نقاش المستخدم:Aram33/أرشيف2
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[تحرير] بدون عنوان
مش تواضع يااخي، بل الحقيقة.. أشكرك على هذه المحبة ولكنها شيء متوقع منك..أنت آرام.. تحيتي --Alnokta 19:33, 2 يناير 2007 (UTC)
[تحرير] Tarjama
Salut Aram. Je me demandais si tu pouvais (gentiment) me traduire ce texte en arabe, qui traite du jihad, car l'article actuel sur Wikipedia arabe est trop basique. Merci d'avance 13:39, 10 يناير 2007 (UTC)Charlie
Djihad signifie en arabe « effort vers un but déterminé ». L'expression complète est djihad fi sabil Allah,. On a coutume, dans les langues européennes, de traduire djihad par « guerre sainte ». Il convient de bien en préciser le sens. Le djihad n'est pas une « guerre sainte » d'exécration et d'extermination, tel le herem biblique. Son but est de propager et/ou de défendre l'islam. Divers versets coraniques seraient à citer : ceux qui demandent de répandre l'islam par la persuasion ; ceux qui ordonnent de combattre pour repousser une attaque contre l'islam ; ceux qui ordonnent une offensive, mais hors des quatre mois sacrés ; ceux qui ordonnent le combat en tout temps. (Il faudrait tenir compte ici des « règles de l'abrogation », qui varient d'ailleurs selon les écoles.)
Rappelons d'abord la doctrine traditionnelle. L'islam est un universalisme. Sa propagation est un devoir pour la communauté musulmane. Il s'agit d'élargir toujours plus, jusqu'à la dimension du monde, la superficie des terres où seront reconnus « les droits de Dieu et les droits des hommes » prescrits par le Coran. Un appel (da‘wa) doit être adressé aux États qui ignorent l'islam ou le repoussent. S'ils se refusent à entendre cet appel, on peut alors (on doit, selon la plupart des auteurs) les attaquer les armes à la main. Ce n'est cependant pas le « crois ou meurs ». Les lois du djihad suivirent au cours des siècles les lois générales de la guerre. Il est même dit et redit que les non-combattants, femmes, enfants et moines, du moins s'ils ne prêchent pas la lutte, doivent être respectés. Les peuples vaincus, s'ils sont des croyants monothéistes « qui obéissent à un prophète », chrétiens, juifs, sabéens, mazdéens, peuvent ou se convertir à l'islam ou garder leur foi et leur organisation religieuse communautaire, à la seule condition de payer tribut. Ils deviennent en ce cas les « hôtes protégés » (dhimmi) de la communauté musulmane. Les non-croyants, eux, devraient ou se convertir ou être réduits en esclavage. Principe qui fut loin d'être partout et toujours appliqué.
[تحرير] Djihad
Sabah al kheir ya said Aram, wa shukran li al juz al uwla (maqal al jihad)./ Voici une nouvelle version de la 2e partie, plus simple que la première pour la traduction. Merci pour toute ton aide, wa kul sana wa inta tayyib! --Charlie 09:52, 12 يناير 2007 (UTC)
Les relations entre Muhammad et les Musharikin, Chrétiens, Juifs, etc... se sont dégradées au cours de sa vie. Le message à leur sujet aussi. Les premières révélations sont tolérantes, les Chrétiens, les Juifs et les Sabéens vont au paradis d'après cette partie du Coran (Coran 2:62, 5:69, 22:17). Mais après les choses deviennent plus difficiles lorsque le pouvoir politique du prophète de l'Islam augmente. Les Musulmans vont avoir le droit de se défendre, encore faut-il voir de quelle "défense" il s'agit.
La sourate 9 est l'avant-dernière sourate dans l'ordre de révélation (113e rang selon la tradition). La sourate 9 a marqué un tournant dans l'histoire de l'Islam. Les deux versets primordiaux en ce qui concerne l'attitude à avoir envers les non-Musulmans sont les versets cinq (pour non-Musulmans ne faisant pas partie de la catégorie des gens du livre) et 29 pour les gens du livre).
Les "gens du livre" doivent aussi être combattus, mais uniquement jusqu'à ce qu'ils soient vaincus: ensuite, ils ne seront pas obligés d'accepter l'Islam. Ils pourront vivre à l'intérieur du territoire régi par l'Islam à condition qu'ils se soumettent au statut de Dhimmi et qu'ils paient la Jizia. C'est cela que nous dit la sourate 9. Les tafsirs de cette sourate précisent les choses. La guerre sainte avait une codification extrêmement précise qui n'a rien à voir avec la manière avec laquelle le jihad est invoqué aujourd'hui. Il est question du respect profond des vieillards, des enfants, des femmes, de ne jamais, dans l'attaque contre des ennemis chrétiens, toucher à des moines qui sont des gens de paix. Quiconque entre en djihad doit le faire dans un esprit de total sacrifice de soi-même ; Les combattants du djihad morts les armes à la main sont par excellence les « témoins » shahid. Ils sont assurés du salut éternel et entrent « sans retard » au paradis. (Coran, III, 169). Toute guerre, même à l'égard de non-musulmans, n'est pas forcément djihad ; il faut un motif religieux.
Ce sont 124 versets qui sont annulés par le "verset de l'épée". L'interprétation traditionnelle reconnaît cette contradiction et n'a jamais dit que «le verset de l'épée» abolit «les versets de tolérance», comme le font les intégristes (tayyar islami)=aujourd'hui. Pour eux, «le verset de l'épée» annule plus de 100 versets de toute autre teneur, appelant par exemple à discuter de «la meilleure manière». Mais les intégristes refusent les versets de ce type. La théorie de l'abrogeant et de l'abrogé (nasikh wa al mansukh) dans l'islam est très complexe. Eux optent pour l'idée la plus simple : le principe chronologique.
De nos jours, divers interprètes ont avancé que la lutte armée n'était que l'une des modalités du djihad. Il est même souhaitable, précisent-ils, qu'elle soit remplacée par l'apostolat et la propagande missionnaire, qui, elle, est indispensable. L'« effort sur le chemin de Dieu » reste une obligation religieuse, mais elle peut s'exercer aujourd'hui pacifiquement, par la persuasion (da'wa), ainsi qu'y invitent plusieurs versets du Coran. Si toutefois un pays étranger ferme ses frontières aux envoyés de l'islam, le devoir de la lutte armée peut resurgir.
De nombreux auteurs spirituels, sunnites et shi‘ites, enseignent que le premier « jihad» est la lutte à exercer contre soi-même et ses passions, et contre tout mal moral au sein de la communauté. C'est là « le grand djihad (al-djihad al-kabir), la lutte armée contre les ennemis de l'extérieur n'étant que « le petit djihad » (al-djihad al-saghir). En comparaison de la « réforme des mœurs », dit Ghazzali dans l'Ihya', la lutte armée est « comme un léger souffle de vent sur la mer agitée ».
En conclusion, les versets mecquois sur la tolérance émanent d'un Prophète qui n'est pas encore dans l'exercice du pouvoir politico-militaire. Il sont abrogés par celui qui vient après, fait à Médine. Mais le raisonnement peut être renversé comme pour le fameux théologien, Mohammed Mahmoud Taha, Il dit : l'éternel du Coran, c'est ce qui nous vient de La Mecque, parce qu'il est pur de toute contingence politique.
[تحرير] ادارة
الله يبارك فيك وعقبال 100 سنة  --Alnokta 19:28, 13 يناير 2007 (UTC)
 --Alnokta 19:28, 13 يناير 2007 (UTC)
[تحرير] شكراً
شكراً آرام. --LORD ANUBIS (ناقش) 21:56, 13 يناير 2007 (UTC)
[تحرير] sorry
sorry Aram I tried to save your page from destruction by unknown user by reverting it but I think I have deleted some parts of your page I do apologies for any unconvenient or destruction . عزيز 12:05, 15 يناير 2007 (UTC)
NOTE:I am in a puplic place thats why i cnt write in Arabic
[تحرير] تدقيق مستخدم
تحياتى إليك يا آرام؛ إنها أول مرة أرسل فيها رسالة إليك، و أنت بالفعل مستخدم رائع، المهم لقد قرأت رسالتك التى أرسلتها إلى كاوس أو صهيب بخصوص تدقيق المستخدم و أحب أن أقول أننى تقدمت بطلب تدقيق مستخدم هنا.
--محمد 21:45, 18 يناير 2007 (UTC)
[تحرير] شكوى
من فضلك انظر هنا. --محمد 18:10, 29 يناير 2007 (UTC)
- شكرا لك يا صديقى؛ إنها فى الواقع شتائم شديدة للغاية و عموما النكتة كان موجودا، و أنا أنتظر ما سيقوله، أنا لم أطلب أى شىء مقابل ما أفعله؛ أنا هنا أبذل مجهودى و وقتى مثلكم جميعا فى محاولة لكتابة موسوعة علمية يمكن أن يفخر بها العالم العربى، (هل تعلم أننى قمت فى تسعة شهور بأكثر من 12 ألف تعديل فى العديد من مشروعات مؤسسة ويكيميديا)؛ و لكننى لا أستطيع العمل هنا إذا كان التعامل سيكون بهذه الطريقة؛ و من سوء حظ المستخدم:خالد أننى بطبعى حساس، عموما لو عرفت ما قاله لما طالبتنى بأن أسامحه ، فلم يحدث أبدا منذ ولدت أن وجه لى أى شخص مثل هذه الإهانات، شكرا على رسالتك. --محمد 20:32, 29 يناير 2007 (UTC)
[تحرير] ولكام باك
ولكام باك آرام ، حاسوبك شفي؟--Alnokta 18:23, 4 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] شكر
شكرا على ما تقدمه من خدمات للموسوعة . الرجاء أن تتطلع على مقالاتي وتخبرني رأيك فيها --Dr.Assran 21:05, 5 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] موقع تباين
هل رأيت هذا الموضوع في موقع تباين [1]... يبدو أن هناك مواقع تحترم حقوق الطبع. لقد كان بامكانهم تعديل المقال دون ذكر شيئ لكن هذا الموضوع دليل على نزاهتهم وإنصافهم...
على كل حال هذا دليل على أهمية ويكيبيديا ومصداقيتها خصوصا المقالات التي يكتبها بعض الأعضاء :)
--Histolo2 19:17, 6 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] للزميل أرام
بصفتك إداري في الموسوعة، فإني أظن فيك عدم التحيز، لذا أدعوك للنقاش في المقالات. نعم لقد غيرتُ التالي ولكنكَ أصريت (على وزن استمريت) على الصيغة المنحرفة، فهل أنت من يقرر المنحرف ومن يطرد من الكنيسة أو الموسوعة؟
- المورمون هم جماعة منحرفة عن الدين المسيحي
على كل يمكن أن تقول عني جاهل لأني لست من المورمون، فهل تريد أيضا تصحيح فهمي للقرآن بتعليمي أن أم عيسى هي أخت لموسى (راجع النقاش)، لكن أرى إشعال خلاف هنا باسترجاعك:
- تذكر المصادر الإسلامية ان مريم إسمها مريم بنت عمران ، أما المصادر المسيحية فتنص أن أسم مريم بنت عمرام هو ليس أم المسيح و أنما هو إسم أخت موسى وهذا خلاف بين المصدر الأسلامي و المصدر المسيحي (واليهودي ، حيث أن مريم بن عمرام مذكور إسمها في التوراه كإسم أخت موسى نبي اليهود).
وأتمنى ألا يكون هدفك ماقلت لي سابقا:
- صديقي Azdiyy لاتعتقد بأني عاجز عن إضافة مداخلات أو صفحات كاملة عن الديانة الإسلامية أو عن غيرها
وأخيرا أطلب ألا تتحول خلافات الرأي لعداوات شخصية، فمازلت أراك زميلا. لذا أدعوك للحوار ولطرح وجهات النظر المختلفة بدل التهديد بالطرد وحرق مالاترضى عنه. الأزدي 19:36, 9 فبراير 2007 (UTC)
عزيزي Azdiyy لقد قمت بتعديل مقالة المورمون بشكل يتوافق مع التعديلات التي قمت أنت بها طبعا بغض النظر عما قمت أنت بحذفه حول أن المورمون لا يؤمنون بالثالوث الأقدس .
أما بالنسبة لاسم والد العذراء فأنا وبصدق لم أفهم سبب حذفك غير المبرر لما ذكر عن ذلك في المصادر المسيحية، ولم أفهم حتى سبب انزعاجك، وأنا عندما ذكرت ماذكرت في صفحة نقاش حذف مقالة النصرانية لم أكن أهدد أحدا ياعزيزي كما فهمت أنت لأنه لو كانت غايتي في ويكيبيديا هي كتابة مقالة عن الإسلام أو عن غيره من الأديان والمعتقدات بذات الأسلوب الذي تكتب أنت به أحيانا عن المسيحية لكنت فعلت ذلك منذ زمان بعيد، ولكني ياصديقي وكما ذكرت سابقا احترم لا بل أقدس الأهداف السامية التي تنادي بها موسوعتنا وعلى رأسها نشر المعرفة المجانية للجميع لاسيما لقراء اللغة العربية الحبيبة ولاأريد أن أشوه صورة العمل الذي أقدمه و يقدمه جميع إخوتي الويكيبيديين طواعية وبدون مقابل لتتحول الموسوعة إلى غير ما تصبو إليه، ورجاءً ثم رجاءً لاتتحدث مجددا عن عداوة وعداوات فهذه هي المرة الثانية التي تفترض فيها سلفا بأني عدوك مع أني لاأكن لك غير المحبة والاحترام وأقدر لك جهدك وعملك الذي تقوم به هنا عندما يكون متوافقا مع سياسات ويكيبيديا العربية --آرام 19:58, 9 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] توضيح
عزيزي أرام: أرى من المفيد أن أوضح كلامي لأنك قلت:
- ورجاءً ثم رجاءً لاتتحدث مجددا عن عداوة وعداوات فهذه هي المرة الثانية التي تفترض فيها سلفا بأني عدوك...
في الرسالة الخاصة التي ذكرت لك فيها أحبوا أعدائكم وباركوا لاعنيكم فمعنى الاستشهاد (وأنت تعلم أني لم أتفوه بأي كلمة نابية على عكس بعض الزملاء، ومنهم من قال عني خليجي كأنها مسبة ولم ألتفت له) فمعنى الاستشهاد من كلام المسيح المقتطف أنه إن كان الواجب محبة الأعداء فكيف يجب أن يتعامل الأصدقاء الذين ليس بينهم عداوات.
وأيضا في رسالتي أعلاه تجد أني قلت "وأخيرا أطلب ألا تتحول خلافات الرأي لعداوات شخصية، فمازلت أراك زميلا." فالكلام واضح لاغبار عليه - قد يكون هناك اختلافات آراء لكن لاأريد أن تكون هناك عداوات شخصية، ولكني بدأت أشك في قدرتي على الكتابة والتفهيم، فأين عداوة وعداوات وعدوك.
واسمح لي أن أنقل اختلافات الآراء إلى صفحات النقاش، وشكرا الأزدي 20:24, 9 فبراير 2007 (UTC)
أشكرك على توضيحك عزيزي Azdiyy فعلا سررت من روحك الطيبة ومن نبلك وسعة صدرك في الإجابة على رسالتي ومن تأملك اللطيف حول كلمات السيد المسيح عن المحبة، وأن متأكد بأنك ستقدم خدمات كبيرة للموسوعة فإلى الأمام--آرام 20:32, 9 فبراير 2007 (UTC)
بل هذا من لطفك، وشكرا جزيلا الأزدي 20:37, 9 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] لا يجب أن تحمي الصفحة التي تشارك انت بحرب تحرير بها.
أهلا آرام، اسف، و لكن تم منع حسابك لمدة 24 ساعة. بإمكانك إعادة تشغيل حسابك كإداري، و لكن هذا سيعطي صورة سيئة عن تجاوز الإداري لصلاحياته. إستعمال الصلاحيات الإدارية في حرب التحرير أمر غير مبرر أبدا. سواء زر الإسترجاع أو حماية الصفحة لتجاوز قانون الثلاثة استرجاعات. أنا أدرك أنكما تنقاشتما بعد ذلك. و لكن ما قمت به ليس صحيحا. مع تقديري و إحترامي. --Tarawneh 21:03, 9 فبراير 2007 (UTC)
- أنت من أصدقائي هنا يا آرام  ؛ لذا أرجو أن تتمالك أعصابك قليلا؛ كل شخص هنا توجد بعض الأمور التي يريد تغييرها؛ فويكيبيديا عمل جماعي و في العمل الجماعي كل فرد ينبغي أن يقدم بعض التنازلات؛ و أنا أعلم أن مقالات الأديان تسبب مشاكل عادة؛ لذلك عادة لا أشارك بها؛ الحياة يوجد بها المحايد و المتحيز و من الطبيعي أن يكتب كل شخص من وجهة نظره؛ و لكن لا ينبغي أن تغضب من الآخرين؛ فالأزدي مثلا يقصدني أنا (على ما أعتقد) عندما قال وأنت تعلم أني لم أتفوه بأي كلمة نابية على عكس بعض الزملاء، ومنهم من قال عني خليجي كأنها مسبة ولم ألتفت له؛ و هذا لأنني قلت أن مقال النصرانية القديم متحيز رابط؛ و لكنني لست غاضبا منه؛ فهذا شيء طبيعي و هو بالفعل لم يلتفت لي؛ عموما يمكن الوصول دائما لحل وسط في هذه المواضيع عن طريق الاستعانة بمصادر؛ سأنتظر عودتك غدا؛ مع خالص تحياتي. --محمد 01:33, 10 فبراير 2007 (UTC) ؛ لذا أرجو أن تتمالك أعصابك قليلا؛ كل شخص هنا توجد بعض الأمور التي يريد تغييرها؛ فويكيبيديا عمل جماعي و في العمل الجماعي كل فرد ينبغي أن يقدم بعض التنازلات؛ و أنا أعلم أن مقالات الأديان تسبب مشاكل عادة؛ لذلك عادة لا أشارك بها؛ الحياة يوجد بها المحايد و المتحيز و من الطبيعي أن يكتب كل شخص من وجهة نظره؛ و لكن لا ينبغي أن تغضب من الآخرين؛ فالأزدي مثلا يقصدني أنا (على ما أعتقد) عندما قال وأنت تعلم أني لم أتفوه بأي كلمة نابية على عكس بعض الزملاء، ومنهم من قال عني خليجي كأنها مسبة ولم ألتفت له؛ و هذا لأنني قلت أن مقال النصرانية القديم متحيز رابط؛ و لكنني لست غاضبا منه؛ فهذا شيء طبيعي و هو بالفعل لم يلتفت لي؛ عموما يمكن الوصول دائما لحل وسط في هذه المواضيع عن طريق الاستعانة بمصادر؛ سأنتظر عودتك غدا؛ مع خالص تحياتي. --محمد 01:33, 10 فبراير 2007 (UTC)
عزيزي محمد وصلنا لحل أنا مش خليجي وإنت مش غضبان (تمــام) حالتفتلك الآن الأزدي 02:06, 10 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] موضوع المورمون
أرى (وقد أكون مخطئا) أن الزميل ربما استعجل في نقد ما أكتبه، فهو قد نَجََّم مقالة يسوع التي تقول:
- توجد طوائف أخرى ذات خط مغاير للمسيحية التقليدية لها تفسيراتها الخاصة للكتاب المقدس لاتعترف بإلوهية المسيح كالمورمون وشهود يهوه وغيرها ويعتبرونه نبي...
فرجائي منه أن يعيد مقالي وأن يحاورني إن كان هناك أي سؤال عن المصادر والمعلومات وشكرا. الأزدي 01:45, 10 فبراير 2007 (UTC)
دقق إيميلك، أنا أرسلت لك إيميل و أنا موجود أيضا على قناة المحادثة الأن.   --Tarawneh 14:30, 11 فبراير 2007 (UTC)
  --Tarawneh 14:30, 11 فبراير 2007 (UTC)
مرجبا آرام ... تؤسفني النزاعات الأخيرة التي حدثت و التي اعتقد انها كان من الممكن استيعابها بطريقة أفضل ... سأحاول ان اكون صريحا ... طالما أننا نقبل أسلوب التحرير الحر في ويكيبيديا فلن يكون هناك مجال لتحييد مقالات الأديان أو كما تقول انت ان رأي الأغلبية mainstream سيكون فقط المعبر عنه ... لا مجال هنا لإنكار آراء الأقليات مع اني أوافقك ان رأي الأكثرية يجب أن يحتل الصدارة و التركيز الأكبر ... بنفس الوقت نقد الإسلام من وجهة نظر دين آخر أو وجهة نظر اكاديمية ستجد طريقها لهنا عاجلا أم آجلا ... أنا بصراحة لي آراء كثيرة ضمن الإسلام تخالف الشائع أي آراء المنظومة الدينية المعتمدة ... في موضوع عصمة النبي أو عدالة الصحابة أيضا موضوع الفتن ... و أخيرا موضوع فتن الآخرة و المهدي .. بصراحة أنا لا أؤمن لا بمهدي (أو ماشيح حسب الرؤية اليهودية) و لا بمسيح دجال و أحصر إيماني في مجموعة ضيقة جدا من العقائد .. يوما ما ساعبر عن هذه الأفكار التي لا انفرد بها انا وحدي .... و أرجو أن تكون رحب الصدر تجاه كل من يريد أن يذكر رأيا مخالفا رغم الاستفزازات .... لإإما أن نقبل الحرية كما هي أو لنقم بالتحول لنظام تحرير مغلق و هو غير مقبول هنا . سلامي لك . --كاوس 22:42, 11 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] الى آرام
تحياتي واتمنى ان تترك هذا المكان المهزلة الذي بدأ البعض يصدق حقا إنها موسوعة ان ظاهرة ويكيبيديا عامة والعربية خاصة في هبوط و إنحدار كأي ظاهرة اخرى اذا لم يتم التجديد فيها, هذا المكان بصراحة عبارة عن منتدى يتجمع يه يوميا 10 اشخاص هواة ويقضون وقت فراغهم في محاولات فاشلة, لا اتصور ان احدا سوف يستند على كتابات هذا الموقع في كتابة بحث او حتى قي كتابة نشرة مدرسية, هنا المكان الوحيد الذي يعتبر فيه صلى الله عليه وسلم عبارة محايدة , مصداقية اي كتابة هي في المواضيع الجدلية ولامصداقية لهذا المنتدى, انت اذكى و افضل من ان تبقى هنا فالمواطن العربي يعتبر الذكي والناجح من بني جلدته خطرا ويجب محاربته, هذا المنتدى سعيد بإنظمام مراهقين وفاشلين اليه وليس اكاديميين و ناجحين, ملاحظة سوف يقومون بفحص الأي بي ليتأكدوا من ان كاتب هذه السطور ليس آرام لان هذا شانهم لايتحملون احدا يعارض وجهة نظرهم الغبية. Al-kirdawy 14:05, 12 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] موضوع المورمون ليس مهما لكن هل يمكن أن نتعلم منه
- حسبما ارى هناك تصرفات غير مناسبة. طلبت من ارام مرارا نقاش المقالات لكني وصمت بالتخريب وهددت بالمنع [2]، ثم أضفتُ معلومات على صفحة نقاش المورمون مما أدى لاقتناعه ببعض التعديلات على مضض، ولكن هناك مشكلة محيرة أضطر لقولها للزميل: إذا كان النقاش بيني وبينه عن طائفة لا تخصه ولا تخصني بهذه الصعوبة (تاريخ المقالة) ـ كيف يمكن له أن يتعامل مع قضايا حساسة؟ وفي غمرة حماسه ضد تعديلاتي وبدلا من أن يقتنع مما وافق عليه سابقا (رفض المورومون للثالوث) قام بتغيير المصادر المطاطة هنا. رجائي ياأرام أن تكون أكثر مرونة. ويكيبيديا ليست كنيسة ذات عقيدة مختومة. إذا كنت لا ترغب بأن يعدل أحد مقالاتك فويكيبيديا ليست المكان المناسب. طبعا استشهادي أعلاه أضحى خاطئا وبسبب تجاهلك لطلباتي أضطر آسفا للكتابة هنا. هل هناك معصوم في ويكيبيديا؟ الأزدي 22:08, 13 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] منظمة العمل الدولية
آرام، أول تحية عطرة لك من عندي، ثانياً ، الآن كنت أقرأ صفحتك وصفحة نقاشك ، وأريد أن اقول لك شيئاً واحداً هو أن لا تزعل من اصدقائنا في الموسوعة، أما المستخدمين الذين يريدون ان يحرروا كل المقالات من جهة واحدة بإستخدام مصادر مطاطة، فقد حاولت معهم مراراً وتكراراً وأيضاً حاول معهم بعض الأصدقاء مثل طراونة وغيرهم أن يوازنوا الكلام، إلا انه من غير فائدة، ولكن على كل حال، ويكيبيديا هي موسوعة الجميع، ويوجد من الجميع المخربين والبنّائين، المتطرفين والمتفتحين، وويكيبيديا العربية هي ليست فقط موسوعة، بل هي واجهة التفكير العربي الحر للعالم الغربي، مع الأسف البعض لا يلتزم الحيادية، ولكن نحن نعمل الذي علينا، والباقي على المستخدمين. ولا يهمك، أنت سمعتك كمحرر تفوق كل نقاشتهم. لا تفكر بهذا الموضوع مرة أخرى، وأرجو ان تأتي الى غرفة الدردشة من دون تحفظ.
أما بالنسبة لمنظمة العمل الدولية، فأرى ان المقالة قصيرة، وهي تعريف رسمي للمنظمة، وحتى وإن كانت ملصقة من موقع، أعتقد (ولكن هذا رأيي الشخصي) ان هذا يجوز على شرط: وضع المصدر، وأيضاً لعب بسيط بالكلمات. فإن كمية الكلمات في المقالة هي قليلة جداً، فلا أرى أن تجاوزاً لحقوق الطبع والنشر. ولكن أحياناً الأشياء الواضحة يفسرها القانون بشكل غير واضح .. لووول. فأقترح ان تعرض المسألة على طراونة ، ولكن رأيي الشخصي هو : أضف المصدر في النهاية، و غيرّ تسلسل الكلمات (مثلاً، إجعل المقالة مثل مقالات ويكيبيديا الأخرى: إبدأ المقالة بالعنوان، إذكر إسم المنظمة باللغة الإنجليزية بين قوسين، وهكذا)...
تحياتي يا ورد.
--LORD ANUBIS (ناقش) 16:49, 12 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] النجمة
تحياتي إليك يا آرام؛ أشكرك شكرا جزيلا على النجمة؛ في الواقع هذا التقدير الذي ألقاه هنا هو الذي يجعلني مصمما على الاستمرار هنا؛ أنتم في الواقع تصيبونني بالخجل من هذا التقدير؛ فمساهماتي هنا لا تقارن مثلا بمساهمات كلاسيك أو كاوس و لكنني أحاول على قدي (كما يقولون بالعامية المصرية)؛ أشكرك للمرة الثانية. --محمد 08:51, 14 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] لا يستحق الأمر كل هذا
معذرة يا آرام (هذا هو اسمك الحقيقي أليس كذلك؟)؛ و لكن هناك عدة أشياء:
- الأمر لا يستحق الذي كتبته في صفحتك؛ ففي كل الأحوال سيظل هناك من يهاجم الإسلام و من يهاجم المسيحية.
- لقد أخطأت حين قمت بحماية الصفحة و لكن من منا لا يخطيء؟ الإداريون بشر و ليسوا آلات؛ و هم يخطئون أحيانا؛ و أنا شخصيا صادفت في ويكيبيديا الإنجليزية إداريين أخطئوا.
- لو نصبنا المشانق لكل شخص يخطيء؛ فلن نستطيع التقدم؛ و لكن ينبغي أن نفترض حسن النية في كل فرد.
- لماذا لا تنضم لنا في قناة الدردشة؟ فأنا عادة أكون هناك؛ بلإضافة لكل الإداريين تقريبا؛ عموما لو أردت الانضمام فاستخدم Chatzilla مع موزيلا فايرفوكس و ذلك حتى تستطيع الكتابة بالعربية.
- هناك فرق بين المشاعر الشخصية و العمل (أقصد العمل في ويكيبيديا)؛ و الخلط بين الاثنين لن يؤدي إلا للضرر؛ فمثلا كل الشعوب العربية تكره إسرائيل؛ و لكن هذا ليس معناه أننا نحذف المقالة عنها هنا.
- أرجو ألا تغضب من أي شخص يسيء الظن بك؛ فبالفعل بعض المستخدمين هنا يغلبون عواطفهم على عقولهم؛ و هذا غالبا هو ما أدى إلى أن يأخذ بعض المساهمين منك موقفا سلبيا؛ و لكن هذه هي طبيعة البشر فدائما يوجد المحايد و المتحيز، حسن النية و سيء النية.
مع خالص تحياتي. --محمد 09:20, 14 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] قناة الدردشة
بالتأكيد يا آرام؛ باختصار قم بالتالي:
- تحميل موزيللا فايرفوكس من هنا.
- تنصيب Setup الفايرفوكس (لاحظ أنه يمكنك استخدام فايرفوكس مع إنترنت إكسبلورر).
- تحميل تشاتزيللا ChatZilla من هنا.
- تنصيب تشاتزيللا و هذه الخطوة لا بد من أن تتم من خلال الفايرفوكس.
- اضغط على الرابط #Wikipedia-ar
هذا كل شيء، بعد هذا يمكنك الكتابة بالعربية مباشرة؛ السر هو في استخدام فايرفوكس لنظام التكويد UTF-8 و هو نفس النظام المستخدم في ويكيبيديا؛ لاحظ أنه بعد الخطوة الرابعة يمكنك غلق الفايرفوكس و لكن لا تقوم بUninstall له؛ يمكنك استخدام الإنترنت إكسبلورر بشكل عادي؛ مع تحياتي. --محمد 18:05, 15 فبراير 2007 (UTC)
- ما المشكلة؟ هل اتبعت نفس الخطوات؟ --محمد 18:15, 15 فبراير 2007 (UTC)
- 
- معذرة أنا لم أكن هنا لفترة؛ أنت كنت موجودا من فبل في قناة الدردشة؛ ادخل في القناة؛ و اكتب باللغة الإنجليزية و أنا سأساعدك. --محمد 18:39, 15 فبراير 2007 (UTC)
 
[تحرير] المسألة السلطوية
يبدو أن ارام قام بأرشفة الصفحة ونسي الجواب على سؤالي في آخر الصفحة (ربما بسبب مشكلة الدردشة). للتوضيح لست أسعى لاعتذار (ولا لوسام قبل الاعتزال) بل لتعامل أكاديمي مع المقالات، فإني أرى تحريرا كثيفا [3] بدل النقاش. الأزدي 13:27, 16 فبراير 2007 (UTC)
سيدي العزيز .. لقد اتهمتني اتهامات شتى هنا وهناك ووصفتني بأني متنطع مراوغ وغير ناضج عقليا وغير ذلك، وأنا للأسف ليس لدي الوقت لكي التفت لهكذا تفاهات، فسوف لن أتقدم ضدك بشكوى لمجلس تحكيم ويكيبيديا على هذه اللغة غير المناسبة -لن أصفها بأكثر من ذلك- التي استعملتها ضدي، ولكني سأتمنى منك لا بل أرجوك بأن لا تترك لي أي رسالة هنا فإن كان عندك فكرة أو اعتراض أو ماشابه ذلك حول أي مقالة فبإمكانك استعمال صفحة نقاش المقال لذلك، أتمنى أن لايزعجك طلبي هذا وأن تكون كما أتخيلك على قدر كاف من الوعي والنضج العقلي لكي تتقيد به، وبالمناسبة إن كان لديك مشكلة مع مستخدم أخر ...فلك أن تنشغل بمراسلته وبتبادل الرسائل الودية وغير الودية معه، أما أنا فلست من تطلب ياعزيزي المستخدم، تقبل ردي هذا ممزوجا بكل مشاعر المحبة والاحترام .--آرام 16:22, 16 فبراير 2007 (UTC)
- صراحةً يا ارام أنا لم أرى اعتدالـك وأخلاقـك إلا بعدما دخلتُ في نقاش بغيض مع مستخدم ربما قصدته أنت بقولك (أما أنا فلست من تطلب) ولا أعلم كيف أعتذر لك. فذاك المستخدم لا يمثل أي دين كما أنني لا أمثل إلا اسمي (والاسم هنا قناع). ولكن يحزنني أن لا يرد عليه شخص من أهلها لأنه أساء لهم أولا وأخيرا، فلأنه قد ترك جبال أجداده فقد اتهمهم واتهم كل الذميين الذين عاشوا في البلاد العربية، وزعم أنه الشريف الأبيّ (من بين الملايين) الذي لا يرضى بالذل. وأنا أرجوك أن تعلق على مثل هذا الكلام (فأنت مثقف تعيش أو عشت في بلد عربي على ما يبدو لي)، لأن تيك الصفحات مازالت مستهدفة.
- فقد سألتـه: لأفترض أن كل آيات السلم نسخت، وأن القوانين التعسفية ... على الأقل هذه الظروف (التعيسة الخسيسة) [كما سماها] لم تجبر غير المسلمين على تغيير الدين تحت شبح فقد الروح والبنين. أليس هذا أفضل من دماء الأندلس؟
- فأجـــاب: ما حافظ على بقاء قسم ضئيل من المسيحيين في الشرق هو عدم تقيد الحكام المسلمين بشكل دقيق على مر العصور بما يمليه عليهم القرآن ، أما عن نفسي فأنا أفضل الموت ألف مرة على أن أعيش الحياة التي عاشها أجدادي بإذلال في ظل الشريعة..
- واعذرني إن تجاهلت طلبك حول الكتابة هنا، فقد تجاهلـت طلباتي مرارا، والمسامح كما قالوا كريم، ولأنك كتبت اعتذارا على صفحتك، فأرجو أن تـعـيـر هذا الطلب عطفك - ألا تحب دعم السلم والمحبة والرد على من يثير الفتن؟ سؤالي ببساطة هو: هل كان همّ الحكام عبر التاريخ الإسلامي إبادة الذميين؟ ألا يستحق هذا الموضوع كليمات منك؟ رجاء لاتقل لي أنك ضعيف في التاريخ فكتاباتك هنا تدل على ثقافة وتعمق. أريد جوابا بسيطا سريعا من إدراي خبير ومحبوب هنا. "هذا كذب صريح" تفي بالغرض. الأزدي 18:25, 16 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] حزقيال
مرحبا أخ أرام , أردت أن استفسرك بخصوص مقالة ذو الكفل و ذلك بناء على أطلاعك في الموضوع , و حسب معلوماتي البسيطة ان ذو الكفل هو حزقيال لدى اليهود و يوجد سفر في العهد القديم باسم نبوة حزقيال , لكن الشئ الذي ليس لدي أطلاع فيه هو هل حزقيال نبي في المسيحية أيضا و هل تعتقد وبناء على أطلاعك أن حزقيال هو نفسه ذو الكفل المدفون في العراق .و أن كان لديك أي معلومات بهذا الخصوص فأرجو منك أن تساهم في أثراء مقالة ذو الكفل في اليهودية و أن كان نبيا في المسيحية فأضف حزقيال أو ذو الكفل في المسيحية (طبعا في أي وقت تعتبره مناسبا فقد تكون مشغولا حاليا) و شاكرين لك تعاونك معنا في أثراء موسوعتنا في أراء و وجهات نظر من كافة الاتجاهات لأن هذه هي سنة الحياة ...تحياتي عزيز --A z i z 12:50, 17 فبراير 2007 (UTC)
- شكرا على تفاعلك و اطرائك الجميل --A z i z 13:02, 17 فبراير 2007 (UTC)
- السلام عليكم أخ ارام لقد أنشئت مقالة كاتدرائية نوتردام وأحببت أن تطلع عليها وتصححها لو كان بها خطأ أو تطويرها --نهى سلمان 15:44, 17 فبراير 2007 (UTC)
[تحرير] البوت
مرحبا آرام ، هذه الصفحة بها كل شيء مشروح بطريقة جيدة لتبدأ العمل بالبوت. لاتوجد نسخة بالعربية بعد. انظر في هذه الصفحة وقل لي اذا واجهتك أي مشكلة.--Alnokta 19:44, 17 فبراير 2007 (UTC)

