Shemá Jisrael

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Religion
Abrahamitiske religioner
jødedom - islam
kristendom

Denne artikel er del af serien
Jødedom

Skrifter

Tora · Tanakh · Mishna
Talmud · Jerushalmi · Bavli
Mishné Tora · Moré Nevukhim
Shulchan Arukh · Mappa
Sefer Jetzira · Bahir · Zohar
Haggada · Siddur

Mærkedage

det jødiske år
pesach · shavuot
tisha beav · selichot
rosh hashaná
yom kippur
sukkot · sheminí atzeret
simchat Tora · chanukka
tu bishvat · purim

Livscyklus

brit milah
pidjon habbén
zeved habbát
bar mitzva · bat mitzva

Gudstjeneste og bøn

Templet i Jerusalem
synagoge · minjan
Modé ani · Shemá Jisrael
toralæsning · Kaddish
Amida · præstesigningen
Kiddush · Birkat hammazon

Rituelle hverv

Rabbiner · Chazzan · Dajan
Gabbaj · Sofer · Sjochet

Dagligt liv

halakha · bet din
mad · kashrut · schæchtning
mikvé · tevila · sabbat
tallit · tefillin

Teologiske retninger

samaritansk · karaitisk ortodoks · kabbala · chasidisk konservativ · reform rekonstruktionistisk · renewal · humanistisk

Geografiske inddelinger

sefardisk · ashkenazisk
italkisk (bené Roma)
romaniotisk
mizrahisk · yemenitisk
Beta Esrael (etiopisk)
Bene Israel (indisk)
Jøder i Danmark

Shema Jisrael er de første to ord i en af de mest centrale tekststykker/sætninger fra Torah og regnes derfor af nogen som den jødiske trosbekendelse. Sætningen, der er nævnt i 5. mosebog lyder i sin fulde længde (oversættelse efter Bent Melchior: "Femte Mosebog", København 1987):

"Hør, Israel! Herren er vor Gud, Herren er én."

Derved fastslås den strenge monoteisme, der er karakteristisk for jødedommen.

Sætningen ovenfor ledsages i gudstjenesten af 3 andre tekstfragmenter fra Torah. I det første befales den enkelte jøde at elske Gud af hele sit hjerte, hele sit sind og med hele sin evne. Dernæst påbydes han/hun (altså den enkelte jøde) at lade "disse ord hvile" i sit hjerte, at indprente dem hos sin børn, at skrive dem på sine dørstolper (deraf reglen om mezuzot) og at "binde dem som et tegn på sin arm" og "som ornamenter mellem øjnene" - deraf reglen om tefillin.

Det andet tekstfragment handler om Guds belønning og straf, hvis man overholder/bryder hans lov. Det tredje fragment drejer sig om budet om tzitzit.

organisation