Diskuse:Juliánský kalendář
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
[editovat] NPOV
Ve zdůvodnění výhod a nevýhod převažuje pohled křesťanů preferujících juliánský kalendář. Tato zdůvodnění zabírají 2/3 stránky. chybí protiargumenty. --Postrach 22:45, 14. 1. 2007 (UTC)
Tohle zdůvodnění mi přijde poněkud zcestné, když výhody juliánského kalendáře uznávají i obyčejní, tedy ne-křesťanští historikové. Viz starší ročníky ĎaSu.
Souhlasím s Postrachem. Z textu jsem nabyl dojmu, jako kdyby juliánský kalendář měl být snad lepší než gregoriánský. V textu se vyskytují ve spojení s gregoriánským kalendářem výrazy jako "nešikovný", "primitivní", "nemotorný" a podobně. Navíc nazvání částí textu "Výhody juliánského kalendáře", "Nevýhody gregoriánského kalendáře" a absence opaků je silně tendenční a nepřesné. Osobně mne (a myslím, že většinu populace) nějaký svátek Pascha, slavený z globálního hlediska celkem zanedbatelnou skupinou lidí, příliš nevzrušuje, nevím, proč zmínky o něm zabírají tolik místa a je používán k opěvování "dokonalosti" juliánského kalendáře. Odkaz v literatuře je očividně na nějakého pravoslavného autora, takže je zřejmé, odkud vítr vane. Je pravda, že juliánský kalendář má blíže k orientaci na stálice, z toho ovšem plyne, že za pár tisíc let by u nás zima začínala v únoru, což je dle mého názoru velmi podstatný nedostatek. Navíc ta orientace není přesná (narozdíl od gregoriánského kalendáře, který je odvozen přesně od tropického roku - mimochodem nechápu, co autor myslí větou "Matematický obraz tropického slunečního roku je méně stálý než hvězdného"; domnívám se, že toto tvrzení postrádá jakýkoliv smysl), takže po nějaké době by neměl juliánský kalendář nic společného ani s pozemskými periodami, ani se stálicemi. Juliánský kalendář je méně přesný než gregoriánský ze zcela objektivních důvodů! Je sice algoritmicky jednodušší a symetričtější, avšak s dostatečnou přesností nepopisuje žádnou fyzikální realitu. Výhody juliánského kalendáře pro historiky jsou zřejmé - při pátrání v minulosti pro ně odpadá "hlavolam" kalendářní reformy a přepočítávání přestupných roků kvůli umístění dne v týdnu v datech typu "V Praze, na sv. Řehoře, L.P. 1584" a pod. Takový argument však v žádném případě nemůže obstát před fyzikálním pozorováním - jde pouze o jakousi pohodlnost nebo lenost historiků. Text hesla na mne působí nevyváženě, tendenčně a manipulativním dojmem. Domnívám se, že encyklopedická hesla by měla být založena na vědeckých závěrech a ne na jakýchsi náboženských dogmatech a v tomto ohledu bych doporučoval přepracování textu. 24. 2. 2007 (Fyzik)

