نقاش:عشائر الأردن
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
| فهرست | 
[تحرير] الرجاء من المشرفين التصحيح
لقد قام احد المشرفين بخلط جميع العشائر الأردنيه ببعضها وخاط مراجع مقالة العبادي التي أخذت كثير من الوقت والجهد لانشائها بمقالات أخرى لاعلاقه لها ...الرجاء من المشرفين ارجاع عشائر الأردن الى تصنيفها الأصلي وعدم خلط المراجع والمقالات ببعضها
please we have to be very honest on this page and no descution for tribal problems
السلام عليكم وبعد:
ارجو التكرم من مشرفي الموقع ان يتحروا صحة وصدق المعلومات الواردة وذلك حتى تكون مرجع يعتد به ويعتمد عليه، وأعتقد أن من يتمسك بقبليات أو إقليميات أو قطريات رثة زائفة ما جلبت على مجمل الأمة العربية والإسلامية إلإ الدمار والخراب شأنها شأن ما سلف من سواد بعض الفترات التاريخية المظلمة، ذلك نتيجة تصدر الجهل في كل المجالات، وأريد أن اصحح معلومات وردت عن عشائر الأردن وجغرافيتها وبإختصار عن بلدة ماحص وليس مدينة ماحص لأنه لايوجد بها مقومات المدينة لامن حيث المنافع ولا الوضع الإجتماعي (من حيث المرجعية التاريخية والجغرافية نرجوا الرجوع الى المصادر الأصلية مثل فتوح البلدان للمؤرخ البلاذوردي وغيرهم):
1. الشبلي هم أكبر عشائر ماحص الأصلية صحيح، وماورد عن نسبهم من شمر ومن حايل فيه نظر وجميع الأصول والشيوخ الذين ذكروا نعرفهم تماما منذ 50 سنة. 2. قبائل أصلية صغيرة مثل الشهاب والعيسى والرشيدات هم مرات يعدون أنفسهم شبلي ومرات ينكرون ذلك حسب النشرة الجوية؟!. 3. العودات من القبائل الأصلية وهم أقلة في ماحص ولا أدري عن نفسية وخلفية الراوي الذي لم يذكرهم في قبائل ماحص. 4. البقية ألأخرى يسمونهم الفلاحين مثل الجالودي من عين جالوت وهم الأكثر، المزارعة من المزرعة ، حسين أبو عليوة تزوج من العودات ووالد عوض الهليل من بلدة عنجرة في حوران، ابو هزيم من السلط، ابوعذية، البتيري، النوباني وهناك بعض من سكنوا ماحص بعد حروب المنطقة الأسرائيلية والبنانية والعراقية ومعظمهم يعودوا الى في حوض البحر المتوسط من بلاد الشام، وجميع هؤلاء الأقوام كانوا يشتعلون بزراعة البساتين بزراعة البصل والبندورة والفواكه (ولم يصل أحدا منهم الى منزلة أبوعبيدة بن الجراح أو خالد بن الوليد أو صلاح الدين الأيوبي ولا حتى دفع ضيم أو شر عن الأمة ولا اصلاح طريق او بناء مركز اقتصادي مع الأسف يرفع مستوى البلد القديم الى مدينة).
والله إنني لآسف شديد الأسف لبعض ما ذكرته من كلمات تجريحية لأن من يسقي هذه المعلومات الى الموقع تفوح منه رائحة القبلية المتخلفة مع الجهل بكل ما هو إجتماعي متحضر.
(لاتقل أصلي وفصلي إنما أصل الفتى ما قد حصل)
لقد كان بلال بن رباح وصهيب الرومي وسلمان الفارسي عبيدا مملوكين في مكة واصبحوا من سادات الأمة الى يوم الدين
مع كل احتامي وتقديري للجميع
عبدالحفيظ محمد العودات
oudatam@sabic.com
oudatam@gmail.com
off. +966 4 3965294 /3218213
Mob.: +966 502384643
[تحرير] ماحص
- أولا المقاله عن عشائر الأردن وليس ماحص
- ثانيا ماحص مذكوره انها بلده في المقاله وليست مدينه كما أسلفت
- ثالثا بالرغم من عدم ذكر ماحص كمدينه في المقاله لا أنها تعتبر مدينه حسب وزارة البلديات الأردنية أنظر هنا [1]
- رابعا المقاله التي تصف ماحص لا تذكر عن أصل وفصل الشبلي وغيرهم بل تذكر العشائر القاطنه وان كنت رأيت ان الكاتب نسي ان يذكر العودات قم باضافتها فلا يوجد شيء يمنعك ...أجتهد واكتب :)
- خامسا أنت ذكرت الفلاحين والبندوره والبصل وصلاح الدين وليس هو المراد بل المراد في مقالة ماحص سرد تاريخي لسكانها وللنسيج الأجتماعي المتين الذين يتكونون منه سواء شبلي او جالودي او أبو عذيه واظن ان فقرة سكان ماحص تسرد التركيبه بدون اثارة نعرات و حزازيات. عكس تماما ما فعلت أنت.
- سادسا انت عزيزي من تفوح منك رائحة رائحة القبلية المتخلفة مع الجهل بكل ما هو إجتماعي متحضر التي سميتها لأنك خلطت الحابل بالنابل فما دخل هذه العبارة في مقالة ماحص (ولم يصل أحدا منهم الى منزلة أبوعبيدة بن الجراح أو خالد بن الوليد أو صلاح الدين الأيوبي ولا حتى دفع ضيم أو شر عن الأمة ولا اصلاح طريق او بناء مركز اقتصادي مع الأسف يرفع مستوى البلد القديم الى مدينة).
- سابعا لا يوجدو شيء يسمى مصدر أصلي ومصدر غير أصلي فالمصدر مصدر يختلف بالجوده ..و بالنسبه لكتاب البلدان للمؤرخ البلاذوردي انقر هنا [2] ابحث عن ماحص لا يوجد اي ذكر للمدينه فبدل من لعب دور العارف و الفهمان اتتي بمعلومات لها مصادر قبل ان تنتقد المصادر الموجدة .
- ثامنا هذه موسوعه و الكل يضيف ويعدل حسب معرفته ويبدو انك تتقن تجريح الغير ..ونقد المقاله ..و خلط الأمور ببعضها..وذكر مراجع غير موجودة افضل من العمل المنتج ....العائد على القارئ بالنفع
أيها الكاتب الكريم المحترم سواء عرفتك أم لا ولا أريد أن أدخل في مهاترة بقدر ما أريد أن يرقى المستوى الى أفضل، وما جعلني أكتب في الموقع بردي السابق التالي: 1. المقالة كانت عن عشائر الأردن عامة ومذكور فيها عمن يسكنون ماحص. 2. ماحص مذكوره انها مدينة وليست بلده في المقاله لكن يبدوا أنك لم تدقق في قراءتك الكتابة. 3. ذكرت أم لا أنها مدينه حسب وزارة البلديات الأردنية كل خمس بيوت تسمى مدينة المهم مقومات المدينة. 4. والله حضرتك ما أنت صاحي لانه في نقطتك (رابعا) كنت صادقا والإ لما كتبت عما ذكر عن وصف ماحص وعن اصل وفصل الشبلي وغيرهم بل تذكر العشائر الأصلية في ماحص وان الكاتب كان متناسي وان كانت غيرتي واسفي ليس فقط على العودات بل كل ماحص وكل عربي ومسلم. 5. السرد التاريخي يجب ان يتناول تاريخ البلد من حيث انها كانت طريق ومركز للقوافل قبل وبعد الإسلام، ولو كان النسيج الإجتماعي قوي كما ذكرت لما كان هناك تهميش لمناطق وساكنيها. 6. والله لم أدعي المعرفة قط ولكن ياعزيزي لايوجد عندك مصادر على معلومات المقال لا السابق ولا الاحق حتي تدعي بانني انتقدها ولكن انتقدت كلاما فضا فيه جهل وارتجال لامصدر له (ومع أنني اعتذرت عما كتبت مما نبأ مني في تحريري السابق إلا انك رديت برائحة أعفن وأجهل). أسفله ما يدعم قولي بقبلية الكاتب:
• (((الشبلي:عشيرة الشبلي فخذ من عباد(قبيلة العبادي )- وهم من فرع الجبرة من عباد -.يسكنون بلدة ماحص ويقدر عددهم بحوالي خمسة ألاف نسمة . عادة عندما يذكر اسم شبلي فهو يضم شبلي واعمامه راشد (الرشيدات) وشهاب (الشهاب) وعيسى (العيسى)....قدم شبلي إلى ماحص من حائل و شبلي من شمر اسم شبلي هو شبلي حمدان احمد بركات نوح ال ضيغم الشمري... قدم إلى ماحص عام 1800 وتزوج من اخت ونس الشياب- الذي كان يملك نصف ماحص - ونسة وقاسم شبلي الشياب نصفهم في ماحص ...والشياب ايضا من عباد وهم اقدم في ماحص. من ابرز شيوخ الشبلي مفلح و فلاح وهم ابناء شبلي و عبدالرحمن المفلح و حسين الفارس و جمعة الشبلي و أحمد العلي الحسين.))).
[تحرير] ماحص
لايوجد اي منطق في الذي تقوله ....ارجع الى مقالة ماحص هي تحكي عن ماحص ارجع الى مقالة عشيرة الشبلي وهي مقاله مختلفه تماما وهي تحكي عن الشبلي أيش المشكلة يا أخي ....بدل ما تزعل يجب ان تقول شكرا للكاتب لانه أخذ من وقته وعرف القارئ بالبلده وكانت المقاله بحياديه كامله و حسب المصادر المتوفره ...يعني شو دخل قبل الاسلام وبعد الاسلام ....نقطه ثانيه لماذا تفترض سوء النية متناسي العودات لاشيء يمنعك والكاتب ليس وظيفته كتب المقال ليغطي كل الأمور فكرة الموسوعة معلومه تبنى على معلومه حتى تصبح مقالة متكاملة ......يعني والكاتب اضاف ماحص بالفقرة الأنجليزية ايضا يعني وحاط صور ومراجع بدل ما تقول الله يعطيك العافيه وشكرا نازل تطعطع وزعلان ياخي ضيف العودات بل حطها قبل الشبلي لا شيء يمنعك ...اتمنى ان لا تستخدم كلمات جارحه في نقاشك فانت اثرت النعرات وافترضت سوء النيه وغيرها ولايوجد ما يبرر ذلك عزيزي ...وماحص مذكوره بلدة ولو كانت مدينه فالمعلومه صحيحه ....أخي مره أخرى اعمل وأضف للموسوعة أفضل بمليون مرة من النقد والتجريح فالكل هنا يعطي من وقته وجهده الكثير .
[تحرير] العودات
عزيزي هذه موسوعه مفتوحة اذهب لمقالة ماحص هناك زر التعديل اضغط هنا[3] أضف الى اول من سكن ماحص العودات.... وتكون حلت المشكله نقطه ثانيه هي موسوعه عزيزي الكل يكتب على حساب وقته وحسب معرفته و كل تعديل بناء يعزز المقالات....بدل من هذه الكلمات اللاذعة اضف تعديلك وقم بذكر الجانب التاريخي الذي تشتكي من عدم وجوده يكون افضل....الشاطرين فيه النقد بس القيام بتعديل واضافه معلومات لا تسطيع عملها و تتوقع من الأخر القيام بما لا تستطيع انت القيام به ....تحليلي لشخصك الكريم هو انك أستاذ لغة عربية معار في المملكة العربية السعودية الشقيقه و جاي تمارس مهاراتك اللغويه في النقد الغير البناء ....
أخي الكريم
1. لايجوز أن تقول الغير بناء ولكن قل" غير البناء". 2. تحليلك لم يكن مصيب والله أنني لست أستاذ لغة عربية (ولا أمارسها بالنقد غير البناء كما ذكرت) وأتمنى أن أكون من ذوي المعرفة بالعربية ولا أنا من البيرقراط ولكنني من التكنو قراط الكادحيين. 3. والله بشهادة علماء في اللغة من لايجيد اللغة اللعربية لايمتلك فؤاد ولايمتلك قيمة ولا تذوق طعم الحياة وإن تكلم مليون لغة غيرها، فاللغة العربية يجب أن تكون مفخرة للجميع. 4. مؤمن جدا بجماعية العمل والنتاج المثمر ولا أؤمن بالإقصاء ولا الإستجداء ولا الأفق الضيق ولا الديماغوجية والله أتمنى جاري أن يكون أفضل مني لأنه إذا كان كذلك فإذا أنا بخير وإن لم يكن كذلك فلا تتوقع وصول الأمة الى المستوى اللائق من التحضر (فكيف لي بإتهامك أن أقوم بنقد غير بناء). 5. إيماني مطلق بالوحدة ألإنسانية للأمة العربية ومن ثم أمميتها فعندما سادت في فترات معينة طبق العدل في كل شيء على البشرية من أقصى باريس وحتى سيبريا شرقا وحتى على الحيوانت المفترسة (قصة حقيقية لا يسع المجال لذكرها).
واقبلوا فائق الإحترام والتقدير

