# Ba Lăng Hạo Giám

### Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Thiền sư Trung Quốc
Bồ-đề-đạt-ma đến Huệ Năng

- Huệ Khả, Tăng Xán
- Đạo Tín, Hoằng Nhẫn
- Huệ Năng, Pháp Dung
- Hành Tư, Hoài Nhượng
  Huyền Giác, Huệ Trung, Thần Hội

Nhánh Thanh Nguyên Hành Tư

- Hi Thiên, Đạo Ngộ, Duy Nghiễm
- Sùng Tín, Thiên Nhiên
  Đàm Thạnh, Đạo Ngô
- Đức Sơn, Thiện Hội
  Thạch Sương, Lương Giới
- Nghĩa Tồn, Nham Đầu, Thuý Nham
- Vân Môn, Huệ Lăng, Huyền Sa

Nhánh Nam Nhạc Hoài Nhượng

- Mã Tổ Đạo Nhất
- Hoài Hải, Nam Tuyền
  Huệ Hải, Pháp Thường
- Triệu Châu, Quy Sơn
  Hoàng Bá, Vô Ngôn Thông
- Huệ Tịch, Nghĩa Huyền
  Trí Nhàn, Chí Cần

Lâm Tế tông

- Huệ Nhiên, Hưng Hoá
  Định Thượng Toạ, Đồng Phong Am Chủ
- Nam Viện Huệ Ngung
- Phong Huyệt Diên Chiểu
- Thủ Sơn Tỉnh Niệm
- Thiện Chiêu, Quy Tỉnh
- Thạch Sương, Huệ Giác
- Hoàng Long, Dương Kì
- Tổ Tâm, Thủ Đoan
- Ngộ Tân, Pháp Diễn
- Huệ Khai, Viên Ngộ
- Đại Huệ, Thiệu Long

Tào Động tông

- Động Sơn, Tào Sơn, Long Nha
- Đạo Ưng, Nghĩa Thanh
- Đạo Khải, Tử Thuần, Chính Giác
- Như Tịnh

Quy Ngưỡng tông

- Quy Sơn Linh Hựu
- Ngưỡng Sơn Huệ Tịch
- Quang Dũng, Tây Tháp, Văn Hỉ
- Huệ Thanh, Tư Phúc, Thanh Nhượng

Vân Môn tông

- Trừng Viễn, Trí Môn, Tuyết Đậu
- Thảo Đường, Chính Thụ

Pháp Nhãn tông

- Pháp Nhãn, Đức Thiều
- Diên Thọ, Đạo Nguyên

Ba Lăng Hạo Giám (zh. bālíng hàojiàn 巴陵顥鋻, ja. haryō kōkan), thế kỷ thứ 10, là Thiền sư Trung Quốc, môn đệ của Thiền sư Vân Môn Văn Yển.

Sử sách không lưu lại nhiều tài liệu về Sư, chỉ biết là Sư thường Hành cước, không lưu lại lâu dài nơi Vân Môn và cũng chưa được thầy ấn chứng nơi đây. Sau khi rời Vân Môn chu du, Sư chẳng gửi thư từ gì, chỉ dâng lên ba chuyển ngữ cho sư phụ, đó là:

1. Thế nào là Đạo? – "Người mắt sáng rơi giếng (zh. 明眼人落井)";
2. Thế nào là Xuy mao kiếm (zh. 吹毛劍, là thanh kiếm cực bén, chỉ cần thổi sợi lông qua liền đứt)? – "Cành san hô chống đến trăng" (zh. 珊瑚枝枝撐著月);
3. Thế nào là tông Đề-bà (Thánh Thiên)? – "Trong chén bạc đựng tuyết (zh. 銀椀裏盛雪)."

Vân Môn đọc qua liền ấn chứng qua thư từ và hơn nữa, rất hài lòng với ba chuyển ngữ này, căn dặn môn đệ đến ngày kị chẳng cần làm gì, chỉ dâng ba chuyển ngữ này là đủ.

Khác với những câu trả lời ngắn gọn của Vân Môn (Nhất tự quan), Sư thường sử dụng văn vần để trả lời những câu hỏi của thiền khách. Vì vậy Sư cũng mang biệt hiệu "Giám đa khẩu."

Không biết Sư tịch lúc nào, nơi nào.

## [sửa] Tham khảo

- Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ Điển. Phật Quang Đại Từ Điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
- Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.
- Thích Thanh Từ: Thiền sư Trung Hoa I-III. TP HCM 1990, 1995.
- Dumoulin, Heinrich:

  Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
  Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.

Bảng các chữ viết tắt
bo.: Bod skad བོད་སྐད་, tiếng Tây Tạng | ja.: 日本語 tiếng Nhật | ko.: 한국어, tiếng Hàn Quốc | pi.: Pāli, tiếng Pali | sa.: Sanskrit संस्कृतम्, tiếng Phạn | zh.: 中文 chữ Hán

Lấy từ “http://vi.wikipedia.org../../../b/a/_/Ba_L%C4%83ng_H%E1%BA%A1o_Gi%C3%A1m_eba1.html”

Thể loại: Thiền tông Trung Quốc | Thiền sư Trung Quốc | Phật học | Phật giáo | Thiền tông | Thiền sư | Phật giáo Trung Quốc | Đại sư Phật giáo

##### Views

- Bài viết
- Thảo luận
- Phiên bản hiện hành

##### Tìm kiếm