Nestoriánství

Z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Nestoriánství či nestorianismus je christologická nauka pojmenovaná po Nestoriovi, který byl odsouzen roku 431 na Efeském koncilu.

[editovat] Popis nauky

V christologických sporech 5. století představuje nestoriánství protipól vůči monofyzitismu. Popisuje jej v zásadě především soupis anathémat Cyrila z Alexandrie a Efeský koncil. Podle Cyrila představuje hlavní bod nestoriánské nauky tvrzení, že v Ježíši Kristu existuje boží a lidská osoba (osoba s božskou přirozeností a osoba s lidskou přirozeností).

Nestoriovo učení mělo závažný vliv na soteriologii a teologii eucharistie. Tvrzení, že Ježíš nezemřel na kříži stálo v protikladu s tvrzením apoštola Pavla, že nevstal-li Kristus z mrtvých, marná je víra křesťanů. Z téhož důvodu také v období protestantské reformace byly skupiny, které popíraly reálnou přítomnost Krista v eucharistii, označovány jako nestoriánské.

[editovat] Nestoriánské církve

Katolická církev a pravoslaví často popisují jako nestoriánské církve Asyrskou církev Východu, která se k této nauce hlásí.

Směrem od patriarchátu v Antiochie se nestoriánství rozšířilo především východním směrem, misionáři tuto nauku donesli až na východní pobřeží Číny (po roce 635). Tato nauka byla rozšířena zvláště v Sýrii a Persii. Nestoriánští misionáři dorazili též do Mongolska a zřejmě též do Koreje. Nestoriánská stéla, která byla vztyčena 7. ledna 781 v tehdejším hlavním čínském městě Chang'an, popisuje vstup křesťanství do Číny z Persie za vlády Tang Taizonga. Císař Tang Wu Zong (840-846) však všechna cizí náboženství zakázal, a to včetně buddhismu a křesťanství a to způsobilo konec křesťanství a nestoriánství v Číně. Marco Polo se zmiňuje o tom, že ještě v 13. století v Číně a Mongolsku existovaly malé nestoriánské komunity.

Vliv nestoriánství existuje dodnes v asyrské církvi, a to zvláště v Iráku, Íránu a Indii. Krom této církve lze považovat některé protestantské a reformované církve za následnice některých nestoriánských tvrzení, například názor, že Maria byla matkou pouze Ježíšova lidství a nikoli Matkou Božího syna, jak tomu učí Efeský koncil.

[editovat] Související odkazy