Anakreón
Z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Anakreón z Teu byl antický řecký básník poloviny 6. stol. př. Kr.. Působil na dvorech tyranů.
Pocházel z města Teos v Iónii. Rodiště opustil po ovládnutí oblasti Iónie Perskou říší a účastnil se kolonizace v Thrákii. Byl dvorním básníkem tyranů řeckých městských států. Působil u dvora Polykratova na ostrově Samos. Dále i u dvora tyrana Hipparcha, syna Peisistratova, v Athénách, kde vešel do lidové slovesnosti jako piják a milovník, což dokládají zobrazení na keramice. Zemřel v 85 letech ve své vlasti.
Skládal milostnou poezii, jíž vešel ve známost. Vzdělanci Alexandrijského období jej obdivovali pro žertovný tón doplněný znalostí mytologie. Inspiroval Catulla a Horatia.
Obsah |
[editovat] Život
Počátek 6. století před Kristem, Malá Asie. Během několika let dojde k napadení Teosu, Anakreónova rodiště. Anakreón při něm utíká do exilu do Thrácie, kde také začne a skončí jeho neúspěšná kariéra vojáka. Na bitevním poli partnerském válčil mnohem úspěšněji a vášnivěji, než-li tomu bylo na polích bitev mečem mezi muži. Sám se ke svým (ne)kvalitám dokonce přiznává. Po této nepříliš slavné etapě svého života odjíždí na dvůr Polykrata na Sámu, kde si užívá s titulem domácího učitele na Polykratově dvoře. Pro získání ještě větší přízně a důvěry napsal nemálo oslavných ód na účet svého patrona, mj. také tyrana. Avšak i tyrani jednou za čas umírají, a jakmile se o smrti toho Sámského dozvěděl tehdejší vládce athénský Hipparchus, nechal neprodleně vyslat výpravu, která přivezla, tehdy již celkem proslulého, Anakreóna do Athén, kde se velmi rychle dostal mezi tehdejší básnickou tučnou smetanu v čele s Simonidesem. Po zavraždění Hipparchuse byl tento básnický kruh ve velkém nebezpečí, a proto se většina jeho členů rozutekla básnit do všech koutů antického světa 6. století př. Kr. Anakreón zvolil jako cíl své rodné město, kde také dle zpráv Simonidese, pokojně zesnul a byl pochován (příčina smrti není přesně známa). Jiná hrdla vypovídají, že příčinou smrti se stalo zrnko vinné koule a to na dvoře Thesalonickém. Jak se věci měly doopravdy, neví dnes nikdo. Stejně možná je ale i kombinace obou verzí a to, že Anakreón zesnul při cestě do Thesaloniky, zadušen zrnem. Spekulace o vraždě jsou vyloučeny, jednak pro Anakreónovu neobyčejnou oblíbenost mezi lidmi, stejně tak - zručnost a invence potenciálního vraha by musela být vskutku neobyčejná, neb vraždy zrnkem vína v 6. století před n. l. nepatřili mezi ty, jenž lze volati módními.
[editovat] Styl a obsah literární tvorby
Co se týče Anakreónova vybroušeného, přepradávného Iónského, stylu - byl velmi vytříbený. Vesměs veškeré básnění jeho bylo doprovázeno lyrou, či jiným nástrojem, jenž se více či méně nahodile vyskytl při četných pitkách. Většina jeho básní byla také předváděna jednohlasně - slyšet sbor opilých, antických příslušníků vyšší třídy obyvatelstva, zřejmě nebylo nic, co by, byť notně ovíněnému, uchu příliš lahodilo, dále bylo nejspíš také velmi složité dát dohromady, za dané situace, více lidí, kteří by se shodli na víceméně podobném textu a melodii ke zpěvu, proto byla jednohlasá varianta rozhodně tou lepší volbou. Anakreónovy básně velmi jemně koketují s motivy zařaditelnými do několika následujících kategorií: láska, bláznivá láska, zaslepenost láskou, poblouzněnost láskou, zklamání láskou, opilství pro nenaplněnou lásku k ženě, opilství pro lásku k vínu, láska k hýření, … Vypadá to skoro jako by Anakreón byl jen věčně ožralý a zamilovaný ochlasta. S nejvyšší pravděpodobností tomu také tak i bylo. Jeho básně, či citáty však přežili generace jiných ožralů a právem. Málokdo o své závislosti na alkoholu a své patologické sexuální neuspokojitelnosti dokáže psát tak rozkošně, jako dokázal právě Anakreón.
[editovat] Citáty
- „Bolest z lásky je pro ženu největší rozkoší.“
V tomto citátu jednoznačně vidíme Anakreónovu egoistickou zaslepenost (způsobenou nejspíš pokročilou závislostí na alkoholu) pro vlastní potřeby, že si ani nestačil uvědomit, že když žena pláče, nemusí to být vždy projevem kladného rozpoložení mysli.
- „Nenávist oplácejte láskou, nikoliv pomstou.“
Anakreón byl však také jedinečným prorokem - málokdo v 6. století př. Kr. předvídal boom křesťanství o 600 let později, Anakreón vypočítavě začal hlásat křesťanské myšlenky s předstihem. Ano, v tomto opravdu předběhl dobu.
- „Co je smyslem lásky? Měnit zlobu ve snášenlivost.“
Není těžké usouditi, kde asi byla tata slova vyřčena. V Anakreónově tvorbě se střídají básně, výkřiky (citáty) opilské a postopilské. Rozeznáme je celkovou náladou - výše uvedený citát bude nejspíš z nějaké obzvláště vydařené pitky, kde se Anakreónovi podařilo získat srdce nějaké půvabné ženy a nyní si myslí, že jejich láska změní zlobu manžela oné ženy ve snášenlivost k jejich vztahu.
„Věnováno neznámým:
Hochu s dívčím pohledem, slyš,
já tě hledám-ty nedbáš však,
neboť víš, že ses mi stal
vozatajem mé duše. Milý, tak jako koloušek dosud mladý,
(fragment, zřejmě na velmi mladého chlapce) sající mléko, který je opuštěn v lese
rohatou matkou, je zachvácen hrůzou…“
Anakreón nejspíš hledal spokojenost i mezi příslušníky pánské části a to zejména mezi těmi mladšími. Jak je vidět z: „Hochu s dívčím pohledem, slyš,…“, homosexuálem v pravém slova smyslu nebyl, neb v mladíkovi stále vidí část ženy. Tuto teorii trochu podrývá závěrečný řádek o vozatajovi Anakreónovy duše, ale zde lze spekulovat, zda-li se jednalo o nějaký skutečný cit, nebo jestli nebyl Anakreón pouze uchvácen objevem nových možností svého sexuálního života.
V druhém úryvku je ukázka vytříbenosti Anakreónova stylu, třeba upozornit na barvitost celého obrazu a použití „lidových“ a velmi prostých motivů.
[editovat] Literatura
- Vojtěch Zamarovský, Řecký zázrak., Mladá fronta, Praha 1972
- Peter Levi a kol., Svět starého Řecka, Knižní klub k. s., Praha 1995, ISBN 80-7176-214-8
- Anne - Marie Buttinová, Řecko, Nakladatelství Lidové noviny, Praha 2002, ISBN 80-7106-566-8

