غامد
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[تحرير] نسبهم
لا يخفى على الجميع قول علامة الجزيرة حمد الجاسر : " أن مما لا شك فيه أن قبائل السراة أصفى أنسابًا من قبائل نجد وشمال الحجاز وأصرح وأقل تداخلاً " .. إن قبيلة غامد بطن من بطون الأزد من القحطانية ، من أزد شنوءة ، وتنسب إلى جدها الأعلى غامد واسمه عمرو بن عبدالله وقيل عمر بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر وهو شنوءة بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عبدشمس (سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح علية السلام ابن متوشلخ بن اخنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قينان بن آنوشة بن شيث بن آدم علية السلام. وسمي غامد كما تقول العديد من الروايات لأن عمرو كان حكيما وكان قادرا على حل مشاكل القبائل العربية آنذاك فأسماه ملك اليمن التبع ( غامد ) وفي رواية قيل سبب تسميه غامد انه وقع بين عشيرته شر فتغمد ذنوبهم-أي غطاها-ومنه الغمد.
وقد قال مادحا نفسة :
تغمدت شرا كان بين عشيرتي * فأسماني القيل اليماني غامدا
وقال ايضا:
وليلة غامـــدة غمــودا * ظلماء تغشى النجم والفرقُودا
. وبلادهم منطقة الباحة في المملكة العربية السعودية .
[تحرير] تفريعات غامد وأبناءه
ولد غامد : 1-حنتمة . 2- سعد مناة . 3 – محمية . 4- مالك . 5 - ظبيان . فأما حنتمة فقد مات في اليمن ولم يعقب . وأما سعد مناة فقد ولد : 1-الدول 2- ثعلبة وأما محمية فقد ولد : 1-شكر 2- سعد الأكبر . وأما مالك فقد ولد : 1-سيار 2- سبع . وأما ظبيان فقد ولد : 1-غنم 2- ثعلبة
- عقب سعد مناة بن غامد :
أولا : بنو الدول ( الدؤل ) قبيل عظيم ذو عقب كثير عقب ومنهم : 1-بنوثعلبة 2- بنومازن 3- بنوكثير – 4- بنو والبه . فبنو ثعلبة بن الدول وبنو مازن لم يبق منهم بالسراة الا بيوت معدودة ، فقد هاجروا في عهد النبوة والراشدين وتفرقوا في الشام والعراقين ومصر ، فضاعت انسابهم وتفرقت ديارهم ولله عاقبة الأمور . وكانت منازلهم هامة السراة وصدورها مما يواجه مشرق الشمس من حدبة الحبناء حتى فيوض الثراد ، فطمعت بنو عوف من بني اراش في بعض ديارهم فحلت بها حتى أجلتهم منها بنو ثعلبة بن سعد مناة . وكان بيت الصقعب بيت الرئاسة فيهم فبقيت أطيانهم ودورهم لم تمس حتى زماننا هذا لشرف اهلها ومهابتهم . وممن بقي منهم بالسراة بنو كثير بن الدول ومنهم بنو سيد أبناء عامر بن كثير بن ثعلبة بن الدول بن سعد مناة ، لزموا ديارهم وانساح بعضهم إلى ديار بني هلال بعد رحيلهم في ازمان تاليه ، ومن رجالهم حمد بن قريع الذي حاربته بنو طلق ، وهو الذي اورد الشعر الهلالي إلى قومه وكانوا قبلها يقولون شعراً يشبه الواوي عند عرب مصر . ومن بني سيد بنو الرمداء ، وبنو عبد القادر ، وبنو المسيب . وممن بقي في السراة من بني الدول ، بنو والبه بن الدول بن سعد مناة وفيهم : بنو طلق ، وبنو قابوس ، فمن بني طلق ، بنو معجل ، وبنو زهير ، وبنو حلال (بفتح الحاء وتشديد اللام ) ومن بني قابوس ، بنو شكر ، وبنو كبير وبنو سحيمه .
ثانياً : بنو ثعلبة بن سعد مناة : أقل عددا وسطوة من أبناء عمومتهم بني الدول ومنهم : 1-بنو عبدالله ( الشارق ) 2- بنو خثيم ( حنيتم ) وهم في السراة اليوم ، وكانوا ينزلون صدورها مما يواجه مغرب الشمس ، فصعدوا السراة ولزموا منازل بني الدول بعد ان ازاحوا منها بني أراش . وبنو عبد الشارق هم بني عبدالله تسموا بذلك اتباعا للملة .فمن بني عبدالله ، أبو حويرث واسمه فروه ( وفروة ) ، ويحيي ، وسعيد ، وأبي نعيم واسمه مازن وفيهم الرئاسة اليوم . ومن بني خثيم ( حنيتم ) سدره ، وقاطع ، ومسعر، وابي الغاوي ، وابي الوليد .
- عقب محمية بن غامد :
أولاً : بنو شكر بن محميه :ومنازلهم هامة السراة وصدورها مما يوالي مطلع الشمس ، فمواردهم من النهيين حتى وادي سيل ، ومنهم بنو جابر الشهم ، ويكنى بأبي عمرو ، ولذلك يفخر بنوه بأنهم أبناء عمرين ، يقصدون جدهم القريب عمرو بن جابر ، وجدهم البعيد عمرو بن عبدالله ( غامد ) ورئاستهم في يد حنكل بن جحفان . ومنهم بنو أبي القرشي وأسمه سيل بن شكر بن محميه ، وفيهم بيت غامد وسوقهم ، وكانت لغامد سوقاً مع اخوتهم من زهران في قرية شنوءة من ارض زهران وكان يعقد يوم الخميس ، فتباعدت الديار وتكاثرت الناس وضاقت الأنفس ، فابتنوا سوقا لهم واسموه خميس غامد ، وعمدت زهران إلى قرية لها فابتنت فيه سوقاً واسمته خميس زهران . ثانياً : بنو سعد الأكبر بن محميه :ومنازلهم تهامة إلى السراة الصغرى فظهر السراة الصغرى مما يوالي البحر ،وربما وصلوا سيف البحر ، ومن مواردهم الدهيناء ولبؤة .ويقال ان عليا بن ابي طالب قد مر بهم عقب رجوعه من اليمن فألفى أرضهم مجدبة وأعجبته صلاته وأدعيتهم فصلى بهم ودعى لهم فأمطرت السراة فأمرعت ديارهم .ومنهم بنو سعد الأصغر ويكنى بأبي الزناد ، ومنهم ، بنو فجاءة .
- عقب مالك بن غامد :
أولاً : بنو سيار بن مالك : ومنهم الغوث بن سيار وقد هاجروا قديما ، وهم اليوم في عرب مصر ، ومنهم بنو رفاعة وفيهم بيت بني سيار ، ومنهم بنو الهجهاج ، وبنو عبيدة الأكبر وبنو عبيدة الأصغر . ثانيا ً : ولم يبق في السراة من بني سبع بن مالك بن غامد سوى بني دعجان ( بضم الدال وسكون العين ) فدخلوا في أبناء عمومتهم بني سيار .
- عقب ظبيان بن غامد :
أولاً : بنو غنم بن ظبيان ( غنم بضم الغين وفتح النون ) ، منهم بنو أبي الجعد واسمه سالم ، وكان ينزل مع قومه في حمى غامد الذي حماه لهم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فغاضب اخوته فغضبوا منه فأجلوه إلى المغسل ، وبقي منهم في الحمى ، ومنهم بنو سلامان الذين منهم بنو محمد وبنو احمد وبنو الحشر . ولهم في صدور السراة مما يوالي مغرب الشمس ملك وطين ، والرئاسة فيهم لدي أبي الزين . ثانيا : أما ثعلبة بن ظبيان فمنهم بنو ذهل وليس بالسراة منهم أحد . وتعتبر غامد من أكبر القبائل العربية من ناحية عدد أفراد القبيلة.
[تحرير] إسلام غامد
عن سويد بن الحارث قال :
وفدت سابع سبعة من قومي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فلما دخلنا عليه وكلمناه فأعجبه مارأى من سمتنا ورينا فقال: ( ما انتم؟)
قلنا: مؤمنون,
فتبسم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وقال:( إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟)
قلنا: خمس عشرة خصلة,
خمس منها امرتنا رسلك ان نؤمن بها,
وخمس امرتنا ان نعمل بها,
وخمس تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها الا ان تكره منها شيئا,
فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-:( مالخمسة التي امرتكم بها رسلي ان تؤمنوا بها؟)
قلنا: امرتنا ان نؤمن بالله ... وملائكته ... وكتبه ... ورسله ... والبعث بعد الموت,
قال:( ومالخمسة التي امرتكم رسلي ان تعملوا بها؟)
قلنا: امرتنا ان نقول لا اله الا الله ... ونقيم الصلاة ... ونؤتي الزكاة ... ونصوم رمضان ... ونحج البيت من استطاع اليه سبيلا,
فقال:( ومالخمسة التي تخلقتم بها في الجاهلية؟)
قالوا: الشكر عند الرخاء...
والصبر عند البلاء...
والرضى بمُر القضاء...
والصدق في مواطن اللقاء...
وترك الشماتة بالاعداء...
فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-:( حكماء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا انبياء)
ثم قال:( وانا ازيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة ان كنتم كما تقولون
فلا تجمعوا مالا تأكلون...
ولا تبنوا مالا تسكنون...
ولا تنافسوا في شيء انتم عنه غدا تزولون...
واتقوا الله الذي اليه ترجعون وعليه تعرضون...
وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون)
فانصرف القوم من عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وحفظوا وصيته وعملوا بها.
[تحرير] سكنهم
كانت تسمى ضيعة مكة في عهد أشراف مكة أو بلاد الحجاز كما كانت تعرف لدى سكان الطائف ومكة والحجاز كما هو معروف الجبال الفاصلة بين الساحل الغربي ونجد ولكن سميت حجازاً لقربها من الطائف ومكة إذا أنها لاتبعد سوى 140 كيلو متراً عن الطائف وهي الآن أمارة تابعة للمملكة العربية السعودية . من أشهر أعلامها :
[تحرير] صحابة من غامد :
[تحرير] أبو ظبيان الأعرج الغامدي
وهو عبد شمس بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن مناة بن غامد وفد على رسول الله صلى الله علية و سلم و كتب له كتابا. هو صاحب رأية غامد يوم القادسية. و هو القائل:
أنا أبو ظبيان غير المكذبة *** أبي أبو العفو وخالي اللهبة أكرم من يعلم بين ثعلبة *** ذبيانها ويكرها في المنسبة ***نحن أصحاب الجيش يوم الأحسبة
وقد أدرك عمر بن الخطاب و كان فارسا شاعرا كثير الغارة و كان في الفين و خمسمائة من العطاء. يروى انه كان مضطجعا في العقيق فلم ينبهه الا حصيدة القحافي من خثعم يقود جيشا و قوم أبو ظبيان في هضبة الأمعز، فركب ابو ظبيان فرسه و لم يأت قومه و لم يعرج حتى طعن حصيدة فقتله و مشى إلى الأسد فقتله:
فسلوهم بالقاع كيف بداهتي *** وسلوهم عني بلوذ الأسود جروا حصيدة بعدما ادميته *** بالرمح مثل الطائر القشب الردي قد صدني عنه الرماح و أسرة *** تحنو عليه و أسرتي لم تشهد
قال عنه ابن دريد ( في الأشتقاق ) : كان فارسا وشاعرا ، وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء ، وكان كثير الغارة 0
[تحرير] جندب بن زهير الغامدي
هو جندب بن زهير بن الحارث بن كثير بن سبع بن مالك الازدي الغامدي. ويقال جندب بن عبد الله بن زهير الغامدي ذكر بن الكلبي في التفسير عن ابي صالح عن بن عباس قال: كان جندب بن زهير الغامدي اذا صلى او صام او تصدق فذكره ارتاح لذلك فنزلت {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا} سورة الكهف آية 110 الاية وله ذكر في ترجمة عمير بن الحارث الازدي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من قومه منهم جندب بن زهير ومخنف بن سليم وعبد الله بن سليم وجندب بن كعب وغيرهم وروى علي بن سعد في الطاعة والمعصية من طريق مقاتل عن عكرمة عن بن عباس قال قام رجل من الازد يقال له جندب بن زهير الغامدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بابي وامي اني لارجع من عندك فلم تقر عيني بمال ولا ولد حتى ارجع فانظر اليك فاني لي بك في غمار القيامة فذكر حديثًا طويلًا في اهوال يوم القيامة ومقاتل ضعيف وروى بن سعد بسند له انه كان مع علي يوم الجمل وروى خليفة من طريق علي بن زيد عن الحسن ان جندب بن زهير كان مع علي بصفين وكذا ذكره المفضل الغلابي في تاريخه وقال ابو عبيد كان على الرجالة يومئذ وذكر بن دريد في اماليه بسنده إلى ابي عبيدة عن يونس قال: كان عبد الله بن الزبير اصطفنا يوم الجمل فخرج علينا صائح كالمنتصح من اصحاب علي فقال يا معشر فتيان قريش احذركم رجلين جندب بن زهير الغامدي والاشتر فلا تقوموا لسيوفهما اما جندب فرجل ربعة يجر درعه حتى يعفي اثره قال بن عبد البر ذكر الزبير ان جندب بن زهير هذا هو قاتل الساحر والصحيح انه غيره واختلف في صحبة جندب بن زهير وتكلموا في حديثه من اجل السري بن اسماعيل قلت فرق الزبير عن عمه في كتاب الموفقيات بين جندب بن زهير وبين جندب بن كعب قاتل الساحر بن كبشة كذا فرق بينهما بن الكلبي.
[تحرير] جندب بن كعب الغامدي
ابو عبد الله وربما نسب إلى جده وهو جندب الخير وهو قاتل الساحر تقدم في ترجمة جندب بن زهير قال بن حبان جندب بن كعب الازدي له صحبة وقال ابو حاتم جندب بن كعب قاتل الساحر ويقال جندب بن زهير فجعلهما واحدًا وقال بن سعد عن هشام بن الكلبي حدثنا لوط بن يحيى قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابي ظبيان الازدي بن غامد يدعوه ويدعو قومه فاجاب في نفر من قومه منهم محنف وعبد الله وزهير بنو سليم وعبد شمس بن عفيف بن زهير هؤلاء قدموا عليه بمكة وقدم عليه بالمدينة جندب بن زهير وجندب بن كعب والحجر بن المرقع ثم قدم بعد مع الاربعين الحكم بن مغفل وروى البخاري في تاريخه من طريق خالد الحذاء عن ابي عثمان قال: كان عند الوليد رجل يلعب فذبح انسانا وابان راسه فعجبنا فاعاد راسه فجاء جندب الازدي فقتله ومن طريق عاصم عن ابي عثمان قال قتله جندب بن كعب وروى البيهقي في الدلائل من طريق بن وهب عن بن لهيعة عن ابي الاسود ان الوليد بن عقبة كان اميرًا بالعراق وكان بين يديه ساحر يلعب فكان يضرب راس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجًا فيرتد فيه راسه فقال الناس سبحان الله يحيي الموتى وراه رجل صالح من المهاجرين فنظر اليه فلما كان من الغد اشتمل على سيفه فذهب يلعب لعبه ذلك فاخترط الرجل سيفه فضرب عنقه وقال ان كان صادقًا فليحي نفسه فامر به الوليد فسجن وكان صاحب السجن يسمى دينارًا وكان صالحا فاعجبه نحو الرجل فقال له انطلق لا يسالني الله عنك ابدا وسياتي في ترجمة زيد بن صوحان له طريق اخرى من حديث بريدة وقال بن الكلبي اسم الساحر المذكور بستاني وفي الاستيعاب ابو بستان وقال صاعد اللغوي في الفصوص اسمه بطرونا وروى بن السكن من طريق يحيى بن كثير صاحب البصري حدثني ابي حدثنا الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فجعل يقول جندب وما جندب حتى اصبح فقال اصحابه لابي بكر لقد لقظ بكلمتين ما ندري ما هما فساله فقال يضرب ضربة فيكون امة وحده قال فلما ولي عثمان ولي الوليد بن عقبة الكوفة فاجلس رجلًا يسحر يريهم انه يحيي ويميت فذكر قصة جندب في قتله وان امره رفع إلى عثمان فقال له اشهرت سيفا في الاسلام لولا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيك لضربتك باجود سيف بالمدينة وامر به إلى جبل الدخان وفي الاستيعاب من وجه اخر ان بن اخي جندب ضرب السجان واخرج عمه من السجن وقال في ذلك:
افي مضرب السحار يسجن جندب ** ويقتل اصحاب النبي الاوائل
وروى الترمذي من طريق الحسن عن جندب بن كعب قال حد الساحر ضربه بالسيف ورجح انه موقوف اخرج الطبراني حديث حد الساحر في ترجمة جندب بن عبد الله البجلي والصواب انه غيره وقد رواه بن قانع والحسن بن سفيان من وجهين عن الحسن عن جندب الخير انه جاء إلى ساحر فضربه بالسيف حتى مات وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
[تحرير] الحارث بن الحارث الغامدي
يكنى ابا المخارق قال بن السكن يعد في الحمصيين اخرج البخاري في التاريخ وابو زرعة الدمشقي والبغوي وابن ابي عاصم والطبراني من طريق الوليد بن عبد الرحمن الجرشي حدثني الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لابي ونحن بمنى ما هذه الجماعة قال هؤلاء اجتمعوا على صابئ لهم قال فتشرفت فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله وهم يردون عليه الحديث وروى البخاري ايضًا وابن السكن من طريق شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وغيرهما في الائمة من قريش قال البخاري ورواه خالد بن معدان عن الحارث بن الحارث الغامدي ورواه بن السكن من طريق سليم بن عامر عن الحارث بن الحارث الغامدي وقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه احاديث وذكر ابو القاسم بن عيسى في طبقات الحمصيين عن محمد بن عوف انه قال ما اخلقه ان يكون من اهل حمص ثم ذكر انه روى عنه سليم بن عامر وخالد بن معدان وشريح بن عبيد انه كانت له قطيعة تمر عين وانه شهد وقعة راهط.
[تحرير] حبيب بن مخنف الغامدي
قال بن منده روى حديثه بن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة الحديث والصحيح ما رواه عبد الرزاق وغيره عن بن جريج عن عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن ابيه وهو مخنف بن سليم وسياتي في الميم ان شاء الله تعالى.
[تحرير] حجن
بفتح اوله واخره نون بن المرقع بن سعد بن عبد الحارث الازدي الغامدي ذكر بن الكلبي انه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وضبطه بن ماكولا واستدركه بن الامين.
[تحرير] الحكم بن المغفل الغامدي
بن كليب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدؤل بن سعد مناة بن غامد الغامدي له ادراك وهو عم سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف الاتي وكان سفيان مع معاوية والحكم مع علي فقتل معه في حرب الخوارج ذكره بن الكلبي.
[تحرير] سفيان بن عوف بن المغفل الغامدي
ياتي في مالك بن وهب وروى الحاكم عن مصعب الزبيري قال وسفيان بن عوف الغامدي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان له باس ونجدة وسخاء وهو الذي اغار على هيت والانبار في ايام علي فقتل وسبى واياه عنى علي بن ابي طالب في خطبته حيث قال فيها وان اخا غامد قد اغار على هيت والانبار وقتل حسان بن حسان يعني عامل علي واستعمل معاوية سفيان بن عوف على الصوائف وكان يعظه ثم استعمل بعده بن مسعود الفزاري فقال له الشاعر:
اقم يا بن مسعود قناة صليبة ** كما كان سفيان بن عوف يقيمها
وروى بن عائذ من طريق صفوان بن عمرو عن الفرج بن محمد عن بعض اشياخه قال كنا مع سفيان بن عوف الغامدي سارين بارض الروم فاغار على باب الذهب حتى حرج اهل القسطنطينية فقالوا والله ما ندري اخطاتم الحساب ام كذب الكتاب ام استعجلتم المقدر فانا وانتم نعلم انها ستفتح ولكن ليس هذا زمانها وقال بن عساكر سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمر بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدئل بن سعد مناة بن غامد بن الازد الغامدي شهد فتح الشام ثم روى من طريق سفيان بن مسلم الازدي عن سفيان بن عوف الازدي قال بعثنا ابو عبيدة إلى عمر بكتاب وذكر خليفة انه مات سنة ثلاث وخمسين وابو عبيد سنة اثنتين والواقدي سنة اربع فالله اعلم وذكره بن الكلبي فقال سفيان بن عوف بن المغفل بن عوف بن عمير بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة بن الدول بن سعد بن زيد مناة بن غامد الغامدي صاحب الصوائف.
[تحرير] جندب بن عبد الله الغامدي
هو جندب بن عبد الله بن الارقم بن ضب بن الاحزم بن مسغب الغامدي رضي الله عنه قاتل مع علي بن ابي طالب في معركة صفين كما شهد مع علي رضي الله عنه قتال الخوارج وبعد وفاة علي رضي الله عنه كان جندبا رسول الحسن ابن علي رضي الله عنه إلى معاويه ابن ابي سفيان رضي الله عنه .
[تحرير] صخر بن وداعة الغامدي
وقال بن حبان صخر بن وديعة ويقال بن وداعة الغامدي نسبة إلى غامد بالمعجمة بن عمرو بن عبد الله بن كعب بن الحارث بطن من الازد وقال البغوي سكن صخر الطائف وقال بن السكن مثله وزاد يعد في اهل الحجاز روى حديثه اصحاب السنن واحمد وصححه بن خزيمة وغيره وهو اللهم بارك لامتي في بكورها وفي بعض طرقه وكان صخر رجلًا تاجرا فكان اذا بعث تجاره بعثهم أول النهار فاثرى وكثر ماله قال الترمذي والبغوي ماله غيره وتعقب بان الطبراني اخرج له اخر متنه لا تسبوا الاموات وقال ابو الفتح الازدي وابن السكن لم يرو عنه الا عمارة بن حديد.
[تحرير] روح الغامدي
حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون قال أنبأني أبو رملة عن مخنف بن سليم قال روح الغامدي قال : " ونحن وقوف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فقال ياأيها الناس إن على أهل كل بيت في كل عام أضحاة وعتيرة أتدرون ما العتيرة هي التي يسميها الناس الرجبية " حديث رقم (19805) مسند الإمام أحمد
[تحرير] مخنف بن سليم الغامدي
هو من انتهت اليه زعامة {الأزد} قاطبة في الكوفه .. وهو أحد أهم الذين شاركوا مع علي رضي الله في حروبه مع أهل الشام . وقد ولاه علي رضي الله عنه على {أصبهان }.. وابنه ـ عبد الرحمن بن مخنف الغامدي .. يعد ثاني أهم الأمويين في العراق بعد المهلب ابن ابي صفرة الأزدي. وكان له القدح المعلى ، والنصيب الأوفر في قتال الخوارج في أيام عبد الملك ابن مروان..وقد استشهد في احدى معاركه معهم .. ولبيت { مخنف } شجاعة مشهورة في الكوفه .. على طريقة أعلام العرب في ذلك الزمان .
[تحرير] مدرك بن الحارث الغامدي
له صحبة عداده في الشاميين روى عنه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي كذا اخرجه بن منده وابو نعيم مختصرًا وقال ابو موسى ذكره محمد بن المسيب الارغياني عن الصحابة وذكره ابو زرعة الدمشقي فيمن نزل الشام من قبائل اليمن وكذا ذكره محمد بن سميع وقد تقدمت الاشارة اليه في الحارث بن الحارث الغامدي.
[تحرير] عبد عمرو بن كعب الاصم الغامدي
ثم البكائي ذكره ثابت بن قاسم في الدلائل وساق من طريق هشام بن الكلبي عن ابي مسكين مولى ابي هريرة حدثنا الجعيد بن عبد الله بن ماعز عن مجالد عن ثور بن عبادة البكائي قال وفد معاوية بن ثور بن عبادة وهو شيخ كبير على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بن له يقال له بشر الاصم وهو عبد عمرو بن كعب بن عبادة البكائي قلت وقد تقدم ذكره من وجه اخر في الاصم في حرف الهمزة وسبق ذكره في عبد الله بن كعب.
[تحرير] زهير بن سليم الغامدي
زهير بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبه بن عامر بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبه بن الدول بن سعد مناة بن غـــــــــامد الأزدي الغـــــــــامدي رضي الله عنه شارك في معركة القادسيه في الجيش الذي قاده سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وبعد ان هزمت العجم (الفرس) في تلك المعركه وجه يزدجرد ملك الفرس النخــــارجان على رأس جيش مددا للجيش المهزوم يقول الدينوري في كتاب الأخبار الطوال بعد ان عبى القوم وكتبوا كتائبهم وأوقفوهم مواقفهم حتى وافتهم العرب وتواقف الفريقان برز النخارجان (قائد جيش الفرس الذي ارسله يزدجرد) فنـــــــادى مرد ومرد اي رجل ورجل فخرج اليه زهير بن سليم الغامدي وكان النخارجان سمينا بدينا جسيما وزهير رجلا مربوعا شديد العضدين والساعدين فرمى النخارجان نفسه عن دابته عليه فاعتركا وجلس النخارجان على صدر زهير واستل خنجره ليذبحه ولكن زهير مضغ ابهام النخارجان ( عض ابهام النخارجان ) فأسترخى النخارجان وانقلب عليه زهير وأخذ خنجره وأدخل يده تحت ثياب النخارجان فبعجه وقتله وكان برذون النخارجان مدربا فلم يبرح فركبه زهير الغامدي وأخذ سواريه ودرعه وقباءه وذهب بها زهير إلى سعد بن ابي وقاص فأغنمها اياه وأمره سعد ان يتزيا بزيه ودخل على سعد بن أبي وقاص فكــان زهير بن سليم الغامدي أول من لبــس من العرب السوارين وهذه الحليه التي لبسها زهير بأمر سعد بن أبي وقاص غير الحليه التي أخبر الرسول ان سراقه بن مالك سيلبسها فتلك كانت سواري كسرى وتاجه ومنطقته ولعل الدينوري يقصد ان زهير الغامدي أول من لبس من العرب السوارين في ارض المعركه او أرض العدو
[تحرير] منيب ابو ايوب الازدي الغامدي
قال البخاري وابو حاتم له صحبة وقال ابو عمر عداده في اهل الشام واخرج الطبراني من طريق عتبة بن حبان عن منيب بن مدرك بن منيب الغامدي عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول للناس يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا فمنهم من سبه ومنهم من تفل في وجهه ومنهم من حثا عليه التراب حتى انتصف النهار فاقبلت جارية بعس من ماء فغسل وجهه ويديه فقلت من هذه قالوا هذه زينب ابنته واخرجه البخاري من هذا الوجه مختصرًا.
[تحرير] قرى وتقسيمات غامد
تبداء قرى بني غامد من منتصف مدينة الباحة ( بني عبد الله و قرية الزرقاء وقرية بني سعد وقرية رغدان وقرية السواد وقرية الظفير وقرىً أخرى كثيرة )حتى حدود منطقة عسير ( حدود شمران السراه )
وينقسم بنو غامد إلى ثلاثة أقسام :
1- غامد السراة
(بني عبد الله)بكسر اللام في الباحة وشيخهم فيصل بن عبد العزيز بن عبد الهادي ويتبعهم شدا الأسفل في تهامة .
(بني كبير، وعزوتهم بني قابوس) وشيخهم عثمان بن سويعد .
(بني خثيم) وشيخهم الميولي . ويوجد في غامد وبالتحديد قبيلة بني خثيم اجمل اودية الجزيرة العربيةهو وادي فيق .
(بني ظبيان) وشيخهم عبدالله بن صقر .
(بني بلجرشي) وشيخهم احمد بن محمد بن مصبح .
(بني الرهوة ، وعزوتهم بني معجل) وشيخهم الكلي .
(بني بالشهم) وشيخهم اللخمي .
2 - غامد تهامة ( غامد الزناد )
قبيلة غامد الزناد في بطاط والعطوة وهم حاضرة وباديةوشيخهم الزندي .
3- غامد البادية ( جهة محافظة العقيق )
(قبيلة الرُفاعة)وشيخهم بن طاحوس.
(قبيلة الزُهران)وهم في بيدة.
(قبيلة الهجاهجة)وشيخعم منصور بن علي بن عليبي.
(قبيلة القنازعة)وشيخهم مناحي بن عشق.
(قبيلة ال مسلم)شيخهم بن عوضة.
(قبيلة الحلة)-
(قبيلة الزوايع)-
(قبيلة العبيدات)-
(قبيلة ال سلم)-
روضة بني سيد-
بادية بني كبير-
وتمتد قبيلة غامد السراه من الباحة حتى قرى قبيلة بالشهم حدود منطقة عسير ، وتمتد قبيلة غامد البادية من العقيق حتى بلاد بني مالك وتربة البقوم ، وغامد تهامة من حدود محافظة المخواه حتى سبت شمران وتعتبر قبيلة غامد من أعرق قبائل الجزيرة العربية منذ الجاهلية وإنهدام سد مأرب وتفرع الأزد ( العرب القحطانية أو العرب العاربة ) في كل الأمصار . وكانوا في جاهليتهم يعبدون الأصنام كباقي قبائل الجزيرة العربية قاطبة وعندما بُعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم كانوا مع بني عمهم زهران من السبّاقين في الدخول في دين الله وكان ذلك حينما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وأعلنوا إسلامهم وقال فيهم صلى الله عليه وسلم ( فصحاء نجباء كادوا من فصاحتهم أن يكونوا أنبياء ) . وبعد وفاة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم شارك بنو غامد و بنو زهران في الفتوحات الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين وقد أبلوا بلاءاً حسناً في جميع المعارك .
[تحرير] المصادر
- في سراة غامد وزهران لحمد الجاسر .
- تاريخ الطبري .
- الإصابه في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني .

