FAE-010、FAE-012~FAE-015、FAE-017、892-FS~895-FS、KKB-2013~KKB-2023}}'''已轉入[[統聯客運使用車種|統聯客運]]並換牌為'''{{green|KKB-1877、KKB-2075~KKB-2091、KKB-2333~KKB-2337、KKB-2339、KKB-2350~KKB-2355}}''' {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:Bus of the route 162 in Taichung 2024-08.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|KKA-0781}}''']] [[File:TaichungBus281extend.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|KKA-0795}}''']] [[File:281 KKB-2315.png|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|KKB-2315}}''']] [[File:KKB-2316.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|KKB-2316}}''']] *車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *領牌年度：2022、2024 *領牌範圍：<br/>2022(9輛)：'''{{green|KKA-0781~KKA-0787、KKA-0795~KKA-0797}}'''<br/>2024(6輛)：'''{{green|KKA-5796~KKA-5798、KKB-2315~KKB-2316、KKB-2321}}''' *共計15輛 *分類：乙類大客車 *歐盟六期環保中型巴士(EURO 6) *'''{{red|95}}'''、'''{{red|162}}'''、'''{{red|695}}'''：'''{{green|KKA-0781、KKA-0786~KKA-0787、KKA-5798}}''' *'''{{red|281}}'''：'''{{green|KKB-2321}}''' *'''{{red|282}}'''：'''{{green|KKA-0796~KKA-0797、KKB-2315~KKB-2316}}''' *'''{{blue|282副}}'''：'''{{green|KKA-0785}}''' *'''{{red|291}}'''：'''{{green|KKA-0782}}''' *'''{{red|888}}'''：'''{{green|KKA-0783}}'''([[w:台灣好行|台灣好行]]塗裝) *'''{{red|889}}'''：'''{{green|KKA-0795、KKA-5796}}'''([[w:台灣好行|台灣好行]]塗裝) *豐原站支援車：'''{{green|KKA-5797}}'''([[w:台灣好行|台灣好行]]塗裝) * [[統聯客運]]、[[欣欣客運]]、[[南投客運]]、[[東南客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[中鹿客運]]、[[亞通客運]]、[[東台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{Clear}} === {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)(總代理：和泰汽車)]]=== {{HideH|[[w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF]](和泰六期國道遊覽型)}} [[File:KKA-5802.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKA-5802}}''']] *車體廠：和泰 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260[[W:馬力|HP]](191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：11,900mm *車重：14.5公噸 *車寬：2,445mm *車高：1,865mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年度：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：<br/>2024(20輛)：'''{{green|KKA-5799~KKA-5809、KKA-5816~KKA-5826}}''' *共計20輛 *豐原站：'''{{green|KKA-5799~KKA-5809、KKA-5816~KKA-5821}}''' *烏日站：'''{{green|KKA-5822~KKA-5826}}''' *全數配置於'''{{red|151}}'''、'''{{blue|151延}}'''、'''{{green|151區}}'''、'''{{red|152}}'''、'''{{green|152區1}}'''、'''{{green|152區2}}'''、'''{{red|658}}'''路線(車輛多數配置臺中市公車'''{{red|152}}'''路線，偶爾支援'''{{red|3、56、63}}'''、'''{{red|700(崇德幹線)}}'''、'''{{red|811}}'''、'''{{red|888}}'''、'''{{red|920}}'''、'''{{red|956}}'''、'''{{red|958}}'''路線) *車頭、車側行先皆為彩色LED *[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[嘉義客運]]亦有同款車 {{HideF}} ==={{TWN}}[[W:金龍汽車製造|金龍汽車製造(KINGLONG)]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽金龍]]均無關）=== {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](11.2m短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:CTbus 777-FX 20200204.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|777-FX}}''' File:901-FZ of CTbus.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|901-FZ}}'''(已繳牌) </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]]ISB6.7EV250B(EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF Ecolife S6-85手排(前6後1)(XXX-FZ)</br>綦江QJ-1205手排(前5後1)(XXX-FX、XXX-FY、KKB-1992) *車長：11,260mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR(上濱冷氣) *分類：甲類大客車 *'''<font color="red">交通部公共運輸計畫補助購置</font>''' *出廠年度：2012~2013 *領牌年度：2013、2021~2022 *領牌範圍：<br>2013(25輛)：'''{{green|747-FY~750-FY、751-FX~759-FX、772-FX~786-FX}}'''<br>2021(2013)(3輛)：'''{{green|699-FZ~700-FZ、901-FZ}}'''(自[[統聯客運]]移籍未換牌)<br>2022(2012)(1輛)：'''{{green|KKB-1992}}'''(自[[基隆客運]]移籍) *總計29輛，現有12輛 *'''<font color="Light Coral">已繳牌</font>'''：2021年移籍車輛、2022年換牌車輛、'''<font color="green">747-FY~750-FY、751-FX~755-FX、757-FX~759-FX、772-FX、781-FX</font>''' *原[[統聯客運]]配置在臺中市公車路線車輛：'''<font color="green">699-FZ~700-FZ、901-FZ</font>''' *轉籍至[[統聯客運]]：<br/>'''{{green|593-FW}}'''→'''{{green|KKB-1992}}'''→'''{{green|KKB-2573}}'''<br/>'''{{green|781-FX}}'''→'''{{green|KKB-2603}}''' *全數配置於'''{{red|1}}'''、'''{{red|20}}'''、'''{{red|25}}'''、'''{{red|37}}'''、'''{{red|162}}'''、'''{{red|281}}'''路線 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](12m長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:CTbus 049-U8 20200204.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|049-U8}}''' File:Ubus 552U6.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|552-U6}}''' </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B(EURO5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1) *車長：11,960mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2013~2015 *領牌年份：2013~2015 *領牌範圍：<br>2013(10輛)：'''{{green|047-U8~057-U8}}'''<br>2014(1輛)：'''{{green|236-U8}}'''<br>2015(3輛)：'''{{green|551-U6~553-U6}}''' *共計14輛 *2015年份為原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''桃園市公車{{red|168}}'''路線車輛 *2015年份乘客座椅配備有支援USB充電配備 *'''{{red|25}}'''：'''{{green|551-U6~552-U6}}'''(時常支援'''{{red|37}}'''路線) *'''{{red|151}}'''、'''{{green|151延}}'''：'''{{green|050-U8}}'''(時常支援'''{{red|}}{{red|155}}'''、'''{{blue|155副}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{blue|658副}}'''路線) *'''{{red|155}}'''、'''{{blue|155副}}'''：'''{{green|047-U8~048-U8}}'''(時常支援'''{{red|151}}'''、'''{{green|151延}}'''、'''{{red|}}{{red|658}}'''、'''{{blue|658副}}'''路線) *'''{{green|281延}}'''：'''{{green|052-U8~053-U8、553-U6}}'''(時常支援'''{{red|302}}'''、'''{{red|20}}'''、'''{{green|20區}}'''、'''{{red|1}}'''路線) {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](賓士五期引擎)}} [[File:CT bus KKA-6230.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-6230}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[w:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]]OM 926 LA(EURO5) **排氣量：7,201cc **最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,070mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR(上濱冷氣) *分類：甲類大客車 *出廠年度：2017、2019 *領牌年度：2017、2025 *領牌範圍：<br>2017(2輛)：'''{{green|KKA-6230~KKA-6231}}'''<br>2025(2019)(1輛)：'''{{green|KKB-2632}}'''(自[[統聯客運]]移籍) *全數配置於'''{{red|155}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|658}}'''路線 *此車型乘客座椅全車配備支援USB充電 *總計3輛 *換牌車輛依序為：<br/>'''{{green|KKA-8268}}'''→'''{{green|KKB-2632}}''' *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} [[File:中台灣客運KKC-1229行駛台中市公車155路線20260209.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1229}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) *引擎：[[W:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]] OM 936 LA(EURO6) **排氣量：7,698cc **最大馬力：300[[W:馬力|HP]](221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷氣系統：BLUESTAR(上濱冷氣) *分類：甲類大客車 *'''<font color="red">交通部公共運輸計畫補助購置</font>''' *出廠年度：2025 *領牌年度：2025 *領牌範圍：<br>2025(30輛)：'''{{green|KKC-1211~KKC-1239、KKC-1250~KKC-1252、KKC-1275}}''' *總計30輛 *烏日站：'''{{green|KKC-1211~KKC-1239、KKC-1250~KKC-1252}}''' *豐原站：'''{{green|KKC-1275}}''' *全數配置於'''{{red|151}}'''、'''{{green|151延}}'''、'''{{red|152}}'''、'''{{red|155}}'''、'''{{red|651}}'''、'''{{red|658}}'''、'''{{green|658延}}'''路線(如遇車輛故障或保養，偶爾支援以下路線：'''{{red|3}}'''、'''{{red|56}}'''、'''{{red|95}}'''、'''{{red|98}}'''、'''{{red|162}}'''、'''{{blue|281副}}'''、'''{{red|700(崇德幹線)}}'''路線) *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *此車型亦支援[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''臺中市公車''' *[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[統聯客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Ubus302 EAL-1232.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1232}}''']] [[File:中台灣客運700路線（崇德幹線） EAL-1233.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1233}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) **馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 **最大馬力：340[[W:馬力|HP]](250kw) **最大扭力：280.0kg-m **電池形式：起而行綠能電池 **電池電量：248.22kWh *變速系統：Eaton六速自手排 *車長：12,000mm *軸距：6,000mm *冷氣：Valeo REVO®-E Global(電動車用冷氣) *分類：甲類大客車 *出廠年度：2023 *領牌年度：2023 *領牌範圍：<br>2023(7輛)：'''<font color="green">EAL-1232~EAL-1236、EAL-1250~EAL-1252</font>''' *共計7輛 *{{red|'''302'''}}：{{green|'''EAL-1232、EAL-1250~EAL-1252'''}} *{{red|'''700(崇德幹線)'''}}：{{green|'''EAL-1233~EAL-1236'''}} *車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先 *因配合[[W:臺中市政府|臺中市政府]]推動白底綠閃電塗裝政策做協調搭配，相較於過往全綠色塗裝，改為白底綠黃線條塗裝 *[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[統聯客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDg2MzM= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE4MzU= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *車長：12000mm *車寬：2500mm *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *車頭、車側及車尾行先為彩色LED *領牌範圍：<br/>2026(14輛)：(尚未領牌) *共計14輛 *預計配置'''臺中市公車'''：<br/>'''{{red|25}}、{{red|37}}、{{red|98}}、{{red|162}}、{{red|281}}、{{blue|281副}}'''路線 *[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)=== {{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中台灣客運EAL-325行駛台中市公車302路線20260209.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-325}}'''行駛'''{{red|302}}'''路線]] *廠牌：創奕<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzY5NDM= 政府電子採購網-更正決標公告]</ref> *車體廠：創奕能源 *馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機 *最大馬力：455HP *馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm *馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm *最大轉速：3600rpm *額定轉速：1300rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：350 kWh *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12000mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13500kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調 *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(10輛)：'''{{green|EAA-323~EAA-327、EAL-3763~EAL-3769}}'''<br/>尚未領牌(10輛) *共計20輛 *'''{{red|95}}'''、'''{{blue|95副}}'''、'''{{green|95區}}'''：'''{{green|EAL-3763~EAL-3768}}''' *'''{{red|302}}'''、'''{{green|302延}}'''：'''{{green|EAA-323~EAA-327}}''' *'''{{red|811}}'''：'''{{green|EAL-3769}}''' *'''{{red|162}}'''、'''{{green|281延}}'''、'''{{red|920}}'''、'''{{red|956}}'''路線：尚未領牌 *車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板 *[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[彰化客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} ==={{CHNML}}[[W:金旅客車|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:中台灣客運 EAA-855.jpg|thumb|2018 GOLDEN DRAGON XML6125JEV '''{{green|EAA-855}}'''行駛'''{{red|701}}'''路線(現改為'''{{red|700(崇德幹線)}}''')]] [[File:Central Taiwan Bus EAL-0608 XML6125JEV Taichung City Bus 701 20191114.JPG|thumb|2018 GOLDEN DRAGON XML6125JEV '''{{green|EAL-0608}}'''行駛'''{{red|701}}'''路線(現改為'''{{red|700(崇德幹線)}}''')]] *車體廠：廈門金旅(馨盛汽車組裝) *馬達：永磁同步多相電機 **最大馬力：285[[W:馬力|HP]] **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm **最大功率/扭力：230kW/3400Nm **最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池 **電池電量：350 kWh *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12000mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13500kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調 *出廠年度：2018 *領牌年度：2018 *領牌範圍：<br/>2018(16輛)：'''{{green|EAA-822~EAA-828、EAA-852~EAA-855、EAL-0601~EAL-0608}}''' *共計16輛 *分類：甲類大客車 *全數配置'''{{red|700(崇德幹線)}}'''、'''{{red|920}}'''、'''{{red|956}}'''、'''{{blue|956副}}'''路線 *[[中鹿客運]]、[[睿奕交通]]、[[興南客運]]亦有購買同款(同車體)車種 {{HideF}} ==歷史車輛== === {{日本}}[[w:日野|日野]]（HINO）=== {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞普遊型)}} *車體廠：固亞 *引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN **排氣量：7,684cc **最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長：11,480mm *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *分類：甲類大客車 *歐盟五期環保引擎(EURO 5) *出廠年份：2015 *領牌年份：2023 *領牌範圍：<br>2023(2015)(6輛)：'''{{green|KKB-2212~KKB-2218}}'''(原[[欣欣客運]]車輛) *共計6輛 *換牌車輛一覽：<br/>'''{{green|693-U3}}'''→'''{{green|KKB-2212}}'''→'''{{green|KKB-2506}}'''<br/>'''{{green|695-U3}}'''→'''{{green|KKB-2213}}'''→'''{{green|KKB-2507}}'''<br/>'''{{green|699-U3}}'''→'''{{green|KKB-2217}}'''→'''{{green|KKB-2508}}'''<br/>'''{{green|696-U3}}'''→'''{{green|KKB-2215}}'''→'''{{green|KKB-2509}}'''<br/>'''{{green|697-U3}}'''→'''{{green|KKB-2216}}'''→'''{{green|KKB-2510}}'''<br/>'''{{green|698-U3}}'''→'''{{green|KKB-2218}}'''→'''{{green|KKB-2511}}''' *'''已全數移籍至[[統聯客運]]''' {{HideF}} ==={{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideF}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L}} [[File:Ubus KKA6258.jpg|thumb|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L 2010 '''{{green|KKA-6258}}''']] *底盤：順益汽車 *車體廠：鉅巃車體 *引擎：[[w:三菱|三菱(MITSUBISHI)]]6M70-6AT3（EURO 4) **排氣量：12,882cc **汽缸排列：直列六缸 **汽門數：每缸4v **缸徑x衝程：135mmx150mm **進氣方式：渦輪附中冷器 **燃料供應方式：半電控直噴 **最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279.6kW)/2000rpm **最大扭力：175kgm/1100rpm *變速系統：手排(前6後1) *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *底盤年份：2010 *領牌年度：2017 *領牌範圍：'''{{green|KKA-6253~KKA-6258}}''' *總計5輛 *已轉至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''桃園市公車'''，與2014年KINGLONG KL6120UH3（國道版）車輛交換，行駛'''桃園市公車''' '''{{red|208}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{green|715A}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線 *分類：甲類大客車 *為'''統聯旅運''' '''{{red|128-EE~132-EE}}'''換牌 *為原配置'''臺中市公車''' '''{{red|151}}'''路線、'''{{red|152}}'''路線 {{HideF}} ==={{TWN}}[[W:金龍汽車製造|金龍汽車製造（KINGLONG）]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[W:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (12m長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:CTbus 248-FS 20191208.jpg|thumb|2010 中興金龍 KL6120U1 '''{{green|248-FS}}''']] [[File:Ubus 250FS-1.jpg|thumb|2010 中興金龍 KL6120U1 '''{{green|250-FS}}''']] *車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4)、ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1) *車長：11,960mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2009~2010 *領牌年份：2010 *領牌範圍：<br>2009(2輛)：'''{{green|205-FS~206-FS}}'''<br>2010(8輛)：'''{{green|246-FS~253-FS}}''' *共計10輛 *本批車輛車牌已繳銷 *原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''桃園市公車''' '''{{red|705}}'''路線車輛 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (11.2m短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1) *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2011 *領牌年份：2011 *領牌範圍：<br>2011(8輛)：'''{{green|966-FR~971-FR、975-FR~976-FR}}''' *共計8輛 *本批車輛車牌已繳銷 *原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''臺中市公車'''車輛 {{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](康明斯引擎，手排)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:台中市公車038-U8.jpg|thumb|2013 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|038-U8}}'''(現已轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:Ubus 085U8.jpg|thumb|2013 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|085-U8}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2221}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:中台灣客運高金龍092-U8.JPG|thumb|2013 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|092-U8}}'''(現已換牌為'''{{green|KKB-2263}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]) File:中台灣客運 151-U8.jpg|thumb|2013 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|151-U8}}'''（現已換牌為'''{{green|KKB-2267}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]） File:台中市公車152-U8.jpg|thumb|2013 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|152-U8}}'''（現已換牌為'''{{green|KKB-2268}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]） File:TaichungBus651.jpg|thumb|2015 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|582-U6}}'''（現已換牌為'''{{green|KKB-2607}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]） </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]]ISB6.7EV250B (EURO 5) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速：<br>2013年份：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1)<br>2014~2015年份：手排 (綦江QJ1205/前5後1) *車長：11,970mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：45 *出廠年份：2013~2015 *領牌年份：2013~2015 *領牌範圍：<br>2013(39輛)：'''{{green|029-U8~046-U8、080-U8~096-U8、151-U8~159-U8}}'''<br>2014(20輛)：'''{{green|915-U5~936-U5}}'''<br>2015(6輛)：'''{{green|581-U6~587-U6}}''' *共計65輛，已全數移籍至[[統聯客運]] *換牌車輛依序為：<br/>'''{{green|082-U8}}'''→'''{{green|KKB-2219}}'''<br/>'''{{green|083-U8}}'''→'''{{green|KKB-2220}}'''<br/>'''{{green|085-U8}}'''→'''{{green|KKB-2221}}'''<br/>'''{{green|086-U8}}'''→'''{{green|KKB-2222}}'''<br/>'''{{green|087-U8}}'''→'''{{green|KKB-2223}}'''<br/>'''{{green|088-U8}}'''→'''{{green|KKB-2225}}'''<br/>'''{{green|089-U8}}'''→'''{{green|KKB-2260}}'''<br/>'''{{green|090-U8}}'''→'''{{green|KKB-2261}}'''<br/>'''{{green|091-U8}}'''→'''{{green|KKB-2262}}'''<br/>'''{{green|092-U8}}'''→'''{{green|KKB-2263}}'''<br/>'''{{green|093-U8}}'''→'''{{green|KKB-2265}}'''<br/>'''{{green|095-U8}}'''→'''{{green|KKB-2272}}'''<br/>'''{{green|096-U8}}'''→'''{{green|KKB-2266}}'''<br/>'''{{green|151-U8}}'''→'''{{green|KKB-2267}}'''<br/>'''{{green|152-U8}}'''→'''{{green|KKB-2268}}'''<br/>'''{{green|153-U8}}'''→'''{{green|KKB-2269}}'''<br/>'''{{green|155-U8}}'''→'''{{green|KKB-2273}}'''<br/>'''{{green|156-U8}}'''→'''{{green|KKB-2270}}'''<br/>'''{{green|157-U8}}'''→'''{{green|KKB-2275}}'''<br/>'''{{green|158-U8}}'''→'''{{green|KKB-2276}}'''<br/>'''{{green|159-U8}}'''→'''{{green|KKB-2277}}'''<br/>'''{{green|581-U6}}'''→'''{{green|KKB-2610}}'''<br/>'''{{green|582-U6}}'''→'''{{green|KKB-2607}}'''<br/>'''{{green|583-U6}}'''→'''{{green|KKB-2608}}'''<br/>'''{{green|585-U6}}'''→'''{{green|KKB-2609}}'''<br/>'''{{green|586-U6}}'''→'''{{green|KKB-2612}}'''<br/>'''{{green|587-U6}}'''→'''{{green|KKB-2611}}'''<br/>'''{{green|919-U5}}'''→'''{{green|KKB-2386}}'''<br/>'''{{green|925-U5}}'''→'''{{green|KKB-2387}}'''<br/>'''{{green|927-U5}}'''→'''{{green|KKB-2389}}'''<br/>'''{{green|930-U5}}'''→'''{{green|KKB-2390}}'''<br/>'''{{green|926-U5}}'''→'''{{green|KKB-2531}}'''<br/>'''{{green|928-U5}}'''→'''{{green|KKB-2532}}'''<br/>'''{{green|929-U5}}'''→'''{{green|KKB-2533}}'''<br/>'''{{green|931-U5}}'''→'''{{green|KKB-2535}}'''<br/>'''{{green|932-U5}}'''→'''{{green|KKB-2536}}'''<br/>'''{{green|933-U5}}'''→'''{{green|KKB-2537}}'''<br/>'''{{green|935-U5}}'''→'''{{green|KKB-2538}}'''<br/>'''{{green|936-U5}}'''→'''{{green|KKB-2539}}''' *2014~2015年份乘客座椅配備有支援USB充電配備 *2014~2015年份為原[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''桃園市公車''' '''{{red|706}}'''、'''{{red|713}}'''、'''{{red|715}}'''、'''{{green|715A}}'''、'''{{red|716}}'''路線車輛{{HideF}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](康明斯引擎，自排)}} [[File:Ubus KKA6018.jpg|thumb|2015 中興金龍 KL6120UH3 '''{{green|KKA-6018}}'''（現已換牌為'''{{green|KKA-9188}}'''並轉籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]）]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]]ISB6.7EV300B (EURO 5) **排氣量：6692.4cc **最大馬力300[[W:馬力|HP]](215.7kW)/2300rpm **最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm *變速：自排 (Voith Diwa854.5/前4後1) *車長：12,070mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：45 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2015、2022~2023 *領牌範圍：<br>2015(8輛)：'''{{green|KKA-6013~KKA-6021}}'''<br>2022(2016)(2輛)：'''{{green|KKA-0719~KKA-0720}}'''(自[[統聯客運]]轉籍)<br>2023(2016)(1輛)：'''{{green|KKB-2235}}'''(自[[基隆客運]]移籍) *共計11輛，已全數移籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]] *此車型亦支援[[統聯客運使用車種|統聯客運]]'''臺中市公車''' *此車型乘客座椅全車配備支援USB充電 *'''{{green|KKA-0719~KKB-0720}}'''為大復康車輛 *換牌車輛依序為：<br/>'''{{green|KKA-6018}}'''→'''{{green|KKA-9188}}'''<br/>'''{{green|KKA-6017}}'''→'''{{green|KKA-9208}}'''<br/>'''{{green|KKA-6019}}'''→'''{{green|KKA-9209}}'''<br/>'''{{green|KKA-6020}}'''→'''{{green|KKA-9210}}'''<br/>'''{{green|KKA-6021}}'''→'''{{green|KKA-9211}}'''<br/>'''{{green|KKA-6013}}'''→'''{{green|KKB-2617}}'''<br/>'''{{green|KKA-6015}}'''→'''{{green|KKB-2618}}'''<br/>'''{{green|KKA-6016}}'''→'''{{green|KKB-2619}}'''<br/>'''{{green|228-U6}}'''→'''{{green|KKB-2235}}'''→'''{{green|KKB-2657}}''' <br/>'''{{green|FAB-357}}'''→'''{{green|KKA-0719}}'''→'''{{green|KKB-2658}}'''<br/>'''{{green|FAB-358}}'''→'''{{green|KKA-0720}}'''→'''{{green|KKB-2659}}''' {{HideF}} ==站場資訊== === 市區公車 === {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名 !地址 !調度路線 !備註 |- |清水站 |436臺中市清水區大勇路36號 |95（副、區）、98（繞）、302（延）、695 |與[[台中客運]]、[[統聯客運]]共站 |- |霧峰站 |413臺中市霧峰區中正路1238號 |151（延）281（副、延）、282（副）、291 |與[[統聯客運]]共站 |- |翁子站 |420臺中市豐原區豐勢路二段147號 |152（區1、區2、延）、700、811、888、889、920、956（副） |與[[統聯客運]]共站 |- |新福站 |411臺中市太平區新福路109號 |1、20、25、37、302（延） |與[[統聯客運]]共站 |} ==關係企業 == *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] {{HideF}} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] j1y2n2qky8j4cradcqmp7dr0ml0lafa 0 25426 389147 389068 2026-04-02T07:01:50Z Js913007 8651 /* 臺灣成運汽車(MASTER) */ 389147 wikitext text/x-wiki {{HideH|場站資訊}} {| class="wikitable" |+ !站名 !地址 !性質 !備註 |- |竹圍站 |桃園市大園區西濱公路（北竹圍漁港）67號 |桃園市公車車站 國道客運車站 |[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢（中壢農會） 國道客運：往台北（松山機場） |- |永寧轉運站 |新北市土城區中央路三段103號 |桃園市公車車站 |於2025年2月17日啟用<br/>與[[桃園客運]]、[[統聯客運]]、[[指南客運]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往大溪（內柵）、桃園巨蛋 '''亞通客運使用2號月台''' |- |[[w:經國轉運站|經國轉運站]] |桃園市桃園區經國路801號 |桃園市公車車站<br/>國道客運車站 |與[[國光客運]]、[[和欣客運]]、[[統聯客運]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往三重（捷運三重國小）<br/>國道客運：松山機場 '''亞通客運使用5號月台''' |- |[[w:桃園長庚轉運站|長庚轉運站]] |桃園市龜山區復興街7號 |桃園市公車車站<br/>國道客運車站 |與[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[三重客運]]、[[汎航通運]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往楊梅、三重（捷運三重國小） '''亞通客運使用13號月台''' |- |[[w:新竹客運楊梅站|楊梅站]] |桃園市楊梅區楊新北路3號 |一般公路客運車站<br/>桃園市公車車站 |向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]共用車位 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢、埔心、新屋、湖口、二湖、東流里、龍潭、長庚轉運站、三重（捷運三重國小） |- |新屋站 |桃園市新屋區中華路214號 |調度站 桃園市公車車站 |向[[新竹客運]]租用，由楊梅站管理 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢、埔心、楊梅、龍潭 |- |[[w:新竹客運中壢站|中壢北站]] |桃園市中壢區元化路2－36號 |一般公路客運車站<br/>桃園市公車車站 |向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]及[[亦捷科際]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、龍潭、關西、埔心、楊梅、高榮、新屋、湖口、六福村、八〇四醫院、頂好社區、黃泥塘、金雞湖、富岡、隘寮頂、竹圍（農會前站牌搭乘） |- |[[w:新竹客運龍潭站|龍潭站]] |桃園市龍潭區北龍路13號 |一般公路客運車站<br/>桃園市公車車站 |向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]及[[亦捷科際]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、中壢、關西、埔心、楊梅、新屋、湖口、六福村、八〇四醫院、黃泥塘、隘寮頂 |- |大溪站<br/>（內柵） |桃園市大溪區瑞安路二段205號 |桃園市公車車站 |原[[捷順交通]]大溪站 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往永寧轉運站 |- |[[w:新竹客運關西站|關西站]] |新竹縣關西鎮中興路17號 |桃園市公車車站 |關西農會前站牌發車，因[[新竹客運]]不予續租給[[亦捷科際]]，關西站停車場一同搬遷至東安古橋旁的空地，與[[捷乘客運]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、中壢、龍潭 |- |湖口站 |新竹縣湖口鄉中山路二段90號 |桃園市公車車站 |湖口車站站牌發車，與[[亦捷科際]]及[[捷乘客運]]共用 [[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往富岡、二湖、楊梅、埔心、中壢 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|行駛路線}} {{HideH|國道客運}} {| class="wikitable" !'''路線''' !'''起點''' !'''終點''' !'''轉乘''' !'''備註''' |- |{{blue|'''5203A'''}} |'''六福路口''' |'''民生松江路口''' |'''北捷：{{Orange|O09}}[[w:行天宮站|行天宮站]]'''<br>'''{{Green|G16}}/{{Blue|BL02}}[[w:南京復興|南京復興]]'''<br>'''{{Blue|BL15}}/{{Brown|BR10}}[[w:忠孝復興|忠孝復興]]''' |'''經國道一號、長榮'''；與[[國光客運]]共同代駛營運 |- |{{blue|'''5250'''}} |'''竹圍''' |'''松山機場''' | rowspan="4" |'''北捷：{{Orange|O10}}[[w:中山國小站|中山國小站]]'''<br>'''{{Red|R13}}/{{Orange|O11}}[[w:民權西路站|民權西路站]]'''<br>'''{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]''' |'''經國道一號、長榮、台茂、南亞（好市多）、遠雄自貿港、竹圍漁港''' |- |{{blue|'''5250A'''}} |'''竹圍''' |'''松山機場''' |'''經國道一號、長榮、遠雄自貿港、竹圍漁港''' |- |{{blue|'''5250B'''}} |'''南竹中正北路口''' |'''松山機場''' |'''經國道一號、長榮'''<br>例假日停駛 |- |{{blue|'''5250C'''}} |'''南竹中正北路口''' |'''松山機場''' |'''經國道一號、經國轉運站'''<br>例假日停駛 |- |{{blue|'''5350'''}} |'''松山機場''' |'''六福村''' |'''北捷：{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]<br>{{Green|G17}}[[w:台北小巨蛋站|台北小巨蛋站]]<br>{{Blue|BL16}}[[w:忠孝敦化站|忠孝敦化站]]<br>{{Orange|O2}}/{{Yellow|Y11}}[[w:景安站|景安站]]''' |2026年2月1日起代駛原[[台聯客運]]路線<br>'''經公館、國道三號、龍潭、臺灣客家茶文化館、小人國''' |- |{{blue|'''9001'''}} |'''市府轉運站''' |'''中壢客運中壢總站''' |'''北捷：{{Brown|BR07}}[[w:六張犁站|六張犁站]]<br>{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]<br>{{Blue|BL18}}[[w:市政府站(臺北市)|市政府站]]<br>{{Orange|O2}}/{{Yellow|Y11}}[[w:景安站|景安站]]''' |與[[國光客運]]、[[中壢客運]]聯營，2026年2月1日起代駛原[[台聯客運]]班次<br>'''經臺北市政府、公館、中和、國道三號、平鎮''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[w:桃園市公車|桃園市公車]]}} {| class="wikitable" |+ !'''路線''' !'''起點''' !'''終點''' !'''轉乘''' !備註 |- |{{red|'''129'''}} |'''大竹''' |'''桃園''' |'''台鐵:[[w:桃園車站_(桃園市)|桃園站]]''' |2025.03.02正式接駛，以循環線模式營運 |- |{{red|'''703'''}} |'''中壢農會''' |'''竹圍總站''' |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' '''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]''' |'''經南崁、台茂''' 部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''710'''}} |'''內柵''' |'''永寧轉運站''' | rowspan="2" |'''北捷:{{Blue|BL02}}[[w:永寧站_(新北市)|永寧站]]''' |於2024年3月30日正式接駛原[[捷順交通]]710B路線 2025年2月17日改停永寧轉運站，以循環線模式營運 |- |{{red|'''710A'''}} |'''內柵''' |'''永寧轉運站''' |'''經仁和路永昌路''' 於2024年3月30日正式接駛原[[捷順交通]]710路線並調整行車動線 2025年2月17日改停永寧轉運站，以循環線模式營運 |- |{{red|'''722'''}} |'''楊梅站''' |'''捷運三重國小站''' | rowspan="2" |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]''' '''北捷:{{Orange|O50}}[[w:三重國小站|三重國小站]]''' |'''經埔心牧場、五楊高架''' 2024年8月9號通車，以循環線模式營運 |- |{{red|'''722A'''}} |'''楊梅站''' |'''捷運三重國小站''' |'''經埔心牧場、長庚轉運站''' 2024年8月9號通車，以循環線模式營運 |- |{{red|'''723'''}} |'''經國轉運站''' |'''捷運三重國小站''' | rowspan="2" |'''北捷:{{Orange|O50}}[[w:三重國小站|三重國小站]]''' |'''經莊敬路、國道一號''' 2024年12月1日通車，以循環線模式營運 |- |{{red|'''723A'''}} |'''經國轉運站''' |'''捷運三重國小站''' |'''經南平路、中正路、國道一號''' 2024年11月1日起試營運，12月1日通車以循環線模式營運 以循環線模式營運 |- |{{red|'''727'''}} |'''桃園巨蛋''' |'''永寧轉運站''' |'''北捷:{{Blue|BL02}}[[w:永寧站_(新北市)|永寧站]]''' |'''經國道二號、國道三號、藝文特區、大興路''' 6/16開始試辦三個月 |- |{{red|'''5607'''}} |'''楊梅站''' |'''湖口站''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:湖口車站|湖口站]]''' |'''經二湖''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5616'''}} |'''龍潭站''' |'''中壢北站''' |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5616A'''}} |'''龍潭站''' |'''捷運老街溪站''' | rowspan="3" |'''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]''' |2024年5月13日新增，以循環線模式營運 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5616B'''}} |'''龍潭站''' |'''捷運老街溪站''' |'''2024年10月14日改為去程繞駛祥安國小''' 2024年5月13日新增，以循環線模式營運 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5616C'''}} |'''龍潭站''' |'''捷運老街溪站''' |'''返程繞駛祥安國小''' 2024年10月14日新增，以循環線模式營運 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5617'''}} |'''中壢北站''' |'''關西站''' | rowspan="2" |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5617A'''}} |'''中壢北站''' |'''關西站''' |'''經:關西高中''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5623'''}} |'''楊梅站''' |'''捷運環北站''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]''' '''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]{{Purple|A21}}[[w:環北站|環北站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5623A'''}} |'''楊梅站''' |'''中壢北站''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]''' |2020年8月31日起不經捷運環北站 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5623B'''}} |'''楊梅站''' |'''捷運環北站''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]''' '''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]{{Purple|A21}}[[w:環北站|環北站]]''' |'''經中豐路''' 2020年8月31日新增 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 例假日停駛 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5624'''}} |'''中壢北站''' |'''湖口站''' |'''台鐵:[[w:湖口車站|湖口站]]、[[w:北湖車站|北湖站]]''' '''[[w:新富車站|新富站]]、[[w:富岡車站_(臺鐵)|富岡站]]、[[w:楊梅車站|楊梅站]]''' [[w:埔心車站|'''埔心站''']]'''、[[w:中壢車站|中壢站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5644'''}} |'''中壢北站''' |'''頂好社區''' | rowspan="3" |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' |'''經山子頂工業區''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5645'''}} |'''中壢北站''' |'''黃泥塘''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5646'''}} |'''中壢北站''' |'''龍潭''' |'''經隘寮頂''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5647'''}} |'''龍潭站''' |'''埔心火車站''' |'''台鐵:[[w:埔心車站|埔心站]]''' |以循環線模式營運 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5648'''}} |'''楊梅站''' |'''龍潭站''' | rowspan="2" |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]''' | rowspan="2" |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5649'''}} |'''龍潭站''' |'''新屋站''' |- |{{red|'''5650'''}} |'''楊梅站''' |'''新屋站''' | rowspan="2" |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5650A'''}} |'''楊梅站''' |'''新屋站''' |'''繞駛新屋高中''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 例假日停駛 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5651'''}} |'''中壢北站''' |'''北高榮''' | rowspan="2" |'''台鐵:[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]''' |'''經埔心牧場''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5651A'''}} |'''中壢北站''' |'''北高榮''' |'''經埔心牧場''' '''繞駛比佛利''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5652'''}} |'''楊梅站''' |'''梅園''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5653'''}} |'''中壢北站''' |'''六福村''' |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5654'''}} |'''中壢北站''' |'''新屋''' |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]''' |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5671'''}} |'''中壢北站''' |'''八〇四醫院''' | rowspan="3" |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]''' |'''經龍潭''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5672'''}} |'''中壢北站''' |'''八〇四醫院''' |'''經黃泥塘''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 2025年7月1日起由[[桃園客運]]代駛2個月 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |- |{{red|'''5674'''}} |'''中壢北站''' |'''金雞湖''' |'''經東勢''' 於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線 [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車 |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|桃園市免費公車}} {| class="wikitable" {{HideH|蘆竹區}} {| class="wikitable" !路線 !路線名/營運區間 !備註 |- |{{red|'''L302'''}} |'''黃線''' | |- |{{red|'''L302A'''}} |'''黃線A''' |(繞駛戶政地政衛生所) |- |{{red|'''L302B'''}} |'''黃線B''' |(繞駛捷運山鼻站) |- |{{red|'''L303'''}} |'''棕線''' | |- |{{red|'''L303A'''}} |'''棕線A''' |(繞駛威天宮) |- |{{red|'''L306A'''}} |'''紅線''' |(經八股路) |- |{{red|'''L306B'''}} |'''紅線''' |(經蘆竹) |- |{{red|'''L309'''}} |'''藍線''' | |- |{{red|'''L309A'''}} |'''藍線''' |(山腳郵局發車) |- |{{red|'''L309B'''}} |'''藍線''' |(繞駛山菓路) |- |{{red|'''L331A'''}} |'''灰線''' | rowspan="3" | |- |{{red|'''L331C'''}} |'''灰線''' |- |{{red|'''L331D'''}} |'''灰線''' |} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|八德區}} {| class="wikitable" !路線 !路線名/營運區間 !備註 |- |{{red|'''L113'''}} |'''紅線''' | |- |{{red|'''L115'''}} |'''紅甲線''' |繞駛豐田路、豐德路、介壽路、興豐路、和平路、福德一路、桃鶯路、大仁路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛 |- |{{red|'''L116'''}} |'''藍線''' | |- |{{red|'''L117'''}} |'''藍乙線''' |繞駛豐田路、豐德路、介壽路、興豐路、和平路、福德一路、桃鶯路、大仁路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛 |- |{{red|'''L118'''}} |'''紫線''' | |- |{{red|'''L119'''}} |'''紫線''' |繞駛明光街、中華路 |- |{{red|'''L120'''}} |'''綠線''' | |- |{{red|'''L121'''}} |'''綠線''' |繞駛明光街、中華路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛 |} {{HideF}}{{clear}} {{clear}} {{HideF}}{{clear}} == 使用車種(客運部，由台灣愛巴士交通聯盟經營)== === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]=== {{HideH|DAEWOO BC211MA(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:KKA-3867 亞通客運 5250A 松山機場→經奉化路→大園竹圍 台北松山機場 20201120.jpg|thumb|2018 Daewoo BC211MA [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />KKA-3867 '''{{red|5250A}}'''路線 松山機場'''→大園竹圍''' ('''{{green|經奉化路}}''')]] *車體：成運 *引擎：斗山(Doosan)DL08K **排氣量：7640cc **最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm **最大扭力：115kg-m/1200rpm *變速系統：T10DS5C手排(前5後1) *出廠年份：2018 *領牌年份：2018 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3867'''}} *分類：甲類大客車 *中門加裝輪椅升降梯，並保留輪椅席 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO FX116(鑫洲)}} [[File:Orange Bus 575-FY on Minquan West Road 20180303.jpg|thumb|2009 Daewoo FX116 575-FY(481-CC換牌)]] *車體：鑫洲 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *出廠年份：2009~2011 *領牌年份：2011、2013~2017 *領牌範圍：<br/>2009(2輛)：{{green|'''567-FY、575-FY'''}}<br/>2010(8輛)：{{green|'''425-U7~426-U7、483-FT、530-U7、578-FY、580-FY、FAD-525、FAD-527'''}}<br/>2011(6輛)：{{green|'''FAD-528、FAD-539、FAD-602、FAD-676、KKA-3775~KKA-3776'''}} *共計16輛，現有7輛 *'''已淘汰'''：2009年份車輛、'''{{green|425-U7~426-U7、483-FT、578-FY、FAD-528、FAD-539、KKA-3775、KKA-3776}}''' *車輛新舊車號對照： **{{red|'''782-CC→'''}}{{green|'''483-FT'''}} **{{red|'''482-CC→'''}}{{green|'''567-FY'''}} **{{red|'''481-CC→'''}}{{green|'''575-FY'''}} **{{red|'''785-CC→'''}}{{green|'''578-FY'''}} **{{red|'''783-CC→'''}}{{green|'''580-FY'''}} **{{red|'''349-EE→'''}}{{green|'''425-U7'''}} **{{red|'''350-EE→'''}}{{green|'''426-U7'''}} **{{red|'''321-EE→'''}}{{green|'''530-U7'''}} **{{red|'''353-EE→'''}}{{green|'''FAD-525'''}} **{{red|'''352-EE→'''}}{{green|'''FAD-527'''}} **{{red|'''136-DD→'''}}{{green|'''FAD-528'''}} **{{red|'''137-DD→'''}}{{green|'''FAD-539'''}} **{{red|'''135-DD→'''}}{{green|'''FAD-602'''}} **{{red|'''671-EE→'''}}{{green|'''FAD-676'''}} **{{red|'''668-EE→'''}}{{green|'''KKA-3775'''}} **{{red|'''679-EE→'''}}{{green|'''KKA-3776'''}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO FX116(程達)}} *車體：程達 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *出廠年份：2010、2011 *領牌年份：2013、2016、2018 *領牌範圍：<br/>2010(3輛)：{{green|'''576-FY~577-FY、579-FY'''}}<br/>2011(3輛)：{{green|'''FAD-601、FAD-675、KKA-3802'''}} *共計6輛，現有4輛 *'''{{red|已淘汰}}'''：'''{{green|579-FY}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|FAD-601}}''' *車輛新舊車號對照： **{{red|'''098-DD→'''}}{{green|'''576-FY'''}} **{{red|'''100-DD→'''}}{{green|'''577-FY'''}} **{{red|'''850-SS→'''}}{{green|'''579-FY'''}} **{{red|'''221-TT→'''}}{{green|'''FAD-601'''}} **{{red|'''218-TT→'''}}{{green|'''FAD-675'''}} **{{red|'''220-TT→'''}}{{green|'''KKA-3802'''}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO FX117(大吉)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:Orange Bus KKA-3803 on Minquan East Road 20210228.jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''KKA-3803'''}} ({{red|'''830-TT'''}} 換牌) 5250 File:亞通客運 FAD-633.jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''FAD-633'''}} (原紅牌 {{red|'''870-TT'''}}) File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) FAD-663 (原紅牌 871-TT).jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''FAD-663'''}} (原紅牌 {{red|'''871-TT'''}}) </gallery> *車體：大吉 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2016、2018~2020 *領牌範圍：<br/>2012(12輛)：{{green|'''FAD-632~FAD-635、FAD-663、FAD-680、KKA-3656~KKA-3657、KKA-3801、KKA-3803~KKA-3805、KKA-3899~KKA-3900'''}} *共計12輛，現有8輛 *'''{{red|已淘汰}}'''：'''{{green|FAD-632、KKA-3657}}''' *'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3803、KKA-3899}}''' *車輛新舊車號對照： **{{red|'''840-TT→'''}}{{green|'''FAD-632'''}} **{{red|'''870-TT→'''}}{{green|'''FAD-633'''}} **{{red|'''868-TT→'''}}{{green|'''FAD-635'''}} **{{red|'''871-TT→'''}}{{green|'''FAD-663'''}} **{{red|'''726-TT→'''}}{{green|'''FAD-680'''}} **{{red|'''382-WW→'''}}{{green|'''KKA-3656'''}} **{{red|'''380-WW→'''}}{{green|'''KKA-3657'''}} **{{red|'''869-TT→'''}}{{green|'''KKA-3801'''}} **{{red|'''830-TT→'''}}{{green|'''KKA-3803'''}} **{{red|'''831-TT→'''}}{{green|'''KKA-3805'''}} **{{red|'''390-WW→'''}}{{green|'''KKA-3899'''}} **{{red|'''391-WW→'''}}{{green|'''KKA-3900'''}} {{HideF}}{{clear}} {{HideH|DAEWOO FX117(保誠)}} *車體：保誠 *引擎：斗山(Doosan)DL08S **排氣量：7640cc **最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm **最大扭力：145kg-m/1200rpm *變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1) *出廠年份：2012 *領牌年份：2019 *領牌範圍：<br/>2012(1輛)：{{green|'''KKA-3901'''}} *共計1輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''393-WW→'''}}{{green|'''KKA-3901'''}} {{HideF}}{{clear}} ==={{日本}}[[:W:豐田|豐田汽車(TOYOTA)]]=== {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Taoyuan Bus 5607 (Orange bus) small 2024-01-23 (2).png|thumb|2012 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR<br />KKA-5599 '''{{red|5607}}'''路線]] *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *出廠年份：2012~2013、2015 *領牌年度：2015、2018、2021、2023~2024 *分類：乙類大客車 *車門：折疊門 *領牌範圍：<br/>2015(6輛)：{{green|'''572-U7~578-U7'''}}<br/>2018(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3806~KKA-3808'''}}<br/>2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-5599'''}}（原[[基隆客運]]車輛）<br/>2023(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3995、KKA-3999'''}}（原[[光華巴士]]車輛，自[[中鹿客運]]移籍）<br/>2024(2013)(2輛)：{{green|'''KKB-3001、KKB-3033'''}}（原[[大南汽車]]車輛，自[[全航客運]]移籍） *共計14輛，現有9輛 *{{green|'''578-U7'''}}為復康巴士 可搭載輪椅 *已繳牌：{{green|'''KKA-3806~KKA-3808、KKA-3999、KKB-3001'''}}({{green|'''KKA-3999、KKB-3001'''}}再移籍[[全航客運]]) *車輛新舊車號對照： **{{red|'''420-WW→'''}}{{green|'''KKA-3806'''}} **{{red|'''422-WW→'''}}{{green|'''KKA-3807'''}} **{{red|'''426-WW→'''}}{{green|'''KKA-3808'''}} **{{green|'''569-FW→KKA-5599'''}} **{{green|'''815-U3→KKA-5703→KKA-3995'''}} **{{green|'''813-U3→KKA-5702→KKA-3999→KKA-5885'''}} **{{green|'''828-U3→KKA-5677→KKB-3001→KKA-5886'''}} **{{green|'''829-U3→KKA-5678→KKB-3033'''}} *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}} [[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-5710 (2026.3.9).jpg|thumb|​2022 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKA-5710]] *引擎：TOYOTA 1GD-FTV **排氣量：2755cc **最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm **最大扭力：42.8kg-m/1400rpm *變速系統：六速手自排 *出廠年份：2022 *領牌年度：2022 *分類：乙類大客車 *領牌範圍：{{green|'''KKA-5710~KKA-5711'''}} *共計2輛 *歐盟六期環保中型巴士 *[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}} ==={{SWE}}[[:W:富豪巴士|富豪(VOLVO)]]=== {{HideH|VOLVO B7R}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 678-U7 (原 台聯客運) - 中壢客運總站 (2026.2.23).jpg|thumb|2016 VOLVO B7R {{green|'''678-U7'''}} </gallery> *車體廠：大吉 *引擎：Volvo D7E 290-EU V TR40 **排氣量：7146cc **最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm **最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm *變速系統：ZF Ecoshift 6S1380BD手排(前6後1) *出廠年份：2014~2016 *領牌年份：2015~2016、2020~2021、2023 *領牌範圍：<br/>2014(6輛)：'''{{green|KKA-0867、KKA-0925、KKA-0957、KKA-0959、KKB-0033、KKB-0283}}'''<br/>2015(2輛)：'''{{green|680-U7、KKA-0958}}'''<br/>2016(6輛)：'''{{green|673-U7~679-U7}}''' *共14輛 *原[[台聯客運]]車輛 *'''{{green|680-U7}}'''為大復康 *[[長榮巴士]]、[[豪泰客運]]、[[日豪客運]]、[[台西客運]]、[[鼎東客運]]亦有同款車種 {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{hideH|[[:W:三菱扶桑卡客車|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3(順益)]]}} *車體廠：順益 *引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *座椅型式：三排椅 *全長：12,145mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2010 *領牌年份：2021、2023 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3973~KKA-3975、KKA-5577、KKA-5588、KKA-5650、KKA-5676'''}} *共計6輛，現有3輛 *'''已繳牌'''：{{green|'''KKA-5577、KKA-5588、KKA-5650、KKA-3975'''}} *原[[中南客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''653-FP→KKA-5577'''}} **{{green|'''677-FP→KKA-5588'''}} **{{green|'''681-FP→KKA-5650'''}} **{{green|'''679-FP→KKA-5651→KKA-3973'''}} **{{green|'''678-FP→KKA-5652→KKA-3975'''}} **{{green|'''651-FP→KKA-5676'''}} *[[基隆客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[新竹客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 (三坤)}} *車體廠：三坤 *引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 *排氣量：7545cc *最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm *最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *軸距：5,800 毫米 *車長：12,153 毫米 *出廠年份：2012 *領牌年份：2023 *領用車號：'''{{green|KKB-0300}}''' *分類：甲類大客車 *車門：外推式油壓門 *歐盟四期環保引擎(EURO4) *共計1輛，原[[豐榮客運]]遊覽部、[[台聯客運]]車輛 *換牌車輛一覽 **大台北通運'''{{red|243-UU}}'''→[[豐榮客運]]遊覽部'''{{red|KAA-7832}}'''→明揚通運'''{{red|KAC-0591}}'''→'''{{green|KKB-0300}}''' {{HideF}}{{clear}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(順益)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運KKA-3666 桃園市公車710路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3666'''}} 710 File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3667.jpg|thumb|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3667'''}} </gallery> *車體廠：順益 *引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12,150mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2012 *領牌年份：2021 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3666~KKA-3667'''}} *共計2輛 *原環遊國際通運、[[捷順交通]]車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''453-TT→'''}}{{green|'''KKA-3666'''}} **{{red|'''435-TT→'''}}{{green|'''KKA-3667'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(總盈)}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3976.jpg|thumb|2012 FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3976'''}} </gallery> *車體廠：總盈 *引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm **最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *全長：12,200mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2012 *領牌年份：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3976~KKA-3977'''}} *共計2輛 *原[[中南客運]]、仁有通運車輛 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''082-FT→'''}}{{red|'''KAA-5003→'''}}{{green|'''KKA-3976'''}} **{{green|'''083-FT→'''}}{{red|'''KAA-5005→'''}}{{green|'''KKA-3977'''}} {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3123 (駕駛側) (2025.12.29).jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-3123'''}} (駕駛側) (原 "和欣客運" 車輛 {{green|'''529-U9'''}}) File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3123 (車門側) (2025.12.29).jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-3123'''}} (車門側) (原 "和欣客運" 車輛 {{green|'''529-U9'''}}) File:亞通客運KKA-5637 松山機場站2號出口 20210416.jpg|thumb|2015 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKA-5637'''}} 5250 (原 "中南客運" 車輛 {{green|'''010-V3'''}}) </gallery> *車體廠：順益 *引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：270[[:W:馬力|HP]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *2014年份座椅形式：四排椅 *2015年份座椅型式：三排椅 *全長：12,150mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2014~2016 *領牌年份：2016、2021、2024 *領牌範圍：<br/>2014(3輛)：{{green|'''KKB-3123~KKB-3126'''}}<br/>2015(5輛)：{{green|'''KKA-5566、KKA-5637~KKA-5639、KKA-5653'''}}<br/>2016(1輛)：{{green|'''615-U7'''}} *共9輛，現有8輛 *已繳牌：{{green|'''KKB-3126'''}} *歐盟五期環保引擎(Euro 5) *{{green|'''KKA-5566、KKA-5637~KKA-5639、KKA-5653'''}}為原[[中南客運]]車輛 *{{green|'''KKB-3123~KKB-3126'''}}為原[[和欣客運]]車輛 *{{green|'''615-U7'''}}為原[[台聯客運]]車輛 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''015-V3→KKA-5566'''}} **{{green|'''010-V3→KKA-5637'''}} **{{green|'''011-V3→KKA-5638'''}} **{{green|'''013-V3→KKA-5639'''}} **{{green|'''016-V3→KKA-5653'''}} **{{green|'''529-U9→KKB-3123'''}} **{{green|'''519-U9→598-U9→KKB-3125'''}} **{{green|'''530-U9→KKB-3126'''}} *[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[新竹客運]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} {{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}} *車體廠：順益 *引擎形式：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2 **排氣量：7,545cc **最大馬力：270[[:W:馬力|HP]](199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2017 *領牌年份：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKB-3120~KKB-3121'''}} *共計2輛 *歐盟五期環保引擎(Euro 5) *原仁有通運車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''KAH-796→'''}}{{green|'''KKB-3120'''}} **{{red|'''KAH-795→'''}}{{green|'''KKB-3121'''}} {{HideF}} {{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3525 (2025.11.24).jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G {{green|'''KKA-3525'''}} </gallery> *日本原裝進口 *引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4P10-7AT4 (EURO V) **排氣量：2998cc **最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm **最大扭力：37.76kg-m/1320rpm *變速系統：M038S5手排(前5後1) *出廠年份：2016 *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3523~KKA-3526'''}} *KKA-3523為原海洲交通→海洲通運車輛 *KKA-3525為原長榮通運→海洲通運車輛 *KKA-3526為原宜蘭縣三星鄉公所車輛 *共計3輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''KAH-632→KAC-1262→KAC-1305→'''}}{{green|'''KKA-3523'''}} **{{red|'''KAA-0088→'''}}{{green|'''KKA-3525'''}} **'''PAB-626→'''{{green|'''KKA-3526'''}} {{HideF}} ==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]=== {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}} [[File:亞通客運 KKA-3952 710 20260205.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-3952'''}} {{red|'''桃710路線'''}}]] *車體廠：鑫洲 *引擎：日野(Hino)J08E-VD **排氣量：7684c.c. **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *出廠年份：2013 *領牌年份：2022 *領牌範圍：{{green|'''KKA-3952~KKA-3953'''}} *共計2輛 *原華聯遊覽車、[[捷順交通]]車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''903-VV→'''}}{{green|'''KKA-3952'''}} **{{red|'''905-VV→'''}}{{green|'''KKA-3953'''}} *[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[苗栗客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃)}} *車體廠：鉅巃 *引擎：日野(Hino)J08E-VD **排氣量：7684c.c. **最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm **最大扭力：84kg-m/1500rpm *變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) *出廠年份：2013 *領牌年份：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKC-1076'''}} *共計1輛 *原世通旅運、台聯客運車輛 *換牌車輛一覽 *'''{{red|093-VV}}→{{red|KAD-866}}→{{green|KKC-1076}}''' *[[泰樂客運]]、[[中壢客運]]亦有引進同款車種 {{HideF}} {{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}} [[File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) KKB-3128 2025-03-17.png|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF KKB-3128]] [[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3135 (2026.1.30).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF KKB-3135]] *車體廠：固亞 *引擎：日野(Hino)(HINO)J08E-VN **排氣量：7684c.c. **最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm **最大扭力：77kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *出廠年份：2014 *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''KKB-3128、KKB-3130~KKB-3131、KKB-3133~KKB-3135'''}} *共計5輛 *'''{{red|楊梅站}}'''：'''{{green|KKB-3128、KKB-3130~KKB-3131、KKB-3133}}''' *'''{{red|平鎮站}}'''：'''{{green|KKB-3135}}''' *原[[大南汽車]]車輛，自[[全航客運]]移籍 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''643-U3→KKA-5762→KKB-3128'''}} **{{green|'''647-U3→KKA-5763→KKB-3130'''}} **{{green|'''652-U3→KKA-5706→KKB-3131'''}} **{{green|'''653-U3→KKA-5668→KKB-3133'''}} **{{green|'''646-U3→KKA-5765→KKB-3135'''}} {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) === {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Terminal Shuttle Bus at Stop of Aviation Museum 20140330.jpg|thumb|2013 Yutong ZK6128HG 573-FY]] [[File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) 2025-03-15.png|thumb|2014 Yutong ZK6128HG KKB-3127]] *車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝) *引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1) *車長：11,990X2,500X3,150mm *軸距：5875mm *出廠年份：2013~2014 *領牌年份：2013、2025 *領牌範圍：<br/>2013(2輛)：{{green|'''572-FY~573-FY'''}}<br/>2014(2輛)：{{green|'''KKB-3127、KKB-3129'''}} *分類：甲類大客車 *共計4輛，現有2輛 *2013年份車輛轉賣至[[金牌客運]] *2014年份為原[[全航客運]]車輛 *車輛配置 **新屋站：{{green|'''KKB-3127'''}} **大溪站：{{green|'''KKB-3129'''}} *運用 **{{green|'''KKB-3127'''}}主要行駛{{red|'''5624'''}}、{{red|'''5654'''}}路線 **{{green|'''KKB-3129'''}}固定行駛{{red|'''710'''}}路線 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''572-FY→KKA-3002'''}} **{{green|'''573-FY→KKA-3003'''}} **{{green|'''287-U8→KKB-3127'''}} **{{green|'''288-U8→KKB-3129'''}} *[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[金牌客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 238-U7 (原 新竹客運) (2026.1.28).jpg|thumb|2014 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2014 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''238-U7'''}} File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 243-U7 (原 新竹客運) (2025.12.15).jpg|thumb|2014 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2014 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''243-U7'''}} </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF 6AS1010BO六速自手排 *車長：12,060 X 2,500 X 3,150 mm *軸距：5875 mm *出廠年份：2014 *領牌年份：2014 *領牌範圍：{{green|'''236-U7、238-U7~239-U7、241-U7~243-U7'''}} *共計6輛 *交通部公共運輸計畫補助購置 *分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 低底盤公車 *原[[新竹客運]]車輛 *[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[亦捷科際]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]亦有購買此車種 {{HideF}} {{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG(自排)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery> File:Taoyuan Bus 5617A (Orange bus) and Hsinchu Bus 5619 2024-07-10.png|thumb|2017 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''337-U7'''}} {{red|'''5617'''}} 路線 File:Taoyuan Bus 5617A (Orange bus) 2024-02-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''339-U7}}''' '''{{red|5617A}}''' 路線 File:Taoyuan Bus 5607 (Orange bus) 2024-01-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''351-U7}}''' '''{{red|5607}}''' 路線 File:Taoyuan Bus 5617 (Orange bus) 2024-05-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''353-U7}}''' '''{{red|5617}}''' 路線 File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) 367-U7 2025-03-17.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''367-U7}}''' '''{{red|5624}}''' 路線 File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-7899 (2025.11.28).jpg|thumb|​2016 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''KKA-7899}}''' '''{{red|5671}}''' 路線 File:Taoyuan Bus 5617 (Orange bus) 2024-02-28.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br />{{green|'''KKA-7900}}''' '''{{red|5617}}''' 路線 {{red|'''(已淘汰)'''}} File:亞通客運KKB-7502 桃園市公車710路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]<br /> {{green|'''KKB-7502}}''' '''{{red|710}}''' 路線 </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排 *車長：12,060 X 2,500 X 3,150 mm *軸距：5875 mm *出廠年份：2016~2017 *領牌年份：2016~2017、2024 *領牌範圍：<br/>2016(7輛)：{{green|'''309-U7、KKA-7896~KKA-7900、KKB-3006'''}}<br/>2017(23輛)：{{green|'''335-U7~339-U7、350-U7~367-U7、KKB-7501~KKB-7502'''}} *共計30輛，現有29輛 *'''已繳銷'''：{{green|'''KKA-7900'''}}(火燒車) *交通部公共運輸計畫補助購置 *{{green|'''309-U7、335-U7~339-U7、350-U7~367-U7'''}}為原[[新竹客運]]車輛 *{{green|'''KKA-7896~KKA-7900、KKB-3006'''}}為原[[漢程客運]]車輛 *除{{green|'''309-U7'''}}外皆有配置USB充電座 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''069-V3→KKA-7896'''}} **{{green|'''102-V3→KKA-7897'''}} **{{green|'''103-V3→KKA-7898'''}} **{{green|'''105-V3→KKA-7899'''}} **{{green|'''106-V3→KKA-7900'''}} **{{green|'''101-V3→KKB-3006'''}} **{{green|'''109-V3→KKB-7501'''}} **{{green|'''108-V3→KKB-7502'''}} *[[大有巴士]]、[[高雄客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亦捷科際]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[義大客運]]、[[花蓮客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 293-U7 (原 新竹客運).jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''293-U7'''}} (原 新竹客運) File:亞通客運307-U7行駛桃園市公車710路20241203.jpg|thumb|2016 Yutong ZK6118HGA {{green|'''307-U7'''}} 710 </gallery> *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205五速手排(2014)/綦江S6-90六速手排(2015~2016) *車長：11,600 X 2,550 X 3,075 mm *軸距：5,400 mm *出廠年份：2014~2016 *領牌年份：2015~2016、2024 *領牌範圍：<br/>2014(5輛)：{{green|'''KKB-3028~KKB-3032'''}}<br/>2015(7輛)：{{green|'''263-U7~266-U7、272-U7~276-U7'''}}<br/>2016(7輛)：{{green|'''293-U7~297-U7、303-U7、306-U7~307-U7'''}} *共計19輛，現有18輛 *'''已繳牌'''：{{green|'''KKB-3028'''}} *車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板 *交通部公共運輸計畫補助購置 *2014年份車輛為原[[漢程客運]]車輛轉籍(為雙門車) *2015~2016年份車輛為原[[新竹客運]]車輛轉籍(為單門車) *分級：甲類大客車 *車輛新舊車號對照： **{{green|'''205-FT→KKB-3028'''}} **{{green|'''206-FT→KKB-3029'''}} **{{green|'''207-FT→KKB-3030'''}} **{{green|'''203-FT→KKB-3031'''}} **{{green|'''202-FT→KKB-3032'''}} *[[高雄客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[金牌客運]]、[[w:亦捷科際|亦捷科際]]亦有購買此車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|YUTONG ZK6122HP}} [[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3002.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6122HP KKB-3002]] *組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345 **排氣量：10824cc **最大馬力：345HP(250kW)/1900rpm **最大扭力：173kg-m/1200rpm *變速系統:ZF 6S1700BO手排(前6後1) *出廠年份：2017 *領牌年份：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKB-3002、KKB-3005'''}} *分級：甲類大客車 *共計2輛 *原仁有通運車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''KAH-882→'''}}{{green|'''KKB-3002'''}} **{{red|'''KAH-881→'''}}{{green|'''KKB-3005'''}} {{HideF}} {{HideH|YUTONG ZK6858H}} *組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） *引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm **最大扭力：76.07kg-m/1400rpm *變速系統：ZF 6S1010BO六速手排 *出廠年份：2014 *領牌年份：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKB-3003'''}} *分級：乙類大客車 *共計1輛 *原仁有通運車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''640-YY→'''}}{{green|'''KKB-3003'''}} {{HideF}}{{clear}} ==={{DEU}}[[w:梅賽德斯-賓士|梅賽德斯-賓士(Mercedes-Benz)(總代理：裕益汽車)]]=== {{hideH|Mercedes-Benz O500 MB1843AE}} [[File:巨業交通 (亞通客運租用) (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KAA-5327.jpg|thumb|400px|x300px|<div style="text-align: center;">2019 Mercedes-Benz O500 MB1843AE <br>{{red|'''KAA-5327'''}} [[亞通客運]]租用{{red|'''桃園市公車727路線'''}}</div>]] *車體廠：順益 *引擎：[[w:梅賽德斯-賓士|賓士]](Mercedes-Benz) OM457 LA.V/26 **排氣量：11,967cc **最大馬力：428.4HP(315kW)/2000rpm **最大扭力：214.1kg-m/1100rpm *變速系統：GO240-8 八速自手排 *全長：12,200mm *軸距：6,000mm *出廠年份：2018、2020 *領牌年份：2018、2024 *領牌範圍：<br>2018(1輛)：{{Red|'''KAA-5327'''}}<br>2024(2020)(1輛)：{{green|'''KKB-3122'''}}<br> *共計2輛 *'''{{red|723}}'''：'''{{green|KKB-3122}}''' *'''{{red|727}}'''：'''{{red|KAA-5327}}''' *向[[巨業交通]]租用：{{Red|'''KAA-5327'''}} *2020年份車輛原仁有通運車輛 *車輛新舊車號對照： **{{red|'''KAA-5536→'''}}{{green|'''KKB-3122'''}} *[[和欣客運]]、[[巨業交通]]、[[漢程客運]]、[[義大客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}成運汽車(MASTER) === {{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}} *車體廠：成運<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3Mzk1NjQ= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造) **最大扭力：450kw/4500N.m **電池電量：136kwh **單次充電里程數：≥ 110km **充電時間：≤15分鐘 **電池壽命：20,000次≥SOC 70% *最高時速：≥105 km/hr *尺寸：12150*2500*3434mm *軸距：6100mm *旋轉半徑：12.0m *載客數：30/40 *變速系統：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2025~2026 *領牌年度：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(2輛)：'''{{green|EAL-0588~EAL-0589}}'''<br/>2026(16輛)：'''{{green|EAL-0801~EAL-0808、EAL-5691~EAL-5700}}'''<br/>尚未領牌(7輛) *共計25輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|710}}'''、'''{{green|710A}}'''：'''{{green|EAL-0588~EAL-0589}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0801~EAL-0808、EAL-5691~EAL-5700}}''' *[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦購買同款車種 {{HideF}} === {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：華德動能科技<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwNTkxODI=]</ref> *全/車長：12,000mm *全/車寬：2,500mm *全/車高：3,216mm *軸距：5800 mm *前後軸：ZF RL82A /ZF AV133 *整車重量：12140(kg) *最大重量：16100(kg) *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *冷氣：上濱冷氣 *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]]) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包) *車頭為小改款樣式 *電池電量：350(kW/h) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：直驅系統(無變速箱) *出廠年份：2026 *領牌年份：2026 *領牌範圍：<br/>2026(16輛)：'''尚未領牌''' *配置：5616路線以及5617路線 *共計16輛 *交通部公共運輸計畫輔助購置 *車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先 *[[統聯客運]]、[[中壢客運]]、[[大南汽車]]、[[巨業交通]]亦有同型號之車種 {{HideF}} == 歷史車種 == ==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]=== {{HideH|HINO LRM2KSK}} *車體廠：豐榮 *引擎：[[:W:日野|HINO]] K13D-B **排氣量：13267cc **最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm **最大扭力：97kgm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年度：1999 *領牌年度：1999 *領牌範圍：<br/>1999(16輛)：AG-299~AG-316 *共計16輛 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRM}} [[File:Yatung Bus 061-FD on Minquan East Road 20101011.jpg|thumb|2001 HINO ERK1JRM 061-FD 5250]] *車體：匯慶 *引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm *變速系統：ZF自排(前4後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *出廠年份：2001 *領牌範圍：<br/>2001(14輛)：060-FD~073-FD、091-FX *共計14輛 *原台汽採購車輛，後由亞通客運、[[國光客運]]、[[台中客運]]及小量[[遊覽車]]業者購入 *059-FD轉紅牌557-DD，再轉綠牌091-FX {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JRL[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體：寶立華 *引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2003 *領牌範圍：<br/>2003(1輛)：075-FD *共計1輛 *[[欣欣客運]]亦有同款車 {{HideF}} {{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} *車體廠：固亞 *引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-TE **排氣量：7684cc **最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm **最大扭力：70kg-m/1500rpm *變速系統：MJ05S手排(前5後1) *車長 11,480mm *車寬 2,440mm *車高 1,850mm *軸距 5,800mm *出廠年份：2011 *領牌年份：2022 *領牌範圍：<br/>2011(2輛)：KKA-3950、KKA-3955 *共計2輛 *原[[新店客運]]車輛，自[[中鹿客運]]移籍 *車輛新舊車號對照： **299-FW→KKA-5597→KKA-3950 **290-FW→KKA-5598→KKA-3955 *已全數繳牌 {{HideF}} === {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪（Volvo）]] === {{HideH|VOLVO B7R(二期)}} *車體：清海 *引擎：富豪(VOLVO)VE D7A280 **排氣量：6724cc **最大馬力：280HP(209kW)/2200rpm **最大扭力：117.55kg-m *變速系統：手排(前7後1) *出廠年份：2000 *領牌年份：2001、2002 *領牌範圍：<br/>2000(5輛)：2U-772~2U-777、232-FA~237-FA *共計10輛 {{HideF}} {{HideH|VOLVO B7R(三期)}} *車體：清海 *引擎：富豪(VOLVO)VE D7C300 **排氣量：7284cc **最大馬力：300HP(224kW)/2100rpm **最大扭力：131.53kg-m *變速系統：7+1速EGS電排(前7後1) *出廠年份：2001、2002 *領牌年份：2002、2012、2014 *領牌範圍：<br/>2001(2輛)：FAD-505、412-U7 *共計2輛 {{HideF}} === {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] === {{HideH|[[:W:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE421S]]}} [[File:OrangeBus 738FD.jpg|thumb|2006 FUSO ROSA BE421S 738-FD]] *原裝進口車 *引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B **排氣量：3907cc **最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm **最大扭力：37.76kg-m *變速系統：手排(前5後1) *出廠年份：2006 *領牌範圍：<br/>2006年(9輛)：713-FD、715-FD 718-FD、719-FD、726-FD~728-FD 737-FD、738-FD *共計9輛 {{HideF}}{{clear}} ==={{TWN}}百盛（華洲汽車／GLOBAL MOTORS）=== {{hideH|GLOBAL MOTORS 1160KR2D29(清海)}} *車體：清海 *引擎：康明斯(Cummins)ISL 315 **排氣量：8300cc **最大馬力：315HP(235kW)/2000rpm **最大扭力：131kg-m/1300rpm *變速系統：ZF手排(前6後1) *出廠年份：2006 *領牌年份：2011~2012 *領牌範圍：<br/>2006(5輛)：068-FX、407-FT~410-FT *共計5輛 *車輛新舊車號對照： **162-JJ→039-FN→068-FX **710-BB→407-FT **711-BB→408-FT **748-GG→409-FT **749-GG→410-FT {{HideF}} {{hideH|GLOBAL MOTORS 1160KR2D29(華洲)}} *車體：華洲 *引擎：康明斯(Cummins)ISL 350 **排氣量：8900cc **最大馬力：360HP(269kW)/2100rpm **最大扭力：145kg-m/1300rpm *變速系統：ZF手排(前6後1) *出廠年份：2009 *領牌年份：2015 *領牌範圍：<br/>2009(1輛)：531-U7 *共計1輛 *車輛新舊車號對照： **615-CC→531-U7 {{HideF}} === {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|Daewoo BX212T}} [[File:OrangeBus 471HH Front.jpg|thumb|2006 Daewoo BX212T 471-HH(已換牌FAD-501)]] *車體廠：成運 *引擎：康明斯(Cummins)ISC 315 **排氣量：8300cc **最大馬力：315HP(235kW)/2000rpm **最大扭力：131kg-m/1300rpm *變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2006 *領牌年份：2012~2013 *領牌範圍：<br/>2006(5輛)：095-FX、FAD-501~FAD-503、FAD-513 *共計5輛 *原亞盛通運469-HH~473-HH *車輛新舊車號及編號對照： **470-HH→095-FX **471-HH→FAD-501 **469-HH→FAD-502 **473-HH→FAD-503 **472-HH→FAD-513 {{HideF}} ==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（台灣關係企業：[[:W:三陽金龍|三陽金龍]]）=== {{HideH|[[:W:金龍XMQ6121G|KINGLONG XMQ6121G E7BAC2F12121]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Orange Bus 038-FN 20110311.jpg|thumb|]] [[File:亞通客運 機場巡迴巴士038-FN 20101002.jpg|thumb| 2008 KINGLONG XMQ6121G 038-FN]] *車體廠：三陽金龍 *引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISBE4+250B (EURO4) **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250hp(184kW)/2500rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：手排(前6後1) *冷　氣：SPAC 新舒車冷氣 *出廠年份：2008 *領牌範圍：<br/>2008(1輛)：038-FN *共計1輛 {{HideF}}{{clear}} *亞通客運已離開[[亞通集團]]，屬於愛巴士集團，原亞通集團遊覽部[亞通通運、亞盛通運]仍屬於亞通集團，已和亞通客運無直接關係 == 配車 == {| class="wikitable" |+ !'''路線''' !'''配車''' |- |'''竹圍站(國道)''' | {{green|'''530-U7 576-FY 580-FY FAD-525 FAD-527 FAD-528 FAD-601 FAD-602 FAD-632 FAD-633 '''}} {{green|'''FAD-635 FAD-675 FAD-676 FAD-680 KKA-3656 KKA-3657 KKA-3775 KKA-3801 KKA-3900 KKA-3901 '''}} {{green|'''KKA-3973 KKA-3975 KKB-3002 KKB-3005 KKB-3123 '''}} '''KKA-3901 KKA-3975、KKB-3123為國道、市區混合調度車輛''' |- |'''竹圍站(市區)''' |{{green|'''266-U7 275-U7 577-U7 FAD-663 KKA-3776 KKA-3802 KKA-3976 KKB-3122 KKB-3125 '''}} |- |'''中壢站''' |{{green|'''236-U7 242-U7 336-U7 KKA-3808 KKA-3977 KKA-7899 '''}} |- |'''楊梅站''' |{{green|'''239-U7 276-U7 293-U7 303-U7 351-U7 352-U7 355-U7 358-U7 365-U7 366-U7 KKA-5566 KKA-5639 KKA-5653 KKB-3029 KKB-3030 KKB-3031 KKB-3032 KKB-3128 KKB-3130 KKB-3131 KKB-3133'''}} |- |'''平鎮站''' |{{green|'''241-U7 KKA-7896 KKA-7897 KKA-7898 KKB-3006 KKB-3135 KKB-7501 '''}} |- |'''龍潭站''' |{{green|'''238-U7 335-U7 337-U7 338-U7 339-U7 350-U7 353-U7 356-U7 357-U7 359-U7 361-U7 362-U7 KKB-7502'''}} |- |'''新屋站''' |{{green|'''309-U7 363-U7 KKB-3121 KKB-3127 '''}} |- |'''大溪站''' |{{green|'''263-U7 265-U7 272-U7 273-U7 295-U7 296-U7 297-U7 306-U7 307-U7 KKA-3666 KKA-3667 KKA-3867 KKA-3952 KKA-3953 KKA-5637 KKA-5638 KKB-3120 KKB-3129 EAL-0588 EAL-0589'''}} |- |'''湖口站''' |{{green|'''367-U7 '''}} |- |'''關西站''' |{{green|'''243-U7 360-U7 '''}} |} ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 5hsg4wrge0a0tx679rwo13padbpsogh 0 25952 389136 379170 2026-04-02T05:45:10Z 台南賴哥 5926 389136 wikitext text/x-wiki ==停靠狀態== 列出車次僅供參考，詳細正確資訊請以台鐵網頁公告為主<ref>{{Cite web |url=https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip |title=交通部鐵路管理局 |access-date=2020-01-20 |archive-date=2021-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210309165713/https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip }}</ref>。 *2024年6月26日起 *[[w:普悠瑪列車|普悠瑪號]]：皆不停靠 *新自強號 **南下（逆行）停靠：133次 *[[w:自強號列車|自強號]] **北上（順行）停靠：112、172、134、144、150、156次 **南下（逆行）停靠：101、113、123、175、149次 *[[w:莒光號列車|莒光號]]：除北上（順行）516次不停靠外，其餘列車皆停靠。 *區間快車、區間車：皆停靠 *部分[[w:沙崙線|沙崙線]]及[[w:屏東線|屏東線]]之[[w:台鐵區間車|區間車]]以本站為起迄站： **北上（順行）迄站：3266、3288、3704、3708、3712、3716、3726、3734、3742、3748、3754、3762、3768、3802次。 **南下（逆行）起站：3281、3713、3715、3721、3727、3735、3743、3751、3757、3763、3771、3777、3861次。 ==善化轉運站== 善化轉運站是由[[w:臺南市政府|臺南市政府]]自行規劃並辦理的[[w:大台南公車|大台南公車]]轉運站，位於臺灣鐵路公司善化車站前，2014年6月12日動土、2014年10月完工，於2014年11月13日啟用。本站為行駛台南中心地帶的橘幹支線主要轉運中樞，同時亦為[[w:大台南公車橘幹線|橘幹線]]與部分綠支線的轉運中心。 {|class="wikitable" width="95%" align="center" |-align=center bgcolor=#FFFFFF |colspan=6|'''[[w:大台南公車|大台南公車]]'''<ref name="大台南公車">{{Cite web |url=https://2384.tainan.gov.tw/newtnbusweb/gisInfo.html?Lang=cht |title=大台南公車 路線查詢 |access-date=2025-06-30 }}</ref> |- !width=12%|編號 !width=12%|經營業者 !width=12%|起站 !width=22%|經由 !width=12%|迄站 !width=30%|備註 |- | '''{{color|#DB5426|菱波官田線}}''' ||[[w:新營客運|新營客運]]||新營||[[w:烏山頭水庫|烏山頭水庫]]、官田遊客中心<br>隆田車站、善化啤酒廠||善化轉運站|| *例假日行駛。 *台灣好行菱波官田線。 |- |{{color|#00b14f|綠1}}||rowspan=2|[[w:興南客運|興南客運]]||[[w:興南客運新化站|新化]]||[[新市車站 (台灣)|新市火車站]]、南科商場||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠2}}||新化||新市火車站、[[w:南科實中|南科實中]]||[[w:山上區|山上]]市場|| |- |{{color|#00b14f|綠2-1}}||台一大車隊||善化轉運站||山上、玉峰里、平陽里||新化|| *全線使用{{color|#FFD518|'''小黃公車'''}}營運。 |- |{{color|#00b14f|綠3}}||rowspan=11|[[w:興南客運|興南客運]]||新化||新市火車站、樹谷園區||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠4}}||新化||新市火車站、陽光電城||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠11}}||新化||那拔林、山上||善化轉運站|| |- |{{color|#FF7300|'''橘幹線'''}}||[[w:興南客運佳里站|佳里]]||[[w:麻豆轉運站|麻豆轉運站]]、善化轉運站||[[w:興南客運玉井站|玉井]]|| |- |{{color|#FF7300|橘1}}||善化轉運站||[[w:大內區|大內]]||蒙正|| *5:40善化發繞駛環湖。 |- |{{color|#FF7300|橘2}}||胡厝寮||善化轉運站||大內教會|| |- |{{color|#FF7300|橘3}}||善化轉運站||[[w:安定區 (台灣)|安定]]、和順||安南醫院|| *部分班次延駛[[w:臺南轉運站|臺南轉運站]]。 *部分班次繞駛許中營。 |- |{{color|#FF7300|橘4}}||善化轉運站||[[w:國立臺南藝術大學|台南藝術大學]]||[[w:烏山頭水庫|烏山頭水庫]]|| |- |{{color|#FF7300|橘4-1}}||善化轉運站||官田工業區||六甲|| |- |{{color|#FF7300|橘5}}||善化轉運站||官田遊客中心||[[w:六甲區|六甲]]|| |- |{{color|#FF7300|橘12}}||麻豆轉運站||善化轉運站、新市火車站||臺南轉運站|| *部分班次繞駛三舍中安宮。 |} ==車站周邊== *[[w:臺南市公共自行車租賃系統|臺南市公共自行車租賃系統]]（YouBike2.0）： **善化車站：53柱（中山路20號前） ;教育單位 *臺南市善化區大成國民小學 *臺南市善化區善化國民小學 *臺南市善化區善化國民中學 *[[w:國立善化高級中學|國立善化高級中學]] ;政府單位 *臺南市善化區公所 *臺南市政府警察局善化分局善化派出所 *臺南市政府衛生局善化衛生所 *[[w:南部科學工業園區|南部科學工業園區]] *[[File:TWHW1.svg|20px|中華民國國道]][[w:安定交流道|安定交流道]]（311） *[[File:TWHW3.svg|20px|中華民國國道]][[w:善化交流道|善化交流道]]（340） *[[w:台灣糖業公司|臺糖]][[w:善化糖廠|善化糖廠]]，為目前臺灣僅存仍在製糖的兩座糖廠之一，每年冬季為製糖季，可見運蔗貨車忙碌進出；糖廠附設冷飲部所賣冰棒，每到夏季總吸引大批遊客前往品嚐 *臺糖善化車站：位於[[w:臺灣鐵路公司|臺鐵]]善化車站的西南方，目前僅留下部分路線殘跡 ==備註== ==參考文獻== {{reflist|2}} ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線南段}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] sst2u6vy4loivwjh1rhgrjd1fcgi2in 389137 389136 2026-04-02T05:45:39Z 台南賴哥 5926 /* 車站周邊 */ 389137 wikitext text/x-wiki ==停靠狀態== 列出車次僅供參考，詳細正確資訊請以台鐵網頁公告為主<ref>{{Cite web |url=https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip |title=交通部鐵路管理局 |access-date=2020-01-20 |archive-date=2021-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210309165713/https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip }}</ref>。 *2024年6月26日起 *[[w:普悠瑪列車|普悠瑪號]]：皆不停靠 *新自強號 **南下（逆行）停靠：133次 *[[w:自強號列車|自強號]] **北上（順行）停靠：112、172、134、144、150、156次 **南下（逆行）停靠：101、113、123、175、149次 *[[w:莒光號列車|莒光號]]：除北上（順行）516次不停靠外，其餘列車皆停靠。 *區間快車、區間車：皆停靠 *部分[[w:沙崙線|沙崙線]]及[[w:屏東線|屏東線]]之[[w:台鐵區間車|區間車]]以本站為起迄站： **北上（順行）迄站：3266、3288、3704、3708、3712、3716、3726、3734、3742、3748、3754、3762、3768、3802次。 **南下（逆行）起站：3281、3713、3715、3721、3727、3735、3743、3751、3757、3763、3771、3777、3861次。 ==善化轉運站== 善化轉運站是由[[w:臺南市政府|臺南市政府]]自行規劃並辦理的[[w:大台南公車|大台南公車]]轉運站，位於臺灣鐵路公司善化車站前，2014年6月12日動土、2014年10月完工，於2014年11月13日啟用。本站為行駛台南中心地帶的橘幹支線主要轉運中樞，同時亦為[[w:大台南公車橘幹線|橘幹線]]與部分綠支線的轉運中心。 {|class="wikitable" width="95%" align="center" |-align=center bgcolor=#FFFFFF |colspan=6|'''[[w:大台南公車|大台南公車]]'''<ref name="大台南公車">{{Cite web |url=https://2384.tainan.gov.tw/newtnbusweb/gisInfo.html?Lang=cht |title=大台南公車 路線查詢 |access-date=2025-06-30 }}</ref> |- !width=12%|編號 !width=12%|經營業者 !width=12%|起站 !width=22%|經由 !width=12%|迄站 !width=30%|備註 |- | '''{{color|#DB5426|菱波官田線}}''' ||[[w:新營客運|新營客運]]||新營||[[w:烏山頭水庫|烏山頭水庫]]、官田遊客中心<br>隆田車站、善化啤酒廠||善化轉運站|| *例假日行駛。 *台灣好行菱波官田線。 |- |{{color|#00b14f|綠1}}||rowspan=2|[[w:興南客運|興南客運]]||[[w:興南客運新化站|新化]]||[[新市車站 (台灣)|新市火車站]]、南科商場||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠2}}||新化||新市火車站、[[w:南科實中|南科實中]]||[[w:山上區|山上]]市場|| |- |{{color|#00b14f|綠2-1}}||台一大車隊||善化轉運站||山上、玉峰里、平陽里||新化|| *全線使用{{color|#FFD518|'''小黃公車'''}}營運。 |- |{{color|#00b14f|綠3}}||rowspan=11|[[w:興南客運|興南客運]]||新化||新市火車站、樹谷園區||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠4}}||新化||新市火車站、陽光電城||善化轉運站|| |- |{{color|#00b14f|綠11}}||新化||那拔林、山上||善化轉運站|| |- |{{color|#FF7300|'''橘幹線'''}}||[[w:興南客運佳里站|佳里]]||[[w:麻豆轉運站|麻豆轉運站]]、善化轉運站||[[w:興南客運玉井站|玉井]]|| |- |{{color|#FF7300|橘1}}||善化轉運站||[[w:大內區|大內]]||蒙正|| *5:40善化發繞駛環湖。 |- |{{color|#FF7300|橘2}}||胡厝寮||善化轉運站||大內教會|| |- |{{color|#FF7300|橘3}}||善化轉運站||[[w:安定區 (台灣)|安定]]、和順||安南醫院|| *部分班次延駛[[w:臺南轉運站|臺南轉運站]]。 *部分班次繞駛許中營。 |- |{{color|#FF7300|橘4}}||善化轉運站||[[w:國立臺南藝術大學|台南藝術大學]]||[[w:烏山頭水庫|烏山頭水庫]]|| |- |{{color|#FF7300|橘4-1}}||善化轉運站||官田工業區||六甲|| |- |{{color|#FF7300|橘5}}||善化轉運站||官田遊客中心||[[w:六甲區|六甲]]|| |- |{{color|#FF7300|橘12}}||麻豆轉運站||善化轉運站、新市火車站||臺南轉運站|| *部分班次繞駛三舍中安宮。 |} ==車站周邊== ;[[w:臺南市公共自行車租賃系統|臺南市公共自行車租賃系統]]（YouBike2.0） *善化車站：53柱（中山路20號前） ;教育單位 *臺南市善化區大成國民小學 *臺南市善化區善化國民小學 *臺南市善化區善化國民中學 *[[w:國立善化高級中學|國立善化高級中學]] ;政府單位 *臺南市善化區公所 *臺南市政府警察局善化分局善化派出所 *臺南市政府衛生局善化衛生所 *[[w:南部科學工業園區|南部科學工業園區]] *[[File:TWHW1.svg|20px|中華民國國道]][[w:安定交流道|安定交流道]]（311） *[[File:TWHW3.svg|20px|中華民國國道]][[w:善化交流道|善化交流道]]（340） *[[w:台灣糖業公司|臺糖]][[w:善化糖廠|善化糖廠]]，為目前臺灣僅存仍在製糖的兩座糖廠之一，每年冬季為製糖季，可見運蔗貨車忙碌進出；糖廠附設冷飲部所賣冰棒，每到夏季總吸引大批遊客前往品嚐 *臺糖善化車站：位於[[w:臺灣鐵路公司|臺鐵]]善化車站的西南方，目前僅留下部分路線殘跡 ==備註== ==參考文獻== {{reflist|2}} ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線南段}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] qye15zsdvchnldciavdr5tuad0nos4g 2 28426 389116 388807 2026-04-01T15:13:35Z JNO1 3350 /* 定義 */ 389116 wikitext text/x-wiki == 定義 == '''漢國'''，意為漢族的[[日常詞匯的含義#民族國家（主體多數）|民族國家]]，一般是指[[世界各民族傳統領域列表#亞洲|漢洲地區]]内的各地漢族割據勢力已為漢族政權統一的國家，正是在第一次治世時代，赤縣神州的土著各部落形成為一個單一民族共同體{{noteTag|name=漢族先民|1=人類血統相當於基因組（genome），但不同的父系或母系並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分屬不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，具體血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性，然而没有文字、沒有可信文獻紀錄之史前時代人群身份，其身份應依其後裔子孫之族屬而歸類，以免割裂對立信史之民族與其祖先人群的親緣聯系。<br> 民族（Ethnic Group）的人群起源時代與身份形成時代未必一致，以漢族為例，其民族是由新石器時代居於漢洲大地以原華夏部落為代表的主要黃河中游血統及以百越部落為代表的次要古南方血統之各氏族部落融合而成，先秦時代居於黃河中游人群之東、北、西諸氏族部落彼此都部分共享黃河中游血統，皆可歸為古華夏諸部落之一<br> 先秦夷部落主要聚居在青兗徐三州。<br>根據濟南市章丘區的大汶口文化焦家（jiaojia）遺址的21個個體全基因組分析，焦家人群帶有約57.6%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（YR_MN, Middle Yellow River Middle Neolithic）<ref>Fen Wang、Rui Wang、Hao Ma、Wen Zeng、Yongsheng Zhao、Hao Wu、Zhongming Tang、Haifeng He、Hui Fang、Chuan-Chao Wang《Neolithization of Dawenkou culture in the lower Yellow River involved the demic diffusion from the Central Plain》<br> ……「We produced genome-wide DNA data for 21 Dawenkou culture-related individuals from the Jiaojia site in Jinan City, Shandong Province, China.」…… Fig. 1. The genetic profile of newly generated Shandong_Jiaojia_MN people and published East Eurasians.<br> ……「The f4 statistics showed that Shandong_Jiaojia_MN formed a sister clade with Shandong_Xiaogao_EN compared to most reference populations except for middle YR-related lineages that shared more alleles with Jiaojia than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, YR_MN/YR_LN/YR_LBIA; Shandong_Jiaojia_MN, Shandong_Xiaogao_EN)<0, Z-score< −2.899. The significant negative values in f4 statistics of the form of f4(Yoruba, Shandong_EN; Shandong_Jiaojia_MN, YR_MN) also suggested Shandong_Jiaojia_MN shared an extra affinity with Shandong_EN compared with YR_MN. Therefore, we assumed Shandong_Xiaogao_EN as the first source and YR_MN as the second source for Shandong_Jiaojia_MN. Using the qpWave/qpAdm framework, we could model the Jiaojia as a simple two-way mixture between Shandong_EN represented by Shandong_Xiaogao_EN (42.4% ± 11%) and YR_MN (57.6% ± 11%); this 2-way model fitted better than 1-way Shandong_EN (nested P-value <0.01).」……<br> ……「However, by analyzing the first batch of genome-wide data from the middle Neolithic Dawenkou culture-related farmers, our findings from an autosomal perspective suggested that the population shift in Shandong happened as early as in the Dawenkou cultural period. This demographic process was marked by the eastward expansion of Neolithic millet farmers-related ancestry from the Central Plain into Shandong, replacing almost half of the Shandong hunter-gatherer-related ancestry in the gene pool of Dawenkou cultural period people. This admixture pattern was similar to those previously observed in the demic diffusion-based spread of millet farming into other parts of East Asia. Given the prevalence of Yangshao culture-related ancestry in other regions under the strong cultural expansion of the Miaodigou phase of the Yangshao culture, it is unsurprising to some degree to find the middle YR-related ancestry in Shandong_Jiaojia_MN.」……<br> 「We next explored the genetic relationship between middle Neolithic Dawenkou culture-related and present-day Shandong people, represented by Han Chinese, who accounted for ∼99% of the population in Shandong Province. Outgroup f3 statistics suggested that Shandong_Jiaojia_MN shared the most genetic drift with the Han Chinese and Koreans. F4 statistics suggested that Han_Shandong shared more genetic drift with middle YR than with Shandong_EN, i.e., f4 (Yoruba, Han_Shandong; YR_LBIA, Shandong_EN)<0 (Z-score = –4.506). The non-significant value in f4 (Yoruba, Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN; Han_Shandong, YR_LBIA) ∼0 (Z-score = 1.584 and 1.075) suggested that Shandong_EN/Shandong_Jiaojia_MN shared equal amounts of genetic drift with Han_Shandong and YR_LBIA. Moreover, Han_Shandong was successfully modelled as the direct descendants of Late Bronze and Iron Age middle YR populations (published YR_LBIA) even when Shandong_EN and Shandong_Jiaojia_MN were included in the outgroup set, suggesting that 1-way YR_LBIA-related ancestry adequately explained the genetic profile of Han_Shandong.」…………<br>TableS2B. The 2-way qpAdm modeling for Shandong_Jiaojia_MN.</ref><br>根據一項對山東省Liulin_MDWK（邳州市劉林,3）、Ercun_MLDWK（沂南縣岸提二村,1）、Xixiahou_MDWK（曲阜市西夏侯,4）、Fujia_MDWK（廣饒縣傅家,10）、Wucun（廣饒縣五村,5）、Dawenkou_MDWK（泰安市大汶口,3）、Sanlihe（膠州市三里河,6）、Wutai（煙台市午台,7）、Chengzi（諸城市呈子,2）、Liangchun（臨淄市兩醇,3）、Fengshan（滕州市封山,1）、Xisanjia（龍口市西三甲,5）、Dongkangliu（棗莊市東康留,3）、Xujiaying（濟寧市徐家營,3）、Xiyanchi（臨沂市洗硯池,2）、Dongxiaogong（滕州市東小宮,2）、Jianyaomiao（邳州市煎藥廟,1）、Dongguandongnan（萊州市東關東南,3）等18個遺址合共60多個個體的基因組（genome-wide）研究，依年代劃分為大汶口文化組的劉林、岸提二村、西夏侯、傅家、五村、大汶口、三里河、午台等8個地點；龍山文化組的午台、三里河、呈子3個地點；Shandong_3k（3000年前山東組）的呈子、五村、兩醇、西三甲、東康留5個地點；Shandong_2k（2000年前山東組）的封山漢墓、西三甲、徐家營漢墓、洗硯池晉墓、東小宮漢墓、煎藥廟晉墓等6個地點；Shandong_1k（1000年前山東組）東關東南宋元明墓地1個地點，共5個年代組，其中大汶口文化組可分為三個亞群：分別是西夏侯與岸提二村的大汶口文化黃河中游亞群（Dawenkou_YR）；傅家、五村和大汶口的大汶口文化狩獵採集者亞群（Dawenkou_HG）；午台與三里河組成的大汶口文化南東亞亞群（Dawenkou_SEA），其中大汶口文化黃河中游亞群帶的基因組帶有100%仰韶時代黃河中游血統（YR_MN），大汶口文化狩獵採集者亞群帶有以博山（Boshan）及小荆山（Xiaojingshan）為代表的9～40%狩獵採集者血統及59～90%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統，大汶口文化南東亞亞群帶有15～17%%以福建省曇石山（Tanshishan）及溪頭村（Xitoucun）為代表的古南方血統及82～85%仰韶時代黃河中游血統，而劉林遺址人群帶有54～87%仰韶時代黃河中游血統、10～17%古南方血統、26～35%狩獵採集者血統，平均而言，大汶口文化組帶有58.6～100%黃河中游血統。<br> 龍山文化組的三里河及呈子人群帶有100%大汶口三里河人群血統，即帶有約82～85%以大汶口西夏侯人為代表的仰韶時代黃河中游血統及17%曇石山或14%溪頭村為代表的古南方血統，而午台人群帶有85.2%大汶口傅家人群血統，即帶有略多於一半的仰韶時代黃河中游血統。<br> Shandong_3k組依據其黃河中游血統的來源可細分為三個亞群，分別是東康留與兩醇帶有100%來自青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統的亞群1；五村與呈子帶有46～70%青銅晚期及鐵器时代黃河中游血統加上29～53%以龍山時代三里河、午台血統為代表的亞群2；西三甲帶有100%來自龍山三里河人群血統的亞群3。<br> 現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組或Shandong_1k組的血統，另外，黃河中游人群血統影響了齊家文化人群及廟子溝文化人群約80%血統、影響石峁文化人群約79%血統、影響西遼河紅山文化人群約60%血統、影響哈民忙哈文化人群約24%血統，值得注意的是來自歷史匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道。<ref name=山東省1>​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》<br> ……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……<br> ……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……<br> ……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations. We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……<br> Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations<br> 「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) < 0 (Z < −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」<br> 「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry. Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」<br> ……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」<br> 「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」<br>​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4<br> ​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.<br> ​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.</ref><br> 接著根據對河南省禹州市瓦店（Wadian）、葉縣余莊（Yuzhuang）、登封市王城崗（Wangchenggang）、山東省鄒平縣丁公（Dinggong）、濟南市章丘區城子崖（Chengziya）等五個遺址人群的分析，依年代劃分為龍山時代丁公人群、龍山時代余莊人群、龍山時代瓦店人群、middle_YR_Wangchenggang_Erlitou（二里頭文化王城崗人群）、lower_YR_Chengziya_Yueshi（岳石文化城子崖人群）、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）及lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）等七個年代人群，其中龍山丁公人群又分為lower_YR_Dinggong_Longshan（龍山丁公組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o1（龍山丁公o1組）、lower_YR_Dinggong_Longshan_o2（龍山丁公o2組）等3個組，其基因組顯示，龍山時代丁公組帶有51.2%仰韶時代黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），龍山丁公o1組帶有46.4%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統，而龍山丁公o2組和大汶口西夏侯人群（Xixiahou_LDWK）、大汶口岸堤二村人群（Ercun_MLDWK）同樣與仰韶黃河中游栗黍農民血統相同具有基因同質性，龍山余莊人群帶有100%仰韶時代黃河中游栗黍農民血統而與仰韶時代黃河中游栗黍農民具有基因同質性，Chengzi_LS（龍山時代呈子人群）帶有73%仰韶黃河中游栗黍農民血統，龍山瓦店人群帶有約85%仰韶黃河中游栗黍農民血統及15%以阿美族為代表的古南方血統，二里頭時代岳石文化城子崖人群帶有85%仰韶黃河中游栗黍農民血統，二里頭時代二里頭文化王城崗人群（middle_YR_Wangchenggang_Erlitou）帶有91%仰韶黃河中游栗黍農民血統及9%以阿美族為代表的古南方血統，龍山時代瓦店人群、二里頭時代二里頭文化王城崗人群和岳石文化城子崖人群皆與龍山時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）具有基因同質性，二里頭文化人群與岳石文化人群具有相對的基因同質性（genetic homogeneity）；Shandong_3k（3000年前山東組）的五村（Wucun）人群帶有92%龍山黃河中游栗黍農民血統，而Shandong_3k組兩醇（Liangchun）人群、岳石文化城子崖人群、lower_YR_Chengziya_2.5kya（2500前城子崖人群）、lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）皆是100%龍山黃河中游栗黍農民血統的直系後代（direct descendants）<ref name=山東省2>Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》<br> ……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」<br> ……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……<br> ……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」<br> ……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……<br> Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region<br> ……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……<br> ……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| < 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」 「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」<br> ……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「The genetic turnover in Shandong from the Longshan cultural period to the Bronze Age was linked to the strong expansion of Central Plain-related ancestry. The Bronze Age people in northern Shandong were represented by previously published Shandong_3k_Wucun and Shandong_3k_Liangchun. The genetic profile of these two groups was adequately explained by YR_LN and/or Southern East Asia, with no need for Shandong_HG-related ancestry as local Dawenkou- and Longshan-culture-related people (Figure 2). '''In the central part of the Central Plain, the early Bronze Age people represented by our newly generated Erlitou-culture-related people were genetically homogeneous with YR_LN, suggesting genetic stability in the central area of Central Plain''' (Figure 2).」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」<br> Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong<br>Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.</ref><br>根據一項對山東省自新石器時代中期以來不同時代遺址人群的基因組研究，發現新石器時代中期大汶口文化的濟南市Jiaojia焦家（44～49%）、邳州市Liulin劉林（70～89%）、沂南縣Ercun岸堤二村（100%）、膠州市Sanlihe三里河（44～59%）、曲阜市Xixiahou西夏侯（100%）、泰安市Dawenkou大汶口（100%）、滕州市GangShang崗上（86%）等遺址人群均帶有新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）成份，龍山文化的濟南市ChengZiYa城子崖（15%）、鄒平縣Dinggong丁公（47%）、諸城市Chengzi呈子（57%）、膠州市三里河（64%）同樣帶有新石器時代中期黄河中游人群血統，在3000年前（1950年前，Shandong_3k）的龍口市XiSanJia西三甲（81%）、諸城市呈子（72%）、廣饒縣WuCun五村（40%）、臨淄市LiangChun兩醇（100%）、棗莊市DongKangLiu東康留（100%）等地人群，以及濟南市LiuJiaZhuang劉家莊（19%）、曲阜市XiChen西陳（73%）、昌邑市XinZhi辛置（17%）、淄博市TongLin桐林（35%）人群均帶有大量新石器時代中期黄河中游人群血統，至於2000年前（1950年前，Shandong_2k）的淄博市YiXi辛店乙烯（76%）、龍口市西三甲（88%）、臨沂市XiYanChi洗硯池（73%）、滕州市DongXiaoGong東小宮（74%）、濟寧市XuJiaYing徐家營（100%）、邳州市JianYaoMiao煎藥廟（100%）、滕州市FengShan封山（100%）及1000年前（1950年前，Shandong_1k）的萊州市東關東南（84%）等地人群僅由主要的新石器時代中期黄河中游人群血統（73%～100%）及新石器時代中期福建省Tanshishan（曇石山）人群為代表的古南方血統（0～26%）組成，與同樣由新石器時代中期黄河中游人群血統（82.6%）及以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統（17.4%）組成的新石器時代晚期黃河中游人群血統相似，研究指出大汶囗時代山東省人群的基因組約一半已受到來自黃河中游人群的影響但主要局限於山東省內陸地區，龍山時代已存在於山東省內陸地區的黃河中游血統向省內各地擴散，影響不再限於內陸地區，進入商周歷史時代，黃河中游血統持續增加成為當時山東省人群最主要的血統，根據對山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分析，發現是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，兩者之間共享share a core genetic foundation（同一個核心遺傳基礎）。<ref>Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》<br>…………<br>「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」<br>………………………<br>Fig. 3 Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm<br>……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」<br>……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……</ref><br> 綜上佐證早在仰韶時代大汶口文化已受到黃河中游栗黍農民東擴的影響而帶有大量黃河中游栗黍農民血統（原華夏，下同），比如濟南市焦家、曲阜市西夏侯、沂南縣岸堤二村、煙台市午台、膠州市三里河、邳州市劉林等地人群已帶有50%～100%不等的同時代黃河中游栗黍農民血統，龍山時代的夷部落仍帶有約一半原華夏血統，比如三里河、諸城市呈子、鄒平縣丁公等地人群與黃河中游地區的原華夏部落在基因上有着親緣關係，彼此為親緣部落，二里頭文化王城崗人群與岳石文化城子崖人群皆與龍山原華夏人具有基因同質性，至漢代山東省地區血統與龍山時代及同時代河南省原華夏血統基本相同，所以將五帝時代～秦代位於青兗徐三州之夷部落歸屬為類原華夏部落更能反映其與新石器時代中晚期黃河中游栗黍農民以至現代漢族之基因遺傳聯繫。<br> 先秦狄部落主要聚居於冀州中北部及相鄰的陜北高原地區。<br> 根據2022年一項對石峁、新華（XH）、寨山（ZS）、木柱柱樑（MZZL）及神圪垯梁（SGDL）等石峁文化相關遺址出土的122個個體線粒體基因組（mitochondrial genomes,mtDNA）分析，發現龍山時代石峁文化人群主要是來自仰韶時代當地人群的延續，石峁文化人群與同時代黃河流域人群的遺傳關係密切，其中又與陶寺文化人群最密切，與達斡爾、蒙古、維吾爾、藏等現代民族相比，石峁文化人群與現代漢族遺傳關係最近，在漢族內則與北方漢族最近<ref>Jiayang Xue、Wenjun Wang、Jing Shao、Xiangming Dai、Zhouyong Sun、Jacob D. Gardner、Liang Chen、Xiaoning Guo、Nan Di、Xuesong Pei、Xiaohong Wu、Ganyu Zhang、Can Cui、Peng Cao、Feng Liu、Qingyan Dai、Xiaotian Feng、Ruowei Yang、Wanjing Ping、Lizhao Zhang、Nu He and Qiaomei Fu《Ancient Mitogenomes Reveal the Origins and Genetic Structure of the Neolithic Shimao Population in Northern China》<br> …………「We found that the Shimao-related populations shared more affinities with those NEA populations in the YR basin.」…………<br> …………「​among the populations in other regions of the YR basin, the Shimao-related populations had the closest genetic affinity with the Taosi culture-related populations in southern Shanxi Province. <br>In all, the ancient individuals related to the Shimao culture in the LN Longshan period from northern Shaanxi Province shared more maternal relationships with the contemporaneous (but not earlier) populations in the YR region outside northern Shaanxi Province. Among these LN Longshan populations, those related to Shimao culture shared the closest relationship with those related to Taosi culture in the Middle YR.」…………<br> …………「To explore the genetic relationships between Shimao-related populations and present-day humans, we compared their genetic affinities including the ethnic minorities (such as Daur, Mongolia, Dai, Miao, etc.), Han populations (“NChina_Han” and “SChina_Han”), and the populations in Tibet and Taiwan of China.…………The genetic distance analysis also showed that the Shimao-related populations were closer to Han populations (F ST < 0.03, p > 0.06 in NChina_Han; F ST < 0.04, p > 0.06 in SChina_Han) than other present-day minority populations, including those in Tibet and Taiwan. The haplogroup sharing analysis showed that the Shimao-related populations shared higher proportions of haplotypes with the Han (NChina_Han, 6.04%; SChina_Han, 4.70%) than with the other present-day populations (0.00–3.65%).」…………<br> …………「Our results found that the Shimao-related populations in the LN Longshan period shared more genetic relationships with the contemporaneous LN populations in the YR region, rather than those from earlier periods. Among these YR populations in the LN Longshan period, the populations related to Shimao culture showed the closest affinity with the populations related to the Taosi culture in the Middle YR’s southern Shanxi Province. 」…………<br> …………「Finally, we found that the LN Longshan Shimao-related populations in northern Shaanxi were closer to the present-day Han Chinese (especially the northern Han Chinese population) than to the minorities in China.」………</ref>；一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao）、襄汾縣陶寺（Taosi）、延安市蘆山峁（Lushanmao）三個遣址出土個體的全基因組研究，發現三處人群雖受到新石器時代早期的阿穆爾河血統（AR_EN）成份影響，但仍以土著的仰韶時代黃河中游栗黍農民（仰韶原華夏）血統（YR_MN）為主，石峁人帶有90～92%、陶寺人帶有81～93%、蘆山峁人帶有83～88%仰韶原華夏成份，相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統，研究又發現陶寺中期大墓ⅡM22的墓主（編號TS）父系屬O2a2b1a2a1a−F46（Oβ）<ref name=陶寺石峁部落/>，該父系出自生存於約公元前4500年左右的一名男性，佔現代漢族男性約11%人口<ref name=漢三祖/>​<ref name=基因/>；一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的全基因組研究，發現新華人除了XH_LN_o、XH_LN_o1這兩個個體帶有較高比例的古南方血統外，新華人平均帶有約81%仰韶原華夏栗黍農民血統（China_YR_MN）或91%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），而XH_LN_o最高帶有約41%以新石器時代晚期中國東南方島嶼人群（China_SEastAsia_Island_LN）為代表的古南方血統及約58%仰韶原華夏血統、XH_LN_o1則帶有約18%古南方血統及約82%仰韶原華夏血統，至於碾子坡人帶有97.6%仰韶原華夏血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統，研究亦發現新石器時代中期的內蒙古區察哈爾右翼前旗新風鄉之廟子溝遺址人群（China_Miaozigou_MN）雖受到阿穆爾河血統影響但仍帶有約60～72%仰韶原華夏血統，可見以中原血統（Central Plains ancestry）為主要成分之先秦部落人群廣泛分布在陰南丘陵、陜北高原、隴東高原等地<ref>Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》<br> ……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……<br> 「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……<br> ……「Here, we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN). Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3. Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. Using Zongri5.1k21 as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses.」<br> ……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……<br> ……「Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains.」<br> ……「among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations.」………… Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.<br> Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.<br> Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.</ref><br> 一項綜合阿穆爾河、黃河、西遼河三地新石器時代至青銅時代出土個體的基因組研究，發現西遼河流域人群主要帶有分別來自黄河及阿穆爾河的雙重血統，平均而言約公元前3300年左右的新石器時代中期仰韶時代，西遼河流域的紅山文化人群基因組分別帶有約37%來自黃河中游人群（the central plain of the Yellow River Basin）成分及約63%來自阿穆爾河人群成分，至約公元前1697年左右的二里頭時代，西遼河流域夏家店下層文化人群的中原人群成分升至約92%，但同時來自中原人群的X染色體比例並沒有如黃河遺傳成分般同等上升，甚至出現佔比下降，所以在這段時期有大量中原男性人群的流入遼西才導致相關遺傳成分上升，近千年後約公元前700年的青銅時代，西遼河流域夏家店上層文化人群的中原遺傳成分降至約56%<ref name=西遼河>Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》<br> ……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……<br> ……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (>80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……<br> Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.<br> ……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……</ref>，可見遼西以南亦即燕山以南作為遷移必經之地的河北平原地區存在大量與黃河中游居民共享相同血緣關係的氏族部落聚居。<br> 從新石器時代晚期亦即龍山時代起，陜北高原南北的蘆山峁及石峁兩地人群皆帶有至少70%或以上大量高比例的仰韶原華夏栗黍農民血統，甚至陰南丘陵之廟子溝人仍至少帶有60%仰韶原華夏血統，而二里頭時代遼西人群擁有的原華夏血統高達92%，是以將先秦狄部落歸屬類原華夏部落才能凸顯其與先秦原華夏部落存在親緣關係此一事實，另外，隴東高原是先秦戎部落活動地區，碾子坡人基因含有約九成仰韶原華夏血統，很可能代表先秦戎部落吸收了大量源自原華夏部落的人群。}}{{noteTag|name=南北同族|根據對由Fengshan（封山漢墓）、Xisanjia（西三甲）、Xujiaying（徐家營漢墓）、Xiyanchi（洗硯池晉墓）、Dongxiaogong（東小宮漢墓）、Jianyaomiao（煎藥廟晉墓）等6個地點出土個體合併的Shandong_2k（2000年前山東組）人群基因組（genome）及由東關東南宋元明墓地代表的Shandong_1k（1000年前山東組）人群基因組的研究顯示，現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組人群或Shandong_1k組人群的血統，Shandong_2k組人群及Shandong_1k組人群帶有100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）或青銅晚期及鐵器時代黃河中游栗黍農民血統（YR_LBIA），值得注意的是來自歷史上匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道<ref name=山東省1/>；淄博市臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群(Shandong_HE)的基因組顯示其人群具有基因同質性，Shandong_HE基因組由100%YR_LBIA（青銅及鐵器時代黄河中游人群）或88.8%仰韶時代黄河中游人群血統（YR_MN）與12.2%以ami（阿美族）為代表的東亞南部人群血統組成，Shandong_HE既與龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）具有基因同質性，又與現代山東、山西及河南三省漢族之間具有基因同質性<ref>吴志刚、陈魁、昝金国、刘静、沈曲、杨晓敏、张群、王传超 《山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承研究--以临淄区医疗中心墓地人骨古基因组为例》<br> 通过对临淄区医疗中心墓地人骨进行的基因检测分析，本文分别从分子人类学和考古学文化角度，对山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承做了初步研究。山东地区人群从新石器早期到历史时期存在遗传差异，从新石器时代中期开始，山东人群就受到中原地区的显著遗传影响。临淄区医疗中心墓地古代人群母系线粒体具有显著的多样性，而父系Y染色体和黄河流域中游的古代人群有密切的遗传关系，在历史时期人群中观察到有一定比例的南方遗传成分。来自中原和南方不同考古学文化的移民，呈波浪形自南而北、自西向东推进，他们的后裔是山东历史时期人群的主要组成部分。<br> …………<br> 临淄区医疗中心墓地基因分析材料来自33座头骨保存良好的平民墓，其中战国3座（M688女、M833男、M860男）、汉代26座（M66女、M299女、M441女、M1106女、M1123男、M1169男、M70男、M503男、M705女、M1男、M1107男、M1111男、M1139男、M1167男、M127男、M225男、M294男、M35女、M41男、M582男、M6女、M75女、NM48女、NM59女、NM60-1女、NM68男）、北朝4座（M659男、M667女、M668男、M531东男），年龄为18~50岁的成年人。……<br> 通过成对qpWave分析（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）确认了临淄区医疗中心墓地人群 ，即山东历史时期个体之间的遗传同质性。因此，我们将研究中的山东历史时期个体归类为一个单一群体，命名为Shandong_HE。……<br> …………<br> ……我们进一步观察到，与新石器时代后的黄河人群相比，Shandong_HE没有接收到来自东北亚人群和东亚南部人群的额外基因流动，如非显著的f4（Mbuti， 东北亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（1.573<Z<2.533）和非显著的f4（Mbuti，东南亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（-2.442<Z<1.514）。通过成对 qpWave 分析评估黄河流域不同人群之间的遗传关系时（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）， 我们发现Shandong_HE、YR_LN、YL_LBIA 和 Upper_YR_IA之间的遗传同质性（p>0.01）。此外， 当在qpAdm分析中使用两个更受限制的外群集合时（外类群 1∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian,Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben。外类群 2∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben, BaBanQinCen），Shandong_HE可以完全模拟为源自与YR_LBIA 相关的人群（p=0.7641）。或者，Shandong_HE也可以建模为源自88.8%的YR_MN和11.2%的东亚南部人群（Ami），与显著负f4（Mbuti， 东亚南部人群；Shandong_HE，YR_MN）（大多数 Z<-3）一致。然而，f4（Mbuti，Shandong_HE；内陆东亚南部人群，沿海东亚南部人群）的结果显示Shandong_HE与古代沿海和内陆东亚南部人群之间的遗传亲缘性没有差异。我们无法区分Shandong_HE中的南方祖先的遗传来源。然而，Shandong_EN与Shandong _HE在遗传上是异质的，表现在负f4（Mbuti，Shandong_HE；黄河上/中游人群，Shandong_EN）和p值小于0.01的成对qpWave结果中。具体而言，负f4（Mbuti，东亚南部人群/其他黄河流域人群；Shandong_HE，Shandong _EN）显示，东亚南部人群和其他黄河流域人群与Shandong_HE，具有更多的额外遗传亲缘性。相反，一些东北亚和西伯利亚旧石器时代人群与Shandong _EN，共享了更多的等位基因，如正f4（Mbuti，东北亚/西伯利亚旧石器时代人群；Shandong _HE，Shandong_EN）所反映的。此外，现今汉藏语系人群与山东早期新石器时代人群的遗传关系比与山东历史人群的遗传关系更为疏远，如负f4（Mbuti，汉藏语系；Shandong_HE，Shandong _EN）所示。<br> 考虑到汉朝之后中原古代汉人与邻近东欧亚草原游牧政权（如匈奴、鲜卑）之间的动态人口接触，我们还探讨了这种人口交流是否影响了临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）的基因库。结果显示，Shandong_HE保持了与黄河中游人群相关的祖先成分，未受到东欧亚草原游牧民的显著影响，如非显著的f4（Mbuti，匈奴/鲜卑；Shandong_HE，YR_MN/YR_LN/YR_LBIA/Upper_YR_IA）（-2.411<Z<1.727）。'''我们的研究结果表明，尽管中国北方汉族帝国与东欧亚草原游牧政权之间存在文化交流和武装冲突，但研究中的山东历史时期人群未受到游牧人群的基因影响'''。<br> 在主成分分析（PCA）中，现今北方汉藏语系人群被观察到与包括临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）在内的黄河流域古代人群接近。接下来，我们进行了外群f3分析（Shandong_HE，现代人群；Mbuti），以探索现今汉藏语系人群，特别是汉族群体与Shandong_HE之间的遗传关系。在全球99个人群中，汉族群体与Shandong_HE共享了最多的遗传漂移。特别是，来自山东和河南的汉族人群体现了与Shandong_HE相似的遗传亲缘性模式，表现为f4（Mbuti，115个参考人群；Shandong_HE，Han_Shandong/Han_Henan）中的非显著性。'''Shandong_HE与来自山东和河南省的现代汉族群体之间的强遗传连续性在成对qpWave分析中进一步得到了验证'''。<br> 图五 qpAdm分析结果<br> 在qpAdm建模分析中（图五、表二）（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben），'''我们观察到来自山东、山西和河南的汉族可以充分模拟为Shandong_HE或YR_LBIA的直接后代（p>0.05）。来自其他地区的汉族群体可以建模为主要源自Shandong_HE或YR_LBIA的祖先成分（75%~88%），其余祖先成分来自东亚南部人群（12%~25%）'''。<br> 表二　现代汉族人群的qpAdm模型<br> 在本研究中，我们分析了21个从战国时期到北朝时期的山东地区古代个体的遗传特征，观察到该地区800多年的遗传稳定性。'''我们发现，山东历史时期人群与黄河中游和上游的古代粟黍农业人群，尤其是黄河中游新石器时代后期的人群，具有最密切的遗传关系。山东历史时期人群主要来源于黄河中游古代农业人群（88.8%），其余祖先成分来自东亚南部人群（11.2%）。相比黄河中游和上游的其他古代人群，山东历史时期人群的遗传特征与新石器时代晚期的黄河中游人群（YR_LN, YR_LBIA）相似。研究表明，这两个群体可被模拟为黄河流域相关祖先成分（YR_MN，-86%~89%）和东南亚相关祖先成分（Ami，-11%~14%）。此外，山东历史时期人群也可以被建模为YR_LN或YR_LBIA的直接后代（p>0.01）'''。<br> 从父系谱系来看，山东历史时期个体也表现出与黄河中游古代人群相似的特征。考古研究证明了黄河下游和中游之间的文化联系，例如，仰韶文化与山东地区的大汶口文化之间的互动，以及山东晚新石器时代的龙山文化与河南之间的紧密联系。我们得出结论，黄河下游和中游地区之间的文化和遗传联系是显著的，黄河流域中游地区的粟黍农业文明向山东的东向传播伴随着人口扩张。…………最后，'''我们发现现今汉族群体中与山东历史时期人群相关的祖先成分延续了下来。与山东历史时期人群或YR_LBIA相关的祖先成分也对其他现今汉族群体的遗传形成作出了贡献。现今汉族群体中有75%~100%的祖先成分与古代黄河流域人群有关，其余祖先成分来自东亚南部人群。特别是，现代山东汉族群体与山东历史时期人群表现出遗传同质性'''。<br> ……传统研究一般认为大汶口文化由北辛文化发展而来，但从人群传承来看，大汶口文化和北辛文化一样是本地文化与多种外地文化融合的结果，在这个融合过程中，山东本土人群的遗传结构基础发生了逐步的改变，以后李文化为代表的早期本土人群，特别是男性，在各个遗址中的占比日益降低，逐步被来自西方和南方的人群取代。这些外来人群在北辛文化形成和发展时以双墩文化、裴李岗文化人群为代表，大汶口文化形成时以后岗一期文化、龙虬庄文化人群为主，早期各地面貌趋向一致，持续的交流和融合让大汶口文化迸发出极强的文化张力和创新力，各地文化面貌中、晚期也呈现出明显的地方性和复杂性。伴随海岱地区环境的改变，大汶口文化人群生存空间也全方位扩展，在自身输出的同时，也把更多相邻文化人群纳入自身，而这些人原本就来自中原和南方。这种波浪式自南向北、自西向东的人群基因传承取代，在历史的长河中是缓慢进行的，各类人群曾长期共存。目前看这种基因上的传承取代从大汶口文化晚期开始，相对和平地进行，并未发生明显的战争与杀戮。伴随父系社会的最终确立，至迟到龙山文化早期，来自西方和南方的基因传承人群占据了山东人群的基础地位，大汶口文化也自然发展演变到龙山文化。<br> 龙山文化以城子崖遗址、姚官庄遗址、尹家城遗址、杨家圈遗址、教场铺遗址为代表，分布在山东全域、豫东、苏北、皖北。'''这时的山东人群和中原人群相比，虽有文化上的差异，但以男性为代表的基因传承并没有太多区别'''，其后的山东本土人群即使被称呼为夷，亦发生有各类不同人群进入山东，但或为同类基因族群，或人数过少，直至历史时期，山东这种来自西方和南方的基因传承基础没有再发生过改变。……</ref>；山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分別是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統（YN_MN）及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，聞韶北西漢時代人群與現代山東省漢族兩者的血統大致相同{{noteTag|name=漢族先民|}}；lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）的基因組研究顯示其是100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）的直系後代（direct descendants）<ref name=山東省2/>；戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與現代山東省漢族（Shandong Han Chinese,Shandong_HE）、河南省漢族及山西省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統<ref name=山東漢族>Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. '''They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability'''. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」<br> 「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. '''This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population'''.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」<br> ……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」<br> ……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……<br> Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations<br> ……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3< Z < 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value >0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value >0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.<br> Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……<br> Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations<br> ……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.<br> We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value >0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value >0.05). '''These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese''' (Figure 3B; Data S4C).」……<br> ……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. '''We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times'''. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. '''Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese'''.」<br>Data S4. Genomic characteristics for modern Han Chinese (c) Model modern Han Chinese populations based on China_Shandong_Qinglanfu_Historic.</ref>。<br> 匈奴時代蒙古國南戈壁省Номгон縣的巴彦布拉格遺址（BBS）可能是漢朝在太初元年（前104）建立的受降城，來自該遺址的男性人群基因組帶有94%～100%新石器時代晚期中原土著血統，與中、俄、蒙三國其他民族相比，該人群在父系遺傳結構及全基因組方面與現代漢族具有最接近的親緣關係<ref>Pengcheng Ma、Minmin Ma、Bing Sun、Chunxiang Li、Jiajia Dong、Guanghui Dong、Diimaajav Erdenebaatar、Alexey Kovalev、Yinqiu Cui《Bioarchaeological perspectives on the ancient Han-Xiongnu war: Insights from the Iron Age site of Bayanbulag》<br>……「This study focuses on the analysis of a mass grave at the Bayanbulag site (BBS) in Mongolia, initially identified as a Xiongnu fortress. Our primary objective was to identify the individuals buried in the grave, providing deeper insights into the tactics and interactions of the Han-Xiongnu War. Through meticulous archaeological and anthropological investigation, we confirmed the site's war-related nature, evidenced by the fortress's architecture, excavated weapons, and trauma on the remains. Genomic analysis of the remains revealed a genetic affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese populations. Strontium isotope analysis offered the critical evidence of the individuals' military affiliation, indicating their origin from regions beyond the Mongolian Plateau, specifically North China and the Central Plains, confirming their identity as Han soldiers.」……<br> ……「In this study, 16 human samples were isotopically analyzed, 14 from BBS and 2 from other ancient sites in northern Mongolia. AT22 was from the Agui uul site of the Slabgrave culture (9th - 4th century BC) located in Erdene sum of Töv Province, Mongolia. AT23 was collected from the Dunde-Orontso cemetery belonging to the Xiongnu culture (2nd century BC - 2nd century AD) excavated in Battsengel sum of Arkhangay Province, Mongolia.」……<br> ……「Therefore, all the above archaeological and anthropological findings suggest that the Bayanbulag site should be a garrison fortress during the Han-Xiongnu War, and the people buried in the mass graves should be the victims of this bloody war.」…………「We performed PCA on genome-wide data of these samples along with other published ancient samples in Eurasia using two different sets of present-day populations. Compared to a group of diverse Eurasians, the BBS individuals cluster with ancient samples since the Late Neolithic in Northern China (LNNC) and fall close to present-day Han, Tibetan, Korean and Japanese, with DA43 and DA45 shifted slightly towards the direction of West Eurasians. All BBS individuals are very distant from ancient and present-day individuals in Northeast Asia, Mongolian Plateau, and North Eurasia. Using a set of 44 present-day populations from East Asia, we observed that all BBS samples fall closer to Han compared to other East Asians. ADMIXTURE analysis also supports the resemblance of ancestry between BBS and LNNC.」…………「We used qpAdm with rotation approach to model every BBS individual and Xiongnu populations as one way or a mixture of several sources. Our analysis accepted one-way LNNC model and rejected two or more sources for the majority of the BBS samples. DA43 and DA45, however, can only be modeled as two-way mixture of LNNC and 5–6% Western Steppe populations represented by Scythian_Hungary, and this model was rejected when applied to Xiongnu populations. These models indicate an approximately homogenous genetic background for BBS samples except for a low level of gene flow from the Western Steppe for a few individuals. These observations are in accordance with those from PCA, ADMIXTURE, f3, and f4 statistics. However, we cannot rule out the possibility that the Western Steppe related ancestry in DA43 and DA45 is the result of the cross-contamination with other Steppe samples reflected by the elevated contamination level on the X chromosome and autosomes. Based on the uniparental genetic markers and genome-wide analysis, we conclude that BBS individuals are genetically distinct from the Xiongnu and other ancient southern Siberians. Meanwhile, they show a strong affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese since the late Neolithic period.」……<br> ……「In this study, high-quality genomes of ancient BBS individuals were obtained, and genomic analysis results indicate that all samples are male and not closely related. Mitochondrial DNA analysis reveals a rich diversity in maternal lineages, mainly distributed in Northeast Asia. The Y-chromosome haplogroups identified closely resemble the genetic characteristics of populations living in the Yellow River Basin during the Neolithic era. An analysis of the entire genome also reveals that the BBS individuals are genetically closely related to both ancient and contemporary populations from the Yellow River Basin. Yet, due to the Xiongnu being a multi-ethnic confederation possibly containing Han Chinese members, we cannot definitively attribute these people to the Han military using genetic proof alone. Hence, it is essential to consolidate results from research in various fields to gain a more thorough and precise comprehension. The strontium isotope analysis indicates that these people were probably not born in the Mongolian plateau, but rather originated from North China and the Central Plains.」…………「Taken together, the genetic ancestry, strontium isotope and dietary clue all support that the individuals found in the BBS site were warriors from North China served for the Han Empire and died in battle against the Xiongnu, not Xiongnu soldiers.」……「According to historical records, armies of the Han empire were generally recruited through conscription, requiring every adult male to serve for a minimum of two years. Numerous accounts in the Hanshu, a historical text of China during the Western Han dynasty, documented the movement of Han soldiers from Xihe County towards the northwest to confront the Xiongnu. This is supported by finding an official clay seal in the BBS with the words "Xi[he] Xuan", indicating their station's location at the Xuanlei fortress in Xihe Commandery. As a result, we hypothesize that a portion of the Han troops interred at this site may have been recruited and dispatched from Xihe Commandery, located in the modern Ordos Region of Inner Mongolia.」…………「The study suggests that the BBS was a military fortress erected by the Han Empire to against the Xiongnu, rather than a settlement, as supported by archaeological evidence like weapons and C14 dating of a skull of F32 at the bottom of the pit (173-39 B.C.E.). Also, the soldiers interred in this site originated from the northern border regions of the Han Empire and were dispatched for temporary duties rather than for extended military presence. This demonstrates the Han Empire's fundamental defense tactic of pushing the enemy beyond the border instead of aiming to occupy their land.」……</ref>​<br> 中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>；來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。 <ref name=西司馬>Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》<br>……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」<br> ……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……<br> 「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……<br>…………<br> ……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」<br>…………<br> ……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……<br> 「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」<br> ……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……<br> TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the "1240K" dataset.</ref>​<br> 傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞胡人不同，古越人與原華夏人同屬農耕定居部落，先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係{{noteTag|name=漢族先民|}}，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州<ref>《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。</ref>，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」<ref>《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……</ref>，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……</ref>，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。<br> 但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」<ref>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……<br>《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……<br>《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。<br>《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」<br>（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。</ref>，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」<ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳>《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵^{師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」}，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……</ref>，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居<ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/>，揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州<ref name =漢洲十二州>《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……<br>《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。<br>《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。</ref><ref name=漢書華夏/>，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」<ref name=後漢書華夏/>，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，隸屬官方編户的郡國人口以漢族為主{{noteTag|name=漢國漢族|}}，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）<ref name=方夏州牧/>，永和五年（140）交阯刺史部七郡除了鬱林郡戶數失載外其他六郡共有27萬769戶即當地漢族人口超過一百萬{{noteTag|name=漢國漢族|}}，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可<ref name=交廣二州記>苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref>，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州<ref name=建安漢洲>《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。</ref>，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州<ref name=史記>《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越^{集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越}，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……</ref>，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地<ref>《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。</ref>，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域<ref name=後漢書中國族/><ref name=後漢書諸華/><ref name =新五代史漢族/>，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區<ref name=佛國記/>，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」<ref name=宋書>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」</ref>，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念<ref>沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也</ref>，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地<ref name=三國/>，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界<ref name=晉書漢洲>《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……<br>《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……</ref>，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界<ref>《唐六典·卷三·尚書戶部》</ref><ref>張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》<br>三虢<br>太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。<br>三越<br>呉越杭州、閩越福州、南越廣州。</ref>，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」<ref name=宋會要輯稿/>，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省<ref>[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]</ref><ref>鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……</ref>，延續至今{{noteTag|name=漢洲|}}<br> 漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係<ref name=江蘇省漢在宋明清時代/>。<br>即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>。<br>比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成<ref>Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》<br> …………<br> ……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……<br> 「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……<br> …………<br> ……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).<br> Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 > 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」<br> ……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……<br> …………<br> Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.<br> ……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.<br> The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」<br> ……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……<br> 「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……<br> Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)</ref>；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切<ref>Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》<br> ……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……<br> …………<br> 「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」<br> …………<br> Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.<br> …………<br> 「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」<br> Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.<br> ……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……<br> …………<br> 「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……<br> 「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」</ref>，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。<br>貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成<ref>Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He 《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》<br> …………<br> ……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……<br> Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. <br> …………<br> ……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p < 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……<br> …………<br> ……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……<br> ……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……</ref><br> 疍家漢族的基因組就帶有約30%～91%以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游粟黍農民（即原華夏部落）相關血統<ref>Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》<br> ……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB with additional admixture from multiple southern East Asian sources.」……「Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations.」<br> …………<br> ……「Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations.」……<br> ……「To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B).」……<br> Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.<br> …………<br> ……「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people.」</ref><br> 漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成<ref>Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He & Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》<br>……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……<br> ……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……<br> ……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……<br>……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value < 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……<br> Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. <br> ……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」<br> ……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……<br> ……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……</ref><br>綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic）。<br>祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人<ref>[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]</ref>，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。}}，自稱為「中國人」、「華夏」，他稱「秦人」，可見漢族已成為穩定的民族共同體{{noteTag|name=漢族|1=世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}<br> 新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統<ref name=陶寺石峁部落>​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》<br> …………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」<br> …………<br> ……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……<br> …………<br> Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.<br> …………<br> ……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations.」……<br> Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area</ref>；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居<ref name=西遼河/>，可見遼西以南地區有大量與中原居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。<br>中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref name=漢1>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>，中原核心地區河南省漢族在基因組上來自印歐人種及北亞族群的影響微小<ref name=鹿寺西>​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》<br>……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」<br> ……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……<br> ……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」<br>TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.<br>TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.<br>TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.</ref>，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來{{noteTag|name=南北同族|}}，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流<ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name=中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者>張鳳環、李輝、黃立群、胡盛平《中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者》……中原漢族男性是潮汕漢族父系遺傳成分的主要貢獻者；主成分分析和聚類分析結果顯示潮汕漢族大體上與南方漢族聚類，但在南方漢中更接近閩南、台灣、馬來西亞和新加坡漢族人群；遺傳樹和分子方差分析(AMOVA)結果顯示中國人群傾向於按照其語系分組聚類，而非按照其地理分布，顯示父系遺傳與語言的緊密關聯。這些分析顯示父系遺傳方面，南方和北方人群的界線並不明顯。……總體上，潮汕漢族與南方漢族聚在一起，但相對於其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近於閩南、台灣、新加坡和馬來西亞漢族。潮汕漢族和這4個人群的遺傳距離D值分別是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族與南方漢族的距離（D=0.000009），是潮汕漢族與各北方漢族的遺傳距離中的最小值，這在一定程度上提示了中原漢和南方漢的親密關係。……<br>表3 潮汕人群的融合分析<br>……本研究的結果再次證實之前報導的潮汕人的中原起源，而且顯示中原漢族是潮汕父系遺傳成分的主要貢獻者，說明潮汕漢族和中原漢族有著高度相似的父系遺傳成分。……總之，本研究中我們首次分析了潮汕漢族的父系遺傳結構及與其他中國人群的關係。我們的結果再次驗證了潮汕漢族的父系遺傳成分主要來自中原漢族，而僅一小部分來自南方土著。而且，在父系遺傳方面，中國人群傾向於按照語系進行聚類而非按照地理分布聚類。另外，從Y染色體遺傳標記分析觀察到，南北和北方人群的界線並不明顯。</ref>，雖然長達2000年來漢族與周邊其他不同民族之間曾經有貿易、戰爭、通婚等交流，有微量外來血統融入但並没有反客為主，二十一世纪的漢族血統主要成份是公元前後的漢族血統遺傳的延续，甚至公元前二十世紀的古中原土著對現代漢族血統仍然存有主要的影響<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>，而藏族膚色較漢族稍深<ref>王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……</ref><ref>梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》<br> 色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………<br> 中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。<br> ………………<br> 在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。<br> 图3 各人群肤色推断表型分布<br> 从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P<0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………<br> 中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………</ref>。<br> 現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的<ref name=漢三祖>​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》<br> ……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」<br> …………<br> Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).<br> ……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.<br> The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (<500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age. The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………<br> …………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………</ref><ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>，新石器時代中期（仰韶時代）的靈寶市曉塢、滎陽市汪溝、鄭州市站馬屯<ref name=站馬屯/>、雙樹槐、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）彼此間皆具有基因同質性（Genetically Homogeneous），此一基因組成分稱為新石器時代中期黄河中游人群血統（YR_MN）<ref name=仰韶豫雍/>，​其父系有O1b1（1/11）、O2a2（5/11）、N1b2（1/11）、C2b1（3/11）、Q1a1（1/11）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=混血}}，而其後繼的新石器時代晚期黄河中游人群血統（YR_LN）以約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成，其後西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組皆與新石器時代晚期黄河中游人群之間具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）<ref name=鹿寺西/>，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由北方土著原華夏融合南方古越土著而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群{{noteTag|name=南北同族|}}<br> 秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前諸部落長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早始於漢武帝一朝，「漢」可與「韓人」<ref name =魏略>《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。</ref>、「莋都夷」<ref name =後漢書西南夷列傳>《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》<br>……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。</ref>、「月氏」<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。</ref>、「槃瓠蠻」<ref name =後漢書西南夷列傳/>、大宛<ref name =漢書李廣利傳>《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref>、胡人匈奴及羌<ref name = 三國志武帝紀第一>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……<br>《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」</ref><ref>《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……</ref><ref>《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……</ref>等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口<ref name=後漢書華夏>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」<br>《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。<br>《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」</ref>，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義{{noteTag|name=漢族別稱|}}，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失，直至至唐代開始普遍以漢為族稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，至於今不變。<br> 在近代以前的古代漢族人群己經具有以血緣為紐帶的民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁<ref>司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。</ref>；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止<ref>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。</ref><ref>《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」</ref>，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時與我族「關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵<ref name=貞觀政要/>；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權<ref name=咸康元年>《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。</ref>；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁<ref>《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。</ref>；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道」，遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府<ref name=貞觀政要>《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」</ref>；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅<ref>《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。</ref>；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國<ref name=漢族明實錄/></br>而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝<ref>《新唐書·卷一百二十五 ·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」</ref>，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自東漢王朝的鐵器時代至今從未曾被外族大量融入影響，即使是歷史上長期遭受西域、氐羌、草原等諸胡族群影響的現代關西漢族其基因組仍帶有至少95%以龍山時代禹州市瓦店（Wadian）、周口市平糧台（Pingliangtai）、漯河市郝家台（Haojiatai）等中原人群為代表的黄河中游血統（YR_LN）{{noteTag|name=外來影響|}}，而現代河南與山東兩省漢族同樣有着以龍山原華夏人為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年<ref name=鹿寺西/><ref name=山東漢族/>​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，與此同時，漢王朝成為第一個統一的漢族國家，「漢」遂成為族稱之一，即使在漢王朝滅亡後，「漢」仍被使用，至公元7世紀與「華夏」同為漢族族稱之一{{noteTag|name=漢族別稱|}}，類似游牧諸民族因蒙古帝國而形成「蒙古」族、日本列島土著諸族因大和王權而形成「和」族、雪域高原的諸族居民因吐蕃（bod chen po）帝國而形成藏族（bod pa）。{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。<br> 河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。<br> 比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）<ref>Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》<br>……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……<br> Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).<br> …………<br> 「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……<br> Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.<br> ……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」<br> Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.<br> …………<br> ……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」</ref>。<br> 比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）<ref>​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》<br> ……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」<br> …………<br> ……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) > 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」<br> FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups. 「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」<br> ……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」<br> ……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……<br> ……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……<br> 「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……<br> Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians</ref>；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）<ref>Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》<br> ……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……<br> FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.<br> ……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」 「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」<br> ……<br> 「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……<br> 「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……<br> ……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……</ref>​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）<ref name=貴州滿蒙族群>Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》<br> ……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」<br> …………<br> 「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……<br> …………<br> ……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……<br> …………<br> 「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」<br> Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.<br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……<br> ……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……<br> Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.</ref><br> 比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響<ref>Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen 《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》<br> ……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……<br> ……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……<br> ……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……<br> ……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……<br> Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.<br> …………<br> ……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……<br> Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. <br> 「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……<br> ……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……<br>Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population</ref>；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F<ref name=貴州滿蒙族群/>。<br> 特別是中亞地區的不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref><br> 新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高<ref>Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》<br> …………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……<br> ……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……<br> FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU. 「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……<br> ……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (>0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (<5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……<br> …………<br> 「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……</ref>；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）<ref>​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu 《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》<br> 「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……<br> 「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……<br> …………<br> 「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P < 2.2 × 10–16).」<br> Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. <br> ……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」<br> …………<br> 「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert. Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………<br> Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.</ref><br> 哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）<ref>​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》<br> ……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」<br> ……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……<br> 「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」<br> Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.<br> ……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……<br>Table S1.</ref><br> 比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）<ref name=甘肅5少數民族>​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai 《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》<br> …………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……<br> …………<br> 「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value > 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」<br> FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. <br> …………<br> 「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」<br> TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.<br> …………<br> 「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……<br> …………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………</ref>；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入<ref>张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》<br> ……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……<br> 图1   裕固族人群的父系遗传组成<br> …………<br> 在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。<br> 目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……</ref><br> 比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）<ref name=甘肅5少數民族/>​​<br> 比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成<ref>Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu 《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》<br> ……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……<br> ……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……<br> 「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……<br> 「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」<br> …………<br> 「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations. XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……<br> Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.<br> ……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (>10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……</ref><br> 根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。 <ref>XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》<br> 「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……<br> ……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」…… 「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……<br> ……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……<br> …………<br> ……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.<br> In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………<br> Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset<br> Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region <br> Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA<br> Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN </ref> <br>即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。<ref>[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]</ref>。}} '''治世'''，即政權内部的社會秩序大致穩定和平，没有大規模的動亂，而外部，至少鄰國在名義上亦不存在與漢國抗衡或威脅漢國的國家。 上述兩項標準中，前者是後者的前提，符合後者標準的多半滿足前者標準。 古有羅馬治世、蒙古治世，近有不列颠治世，但漢國治世與上述治世有兩個根本不同，漢國國家的勞動生產階級（人口多數）與統治剝削階級屬同一民族，蒙元帝國則與此相反，而羅馬帝國與大英帝國位於兩者之間，另外，羅馬帝國、蒙元帝國、大英帝國的財富能透過征服他國、剝削被征服地區而得，所以帝國的征服擴張是一件有利可圖的事業，漢國就相反，無論對匈奴帝國、吐蕃帝國等政權的征戰，成功與否都不能擴充帝國财富，反而勞民傷財，因為漢國對外征戰主要是圍繞國防安全與否，戰爭並不能獲利，反而成為國家財政支出的無底黑洞，但如果不主動出擊，敵軍又會侵掠邊境以至深入中原地區燒殺擄掠，同樣令漢國人命財產损失惨重。 {{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源<ref name = 史記秦本紀>《史記·卷五·秦本紀第五》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………<br>周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………<br> （秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………<br>太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支<ref>雍际春《嬴秦非戎族新考》</ref>，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏<ref>[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]</ref>，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏<ref>《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」<br>《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref>，嬴秦公室祭祀少皞氏<ref>《史記·卷二十八·封禪書第六》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……</ref>，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」<ref>《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」</ref>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。<br>一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。<br> 早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性。{{noteTag|name=漢族先民}}<br> 當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義<ref> 《睡虎地秦簡·法律問答》<br>「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。<br>「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。……</ref>。}} {{noteTag|name=原華夏人|1=以河南省為核心的中原地區是最初以「華夏」自稱之部落人群的聚居地<br>仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……<br>……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。<br>全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref><br> 仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性<ref name=站馬屯> Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen & Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》<br> …………<br> 「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」<br> 「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」<br> …………<br> 「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」<br> 「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 < Z-scores < 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts > 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|< 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value > 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value > 0.01).」……<br> ……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……<br> ……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.<br> Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……</ref><br> 根據對河南省鄭州市雙樹槐（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙樹槐兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中遊人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（16.5～27%:43～83.5%）、東營（12.9～16.1%:79.1～91.2%）、灰坡嶺（12.4～14%:52.6～67.9%）、楊官寨（10.9～12.1%:86～87.9%）、馬騰空（10.3～19.1%:48.1～80.9%）及甘肅省圪墶川（25.5～69.2%:21～84.5%）、王家陰洼（28～36.7%:38～72%）、大地灣（19.5～55.8%:18.7～80.5%）、山那樹扎（26～35%:46～64%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統<br>以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統<ref name=仰韶豫雍>​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen 《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》<br> ……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……<br> ……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……<br> …………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p > 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……<br> Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition<br> …………<br> …………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……<br> …………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p > 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z < −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」<br> …………<br> 「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………<br> ​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2.</ref>}} == 前無古人的治世 == === 前期治世 === 甘露元年（公元前53年）春，匈奴帝國的統治者降低傲慢的頭，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''分别派遣右屠耆王''攣鞮銖婁渠堂''與右大將''攣鞮駒於利受''入朝南方的漢國，至此，與漢國連兵八十載後，匈奴單于以派使向漢廷、向皇帝劉詢稱臣入朝的政治姿態，在名義上成為漢國主導的亞太秩序的一分子，漢國的周邊地區再没有任何國家與漢國敵對或抗衡，亞太地區這個和平秩序總共維持了六十三年，直至始建國二年（公元10年）因匈奴帝國破壞和平，與漢國再度開戰而破滅。 因為匈奴帝國是漢國鄰國中唯一能抗衡以至威胁漢國的國家，所以漢國治世始終維繫於漢國能否壓服匈奴帝國。{{noteTag|name=民族身份|1=因為漢文史籍一般只提及出身自非漢族群的人物族屬，而出身自漢族的人物族屬則略而不談，彷佛不言自明，判斷漢文史籍有載的人物族屬依據有二，一其姓名是否漢姓漢名，特别是漢姓氏在公元前後已成為漢族平民的普遍命名方式<ref>朱泽坤《略论先秦时期庶人姓氏之有无》</ref>，比如西漢末年有人因為與陳遵孟公同姓同字，自稱為陳孟公本博取眼球；竇太后幼時家貧，其弟竇廣國少君被拐賣他處，竇廣國長大後還記得幼時自家姓<ref>《漢書·卷九十二·游俠傳第六十二·陳遵》……居長安中，列侯近臣貴戚皆重貴之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。……時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。……<br>《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》……竇后兄長君。弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十餘家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下百餘人，岸崩，盡厭殺臥者，少君獨脫不死。自卜，數日當為侯。從其家之長安，聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖少，識其縣名及'''姓'''，又嘗與其姊采桑，墮，用為符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。復問其所識，曰：「姊去我西時，與我決傳舍中，匄沐沐我，已，飯我，乃去。」於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚賜之，家於長安。……<br>《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》……王興者，故城門令史。王盛者，賣餅 。莽按符命求得此'''姓名'''十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。餘皆拜為郎。……</ref>；建武五年（29），漢光武帝劉秀在給竇融的詔書中稱「外則折挫羌胡，內則百姓蒙福」，以族群羌胡對稱漢族百姓；永初五年（111），漢安帝在詔令中稱「夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發」，以夏指代百姓，亦即漢族<ref name =永初五年/>；建和三年（149），洛陽因為爆發疫情而出現病亡者，但有的因家貧而不得安葬，漢桓帝命令給予貧民經濟支援以便他們可以安葬病死的親屬，如病死者沒有家人就派官吏為其安葬並在墓碑上標記死者姓名；第五倫透過「變名姓」為王伯齊來大隱於平民之中；陳忠指出分布在青冀徐岱兗豫荊揚并涼等地受到各種天災人禍（羌戎叛戾）侵害，百姓窮困不足以補充府帑，以百姓指稱漢族<ref name=後漢書漢姓名>《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》……（建和三年）十一月甲申，詔曰：「朕攝政失中，灾眚連仍，三光不明，陰陽錯序。監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直，人三千，喪主布三匹；若無親屬，可於官壖地葬之，表識'''姓名'''，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。」……<br>《後漢書·卷二十三·竇融列傳第十三》……五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。……帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，'''外則折挫羌胡，內則百姓蒙福'''。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫》……倫後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。……<br>《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳忠》……忠上疏曰：「臣聞位非其人，則庶事不敍；庶事不敍，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以'''百姓'''不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重於陛下，陛下之柄在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣託副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決於己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。」書奏不省。</ref>；王符認為「羌虜背叛」或「羌始叛」致令我族「百姓滅沒亅、「百姓暴被殃」<ref>《潜夫論·救邊》往者羌虜背叛，始自涼、并，延及司隸，東禍趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹，周迴千里，野無孑遺，寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉！……<br>《潜夫論·實邊》前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持。一城易制爾，郡縣皆大熾。及百姓暴被殃禍，亡失財貨，人哀奮怒，各欲報讎，而將帥皆怯劣軟弱，不敢討擊，但坐調文書，以欺朝廷。…………</ref>；江夏太守趙仲讓被調任為高唐縣令，於是「變易名姓」以隱姓埋名進入高唐縣視察<ref>《風俗通義·過譽》…江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗……</ref><ref>《論衡·詰術》………夫人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓邪？以口張歙、聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用張口歙、聲內外定正之乎？古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏。其立名也，以信、以義、以像、以假、以類。………匈奴之俗，有名無姓字，無與相調諧，自以壽命終，禍福何在？………</ref>，因漢族姓氏多至百數以上而稱為「百姓」<ref name=漢書元帝紀/><ref>《白虎通德論·卷八·姓名》人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以為古者聖人吹律定姓，以紀其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知，其所以勉人為善也。或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國、繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲孫、季，楚有昭、屈原，齊有高國、崔立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰王孫上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以薏生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。</ref>、「萬姓」<ref name=漢書元帝紀>《漢書·卷九·元帝紀第九》……詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便'''萬姓'''者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」………（永光）二年春二月，詔曰：「蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，託位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓 之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧。元元大困，流散道路，盜賊並興。有司又長殘賊，失牧民之術。是皆朕之不明，政有所虧。咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂'''百姓'''何！其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。」………</ref>，可以用以區分漢與非漢的族群標誌<ref name=後漢書漢姓名/>，因為現代中原漢族與漢代中原人群在血統上一脈相承{{noteTag|name=南北同族|}}，故此即令漢文中「百姓」一詞在漢洲可包括「蠻夷戎狄居漢地者」，但百姓所指的人群仍以漢族為主要組成，可以代表古代漢族人群的相關紀錄，況且若憑胡姓即可判斷為胡人，那以漢姓判斷屬漢族人亦大致不差，二是相關文獻有否明確指出擁有漢姓之人出身非漢族群或其人存在非漢族群的身份認同，如此透過依據一與二的查證即可判斷該人物是不是漢族人。<br>漢族古人可以人物族屬同是漢族而不必刻意提及，只有人物是少數民族才提及族屬，但在21世紀而且又是多民族平等國家，只提少數民族人物族屬而不提漢族人物族屬的表述顯然有違民族平等之義，所以提到漢族人物應明確指明其民族身份，考慮到本文描述的歷史事實主要是漢族歷史，漢族人物出場較多，漢人部落或漢族出身的人物在其姓名下加_以顯示族群身份，如<u>劉詢</u>、<u>趙充國</u>、<u>王莽</u>等等，僅於不是漢族出身及可能不是漢族出身的人物姓名以斜體顯示，如''攣鞮呼屠吾斯''、''翁歸靡''、''檀石槐''等等，以便區分是不是漢族，而尊號、謚號、外號等非姓名的別稱及姓氏則正常寫法，不加任何標記。<br> 所謂的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先）同時涵蓋經基因組驗證的前者，就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。所謂「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一<ref>2016年《中国公民民族成份登记管理办法》<br> 第五条<br> 公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。<br> 第六条<br> 公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。<br> 第七条<br> 公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。<br> 未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。<br> （一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。<br> 年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。<br> 第十六条<br> 公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。</ref>，《原住民身份法》也有類似的規定<ref>2001年《原住民身份法》<br>第2條<br>本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：<br>一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。<br>二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。<br>第3條<br>父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：<br> 一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。<br> 三、從具原住民身分之父或母之姓。<br> 依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。<br>第4條<br> 非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：<br> 一、被收養時未滿七歲。<br> 二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。<br> 本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。<br>第5條<br> 原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：<br> 一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 </ref>，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人<br> 如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份<ref>[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]</ref>，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如<u>冉閔</u>、<u>岳飛</u>，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內<ref>[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]</ref><ref>[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]</ref>，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可<ref>[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]</ref>，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）<ref>[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל ]</ref>，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）<ref>[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: "Национальность у нас общая, а вот веры — разные"]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]</ref>，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具<ref>[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]</ref>，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能<ref>《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。</ref>，即民族服飾並不必然反映民族身份，天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''<ref>《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。</ref>；正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人<ref>《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」</ref>。<br> 有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。<br>反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄<ref name=後漢書諸華/>、魏徵<ref name=貞觀政要/>等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍。漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，南北漢族其實是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/>，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承<ref name=漢1/><ref name=鹿寺西/>​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯<br>孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原<ref name=咸康元年/>；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後流亡入吐蕃生活<ref name=舊唐書/>；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）<ref name =三朝北盟会编/>，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素影響甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，但以血統優劣支持民族差異待遇才是所謂的法西斯，單是支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族壓迫的反法西斯精神，且各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，，所以各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立<br> 限如史料不充分，不能如判斷個別人士般確定軍隊每一個士兵的族屬，但軍隊構成若由外族士兵組成或主要由由外族士兵組成，漢文典籍都有記載如「羌胡」、「湟中義從羌」等族屬成份，若由漢族士兵組成或主要由由漢族士兵組成則空白不載或載有兵員主要來源於古代漢族聚居地（郡縣），所以漢文史籍不記載族屬的軍隊足以反向判斷其主要是由漢族士兵組成，筆者以「B軍」代表軍隊屬於政權B，「A兵」代表軍隊士兵主要由族群A組成。<br> 漢族國家、漢族王朝、漢族政權，字雖有異但含義同一，筆者以「漢國」為單一漢族政權的簡稱（若同時存在多個漢族政權、建立者雖是漢族但明確為多民族國家不以漢族利益為先或其他不符合漢族委員會釐定的定義{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|}}的除外），因漢民形成於公元前1世紀～公元1世紀之間{{noteTag|name=漢族|}}，所以公元前一世紀以前的漢王朝稱為「漢王朝」、「漢朝」，而進入公元前一世紀後，則可稱為「漢國」；漢族古代政權一般以同一家族統治漢洲的時期為同一王朝，而羅馬長近1500年的帝國是由多個不同家族統治政權的集合，比如羅馬帝國第一個統治家族是giulio-claudia（儒略-克勞狄）家族，統治了羅馬帝國95年（前27～68），來自內高盧地區的flavia（弗拉維）家族統治了羅馬帝國27年（69～96），來自北非Leptis Magna（大萊普提斯）的Severo（塞維魯）家族統治了羅馬帝國42年（193～235），元老院貴族的Valeriano（瓦勒良）家族統治了羅馬帝國15年（253～268）等等，甚至沒有羅馬公民身份的Massimino il Trace（馬克西米努斯·色雷克斯）、阿拉伯人Marcus Iulius Philippus（菲利普）也曾經成為羅馬皇帝，所以不可將整個羅馬帝國與同時期的漢、晉、隋、唐、宋、明等任一漢族政權直接比較，以羅馬帝國某一家族政權對應比較適宜，雖然羅馬皇帝亦有非羅馬非拉丁裔出身者，然而都是靠內部兵變或政變上位，不同於耶律遼國、完顏金國、孛兒兄斤蒙古、愛新覺羅大清等從外部征服漢洲兼之長期尊崇非漢族羣以壓制漢族的政權，兩者難以相比。<br> Middle_YR（黄河中游）以站馬屯、瓦店、王城崗、鹿寺西等地人群為代表，除了鹿寺西外其他三地皆在豫中而且都是淮河水系，一般以河南省為狹義中原地區，所以筆者以「古中原人群」與黃河中游人群交替使用，兩者同義。}} ==== 漢洲地區 ==== 在六十三年的前期治世期間，漢國國力達到歷史上第一個高峰，元始二年（公元2年），漢國治下直接控制的漢族人口約有五千七百萬人{{noteTag|name=漢國漢族|1=早在秦代即有遷移原華夏人口充實中原以外地區的行動，如秦王嬴政八年（前239）遷移屯留人入臨洮<ref>《史記·卷六·秦始皇本紀·第六》（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶴反，戮其屍。河魚大上，輕車重馬東就食。<br>《漢書·卷二十七·五行志·第七·中之下》史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民於臨洮。明年有嫪毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」</ref>，又遷上郡人入臨邛縣、遷中原人入嶺南地區，至漢代仍有遷移原華夏人口實邊之舉<ref name =僰道縣/>，原華夏人的擴散促成漢族的形成{{noteTag|name=漢族|}}，直至漢王朝末年，政府統計的主要郡國戶口人員都是漢族，另有少部分漢族人口及「蠻夷戎狄居漢地者」——比如渾邪王向漢朝投降帶來的四萬匈奴男女或南匈奴單于國的人口——不在统計之列<ref name=後漢書華夏/>，根據公元2年的人口統計，漢國國内漢族人口為5959,4978人，據《漢書地理志》所列十三州部一百三個郡國的漢族人口共計為5767,1391人，漢族人口平均約5863,3184人。</br> 後期治世的漢族人口在元興元年（105），約5325,6229人<ref>《後漢書·郡國五》注……伏无忌所記，每帝崩，輒最戶口及墾田大數，今列于後，以見滋減之差焉。光武中元二年，戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年，戶五百八十六萬五百七十三，口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年，戶七百四十五萬六千七百八十四，口四千三百三十五萬六千三百六十七。'''和帝永興元年，戶九百二十三萬七千一百一十二，口五千三百二十五萬六千二百二十九，墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步'''。安帝延光四年，戶九百六十四萬七千八百三十八，口四千八百六十九萬七百八十九，墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年，戶九百九十四萬六千九百一十九，口四千九百七十三萬五百五十，墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。沖帝永嘉元年，戶九百九十三萬七千六百八十，口四千九百五十二萬四千一百八十三，墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年，戶九百三十四萬八千二百二十七，口四千七百五十六萬六千七百七十二，墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。</ref>，而永和五年（140）漢國十三州部九十五郡治理（不含屬國）的漢族人口合計4525,4916人。</br> 與漢朝一樣，西晉時代的人口統計數據亦只包括漢族人口，江統指出「且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」<ref>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》</ref>，即關中地區的漢族與非漢族群的人口合計百餘萬口，漢族與非漢族群各占一半，而太康年間的雍州部七郡共計9,9500戶，秦州部六郡共計3,2100戶，合計13,1600戶，以一戶六人算約78,9600人，不到百萬，如只計關中地區所在的雍州部則只有59,7000人<ref>《晉書·卷十四·志第四·地理上》</ref>，可證西晉的全國人口統計數據僅限漢族，至少漢族人口與非漢族群人口並不混合計算，在太康元年漢國統一後的全國十九州部漢族人口有「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，大約240,0000戶及1600,0000人左右。<br>漢族的形成主要來自原華夏人與南方部落的融合{{noteTag|name=南北同族|}}，漢晉王朝的主要人口戶數雖僅限於漢族人口但不同族群之間有人員交流往來是很正常的事情，漢晉時代有投入漢族的也有投入非漢族群，從遺傳基因來看，前者人員數量較少從而無對漢族血統產生顯着影響。}}{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|1=長安城，位於中國漢洲西安市末央區，城址面積約36平方公里，是西漢王朝的首都，城內人口平均約20萬<ref>[https://web.archive.org/web/20251124085013/https://news.cctv.com/science/20061109/105401.shtml 考古学家50年发掘 汉长安城格局基本清晰]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250819051710/https://5g.dahe.cn/theory/202209091093924 徐龙国：汉长安城考古的收获、进展与思考]</ref>，考慮到歷經五胡禍漢後的唐代以至現代關西平原人口血統仍然以龍山時代中原血統為主{{noteTag|name=外來影響|}}，很明顯西漢長安城人口只能主要由原華夏人口構成。<br> 洛陽城，位於漢洲洛陽市洛龍區，面積約9.5km²，是東漢王朝的首都，城內人口超過30萬，河南省龍山時代人群與現代漢族之間在基因上具有遺傳穩定性，洛陽城顯然亦以原華夏人口為主{{noteTag|name=南北同族|}}，洛陽城四邊共有12座城門，東邊三門：南曰耗門（或曰宣平門、望門），中曰中東門，北曰上東門，南邊四門：正南曰平門（或曰平城門，即正陽之門），東曰開陽門，西曰小苑門、次西曰津門，西邊三門：南曰廣附門，中曰雍門，北曰上西門，北邊二門：東曰谷門，西曰夏門，城內有24街，又有分為南、北二宮的皇宮，二宮由一雙層廊道相連<ref>钱国祥《东汉洛阳都城的空间格局复原研究》……据文献记载，东汉洛阳城“南北九里、东西六里”。考察的东汉大城平面呈不规则南北向长方形，西垣残长3700米，北垣全长2800米，东垣残长3895米，南垣被洛河冲毁，以东西垣南段之间距离2460米测算，整个大城周长约12.90千米，正合汉晋时三十里。（图一）<br>图一 东汉洛阳城都城平面复原图<br>……据文献记载，东汉都城有城门12座，结合考古资料，12座城门位置和门名基本可以确定。南面4门：正南曰平门（或曰平城门），即正阳之门，与宫连，东曰开阳门，西曰小苑门、次西曰津门。东面3门：南曰耗门（或曰宣平门、望门），中曰中东门，北曰上东门。西面3门：南曰广阳门，中曰雍门，北曰上西门。北面2门：东曰谷门，西曰夏门。其中，东墙最北的上东门（西晋以后称建春门）经过发掘，门址宽30米，进深12.5米，有3个门道，残存有排叉柱础石和础坑，为大排叉柱支撑的大过梁式城门。……东汉洛阳城内有24街，但仅有长寿街、万岁街、土马街、铜驼街和香街等5街有名。……据《后汉书》注引蔡质《汉典职仪》曰：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫。两宫相去七里。”关于南、北宫相距七里且有复道或度道，笔者认为是南宫至北宫主要宫殿之间有长达七里的双层廊道。结合《太平御览》载《丹阳记》曰：“汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百余间。”根据考察的汉晋时期廊道每间4.2米计算，700余间合约3000米，汉代一里约420米，长度正合七里。……<br>图二 东汉洛阳南、北宫平面复原示意图<br>在南、北宫之外，北宫东北部还有一个较小的离宫永安宫，周回六百九十八丈，大约当时的一里余见方。此外，在南宫和北宫中皆有东宫、西宫（或称长秋宫）、长乐宫（或称永乐宫）和长信宫等宫。根据记载，它们分别是南、北宫内皇帝朝宫、帝后寝宫、皇太后和太皇太后居住的宫院名称，并不是单独的宫城。……</ref>；根據與東漢政權首都洛陽所在河南尹同屬司隸部且相鄰的河内、弘農、河東三郡人口數據<ref>《後漢書·郡國一》</ref>，河内郡18城，人口801558，平均每城44531人，河東郡20城，人口570803，平均每城28540人，弘農郡9城，人口199113，平均每城22123人，三郡47城，人口1571474，平均每城33435人，而河南尹21城，1010827人，除卻20城共668712人，則洛陽城約有342114人。根據與西晉政權首都洛陽所在河南郡同屬司州部且相鄰的滎陽、河內、河東、弘農、上洛五郡三十五縣人口數據，五郡15,9500戶，則79,7500人，一縣平均約2,2785人，河南郡十二縣11,4400戶約57,2000人，則洛陽約32,1354人<br> 下邳故城，位於漢洲徐州市睢寧縣古邳鎮，分為大、小兩座城池，小城是魏晋—明清時期下邳故城，大城是漢代下邳故城，即東漢諸侯下邳王的治所下邳縣城。<ref>马永强、姬长飞、徐勇、徐娟《江苏睢宁下邳故城遗址2014-2018年考古调查、勘探、发掘简报》2014—2018年，南京博物院对下邳故城进行了考古调查、勘探和发掘。初步探明该城址由大小两个城址组成，存城墙、护城河。大城时代最晚为汉代，小城时代为魏晋-明清时期。……<br> 下邳故城，当地亦称之为下邳旧城、下邳古城，位于江苏省徐州市睢宁县古邳镇东北约1千米，西北距岠山3千米。中心地点地理坐标为东经117°53′37″、北纬34°07′43″，高程30米。1991年，下邳旧城遗址被公布为“睢宁县文物保护单位”。根据“2017年下邳古城遗址考古发掘专家论证会”专家组意见，下邳古城定名为下邳故城。……<br> 经过对下邳故城及周边的调查与勘探，确认该城址主要可分为大、小两座城址（图二）。小城平面近长方形，方向3°。文化堆积厚约7.5 米。文化层时代从下向上依次可分为汉、魏晋、唐、宋金和明清时期。为了解其城墙结构，在城址西北角布探沟TG1。经解剖，明清时期城墙下依次叠压宋金时期城墙、汉代文化层。地表可见大量各时期的器物、瓦片、砖块残片。据地层堆积、城墙走向与叠压关系，以及地表采集和出土包含物分析，该城址的时代应该是魏晋—明清时期，暂名“魏晋—明清时期下邳故城”。……<br> 图二 下邳故城城址总平面及探沟平面分布图<br> 大城平面近梯形，方向175°。北城墙走向不规则，局部略弧，城墙外侧有护坡，护坡外为护城河。勘探情况表明，大城范围内地层堆积较为清楚、简单，从下向上依次为汉代文化层、黄泛堆积层。汉代文化层深6.5～7、厚0.5～1 米，包含有汉代筒瓦、板瓦残片。据地层堆积和出土包含物分析，大城时代应为汉代，暂名“汉代下邳故城”。……<br> …………<br> 通过调查、勘探、发掘，结合地层中出土东汉时期典型的筒瓦、板瓦残片，确认了下邳故城汉代城址。《后汉书·郡国志》载，东汉明帝永平十五年（72年），“更临淮郡为下邳国，领十七县”。该城址应为东汉时期下邳国之治所。故而，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期。……综上，从勘探、发掘情况分析，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期，其时为下邳国都城；魏晋时期下邳城依然存在， 为西晋下邳国治所所在；清康熙七年大地震引发洪灾，下邳城遭到彻底破坏、淹没、废弃。……</ref><br> 東垣古城遺址，位於漢洲石家莊市北郊的滹沱河南岸，面積約2.76平方公里，是漢朝真定侯國的治所<ref>刘亚丽、翟鹏飞、佘俊英、李鹏为、陈伟《揭露两汉侯国宫殿建筑遗存——河北石家庄东垣古城遗址2024年度考古工作收获》东垣古城遗址坐落于河北省石家庄市北郊、滹沱河南岸，是一座跨越战国至北朝时期的城市遗址，城址平面呈不规则方形，占地面积约2.76平方公里。东垣在战国时期曾作为中山国四邑之一；秦代成为恒山郡行政中枢；两汉时期多次作为郡国治所所在。直至魏晋时期仍保持区域中心城市地位。北魏时治所迁移至滹沱河以北的安乐垒，最终稳定于现正定古城的位置至今，而东垣古城则可以被视为正定古城的前身。…………本年度针对2号夯土建筑基址群内的A区夯土进行了重点发掘，明确了A区夯土是一处大型宫殿建筑基址。A区夯土位于夯土基址群北部，是夯土基址群内规模最大的一处，东西长136米，南北宽46米，夯土厚约1.5米，揭露的宫殿建筑遗存可以分为两期。<br>第一期宫殿建筑因被第二期叠压，仅局部出露。目前仅发现散水和散水外侧砖砌平面，且二者均存在局部被第二期宫殿建筑沿用的迹象。表明第一期宫殿建筑使用时间与第二期紧密衔接，不排除其早至西汉的可能。……<br>第二期宫殿建筑保存较相对完整，目前已清理部分面阔64米，属于由主体建筑和附属建筑共同构成的一组殿堂建筑。宫殿建筑地面之上覆有厚达0.3—0.7米的红烧砖瓦堆积，表明该期建筑毁于火灾。据出土建筑材料及层位关系判断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉。该建筑由台基主体、前廊、附属建筑、甬道、露台以及散水组成。……<br>发掘出土遗物以建筑构件为主，此外发现了少量陶器与铜构件，出土建筑构件中筒瓦、板瓦占比较大。出土的瓦当种类丰富，纹饰以东汉典型的大乳钉云纹组合为主，另有少量带菱形纹的乳钉云纹瓦当，其形制演变可能延续至魏晋阶段。瓦当中还包括“真定长乐”“长乐富贵”等文字瓦当。铺地砖以规整方砖与条形砖为主，方砖纹饰涵盖素面与菱形纹两种类型。值得注意的是特制砖材的发现，既包含以宫室、瑞兽为主题纹饰的空心砖，也有表面有鼓钉的异形砖，以及棱角经过切削处理的梯形巨型条砖等，可能用于建筑的不同位置。<br>2024年度对东垣古城遗址2号夯土建筑基址群的时代、布局、性质以及东垣古城遗址的城市布局有了新的认识。细化了宫殿区遗存的时代框架。宫殿区发现遗物集中于汉代，部分晚至魏晋，在夯土基址打破的单位中还发现少量战国遗存。就A区夯土而言，第二期宫殿建筑焚毁层出土东汉建材，可推断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉，第一期宫殿建筑存在早至西汉的可能。A区夯土东南侧的第三期排水设施则可能延续使用至魏晋时期，但此时是否还存在宫殿建筑则暂不明确。其他几区夯土以及宫殿区围垣的时代也尚待进一步发掘。明晰了宫殿区的布局和性质。宫殿基址群以“回”字形平面布局为显著特征，传承了自夏商至战汉时期殿堂建筑的经典范式。已局部揭露的A区夯土基址的建筑形制和体量同汉长安城未央宫中央官署遗址、汉宣帝杜陵陵寝遗址存在相似之处，充分彰显郡国级宫殿的建筑特征。结合城址自战国至两汉的历史沿革，特别是出土的“真定长乐”铭文瓦当这一关键物证，可判定该建筑群属东汉真定国核心宫殿遗存。…………东垣古城遗址沿用时间长，考古工作充分，是河北地区目前唯一一个经过全面考古勘探，布局结构清晰的两汉郡国中心城市，更是国内首次开展系统工作的汉代侯国国都遗址；本次揭露的汉代宫殿建筑不仅是华北地区目前发现的布局最完整、规格最高的两汉高等级建筑群，更是国内目前仅见的两汉侯国宫殿建筑遗存。该发现证明了东垣古城的历史发展脉络，证实了东垣古城作为真定国国都的重要地位，成为阐释两汉时期地方侯国城市建制与政治空间形态的重要样本。</ref><br> 紫金城城址，位於漢洲南昌市北部，面積約3.6平方公里，是漢朝海昏侯國的治所，與分布在城址南側及西側的鐵河古墓群共同構成海昏侯國遺址<ref>南昌汉代海昏侯国遗址管理局《汉代海昏侯国国家考古遗址公园：打开一部汉代历史文化教科书》……海昏侯国遗址由国都紫金城城址、墎墩山第一代海昏侯刘贺墓园、城址西部和南部墓葬群组成，所揭示的国都、历代海昏侯墓园、贵族及平民墓葬区的完整布局，规模宏大，集中展现了汉代海昏侯国遗址的历史风貌、园寝制度和筑城风格，是研究西汉侯国历史最典型的大遗址。紫金城城址面积约3.6平方公里，城墙总长约7516米，城址保存完整，保护范围达4.73平方公里。遗址墓葬群保护范围为1.33平方公里。刘贺墓园是我国迄今为止发现的墓主人身份明确、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系、出土文物品类数量最丰富的典型汉代列侯墓葬。海昏侯世袭四代，侯国延续至东汉末共168年。第一代海昏侯刘贺是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，一生经历了王、皇帝、故王、列侯四个身份的转变，人物独特，故事传奇，在中国古代历史上独一无二。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20260117102410/https://www.news.cn/politics/20260117/882f756e198a4c568a748839ab9ebb28/c.html 海昏侯墓十年考古发现：解码汉代文明的新窗口]</ref>，位於鐵河古墓群的海昏侯墓園有M1～M9九座都有一條墓道的甲字型大墓，M1是海昏侯劉賀，M2是劉賀夫人<ref>[http://epaper.jxxw.com.cn/html/2023-12/17/content_144391_127453.htm 海昏侯刘贺主墓面向公众开放]</ref><br> 舂陵侯城，位於漢洲寧遠縣柏家坪鎮柏家村一帶，是冷道縣舂陵鄉治所，元朔五年（前124）漢景帝之孫劉買受封為舂陵侯，侯國以舂陵侯城為治所，至初元四年（前45）劉買之孫劉仁徙封至南陽白水鄉，以其地為舂陵縣及舂陵侯國封土<ref>[https://archive.fo/49xXC 舂陵侯城的秦汉血脉与风骨]</ref><ref>陈斌《湖南宁远县舂陵侯城遗址调查与勘探》</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251128083218/https://hnrb.hunantoday.cn/hnrb_epaper/html/2024-12/02/content_1714237.htm?div=-1 游舂陵侯城遗址有感]</ref><br> 金城新村遗址，位於漢洲蘇州市姑蘇區，應是秦漢王朝會稽郡郡治所在<ref>[https://web.archive.org/web/20251121100056/http://www.news.cn/ci/20240613/c14d8bb1f8ea4d5685f1c900836f4c72/c.html 秦汉会稽郡城位置明晰 考古确认位于苏州金城新村遗址周边]</ref><br> 渡頭古城遺址，位於漢洲臨武縣汾市鎮渡頭村一帶，是西漢中期至六朝時代臨武縣的縣治<ref>[https://web.archive.org/web/20251123104045/https://m.voc.com.cn/rmt/article/7816036.html 护城壕——渡头古城历史变迁的见证]</ref><br> 南越國宮署遺址，位於漢洲廣州市越秀區中山四路南越王博物院王宮展區附近，是西漢諸侯南越王的王宮，分布面積約40萬平方米，內有一號宫殿、二號宮殿等建築物<ref>《广州市南越国宫署遗址2003年发掘简报》……本年度的发掘面积约3900平方米，包括第Ⅰ象限的43个探方，所开探方均为10米×10米，方向为正北（图一）。……<br>图一 南越国宫署遗迹平面分布图<br>……主要有一号宫殿、二号宫殿、一号廊道和砖石走道等（图三）。<br>1.一号宫殿 即2000年试掘时发现的F24，当时仅揭露了东段局部，本次发掘在此基础上作了进一步清理，并正式编号为南越国一号宫殿。2.二号宫殿 位于一号走廊西侧……在此宫殿遗址表面堆积中，发现1件印有“华音宫”文字标记的残陶器盖。3.一号走廊 位于一号宫殿和二号宫殿中间，呈南北走向，方向为北偏西11.3度，与宫殿呈垂直状。……4.砖石走道 位于一号走廊南面，与廊道相接。…………<br>图三 南越国时期建筑遗迹平面分布图<br>……筒瓦ⅠT807⑬：3，黃白色夹砂胎。泥条盘筑而成。瓦体较长，扣尾也相应稍长，端沿圆敦且微翘，两侧切面齐整。正面饰直行细密绳纹，背面拍印粗麻点纹。瓦长42、宽17.8、厚0.9~1.2厘米。筒瓦前接瓦当，结合处有手抹泥条痕迹，当心模印篆体阳文“万岁”二字。当面直径16、边轮宽约0.8~0.85、当心厚0.8厘米。<br>带钉瓦 ⅠT206⑬：7，黃白色夹砂胎。正面饰直行细密绳纹，并粘接有锥形陶钉，残存六列共17个，背面饰麻点纹。瓦残长17.2、残宽17.6、厚1厘米。瓦前部连接瓦当，结合处有手抹泥条印痕。当心模印文字，残存篆体阳文“万岁”二字的上半部，外围饰两圈凸弦纹。当面直径18、边轮宽0.8、当心厚0.8厘米。<br>瓦当 出土的“万岁”瓦当数量较多。当面圆形，窄边轮。当心有篆体阳文“万岁”两字，自右向左横读，无界栏，其外围饰两圈凸弦纹。当有有切割痕迹，与筒瓦粘接处两侧有对称的半孔。……<br>……南汉国一号宫殿 位于本年度发掘区东北部，晚期遭到严重破坏。目前共发现磉墩34个，其中10个为2000年试掘时发现的。…… 在一号宫殿南侧还发现南北向两列相对较小的磉墩，每列4个，对称分布于宫殿南北中轴线的东、西两侧，推测是与一号宫殿相连接的廊道类建筑遗存。……<br>（一）南朝建筑遗迹和遗物<br>1.建筑遗迹 主要发现于本年度发掘区的北部，分布面积达1600余平方米。已发现6组建筑，其中以F138的房屋规模最大。该主体建筑坐北朝南，平面呈长方形，中轴线的方向为北偏西3度，由东由西延伸，西壁部分未发掘，台基东西残存面阔24.2、南北进深19.5米。……（二）唐代建筑遗迹和遗物<br>1.建筑遗迹 遭晚期扰动较严重，残留几组建筑台基和若干条铺砖走道，以F129保存较完整。……<br>（一）南越国宫署<br>……首先。结合以往清理的石构水池、御苑曲渠和新大新公司地下的铺砖等南越国遗迹的情況可以推测，南越国宫殿区的主体部分可能在御苑曲澡渠的西部和西北部，分布范围包括今北京路新大新公司附近地区。第二，南越国在宫殿的建筑和布局规划上既模仿了中原地区都城的规制，同时也具有自己的一些特点，如在宫殿的平面形制、宫殿与池苑的布局处理方式等方面均能体现出岭南的一些地域特征。第三，遗址中发现了较多的给排水设施，除了地表上的散水和明渠，地下还有陶、木、石结构的地漏、暗渠等设施，联系以往发现的石构水池、御苑曲渠以及与它们相连接的地下木暗槽等分析，显然南越国宫署在营造时非常重视给排水系统的构筑，并且结合当时的地形和水势进行了科学的设计，形成较为完善的系统。……<br>（二）南汉国一号宫殿<br>南汉国一号宫殿是在2000年试掘发现的F14的基础上进一步清理出来的，除东北角外，该宫殿基本被完整揭露，虽遭晚期严重破坏，只存磉墩部分，但其规模和结构已较为清楚。南汉国一号宫殿规模之大，无论在台基面积、磉墩的尺寸，还是进深和开间数量等方面，均与一般的衙署类建筑规制不符。鉴于发掘区的位置在五代十国时期是南汉国宫城所在，文献又多有南汉时大兴土木、广建豪奢宫殿的记载，故可初步推断其属于南汉国时期的殿堂类建筑。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251125075510/https://huacheng.gz-cmc.com/pages/2021/10/18/b87bbc5095c24be7a0d0e0803e34a48f.html 广州两大“南越”遗址 见证文物保护和城市建设“双赢”]</ref><br> 城村漢城遺址，位於漢洲南平市武夷山市興田鎮城村，王城面積約48萬平方米，始建於西漢早期，很可能是西漢諸侯國閩越的王都<ref>[https://web.archive.org/web/20241020191304/http://www.news.cn/politics/20241019/6e339248153d4f16895954029b5dfedf/c.html 新华视点｜行走武夷 探秘闽越王城]</ref><br> 河泊所遺址，位於漢洲昆明市晉寧区上蒜镇河泊所村一帶，是漢朝益州郡郡治所在，遺址出土封泥1100多枚，其中有「益州太守章」、「滇国相印」、「建伶令印」、「滇池长印」、「同劳丞印」等反映漢朝官職的官印封泥<ref>[http://www3.xinhuanet.com/politics/20240521/5e81955df6a54e39b6578ad69563da31/c.html 出土封泥：研究汉代西南地区治理的珍贵资料——云南河泊所遗址考古新进展追踪]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251123105439/https://m-xhncloud.voc.com.cn/portal/news/show?id=9189803 湖南临武县渡头古城遗址考古发现吴简]</ref><br> 納林古城，位於漢洲鄂爾多斯市准格尔旗纳林镇北的納林川東岸，可能是漢代美稷縣城，如是則西漢西河屬國都尉及東漢護匈奴中郎將的駐地也在當地，與南匈奴單于庭同縣。<ref>[https://web.archive.org/web/20251121092354/http://nm.people.com.cn/n2/2020/0407/c347194-33931736.html 寻找“美稷城”]</ref><br> 永陵漢城，位於漢洲撫順市新賓縣永陵鎮，始建於西漢晚期，金輝認為是高句麗縣的縣治，在始元五年（前82）玄菟郡第二個郡治，即第二玄菟所在。<br> 小甲邦漢城，位於漢洲撫順市東洲區小甲邦村一帶，金輝認為在不晚於永初元年（107）繼永陵漢城之後成為玄菟郡第三個郡治，即第三玄菟<ref>金辉《抚顺汉城与玄菟郡西迁》……我们现在可以确认，永陵汉城为历史上玄菟郡首次西迁后的即治址，亦即高句丽县治址无疑。……到东汉安帝初年，建国有140多年时间的高句丽逐渐强大，不断向西拓展，迫使位于今永陵地区的汉玄菟郡再次西迁。对再次西迁的时间，史无明载，但据《后汉书郡国志》“玄莬郡”条唐李贤注：“东观书，安帝即位元年分三县来屬（玄莬）。”安帝元年即公元107年，这一年，汉政府调整辽东行政区划，将原属于辽东郡的“高显、候城、辽阳”三县划归玄菟郡管轄，划归玄菟的原因是因为玄菟郡已迁到辽东郡左近地区，因此才将原属辽东郡的三县划归玄菟郡，从而也可间接证明公元107年時，玄菟郡已从今永陵地区再次西迁了。……</ref> 霸陵陵區，位於漢洲西安市灞橋區，陵區內有竇皇后竇猗的陵墓，竇皇后墓以西約800米有江村大墓，是漢文帝劉恆之墓<ref>焦南峰、马永嬴、张翔宇、曹龙、杨武站、朱连华、张挺、王东、朱晨露、丁浩宇、杨养民、李亚娥《汉文帝霸陵考古调查勘探简报》近年来，诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作，探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存，后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓，还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹，确认江村大墓即为汉文帝霸陵……<br>霸陵是西汉第三代皇帝——汉文帝刘恒的陵墓，世传其位干西安东郊白鹿原“凤凰嘴”。……勘探结果表明，“凤凰嘴”区域地形复杂，地层为多次山体滑坡形成的自然堆积，未发现汉代陵墓遗存。<br>图六 霸陵陵园文物遗迹分布图<br>霸陵陵区主要由霸陵陵园、陪葬墓区、其他遗存三大部分组成，面积约25平方千米。其中霸陵陵园位于陵区东部，是整个陵区的核心部分，陪葬墓和其他遗存位于陵区的西、南部。……霸陵陵园整体呈东西向长方形，由外园墙、江村大墓、窦皇后陵、陵园内建筑遗址、外藏坑、祔葬墓等组成。其中，江村大墓位于陵园西部偏北，窦皇后陵位于陵园东北。建筑遗址中，3处位于江村大墓及窦皇后陵园的北侧，1处位于窦皇后陵园南侧。陵园内祔葬墓位于江村大墓和窦皇后陵之间。……江村大墓位于江村东侧约900米的白鹿原上，东距窦皇后陵约800米，地势高敞。……墓葬坐西向东，方向115°。为“亚”字形竖穴土圹木椁墓。……<br>窦皇后陵位于灞桥区席王街道办任家坡村南，由皇后陵园、封土、墓道、墓室、外藏坑组成（图一〇）。<br>图一〇 窦皇后陵遗迹平面布局局图<br>窦皇后陵园平面呈南北向长方形，封土位于陵园中部偏，墓穴位于封土之下。陵園墙体整体保存较差，地表已无任何遗迹。勘探发现陵园西墙、南墙残段，后陵陵园的北墙东墙则共用了霸陵外陵园的北墙和东墙。……后陵封土呈覆斗形，底部东西长153、南北宽137米；顶部东西长35、南北宽30米，封土现高28米。……<br>史书记载，汉文帝逝后“葬霸陵”，但汉代文献均未提及霸陵的具体位置。……本次考古工作虽采用多种技术手段、多次探测“凤凰嘴”，但均未发现汉代陵墓遗存。后在窦皇后陵西侧发现江村大墓，根据其位置、形制、规模，以及与窦皇后陵同处一座大陵园的情況来看，江村大墓应为汉文帝霸陵。……</ref><br>馬王堆漢墓，位於漢洲長沙市芙蓉區马王堆鄉，有編號為一號、二號、三號的三座墓葬，墓主分別是軑侯利蒼之妻辛追、利蒼、利蒼之子利豨<ref>[https://web.archive.org/web/20240111035125/https://gansu.gansudaily.com.cn/system/2024/01/09/030937608.shtml 在甘肃邂逅马王堆汉墓精品文物]</ref>，利倉是原華夏人<ref>汪连兴《关于马王堆一、二号汉墓墓主的族属、身份等问题的探想》……本文认为:(一)利仓，即二号墓主，是汉族而不是少数民族出身；是刘邦旧部，而不是降将。……</ref>，其夫人辛追既是漢姓漢名，也很可能是原華夏人或類原華夏人{{noteTag|name=漢族|}}，軑侯國受封於漢惠帝二年（前193）四月，至元封元年（前110）國除。<br> 李鄭屋漢墓，位於漢洲香港長沙灣李屋村和鄭屋村一帶，約修建於東漢時代，部分墓磚刻有「大吉番禺」、「番禺大治曆」及「薛師」等漢字<ref>[https://web.archive.org/web/20250813134345/https://www.am730.com.hk/column/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%94%AF%E4%B8%80%E7%9A%84%E6%BC%A2%E5%A2%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8/585177 香港唯一的漢墓博物館]</ref>}}。<br> 漢國間接控制的人口主要是非漢族群，比如西域都護府轄下諸王國的總人口就有1282121，而滇王、夜郎王、鉤町王等治下人口及槃弧蠻、廪君蠻、板楯蠻等人口亦數以十萬計{{noteTag|name=漢洲他族|據唐蒙所云「竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬」，如以一户出一人，五人為一户計，則夜郎王國總人口將近六十萬，而夜郎王國與滇王國同樣作為「最大」，其人口數量應該相差不遠，兩國人口合共應超過一百萬之數，至於「滇王者其眾數萬人」應是指滇王直接統治的民眾，而其他人口則由滇王國的地方君長統治，封建國家的人口不可能全由最高封建主控制，其下的各級封建領主也會控制一部分人口，這些是西南地區非漢族群的主要人口，而東漢魏晉時代的獠人、烏滸人等族群在西漢時代只是人口較少的族群，是附庸於夜郎、鉤町等國家的族群，至東漢魏晉時代透過吸納周邊族群人口才有所上升而名顯於漢文典籍。<br> 關於東漢時代漢洲的羌人數目雖然史無明文，但《徙戎論》以元康九年關西的漢族與氐族、羌族人口與「十年之中，夷、夏俱斃」的永初羌禍類比，足以判斷東漢時代的羌人數量不會超過元康九年關隴地區的65萬人，根據《後漢書段熲傳》載段熲在永康元年（167）向漢漢桓帝劉志提及「臣伏見先零東羌雖數叛逆而降于皇甫規者已二萬許落，善惡既分，餘寇無幾」，又說「計東種所餘三萬餘落，居近塞內」，東羌東種之東與西羌之西在地理上相對，是對內遷入漢洲之羌人種群的他稱（雖然永初羌禍後內遷羌人已遷出內遷地甚至遷回塞外其「東羌」標籤亦末脫），從段熲所言可知當時漢洲有羌人合計五萬餘落，相當於25萬男女，即令將「二萬餘」作二萬五千算、「三萬餘」作三萬五千算，六萬落約30萬男女，而後者三萬五千落（戶）約16萬男女，以兵民比1：4算可以出動作戰人數約4萬，最後段潁經「百八十戰，斬三萬八千六百餘級」實現「絕其本根，不使能殖」的目標，亦即建寧二年（169）「東羌悉平」後并、涼二州部及三輔等漢洲地域內的羌人最多約26萬男女，綜前可以判斷永初羌禍後東漢時代塞內羌人人口大約維持在30萬男女左右，考慮到永初羌禍期間「夷、夏俱弊」，也有如麻奴等逃出漢洲的羌人，自永初元年（107）六月羌禍爆發之後漢廷再也未曾作出將塞外羌人內遷之舉，所以永初元年春夏間很可能是元康九年（299）之前羌人在漢洲域內人口最多的時刻，至於具體數目，首先從段熲「絕其本根，不使能殖」的目標可知過去平定羌亂，漢朝並不以「絕其本根，不使能殖」為手段，除了段顃外，最多的斬首數是富平大戰的「斬首五千級」，其次虞詡在元初二年（115）稱漢兵以「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力多在數千之內，永初羌禍中僅平襄之戰及富平之戰中叛羌兵力可能超過一萬，加上滇零在聲勢正盛的永初五年（111）吸納以杜琦為首的漢族叛軍加入以攻略漢域，故此不宜對永初元年春夏間在漢洲的羌人人口估計過高，以較30萬男女更多50%（15萬男女）亦即45萬男女的估計雖然過於誇張，但可以作為永初元年春夏間在漢洲的羌人人口上限。<br> 根據江統在元康九年（299）撰成的《徙戎論》中聲言「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」，亦即關西地區人口分別由漢族與非漢族群各佔一半左右，約50萬人，按太康年間的雍州部馮翊、北地、新平、安定、扶風、始平、京兆等七郡共計9,9500戶，又太康元年西晉平吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則9,9500戶相當646750，64萬漢族人口加上約50萬「戎狄」人口共約114萬人口，與江充所云「關中之人百餘萬口」吻合，其中羌族主要分布在馮翊、北地、新平、安定四郡而氐族主要分布在扶風、始平、京兆三郡，而隴山以西地區可負載的人口較隴山以東地區少，比如2020年陜西省總人口（3952萬8999）多於同年甘肅省總人口（2501萬9831）及寧夏區總人口（720萬2654）的總和（3222萬2485），太康年間雍州部七郡有9,9500戶漢族，秦州部的隴西、天水、南安、略陽、武都、陰平六郡共有3,2100戶漢族（約20萬8650人），後者為前者的30.9%，以此比例推算秦州部的氏羌諸族人口約15萬4500，同樣少於秦州部漢族人口，考慮到之前永初羌大亂時曾有漢族叛軍杜季貢等人來投，之後永嘉大亂時羌族姚戈仲東遷榆眉後也有漢族民眾來投奔<ref>《晉書·卷一百十六·載記第十六·姚弋仲》……迴生弋仲，少英毅，不營產業，唯以收恤為務，眾皆畏而親之。永嘉之亂，東徙榆眉，戎、夏繈負隨之者數萬，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。……</ref>，元康年間雍秦二州部十三郡的約65萬氏羌之眾當中一部分很有可能是東漢末年中原大亂之際氏羌族群乘勢吸收漢族流民以擴大部眾力量所致。<br>}}，還有歷年投附漢國而被安置在十一邊郡的屬國地區的包含匈奴人在内的十餘萬胡人。{{noteTag|name=屬國地區|西漢時五原郡、上郡、隴西郡、西河郡、金城郡、張掖郡、天水郡、安定郡、北地郡、雲中郡、朔方郡等十一郡設有屬國地區<ref>《史記·衞將軍驃騎列傳》……乃分徙降者邊五郡故塞外^{正義五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、雲中，並是故塞外，又在北海西南。}，而皆在河南，因其故俗，為屬國^{正義以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬於漢，故言「屬國」也。}</ref><ref>《漢書·武帝紀》（元狩二年）秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之^{師古曰：「凡言屬國者，存其國號而屬漢朝，故曰屬國。」}。</ref>，東漢時安定、張掖、酒泉、上郡、西河、犍為、廣漢、遼東、蜀郡、五原、涿郡、金城等十二郡的屬國機構皆在「分郡離遠縣置之」。}} 漢國在前期治世時代的首都是長安城，人口約二十四萬<ref>《漢書·地理志上》</ref>，面積約34km²（34392202m²）<ref name=两汉都城规划布局探析>孙红飞《两汉都城规划布局探析》</ref>，加上洛陽、邯郸、臨淄、宛、成都這五座合稱為「五都」的城市，是當時漢國，也是漢洲最大的六座城市{{noteTag|name=自耕農| 當時的漢族自耕農一般是五口之家、「有田百畝」，畝產兩石，百畝年產200大石，其副業主要有纺织、畜養、園圃三項，每家的副業正常年產值約2740文至5420文之間，以三十文一大石算，自耕農一家百畝的正常年收入約8740文至11420文<ref>张庆捷《汉代自耕农副业产值试探》……汉代自耕农有兩大生产，一是糧食生产，二是副业生产。兩大生产同步并进，互相补充……汉代最低粮价为三十文，五十石就是一千五百文……在正常年景下，「有田百畝」的自耕农的副业产值大约是在二千七百四十文至五千四百二十文之间。这是一筆很大的产值，有了这筆收入，自耕农在正常年景下就不会入不敷出了。……</ref>，取其中間值，約10080文或336大石，如以七十文一大石算，则約15340文或219大石；如自耕農五口之家有田六十畝，則畝年產120大石，加上副業年產值約1370文至2710文之間，以平均七十文一大石算，正常年收入約10440文或149大石，扣除一年的自用口糧、生產資料、田租、口賦等各方面支出約124大石<ref>柳春藩《汉代自耕农经济试析》……就拥有土地的平均数来说，《汉书地理志》关于平帝时户口垦田数的记载是：「定墾田八百二十七萬五百三十六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八。」由此可以看出一户人口平均约为4.9人，一户拥有耕地平均约为六十八亩，如果考慮到地主拥有更多的土地和国家直接经营的一些土地等情况，自耕农一户平均拥有的土地，还要少些，当为六十亩左右。……三小石为大石一石八斗，四小石为大石二石四斗。因此，我们判断西汉时期中原地区的平均亩产量约为粟二大石……汉简中关于粮价的记载很多，基本上都属于通常情况，大致在三十五钱到一百四十钱之间浮动……西北地区寒冷，产量偏低，我们取其中间偏下数做为中原地区的平均粮价，即七十钱一石。……用耕种六十亩土地收入的一百二十石减去支出的一百二十四石，尚不足四石，这可由副业收入来补充。……</ref>，則一家五口的自耕農一年可以存下25大石左右的餘糧或1750文。而當時一匹布約300文，一匹绢约477文，一只雞约70文。一如古今中外所有社會一樣，存在貧富懸殊、階級矛盾的問题，奴婢是因債務或犯罪而淪為社會最弱勢的階層，雖然存在階級壓迫，但仍有一定的社会地位，略高於羅馬帝國的奴隸<ref>石卫国、张庆捷《从考古资料看汉代社会经济形态》</ref><ref>翟麦玲《从法律角度看汉代奴婢的社会地位》</ref><ref>刘春雨《告缗没入奴婢人数蠡测》</ref>，夫餘、倭人社會亦有奴婢存在<ref name=後漢書東夷列傳/>，匈奴社會稱奴婢為「貲」<ref name =漢書匈奴傳上/><ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《華陽國志·卷十上·先賢士女總讚》孟由至孝。遐葉睎風。禽堅，字孟由，成都人也。父信，為縣使越嶲，為夷所得，傳賣歷十一種。去時堅方妊六月，生，母更嫁。堅壯，乃知父湮沒。鬻力傭賃，得碧珠以求父，一至南中, 三出徼外，周旋萬里，經時六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見悲感，夷徼哀之，即將父歸，迎母致養。州郡嘉其孝，召功曹，辟從事，列上東觀。太守王商追贈孝廉，令李苾為立碑銘，迄今祠之。</ref>。相比起遊牧民族社會可以透過南侵抄掠甚至征服外族從而將内部的階級矛盾階級剝削部分向外轉移，漢族社會則缺少這種選項，階級矛盾不斷累積以至爆發農民起義或内亂，難以實現同一民族内部的團結，所以遊牧民族在多數時間都較漢族人持有更強烈的民族意識，只有在反抗外族征服時——如五胡禍華、女真征服、蒙古征服、晚明至清初、清末民初等時期——才激發出與遊牧民族媲美的民族意識。}}。 漢國以漢洲（即漢族本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以色楞格河流域為核心的匈奴帝國、漢江以南的半島諸國、日本百多個王國、阿爾泰山脈與卡拉套山脈之間的地帶皆在漢國的間接控制或威慑之下，自濑户内海西至卡拉套山脈、自中圻北至貝加爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍。 ==== 北鄰 ==== 自從神爵二年（公元前60年），匈奴帝國的虛閭權渠單于南侵失敗後，漢國的長城防線——從敦煌郡至遼東郡——有長達七十年的時間再没有發生過戰爭，這段期間，鮮卑人仍然被匈奴人所統治，與漢國並没有任何来往，而烏桓人自元狩四年（公元前119年）脫匈獨立後，一直由漢國設立的護烏桓校尉管理。 甘露三年（公元前51年）春，草原的失敗者呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''親自入朝，在與漢國皇帝<u>劉詢</u>{{noteTag|name=民族身份|}}會晤後，得到漢國的種種援助，比如派兵「留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，呼韓邪單于率領南下的部眾得以在長城防線以北背靠漢國來獲得休養生息，呼韓邪單于顯然不會放棄經營草原地區，特别是在黄龍元年（公元前49年）郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''率眾西遷後更是如此。 直至永光元年（公元前43年），控制草原地區的呼韓邪單于率眾北遷重返單于庭，漢-匈兩國的和平秩序亦得到繼續<ref name =漢書匈奴傳下>《漢書·匈奴傳下》</ref>，其後半個世紀内都不曾發生過戰争，在呼韓邪單于之後，匈奴單于曾兩度親身入朝漢國，皆得到漢國的巨量餽贈，可見漢國的霸權與匈奴帝國在公元前二世紀的[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|霸權]]與不同，不會透過剝削或傷害他國人民來維繫<ref name =漢書匈奴傳下/>。 這段和平的歲月，據後人追憶： {{Cquote|至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之阨，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，二世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。|班固評論<ref name =漢書匈奴傳下/>}} 不過，匈奴帝國的臣服並非基於漢軍的直接打擊，這就令前期治世存在一些瑕疵，漢廷也因此而給予匈奴單于「以不臣之禮，位在諸侯王上」的禮遇，設使「匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣」<ref>《漢書·蕭望之傳》</ref>，雖然漢廷認識到漢國對匈奴帝國的影響力微弱，預期單于有朝一日會成為「畔臣」才安排「客禮」的待遇，但漢廷忽略了最重要的一件事，就是戰爭的主動權不完全掌握在漢國手上，一旦匈奴單于「鳥竄鼠伏，闕於朝享」就代表兩國随時進入戰爭狀態，所以匈奴單于是必為「畔臣」，除非匈奴單于不追求一個強大的遊牧帝國，否則入侵燒殺擄掠是必然的，匈奴單于會不會成為「畔臣」不取决於漢廷對匈奴單于的待遇，而是取决於漢廷有没有一支強大的漢軍以及將戰火燒到草原核心地區（色楞格河流域）的意願。 元始二年（公元2年），車師後王''姑句''及婼羌去胡來王''唐兜''分別與西域都護<u>但欽</u>、戊己校尉<u>徐普</u>產生矛盾，兩王遂投奔匈奴帝國，漢國<u>王莽</u>派中郎將<u>韓隆</u>、<u>王昌</u>等人出使匈奴，向單于''攣鞮囊知牙斯''要求交出兩王，得到單于的許諾，匈奴將''姑句''及''唐兜''押抵西域鄰近匈奴的惡都奴之地，<u>王莽</u>派中郎將<u>王萌</u>率兵至惡都奴交接，之後<u>王莽</u>派使召集西域諸國國王大會於惡都奴，在惡都奴將''姑句''及''唐兜''兩王「斬以示之」，隨後漢朝使者向西域諸國國王頒布四條禁令，規定匈奴帝國不得接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國以及烏桓諸國（部）的流亡者，之後<u>王莽</u>派中郎將<u>王駿</u>、<u>王昌</u>等人出使匈奴向''攣鞮囊知牙斯''頒布四禁，單于表示奉行四禁。 不久後，護烏丸校尉向烏丸人呼籲不必再向匈奴交付皮布税，當匈奴派使至烏丸企圖按舊例收取皮布税時，烏丸人拒絕了匈奴使者的要求，匈奴使者因此怨憤不已，派人將烏丸人各首領「縛到懸之」，但這個舉動激怒了烏丸人，烏丸人起兵殺害匈奴使者一行人並俘虜了隨從匈奴使者來到烏丸地區貿易的匈奴婦女，''攣鞮囊知牙斯''聞訊後派兵入侵烏丸人地界上實施燒殺擄掠，殺得烏丸人四散躲避，最後匈奴軍「敺婦女弱小且千人去」，將烏丸婦女千人囚禁於匈奴左地並派人向烏丸人說：「持馬畜皮布來贖之」，之後烏丸婦女的親屬2000多人帶着自己的財產及牲畜去匈奴打算贘回親人，但一入匈奴帝國的地界後就被扣留<ref name =漢書匈奴傳下/>。 始建國元年（公元9年），<u>王莽</u>篡位後，遣使匈奴帝國，更换前朝賜給單于的印绂，因為改印文「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，引起單于的不滿，但是為了「多得賂遺」，單于並不願以此為借口生事，於是遣使陪同漢使入朝，上書表達恢復舊印文，不過，漢使在回國途中經過左犂汗王''攣鞮咸''的領地，發現當地很多烏丸人，向''攣鞮咸''一問之下才得知是數年前被匈奴帝國劫持的烏丸人口，遂向''攣鞮咸''表達要求單于遵守四禁，''攣鞮咸''轉達漢使的要求，單于接受釋放烏丸人的要求，但卻是遣騎萬餘護送烏丸人至塞外，乘機在朔方郡邊塞下炫耀武力而回<ref name =漢書匈奴傳下/>，這種挑釁舉動顯然代表匈奴人已做好與漢國開戰的準備。 到了第二年（公元10年），再次出現車師後王投奔匈奴帝國的事件，雖然西域都護當機立斷將車師後王''須置離''處决，但''須置離''之弟''狐蘭支''随後即率眾二千餘流亡匈奴帝國，單于旋以''狐蘭支''為向導，遣軍攻入車師後王國，與當地漢國駐軍發交火後而退，漢-匈兩國重燃戰火，同年，戊己校尉被部下殺害，其部眾漢族男女2000多人被部下脅持投奔匈奴帝國，單于將這批漢族人口安置在余吾水（今土拉河）流域一带屯田<ref name =漢書匈奴傳下/>。 整個前期治世期間，匈奴帝國不止結束内亂，得到休養生息的機會，還從漢國手上得到豐厚的餽贈，匈奴單于五度入朝漢廷所得的黄金總量就有一百六十斤，而且繁榮的邊境貿易容易令匈奴人觊觎，加以長期的和平令漢國上下喪失危機感，當漢國統治權由劉氏轉移入王氏之初，匈奴帝國即乘新政權初生未穩之隙與漢國决裂，發動入侵，戰火重燃。 ==== 東鄰 ==== 自遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶為漢國東邊，在陸路、海路分别與不同的國家相鄰，在陸路上，漢國分别與夫餘王國、高句麗王國以及沃沮人、濊人、韓人各邦國族群相接。 匈奴帝國東接夫餘王國，與匈奴帝國不同，是一個定居農業為主要生活方式的國家，是漢國的臣屬國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|1=根據王莽政權向漢朝的臣屬國更改印緩<ref name =王莽傳中>《漢書·王莽傳中》五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。…………其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去「璽」曰「章」。……莽發高句驪兵，當伐胡，不欲行，郡強迫之，皆亡出塞，因犯法為寇。</ref>，可見夫餘王國與高句驪國同是漢朝的僕從國，而高句驪國還時常從漢國「受朝服衣幘」，而且漢國有權調動高句驪兵，顯然相比夫餘王國，高句驪的從屬性更強<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>。<br> 雖然《三國史記高句麗本紀》混有黄龍國、樂浪國等虛構的傳說<ref>姜维东《乐浪国传说研究》……崔毖尽管只有乐浪一郡之地，但建立一个“乐浪国”还是可能的。……只有西晋末年才有这个“乐浪国”存在的可能性。然而《三国史记》在系年的安排上非常明确，事实上己经排除“崔氏乐浪国”即“崔毖乐浪国”的可能性。……《高句丽本纪·琉璃王纪》是一个传说內容丰富的纪，在众多的传说中还记载了一个“黄龙国”。这个黄龙国，在朝鲜时代的地志中说其在平壤附近。同乐浪国的情况一样，汉王朝在平壤设置了乐浪郡。平壤附近在琉璃王时代根本没有所谓的“黄龙国”的立足之地。黄龙国纪事也是一个传说历史化的产物。……总而言之，乐浪国传说只是一个传说而已，没有历史依据。国外某些学者企图利用这一传说来否定汉乐浪郡在朝鲜半岛的设置，无疑是徒劳的。</ref>，然高句驪國開國之主朱蒙在建國的第二年就吞併沸流國，第六年（前32）攻滅荇人國，已經展現出開疆拓土的態勢，至天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，遂由一僕從國轉而成為一獨立王國，自此高句驪國的統治開始向漢洲邊緣擴張，遂漸吞併漢族聚居地。}}，其東鄰的異族挹婁人長期被夫餘人統治<ref name =烏丸鮮卑東夷傳>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……<br>……^{《魏書》曰：……至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊，發掘匈奴單于冢，將以報冒頓所破之恥。壹衍鞮單于大怒，發二萬騎以擊烏丸。大將軍霍光聞之，遣度遼將軍范明友將三萬騎出遼東追擊匈奴。比明友兵至，匈奴已引去。烏丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂進擊烏丸，斬首六千餘級，獲三王首還。後數復犯塞，明友輒征破之。至王莽末，並與匈奴為寇。光武定天下，遣伏波將軍馬援將三千騎，從五原關出塞征之，無利，而殺馬千餘匹。烏丸遂盛，鈔擊匈奴，匈奴轉徙千里，漠南地空。建武二十五年，烏丸大人郝旦等九千餘人率眾詣闕，封其渠帥為侯王者八十餘人，使居塞內，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領護之，遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑。至永平中，漁陽烏丸大人欽志賁帥種人叛，鮮卑還為寇害，遼東太守祭肜募殺志賁，遂破其眾。至安帝時，漁陽、右北平、雁門烏丸率眾王無何等復與鮮卑、匈奴合，鈔略代郡、上谷、涿郡、五原，乃以大司農何熙行車騎將軍，左右羽林五營士，發緣邊七郡黎陽營兵合二萬人擊之。'''匈奴降，鮮卑、烏丸各還塞外'''。是後，烏丸稍復親附，拜其大人戎末廆為都尉。}……高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。……漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城為幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。……<br> ……漢初，燕亡人衞滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡，以沃沮城為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆為縣。……沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人為使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以為婢妾，遇之如奴僕。……<br> 挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。……自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。……<br> 濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。……漢末更屬句麗。……<br> ……侯準旣僭號稱王，為燕亡人衞滿所攻奪，將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。……<br> ……卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。……<br> ^{《魏略西戎傳》曰：……貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草，抄盜涼州，部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。……}</ref>。 自漢朝{{noteTag|name=民族身份|}}在元封三年（公元前108年）攻併衛氏朝鮮王國後，於其地設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，與朝鮮王國相鄰的沃沮人、濊人及韓人諸國皆成為漢朝的從屬國<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，始元五年（公元前82年）時漢國將臨屯、真番兩郡地區併入樂浪郡，而後來雄霸長白山東西的高句麗王國是在建昭二年（公元前37年）於卒本川地區（中國遼寧省桓仁縣）建國<ref name =高句麗本紀第一>《三國史記·高句麗本紀第一》……三年秋七月，作離宮於鶻川。冬十月，王妃松氏薨，王更娶二女繼室，一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女也。二女爭寵，不相和。王於涼谷造東、西二宮，各置之。後，王田於箕山，七日不返，二女爭鬪，禾姬罵雉姬曰:「汝漢家婢妾，何無禮之甚乎？」雉姬慙恨亡歸，王聞之，策馬追之，雉姬怒不還。王嘗息樹下，見黃鳥飛集，乃感而歌曰:「翮翮黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？」</ref>，在當時只是弱小政權，「立國日淺，民孱兵弱」<ref name =高句麗本紀第一/>，負有聽從漢國征調兵員助戰的責任<ref name =王莽傳中/>，可見高句麗是漢國的僕從國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}。 樂浪郡漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原，單單大嶺以東至日本海岸是濊人的主要聚居地，韓人則主要居於樂浪郡以南的半島地區，分為數十個國家，可分為馬韓、弁韓、辰韓三個不同的文化區域，至少分為70多個不同的國家，徐那伐國與百濟國是其中兩個國家，兩國都是傳說在前期治世時代建國，徐那伐國位於辰韓地區，以金城為王都（韓國慶尚北道慶州市一帶），公元七世紀的半島地區將統一在此國之下，但在第一次治世時期尚是一個無足輕重的小國，前期治世時漢國曾分别於河平元年（公元前28年）、元始四年（公元4年）遣軍攻打徐那伐國，元始四年的漢兵更一度將金城重重圍困，可見前期治世的漢國也將半島東南部納入本國勢力范围之内，位於馬韓的百濟國以慰禮城為王都，同樣是無足輕重的小國，元壽二年（公元前2年）時百濟國曾與漢國發生戰争，慰禮城亦因此戰而一度被燒毀，韓人諸國既為漢國僕從<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，徐那伐與百濟兩國亦不會例外，兩國可能因違反從屬秩序而引起漢國的打擊，依戰果而言，漢國持續將半島地區諸國隸屬漢國的勢力範圍內。{{noteTag|name=半島百國|1=根據《三國史記》所載，新羅國傳說是在五鳳元年四月二十八日（公元前57年6月6日）建國<ref name=三國史記新羅本紀第一>《三國史記·新羅本紀第一》始祖，姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰^{一曰正月十五日}即位，號居西干，時年十三。國號徐那伐。先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村^{或云干珍村}，四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶，則徃觀之，忽不見馬，只有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以其生神異，推尊之，至是立為君焉。辰人謂瓠為朴，以初大卵如瓠，故以朴為姓。居西干，辰言王^{或云呼貴人之稱}。………三十年夏四月己亥晦，日有食之。樂浪人將兵来侵，見邉人夜戶不扄，露積被野，相謂曰：「此方民不相盜，可謂有道之國。吾儕潛師而襲之，無異於盜，得不愧乎？」乃引還。……（南觧次次雄）元年秋七月，樂浪兵至，圍金城數重。王謂左右曰：「二聖棄國，孤以國人推戴，謬居於位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，爲之若何？」左右對曰：「賊幸我有喪，妄以兵來，天必不祐，不足畏也。」賊俄而果退。……（脫觧尼師今）九年春三月，王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲。遲明，遣瓠公視之，有金色小櫝掛樹枝，白鷄鳴於其下。瓠公還告。王使人取櫝開之，有小男兒在其中，姿容奇偉。上喜，謂左右曰：「此豈非天遺我以令胤乎！」乃收養之。及長，聦明多智略，乃名閼智。以其出於金櫝，姓金氏。改始林名鷄林，因以為國號。……</ref><br>根據《日本書紀》正文所載，崇神天皇六十五年（前33）任那國派遣使者蘇那曷叱知入朝大和國，至垂仁天皇二年（前28）蘇那曷叱那帶着「赤絹一百匹」回國，但途中被新羅國派兵劫奪，此事開始了新羅與任那的沖突起緣，《日本書紀》又提供了另一個說法，說崇神天皇時期，有一名額頭有角的人坐船來到穴門，見到當地的統治者伊都々比古，之後該人又沿海路經出雲至越國笥飯浦（又稱角鹿），隨後接觸到達大和國，自稱是意富加羅國的王子都怒我阿羅斯（又名于斯岐阿利叱智于岐），恰好崇神天皇去世，都怒我阿羅斯因此滯留在大和三年，至垂仁天皇才將都怒我阿羅斯遣送回國，垂仁天皇不止給了都怒我阿羅斯一批赤絹，還把意富加羅國改名為彌摩那國，都怒我阿羅斯回國之後，新羅國「聞之，起兵至之，皆奪其赤絹」，開啟了與新羅國的沖突，至於都怒我阿羅斯為什麼渡海東來，據稱都怒我阿羅斯在意富加羅國走丢了一只黃牛，經查探後發現黄牛被該地區的「郡公」宰殺了，郡公因此以祭神的白石賠償給都怒我阿羅斯，這塊白石不久後變成一名美麗少女，「於是阿羅斯等大歡之欲合，然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也」，經訪查後得到少女向東方而行，於是都怒我阿羅斯跟蹤而至到達大和國，而少女據說曾到了難波及豐國國前郡，成為當地祭祀的阿加流比賣神。<br> 성현석성（聖峴石城），位於韓國全北特別自治道茂朱郡茂豊面현내리（縣內里），是新羅國的一座石堡城，可能是貞觀二十一年（647）百濟國入侵新羅國所圍攻的茂山城<ref>[https://web.archive.org/web/20251118080124/https://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=783480 무주군, ‘성현석성’서 신라 산성 실체 확인]</ref>，隸屬新羅開寧郡茂豊縣，開寧郡原是甘文國，太和五年（231）昔助賁派兵滅甘文國，其地併入新羅。<br>팔거산성（八莒山城），位於大邱廣域市北區노곡동（魯谷洞）함지산（咸池山），建於公元5世紀，是新羅國的山城。<br> 이성산성（二聖山城），位於忠淸北道沃川郡靑城面산계리（山桂里），是新羅國在約公元5世紀中葉建立的一座石堡城，可能是永明四年（486）金炤知尼師今下令建立的屈山城（굴산성）<ref>[https://web.archive.org/web/20251129102827/https://v.daum.net/v/20251127111552862 1500년 된 옥천 이성산성서 고려 기와편 등 출토]</ref><br> 根據《三國史記》，百濟國傳說是在鴻嘉三年（公元前18年）建國<ref name =百濟本紀第一>《三國史記·百濟本紀第一》……溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。……十七年春，樂浪來侵，焚慰禮城。……</ref><br> 풍납토성（風納土城），位於韓國首爾市風納洞，城內面積約22萬6000坪（1평，1坪約3·305785m²，相當74萬7107m²或0.74km²），一般認為是百濟國第一個首都慰禮城<ref>[https://web.archive.org/web/20220519023613/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4396 한 사학자에 의해 드러난 풍납토성의 비밀]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251123110431/https://m.sedaily.com/NewsViewAmp/2GVJCF50SZ 백제 풍납토성이 고대 로마·아테네에 버금간다고?]</ref><br> 우산성（牛山城），位於忠淸南道靑陽郡靑陽邑우성산（牛城山）的石城堡，可能是百濟國古良夫里縣的治所。<ref>[https://web.archive.org/web/20240728060557/https://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1445730 청양 우산성, 백제 축조 성벽·유물 확인… 1차 발굴조사 완료]</ref><br> 남양리산성（南陽里山城），位於全羅南道高興郡南陽面，約建於公元5世紀末，是百濟國助助禮縣的治所<ref>[https://web.archive.org/web/20240716033913/https://sports.donga.com/region/article/all/20240522/125055869/2 고흥군, 남양리산성 최초 축성시기 규명 유적·유물 발견]</ref><br> 승계산성（升溪山城），位於忠清南道牙山市升溪山，可能是溫祚王所築的湯井城（탕정성）<ref>[https://web.archive.org/web/20260112072050/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1239234.html#ace04ou 아산 승계산성, 한성백제 때 만들어진 흔적 확인…“고고학적 근거 마련”]</ref><br> 伽倻諸國，根據《三國遺事》傳說在建武十八年三月四日（公元42年4月12日） 駕洛國（又名金官國）統治者的祖先首露王在弁韓地區建立金官國<ref>《三國遺事·卷第二·駕洛國記》開闢之後，此地未有邦國之號，亦無君臣之稱，越有我刀干、汝刀干、彼刀干、五刀干、留水干、留天干、神天干、五天干、神鬼干等九干者，是酋長，領總百姓凡一百戶七萬五千人，多以自都山野，鑿井而飲耕田而食，屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日，所居北龜旨^{是峰巒之稱，若十朋伏之狀，故云也}有殊常聲氣，呼喚眾庶，二三百人集會於此，有如人音隱其形而發其音曰：「此有人否？」九干等云：「吾徒在。」又曰：「吾所在為何？」對云：「龜旨也。」又曰：「皇天所以命我者御是處，惟新家邦，為君后，為茲故降矣。爾等須掘峰頂撮士，歌之云『龜何龜何，首其現也。若不現也，燔灼而喫也』，以之蹈舞，則是迎大王，歡喜踴躍之也。」九干等如其言，咸忻而歌舞，未幾仰而觀之，唯紫繩自天垂而着地，尋繩之下乃見紅幅裹金合子，開而視之，有黃金卵六，圓如日者，眾人悉皆驚喜，俱伸百拜。尋還，裹著抱持而歸我刀家窴榻上，其眾各散。過浹辰，翌日平明，眾庶復相聚集開合，而六卵化為童子，容貌甚偉，仍坐於床，眾庶拜賀，盡恭敬止，日日而大，踰十餘晨昏，身長九尺則殷之天乙、顏如龍焉則漢之高祖、眉之八彩則有唐之高、眼之重瞳則有虞之舜，其於月望日即位也，始現故諱首露，或云首陵^{首陵是崩後諡也}，國稱大駕洛，又稱伽耶國，即六伽耶之一也，餘五人各歸為五伽耶主，東以黃山江，西南以濸海，西北以地理山，東北以伽耶山南而為國尾。俾創假宮而入御，但要質儉，茅茨不剪，土階三尺。二年癸卯春正月，王若曰：「朕欲定置京都。」仍駕幸假宮之南新畓坪^{是古來閑田新耕作，故云也，畓乃俗文也}，四望山嶽，顧左右曰：「此地狹小如蓼葉，然而秀異，可為十六羅漢住地，何況自一成三、自三成七，七聖住地，固合于是，托土開疆，終然允臧歟。」築置一千五百步周迴羅城，宮禁殿宇及諸有司屋宇、武庫倉廩之地，事訖還宮，遍徵國內丁壯人夫工匠，以其月二十日資始金陽，暨三月十日役畢，其宮闕屋舍候農隙而作之，經始于厥年十月，逮甲辰二月而成。涓吉辰御新宮，理萬機而懃庶務。忽有琓夏國含達王之夫人妊娠，彌月生卵，卵化為人，名曰脫解，從海而來，身長三尺，頭圓一尺，悅焉詣闕，語於王云：「我欲奪王之位，故來耳。」王答曰：「天命我俾即于位，將令安中國而綏下民，不敢違天之命以與之位，又不敢以吾國吾民付囑於汝。」解云：「若爾可爭其術。」王曰：「可也。」俄頃之間，解化為鷹，王化為鷲，又解化為雀，王化為鸇，于此際也，寸陰未移，解還本身，王亦復然。解乃伏膺曰：「僕也適於角術之場，鷹之鷲，雀之於鸇，獲免焉，此蓋聖人惡殺之仁而然乎？僕之與王，爭位良難。」便拜辭而出，到麟郊外渡頭，將中朝來泊之水道而行，王竊恐滯留謀亂，急發舟師五百艘而追之，解奔入雞林地界，舟師盡還，事記所載多異與新羅，屬建武二十四年戊申七月二十七日。九干等朝謁之次，獻言曰：「大王降靈已來，好仇未得，請臣等所有處女絕好者，選入宮闈，俾為伉儷。」王曰：「朕降于茲，天命也，配朕而作后，亦天之命，卿等無慮。」遂命留天干押輕舟、持駿馬，到望山島立待，申命神鬼干就乘岾^{望山島，京南島嶼也。乘岾，輦下國也}，忽自海之西南隅，掛緋帆、張茜旗而指乎北，留天等先舉火於島上，則競渡下陸，爭奔而來，神鬼望之，走入闕奏之，上聞欣欣，尋遣九干等整蘭橈、揚桂楫而迎之，旋欲陪入內，王后乃曰：「我與爾等素昧平生，焉敢輕忽相隨而去。」留天等返達后之語，王然之，率有司動蹕，從闕下西南六十步許地，山邊設幔殿祗候，王后於山外別浦津頭維舟登陸，憩於高嶠，解所著綾袴為贄，遺于山靈也，其他侍從媵臣二員，名曰申輔、趙匡，其妻二人，號慕貞、慕良，或臧獲并計二十餘口，所齎錦繡綾羅、衣裳疋段、金銀珠玉、瓊□服玩器不可勝記。王后漸近行在，上出迎之，同入帷宮，媵臣已下眾人，就階下而見之即退，上命有司引媵臣夫妻曰：「人各以一房安置。」已下臧獲各一房五六人安置，給之以蘭液蕙醑，寢之以文茵彩薦，至於衣服疋段寶貨之類，多以軍夫遴集而護之，於是王與后共在御國寢，從容語王曰：「妾是阿踰陀國公主也，姓許名黃玉，年二八矣。在本國時，今年五月中，父王與皇后顧妾而語曰『爺孃一昨夢中同見皇天上帝，謂曰「駕洛國元君首露者，天所降而俾御大寶，乃神乃聖，惟其人乎，且以新莅家邦，未定匹偶，卿等須遣公主而配之。」言訖升天，形開之後，上帝之言，其猶在耳，儞於此而忽辭親向彼乎。往矣。』妾也浮海遐尋於蒸□，移天敻赴於蟠桃，螓首敢叨龍顏是近。」王答曰：「朕生而頗聖，先知公主自遠而屆，下臣有納妃之請，不敢從焉。今也淑質自臻，眇躬多幸。」遂以合歡，兩過清宵，一經白晝，於是遂還來船，篙工楫師共十有五人，各賜糧粳米十碩、布三十疋，令歸本國。八月一日迴鑾，與后同輦，媵臣夫妻齊鏕並駕，其漢肆雜物，咸使乘載，徐徐入闕，時銅壺欲午，王后爰處中宮，敕賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入，餘外從者以賓館，一坐二十餘間，酌定人數，區別安置，日給豐羨，其所載珍物，藏於內庫，以為王后四時之費。一日，上語臣下曰：「九干等俱為庶僚之長，其位與名皆是宵人野夫之號，頓非簪履職位之稱，儻化外傳聞，必有嗤笑之恥。」遂改我刀為我躬、汝刀為汝諧、彼刀為彼藏、五方為五常，留水、留天之名不動上字，改下字留功、留德，神天改為神道、五天改為五能、神鬼之音不易，改訓為臣貴，取雞林職儀，置角干、阿叱干、級干之秩。其下官僚以周判漢儀而分定之，斯所以革古鼎新設官分職之道歟。於是乎理國齊家、愛民如子，其教不肅而威，其政不嚴而理。況與王后而居也，比如天之有地，日之有月，陽之有陰。其功也塗山翼夏、唐煖興嬌。頻年有夢得熊羆之兆，誕生太子居登公。靈帝中平六年己巳三月一日，后崩，壽一百五十七，國人如嘆坤崩，葬於龜旨東北塢，遂欲不忘子愛下民之惠，因號初來下纜渡頭村曰主浦村，解綾袴高岡曰綾峴，茜旗行入海涯曰旗出邊。媵臣泉府卿申輔、宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉，夫與婦踰一二年而皆□信也，其餘臧獲之輩，自來七八年間未有茲子生，唯抱懷土之悲，皆首丘而沒。所舍賓館，圓其無人，元君乃每歌鰥枕，悲嘆良多。隔二五歲，以獻帝立安四年己卯三月二十三日而殂落，壽一百五十八歲矣，國中之人若亡天，只悲慟，甚於后崩之日。遂於闕之艮方平地造立殯宮，高一丈、周三百步而葬之，號首陵王廟也。自嗣子居登王洎九代孫仇衝之享是廟。……</ref>，金官國建立後，周邊亦分别建立阿羅伽倻（韓國慶尚南道咸安郡）、古寧伽倻（韓國慶尚北道尚州市）、大伽倻（韓國慶尚北道高靈郡）、星山伽倻（韓國慶尚北道星州郡）、小伽倻（韓國慶尚南道固城郡及泗川市）等五個國家<ref>《三國遺事·卷第一·五伽倻》^{按駕洛記贊云，垂一紫纓，下六圓卵，五歸各邑。一在茲城則一為首露王，餘五各為五伽耶之主，金官不入五數當矣，而本朝史略，並數金官而濫記昌寧，誤}阿羅^一作耶伽耶^今咸安、古寧伽耶^今咸寧、大伽耶^今高靈、星山伽耶^{今京山，云碧珍}、小伽耶^今固城。又本朝史略云，太祖天福五年庚子，改五伽耶名，一金官^為金海府、二古寧^為加利縣、三非火^{今昌寧，恐高靈之訛}，餘二，阿羅、星山^{同前，星山或作碧珍伽耶}。</ref>，並與駕洛國共同組成以駕洛國為中心的六伽耶國家聯盟，但聯盟的成員國組成並不固定<ref>张哲俊《金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰》</ref><br>值得留意的是金官國在建國初期就有自漢洲渡海而來以許黃玉為代表的漢族群體参與<ref>张箭《古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔》</ref><br> 按《三國志韓傳》弁韓地區存在彌離彌凍國、接塗國、古資彌凍國、古淳是國、半路國、樂奴國、彌烏邪馬國、甘路國、狗邪國、走漕馬國、安邪國、瀆盧國等12個國家，其大約位置據推測：彌離彌凍國在慶尚南道密陽市<ref>[https://web.archive.org/web/20251202103605/https://thefestival.co.kr/info/tour/8163/?mcurpage=1&&schWord=%EC%88%98%EC%9B%90%EC%8B%9C 밀양 진장문화예술플랫폼 미리미동국]</ref>；接塗國在漆原郡，相當今咸安郡漆原邑、칠서면（漆西面）、칠북면（漆北面）加上昌原市마산합포구（馬山合浦區）的구산면（龜山面）等一邑三面範圍；古資彌凍國（小伽倻）在慶尚南道固城郡<ref>[http://www.gosnews.kr/default/index_view_page.php?part_idx=243&idx=22846 고성 중심의 소가야 메가시티 탄생을 꿈꾼다]</ref>；古淳是國, 位置有爭議，有진주의（晉州市）、固城郡、泗川市等三個可能位置；半路國（大伽倻），約在慶尚北道高靈郡；樂奴國在慶尚南道河東郡<ref>[https://web.archive.org/web/20190925061619/https://www.hadong.go.kr/intro/00567/00569.web 연혁]</ref><ref>[https://www.ftoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86263 잃어버린 왕국 가야를 찾아서' 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251203074831/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20070525.010110746440001 음즙벌국과 小國들]</ref>；彌烏邪馬國（미오야마국），一說在今慶尚北道昌原市一帶<ref>[http://m.kmtoday.co.kr/view.php?idx=34160 액유각인(額有角人)의 설화]</ref>，一說在高靈郡一帶<ref>[https://web.archive.org/web/20251205095231/https://m.ilyoweekly.co.kr/news/newsview.php?ncode=179568693864193 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]</ref>；甘路國，即甘文國，在今慶尚北道金泉市一帶，於太和五年（231）被新羅國吞併<ref>[https://web.archive.org/web/20251205100744/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20131029.010130748280001 잊혀진 소왕국 ‘감문국’]</ref>；狗邪國，即金官國，位於今慶尚南道金海市一帶<ref>[https://web.archive.org/web/20251205102516/https://mobile.busan.com/view/busan/view.php?code=19960226100093 「잃어버린 지역사의 뿌리」伽倻史쟁점<3> AD 2세기 후반-AD 3세기말 맞서]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251205104350/http://www.gimhaenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=26811 가야는 가장 먼저 일본과 교류한 나라]</ref>；走漕馬國（주조마국），約位於金海市조마면（助馬面）<ref>[https://web.archive.org/web/20250517184234/https://www.gc.go.kr/culture/contents.do?mId=0404031000 조마면]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251205105855/https://www.gc.go.kr/district/joma/contents.do?mId=0101000000 인사말]</ref><br> 함안 가야리 유적（伽倻里遺址），位於慶尚南道咸安郡伽倻邑，約公元5～6世紀，是安羅國（아라가야의）或阿羅伽倻（아라가야）的왕궁（王宮）<ref>[https://web.archive.org/web/20251118072402/https://www.yna.co.kr/view/AKR20241111049500005?section=search 성벽 안과 밖 잇는 배수 시설…아라가야 왕궁 추정지서 첫 확인]</ref><br> 구진산성（九鎮山城），位於慶尚南道昌寧郡南旨邑고곡리（古谷里），是非火伽倻國（비화가야）約建於公元5世紀中後期的一座土城。<ref>[https://archive.fo/fRkeq ‘창녕 구진산성’ 가야시대 문지·유물 확인]</ref><ref>[https://archive.ph/cFOf9 창녕군, 구진산성 발굴…“문지도, 유물도 발견”]</ref>}} 在海路上，日本列島上的諸王國是漢國的主要交通對象，自元封三年後，日本列島上的100多個王國就向漢朝在朝鮮半島上的地方機構——樂浪郡——表示臣屬，至前期治世時代亦如此<ref name=漢書地理志下>《漢書·地理志下》樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。</ref>。 大體而言，當時漢國以玄菟郡負責夫餘王國、高句麗王國的外交事務；樂浪郡分别負責韓人、沃沮人、倭人諸王國的外交事務<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，終前期治世，漢國在東鄰的勢力範圍穩固如初。 {{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族| 僕從國高句驪國在天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，對漢族郡縣的吞併必然為其王國增添了漢族人口，從瑠璃明王在位第三年（前17）發生的后宮鬥爭<ref name =高句麗本紀第一/>，雖然代表漢族的雉姬被代表鶻川土著的禾姬排擠，但可窺見高句驪建國之初即已存在一股漢族勢力，後來遂漸融入高句驪人之中。<ref>姜维公《历代汉族移民对高句丽经济的影响》……《三国志》是最早为高句丽立传的正史，它关于高句丽经济的记载非常明确，就是高句丽的经济以农业为主。……畜牧业并非游牧民族的专利，也是农业社会的重要补充产业。农业社会的畜牧业与游牧部落的畜牧业有着明昱的区別。农业社会的畜牧对象牛、马，用途是运输或耕作，是受严格保护的动物，非有特殊的需要，一般不充许屠杀。猪鸡等农业社会的畜牧对象，主要作为食物。游牧部落的畜牧对象如牛、马、骡等，除了当作运输工具外，主要是用于贸易、食用及作为生活食用品的来源（食肉、挤奶等），豬、鸡一般不是游牧部落所饲养的，游牧部落饲养的小动物主要是主。从文献记载来看，高句丽畜牧业的目的是农业社会特有们，而与游牧社会有着明显的区別。如《旧唐书东夷高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢”，对牛马采取的是农业社会的保护政策……说明高句丽的畜牧业不过是农业社会的补充产业而已。<br>……高句丽经济之所以较早进入农耕社会，主要是因为中原农业人口的大量迁入。……高句丽建国后，仍有汉族移民源源不断流入高句丽。汉末大乱，东北一隅也受到了影响。光武帝刘秀将尤来、大枪、五幡等农民军击溃，农民军向东北溃败下来，最后散入辽东、辽西，最后被乌桓、“貊人”抄略殆尽。这个“貊人”极有可能就是高句丽人。……西晋八王之乱，高句丽也得到部分流离的汉民，但其数量无法估计。在与宇文氏、慕容氏在东北地区角逐争雄的过程中，也有部分汉民融入高句丽社会。……综上所述，在高句丽建国之前，大量汉族移民进入东北地区，改变了当地的人口结构，对当地生产方式产生了极大影响，农业社会的生产方式、生活习俗已经在东北地区占了主导地位。其后汉族移民仍大量流入东北，对东北农业的发展起到了重要作用。高句丽经济无论早期抑或晚期，都是以农业经济为主要经济方式的。</ref><br> 第一次治世時代，半島地區的漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原<ref name=西北朝鲜地区木椁墓研究>王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。<br> …………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。……………………西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。<br> ……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。…… </ref>，即使漢族王朝自公元4世紀初葉衰落而退守漢洲荆揚地區後，當地樂浪及帶方兩郡漢區接著相繼被百濟王國與高句驪王國這兩大強權所統治，漢區日漸縮小退至平壤以西地區，但漢族的民族意識仍然頑強生存下來，經高句驪長期統治後，直至公元6世紀初葉才被高句驪完全同化而消亡<ref>趙俊傑、張寒冰《朝鮮平壤新發現的兩座高句麗壁畫墓的時代及相關問題》2009年以來，考古工作者在朝鮮境內新發掘了兩座高句麗壁畫墓——平壤東山洞壁畫墓與南浦玉桃裡壁畫墓。……東山洞壁畫墓位於朝鮮民主主義人民共和國平壤市樂浪區域東山洞……玉桃裡壁畫墓位於平壤西南，南浦市龍岡郡郡所以西12公里的低矮丘陵上…………史載高句麗於427年遷都平壤，學界對此並無異議，那麼在高句麗遷都半個世紀後，東山洞壁畫墓儘管葬地選址相對獨立，卻位於大同江南岸樂浪漢墓分佈較為集中的區域之內，似乎意在強調墓主的漢文化背景。這一現象顯示，儘管平壤作為高句麗統治的最核心區域已數十年之久，但當地的漢系勢力仍然存在相當的獨立性。……我們曾根據5世紀這一地區二室壁畫墓相對平穩的發展態勢指出，儘管德興裡壁畫墓墓主某鎮已經接受高句麗政權的冊封，但至少到5世紀後葉前段，高句麗的勢力並未深入這一區域，漢人社會內部沒有發生大的異動，可能仍然保留著半獨立的地位。迄今朝鮮半島西北部地區高句麗時期二室石室壁畫墓已發現20餘座，其中絕大多數分佈於以南浦市、平安南道大同郡為中心的西海岸地區，選址大多相對獨立，玉桃裡壁畫墓也不例外，時代則以德興裡壁畫墓為最早。……平壤東山洞壁畫墓的形制、構造與該地區的二室壁畫墓一脈相承，墓葬規模與藥水裡壁畫墓相仿，墓主很可能在漢人集團內部地位顯赫。作為之前漢人集團的首領，德興裡壁畫墓墓主某鎮曾任高句麗“國小、大兄”，此官職並未進入高句麗統治集團上層，為虛職的意味更大。與某鎮死後葬於漢人聚居區內不同，東山洞壁畫墓墓主死後葬於平壤，表明其可能已在高句麗官僚體系中佔有一席之地，也似乎隱隱顯露出自5世紀後葉晚段開始高句麗對於漢人集團控制的加強。與此相應的是，朝鮮半島西北部地區二室墓的營造在此時達到最高峰，但在進入6世紀後數量急速減少，至6世紀前葉晚段已徹底退出歷史舞臺，單室墓成為高句麗統治區內唯一的墓葬型別，墓葬形制趨向一致，等級差異顯著，漢人的高句麗化程序也在此時逐漸完成。</ref><ref>趙俊傑《四世纪后叶带方故地汉人社会变局》公元313年前后，乐浪、带方二郡在高句丽的强大压力下相继覆亡，中原王朝旋即丧失了对朝鲜半岛西北部地区的实际控制与管理权。异族入侵与地方管理体系的瓦解给当地汉人社会造成了巨大震动，引发了大规模的迁移与逃亡。342年前燕慕容皝攻破丸都，使高句丽遭受重创而自顾不暇，加上新的内地移民不断到来，两郡汉人势力有了恢复性的发展，聚居区在4世纪中叶出现了短暂繁荣。然而随着外部环境的恶化，不久此地又陷入动荡。……二郡覆亡后，残留的汉人集团已然失去中央政府的庇护，但聚居区内出土的铭文墓砖中却不乏“太宁”、“咸和”、“建元”、“永和”等东晋年号，足见当地仍与东晋政权保持着断续联系。出土多例铭文墓砖的黄海南道信川郡福隅里墓群，为乐浪汉人大姓之一的韩氏家族墓地，墓葬在4世纪前叶呈现稳定延续排列的状态，家族墓地选址的重新固定化，正是此时期汉人聚居区内部秩序安定的缩影。……有学者研究当时汉人集团动向时指出，在面临覆灭的危险下，汉人再次面临去留的艰难抉择，出现或举家逃亡，或一个氏族分为数支，一支暂留故土等待消息，其他几支各奔向不同目的地，积极寻找退路的情况。当时中原、辽东板荡，高句丽又将北退之路阻隔，笔者推测除小部分汉人经由海路前往山东半岛外，大部分流亡的汉人南迁至半岛南部的新罗、百济，并经由海路到达日本。《续日本纪》延历四年（785）记录的坂上大忌寸苅田麻吕的上表，生动地描述了5世纪初朝鲜汉人迁徙至日本的经过，《新撰姓氏录》中也有类似记载。高句丽好太王碑碑文中有 “十四年（404）甲辰，而倭不轨，侵入带方界”的记载，以往多认为这是倭人的随机寇抄，或是侵略高句丽的军事行为。实际上，从《三国志·倭传》的记载看，自带方到倭海路，航行时间长，耗费大，显然不可能是随机的海盗劫掠行为，属于劳师远征的可能性也不大，而是有计划的，不惜付出巨大代价的集团行动，或许这正是当时倭王遣人前往带方故地迎接准备移居日本的汉人的场景写照。与代表砖室墓系统的原二郡汉人遗民势力日渐式微不同，4世纪后叶以来石室墓在二郡故地的不断出现，显示出代表石室墓系统的内地汉人新移民势力已悄然在当地扎根，并渐趋兴盛。前述的冬寿曾官至前燕司马，其墓葬也呈现出典型的辽东地区汉式石室墓的风格。冬寿墓志铭中“使持节，都督诸军事，平东将军，护抚夷校尉，乐浪□，昌黎、玄菟、带方太守，都乡侯”的官职是目前朝鲜半岛所发现的品秩最高者，姑且不谈官职是否为自封，他在当时汉人聚居区的卓然地位已不言自明。因此如果将此时期带方故地的汉人分为原二郡遗民集团与内地新移民集团两大系统，就会发现，汉人聚居区的中兴可能主要依靠了后者的力量。……5世纪后，以德兴里壁画墓（408）为发端，此区域及其周边地区出现了为数众多的前后二室汉系石室壁画墓，其数量占二郡故地迄今发现的二室壁画墓总数的六成，并在此后约一个世纪的时间内维持了基本完整的形制演变序列，该地区也逐步取代带方故地，成为新移民汉人集团在朝鲜半岛西北部最大的聚居区。与冬寿墓志铭中完全采用东晋年号与官职，奉东晋为正朔不同，德兴里壁画墓墓主某镇的墓志铭中已经采用高句丽广开土王的年号，并出现高句丽“国小、大兄”的官职，反映出5世纪初的汉人集团首领已部分舍弃了对中原政权回复旧土的幻想，转而更加务实地接受高句丽政权的册封，以维持汉人聚居区的半独立地位。随着高句丽完全领有原二郡之地，汉人集团对待高句丽集团的态度也由对立转向缓和、承认甚至臣属，二郡故地民族融合的大幕即将拉开。</ref><br> 永昌郡是因為哀牢王國在永平十二年（69）向漢國稱臣而羈縻設郡之地，當時哀牢王國有戶51890及553711人，此前的建武二十七年（51）亦有哀牢王率2770戶17659人向漢國稱臣，據《後漢書郡國志》所載永和五年（140）永昌郡有戶208486及1010827人，人口較鄰近的牂牁、越巂、益州三郡人口總和高出一大截，考慮永昌郡位於横斷山脈以西，郡內轄有哀牢王國以及置郡僅71年，該郡異常高的人口數中多數應不屬於漢族，如果建武二十七年和永平十二年的哀牢人口沒有重複計算，則兩年合計54660戶571370人，占永和五年永昌郡的戶26%及人口56%，經過71年間哀牢人口的繁衍，其占比當更高，是漢代各郡國人口{{noteTag|name=漢國漢族}}的唯一例外，至於永昌郡其餘人口當以漢族為主，約十萬戶三十萬～四十萬人左右，加上益州郡的29036戶110802人，漢族人口合計約十三萬戶近五十萬人，經過二百餘年的移民定居勢必與先住族群通婚繁衍，但也有可能只是《後漢書郡國志》永昌郡的戶口傳寫有誤以致數字失真，另外，漢國與哀牢在建初元年（76）决裂後，即「募發越巂、益州、永昌夷、漢九千人討之」<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/>，可見永昌郡建立後很快就有漢族移民聚居。<br> 奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔<ref>​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》<br>……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……<br> …………<br> 「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……<br> …………<br> 「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」<br> Figure 3. PCA of ancient samples.<br> ……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p > 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p > 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 < p < 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………</ref>，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域諸國的控制，至今漢族在新疆區的聚居歷史已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民<br> 大明四年（460）漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國<ref>杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》<br> …………<br> 高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。<br> …………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。<br> …………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……</ref><br> 唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%<ref>陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。<br>得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……<br>……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……<br>…………<br>依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……</ref>}} ==== 西南邊 ==== 湘江－廣州灣以西、長江以南為西南地區，呈現Ⴑ形包圍漢洲梁州地區，這片土地向西深入康區－緬北、向南至泰北，横跨今中國與中南半島四國的國界，是西南諸族群的主要聚居地，也有少量分布在長江以北，例如巴郡中東部一帶是板楯蠻的主要聚居地，由可以不向漢廷交納賦税的七大姓族自治；廪君蠻在巫縣亦有少量聚居，但主要分布在南郡長江以南的清江流域；槃弧蠻則主要分布在武陵郡及長沙郡的湘西地區{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|1=板楯蠻，别稱賨人，聚居於漢代巴郡北部的閬中縣、朐忍縣及宕渠縣一帶，因為曾經派兵幫助漢高帝劉邦作戰，其統治階層朴、羅、昝、鄂、夕、龔、度七姓氏族得到永久免除租賦的權利，除了賨人每年輸税40錢外，餘得自治，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，至後期治世，板楯蠻開始時常作為漢廷的僱傭兵作戰，例如建和二年（公元148年），白馬羌入侵廣漢郡屬國，就由漢將率領賨兵擊退，板楯蠻與漢國保持合作關係，東漢之世僅有兩次叛亂事件，光和二年（公元179年）因為當地漢官自行強征加派租賦徭役而起兵叛亂，至光和五年，漢廷另派漢官理賨並宣布赦免參與叛亂的賨人，即令賨人放棄叛亂，另一次是在中平五年（公元188年），因為黄巾軍在巴郡起事，賨人亦乘勢舉兵「寇掠城邑」，但很快被漢廷平定。</br> 漢國陷入內亂以至軍閥割據時，板楯諸蠻各勢力亦乘機割據一方，割據益州部各郡的<u>劉璋</u>與割據漢中郡的<u>張魯</u>决裂之際，板楯蠻人在七大姓族首領的領導下投靠<u>張魯</u>，與其聯手對抗<u>劉璋</u>，至建安二十年（公元215年），<u>曹操</u>逼降<u>張魯</u>後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的曹操，然而<u>曹操</u>控制漢中郡及巴郡後不久，兩郡旋為<u>劉備</u>所取<ref name =蜀書先主傳/><ref>《三國志·卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳第六·張飛》……曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。……</ref>，而<u>曹操</u>在退出兩郡前即將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。</br> 正始九年（公元248年），蜀漢政權涪陵屬國境内的漢、夷族群叛亂，被鄧芝平定，這次叛亂是三國時代唯一涉及板楯蠻人的叛亂。</br> 景元四年（公元263年）曹魏攻併蜀漢，順利接收蜀漢各郡，統一梁州。</br> 廪君蠻聚居於漢代巴郡涪陵縣境至南郡夷陵縣境之間一帶的夷水（清江）流域，由以巴氏為首，加上樊、瞫、相、鄭四姓大族共同統治，最初起源於夷水下游，後逆流而上至鹽陽（中國湖北省恩施市）並征服當地部落，巴氏統治者有廪君之稱，在廪君蠻之中其威望大至廪君蠻以殺人祭祀去世的廪君，至公元前316年嬴秦攻滅巴國後，廪君蠻領地遂與秦國接壤，在秦、楚兩大諸侯國之間，廪君選擇向秦國稱臣，於是嬴秦與廪君聯姻，約定廪君作為廪君蠻的統治者每年租賦2016錢，每三年另有租賦1800錢，而蠻人每戶每年「布八丈二尺、雞羽三十鍭」，彼此相安無事，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，但天鳳至建武年間的漢國內亂顯然開始引起了廪君蠻人對漢區的覬覦，建武二十三年（公元47年），南郡潳山地區的廪君蠻人叛亂，「寇掠百姓」，漢軍很快平定叛亂並將當地廪君蠻人7000多盡數東遷至江夏郡，永元十三年（公元101年）的巫縣廪君蠻叛亂被平定後，當地廪君蠻人亦被東遷江夏郡，這些遷移操作並未能解决叛亂，反而令江夏郡開始成為廪君蠻人叛亂的發生地，建寧二年（公元169年）廪君蠻人在江夏郡發動叛亂失敗，光和三年（公元180年）廪君蠻人在江夏郡再次發動叛亂，同時與來自盧江郡的漢族叛軍首領<u>黄穰</u>聯手，得到漢族叛亂勢力的加入令這次叛亂規模達到「十餘萬人」，顯然漢族人口佔絕大部分，這次叛亂由盧江太守陸康率軍徹底平定。</br> 建安年間漢國內亂，漢族及諸夷族群在柤中地區（中國湖北省南漳縣境内）聚集生息，其間「''梅敷''兄弟三人」成為柤中的「夷王」，「部曲萬餘家」，即柤中地區漢族及諸夷族群人口合共計約50000多，夷王''梅敷''後來投附<u>曹操</u>，而柤中地區的人口在正始二年增至100000<ref>干寶《晉紀》曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中 ；琮已破走而樊圍急。宣王曰：「 柤中民、夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。」議者咸言：「賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。」宣王曰：「軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。」</ref>，青龍四年（公元236年）曹魏「江夏功曹趙濯、弋陽備將裴生及夷王''梅頤''等並帥支黨」叛魏投吳，其中夷王''梅頤''可能是夷王''梅敷''的兄弟，從地理上看，廪君蠻的分布相較板楯蠻、槃瓠蠻更接近柤中，柤中諸夷族群應是源自廪君蠻乘漢國內亂失去對地方的控制時遷入，而漢族則是來自柤中的先住民及因戰亂而到此避難的移民。</br> 板楯蠻、廪君蠻的姓氏出現可能是因漢族移民流入影響所致，傳説廪君蠻五姓中的樊、瞫、相、鄭四姓出自「黑穴」而巴氏出自「赤穴」，兩者起源明顯不同，加之鄭氏、樊氏、杜氏、袁氏<ref>《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安二十年）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷賨民來附，於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。天子命公承制封拜諸侯守相。……</ref><ref>《華陽國志‧卷二‧漢中志》……至劉焉子璋為牧時，魯益驕恣，璋怒。建安五年，殺魯母、弟。魯率巴夷杜濩、朴胡、袁約等叛為讎敵。魯時使使漢朝，亦慢憍。帝室以亂，不能征，就拜鎮民中郎將、漢寧太守。不置長吏，皆以祭酒治民。璋數遣龐羲、李思等討之，不能克。而巴夷日叛，乃以羲為巴西太守禦魯，又遣楊懷、高沛守關頭。請劉先主討魯。先主更襲取璋。二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武，贊以大事，宜附託杜濩、朴胡委質，不然，西結劉備以歸之，魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客！」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。時先主東取江州，巴人稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁約為三巴太守；留征西將軍夏侯淵及張郃、益州刺史趙顒等守漢中，遷其民於關隴。……</ref>這些是較常見的漢姓，極可能是因為接受了漢族移民流入蠻中，而廪君蠻統治者巴氏「世尚秦女」<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/>，無疑混有漢族血統。這些姓氏記錄不見於東漢時代以前，說明板楯蠻、廪君蠻的姓氏很可能是後起的。</br> 槃瓠蠻聚居於武陵郡、零陵郡及長沙郡西部的武陵山區，其核心聚居地在沅水（沅江）上游流域，因為當地有沅水的5條支流（五溪），故又稱為五溪蠻，蠻内各支族群的統治者被稱為「精夫」，因為精夫們以槃瓠為祖先，故稱為槃瓠蠻，各精夫每年向漢國上貢「布一匹，小口二丈」以作為向漢國臣服的象徵，在前期治世「雖時為寇盗而不足為郡國患」，漢國陷入內亂後就更猖狂，當建武二十三年南郡潳山地區的廪君蠻人發動叛亂之際，槃瓠蠻精夫''相單程''亦趁機擴張勢力，「大寇郡縣」，光武帝<u>劉秀</u>派一萬多漢兵南伐''相單程''，沿沅水逆流而上入武溪（武水），但因糧盡而全軍覆没，次年''相單程''即乘勝順流而下圍攻武陵郡郡治臨沅，漢兵不能解圍，次年（公元49年）<u>劉秀</u>派<u>馬援</u>率四萬多漢兵南征，大破''相單程''於臨鄉，臨沅解圍，<u>馬援</u>追擊退入武陵山區的''相單程''，但<u>馬援</u>不幸在三月左右病逝，監軍<u>宋均</u>接掌軍隊，繼續進攻''相單程''，成功逼降''相單程''諸蠻平定叛亂</br>之後槃瓠諸蠻在東漢時代又先後發動9次叛亂，其中永和元年（公元136年）的蠻叛是因為漢廷將槃瓠蠻各精夫的貢布提高至與漢族平民租賦相同的水平，由此令澧水中游（澧中）及漊水中游（漊中）的槃瓠諸蠻相約起兵叛亂，攻打充縣及夷道縣，武陵太守<u>李進</u>迅速平定叛亂，叛亂令漢廷放棄提高各精夫貢賦的政策。</br>始於永壽三年（公元157年）十一月的長沙郡槃瓠蠻人叛亂是歷次槃瓠蠻亂中規模最大的，叛蠻向北進入益陽縣境後即以此為據點，持續威脅益陽縣地區，至延熹三年（公元160年），蠻叛擴大，武陵郡及零陵郡的槃瓠諸蠻等共10餘萬男女亦叛，武陵郡叛蠻北上圍攻南郡郡治江陵並「寇掠江陵間」，而零陵郡叛蠻則進入長沙郡「攻燒城郭，殺傷長吏」，叛蠻總兵力2萬餘，聲勢浩大，但漢廷很快反應過來派漢兵平叛並僱傭漢民為兵以壯大軍力，漢兵迅速逼降長沙、武陵、零陵三郡叛蠻，雖然槃瓠蠻乘漢兵退還後再次叛亂，先南下攻打桂陽郡再北上攻打武陵郡，但同年底被武陵太守陳奉平定，至此才平息波及荆州部四郡的槃瓠蠻亂。<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/></br> 當漢國再次陷入内亂後，槃瓠諸蠻各勢力除了頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入武陵、長沙、零陵三郡漢區抄掠外，甚至開始参與漢族軍閥之間的內戰，黄初二年（公元221年），割據梁州的蜀漢政權沿長江東攻割據荆州及揚州的孫權，蜀軍兵臨秭歸時，武陵郡以五谿地區為首的槃瓠諸蠻皆派使改投蜀漢<ref name =蜀書先主傳>《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》……（建安）二十三年，先主率諸將進兵漢中 。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關，與淵、郃等相拒。二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，於定軍山勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」及曹公至，先主斂眾拒險，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中 。……初，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許，吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等，軍次秭歸，武陵五谿蠻夷遣使請兵。……二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。……</ref><ref>《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·馬良》……先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。……</ref>，槃瓠諸蠻的政治選擇也影響武陵郡漢族縣城的取向，甚至一度影響孫權對零陵、桂陽兩郡的統治<ref>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·步騭》……延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護軍，改封臨湘侯。……</ref>，至次年蜀漢兵敗於猇亭而不得不退回梁州，武陵郡槃瓠諸蠻及漢族勢力才再次臣屬孫權。</br> 太和五年（公元231年），孫吳政權派<u>潘濬</u>率五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年後才能將其納入孫吳的管治，「自是群蠻衰弱，一方寧靜」<ref>《三國志·卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳第十六·潘濬》</ref>，當景元四年（公元263年）曹魏政權攻併蜀漢後，曹魏遂與孫吳武陵郡接界，派兵屯於赤沙，又派使勸説槃瓠蠻各精夫及雜居當地的漢民叛吳投魏，令孫吳武陵郡的局勢出現不穩，槃瓠諸蠻甚至派兵圍攻酉陽縣，孫吳武陵郡太守鐘離牧率漢兵三千深入武陵山區，平定叛吳親魏的槃瓠諸蠻勢力及當地漢民勢力，穩定武陵山區局勢。<ref>《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·鍾離牧》……永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏將軍，領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。」敕外趣嚴，掾史沮議者便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後以討五谿夷耳。是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，徙濡須督。……</ref></br> 咸寧六年（公元280年），晉軍在版橋之戰擊敗吳軍主力，吳末帝<u>孫皓</u>投降，孫吳各郡國被傳檄而定，從此槃瓠蠻諸蠻改向晉王朝稱臣。</br> 前期治世時，上述諸蠻居地涉及的南郡、巴郡、武陵、零陵、長沙、桂陽郡等六郡國有約411080戶2144137漢族人口聚居，如巴郡有漢族七十萬、武陵郡有漢族十八萬，至永和五年（公元140年）的六郡漢族人口增至1123100戶4646919人，顯然湘西諸郡不止有蠻區，亦有漢區，而巴郡是由漢、賨兩族雜居，漢族與居地相鄰的其他族群應有民間來往接觸互相影響；漢朝六郡在第二次治世時代主要劃分為巴郡、巴東、巴西、涪陵、建平、宜都、武陵、天門、衡陽、邵陵、零陵、湘東、桂陽等十三郡，經過近一百年分裂割據的亂世後，漢族人口降至155900戶约七十八萬。</br>漢洲梁州漢區北接雍州，東北鄰荆州，而自東南向南再向西則主要被板楯蠻、夜郎、滇、冉駹、白馬等不同國族的Ⴑ形圍繞分布的態勢。</br> 傳說''李特''家族源出自廪君蠻人，可能是移居宕渠縣板楯蠻聚居地的廪君蠻人，''李特''曾祖父''李庸''因信仰張魯所傳之的五斗米道而北遷至漢中郡楊車阪，招聚民眾——可能有漢族在內——至「五百餘家」又「抄掠行旅」，被稱之為楊車巴，至<u>張魯</u>歸降<u>曹操</u>後，''李庸''部眾與巴郡板楯蠻人一同被曹操遷至漢陽郡（曹魏廣魏郡），與遷入當地的氐族融合，被當地人稱為「巴氐」<ref>《晉書‧卷一百二十‧載記第二十‧李特》</ref>，巴郡漢族民眾的例子有<u>趙廞</u>家族<ref>《華陽國志‧卷八‧大同志》……（趙）廞字和叔，本巴西安漢人也。祖世隨張魯內移，家趙。趙王倫器之。歷長安令，天門、武陵太守，來臨州。……</ref>。</br>自光和年間江夏郡廪君蠻人叛亂被平定，此後百餘年都没有再發生涉及廪君蠻人的叛亂，直至爆發六王内戰後不久，廪君蠻人''張昌''在安陸縣石巖山招聚流亡及逃避兵役的漢族民眾，勢力日盛，太安二年（公元303年），江夏太守派兵攻''張昌''，反為其所敗，退走灄口，同郡<u>朱伺</u>、<u>郴寶</u>、<u>布興</u>等舉兵攻''張昌''亦敗退，''張昌''乘勝攻陷郡治安陸縣，諸侯新野王<u>司馬歆</u>派<u>靳滿</u>進攻''張昌''，兵敗於隨國，''張昌''勢力再次擴張，據有江夏郡，五月，''張昌''推舉<u>丘沈</u>為聖人，並讓其改姓易名為劉尼自稱漢朝宗室之後，又擁<u>丘沈</u>為帝，建元神鳳，''張昌''為相國，''張昌''這一舉措令其爭取到漢族民眾的支持，「旬月之間，眾至三萬」，義陽國亦被''張昌''所控制。</br> 建國稱帝後，''張昌''派兵四出攻略，遣<u>黄林</u>東攻弋陽、<u>馬武</u>順長江而下攻陷武昌，''張昌''率軍向北攻陷宛城，又斬殺新野王<u>司馬歆</u>於襄陽，又派兵南下攻略長沙、湘東、零陵等郡，七月，''張昌''派<u>石冰</u>順長江而下攻略揚州部，至此，劉尼（<u>丘沈</u>）、''張昌''的勢力臻至最盛，然而「但以劫掠為務，人情漸離」，晉軍亦開始反攻，荊州刺史<u>劉弘</u>、豫州刺史<u>劉喬</u>分别派兵進攻''張昌''盤踞的江夏郡，「苦戰累日」最終大破''張昌''，''張昌''與<u>丘沈</u>一黨退入下儁山逃避晉軍的追捕，其勢力遂冰消瓦解。</br> 只有''張昌''派遣的<u>石冰</u>軍卻仍在攻城略地，同年九月<u>石冰</u>攻陷沿江郡縣，<u>封雲</u>乘亂起兵於淮南郡響應，自阜陵一路向北直至徐州一帶劫掠，在<u>石冰</u>的威脅下，江東諸郡一時降服。十一月，以<u>周玘</u>、<u>王矩</u>等漢族士人招集義兵反抗<u>石冰</u>，義兵連戰連勝，征東將軍<u>劉準</u>與義兵聯合，派<u>陳敏</u>率兵攻打<u>石冰</u>，<u>石冰</u>勢衰，江東諸郡亦傳檄而定，至永興元年（公元304年）三月，<u>石冰</u>兵敗投靠<u>封雲</u>，四月，<u>封雲</u>的部屬<u>張统</u>見形勢不利，斬殺<u>石冰</u>與<u>封雲</u>向晉軍投降，同年秋，''張昌''、<u>丘沈</u>等被擒獲處决，才徹底平定張昌之亂<ref>《晉書卷一百·列傳第七十·張昌》</ref>。</br> 太安二年距廪君蠻人東遷已有200年，''張昌''曾為縣吏，可能混有漢族血統，作為漢族佔絕大多數的地區，''張昌''以<u>丘沈</u>為漢朝宗室後裔，將其擁立為帝作為旗號，加之當時漢廷腐敗内戰日失民心，''張昌''才得以爭取大量漢民加入叛亂，即使當地廪君蠻人全都加入叛亂，''張昌''勢力的主要部分亦是由漢族構成，不過光和三年與太安二年兩次發起叛亂的失敗勢必令東遷蠻人社會造成沉重打擊，此後當地漢區再無蠻人能發起如此大規模的叛亂事件。}}</br> 在槃瓠蠻以南主要有西甌人、駱人分布，西甌人主要聚居於鬱林郡、交趾郡；駱人諸族主要分布於北部灣沿岸各郡{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|}}。</br>在槃弧蠻、駱人以西的南中地區則有夜郎、且蘭、滇、勞深等不同的國族分布。{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}} 漢族部落自戰國晚期開始移入西南，至前期治世，整個西南地區的漢族人口已有五百萬之眾{{noteTag|name=漢國漢族|}}，雖然漢廷只能控制當地的漢族人口，但僅憑剥削當地漢族人口就足以在經濟及軍事方面維持漢國在當地的統治<ref>杨勇《再论个旧黑蚂井墓地所葬人群的族属及身份》黑蚂井墓地位于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市东南部的卡房镇，自20世纪80年代发现以来共进行了4次发掘，清理汉代墓葬40余座。……该墓地所葬人群的主体其实就是汉人。…………</ref>，並不需要亦沒有剝削西南地區其他先住民族群<ref>颜建华《漢武帝对贵州的管理经营》……为了改变西南夷道路阻绝、割据闭塞的上状态，汉王朝需要通往西南民族地区的交通干線；为了能较快传递王朝政令和便捷联系西南郡县，了解当地社会经济情况，汉王朝在开辟交通干线的同时，沿途设置了不少邮亭；为了巩固汉王朝在西南夷地区的政权基础，汉朝廷迁徙大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州屯田，形成了后来的大姓集团和群体。道路的开辟、邮亭的设置和移民屯田，促进了西南边疆的经济开发和社会进步。……修筑南夷道的同时，汉王朝还采取徙民屯田经营社会基础的举措。贵州西部汉墓成群，分布广泛，至今出土文物种类众多，许多文物带有浓郁汉式风格。这与汉王朝徙豪族和移民屯田贵州高原密切相关。在贵州汉墓出土的文物中，大多为生活用具、装饰品和少数生产工具，主要有陶、铜、铁器，还有少量漆、木、玉、石等工具。具有重大文物价值的有铜马车、连枝灯、抚琴俑、巴郡守丞印、水池田园模型、绳纹瓦、筒瓦、车轮纹瓦当、云纹瓦当等。贵州汉墓分布在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙、务川等广阔地域，与汉朝设置郡县的情况基本一致，西汉中叶后，大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州，是形成今日汉墓群众多的原因。贵州属于多民族地区，大部分为汉代所设初郡辖治。汉武帝为笼络当地各族，实行「以其故俗治，毋赋税」的优惠政策，驻防的官吏戍卒所需粮食及其费用，主要从巴蜀转运而来……汉武帝采取了募豪族大姓及其依附农民迁徙到西南夷地区，进行屯垦，当地郡县就地取粮，朝廷依粮钱偿付。这是汉王朝在西南夷的第一批移民，在贵州移民屯田始于汉代。……出土文物显示，西汉中叶以后，汉武帝在西南夷设置郡县，大批漢族官吏、军伍、豪民、罪犯进入贵州高原，汉族文化对当地各族产生了全面、直接、深刻的影响。</ref>，而當地眾多王國政權勢力仍然强大，其他土著族群全由當地的諸王國所控制。 漢國對西南地區的統治全面建立，可追溯至元鼎五年秋漢朝對南越國的統一戰爭，當時兵分五路南攻，位於最西邊的一路兵馬由馳義候何遺率領自巴蜀南下途經西南地區，沿珠江而下番禺，並調遣夜郎、且蘭、邛都（今中國西昌市一带）、莋都等國家出兵助戰，不過且蘭、邛都和莋都擔心如果聽令出兵，會令國内空虚，「旁國虜其老弱」，於是直接發兵與漢朝對抗，適逢漢朝已攻併南越國（公元前111年），何遺軍遂改變目標，討伐且蘭、邛都、莋都，滅亡三國，在且蘭設立牂柯郡，在邛都設立越巂郡，在筰都設立沈犁郡，漢王朝的統治深入西南地區，引發西南諸族諸王的恐慌，冉駹人遣使漢廷，請求在當地設郡，於是漢廷在冉駹設立汶山郡，又在白馬人的居地設立武都郡，夜郎國君親自入朝，受到漢廷承認為王<ref name =史記西南夷列傳>《史記·西南夷列傳》</ref>。 同年，漢廷要求西南地區最大的國家——滇王國的國王親身入朝，不過入朝的要求受到滇王國與周邊的勞深、靡莫兩國共同抗拒，直至漢朝軍隊在元封二年（公元前109年）攻滅勞深王國與靡莫王國，滇王才「舉國降，請置吏入朝」，於是漢朝在滇王國設立益州郡，而西南地區東部的湘西在戰國時代已為楚有，南部的廣西、海南島、越南地區在併南越國後已設郡治理，至此，漢朝在西南地區的統治全面確立<ref name =史記西南夷列傳/>，當地的漢族官吏主要負責「察動靜，有變乃以聞」，保障西南地區社會秩序的穩定。 進入前期治世年代，西南地區的局势基本穩定，但也有小的叛亂，在海南島上的珠崖郡，當漢族官吏企圖開始以對漢族平民的剝削力度來對當地族群實施剝削，容易激起不慣被剝削的當地族群的對抗，珠崖郡在甘露元年（公元前53年）一度叛亂，至初元元年再度叛亂，此後連年不息，耗費巨大，至初元三年（公元前46年），漢皇帝在反戰派大臣的勸説下决定廢除珠崖郡，至於當地漢族民眾則「有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿彊」。 河平二年（公元前27年），夜郎、鉤町、漏卧等三王國爆發混戰，漢廷遣使要求三王國停戰，然而三王卻「刻木象漢吏，立道旁射之」，於是漢廷派<u>陳立</u>為牂柯郡太守，再次要求三王停戰和解，但三王仍然頑固不從，<u>陳立</u>在興國且同亭召見夜郎王及其部屬小王時，當機立断将夜郎王斬殺{{noteTag|name=使刺|1=筆者並不認同漢使在一個外交場合施行突襲攻擊的手段，因為這樣一來就會令外國領導人不信任漢使，加以猜忌，而且也會令外國人質疑漢使之所以行刺是因為漢軍的實力不高，戰場上不能取勝才會寄希望於刺殺，從而更加輕视漢國，所以筆者認為如果頻頻由漢使在外交場合下手殺害外國君王或官員，長遠只會損害漢國的威信，即使有需要實施刺殺行動，也不應该由具有漢國官職的人實施，避免诸國諸王不信任漢官，但最重要的是，一支強大的漢軍及敢於動武的决心，才是漢國統治西南諸王國的根本。}}，夜郎王國諸首領當即向<u>陳立</u>表示「將軍誅亡狀，為民除害，願出曉士眾」，夜郎兵馬見到夜郎王頭後「皆釋兵降」，鉤町王、漏卧王聞訊後立即停戰和解，還上貢「粟千斛、牛羊」以勞慰當地漢軍<ref name =漢書西南夷兩粵朝鮮傳>《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》</ref>。 雖然當地社會恢復和平，但夜郎王的兒子''邪務''及''邪務''的外祖父''翁指''不甘於就此而算，不過不是發兵攻打鉤町、漏卧，而是發兵反漢，在取得夜郎王國的部分軍隊支持下，逼使夜郎王國的22座城邑共同起兵反漢，同年冬，漢軍攻入夜郎王國，將''邪務''、''翁指''領導的夜郎軍圍困起來，斷其糧道、水源，又派人策反夜郎軍將領，於是''邪務''與''翁指''被部下斬殺向漢軍投降，夜郎王國滅亡，夜郎叛亂就此彌平，此後西南地區再沒有動亂，直至始建國四年（公元12年），被王莽眨為侯的原鉤町王因不滿而被殺後，西南地區才烽烟四起{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}。 ==== 西南鄰 ==== 在西南沿海地區，即北部灣周邊地區存在一條從徐聞、合浦或日南郡出航，沿中南半島沿岸進入印度洋的海上貿易路線，沿岸有都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、皮宗、黄支、已程不等諸王國。 ==== 西邊與西鄰 ==== 在漢國西鄰，主要聚居着不同種類的羌人，中原人與羌人首次大規模冲突發生在元鼎五年（公元前112年）秋九月，當時匈奴帝國乘著漢廷發兵攻南越國的時機，唆使羌人東侵中原，圍攻隴西郡的安故、枹罕兩地，不過到了元鼎六年（公元前111年）冬十月即被漢兵討平，前後不過兩個月時間。 到了元康四年（公元前62年），在匈奴帝國的暗中唆使下，互相攻伐仇怨累年的諸羌種出現聯合的傾向，先零種、罕種、開種互相聯合，第二年（公元前61年）春，先零種起兵暴動，一邊劫略人口較少的羌人族群，另一邊入侵漢國本部邊塞，「攻城邑，殺長吏」，又擊敗漢軍於浩亹，但罕種和開種並不打算與先零種一起攻漢，在先零種起兵前夕就派人至金城，將先零種反漢的企圖通知漢官，夏季，漢國派漢族名將趙充國率軍攻伐叛羌，在罕種和開種的反正下，漢軍順利於秋季擊敗先零種，至次年（公元前60年）秋季，先零種首領被部下殺害降漢，漢國設置金城屬國以管理降羌，於是橫跨三個年頭的羌亂被平定。 進入前期治世，羌人的唯一一次叛亂發生在永光二年（公元前42年），如同元康年間的羌亂，並非所有羌人族群都站在漢國的對立面，上一次叛亂的主力是先零種，這一次叛亂的主力是彡姐旁種，彡姐旁種在秋七月起兵叛，東掠隴西郡漢邊，「侵邊境，殺吏民」，漢軍的平叛行動初戰失利，直至同年十一月，增兵六萬的漢軍夷平彡姐旁種，「斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數」，彡姐旁種「亡出塞」，再也不能威脅漢國。 元始四年（公元4年），在<u>王莽</u>的銀彈攻势下，部分羌人向漢國獻地及稱臣，所獻之地「皆與漢民」定居，漢國在當地設立西海郡，可以說是漢國向當地羌人買地開疆，既然是新得之地，自然需要遷移漢族實邊，即「徙天下犯禁者處之」，之後兩年間，漢民「徙者以千萬數」<ref>《漢書·王莽傳上》……莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，願內屬。………………又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。</ref>。雖然羌人收錢賣地，但很快就反悔，居攝元年（公元6年），西海郡受到羌人的侵擾，不過在如日中天的漢國面前，這種侵擾旋即消滅，直至後來漢國内亂，<u>王莽</u>政權敗亡（公元23年）後，羌人才得以征服西海郡，當地數以萬計的漢民不是東返中原就是融入羌人，成為羌人或羌化漢族<ref>张芃胤、徐智、许渤松、韩康信、周慧、金力、谭婧泽《青海大通上孙家寨古代居民mtDNA遗传分析》…………群体比较分析显示，3000～3300年前的卡约文化人群的母系遗传结构与现代西南少数民族相近，而2000年前人群的母系遗传构成更接近现代汉族。……研究随机选取其中的78个个体，其中卡约文化期34个，汉代44个……我们共对青海大通上孙家寨墓地出土的78个样品进行了分析，其中59个样品在实验室内获得了可重复结果……因此，我们认为这59个样品的mtDNA谱系是可靠的。…………PCA（图2）结果显示，从PC1上看，可以大致分为三个群体：左侧的汉藏，中间的蒙古（新疆），右侧的维吾尔、哈萨克和且末加瓦艾日克。从PC2上看，汉和藏分开，其中青海大通上孙家寨汉代样本与现代汉族聚在一起，卡约时期样本与西南少数民族较为接近。值得注意的是，卡约时期样本与来自我国云南省宁蒗的现代普米族最为接近。……<br> 综上所述，从青海大通上孙家寨墓地中获得的59个个体的遗传学分析结果显示，3000年前卡约文化时期的上孙家寨先民与现代西南地区藏缅语人群较为接近，与汉代的居民並不是同一人群，汉代的居民与现代汉人更加接近。……</ref>，至更始年間（公元23年～公元25年），羌人進而在金城、隴西二郡燒殺擄掠，直至漢國重新統一後才稍稍收斂。 {{noteTag|name=勘誤與分析|1=筆者認為漢國對<u>魏和意</u>、<u>任昌</u>的處置太過了，畢竟是''泥靡''「不與主和」、「暴惡失眾」在先，潜藏與漢國交惡的可能，謀殺''泥靡''的决定不能說是錯，如果有錯，只能是行刺失敗，不過漢廷處决<u>魏和意</u>、<u>任昌</u>的决定可能會会令西域以為國王與漢使發生沖突後，漢廷只會站在國王一方，從而令西域諸王國輕易漢使，所以筆者認為處决太過份，降職調用即可。另外，漢廷遣使收繫<u>魏和意</u>與<u>任昌</u>時，使者之一的<u>張翁</u>在調查<u>劉解憂</u>的行刺計劃時，居然一度「捽主（劉解憂）頭罵詈」，相當於蒙古帝國的使者在王氏高麗向蒙古公主動粗，最後自然是<u>張翁</u>「坐死」，筆者認為<u>張翁</u>怪罪<u>劉解憂</u>的這種行徑，可能代表了漢族傳統思维中和其他民族相處中處處忍讓以至没有原則的以和為貴的發端，這種思维不問是非曲直，一旦漢族平民與其他民族發生沖，總是要求漢族方單方面「反省」兼處處忍讓，需要承擔更高更嚴格的道德束缚，如果說儒家文化中有什么糟粕，這種對漢族方的道德绑架必然是最大——如果不是唯一——的思想糟粕，張翁可能因此而怪罪劉解憂，認為即使''泥靡''對待<u>劉解憂</u>再差劣，<u>劉解憂</u>也不應該與''泥靡''决裂，這種思想從更高的角度來看，其實就是示弱的表現，向''泥靡''示弱，說清楚就是怂了，相比起蒙古、女真等族群強盛時代的對外強硬態度，漢族強盛時代的對外態度可謂軟弱，顯然會令漢族漢國被其他民族看不起。<br> 據《後漢書來歙傳》稱建武十年「五谿、先零諸種數為寇掠」，查《後漢書光武帝紀》同年云「先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之」，可知五谿是地名，不是羌人種類名。<br> 據《後漢書馬援列傳》稱建武十二年（36）平定參狼羌的戰果云「豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜」，以1戶5人算則超過50萬男女，然而武都郡長吏被殺、<u>馬援</u>所部僅「四千餘人」，傳聞羌人「果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥」，1戶出1人則至少有10萬羌兵，比之去年<u>馬援</u>只有「步騎三千人」在唐翼谷面對數萬叛羌男女「不得窮追，收其穀糧畜產而還」，若果真有10萬羌兵焉能在氐道縣被馬援四千漢兵圍因於山上後又「不與戰」不戰而退？所謂「數十萬戶」者當中「十」為衍文，實為數萬戶，同傳稱此戰發生在建武十三年，然而據《後漢書光武帝紀》是發生在建武十二年，當以後者為是，但數萬戶仍較誇張，若以「萬餘人悉降」的人口原屬數萬戶人口，那羌人豪帥戰敗後逃亡出塞則較為合理，叛羌殘部男女老少人口仍有數萬但已無力再戰，不願投降就只能逃亡出漢國，而只有四千漢兵的馬援需要留力兵力看守降羌，必然無力阻攔數萬叛羌男女西奔，當然也不排除漢軍將領誇大叛羌人數上報來為戰果注水的可能。<br> 據《後漢書西羌傳》稱建初三年（78）馬防與耿恭平定叛羌「於是臨洮、索西、迷吾等悉降」，然而臨洮與索西是地名，西羌傳有傳寫之誤。<br> 迷吾在其兄東吾投降入漢守塞後仍然「數為寇盗」，但在建初二年卻「欲叛出塞」，故知迷吾後來也遵從其兄路徑投降入漢，只是降而復叛，投降馬防8年後又叛亂，故此傅育堅持討伐迷吾是可以理解的，張紆誘殺迷吾等1200多人以為傅育復仇，可見傅育之死的影響很大，只是雙方都殺紅眼再沒有和解的可能。<br> 關於叛羌兵力問題，中元元年（56）參狼羌被「斬其酋豪，首虜千餘人」及「斬首千餘級」後就全部投降，中元二年（57）叛羌有「步騎五千」，建初元年（76）的勒姐種、吾良種及卑湳種叛軍被「斬首虜數百人」後就平息了，章和元年（87）迷吾在三兜谷設伏只有300人，同年迷唐聯合諸種羌族後出兵「五千人寇隴西塞」，迷唐在「種眾熾盛」的章和二年（88）出兵攻鄧訓的兵力只有「萬騎」，所以建初二年（77）迷吾與布橋、塞內羌胡等「五萬餘人共寇隴西、漢陽」的五萬餘人是五萬餘男女而非五萬餘兵力，布橋在索西被馬防打敗後「將種人萬餘降」可證，如果真是面對「以戰死為吉利」的五萬羌兵，漢章帝只派給馬防三萬漢兵未免過於托大，不合常理，而且布橋認同「漢兵盛不可當」的軍情，可證羌兵人數少於三萬漢兵；迷唐與結盟的諸羌有「眾四萬餘人」，如果是四萬餘羌兵而漢廷僅增派二萬漢兵防守，守方少於攻方，攻方只集中於一點就可擊破防線，迷唐攻鄧訓卻只出一萬兵先去脅迫2000～3000人的小月氏胡兵加入而不敢先集火攻鄧訓，有悖常理，反之四萬餘男女則只可出兵一萬，小月氏胡兵的加入就很重要，漢廷在原有守兵上只增派二萬漢兵防守更為合理，如此理解更為妥善，建武十一年（35）的浩亹之戰叛羌「妻子輜重移阻於允吾谷」，可證羌人劫掠漢民時有帶家眷隨軍的做法，所以羌人兵力多在數千左右，損失二千餘人或損失數百人後就無力再戰，一萬人左右是叛羌所能集結起最多的兵力。<br> 永初二年（108）平襄之戰的漢兵是來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬人，減去永初元年冀縣之戰陣亡的1000多人，還餘下48000多人，而羌兵數量不明，但在羌大亂的11年間，明確有載的叛羌兵數是負責劫掠漢中、武都兩郡的號多所統的7000羌胡兵，這還是在滇零招聚武都、上郡、西河等地的羌人種群及吸納漢族叛軍杜季貢所部之後，所以平襄之戰時滇零所統羌兵不會太多，從《後漢紀》永初二年條所載平襄之戰中「羌詐降，既而複叛」，以詐降才能取勝，可見滇零兵數少於漢兵人數，元初二年（115）虞詡稱以漢族「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力有限，劫掠關隴、梁州等地的主要叛羌大軍人數平均只有數千，這代表了漢洲境內的羌族人口不會太多，其人口數的上限不會超過元康九年（299）分布在關隴地區的65萬氐羌人口。{{noteTag|name=漢洲他族|}}<br> 按《後漢書西羌傳》稱滇零在平襄之戰勝利後的同年「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌，眾遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳」，其中「南入益州」鈔寇之事有「殺漢中太守董炳」的例子，但「東犯趙、魏」並沒有具體的例子，遲至永初五年（111）春夏間才有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，河內郡在戰國時代是趙、魏兩諸侯國交接的邊境，上黨郡亦曾為趙國領土，符合「東犯趙、魏」、「東犯趙、魏之郊」的描述，所以《後漢書西羌傳》顯然是將對永初五年的描述誤植入永初二年。<br> 根據永初元年（107）至元初五年（118）有關羌亂的戰事紀錄，滇零在平襄之戰獲勝後旋即「寇掠三輔」，又派兵「南入益州，殺漢中太守董炳」，永初四年（110）春季兩度南下褒中縣劫掠，在野戰中擊殺漢中太守鄭勤，沒有董炳守城失陷的相關記載，所以董炳亦應是在野戰失敗陣亡，永初五年（111）春夏有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，元初元年（114）漢兵曾在枹罕縣及狄道縣分別與叛羌作戰，但沒有叛羌控制了丁奚城至枹罕、狄道之間地區的記載，叛羌多次南益州部劫掠，但無攻陷三輔及益州部任何縣城的記載，加之虞詡在元初二年（115）指出「今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及，所以曠而無功也」，可證永初叛羌只是流寇，四出流動作戰並不以控制領土為目的，而漢兵「二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役而未有功效，勞費日滋」，20萬漢兵除了處處設防外還以步行迎戰叛羌騎兵，難怪叛羌來去自如四處劫掠，雖然叛羌只是流寇並無攻陷縣城的記載，但滇零在北地郡境內自稱「天子」時可能已控制了郡内一小部分（沒有北地郡縣城被攻陷的記載）的領土，直至永初六年（112）零昌才確立以當地的丁奚城為據點，11年羌亂中只有破羌縣城及臨洮縣城曾在永初三年（109）被叛羌攻陷，漢廷平定羌亂後也沒有收復兩縣城的記載，應是代表叛羌主動撒離後被漢兵收復，未經戰鬥收復所以才没有在《後漢書》留下收復的記載，可能是「自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解」導致叛羌撒離縣城，考慮到叛羌的流寇性質，更可能是在攻陷縣城後就飽掠而去，羌人侵漢都是以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口——比如永初羌亂就有漢族平民被「羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」——為目標，因此後一種可能性最大。<br> 漢族與諸種羌人之間存在族群沖突，對內遷漢洲之羌人而言是對新環境的不適應，司徒掾班彪在建武九年（33）稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛」，所謂「侵奪」實即貪官污吏斂財勒索，比如有8任安定属國都尉收受羌人豪強的賄賂<ref>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·張奐》……羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。」悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身絜己，威化大行。……</ref>，但貪腐不止存在於漢官與羌人之間，漢族官民之間亦有貪腐勒索，比如關隴「豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數」等官吏腐敗、梁冀當政時的貪污腐敗、衰安縣令楊黨被揭發斂財千萬錢等等<ref>《後漢書·卷三十四·梁統列傳第二十四·梁冀》……冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪 叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。……<br>《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳寵》……西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。……<br>《後漢書·卷六十一·左周黃列傳第五十一·黃瓊》……梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。……<br>《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·蓋勳》……時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勳案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勳不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。……</ref>，漢族平民亦受害，所以羌人受到「皆吏人豪右所徭役」、「小吏黠人所見侵奪」只是官民矛盾的反映，並非基於族群身份才施加的新型剝削所以羌人的遭遇並非民族歧視，對漢族而言，如上文所言羌人侵擾漢邊主要以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口為目的，長期遭受來羌人的暴力掠奪必然會令漢族仇恨羌人，比如馬援擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被馬援處變不驚地從容化解，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢族平民對羌人劫掠暴行的擔憂，長期對同一族群實施掠奪難脫民族歧視之嫌，雖然羌人在滇零的領導下於永初元年（107）起兵之初帶有官逼民反的道德高地，但起兵不久即有「大為寇掠」、「寇鈔三輔」等掠奪漢族民眾之舉，甚至略賣漢族平民，在永初二年（108）梁慬在美陽縣打敗叛羌後「盡還得所掠生口」、永初四年（110）三月南匈奴單于攣鞮檀投降漢兵後發現南匈奴叛亂的一年内所掠得的漢族男女一萬多人就包括被「羌所略轉賣入匈奴中者」、元初四年（117）富平之戰勝利後被叛羌俘虜的漢族男女有千餘人被解救，這些令羌人舉兵失去道義，反而成為禍害之舉，而11年的戰亂令「百姓死亡不可勝數」、「邊民死者不可勝數」，現今陜西省漢族基因組仍帶有至少95%的原華夏血統{{noteTag|name=外來影響|}}，可證歷史上有關漢族人口非正常死亡的數量被誇大，四郡內遷漢民所謂「喪其太半」應理解為逃逸、流亡或隱匿避難等導致朝廷控制的戶籍人口數減少而非全部死亡，但因羌人戰亂而死的漢族人數雖然具體數字不詳，然而仍可被形容為「不可勝數」，這些傷亡也沒有為漢族換取到任何有利的民族地位提升或思想、技術上足以值得付出重大傷亡犧牲的益處，所以筆者以「羌禍」、「羌亂」名之可反映其影響是負面的有害的，漢廷的內遷政策是弊政亦不能掩蓋羌人叛軍犯下的罪惡，反而羌人內遷後雖然與漢民一樣受到漢官貪污腐敗之擾，但在與漢族長期相處後習得漢族文明制度（與古代重要文明同級別），滇零在平襄之戰勝利後不久就模仿漢族皇帝自稱為「天子」，元初三年（116）任尚在北地郡打敗零昌後繳獲「僭號文書及所沒諸將印緩」，明顯是模仿漢族制度的嘗試，甚至收編了杜季貢、呂叔都等漢族勢力為己用，這亦是非漢族群首次以漢洲漢族地區為根據地建立獨立政權的割漢建國之舉，是漢族社會有史以來首次面臨外族征服的威脅，彷彿是196年後五胡禍漢的預演。<br> 至遲在東漢時代，雖然族稱以「中國」及「華夏」為主，但由原華夏擴展而建立的漢族身份認同已經存在，建武九年（33）司徒掾班彪稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通」以「漢」為我族自稱，馬援任隴西太守時發生「傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭」的漢族驚慌舉動反映了當時存在的漢族身份認同，而與之相處的內遷羌人自然亦會誕生自己的民族身份認同，如元和三年（86）燒當種首領迷吾與弟號吾召集各種羌人起兵侵漢，號吾因為輕忽而被生擒，號吾求饒說：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞」言辭之間以「羌」為我族自稱，可見羌族身份認同是在迷吾、號吾一代人建立的。<br> 根據《後漢書西羌傳》羌人約分為150種，「其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去」，又有9種在賜支河首以西，餘下89種可出動作戰的人數「無慮順帝時勝兵合可二十萬人」，以游牧族群兵民比1：4算，89種羌人人口約80萬。<br> 因為戰爭的緣故，羌人種落以先零種、燒當種最為著名，需要注意的是一種羌人不一定同時在同一地方活動，比如燒當種領袖滇吾、滇岸兄弟在永平年間相繼向漢朝投降，滇吾之子東吾亦降漢，「入居塞內，謹願自守」，成為內遷漢域的燒當種首領，東吾→東號→麻奴，東號、麻奴父子被《後漢書西羌傳》形容「初隨父降，居安定」，可見這一支燒當種首領入塞內後居住在安定郡，而另一支，東吾投降後，其弟迷吾以及迷吾之子迷唐繼續在塞外率領燒當種與漢朝作對，最後迷吾被誘殺於臨羌縣、迷唐病死，雖然迷唐「有一子來降，戶不滿數十」，永初羌禍爆發後不見迷唐之子動向，顯然不是死於戰亂就是如同麻奴、苦犀兄弟一樣，乘亂「與種人俱西出塞」；在平襄之戰前，永初二年（108）春季，鐘種乘漢兵五萬尚未集之際以「數千人先擊敗騭軍於冀西，殺千餘人」，據《後漢書西羌傳》所載「唯鐘最強，勝兵十餘萬」，然参與永初羌亂的鐘種卻只出兵數千人，顯然只有少部分鐘種參與漢域內的永初羌禍，陽嘉四年（135）鐘種被馬賢「斬首千八百級」後就投降，顯然馬賢所打的良封所部鐘種並沒有十萬大軍，僅是鐘種下的一支勢力，故此從燒當種、鐘種的活動可見同一種羌人可以分開参與在不同地方的活動。<br> 關於內遷漢域的羌人居地，按《後漢書西羌傳》及相關傳記有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，而東號、麻奴「初隨父降，居安定」，顯然安定郡是燒當種的內遷地，但滇零在永初二年（108）十月平襄勝利後「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」，漢域內大多數羌人都聚集在滇零旗下與漢朝軍作戰或劫掠，必然離開了內遷地，燒當種麻奴、苦犀兄弟就乘亂「與種人俱西出塞」，永初羌禍被平定後，投降的羌人未必返回原來的內遷地，比如「永寧元年春，上郡沈氐種羌五千餘人復寇張掖」，上郡在位於今延安市一帶，張掖郡位於今張掖市一帶，沈氐種要劫掠不去劫掠鄰近的三輔或河東郡，反而派5000兵遠赴張掖郡劫掠，馬賢將兵將之平定後，「時當煎種大豪飢五等以賢兵在張掖，乃乘虚寇金城，賢還軍追之出塞斬首數千級而還」，馬賢平定沈氐種的戰場在張掖郡內，證明沈氐種的居地在張掖郡或張掖郡鄰近地區（如祁連山脈以南的青海湖周邊地區）已不在上郡，又延熹九年（166）七月「沈氐羌寇武威、張掖」、「上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖」，不止證明沈氐種居地在張掖郡附近，也佐證先零種當時的居地也在河西走廊一帶而非安定郡，代表以漢文記載中郡名加上種號合稱的稱呼來確定內遷羌人居地只能適用於永初羌禍之前，不適用於永初羌禍後，但羌人活動地點仍局限在上郡、安定、北地、漢陽、隴西、武都或涼州部諸郡等漢洲西北部，至於漢文記戴中在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，當是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故，雖然漢廷已無力控制羌人遷移，但不妨礙官僚主義因循苟且沿用舊稱。<br> 西羌，因其主要聚居於漢族地區以西地區，故以「西」名，而東羌，又名東種，據《後漢書》此一稱呼最早在永壽元年（155）用來他稱在安定屬國的羌族，其中先零種被明確稱為東羌，如「東羌先零」、「先零東羌，延熹四年（161）及五年間被皇甫規在關隴及河西走廊招降的叛羌被段熲稱為「東羌」，段熲在建寧元年（168）正月至次年七月間掃滅東羌之戰中主要在隴東高原周邊活動，最後在隴西高原消滅叛羌，可見東羌主要分布在隴東、隴西及河西走廊，基本上是羌族在東漢政權境內的主要聚居地，所以「東羌」應是被東漢朝廷內遷漢洲的羌人，永初羌禍中羌人首領滇零自稱天子，又制作「僭號文書」，這些舉動都是以往未曾發生，叛羌甚至逼使漢廷內遷郡縣漢民，漢族士人顯然有必要為這些模仿漢制的羌人一個可與沒有內遷的羌人相區別的稱呼，也即「東羌」，按《後漢書》有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，亦即陜北高原同是內遷羌人分布地，但從永初羌禍滇零「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」開始，內遷羌人就離開上郡、西河等內遷地往滇零麾下聚集或四出劫掠，一如上段分析，在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，除了是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故（即官僚主義因循苟且沿用舊稱），也是因為這些羌人被他稱為「東羌」以便與未曾內遷（東遷）的「西羌」區別，他稱「東羌」始以羌人的地區方位分布命名，他稱依附在人身上後就名隨人走，不再局限於地區方位。<br> 根據《後漢書西羌傳》稱「建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬」，即建武十三年（37）、永元六年（94）、永初元年（107）、永初二年（108）皆有羌人投附漢朝，合計羌人17種約58萬1580，近60萬男女，足以與江統在《徙戎論》中稱「關中之人百餘萬口，率其少多戎狄居半」約50萬外族人口相當，然而所謂「內屬」者有內遷入漢境與留居原地向皇帝稱臣的兩種不同含意，前者有南匈奴及內遷先零、燒當諸種羌人，後者如《後漢書班超傳》稱「西域五十餘國悉皆納質內屬焉」《後漢書西域傳》稱「建武中，皆遣使求內屬，願請都護」、《後漢書顯宗孝明帝紀》永平十二年（69）「益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」而《後漢書南蠻西南夷列傳》稱「顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡」，永初二年（108）「舉土內屬」那麽四次內屬都應是「舉土內屬」，不存在人口遷移，而且南匈奴及先零、燒當諸種羌人的內遷，前者是因為國內鬥爭失敗，後者是因為戰敗被迫遷，而四次羌人內屬與此不同，無理由離開世代棲居的故鄉全部人跑到異族地區生活，特別是永元六年（96）內屬羌人超過五十萬男女，人口之多足以質疑漢朝官僚有沒有能力沿途供應所需及安置如此龐大卻語言不通的人口，何況同年關東發生飢荒，「濟、河之域，凶饉流亡」，更不可能供應突然增加的五十萬人口，《後漢書孝殤孝和帝紀》明言「蜀郡徼外羌率種人遣使內附」，可見僅是派使者告訴皇帝一聲我們向你稱臣，所以這四次內屬行動只是羌人種群派遣使節向漢朝表達名義上的稱臣，對於漢朝來說是名義上開疆拓土，從2020年的阿壩自治州人口不足一百萬來看，公元1世紀的60萬人口分布區域很可能涵蓋後世康區大部分地區甚至安多一部分地區，至於東漢政權境內羌人人口約30萬男女，最多時的永初羌禍前夕也不超過45萬男女{{noteTag|name=漢洲他族|}}<br> 關於段熲在建寧元年四月至七月間與叛羌作戰時途徑的地名，孟洋洋認為橋門是指橋山上的通道，橋山即安塞縣鴉行山，走馬水即大理河，奢延澤作為一個湖泊約在靖邊縣海則灘鄉和紅墩界鎮一帶，落州即苦水河，令鮮水即紅寺堡區的紅柳溝與其上游徐冰水河，靈武谷在同心縣預旺鎮與七營台鎮之間的山地，可能即預旺鎮南方的折死溝<ref>孟洋洋《东汉建宁元年夏秋段颎追击东羌叛众路线考述》</ref>，如是則段熲相當於沿隴東高原外圍東、北、西三邊跑了∩形路線，基本上掃清隴東陜北兩高原的羌族主要勢力。<br> 關於塞外羌人地區及塞內郡縣漢區的地名，塞之內外大致以拉脊山為界，燒當種始居的大允谷地區相當於海南州共和縣境，攻奪的大小榆谷相當於貴南縣及同德縣境，建初元年（76）及二年（77）的和羅谷可能在化隆縣之黑城溝，一說在化隆縣之昂思多溝，曾在永光二年（前42）、中元二年（57）、章和元年（87）及永元十年（98）屬戰區的白石在夏河縣甘家灘一帶，龐琳認為邯川是指在化隆縣牙什尕至日蘭之間的黄河北岸地帶<ref>庞琳《东汉邯川地望辨析》邯川，分为东邯和西邯。这一地名的最早出现，是在东汉永平元年（58）由于马武追击羌人滇吾至西邯而载入《后汉书》的。……神爵以后，沿湟水从东向西，依次设立了允吾（今民和下川口）、破羌（今乐都老鸦城）、安夷（今平安）、临羌（今湟源境）等县。安夷以后迁至临羌设置护羌校尉行视诸羌。当时的塞内塞外大体以西宁和乐都的南山（拉脊山）为界。……拉脊山以南至黃河北岸，包括今化隆县西南及贵德县一部分，既是汉羌争夺的地带，也是双方的缓冲地区。烧当羌常北越黄河经过这一带向湟水流域；而汉王朝的军队亦常翻越南山（拉脊山）进至黄河北岸。当时通向山南的主要有两处山口，一是由平安县南行越青沙山（拉脊山），汉代称勒姐岭，因有勒姐羌故名；二是西宁南的拉脊山，即今赴贵德之路。两处山口前者使用较为频繁。马武就是由平安这一路追击羌人的。肃宗建初元年（76）安夷长宗延亦由此一路追击卑湳羌出塞。后来陇西太守孙纯从專李睦及金城兵会和罗谷（即今化隆西南的黑城沟，古时称挖隆谷，化隆之名即由此得。也有说古挖隆谷是今昂思多沟）也是由这一路，所以，安夷至和罗谷道从东汉起即为湟水流域至黄河两河间的重要通道。当羌人在化隆西南一带站不但脚时，即往黄河南的大小榆谷撒退，故以后有邓训置箄船（一种牛皮船）及贯友作大航之举，又有段熲击羌人于石城（今化隆群科）之捷。…………《后汉书西羌传》中有永平时封滇吾之弟滇岸“承制为归义侯”，元和时迷吾战败“退居河北归义城”的记载。可能是由于封了“归义侯”，方称其所居之城曰“归义城”，是烧当羌在黄河北岸的重要据点。归义在黄河北岸是可以肯定的了，具体所在无考。前些年笔者曾去贵德县考察，县志办的同志认为归义在今尕让的可性很大，而且还有古城遗址。但作为屯田，很可能是贵德县黃河北岸一带适合农作的地区。……东汉这次屯田的前提是“时西海及大小榆谷各左右无复羌寇”，因此，屯田范围得以扩展至黃河以南。因为是屯田，故建威的具体地点应是今贵德县，即黃河南岸的农业区。而三兜谷无疑是在贵德之南了。……逄留，就是逄留河或逄留大河，是古时对青海境内一段黄河的称谓。东汉代护羌校尉贯友曾“夹逄留大河，筑城坞、作大航、造河桥欲渡兵击迷唐”。学术界对逄留大河的具体位置尚认识不一，有的认为在贵德龙羊峡西；有的认为在李家峡东口一带，现两岸尚有城坞遗址。所谓“增逄留二部”，显然是增加，而且只有二部，说明地区不大。所以，最西可能是曲沟一带，而最东则不会超过李家峡东口的直岗拉卡或康扬一带。准确地点尚待史地学界进一步探讨认定。以上归义、建威及逄留的大体位置既明，那么，从西向东顺序过来“侯霸复上置东西邯屯田五部”则应是今隆化群科东西地区无疑了。因为这是一片比较理想的屯田区，不可能越过或弃置而去东面的甘鄀屯垦。……汉王朝在青海地区先后曾设置过西平亭和长宁亭。从《水经注》中得知在邯川城还设过邯亭。亭，在这里不是中原地区“十里一亭”的“乡亭”，而是服务于边疆地区的军事设施。所以有“筑亭侯，修烽燧”，“稍筑列亭”以及“自敦煌以西往往起亭”等记载。北魏时化隆地区已设郡县，似无再设亭的必要。因此，邯亭极可是东汉在屯田之先或屯田的同时设置的，它是东汉王朝在今化隆西境的黄河北岸设置的重要军專据点，也是东汉势力向青海南境伸延的象征，而地处稍东边的甘都，其位置则沒有如此重要的作用。<br>……根据以上湟河郡的位置及史籍所记的有关材料说明，邯川城的位置亦应在今群科以西、牙什尕以东较为合理。<br>《水经注》中曾记述邯川“城之左右历谷有二水”。这二水是什么名称？没有交待。现在看来当今化隆黑城沟和查甫沟的水。而邯川城就在这两水之间，也就是上多吧和下多吧之间。同时，由此也可看出“历谷”不是谷名。《西宁府新志》说：“历谷在邯川城北”，是不能成立的。“历”在这里可作为经历或经过解，郦道元的原意应是：沿着山谷或经历山谷有两条水流经邯川城左右。《水经注》中不乏这样的用法。“河又东逄允川，而历大小榆谷北”；“（河水）又东北流，历研川”；“河水东历凤林北”；“洮水又北历峡”等皆是。“历研川”，“历峽”，当然也可以“历谷”。所以又说历谷不是谷名。邯川也不是水名。《西羌传》中对邯川的注释以及《辞海》邯川条，均记作水名是不确切的。这个“川”字不应作河水解，而是指谷地或平原、平川而言。“这就西北扡区说，如勇士川、大非川、芒拉川、捏工川等皆是其例”。笔者同意这一看法，亦适用于邯川的解释。邯川就是化隆县西黃河北岸西起牙什尕东至日兰的狭长地带。……邯川城不在甘都，而在今化隆县群科之西的黑城沟与查甫谷之间，邯川则是西起牙什尕东至日兰的狭长形地带。这就是本文的结论。</ref>；陳守忠認為允吾縣城在今永靖縣鹽鍋峡鎮黃河北岸的方台村附近，而金城縣城在今蘭州市西固區境<ref>陈守忠《两汉允吾、金城再考》</ref>；藺子武認為金城郡治允吾縣城位於民和縣馬場垣至下川口之間的湟水南岸地區<ref>蔺子武《汉代金城郡治允吾故址考辨》</ref><br> 自建寧二年（169）漢將段熲在射虎谷一戰掃滅叛羌後，關隴地區得到15年的和平，至中平元年（184）十一月，胡人、羌人及在枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉北宮伯玉、李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺，之後又有邊章、韓遂為首的漢族叛軍亦加入叛亂，這一場叛亂與過去的只有羌人參與或羌人主導的羌亂，而是羌、漢及諸胡的跨民族叛亂，直至建安二十年（215）叛軍將領韓遂被殺後才完結，建安十九年十月，曹操派夏侯淵攻滅宋建於枹罕，根據曹操所言「宋建造為亂逆三十餘年」，由建安十九年上推，宋建應於中平元年左右就割據枹罕，不過自稱為河首平漢王及「改元，置百官」這種自立朝廷之舉未必都發生在中平元年。<br>在東漢末年的混亂中，以羌胡為首的外族勢力亦開始崛起，建安年間，有楊騰者成為一方氐人族群的大帥，至其子楊駒接任後，率部眾移居於仇池，因為仇池地方百頃而「以百頃為號」，楊駒的後代楊千萬曾被「魏拜為百頃氐王」，考慮到百頃氐王千萬在建安十八年（213）八月響應馬超對抗曹操，所謂「魏拜」實在漢代，而建安十五年（210）九月曹操在渭南之戰勝利後才接收隴西，所以楊千萬被漢廷封為百頃氐王當不早於建安十五年九月，另外值得留意的是楊千萬的後代楊飛龍沒有親生兒子，所以「養外甥令狐氏子為子，名戊搜」，令狐是漢姓，意味着楊戊搜的生父是漢族人，但以母系族群為身份認同從而得繼楊飛龍的大帥之位。}} ==== 西北鄰 ==== 西域，北以天山山脈與烏孫帝國、匈奴帝國分隔，東接漢洲，西止帕米爾高原，南以昆仑山脈與青藏高原相隔，約相當於今塔里木盆地區域。 神爵二年（公元前60年），匈奴帝國陷入内鬨，負責西域地區事務的日逐王攣鞮先賢撣叛降漢國，漢-匈兩國在西域地區爭霸了四十多年後，以漢國在西域地區設置西域都護府為結果，開啟了漢國獨霸塔里木盆地的時代。 同年，烏孫帝國昆莫''翁歸靡''死，''翁歸靡''生前約定以漢國公主<u>劉解憂</u>之子''元貴靡''繼任昆莫，但烏孫權貴卻違反''翁歸靡''的意願，改立''翁歸靡''之兄''軍須靡''的兒子''泥靡''為昆莫，因為烏孫帝國的違約行為，漢國遣使遠赴烏孫怪責，但並沒有進一步的舉行，同時新昆莫''泥靡''亦收繼叔母<u>劉解憂</u>，不過兩人關係並不好。 甘露元年（公元前53年），呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在草原鬥爭失敗降附漢國的同一年，''泥靡''與<u>劉解憂</u>的關係愈見惡劣，適逢漢使<u>魏和意</u>、<u>任昌</u>至烏孫，<u>劉解憂</u>與<u>魏和意</u>、<u>任昌</u>謀殺泥靡，不過政變顯然出了差錯，''泥靡''被傷不死而逃亡，''泥靡''之子''細沈瘦''發兵包圍首都赤谷城，<u>劉解憂</u>、<u>魏和意</u>與<u>任昌</u>被圍困數月，直至西域都護府發兵來援才解圍，同時，''翁歸靡''的另外一個兒子''烏就屠''在政變發生時逃亡北境，宣稱母系匈奴攣鞮家将發兵干預，由是發展自己的勢力，當漢國遣使醫治''泥靡''並收繫<u>魏和意</u>與<u>任昌</u>下罪處死不久後{{noteTag|name=勘誤與分析|}}，''烏就屠''即攻殺''泥靡''，自立為昆莫，漢國聞訊即計劃遣軍攻打''烏就屠''。 其後在<u>劉解憂</u>的侍女兼烏孫右大將之妻<u>馮嫽</u>的外交努力下，漢皇帝和''烏就屠''達成協議，同意以''烏就屠''為烏孫小昆莫，而<u>劉解憂</u>之子''元貴靡''出任烏孫大昆莫，漢國遣軍屯駐烏孫帝國首都赤谷城，負責監管大昆莫與小昆莫對烏孫帝國的地界、人口的劃分，最後烏孫帝國約十一萬戶總人口中，大昆莫''元貴靡''得六萬多戶，小昆莫''烏就屠''得四萬多戶，其中赤谷城由''元貴靡''分得，在匈奴帝國陷入内亂的同時，第二大游牧帝國一分為二，對於以漢國這類以定居農業為生、曾經長期受游牧民族侵擾的國家來說，一個「民剛惡，貪狠無信，多寇盜」的游牧帝國被削弱是一個好消息<ref name = 西域傳下/>。 甘露三年（公元前51年），<u>劉解憂</u>返回漢洲定居養老，黄龍元年（公元前49年），郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''西遷，與烏孫小昆莫''烏就屠''産生冲突，匈奴軍連年入寇烏孫，次年（公元前48年），漢國在車師舊地設立戍己校尉率軍屯田，之後數年，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在漢國的幫助下日漸強大，加之發生郅支骨都侯單于殺害漢使<u>谷吉</u>一事，適逢康居王國在與烏孫帝國的戰爭中屢戰屢败，於是來一個驱虎吞狼的計劃，遣使堅昆（郅支骨都侯單于的單于庭所在地），向郅支骨都侯單于傳達聯合攻滅烏孫王國的圖謀，並以康居王國與烏孫王國接壤的康居東部地區给予郅支骨都侯單于駐紮，約定消滅烏孫王國後，烏孫舊地由郅支骨都侯單于統治，這個方案正好與郅支骨都侯單于的西遷計劃一拍即合，於是烏孫帝國兩個敵人結成同盟<ref name = 漢書匈奴傳下/>。 初元五年（公元前44年），郅支骨都侯單于率眾西徙康居王國，不過西徙路上遭受雪災，「中寒道死」，抵康居王國之時，郅支骨都侯單于部眾僅餘下約3000人，不過康居王仍然看重郅支骨都侯單于，將女兒下嫁予郅支骨都侯單于，同時郅支骨都侯單于亦以其女兒嫁予康居王，結成姻親同盟<ref name = 漢書匈奴傳下/>。 在郅支骨都侯單于的3000兵馬與康居軍的聯合進攻下，烏孫帝國敗仗連連，聯軍東進至烏孫國都赤谷城下，「殺略民人，驱畜產去」，在聯軍的蹂躏下，赤谷城以西的烏孫國土被殺光、烧光、搶光，以致「空虚不居」，成為無政府狀態<ref name = 漢書匈奴傳下/>。 郅支骨都侯單于正在中亞混得風生水起之際，呼韓邪單于經過十年的發展已經控制了被郅支骨都侯單于放棄的草原，隨後於永光元年（公元前43年）離開長城防線的光祿塞下，北歸單于庭，盡據今蒙古草原之地<ref name = 漢書匈奴傳下/>。 接着七年，郅支骨都侯單于的势力日漸坐大，直接反客為主控制康居王國，康居王國的統治階層被郅支骨都侯單于清洗一空，不止康居王被殺，連康居王女也被其夫郅支骨都侯單于殺害，支解其屍體丢棄入都賴水中，除了康居王國外，西至奄蔡王國、南至大宛王國，赤谷城以西者皆服属郅支骨都侯單于，歲貢不竭，「不敢不予」。另外，郅支骨都侯單于還勞役當地民眾，在都賴水旁用了2年時修築了一座城市作為自己的驻所，俗稱郅支城（今哈薩克共和國塔拉茲一帶）<ref name = 漢書甘延壽陳湯傳>《漢書甘延壽陳湯傳》</ref>，雖然如此，但並没有影響西域都護府對塔里木盆地諸王國的管辖。 漢國為了<u>谷吉</u>一事，三次遣使郅支骨都侯單于，要求歸還谷吉遺體，然而漢使反受郅支骨都侯單于「困辱」，郅支骨都侯單于又向漢國西域都護上書自稱：「居困厄，願歸計彊漢，遣子入侍。」顯然易見，郅支骨都侯單于認漢國遥遠，鞭長莫及，才能得了便宜還賣乖，不料來自漢國的攻擊來得如此迅速<ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/>。 建昭三年（公元前36年），漢國西域都護府的骑都尉<u>甘延壽</u>和副校尉<u>陳湯</u>，矯詔發動戊己校尉和西城各僕從國的兵馬，漢兵與各國胡兵合共四萬人，兵分兩路進攻郅支城，一路西越葱嶺，經大宛王國北上，另一路是主力，由<u>陳湯</u>率領，直接經温宿王國向北跨天山山脈，直抵赤谷城，正好一支康居軍在赤谷城一帶劫掠，遂被聯軍所滅，隨即西向入康居王國地界，<u>陳湯</u>命令部隊禁止抄寇，又與康居權貴接触，策反康居權貴倒戈，在當地向導下，聯軍直至離郅支城三十漢里，郅支骨都侯單于才得到聯軍到來的消息，郅支骨都侯單于曾經一度想棄城逃亡，在強敵臨境前三十六計走為上策，就似伊稚斜單于在元狩四年（公元前119年）的躲貓貓之旅，發揮游牧民族的長處，如果郅支骨都侯單于真是棄城而逃，他日或能東山再死，不過郅支骨都侯單于覺得「漢兵遠來，不能久攻」，企圖僥倖過關<ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/>。 漢-胡聯軍遂圍攻郅支城，經過一番激戰後，郅支骨都侯單于被箭射中鼻子毁相，某一日晚上，郅支外城被攻破，守軍退守内城，康居權贵亦發兵萬騎圍城，至日出，聯軍攻破内城，郅支骨都侯單于被漢兵<u>杜勳</u>陣斬，聯軍斬首1518级、生俘145人、逼降1000多人，郅支骨都侯單于西遷康居時的部眾只有三千餘人，可以说此戰後，郅支骨都侯單于的勢力被掃平<ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/>。 西域都護府攻滅郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''一事，促使呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在竟寧元年（公元前33年）親身入朝，可見影響之大。 雖然匈奴帝國内戰的事情解决，但烏孫——當是小昆莫一派——卻與西域都護府產生冲突，建始四年（公元前29年），烏孫軍圍困烏壘城，後被擊退，陽朔四年（公元前21年），烏孫小昆莫出現内亂，''烏就屠''的兩個兒子——''拊離''與''日贰''——爭奪小昆莫之位，''日贰''殺''拊離''，随後漢廷遣使立''拊離''之子''安日''為小昆莫，结束''烏就屠''一派的爭端，而''日贰''流亡康居王國，被小昆莫''安日''派人刺殺，漢廷對小昆莫勢力的干預強化了漢國對當地局勢的影響力<ref name = 西域傳下/>。 元延二年（公元前11年），烏孫小昆莫勢力再度出現内亂，''安日''被殺，於是漢廷遣使立''安日''的弟弟''末振將''為小昆莫，不料''末振將''新上位後，卻與弟弟''卑爰疐''計劃派人刺殺大昆莫''雌栗靡''，''雌栗靡''被害後，漢廷不得已，遣使立<u>劉解憂</u>的另一名孫子''伊秩靡''為大昆莫，大昆莫''伊秩靡''登位後，又派人殺害小昆莫''末振將''，小昆莫之位轉入''安日''之子''安犂靡''手上，而''卑爰疐''則擁眾八萬依附康居王國，企圖吞併兩昆莫势力，在''卑爰疐''势力的威脅下，烏孫兩昆莫不得不更為倚靠漢國「親倚都護」以自立<ref name = 西域傳下/>。 建平二年（公元前5年），''卑爰疐''與匈奴帝國發生沖突，沖突以匈奴軍的勝利告終，''卑爰疐''派其子''趨逯''入匈奴為人質，但漢國得此消息後，擔心''卑爰疐''會得到匈奴單于的支持而坐大，吞併烏孫兩昆莫<ref>《漢書·蒯伍江息夫傳》烏孫兩昆彌弱，卑爰疐強盛，居彊煌之地，擁十萬之眾，東結單于，遣子往侍。如因素彊之威，循烏孫就屠之跡，舉兵南伐，併烏孫之勢也。烏孫併，則匈奴盛而西域危矣。</ref>，於是遣使要求烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''，彼時漢國對匈奴單于還有一定的威懾力，令匈奴單于按漢廷的命令行事<ref name = 漢書匈奴傳下/>。 雖然烏孫帝國的内部沖突牽扯漢國相當多的關注，但整個前期治世，西域地區（塔里木盆地）諸王國都在漢國西域都護府的管轄下得到超過半個世紀的和平。 元始二年（公元2年），車師後王''姑句''因為道路問题而被戊己校尉扣留，後來''姑句''找機會逃亡，投奔匈奴帝國，同一年，婼羌王''唐兜''埋怨西域都護在婼羌與赤水羌的戰爭中不幫助婼羌，遂率眾千餘投奔匈奴帝國，時任匈奴烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''遣使向漢廷說明情况，漢國權臣<u>王莽</u>認為西域諸王國是漢國的臣屬，所以匈奴帝國不應接受來自西域諸王國的流亡者，要求單于拘捕車師後王''姑句''、婼羌王''唐兜''並將二王在惡都奴地方移送給漢使，單于按照漢廷要求行事，同時，<u>王莽</u>召集西域諸王在惡都奴大會，在匈奴移交二王後，即在惡都奴處决二王及頒布四禁，禁止匈奴帝國接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國及烏桓諸國的流亡者，在單于表達遵守四禁後，一場政治風波就此平息<ref name = 漢書匈奴傳下/><ref name = 西域傳下/>。 始建國二年（公元10年），因為漢帝<u>王莽</u>遣使西域的消息，車師後王''須置離''以擔憂不能供應漢使所需為由，謀劃逃亡匈奴帝國，但走漏風聲，被西域都護派人拘捕，當證實存在逃亡匈奴的計劃，''須置離''即被處决，不過''須置離''之弟''狐蘭支''聞訊後率眾二千餘逃亡匈奴帝國，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''以''狐蘭支''為向導，遣軍入寇車師後王國，與當地的漢國駐軍交戰而回，遂令漢-匈兩國戰火重燃<ref name = 漢書匈奴傳下/><ref name = 西域傳下/>。 ===後期治世=== 自漢國在前期治世之後陷入内亂，烏桓人即與匈奴人聯合南犯漢洲，即使鮮卑人在公元一世紀三十年代脱匈獨立後，亦與匈奴人、烏桓人聯手南侵，直至建武二十二年（公元46），烏桓人與匈奴帝國決裂，向匈奴帝國發動攻擊，令匈奴帝國「北徙千里」、「漠南地空」，漢國乘機拉攏烏桓人，至建武二十五年（公元49），烏桓人全部轉向漢國陣營，漢廷於是重設護烏桓校尉，屯駐在上谷郡寧城，負責有關烏桓人及鮮卑人的事務並「歲時互市」進行邊境貿易，不過後來赤山烏桓人的首領歆志賁起兵叛漢，多次入掠上谷郡，畢竟南接漢邊，與其工作經商賺錢還不如直接搶劫殺人，漢廷為此而「設購賞」，但一直沒有取得效果<ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳>《後漢書·烏桓鮮卑列傳》</ref>。 而鮮卑人與匈奴帝國的聯合並沒有維持太長時間，在匈奴帝國分裂後，匈-鮮聯盟不久即行中止，鮮卑人轉而與漢國聯合起來對付北匈奴帝國，建武二十五年，匈奴帝國正式分裂的第二年，鮮卑人即與漢國進行外交來往<ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/><ref>《後漢書·耿弇列傳》是時烏桓、鮮卑屢寇外境，國素有籌策，數言邊事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立為呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。事下公卿。議者皆以為天下初定，中國空虛，夷狄情偽難知，不可許。國獨曰：「臣以為宜如孝宣故事受之，令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡，使塞下無晏開之警，萬世有安寧之策也。」帝從其議，遂立比為南單于。由是烏桓、鮮卑保塞自守，北虜遠遁，中國少事。</ref>，其中''偏何''統領的一部（國）{{noteTag|name=部國|1=彼時鮮卑人及烏桓人在政治上處於分裂的狀態，類似先秦時代漢族的政治狀態，鮮卑人及烏桓人的諸部，相當於漢族的先秦諸侯國。}}迅速倒向漢國，並攻擊北匈奴帝國，取得斬2000多級的戰績，因為鮮卑人根據在對北匈奴帝國戰爭中的斬首級數來向漢國換取財物，這極大提高了鮮卑人攻打北匈奴帝國積極性，相當於漢國用財物買北匈奴人的人頭，鮮卑人則扮演漢國僱傭兵的角色，至永平元年（公元58），在遼東郡太守<u>祭肜</u>的鼓勵下，''偏何''領兵打敗多次入掠上谷郡的赤山烏桓人並斬殺其首領''歆志賁''，得到大批「購賞」，自此鮮卑人全都由親匈奴轉向親漢，成為北匈奴帝國的敵人，直至永元元年（公元89年），漢國每年都給鮮卑人二億七千萬錢，以作為借力（鮮卑）制衡（北匈奴）的代價<ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/>。 章和元年（公元87年）春，漢國對鮮卑人近四十年的投資生效，鮮卑人在與北匈奴帝國的一次戰爭中斬殺北匈奴優留單于，隨之鼓舞南匈奴單于國北滅北匈奴帝國以併為一國的信念，碰巧當時竇氏是漢國皇室的外戚，竇太后的哥哥<u>竇憲</u>因為捲入刺殺地方諸侯的風波，主動請求北征北匈奴帝國以「贖死」，加上南匈奴單于向漢廷的請求，於是在章和二年十月，漢國準備以<u>竇憲</u>為主帥，率領漢軍及南匈奴軍北征北匈奴帝國。 次年（公元89年）六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將<u>竇憲</u>的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海，七月，聯軍兵至燕然山，竇憲在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣，周邊再沒有國家足以抗衡漢國，漢國進入後期治世時代，直至永初元年（公元107年）被叛羌暴亂結束這個和平年代。 ====漢洲地區==== 在後期治世的十七年期間，漢國國力是繼第一個高峰後的小高峰，章和二年（公元88年）時漢國治下直接控制的漢族人口約有四千三百萬人{{noteTag|name=漢國漢族}}，另外還有内遷至漢洲雍州一帶的羌人及屬國地區安置的其他族群{{noteTag|name=屬國地區}}，而間接控制的人口主要是非漢族群，由各僕從國控制，比如原滇國、原夜郎國、槃弧蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南地區族群的各酋長，以及哀牢、白狼、槃木、唐菆等百餘國，另外，歷年投附漢國的包含匈奴人在內的胡人由寄居在漢洲北邊的南匈奴單于國控制，西域都護府失去了對烏孫王國的控制，都護府轄下諸王國的人口相比前期治世時代有所減少。 漢國在後期治世的首都是洛陽城，人口約三十萬，面積約9.5km²<ref name=两汉都城规划布局探析/>。{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存}} 後期治世的漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以大湖盆地為核心的北匈奴帝國、漢江以南的半島、倭人三十多個國家等不同的地區皆在漢國的間接控制或威懾之下，自對馬海峽西至葱嶺、自中圻北至哈爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍，相比前期治世，後期治世的漢國勢力範圍略有收縮，對邊緣地區的控制力亦有所下降。 ====北鄰==== 永元二年（公元90年），漢國遣軍擊敗在伊吾盧地的北匈奴軍，奪回被北匈奴帝國控制了十三年的伊吾盧地，同年，南匈奴單于國又遣軍北征，在西海地區再次大敗北匈奴單于而退。 永元三年（公元91年）春，北匈奴帝國被南匈奴打敗的消息，促使漢國再度遣軍北征，漢軍自居延塞出發，圍困北匈奴單于於金微山一帶，擊敗北匈奴軍，北匈奴權貴5000多人被斬首，不過北匈奴單于殺出重圍逃亡，不知所蹤，一度流亡烏孫帝國。 漢軍回師後，北匈奴單于之弟''攣鞮於除鞬''自立為單于，擁眾二萬多人移屯至蒲類海地區，又遣使向漢國稱臣，在竇憲的支持下，漢廷承認''攣鞮於除鞬''為北匈奴單于並準備重返草原，於是無論南北匈奴都成為漢國的藩屬國，同年底，漢廷以<u>班超</u>為西域都護，重設西域都護府，但次年六月，漢國發生宮廷政變，外戚竇氏一黨被排除出權力中心，<u>竇憲</u>被迫自殺，竇氏失勢，漢國宮廷政變令北匈奴單于''攣鞮於除鞬''失去來自漢國的支持，第二年（公元93年），''攣鞮於除鞬''決定自行北遷，與漢國產生矛盾，「自畔還北」，最終被漢軍誅滅，北匈奴帝國又一次遭受漢軍的沉重打擊。 而鮮卑人在斬殺北匈奴優留單于後，即逐漸渗入草原，同化當地的匈奴人，實力遂得到進一步擴張，滋长野心<ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/>，同時北匈奴帝國因為衰落而退出草原，令鮮卑人失去來自漢國每年二億七千萬錢的金援，於是富裕繁榮的漢國在數年後成為鮮卑人「發窮惡」的受害者，不過漢國仍有足夠的軍事力量保衛邊境，加上鮮卑人尚未統一為一個強國，所以鮮卑人還未能成為漢國的威脅。 ====北邊==== 北匈奴帝國遭受重打擊後，[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]卻爆發了一場内亂，南匈奴單于''攣鞮安國''發兵攻打功高震主的左谷蠡王''攣鞮師子''，並將其圍困在五原郡柏曼縣城，直至漢廷派兵平叛的消息傳來，''攣鞮安國''即被部下殺害投降，漢廷於是扶持''攣鞮師子''為新單于，然而南匈奴單于國並未完全安定下來，次年（公元94年）發生一場叛亂，南匈奴部分胡人擁立''攣鞮逢侯''為新單于，殺略「吏人，燔燒郵亭廬帳」並圍攻單于''攣鞮師子''，漢廷再次派兵平叛，迫使''攣鞮逢侯''解圍北奔草原，然而不久，''攣鞮逢侯''的餘黨右温禺犢王''烏居戰''發起叛亂，只是旋起旋滅，在漢軍的打擊下，以''烏居戰''投降告終，南匈奴單于國得到短暫的和平。 永元十年（公元98年），''攣鞮師子''死後單于位傳至其堂兄弟''攣鞮檀''，在位其間頻密派兵北上攻打''攣鞮逢侯''部眾，雖然''攣鞮檀''占據上風但亦未能消滅''攣鞮逢侯''勢力，後期治世時大漠南北南匈奴之間的相持之勢不變。後來南單于''攣鞮檀''在永初三年（公元109年）乘着漢國陷入羌亂之機起兵反漢，並與自建武二十五年（公元49年）起移居塞内漢洲的烏桓人、鮮卑人聯手劫掠周邊郡縣漢民，直至次年，漢軍才成功圍困''攣鞮檀''，逼使''攣鞮檀''投降，亦不廢其南單于之位，經此一役後，已移居塞内的烏桓人、鮮卑人被漢廷逐回塞外<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，而''攣鞮逢侯''在漠北遭受鮮卑人頻頻打壓而不得不於元初五年（公元118年）率百餘騎南下投降，南匈奴單于國再次得到短暫的和平。 ====東鄰==== 自漢國遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，相鄰的國家族群與前期治世時代相比並没有巨大的改變，然而高句驪王國已經趁漢國深陷内亂時擺脫僕從國地位，同時亦開始向周邊進行吞併擴張，南擴至薩水（清川江），逼使沃沮人諸國向其稱臣納貢<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，甚至一度入侵樂浪郡，在東亞東北部地區甚為强勢，只是名義上仍以漢國為宗主國，直至漢國重新統一才令高句驪王國的擴張停止<ref>李大龙《驺被杀后的高句丽与东汉统治秩序的建立——以高句丽政权的发展和东汉统治秩序的建立为中心》</ref>，不過對於單單大嶺以東的濊人諸國，漢廷不再派遣漢官治理，僅「封其渠帥為侯」予其自治。 後期治世的百濟同樣是無足輕重的小國，而徐伐那改國號為雞林，與前期治世相比亦没有變化，韓人諸國在後期治世時較大的改變是出現了以金官國為首的伽倻諸國新勢力，主要以阿羅伽倻、古寧伽倻、大伽倻（非火伽倻）、星山伽倻（碧珍伽倻）、小伽倻等五個弁韓地區主要國家與金官國組成的國家聯盟。{{noteTag|name=半島百國}} 另外，韓人諸國可能在公元一世紀形成以馬韓地區月支國為諸國聯盟共主（辰王）的政治認同，後來乘着漢國遭受永初羌亂的打擊，辰王在建光元年底（公元121年）派馬韓諸國兵與高句驪王國及穢人、貊人兵馬聯合入侵玄菟郡，漢國在夫餘王國派兵支援下在次年初將其擊退<ref>《後漢書·卷五·孝安帝紀第五》（建光元年）……冬十二月，高句驪、馬韓、穢、貊圍玄菟城，夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月，夫餘王遣子將兵救玄菟，擊高句驪、馬韓、穢、貊，破之，遂遣使貢獻。</ref>，辰王在韓人諸國的共主地位延續至正始六年（公元245年）被曹魏政權派兵打擊後才衰落。 日本地區的百餘個國家經過互相吞併，後期治世時縮減為三十餘國<ref name=漢書地理志下/><ref name=後漢書東夷列傳>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五》……（夫餘）其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。……（高句驪）無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子為奴婢。……倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。……</ref>，後期治世期間的夫餘王國與前期治世時一樣繼續以漢國為宗主國。 ====西南邊==== 後期治世的西南邊區的槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻等主要族群分布與前期治世時大致相同，曾發生數次小規模的叛亂事件，然而皆旋起旋滅，影響微弱。 聚居在武陵郡澧水中游及漊水中游地區的槃瓠蠻人在''潭戎''的率領下，於永元四年（公元92年）發起暴亂，「燔燒郵亭，殺略吏民」，很快被武陵郡漢軍消滅，西南地區重歸和平，九年後的永元十三年（公元101年）十二月，聚居於巫縣地區的廩君蠻人首領''許聖''起兵叛亂，荆州各郡漢軍開展平叛行動，次年四月，叛亂因''許聖''投降而消除，俘虜被移置於江夏郡境内，成為後來「江夏蠻」、「沔中蠻」的一部分。 永初元年（公元107年），蜀郡屬國三襄種與國外的汙衍種聯兵3000多人反漢，「殺長吏」，一度圍攻蠶陵縣城，這場叛亂結果失載，但從三襄種及汙衍種其後不見記載來看，叛亂不是被平定就是三襄種及汙衍種大肆劫掠後逃出國外。 而在更為遙遠的日南郡象林縣，漢國亦展示了不遜於在武陵、巫縣的平叛能力，永元十二年（公元100年）夏，當地2000多蠻人發起暴亂，「寇掠百姓，燔燒官寺」，郡縣駐軍快速平定了暴亂。 值得一提的是，在永平十二年（公元69年）哀牢王國遣使向漢國奉表稱臣，漢廷趁勢在哀牢建置哀牢縣及博南縣，並將兩縣與鄰近漢國領有的6個縣合併為永昌郡{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}，漢國領土遂深入横斷山脈以西區域；永元十二年，蜀郡屬國旄牛族群以西的白狼、貗薄諸種17,0000人向漢國奉表稱臣，逐令康區成為漢國的勢力範圍；永初元年，漢國九真郡境外的蠻人部落向漢國奉表稱臣，同年，永昌郡境外的僬僥種族群3000多人亦向漢國奉表稱臣，代表九真郡境外「千八百四十里」及永昌郡境外的中南半島西北部地區成為漢國的勢力範圍<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/>。 ====西南鄰==== 公元一世紀，離漢國日南郡西南三千多漢里，漢國勢力範圍以外的中南半島南部湄公河下游流域地區，來自徼國的''混填''坐上烏文國的船至扶南，以武力征服扶南人後與當地女王''柳葉''聯姻建立扶南王國，之後向四方擴張，「以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之」，成為泰國灣北岸的强國<ref name=康泰>康泰《吳時外國傳》，又名《扶南傳》、《扶南土俗》</br>扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。…………扶南有訟者，煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。</br>……………………</br>從扶南西去金陳，二千餘里到金陳。</br>……………………</br>都昆在扶南南三千餘里，出藿香。</br>……………………</br>扶南之西南有林陽國，去扶南七千里。土地奉佛，有數千沙門，持戒六齊，曰魚肉不得入國。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。</br>……………………</br>從林陽西去二千里，奴后國，可二萬餘戶，與永昌接界。</br>……………………</br>優鈸國者，在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。</br>……………………</br>橫趺國在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。</br>……………………</br>烏文國，昔混滇初，載賈人大舶所成此國。</ref><ref>桂光华《试论扶南王国的兴起、发展及其原因》</ref><ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八>《梁書·卷五十四·諸夷列傳第四十八》</ref>。 ====西邊與西鄰==== 自漢國内亂，聚居在漢洲西鄰的羌人（西羌）勢力趁機攻陷西海郡後向東擴張，直至被恢復統一的漢國接連擊敗才止住東擴勢頭，然而漢廷卻將戰敗投降的羌人東移漢洲西邊安置，由此種下了在公元二世紀初葉漢洲北部（中原）發生大規模羌亂暴動的禍因，漢國統治階層在這方面目光短淺的選擇，最终不止自食惡果，還連累漢族民眾遭殃，令漢洲北部遭受近300年的民族混戰和征服{{noteTag|name=有毒兼專制的異質移民政策|1=自建武十一年（公元35年）冬開始，漢廷首次將戰敗的先零種近萬男女分遷入漢洲西邊的天水、隴西、扶風三郡，這種將羌人東移入漢洲的做法是後來羌亂暴動的遠因，一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，另外，多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，漢國統治下的非漢族群叛亂，部分是因為野心與貪婪，部分是因為漢族統治階層企圖將對待漢族被統治階層的剝削方式和剝削力度用於治下的外族被統治階層身上——特别是移入民族比較保守和排外——就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要變成民族多元地區，無故多一個潛在矛盾冲突，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機——目前比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇。<br>可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，不能永久，即使羌人是被漢廷遷移，也不構成給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是一個為漢廷錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。{{noteTag|name=異質|1=筆者在這裏的移入民族和原有多数單一民族的舉例，是基於同一人種内不同民族而言，如果是不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。<br>同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了。<br>普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：<br> 英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒<ref>{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}</ref>；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）<ref>[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]</ref> ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願<ref>[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]</ref><ref>[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]</ref>，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約<ref>[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]</ref><ref>[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]</ref><br> 2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言<ref>[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]</ref>，引起日本民眾的擔憂<ref>[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]</ref>，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清<ref>[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]</ref>，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]</ref>，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃<ref>[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]</ref>。<br> 中國政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂<ref>[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]</ref><ref>[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]</ref><ref>[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]</ref>，民間這種憂慮值得重視<ref>[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]</ref>，不應該待至出現問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。<br>筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區。}}<br>需要注意的是當時漢羌兩族之間存在族群矛盾，<u>馬援</u>擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被<u>馬援</u>處變不驚地從容化解<ref>《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》…………（建武）十一年夏，璽書拜援隴西太守。……援務開寬信，恩以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。」後稍定，郡中服之。視事六年，徵入為虎賁中郎將。</ref>，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢羌存在族際信任赤字。漢廷將羌人東遷漢洲中原的政策雖是错誤，但這個错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果從而令當權者容易忽視在數十年後或數代人後才出現的影響，而且，當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''，以漢族的例子来看，幸虧漢族在亞太地區有着多數的人口佔比，才能捱過近300年的民族混戰和征服，繼續保持在漢洲本土的人口優勢，原來漢族社會就存在貧富懸殊的階級矛盾，遷入的大量羌人人口——相對當地漢族人口仍然是少數但已較以往的大量增加——不適應漢國的剝削制度，與漢族平民有着文化價值觀差異的隔膜，相對於世代受官僚系統管治的漢族平民，羌人移民有更高的凝聚力，更容易訴諸暴力，頻頻與他族接觸必然促進羌人民族意識的產生，加上居於漢洲，自然知道漢洲較其故鄉富裕多，滋生統治漢洲的野心，羌族對漢官的仇恨與對漢洲的貪婪，以及漢廷的腐敗與畏慫，令漢族平民則受到民族冲突與階級剝削的雙重壓力。}}，但這個錯誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年一次又一次的錯誤累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，所以後期治世尚能保持西邊的穩定並對西鄰羌人實施反擊。 後期治世的羌人强國燒當種由''滇良''家族所統治，燒當種原居於大允谷，建武年間在''滇良''的領導下擊敗先零種及卑湳種並奪其居地大榆中（中國青海省貴德縣），實現燒當種的崛起，至中元二年（公元57年）秋，''滇良''之子''滇吾''與其弟''滇岸''率兵5000入侵隴西郡，敗漢軍於允街，其他羌人乘勢入寇，令西邊形勢惡化，直至永平元年（公元58年），漢廷派漢兵與羌、胡兵聯合共四萬人攻擊正在抄掠隴西郡的以燒當種為首的羌人，將其逐出漢洲，於西邯擊潰''滇吾''軍隊，之後''滇吾''、''滇岸''、''滇吾''之子''東吾''相繼投降，西鄰局勢才得到暫時粗安局面，然而''滇岸''之弟''迷吾''、''號吾''繼續領導燒當種餘眾，為和平埋下隱患，之後西邊的數次羌亂也有''迷吾''與''號吾''的身影，''迷吾''在建初羌亂兵敗投降，''號吾''在元和羌亂被漢軍俘虜，在''號吾''答應不入侵漢邊後，漢官放還''迷吾''與''號吾''以止息邊患，但未能達至目的，章和元年（公元87年），漢軍攻打燒當種，兵敗於三兜谷，西邊形勢再次惡化，同年漢軍在木乘谷擊敗燒當種，再逼降迷吾，西邊形勢才得到改善，漢官不信任降而後叛的''迷吾''，於是將其毒殺並誅殺燒當種相關人士1200多，不過卻遺漏了''迷吾''之子''迷唐''，燒當種在''迷唐''領導下與燒何種、當煎種、當闐種等羌人諸國結盟反漢並勾結屬國月氏胡人東掠漢洲，幸運的是，''迷唐''的入侵行動失敗，''號吾''向漢國投降，而''迷唐''被漢軍威逼以至率燒當種離開大小榆中徒居頗巖谷，令漢洲西邊的形勢在後期治世前夕再次得到安全。 永元四年（公元92年），漢官派使與''迷唐''講和，並容許''迷唐''重返大小榆中，當''迷唐''入居大小榆中後，派遣其祖母''卑缺''回訪，漢官派<u>田汜</u>等五人護送卑缺回燒當種，當和平可期之際卻生變故，''迷唐''將<u>田汜</u>等人肢解殺害，並和其他羌族種（國）結盟共同侵漢，於是金城郡邊塞立即遭殃，次年，與燒當種結盟的羌族諸種（國）在漢國「誘以財貨」的銀彈攻勢下，紛紛與燒當種割席斷交，漢軍亦出國攻陷大小榆中，於當地築城塢、造河橋，並計劃沿黄河逆流而上追擊逃亡的''迷唐''，而''迷唐''帶領燒當種一路遷徒至賜支河曲（中國青海省龍羊峽水庫周邊地區）安居，漢軍於是中止追擊計劃。 永元八年（公元96年），漢國派遣羌胡兵進入安多地區追擊''迷唐''，但兵敗而回，''迷唐''乘勢再次東進，次年秋季，''迷唐''率兵8000攻入隴西郡，深入漢洲並煽動遷居當地的羌人起事劫掠，「共為寇盜」，''迷唐''兵力逐擴充至三萬，擊敗隴西郡漢兵，劫掠大夏縣，而漢廷亦發各郡漢兵、邊郡羌胡兵，合共三萬聯軍對抗''迷唐''，在聯軍進逼之下，''迷唐''未戰先怯，經臨洮縣退出漢洲，聯軍出洲追擊，擊敗''迷唐''，然而聯軍傷亡亦多，於是退還漢洲。 永元十年，燒當種窮困交迫，人口少於2000，''迷唐''不得不向派使向漢國投降，得漢國準予入金城郡暫居，後來漢廷要求燒當種返回大小榆中，但''迷唐''認為漢兵在大小榆中有據點，擔心如發生冲突隨時都會被漢兵攻陷，「不可復居」，於是以燒當種人飢餓為辭拒絕返鄉，漢官逐贈送''迷唐''大量金帛以便購買所需的糧食及牲畜，不過這善意之舉卻令燒當種「更懷猜驚」，隔年（公元100年），''迷唐''再次起兵反漢，並與湟水中游的胡人聯合「寇鈔而去」，次年，燒當種再次返回賜支河曲，同年秋，''迷唐''率兵東向逼近漢邊，漢廷派遣涼州部各郡漢兵與屬國月氏胡兵、牢姐種羌兵聯軍三萬反擊''迷唐''，聯軍於允川與燒當軍交戰，擊潰''迷唐''，燒當種的人口受到此戰大幅削弱以至「不滿千人」，''迷唐''不得不率殘種遠遷至賜支河首（中國青海省瑪多縣），依附當地的發羌族群才得以安定下來，不久，''迷唐''病死於賜支河首。 永元十四年（公元102年），定居在安定郡的燒何種與其他羌人種數百人起兵叛亂，旋即被安定郡漢兵所滅，此後數年，西邊及西鄰皆太平無事。 自從永元十三年燒當種在允川兵敗後，青海湖周邊及「大、小榆谷左右無復羌寇」，當年燒當種因為占據此地才得以强大起來頻頻抄掠漢洲，漢廷於是决定在當地建立三十四部屯田，計劃重新設立西海郡，遺憾的是在將要成功之際卻爆發長達十餘年的永初羌亂而被迫放棄建設<ref name=後漢書西羌傳2>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》</ref>，直至500年後，漢族王朝才再次達到永元年間的成就。 ====西北鄰==== 自始建國二年（公元10年）戊己校尉被部下所害，其漢族部眾被脅入匈奴帝國零吾水流域安居後，漢國在西域地區的統治機構開始遭受挑戰，漢國與匈奴帝國陷入長期戰爭，始建國五年（公元13年），漢國任命新戊己校尉入駐西域時，焉耆、姑墨、尉犁、危須等國突然發起叛亂攻擊漢軍，戊己校尉率兵退還漢洲，西域都護收聚殘兵退守龜茲國，西域都護府瓦解，直至<u>王莽</u>政權覆亡後，西域都護卒於龜茲，西域都護府才完全瓦解，西域地區陷入諸國混戰的時代。 永平十六年（公元73年），漢兵與羌、胡、南匈奴兵等聯合北征，大敗北匈奴軍，漢國攻取伊吾盧地，派漢族人<u>班超</u>等出使西域諸王國，說服鄯善、于闐等國重新向漢國奉表稱臣，次年，<u>班超</u>又說服疏勒國重投漢國，而漢廷亦遺軍征服車師前、後二王國，隨即重設西域都護等統治機構，以車師前國柳中城、車師後國金蒲城為據點，然而次年，北匈奴帝國發兵重新征服車師前、後二王國，圍攻柳中城、金蒲城，焉耆、龜茲諸國亦派兵殺害西域都護，適逢漢國皇位更替，漢廷反應遲緩，同年底才派漢兵及鄯善兵救援，但北匈奴攻陷金蒲城，援軍只得接應柳中城内漢兵撒退，漢國宣佈召回所有駐西域的漢官回國，不過班超卻留在疏勒國，繼續在西域諸王國間合縱連横。 經過<u>班超</u>的奮鬥，至建初三年（公元78年），<u>班超</u>已將疏勒、拘彌、于闐等國團結旗下，同時向漢廷上疏要求支援，隔年，漢廷派遺漢兵及義從胡兵合共1000人支援班超，但在元和元年（公元84年），疏勒王據烏即城叛，<u>班超</u>率兵圍攻烏即城，康居王國派兵援助疏勒王，直至班超外交捭闔，透過貴霜帝國說明康居護疏勒王退兵回國，<u>班超</u>才攻陷烏即城，元和三年，疏勒王向康居借兵入據楨中城，向<u>班超</u>詐降企圖卷土重來，但被<u>班超</u>識破，疏勒王被誅殺，其兵被擊潰，第二年（公元87年），<u>班超</u>擊敗龜茲與莎車聯軍，逼降莎車，「威震西域」，進入後期治世時代，<u>班超</u>的勢力在西域地區内部已無有力挑戰者。 永元二年（公元90年），貴霜帝國派兵攻打<u>班超</u>，但相持不下，貴霜軍謀圖聯合龜茲國的計劃亦被<u>班超</u>挫敗，遂不得不與<u>班超</u>講和退兵，同年，漢兵北征，擊潰北匈奴軍，重奪伊吾盧地，車師前後兩國聞訊即改投漢國陣營，次年，龜茲、姑墨、温縮等國家歸附班超，西域地區内僅餘下焉耆、危須、尉犁、山國等四國不附，同年，漢廷以<u>班超</u>為西域都護，屯駐龜茲國它乾城<ref name=後漢書班梁列傳>《後漢書·卷第四十七·班梁列傳第三十七》</ref><ref name=後漢書西域傳/>。 永元六年（公元94年），<u>班超</u>統率漢兵1400及轄下諸王國兵馬七萬掃平焉耆、危須、尉犁、山國四國，斬殺焉耆王及尉犁王，另擇他人扶上四國王位，至此除了烏孫王國外，前期治世的西域諸王國重新成為漢國間接管治的地區，於是次年，漢廷封班超為定遠侯。 永元八年（公元96年），車師後王因私人恩怨而攻打車師前王，擊潰車師前王國，漢廷派涼州部各郡漢兵及羌胡兵平亂，永元九年（公元97年），聯軍擊潰車師後王國，車師後王在逃亡北匈奴帝國的途中被聯軍捕獲斬殺，扶車師後王之弟為新王，同一年，西域都護<u>班超</u>派<u>甘英</u>出使安敦尼烏斯王朝（Nervan-Antonian dynasty），然而漢使僅至帕提亞帝國（امپراتوری اشکانی）而還，但亦是漢國官方使節史上所達到最西的地區，漢國聲望在漢洲以西的地區再次達至高峰。 永元十二年（公元100年），<u>班超</u>卸任西域都護，回歸漢洲原鄉，西域都護由戊己校尉<u>任尚</u>出任，第二年，帕提亞帝國派遣使節至漢國，首次實現東亞國家與西亞國家的官方往來，而<u>班超</u>至次年七月抵達洛陽後於九月去世。 然而和平的年代不長，延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護<u>任尚</u>於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派<u>梁慬</u>統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免<u>任尚</u>，改以騎都尉<u>段禧</u>為西域都護、西域長史<u>趙博</u>為騎都尉，<u>段禧</u>與<u>趙博</u>移至它乾城守備，<u>梁慬</u>邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被<u>梁慬</u>領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田並調回當地官兵返回漢洲，主動將軍事力量從西域地區撤出以退守敦煌的决定<ref name=後漢書班梁列傳/>，同時漢廷派騎都尉<u>王弘</u>調發關隴士卒西往以迎接<u>段禧</u>、<u>趙博</u>、<u>梁慬</u>等及一眾屯田士兵東還，當時<u>王弘</u>亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在<u>王弘</u>的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，而被徵發的羌人亦一哄而散，有的逃出漢境至塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種為首的羌人乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大，終結治世，叛亂的規模擴大，持續至元初五年（公元118年）才平定。 {{noteTag|name=古羌≠羌|1=羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要是先周部落以及商文化的分布範圍<ref>牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西逃到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。…………以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………</ref>，當時被稱為羌的部落只能分布在商周華夏部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏部落建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，華夏部落成為隴東高原及隴西高原的主要人群，而位於陝北高原的新石器時代石峁文化人群及周代隴東高原碾子坡人群，其基因組皆帶有約90%以仰韶時代黄河中游人群為代表的中原血統{{noteTag|name=漢族先民}}，很可能當時在隴東高原或隴西高原的戎部落與原華夏部落有着親緣關係，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才出現，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與彼時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。<br> 自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落{{noteTag|name=嬴秦|}}，此後西方諸戎部落再也不能成為威脅。<br> 根據後世傳説，羌族最早的領袖叫''無弋爰劍''，相當於土家族的''廪君''、漢族的有熊氏<u>黄帝</u>、希臘族的''希倫（Έλλην）''、猶太人的''亞伯拉罕''，羌人稱奴隸為「無弋」，可見''爰劍''出身之低，''爰劍''的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而''爰劍''是秦國的一個奴隸，可能是戎人也可能是原華夏人，''爰劍''在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖融入其中，湟中又被稱為羌中。<br> 遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的威懾，一部分羌人在''爰劍''的曾孫''印''的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由''印''的堂侄''忍''、''舞''兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兄弟26個兒子統治，其中''忍''之子''研''統治的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成實際威脅。<br> 秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始中原陷入内亂，同年匈奴單于冒頓登基後不久即四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，華夏西北內邊隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。<br> 漢文帝前元三年（前177）開始，匈奴帝國冒頓單于發動西征，派遣其子''攣鞮稽粥''與右屠耆王率軍進攻分布在河西走廊東南部的烏孫，以及月氏王國，烏孫昆莫''難兜靡''被殺，其初生子''獵驕靡''被單于收養以吞併烏孫部眾，而月氏王亦被殺，連頭蓋骨也被切下來成為''攣鞮稽粥''的飲器，但月氏人很快擁立月氏王之妻為王，女王拒絕服從匈奴，遂統率國內大部分部眾西遷，匈奴西征軍乘勢追擊，至前元六年（前174）「樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴」，西征軍將整個塔里木盆地諸國一一征服才停下腳步，而月氏女王翻越天山山脈到達伊犁河谷下游地區，征服了當地的先住民斯基泰人後才安定下來，原來的統治者斯基泰王不得已統率部眾南遷至阿姆河上游盆地，少部分未跟從月氏女王西遷的月氏人則向南翻越祁連山脈進入羌人聚居地與其雜居，被稱為小月氏，而河西走廊被納入匈奴帝國統治，與羌人居地相鄰，與小月氏一同臣屬於匈奴帝國。<br> 然而在不到一代人的時間後，約老上單于末年或軍臣單于初年，匈奴派遣''獵驕靡''統率烏孫部眾西征月氏，一舉將月氏人驅遂，''獵驕靡''遂得以伊犁河谷為核心重建烏孫國並向匈奴稱臣，而月氏人大部輾轉南下，征服在早年進入阿姆河上游盆地的斯基泰人，在當地重新立國。<br> 羌人雖在匈奴帝國境外，但两者可能存在摩擦，漢景帝時代，研種''留何''以自願為隴西郡守邊為由向漢朝請求入塞，得到准許後得以入塞，散居於狄道、安故、臨洮、氐道、羌道等五縣，''留何''的入塞守塞請求顯然因匈奴而發，可證羌人與匈奴的相處並不和諧，所謂羌道（今中國甘南州舟曲縣一帶）在西漢初年才在邊塞設立，安置如''留何''般內遷隴西郡邊塞的羌人以守備邊界。然而隴西郡的羌人很快就與當地的原華夏人鬧翻而發起叛亂，''留何''所部可能亦参與其中，時任隴西太守<u>李廣</u>立即敉平叛亂，並將誘降的800多羌兵殺害，可見當時隴西原華夏與羌的族群矛盾之深，但隴西羌人不多，所以叛亂才被<u>李廣</u>輕易消滅，直至此時原華夏與羌之間的往來仍不多。<br> 元光二年（前133）漢王朝與匈奴帝國再次交惡，之後匈奴軍頻頻南犯，只是這一次原華夏並沒有像過去一樣主動向匈奴求和，而是開始遣兵調將反擊匈奴，元狩二年（前121）漢朝派<u>霍去病</u>統兵西征，两度進入河西走廊沉重打擊匈奴在當地的力量，第二次出擊更途經河湟地區，令大受蹂躪的當地匈奴封建領主向漢朝投降，於是漢朝將關東地區一部分原華夏部眾西遷入河西走廊及河湟地區以加強對當地的控制。<br> 元鼎五年（前112）漢朝派兵攻略南越國，匈奴趁機派使横越河西走廊潛入羌人地區，唆使羌人發兵東侵華夏，秋九月，以先零羌為首，與封養羌、牢姐羌等羌人族群共同起兵，揚言十萬大軍東進，圍攻華夏西邊安故、枹罕二縣城，漢朝随即在隴西、天水、北地、河南、河內五郡徵發十萬原華夏兵西進援邊，第二年冬十月即擊潰羌兵，原華夏人與羌人的第一次大規模冲突以原華夏全勝告终，而失敗的羌人大部分退出河湟谷地，西遷至「西海、鹽池左右」安居後向漢朝稱臣，漢朝乘勢設立金城郡並設立護羌校尉負責羌人事務，此後原華夏與羌這兩大人群雖時有摩擦，但大致上仍保持了近50年的和平。<br> 元康三年（前63），在匈奴長期煽動後，以先零羌為首與罕羌、䍐羌、开羌等其他羌人族群「解仇交質盟詛」，建立臨時性的同盟關係，小月氏人羌侯''狼何''更派使者入匈奴，企圖借匈奴軍攻打鄯善國及敦煌郡以斷絕漢人與西域諸國的聯係，漢廷風聞先零羌計劃叛亂的消息，於是派義渠安國出使諸羌視察有沒有陰謀起兵侵邊事宜，但義渠安國召見先零羌首領30多人後，以其言行悍逆將之全部殺害，後又縱兵殺掠先零羌1000多人，義渠安國可能確定了先零羌有叛亂的陰謀才採取暴力行徑，叛亂前歹䍐羌與开羌的貴族''靡當兒''派其弟''雕庫''密告漢官先零羌企圖起兵叛亂的消息，但義渠安國的舉動並未能將羌人起兵的可能消除於未萌，反而促使以歸義羌侯''楊玉''、''猶非''為首的先零羌立即發起暴動，與罕羌、䍐羌、开羌、煎鞏羌、黃羝羌等一同劫掠其他弱小的羌人族群，叛軍兵力在20000至50000左右，然後戰事遂漸擴大，開始侵擾漢邊，「背畔犯塞，攻城邑，殺長吏」，河湟一帶開始陷入戰火，至神爵元年（前61）初義渠安國派漢騎三千屯駐於浩亹縣（今中國甘肅省永登縣一帶）以防備叛羌，但很快就被叛羌擊敗，「失亡車重兵器甚衆」，三月浩亹敗仗的消息傳來，漢朝調遣各郡漢兵，加上少量胡兵、羌騎助戰，總計六萬大軍往金城郡集結，四月派後將軍<u>趙充國</u>、強弩將軍<u>許延壽</u>、酒泉太守兼破羌將軍<u>辛武賢</u>等統兵平亂，又派开羌權貴''雕庫''招降䍐羌、开羌，暫時穩定形勢，同年七月，<u>趙充國</u>兵臨湟水，开羌投誠，在开羌的指引下，大軍進擊先零羌，先零羌軍隊望見大軍前來即惶恐撒退，在南渡湟水時大軍追殺，失去大量輜重，之後<u>趙充國</u>大軍進逼䍐羌軍隊，其首領''靡忘''立即投誠，叛軍開始土崩瓦解，䍐羌與开羌劫掠先零羌「羸弱畜產」，羌兵前後有10700多人投降，於是趙充國决定不再進軍，罷兵屯田，留下10281漢兵屯田於浩亹縣以西至臨羌縣一帶，透過逼使叛羌「竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患」而潰亡，不過皇帝亦聽從<u>許延壽</u>、<u>辛武賢</u>的意見，派兵追擊叛羌，降4000多羌兵、斬首4000多羌兵，之後<u>趙充國</u>又陸續招降5000多羌兵，到神爵二年（前60），形勢繼續對漢朝有利，截至五月，近50000叛軍有31200人投降、7600人被殺、因飢餓溺死者5000至6000人，僅餘4000多殘兵敗卒，同年秋季，先零羌首領''楊玉''、''猶非''等被部屬''若零''、''離留''、''且種''、''兒庫''聯手斬殺，先零羌、煎鞏羌、黃羝羌等殘部在''弟澤''、''陽雕''、''良兒''、''靡忘''四人領導下投降，漢廷因此封''若零''、''弟澤''二人為帥衆王，''離留''、''且種''二人為帥眾侯，''兒庫''為帥眾君，''陽雕''為言兵侯，''良兒''為言兵君，''靡忘''為獻牛君，戰爭中投降的羌人被安置於金城屬國，至此持續近4年的漢羌兩族首度大規模交戰才完全告終。<br> 永光二年（前42）七月，隴西郡的彡姐旁羌聚兵約30000發起叛亂，劫掠漢民，「攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道」，皇帝派<u>馮奉世</u>領一萬二千漢騎往平叛羌，<u>馮奉世</u>將漢騎分為前、中、右三軍，以右軍屯白石、<u>馮奉世</u>自領中軍屯首陽西極山，前軍預計屯臨洮，但在降同阪為叛羌所敗，<u>馮奉世</u>又派兵至廣陽谷拯救被擄漢民，然而亦被叛羌所破，於是<u>馮奉世</u>向皇帝上奏要求增兵三萬六千人，漢廷遂調發三輔、河東、弘農五郡漢兵，加上徵召屬國胡騎及嗕羌騎兵，由<u>任千秋</u>統率共計約60000大軍增援<u>馮奉世</u>，十月<u>任千秋</u>所部抵達隴西，十一月，<u>馮奉世</u>與<u>任千秋</u>分路進攻，大破叛羌，「斬首數千級」，彡姐旁羌兵敗後逃出塞外消聲匿跡，皇帝將軍隊一部分留在隴西當地屯田駐守。經過漢羌第二次大規模交戰，以漢族取得勝利而使隴西以至河湟、河西走廊得到48年的和平年代。<br> 建武九年（33）因為隴西郡長年受到先零種等羌人的侵擾，漢光武帝<u>劉秀</u>因之重建護羌校尉負責治理羌人事務以平息侵擾，任命<u>牛邯</u>為護羌校尉，但未幾因<u>牛邯</u>「卒而職省」，次年，先零種再次聯合其他羌人一同侵掠金城、隴西兩郡漢區並留兵屯守，漢將<u>來歙</u>率<u>盖延</u>、<u>劉尚</u>、<u>馬援</u>等人領兵攻羌，同年冬季在五谿一戰擊敗叛羌，斬首數千，「獲牛羊萬餘頭、谷數十萬斛」，平定隴西地區的羌亂。<br> 建武十一年（35）夏，先零種再次起兵侵漢，兵掠臨洮，<u>劉秀</u>任命<u>馬援</u>為隴西太守出兵平亂，馬援率「步騎三千人」大破先零種於臨洮，其他八千多羌人男女因之向<u>馬援</u>投降，但還有數萬羌兵屯於浩亹一帶四出劫掠並將妻兒子女安置於允吾谷，<u>馬援</u>一邊主攻浩亹，另一邊潛行偷襲允吾谷，浩亹的羌兵得到允吾谷被襲的消息後「大驚壞」，連忙退至唐翼谷，<u>馬援</u>領兵追擊，將叛羌圍困在山上並「分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰，凡斬首千餘級」，但因為兵少不得不停止追擊僅「收其穀糧畜產而還」，此戰降服之羌人被內遷安置於隴西、天水及扶風三郡漢區，成為70多年後漢洲爆發羌亂的遠因，戰後，光武帝命令武威太守遣返流亡的金城郡漢民3000多人；<u>馬援</u>乘勝派楊封出塞外游說羌人與漢朝和好，又得到武都郡內向氐人降服，<u>馬援</u>因此以塞外諸羌及武都氏人為「侯王君長，賜印綬」，綏靖邊境及漢與羌、氐的族群關係。<br> 建武十二年，漢廷廢除金城郡，其地併入隴西郡由隴西太守馬援治理，同年武都郡內之参狼羌與塞外諸羌勾結聯合劫掠武都郡，<u>馬援</u>聞訊派4000多漢兵南下，將叛羌圍困在氐道縣的山上後高掛免戰牌，「羌逐窮困」，叛羌萬餘人向<u>馬援</u>投降，其他不願投降的數萬男女老少流亡西奔出漢洲境外。<br>在漢洲遂漸被光武帝再度統一之際，居於大允谷的燒當種在其統治者''滇良''的領導下，攻破先零種及卑湳種，「殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中」，燒當種遂得以豪強起來，''滇良''死後其子''滇吾''接任統治，''滇吾''將目光放在漢洲，引導諸羌向東侵掠漢區，「為其渠帥」，在諸種羌人中得到崇高的聲望<br> 中元元年（56），武都郡參狼羌起兵叛亂，「殺略吏人」，武都太守兵敗，隴西太守<u>劉紆</u>派從事<u>辛都</u>、監軍掾<u>李苞</u>等領5000漢兵南下救援，一戰斬殺參狼羌「酋豪，首虜千餘人」，隨後武都郡漢兵亦轉敗為勝，「斬首千餘級」，逼使參狼叛羌投降。<br> 中元二年九月，燒當種首領''滇吾''與弟''滇岸''率5000「步騎」東攻隴西郡邊塞，隴西太守<u>劉紆</u>派兵抵抗，一戰於枹罕，雙方平手，再戰於允街，郡漢兵戰敗，戰死「五百餘人」，原先附漢的「守塞諸羌」聞敗訊後紛紛叛亂「相率為寇」，皇帝派謁者<u>張鴻</u>統兵討伐，但<u>張鴻</u>所部在允吾唐谷戰敗，<u>張鴻</u>及隴西長史<u>田颯</u>亦陣亡，牢姐種趁機入侵天水郡，在白石擊敗天水漢兵，殺「千餘人」，皇帝於是在十一月派捕虜將軍<u>馬武</u>、監軍使者<u>竇固</u>、中郎將<u>王豐</u>、右輔都尉<u>陳訢</u>等統率「烏桓、黎陽營、三輔募士、涼州諸郡羌胡兵及弛刑」亦即來自黎陽營、三輔地區及弛刑徒的漢兵，加上烏丸兵與來自涼州各郡屬國的羌胡兵，合共四萬漢胡士卒再次西討叛羌，次年七月，<u>馬武</u>在浩亹大破叛羌，「斬首六百級」，然後再戰洛都谷，卻兵敗「死者千餘人」，不料叛羌並沒有乘勝追擊，首腦''滇吾''反而率眾西逃出塞，<u>馬武</u>領兵追擊直至東邯、西邯，大軍「斬首四千六百級，獲生口千六百人，餘皆降散」，波及隴西、天水兩郡持續10個月的羌亂暫告一段落，而「生口千六百人，餘皆降散」共七千羌人男女被短視的漢廷安置於三輔，戰後，皇帝再次設立護羌校尉並任命謁者<u>竇林</u>為護羌校尉，屯於狄道縣遙理羌務，皇帝又以一人賜錢三萬來召募漢男為兵，往屯隴右之地。<br> 同年，''滇岸''親赴漢洲向<u>竇林</u>投降，不過<u>竇林</u>向皇帝上奏時卻誤稱''滇岸''為燒當種統治者，並代皇帝封''滇岸''為歸義侯−漢大都尉，但次年，''滇吾''也親赴漢洲向<u>竇林</u>投降，<u>竇林</u>向皇帝上奏時卻又稱''滇吾''為燒當種統治者，燒當一國二王，引起皇帝的懷疑，在皇帝派人調查弄清事實後就將<u>竇林</u>免官，適逢<u>竇林</u>被人告發貪污，「遂下獄死」，皇帝改派<u>郭襄</u>任護羌校尉，但<u>郭襄</u>到達隴西後聽聞涼洲地區羌人横行無忌就立即跑回洛陽，護羌校尉又被廢置，不久後，''滇吾''的繼承者''東吾''也率部赴漢投降，向漢廷表示「謹願自守」為漢國守備邊塞，而''東吾''的其他兄弟''迷吾''等繼續「數為寇盗」。<br> 建初元年（76），安夷縣一名漢官吏強娶卑湳種一名已婚羌婦，後來該名羌婦之夫將該名漢官吏殺害，安夷縣縣長<u>宗延</u>因此帶人追捕犯人，一直追捕出漢洲邊塞，突然，卑湳種擔心「恐見誅，遂共殺延」，又與塞外勒姐種、吾良種結盟，共同劫掠金城郡，隴西太守<u>孫純</u>派從事<u>李睦</u>率隴西漢兵與金城漢兵在和羅谷會合，於當地一帶大戰卑湳、勒姐、吾良三種叛羌，「斬首虜數百人」，再息羌亂，皇帝再次復設護羌校尉並任命<u>吳棠</u>為護羌校尉，常屯安夷縣。<br> 建初二年六月，''迷吾''與移居入漢境的諸種羌人聚集舉兵，向西擊破邊塞逃至塞外，金城太守<u>郝崇</u>領兵追擊，但在荔谷一戰兵敗，陣亡二千多，<u>郝崇</u>僅「輕騎得脫」，金城郡漢兵的敗訊傅開後，金城及隴西兩郡諸種羌人與盧水胡人立即發兵叛亂響應''迷吾''，金城郡的亂象令漢廷將<u>吳棠</u>免職，改派武威太守<u>傅育</u>兼任護羌校尉，移屯於臨羌縣，同時''迷吾''與封養種首領''布橋''等聚眾五萬餘男女突入隴西、漢陽兩郡地界劫掠，皇帝在八月派行車騎將軍<u>馬防</u>及長水校尉<u>耿恭</u>統領由「北軍五校兵」與來自各郡國合計三萬漢兵西征，同年底西征漢兵抵達冀縣，當時隴西南部都尉被''布橋''圍困在臨洮，<u>馬防</u>企圖派兵救援，但因為道路險惡大軍難過，只能派遣數百漢族騎兵前去，這數百人在臨洮外「十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進」，叛羌斥侯以為「漢兵盛不可當」，嚇得''布橋''在次日天一亮得後慌忙拔營解圍而去，數百漢兵趁機追擊，竟然取得「斬首虜四千餘人」的勝績，漢兵在臨洮的勝利及<u>馬防</u>派使勸喻投降，令以迷吾為首的燒當種等叛羌主動投降，但屯駐在臨洮西南方向的望曲谷的''布橋''擁眾二萬多男女不降，同年十二月，<u>耿恭</u>所部屯駐在枹罕，但其司馬及隴西太守統率的漢兵在和羅谷被叛羌擊敗，「死者數百人」，次年（78）春季，<u>馬防</u>派司馬<u>夏駿</u>率5000漢兵從主幹道正面前進、司馬<u>馬彭</u>率5000漢兵從小道潛往、將兵長史<u>李調</u>率4000漢兵繞道從西邊進攻，三路漢兵齊攻望曲谷，大破叛羌部眾，「斬獲千餘人，得牛羊十餘萬頭」，叛羌失利撒退，<u>夏駿</u>乘勝領追擊，不料反被擊敗，随後<u>馬防</u>親自領兵進攻，在索西一戰大破叛羌，''布橋''為勢所迫不得不率殘部萬餘男女向馬防投降，時值四月，之後<u>馬防</u>修築索西城並將隴西南部都尉移屯於索西駐守，又恢復一系列邊塞守備以嚴防，然後勝利還洛，<u>耿恭</u>則留下以「擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭」，令勒姐種、燒何種等十三種羌人共計數萬男女，皆派使向<u>耿恭</u>投降，平息了持續10個月的羌亂。<br> 元和三年（86），''迷吾''與其弟''號吾''召集在漢國境內「諸雜種」羌人起兵叛亂，其間''號吾''僅帶少量兵馬殺入隴西郡，最終被郡督烽掾<u>李章</u>俘虜，''號吾''被執送隴西郡治狄道，為求脫身，''號吾''勸說漢官們：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。」隴西太守<u>張紆</u>權宜利弊後釋放''號吾''，而''號吾''亦遵守諾言，在其運作之下解散叛軍「各歸故地」，其兄''迷吾''則退居歸義城，護羌校尉<u>傅育</u>打算徹底解决降而復叛的''迷吾''，但又不想違反與''號吾''的約定，於是派人召募漢國境內羌人胡人聚落去攻打''迷吾''，不料被羌人胡人拒絕，反而有大批羌人胡人偷越出塞外依附''迷吾''。<br> 章和元年（87）春季，<u>傅育</u>上奏要求出境討伐''迷吾''，得到許可，隴西、張掖、酒泉各派5000漢兵，由其太守率領，<u>傅育</u>率領由金城、漢陽兩郡各5000漢兵，共計25000漢兵，與各郡太守約定日期在歸義城下會合攻打''迷吾''，但各路漢兵遲到，僅<u>傅育</u>所部一萬漢兵進抵歸義城下，但''迷吾''早得風聲已經率其種落男女離去，<u>傅育</u>選出精英漢騎3000追擊迷吾，某夜抵達三兜谷，離''迷吾''所在僅數里，<u>傅育</u>打算天一亮再行追擊，但''迷吾''早已設下300伏兵夜襲三兜谷，<u>傅育</u>軍突遭夜襲，「營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十餘人而死」，次日三郡太守率領的漢兵抵達三兜谷，傅育所部3000漢騎「死者八百八十人」而''迷吾''偷襲得手後已迅速離去，皇帝得知<u>傅育</u>陣亡後，封<u>傅育</u>之子<u>傅毅</u>為明進侯，食邑七百戶，任命隴西太守<u>張紆</u>轉職為護羌校尉，領一萬漢兵坐鎮臨羌縣；''迷吾''在木兜谷偷襲戰取勝後，再度燃起劫掠漢邊的自信，與各種羌人聯合出兵「步騎七千」進攻金城郡邊塞，<u>張紆</u>派從事<u>司馬防</u>率一千餘漢騎與金城郡漢兵會合，在木乘谷大戰''迷吾''羌兵，擊敗''迷吾''，''迷吾''退走，後派使向<u>張紆</u>投降，得到<u>張紆</u>接納，於是''迷吾''率部眾赴臨羌縣與<u>張紆</u>會晤，<u>張紆</u>「設兵大會」接待迷吾一眾，乘''迷吾''等燒當大小首領在宴會上喝得爛醉如泥後，喚起伏兵「誅殺酉豪八百餘人，斬迷吾等五人頭」以在<u>傅育</u>墓前祭典祀，後又縱兵擊殺在山谷間的''迷吾''部眾，「斬首四百餘人，得生口二千餘人」，''迷吾''所部幾盡覆滅，僅其子''迷唐''領餘部在塞外，''迷唐''得知其父''迷吾''死訊後，東向號哭，之後與燒何種、當煎種、當闐種等諸種羌族結盟，「以子女及金銀娉納諸種，解仇交質」，羌人聯兵5000攻打隴西邊塞，與隴西太守<u>寇盱</u>所領漢兵大戰於白石，''迷唐''此戰失利，退還燒當種本部大小榆谷。<br> 之後數年，''迷唐''繼續聯合更多的羌族種群，又派人向北招攬涼洲屬國諸胡族群入羌，「種眾熾盛」擁眾四萬多男女，威脅漢邊安全，令漢廷不得不常備二萬漢兵駐守邊塞。<br> 章和二年（88），護羌校尉<u>張紆</u>因無力應對''迷唐''的威脅而被免職，漢廷改以張掖太守<u>鄧訓</u>轉職護羌校尉，<u>鄧訓</u>到任後不久，''迷唐''「期冰合度河攻訓」，入冬，''迷唐''率一萬羌騎至塞下，但打算先劫掠小月氏胡人妻子以脅逼胡兵加入己方陣營，不過<u>鄧訓</u>「悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去」，化解了一場危機。<br> 永元元年（89），<u>鄧訓</u>在任上待塞內羌胡族群以恩厚，羌胡有病患者則派人免費醫治，又以銀彈分化''迷唐''的盟友，''號吾''亦是在這段期間率領所部燒當種800戶向<u>鄧訓</u>歸附，削弱了''迷唐''的力量，之後<u>鄧訓</u>派來自湟中的漢、胡、羌各族共4000兵出塞攻打''迷唐''，在寫谷一戰「斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭」，逼使''迷唐''放棄大小榆谷，退至頗岩谷為根據地，之後迷唐企圖重返大小榆谷，<u>鄧訓</u>派長史<u>任尚</u>率領湟中各族兵6000出征''迷唐''，連戰連勝，「斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡」，''迷唐''只得收拾殘部「西行千餘里，諸附落小種皆背畔之」，塞外諸種羌族皆派人向<u>鄧訓</u>「款塞納質」，漢邊重獲安全，於是<u>鄧訓</u>罷設來自各郡的二萬漢兵，只留置出自弛刑徒的二千漢兵駐守邊塞兼屯田「為貧人耕種，修理城郭塢壁而已」。<br> 永元四年（92）冬季，護羌校尉<u>鄧訓</u>病卒，蜀郡太守<u>聶尚</u>轉職護羌校尉，<u>聶尚</u>認為從中元二年（57）開始與燒當種對抗，多次武力征討也不能徹底解決問題，决定改用懷柔政策，於是派人告訴''迷唐''歡迎他返回大小榆谷，''迷唐''率部返回大小榆谷後，又派人送還''迷唐''的祖母''卑缺''，<u>聶尚</u>甚至親自送至邊塞下，塞外的路途由譯官<u>田汜</u>等五人護送''卑缺''至大小榆谷，不料抵達大小榆谷後，''迷唐''卻將<u>田汜</u>等五人殺害並肢解屍體，聯合各種羌族「以血盟詛」，再次起兵攻打金城郡邊塞，次年<u>聶尚</u>被解職，護羌校尉由居延都尉<u>貫友</u>出任，<u>貫友</u>認為對''迷唐''採取懷柔政策才導致''迷唐''坐大叛亂，於是模仿<u>鄧訓</u>採用財賂分化離間迷唐的羌人盟友，孤立迷唐，随後派兵攻打''迷唐''，「獲首虜八百餘人，收麥數萬斛」，再次逼使''迷唐''退出大小榆谷，遠走賜支河曲，而大軍在大小榆谷當地築城建塢駐守。<br> 至永元八年（96），<u>貫友</u>在病逝於任上，護羌校尉由漢陽太守<u>史充</u>出任，<u>史充</u>到任後率領湟中羌-胡兵遠征''迷唐''，但反而被''迷唐''打敗，損失數百人，於是<u>史充</u>被免職，次年（97）由代郡太守<u>吳祉</u>轉職護羌校尉。<br> 至同年秋季，''迷唐''率兵8000人攻入隴西郡，「殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共為冠盗，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人」，三萬羌兵大敗隴西郡漢兵，又殺害大夏縣長，漢廷聞訊後派行征西將軍<u>劉尚</u>及越騎校尉<u>趙代</u>統率「北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射」等漢兵與來自邊境地區的羌兵、胡兵合共三萬士兵分路往征''迷唐''，<u>劉尚</u>軍屯狄道，<u>趙代</u>軍屯枹罕，<u>劉尚</u>又派司馬<u>寇盱</u>監督來自各郡的漢兵，然而擁兵三萬的''迷唐''被漢朝大軍的攻勢嚇得不戰而退，舍棄老弱殘卒逃亡入臨洮以南的山區，<u>劉尚</u>率軍出塞追擊，與叛羌大戰，''迷唐''失利撒退，大軍「死傷亦多，不能復追」，退還入塞，第二年（98）<u>劉尚</u>與<u>趙代</u>因為放棄追擊而被「坐畏懦征下獄」，朝廷分別派謁者<u>王信</u>接掌<u>劉尚</u>軍屯於枹罕、謁者<u>耿譚</u>接掌<u>趙代</u>軍屯於白石，<u>耿譚</u>繼續透過銀彈招誘諸種羌人投靠漢朝陣營，削弱''迷唐''得到的支持，''迷唐''變得窮困交迫，所統燒當種男女人口不滿二千，不得不親自向<u>王信</u>、<u>耿譚</u>投降，<u>王信</u>與<u>耿譚</u>派人送''迷唐''赴首都洛陽覲見皇帝，而燒當殘部因飢饉交迫暫時入居金城郡境安置；朝覲過後，皇帝命今''迷唐''統領其殘種返回大小榆谷安居，不過''迷唐''認為大小榆谷已被漢朝軍隊築城建橋控制，隨時都可以攻打入來是以「故地不可復居」，不願意返回大小榆谷但又不能逆反皇帝的旨意，於是以種眾因為糧食短缺正在鬧飢荒不願遷徙為由，拖延不行，護羌校尉<u>吳祉</u>等一眾漢官於是贈予''迷唐''大批金帛，勸''迷唐''買糧紓困以便盡快出塞返回大小榆谷，不料這個善意的舉動卻引發''迷唐''等羌人的懷疑猜忌，如是在拖延與猜疑之中過了一年。<br> 永元十二年（100），''迷唐''再次帶領種眾發起叛亂，更脅從湟中胡人加入叛亂，在肆意劫掠金城郡漢族民眾後，率眾張揚出塞而去，而<u>王信</u>、<u>耿譚</u>及<u>吳祉</u>等當地負責官員被一併免職，護羌校尉由酒泉太守<u>周鮪</u>繼任。<br> 永元十三年，''迷唐''率眾抵達賜支河曲，同年秋季，''迷唐''再次統領部眾向漢朝邊塞前進，<u>周鮪</u>及金城太守<u>侯霸</u>得到消息後，親領金城隴西兩郡漢兵及屬國湟中月氏胡兵、隴西群牢姐種羌兵等共計三萬大軍出塞討伐''迷唐''，雙方大戰於允川，<u>周鮪</u>收兵屯營守備，只有<u>侯霸</u>一軍與迷唐作戰，在「斬首四百餘級」後，叛羌部眾喪失戰意，有6000多男女投降，戰後被分徙入漢陽、安定、隴西三郡，而戰敗的''迷唐''僅帶領「不滿千人」男女遠徙至賜支河首依附於當地的發羌種群。<br> 永元十四年，護羌校尉<u>周鮪</u>因為在允川之戰中畏懦避戰而被免職，改由<u>侯霸</u>任護羌校尉，之後安郡燒何種脅從羌人數百男女反叛，安定漢兵輕易將其敉平，叛羌老弱被沒入為奴婢；同年，在<u>曹鳳</u>、<u>上官鴻</u>及<u>侯霸</u>的建議下，皇帝同意大小榆谷、邯川等塞外地區遷兵建立軍屯三十四部的計劃。<br> 延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護<u>任尚</u>於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派<u>梁慬</u>統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免<u>任尚</u>，改以騎都尉<u>段禧</u>為西域都護、西域長史<u>趙博</u>為騎都尉，<u>段禧</u>與<u>趙博</u>移至它乾城守備，<u>梁慬</u>邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被<u>梁慬</u>領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田，調回當地官兵返回漢洲的决定，同時漢廷派騎都尉<u>王弘</u>調發關隴士卒西往以迎接<u>段禧</u>、<u>趙博</u>、<u>梁慬</u>等及一眾屯田士兵東還，當時<u>王弘</u>亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在<u>王弘</u>的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，居於安定郡的''東吾''之孫''麻奴''亦在徵發之列，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，勒姐種、當煎種等羌人四出散亡，而被徵發的羌人亦一哄而散，''麻奴''與其兄弟苦犀等人亦同燒當種落西奔出塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種等羌人奉來自先零種的''滇零''為首，乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大。<br> 永初元年（107）冬季，漢廷任命車騎將軍<u>鄧騭</u>為主將，與副將征西校尉<u>任尚</u>統領來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬漢兵前往漢陽郡駐守，次年（108）春季，來自各郡的漢兵尚末完成集結，鐘種數千人在冀縣西擊敗<u>鄧騭</u>所部，「殺千餘人」；護羌校尉<u>侯霸</u>因羌叛而被免職，改由西域都護<u>段禧</u>為護羌校尉；同年十月，<u>鄧騭</u>派征西校尉<u>任尚</u>、從事中郎<u>司馬鈞</u>率漢兵與''滇零''所率的羌兵，數萬大軍大戰平襄縣境，漢兵被''滇零''以詐降的戰法所敗，「死者八千餘人」，至十一月辛酉，漢廷因「轉輸疲弊百姓苦役」，下詔<u>鄧騭</u>班師回朝，留下<u>任尚</u>統兵留屯漢陽郡；滇零在勝利後野心暴漲，進兵入北地郡境後「自稱天子」，又「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌」加入己方陣營，再斷隴道，漢洲境內絕大多數各種羌人於是紛紛加入''滇零''麾下並乘漢兵敗於平襄之機，四出劫掠漢民，「寇掠三輔」，來自武都及陰平兩郡的羌人劫掠漢中郡，更殺害漢中太守<u>董炳</u>，金城湟水流域一帶因羌亂而令糧價暴升至一石萬錢，也令漢民或流亡或死亡「不可勝數」；同年在涼州部，平襄之戰前歹時<u>梁慬</u>等從西域撒回的漢族官兵已返抵敦煌郡，漢廷命令<u>梁慬</u>留守在涼州部以便支援<u>鄧騭</u>所部，當<u>梁慬</u>進至日勒縣時，遇上叛羌「萬餘人攻亭侯，殺略吏人」，梁慬率兵攻打叛羌，將其擊破並追殺潰退的羌兵，一直殺至昭武縣後，「虜遂散走，其能脫者十二三」，之後<u>梁慬</u>統兵入姑臧縣時，有羌人首領親自帶領300多男女向<u>梁慬</u>投降，梁慬對其安撫及教育一番後放其部眾男女歸還故地，接着<u>梁慬</u>得到詔令，統兵屯駐於金城郡，確保了涼州部各郡的安全，後來因為叛羌流寇迫近西漢帝陵，<u>梁慬</u>即親自領兵東進將其擊退，又與劫掠三輔的叛羌激戰連場，在美陽關一帶大破叛羌，「盡還所掠生口，獲馬畜財物甚眾，羌遂奔散」將被俘虜漢族平民從叛羌手下解放出來並阻止西漢帝陵被羌兵搗毀。<br> 永初三年（109）春季，漢廷派騎都尉<u>任仁</u>統率各郡漢兵討伐正在三輔地區大肆劫掠，但在戰鬥中多次失敗，「眾羌乘勝，漢兵數挫」，而南匈奴單于''攣鞮檀''趁羌大亂之機起兵反叛漢朝，於是漢廷在十一月派大司農<u>何熙</u>兼任車騎將軍，統領二萬漢兵討伐南匈奴。<br>同年（109），當煎種和勒姐種攻陷破羌縣城、鐘種攻陷臨洮縣城並俘虜隴西南部都尉。<br> 永初四年（110）春季，''滇零''派兵南下劫掠，跨越秦嶺大掠褒中縣，「燔燒郵亭，大掠百姓」而去，為了阻止叛羌擄掠，漢中太守<u>鄭勤</u>率兵屯於褒中縣城，三月，叛羌再次入寇褒中縣，鄭勤打算出城截擊，其主簿<u>段崇</u>勸諫堅城固守無效，<u>鄭勤</u>領兵出擊叛羌，不料兵敗「死者三千餘人」，<u>鄭勤</u>及<u>段崇</u>皆戰死，郡功曹<u>程信</u>冒死接回遺體妥善安葬，同月，迫於叛羌流寇的威脅，漢廷將金城郡郡治由允吾內遷至襄武縣，同時漢廷因「久出無功，有廢農桑」而命令征西校尉<u>任尚</u>率軍從漢陽郡移至長安駐守並解散軍中來自南陽、潁川、汝南三郡漢兵，又分別在長安設立京兆虎牙都尉、在雍城設立扶風都尉，有近二十萬的漢兵散居三輔各地守備，同樣在三月，南匈奴單于''攣鞮檀''被<u>何熙</u>所部漢兵圍困在虎澤而被迫投降，平定南匈奴叛亂，解救被南匈奴俘虜向「漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」；七月，因為騎都尉<u>任仁</u>久戰失利又放縱其手下劫掠漢民，被朝廷派人逮捕，在己卯日下獄處死<br>同年（110）護羌校尉<u>段禧</u>病逝，漢廷再次任命<u>侯霸</u>為護羌校尉並將屯駐地由臨羌縣移入張掖郡。<br> 永初五年（111）春季，<u>任尚</u>因久戰無功被免職，而更多漢區遭受叛羌蹂躪，一股叛羌東渡黄河入侵河東郡，後又向東流竄入河內郡劫掠漢民，漢民「百姓相驚，多奔南渡河」入河南郡躲避兵禍，朝廷因之派北軍中侯<u>朱寵</u>率五營漢兵坐鎮孟津，又詔令魏郡、趙國、常山、中山四郡國營建塢堡616所以阻遏流竄河內郡的叛羌；三月，在涼、并州部郡縣漢官的建議下，漢廷決定內遷關隴諸郡，隴西郡郡治由狄道縣移至襄武縣、安定郡郡治由臨涇縣移至扶風美陽縣、北地郡郡治由富平縣移至馮翊池陽縣及上郡郡治由膚施縣移至馮翊衙縣，遷移的不止漢官吏兵，其郡内控轄的漢族平民也被強迫遷徙，在漢官暴力迫遷下，漢民「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱或為人僕妾」，最终超過一半漢族民眾脫離了東漢朝廷的編戶控制之下<br> 同年（111）夏季，漢廷以<u>任尚</u>為侍御史，統兵迫擊流竄入河東、河內地界劫掠的羌兵，結果在上黨郡羊頭山，<u>任尚</u>將這股叛羌擊破並「誘殺降者二百餘人」，解除威脅，在孟津坐鎮警惕的<u>朱寵</u>所部得以解散。<br> 同年（111）秋季，漢陽郡漢民<u>杜琦</u>及<u>杜季貢</u>兄弟、<u>王信</u>等人與叛羌聯合，招聚漢民追隨者占據上邽城，<u>杜琦</u>自稱為安漢將軍，朝廷聞訊立即下詔買兇殺人「募得琦首者，封列侯、賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤、銀二百斤」，漢陽太守<u>趙博</u>派刺客<u>杜習</u>成功行刺<u>杜琦</u>，於是<u>杜習</u>受封為討奸侯並得百萬錢，<u>杜琦</u>死後，<u>杜季貢</u>與<u>王信</u>率部眾移至樗泉營安置，但很快被侍御史<u>唐喜</u>領兵擊破，「斬王信等六百餘級，沒入妻子五百餘人，收金銀綵帛一億已上」，<u>杜季貢</u>只得率殘部投靠叛羌首領''滇零''。<br> 永初六年（112），侍御史<u>任尚</u>再次被解除職務，同年''滇零''死，其子''零昌''接任，但因為年齡不足，軍政事務由同樣是先零種人的''狼莫''掌握，這一年丁奚城成為自羌大亂以來四處流劫掠的叛羌在漢洲第一個永久屯駐的據點，而<u>杜季貢</u>則成為叛羌勢力內的漢族將軍，這代表叛羌與漢族兵民在5年的交戰中開始習得招攬漢族人來壯大已方力量的手段。<br> 永初七年（113）秋季，騎都尉<u>馬賢</u>與護羌校尉<u>侯霸</u>共同統兵在北地郡擊破叛羌牢種，「首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬餘頭」，是羌大亂7年來漢兵首次在北地郡擊敗羌兵的記載，遏制住叛羌6年來的勝利趨勢。<br> 元初元年（114）五月，叛羌首領''零昌''遣兵劫掠雍城，在九月又派''號多''率領當煎、勒諸種叛羌進入武都、漢中等郡鈔掠，然而漢中郡五官掾<u>程信</u>統率漢兵及來自巴郡的板楯蠻兵迎頭痛擊，大破''號多''的叛羌軍隊，逼使''號多''撒退，同年十月，<u>馬賢</u>與<u>侯霸</u>統率湟中漢兵及羌胡兵在枹罕縣大破叛羌，「斬首二百餘級」，同時涼州刺史<u>皮揚</u>與叛羌大戰於狄道縣，卻不幸戰敗「死者八百餘人」。<br> 同年（114）護羌校尉<u>侯霸</u>病卒，由漢陽太守<u>龐參</u>擔任護羌校尉一職，<u>龐參</u>採用懷柔政策招誘叛羌投降，因此叛羌將領''號多''在次年（115）春季率領7000多羌胡兵向<u>龐参</u>投降，''號多''被派赴洛陽覲見皇帝，之後號受封為侯遣返故地，<u>龐參</u>在招降成功後以令居縣為護羌校尉的駐所。<br> 同年（115）三月，''零昌''在號多失敗投降後再派兵南下劫掠益州部，洛陽朝廷派中郎將<u>尹就</u>統領來自南陽郡的漢兵及益州部各郡漢兵抵禦叛羌將領<u>呂叔都</u>，到了秋季，<u>呂叔都</u>被<u>陳省</u>、<u>羅横</u>成功刺殺，<u>陳省</u>與<u>羅横</u>兩人「皆封侯賜錢」，但<u>呂叔都</u>的叛羌軍隊仍在巴、蜀等益州部郡縣劫掠，<u>尹就</u>一直未能將之解决，漢中郡亦受到叛羌滋擾，但在五官掾<u>程信</u>的率領下及來自巴郡板楯蠻兵的外援，成功逼退叛羌軍隊。<br> 同年（115）十月，朝廷派屯騎校尉<u>班雄</u>統兵坐鎮三輔地區，又任命<u>司馬鈞</u>為行征西將軍，督領右扶風太守<u>仲光</u>、安定太守<u>杜恢</u>、北地太守<u>盛包</u>、京兆虎牙都尉<u>耿溥</u>、右扶風都尉<u>皇甫旗</u>等統漢兵8000多人及<u>龐参</u>所統羌胡兵7000多人，兵分兩路會攻叛羌大本營丁奚城，但<u>龐参</u>所部羌胡兵進至勇士縣東後被<u>杜季貢</u>擊敗，不得不撒退，不過<u>司馬鈞</u>一路卻成功攻破丁奚城，「大克獲」，<u>杜季貢</u>兵敗逃走，之後司馬鈞命令<u>仲光</u>、<u>杜恢</u>、<u>盛包</u>等人收割丁奚城一帶的禾稼為軍糧，然而<u>仲光</u>、<u>杜恢</u>、<u>盛包</u>等人卻違反軍令，擅自統兵追擊<u>杜季貢</u>，被叛羌「設伏要擊之」，<u>司馬鈞</u>聞訊後埋怨<u>仲光</u>等人違令「怒而不救」，於是<u>仲光</u>、</u>杜恢</u>、<u>盛包</u>等人陣亡，「死者三千餘人」，<u>司馬鈞</u>也因此被迫退出丁奚城，因見死不救而被朝廷派人逮捕下獄，最後在獄中自殺，而<u>龐參</u>因為失期軍敗被解職，之後由<u>馬賢</u>出任護羌校尉。<br> 同年（115）底，漢廷以<u>任尚</u>為中郎將，統領「羽林、緹騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔」，<u>任尚</u>聽從懷縣令<u>虞詡</u>的建議，到任後精選一萬漢族輕騎兵攻打叛羌，深入丁奚城一帶出其不意打擊<u>杜季貢</u>所部，「斬首四百餘級，獲牛馬羊數千頭」，為上一次丁奚城之戰的失敗挽尊，這一年是漢廷在永初羌大亂8年來轉守為攻的一年。<br> 元初三年（116）五月，度遼將軍<u>鄧遵</u>統督南匈奴單于''攣鞮檀''、左鹿蠡王''須沈''及一萬南匈奴騎兵攻叛羌，在靈州縣境大破零昌所部，「斬首八百餘級」，''須沈''因此受漢廷封為破虜侯，六月，中郎將<u>任尚</u>派兵至丁奚城一帶大破叛羌，入秋，漢廷在馮翔郡北界建起塢堡500所以阻遏叛羌活動，十二月，<u>任尚</u>招募漢族死士，再次派兵攻''零昌''，十二日丁巳在北地郡大破''零昌''所部，「殺其妻子，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百餘級，得僭號文書及所没諸將印綬」，次年（117）春季，出自當闐種的''榆鬼''等五人投效任尚，成功刺殺<u>杜季貢</u>，''榆鬼''因此受封為破羌侯。<br> 同年（117）夏季，中軍將<u>尹就</u>在將近2年來不但未能平定為虐益州部的叛羌，其剿滅叛羌的軍事行動反而成為誤傷地方的民害，以致益州部漢民出現「虜來尚可，尹來殺我」的諺語，漢廷對此感到不滿，遂以<u>尹就</u>「坐征抵罪」，改以益州刺史<u>張喬</u>統領尹就舊部，<u>張喬</u>雙管齊下，一邊「招誘叛羌」一邊「破殄寇虜」，叛羌軍隊不是投降就是被消滅，<u>張喬</u>得以在一個月內平定為禍益州部的叛羌。<br> 在同年（117）九月，<u>任尚</u>透過銀彈，促使効功種人''號封''刺殺叛羌首領''零昌''，刺殺成功後''號封''受封為羌王，十一月，<u>任尚</u>率領漢兵與護羌校尉<u>馬賢</u>所部漢兵分兩路進入北地郡攻打叛羌二號人物''狼莫''，但<u>馬賢</u>兵至安定郡境的青石岸時，被''狼莫''所部擊敗，不過因為<u>任尚</u>所部已進入高平縣，於是<u>馬賢</u>與<u>任尚</u>會合進攻''狼莫''，''狼莫''統率叛羌大軍退至北地郡的富平縣後就地駐紮與漢兵對峙，漢、羌兩支大軍就這樣「相持六十餘日」。至十二月二十五日甲子，雙方在富平縣河邊大戰，最終漢勝而羌敗，雖然''狼莫''成功逃出戰埸，但有5000名羌兵被斬首，漢兵解救了1000多名被叛羌擄掠的漢族男女，還得到「牛馬驢羊駱駝十餘萬頭」，富平大勝後，正在西河郡的虔人種11000男女退出叛羌陣營，遣使向度遼將軍<u>鄧遵</u>投降。<br> 元初五年（118），來自當時正在上郡的全無種的''雕何''等人，應募<u>鄧遵</u>的懸賞，成功刺殺''狼莫''，''雕何''因功受封為羌侯，<u>鄧遵</u>也受封為武陽侯，''狼莫''死後，叛羌殘部不成氣候被全部平定，「三輔、益州無復寇儆」，至此始自永初元年（107）六月的羌大亂，漢廷在持續11年的征戰後終於將這一次叛羌消滅。<br> 元初六年（119）春季，勒姐種與隴西郡羌人''號良''勾結起兵劫掠，護羌校尉<u>馬賢</u>率兵討伐，在安故縣將叛羌擊敗，「斬號良及種人數百級，皆降散」。<br> 永寧元年（120）三月，上郡沈氐種5000多人殺入張掖郡劫掠，至六月，<u>馬賢</u>集結起漢兵萬人討伐，但第一戰失利，「死者數百人」，次日再戰，大破沈氐叛羌，「斬首千八百級，獲生口千餘人，馬牛羊以萬數，餘虜悉降」，當<u>馬賢</u>所部尚在張掖郡時，一支由''飢五''等人統率的當煎種趁機進兵入塞劫掠金城郡，<u>馬賢</u>聞訊後迅速南下追擊，''飢五''率兵出塞而去，<u>馬賢</u>亦出塞追擊，「斬首數千級而還」，另一支由首領''盧匆''、''忍良''等人統率的當煎種1000多戶屯居在塞內允街，雖無劫掠舉動但與''飢五''有聯繫而首鼠兩端；<u>馬賢</u>率兵離開張掖郡南下金城郡援救後，燒當種和燒何種乘隙殺入張掖郡劫掠，「殺長吏」而去。<br> 建光元年（121）春季，<u>馬賢</u>擔憂在允街的1000多戶當煎種人會勾結塞外羌人發起叛亂，遂先下手為強，率兵至允街，誘殺盧匆，「因放兵擊其種人，首虜二千餘人，掠馬牛羊十萬頭」，''忍良''等人率當煎殘部逃入塞外，<u>馬賢</u>因戰功受封為安亭侯，之後''忍良''與''麻奴''、''苦犀''兄弟勾結起來，在秋季集結起來自各種羌人的「步騎三千人寇湟中」，劫掠金城郡各縣，<u>馬賢</u>統率先零種羌兵前往征討，但在牧苑一戰失敗，「死者四百餘人」，隨後''麻奴''等人又在令居縣大破來自武威、張掖兩郡赴援的漢兵，''麻奴''在乘勝吸納「先零、沈氐諸種四千餘戶」後「緣山西走」，殺入武威郡劫掠。<br> <u>馬賢</u>率漢兵追擊''麻奴''，在鸞鳥成功招降叛羌數千男女，''麻奴''轉而率眾再入湟中，次年（122）春季，<u>馬賢</u>所部進抵湟中，而''麻奴''所部「出塞渡河」，<u>馬賢</u>於是繼續追擊，成功追上並將''麻奴''一眾打敗，叛羌紛紛四散逃亡，最後陸續向涼州刺史<u>宗漢</u>投降，''麻奴''殘部3000多戶堅持至冬季，不得已向漢陽太守<u>耿種</u>投降，<u>馬賢</u>懷疑''麻奴''、''犀苦''會再次反叛，遂將''麻奴''兄弟圈居在令居縣境，就近監察，同年七月，虔人種與上郡胡人聯合反叛，圍攻穀羅城，度遼將軍<u>耿夔</u>率漢兵及烏桓騎兵一舉平定叛亂。<br> 延光三年（124）秋季，漢廷將隴西郡郡治由襄武縣恢復舊治狄道縣，同年''麻奴''死，其弟''犀苦''成為燒當種落領袖。<br> 永建元年（126）春季，隴西郡的鐘種羌人起兵反叛，護羌校尉<u>馬賢</u>率漢兵7000多人往討，在臨洮縣境大破叛羌，「斬首千餘級」，逼使叛羌男女全部投降，<u>馬賢</u>因功進封為都鄉侯。<br> 永建四年（129），漢順帝<u>劉保</u>聽從尚書僕射<u>虞詡</u>的建議，在九月下詔將在永初五年（111）三月內遷郡治的上郡、安定、北地三郡郡治遷回舊治，並將當年內遷的漢族平民遷回舊縣安居，又「繕城郭，置候驛」，恢復內遷前的政區建制，同年冬，<u>馬賢</u>離職，改以<u>韓皓</u>為護羌校尉。<br> 永建五年（130），''苦犀''向新任護羌校尉請求釋放他回燒當種舊地，但被<u>韓皓</u>拒絕，之後<u>韓皓</u>派漢兵在湟中屯田，引起鄰近各種羌人的擔憂，期間<u>韓皓</u>被免職，改由張掖太守<u>馬續</u>出任護羌校尉，羌人各種焦慮漢兵屯田「恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備」，<u>馬續</u>為了緩和緊張氛圍，决定撒回屯田，暫時平息了事態。<br> 陽嘉元年（132），漢廷「以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部」，次年（133）四月，自永初三年（109）隴西南部都尉被叛羌俘虜以來漢廷再次恢復建設隴西南部都尉一職。<br> 陽嘉三年（134）七月，鐘種一名首領''良封''起兵叛亂，在隴西、漢陽兩郡肆行劫寇，漢順帝<u>劉保</u>以<u>馬賢</u>為謁者，代表漢廷「鎮撫諸種」，十月，護羌校尉<u>馬續</u>擊破叛羌''良封''，「斬首數百級」，十一月，武都郡塞上白馬種與塞外羌人合謀反叛，攻破當地屯田漢官，「驅略人畜」，次年（135）春季，<u>馬賢</u>徵調隴西郡漢兵及羌胡兵攻''良封''，成功一戰將''良封''擊殺，「斬首千八百級，獲馬牛羊五萬餘頭」，''良封''一家大小向<u>馬賢</u>投降，隨後<u>馬賢</u>領兵進擊另一名鍾種首領''且昌''，迫使''且昌''派使向涼州刺史代表十多萬羌人男女投降，<u>馬賢</u>因平定鐘種之亂在次年（136）再次出任護羌校尉，而<u>馬續</u>則轉任度遼將軍。<br> 永和二年（137）二月，廣漢郡屬國都尉擊敗白馬叛羌，「斬首六百餘級」，隨後<u>馬賢</u>又擊敗白馬叛羌，「斬其渠帥飢指累祖等三百級」，平定這一次以鐘種及白馬種為首的羌亂。<br> 永和三年（138）冬季，塞外燒當羌首領''那離''率3000多騎兵.攻掠金城郡邊塞，護羌校尉<u>馬賢</u>領兵抵禦，成功「斬首四百餘級，獲馬千四百匹」，擊退''那離''軍隊，''那離''之後招徠羌胡兵以補充兵力，繼續劫掠漢邊「殺傷吏民」，次年（139）四月，<u>馬賢</u>率領一萬多義從羌胡騎兵出塞攻''那離''，成功斬殺''那離''，「獲首虜千二百餘級，得馬騾羊十萬餘頭」，平定''那離''羌亂，<u>馬賢</u>因功轉職為弘農太守，護羌校尉由<u>胡疇</u>出任，之後漢廷以<u>來機</u>為并州刺史、<u>劉秉</u>為涼州刺史，因為并州部有南匈奴等胡人聚居及涼州部有各種羌族聚居，皇后<u>梁妠</u>之父大將軍<u>梁商</u>因此提醒<u>來機</u>、<u>劉秉</u>兩人到任需要以「防其大故，忍其小過」的態度安撫羌人胡人，然而兩人到任後卻執法嚴厲，不能「忍其小過」。<br> 永和五年（140）四月，南匈奴句龍王''吾斯''及''車紐''率左部族眾發起叛亂，五月，南匈奴單于''攣鞮休利''受叛亂連累而自殺身亡，同月，塞内且凍種及傅難種首先發難，一邊出兵攻打金城郡，一邊與湟中羌人胡人共同東出「大寇三輔，殺害長吏」，南匈奴與羌族幾乎同時反叛，漢廷遂將<u>來機</u>、<u>劉秉</u>兩人免職，任命<u>馬賢</u>為征西將軍，騎都尉<u>耿叔</u>為副將，統率「左右羽林、五校士及諸州郡」漢兵十萬屯駐於漢陽郡，同年九月，漢廷在扶風郡、漢陽郡及兩郡交界的隴山交通要道建立塢堡300所以屯漢兵及保護漢族平民，同月，且凍種派兵南下劫掠武都郡，「燒隴關，掠苑馬」，與此同時因南匈奴單于之死，''車紐''自立為單于，四處劫掠郡縣漢民，漢廷因此將西河郡郡治由美稷縣內遷離石縣、上郡郡治由膚施縣內遷左馮翊夏陽縣、朔方郡郡治由臨戎縣內遷入五原郡五原縣，至十一月，護匈奴中郎將<u>張耽</u>率領烏桓兵及漢兵，在馬邑大破單于''車紐''，「斬首三千級」，單于''車紐''被逼投降。<br> 永和六年（141）正月，<u>馬賢</u>率5000～6000漢族騎兵攻打且凍種，雙方大戰於射姑山下，<u>馬賢</u>兵敗被殺，敗訊傳來後，漢順帝封<u>馬賢</u>之孫<u>馬光</u>為舞陽亭侯，又派御史前往慰問征西軍官兵「存恤死傷」。<br> 射姑山之戰後，漢洲境內隴山東西各種羌人幾乎盡反，閏月，鞏唐種3000騎兵先後劫掠隴西郡、燒掠西漢帝陵，又殺入關西劫掠，「殺傷長吏」，郃陽縣令<u>任頵</u>率兵追擊鞏唐種流寇，兵敗被殺，三月，武威太守<u>趙沖</u>帶同鲜卑兵追擊鞏唐種，成功大破鞏唐種，「斬首四百餘級，得馬牛馬驢萬八千餘頭，羌二千餘人降」，漢廷因之以<u>趙沖</u>兼領河西武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢兵應對羌難，又派中郎將<u>龐浚</u>招募漢族勇士1500人屯駐於美陽縣為凉州部援兵，雖然<u>趙冲</u>的勝利阻遏叛羌的擴大，但仍未能平息羌難，同年五月，罕種1000多騎兵竄入北地郡劫掠，<u>趙沖</u>與北地太守<u>賈福</u>未能成功制止，九月，叛羌派8000～9000騎兵入武威郡劫掠，令「涼部震恐」，至十月癸丑日，漢廷决定將安定及北地兩郡郡治內遷美陽縣、池陽縣，在十一月庚子日任命執金吾<u>張喬</u>兼行車騎將軍，統領「左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南」漢兵15000人坐鎮三輔地區。<br> 同年（141）春季，度遼將軍<u>馬續</u>統率5000鮮卑騎兵在穀城一帶大破南匈奴叛軍，之後護匈奴中郎將<u>張耽</u>率漢胡聯兵擊敗''吾斯''麾下的烏丸兵，解救被南匈奴俘虜的漢族平民。<br> 漢安元年（142），漢廷以<u>趙沖</u>為護羌校尉，<u>趙沖</u>上任後採用懷柔政策，招降叛羌，罕種5000多戶派使赴令居縣向<u>趙沖</u>投降，關西叛羌僅餘下燒何種3000多落盤踞在安定郡參䜌縣北境，叛羌勢衰，於是漢廷在十月甲戌日撒銷<u>張喬</u>的軍隊部署。<br> 漢安二年（143）四月，<u>趙沖</u>與漢陽太守<u>張貢</u>一同率兵赴參䜌縣攻燒當種，大勝「斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭」，閏月，<u>趙沖</u>再次領兵大破叛羌，「斬首四千餘級」，同月，<u>趙冲</u>又一次攻打叛羌，在隴西郡阿陽縣大破叛羌，「斬首八百級」，叛羌兵敗如山倒，於是共計三萬多戶的各種羌人各自派使向涼州刺史投降；同年六月丙寅，漢順帝<u>劉保</u>在首都洛陽冊立''攣鞮兜樓儲''為南匈奴單于並派兵護送其回到在離石縣的單于庭上任，十一月，使匈奴中郎將馬寔成功人刺殺南匈奴叛將''吾斯''。<br> 建康元年（144）三月，塞內羌族誘導護羌從事<u>馬玄</u>，令<u>馬玄</u>率領塞內羌族出塞遷徙，領護羌校尉<u>衛瑶</u>率兵追擊叛逃羌人，「斬首八百餘級，得牛馬羊二十餘萬頭」，護羌校尉<u>趙沖</u>亦率兵追擊，但至建威鸇陰河，正值渡河之際，部眾內有600餘胡兵乘機叛逃，<u>趙沖</u>親自領數百人追擊叛胡，不料中途被叛羌伏擊戰死，出塞的漢朝軍追擊至此而回。同年四月，匈奴中郎將<u>馬寔</u>大破南匈奴左部叛軍，原在叛軍陣營的烏丸人亦停止敵對漢王朝。<br> 永嘉元年（145），<u>趙沖</u>之子<u>趙愷</u>受封為義陽亭侯，護羌校尉一職由漢陽太守<u>張貢</u>擔任，<u>梁並</u>採用「以恩信招誘」之策，因此塞外離湳種、狐奴種等共計五萬餘戶的羌人種群在同年二月遣使向<u>梁并</u>投降，隴西高原的邊患暫得止息，<u>梁并</u>因此而受封為鄠侯，自永和五年（140）五月開始的規模僅次於永初羌禍的永和羌禍至永嘉元年（145）二月完結。<br> 建和二年（148）三月，白馬羌人劫掠廣漢屬國地區，殺害當地漢族官吏，同年塞內羌人及湟中地區胡人亦與之共謀起兵叛亂，益州刺史以板楯蠻兵為主力，擊破叛羌及叛胡，「斬首招降二十萬人」。<br> 永壽元年（155），護羌校尉<u>張貢</u>逝世，<u>第五訪</u>出任護羌校尉，「甚有威惠，西垂無事」；同年秋，南匈奴左薁鞮''台耆''及且渠''伯德''等人以兵7000餘人叛亂，劫掠美稷縣，之後又攻入安定郡劫掠，當地東羌諸種亦起兵響應，當時剛剛上任安定屬國都尉的<u>張奐</u>帶着少量兵屯據龜兹縣以隔絕南匈奴叛軍與東羌的交通，又成功勸說東羌族群重投漢朝陣營並出兵協助<u>張奐</u>應對南匈奴叛軍，「共擊薁鞮等，連戰破之」，逼使南匈奴叛軍投降<br> 延熹二年（159），護羌校尉<u>第五訪</u>卒於任上，中郎將<u>段熲</u>出任護羌校尉，同年十二月，塞外燒當、燒何、當煎、勒姐等8種羌人共同出兵攻擊金城及隴西兩郡邊塞，護羌校尉<u>段熲</u>率漢兵及湟中義從羌兵共一萬二千騎兵出湟谷，初戰破之，然後繼續追擊出塞，渡過黄河後在羅亭大戰叛羌，<u>段熲</u>「大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走」，次年（160）閏月，叛羌殘部在燒何種領䄂下再次聚集起兵入侵張掖郡，攻陷鉅鹿塢，殺害張掖屬國的漢族官民，之後又「招同種千餘落，并兵晨奔熲軍」，<u>段熲</u>所部與之交戰至中午，「刀折矢盡，虜亦引退」，<u>段熲</u>率兵追擊撒退的叛羌，「且鬥且行，昼夜相攻」，一直追擊了40多日，「出塞二千餘里」，在積石山下斬殺燒何種領袖，斬首及俘虜共5000多人，另外有叛羌分別屯居在石城、白石，段熲分兵攻石城，「斬首溺死者千六百人」，然後領兵進攻白石，斬首及俘虜3000多人，燒何種90多名男女向<u>段熲</u>投降。<br> 同年（160）十一月，塞外勒姐種與零吾種圍攻金城郡允街縣，「殺略吏民」，<u>段熲</u>領兵救援，「斬獲數百人」，為允街破圍。<br> 延熹四年（161）六月，塞外零吾種與塞內先零種、沈氐種、牢姐種及烏吾種等羌人通謀反叛，攻入關西三輔地區劫掠「寇鈔關中」，護羌校尉<u>段熲</u>率領湟中義從羌胡兵往討，但因為涼州刺史<u>郭閎</u>為求分享<u>段熲</u>的軍功而拖延義從羌胡兵的進程，致令「義從役久，戀舊鄉，皆悉反叛」，事後<u>郭閎</u>將義從羌胡兵的叛逃歸咎於<u>段熲</u>，導致<u>段熲</u>被解職下獄處分，不過因為「朝廷知熲為郭閎所誣」，最終釋放，不久受任并州刺史，至於護羌校尉由<u>胡閎</u>出任負責剿滅羌禍，然而</u>胡閎</u>才能遠遜於段熲，劫掠三輔地區的叛羌「覆沒營塢，寇患轉盛」，泰山太守<u>皇甫規</u>因此向皇帝上疏毛遂自薦，但未得應許，至同年十月，叛羌向東西并州部及涼州部郡縣劫掠，羌禍擴大令「朝廷為憂」，於是漢廷任命<u>皇甫規</u>為中郎將，領導關西漢兵征伐叛羌，<u>皇甫規</u>一戰大破叛羌，「斬首八百級」，關西叛羌10多萬男女因之相繼投降，次年（162）三月，沈氐種等叛羌繼續劫掠張掖、酒泉兩郡，<u>皇甫規</u>率漢兵西討涼州部叛羌，但因軍中爆漢發疫疾而暫緩，<u>皇甫規</u>進入涼州部後發現當地漢官多有不法行為，於是「條奏其罪，或免或誅」，涼州刺史<u>郭閎</u>亦因此丟官，據稱叛羌因得聞皇甫規此舉而「翕然反善」，十餘萬叛羌男女以沈氐種領袖滇昌、飢恬等為首派使向<u>皇甫規</u>奉表投降，自延熹四年（161）六月至延熹五年（162）三月，持續九個月的羌禍到此止。<br> 同年（162）七月，塞內烏吾種叛，劫掠金城、隴西、漢陽三郡地界，最終被三郡漢兵平定，至十一月，塞外羌人在''滇那''的率領下派5000～6000叛羌入侵武威、張掖、酒泉三郡，「燒民廬舍」，次年（163）春季，''滇那''的燒略掠奪行動不受阻遏，反而聲勢更盛，令「涼州幾亡」，七月，隴西太守<u>孫羌</u>率漢兵大破''滇那''所部，「斬首溺死三千餘人」，同年冬季，護羌校尉<u>胡閎</u>因病重去職，漢廷於是再次以<u>段熲</u>出任護羌校尉並派人護送其赴令居縣上任。<br> 延熹七年（164）春季，3000多落（戶）叛羌的領袖''封僇''、''良多''、''滇那''等355人親自上門向護羌校尉<u>段熲</u>投降，但還有當煎種、勒姐種為首的西羌種群繼續擁兵對抗，至十月，<u>段熲</u>率漢兵一萬多人進攻燒當種，成功斬殺燒當種及勒姐種首領，斬首及俘虜4000多人。<br> 延熹八年（165）二月，<u>段熲</u>攻勒姐種，勝而破之，「斬首四百餘級，降者二千餘人」，閏月，<u>段熲</u>帶兵攻當煎種於湟中，不料兵敗被圍困三日，<u>段熲</u>在<u>樊志張</u>的建議下，乘夜突圍而出，旋即反擊當煎種軍，將之殺敗，斬首及俘虜數千人，之後<u>段熲</u>繼續追擊當煎種落直至秋季，「無日不戰，虜遂飢困敗散」，流浪的飢民男女散入武威郡劫掠，自延熹五年（162）七月至延熹八年（165）閏月，持續3年的西羌諸種叛亂被平定。<br> 延熹九年（166）六月，鮮卑單于''檀石槐''與鳥丸人、南匈奴國勾結起來多次劫掠漢邊，「或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓」，七月，鮮卑騎兵8000～9000殺入漢境，與先零種、沈氐種等東羌諸種結盟叛漢，叛羌派兵入武威、張掖兩郡劫掠，「緣邊大被其毒」，於是漢廷任命<u>張奐</u>為護匈奴中郎將負責平定戰亂，<u>張奐</u>赴離石縣上任後的十二月，南匈奴國及烏丸人共計20萬男女遣使向<u>張奐</u>遣使投降，停止叛亂，鮮卑人看到盟友投降後就撒出塞內，但在''檀石槐''單于的領導下仍繼續「寇抄滋甚」。<br> 永康元年（167）正月，先零種等叛羌以「五六千騎寇關中」而去，一度圍攻祋祤縣城，雲陽縣被劫掠，四月，叛羌再入關西劫掠，攻破兩個營漢兵，「殺千餘人」，十月，叛羌在''岸尾''、''摩蟞''等率領下再入闖關劫掠，護匈奴中郎將<u>張奐</u>派司馬<u>尹端</u>及<u>董卓</u>各自領兵進擊叛羌，「大破之，斬其酋豪」，斬首及俘虜共一萬餘人，東羌諸種叛亂自延熹九年（166）七月至永康元年（165）十月，持續1年又3個月後被平定。<br> 同年（167）正月，正值東羌諸種蹂躪關西之際，西羌當煎種再次集結起4000多人來劫掠武威郡，護羌校尉<u>段熲</u>率兵往攻，在鸞鳥一地大破當煎種軍，「殺其渠帥，斬首三千餘級，西羌於此弭定」，戰功赫赫的<u>段熲</u>因此受封都鄉侯，不過平定西羌諸種後，先後在延熹四年（161）及五年（162）投降<u>皇甫規</u>、延熹九年（166）投降<u>張奐</u>的東羌諸種三萬餘落（約十五萬男女）「既降又叛」，漢桓帝<u>劉志</u>因此向<u>段熲</u>詢問討伐叛羌的方略，<u>段熲</u>於是毛遂自薦，計劃大致「以騎五千、步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費為錢五十四億，如此則可令群羌破盡、匈奴長服；內徙郡縣偶反本土」，得到朝廷的准許。<br> 建寧元年（168）正月，護羌校尉<u>段熲</u>率一萬五千漢兵，只帶着15日糧食，從彭陽出發往高平方向前進，二月在逢義山一帶與先零種等叛羌大戰，戰況一度不利，但經<u>段熲</u>激勵：「今去家數千里，進則事成，走必盡死，努力共功名！」及親自騎馬帶領漢兵突入戰場後，漢兵反攻，「虜眾大潰，斬首八千餘級，獲牛馬羊二十八萬頭」，朝廷收到逢義山大勝的消息後，在竇太后<u>竇妙</u>的援意下以漢靈帝<u>劉宏</u>的名義下詔：「先零東羌歷載為患，熲前陳狀，欲必埽滅。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。曾未浹日，凶醜奔破，連尸積俘，掠獲無筭。洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。功用顯著，朕甚嘉之。須東羌盡定，當并錄功勤。今且賜熲錢二十萬，以家一人為郎中」，又調動中藏府的皇室「金錢彩物」以「增助軍費」，又任命<u>段熲</u>為破羌將軍。<br> <u>段熲</u>所部休整月餘後，於同年夏季再次出發追擊叛羌，經橋門行軍至走馬水，這時得到叛羌軍隊在奢延澤一帶的軍情，<u>段熲</u>立即「輕兵兼行一日一夜二百餘里」，在清晨時分抵達叛羌所在並迅速將叛羌擊破，叛羌兵敗後撒退至落川一帶集結，<u>段熲</u>繼續追擊，派騎司馬<u>田晏</u>率5000兵力攻叛羌東邊，又派假司馬<u>夏育</u>率兵2000潛行繞道攻叛羌西邊，叛羌派5000～6000人「攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走」，叛羌在落川兵敗後再次撒退脫離接觸，而<u>段熲</u>再次追擊叛羌，在令鮮水追上叛羌，但因為<u>段熲</u>部隊「士卒飢渴，乃勒眾推方奪其水」，於是叛羌再度撒退，<u>段熲</u>隨即率部追擊，緊咬叛羌，「且鬥且引，及於靈武谷」，七月，<u>段熲</u>再次身先士卒殺入戰場，最終於靈武谷之戰大敗叛羌，叛羌「棄兵而走」，<u>段熲</u>亦繼續追殺三日三夜，一直至舊涇陽縣境方停，叛羌殘部4000落（約2萬餘男女）散入漢陽郡山谷之間，眼見接近掃滅叛羌之際，護匈奴中郎將<u>張奐</u>卻突然向漢靈帝表示擔心<u>段熲</u>一旦兵敗會全功盡廢，建議派人招降叛羌，漢靈帝接受<u>張奐</u>的建議並以「詔書下熲」，<u>段熲</u>隨即上奏表示反對並指出「中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅」的羌人叛亂罪惡及指出「今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖」的隱患與提出解决方案，遺憾的是沒有成功說服漢靈帝放棄招降政策，至次年（169）春季，漢靈帝派謁者<u>馮禪</u>赴漢陽郡招降叛羌，不過力主招降的<u>張奐</u>已被免職歸家，於是<u>段熲</u>再次向漢靈帝表示現在正值春種農田之時，漢族「百姓布野，羌雖暫降而縣官無廪，必當復為盗賊，不如乘虚放兵，勢必殄滅」。<br> 同年（169）夏季，叛羌駐紮在凡亭山一帶，段熲率漢、胡聯兵在距離凡亭山外40～50漢代里外屯駐，派<u>田晏</u>、<u>夏育</u>率兵5000入據凡亭山，旋即被叛羌大舉圍攻，同時大聲張言：「<u>田晏</u>、<u>夏育</u>在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲决死生」，叛羌的攻勢一度動搖漢朝軍的士氣，但在<u>田晏</u>、<u>夏育</u>的努力下，「殊死大戰，遂破之」，叛羌再次潰敗，東奔逃散至射虎谷再次集結起來，並就地駐守射虎谷，<u>段熲</u>為了「一舉烕之，不欲復令散走」，於是派兵1000在西縣境內修建了一道長40漢代里、寬20步的木栅牆以阻止叛羌西逃，又派<u>田晏</u>、<u>夏育</u>率兵7000乘夜潛上射虎谷之西山屯營結寨挖壕溝，另派司馬<u>張愷</u>率兵3000上射虎谷之東山駐紮，不久後的七月，叛羌察覺漢朝軍的動向，出兵攻打<u>田晏</u>、<u>張愷</u>等部隊取水路線企圖截斷水源，<u>段熲</u>得訊後立即率領本部兵馬攻打叛羌，加上西山、東山兩支部隊的夾攻下，「羌復敗散」，漢、胡聯兵在射虎谷「窮山深谷之中處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾毡裘廬帳什物不可勝數」，另有4000叛羌男女投降<u>馮禪</u>而得到安置於安定、漢陽、隴西三郡，叛羌勢力在射虎谷一戰敗亡，至此，斷斷續續為禍漢洲地區近62年的叛羌被漢廷成功平定，主將<u>段熲</u>因功更封為新豐縣侯，此後15年間再無羌禍。<br> 中平元年（184）二月，關東爆發黄巾起義，同年十一月，湟中義從胡人、安定郡先零羌人及枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉''北宮伯玉''、''李文侯''為將軍，叛軍攻殺護羌校尉<u>泠征</u>，之後又有<u>邊章</u>、<u>韓遂</u>為首的漢族叛軍亦加入叛亂，叛軍攻殺金城太守<u>陳懿</u>，叛亂漫延，金城、北地等郡遭受劫掠，涼州刺史<u>左昌</u>被叛軍圍困於冀縣，幸得漢陽郡長史<u>蓋勳</u>率兵援救才令叛軍解圍而去，接着叛軍又圍困護羌校尉<u>夏育</u>於扶風郡之畜官，<u>蓋勳</u>率兵與涼州各郡援兵會合赴援，但走到冀縣狐槃一帶時被叛羌擊敗，<u>蓋勳</u>被羌族俘虜，然而因為叛羌將領句就種''滇吾''與<u>蓋勳</u>有舊，<u>蓋勳</u>得以被釋放，後來在涼州刺史楊雍的推薦下<u>蓋勳</u>出任漢陽太守。<br> 中平二年（185）三月，以''北宮伯玉''為首領的漢-羌叛軍打着誅殺亂政宦官的清君側旗號，向東殺入三輔劫掠，兵勢逼近西漢帝陵，於是朝廷派左車騎<u>皇甫嵩</u>出鎮長安，又任命<u>董卓</u>為中郎將，負責討伐叛軍，至七月，<u>皇甫嵩</u>因為多月無功而被召還，朝廷在八月任命<u>張温</u>為車騎將軍，統領副將<u>袁滂</u>、破虜將軍<u>董卓</u>、盪寇將軍<u>周慎</u>等人負責討伐涼州叛軍。十月，<u>張温</u>統領各郡十餘萬漢兵屯於扶風郡美陽縣，隨後<u>邊章</u>、<u>韓遂</u>亦率''北宮伯玉''的漢-羌叛軍進抵美陽，兩軍交戰，<u>張温</u>一時處於下風，十一月，<u>董卓</u>和扶風太守<u>鮑鴻</u>合兵攻叛軍，令<u>張温</u>得以大破叛軍，<u>邊章</u>和<u>韓遂</u>一路撒退往榆中縣，<u>張温</u>乘勝追擊，一路派<u>周慎</u>率三萬漢兵追擊<u>邊章</u>、<u>韓遂</u>，另一路派<u>董卓</u>率三萬漢兵討伐先零羌；周慎一路追擊，進而包圍榆中城，然而<u>邊章</u>、<u>韓遂</u>分兵屯於葵園峽，截斷了<u>周慎</u>軍的糧道，「慎懼，乃棄車重而退」，而<u>董卓</u>一路進至望垣峽北被羌胡叛軍圍困，「糧食令絕」，於是<u>董卓</u>假裝在河流中建造攔水捕魚的魚堰，實際上卻暗中讓軍隊從堰下暗中通過撒離，等到羌胡叛軍察覺後追擊而至時，<u>董卓</u>已毁堰放水使水深增加，羌胡叛軍因此無法渡過河來追擊，令<u>董卓</u>所部得以成功撒退，返回扶風郡屯駐，<u>張温</u>因此一度召喚<u>董卓</u>跟前責備，當時<u>孫堅</u>勸<u>張温</u>以軍法處决<u>董卓</u>，但被<u>張温</u>拒絕。次年（186）二月，朝廷派使在長安任命<u>張温</u>為太尉，同年十二月，<u>張温</u>被召還洛陽。<br> 中平四年（187）三月，<u>韓遂</u>殺死<u>邊章</u>、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中。<br> 不久後的中平六年（189）漢靈帝駕崩，經過兩日的宮廷政變，<u>董卓</u>成功率軍進入洛陽控制首並廢立皇帝，成功挾天子以令諸侯，次年（190）二月，<u>董卓</u>徵召京兆尹<u>蓋勳</u>及正領兵三萬駐守在扶風郡的<u>皇甫嵩</u>入朝為官，成功控制三輔（關西）地區，同月<u>董卓</u>正式遷都長安，不久後<u>董卓</u>成功與<u>韓遂</u>、<u>馬騰</u>結盟，穩定後方，隔年（192）四月丁巳，在司徒<u>王允</u>、中郎將<u>呂布</u>等人的謀劃下，<u>董卓</u>在長安末央宮北掖門外被刺殺，然而之後<u>王允</u>等人不能安撫董卓部眾，<u>董卓</u>部下<u>李傕</u>、<u>郭汜</u>、<u>張濟</u>、<u>樊稠</u>、<u>李蒙</u>等人在五月率兵西攻長安，六月初一日戊午，<u>李傕</u>等人攻入長安，同日<u>呂布</u>逃出長安從武關赴南陽，甲子，<u>李傕</u>等人將<u>王允</u>一黨下獄處决，朝廷由<u>李傕</u>等人掌控，到了九月，<u>李傕</u>、<u>郭汜</u>、<u>樊稠</u>駐守首都長安，<u>張濟</u>出屯弘農那，不久，<u>李傕</u>等人任命<u>韓遂</u>為鎮西將軍屯金城郡、<u>馬騰</u>為征西將軍屯於郿縣，關隴一帶於是成為漢族各軍閥分治的局勢，暫得粗安。<br> 興平元年（194）二月，<u>馬騰</u>與李傕爆發矛盾，<u>馬騰</u>舉兵攻李傕，即使漢獻帝劉協派人調和亦不能平息干戈，於是董卓舊部與涼州叛軍爆發沖突，韓遂領兵東來援助<u>馬騰</u>，但<u>韓遂</u>與<u>馬騰</u>的聯軍仍然被李傕派樊稠、郭汜、李利等人率兵擊敗，逼使<u>韓遂</u>、<u>馬騰</u>退還涼州部，庚申，李傕等人控制的長安朝廷下詔赦免<u>韓遂</u>、<u>馬騰</u>，至四月，封<u>馬騰</u>為安狄將軍、<u>韓遂</u>為安降將軍，<u>董卓</u>舊部與涼州叛軍的沖突平息，六月初一日丙子，朝廷以河西四郡為雍州部。<br> 同年八月，馮翊郡羌人發起叛亂，劫掠郡內各縣，<u>郭汜</u>、<u>樊稠</u>率軍將之敉平。<br> 興平二年（195）二月，<u>李傕</u>誘殺<u>樊稠</u>，由是引起<u>董卓</u>舊部猜疑，很快分為以<u>李傕</u>、<u>郭汜</u>為代表的兩大勢力在長安互相攻伐，漢獻帝<u>劉協</u>派人調和兩方亦不成，三月二十五日丙寅，<u>李傕</u>聽聞<u>郭汜</u>計劃劫持漢獻帝至其大營，於是<u>李傕</u>先下手為強，派兵數千包圍皇宮，將漢獻帝及一眾公卿大臣宮女等人劫持入已方大營，後來漢獻帝派一批大臣赴<u>郭汜</u>處調和與<u>李傕</u>的矛盾，反被<u>郭汜</u>扣留為人質，四月，<u>李傕</u>為打贏<u>郭汜</u>，不惜以財繒招徠數千羌胡兵馬並許以宮女，借羌胡兵對付<u>郭汜</u>，同月二十五日丙申，<u>郭汜</u>夜攻<u>李傕</u>，「矢及帝簾帷中，又貫傕左耳」，最終不克而退，至閏五月初九日己卯，漢獻帝派<u>皇甫酈</u>調和<u>李傕</u>、<u>郭汜</u>，<u>郭汜</u>願意和解，但<u>李催</u>拒絕和解，令調停失敗。<br> 同年六月，<u>李傕</u>部屬<u>楊奉</u>因謀殺<u>李傕</u>事泄而率兵叛離<u>李傕</u>，削弱了<u>李傕</u>一方的力量，庚午，坐鎮弘農郡的<u>張濟</u>西來調停<u>李傕</u>和<u>郭汜</u>的沖突，漢獻帝亦再次派人調停，經過多次來回終於令<u>李傕</u>和<u>郭汜</u>願意和解，不料此時數千羌胡兵卻來漢獻帝所在的北塢叫囂：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」漢獻帝不得已只能派侍中<u>劉艾</u>向宣義將軍<u>賈詡</u>求助，於是<u>賈詡</u>派人召來羌胡兵的大帥們宴飲，在席上許以封爵，給以財寶，才終於令羌胡兵滿意離開長安，<u>李傕</u>勢力因之更弱，導致<u>李傕</u>和<u>郭汜</u>決定停戰，至七月甲子，漢獻帝帶着一眾吏、民從長安宣平門出發，開始艱難的東返洛陽之途，輾轉至次年（196）七月初一日甲子才到達洛陽，八月<u>曹操</u>親自領年奉迎漢獻帝至許縣城為首都。建安二年（197）十一月，<u>郭汜</u>被部下<u>伍習</u>殺害，建安三年（198）四月，<u>曹操</u>派謁者僕射<u>裴茂</u>出使關西，向當地漢族各軍閥下詔討伐<u>李傕</u>，於是<u>李傕</u>等被以<u>段煨</u>為首的軍閥夷平。<br> 建安四年（199）十一月，涼州牧<u>韋端</u>派從事<u>楊阜</u>赴許都朝覲，在<u>袁紹</u>與<u>曹操</u>對歭之際選擇<u>曹操</u>陣營，隨後因應<u>劉表</u>是<u>袁紹</u>的同盟且與益州牧<u>劉璋</u>矛盾，於是<u>曹操</u>派治書侍御史<u>衞覬</u>赴益州部聯絡<u>劉璋</u>，但至長安後因道路不通，遂留<u>衞覬</u>巡撫關西，促成關西軍閥投曹。<br> 建安十五年（211）三月，<u>曹操</u>以征討盤踞漢中郡的<u>張魯</u>為名，派兵赴關西，引起關西各軍閥聯合反曹，七月，<u>曹操</u>西征關西叛軍，九月，<u>曹操</u>在渭南擊敗叛軍主力，随之平定關西及降服隴西，<u>韓遂</u>、<u>馬超</u>西奔涼州部，<u>馬超</u>在隴西地區得到羌族及胡人投靠，遂漸再次具備挑戰<u>曹操</u>的實力，<u>曹操</u>在十二月離開關西後，<u>馬超</u>即起兵攻略隴西，隴西各郡縣漢民亦響應<u>馬超</u>，至建安十八年（213）正月，<u>馬超</u>圍涼州刺史<u>韋康</u>於冀城，張魯亦派兵助<u>馬超</u>，八月，<u>韋康</u>開城投降，不料被<u>馬超</u>所殺，當時屯駐於長安的<u>夏侯淵</u>受命出兵西救，但百頃氐王''千萬''及興國氐王''阿貴''各統萬餘部投靠<u>馬超</u>，''千萬''率部遷居興國，與當地的氐王''阿貴''聯手阻截<u>夏侯淵</u>的進軍，逼使<u>夏侯淵</u>退兵，九月，<u>楊阜</u>聯絡屯守歷城的撫夷將軍<u>姜敘</u>共謀討伐<u>馬超</u>，於是<u>姜敍</u>與<u>趙昂</u>、<u>尹奉</u>、<u>李俊</u>等人計劃起兵，又暗中派人去冀城聯絡</u>梁寬</u>、</u>趙衢</u>配合，很快<u>楊阜</u>與<u>姜敘</u>出兵屯鹵城，<u>趙昂</u>與<u>尹奉</u>率兵屯祁山，在冀城的<u>馬超</u>聞亂立即帶兵出征，不過出城後，<u>梁寬</u>與<u>趙衢</u>立即控制冀城並關閉城門，又殺害<u>馬超</u>的妻兒子女，<u>馬超</u>轉而攻陷歷城，殺害<u>姜敘</u>之母，之後<u>楊阜</u>打敗<u>馬超</u>，隴西重新入曹，而<u>馬超</u>南下投罪<u>張魯</u>。<br> 建安十九年（214）春季一二月，<u>馬超</u>向<u>張魯</u>借兵北上，圍困<u>趙昂</u>、<u>尹奉</u>等人於祁山，在長安的<u>夏侯淵</u>領兵救援，派<u>張郃</u>率步騎5000為前軍先行，迫使<u>馬超</u>解圍而逃回<u>張魯</u>處，之後<u>夏侯淵</u>攻打在顯縣的<u>韓遂</u>，但<u>韓遂</u>遠遠逃離，<u>夏侯淵</u>追至略陽城仍末追上<u>韓遂</u>，因為長離水地區的羌族多在<u>韓遂</u>手下當兵，於是<u>夏侯淵</u>轉而攻打長離水地區的羌族以迫逼使<u>韓遂</u>主動來攻，最後<u>夏侯淵</u>在長離水一帶大破<u>韓遂</u>，<u>韓遂</u>戰敗後逃往西平郡，而<u>夏侯淵</u>轉攻興國城，攻殺興國氐王''阿貴''，百頃氐王''千萬''南下投靠<u>馬超</u>，兩氐王的殘部被迫投降，<u>曹操</u>將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡内，解决了興國城的氐人勢力後，<u>夏侯淵</u>又攻滅在高平縣（今固原市境）的屠各胡人，至同年十月，<u>曹操</u>派<u>夏候淵</u>西征河首平漢王宋建，圍宋建於枹罕，圍攻一個月多後攻克枹罕，斬殺宋建，随後<u>夏候淵</u>派<u>張郃</u>領兵西渡黃河進入湟水流域，令當地羌族盡數臣服，至此平定隴山以西諸地。}} <ref>《後漢書·卷一下·光武帝劉秀·紀第一下》<br>（建武九年）是歲，省關都尉，復置護羌 校尉官。^{《漢官儀》曰：「武帝置，秩比二千石，持節，以護西羌。王莽亂，遂罷。」時班彪議，宜復其官，以理冤結。帝從之，以牛邯為護 羌校尉，都於隴西令居縣。}<br>（建武十年）先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。<br>（建武十一年夏四月）先零羌寇臨洮，馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羌，徙致天水、隴西、扶風。<br>（建武九年）……省金城郡屬隴西。參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。詔邊吏力不足戰則守，追虜料敵不拘以逗留法。<br>（建武十二王年）秋七月，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。……（十二月）復置金城郡。<br>中元年年參狼羌寇武都，敗郡兵，隴西太守劉盱遣軍救之，及武都郡兵討叛羌，皆破之。<br>《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》<br>（中元二年）秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。赦隴西囚徒，減罪一等，勿收今年租調。又所發天水三千人，亦復是歲更賦。遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。冬十一月，遣中郎將竇固監捕虜將軍馬武等二將軍討燒當羌。<br>《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》<br>（永平元年）秋七月，捕虜將軍馬武等與燒當羌戰，大破之。募士卒戍隴右，賜錢人三萬。<br>（永平二年）十二月，護羌校尉竇林下獄死。<br>《後漢書·卷三·肅宗孝章帝劉炟·紀第三》<br>（建初二年）六月，燒當羌叛，金城太守郝崇討之，敗績，羌遂寇漢陽。秋八月，遺行車騎將軍馬防討平之。<br>（建初三年夏四月）行車騎將軍馬防破燒當羌於臨洮。<br>（元和三年冬十月）燒當羌叛，寇隴西。<br>章和元年春三月，護羌 校尉傅育追擊叛羌，戰歿。夏四月丙子，令郡國中都官繫囚減死一等，詣金城戍。……（七月）燒當羌寇金城，護羌校尉劉盱討之，斬其渠帥。<br>《後漢書·卷四·孝和孝殤帝紀第四·和帝劉肈紀》（永元四年）燒當羌寇金城。<br>（永元五年）護羌校尉貫友討燒當羌，羌乃遁去。<br>（永元六年）夏四月，蜀郡徼外羌率種人遣使內附。<br>（永元九年閏月）燒當羌寇隴西，殺長吏，遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙世等討破之。<br>（永元十年）十二月，燒當羌豪迷唐等率種人詣闕貢獻。<br>（永元十二年）是歲，燒當羌復叛。<br>（永元十三年秋八月）護羌校尉周鮪擊燒當羌，破之。<br>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》<br>（永初元年六月）先零種羌叛，斷隴道，大為寇掠，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚討之。丁卯，赦除諸羌相連結謀叛逆者罪。<br>（永初二年正月）車騎大將軍鄧騭為種羌所敗於冀西。……（閏月）癸未，蜀郡徼外羌舉土內屬。……（冬十月）征西校尉任尚與先零羌戰于平襄，尚軍敗績。十一月辛酉，拜鄧騭為大將軍，徵還京師，留任尚屯隴右。先零羌滇零稱天子於北地，遂寇三輔，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳。……（十二月）廣漢塞外參狼羌降，分廣漢北部為屬國都尉。<br>（永初三年正月）遣騎都尉任仁討先零羌，不利，羌遂破沒臨洮。<br>（永初四年正月）辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾；稟上郡貧民各有差。……（三月）先零羌寇襃中，漢中太守鄭勤戰歿。徙金城郡都襄武。<br>（永初五年二月）先零羌寇河東，遂至河內。三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。……閏月丁酉，赦涼州河西四郡。秋七月己巳，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陳任將帥者。九月，漢陽人杜琦、王信叛，與先零諸種羌攻陷上邽城。十二月，漢陽太守趙博遣客刺殺杜琦。<br>（永初六年六月）遣侍御史唐喜討漢陽賊王信，破斬之。……是歲，先零羌滇零死，子零昌復襲偽號。<br>（永初七年）秋，護羌校尉侯霸、騎都尉馬賢破先零羌。<br>（元初元年）五月，先零羌寇雍城。……（九月）先零羌寇武都、漢中，絕隴道。……（十月）先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。乙卯，詔除三輔三歲田租、更賦、口筭。<br>（元初）二年春正月，詔稟三輔及并、涼六郡流宂貧人。……（三月）先零羌寇益州，遣中郎將尹就討之。……冬十月，遣中郎將任尚屯三輔。詔郡國中都官繫囚減死一等。勿笞，詣馮翊、扶風屯，妻子自隨，占著所在；女子勿輸。亡命死辠以下贖，各有差。其吏人聚為盜賊，有悔過者，除其罪。乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。左馮翊司馬鈞下獄，自殺。<br>（元初三年五月）癸酉，度遼將軍鄧遵率南匈奴擊先零羌 於靈州，破之。……六月，中郎將任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。……十二月丁巳，任尚遣兵擊破先零羌於北地。<br>（元初四年）九月，護羌校尉任尚使客刺殺叛羌零昌。……（十二月）甲子，任尚及騎都尉馬賢與先零羌戰于富平上河，大破之。虔人羌率眾降，隴右平。<br>（永寧元年三月）沈氐羌寇張掖。……六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。……是歲，郡國二十三地震。夫餘王遣子詣闕貢獻。燒當羌叛。<br>（建光元年）八月，護羌校尉馬賢討燒當羌於金城，不利。<br>（延光元年六月）虔人羌叛，攻穀羅城，度遼將軍耿夔討破之。……（十月）燒當羌豪降。</ref> == 隱疾重重的治世 == 漢國自中平六年（公元189年）陷入近一個世紀的内亂及割據局面，漢族劉氏在此其間失去統治權，統治權傳入漢族曹氏，朝號由「漢」變成「魏」（曹魏），統治權再傳至漢族司馬氏手上，朝號又由「魏」變成「晉」（晉朝），太康元年（公元280年）三月，晉朝攻滅割據[[日常詞匯的含義#地理_2|南夏]]荆州和揚州<ref name=三國>《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」<br>《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓^{《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」}…………西苑言鳳凰集，改明年元^{江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。}。……</ref><ref name=交廣二州記/>的漢族孫氏政權（孫吳），令晉朝成為漢洲境内唯一的漢族政權（漢國），彼時河套地區等漢洲地區雖然已不在漢國直接統治區，然而漢國周邊不存在威脅漢國安全的外族勢力，並且在名義上臣屬於漢國，所以漢國實現内部統一後即進入治世年代，直至永康二年（公元301年）正月，諸侯趙王司馬倫因為篡位稱帝而引發[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|六王之亂的内戰]]，终結近二十一年的第二次治世，而六王之亂的後果亦導致漢洲陷入長達288年的各民族仇殺、混戰時代 === 漢洲地區 === 在約二十一年的第二次治世期間，漢國國力達到歷史上第二個高峰，其治下直接控制的漢族人口在太康年間約有一千六百萬{{noteTag|name=漢國漢族}}<ref>赵庆伟《六朝时期岭北汉人迁入珠江三角洲浅析》</ref><ref>潘玲、郭丽娜《锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬》锦州地区包括今辽宁省锦州市及葫芦岛市，在文化地理分区上属于辽西地区，位于辽西地区的东南部。……目前在锦州地区发现8座西晋至前燕时期汉人墓葬，墓葬形制有砖室墓、石板砌筑的石室墓两类，其中砖室墓还可以细分为近顺长方形单室墓和带前、后室的双室墓两小类。……可见，在西晋晚期至前燕时期，锦州地区居民的主体仍然是汉族人……</ref>，還有寄居在漢洲的[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]以及歷年投附漢國而被安置在并州部、雍州部、涼州部的羌人諸胡人等包含匈奴人在内的各族群近2000000人，加上槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南方諸蠻族群，數量亦與此相當{{noteTag|name=槃弧越人|1=古越人部落除了與古中原人部落融合為漢族{{noteTag|name=漢族|}}，另有一支古越人與西來之槃弧蠻人融合為畬族<ref>[https://web.archive.org/web/20210424134210/https://ishare.ifeng.com/c/s/7pDbzvMvGZM 东南沿海的一个古老民族:畲族]</ref>，可能是游離在漢族社會外的古越人與東遷之槃弧蠻人融合為畬族，亦可能是古越人先與中原人融合為漢族，再與東遷之槃弧蠻人融合轉換為畬族，只有中央失去對地方的控制，槃弧蠻才能由湘西東遷至淅南閩北，可能不是一蹴而就，所以槃弧蠻的東遷最早不早於西漢與東漢之間内亂時代，即公元一世紀初。<br>另外，居於孫吳臨海郡安陽縣及羅江縣的所謂「安家之民」可能亦是古中原人與古越人融合演變的一方居民，從安陽縣（羅陽縣）出身的王表與江東地區漢族相比並無特殊之處，可以與當地人溝通<ref name=三國志吳主傳/>，所以「安家之民」可能是一個帶有不符合儒家價值觀的地方風俗色彩——因此被士大夫貶為「夷」——的漢族支系，孫吳政權控制的漢族人口約二百三十餘萬，縣有三百一十三，平均一縣七千餘人左右，考慮到各縣人口不一，作為當時遠離繁榮又非物產豐盛之地，安陽縣及羅江縣的人口應較低，合計人口約一萬左右。「安家之民」當然也可能是古越人融合移民演變而來的一支新族群，但有漢姓王、語言可以與江東漢族通話及有俗語「寧自負人千石之粟，不愿負人猴頭羹臛」等，縱使不是漢族群體亦是在血緣及文化上受到漢族移民——比如王表——影響的族群，雖然無人口數目的記載，但考慮到正史不載，「安家之民」的人口應相當稀少至可忽略不計。}}。 漢國在第二次治世時代的首都是洛陽城，人口約三十二萬{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|}}，面積約9.5km²<ref name=两汉都城规划布局探析/>，「是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事」<ref>《晉書·卷二十六·志第十六·食貨》……世祖武皇帝太康元年，既平孫皓，納百萬而罄三吳之資，接千年而總西蜀之用，韜干戈於府庫，破舟船於江壑，河濱海岸，三丘八藪，耒耨之所不至者，人皆受焉。農祥晨正，平秩東作，荷鍤贏糧，有同雲布。若夫因天而資五緯，因地而興五材，世屬升平，物流倉府，官闈增飾，服翫相輝，於是王君夫、武子、石崇等更相誇尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹。物盛則衰，固其宜也。永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。……是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事。及惠帝之後，政教陵夷，至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣，人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。……</ref>，經濟有所發展但社會上貧富懸殊現象亦開始惡化<ref>葛文壮《西晋初期存在比较发达的商品经济》</ref>。{{noteTag|name=族內歧視|1=三國時代的所謂「山越」之人實與漢族人無異，只是一些自漢朝桓靈二帝統治以來為避徭役赋稅及戰亂的漢民，脱離了政府控制剝削，即所謂「幽邃民人」、「逋亡宿惡」<ref>《三國志·卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九·諸葛恪傳》恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑、對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀閒隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。…………恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀旣盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復勑下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。</ref>，所以「山越」又稱為「山民」<ref>《三國志·卷十一·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎、夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。」<br>《三國志·卷二十四·魏書二十四·韓崔高孫王傳第二十四·韓暨》……舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。……<br>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳錄》曰：是歲蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：「山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地邊外，閒隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，惟不見便，寧得忘此，復有他圖。」</ref><ref>《三國志·卷五十七·吳書十二·虞陸張駱陸吾朱傳第十二·虞翻》翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有姧變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆効之，咸以安寧。</ref><ref name =山越漢/>、「山寇」<ref>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張承》權為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。</ref><ref name =陸遜傳>《三國志·卷五十八·吳書十三·陸遜傳第十三》時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與募焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服，部曲已有二千餘人。…………權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：「方今英雄棊跱，豺狼闚望，克敵寧亂，非衆不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。」權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓譟而前，應時破散。遂部伍東三郡，彊者為兵，羸者補戶，得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清，還屯蕪湖。</ref>、「山賊」<ref>《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十·周泰》策討六縣山賊，權住宣城，使士自衞，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞌，衆莫能自定。惟泰奮激，投身衞權，膽氣倍人，左右由泰並能就戰。賊旣解散，身被十二創，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆。<br>《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱桓》後丹楊、鄱陽山賊蜂起，攻沒城郭，殺略長吏，處處屯聚。桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。</ref><ref name =陸遜傳/>，所谓「越」是因為當地昔為越國所治，一如昔為齊國所治則呼為「齊」<ref>《魏書卷七十七·列傳第六十五·羊深》……及出帝入關，深與樊子鵠等同逆於兗州。子鵠署深為齊州刺史，於太山博縣商王村結壘，招引山齊之民。天平二年正月，大軍討破之，於陳斬深。……</ref>，居於山地則被稱為「山民」，至於「寇」、「賊」，顯然是指不受官府控制、破壞社會治安而言，因而受到統治者等精英階層的篾視，「民」者因其本源自漢民，當地地勢「山谷萬重」，故以「山」名，所以遁入山谷之漢民才被官府稱為山越，正因其本為漢民所以孫吳以武力輕易將數以萬計的山民納入為孫吳軍隊的同時亦不會因民族矛盾而發生叛變，因為不存在民族矛盾，只是脱離了政府控制的漢族人口重新被政府控制<ref name =山越漢>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·顧承》後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。<br>《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱治》是時丹楊深地，頻有姧叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進，與共飲宴，鄉黨以為榮。<br>《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·全琮》是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。後權以為奮威校尉，授兵數千人，使討山越。因開募召，得精兵萬餘人，出屯牛渚，稍遷偏將軍。…………是時丹楊、吳會山民復為寇賊，攻沒屬縣，權分三郡險地為東安郡，琮領太守。至，明賞罰，招誘降附，數年中，得萬餘人。權召琮還牛渚，罷東安郡。</ref><ref name =陸遜傳/>，從而令所謂山越波瀾不驚就消失了。<br> 在漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，反映了蠻夷可作為漢族內部互相詈罵的貶稱，並非必然用以稱呼各少數民族，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視，在西晉實現大致統一後，分裂時期產生的對立情緒仍以地域歧視方式出現，如司馬穎寵臣孟超蔑稱吳郡貫籍的陸機為「貉奴」，五胡禍漢期間，南方漢族蔑稱南渡的中原漢族為「傖」<ref name=杜坦/>，拓跋北魏統治中原後，蔑稱南朝為「島夷」，南朝蔑稱北魏為「索虜」，令漢族在族內南北歧視之上的統治階級增加了一層漢族（華）與鮮卑胡人（夷）的對抗<ref>張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。</br> ……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。</br> ……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……</ref>，只是北魏拓跋氏為鮮卑人而南朝司馬、劉、蕭、陳諸氏族為漢族，所以北魏罵南朝「島夷」僅是穿鑿附會的無中生有，南朝指北魏為「索虜」倒是符合拓跋氏的出身，漢族在政治分裂時期出現的族內歧視頗類似於東德與西德、朝鮮與韓國的例子<ref>{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}</ref><ref>[https://www.hk01.com/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]</ref>。<br> 在血統（基因組）上，現代漢族主要是由以龍山時代河南省人群為代表的原華夏血統及以鐵器時代台灣漢本人群為代表的古南方血統二源組成{{noteTag|name=南北同族}}，中原土著的血統對漢族血統影響最大，證實了中原主源的事實，在原華夏人主導下主要融合東南三越地區的古越人而成一獨立民族，所以族稱採用原華夏部落的自稱「華夏」及「中國」，而他稱「百越」逐漸改向指稱西南地區之俚人、獠人族群。<br> 中原人不但是漢族血統的主源，亦長期是漢洲域內最重要的政治、文化及經濟中心，故此'''中原中心不是理論而是歷史事實，所謂支持或反對純屬偽命題'''，真正要反對的是以地區貫籍分優劣的中原至上論，這些由中原與非中原地區劃分建構的族內歧視，不止於在漢族內部炮製裂痕與仇恨，'''更危險的地方在於一旦中原被非漢族羣征服後，中原至上論就會被外族統治者再利用為其征服提供合法性借口'''，自以為占有地理上的中原就是文化中國及政治中國的唯一代表（正統）而有權要求漢族臣民效忠其政權，培養曲學阿世之儒者發動洗腦以抹去漢族反抗非漢族羣統治漢洲的正當性，將退出中原地區的漢族政權貶斥為非正統（不合法），比如北魏大臣韓顯宗就宣稱蕭齊政權是「南偽」、「擅中華之稱」，魏收更刻舟求劍地以春秋時代「華夏」及「中國」部落分布區為準，剝奪退守漢洲南部漢族政權的「華夏」及「中國」族群身份，借口《禹貢》形容揚州「島夷卉服」就指鹿為馬地附會南朝統治者司馬叡等人為「島夷」，稱「其朝廷之儀，都邑之制，皆準模王者，擬議中國」，又稱南朝之民為「巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越」，將漢族各處聚居地之巴、蜀、楚、越等地區稱呼混淆同於蠻、獠、谿、俚等族群他稱，誇大其差異以掩蓋北朝境內鮮卑、氐、羌等不同民族與中原漢族的差異，忽略了南朝漢族原有的「華夏」及「中國」族群身份並轉移了人們對北魏皇族拓跋氏出自鮮卑人的注意，而且拓跋氏政權設立漢文年號及稱帝的時間皆晚於司馬叡稱帝之年（318），這類尊崇中原地區的屬地主義觀念實際上就是認為誰占領中原誰就有中國正統（合法性），在這種觀念下中原地區甚至整個漢洲都會成為各個非漢族羣的暴力競逐場所，哪個族群嬴下（哪怕是以暴力方式）中原誰就是「中國正統」有權統治漢族，漢族人民不能排斥或反抗非漢族羣統治者，否則就是以下犯上的亂臣賊子，亦不能對此表達不滿，否則就是所謂狹隘的民族主義者而被消聲，漢族失去自主性不能從本民族角度出發捍衛民族利益，淪為各民族統治的客體，所以必需廢棄中原至上論，華夏（中國）→漢族這種一源觀需要修正為原華夏（原中國）+古越人→漢族，漢洲各地漢族理應互相平等，族內不分彼此，各少數民族不應該擁有暴力征服漢洲以建立統治的權利，今天的我們更應該對各少數民族暴力征服漢洲以建立統治的歷史抱持批判的態度，而且若接受'''各少數民族可以暴力征服漢洲建立統治，那漢族則自動有權以同等程度的暴力去摧毀少數民族政權甚至暴力征服少數民族地區的權利'''，筆者認為能來統治漢族的各少數民族政權的合法性不在於有沒有占有中原與否，而是相對於本族對漢族待遇來判斷，'''容許各少數民族以軍事手段的方式参與爭奪中原以至漢州全境，相當於漢族要承受更多的暴力及民族歧視的風險，即使古代漢族亦同樣存在內亂內戰的暴力歷史，但內部的暴力冲突不能構成外部施加暴力的借口，族內存在歧視不能成為外族施加歧視的借口'''，考慮到中國政府長期的反漢族主義洗腦及對省區地域歧視的放縱，毒害社會思想，在現代亦有立法禁止族內歧視的必要性。}} 漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而河套平原被鮮卑人所占據，盤據大漠南北及燕山北麓至遼西北部的鮮卑人、塔里木盆地的數十個王國、漢江以南的半島諸國、以邪馬台王國為核心的倭人諸國、高句驪王國、沃沮人及濊人諸國、夫餘王國、林邑王國等地帶皆至少在名義上以漢國為共主，自瀨户内海西至蔥嶺、自中圻北至大漠，其間所有區域均屬漢國第二次治世時代的勢力範圍，但相比第一次治世時代，第二次治世時代漢國的勢力範圍有所收縮。 === 北鄰與北邊 === 匈奴帝國自公元48年分裂以來，對漢國的威脅逐漸降低，直至''檀石槐''率領鮮卑人征服草原，才再次出現一個強大的游牧帝國，然而''檀石槐''所建立的[[鮮卑大帝國|鮮卑帝國]]不如冒頓單于所建立的匈奴帝國來得穩固，''檀石槐''一死，鮮卑帝國即逐漸土崩瓦解，統治階層的內戰更是加速瓦解趨勢，鮮卑帝國的各地封建領主自為一國並乘着漢國内亂分裂而向南擴張，其中''軻比能''一支借由吸收漢族流人而崛起{{noteTag|name=草原漢族|1=據漢文史籍，匈奴境內有秦人（漢族）聚居<ref name=漢秦/>，狐鹿姑單于在征和五年（前88）派使者向羌人揚言「貳師將軍衆十餘萬人降匈奴」<ref>《漢書·卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十九·趙充國》……（趙充國）對曰：「……至征和五年，先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，傳告諸羌曰『漢貳師將軍衆十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之。』以此觀匈奴欲與羌合，非一世也。……」</ref>，雖或有誇張之處，但透露了有數以萬計的漢族人居於匈奴，根據2020年一項對蒙古國匈奴時代遺骨樣本的研究，發現匈奴時代的蒙古國出現帶有中原漢族血統成份的個體，以公元前50年為界分為匈奴早期及匈奴晚期，匈奴晚期47個樣本中帶有中原漢族血統成份的個體是分別來自後杭愛省的Emeel Tolgoi（EME）與Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUH）、中央省的Atsyn Am（ATS）與Songino Khairkhan（SON）、布爾干省的Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、色楞格省的Yuroo Ⅱ（YUR）、蘇爾巴托省的Baruun Khovdiin Am（BRU）等七個遺址的EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、TUH002、YUR001、BRU001這8個個體因為帶有0.2～75.8%中原漢族血統而被研究者合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組），其中EME002在8個個體中年代最早的或可追溯至匈奴早期，帶有低至0.2%中原漢族血統，其次是帶有約14%中原漢族血統的ATS001，直至蒙古帝國時代的今蒙古國地區人群仍多帶有20%以上的中原漢族血統<ref name=蒙古國地區6000年/>，證實了匈奴時代有大量㩦帶原華夏血統的漢族人口流入今蒙古國地區，匈奴晚期漢族組不止帶有原華夏血統，亦帶有24～25%薩爾馬提亞人血統及24～99%烏蘭朱和-石板墓文化人群血統，明顯是胡-漢混血兒的後裔，加之漢族並非當地主要民族，帶有原華夏血統的匈奴晚期漢族組之人群大概率不存在漢族認同，可見遷入草原的漢族已被游牧族群融合同化。<br> 東漢末年，游牧族群乘着漢國分裂內戰而南擴，亦吸收漢族人口以壯大本國（部）的實力，例如遼西、上谷及右北平三郡的烏丸人就曾經「略有漢民合十餘萬戶」<ref name = 三國志武帝紀第一/>，鮮卑人''軻比能''曾在黄初二年（公元221年）及三年分别向曹魏遣還「魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡」、「遣魏人千餘家居上谷」<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，拓跋國至遲在元康五年（公元295年）三分統治時，其中''猗㐌''、''猗盧''兩位統治者就開始大力招徕漢族人，入拓跋國之漢族自然不免被鮮卑風俗同化<ref>殷宪《代郡卫氏书事活动及其意义》卫操、卫雄是最早投向拓跋鲜卑政权的漢人。……所谓代人，在魏书中有两个含义，一是居于广大漠南地区的北方各部族的统称，二是世居勾注（雁门）陉北的漢人。显然，卫操是漢人而世居北地者。……</ref><ref>《魏書卷二十三·列傳第十一·衛操》衞操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衞瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓、穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。……</ref>，建興四年（公元316年）拓跋國爆發內戰時就有漢族人近三萬因之南逃改附<u>劉琨</u><ref>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》……尋猗盧父子相圖，盧及兄子根皆病死，部落四散。琨子遵先質於盧，眾皆附之。及是，遵與箕澹等帥盧眾三萬人，馬牛羊十萬，悉來歸琨，琨由是復振，率數百騎自平城撫納之。屬石勒攻樂平，太守韓據請救於琨，而琨自以士眾新合，欲因其銳以威勒。箕澹諫曰：「此雖'''晉人'''，久在荒裔，未習恩信，難以法御。今內收鮮卑之餘穀，外抄殘胡之牛羊，且閉關守險，務農息士，既服化感義，然後用之，則功可立也。」琨不從，悉發其眾，命澹領步騎二萬為前驅，琨自為後繼。……</ref>，見諸記載的流亡漢民多者數十萬，少者數千，後來有的回歸漢族政權，但回歸者顯然不可能是流亡漢民的全部，必然有部分流亡漢民在當時烏丸人、鮮卑人的聚居地落地生根被游牧民族所同化，如慕容國在太康七年派兵阻擊晉軍的將領孫丁，漢姓漢名，可能即鮮卑化漢族人，''弈洛瓌''在建都大棘城（中國北票市章吉營鄉一帶）後「教以農桑，法制同於上國」，是慕容國吸收漢族流人以發展壯大的反映<ref>《晉書·卷一百八·載記第八·慕容廆》</ref>，在六王内戰時由鮮卑人''日陸眷''所建立的段國盤踞遼西，亦是由漢族及鮮卑、烏丸各族合計三萬家組成。}}，青龍元年（公元233年），''軻比能''殺害''檀石槐''的孫輩''步度根''，將其部眾吸收，變得更為強大，威脅漢洲，直至青龍三年（公元235年）被曹魏政權派人刺殺，其勢力才分崩離析。 建安年間，烏丸單于''蹋頓''成功統一烏丸各部（國），但在建安十二年（公元207年），''蹋頓''被漢國權臣<u>曹操</u>率軍一戰斬殺於白狼山，鮮卑人亦乘勢擺脱''蹋頓''的影響，烏丸人自此一蹶不振，遂成為漢國的附庸勢力，曹魏先後解决統一烏丸的''蹋頓''及新崛起的''軻比能''集團這兩股新興游牧強權，才令游牧人「彊者遠遁、弱者請服，由是邊陲差安」，直至第二次治世時代北鄰形勢仍然如此，不過相比後期治世時代，第二次治世時代漢國對北鄰的影響更為軟弱。 自烏丸人衰落後，鮮卑人逐漸反客為主占據烏丸故地，成為慕容部（國），''檀石槐''的帝國消失後，匈奴人宇文部（國）自立為一國，宇文國弱而慕容國强，彼此互有恩怨，同時慕容國亦威脅漢國昌黎、遼西、遼東三郡邊境安全，但慕容國兩次南侵皆被晉軍擊敗，於是慕容國轉而東攻夫餘王國，一戰攻陷夫餘，逼使夫餘王室退保沃沮人地區，直至太康七年（公元286年）漢國出手干預，大破慕容軍，才成功幫助夫餘人收復失地，太康十年（公元289年），慕容國單于''弈洛瓌''向漢國奉表稱臣，並與宇文國和解，漢國三郡邊境遂得安全，同年''弈洛瓌''以大青山（中國北票市牤牛河以東）為慕容國首府，元康四年（公元294年）又建都於大棘城，在''弈洛瓌''統治下，慕容國全面模仿漢制{{noteTag|name=草原漢族|}}。 其中大同盆地及前套平原、後套平原、西套平原在漢國內亂後，被各支南遷鮮卑人逐漸占領，''軻比能''敗亡後，大同盆地及前套平原、後套平原被南遷的鮮卑拓跋國（部）所占領，咸寧三年（公元277年），在拓跋國主''力微''的默許之下，其子沙漠汗被殺，晉朝派<u>衞瓘</u>施以非武力手段促使拓跋國發生內亂，同年''力微''去世，拓跋國陷入衰弱的局面，令并州部邊境的安全威脅消於無形<ref>《晉書·卷三十六·列傳第六·衞瓘》……泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。于時幽幷東有務桓，西有力微 ，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。……</ref>，至元康五年（公元295年），拓跋國自東至西分别由''力微''之子''祿官''及''沙漠汗''兩子''猗㐌''、''猗盧''三分統治，正因拓跋國長期衰弱與分裂，慕容國單于''弈洛瓌''之兄''吐谷渾''才得以率領1700落西遷至陰山腳下<ref name=晉書四夷/>，元康六年拓跋國三主改葬''沙漠汗''時，漢國諸侯東嬴公<u>司馬騰</u>、成都王<u>司馬穎</u>、河間王<u>司馬顒</u>皆派使拓跋國弔喪。 而西套平原在漢國陷入內亂後，大漠以北有斯引、出連、叱盧、乞伏四部（國）聯合南下遷至陰山，時三國併入乞伏一國，而在晉朝安定郡以北的高平川（清水河）流域一帶被''鹿結''領導的70000多落部眾所盤據，泰始年間，乞伏國主''祐鄰''舉國5000多落南遷夏緣（苦水河）一帶，並擊潰鹿結，吞併''鹿結''部眾及地盤<ref>《晉書·卷一百二十五·載記第二十五·乞伏國仁》</ref>。 在乞伏國以西，與拓跋國統治者系出同源的''匹孤''所統率的一支鮮卑人亦乘亂遷入河西走廊，''匹孤''之子''壽闐''成為部眾首領後為自己起姓「秃髮」，縱使後來漢廷重新統一河西走廊亦沒有驅除內遷之鮮卑人，遂成為漢國境內的一支鮮卑勢力，並與當地貲虜諸胡成爲涼州部治安不穩的亂源，「或降來或遁去，常為西州道路患也」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>。咸寧年間，禿髮國主''樹機能''與當地羌胡諸族聯合共100000男女{{noteTag|name=游牧國人口|1=以公元前1世紀的烏孫帝國為例，有「戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人」，平均一戶5.25人而總兵力佔總人口約30%，同期康居帝國有「戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人」，平均一戶5人而總兵力佔總人口約20%，兩國合計則戶均5.1人而總兵力佔總人口約25%，所以游牧族群1戶約5人，兵民比約1：5<ref>《漢書·卷九十六上·西域傳第六十六上》康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴。……<br>《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……</ref>，一戶等同一落，而所謂「勝兵」是指全國人口中能拿起武器去作戰的人<ref>阿尔丁夫《“胜兵”果真是“常备兵”么？——兼谈几部辞书存在的问题》……“胜兵”，首先是力能操兵的意思，其次是指“胜兵者”，即力能操兵的人，引申为能操兵作战的人。<br>……从上所述可知：“胜兵”首先是力能操兵的意思；“胜兵”又作“胜兵者”，是力能操兵的人的意思。用现代汉语来表达，即：能拿得起兵刃或武器的人，引申为操兵作战的人。《史记·匈奴列传》载：“儿能骑羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。”这里说的是公元前的情況；到了公元1世紀，情况似也末发生什么改变。如果这种估计不错的话，那么对于匈奴人来说，所谓“胜兵”与否，唯一标准，就是看他是否“力能弯弓”。只要“力能弯弓”，即谓之“胜兵”。“力能弯弓”之“士”，“就尽为甲骑”，也就是“尽为”“控弦之士”。这才是确诂。两汉书《西域传》、《后汉书·南匈奴传》以及其他正史当中的“胜兵”或“胜兵者”，全宜作如是解。搞清楚“胜兵”的确切含义之后，什么是“‘胜兵’制度”问题便不难回答了。所谓“‘胜兵’制度”，是西域和北方那些兵民未分从而没有常备军的国家实行的一种兵役制度。根据这种兵役制度，国家或其局部一旦有警，所有能拿起兵刃的男性农、牧民，必须全都拿起武器，或马上投入战斗，或听从调遣。……对于匈奴人来说，平时“随畜田猎”，一旦有警，不问其是否成丁，更不问其年龄大小，凡是“力能弯弓”的人，就全部被编为披甲的骑兵。这同中原汉地，一个男子只有达到一定年龄才算成丁，才有服兵役的义务，是根本不能同日而语的。<br>在《史记》、《汉书》中未见匈奴有“胜兵”的记载，到了东汉时期入塞的南匈奴和降汉的北匈奴始出现“胜兵”的说法，这是为什么呢？其实，这个问题并不难回答。“胜兵”多少，是以户（落）、口，至少是户数的统计为前提的。没有户（落）、口或户数的统计，则根本无从了解“胜兵”具体或大致人数。……同样，两汉书《西域传》及其他正史中所载西域和北方各国之所以知道“胜兵”或“胜兵者”多少，关键也在于都有精确的户（落）、口统计数字。</ref><br> 乞伏國吞併''鹿結''後，人口約75000落，[https://zh.wikiversity.org/wiki/南匈奴興亡#cite_note-匈奴族群-30 一落5人]，75000落約375000人。<br> 秃髮國部眾有20部，一部5000人即約100000人，''樹機能''被稱為「羌虜」，100000人中當有部分是羌族，<u>馬隆</u>在武威郡討伐''樹機能''時，「虜大人''猝跋韓''、''且萬能''等率萬餘落歸降，前後誅殺及降附者以萬計。又率善戎''沒骨能''等與''樹機能''大戰，斬之，涼州遂平」，萬餘落約50000多人，再加上「前後誅殺及降附者以萬計」，秃髮國至少失去60000人，所以''樹機能''僅餘下不到40000男女，敗亡是必然，考虜到有「善戎''沒骨能''」，涼州部各郡的羌胡諸族不是全部加入樹機能一方，假設不加入''樹機能''一方的羌胡諸族人口相同，則涼州部八郡原有羌胡諸族人口約200000人，而八郡漢族人口只有三萬七百戶（約19萬9550人），與涼州部羌、鮮卑等非漢族群的總人口數約略相當。基於''樹機能''曾經「攻陷涼州」，聲勢之大令晉武帝<u>司馬炎</u>「為之旰食」，羌胡諸族應大多數加入强勢的''樹機能''一方，所以不加入''樹機能''的羌胡諸族人數存在估計過高的可能。<br> ''吉軻羅''、''侯金多''及''熱冏''等領導的200000男女，當中有部分是氐族，所以這200000人向司馬駿投降後，司馬駿被「以氐戶在國界者增封」<ref>《晉書·卷三十八·列傳第八·宣五王·扶風王駿》……咸寧初，羌虜樹機能等叛，遣眾討之，斬三千餘級。進位征西大將軍，開府辟召，儀同三司，持節、都督如故。又詔駿遣七千人代涼州守兵。樹機能侯彈勃等欲先劫佃兵，駿命平虜護軍文俶督涼、秦、雍諸軍各進屯以威之。機能乃遣所領二十部及彈勃面縛軍門，各遣入質子。安定、北地、金城諸胡吉軻羅、侯金多及北虜熱冏等二十萬口又來降。其年入朝，徙封扶風王，以氐戶在國界者增封，給羽葆、鼓吹。太康初，進拜驃騎將軍，開府、持節、都督如故。……</ref>，這200000人口特別是來自安定及北地两郡之胡人或氐人顯然已在元康九年（公元299年）《徙戎論》「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」的計算之内，其人數之巨不能排除是乘涼州地區戰亂而吸納了大量漢族人口所致，如同昔日烏丸蹋頓或鮮卑軻比能、日陸眷等統治者以招徠漢族人口來壯大部眾實力的做法{{noteTag|name=草原漢族}}，至於漢族，雍州部、秦州部及涼州部等三州部合計有漢戶十六萬一千三百二十約104萬8580人。}}攻掠漢國涼州部，成為漢國西邊的最大威脅，經過多年的戰爭，至咸寧五年（公元279年）十二月，晉將馬隆以三千五百漢兵為晉軍主力，率軍夷平''樹機能''勢力，秃髮國被大幅削弱，為涼州部取得和平<ref>《晉書·卷一百二十六·載記第二十六·禿髮烏孤》</ref><ref>《晉書·卷五十七·列傳第二十七·馬隆》</ref> 自東至西分布的鮮卑諸國主要有慕容、拓跋、乞伏、禿髮等四國，其中禿髮國乘漢國內亂遷入河西走廊，其他三國皆位於漢國境外，第二次治世前夕，漢國平定禿髮國叛亂並使拓跋國陷入分裂，至第二次治世時代又逼使慕容國降服，四國已制其三，可以斷言漢國若繼續維持統一，晉軍是有能力敉平鮮卑人在邊境的威脅。 至於寄居漢國境內的南匈奴單于國雖然在漢國內亂時抄掠周邊漢民，然而在<u>曹操</u>統一漢洲北部（中原）後，重新將南匈奴人置於掌控中，建安二十一年（公元216年）<u>曹操</u>將南匈奴人分為左右南北中等五部，五部主要分居在茲氏縣、祁縣、蒲子縣、新興縣、大陵縣等五縣，並以漢族人為各部司馬以監察，至第二次治世年代，匈奴總人口增至29000多落<ref name=晉書四夷>《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》</ref>，內遷漢國境内的非漢族群所引發的民族矛盾冲突的危險性，得到<u>江統</u>、<u>郭欽</u>等少數知識分子的警覺並向漢廷提醒{{noteTag|name=族內族外|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能將舜及周文王指為非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解<ref>《世史正綱·卷三十一》史而謂之世者何？舉一世言之也，天處乎上，地處乎下，人處乎中，人所處之處是則所謂世也，世即所謂天下也，民生有欲無主乃亂，天生烝民必命一人主天下以任世道之責，得其人則華華、夷夷各止其所而不相侵亂，否則土地爲之分裂、人類爲之混殺，史綱之作必加世於國號之下以見此一時之君臣民事，物凡在斯世者皆具於是史之中焉，是故有華夏純全之世，漢唐是也，有華夏割據之世，三國是也；有華夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有華夷混亂之世，東晉及五代是也，若夫胡元入主中國則又爲夷狄純全之世焉，噫！世道至此壞亂極矣，此世史正綱所由作歟。…………或曰：「孟子言舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也；文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。舜與文王皆生於夷，古之聖賢未嘗以其生於夷而廢之焉。」噫！舜與堯同祖，文王乃后稷之後。夫其所謂負夏、鳴條、岐周、畢郢之地，皆在九州之中，特居中國之邊境耳。固非疆界之外荒漠不毛之地也。孟子猶恐世之拘儒妄謂二聖人居邊夷之境而疑其道之不必同，而為此言，豈女真、韃靼之比哉？愚嘗因是而考《春秋》之世之夷矣。吳、楚、徐、越，此中國之人變於夷者也，山戎、赤狄之類，此夷狄之人居中國者也。《春秋》因其出入於華夷之間，上不使與中國等，下不使與夷狄均。有罪則推而遠之，使其知所儆；有善則引而進之，使其知所幕。聖人謹華夷之分，若寬而實嚴也如此。在當時，若吳，若楚，若越，固自讚稱王矣，《春秋》未嘗因其稱王而王之，而書曰吳王、楚王、越王也。然聖人豈特不與之以王稱哉！終春秋之世。止不得與滕、薛小國之例，以爵通於中國焉。聖人拔本塞源之慮深且遠矣。況韃靼遠在朔漠不毛之地、衣皮而不布帛、茹肉而不菽粟、無宮室之居、無彝倫之理。其去禽獸也者幾希。一旦恣其狼虎之毒戕我中國之主，據我帝王所自立之地，統我華夏衣冠禮義之民，彼自稱曰皇帝，吾亦從而皇帝之。生其時者在其陷阱之中、刀鋸之下，固無如之何也已矣。後世之史臣，又背吾孔子之家法，而忘我聖人《春秋》之大戒，世道之責，將焉賴哉！ </ref>，所謂禹生於西戎或西羌亦是類似的誤解，傳聞中的「禹生石紐」是「禹生於石」的訛誤，而「禹生於石」其實是「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。<br> 上述這些誤解也成為刻意的誤讀，因為這些誤解正好成為異民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，何況，孟子言「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也」，又言「匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下」、「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，舜與周文王取天下的主因是以德服人，而後世女真、蒙古、满人之征服漢洲的過程本質只是殺戮戰爭，不是透過道德高尚來感化漢洲，怎能用舜與周文王的例子來為暴力征戰背書？先秦夏與蠻夷戎狄僅是周與非周之别，先秦[[日常詞匯的含義#政治文化_2|「華夏」]]及[[日常詞匯的含義#政治文化|「中國」]]只是周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特別是屬於周天子「母弟甥舅」之諸侯邦國才能歸類為華夏、中國，而不遵守周禮、不尊重周天子或非周天子「母弟甥舅」的諸侯邦國則被視為「蠻夷戎狄」，所以漢族部落或政治集團並非民族族群之别，何況將先秦蠻夷戎狄與五胡契丹女真蒙古满人等同也犯下刻舟求劍的錯誤！即使是漢族內部的衝突歧視也不能構成或合理化其他民族對漢族施加暴力歧視的理由。<br> 最早刻意誤讀來尋求統治合法性借口的是''攣鞮淵''，甚至誤讀為「文王生於東夷」，當然''攣鞮淵''也自知匈奴人起兵建國以少欺多是無德可言，才會焦慮「晋人未必同我」，遂以「冒姓劉氏」及建國號「漢」的認知戰手段來分化及降低漢族人的反抗意識，達成「興我邦族，復呼韓邪之業」於中原的實質，在漢洲中原鳩占鵲巢建立匈奴帝國的直接征服統治<ref>《晉書·卷一百一·載記第一·劉元海》</ref>。<br> 另外，原先帶有漢族及其聚居地含義的「中國」、「中華」等自稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，因入主中原的外族政權曾冒稱「中華」，如南燕國皇室''慕容鎮''以「中華」自居，反指東晉政權為非中華的「文身」之國<ref>《晉書·卷一百二十八·載記第二十八·慕容超》……鎮出，謂韓□曰：「主上既不能芟苗守嶮，又不肯徙人逃寇，酷似劉璋矣。今年國滅，吾必死之，卿等中華之士，復為文身矣。」超聞而大怒，收鎮下獄。……</ref>，令「中華」一詞開始横生歧義，考慮到慕容氏攀附傳說中的有熊氏黃帝，這種與漢族共祖的敘事如果得到漢族廣泛認可為史實那以「中華」自居尚勉強可通，當然並不代表以暴力或軍事手段征服漢洲可以接受，而鮮卑沙文主義或歧視漢族的言行更不可以接受。}}，遺憾的是漢廷不止沒有亡羊補牢外遷非漢族群，反而各派勢力為了爭權奪利而爆發連年[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|內戰]]，如果漢國没有再三發生內戰，匈奴、鮮卑、羯等族群是絕不會有機會反客為主征服漢族社會在漢族傳統領域建立帝國。 {{noteTag|name=分析|1=有一種觀點認為，漢代「漢」雖有指代華夏人群含義，但在漢王朝滅亡後，這種帶族群意義的「漢」自稱就消失，僅被外族用來稱呼漢族，晉王朝重新統一後，以朝號「晉」為漢族自稱之一，直至北魏在公元5世紀初征服冀州地區，為了對抗可能北伐的東晉政權，於是以非魏非晉的前朝「漢」稱呼河北平原的漢族人，以便分化漢族人的「晉人」族群認同，割斷與東晉政權的聯繫，同時該觀點又認為來自北魏統治者的他稱「漢」含有貶義而未受到被稱族群的接受，至唐代初年因李唐皇室尊崇漢朝，始以「漢」為漢族之自稱，此一族稱之後不因朝代變更而消亡。 <br>筆者需要指出的是，首先「漢」作為涵蓋全體華夏人群的族稱最初始於漢代，雖然漢王朝消亡後以「漢」自我族稱的意義亦隨之消失，但外族仍以「漢」為漢族之他稱，最後漢族接受以「漢」為不因朝代更替而變化的穩定族稱，族稱「漢」顯然不是源自外族的他稱，只是漢族受到來自外族文化的巨大影響，最終接受曾在漢代是族稱的「漢」成為穩定的族稱，'''是漢代族群含義的「漢」出口後最終轉內銷的經過'''，其次所謂鮮卑統治他稱「漢」含有貶義一說實牽強附會，因為南北朝時代史料中所有針對漢族的歧視辱罵如「頭錢價漢」、「空頭漢」、「狗漢」、「漢兒」等<ref>《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂》……昂還，復為軍司、大都督，統七十六都督，與行臺侯景練兵於武牢。御史中尉劉貴時亦率眾在焉。昂與北豫州刺史鄭嚴祖握槊，貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使者曰：「枷時易，脫時難。」昂使以刀就枷刎之，曰：「何難之有？」貴不敢校。明日，貴與昂坐，外白河役夫多溺死。貴曰：「頭錢價漢，隨之死。」昂怒，拔刀斫貴。貴走出還營，昂便鳴鼓會兵攻之。侯景與冀州刺史万俟受洛解之乃止。時鮮卑共輕中華朝士，唯憚昂。神武每申令三軍，常為鮮卑言；昂若在列時，則為華言。昂嘗詣相府，欲直入，門者不聽，昂怒，引弓射之。神武知而不責。性好為詩，言甚陋鄙，神武每容之。……<br>《北史·卷五十四·列傳第四十二·斛律金》……孝昭踐阼，納其孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。……<br>《北史·卷五十六·列傳第四十四·魏愷》……愷自散騎常侍遷青州長史，固辭。文宣大怒曰：「何物漢子，與官不就！」時帝已失德，朝廷為之懼，愷容色坦然。帝曰：「死與長史，任卿所擇。」答曰：「能殺臣者陛下，不受長史者愚臣。」帝謂楊愔曰：「何慮無人，苦用此漢！放還，永不須收。」由是積年沈廢。後遇愔於路，微自陳。愔云：「咸由中旨。」愷應聲曰：「雖復零雨自天，終待雲興四岳，公豈得言不知？」楊愔欣然曰：「此言極為簡要。」數日，除霍州刺史，在職有政理。後卒於膠州刺史。……<br>《北史·卷九十二·列傳第八十·恩幸·韓鳳》……壽陽陷沒，鳳與穆提婆聞告敗，握槊不輟曰：「他家物，從他去。」後帝使於黎陽臨河築城戍，曰：「急時且守此作龜茲國子。更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為！」君臣應和若此。鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞋目張拳，有啖人之勢。每咤曰：「恨不得剉漢狗飼馬！」又曰：「刀止可刈賊漢頭，不可刈草。」其弟萬歲，及其二子寶行、寶信，並開府儀同。萬歲又拜侍中，亦處機要。……鳳於權要之中，尤嫉人士，朝夕讌私，唯相譖訴。崔季舒等寃酷，皆鳳所為也。每一賜與，動至千萬。恩遇日甚，彌自驕恣，意色嚴厲，未嘗與人相承接。朝士諮事，莫敢仰視，動致呵叱，輙詈云：「狗漢大不可耐！唯須殺却！」若見武職，雖厮養末品，亦容下之。仕隋，位終於隴州刺史。</ref>；南朝漢族士人周朗雖然在元嘉三十年（453）將受到五胡政權多年統治而被漸染胡化的河北平原漢族貶稱為「雜漢」，但亦承認這些胡化漢族是「國家由來所欲覆育」，劉宋政權一直希望透過同族感情來招攬其投靠南朝<ref>《宋書·卷八十二·列傳第四十二·周朗》朗上書曰：「……凡為國，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自'''華'''、夷爭殺，戎、'''夏'''競威，破國則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待禮足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者。庶家內役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨之生、無子之老。所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵，必數倍矣。……今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠近能食五十口一年者，賞爵一級。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。凡公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復舊。淮以北悉使南過江，東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉。使虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕。於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國家矣。誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼、蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役，三匹者，除一人為吏，自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。……」書奏忤旨，自解去職。</ref>，這些都是在「漢」字前後綴以貶義形容詞來貶稱，所以單單一個族稱「漢」是沒有貶義，比如酈道元的《水經注》以吐京、吐軍分別為「胡、漢譯言」<ref>《水經注·卷三·河水》吐京郡治故城，即土軍縣之故城也。胡、漢譯言，音為訛變矣。其城圓長而不方，漢高帝十一年，以封武侯宣義為侯國。</ref>，北魏在今寧夏區永寧縣望洪鄉境設立的弘静鎮「俗謂之漢城」<ref name=元和郡縣圖志>《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……</ref>，可證當時作為族群他稱的「漢」本無貶義，蔑視漢族時需要在「漢」前後加入貶義的形容詞來限定，如果「漢」一字有貶義就不會被劉邦認可為朝號，正因如此，「漢」才被漢族接受為穩定不變的族稱。<br> 有說法認為秦胡連稱為一族群，如此可與移居辰韓之秦代原華夏人被稱為「秦韓」對應<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，則秦胡是指半漢半胡之混血兒，然而記載中以秦胡來形容董卓、韓逐、袁譚的部隊，可見其人口亦有一定數量，但漢文史料中有關「秦胡」的記載又相當有限，非如匈奴、鮮卑等聲名顯赫的族群有詳細活動記錄，所以將史料中的「秦胡」理解為「秦、胡」且「秦」指漢族較為合理，消除了足以組成大軍的人口和記載稀缺之間的矛盾，方詩銘認為「秦」指漢族人，李燁認為是指移居西域北亞之原華夏人<ref>李烨《“秦胡”別释》……综上可知，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。……前面提到过，“秦骑”即秦人骑兵，“秦人”即世居胡地的业已胡化的华夏遗民，受匈奴等胡族所统治，他们随着匈奴等胡族归附汉朝而继续生活于“属国”之中。……综上所述，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。史籍中的“秦人”应该是指秦时亡入匈奴的华夏遗民，而“秦人”是有可能随着匈奴等等胡族的归附而继续生活于“属国”之中。秦人和胡人一道被編入属国的骑兵部队，自然就成了“秦骑”和“胡骑”，这就可以解释汉简中关于“秦骑”和“胡骑”的记载。而居延新简“建武六年甲渠障守候勿作使属国秦胡卢水士民简册中的“秦胡”，应该理解为“秦”和“胡”，“属国秦胡”即指属国中的秦和胡……这个“秦”正是那些秦时亡入胡地的华夏之遗民，而“胡”也只是对北方和西域外族的统称，“秦胡”正是对这两种人的连称。……</ref>，因為匈奴人曾指西漢原華夏人為秦人<ref name=漢秦/>，所以方詩銘的說法較為可信，即「秦」是指原華夏人（包括其後的漢族）而非僅僅移居入西域北亞的原華夏人，秦、胡分別是指漢族人（秦）、非漢族人（胡），比如「属国秦、胡，卢水士民」分別是是指張掖屬國的漢族人（秦）、非漢族人（胡）及盧水胡人，基於漢洲內地亦以「民」指漢族，不能排除張掖屬國的「盧水士民」是指當地漢族士民的可能性，劉平國摩崖刻石指出孟伯山等六人是秦人亦即漢族<ref>新疆區拜城縣黑英山鄉劉平國摩崖刻石<br>龜兹左將軍劉平國，以七月廿六日发家<br>從秦人孟伯山、狄虎贲、趙當卑、萬□羌、石當卑、程阿羌等六人，共来作列亭及□谷關。八月一日始斲山石作孔，至十日以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜子孙。永壽四年八月甲戌朔，十二日乙酉直建纪。此東乌累關城，皆將軍所作也。佐掖、京兆長安淳于伯隗作此诵。</ref>，很可能因身處多民族聚居的西域地區而強調漢族（秦人）身份，其中萬□羌與程阿羌兩人雖然名有「羌」字，但不能因此判定其為羌人，如胡姓不是出自胡人、蒙姓不是出蒙古人，萬、程為漢姓又明其為秦人（漢族），此兩人漢族無疑<ref name=方诗铭>方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……</ref><ref>[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]</ref>，「羌」名可能是受到羌文化影響所致，而劉平國本人漢姓漢名，明顯是漢族人任職龜兹左將軍。<br>許靖所謂「經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」的背景是「迫於袁術方命圮族，扇動羣逆」及「正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告」，正禮是揚州牧劉繇的字，景興是會稽太守王朗的字，初平四年（193）「孫策受袁術使渡江」，擊敗以曲阿為治的劉繇，建安元年（196）七月，孫策打敗王朗，王朗沿海南下東治，孫策追擊而至再次打敗王朗並將其俘虜，隨後孫「策自領會稽太守」，所以許靖認為的「三江五湖，皆為虜庭」即陷入袁術勢力範圍，此處「漢地」僅僅是指漢朝領土，「東甌、閩越之國」為袁術部下孫策所有才導致許靖認為在會稽山陰至南海郡之間「不見漢地」，並非否定東甌、閩越屬漢洲，而袁術的野心早在興平元年（194）就有所表露<ref>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》李傕入長安，欲結術為援，以術為左將軍，封陽翟侯，假節，遣太傅馬日磾因循行拜授。術奪日磾節，拘留不遣^{《獻帝春秋》曰：術從日磾借節觀之，因奪不還，備軍中千餘人，使促辟之。日磾謂術曰：「卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！」從術求去，而術留之不遣；既以失節屈辱，憂恚而死。}。時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下羣雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。」珪中子應時在下邳，術並脅質應，圖必致珪。珪答書曰：「昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平凶慝，清定海內，信有徵矣。以為足下當勠力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。」興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：「今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？」眾莫敢對。主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。」術嘿然不悅。<br>《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳第一·孫策》時袁術僭號，策以書責而絕之。曹公表策為討逆將軍，封為吳侯^{《江表傳》曰：建安二年夏，漢朝遣議郎王誧奉戊辰詔書曰：「董卓逆亂，凶國害民。先將軍堅念在平討，雅意未遂，厥美著聞。策遵善道，求福不回。今以策為騎都尉，襲爵烏程侯，領會稽太守。」又詔敕曰：「故左將軍袁術不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓，始聞其言以為不然。定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節，乞加顯異。夫縣賞俟功，惟勤是與，故便寵授，承襲前邑，重以大郡，榮耀兼至，是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行吳郡太守安東將軍陳瑀戮力一心，同時赴討。」《吳錄》載策上表謝曰：「臣以固陋，孤持邊陲。陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。仰榮顧寵，所不克堪。興平二年十二月二十日，於吳郡曲阿得袁術所呈表，以臣行殄寇將軍；至被詔書，乃知詐擅。雖輒捐廢，猶用悚悸。臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構之鄙，以忝析薪之戒，誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。臣初領兵，年未弱冠，雖駑懦不武，然思竭微命。惟術狂惑，為惡深重。臣憑威靈，奉辭罰罪，庶必獻捷，以報所授。」}。<br>《後漢書·卷九·孝獻帝劉協·紀第九》（興平元年）是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。太傅馬日磾薨于壽春。<br></ref>，建安二年（197）袁術「欲稱帝於淮南」，孫策因此與袁術決裂，同年夏季「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯」。}} === 東鄰 === 自漢國遼東郡、樂浪郡等諸郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，其相鄰的國家族群與後期治世時代相比並沒有巨大的改變，但在漢國陷入第二次內亂時代，漢族軍閥<u>公孫度</u>自中平六年（公元189年）起割據遼東郡，亦將周邊的玄菟郡、樂浪郡、遼東屬國等政區收入麾下，自封為遼東侯兼平州牧<ref>《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八·公孫度》</ref>，同時與周邊鄰國族群和好，例如與夫餘王國、百濟國聯姻<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·東夷·百濟》……東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。……</ref>，顯然，百濟國可以借力公孫氏來抗衡韓人共主辰王的約束，由此開始逐漸發展為公元4世紀的強大王國。 建安九年（公元204年），<u>公孫度</u>之子<u>公孫康</u>繼位，公孫氏開始擴張其勢力，向東攻略高句驪王國，一舉攻陷高句驪王都國內城（通溝河下游），高句驪王''伊夷模''被逼向北遷都於丸都山（通溝河上游山區），而''伊夷模''之兄''拔奇''率領30000餘男女向<u>公孫康</u>投降，居於沸流水（富爾江）地區，成為公孫氏在高句驪王國內的附庸勢力，<u>公孫康</u>亦向南擴張降服韓人諸國，並在樂浪郡南部設立帶方郡負責韓人諸國、邪馬台王國的外交事務，公孫氏的勢力達到頂峰，但傳至<u>公孫康</u>之子<u>公孫淵</u>統治時，高句驪王國自太和七年（公元233年）開始再次與公孫氏交惡。<br> 景初二年（公元238年），曹魏平定公孫氏，原來臣屬於公孫氏的鄰國諸族群多改為向曹魏臣服，然而高句驪王國又開始入寇漢邊，正始三年（公元242年），''伊夷模''之子高句驪王''位宮''派兵侵掠西安平縣，曹魏逐謀發兵攻打高句驪，正始五年（公元244年），曹魏派漢兵多路進攻高句驪王國，幽州刺史<u>毋丘儉</u>一戰大破高句驪軍，乘勝攻陷丸都，逼使''位宮''東逃沃沮人之地，次年，樂浪郡太守<u>劉茂</u>與帶方郡太守<u>弓遵</u>亦率軍越過單單大嶺攻略臣屬於高句驪的濊人諸國，以不耐國為首的濊人諸國改為歸附曹魏，在魏軍於高句驪勢力範圍內如入無人之境之際，韓人諸國的共主辰王突然發兵入侵帶方郡崎離營，於是<u>劉茂</u>與<u>弓遵</u>轉而率兵南征，以<u>弓遵</u>戰死為代價，魏軍攻陷辰王所在的月支國，正始七年（公元246年），<u>毋丘儉</u>率軍追擊逃亡的''位宮''而進入沃沮人地區直抵日本海海岸，但最終未能俘擄''位宮''而退兵<ref>《三國志·卷二十八·魏書二十八·王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·毋丘儉》</ref>。經過曹魏的征伐，正始七年，漢族政權在半島地區以至日本海西岸的勢力達到歷代漢族王朝的最高峰。 邪馬台王國是當時列島上最強大的倭人國家，自半島地區的狗邪韓國至列島上的奴國等29個國家皆臣屬邪馬台王國，但公元2世紀末陷入內亂，為了協調各派勢力，在公元3世紀曾經先後以''卑彌呼''、''壹與''為邪馬台女王，另有狗奴王國位於邪馬台王國以南，其勢力足以與邪馬台王國抗衡。 割據漢洲揚州、荆州二州的孫吳政權曾經在太和四年（公元230年）派遣<u>衛温</u>、<u>諸葛直</u>率水軍艦隊出海探索傳聞中的亶洲及夷洲，孫吳水軍未能成功到達亶洲，只到達夷洲，俘擄當地人數千男女而回，次年，<u>衛温</u>與<u>諸葛直</u>兩人被「下獄誅」，孫吳統治者<u>孫權</u>顯然對探索結果失望，而面對陌生環境水土不服的夷洲數千男女應當只有少數人才能幸存下來，這也是漢族政權史上極罕有由官方領導向未知海洋的探索行動<ref name=三國志吳主傳>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳》（黄龍）二年……遣將軍衞溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。……<br>（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衞溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。……<br>（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。……<br>赤烏五年……秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳。……<br>太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初臨海羅陽縣有神，自稱王表。'''周旋民間，語言飲食與人無異'''，然不見其形。又有一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，'''與崇及所在郡守令長談論，崇等無以易。'''所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。……二年春正月，立故太子和為南陽王，居長沙；子奮為齊王，居武昌；子休為琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元為神鳳。皇后潘氏薨。諸將吏數詣王表請福，表亡去。</ref>。 至第二次治世時代，晉朝承襲曹魏的權威，高句驪王國、沃沮人諸國、濊人諸國、韓人諸國組成的這片地區的秩序仍然為漢國所主宰，其中高句驪王國在公元三世紀上半葉經過公孫氏及曹魏兩次巨大的打擊後，只能在漢國秩序下小心翼翼發展，至公元四世紀漢國爆發五胡禍華後才有機會再次對外擴張。{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}} 韓人諸國共主的辰王被毀滅，顯然令三韓特別是馬韓地區的百濟國得到更自由的發展。{{noteTag|name=半島百國}} 以邪馬台王國為代表的倭人諸國自泰始年間後，因不明原因與漢洲政權失去來往聯絡。 === 西南邊 === 後期治世後，漢國陷入衰弱，廩君蠻亦勢弱，所以沒有起兵叛亂，但板楯諸蠻七大姓族勢力乘漢國内亂之機投靠<u>張魯</u>割據巴郡部分地區，建安二十年（公元215年），<u>曹操</u>逼降<u>張魯</u>後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的<u>曹操</u>，然而漢中郡及巴郡旋為<u>劉備</u>所取，<u>曹操</u>在退出兩郡前將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}} 槃瓠諸蠻各勢力亦開始頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入漢區抄掠，在武陵、長沙、零陵三郡叛亂頻煩，甚至参與漢族軍閥之間的內戰，直至太和五年（公元231年），孫吳政權派五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年才成功令「群蠻衰弱，一方寧靜」。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}} 在槃瓠諸蠻聚居地以南的是以烏滸人、俚人為首的諸蠻族群，分布於交趾、九真、日南、鬱林、蒼梧、合浦六郡地區，公元二世紀末葉，一個漢族家族士氏在交州部興起，交趾郡太守<u>士燮</u>乘漢國中央陷入混亂時遂漸擴張影響力，将其三個弟弟分别推上合浦、九真及南海三郡太守，士氏一家控制交州部七郡中的四郡，建安十五年（公元210年），割據江東地區的<u>孫權</u>勢力進入嶺南，<u>士燮</u>即向孫權稱臣，至黄初七年（公元226年）<u>士燮</u>去世後，<u>孫權</u>才派兵接管交州部並清除士氏在當地的勢力，三年後（公元229年），孫權建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州之地。</br> 景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交趾郡遂與曹魏接壤，同年，交趾、九真、日南三郡一同投附曹魏，由此開始八年的三郡爭奪戰，咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣司馬炎篡位稱帝，建立朝號「晉」，曹魏與孫吳的爭奪變為晉朝與孫吳的爭奪，至泰始七年（公元271年），孫吳才收復交趾、九真、日南三郡，九年後的太康元年（公元280年），晉朝平定孫吳，統一揚、荆二州。{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|1=自秦朝開始便「謫徙民與越雜處」，嶺南地區的中原男性移民人口在秦代至少有30000，<u>趙佗</u>向秦始皇<u>嬴政</u>請求的15000女性移民，則秦代嶺南地區的中原移民至少有45000人，加上始皇三十三年「發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍」，中原移民可能在50000人以上，正是南下的中原人（中縣人）與當地越人——主要是揚州境內越人部落（揚越）——融合而形成漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}。</br> 秦朝將領<u>趙佗</u>在漢三年（公元前204年）正式稱王建立南越國，豁有始皇三十三年（公元前214年）所設立的南海郡、桂林郡及象郡，這是嶺南地區第一個國家，並將領土向西擴張，攻滅盤踞紅河三角洲一帶的安陽王國，當地被稱為「雒將」的各個土著勢力全部向南越王稱臣受其羈縻，其地設立交趾郡及九真郡，趙佗又向南渡海將版圖擴展至海南島上，其成就令<u>趙佗</u>驕傲地認為若自己在中原起兵，所得的成就不會較<u>劉邦</u>低，但形勢比人強，<u>劉邦</u>建立的西漢政權較<u>趙佗</u>建立的南越國強大多，漢十一年（公元前196年）五月，南越王<u>趙佗</u>向漢高帝<u>劉邦</u>稱臣，唯呂后四年（公元前184年）至文帝前元元年（公元前179年）間，<u>趙佗</u>因為與呂后交惡而自立為皇帝，至文帝<u>劉恆</u>登基後才令<u>趙佗</u>再度稱臣。</br> 建元四年（公元前137年）<u>趙陀</u>逝世時其統治長達67年，王位經其孫<u>趙胡</u>、曾孫<u>趙嬰齊</u>傳承，於元鼎四年（公元前113年）傳入玄孫<u>趙興</u>之手，但元鼎五年四月，南越國相<u>呂嘉</u>發動政變，殺害南越王<u>趙興</u>及王太后樛氏，另立<u>趙興</u>之兄<u>趙建德</u>為新王，掌控南越國政，導致西漢朝廷與南越國决裂，同年秋，漢孝武帝<u>劉徹</u>派兵進攻南越國，次年十月即平定南越國，設立十郡，屬交阯刺史部，另外，南越國桂林郡「監居翁諭告甌、駱四十餘萬口降」，但元始二年（公元2年）的鬱林、合浦、蒼梧三郡人口合計只有29,6302，不足40萬，可見漢朝對這40萬甌人、駱人只是羈縻，不排除後來可能有部分甌人、駱人與中原移民融合為漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}，當時交阯刺史部各郡的統計人口無疑僅包含漢族人口{{noteTag|name=漢國漢族|}}<ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/>。</br> 始元五年（公元前82年），儋耳郡被併入珠崖郡，元鳳五年（公元前76年）廢除象郡以分屬鬱林郡及牂牁郡<ref name=漢書宣帝紀/>，初元三年（公元前46年）因以統治剝削漢族的方式對待珠崖郡先住民族群而產生連年矛盾，漢廷逐廢除珠崖郡退出海南島，交阯刺史部逐漸由十郡變為七郡，元始二年，交阯部七郡漢族人口約137,2290，王莽統治後期，交阯七郡由<u>鄧讓</u>負責管理，至建武五年（公元29年）十二月，<u>鄧讓</u>與七郡太守派使向漢光武帝<u>劉秀</u>歸附，令東漢政權得以統一嶺南漢區及夷區。</br> 建武十六年（公元40年）二月，交趾郡麊泠縣雒將之女''徵側''因為被交趾太守<u>蘇定</u>「以法繩之」而忿怒，於是與妹妹''徵貳''起兵叛亂，至建武十八年初，''徵側''攻陷交趾郡，又得到合浦、九真、日南三郡的諸蠻響應，令九真、日南二郡成為''徵側''的勢力范圍並將開始滲入合浦郡，''徵側''勢力全盛時占有「六十五城，自立為王」，皇帝<u>劉秀</u>派<u>馬援</u>、<u>劉隆</u>統率長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡共計萬餘漢兵南下平叛，漢兵至合浦郡後即沿海西進，於浪泊一戰擊敗''徵側''，再戰禁谿，''徵側''再次戰敗，實力大損亡遁四散，漢兵迫擊''徵側''殘部並乘勝收復交趾郡，次年（公元43年）正月，''徵側''、''徵貳''戰敗被殺，<u>馬援</u>繼續追擊，南下至九真郡居風縣才完全平定''徵側''殘部，收復九真、日南二郡並削弱各地雒將勢力。此後日南、九真、交趾、蒼梧、鬱林、合浦六郡雖先後發生6次涉及諸蠻叛亂甚至元初三年（公元116年）、永和二年（公元137年）、永壽三年（公元157年）的叛亂有漢族參與<ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/>，然而影響遠小於徵側之亂，截至士燮控制交州部之時，東漢政權對北圻、中圻及嶺南的統治基本穩定。</br> 考慮到漢代嶺南諸蠻的叛亂一概發生在蒼梧、鬱林兩郡及其以西地區而不及南海郡，南海郡應是漢族人口佔多數的地區，而其以西各郡的漢族人口佔比當少於一半，筆者認為偏遠的郡有可能低至二成或三成，越向西則漢族的中原血統比例越少，其人口在元始二年（公元2年）的交阯部五郡（不計交趾及鬱林）約有55,4891人，與永和五年（公元140年）交阯部五郡（交趾及鬱林人口失載）111,4444人口相比增加一倍，百餘年間全國漢族人口在約五千萬左右浮動，交州部增長的人口只能是來自五嶺以北的黄河及長江流域的漢族移民<ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一>陈国保《内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一》……两《汉书》所提供的交趾地区的户、口统计，当主要为内地移民。……内地移民定居落籍交趾地区后，须向政府缴纳租赋，成为汉中央王朝统治南疆三边郡的主要经济基础。……大量南迁进入交趾三郡的内地居民，为汉王朝能够在遥远的南部边疆实现稳固统治、维护南部边疆的统一奠定了牢固的社会基础，出任的边吏主要依靠边郡的内地移民实施对交趾地区的有力管理。……大量内地移民落籍交趾三郡，成为当地居民的重要组成部分，同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播，及其对当地土著文化的整合，为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛深厚的社会基础……</ref>，例如元初年間鬱林郡及合浦郡「蠻、漢數千人」就曾響應蒼梧郡蠻夷的叛亂；而王莽掌權時的士氏家族<ref>《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳第四·士燮》</ref>、建安年間的薛綜家族是有載的精英階層移民，在士燮控制嶺南時中原「士人往依避難者以百數」，非精英階層的移民只會更多，但經過黄巾起義後近百年的政治動蕩，至實現統一的第二次治世時期，廣州部十郡及交州部六郡户數合計68720戶，只有永和五年交州部六郡270769戶的25%左右，可見漢國中央對嶺南地區人口的控制力大幅下降，數以十萬計的漢民脫離官府的掌控，交州刺史陶璜曾言「廣州南岸，周旋六千餘里，不賓屬者乃五萬餘戶，及桂林不羈之輩，復當萬戶，至於服從官役，纔五千餘家」<ref name=陶璜>《晉書·卷五十七·列傳第二十七·陶璜》</ref>，流失嚴重，例如南海郡就由永和五年（公元140年）的71477戶降至9500戶，鬱林郡則由元始二年（公元2年）的12415戶降至8000戶，其中九德郡更是「無戶」，流失的漢族人口應流入地方上的漢族豪強及周邊烏滸人、俚人諸蠻勢力，例如「高涼賊帥錢博」、「高涼渠帥黄吳」等叛亂勢力首領皆漢姓漢名，不排除是受到了流入高涼郡的漢族移民影響，考慮到異族成分的叛軍一般被稱作「夷賊」或「胡賊」，但卻如同中原地區的「陳留盗賊李堅」、「太山賊公孫舉」、樂安國「渠帥張漢」、「檀鄉渠帥董次仲」等僅稱為「賊」或「渠帥」，如此一來黄吳、錢博及其部屬——至少多數部屬——很可能是漢族，是脱離官府控制的漢族平民，後來被當地烏滸人、俚人等諸蠻族群所同化，某程度上代表當時漢洲邊緣地區的漢族民族認同的不穩定性。</br> 雖然漢晉史載的嶺南戶口主要是漢族，缺少非漢族群的人口記載，但也應在漢國的羈縻之下，避免各股非漢族群被整合為一支強大勢力，否則如一旦叛亂就足以隨時動搖乃至摧毀漢國在嶺南大部分地區的統治，如「靈帝建寧三年，鬱林太守<u>谷永</u>以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣」，然而元始二年鬱林郡就有12縣12415戶，至晉代鬱林郡及桂林郡只有17縣共8000戶，顯然漢廷對這十餘萬烏滸人只是加強名義上的控制（受冠帶），並沒有如同永和元年（公元136年）企圖向槃瓠蠻收取與漢民相同的租賦般企圖向烏滸人收取租賦<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/>，實際上仍僅是羈縻。</br> 建安二年，漢廷改交阯刺史部為交州刺史部，當時已為交趾郡太守的<u>士燮</u>以其弟<u>士壹</u>為合浦太守、<u>士䵋</u>為九真太守、<u>士武</u>為南海太守，四郡為士氏領有，隨後漢廷任命<u>士燮</u>為綏南中郎將，管治交州部七郡，至此士氏家族在嶺南、北折及中圻地區的權勢達至頂峰，不久，軍閥<u>劉表</u>亦將向交州部南擴，乘交州刺史<u>張津</u>之死，派<u>賴恭</u>南下出任交州刺史，又乘蒼梧太守<u>史璜</u>之死，派<u>吳巨</u>為蒼梧太守，不過<u>賴恭</u>和<u>吳巨</u>後來爆發冲突，<u>賴恭</u>被<u>吳巨</u>所逐，而士武<u>早卒</u>，士氏失去南海郡的控制，至建安十五年（公元210年），軍閥<u>孫權</u>派<u>步騭</u>南下為交州刺史，次年，<u>步騭</u>斬殺拒附<u>孫權</u>的<u>吳巨</u>，控制蒼梧郡，鬱林與合浦兩郡可能此時落入<u>孫權</u>手上，士氏則向<u>孫權</u>表示歸順，成為孫氏在交州部的代表，黄初六年（公元225年）蜀漢南中三郡叛亂時，在<u>士燮</u>的誘導下益州郡向<u>孫權</u>表示歸順，雖然叛亂在同年被<u>諸葛亮</u>平定。</br> 黄初七年（公元226年）<u>士燮</u>卒後，其子<u>士徽</u>自立為交趾郡太守，<u>孫權</u>即將交州部七郡中的南海、蒼梧、鬱林三郡分設為廣州部，其他四郡繼續隸屬交州部，又以<u>呂岱</u>為廣州刺史、<u>戴良</u>為交州刺史、<u>陳時</u>為交趾太守，統兵南下，在<u>呂岱</u>的誘騙下，<u>士徽</u>及其兄弟六人被殺，<u>士壹</u>、<u>士䵋</u>被廢為平民，士氏自此衰落，事後<u>孫權</u>廢除廣州部，恢復原狀，<u>孫權</u>统一交州部，但「交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪」，這類漢族流民的去向不是被地方上的漢族豪強就是被周邊烏滸人、俚人諸蠻吸納以壯大實力。</br> 太和三年（公元229年），<u>孫權</u>建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州，以統一漢洲為目標。正始三年（公元242年）孫吳派兵征伐海南島<ref name=三國志吳主傳/>。在曹魏併蜀漢之前，交州部在孫吳統治下除了景初三年（公元239年）將領<u>廖式</u>之叛旋起旋滅外，交州部社會大致和平。</br> 建安二十五年（公元220年），<u>孫權</u>從合浦郡分立高涼郡，自初元三年（公元前46年）廢除珠崖郡以來266年後交州部七郡的郡數才首次出現變動，變為八郡；太和二年（公元228年）<u>孫權</u>將合浦郡易名珠官郡，至吳少帝<u>孫亮</u>時期才恢復舊名；泰始七年（公元271年），孫吳從晉朝手中收復交趾郡後，從中分立出新昌郡、武平郡、九德郡；泰始十年（公元274年），孫吳從鬱林郡分立桂林郡</br> 景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交州部遂與曹魏接壤，同年，交趾郡官吏<u>呂興</u>殺害交趾郡太守<u>孫諝</u>，控制交趾郡並派人說動九真、日南二郡一同投附曹魏，<u>呂興</u>又派兵逼使合浦郡叛吳投魏，曹魏方面亦派兵支援，但在魏軍來臨前，<u>呂興</u>就被部下<u>李統</u>所殺，咸熙元年（公元264年），孫吳將不涉及戰亂的南海、蒼梧、鬱林三郡再次合設為廣州部，其餘六郡仍為交州部。</br> 咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣<u>司馬炎</u>篡位稱帝，建立朝號「晉」，魏軍遂變為晉軍，接收交趾、九真、日南三郡，泰始四年（公元268年），孫吳派兵攻交趾郡，晋軍亦進攻合浦郡，雙方大戰於合浦郡古城，吳軍兵敗，退保合浦縣（中國廣西區北海市合浦縣），戰況在合浦郡一線膠着，泰始五年十一月，孫吳再次派兵攻打交趾郡，以<u>虞汜</u>、<u>薛珝</u>、<u>陶璜</u>率漢兵七千多人沿陸路南下，<u>李勗</u>、<u>徐存</u>則從海路進軍，然而次年，海路吳軍航海迷途而返回，<u>李勗</u>與<u>徐存</u>因擅自撤軍而被殺，而陸路吳軍的進攻在分水失利，退回合浦郡，戰況繼續膠着，雙方多年都未能取得决定性的勝負，直至泰始七年（公元271年），吳軍在封谿大破晋軍，進圍攻陷交趾郡治所龍編，乘勢收復九真、日南兩郡，回復舊日的孫吳與蜀漢的邊界，戰後不久<u>虞汜</u>與<u>薛珝</u>先後去世，孫吳以<u>陶璜</u>為交州刺史，後<u>陶璜</u>征服交趾郡的夷獠，分設武平、新昌、九德三郡及九真屬國，至太康元年（公元280年）晉朝平定孫吳，揚、荆二州盡為晉有，陶璜亦成為晋朝的交州刺史。</br> 近百年內戰特别是晉朝與孫吳的交州部爭奪戰，令統一後的地方對人口的控制力流失，廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600户，合計有68720戶，以一戶五人算，即嶺南、北圻、中圻地區的漢族總人口大約在三十五萬左右。</br> 至於交州部各郡的諸蠻等族群經漢廷多年來「頗徙中國罪人，使雜居其閒」的政策顯然令部分諸蠻「乃稍知言語，漸見禮化」<ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/>，但亦有部分諸蠻繼續其原有文化方式，在交趾郡麊泠縣及九真郡都龐縣，當地蠻人「皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗」，日南郡蠻人「男女倮體，不以為羞」<ref>《三國志·卷五十三·吳書八·張嚴程闞薛傳第八·薛綜》</ref>，漢國一直以來僅能羈縻諸蠻而已，只有依靠控制當地漢族人口才能勉力維持統治<ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/>。}} 南中地區位於交趾等六郡以西，分為四郡一屬國五個行政區{{noteTag|name=南中蠻區漢區|1=位於荊州部及交州部以西的地區主要由東方的貴州高原、南方的雲南高原以及西方的横斷山區組成，上述地區後被合稱為「南中」，因南中諸國族群位於梁州漢區以西以南而被稱為「西南夷」，南中西鄰接安多地區，在公元前二世紀初，貴州高原的國家主要有夜郎、且蘭、漏臥等國族，雲南高原的國家主要有滇國、靡莫、勞深、昆明等國族，横斷山區的國家主要有邛國、莋國、斯榆等國族，國家族群數量高達三位數，其中滇國是在公元前三世紀初的戰國時代，楚傾襄王派由楚國王族出身的<u>莊蹻</u>率領少數楚人（漢族部落）抵達雲南高原征服滇人而建立的，但因為秦國攻取楚都郢，隔斷了<u>莊蹻</u>與楚國的聯系，於是<u>莊蹻</u>在當地建國稱王並「變服從其俗」，來自江漢平原的少數漢族先民移民遂為土著滇人所同化，至秦始皇統一六國之際，秦朝亦向包含滇國在內的南中諸國「置吏」管理，也即僕從國，只是秦末民變才令雲南高原諸國擺脱僕從地位重新獨立。</br> 建元六年（公元前135年），西漢政權再次向南中地區滲透，在銀彈政策下，貴州高原諸國同意向漢朝稱臣及隸屬犍為郡，同時漢朝亦派數萬人企圖打通由僰道縣至北盤江的交通路線，但耗費巨大加之貴州高原諸國過橋抽板背叛漢朝，漢軍與諸國互有攻伐，至元朔三年（公元前126年），漢朝决定放棄統治南中的努力，轉而專注與匈奴帝國的戰爭。</br> 元鼎五年（公元前112年），南越國發生政變，令漢朝與南越國發生戰爭，漢朝派遣使節要求南中諸國派兵助戰，但且蘭國以擔心「旁國虜其老弱」為由發兵攻漢，殺害漢朝使節及犍為郡太守，南中諸國亦有「反者」，於是漢朝發兵攻打且蘭國及邛都、莋國，次年即滅亡此三國，鄰近的夜郎國王受此威攝，親身入朝長安，冄、駹兩國亦向漢朝奉表稱臣，請求漢朝設郡管理，經此一戰滅三國之威，漢朝得以開始在南中建立羈縻統治，設置汶山郡管理冄國、駹國，在且貴州高原設置牂牁郡，在邛國設置越嶲郡，在莋國設置沈犂郡，又在廣漢郡以西的白馬氐人地區設立武都郡，同時漢朝亦以此兵威要求滇王如同夜郎王一樣親身入朝長安，鄰近的靡莫、勞深兩國卻勸阻滇王並「數犯使者吏卒」，站在漢朝的對立面，漢朝再次派兵遠征南中。</br> 元封二年（公元前109年），漢軍滅亡靡莫國、勞深國，兵鋒直抵滇王國，滇王「舉國降，請置吏入朝」，漢朝於是設置益州郡管理雲南高原，至此，漢朝在南中主要地區設置犍為、牂牁、越嶲、益州四郡管理。</br> 始元元年（公元前86年）益州郡的廉頭、姑繒夷、漢族群及牂牁郡的談指、同並等24座城邑起兵叛亂，同年即被漢朝派兵平定，始元四年（公元前83年）益州郡的葉榆、姑繒夷族群起兵反漢，漢朝派兵平亂，但遭到失敗，次年再派兵討伐才成功平亂。</br> 前期治世時代，牂牁郡內的夜郎、漏臥、鉤町三國互相發兵攻伐，在漢廷的要求下，漏臥、鉤町兩國停戰，但夜郎不從，於是新任牂牁太守陳立當機立斷斬殺夜郎王，並夷平隨後的叛亂滅亡夜郎王國。</br> 始建國元年（公元9年），王莽改鉤町王''邯''為鉤町侯''邯''，''邯''由此心懷怨恨，至始建國五年（公元12年）牂牁大尹（太守）<u>周欽</u>察覺鉤町侯''邯''的謀叛意圖而將邯殺害，之後''邯''的弟弟''承''起兵攻殺<u>周欽</u>，牂牁郡漢兵的平叛戰爭並不順利，戰況膠着。天鳳元年（公元14年），益州郡棟蠶、若豆諸蠻發起叛亂，殺害益州大尹<u>程隆</u>，<u>王莽</u>於是派<u>馮茂</u>率巴、蜀及犍為三郡漢兵南下牂牁郡、益州郡平叛，但直至天鳳三年也未能平定，<u>王莽</u>以此處决<u>馮茂</u>，改派<u>廉丹</u>與<u>史熊</u>負責平叛，又增發天水、隴西、廣漢、巴、蜀、犍為六郡十萬漢兵南下，初戰「斬首數千」，然而隨後又陷入膠着，天鳳六年（公元19年），<u>王莽</u>召還<u>廉丹</u>與<u>史熊</u>，改派郭興負責平叛，然而未能平定南中諸國，<u>廉丹</u>後在地皇三年的成昌之戰被赤眉軍殺害，<u>史熊</u>在地皇四年兵敗自殺。</br> 更始二年（公元24年），越嶲郡蠻人''任貴''乘機起兵叛亂，殺害越嶲太守<u>枚根</u>，控制越嶲郡並自立為邛穀王，建武十一年（公元35年）邛穀王''任貴''遣使向光武帝<u>劉秀</u>稱臣，建武十四年（公元38年），<u>劉秀</u>以邛穀王''任貴''為越嶲太守，建武十九年（公元43年）邛穀王''任貴''起兵謀叛，被漢軍攻滅，收復越嶲郡<ref>《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下》（建武十九年）……西南夷寇益州郡，遣武威將軍劉尚討之。越巂太守任貴謀叛，十二月，劉尚襲貴，誅之。……二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。</ref>。</br> 隨着<u>劉秀</u>遂漸統一漢洲，益州郡的叛亂在建武二十一年（公元45年）平定，<u>郭興</u>亦曾經地皇二年（公元21年）進攻鉤町國，可能成功逼降鉤町國，牂牁郡才能在「大姓龍、傅、尹、董氏與功曹<u>謝暹</u>保郡」的前提下向劉秀歸降<ref>《華陽國志·卷四·南中志·牂牁郡》……會公孫述據巴蜀，大姓龍、傅、尹、董氏與功曹謝暹保郡，聞世祖在河北，乃遠使使由番禺江出，奉貢漢朝，世祖嘉之，號為義郎。……</ref>。</br> 永平元年（公元58年）越嶲郡姑復縣夷的叛亂很快被平定，但元初五年（公元118年）同郡遂久縣的卷夷大牛種的叛亂難平，次年，蜀、永昌、益州三郡的諸夷共十餘萬男女皆起兵響應大牛種，叛夷「殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人」，雖然記載誇張，但明顯對當地漢族社會傷害很大，益州部刺史<u>張喬</u>派兵在楪榆縣摧毀叛夷軍隊，「斬首三萬餘級」後才逼使叛夷投降。</br> 永平十二年（公元69年）哀牢王國向漢國奉表稱臣，漢廷於是在哀牢當地設置哀牢縣及博南縣，並將益州郡西部六縣與哀牢、博南兩縣合設為永昌郡後，南中之地自此除了犍為、越嶲、牂牁、益州四郡外，又增加永昌一郡共五個行政區。至建初元年（公元76年），哀牢王與駐當地漢官不和而忿怒發兵叛亂，攻打巂唐縣及博南縣，漢廷派越巂、益州、永昌三郡的夷兵漢兵共計9000人進攻哀牢王國，次年，邪龍縣昆明夷與漢廷站在一起，亦發兵攻打哀牢王國，聯軍於博南縣大破哀牢軍，斬殺哀牢王，平定叛亂，永初元年（公元107年）漢廷將犍為郡南部分設為犍為屬國，南中地區遂分為牂牁、越嶲、益州、永昌{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}、犍為屬國等四郡一屬國五個行政區</br> 除了元初五年大牛種之亂外，延熹四年（公元161年）犍為屬國夷「寇鈔百姓」、熹平五年（公元176年）益州郡夷叛亂等南中諸蠻亂事旋起旋滅，東漢時期南中夷、漢族群社會秩序大致穩定，而移入南中地區定居的漢族居民又被稱為「南人」<ref>潘民中《孟获族属考》孟获是汉人，而非少数族人，他是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。……能够自称“南人”的只会是久居该地域的汉人。……将“民、夷”与“夷、汉”对照起来看，“民”与“汉”显然是等质的。……总之，孟获与雍闿一样是汉人，而非少数族人，是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。</ref>，永和五年的牂牁、越嶲、益州三郡漢族人口合計約190679戶1001473人，犍為屬國地區的諸夷曾在延熹四年「寇鈔百姓」{{noteTag|name=民族身份}}，該屬國地區37187人口也應是漢族，才被與其雜居的屬國諸夷抄掠。</br> 中平五年，漢廷以劉氏宗室<u>劉焉</u>為益州部州牧，自此開始其割據梁州的事業，而隸屬益州部的南中各郡官僚亦以劉焉為益州部最高長官，<u>劉焉</u>卒後其子<u>劉璋</u>繼續割據事業。</br> 建安十六年（公元211年），<u>劉璋</u>迎<u>劉備</u>入梁州漢區，次年<u>劉璋</u>與<u>劉備</u>兵戎相見，<u>劉備</u>連戰連勝，至建安十九年（公元214年），<u>劉備</u>成功取代<u>劉璋</u>對梁州的統治並以<u>鄧方</u>為朱提郡太守兼庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。</br>建安二十年（公元215年），<u>曹操</u>逼降<u>張魯</u>取漢中郡並派兵深入巴郡，旋被<u>劉備</u>擊退，隔年，<u>劉備</u>率兵北攻漢中，經過近兩年的對峙，建安二十四年（公元219年），<u>劉備</u>逼退<u>曹操</u>全據漢中，同年底，<u>孫權</u>派兵西攻<u>劉備</u>，吞併<u>劉備</u>在荊州的領地，建安二十五年，<u>曹操</u>卒，其子<u>曹丕</u>繼父業，不久即逼獻帝<u>劉協</u>禪讓而得以稱帝，改朝號「魏」（曹魏），黄初二年（公元221年）初，<u>劉備</u>亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋於同年率兵沿長江東進攻打<u>孫權</u>，<u>鄧方</u>亦卒於同年，蜀漢政權以<u>李恢</u>為庲降都督並移治平夷縣（中國貴州省仁懷市），次年<u>劉備</u>兵敗猇亭而不得不退回梁州，黄初四年（公元223年）<u>劉備</u>托孤於丞相<u>諸葛亮</u>後即逝，其子<u>劉禪</u>繼位</br> 當黄初四年<u>劉備</u>病逝後，南中五郡有三郡反叛，越嶲郡夷王''高定''、牂牁太守<u>朱褒</u>、益州郡豪強<u>雍闓</u>各自割據郡境叛亂，<u>雍闓</u>更派使交趾郡，透過<u>士燮</u>向<u>孫權</u>稱臣。</br>當蜀漢權臣<u>諸葛亮</u>能騰出手來南征三郡已經是黄初六年（公元225年）三月，庲降都督<u>李恢</u>亦隨諸葛亮南征，蜀軍兵分三路，<u>諸葛亮</u>進軍越嶲郡、<u>李恢</u>進軍益州郡、<u>馬忠</u>進軍牂牁郡，<u>馬忠</u>非常順利平定<u>朱褒</u>，而<u>諸葛亮</u>正進逼''高定''之際，<u>雍闓</u>卻被''高定''所殺，<u>雍闓</u>部屬<u>孟獲</u>乘機上位取代<u>雍闓</u>地位，然而<u>諸葛亮</u>迅速消滅''高定''勢力，<u>李恢</u>一路在昆明一度被圍困，之後殺出重圍，掃蕩叛軍，<u>諸葛亮</u>亦在五月南渡瀘水（金沙江）南下益州郡進攻<u>孟獲</u>，經過「七虜七赦」後降服<u>孟獲</u>，徹底平定南中叛亂，之後<u>諸葛亮</u>改劃南中政區，改益州郡為建寧郡、將建寧郡及永昌郡的部分地區分立為雲南郡、又將建寧郡及牂牁郡的部分地區分立為興古郡，在五郡內再建置出二郡，加上原有五郡是為南中七郡，以<u>李恢</u>作為庲降都督兼建寧郡太守，同年十二月，<u>諸葛亮</u>處理完南中事務後返回蜀漢政權首都成都<ref>《三國志‧卷三十三‧蜀書三‧後主傳第三》……（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為雲南郡，又分建寧、牂牁為興古郡。十二月，亮還成都。</br>（延熙）三年春，使越嶲太守<u>張嶷</u>平定越嶲郡。</ref>。</br> 然而<u>諸葛亮</u>降服的主要是以<u>孟獲</u>為首的南中漢族勢力，諸夷族群勢力則仍有小叛，越嶲郡的亂事並未因高定之死的平息，<u>龔祿</u>、<u>焦璜</u>兩任越嶲太守先後被夷人殺害，繼任太守甚至不敢前往郡治邛都縣就任，僅至安上縣（中國四川省屏山縣）就任，直至正始元年（公元240年） 蜀漢派<u>張嶷</u>為越嶲新太守，<u>張嶷</u>用了三年的時間透過拉一派打一派的手段遂漸降服諸夷各派勢力，甚至降服旄牛夷豪強''狼路''，成功恢復郡治邛都縣，當<u>張嶷</u>離任時，「民、夷戀慕，扶轂泣涕」，得到當地漢、夷各族的愛戴。</br> 太和五年（公元231年），<u>李恢</u>卒，<u>張翼</u>出任庲降都督，但<u>張翼</u>「持法嚴」而被漢、夷族群所怨，太和七年，夷人豪強''劉胄''起兵叛亂，蜀漢改以<u>馬忠</u>為庲降都督，同年蜀軍斬殺''劉胄''平亂，<u>馬忠</u>將庲降都督的駐所從平夷縣遷至味縣（中國雲南省曲靖市一帶），<u>馬忠</u>管治南中16年，受到南中漢族的愛戴，在<u>馬忠</u>於正始十年（公元249年）卒後為其「立祠，水旱禱之」，之後<u>張表</u>、<u>閻宇</u>相繼出任庲降都督，庲降都督自甘露三年（公元258年）<u>閻宇</u>為右衛大將軍後不見記載，可見<u>閻宇</u>离任後庲降都督一職被取消，此後未再在七郡行政機構之上再設都督機構。</br> 自<u>諸葛亮</u>南征後，終蜀漢之世，南中七郡唯朱提、建寧兩郡無亂，除了越嶲郡亂事被張嶷平息外，牂牁、興古二郡曾有獠人2000叛亂；雲南太守<u>呂凱</u>在任內被叛夷殺害；甘露年間，永昌太守<u>霍弋</u>討平「數為寇害」的「夷獠」之亂，均為旋起旋滅的小亂。</br> 景元四年（公元263年）曹魏統一蜀漢後，以<u>霍弋</u>為南中都督負責管治南中事務，同年孫吳交趾、九真、日南三郡投魏，曹魏派<u>霍弋</u>負責攻略交州部，期間曹魏禪司馬晉，至泰始七年（公元271年）孫吳擊敗晉軍，逼使晉朝退出三郡，同年晉朝將建寧、雲南、興古、永昌四郡分出益州部，合併為寧州部，進入第二次治世時代，寧州部在太康三年（公元282年）被併入益州部，當時南中七郡的漢族人口有139600戶。</br> 至太安元年（公元302年）秋，南中漢族豪強<u>毛詵</u>、<u>李叡</u>、<u>李猛</u>與建寧太守<u>杜俊</u>、朱提太守<u>雍約</u>的矛盾爆發，起兵驅逐<u>杜俊</u>、<u>雍約</u>，但<u>李毅</u>很快擊潰叛軍，殺<u>毛詵</u>，<u>李叡</u>投奔在五苓夷帥''于承陵''、<u>李猛</u>則向<u>李毅</u>投降，然被<u>李毅</u>處决，同年十一月十一日丙戌，漢廷重置寧州部，將建寧、朱提、益州、雲南、興古、牂牁、永昌七郡屬寧州部，以<u>李毅</u>為寧州刺史-龍驤將軍-成都縣侯。</br> 太安二年（公元303年），''于承陵''親自向<u>李毅</u>請求赦免<u>李叡</u>，<u>李毅</u>答應其要求，然而當<u>李叡</u>人身自由被漢官控制後，<u>李毅</u>的部眾卻認為<u>李叡</u>叛亂罪大惡極，紛紛要求處决<u>李叡</u>，<u>李毅</u>見眾怒難犯，遂將<u>李叡</u>殺害，''于承陵''及其他與漢族豪強<u>毛詵</u>、<u>李猛</u>有交情的諸夷族群夷帥紛紛起兵叛亂，遙奉建寧太守<u>馬恢</u>為寧州刺史，大掠建寧郡，<u>李毅</u>聞訊後立即將<u>馬恢</u>處决，雖然<u>李毅</u>發兵平叛，但適逢<u>李毅</u>病重，戰事失利，叛夷勢力日益，「破壞郡縣，沒吏、民」，甚至圍攻州治滇池縣城，在戰區的漢民不是遷徙至鄰近局勢比較平静的交州部或永昌郡、牂牁郡，就是被叛夷統治，不過州治在<u>李毅</u>治下仍力保不失。</br> 光熙元年（公元306年）三月，堅持了4年的<u>李毅</u>逝世，當時中原及梁州皆陷入戰亂，外救不至，其官屬百餘人推舉<u>李毅</u>之女<u>李秀</u>為寧州刺史，繼續領導對抗叛夷，「伺夷稍怠，輒出兵掩擊破之」，如是者堅持3年後，<u>李毅</u>之子<u>李釗</u>到達寧州後接替<u>李秀</u>為寧州刺史，至永嘉四年（公元310年），漢廷派<u>王遜</u>到寧州替代<u>李釗</u>出任寧州刺史-南夷校尉，<u>王遜</u>到任後數年間先整治建寧郡謀叛的漢官，「又誅豪右不奉法度者數十家。征伐諸夷，俘馘千計，獲馬及牛羊數萬餘，於是莫不振服，威行寧土」，而<u>李釗</u>則被任命為朱提太守，自太安元年開始的叛亂約在建興年間平息，恢復南中地區的和平。</br> <u>王遜</u>派使在建武元年（公元317年）六月至建業上表勸晉王<u>司馬睿</u>稱帝，<u>司馬睿</u>登基為帝後加授<u>王遜</u>為散騎常侍-安南將軍-假節，封為褒中縣公，並接受<u>王遜</u>的建議，在牂牁郡分設平夷郡、在朱提郡分設南廣郡、在建寧郡分設夜郎郡、在永昌郡分設梁水郡，又將益州郡更名為晉寧郡，南中七郡遂變為牂牁、平夷、朱提、南廣、建寧、夜郎、永昌、梁水、晉寧等九郡<ref>《晉書·卷八十一·列傳第五十一·王遜》</ref>。}}，自中平五年（公元188年）漢廷以劉氏宗室<u>劉焉</u>為益州部州牧，在<u>劉焉</u>及其子<u>劉璋</u>控制下，南中地區的漢族及諸夷族群社會在漢國陷入第二次內亂時仍然保持穩定，建安十九年（公元214年），<u>劉備</u>取代<u>劉璋</u>對梁州的統治，設立庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。</br> 建安二十五年，漢國權臣<u>曹丕</u>逼獻帝<u>劉協</u>禪讓而得以稱帝，更朝號「魏」（曹魏），第二年（公元221年）初<u>劉備</u>亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋即率兵沿長江東進攻打<u>孫權</u>，但次年<u>劉備</u>因為兵敗猇亭而不得不退回梁州，<u>劉備</u>在黄初四年（公元223年）托孤於丞相<u>諸葛亮</u>後即逝，其子<u>劉禪</u>繼位，然而新生的蜀漢政權剛才經歷猇亭之敗，值統治者新舊交替之際，南中地區出現不穩，越嶲郡、牂牁郡、益州郡的漢族及諸夷勢力發起叛亂據郡自立，南中只有朱提郡及永昌郡尚屬於蜀漢<ref>《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三·呂凱》</ref>。</br> 黄初六年（公元225年）春，蜀漢權臣<u>諸葛亮</u>率兵南征南中，至同年秋，蜀軍先後平定牂牁郡、越嶲郡、益州郡，事後將益州郡易名建寧郡，並在五郡內再分劃出雲南郡及興古郡，加上原有五郡，共計七郡組成南中地區。</br> 景元四年（公元263年）曹魏滅蜀漢，繼承曹魏的晉朝於泰始七年（公元271年）將建寧、雲南、興古、永昌四郡分立為寧州部。 太康元年，晉朝平定孫吴，漢國結束分裂，進入第二次治世時代，廩君蠻、槃瓠蠻、板楯蠻皆沒有挑戰漢國的羈縻管治，當地秩序大致穩定，其南，交州部七郡一屬國在交州刺史<u>陶璜</u>的治理下安定和平，而鬱林、桂林、始安、蒼梧、臨賀、高涼六郡亦然。</br> 南中地區的朱提、牂牁、越嶲三郡仍屬益州部，太康三年（公元282年）寧州部被併入益州部，設南夷府，以<u>李毅</u>為南夷校尉負責四郡事務，之後在數任南夷校尉的治理下，南夷四郡在整個第二次治世時代皆安定無事，朱提、牂牁、越嶲三郡亦然。 === 西南鄰 === 初平年間漢國內亂，日南郡象林縣人''區逵''{{noteTag|name=林邑王統|1=林邑王區逵，或稱區連，姓名似是漢姓漢名，加之其父出任象林縣功曹，有可能是漢族人，至少也是混有漢族血統的當地諸夷人，但很明顯已經夷化，後來建立林邑新王朝的范文，出身大概率是漢族人，少年久居漢族人口極之稀少的林邑王國，無可避免被先住民同化<ref>《江東舊事》云：范文本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州，年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語口食鼻飲，或雕面鏤身、狼䐠裸種、'''漢魏流赭'''，咸為其用。</ref>。}}趁機起兵叛亂，殺害象林縣令，割據象林縣並自立為王，而漢國內亂愈演愈烈，最後分為曹魏、蜀漢、孫吳三個漢族割據政權，''區逵''因之得以建立林邑王國脫離漢國管治，乘着漢國分裂，林邑得以在正始九年（公元248年）侵吞孫吳日南郡壽泠縣，以壽泠水為林邑北界<ref>《林邑記》……林邑之號，建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立。後乃襲代，傳位子孫，三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絶，無復種裔。外孫范熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立。……</ref>，之後亦頻頻侵擾孫吳日南郡，「數攻百姓」、「數作寇逆，攻破郡縣，殺害長吏」，經當時的交州刺史陶璜「前後征討，翦其魁桀」<ref name=陶璜/>的措施後，在漢國統一的第二次治世期間才有所收敛。 林邑南鄰扶南王國，扶南公元3世紀在經歷四次改朝換代，在動蕩之間亦繼續對外擴張政策，「攻屈都昆、九稚、典孫等十餘國，開地五六千里」，其國王自稱為「扶南大王」，成為泰國灣沿岸的霸主<ref name=康泰/><ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八/> 中南半島上還有都昆、金陳、林陽、奴后等諸王國，奴后國境與漢國永昌郡相鄰，優鈸國、横趺國等國則分布在孟加拉灣周邊地區。 == 民族光復的治世 == == 事實 == === 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 === #漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，中原人群（原華夏）的基因組在公元前20世紀的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，穩定傳承至今{{noteTag|name=漢族先民|}}，分布在貴州、廣西、福建等南部政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的原華夏人與以古越人為代表的古南方人共融形成。{{noteTag|name=南北同族|}}<br> #漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}<br> #漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族別稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏人的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼<ref>《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。</ref>，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族<ref name=後漢書中國族/>，建安年間流亡入鮮卑的漢族人<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語<ref>《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……</ref>，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」<ref>《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……</ref>，貞觀二年（628）唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」<ref>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本中國人，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本中國人，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……</ref>，紹興七年（1137）岳飛指出完顏金國扶立劉豫偽齊政權之舉是「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢（劉豫）制漢（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，龍鳳九年（1363）七月十九日朱元璋在給陳友諒的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人<ref name=明實錄/>，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事吳良在上報明英宗朱祁鎮的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人<ref name=漢族明實錄/>，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族<ref>陸人龍《遼海丹忠錄》<br>第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀<br>……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……<br>第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師<br>……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……<br>第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島<br>……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……<br>第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦<br>……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……<br>第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計<br>……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……<br>第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山<br>……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……<br>第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心<br>……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……</ref>，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂<ref>公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……<br>公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴<br>1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴<br>公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋<br>……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……<br>公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》<br>……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……</ref>​​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾<ref>《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺中國人，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……<br>《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本中國人，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……</ref>，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國<ref>《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……<br>《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。<br>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……</ref>，所以歷史上自西漢末年至清末無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。<br> 因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」<ref>《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……</ref><ref name =漢書李廣利傳/><ref name=漢秦>《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之^{師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」}，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。<br>《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」^{師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」}，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……</ref><ref>《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。</ref>，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」<ref>《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢(波祇者晉言棄家)。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……</ref>；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族<ref>《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」<br>《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……</ref><ref>《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……</ref>；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/><ref>《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。</ref><ref>《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……</ref>；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決<ref name=方诗铭/>；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分<ref>《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。<br>《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。<br>《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。<br>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。<br>《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。</ref>；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成<ref>《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。<br>《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」</ref>；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱<ref>《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。</ref><ref>《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。</ref>，漢族傳統領域（赤縣神州）也被稱為「秦」{{noteTag|name=漢洲|}}<br> 承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼）順延擴大成為漢族的自稱，司馬遷稱大禹治水安定九州以「至于今諸夏艾安」，反映原華夏人溢出中原與赤縣神州南部地區土著共同以「華夏」為族群身份的趨勢在公元前2世紀末葉已初步形成{{noteTag|name=南北同族|}}，又名其族居地為華夏<ref name=後漢書華夏/>，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）谷永提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，天鳳五年（18）王莽認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮<ref name=漢書華夏>《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」<br>《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。<br>《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……</ref>，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝劉祜為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝<u>劉志</u>治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝劉志批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民<ref name =永初五年>《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」<br>《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」<br>《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。</ref>；泰始十年（274）晉武帝司馬炎稱太原王司馬瓌受到「夷、夏懷附」，同年夏季，益州刺史皇甫晏因應汶山郡的白馬羌劫掠羌胡而計劃征伐白馬羌，刺史典學從事何旅在反對夏季出征的諫詞中以周代「諸夏」一詞稱呼我族（漢族）而與「胡夷」他族區別，張華創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝司馬睿讚揚劉琨「撫寧華、戎」，即內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）孔坦在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係<ref name=咸康元年/>，義熙元年（405）涼王李玄盛在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝司馬德宗稱贊劉裕受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱<ref>《華陽國志·卷八·大同志》……（泰始）十年，汶山白馬胡恣縱，掠諸種。夏，刺史皇甫晏表出討之。別駕從事王紹等固諫，不從。典學從事蜀郡何旅諫曰：「昔周宣王六月北伐者，『獫狁孔熾』，憂及諸夏故也。今胡夷相殘，戎虜之常，未為大患，而盛夏出軍，水潦將降，必有疾疫，宜須秋冬，圖之未晚。」晏不聽，遂西行。軍郫城。……</ref><ref>《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」<br>《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」<br>……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」<br>《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」</ref>；元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝<u>劉義隆</u>認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王劉鑠控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣顏竣認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子劉劭弒父奪位，三子劉駿起兵討伐兄長劉邵，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣謝莊認為劉駿起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱<ref>《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……<br>《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。<br>《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」<br>《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」<br>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」<br>《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」<br>《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」<br>……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」<br>……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………<br>史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」<br>《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。<br>《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。</ref>；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝劉準策封蕭道成為齊公，讚揚蕭道成「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公蕭道成為齊王，讚揚蕭道成有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力<ref name=南齊書中國華夏漢族>《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……<br>《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……<br>《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」<br>《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」</ref>；太建二年（570）八月初三，陳宣帝陳頊指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置<ref>《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……<br>（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。<br>《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。<br>《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。</ref>；貞觀四年（630）魏徵以「華」稱呼漢族<ref name=貞觀政要/>，貞觀六年（632）魏徵與唐太宗李世民均以「諸夏」指漢族，魏徵認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強<ref>《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……<br>《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……</ref><ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。</ref><ref>《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……</ref><ref>《新唐書卷二百二十二中·列傳第一百四十七中·南蠻中·南詔下》於是，西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙，時大和三年也。嵯巔乃悉眾掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰賚居人，市不擾肆。將還，乃掠子女、工技數萬引而南，人懼自殺者不勝計。救兵逐，嵯巔身自殿，至大度河，謂'''華'''人曰：「此南吾境，爾去國，當哭。」眾號慟，赴水死者十三。南詔自是工文織，與中國埒。</ref>，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」<ref name=後漢書諸華>《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……</ref>、「百濟」、「鐵勒」<ref>《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……<br>《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。</ref>等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及<u>皇甫驎</u>被稱為「華」<ref>《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……</ref>，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏<ref>《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」<br>《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」</ref>；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖<u>李淵</u>是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴<ref>《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸'''華夏'''，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」</ref><ref name=唐語林>《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。<br>《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。<br>太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」<br>《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。</ref>。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，廣義層面是指族居地赤縣神州，面積由漢代超過100個郡國組成{{noteTag|name=漢洲|}}<br> 因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的中原地區{{noteTag|name=漢洲|}}，「中國」也是赤縣神州的別稱之一，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，如永和十二年（356）桓溫以「中華」指代「九州」，又指出「強胡」外族侵擾「中華」致令晉皇帝不得已南遷移都至揚州的故越國之地；隆和元年（362）孫綽在向晉哀帝司馬丕的奏章內指出「中夏」有「百郡千城」、「神州」之廣，又以「中夏」為不同於「胡戎」的自稱<ref name=晉書中夏中華/>；劉宋末年，顧歡在《夷夏論》中以「中夏」、「夏」、「諸華」、「華」為漢族自稱<ref name=南齊書中國華夏漢族/>，因此「中華」及「中夏」皆具有地理空間（漢洲）及族群（漢族）的雙重含義，少數可用於指稱中原地區的漢族人群，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱<ref name=杜坦>《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。</ref>，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲<ref name=明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。<br>《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困于洪都兩敗于康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親决一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早决之。」</ref><ref>《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」</ref><br> 漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」<ref name=烏丸鮮卑東夷傳/>、「羌」、「胡」<ref>《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……<br>《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……<br>《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……</ref>、「西域人」等族群並稱<ref>《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。<br>《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……<br>……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……</ref>，在當時是可用以將漢族與胡人各民族區分的稱呼<ref name =烏丸鮮卑東夷傳/>，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。<ref>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」<br>《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」</ref><br> 唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱<ref>王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………<br> 由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……</ref>，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者<ref>《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……</ref>，唐言即漢語<ref name=大唐西域記>《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底^唐言漢封。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你^{唐言漢持來}、梨曰至那羅闍弗呾邏^{唐言漢王子}，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……<br>《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''^唐言喜增，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''^唐言光增，兄字''曷邏阇伐彈那''^唐言王增，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那^唐言金耳國''設賞迦王''^唐言月，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''^唐言辯了，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''^唐言戒日，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……</ref><ref>嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」</ref><ref>《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。</ref><ref>《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……</ref><ref>《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……</ref>。<br> 帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人<ref name =後漢書西南夷列傳/>，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命<ref>《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……</ref>，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意<ref name =晉書卷二>《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》：「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」<br>王隱《晉書‧卷二》：「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」</ref>；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地<ref name=佛國記>法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……</ref>；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表<ref>《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。<br></ref>；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族<ref name =南齊書魏虜>《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……<br>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。</ref><ref>慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……</ref><ref name=元和郡縣圖志/>，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍<ref>《唐蕃會盟碑》<br>文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。</ref><ref>《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》<br>天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。^{貞觀十二年七月}</ref><ref>《唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》<br>諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；<br>_{【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。}<br>私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。<br>_{【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。}</ref><ref>《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……</ref><ref name=舊唐書>《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》<br>（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……<br>《舊唐書·卷七十九·列傳第二十九·傅奕》<br>（武德）七年，奕上疏請除去釋教，曰：「佛在西域，言妖路遠，'''漢'''譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭，由於自然；刑德威福，關之人主。乃謂貧富貴賤，功業所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！案《書》云『惟闢作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害於而家，凶於而國，人用側頗僻』。降自羲、農，至於漢、魏，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝假託夢想，始立胡神，西域桑門，自傳其法。西晉以上，國有嚴科，不許'''中國之人'''，輒行髡發之事。洎於苻、石，羌胡亂'''華'''，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致災也。梁武、齊襄，足為明鏡。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！今之僧尼，請令匹配，即成十萬餘戶。產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風自革，淳樸之化還興。且古今忠諫，鮮不及禍。竊見齊朝章仇子他上表言『僧尼徒眾，糜損國家，寺塔奢侈，虛費金帛』，為諸僧附會宰相，對朝讒毀；諸尼依託妃主，潛行謗讟。子他竟被囚執，刑於都市。及周武平齊，制封其墓。臣雖不敏，竊慕其蹤。」又上疏十一首，詞甚切直。……太宗常臨朝謂奕曰：「佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有征驗，卿獨不悟其理，何也？」奕對曰：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」太宗頗然之。貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：「老、莊玄一之篇，周、孔六經之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂'''華'''，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬，汝宜行之。」<br>《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》<br>（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」<br>《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》<br>（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。<br>《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。</ref><ref>《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……</ref><ref>《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……</ref><ref name=河湟有感>《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》<br/>一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。<br/>漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''</ref>​<ref>張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》<br/> 隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。<br/> 漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。<br/> 驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。<br/> 去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。<br/> 誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。</ref>，經宋代<ref name =新五代史漢族>《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……<br>《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云</ref><ref name =蘇轍出山>蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》<br/> 燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。<br/> 奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。<br/> 橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。<br/> '''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。<br/> 力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。<br/> '''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。<br/> 石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。<br/> 仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山^{此皆燕人语也}。</ref><ref>范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》<br/>…………<br/> 公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。<br/> 公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。<br/>…………<br/></ref><ref name =續資治通鑑長編>《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。<br>《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》<br>（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」<br>《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》<br>知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。</ref><ref>《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……</ref><ref>《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……</ref><ref name=唐語林/><ref name =三朝北盟会编>《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。<br>《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」<br>《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」<br>《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。<br>《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。<br>《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。</ref><ref name =五部落之變>《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」</ref>、明代<ref name=漢族明實錄>《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」<br>《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」<br>《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。<br>《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」<br>《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。<br>《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」<br>《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。</ref><ref name =朝鮮王朝實錄>《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」<br>《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」<br>《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」<br>《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。</ref><ref>都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。</ref>至於現代依然。<br> 需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的偽漢政權、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢政權、漢族人劉龑建立的南漢國<ref>王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。<br> ……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。<br> 史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。<br> ……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。<br> ……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。<br> ……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。<br> 南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。<br> 唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。<br>其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。<br>河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。<br>最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。</ref>等，又如蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞<ref>《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。<br>《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。<br>《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。<br>《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。<br>《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。</ref>，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族；又有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」<ref>《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。<br>《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。<br>《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。</ref>、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師<ref>《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。<br>《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。<br>《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。<br>《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。</ref>等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」<ref name =河湟有感/>，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立<br>自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用<ref name=往五天竺國傳>慧超​《徃五天竺國傳》<br> ……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。<br> 又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。 又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。<br> 又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。<br> 又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。<br> 又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。<br> 又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。<br> 又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。<br> 又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。<br> 又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。<br> 又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。<br> 又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。<br> 又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。<br> 又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。<br> 又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。<br> 又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。<br> 又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。<br> 又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。<br> 又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。<br> 又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。<br> 又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。<br> 又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。<br> 于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……</ref>，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。<br> 需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）<ref name=杜坦/><ref>《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。</ref>，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人<ref>《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。</ref>；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）<ref>《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。</ref><br> 因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」等漢詞都曾經是漢族的古稱之一，即「中國」、「華夏」、「秦」這三名皆是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已出現具備族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為「漢洲」，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。{{noteTag|name=漢洲|}}}} {{noteTag|name=歧視詞|1=古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）<ref>《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」</ref><ref name=大唐西域記/><ref>慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國_{或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。}<br>玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。<br>毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……</ref>，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）<ref>符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》<br>……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」<br>問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」<br>問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……<br>北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。<br>問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」<br>問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」<br>問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……<br>三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》<br>……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」<br>問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」<br>問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……</ref>，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。}} {{noteTag|name=保護漢族免受歧視|1=雖然漢族是中華民族各民族之中最早形成的且歷史上受到外族血統影響微少，但一如其他民族的歷史，民族身份只是基於祖源（血緣）及語文、服飾等文化因素影響，缺乏提供每個人的民族身份證明，加上全球化現象随跨國人口流動而增加的跨國婚姻，所以有必要建立《漢族身份法》，以法律的形式保障漢族的民族認同得以恢復及推持，防止漢族身份被無漢族血統或非黃種人之人士挪用，以賦予13億漢族人民享有與中華各少數民族或其他原住民群體同樣的世襲權益<br> 基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。<br> {{red|《漢族身份法》<br> 第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。<br> 第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定：<br> #在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族 #在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬 #父母雙方為漢族 本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。<br> 第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。<br> 第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分<br> 第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分： #得到漢族委員會相關主管機構認可 #被收養時未滿五歲。 #取用收養者之一所屬傳統漢姓。 第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分： #依前二條規定取得漢族身分後，因變更姓名致未符合各該規定。 #依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。 #成年後申請放棄漢族身分。 #被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。 第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。}}<br> 關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。<br> 漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。}} {{noteTag|name=中原地區|1=廣義上的中原地區涵蓋長安所在的關西平原<ref>《宋書·卷一·武帝　上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」<br>《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。</ref>}} == 觀點 == === 匈奴帝國的戰爭責任 === 漢族王朝第一次與匈奴帝國全面開戰是在漢六年（公元前201年），當年九月，冒頓單于領兵南侵原華夏，圍攻馬邑逼使韓王韓信投降，次年初漢高祖劉邦領兵北上抵抗，遂被圍於平城七日，中原與草原這兩大政權之間的第一戰是由匈奴單于首先發起。 元光二年（公元前133年）誘發漢族王朝第二次與匈奴帝國全面開戰的馬邑之謀，乍看之下似乎是漢王朝主動撕毀和約，但其實在建元六年（公元前135年）的第七次和親之後，匈奴帝國並没有完全停止侵盗漢邊的行徑，逼使原華夏再度出現和戰之爭，最後考虑到發兵深入匈奴是難以取勝，才使出誘敵入圍伏擊的馬邑之謀，而從軍臣單于的角度來看，原華夏人聶壹以出賣馬邑來投靠，是匈奴人一個得以南下中原大肆搶掠的機會，{{red|在行動上，中原軍隊在馬邑附近一带埋伏只是在漢朝境内的兵力調動，不違反和約，反而軍臣單于率領十萬大軍南下越過匈-漢邊界的攻擊行動，才是破壞和約的舉動}}，如果單于願意遵守和約，根本就不應该「侵盜無已」，更不應該因為聶壹的出賣計劃而大舉南侵，單于應該將聶壹拘捕轉交漢孝武皇帝劉徹，這才能體現出匈奴帝國言而有信，不會因為有機可乘而違反和約，特别元光二年才上距最近一次和親僅兩年時間，所以導致匈-漢八十年戰爭的戰爭責任主要是由匈奴帝國一手造成。 引起漢族王朝第三次與匈奴帝國全面開戰的是烏丸俘虜事件，起因可追溯至王莽在惡都奴向西域諸國諸王所頒布的四條禁令，其事件先後次序如下： {| class="wikitable" |+匈奴單于攣鞮囊知牙斯與漢皇帝王莽的交惡 ! 時序 !! 事件 !! 備注 |- | 1 || 車師後王國國王姑句、婼羌王國國王唐兜與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處決姑句、唐兜，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國 || |- | 2 || 匈奴帝國與烏丸人產生矛盾，發兵侵掠烏丸，烏丸人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏丸人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏丸人帶着贖金去贖回被擄人口時，卻被匈奴連人帶貨扣留。 || |- | 3 || 王莽篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一，單于攣鞮囊知牙斯不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印，不過漢使在回國的途中，發現被匈奴帝國擄掠的烏丸人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏丸人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏丸人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡要塞下而去 || |- | 4 || 車師後王須置離計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，須置離之兄狐蘭支率眾二千多人逃亡匈奴，攣鞮囊知牙斯收納狐蘭支一黨，旋即遣軍與狐蘭支入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 || |- | 5 || 始建國二年（10）漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，攣鞮囊知牙斯遣軍入西域迎接，西域都護但欽因此向王莾上奏「匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國」，王莽於是在同年十二月將「匈奴單于」改為「降奴服于」並派人至雲中郡要塞一帶「招誘呼韓邪單于諸子」以「立稽侯狦子孫十五人為單于」 || |- |} 匈奴烏珠留若鞮單于攣鞮囊知牙斯一派兵打烏丸人俘虜烏丸人，違反四條禁令；二以護送烏丸俘虜為名，派兵萬騎「勒兵朔方塞下」威脅漢邊實施挑釁；三違反四條禁令接收來自車師後國的叛軍，之後又派兵入侵車師後國「傷都護司馬」而去；四違反四條禁令派兵攻入西域接收都護府的漢族叛將及漢民男女二千多人，攣鞮囊知牙斯公然違反四條禁令接收車師後國的叛軍及西域都護府的漢族叛軍，又派兵入侵西域與都護府漢兵交戰，所以匈奴帝國第三次與漢族王朝全面開戰的責任在匈奴方面。 {{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：<br>比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀<ref>Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》<br>……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……<br> ……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……<br> …… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……<br> Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites<br> ……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……<br> ……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……</ref><br> 2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。<br> 根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統<br> 青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統 鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。<br> 匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。<br> 匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）<br> 另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。<br> 中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體代表的Han_2000BP人群血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與北方漢族相關血統（33%）組成。<br> 中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。<br> 蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例<ref name=蒙古國地區6000年>Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》<br>……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……<br> Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1<br> (A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study. (B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.<br> …………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………<br> Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time<br> Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm <br>(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.<br> Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups<br> Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods<br> Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4<br> ……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.<br>During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.<br> '''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……<br> The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity<br> ……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.<br> '''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………<br> Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities<br> ……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」<br> Rise of the Mongol Empire<br> …………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………<br> Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe<br> …………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………<br> Discussion<br> ……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.<br> Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……<br> ​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.<br> ​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)<br> ​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.<br> ​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.<br> ​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.<br> ​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.<br> ​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.<br> ​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.</ref><br> 根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系<ref name=TavanTolgoi墓地>​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee 《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》<br> ……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」<br> ……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……<br> ……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……<br> …………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」<br> Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.<br> …………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」<br> ………………<br> ……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」<br> ……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……<br> 「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.<br> “On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……<br> …………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………</ref>；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性<ref>​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……<br> ……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……<br> Table 1. Summary of genome sequencing data. <br> 「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……<br> Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. </ref>。<br> 根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性。<ref name=江蘇省漢在宋明清時代>Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia & Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》<br> ……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……<br> ……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」<br> 「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''. We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………<br> Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. <br> ……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score > 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score > 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin. We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A). To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」<br> ……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」<br> 「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」<br> 「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………<br> Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. <br>Table S5. Admixture dates modelling. </ref>；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代 <ref>Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》<br> ……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………<br> …………<br> Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.<br> 「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……<br> …………<br> 「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」<br> …………<br> ……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……</ref>，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限 <ref>​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou & Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》<br> ……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……<br> ……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……<br> 「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|> 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……<br> …………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………<br> Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun<br> …………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score > 3 and p < 0.001).」<br> …………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………<br> 「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………<br> TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the "1240K" dataset.<br>TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the "1240K-illumina" dataset.<br>Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.</ref> <br> 根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性<ref>Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》<br>……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……<br> ……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……<br> ……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……<br> Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals<br> ……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……<br> ……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……<br> ……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 < p < 0.69). We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……<br> ……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……<br> The practice of human sacrifices<br> Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.</ref>。}} {{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》<ref>《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」<br>《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」</ref>已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}} {{noteTag|name=穿越|1=歷史小說中有一種類型描寫某個現代人回到過去歷史上某一個時代干預歷史進程的歷史穿越小說，其中有的是逆轉漢族勢力受到外族勢力打壓歧視的進程，如五胡禍漢時代、宋代、明末清初、清末民初等時代，因為穿越手法中的魂穿多是穿越到具有某皇族或某權貴身份的人士身上，而被一些人質疑為對皇權的崇拜，筆者以為不然，因為該類型小說的主角是以推動漢族社會發展或覆滅強大的異族勢力為目的，自然需要大權在握才能推行政策，基於古代社會的階級不平等，將穿越身份放在皇族或權貴身上是為了令主角儘快掌權進入主線，推動社會發展工業或與國內外的勢力進行捭闔縱橫，這能說是對皇權的崇拜？恰恰相反，作者及讀者代入主角掌權施政的視角反映了現代人作為國家主人翁的自我定位，相當於人人都是皇帝，人人希望代入或見到主角利用超前的知識去避免或逆轉歷史上影響漢族乃至整個中華民族的災難或悲劇，這與其說是皇權崇拜，不如說是英雄主義更貼切，希望憑一己之力扭轉歷史，以保護或壯大自己所屬族群社會為目的，如同現代小人物國民懷抱着改善國家社會的大夢想，如果我是總統會如何如何，這種思想也是民主的體現。<br> 當然現代中華民族並非只有漢族而是由56個民族組成，如果作者想穿越的是蒙元皇族、滿清皇族等統治漢族的少數民族政權，那在政治上推動漢、蒙或漢、滿平等是題中應有之義，如果假裝四等人制及首崇满人等不平等現象是不存在而沒有將漢族地位提升至與蒙、滿族群政治地位相同，僅僅一味令蒙元帝國、滿清帝國變得更強大而沒有對歧視漢族兄弟的作為作出反省和改變，那只是作者的滿蒙至上思想在狂歡，將歷史變得更糟糕}} == 相關列表 == === 漢民族原鄉 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢洲内部的二級行政區劃 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢洲核心區{{noteTag|name=漢洲|1=因為「秦」曾是古代中國與漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」<ref>竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法^{'''漢'''言月光童子}，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。</ref>，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》<ref>庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)</ref>內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲<ref>西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……</ref>，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）<ref>孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。</ref>，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）<ref>《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……</ref><ref>大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……<br>《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……</ref>，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立<ref>三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部^{頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」}。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……<br>三、食坐小床<br> 西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……<br>《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……</ref>，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」是指位於東方的赤縣神州（漢洲）<ref>敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」<br>《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」<br>《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」<br>《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……<br> 《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。</ref><ref>《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□</ref>。<br> 「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（305）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍<ref>《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……</ref><ref name=晉書中夏中華>《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。<br>《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」<br>《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」<br>《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。</ref><ref>《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。<br>《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……<br>《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……</ref>；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏<ref>《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」</ref><ref name=貞觀政要/><br>地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州<ref name=三國/><ref>《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：<br> 或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」</ref><ref>《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。……<br>《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」</ref>，其面積由漢代過百郡國組成<ref name=後漢書華夏/>，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份<ref>《三老趙掾之碑》<br>三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。</ref>，閩越、巴蜀、幽燕皆屬華夏亦即漢族地域<ref name=漢族明實錄/><br> 華夏（漢族）地區又有「方夏」<ref name=方夏州牧>《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會^{前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」}，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸^{方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」}，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。<br>《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。<br>《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……</ref>之稱<ref name=宋會要輯稿>《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」<br>《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」</ref>；又有「函夏」之稱<ref>《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏 之大漢兮，彼曾何足與比功？^{服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」}……</ref>，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內<ref>《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」<br>《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……</ref>；又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區在內的華夏地域<ref>《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」<br>《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」<br>《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」</ref>，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。<br> 因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」<ref>《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」<br>《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。<br>《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……<br>《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……<br>《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」<br>《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。<br>《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」<br>《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。<br>《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」<br>《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」<br>《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……</ref>及「海內」<ref>《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。<br>《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」</ref>，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體<ref>《釋名·釋州國》<br>北海，海在其北也。<br>西海，海在其西也。<br>南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。<br>東海，海在其東也。</ref><ref>《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。</ref>，在渤海南岸設有北海郡，元始四年（4）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州大致的地理邊界。<br> 「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（前219）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（前214）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（前204）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（前180）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（前109）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，建安九年（209）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（215）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（219）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（223）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」，太和元年（227）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，泰始三年（271）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）<ref name=三國/>，隆安二年（398）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」<ref name=唐語林/>，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。<br> 所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱<ref name=六合>《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」<br>《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國^{師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」}。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。<br>赤蛟十九<br>《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」<br>《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……<br>《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」<br>《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！<br>《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」<br>《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……<br>《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」<br>《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」<br>《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」<br>《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」<br>《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。</ref>，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝<u>劉奭</u>在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），<u>班固</u>在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝<u>孫皓</u>的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）<u>桓溫</u>在向晉穆帝<u>司馬聃</u>的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，<u>裴松之</u>認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。<br> 永元元年（89）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居<ref name=後漢書中國族>《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。<br>《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」<br>《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……<br>《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……</ref>，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」<ref>《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」<br>《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」</ref>，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地<ref name=後漢書諸華/>，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外<ref name =新五代史漢族/>。<br> 綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。<ref>[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]</ref><br> 核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族進程的一部分{{noteTag|name=南北同族|}}，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，官修典籍都承認其為九州州域<ref name=建安漢洲/><ref name=晉書漢洲/>，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明朝兩京十三省及清帝國排除了遼東的十八省大體一致，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。<br> 漢洲、漢國境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外。<br>以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。}} |- ! style="background: #EFEFEF;" | 漢王朝 ! style="background: #EFEFEF;" | 晉王朝 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 京兆尹 | rowspan=1 align=center | 京兆郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 左馮翊 | rowspan=1 align=center | 馮翊郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 北地郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 右扶風 | rowspan=1 align=center | 扶風國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 始平國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 新平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 弘農郡 | rowspan=1 align=center | 弘農郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 上洛郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 河東郡 | rowspan=1 align=center | 河東郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 平陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 太原郡 | rowspan=1 align=center | 太原郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 新興郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 雁門郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 上黨郡 | rowspan=1 align=center | 上黨郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 樂平國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 河内郡 | rowspan=1 align=center | 河内郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 汲郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 河南郡 | rowspan=1 align=center | 河南尹 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 滎陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 東郡 | rowspan=1 align=center | 濮陽郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 濟北國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陳留郡 | rowspan=1 align=center | 陳留郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 潁川郡 | rowspan=1 align=center | 潁川郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 襄城郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 汝南郡 | rowspan=1 align=center | 汝南國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 汝陰郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 戈陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 南陽郡 | rowspan=1 align=center | 南陽國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 南鄉郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 義陽國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=5 align=center | 南郡 | rowspan=1 align=center | 南郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 襄陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 南平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 宜都郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 建平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center |江夏郡 | rowspan=1 align=center |江夏郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center |武昌郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 盧江郡 | rowspan=1 align=center | 盧江郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 九江郡 | rowspan=1 align=center | 淮南郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 山陽郡 | rowspan=1 align=center | 高平國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 濟陰郡 | rowspan=1 align=center | 濟陰郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 沛郡 | rowspan=1 align=center | 沛國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 譙國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 魏郡 | rowspan=1 align=center | 魏郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 頓丘郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陽平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 鉅鹿郡 | rowspan=1 align=center | 鉅鹿國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 常山郡 | rowspan=1 align=center | 趙國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 常山郡 | rowspan=2 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 真定國 |- | rowspan=1 align=center | 清河郡 | rowspan=1 align=center | 清河國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=center | 涿郡 | rowspan=1 align=center | 范陽國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 高陽國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 博陵國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 渤海郡 | rowspan=1 align=center | 渤海郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 章武國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 平原郡 | rowspan=1 align=center | 平原國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 樂陵郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 千乘郡 | rowspan=1 align=center | 樂安國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 濟南郡 | rowspan=1 align=center | 濟南郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 泰山郡 | rowspan=1 align=center | 泰山郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 齊郡 | rowspan=1 align=center | 齊國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 北海郡 | rowspan=2 align=center | 北海郡 | rowspan=1 align=left | 一 |- | rowspan=1 align=center | 膠東國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 東莱郡 | rowspan=1 align=center | 東莱郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 高密國 | rowspan=3 align=center | 城陽郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 城陽國 |- | rowspan=3 align=center | 琅邪郡 | rowspan=1 align=left | 一 |- | rowspan=1 align=center | 長廣郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 東莞郡 | rowspan=1 align=center | 一 |- | rowspan=1 align=center | 甾川國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=center | 東海郡 | rowspan=1 align=center | 東海郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 琅邪國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 下邳國 | rowspan=1 align=center | 一 |- | rowspan=1 align=center | 泗水國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 臨淮郡 | rowspan=1 align=center | 臨淮國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=7 align=center | 會稽郡 | rowspan=1 align=center | 會稽郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 吳郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 吳興郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 毗陵郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 東陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 臨海郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 建安郡（晉安郡） | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 丹揚郡 | rowspan=1 align=center | 丹揚郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 宣城郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 新安郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=5 align=center | 豫章郡 | rowspan=1 align=center | 豫章郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 鄱陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 臨川郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 盧陵郡（南康郡） | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 安成郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 漢中郡 | rowspan=1 align=center | 魏興郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 上庸郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 新城郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 蜀郡 | rowspan=1 align=center | 蜀郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 漢嘉郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 汶山郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=4 align=center | 廣漢郡 | rowspan=1 align=center | 廣漢郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 新都國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 梓潼郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 陰平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 西河郡 | rowspan=1 align=center | 西河國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 安定郡 | rowspan=1 align=center | 安定郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 漁陽郡 | rowspan=2 align=center | 燕國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 廣陽國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 右北平郡 | rowspan=1 align=center | 北平郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 趙國 | rowspan=1 align=center | 廣平郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 中山國 | rowspan=1 align=center | 中山國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 信都郡 | rowspan=1 align=center | 安平國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 河間國 | rowspan=1 align=center | 河間國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 淮陽國 | rowspan=2 align=center | 梁國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 梁國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 東平國 | rowspan=1 align=center | 東平國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 任城國 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 魯國 | rowspan=1 align=center | 魯國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 楚國 | rowspan=1 align=center | 彭城國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 廣陵國 | rowspan=1 align=center | 廣陵郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 六安國 | rowspan=1 align=center | 安豐郡 | rowspan=1 align=left | |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢洲邊緣區 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 漢王朝 ! style="background: #EFEFEF;" | 晉王朝 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 南海郡 | rowspan=1 align=center | 南海郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 隴西郡 | rowspan=1 align=center | 隴西國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=center | 天水郡 | rowspan=1 align=center | 天水郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 略陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 南安郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 桂陽郡 | rowspan=1 align=center | 桂陽郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 始興郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=4 align=center | 長沙國 | rowspan=1 align=center | 長沙郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 衡陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 湘東郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 邵陵郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 武陵郡 | rowspan=1 align=center | 武陵郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 天門郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 零陵郡 | rowspan=1 align=center | 零陵郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 始安郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 犍為郡 | rowspan=1 align=center | 犍為郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 江陽郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 朱提郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 越嶲郡 | rowspan=1 align=center | 越嶲郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=center | 益州郡 | rowspan=1 align=center | 建寧郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 雲南郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 興古郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 牂柯郡 | rowspan=1 align=center | 牂柯郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 武都郡 | rowspan=1 align=center | 武都郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 金城郡 | rowspan=1 align=center | 金城郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 西平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 武威郡 | rowspan=1 align=center | 武威郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 張掖郡 | rowspan=1 align=center | 張掖郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 西郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 酒泉郡 | rowspan=1 align=center | 酒泉郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 敦煌郡 | rowspan=1 align=center | 敦煌郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 代郡 | rowspan=1 align=center | 代郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=center | 上谷郡 | rowspan=1 align=center | 上谷郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 廣寧郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 遼西郡 | rowspan=1 align=center | 遼西郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 昌黎郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 遼東郡 | rowspan=1 align=center | 遼東國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 玄菟郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 鬱林郡 | rowspan=1 align=center | 鬱林郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 桂林郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 蒼梧郡 | rowspan=1 align=center | 蒼梧郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 臨賀郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 合浦郡 | rowspan=1 align=center | 合浦郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 高涼郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=3 align=center | 交趾郡 | rowspan=1 align=center | 交趾郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 武平郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 新興郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=4 align=center | 巴郡 | rowspan=1 align=center | 巴郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 巴西郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 巴東郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 涪陵郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=2 align=center | 樂浪郡 | rowspan=1 align=center | 樂浪郡 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 帶方郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=center | 朔方郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 五原郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 雲中郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 定襄郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 雁門郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 西河郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 北地郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 上郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=center | 玄菟郡 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 永昌郡 | rowspan=1 align=left | |- |} === 漢國治世Ⅰ === ==== 北邊鄰 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第一次治世時代的北鄰關係 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 前期治世 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 鄰國 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- ! rowspan=26 style="background: lightgray;" | 匈奴帝國 |- | rowspan=1 align=center | 甘露元年（公元前53年） | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''{{noteTag|name=民族身份}}與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''各自遣使漢國，正式結束與漢國的長期戰爭<ref name =漢書匈奴傳下/><ref name =漢書宣帝紀>《漢書·宣帝紀》</ref>。 | rowspan=1 align=center | 在長期的戰争後，匈奴帝國唯二單于皆不願與漢國為敵，希望與漢國和平共處，不再要求恢復冒頓條約，也不敢南侵劫掠漢族民眾，前期治世開始。 |- | rowspan=1 align=center | 甘露二年 | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''率眾南遷並遣使漢國表達明年正月親自入朝的意願 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 甘露三年 | rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''入朝漢國<ref name =漢書宣帝紀/>。 | rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于成為漢國國际秩序的成員，得到漢國皇帝<u>劉詢</u>贈予的「冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被七十七襲、錦鏽綺縠雜帛八千匹、絮六千斤」等物資，又得到漢國同意，呼韓邪單于屯駐在漢國「光祿塞下，有急保漢受降城」，漢國甚至遣軍替呼韓邪單于「助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，穩定呼韓邪單于對匈奴部眾的統治<ref name =漢書匈奴傳下/>。 |- | align=left | 二月，漢國遣軍護送呼韓邪單于出塞。 |- | rowspan=1 align=center | 甘露四年 | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''再次各自遣使漢國。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 黄龍元年（公元前49年） | rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''第二次入朝漢國。 | rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于再一次得到漢國皇帝<u>劉詢</u>餽贈，得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被一百一十襲、錦鏽綺縠雜帛九千匹、絮八千斤等物資<ref name =漢書匈奴傳下/>。 |- | align=left | 二月，呼韓邪單于返回塞外。 |- | rowspan=1 align=center | 初元元年（公元前48年） | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于向漢皇帝請求援助，得到漢國餽贈二萬斛穀物支援 | rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到來自漢國的二萬斛穀物<ref name =漢書匈奴傳下/>。 |- | rowspan=1 align=center | 永光元年（公元前43年） | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于率眾北返草原。 | rowspan=1 align=center | 草原地區重被呼韓邪單于統一。 |- | rowspan=1 align=center | 建昭五年（公元前34年） | rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于得到郅支骨都侯單于滅亡的消息後，向漢國表達明年正月親身入朝的意願。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 竟寧元年（公元前33年） | rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于第三次入朝漢國，娶<u>王嫱</u>為寧胡阏氏。 | rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛一萬八千匹、絮一萬六斤等來自漢國的餽贈，「皆倍於黃龍時」<ref name =漢書匈奴傳下/>。 |- | rowspan=1 align=center | 河平元年（公元前28年） | rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''派遣右皋林王''伊邪莫演''為使節入朝漢國。 | rowspan=1 align=center | ''伊邪莫演''一度向漢國表達投附，但被漢國拒绝後，即表示投附之意是「我病狂妄言耳。」<ref name =漢書匈奴傳下/> |- | rowspan=1 align=center | 河平二年（公元前27年） | rowspan=1 align=left | 復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''上書向漢國表達隔年正月親身入朝的意願。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 河平四年（公元前25年） | rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''親自入朝漢國<ref>《漢書·成帝紀》</ref>。 | rowspan=1 align=center | 復株絫若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛二萬匹、絮二萬斤等來自漢國的餽贈。<ref name =漢書匈奴傳下/> |- | rowspan=1 align=center | 元延元年（公元前12年） | rowspan=1 align=left | 搜諧若鞮單于''攣鞮且麋胥''計劃在明年親身入朝漢國，但不幸病逝。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 綏和元年（公元前8年） | rowspan=1 align=left | 匈奴帝國出現單于位更替，漢國遣使匈奴，漢使向新單于''攣鞮囊知牙斯''索求與漢國張掖郡接壤的匈奴溫偶駼王領地，最後被單于拒絕。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 建平二年（公元前5年） | rowspan=1 align=left | 烏孫軍閥''卑爰疐''與匈奴帝國發生邊界戰爭，結果以''卑爰疐''遣兒子''趨逯''入匈奴為人質而停戰，但漢國聞訊後，遣使命令烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''回國，單于聽從命令<ref name =漢書匈奴傳下/>。 | rowspan=1 align=center | 漢皇帝以一紙詔命改變匈奴單于的政治决策，可見漢國在草原地區尚有威懾力。 |- | rowspan=1 align=center | 建平四年（公元前3年） | rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''上書向漢國表達明年正月親身入朝的意願，後來單于患病，将入朝日期顺延一年。 | rowspan=1 align=center | 漢廷為應否接受匈奴單于入朝發生爭議，漢皇帝最後接受揚雄的諫言，容許匈奴單于入朝。 |- | rowspan=1 align=center | 元壽二年（公元前1年） | rowspan=1 align=left | 正月，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''親自入朝漢國<ref>《漢書·哀帝紀》</ref>。 | rowspan=1 align=center | 烏珠留若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被三百七十襲、錦鏽綺縠雜帛三萬匹、絮三萬斤等來自漢國的餽贈。<ref name =漢書匈奴傳下/> |- | rowspan=2 align=center | 元始二年（公元2年） | rowspan=1 align=left | 車師後王國國王''姑句''、婼羌王國國王''唐兜''與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處决''姑句''、''唐兜''，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國<ref name =漢書匈奴傳下/>。 | rowspan=2 align=center | 四禁，是指中國人亡入匈奴者、烏孫亡降匈奴者、西域諸國佩中國印綬降匈奴者、烏桓降匈奴者，匈奴帝國皆不得接受上述四種人的投附<ref name =漢書匈奴傳下/>，烏珠留若鞮單于遣軍劫掠烏桓人可能是對四禁的試探。 |- | align=left | 匈奴帝國與烏桓人產生矛盾，發兵侵掠烏桓，烏桓人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏桓人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏桓人带着贖金去贖回被掳人口時，卻被匈奴連人带貨扣留，不過匈奴帝國與烏桓人的冲突事件並未為漢國偵知<ref name =漢書匈奴傳下/>。 |- | rowspan=1 align=center | 始建國元年（公元9年） | rowspan=1 align=left | <u>王莽</u>篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一<ref name =漢書匈奴傳下/>。 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=3 align=center | 始建國二年（公元10年） | rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印；漢使在回國的途中，發現八年前被匈奴帝國掳掠的烏桓人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏桓人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏桓人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡塞下而去<ref name =漢書匈奴傳下/>。 | rowspan=3 align=center | 自神爵二年（公元前60年）後，匈奴帝國再次攻擊漢兵及接納「中國人亡入匈奴者」，違反四禁，前期治世終結。 |- | align=left | 車師後王''須置離''計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，''須置離''之兄''狐蘭支''率眾二千多人逃亡匈奴，烏珠留若鞮單于收納''狐蘭支''一黨，旋即遣軍與''狐蘭支''入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 |- | align=left | 漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，烏珠留若鞮單于遣軍迎接。 |- ! rowspan=2 style="background: pink;" | 諸烏桓 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服烏桓人，直至元狩四年（公元前119年），烏桓人才乘漠北之戰後匈奴帝國戰败之機脫匈獨立，隨後受到漢國護烏桓校尉的約束，整個前期治世時代皆為漢國的從屬。 |- ! rowspan=2 style="background: lavender;" | 諸鮮卑 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服鮮卑人後，鮮卑人一直被匈奴人統治，直至前期治世時代依然如故，未曾與漢國有任何來往。 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 後期治世 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 鄰國 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- ! rowspan=3 style="background: lightgray;" | 北匈奴帝國 |- | rowspan=2 align=center |永元元年（公元89年）|| 六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將<u>竇憲</u>的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海 || rowspan=2 align=center|此戰後，周邊再沒有國家足以抗衡或威脅漢國，漢國進入後期治世時代 |- | 七月，聯軍兵至燕然山，<u>竇憲</u>在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣 |- ! rowspan=4 style="background: lavender;" | 諸鮮卑 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | 永元九年（公元97年）|| 八月，鮮卑人入侵漢國遼西郡肥如縣而去<ref name =孝和孝殤帝紀>《後漢書·卷第四·孝和孝殤帝紀第四》……<br> （永元二年）……車師前後王並遣子入侍。月氏國遣兵攻西域長史班超，超擊降之。……<br> （永元三年）……十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。……<br> （永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。<br> （永元五年）……是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……<br> （永元六年）……西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王。自是西域降服，納質者五十餘國。……武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。<br> （永元八年）……南匈奴右溫禺犢王叛，為寇。秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。<br> （永元九年）……西域長史王林擊車師後王，斬之。……八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。……<br> （永元十二年）……冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。……<br> （永元十三年十一月）……鮮卑寇右北平，遂入漁陽，漁陽太守擊破之。……<br> （元興元年十二月）……北匈奴遣使稱臣，詣敦煌奉獻。<br> （延平元年四月）鮮卑寇漁陽，漁陽太守張顯追擊，戰沒。……</ref>。|| rowspan=3 align=center | 漢民人命財產損亡失載。 |- | 永元十三年（公元101年）|| 冬季，鮮卑人入侵漢國，抄略右北平郡，至漁陽郡被漢軍擊破<ref name =孝和孝殤帝紀/>。 |- | 延平元年（公元106年）|| 四月，鮮卑人入侵漢國，抄略漁陽郡而去<ref name =孝和孝殤帝紀/>。 |- |- |} ==== 東邊鄰 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第一次治世時代的東邊郡與東鄰國 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢國邊郡管辖 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群 ! style="background: #EFEFEF;" | 宗主國 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 高句驪 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 高句驪縣 | rowspan=1 align=left | 前期治事時為漢國玄菟郡管辖，後期治世時成為以漢國為宗主的獨立王國 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 鄰國 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群 ! style="background: #EFEFEF;" | 宗主 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 徐那伐國 | rowspan=11 align=left | 漢族王朝 | rowspan=1 align=left | 韓國慶州市 | rowspan=1 align=left | 永平八年（65）改國號為「雞林」 |- | rowspan=1 align=left | 音汁伐國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 永元十四年（102）被雞林國吞併 |- | rowspan=1 align=left | 悉直谷國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 永元十六年（104）被雞林國吞併 |- | rowspan=1 align=left | 押督國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 比只國 | rowspan=1 align=left | | rowspan=3 align=left | 永初二年（108）被雞林國吞併 |- | rowspan=1 align=left | 多伐國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 草八國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 百濟國 | rowspan=1 align=left | 韓國首爾特别市風納土城 |- | rowspan=1 align=left | 金官（駕洛）國 | rowspan=1 align=left | 韓國慶尚南道金海市 |- | rowspan=1 align=left | 夫餘王國 | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 奴國 | rowspan=1 align=left | 福岡平原 | rowspan=1 align=left | {{noteTag|name=日本古代族群|1=根據《日本書紀》所載的和人神話，男神''伊弉諾尊''及女神''伊弉冉尊''生下''大日孁貴''（即天照大神）、''月弓尊''（即月神）、''素戔嗚尊''等神，''素戔嗚尊''後來被驅逐，來到葦原中國的「出雲國簸之川」，為當地神明''脚摩乳''、''手摩乳''夫妻解决了八岐大蛇的威脅，''素戔嗚尊''於於是娶''脚摩乳''與''手摩乳''之女''奇稻田姬''，在出雲的清地統治葦原中國，''素戔嗚尊''與''奇稻田姬''生下''大己貴神''（又有大物主神、葦原醜男、大國玉神、顯國玉神等眾多不同的稱呼，一說大己貴神是素戔嗚尊的六世孫）<br>在''大己貴神''統治出雲時，天照之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''的外公''高皇産靈尊''為了令''天津彥彥火瓊瓊杵尊''成為葦原中國的統治者，先後派''天穗日命''、''大背飯三熊之大人''、''天稚彥''討伐''大己貴神''，但全部失敗，最後派遣''經津主神''及''武甕槌神''向''大己貴神''談判，成功迫使''大己貴神''與其子''事代主神''讓出葦原中國的統治權，''經津主神''及''武甕槌神''平定葦原中國各地勢力，「有逆命者、卽加斬戮。歸順者仍加褒美」，之後''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在日向的高千穗峯降臨。<br>''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在「吾田長屋笠狹之碕」娶了''大山祇神''之女''鹿葦津姬''，''鹿葦津姬''生下''火闌降命''、''彥火火出見尊''、''火明命''等三子，不過''天津彥彥火瓊瓊杵尊''懷疑並非自己的親生子，質疑：「雖復天神，何能一夜之間令人有娠乎？汝所懷者必非我子歟！」其中''火闌降命''傳說是隼人族群的始祖，後來''火闌降命''被''彥火火出見尊''從海神處得到的神器詛咒，變得諸事不順、貧困飢饉，被迫成為''彥火火出見尊''的奴僕，其「苗裔諸隼人等，至今不離天皇宮墻之傍代吠狗而奉事者矣」。<br> 雖然神話中天照大神之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''得到葦原中國的統治權，但當時各地仍由不同的強大獨立土著勢力控制，至''彥火火出見尊''之孫''神日本磐余彥尊''（即神武天皇）在位時，「遼邈之地猶未霑於王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆用相凌躒」，如速吸之門的''珍彥''、菟狹川的''菟狹津彥''及''菟狹津媛''、中洲（大和國）的''櫛玉饒速日命''、菟田的''兄猾''及''弟猾''、磐余邑的''兄磯''及''弟磯''、國見丘的八十梟帥、層富縣波哆丘岬的''新城戸''、和珥坂的''居勢祝''、臍見長柄丘岬的''猪祝''，以及熊野荒坂津、高尾張邑等地都有各自的統治者，不是在神武東征期間歸附日本國就是被消滅。<br> 最初日本國統治者天皇的治所不固定，神武天皇都於橿原，之後綏靖天皇神渟名川耳都於葛城、安寧天皇磯城津彥玉手看都於片鹽、懿德天皇大日本彥耜友都於輕地、孝昭天皇觀松彥香殖稻都於掖上、孝安天皇日本足彥國押人都於室地、孝靈天皇大日本根子彥太瓊都於黑田、孝元天皇大日本根子彥國牽都於輕地、開化天皇稚日本根子彥大日日尊都於春日、崇神天皇御間城入彥五十瓊殖都於磯城、垂仁天皇活目入彥五十狹茅都於纏向，基本上除了輕地外，一代一都。<br> 崇神天皇七年（前91）因為「百姓流離，或有背叛，其勢難以德治之」，天皇御間城入彥五十瓊殖透過確立對大物主神的祭祀，平息了國內的動亂。<br> 崇神天皇十年（前88）九月，御間城入彥五十瓊殖派兵同時征伐北陸、東海、西道、丹波四地，不料孝元天皇大日本根子彥國牽的兒子，亦即御間城入彥五十瓊殖的叔叔武埴安彥與其妻吾田媛發起叛亂，武埴安彥領兵從山背進攻磯城，吾田媛領兵從大坂進攻磯城，吾田媛在大坂之戰兵敗被殺，武埴安彥則在輪韓河邊被射殺而全軍潰敗，平定叛亂後的御間城入彥五十瓊殖在十月繼續執行征伐四方的軍事行勵，次年四月「四道將軍以平戎夷之狀奏焉」<br> 崇神天皇六十年（前38）七月，御間城入彥五十瓊殖為了觀賞出雲國大神宮的神寶，派武諸隅命令大神宮獻出神寶，出雲主政者出雲飯入根決定獻寶，派人將神寶奉上大和國，但當時出雲飯入根的哥哥出雲振根正在築紫國，回到出雲後，出雲振根因為不滿出雲飯入根獻出神寶，謀殺了出雲飯入根，御間城入彥五十瓊殖收到消息後派遣吉備津彥、武渟河別領兵征伐出雲，但在御間城入彥五十瓊殖的第三子活目入彥五十狹茅的調解下，平息了戰火，僅僅以出雲振根「不祭大神而有間」為由下令勤於使祭而作結。<br> 垂仁天皇二十六年（前4）天皇活目入彥五十狹茅派十千根大連赴出雲國「檢校其國之神寶」，又命令十千根大連負責掌控出雲國的神寶。<br> 景行天皇十二年（82）七月，大和國與熊襲國交惡，天皇大足彥忍代別親自領兵征伐熊襲首領厚鹿文、迮鹿文，在九月進入至筑紫國的周芳娑麼，當時有一個「徒眾甚多，一國之魁帥」名為神夏磯媛的女性領袖親自投降大和，在神夏磯媛的帶路下，筑紫國當地主要有盤踞在菟狹川的鼻垂、御木川的耳垂、高羽川的麻剝及綠野川的土折豬折等四股「不從皇命」的土著勢力，這四名首領被大足彥忍代別一次性誘殺，之後大和軍繼續進發，十月進入碩田國的速見邑，在當地有「為一處之長」的女性領袖速津媛投向大和，當地又有在鼠石窟分別稱為青、白的土蜘蛛，以及在直入縣彌疑野一帶分別有稱為打猨、八田、國摩侶的土蜘蛛，這五股土著勢力同樣「不從皇命」，大足彥忍代別駐軍於來田見邑準備掃滅五蜘蛛，首先在稻葉川擊殺青、白二蜘蛛，然後攻打猨於禰疑山，但一時失利，於是轉而擊破八田於禰疑野，打猨被迫向大和投降，但被大足彥忍代別拒絕，據說打猨等人「皆自投澗谷而死之」。<br> 同年十一月大和軍抵達日向國，因為熊襲國猛將如雲，所謂「熊襲八十梟帥，其鋒不可當」，於是大足彥忍代別採用計謀取勝，大撒幣招納來自熊襲統治階層的市乾鹿文、市鹿文兩姐妹，收編市乾鹿文作為內應，在市乾鹿文向幫助下偷襲殺害包括市乾鹿文之父在內的一眾熊襲梟帥，厚鹿文、迮鹿文亦死於是役，不過大足彥忍代別成功後卻拋棄了市乾鹿文，「惡其不孝之甚而誅市乾鹿文」，而市鹿文則被賞賜給火國的地方首領，至次年（83）五月「悉平襲國」降服熊襲為大和國的附庸<br> 景行天皇十八年（88）四月，大足彥忍代別再次親臨熊襲，召喚熊津彥兄弟二人覲見，兄熊依從命令入入覲，但弟熊拒絕，被大足彥忍代別派兵殺害，同年六月大足彥忍代別抵達玉杵名邑，夷平當地土蜘蛛津頰。<br> 景行天皇二十七年（97）八月，熊襲國起兵反和，侵擾大和邊境，十月，大足彥忍代別派第二子小碓尊帶領來自美濃國的善射者弟彥公出發征伐熊襲，十二月，小碓尊男扮女裝潛入熊襲首領石鹿文舉辦的宴會，乘着石鹿文醉酒的機會，用藏在衣服中的劍將石鹿文殺害，之後派弟彥公領兵屠殺石鹿文部眾，平定熊襲而還，小碓尊在返回大和國的路上又在吉備國海域殺死一惡神，繼而在難波又殺一惡神後，返抵大和國首都纏向。<br> 景行天皇四十年（110）七月，因為大和與東方的蝦夷人爆發衝突，大足彥忍代別派小碓尊負責東征之事，小碓尊在十月出發，於駿河地區以火攻打敗當地土著，之後小碓尊領兵入相模，在東渡東京灣時遭遇惡劣天氣，進入上總沿海路北上陸奥地區，據說竹水門地區蝦夷首領嶋津神、國津神受到小碓尊軍隊的威懾，未戰先降，小碓尊北征至此後轉而沿陸路南下，經常陸入甲斐，至上野的碓日坂，小碓尊兵分兩路，自領一路入信濃，另派吉備武彥領兵入越國，傳說小碓尊在信濃山區中殺死了化身為白鹿的山神，走出信濃的小碓尊與吉備武彥會合，南下至尾張一帶，因為據稱近江地區的五十葺山有山神出沒，小碓尊立即向近江前進，但在膽吹山被化身為大蛇的山神用雲霧迷困，當小碓尊走出迷霧後患有疼痛，返回尾張地區，經尾津至能褒野，時值景行天皇四十三年（113），小碓尊派軍押送蝦夷俘虜先行返回大和後，最後死於能褒野。<ref>《日本書紀·巻第五》（崇神天皇）七年春二月丁丑朔辛卯、詔曰「昔我皇祖大啓鴻基。其後聖業逾高、王風轉盛。不意今當朕世數有災害，恐朝無善政、取咎於神祇耶？蓋命神龜以極致災之所由也。」於是天皇乃幸于神淺茅原而會八十萬神以卜問之。是時，神明憑倭迹々日百襲姬命曰：「天皇，何憂國之不治也。若能敬祭我者，必當自平矣。」天皇問曰：「教如此者誰神也？」答曰：「我是倭國域內所居神，名爲大物主神。」時，得神語隨教祭祀，然猶於事無驗。天皇乃沐浴齋戒、潔淨殿內而祈之曰：「朕禮神尚未盡耶？何不享之甚也。冀亦夢裏教之，以畢神恩。」是夜夢有一貴人，對立殿戸，自稱大物主神曰：「天皇勿復爲愁。國之不治是吾意也。若以吾兒大田々根子令祭吾者，則立平矣。亦有海外之國自當歸伏。」秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君，三人共同夢而奏言：「昨夜夢之、有一貴人誨曰『以大田々根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神主，必天下太平矣。』」天皇得夢辭，益歡於心，布告天下求大田々根子，卽於茅渟縣陶邑得大田々根子而貢之。天皇卽親臨于神淺茅原會諸王卿及八十諸部，而問大田々根子曰：「汝其誰子。」對曰：「父曰大物主大神、母曰活玉依媛，陶津耳之女。」亦云「奇日方天日方武茅渟祇之女也。」天皇曰：「朕當榮樂。」乃卜使物部連祖伊香色雄爲神班物者，吉之。又卜便祭他神，不吉。十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄而以物部八十平瓮作祭神之物，卽以大田々根子爲祭大物主大神之主，又以長尾市爲祭倭大國魂神之主，然後卜祭他神，吉焉。便別祭八十萬群神。仍定天社、國社及神地、神戸。於是疫病始息、國內漸謐、五穀既成、百姓饒之。<br>……<br>十年秋七月丙戌朔己酉，詔群卿曰：「導民之本在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等猶不受正朔，是未習王化耳。其選群卿遣于四方，令知朕憲。」九月丙戌朔甲午，以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰：「若有不受教者乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子，大彥命到於和珥坂上，時有少女歌之曰^{一云大彥命到山背平坂，時道側有童女歌之曰}：「瀰磨紀異利寐胡播揶　飫迺餓鳥塢　志齊務苔　農殊末句志羅珥　比賣那素寐殊望。」於是大彥命異之，問童女曰：「汝言何辭？」對曰：「勿言也，唯歌耳。」^{一云「於朋耆妬庸利　于介伽卑氐　許呂佐務苔　須羅句塢志羅珥　比賣那素寐須望」}乃重詠先歌，忽不見矣。大彥乃還而具以狀奏。於是天皇姑倭迹々日百襲姬命，聰明叡智、能識未然，乃知其歌怪，言于天皇：「是武埴安彥將謀反之表者也。吾聞武埴安彥之妻吾田媛，密來之，取倭香山土、裹領巾頭而祈曰『是倭國之物實』，乃反之^{物實，此云望能志呂}。是以知有事焉。非早圖，必後之。」於是更留諸將軍而議之。未幾時，武埴安彥與妻吾田媛謀反逆，興師忽至，各分道，而夫從山背、婦從大坂，共入欲襲帝京。時天皇遣五十狹芹彥命擊吾田媛之師，卽遮於大坂，皆大破之，殺吾田媛，悉斬其軍卒。復遣大彥與和珥臣遠祖彥國葺向山背，擊埴安彥。爰以忌瓮，鎭坐於和珥武鐰坂上。則率精兵進登那羅山而軍之，時官軍屯聚而蹢跙草木，因以號其山曰那羅山^{蹢跙，此云布瀰那羅須}，更避那羅山而進到輪韓河，與埴安彥挾河屯之，各相挑焉，故時人改號其河曰挑河，今謂泉河，訛也。埴安彥望之，問彥國葺曰：「何由矣，汝興師來耶。」對曰：「汝逆天無道，欲傾王室。故舉義兵欲討汝逆，是天皇之命也。」於是各爭先射。武埴安彥先射彥國葺，不得中，後彥國葺射埴安彥，中胸而殺焉。其軍衆脅退，則追破於河北，而斬首過半、屍骨多溢，故號其處曰羽振苑。亦其卒怖走，屎漏于褌，乃脱甲而逃之 知不得免，叩頭曰：「我君。」故時人號其脱甲處曰伽和羅、褌屎處曰屎褌，今謂樟葉訛也，又號叩頭之處曰我君^{叩頭，此云迺務}。是後，倭迹々日百襲姬命爲大物主神之妻，然其神常晝不見而夜來矣。倭迹々姬命語夫曰：「君常晝不見者，分明不得視其尊顏。願暫留之，明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰：「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居，願無驚吾形。」爰倭迹々姬命心裏密異之。待明以見櫛笥，遂有美麗小蛇，其長大如衣紐，則驚之叫啼。時大神有恥，忽化人形，謂其妻曰：「汝不忍，令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛登于御諸山。爰倭迹々姬命仰見而悔之急居^{急居，此云菟岐于}則箸撞陰而薨，乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也，是墓者，日也人作，夜也神作，故運大坂山石而造，則自山至于墓，人民相踵以手遞傳而運焉。時人歌之曰：「飫朋佐介珥　菟藝廼煩例屢　伊辭務邏塢　多誤辭珥固佐縻　固辭介氐務介茂。」冬十月乙卯朔，詔群臣曰：「今反者悉伏誅，畿內無事。唯海外荒俗騷動未止。其四道將軍等今急發之。」丙子，將軍等共發路。<br>十一年夏四月壬子朔己卯，四道將軍以平戎夷之狀奏焉。是歲異俗多歸，國內安寧。<br>…………<br>六十年秋七月丙申朔己酉，詔群臣曰「武日照命^{一云武夷鳥，又云天夷鳥}從天將來神寶，藏于出雲大神宮，是欲見焉。」則遣矢田部造遠祖武諸隅^{一書云「一名大母隅也」}而使獻。當是時，出雲臣之遠祖出雲振根主于神寶，是往筑紫國而不遇矣，其弟飯入根則被皇命，以神寶付弟甘美韓日狹與子鸕濡渟而貢上，既而出雲振根從筑紫還來之，聞神寶獻于朝廷，責其弟飯入根曰：「數日當待。何恐之乎？輙許神寶。」是以既經年月，猶懷恨忿有殺弟之志，仍欺弟曰：「頃者，於止屋淵多生菨。願共行欲見。」則隨兄而往之。先是，兄竊作木刀，形似眞刀，當時自佩之，弟佩眞刀，共到淵頭，兄謂弟曰：「淵水淸冷，願欲共游沐。」弟從兄言，各解佩刀置淵邊，沐於水中，乃兄先上陸取弟眞刀自佩，後弟驚而取兄木刀，共相擊矣，弟不得拔木刀，兄擊弟飯入根而殺之，故時人歌之曰：「椰句毛多菟　伊頭毛多鶏流餓　波鶏流多知　菟頭邏佐波磨枳　佐微那辭珥　阿波禮。」於是甘美韓日狹、鸕濡渟，參向朝廷曲奏其狀，則遣吉備津彥與武渟河別以誅出雲振根，故出雲臣等畏是事，不祭大神而有間。時，丹波氷上人名氷香戸邊啓于皇太子活目尊曰：「己子有小兒而自然言之『玉菨鎭石。出雲人祭眞種之甘美鏡。押羽振、甘美御神、底寶御寶主。山河之水泳御魂。靜挂甘美御神、底寶御寶主也^{菨、此云毛。}。』是非似小兒之言，若有託言乎？」於是皇太子奏于天皇，則勅之使祭。<br>……<br>六十五年秋七月，任那國遣蘇那曷叱知，令朝貢也。任那者去筑紫國二千餘里，北阻海以在鶏林之西南。</ref><br> 前期治世時倭人諸國有百餘國，經互相吞併，後期治世時倭人諸國僅有三十餘國。<br>奴國，存在於公元1世紀，福崗市、春日市、那珂川市一帶的福岡平原是奴國的核心領土<ref>[https://web.archive.org/web/20200920212431/https://www.city.kasuga.fukuoka.jp/miryoku/history/historymuseum/1002279/1002283.html 奴国の時代]</ref>，春日市岡本町一帶以須玖遺跡為中心的須玖遺跡群一般被認為是奴國的王都所在。<ref>[https://www.yomiuri.co.jp/culture/20251016-OYT1T50035/ 一度に３面の小型鏡を製作、量産用鋳型が出土…福岡・「奴国」王都の須玖遺跡群で全国初の確認]</ref><br> 多賀城跡，位於宮城縣多賀市西北，是陸奧國的治所，分為一期（724～762）、二期（762～780）、三期（780～869）及四期（869～11世紀中葉）<ref>[https://web.archive.org/web/20240302125430/https://www.thm.pref.miyagi.jp/kenkyusyo/explanation_tagajoato.html 多賀城跡]</ref><ref>《多賀城碑》多賀城，去京一千五百里、去蝦夷国界一百廿里、去常陸国界四百十二里、去下野国界二百七十四里、去靺鞨国界三千里。此城神亀元年歲次甲子，按察使兼鎮守将軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置也，天平寶字六年歲次壬寅，参議東海東山節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎮守将軍藤原恵美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日</ref>，是大和國向蝦夷族群征伐擴張的一處重要據點<ref>[https://web.archive.org/web/20190804183333/https://tsunagaruwan.com/team-wan-study/matsushimawan-shiozukuri 古代における松島湾の塩づくりと多賀城のくらし]</ref>。}} |- |- |} ==== 西南邊鄰 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第一次治世時代的西南邊郡與鄰國 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢國邊郡管辖 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|1=如同「武陵蠻」的稱呼，「武陵」只是地名而非族名，漢文典籍有部分稱呼顯然是以「地名+夷」的形式，比如姑復夷、朱提夷之類，當時的漢族精英階層很明顯並不能清楚掌握西南族群的分類，因為不能明確是國名族名，故不列。}} ! style="background: #EFEFEF;" | 法定税收形式 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻 | rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳>《後漢書·南蠻西南夷列傳》</ref> | rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 板楯蠻 | rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。 | rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廪君蠻 | rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/> | rowspan=1 align=left | 涪陵縣；巫縣潳山 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 夜郎王國 | rowspan=11 align=center | 没有 | rowspan=1 align=left | 牂柯郡 | rowspan=1 align=center | 夜郎在河平二年（公元前27年）滅亡 |- | 鉤町王國 | rowspan=1 align=left | 鉤町縣（中國廣西區西林縣一帶） | colspan=1{{N/A}} |- | 漏卧王國 | rowspan=1 align=left | 漏卧縣（中國雲南省羅平縣一帶） | colspan=1{{N/A}} |- | 且蘭王國 | rowspan=1 align=left | 且蘭縣（中國貴州省黄平縣一帶） | rowspan=3 align=center | 三國於元鼎六年（公元前111年）滅亡。 |- | rowspan=1 align=left | 莋王國 | rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶） |- | rowspan=1 align=left | 邛王國 | rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶） |- | rowspan=1 align=left | 滇王國 | rowspan=4 align=left | 益州郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 昆明夷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 勞深王國 | rowspan=2 align=center | 勞深、靡莫於元封二年（公元前109年）滅亡。 |- | rowspan=1 align=left | 靡莫王國 |- | rowspan=1 align=left | 楪榆夷 | rowspan=1 align=left | 楪榆縣（中國雲南省大理市一帶） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 哀牢王國 | rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/> | rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 鹿茤人 | rowspan=6 align=center | 没有 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 烏浒人 | rowspan=1 align=left | 交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；象林郡；九真郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 白馬王國 | rowspan=1 align=left | 武都郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 冉國 | rowspan=2 align=left | 汶山郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 駹國 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 僰人 | rowspan=1 align=left | 僰道縣<ref name =僰道縣>《華陽國志·卷三·蜀志》臨邛縣，郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙上郡民實之。……<br>……<br>僰道縣，在南安東四百里，拒郡百里，髙后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲。本有僰人，故秦紀言僰童之冨，漢民多，漸斥徙之。有茘支、薑、蒟。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 鄰國 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群 ! style="background: #EFEFEF;" | 關係 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 都元王國 | rowspan=8 align=center | 没有官方外交來往 | rowspan=1 align=left | 今馬來西亞登嘉樓州龍運縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 邑盧沒王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 諶離王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 夫甘都盧王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 皮宗王國 | rowspan=1 align=left | 今馬來西亞柔佛州笨珍縣一带 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 已程不王國 | rowspan=1 align=left |今斯里蘭卡<ref>[http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2021/0126/c372453-34548041.html 帶你領略星辰大海]</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 狼牙修王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 扶南王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 黃支王國 | rowspan=3 align=center | 有官方來往 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 撣王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 葉調王國 | colspan=2{{N/A}} |- |- |} ==== 西鄰 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第一次治世時代的西域都護府及其鄰國 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前期治世 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 西域都護府治所 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 烏壘城 | rowspan=1 align=left | 1200 | rowspan=1 align=left | 300 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 渠犁城 | rowspan=1 align=left | 1480 | rowspan=1 align=left | 150 | rowspan=1 align=left | 另有漢兵1500人駐守屯田<ref name =西域傳下>《漢書·西域傳下》</ref> |- | rowspan=1 align=left | 輪臺 | colspan=2{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 漢兵數百人駐守屯田<ref name =西域傳上/> |- ! style="background: #EFEFEF;" | 西域都護府轄下諸王國 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 且未 | rowspan=1 align=left | 1611 | rowspan=1 align=left | 320 |- | rowspan=1 align=left | 小宛 | rowspan=1 align=left | 1050 | rowspan=1 align=left | 200 |- | rowspan=1 align=left | 精絕 | rowspan=1 align=left | 3360 | rowspan=1 align=left | 500 |- | rowspan=1 align=left | 戎盧 | rowspan=1 align=left | 1611 | rowspan=1 align=left | 300 |- | rowspan=1 align=left | 扞彌 | rowspan=1 align=left | 20040 | rowspan=1 align=left | 3540 |- | rowspan=1 align=left | 渠勒 | rowspan=1 align=left | 2170 | rowspan=1 align=left | 300 |- | rowspan=1 align=left | 于闐 | rowspan=1 align=left | 19300 | rowspan=1 align=left | 2400 |- | rowspan=1 align=left | 皮山 | rowspan=1 align=left | 3500 | rowspan=1 align=left | 500 |- | rowspan=1 align=left | 烏秅 | rowspan=1 align=left | 2733 | rowspan=1 align=left | 740 |- | rowspan=1 align=left | 難兜 | rowspan=1 align=left | 31000 | rowspan=1 align=left | 8000 |- | rowspan=1 align=left | 大宛 | rowspan=1 align=left | 300000 | rowspan=1 align=left | 60000 |- | rowspan=1 align=left | 桃槐 | rowspan=1 align=left | 5000 | rowspan=1 align=left | 1000 |- | rowspan=1 align=left | 莎車 | rowspan=1 align=left | 16374 | rowspan=1 align=left | 3049 |- | rowspan=1 align=left | 疏勒 | rowspan=1 align=left | 18647 | rowspan=1 align=left | 2000 |- | rowspan=1 align=left | 姑墨 | rowspan=1 align=left | 24500 | rowspan=1 align=left | 4500 |- | rowspan=1 align=left | 龜茲 | rowspan=1 align=left | 81317 | rowspan=1 align=left | 21076 |- | rowspan=1 align=left | 尉犁 | rowspan=1 align=left | 9600 | rowspan=1 align=left | 2000 |- | rowspan=1 align=left | 危须 | rowspan=1 align=left | 4900 | rowspan=1 align=left | 2000 |- | rowspan=1 align=left | 焉耆 | rowspan=1 align=left | 32100 | rowspan=1 align=left | 6000 |- | rowspan=1 align=left | 烏貪訾離 | rowspan=1 align=left | 231 | rowspan=1 align=left | 57 | rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百餘人投附西城都護府，西城都護於是將車師後王國西部的烏貪訾離地給予茲力支定居建國<ref name =西域傳上>《漢書·西域傳上》</ref> |- | rowspan=1 align=left | 卑陸 | rowspan=1 align=left | 1387 | rowspan=1 align=left | 422 |- | rowspan=1 align=left | 卑陸後王國 | rowspan=1 align=left | 1137 | rowspan=1 align=left | 350 |- | rowspan=1 align=left | 郁立師 | rowspan=1 align=left | 1445 | rowspan=1 align=left | 331 |- | rowspan=1 align=left | 單桓 | rowspan=1 align=left | 194 | rowspan=1 align=left | 45 |- | rowspan=1 align=left | 蒲類 | rowspan=1 align=left | 2032 | rowspan=1 align=left | 799 |- | rowspan=1 align=left | 蒲類後王國 | rowspan=1 align=left | 1070 | rowspan=1 align=left | 334 |- | rowspan=1 align=left | 西且彌 | rowspan=1 align=left | 1926 | rowspan=1 align=left | 738 |- | rowspan=1 align=left | 東且彌 | rowspan=1 align=left | 1948 | rowspan=1 align=left | 572 |- | rowspan=1 align=left | 劫 | rowspan=1 align=left | 500 | rowspan=1 align=left | 115 |- | rowspan=1 align=left | 狐胡 | rowspan=1 align=left | 264 | rowspan=1 align=left | 45 |- | rowspan=1 align=left | 山 | rowspan=1 align=left | 5000 | rowspan=1 align=left | 1000 |- | rowspan=1 align=left | 車師前王國 | rowspan=1 align=left | 6050 | rowspan=1 align=left | 1865 | rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），漢國於此設立戊己校尉 |- | rowspan=1 align=left | 車師後王國 | rowspan=1 align=left | 4774 | rowspan=1 align=left | 1890 | rowspan=1 align=left | 地節三年（公元前67年），匈奴單于擁<u>兜莫</u>為車師王，率領部分車師民眾東徙立國<ref name =漢書匈奴傳上>《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》……其送死，有棺槨金銀衣裳，而無封樹喪服；近幸臣妾從死者，多至數十百人。舉事常隨月，盛壯以攻戰，月虧則退兵。其攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢，故其戰，人人自為趨利，善為誘兵以包敵。故其逐利，如鳥之集；其困敗，瓦解雲散矣。……其明年，西域城郭共擊匈奴，取車師國，得其王及人眾而去。單于復以車師王昆弟兜莫為車師王，收其餘民東徙，不敢居故地。</ref> |- | rowspan=1 align=left | 車師都尉國 | rowspan=1 align=left | 333 | rowspan=1 align=left | 84 | rowspan=1 align=left | 位於車師前王國東部，是西域都護府的軍事重地 |- | rowspan=1 align=left | 車師後城長國 | rowspan=1 align=left | 960 | rowspan=1 align=left | 260 | rowspan=1 align=left | 位於車師後王國東部，是西域都護府的軍事重地 |- | rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭） | rowspan=1 align=left | 14100 | rowspan=1 align=left | 2912 |- | rowspan=1 align=left | 婼羌 | rowspan=1 align=left | 1750 | rowspan=1 align=left | 500 |- | rowspan=1 align=left | 西夜 | rowspan=1 align=left | 4000 | rowspan=1 align=left | 1000 |- | rowspan=1 align=left | 休循 | rowspan=1 align=left | 1030 | rowspan=1 align=left | 480 |- | rowspan=1 align=left | 捐毒 | rowspan=1 align=left | 1100 | rowspan=1 align=left | 500 |- | rowspan=1 align=left | 尉頭 | rowspan=1 align=left | 2300 | rowspan=1 align=left | 800 |- | rowspan=1 align=left | 烏孫 | rowspan=1 align=left | 630000 | rowspan=1 align=left | 188800 |- | rowspan=1 align=left | 温宿 | rowspan=1 align=left | 8400 | rowspan=1 align=left | 1500 |- | rowspan=1 align=left | 蒲犁 | rowspan=1 align=left | 5000 | rowspan=1 align=left | 2000 |- | rowspan=1 align=left | 依耐 | rowspan=1 align=left | 670 | rowspan=1 align=left | 350 |- | rowspan=1 align=left | 無雷 | rowspan=1 align=left | 7000 | rowspan=1 align=left | 3000 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 鄰國 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 罽賓 | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 烏戈山離 | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大月氏 | rowspan=1 align=left | 400000 | rowspan=1 align=left | 100000 |- | rowspan=1 align=left | 康居 | rowspan=1 align=left | 600000 | rowspan=1 align=left | 120000 |- | rowspan=1 align=left | 奄蔡 | colspan=3{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 後期治世 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 西域都護府治所 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 它乾城 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 位於龜茲王國境内，是西域都護的駐所 |- | rowspan=1 align=left | 高昌壁 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 500漢兵 | rowspan=1 align=left | 位於車師前王國境内，是戊己校尉的駐所 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 西域都護府轄下諸王國 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力<ref name=後漢書西域傳>《後漢書·卷第八十八·西域傳第七十八》</ref> ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 且未 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 小宛 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 精絕 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 戎盧 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 扞彌 | rowspan=1 align=left | 7251 | rowspan=1 align=left | 1760 |- | rowspan=1 align=left | 渠勒 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 于闐 | rowspan=1 align=left | 83000 | rowspan=1 align=left | 30000餘 | rowspan=1 align=left | 渠勒、皮山此二王國一度被于闐王國吞併 |- | rowspan=1 align=left | 皮山 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 烏秅 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 難兜 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 桃槐 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 莎車 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 疏勒 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 3000餘 | rowspan=1 align=left | 漢國西域長史屯駐此國 |- | rowspan=1 align=left | 姑墨 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 龜茲 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 尉犁 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 危须 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 焉耆 | rowspan=1 align=left | 52000 | rowspan=1 align=left | 20000餘 |- | rowspan=1 align=left | 烏貪訾離 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 卑陸 | colspan=2{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一 |- | rowspan=1 align=left | 卑陸後王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 郁立師 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 單桓 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒲類 | rowspan=1 align=left | 2000餘 | rowspan=1 align=left | 700餘 | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一 |- | rowspan=1 align=left | 蒲類後王國 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 西且彌 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 東且彌 | rowspan=1 align=left | 5000餘 | rowspan=1 align=left | 2000餘 | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一 |- | rowspan=1 align=left | 劫 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 狐胡 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 山 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 車師前王國 | rowspan=1 align=left | 4000餘 | rowspan=1 align=left | 2000 | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一 |- | rowspan=1 align=left | 車師後王國 | rowspan=1 align=left | 15000餘 | rowspan=1 align=left | 3000餘 | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一，另有漢國戊部候屯駐此國 |- | rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭） | colspan=2{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 且未、小宛、精絕、戎盧等四王國一度被鄯善王國吞併 |- | rowspan=1 align=left | 婼羌 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 西夜 | rowspan=1 align=left | 10000餘 | rowspan=1 align=left | 3000 |- | rowspan=1 align=left | 休循 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 捐毒 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 尉頭 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 温宿 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 蒲犁 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 依耐 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 無雷 | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 移支 | rowspan=1 align=left | 3000餘 | rowspan=1 align=left | 1000餘 | rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一 |- | rowspan=1 align=left | 子合 | rowspan=1 align=left | 4000 | rowspan=1 align=left | 1000 |- | rowspan=1 align=left | 德若 | rowspan=1 align=left | 670 | rowspan=1 align=left | 350 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 鄰國 ! style="background: #EFEFEF;" | 總人口 ! style="background: #EFEFEF;" | 兵力 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 烏孫 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 100000 | rowspan=1 align=left | 維持大昆莫、小昆莫分立的局面 |- | rowspan=1 align=left | 大宛 | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 罽賓 | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 烏戈山離（排持） | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 大月氏 | rowspan=1 align=left | 400000 | rowspan=1 align=left | 100000餘 |- | rowspan=1 align=left | 康居 | colspan=3{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 奄蔡（阿蘭聊） | colspan=3{{N/A}} |- |- |} === 漢國治世Ⅱ === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第二次治世時代的北邊及北鄰 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 北邊 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 族群 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- ! rowspan=5 style="background: #BDB76B;" | 南匈奴單于國 | rowspan=1 align=left | 元康四年（公元294年） | rowspan=1 align=left | 匈奴人<u>郝散</u>發起叛亂，殺掠上黨郡穀遠，流動作戰，一路向西，至馮翊郡境內被晉軍逼降，後被殺<ref name =晉書惠帝紀>《晉書·卷四·孝惠帝紀第四》……（元康四年夏五月）匈奴郝散反，攻上黨，殺長吏。……秋八月，郝散帥眾降，馮翊都尉殺之。……（元康六年夏五月）匈奴郝散弟度元帥馮翊、北地馬蘭羌、盧水胡反，攻北地，太守張損死之。馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。徵征西大將軍趙王倫為車騎將軍，以太子太保梁王肜為征西大將軍、都督雍梁二州諸軍事，鎮關中。秋八月，雍州刺史解系又為度元所破。秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝，圍涇陽。冬十月乙未，曲赦雍、涼二州。十一月丙子，遣安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等討萬年，梁王肜屯好畤。關中饑，大疫。七年春正月癸丑，周處及齊萬年戰於六陌，王師敗績，處死之。……九年春正月，左積弩將軍孟觀伐氐，戰于中亭，大破之，獲齊萬年。徵征西大將軍梁王肜錄尚書事。以北中郎將河間王顒為鎮西將軍，鎮關中；成都王穎為鎮北大將軍，鎮鄴。</ref>。 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 元康六年（公元296年） | rowspan=4 align=left | 元康六年，<u>郝散</u>之弟<u>度元</u>與馬蘭山羌族及盧水胡人共同發起叛亂，叛亂規模越來越大，在秦州部及雍州部的羌族及氐族全部參與叛亂，擁立氐人<u>齊萬年</u>為帝，攻掠北地郡，漢廷派梁王司馬肜坐鎮好畤<br>七年，<u>齊萬年</u>擊敗晉軍於六陌<br>九年，晉將孟觀擊敗<u>齊萬年</u>於中亭，平定叛亂 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 元康七年（公元297年） |- | rowspan=1 align=left | 元康八年（公元298年） |- | rowspan=1 align=left | 元康九年（公元299年） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 北鄰 |- ! rowspan=6 style="background: lavender;" | 諸鮮卑 ! style="background: #EFEFEF;" | 年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 事件 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 | 太康二年（公元281年）|| 十月，鮮卑慕容國侵掠漢國昌黎郡<ref name =晉書武帝紀>《晉書·卷三·世組武帝紀第三》……（太康二年）冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，大司馬陳騫薨。有星孛于軒轅。鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。……（太康三年）三月，安北將軍嚴詢敗鮮卑慕容廆於昌黎，殺傷數萬人。……（太康七年夏五月）鮮卑慕容廆寇遼東。……（太康十年）五月，鮮卑慕容廆來降……</ref>。|| rowspan=4 align=center | 漢民人命財產損亡失載。 |- | 十一月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼西郡，被晋軍擊敗。 |- | 太康三年（公元282年）|| 三月，晋軍在昌黎郡擊敗慕容軍，「殺傷數萬」。 |- | 太康七年（公元286年）|| 五月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼東郡而去。 |- | 太康十年（公元289年）|| 五月，慕容國遣使向漢國稱臣。|| |- |- |} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第二次治世時代的東鄰 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 日本地區國家{{noteTag|name=日本古代族群}} |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家 ! style="background: #EFEFEF;" | 宗主國 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | 邪馬壹王國 || 漢族王朝（魏晉） || 有爭議 || |- | 狗邪韓國 || rowspan=27 | 邪馬壹王國 || 大韓民國金海市、釜山廣域市一帶 || |- | 一大國 || 日本國壹岐島 || |- | 末盧國 || 日本國唐津市一帶 || |- | 伊都國 || 日本國糸島市一帶 || |- | 奴國 || rowspan=24| 有爭議 || |- | 不彌國 || |- | 投馬國 || |- | 已百支國 || |- | 伊邪國 || |- | 都支國 || |- | 彌奴國 || |- | 好古都國 || |- | 不呼國 || |- | 姐奴國 || |- | 對蘇國 || |- | 蘇奴國 || |- | 呼邑國 || |- | 華奴蘇奴國 || |- | 鬼國 || |- | 為吾國 || |- | 鬼奴國 || |- | 邪馬國 || |- | 躬臣國 || |- | 巴利國 || |- | 支惟國 || |- | 烏奴國 || |- | 奴國 || |- | 狗奴王國 || || |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 諸韓地區國家 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 國家 ! style="background: #EFEFEF;" | 宗主國 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | 月支國 || rowspan=79 | 漢族王朝（魏晉） || || 辰王治所，正始六年（公元245年）被曹魏派兵滅亡 |- | 伯濟國 || || 即百濟王國 |- | 爰襄國 || || |- | 牟水國 || || |- | 桑外國 || || |- | 小石索國 || || |- | 大石索國 || || |- | 優休牟涿國 || || |- | 臣濆沽國 || || |- | 速盧不斯國 || || |- | 日華國 || || |- | 古誕者國 || || |- | 古離國 || || |- | 怒藍國 || || |- | 咨離牟盧國 || || |- | 素謂乾國 || || |- | 古爰國 || || |- | 莫盧國 || || |- | 卑離國 || || |- | 占離卑國 || || |- | 臣釁國 || || |- | 支侵國 || || |- | 狗盧國 || || |- | 卑彌國 || || |- | 監奚卑彌國 || || |- | 古蒲國 || || |- | 致利鞠國 || || |- | 冉路國 || || |- | 兒林國 || || |- | 駟盧國 || || |- | 内卑離國 || || |- | 感奚國 || || |- | 萬盧國 || || |- | 辟卑離國 || || |- | 臼斯烏旦國 || || |- | 一離國 || || |- | 不彌國 || || |- | 支半國 || || |- | 狗素國 || || |- | 捷盧國 || || |- | 牟盧卑離國 || || |- | 臣蘇塗國 || || |- | 莫盧國 || || |- | 古臘國 || || |- | 臨素半國 || || |- | 臣雲新國 || || |- | 如來卑離國 || || |- | 楚山塗卑離國 || || |- | 一難國 || || |- | 狗奚國 || || |- | 不雲國 || || |- | 不斯濆邪國 || || |- | 爰池國 || || |- | 乾馬國 || || |- | 楚離國 || || |- | 已柢國 || || |- | 不斯國 || || |- | 勤耆國 || || |- | 難彌離凍國 || || |- | 冉奚國 || || |- | 軍彌國 || || |- | 如湛國 || || |- | 戶路國 || || |- | 州鮮國 || || |- | 斯盧國 || || 即新羅王國 |- | 優由國 || || |- | 馬延國 || || |- | 彌離彌凍國 || || |- | 接塗國 || || |- | 古資彌凍國 || || |- | 古淳是國 || || |- | 半路國 || || |- | 樂奴國 || || |- | 彌烏邪國 || || |- | 甘路國 || || |- | 狗邪國 || || |- | 走漕馬國 || || |- | 安邪國 || || |- | 瀆盧國 || || |- |} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢國第二次治世時代的西南邊郡與鄰國 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 漢國邊郡管辖 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 法定税收形式 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻 | rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/> | rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 板楯蠻 | rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。 | rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 廪君蠻 | rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/> | rowspan=1 align=left | 涪陵郡；宜都郡；建平郡；江夏郡；義陽國 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 莋人 | rowspan=4 align=center | 没有 | rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶） | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 邛人 | rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶） | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 滇人 | rowspan=2 align=left | 益州郡 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 昆明夷 | rowspan=1 align=center | |- | rowspan=1 align=left | 哀牢人 | rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」<ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/> | rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶） | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 獠人 | rowspan=5 align=center | 没有 | rowspan=1 align=left | 牂牁郡；興古郡；交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；武平郡；新昌郡；九德郡；九真郡；九真屬國 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 白馬人 | rowspan=1 align=left | 武都郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 冉人 | rowspan=2 align=left | 汶山郡 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 駹人 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 僰人 | rowspan=1 align=left | 僰道縣<ref name =僰道縣/> | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 鄰國 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 諸王國諸族群 ! style="background: #EFEFEF;" | 關係 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布地 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=left | 林邑王國 | rowspan=2 align=left | 有官方外交來往 | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 扶南王國 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 都昆王國 | rowspan=6 align=left | 沒有官方外交來往 | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 金陳王國 | rowspan=1 align=left | 泰國叻武里府 | rowspan=1 align=left | 又名金隣國 |- | rowspan=1 align=left | 林陽王國 | rowspan=1 align=left | | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 奴后王國 | rowspan=1 align=center | | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 優鈸王國 | rowspan=1 align=center | | colspan=2{{N/A}} |- | rowspan=1 align=left | 横跋王國 | rowspan=1 align=center | | colspan=2{{N/A}} |- |} === 諸國統治者世系 === <center> {{chart/start|style=font:55% sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}} {{chart|border=0 | | | |:|qb| | | | |Q|qa| | qa=宗法繼承|qb=世系失載}} {{chart/end}} </center> ==== 草原諸帝國世系 ==== [[匈奴大帝國#匈奴帝國（含北匈奴）單于世系|匈奴帝國]] [[匈奴大帝國#烏孫帝國昆莫世系|烏孫帝國]] ==== 漢國世系 ==== 劉氏漢國^{（含王氏）} {{chart/start|style=font:48% sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | Sd=劉太公}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| |Sd=⁽¹⁾'''高祖'''<br>劉邦<br>公元前202年～公元前195年|ab=劉交}} {{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | || | | | |!| | | |}} {{chart| | | Sd | | | | | |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |Sd=劉肥|ch=⁽²⁾'''孝惠帝'''<br>劉盈<br>公元前195年～公元前188年|ah=⁽³⁾'''孝文帝'''<br>劉恒<br>公元前180年～公元前157年|ab=劉富}} {{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | |ak| |ab| | | |Sd=劉章|ss='''少帝'''<br>佚名<br>公元前188年～公元前184年|ch='''少帝'''<br>劉弘<br>公元前184年～公元前180年|ah=⁽⁴⁾'''孝景帝'''<br>劉啟<br>公元前157年～公元前141年|ak=劉武|ab=劉闢強}} {{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|+|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉喜|ss=劉發|ah=⁽⁵⁾'''孝武帝'''<br>劉徹<br>公元前141年～公元前87年|aa=劉勝|as=劉買|ab=劉德}} {{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| |aj| | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉延|ss=劉買|ah=劉據|ak=劉髆|aj=⁽⁶⁾'''孝昭帝'''<br>劉弗陵<br>公元前87年～公元前74年|aa=劉貞|as=劉襄|ab=劉安民}} {{chart| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| |ok| | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉義|ss=劉熊渠|ok=劉外|ah=劉進|ak='''廢帝'''<br>劉賀<br>公元前74年|as=劉無傷|ab=劉慶忌}} {{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| |ok| |aa| | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉武|ss=劉利|ok=劉回|aa=王禁|ah=⁽⁷⁾'''孝宣帝'''<br>劉詢<br>公元前74年～公元前49年|as=劉定國|ab=劉岑}} {{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| |ok| |oi| |oj|-|-|-|v|-|-|-|ah| | | | | |hy| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉順|ss=劉子張|ok=劉欽|oi=王曼|oj=王政君|ah=⁽⁸⁾'''孝元帝'''<br>劉奭<br>公元前49年～公元前33年|hy=劉囂|as=劉遂|ab=劉平}} {{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | |!| | | | |)|-|-|-|.| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |ss| |ok| |ti| | | | | | |ah| | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉憲|ss=⁽¹⁴⁾'''皇帝'''<br>劉玄<br>公元23年～公元25年|ok=⁽¹⁵⁾'''世祖'''<br>劉秀<br>公元25年～公元57年|ti=⁽¹³⁾'''皇帝'''<br>王莽<br>公元9年～公元23年|ah=⁽⁹⁾'''孝成帝'''<br>劉驁<br>公元前33年～公元前7年|aj=劉康|jk=劉興|hk=劉勛|as=劉嘉|ab=劉□}} {{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉萌|ok=⁽¹⁶⁾'''孝明帝'''<br>劉莊<br>公元57年～公元75年|aj=⁽¹⁰⁾'''孝哀帝'''<br>劉欣<br>公元前7年～公元前1年|jk=⁽¹¹⁾'''孝平帝'''<br>劉衎<br>公元1年～公元6年|hk=劉顯|as=劉立|ab=劉景}} {{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd='''皇帝'''<br>劉盆子<br>公元25年～公元27年|ok=⁽¹⁷⁾'''孝章帝'''<br>劉炟<br>公元75年～公元88年|hk=⁽¹²⁾'''皇帝'''<br>劉婴<br>公元6年～公元9年|as=劉永|ab=劉洽}} {{chart| | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉伉|fg=劉慶|ok=⁽¹⁸⁾'''孝和帝'''<br>劉肇<br>公元88年～公元105年|pk=劉壽|jk=劉開|as=劉紆|ab=劉弘}} {{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉寵|fg=⁽²⁰⁾'''孝安帝'''<br>劉祜<br>公元106年～公元125年|ok=⁽¹⁹⁾'''孝殤帝'''<br>劉隆<br>公元105年～公元106年|pk='''少帝'''<br>劉懿<br>公元125年|jk=劉翼|kk=劉淑|aa=劉雄|ab=劉悝}} {{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | 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| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉熙}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉旭孫}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉混}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉靖}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}} {{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉翹}} {{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|'| | | |}} {{chart| | |ab| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=⁽¹⁾'''宋武帝'''<br>劉裕<br>公元420年～公元422年}} {{chart| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart| | |ab| |aj| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=⁽²⁾'''宋少帝'''<br>劉義符<br>公元422年～公元424年|aj=⁽³⁾'''宋文帝'''<br>劉義隆<br>公元424年～公元453年}} {{chart| | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart| | | | | | |ab| |aj| | | | | | |as| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab='''皇帝'''<br>劉劭<br>公元453年|aj=⁽⁴⁾'''宋孝武帝'''<br>劉駿<br>公元453年～公元464年|as=⁽⁶⁾'''宋明帝'''<br>劉彧<br>公元466年～公元472年}} {{chart| | | | | | | | | | | |)|-|-|-|.| | | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} {{chart| | | | | | | | | | |aj| |as| | |ak| |oh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aj=⁽⁵⁾'''宋前廢帝'''<br>劉子業<br>公元464年～公元466年|as='''皇帝'''<br>劉子勛<br>公元466年|ak=⁽⁷⁾'''宋後廢帝'''<br>劉昱<br>公元472年～公元477年|oh=⁽⁸⁾'''宋順帝'''<br>劉準<br>公元477年～公元479年}} {{chart/end}} </center> ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|1}} quomr9xgjri4h0v4zv55qayzw516c2x 0 29045 389118 389075 2026-04-01T16:05:37Z 高浩哲 10036 389118 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG)(中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關) === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:188FP 813.JPG|thumb|新北市區第三批低底盤路線公車(市轄首批低底盤新路線公車),本批為短軸低底盤公車。2009 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|188-FP}}'''曾行駛'''{{red|813}}'''路線，現已淘汰]] [[File:指南客運 2010 KINGLONG KL6112U1 338-FU 881.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|338-FU}}'''曾行駛'''{{red|881}}'''路線且移籍至[[淡水客運]]，現已淘汰]] [[File:指南客運 2011 KINGLONG KL6112U1 618-FR 863.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|618-FR}}'''曾行駛'''{{red|863}}'''路線且曾調度回五股站，現已淘汰]] [[File:Chih-Nan Bus 495-FW head passing City Hall Square.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|495-FW}}'''曾行駛'''{{red|202}}'''路線，現已淘汰]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(15輛)：'''{{green|188-FP~203-FP}}'''<br/>2010(16輛)：'''{{green|129-FR~137-FR、335-FU~342-FU}}'''<br/>2011(86輛)：'''{{green|222-FR~235-FR、807-FU~808-FU、513-FR~546-FR、585-FR~630-FR}}'''<br/>2012(43輛)：'''{{green|405-FW~420-FW、479-FW~500-FW、045-FZ~052-FZ}}''' *共計160輛，僅剩9輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|897}}'''：'''{{green|416-FW}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|413-FW、417-FW}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|406-FW、409-FW}}''' *'''教練車'''：'''{{green|412-FW}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|408-FW、410-FW、420-FW}}''' *'''已淘汰'''：除'''{{green|406-FW、408-FW~410-FW、412-FW~413-FW、416-FW~417-FW、420-FW}}'''尚未淘汰外，其餘車輛皆已繳牌淘汰('''{{green|199-FP~203-FP、335-FU~339-FU}}'''移籍至[[淡水客運]]，'''{{green|188-FP、192-FP~193-FP}}'''轉賣至國泰駕訓班，'''{{green|190-FP~191-FP、195-FP}}'''轉賣至立青駕訓班) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 KKB-1718 106.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1718}}''']] [[File:2012_KINGLONG_KL6120U2_KKB-1720.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1720}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚(ZF)]] *車長：12,010 毫米 *軸距：6,000 毫米 *出廠年份：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1716~KKB-1720}}''' *共計5輛，尚有4輛 *分類：甲類大客車 *原[[基隆客運]]車輛('''{{green|551-FW~553-FW、558-FW~559-FW}}''') *此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位 *'''剩餘車輛全數暫停服務''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-1716}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:277FY 660(2).jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|277-FY}}'''行駛'''{{red|660}}'''路線 File:指南客運 743-FZ 880 20250731.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|743-FZ}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線(已淘汰) File:指南客運 2013 KINGLONG KL6112U1 997-FZ 757.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|997-FZ}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運369-U3行駛台北聯營公車282路線20250507.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|369-U3}}''' File:指南客運 2014 KINGLONG KL6112U1 570-U3.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|570-U3}}''' File:指南客運095-U6行駛新北市區公車801路20250221.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|095-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運 097-U6 801.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|097-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2012~2015、2021 *領牌範圍：<br/>2012(53輛)：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、266-FY~278-FY、571-FZ~581-FZ、742-FW~750-FW}}'''<br/>2013(56輛)：'''{{green|737-FZ~763-FZ、988-FZ~999-FZ、FAA-097~FAA-099、FAA-116~FAA-117、401-FY~411-FY、816-FX~820-FX}}'''<br/>2014(79輛)：'''{{green|110-U3~129-U3、133-U3~137-U3、365-U3~388-U3、489-U3、568-U3~571-U3、940-U5~971-U5}}'''<br/>2015(24輛)：'''{{green|037-U6~039-U6、050-U6~056-U6、093-U6~100-U6、301-U6~303-U6、062-U7~065-U7、070-U7~071-U7}}'''<br/>2021(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}''' *共計214輛，尚有160輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''為原[[基隆客運]]車輛('''{{green|567-FW~568-FW}}''') *'''{{green|063-U7~065-U7、071-U7}}'''為自排車 *使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|28}}'''：'''{{green|385-U3、957-U5~958-U5}}'''（偶爾支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|989-FZ~990-FZ、992-FZ、959-U5}}''' *'''{{red|282}}'''：'''{{green|273-FY、988-FZ、FAA-097、401-FY~402-FY、365-U3~366-U3、369-U3、372-U3、375-U3~376-U3、378-U3、386-U3、946-U5、949-U5、956-U5、961-U5}}'''('''{{green|366-U3}}'''與'''{{red|通勤24}}'''路線共用) *'''{{red|308}}'''：'''{{green|967-U5}}''' *'''{{red|530}}'''：'''{{green|268-FY、991-FZ、370-U3、377-U3、379-U3、966-U5、062-U7~065-U7}}''' *'''{{red|556}}'''：'''{{green|405-FY}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{Green|660區}}'''：'''{{green|266-FY~267-FY、269-FY、272-FY、277-FY~278-FY、999-FZ、FAA-098、387-U3~388-U3、962-U5}}'''(經常支援'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''路線) *'''{{red|676}}'''：'''{{green|998-FZ、FAA-117}}''' *'''{{red|679}}'''：'''{{green|276-FY、FAA-116、368-U3、489-U3}}'''(時常支援'''{{red|676}}'''路線) *'''{{red|756}}'''：'''{{green|406-FY、993-FZ~997-FZ、950-U5~955-U5、960-U5、963-U5~965-U5、968-U5~971-U5}}'''(其中'''{{green|969-U5~971-U5}}'''車頭行先為彩色LED) *'''{{red|799}}'''：'''{{green|039-U6}}''' *'''{{red|800}}'''：'''{{green|133-U3}}'''(本車離峰時段支援'''{{red|880}}'''路線) *'''{{red|801}}'''：'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ~578-FZ、760-FZ~761-FZ、125-U3~126-U3、135-U3~136-U3、095-U6~097-U6、099-U6~100-U6}}'''(視情況支援'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''路線) *'''{{red|836}}'''：'''{{green|301-U6}}''' *'''{{red|838}}'''：'''{{green|137-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|119-U3~120-U3、127-U3~129-U3}}''' *'''{{red|881}}'''：'''{{green|816-FX、818-FX、118-U3、122-U3、569-U3~570-U3、302-U6}}''' *'''{{red|883}}'''：'''{{green|568-U3}}'''(本車離峰時段支援'''{{red|紅26}}'''路線) *'''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}'''：'''{{green|759-FZ、762-FZ、053-U6~056-U6}}''' *'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|270-FY~271-FY、407-FY~411-FY、FAA-099、367-U3、371-U3、373-U3、380-U3~383-U3、940-U5~945-U5、947-U5~948-U5、070-U7~071-U7}}'''(尖峰時段支援'''{{red|內科10}}'''路線) *'''{{red|918}}'''：'''{{green|579-FZ、098-U6}}'''(尖峰時段支援'''{{orange|橘10}}'''路線) *'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|581-FZ、755-FZ、817-FX、121-U3、123-U3、571-U3、303-U6}}''' *'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|110-U3~113-U3、116-U3}}''' *'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|820-FX、115-U3、117-U3}}''' *'''{{orange|橘10}}'''：'''{{green|093-U6}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|275-FY、403-FY、037-U6~038-U6、050-U6~052-U6、KKB-0170~KKB-0171}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、575-FZ、580-FZ、742-FW~750-FW、737-FZ~753-FZ、756-FZ~758-FZ、763-FZ、819-FX}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運096-U3 947.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|096-U3}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線，現改行駛'''{{red|880}}'''路線]] [[File:指南客運099-U3 行駛新北市區公車797路線20260310.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|099-U3}}'''行駛'''{{red|797}}'''路線]] [[File:指南客運066-U7 捷運圓山站 20151102.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|066-U7}}'''曾行駛'''{{red|208}}'''路線，現改行駛'''{{red|530}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)、ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br/>2014(35輛)：'''{{green|093-U3~109-U3、155-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}'''<br/>2015(4輛)：'''{{green|066-U7~069-U7}}''' *共計39輛 *分類：甲類大客車 *車尾追加LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{green|066-U7}}'''為VOITH自排車，'''{{green|067-U7}}'''為ZF自排車 *'''{{red|838}}'''：'''{{green|106-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|093-U3~097-U3}}''' *'''{{red|897}}'''：'''{{green|108-U3}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|109-U3}}''' *'''{{red|282}}'''、'''{{red|530}}'''、'''{{red|679}}'''：'''{{green|160-U3、066-U7、068-U7~069-U7}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|758}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|098-U3~101-U3、103-U3、107-U3、067-U7}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''：'''{{green|155-U3~159-U3、161-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|102-U3、105-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:指南客運627-U3.jpg||thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|627-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線回送車，現已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0222}}''']] [[File:指南客運925-U3 9009 大復康巴士.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|925-U3}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線大型復康巴士]] [[File:指南客運385-U6 9009回送車(單門高巴).jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|385-U6}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線回送單門高巴]] [[File:032-U6 947.雙門高巴.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|032-U6}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線且曾調度至泰山站，現調度至三重站]] [[File:指南客運 KKA-1265 709.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|KKA-1265}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、ZF Ecolife 6AP1200B六速自排(2017) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *乘客座位數：42、46(單門) *底盤年份：2013~2017 *領牌年份：2014~2017、2019、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2014(9輛)：'''{{green|620-U3~627-U3、629-U3~630-U3}}'''(雙門)<br/>2015(38輛)：'''{{green|020-U6~036-U6}}'''(雙門)、'''{{green|381-U6~389-U6、589-U6~600-U6、901-U3~903-U3、925-U3}}'''<br/>2016(1輛)：'''{{green|FAB-517}}'''<br/>2017(2輛)：'''{{green|KKA-1265、KKA-1521}}'''<br/>2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-1605}}'''('''{{green|926-U3}}'''換牌)<br/>2022(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-0237}}'''(雙門)('''{{green|628-U3}}'''換牌)<br/>2023(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''<br/>2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *共計56輛，還有46輛 *'''{{green|925-U3、FAB-517、KKA-1521、KKB-1605}}'''為大復康 *'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''移籍('''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''再前身為'''{{green|102-U6~103-U6}}'''換牌) *'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|118-U6、108-U6}}'''移籍 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|026-U6~028-U6、030-U6、033-U6}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|032-U6、036-U6}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|023-U6~025-U6、029-U6、031-U6、035-U6}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *'''{{red|963}}'''：'''{{green|020-U6~022-U6}}'''(視情況支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線) *'''{{red|9009}}'''：'''{{green|381-U6~383-U6、901-U3~903-U3、925-U3、FAB-517、KKB-1605}}'''(視情況支援'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線) *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|385-U6~389-U6、589-U6~600-U6、KKA-1521}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKA-1265、KKB-0237、KKB-0281}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *'''已淘汰'''：2014年出廠車輛、'''{{green|KKB-0282}}'''(2014年出廠車輛除'''{{green|628-U3}}'''換牌'''{{green|KKB-0237}}'''以外，其餘全數移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0218~KKB-0223、KKC-1035~KKC-1037}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:指南客運 KKA-1260 709.JPG|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-1260}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017 *領牌範圍：'''{{green|KKA-1260~KKA-1263、KKA-1873}}''' *共計5輛 *'''{{green|KKA-1263}}'''為大復康 *分類：甲類大客車 *全數配置'''桃園{{red|709}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''(雙門)<br/>2023(2013~2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0295}}'''(單門)、'''{{green|KKB-0296~KKB-0299}}'''(雙門)、'''{{green|KKC-1001}}'''(單門) *'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|075-U3~077-U3}}'''移籍 *'''{{green|KKB-0295~KKB-0299、KKC-1001}}'''為[[基隆客運]]'''{{green|106-U6、115-U6、FAC-162~FAC-166}}'''移籍('''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''再前身為[[中興巴士]]'''{{green|078-U3~081-U3}}'''移籍) *共計9輛 *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0297~KKB-0298}}''' *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKB-0295~KKB-0296、KKB-0299、KKC-1001}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0198 指南客運 951路 汐止→南港展覽館+國3高速公路+捷運大坪林站→新店 中興民權路口(捷運大坪林站) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0198}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經捷運大坪林站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0197~KKB-0202}}''' *共計6輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛車頭、車尾路線燈為彩色LED *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-5]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0231.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-5 '''{{green|KKB-0231}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經東方山河社區站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM457 LA.V/26 **排氣量：11,967cc **最大馬力：428.4hp(315kW)/2000rpm **最大扭力：214.1kg-m/1100rpm *變速系統：賓士 GO210-6-R115E 手排附油壓減速器（前6後1） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0231}}''' *共計1輛 *本車配置'''{{red|947}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kkb 0280.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C '''{{green|KKB-0280}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經花開富貴站]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 385 **排氣量：10,824cc **最大馬力：385ps(250kW)/1900rpm **最大扭力：182.50kg-m/1000~1400rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *底盤年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0277~KKB-0280}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1096}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:KKC-1107 指南客運 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1107}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:指南客運KKC-1111 新北板橋公車站 20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1111}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:指南客運 KKC-1115 947 20250731.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1115}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 KKC-1118行駛947路線.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1118}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1096~KKC-1121、KKC-1126}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKC-1100~KKC-1107}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1096~KKC-1099、KKC-1108、KKC-1126}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKC-1109~KKC-1121}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *[[中興巴士]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:指南客運EAA-095 捷運劍南路站(植福) 20220401.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-095}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運 EAA-192 957 20250731.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-192}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運EAA215 902.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-215}}'''行駛'''{{red|902}}'''路線 File:指南客運EAL-1216 中華路北站 20230123.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1216}}'''行駛'''{{red|202}}'''路線 File:指南客運EAL-1220 208區間車.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1220}}'''行駛'''{{green|208區}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{red|208}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208直達車 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{blue|208直}}'''達車路線 File:指南客運EAL-1622行駛台北聯營公車757路20250301.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-1732 紅27.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1732}}'''行駛'''{{red|紅27}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw)/219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(67輛)：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-185~EAA-200、EAA-202、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1201~EAL-1231、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''<br/>2023(16輛)：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750、EAL-3119~EAL-3125}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|EAL-3162~EAL-3163、EAL-3166、EAL-3168}}''' *共計87輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|202}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208區}}'''、'''{{blue|208直}}'''：'''{{green|EAA-193~EAA-200、EAL-1201~EAL-1203、EAL-1205~EAL-1211、EAL-1213~EAL-1216、EAL-1220~EAL-1222、EAL-1223~EAL-1231、EAL-3119~EAL-3122、EAL-3125、EAL-3162~EAL-3163、EAL-3168}}'''（視情況支援'''{{red|905}}'''路線） *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-1212、EAL-3123}}'''（視情況支援'''{{red|756}}'''路線） *'''{{red|902}}'''、'''{{green|902區}}'''：'''{{green|EAA-185~EAA-192、EAA-211~EAA-215、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}''' *'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-202、EAA-225、EAL-3166}}''' *'''{{red|紅26}}'''、'''{{red|紅27}}'''：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750}}'''（偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線） *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3265行駛757路線.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3265}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-3266新北市區公車803路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3266}}'''行駛'''{{red|803}}'''路線 File:指南客運EAL-3276新北市區公車801路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3276}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運EAL-3290行駛新北市區捷運接駁公車580路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3290}}'''行駛'''{{red|580}}'''路線 File:指南客運EAL-3351行駛新北市區公車847路線20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3351}}'''行駛'''{{red|847}}'''路線 File:指南客運EAL-3373行駛新北市區公車847區間車20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3373}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線 File:指南客運EAL-3386行駛新北市區公車847區間繞土城醫院路線20260311.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3386}}'''行駛'''{{green|847土城醫院區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyODE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(54輛)：'''{{green|EAL-3260~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290、EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396}}'''<br>2026(18輛)：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570、EAL-3832~EAL-3838}}'''<br>尚未領牌：140輛 *共計212輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3260~EAL-3265}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|797}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|EAL-3266~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290}}''' *'''{{red|847}}'''、'''{{green|847區}}'''：'''{{green|EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3386}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396、EAL-3832~EAL-3838}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|淡海}}站'''('''{{red|881}}'''、'''{{red|紅26}}''')<br/>'''{{purple|新光}}站'''('''{{red|679}}''')<br/>'''{{purple|淡大}}站'''('''{{red|756}}''')<br/>'''{{purple|安和}}站'''('''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}''')<br/>'''{{purple|錦繡}}站'''('''{{green|202區}}'''、'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''、'''{{red|內科10}}'''、'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}''')<br/>'''{{Purple|深坑}}站'''('''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}''') *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3165、EAL-3167}}''' *共計2輛 *'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAL-3167}}'''（時常支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|208}}'''：'''{{green|EAL-3165}}''' *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''EAL-3280'''}} *共計1輛 *本車配置'''{{red|801}}'''路線(經常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0061 紅26.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 '''{{green|EAL-0061}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *車長：12000mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *最大重量：15350kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0061~EAL-0069'''}} *共計8輛 *[[淡水客運]]亦有採購同款車種 *'''目前全數暫停服務''' {{HideF}}{{clear}} ==={{CHN}}[[:W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0070 紅26.jpg|thumb|2020 GOLDEN DRAGON XML6125JEV 電動車 '''{{green|EAL-0070}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *馬達：永磁同步多相電機 **最大馬力：285hp **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm **最大功率/扭力：230kW/3400Nm **最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12110mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13180kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0070~EAL-0071'''}} *分類：甲類大客車 *共計2輛 *全數配置{{red|'''紅26'''}}路線(偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線) {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-1517 9089.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKA-1517}}'''行駛'''{{red|9089}}'''路線，但本路線已停駛]] *車體廠：柏昇(2015)、鉅巃(2017) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2017、2026 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}'''<br/>2026(2015)(11輛)：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *共計21輛 *車輛號碼對照：<br/>'''{{red|892-YY}}'''→'''{{green|KKC-1312}}'''<br/>'''{{red|896-YY}}'''→'''{{green|KKC-1315}}'''<br/>'''{{red|898-YY}}'''→'''{{green|KKC-1313}}'''<br/>'''{{red|176-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-0955}}'''→'''{{green|KKC-1310}}'''<br/>'''{{red|178-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1303}}'''<br/>'''{{red|179-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1302}}'''<br/>'''{{red|181-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1297}}'''<br/>'''{{red|182-ZZ}}'''→'''{{red|KAB-1130}}'''→'''{{green|KKC-1316}}'''<br/>'''{{red|185-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1317}}'''<br/>'''{{red|257-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1311}}'''<br/>'''{{red|259-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1301}}''' *'''{{green|KKA-1517}}'''曾一般大客車改裝為大復康巴士，現為一般大客車 *全數配置'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線(時常支援'''{{red|9009}}'''路線) *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *[[中壢客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Taipei_bus_142-FR.jpg|thumb|行經板橋的'''{{red|847}}'''路線公車（此車已淘汰）]] *原裝進口車([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *底盤年份：2010、2013 *領牌年份：2010、2012、2021 *領牌範圍：<br/>2010(22輛)：'''{{green|065-FR~071-FR、138-FR~153-FR}}'''<br/>2012(2010)(1輛)：'''{{red|595-TT}}'''(原[[中興巴士]]用車'''{{green|168-FR}}'''換牌)<br/>2021(2013)(1輛)：'''{{red|KAB-1637}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|823-U3}}'''換牌) *共計24輛，僅剩1輛('''{{red|KAB-1637}}''') *專車：'''{{red|KAB-1637}}''' *已繳牌：2010年份車輛('''{{green|067-FR、071-FR、141-FR、145-FR}}'''轉賣至遊覽車業者) *歐盟四期/五期環保中型-{巴士}- *首度購買Toyota中型巴士 *2010年份部分車輛車前有大鳥標誌 *分類：乙類大客車 *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:指南客運 Toyota Coaster XZB70L KKA-3197 256.jpg|thumb|行經於松山車站的'''{{red|256}}'''路線'''{{green|KKA-3197}}''']] [[File:指南客運 KKA-3198 42.jpg|thumb|行經於捷運北門站的'''{{red|42}}'''路線'''{{green|KKA-3198}}''']] *車體廠：原裝進口（[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2018、2021 *領牌範圍：<br/> 2018(3輛)：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''<br/> 2021(3輛)：'''{{green|KKB-1867~KKB-1869}}''' *共計6輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|28}}'''、'''{{red|256}}'''：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}''' *'''以下車輛借調'''[[淡水客運]]：<br/>'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKB-1867~KKB-1868}}'''<br/>'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKB-1869}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍六期國道型)]]}} [[File:KKC-1031 指南客運 951路 新店→捷運大坪林站+國3高速公路+南港展覽館→汐止 捷運新店區公所站(北新路) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1031}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線|350px]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：12,000mm *空載重量：10.87公噸 *最大總重量：14.5公噸 *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *最高速度：97km/h *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年份：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKC-1031~KKC-1033'''}} *雙門車 *共計3輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA02'''}} *[[中興巴士]]亦有採購同款車種（[[中興巴士]]送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA01'''}}） {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)=== {{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}} [[File:指南客運KKZ-8257 安坑6.jpg|thumb|2019 Volkswagen Caravelle '''{{green|KKZ-8257}}'''行駛'''{{red|安坑6}}'''路線]] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2019 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8257'''}} *原[[淡水客運]]車輛{{red|'''BEF-3360'''}} *共計1輛 *營業用小客車 *本車配置'''{{red|安坑6}}'''路線 *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[新營客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} == 歷代使用車型 == [[File:CSGB CNBus AF587 Front.jpg|thumb|指南客運加入[[中興巴士]]集團後引進的日野LRK大客車。指南客運舊商標在日野商標正上方。]] 中興巴士集團成形以前，指南客運冷氣空調車的車身塗裝為白底搭上藍色及紅色彩條，再配上黑色的車窗窗框；中興巴士集團成形以後，則改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。指南客運近年來所引進之車輛多屬大窗車（如下圖202路線之車輛），又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。<ref> http://tfans.biz/tfans/bus/taiwan/znan-2.htm </ref> {{clear}} ==={{日本}}[[:w:日野汽車|日野汽車（HINO）]]（代理商：[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]）=== {{HideH|HINO ERK1JRL}} <gallery> File:CSGB CNBus 643AC Front.jpg|HINO ERK1JRL </gallery> *車體廠：三坤 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004 *領牌範圍：'''{{green|637-AC~648-AC}}''' *國道客運'''{{red|9009}}'''路線用車，剛上路時車身以全綠色做為區隔，但已全數改為標準白底 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JML}} <gallery> File:Chih-Nan Bus 045-AB 20110309.jpg </gallery> *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2005 *領牌範圍：<br/>2002：'''{{green|031-AB~045-AB、199-AB~222-AB、306-FA~312-FA、885-FA~892-FA、992-FA}}'''<br/>2003：'''{{green|637-AB~647-AB、649-AB~670-AB、760-AB~770-AB、906-AB~921-AB、935-AB~950-AB}}'''<br/>2004：'''{{green|059-AC~073-AC、551-AC~561-AC、580-AC~590-AC、027-FD~037-FD、111-FD~115-FD、168-FD~175-FD、396-FD~397-FD}}'''<br/>2005：'''{{green|297-AD~299-AD}}'''<br/>2006：'''{{green|346-AD~367-AD}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JMU}} *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''{{green|598-FL~607-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍客車|金龍客車]]及[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-2]]<ref>[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]</ref>}} [[File:KINGLONG KL685021A1-2.jpg|thumb|曾行經於蘆洲的'''{{orange|橘10}}'''路線公車]] *底盤：南京依維柯NAVECO *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm **最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：綦江QJ805手排(前5後1) *輪軸：[[:w:義大利|義大利]] [[:w:依維柯|威凱（IVECO）]] *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|155-FR~165-FR}}''' *分類：乙類大客車 *共計10輛 *此型號為雙門版 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及指南客運在二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍客車|金龍客車]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 083-FP 20110309.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|083-FP}}'''曾行駛'''{{blue|282副}}'''路線]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:CNBus 118FP right-back.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|118-FP}}'''曾行駛'''{{red|282}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月～2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：德國 采埃孚（ZF） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|057-FP~122-FP}}''' *共計60輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[總達客運]]'''：'''{{green|090-FP}}'''（換牌'''{{green|KKA-5593}}'''再換牌'''{{green|KKA-0727}}'''） *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|101-FP、105-FP、113-FP、116-FP}}'''（換牌'''{{green|FAD-309~FAD-312}}'''） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)}} [[File:CSGB-CNBus 208 533FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (成運)]] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|532-FL~538-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(豐榮)}} [[File:CSGB CNBus 609FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (豐榮)]] *車體：豐榮 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|609-FL~636-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|ISUZU KC-NQR70PBL}} [[File:Zhinanbus488fe.JPG|thumb|指南客運僅此一台的ISUZU NQR車型，造型相當特別。]] *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *車寬：1,995mm *車高：2,495mm *軸距：3,815mm *出廠年度：2005 *領牌年度：2005 *領牌範圍：'''{{green|488-FE}}''' *分類：乙類大客車 *豐榮試打車，僅有一部配置給淡海站'''{{red|1504}}'''(今'''{{red|757}}''')路線 *與其他公司所購之NQR車型不同點是本車試作前後雙車門，希望提昇上下客速度，但僅在市區公車上會有此優勢 {{HideF}} == 場站資訊<ref>{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |title=中興大業巴士暨關係企業(指南客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240828083537/https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |dead-url=no }}</ref> == {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名||調度路線||備註 |- |新光站 |282、530、556、676、679、9009、9069 |9009、9069與桃園站聯合派車 |- |深坑站 |660、660區、912、949 | |- |安和站 |202、208、208區、208直、897、897區、951 | |- |淡海站 |757、836、881、紅26、紅27(僅充電不負責調度)、883 | |- |新市站 |880(僅中途休息不負責調度)、947、957 |與[[淡水客運]]共用場站 |- |八里站 |963 |與[[淡水客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |樹林站 |799、800、847、847區、880、桃709 | |- |錦繡站 |202區、905、905副、橘1、橘9、內科10、安坑輕軌接駁6線 |原[[新店客運]]錦繡站舊場地 |- |淡大站 |308、756、紅27 |淡江大學側門對面 |- |五股站 |758、797、801、803、813、938 | |- |故宮站 |28、42、42區、256 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |泰山站 |838、918、橘10 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |麟光站 |758(僅中途休息不負責調度)、902、902區 |與[[光華巴士]]共用 |- |桃園站 |9009、9069、106、709 |9009、9069與新光站聯合派車 |- |北士科站 |902(僅充電與停放車輛不負責調度) |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |汐止站 |951 |與[[中興巴士]]共用 |- |三重站 |933 |與[[中興巴士]]共用 |} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] 7zs4lqos35wnwq8ixv65dzb38pjd4iu 389123 389118 2026-04-01T18:51:07Z Js913007 8651 389123 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG)(中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關) === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:188FP 813.JPG|thumb|新北市區第三批低底盤路線公車(市轄首批低底盤新路線公車),本批為短軸低底盤公車。2009 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|188-FP}}'''曾行駛'''{{red|813}}'''路線，現已淘汰]] [[File:指南客運 2010 KINGLONG KL6112U1 338-FU 881.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|338-FU}}'''曾行駛'''{{red|881}}'''路線且移籍至[[淡水客運]]，現已淘汰]] [[File:指南客運 2011 KINGLONG KL6112U1 618-FR 863.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|618-FR}}'''曾行駛'''{{red|863}}'''路線且曾調度回五股站，現已淘汰]] [[File:Chih-Nan Bus 495-FW head passing City Hall Square.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|495-FW}}'''曾行駛'''{{red|202}}'''路線，現已淘汰]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(15輛)：'''{{green|188-FP~203-FP}}'''<br/>2010(16輛)：'''{{green|129-FR~137-FR、335-FU~342-FU}}'''<br/>2011(86輛)：'''{{green|222-FR~235-FR、807-FU~808-FU、513-FR~546-FR、585-FR~630-FR}}'''<br/>2012(43輛)：'''{{green|405-FW~420-FW、479-FW~500-FW、045-FZ~052-FZ}}''' *共計160輛，僅剩9輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|897}}'''：'''{{green|416-FW}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|413-FW、417-FW}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|406-FW、409-FW}}''' *'''教練車'''：'''{{green|412-FW}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|408-FW、410-FW、420-FW}}''' *'''已淘汰'''：除'''{{green|406-FW、408-FW~410-FW、412-FW~413-FW、416-FW~417-FW、420-FW}}'''尚未淘汰外，其餘車輛皆已繳牌淘汰('''{{green|199-FP~203-FP、335-FU~339-FU}}'''移籍至[[淡水客運]]，'''{{green|188-FP、192-FP~193-FP}}'''轉賣至國泰駕訓班，'''{{green|190-FP~191-FP、195-FP}}'''轉賣至立青駕訓班) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 KKB-1718 106.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1718}}''']] [[File:2012_KINGLONG_KL6120U2_KKB-1720.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1720}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚(ZF)]] *車長：12,010 毫米 *軸距：6,000 毫米 *出廠年份：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1716~KKB-1720}}''' *共計5輛，尚有4輛 *分類：甲類大客車 *原[[基隆客運]]車輛('''{{green|551-FW~553-FW、558-FW~559-FW}}''') *此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位 *'''剩餘車輛全數暫停服務''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-1716}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:277FY 660(2).jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|277-FY}}'''行駛'''{{red|660}}'''路線 File:指南客運 743-FZ 880 20250731.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|743-FZ}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線(已淘汰) File:指南客運 2013 KINGLONG KL6112U1 997-FZ 757.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|997-FZ}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運369-U3行駛台北聯營公車282路線20250507.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|369-U3}}''' File:指南客運 2014 KINGLONG KL6112U1 570-U3.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|570-U3}}''' File:指南客運095-U6行駛新北市區公車801路20250221.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|095-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運 097-U6 801.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|097-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2012~2015、2021 *領牌範圍：<br/>2012(53輛)：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、266-FY~278-FY、571-FZ~581-FZ、742-FW~750-FW}}'''<br/>2013(56輛)：'''{{green|737-FZ~763-FZ、988-FZ~999-FZ、FAA-097~FAA-099、FAA-116~FAA-117、401-FY~411-FY、816-FX~820-FX}}'''<br/>2014(79輛)：'''{{green|110-U3~129-U3、133-U3~137-U3、365-U3~388-U3、489-U3、568-U3~571-U3、940-U5~971-U5}}'''<br/>2015(24輛)：'''{{green|037-U6~039-U6、050-U6~056-U6、093-U6~100-U6、301-U6~303-U6、062-U7~065-U7、070-U7~071-U7}}'''<br/>2021(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}''' *共計214輛，尚有160輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''為原[[基隆客運]]車輛('''{{green|567-FW~568-FW}}''') *'''{{green|063-U7~065-U7、071-U7}}'''為自排車 *使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|28}}'''：'''{{green|385-U3、957-U5~958-U5}}'''（偶爾支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|989-FZ~990-FZ、992-FZ、959-U5}}''' *'''{{red|282}}'''：'''{{green|273-FY、988-FZ、FAA-097、401-FY~402-FY、365-U3~366-U3、369-U3、372-U3、375-U3~376-U3、378-U3、386-U3、946-U5、949-U5、956-U5、961-U5}}'''('''{{green|366-U3}}'''與'''{{red|通勤24}}'''路線共用) *'''{{red|308}}'''：'''{{green|967-U5}}''' *'''{{red|530}}'''：'''{{green|268-FY、991-FZ、370-U3、377-U3、379-U3、966-U5、062-U7~065-U7}}''' *'''{{red|556}}'''：'''{{green|405-FY}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{Green|660區}}'''：'''{{green|266-FY~267-FY、269-FY、272-FY、277-FY~278-FY、999-FZ、FAA-098、387-U3~388-U3、962-U5}}'''(經常支援'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''路線) *'''{{red|676}}'''：'''{{green|998-FZ、FAA-117}}''' *'''{{red|679}}'''：'''{{green|276-FY、FAA-116、368-U3、489-U3}}'''(時常支援'''{{red|676}}'''路線) *'''{{red|756}}'''：'''{{green|406-FY、993-FZ~997-FZ、950-U5~955-U5、960-U5、963-U5~965-U5、968-U5~971-U5}}'''(其中'''{{green|969-U5~971-U5}}'''車頭行先為彩色LED) *'''{{red|799}}'''：'''{{green|039-U6}}''' *'''{{red|800}}'''：'''{{green|133-U3}}'''(本車離峰時段支援'''{{red|880}}'''路線) *'''{{red|801}}'''：'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ~578-FZ、760-FZ~761-FZ、125-U3~126-U3、135-U3~136-U3、095-U6~097-U6、099-U6~100-U6}}'''(視情況支援'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''路線) *'''{{red|836}}'''：'''{{green|301-U6}}''' *'''{{red|838}}'''：'''{{green|137-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|119-U3~120-U3、127-U3~129-U3}}''' *'''{{red|881}}'''：'''{{green|816-FX、818-FX、118-U3、122-U3、569-U3~570-U3、302-U6}}''' *'''{{red|883}}'''：'''{{green|568-U3}}''' *'''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}'''：'''{{green|759-FZ、762-FZ、053-U6~056-U6}}''' *'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|270-FY~271-FY、407-FY~411-FY、FAA-099、367-U3、371-U3、373-U3、380-U3~383-U3、940-U5~945-U5、947-U5~948-U5、070-U7~071-U7}}'''(尖峰時段支援'''{{red|內科10}}'''路線) *'''{{red|918}}'''：'''{{green|579-FZ、098-U6}}'''(尖峰時段支援'''{{orange|橘10}}'''路線) *'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|581-FZ、755-FZ、817-FX、121-U3、123-U3、571-U3、303-U6}}''' *'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|110-U3~113-U3、116-U3}}''' *'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|820-FX、115-U3、117-U3}}''' *'''{{orange|橘10}}'''：'''{{green|093-U6}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|275-FY、403-FY、037-U6~038-U6、050-U6~052-U6、KKB-0170~KKB-0171}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、575-FZ、580-FZ、742-FW~750-FW、737-FZ~753-FZ、756-FZ~758-FZ、763-FZ、819-FX}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運096-U3 947.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|096-U3}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線，現改行駛'''{{red|880}}'''路線]] [[File:指南客運099-U3 行駛新北市區公車797路線20260310.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|099-U3}}'''行駛'''{{red|797}}'''路線]] [[File:指南客運066-U7 捷運圓山站 20151102.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|066-U7}}'''曾行駛'''{{red|208}}'''路線，現改行駛'''{{red|530}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)、ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br/>2014(35輛)：'''{{green|093-U3~109-U3、155-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}'''<br/>2015(4輛)：'''{{green|066-U7~069-U7}}''' *共計39輛 *分類：甲類大客車 *車尾追加LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{green|066-U7}}'''為VOITH自排車，'''{{green|067-U7}}'''為ZF自排車 *'''{{red|838}}'''：'''{{green|106-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|093-U3~097-U3}}''' *'''{{red|897}}'''：'''{{green|108-U3}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|109-U3}}''' *'''{{red|282}}'''、'''{{red|530}}'''、'''{{red|679}}'''：'''{{green|160-U3、066-U7、068-U7~069-U7}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|758}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|098-U3~101-U3、103-U3、107-U3、067-U7}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''：'''{{green|155-U3~159-U3、161-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|102-U3、105-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:指南客運627-U3.jpg||thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|627-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線回送車，現已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0222}}''']] [[File:指南客運925-U3 9009 大復康巴士.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|925-U3}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線大型復康巴士]] [[File:指南客運385-U6 9009回送車(單門高巴).jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|385-U6}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線回送單門高巴]] [[File:032-U6 947.雙門高巴.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|032-U6}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線且曾調度至泰山站，現調度至三重站]] [[File:指南客運 KKA-1265 709.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|KKA-1265}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、ZF Ecolife 6AP1200B六速自排(2017) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *乘客座位數：42、46(單門) *底盤年份：2013~2017 *領牌年份：2014~2017、2019、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2014(9輛)：'''{{green|620-U3~627-U3、629-U3~630-U3}}'''(雙門)<br/>2015(38輛)：'''{{green|020-U6~036-U6}}'''(雙門)、'''{{green|381-U6~389-U6、589-U6~600-U6、901-U3~903-U3、925-U3}}'''<br/>2016(1輛)：'''{{green|FAB-517}}'''<br/>2017(2輛)：'''{{green|KKA-1265、KKA-1521}}'''<br/>2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-1605}}'''('''{{green|926-U3}}'''換牌)<br/>2022(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-0237}}'''(雙門)('''{{green|628-U3}}'''換牌)<br/>2023(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''<br/>2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *共計56輛，還有46輛 *'''{{green|925-U3、FAB-517、KKA-1521、KKB-1605}}'''為大復康 *'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''移籍('''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''再前身為'''{{green|102-U6~103-U6}}'''換牌) *'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|118-U6、108-U6}}'''移籍 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|026-U6~028-U6、030-U6、033-U6}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|032-U6、036-U6}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|023-U6~025-U6、029-U6、031-U6、035-U6}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *'''{{red|963}}'''：'''{{green|020-U6~022-U6}}'''(視情況支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線) *'''{{red|9009}}'''：'''{{green|381-U6~383-U6、901-U3~903-U3、925-U3、FAB-517、KKB-1605}}'''(視情況支援'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線) *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|385-U6~389-U6、589-U6~600-U6、KKA-1521}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKA-1265、KKB-0237、KKB-0281}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *'''已淘汰'''：2014年出廠車輛、'''{{green|KKB-0282}}'''(2014年出廠車輛除'''{{green|628-U3}}'''換牌'''{{green|KKB-0237}}'''以外，其餘全數移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0218~KKB-0223、KKC-1035~KKC-1037}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:指南客運 KKA-1260 709.JPG|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-1260}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017 *領牌範圍：'''{{green|KKA-1260~KKA-1263、KKA-1873}}''' *共計5輛 *'''{{green|KKA-1263}}'''為大復康 *分類：甲類大客車 *全數配置'''桃園{{red|709}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''(雙門)<br/>2023(2013~2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0295}}'''(單門)、'''{{green|KKB-0296~KKB-0299}}'''(雙門)、'''{{green|KKC-1001}}'''(單門) *'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|075-U3~077-U3}}'''移籍 *'''{{green|KKB-0295~KKB-0299、KKC-1001}}'''為[[基隆客運]]'''{{green|106-U6、115-U6、FAC-162~FAC-166}}'''移籍('''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''再前身為[[中興巴士]]'''{{green|078-U3~081-U3}}'''移籍) *共計9輛 *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0297~KKB-0298}}''' *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKB-0295~KKB-0296、KKB-0299、KKC-1001}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0198 指南客運 951路 汐止→南港展覽館+國3高速公路+捷運大坪林站→新店 中興民權路口(捷運大坪林站) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0198}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經捷運大坪林站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0197~KKB-0202}}''' *共計6輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛車頭、車尾路線燈為彩色LED *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-5]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0231.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-5 '''{{green|KKB-0231}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經東方山河社區站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM457 LA.V/26 **排氣量：11,967cc **最大馬力：428.4hp(315kW)/2000rpm **最大扭力：214.1kg-m/1100rpm *變速系統：賓士 GO210-6-R115E 手排附油壓減速器（前6後1） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0231}}''' *共計1輛 *本車配置'''{{red|947}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kkb 0280.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C '''{{green|KKB-0280}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經花開富貴站]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 385 **排氣量：10,824cc **最大馬力：385ps(250kW)/1900rpm **最大扭力：182.50kg-m/1000~1400rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *底盤年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0277~KKB-0280}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1096}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:KKC-1107 指南客運 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1107}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:指南客運KKC-1111 新北板橋公車站 20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1111}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:指南客運 KKC-1115 947 20250731.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1115}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 KKC-1118行駛947路線.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1118}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1096~KKC-1121、KKC-1126}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKC-1100~KKC-1107}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1096~KKC-1099、KKC-1108、KKC-1126}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKC-1109~KKC-1121}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *[[中興巴士]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:指南客運EAA-095 捷運劍南路站(植福) 20220401.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-095}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運 EAA-192 957 20250731.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-192}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運EAA215 902.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-215}}'''行駛'''{{red|902}}'''路線 File:指南客運EAL-1216 中華路北站 20230123.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1216}}'''行駛'''{{red|202}}'''路線 File:指南客運EAL-1220 208區間車.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1220}}'''行駛'''{{green|208區}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{red|208}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208直達車 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{blue|208直}}'''達車路線 File:指南客運EAL-1622行駛台北聯營公車757路20250301.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-1732 紅27.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1732}}'''行駛'''{{red|紅27}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw)/219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(67輛)：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-185~EAA-200、EAA-202、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1201~EAL-1231、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''<br/>2023(16輛)：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750、EAL-3119~EAL-3125}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|EAL-3162~EAL-3163、EAL-3166、EAL-3168}}''' *共計87輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|202}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208區}}'''、'''{{blue|208直}}'''：'''{{green|EAA-193~EAA-200、EAL-1201~EAL-1203、EAL-1205~EAL-1211、EAL-1213~EAL-1216、EAL-1220~EAL-1222、EAL-1223~EAL-1231、EAL-3119~EAL-3122、EAL-3125、EAL-3162~EAL-3163、EAL-3168}}'''（視情況支援'''{{red|905}}'''路線） *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-1212、EAL-3123}}'''（視情況支援'''{{red|756}}'''路線） *'''{{red|902}}'''、'''{{green|902區}}'''：'''{{green|EAA-185~EAA-192、EAA-211~EAA-215、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}''' *'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-202、EAA-225、EAL-3166}}''' *'''{{red|紅26}}'''、'''{{red|紅27}}'''：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750}}'''（偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線） *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3265行駛757路線.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3265}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-3266新北市區公車803路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3266}}'''行駛'''{{red|803}}'''路線 File:指南客運EAL-3276新北市區公車801路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3276}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運EAL-3290行駛新北市區捷運接駁公車580路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3290}}'''行駛'''{{red|580}}'''路線 File:指南客運EAL-3351行駛新北市區公車847路線20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3351}}'''行駛'''{{red|847}}'''路線 File:指南客運EAL-3373行駛新北市區公車847區間車20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3373}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線 File:指南客運EAL-3386行駛新北市區公車847區間繞土城醫院路線20260311.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3386}}'''行駛'''{{green|847土城醫院區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyODE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(54輛)：'''{{green|EAL-3260~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290、EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396}}'''<br>2026(18輛)：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570、EAL-3832~EAL-3838}}'''<br>尚未領牌：140輛 *共計212輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3260~EAL-3265}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|797}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|EAL-3266~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290}}''' *'''{{red|847}}'''、'''{{green|847區}}'''：'''{{green|EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3386}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396、EAL-3832~EAL-3838}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|淡海}}站'''('''{{red|881}}'''、'''{{red|紅26}}''')<br/>'''{{purple|新光}}站'''('''{{red|679}}''')<br/>'''{{purple|淡大}}站'''('''{{red|756}}''')<br/>'''{{purple|安和}}站'''('''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}''')<br/>'''{{purple|錦繡}}站'''('''{{green|202區}}'''、'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''、'''{{red|內科10}}'''、'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}''')<br/>'''{{Purple|深坑}}站'''('''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}''') *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3165、EAL-3167}}''' *共計2輛 *'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAL-3167}}'''（時常支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|208}}'''：'''{{green|EAL-3165}}''' *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''EAL-3280'''}} *共計1輛 *本車配置'''{{red|801}}'''路線(經常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0061 紅26.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 '''{{green|EAL-0061}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *車長：12000mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *最大重量：15350kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0061~EAL-0069'''}} *共計8輛 *[[淡水客運]]亦有採購同款車種 *'''目前全數暫停服務''' {{HideF}}{{clear}} ==={{CHN}}[[:W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0070 紅26.jpg|thumb|2020 GOLDEN DRAGON XML6125JEV 電動車 '''{{green|EAL-0070}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *馬達：永磁同步多相電機 **最大馬力：285hp **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm **最大功率/扭力：230kW/3400Nm **最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12110mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13180kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0070~EAL-0071'''}} *分類：甲類大客車 *共計2輛 *全數配置{{red|'''紅26'''}}路線(偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線) {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-1517 9089.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKA-1517}}'''行駛'''{{red|9089}}'''路線，但本路線已停駛]] *車體廠：柏昇(2015)、鉅巃(2017) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2017、2026 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}'''<br/>2026(2015)(11輛)：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *共計21輛 *車輛號碼對照：<br/>'''{{red|892-YY}}'''→'''{{green|KKC-1312}}'''<br/>'''{{red|896-YY}}'''→'''{{green|KKC-1315}}'''<br/>'''{{red|898-YY}}'''→'''{{green|KKC-1313}}'''<br/>'''{{red|176-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-0955}}'''→'''{{green|KKC-1310}}'''<br/>'''{{red|178-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1303}}'''<br/>'''{{red|179-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1302}}'''<br/>'''{{red|181-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1297}}'''<br/>'''{{red|182-ZZ}}'''→'''{{red|KAB-1130}}'''→'''{{green|KKC-1316}}'''<br/>'''{{red|185-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1317}}'''<br/>'''{{red|257-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1311}}'''<br/>'''{{red|259-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1301}}''' *'''{{green|KKA-1517}}'''曾一般大客車改裝為大復康巴士，現為一般大客車 *'''{{red|9009}}'''、'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *[[中壢客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Taipei_bus_142-FR.jpg|thumb|行經板橋的'''{{red|847}}'''路線公車（此車已淘汰）]] *原裝進口車([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *底盤年份：2010、2013 *領牌年份：2010、2012、2021 *領牌範圍：<br/>2010(22輛)：'''{{green|065-FR~071-FR、138-FR~153-FR}}'''<br/>2012(2010)(1輛)：'''{{red|595-TT}}'''(原[[中興巴士]]用車'''{{green|168-FR}}'''換牌)<br/>2021(2013)(1輛)：'''{{red|KAB-1637}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|823-U3}}'''換牌) *共計24輛，僅剩1輛('''{{red|KAB-1637}}''') *專車：'''{{red|KAB-1637}}''' *已繳牌：2010年份車輛('''{{green|067-FR、071-FR、141-FR、145-FR}}'''轉賣至遊覽車業者) *歐盟四期/五期環保中型-{巴士}- *首度購買Toyota中型巴士 *2010年份部分車輛車前有大鳥標誌 *分類：乙類大客車 *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:指南客運 Toyota Coaster XZB70L KKA-3197 256.jpg|thumb|行經於松山車站的'''{{red|256}}'''路線'''{{green|KKA-3197}}''']] [[File:指南客運 KKA-3198 42.jpg|thumb|行經於捷運北門站的'''{{red|42}}'''路線'''{{green|KKA-3198}}''']] *車體廠：原裝進口（[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2018、2021 *領牌範圍：<br/> 2018(3輛)：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''<br/> 2021(3輛)：'''{{green|KKB-1867~KKB-1869}}''' *共計6輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|28}}'''、'''{{red|256}}'''：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}''' *'''以下車輛借調'''[[淡水客運]]：<br/>'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKB-1867~KKB-1868}}'''<br/>'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKB-1869}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍六期國道型)]]}} [[File:KKC-1031 指南客運 951路 新店→捷運大坪林站+國3高速公路+南港展覽館→汐止 捷運新店區公所站(北新路) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1031}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線|350px]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：12,000mm *空載重量：10.87公噸 *最大總重量：14.5公噸 *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *最高速度：97km/h *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年份：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKC-1031~KKC-1033'''}} *雙門車 *共計3輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA02'''}} *[[中興巴士]]亦有採購同款車種（[[中興巴士]]送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA01'''}}） {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)=== {{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}} [[File:指南客運KKZ-8257 安坑6.jpg|thumb|2019 Volkswagen Caravelle '''{{green|KKZ-8257}}'''行駛'''{{red|安坑6}}'''路線]] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2019 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8257'''}} *原[[淡水客運]]車輛{{red|'''BEF-3360'''}} *共計1輛 *營業用小客車 *本車配置'''{{red|安坑6}}'''路線 *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[新營客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} == 歷代使用車型 == [[File:CSGB CNBus AF587 Front.jpg|thumb|指南客運加入[[中興巴士]]集團後引進的日野LRK大客車。指南客運舊商標在日野商標正上方。]] 中興巴士集團成形以前，指南客運冷氣空調車的車身塗裝為白底搭上藍色及紅色彩條，再配上黑色的車窗窗框；中興巴士集團成形以後，則改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。指南客運近年來所引進之車輛多屬大窗車（如下圖202路線之車輛），又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。<ref> http://tfans.biz/tfans/bus/taiwan/znan-2.htm </ref> {{clear}} ==={{日本}}[[:w:日野汽車|日野汽車（HINO）]]（代理商：[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]）=== {{HideH|HINO ERK1JRL}} <gallery> File:CSGB CNBus 643AC Front.jpg|HINO ERK1JRL </gallery> *車體廠：三坤 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004 *領牌範圍：'''{{green|637-AC~648-AC}}''' *國道客運'''{{red|9009}}'''路線用車，剛上路時車身以全綠色做為區隔，但已全數改為標準白底 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JML}} <gallery> File:Chih-Nan Bus 045-AB 20110309.jpg </gallery> *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2005 *領牌範圍：<br/>2002：'''{{green|031-AB~045-AB、199-AB~222-AB、306-FA~312-FA、885-FA~892-FA、992-FA}}'''<br/>2003：'''{{green|637-AB~647-AB、649-AB~670-AB、760-AB~770-AB、906-AB~921-AB、935-AB~950-AB}}'''<br/>2004：'''{{green|059-AC~073-AC、551-AC~561-AC、580-AC~590-AC、027-FD~037-FD、111-FD~115-FD、168-FD~175-FD、396-FD~397-FD}}'''<br/>2005：'''{{green|297-AD~299-AD}}'''<br/>2006：'''{{green|346-AD~367-AD}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JMU}} *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''{{green|598-FL~607-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍客車|金龍客車]]及[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-2]]<ref>[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]</ref>}} [[File:KINGLONG KL685021A1-2.jpg|thumb|曾行經於蘆洲的'''{{orange|橘10}}'''路線公車]] *底盤：南京依維柯NAVECO *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm **最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：綦江QJ805手排(前5後1) *輪軸：[[:w:義大利|義大利]] [[:w:依維柯|威凱（IVECO）]] *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|155-FR~165-FR}}''' *分類：乙類大客車 *共計10輛 *此型號為雙門版 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及指南客運在二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍客車|金龍客車]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 083-FP 20110309.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|083-FP}}'''曾行駛'''{{blue|282副}}'''路線]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:CNBus 118FP right-back.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|118-FP}}'''曾行駛'''{{red|282}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月～2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：德國 采埃孚（ZF） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|057-FP~122-FP}}''' *共計60輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[總達客運]]'''：'''{{green|090-FP}}'''（換牌'''{{green|KKA-5593}}'''再換牌'''{{green|KKA-0727}}'''） *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|101-FP、105-FP、113-FP、116-FP}}'''（換牌'''{{green|FAD-309~FAD-312}}'''） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)}} [[File:CSGB-CNBus 208 533FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (成運)]] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|532-FL~538-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(豐榮)}} [[File:CSGB CNBus 609FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (豐榮)]] *車體：豐榮 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|609-FL~636-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|ISUZU KC-NQR70PBL}} [[File:Zhinanbus488fe.JPG|thumb|指南客運僅此一台的ISUZU NQR車型，造型相當特別。]] *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *車寬：1,995mm *車高：2,495mm *軸距：3,815mm *出廠年度：2005 *領牌年度：2005 *領牌範圍：'''{{green|488-FE}}''' *分類：乙類大客車 *豐榮試打車，僅有一部配置給淡海站'''{{red|1504}}'''(今'''{{red|757}}''')路線 *與其他公司所購之NQR車型不同點是本車試作前後雙車門，希望提昇上下客速度，但僅在市區公車上會有此優勢 {{HideF}} == 場站資訊<ref>{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |title=中興大業巴士暨關係企業(指南客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240828083537/https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |dead-url=no }}</ref> == {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名||調度路線||備註 |- |新光站 |282、530、556、676、679、9009、9069 |9009、9069與桃園站聯合派車 |- |深坑站 |660、660區、912、949 | |- |安和站 |202、208、208區、208直、897、897區、951 | |- |淡海站 |757、836、881、紅26、紅27(僅充電不負責調度)、883 | |- |新市站 |880(僅中途休息不負責調度)、947、957 |與[[淡水客運]]共用場站 |- |八里站 |963 |與[[淡水客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |樹林站 |799、800、847、847區、880、桃709 | |- |錦繡站 |202區、905、905副、橘1、橘9、內科10、安坑輕軌接駁6線 |原[[新店客運]]錦繡站舊場地 |- |淡大站 |308、756、紅27 |淡江大學側門對面 |- |五股站 |758、797、801、803、813、938 | |- |故宮站 |28、42、42區、256 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |泰山站 |838、918、橘10 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |麟光站 |758(僅中途休息不負責調度)、902、902區 |與[[光華巴士]]共用 |- |桃園站 |9009、9069、106、709 |9009、9069與新光站聯合派車 |- |北士科站 |902(僅充電與停放車輛不負責調度) |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |汐止站 |951 |與[[中興巴士]]共用 |- |三重站 |933 |與[[中興巴士]]共用 |} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] nga06qq3874nezm30rbx1z0tq0nsfpi 389132 389123 2026-04-02T01:29:39Z Js913007 8651 389132 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG)(中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關) === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:188FP 813.JPG|thumb|新北市區第三批低底盤路線公車(市轄首批低底盤新路線公車),本批為短軸低底盤公車。2009 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|188-FP}}'''曾行駛'''{{red|813}}'''路線，現已淘汰]] [[File:指南客運 2010 KINGLONG KL6112U1 338-FU 881.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|338-FU}}'''曾行駛'''{{red|881}}'''路線且移籍至[[淡水客運]]，現已淘汰]] [[File:指南客運 2011 KINGLONG KL6112U1 618-FR 863.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|618-FR}}'''曾行駛'''{{red|863}}'''路線且曾調度回五股站，現已淘汰]] [[File:Chih-Nan Bus 495-FW head passing City Hall Square.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|495-FW}}'''曾行駛'''{{red|202}}'''路線，現已淘汰]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(15輛)：'''{{green|188-FP~203-FP}}'''<br/>2010(16輛)：'''{{green|129-FR~137-FR、335-FU~342-FU}}'''<br/>2011(86輛)：'''{{green|222-FR~235-FR、807-FU~808-FU、513-FR~546-FR、585-FR~630-FR}}'''<br/>2012(43輛)：'''{{green|405-FW~420-FW、479-FW~500-FW、045-FZ~052-FZ}}''' *共計160輛，僅剩9輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|897}}'''：'''{{green|416-FW}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|413-FW、417-FW}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|406-FW、409-FW}}''' *'''教練車'''：'''{{green|412-FW}}''' *'''{{red|捷運中和站-政大副中 跳蛙}}'''：'''{{green|408-FW、410-FW}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|420-FW}}''' *'''已淘汰'''：除'''{{green|406-FW、408-FW~410-FW、412-FW~413-FW、416-FW~417-FW、420-FW}}'''尚未淘汰外，其餘車輛皆已繳牌淘汰('''{{green|199-FP~203-FP、335-FU~339-FU}}'''移籍至[[淡水客運]]，'''{{green|188-FP、192-FP~193-FP}}'''轉賣至國泰駕訓班，'''{{green|190-FP~191-FP、195-FP}}'''轉賣至立青駕訓班) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 KKB-1718 106.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1718}}''']] [[File:2012_KINGLONG_KL6120U2_KKB-1720.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1720}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚(ZF)]] *車長：12,010 毫米 *軸距：6,000 毫米 *出廠年份：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1716~KKB-1720}}''' *共計5輛，尚有4輛 *分類：甲類大客車 *原[[基隆客運]]車輛('''{{green|551-FW~553-FW、558-FW~559-FW}}''') *此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位 *'''剩餘車輛全數暫停服務''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-1716}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:277FY 660(2).jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|277-FY}}'''行駛'''{{red|660}}'''路線 File:指南客運 743-FZ 880 20250731.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|743-FZ}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線(已淘汰) File:指南客運 2013 KINGLONG KL6112U1 997-FZ 757.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|997-FZ}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運369-U3行駛台北聯營公車282路線20250507.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|369-U3}}''' File:指南客運 2014 KINGLONG KL6112U1 570-U3.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|570-U3}}''' File:指南客運095-U6行駛新北市區公車801路20250221.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|095-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運 097-U6 801.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|097-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2012~2015、2021 *領牌範圍：<br/>2012(53輛)：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、266-FY~278-FY、571-FZ~581-FZ、742-FW~750-FW}}'''<br/>2013(56輛)：'''{{green|737-FZ~763-FZ、988-FZ~999-FZ、FAA-097~FAA-099、FAA-116~FAA-117、401-FY~411-FY、816-FX~820-FX}}'''<br/>2014(79輛)：'''{{green|110-U3~129-U3、133-U3~137-U3、365-U3~388-U3、489-U3、568-U3~571-U3、940-U5~971-U5}}'''<br/>2015(24輛)：'''{{green|037-U6~039-U6、050-U6~056-U6、093-U6~100-U6、301-U6~303-U6、062-U7~065-U7、070-U7~071-U7}}'''<br/>2021(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}''' *共計214輛，尚有160輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''為原[[基隆客運]]車輛('''{{green|567-FW~568-FW}}''') *'''{{green|063-U7~065-U7、071-U7}}'''為自排車 *使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|28}}'''：'''{{green|385-U3、957-U5~958-U5}}'''（偶爾支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|989-FZ~990-FZ、992-FZ、959-U5}}''' *'''{{red|282}}'''：'''{{green|273-FY、988-FZ、FAA-097、401-FY~402-FY、365-U3~366-U3、369-U3、372-U3、375-U3~376-U3、378-U3、386-U3、946-U5、949-U5、956-U5、961-U5}}'''('''{{green|366-U3}}'''與'''{{red|通勤24}}'''路線共用) *'''{{red|308}}'''：'''{{green|967-U5}}''' *'''{{red|530}}'''：'''{{green|268-FY、991-FZ、370-U3、377-U3、379-U3、966-U5、062-U7~065-U7}}''' *'''{{red|556}}'''：'''{{green|405-FY}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{Green|660區}}'''：'''{{green|266-FY~267-FY、269-FY、272-FY、277-FY~278-FY、999-FZ、FAA-098、387-U3~388-U3、962-U5}}'''(經常支援'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''路線) *'''{{red|676}}'''：'''{{green|998-FZ、FAA-117}}''' *'''{{red|679}}'''：'''{{green|276-FY、FAA-116、368-U3、489-U3}}'''(時常支援'''{{red|676}}'''路線) *'''{{red|756}}'''：'''{{green|406-FY、993-FZ~997-FZ、950-U5~955-U5、960-U5、963-U5~965-U5、968-U5~971-U5}}'''(其中'''{{green|969-U5~971-U5}}'''車頭行先為彩色LED) *'''{{red|799}}'''：'''{{green|039-U6}}''' *'''{{red|800}}'''：'''{{green|133-U3}}'''(本車離峰時段支援'''{{red|880}}'''路線) *'''{{red|801}}'''：'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ~578-FZ、760-FZ~761-FZ、125-U3~126-U3、135-U3~136-U3、095-U6~097-U6、099-U6~100-U6}}'''(視情況支援'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''路線) *'''{{red|836}}'''：'''{{green|301-U6}}''' *'''{{red|838}}'''：'''{{green|137-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|119-U3~120-U3、127-U3~129-U3}}''' *'''{{red|881}}'''：'''{{green|816-FX、818-FX、118-U3、122-U3、569-U3~570-U3、302-U6}}''' *'''{{red|883}}'''：'''{{green|568-U3}}''' *'''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}'''：'''{{green|759-FZ、762-FZ、053-U6~056-U6}}''' *'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|270-FY~271-FY、407-FY~411-FY、FAA-099、367-U3、371-U3、373-U3、380-U3~383-U3、940-U5~945-U5、947-U5~948-U5、070-U7~071-U7}}'''(尖峰時段支援'''{{red|內科10}}'''路線) *'''{{red|918}}'''：'''{{green|579-FZ、098-U6}}'''(尖峰時段支援'''{{orange|橘10}}'''路線) *'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|581-FZ、755-FZ、817-FX、121-U3、123-U3、571-U3、303-U6}}''' *'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|110-U3~113-U3、116-U3}}''' *'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|820-FX、115-U3、117-U3}}''' *'''{{orange|橘10}}'''：'''{{green|093-U6}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|275-FY、403-FY、037-U6~038-U6、050-U6~052-U6、KKB-0170~KKB-0171}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、575-FZ、580-FZ、742-FW~750-FW、737-FZ~753-FZ、756-FZ~758-FZ、763-FZ、819-FX}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運096-U3 947.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|096-U3}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線，現改行駛'''{{red|880}}'''路線]] [[File:指南客運099-U3 行駛新北市區公車797路線20260310.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|099-U3}}'''行駛'''{{red|797}}'''路線]] [[File:指南客運066-U7 捷運圓山站 20151102.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|066-U7}}'''曾行駛'''{{red|208}}'''路線，現改行駛'''{{red|530}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)、ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br/>2014(35輛)：'''{{green|093-U3~109-U3、155-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}'''<br/>2015(4輛)：'''{{green|066-U7~069-U7}}''' *共計39輛 *分類：甲類大客車 *車尾追加LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{green|066-U7}}'''為VOITH自排車，'''{{green|067-U7}}'''為ZF自排車 *'''{{red|838}}'''：'''{{green|106-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|093-U3~097-U3}}''' *'''{{red|897}}'''：'''{{green|108-U3}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|109-U3}}''' *'''{{red|282}}'''、'''{{red|530}}'''、'''{{red|679}}'''：'''{{green|160-U3、066-U7、068-U7~069-U7}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|758}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|098-U3~101-U3、103-U3、107-U3、067-U7}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''：'''{{green|155-U3~159-U3、161-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|102-U3、105-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:指南客運627-U3.jpg||thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|627-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線回送車，現已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0222}}''']] [[File:指南客運925-U3 9009 大復康巴士.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|925-U3}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線大型復康巴士]] [[File:指南客運385-U6 9009回送車(單門高巴).jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|385-U6}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線回送單門高巴]] [[File:032-U6 947.雙門高巴.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|032-U6}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線且曾調度至泰山站，現調度至三重站]] [[File:指南客運 KKA-1265 709.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|KKA-1265}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、ZF Ecolife 6AP1200B六速自排(2017) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *乘客座位數：42、46(單門) *底盤年份：2013~2017 *領牌年份：2014~2017、2019、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2014(9輛)：'''{{green|620-U3~627-U3、629-U3~630-U3}}'''(雙門)<br/>2015(38輛)：'''{{green|020-U6~036-U6}}'''(雙門)、'''{{green|381-U6~389-U6、589-U6~600-U6、901-U3~903-U3、925-U3}}'''<br/>2016(1輛)：'''{{green|FAB-517}}'''<br/>2017(2輛)：'''{{green|KKA-1265、KKA-1521}}'''<br/>2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-1605}}'''('''{{green|926-U3}}'''換牌)<br/>2022(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-0237}}'''(雙門)('''{{green|628-U3}}'''換牌)<br/>2023(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''<br/>2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *共計56輛，還有46輛 *'''{{green|925-U3、FAB-517、KKA-1521、KKB-1605}}'''為大復康 *'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''移籍('''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''再前身為'''{{green|102-U6~103-U6}}'''換牌) *'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|118-U6、108-U6}}'''移籍 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|026-U6~028-U6、030-U6、033-U6}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|032-U6、036-U6}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|023-U6~025-U6、029-U6、031-U6、035-U6}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *'''{{red|963}}'''：'''{{green|020-U6~022-U6}}'''(視情況支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線) *'''{{red|9009}}'''：'''{{green|381-U6~383-U6、901-U3~903-U3、925-U3、FAB-517、KKB-1605}}'''(視情況支援'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線) *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|385-U6~389-U6、589-U6~600-U6、KKA-1521}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKA-1265、KKB-0237、KKB-0281}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *'''已淘汰'''：2014年出廠車輛、'''{{green|KKB-0282}}'''(2014年出廠車輛除'''{{green|628-U3}}'''換牌'''{{green|KKB-0237}}'''以外，其餘全數移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0218~KKB-0223、KKC-1035~KKC-1037}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:指南客運 KKA-1260 709.JPG|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-1260}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017 *領牌範圍：'''{{green|KKA-1260~KKA-1263、KKA-1873}}''' *共計5輛 *'''{{green|KKA-1263}}'''為大復康 *分類：甲類大客車 *全數配置'''桃園{{red|709}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''(雙門)<br/>2023(2013~2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0295}}'''(單門)、'''{{green|KKB-0296~KKB-0299}}'''(雙門)、'''{{green|KKC-1001}}'''(單門) *'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|075-U3~077-U3}}'''移籍 *'''{{green|KKB-0295~KKB-0299、KKC-1001}}'''為[[基隆客運]]'''{{green|106-U6、115-U6、FAC-162~FAC-166}}'''移籍('''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''再前身為[[中興巴士]]'''{{green|078-U3~081-U3}}'''移籍) *共計9輛 *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0297~KKB-0298}}''' *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKB-0295~KKB-0296、KKB-0299、KKC-1001}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0198 指南客運 951路 汐止→南港展覽館+國3高速公路+捷運大坪林站→新店 中興民權路口(捷運大坪林站) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0198}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經捷運大坪林站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0197~KKB-0202}}''' *共計6輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛車頭、車尾路線燈為彩色LED *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-5]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0231.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-5 '''{{green|KKB-0231}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經東方山河社區站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM457 LA.V/26 **排氣量：11,967cc **最大馬力：428.4hp(315kW)/2000rpm **最大扭力：214.1kg-m/1100rpm *變速系統：賓士 GO210-6-R115E 手排附油壓減速器（前6後1） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0231}}''' *共計1輛 *本車配置'''{{red|947}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kkb 0280.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C '''{{green|KKB-0280}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經花開富貴站]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 385 **排氣量：10,824cc **最大馬力：385ps(250kW)/1900rpm **最大扭力：182.50kg-m/1000~1400rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *底盤年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0277~KKB-0280}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1096}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:KKC-1107 指南客運 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1107}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:指南客運KKC-1111 新北板橋公車站 20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1111}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:指南客運 KKC-1115 947 20250731.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1115}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 KKC-1118行駛947路線.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1118}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1096~KKC-1121、KKC-1126}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKC-1100~KKC-1107}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1096~KKC-1099、KKC-1108、KKC-1126}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKC-1109~KKC-1121}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *[[中興巴士]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:指南客運EAA-095 捷運劍南路站(植福) 20220401.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-095}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運 EAA-192 957 20250731.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-192}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運EAA215 902.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-215}}'''行駛'''{{red|902}}'''路線 File:指南客運EAL-1216 中華路北站 20230123.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1216}}'''行駛'''{{red|202}}'''路線 File:指南客運EAL-1220 208區間車.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1220}}'''行駛'''{{green|208區}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{red|208}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208直達車 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{blue|208直}}'''達車路線 File:指南客運EAL-1622行駛台北聯營公車757路20250301.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-1732 紅27.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1732}}'''行駛'''{{red|紅27}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw)/219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(67輛)：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-185~EAA-200、EAA-202、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1201~EAL-1231、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''<br/>2023(16輛)：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750、EAL-3119~EAL-3125}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|EAL-3162~EAL-3163、EAL-3166、EAL-3168}}''' *共計87輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|202}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208區}}'''、'''{{blue|208直}}'''：'''{{green|EAA-193~EAA-200、EAL-1201~EAL-1203、EAL-1205~EAL-1211、EAL-1213~EAL-1216、EAL-1220~EAL-1222、EAL-1223~EAL-1231、EAL-3119~EAL-3122、EAL-3125、EAL-3162~EAL-3163、EAL-3168}}'''（視情況支援'''{{red|905}}'''路線） *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-1212、EAL-3123}}'''（視情況支援'''{{red|756}}'''路線） *'''{{red|902}}'''、'''{{green|902區}}'''：'''{{green|EAA-185~EAA-192、EAA-211~EAA-215、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}''' *'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-202、EAA-225、EAL-3166}}''' *'''{{red|紅26}}'''、'''{{red|紅27}}'''：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750}}'''（偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線） *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3265行駛757路線.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3265}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-3266新北市區公車803路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3266}}'''行駛'''{{red|803}}'''路線 File:指南客運EAL-3276新北市區公車801路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3276}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運EAL-3290行駛新北市區捷運接駁公車580路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3290}}'''行駛'''{{red|580}}'''路線 File:指南客運EAL-3351行駛新北市區公車847路線20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3351}}'''行駛'''{{red|847}}'''路線 File:指南客運EAL-3373行駛新北市區公車847區間車20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3373}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線 File:指南客運EAL-3386行駛新北市區公車847區間繞土城醫院路線20260311.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3386}}'''行駛'''{{green|847土城醫院區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyODE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(54輛)：'''{{green|EAL-3260~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290、EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396}}'''<br>2026(18輛)：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570、EAL-3832~EAL-3838}}'''<br>尚未領牌：140輛 *共計212輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3260~EAL-3265}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|797}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|EAL-3266~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290}}''' *'''{{red|847}}'''、'''{{green|847區}}'''：'''{{green|EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3386}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396、EAL-3832~EAL-3838}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|淡海}}站'''('''{{red|881}}'''、'''{{red|紅26}}''')<br/>'''{{purple|新光}}站'''('''{{red|679}}''')<br/>'''{{purple|淡大}}站'''('''{{red|756}}''')<br/>'''{{purple|安和}}站'''('''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}''')<br/>'''{{purple|錦繡}}站'''('''{{green|202區}}'''、'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''、'''{{red|內科10}}'''、'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}''')<br/>'''{{Purple|深坑}}站'''('''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}''') *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3165、EAL-3167}}''' *共計2輛 *'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAL-3167}}'''（時常支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|208}}'''：'''{{green|EAL-3165}}''' *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''EAL-3280'''}} *共計1輛 *本車配置'''{{red|801}}'''路線(經常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0061 紅26.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 '''{{green|EAL-0061}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *車長：12000mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *最大重量：15350kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0061~EAL-0069'''}} *共計8輛 *[[淡水客運]]亦有採購同款車種 *'''目前全數暫停服務''' {{HideF}}{{clear}} ==={{CHN}}[[:W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0070 紅26.jpg|thumb|2020 GOLDEN DRAGON XML6125JEV 電動車 '''{{green|EAL-0070}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *馬達：永磁同步多相電機 **最大馬力：285hp **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm **最大功率/扭力：230kW/3400Nm **最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12110mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13180kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0070~EAL-0071'''}} *分類：甲類大客車 *共計2輛 *全數配置{{red|'''紅26'''}}路線(偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線) {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-1517 9089.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKA-1517}}'''行駛'''{{red|9089}}'''路線，但本路線已停駛]] *車體廠：柏昇(2015)、鉅巃(2017) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2017、2026 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}'''<br/>2026(2015)(11輛)：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *共計21輛 *車輛號碼對照：<br/>'''{{red|892-YY}}'''→'''{{green|KKC-1312}}'''<br/>'''{{red|896-YY}}'''→'''{{green|KKC-1315}}'''<br/>'''{{red|898-YY}}'''→'''{{green|KKC-1313}}'''<br/>'''{{red|176-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-0955}}'''→'''{{green|KKC-1310}}'''<br/>'''{{red|178-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1303}}'''<br/>'''{{red|179-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1302}}'''<br/>'''{{red|181-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1297}}'''<br/>'''{{red|182-ZZ}}'''→'''{{red|KAB-1130}}'''→'''{{green|KKC-1316}}'''<br/>'''{{red|185-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1317}}'''<br/>'''{{red|257-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1311}}'''<br/>'''{{red|259-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1301}}''' *'''{{green|KKA-1517}}'''曾一般大客車改裝為大復康巴士，現為一般大客車 *'''{{red|9009}}'''、'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *[[中壢客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Taipei_bus_142-FR.jpg|thumb|行經板橋的'''{{red|847}}'''路線公車（此車已淘汰）]] *原裝進口車([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *底盤年份：2010、2013 *領牌年份：2010、2012、2021 *領牌範圍：<br/>2010(22輛)：'''{{green|065-FR~071-FR、138-FR~153-FR}}'''<br/>2012(2010)(1輛)：'''{{red|595-TT}}'''(原[[中興巴士]]用車'''{{green|168-FR}}'''換牌)<br/>2021(2013)(1輛)：'''{{red|KAB-1637}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|823-U3}}'''換牌) *共計24輛，僅剩1輛('''{{red|KAB-1637}}''') *專車：'''{{red|KAB-1637}}''' *已繳牌：2010年份車輛('''{{green|067-FR、071-FR、141-FR、145-FR}}'''轉賣至遊覽車業者) *歐盟四期/五期環保中型-{巴士}- *首度購買Toyota中型巴士 *2010年份部分車輛車前有大鳥標誌 *分類：乙類大客車 *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:指南客運 Toyota Coaster XZB70L KKA-3197 256.jpg|thumb|行經於松山車站的'''{{red|256}}'''路線'''{{green|KKA-3197}}''']] [[File:指南客運 KKA-3198 42.jpg|thumb|行經於捷運北門站的'''{{red|42}}'''路線'''{{green|KKA-3198}}''']] *車體廠：原裝進口（[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2018、2021 *領牌範圍：<br/> 2018(3輛)：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''<br/> 2021(3輛)：'''{{green|KKB-1867~KKB-1869}}''' *共計6輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|28}}'''、'''{{red|256}}'''：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}''' *'''以下車輛借調'''[[淡水客運]]：<br/>'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKB-1867~KKB-1868}}'''<br/>'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKB-1869}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍六期國道型)]]}} [[File:KKC-1031 指南客運 951路 新店→捷運大坪林站+國3高速公路+南港展覽館→汐止 捷運新店區公所站(北新路) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1031}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線|350px]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：12,000mm *空載重量：10.87公噸 *最大總重量：14.5公噸 *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *最高速度：97km/h *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年份：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKC-1031~KKC-1033'''}} *雙門車 *共計3輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA02'''}} *[[中興巴士]]亦有採購同款車種（[[中興巴士]]送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA01'''}}） {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)=== {{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}} [[File:指南客運KKZ-8257 安坑6.jpg|thumb|2019 Volkswagen Caravelle '''{{green|KKZ-8257}}'''行駛'''{{red|安坑6}}'''路線]] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2019 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8257'''}} *原[[淡水客運]]車輛{{red|'''BEF-3360'''}} *共計1輛 *營業用小客車 *本車配置'''{{red|安坑6}}'''路線 *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[新營客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} == 歷代使用車型 == [[File:CSGB CNBus AF587 Front.jpg|thumb|指南客運加入[[中興巴士]]集團後引進的日野LRK大客車。指南客運舊商標在日野商標正上方。]] 中興巴士集團成形以前，指南客運冷氣空調車的車身塗裝為白底搭上藍色及紅色彩條，再配上黑色的車窗窗框；中興巴士集團成形以後，則改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。指南客運近年來所引進之車輛多屬大窗車（如下圖202路線之車輛），又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。<ref> http://tfans.biz/tfans/bus/taiwan/znan-2.htm </ref> {{clear}} ==={{日本}}[[:w:日野汽車|日野汽車（HINO）]]（代理商：[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]）=== {{HideH|HINO ERK1JRL}} <gallery> File:CSGB CNBus 643AC Front.jpg|HINO ERK1JRL </gallery> *車體廠：三坤 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004 *領牌範圍：'''{{green|637-AC~648-AC}}''' *國道客運'''{{red|9009}}'''路線用車，剛上路時車身以全綠色做為區隔，但已全數改為標準白底 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JML}} <gallery> File:Chih-Nan Bus 045-AB 20110309.jpg </gallery> *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2005 *領牌範圍：<br/>2002：'''{{green|031-AB~045-AB、199-AB~222-AB、306-FA~312-FA、885-FA~892-FA、992-FA}}'''<br/>2003：'''{{green|637-AB~647-AB、649-AB~670-AB、760-AB~770-AB、906-AB~921-AB、935-AB~950-AB}}'''<br/>2004：'''{{green|059-AC~073-AC、551-AC~561-AC、580-AC~590-AC、027-FD~037-FD、111-FD~115-FD、168-FD~175-FD、396-FD~397-FD}}'''<br/>2005：'''{{green|297-AD~299-AD}}'''<br/>2006：'''{{green|346-AD~367-AD}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JMU}} *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''{{green|598-FL~607-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍客車|金龍客車]]及[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-2]]<ref>[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]</ref>}} [[File:KINGLONG KL685021A1-2.jpg|thumb|曾行經於蘆洲的'''{{orange|橘10}}'''路線公車]] *底盤：南京依維柯NAVECO *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm **最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：綦江QJ805手排(前5後1) *輪軸：[[:w:義大利|義大利]] [[:w:依維柯|威凱（IVECO）]] *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|155-FR~165-FR}}''' *分類：乙類大客車 *共計10輛 *此型號為雙門版 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及指南客運在二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍客車|金龍客車]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 083-FP 20110309.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|083-FP}}'''曾行駛'''{{blue|282副}}'''路線]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:CNBus 118FP right-back.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|118-FP}}'''曾行駛'''{{red|282}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月～2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：德國 采埃孚（ZF） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|057-FP~122-FP}}''' *共計60輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[總達客運]]'''：'''{{green|090-FP}}'''（換牌'''{{green|KKA-5593}}'''再換牌'''{{green|KKA-0727}}'''） *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|101-FP、105-FP、113-FP、116-FP}}'''（換牌'''{{green|FAD-309~FAD-312}}'''） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)}} [[File:CSGB-CNBus 208 533FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (成運)]] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|532-FL~538-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(豐榮)}} [[File:CSGB CNBus 609FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (豐榮)]] *車體：豐榮 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|609-FL~636-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|ISUZU KC-NQR70PBL}} [[File:Zhinanbus488fe.JPG|thumb|指南客運僅此一台的ISUZU NQR車型，造型相當特別。]] *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *車寬：1,995mm *車高：2,495mm *軸距：3,815mm *出廠年度：2005 *領牌年度：2005 *領牌範圍：'''{{green|488-FE}}''' *分類：乙類大客車 *豐榮試打車，僅有一部配置給淡海站'''{{red|1504}}'''(今'''{{red|757}}''')路線 *與其他公司所購之NQR車型不同點是本車試作前後雙車門，希望提昇上下客速度，但僅在市區公車上會有此優勢 {{HideF}} == 場站資訊<ref>{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |title=中興大業巴士暨關係企業(指南客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240828083537/https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |dead-url=no }}</ref> == {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名||調度路線||備註 |- |新光站 |282、530、556、676、679、9009、9069 |9009、9069與桃園站聯合派車 |- |深坑站 |660、660區、912、949 | |- |安和站 |202、208、208區、208直、897、897區、951 | |- |淡海站 |757、836、881、紅26、紅27(僅充電不負責調度)、883 | |- |新市站 |880(僅中途休息不負責調度)、947、957 |與[[淡水客運]]共用場站 |- |八里站 |963 |與[[淡水客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |樹林站 |799、800、847、847區、880、桃709 | |- |錦繡站 |202區、905、905副、橘1、橘9、內科10、安坑輕軌接駁6線 |原[[新店客運]]錦繡站舊場地 |- |淡大站 |308、756、紅27 |淡江大學側門對面 |- |五股站 |758、797、801、803、813、938 | |- |故宮站 |28、42、42區、256 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |泰山站 |838、918、橘10 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |麟光站 |758(僅中途休息不負責調度)、902、902區 |與[[光華巴士]]共用 |- |桃園站 |9009、9069、106、709 |9009、9069與新光站聯合派車 |- |北士科站 |902(僅充電與停放車輛不負責調度) |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |汐止站 |951 |與[[中興巴士]]共用 |- |三重站 |933 |與[[中興巴士]]共用 |} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] ksnhz7pme49ckjrtpm6vhvduhp357xb 389133 389132 2026-04-02T01:31:21Z Js913007 8651 389133 wikitext text/x-wiki ==使用車種== === {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG)(中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關) === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:188FP 813.JPG|thumb|新北市區第三批低底盤路線公車(市轄首批低底盤新路線公車),本批為短軸低底盤公車。2009 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|188-FP}}'''曾行駛'''{{red|813}}'''路線，現已淘汰]] [[File:指南客運 2010 KINGLONG KL6112U1 338-FU 881.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|338-FU}}'''曾行駛'''{{red|881}}'''路線且移籍至[[淡水客運]]，現已淘汰]] [[File:指南客運 2011 KINGLONG KL6112U1 618-FR 863.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|618-FR}}'''曾行駛'''{{red|863}}'''路線且曾調度回五股站，現已淘汰]] [[File:Chih-Nan Bus 495-FW head passing City Hall Square.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|495-FW}}'''曾行駛'''{{red|202}}'''路線，現已淘汰]] *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2009~2012 *領牌範圍：<br/>2009(15輛)：'''{{green|188-FP~203-FP}}'''<br/>2010(16輛)：'''{{green|129-FR~137-FR、335-FU~342-FU}}'''<br/>2011(86輛)：'''{{green|222-FR~235-FR、807-FU~808-FU、513-FR~546-FR、585-FR~630-FR}}'''<br/>2012(43輛)：'''{{green|405-FW~420-FW、479-FW~500-FW、045-FZ~052-FZ}}''' *共計160輛，僅剩9輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|897}}'''：'''{{green|416-FW}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|413-FW、417-FW}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|406-FW、409-FW}}''' *'''{{red|捷運中和站-政大附中 跳蛙}}'''：'''{{green|408-FW、410-FW}}''' *'''教練車'''：'''{{green|412-FW}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|420-FW}}''' *'''已淘汰'''：除'''{{green|406-FW、408-FW~410-FW、412-FW~413-FW、416-FW~417-FW、420-FW}}'''尚未淘汰外，其餘車輛皆已繳牌淘汰('''{{green|199-FP~203-FP、335-FU~339-FU}}'''移籍至[[淡水客運]]，'''{{green|188-FP、192-FP~193-FP}}'''轉賣至國泰駕訓班，'''{{green|190-FP~191-FP、195-FP}}'''轉賣至立青駕訓班) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 KKB-1718 106.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1718}}''']] [[File:2012_KINGLONG_KL6120U2_KKB-1720.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1720}}''']] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B **排氣量：6,692.4cc **最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚(ZF)]] *車長：12,010 毫米 *軸距：6,000 毫米 *出廠年份：2012 *領牌年度：2020 *領牌範圍：'''{{green|KKB-1716~KKB-1720}}''' *共計5輛，尚有4輛 *分類：甲類大客車 *原[[基隆客運]]車輛('''{{green|551-FW~553-FW、558-FW~559-FW}}''') *此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位 *'''剩餘車輛全數暫停服務''' *'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-1716}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:277FY 660(2).jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|277-FY}}'''行駛'''{{red|660}}'''路線 File:指南客運 743-FZ 880 20250731.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|743-FZ}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線(已淘汰) File:指南客運 2013 KINGLONG KL6112U1 997-FZ 757.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|997-FZ}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運369-U3行駛台北聯營公車282路線20250507.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|369-U3}}''' File:指南客運 2014 KINGLONG KL6112U1 570-U3.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|570-U3}}''' File:指南客運095-U6行駛新北市區公車801路20250221.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|095-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運 097-U6 801.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|097-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 </gallery> *底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1) *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：11,200mm *軸距：5,300mm *領牌年度：2012~2015、2021 *領牌範圍：<br/>2012(53輛)：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、266-FY~278-FY、571-FZ~581-FZ、742-FW~750-FW}}'''<br/>2013(56輛)：'''{{green|737-FZ~763-FZ、988-FZ~999-FZ、FAA-097~FAA-099、FAA-116~FAA-117、401-FY~411-FY、816-FX~820-FX}}'''<br/>2014(79輛)：'''{{green|110-U3~129-U3、133-U3~137-U3、365-U3~388-U3、489-U3、568-U3~571-U3、940-U5~971-U5}}'''<br/>2015(24輛)：'''{{green|037-U6~039-U6、050-U6~056-U6、093-U6~100-U6、301-U6~303-U6、062-U7~065-U7、070-U7~071-U7}}'''<br/>2021(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}''' *共計214輛，尚有160輛 *分類：甲類大客車 *'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''為原[[基隆客運]]車輛('''{{green|567-FW~568-FW}}''') *'''{{green|063-U7~065-U7、071-U7}}'''為自排車 *使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改 *'''{{red|28}}'''：'''{{green|385-U3、957-U5~958-U5}}'''（偶爾支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|989-FZ~990-FZ、992-FZ、959-U5}}''' *'''{{red|282}}'''：'''{{green|273-FY、988-FZ、FAA-097、401-FY~402-FY、365-U3~366-U3、369-U3、372-U3、375-U3~376-U3、378-U3、386-U3、946-U5、949-U5、956-U5、961-U5}}'''('''{{green|366-U3}}'''與'''{{red|通勤24}}'''路線共用) *'''{{red|308}}'''：'''{{green|967-U5}}''' *'''{{red|530}}'''：'''{{green|268-FY、991-FZ、370-U3、377-U3、379-U3、966-U5、062-U7~065-U7}}''' *'''{{red|556}}'''：'''{{green|405-FY}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{Green|660區}}'''：'''{{green|266-FY~267-FY、269-FY、272-FY、277-FY~278-FY、999-FZ、FAA-098、387-U3~388-U3、962-U5}}'''(經常支援'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''路線) *'''{{red|676}}'''：'''{{green|998-FZ、FAA-117}}''' *'''{{red|679}}'''：'''{{green|276-FY、FAA-116、368-U3、489-U3}}'''(時常支援'''{{red|676}}'''路線) *'''{{red|756}}'''：'''{{green|406-FY、993-FZ~997-FZ、950-U5~955-U5、960-U5、963-U5~965-U5、968-U5~971-U5}}'''(其中'''{{green|969-U5~971-U5}}'''車頭行先為彩色LED) *'''{{red|799}}'''：'''{{green|039-U6}}''' *'''{{red|800}}'''：'''{{green|133-U3}}'''(本車離峰時段支援'''{{red|880}}'''路線) *'''{{red|801}}'''：'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ~578-FZ、760-FZ~761-FZ、125-U3~126-U3、135-U3~136-U3、095-U6~097-U6、099-U6~100-U6}}'''(視情況支援'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''路線) *'''{{red|836}}'''：'''{{green|301-U6}}''' *'''{{red|838}}'''：'''{{green|137-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|119-U3~120-U3、127-U3~129-U3}}''' *'''{{red|881}}'''：'''{{green|816-FX、818-FX、118-U3、122-U3、569-U3~570-U3、302-U6}}''' *'''{{red|883}}'''：'''{{green|568-U3}}''' *'''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}'''：'''{{green|759-FZ、762-FZ、053-U6~056-U6}}''' *'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|270-FY~271-FY、407-FY~411-FY、FAA-099、367-U3、371-U3、373-U3、380-U3~383-U3、940-U5~945-U5、947-U5~948-U5、070-U7~071-U7}}'''(尖峰時段支援'''{{red|內科10}}'''路線) *'''{{red|918}}'''：'''{{green|579-FZ、098-U6}}'''(尖峰時段支援'''{{orange|橘10}}'''路線) *'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|581-FZ、755-FZ、817-FX、121-U3、123-U3、571-U3、303-U6}}''' *'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|110-U3~113-U3、116-U3}}''' *'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|820-FX、115-U3、117-U3}}''' *'''{{orange|橘10}}'''：'''{{green|093-U6}}''' *'''暫停服務'''：'''{{green|275-FY、403-FY、037-U6~038-U6、050-U6~052-U6、KKB-0170~KKB-0171}}''' *'''已淘汰'''：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、575-FZ、580-FZ、742-FW~750-FW、737-FZ~753-FZ、756-FZ~758-FZ、763-FZ、819-FX}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運096-U3 947.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|096-U3}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線，現改行駛'''{{red|880}}'''路線]] [[File:指南客運099-U3 行駛新北市區公車797路線20260310.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|099-U3}}'''行駛'''{{red|797}}'''路線]] [[File:指南客運066-U7 捷運圓山站 20151102.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|066-U7}}'''曾行駛'''{{red|208}}'''路線，現改行駛'''{{red|530}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎： **康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今) **康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今） ***排氣量：6692.4cc ***最大馬力： ****250ps(180.5kW)/2300rpm ****300ps(215.7kW)/2300rpm ***最大扭力： ****102.8kg-m/1200~1800rpm ****110.8kg-m/1285~1800rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)、ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1) *輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]] *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2014~2015 *領牌範圍：<br/>2014(35輛)：'''{{green|093-U3~109-U3、155-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}'''<br/>2015(4輛)：'''{{green|066-U7~069-U7}}''' *共計39輛 *分類：甲類大客車 *車尾追加LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位 *'''{{green|066-U7}}'''為VOITH自排車，'''{{green|067-U7}}'''為ZF自排車 *'''{{red|838}}'''：'''{{green|106-U3}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|093-U3~097-U3}}''' *'''{{red|897}}'''：'''{{green|108-U3}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|109-U3}}''' *'''{{red|282}}'''、'''{{red|530}}'''、'''{{red|679}}'''：'''{{green|160-U3、066-U7、068-U7~069-U7}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|758}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|098-U3~101-U3、103-U3、107-U3、067-U7}}''' *'''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}'''：'''{{green|155-U3~159-U3、161-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}''' *'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|102-U3、105-U3}}''' {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:指南客運627-U3.jpg||thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|627-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線回送車，現已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0222}}''']] [[File:指南客運925-U3 9009 大復康巴士.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|925-U3}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線大型復康巴士]] [[File:指南客運385-U6 9009回送車(單門高巴).jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|385-U6}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線回送單門高巴]] [[File:032-U6 947.雙門高巴.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|032-U6}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線且曾調度至泰山站，現調度至三重站]] [[File:指南客運 KKA-1265 709.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|KKA-1265}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、ZF Ecolife 6AP1200B六速自排(2017) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *乘客座位數：42、46(單門) *底盤年份：2013~2017 *領牌年份：2014~2017、2019、2022~2023 *領牌範圍：<br/>2014(9輛)：'''{{green|620-U3~627-U3、629-U3~630-U3}}'''(雙門)<br/>2015(38輛)：'''{{green|020-U6~036-U6}}'''(雙門)、'''{{green|381-U6~389-U6、589-U6~600-U6、901-U3~903-U3、925-U3}}'''<br/>2016(1輛)：'''{{green|FAB-517}}'''<br/>2017(2輛)：'''{{green|KKA-1265、KKA-1521}}'''<br/>2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-1605}}'''('''{{green|926-U3}}'''換牌)<br/>2022(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-0237}}'''(雙門)('''{{green|628-U3}}'''換牌)<br/>2023(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''<br/>2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *共計56輛，還有46輛 *'''{{green|925-U3、FAB-517、KKA-1521、KKB-1605}}'''為大復康 *'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''移籍('''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''再前身為'''{{green|102-U6~103-U6}}'''換牌) *'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|118-U6、108-U6}}'''移籍 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|026-U6~028-U6、030-U6、033-U6}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|032-U6、036-U6}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|023-U6~025-U6、029-U6、031-U6、035-U6}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *'''{{red|963}}'''：'''{{green|020-U6~022-U6}}'''(視情況支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''路線) *'''{{red|9009}}'''：'''{{green|381-U6~383-U6、901-U3~903-U3、925-U3、FAB-517、KKB-1605}}'''(視情況支援'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線) *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|385-U6~389-U6、589-U6~600-U6、KKA-1521}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKA-1265、KKB-0237、KKB-0281}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}''' *'''已淘汰'''：2014年出廠車輛、'''{{green|KKB-0282}}'''(2014年出廠車輛除'''{{green|628-U3}}'''換牌'''{{green|KKB-0237}}'''以外，其餘全數移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0218~KKB-0223、KKC-1035~KKC-1037}}''') {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:指南客運 KKA-1260 709.JPG|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-1260}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2017 *領牌範圍：'''{{green|KKA-1260~KKA-1263、KKA-1873}}''' *共計5輛 *'''{{green|KKA-1263}}'''為大復康 *分類：甲類大客車 *全數配置'''桃園{{red|709}}'''路線 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：42 *底盤年份：2013~2014 *領牌年份：2022~2023 *領牌範圍：<br/>2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''(雙門)<br/>2023(2013~2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0295}}'''(單門)、'''{{green|KKB-0296~KKB-0299}}'''(雙門)、'''{{green|KKC-1001}}'''(單門) *'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|075-U3~077-U3}}'''移籍 *'''{{green|KKB-0295~KKB-0299、KKC-1001}}'''為[[基隆客運]]'''{{green|106-U6、115-U6、FAC-162~FAC-166}}'''移籍('''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''再前身為[[中興巴士]]'''{{green|078-U3~081-U3}}'''移籍) *共計9輛 *'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0297~KKB-0298}}''' *'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKB-0295~KKB-0296、KKB-0299、KKC-1001}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線) {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0198 指南客運 951路 汐止→南港展覽館+國3高速公路+捷運大坪林站→新店 中興民權路口(捷運大坪林站) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0198}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經捷運大坪林站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA **排氣量：7,201cc **最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm **最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0197~KKB-0202}}''' *共計6輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛車頭、車尾路線燈為彩色LED *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-5]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}} [[File:KKB-0231.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-5 '''{{green|KKB-0231}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經東方山河社區站]] *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM457 LA.V/26 **排氣量：11,967cc **最大馬力：428.4hp(315kW)/2000rpm **最大扭力：214.1kg-m/1100rpm *變速系統：賓士 GO210-6-R115E 手排附油壓減速器（前6後1） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0231}}''' *共計1輛 *本車配置'''{{red|947}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}} [[File:Kkb 0280.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C '''{{green|KKB-0280}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經花開富貴站]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 385 **排氣量：10,824cc **最大馬力：385ps(250kW)/1900rpm **最大扭力：182.50kg-m/1000~1400rpm *變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排 *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *分類：甲類大客車 *乘客座位數：46 *底盤年份：2021 *領牌年份：2021 *領牌範圍：'''{{green|KKB-0277~KKB-0280}}''' *共計4輛 *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *車頭、車尾路線燈為彩色LED {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1096}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線 File:KKC-1107 指南客運 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1107}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線 File:指南客運KKC-1111 新北板橋公車站 20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1111}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:指南客運 KKC-1115 947 20250731.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1115}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 File:2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 KKC-1118行駛947路線.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1118}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線 </gallery> *車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團) *引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA **排氣量：7,698cc **最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm **最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm *變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1) *車長：12,200mm *軸距：6,000mm *冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|KKC-1096~KKC-1121、KKC-1126}}''' *共計25輛 *分類：甲類大客車 *'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKC-1100~KKC-1107}}''' *'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1096~KKC-1099、KKC-1108、KKC-1126}}''' *'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKC-1109~KKC-1121}}'''(視情況支援'''{{red|983}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''路線) *[[中興巴士]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:指南客運EAA-095 捷運劍南路站(植福) 20220401.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-095}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運 EAA-192 957 20250731.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-192}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線 File:指南客運EAA215 902.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-215}}'''行駛'''{{red|902}}'''路線 File:指南客運EAL-1216 中華路北站 20230123.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1216}}'''行駛'''{{red|202}}'''路線 File:指南客運EAL-1220 208區間車.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1220}}'''行駛'''{{green|208區}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{red|208}}'''路線 File:指南客運EAL-1223 208直達車 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{blue|208直}}'''達車路線 File:指南客運EAL-1622行駛台北聯營公車757路20250301.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-1732 紅27.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1732}}'''行駛'''{{red|紅27}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造 *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw)/219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2022~2024 *領牌範圍：<br/>2022(67輛)：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-185~EAA-200、EAA-202、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1201~EAL-1231、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''<br/>2023(16輛)：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750、EAL-3119~EAL-3125}}'''<br/>2024(4輛)：'''{{green|EAL-3162~EAL-3163、EAL-3166、EAL-3168}}''' *共計87輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|202}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208區}}'''、'''{{blue|208直}}'''：'''{{green|EAA-193~EAA-200、EAL-1201~EAL-1203、EAL-1205~EAL-1211、EAL-1213~EAL-1216、EAL-1220~EAL-1222、EAL-1223~EAL-1231、EAL-3119~EAL-3122、EAL-3125、EAL-3162~EAL-3163、EAL-3168}}'''（視情況支援'''{{red|905}}'''路線） *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-1212、EAL-3123}}'''（視情況支援'''{{red|756}}'''路線） *'''{{red|902}}'''、'''{{green|902區}}'''：'''{{green|EAA-185~EAA-192、EAA-211~EAA-215、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}''' *'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-202、EAA-225、EAL-3166}}''' *'''{{red|紅26}}'''、'''{{red|紅27}}'''：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750}}'''（偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線） *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} <gallery widths=208px heights=150px perrow=5> File:2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3265行駛757路線.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3265}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線 File:指南客運EAL-3266新北市區公車803路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3266}}'''行駛'''{{red|803}}'''路線 File:指南客運EAL-3276新北市區公車801路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3276}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線 File:指南客運EAL-3290行駛新北市區捷運接駁公車580路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3290}}'''行駛'''{{red|580}}'''路線 File:指南客運EAL-3351行駛新北市區公車847路線20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3351}}'''行駛'''{{red|847}}'''路線 File:指南客運EAL-3373行駛新北市區公車847區間車20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3373}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線 File:指南客運EAL-3386行駛新北市區公車847區間繞土城醫院路線20260311.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3386}}'''行駛'''{{green|847土城醫院區間車}}'''路線 </gallery> *車體廠：金龍汽車製造<ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]</ref><ref>[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyODE= 政府電子採購網-決標公告]</ref> *車長：11200mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：219.9kW(295hp) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22kWh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *出廠年份：2025~2026 *領牌年份：2025~2026 *領牌範圍：<br/>2025(54輛)：'''{{green|EAL-3260~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290、EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396}}'''<br>2026(18輛)：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570、EAL-3832~EAL-3838}}'''<br>尚未領牌：140輛 *共計212輛 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3260~EAL-3265}}''' *'''{{red|580}}'''、'''{{red|797}}'''、'''{{red|801}}'''、'''{{red|803}}'''、'''{{red|813}}'''、'''{{red|938}}'''：'''{{green|EAL-3266~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290}}''' *'''{{red|847}}'''、'''{{green|847區}}'''：'''{{green|EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3386}}''' *'''{{red|880}}'''：'''{{green|EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396、EAL-3832~EAL-3838}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570}}''' *'''尚未領牌車輛預計配置如下'''<br/>'''{{purple|淡海}}站'''('''{{red|881}}'''、'''{{red|紅26}}''')<br/>'''{{purple|新光}}站'''('''{{red|679}}''')<br/>'''{{purple|淡大}}站'''('''{{red|756}}''')<br/>'''{{purple|安和}}站'''('''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}''')<br/>'''{{purple|錦繡}}站'''('''{{green|202區}}'''、'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''、'''{{red|內科10}}'''、'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}''')<br/>'''{{Purple|深坑}}站'''('''{{red|660}}'''、'''{{green|660區}}'''、'''{{red|912}}'''、'''{{red|949}}''') *[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120 *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *領牌年份：2024 *領牌範圍：'''{{green|EAL-3165、EAL-3167}}''' *共計2輛 *'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAL-3167}}'''（時常支援'''{{red|208}}'''路線） *'''{{red|208}}'''：'''{{green|EAL-3165}}''' *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} *車體廠：金龍汽車製造 *車長：12000mm *車寬：2500mm *最大重量：17000kg *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *最大馬力：340ps(250kw) *最大扭力：280.0kg-m *電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池 *電池電量：248.22 kwh *變速：EATON六速自手排 *冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣 *交通部公共運輸計畫補助購置 *車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED *領牌年份：2025 *領牌範圍：{{green|'''EAL-3280'''}} *共計1輛 *本車配置'''{{red|801}}'''路線(經常支援同站其餘路線) {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] === {{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0061 紅26.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 '''{{green|EAL-0061}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *車長：12000mm *前後軸：ZF RL85A /ZF AV132 *最大重量：15350kg *煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車 *輔助煞車：電機電力回充輔助煞車 *爬坡度：＞30% *馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM) *額定功率：188.8kW(253hp) *馬達扭力：1050Nm *電池形式：鋰三元電池(車王電提供) *電池電量：282(kWh) *最大巡航里程：約240～260公里(市區全載) *最高車速：＞110 km/h *充電時間：< 4~6 小時 *變速：Eaton六速自手排 *領牌年份：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0061~EAL-0069'''}} *共計8輛 *[[淡水客運]]亦有採購同款車種 *'''目前全數暫停服務''' {{HideF}}{{clear}} ==={{CHN}}[[:W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]=== {{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:指南客運 EAL-0070 紅26.jpg|thumb|2020 GOLDEN DRAGON XML6125JEV 電動車 '''{{green|EAL-0070}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] *車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]] *馬達：永磁同步多相電機 **最大馬力：285hp **馬達功率/扭力：155kW/1400Nm **最大功率/扭力：230kW/3400Nm **最大轉速：2450rpm *變速系統：直驅系統、無變速箱 *電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh） *冷卻系統：液冷式 *煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎 *外型尺寸(長/寬/高)：12110mm*2500mm*3398mm *輪徑：255mm *空載重量：13180kg *最大總重量：16300kg *最高車速：90km/h *最高爬坡力：20% *領牌年度：2020 *領牌範圍：{{green|'''EAL-0070~EAL-0071'''}} *分類：甲類大客車 *共計2輛 *全數配置{{red|'''紅26'''}}路線(偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''路線) {{HideF}} === {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] === {{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}} [[File:MITSUBISHI FUSO KKA-1517 9089.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKA-1517}}'''行駛'''{{red|9089}}'''路線，但本路線已停駛]] *車體廠：柏昇(2015)、鉅巃(2017) *引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5) **排氣量：7,545cc **最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm **最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm *變速系統：M070S6-D手排(前6後1) *冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣 *乘客座位數：45位 *出廠年份：2015~2016 *領牌年份：2017、2026 *領牌範圍：<br/>2017(10輛)：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}'''<br/>2026(2015)(11輛)：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *共計21輛 *車輛號碼對照：<br/>'''{{red|892-YY}}'''→'''{{green|KKC-1312}}'''<br/>'''{{red|896-YY}}'''→'''{{green|KKC-1315}}'''<br/>'''{{red|898-YY}}'''→'''{{green|KKC-1313}}'''<br/>'''{{red|176-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-0955}}'''→'''{{green|KKC-1310}}'''<br/>'''{{red|178-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1303}}'''<br/>'''{{red|179-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1302}}'''<br/>'''{{red|181-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1297}}'''<br/>'''{{red|182-ZZ}}'''→'''{{red|KAB-1130}}'''→'''{{green|KKC-1316}}'''<br/>'''{{red|185-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1317}}'''<br/>'''{{red|257-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1311}}'''<br/>'''{{red|259-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1301}}''' *'''{{green|KKA-1517}}'''曾一般大客車改裝為大復康巴士，現為一般大客車 *'''{{red|9009}}'''、'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}''' *'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}''' *[[中壢客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] === {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:Taipei_bus_142-FR.jpg|thumb|行經板橋的'''{{red|847}}'''路線公車（此車已淘汰）]] *原裝進口車([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌) *引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)/NO4C-UH(2013) **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *車長：6,990 毫米 *車寬：2,025 毫米 *車高：2,630 毫米 *軸距：3,935 毫米 *底盤年份：2010、2013 *領牌年份：2010、2012、2021 *領牌範圍：<br/>2010(22輛)：'''{{green|065-FR~071-FR、138-FR~153-FR}}'''<br/>2012(2010)(1輛)：'''{{red|595-TT}}'''(原[[中興巴士]]用車'''{{green|168-FR}}'''換牌)<br/>2021(2013)(1輛)：'''{{red|KAB-1637}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|823-U3}}'''換牌) *共計24輛，僅剩1輛('''{{red|KAB-1637}}''') *專車：'''{{red|KAB-1637}}''' *已繳牌：2010年份車輛('''{{green|067-FR、071-FR、141-FR、145-FR}}'''轉賣至遊覽車業者) *歐盟四期/五期環保中型-{巴士}- *首度購買Toyota中型巴士 *2010年份部分車輛車前有大鳥標誌 *分類：乙類大客車 *[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:指南客運 Toyota Coaster XZB70L KKA-3197 256.jpg|thumb|行經於松山車站的'''{{red|256}}'''路線'''{{green|KKA-3197}}''']] [[File:指南客運 KKA-3198 42.jpg|thumb|行經於捷運北門站的'''{{red|42}}'''路線'''{{green|KKA-3198}}''']] *車體廠：原裝進口（[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌） *引擎：TOYOTA NO4C-UH **排氣量：4009cc **最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm **最大扭力：40.51kg-m/1800rpm *變速系統：M551手排(前5後1) *領牌年度：2018、2021 *領牌範圍：<br/> 2018(3輛)：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''<br/> 2021(3輛)：'''{{green|KKB-1867~KKB-1869}}''' *共計6輛 *分類：乙類大客車 *歐盟五期環保中型巴士 *本批為改款新造型車輛 *'''{{red|28}}'''、'''{{red|256}}'''：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}''' *'''以下車輛借調'''[[淡水客運]]：<br/>'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKB-1867~KKB-1868}}'''<br/>'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKB-1869}}''' *[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種 {{HideF}}{{clear}} === {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] === {{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍六期國道型)]]}} [[File:KKC-1031 指南客運 951路 新店→捷運大坪林站+國3高速公路+南港展覽館→汐止 捷運新店區公所站(北新路) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1031}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線|350px]] *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：日野(HINO)A05C-TL **排氣量：5,123cc **最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm **最大扭力：90kg-m/1400rpm *變速系統：MX06手排(前6後1) *車長：12,000mm *空載重量：10.87公噸 *最大總重量：14.5公噸 *車寬：2,500mm *軸距：5,800mm *最高速度：97km/h *分類：甲類大客車 *歐盟六期環保引擎(EURO6) *出廠年份：2024 *領牌年度：2024 *領牌範圍：{{green|'''KKC-1031~KKC-1033'''}} *雙門車 *共計3輛 *車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED *全數配置'''{{red|951}}'''路線 *本批車輛送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA02'''}} *[[中興巴士]]亦有採購同款車種（[[中興巴士]]送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA01'''}}） {{HideF}} ==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)=== {{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}} [[File:指南客運KKZ-8257 安坑6.jpg|thumb|2019 Volkswagen Caravelle '''{{green|KKZ-8257}}'''行駛'''{{red|安坑6}}'''路線]] *引擎：福斯(Volkswagen)EA288 **排氣量：1968cc **最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm **最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm **變速系統：手排(前6後1) *出廠年份：2019 *領牌年度：2023 *領牌範圍：{{green|'''KKZ-8257'''}} *原[[淡水客運]]車輛{{red|'''BEF-3360'''}} *共計1輛 *營業用小客車 *本車配置'''{{red|安坑6}}'''路線 *[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[新營客運]]亦有採購同款車種 {{HideF}} == 歷代使用車型 == [[File:CSGB CNBus AF587 Front.jpg|thumb|指南客運加入[[中興巴士]]集團後引進的日野LRK大客車。指南客運舊商標在日野商標正上方。]] 中興巴士集團成形以前，指南客運冷氣空調車的車身塗裝為白底搭上藍色及紅色彩條，再配上黑色的車窗窗框；中興巴士集團成形以後，則改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。指南客運近年來所引進之車輛多屬大窗車（如下圖202路線之車輛），又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。<ref> http://tfans.biz/tfans/bus/taiwan/znan-2.htm </ref> {{clear}} ==={{日本}}[[:w:日野汽車|日野汽車（HINO）]]（代理商：[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]）=== {{HideH|HINO ERK1JRL}} <gallery> File:CSGB CNBus 643AC Front.jpg|HINO ERK1JRL </gallery> *車體廠：三坤 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TR **排氣量：7961cc **最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm **最大扭力：76kg-m/1500rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：11,620mm *軸距：5,800mm *領牌年度：2004 *領牌範圍：'''{{green|637-AC~648-AC}}''' *國道客運'''{{red|9009}}'''路線用車，剛上路時車身以全綠色做為區隔，但已全數改為標準白底 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|HINO ERK2JML}} <gallery> File:Chih-Nan Bus 045-AB 20110309.jpg </gallery> *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2002~2005 *領牌範圍：<br/>2002：'''{{green|031-AB~045-AB、199-AB~222-AB、306-FA~312-FA、885-FA~892-FA、992-FA}}'''<br/>2003：'''{{green|637-AB~647-AB、649-AB~670-AB、760-AB~770-AB、906-AB~921-AB、935-AB~950-AB}}'''<br/>2004：'''{{green|059-AC~073-AC、551-AC~561-AC、580-AC~590-AC、027-FD~037-FD、111-FD~115-FD、168-FD~175-FD、396-FD~397-FD}}'''<br/>2005：'''{{green|297-AD~299-AD}}'''<br/>2006：'''{{green|346-AD~367-AD}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JMU}} *車體廠 豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP **排氣量：7961cc **最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm **最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm *變速系統：手排(前5後1) *車長：10,500mm *軸距：5,100mm *領牌年度：2007 *領牌範圍：'''{{green|598-FL~607-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}}{{clear}} === {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍客車|金龍客車]]及[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） === {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-2]]<ref>[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]</ref>}} [[File:KINGLONG KL685021A1-2.jpg|thumb|曾行經於蘆洲的'''{{orange|橘10}}'''路線公車]] *底盤：南京依維柯NAVECO *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185 **排氣量：4461.6cc **最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm **最大扭力：70.16kg-m/1200rpm *變速系統：綦江QJ805手排(前5後1) *輪軸：[[:w:義大利|義大利]] [[:w:依維柯|威凱（IVECO）]] *領牌年度：2010 *領牌範圍：'''{{green|155-FR~165-FR}}''' *分類：乙類大客車 *共計10輛 *此型號為雙門版 {{HideF}}{{clear}} {{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}} [[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及指南客運在二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍客車|金龍客車]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]原創版有明顯差異]] [[File:Chih-Nan Bus 083-FP 20110309.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|083-FP}}'''曾行駛'''{{blue|282副}}'''路線]] [[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]] [[File:CNBus 118FP right-back.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|118-FP}}'''曾行駛'''{{red|282}}'''路線]] *底盤：金龍汽車製造 *車體廠：金龍汽車製造 *引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月～2012年7月) **排氣量：6692.4cc **最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm **最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm *變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) *輪軸：德國 采埃孚（ZF） *車長：12,010mm *軸距：6,000mm *領牌年度：2009 *領牌範圍：'''{{green|057-FP~122-FP}}''' *共計60輛 *分類：甲類大客車 *'''轉賣[[總達客運]]'''：'''{{green|090-FP}}'''（換牌'''{{green|KKA-5593}}'''再換牌'''{{green|KKA-0727}}'''） *'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|101-FP、105-FP、113-FP、116-FP}}'''（換牌'''{{green|FAD-309~FAD-312}}'''） {{HideF}}{{clear}} === {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] === {{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)}} [[File:CSGB-CNBus 208 533FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (成運)]] *車體：成運 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|532-FL~538-FL}}''' *分類：甲類大客車 *原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 {{HideF}}{{Clear}} {{HideH|DAEWOO BC211MA(豐榮)}} [[File:CSGB CNBus 609FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (豐榮)]] *車體：豐榮 *引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285 **排氣量：8,268cc **最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm **最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm *變速系統：手排(前5後1) *領牌年份：2007 *領牌範圍：'''{{green|609-FL~636-FL}}''' *分類：甲類大客車 {{HideF}} === {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] === {{HideH|ISUZU KC-NQR70PBL}} [[File:Zhinanbus488fe.JPG|thumb|指南客運僅此一台的ISUZU NQR車型，造型相當特別。]] *車體廠：豐榮鐵工廠 *引擎：[[:w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS **排氣量：4751cc **最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm **最大扭力：47.97kg-m/2000rpm *變速系統：手排(前6後1) *車長：6,530mm *車寬：1,995mm *車高：2,495mm *軸距：3,815mm *出廠年度：2005 *領牌年度：2005 *領牌範圍：'''{{green|488-FE}}''' *分類：乙類大客車 *豐榮試打車，僅有一部配置給淡海站'''{{red|1504}}'''(今'''{{red|757}}''')路線 *與其他公司所購之NQR車型不同點是本車試作前後雙車門，希望提昇上下客速度，但僅在市區公車上會有此優勢 {{HideF}} == 場站資訊<ref>{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |title=中興大業巴士暨關係企業(指南客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240828083537/https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |dead-url=no }}</ref> == {| class="wikitable" width="100%" align="center" !站名||調度路線||備註 |- |新光站 |282、530、556、676、679、9009、9069 |9009、9069與桃園站聯合派車 |- |深坑站 |660、660區、912、949 | |- |安和站 |202、208、208區、208直、897、897區、951 | |- |淡海站 |757、836、881、紅26、紅27(僅充電不負責調度)、883 | |- |新市站 |880(僅中途休息不負責調度)、947、957 |與[[淡水客運]]共用場站 |- |八里站 |963 |與[[淡水客運]]、[[三重客運]]共用場站 |- |樹林站 |799、800、847、847區、880、桃709 | |- |錦繡站 |202區、905、905副、橘1、橘9、內科10、安坑輕軌接駁6線 |原[[新店客運]]錦繡站舊場地 |- |淡大站 |308、756、紅27 |淡江大學側門對面 |- |五股站 |758、797、801、803、813、938 | |- |故宮站 |28、42、42區、256 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |泰山站 |838、918、橘10 |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |麟光站 |758(僅中途休息不負責調度)、902、902區 |與[[光華巴士]]共用 |- |桃園站 |9009、9069、106、709 |9009、9069與新光站聯合派車 |- |北士科站 |902(僅充電與停放車輛不負責調度) |與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用 |- |汐止站 |951 |與[[中興巴士]]共用 |- |三重站 |933 |與[[中興巴士]]共用 |} ==關係企業 == *[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]] *[[中興巴士]] *[[光華巴士]] *[[指南客運]] *[[淡水客運]] *[[新北客運]] *[[基隆客運]] *[[統聯客運]] *[[中台灣客運]] ==參考資料== {{reflist}} {{臺灣汽車客運業者配車資訊表}} [[Category:臺灣客運公司]] sbtbabigwuby45hn6m7swyvqfz3ssyf