# Беседа:Велинград

### от Уикипедия, свободната енциклопедия

## [редактиране] Преписи

Велинград е разположен в центъра на Чепинската котловина , в най-хубавата част на Западните Родопи. Легендите разказват , че по тези земи някога е живял Орфей. Предания твърдят,че този родопски край е дал титаничната сила на Спартак- водачът на въстаналите роби в древния Рим.

Културните пластове дават основание да се твърди, че Чепинския край е обитаван от тракийски племена през 5-ти и 6-ти век пр. н. е.Най-трайни са следите от племето беси - открити са могили, некрополи, стени от селища и крепости. Писмени сведения за тази епоха дават древните историци Херодот и Тукидит: “Там в Тракия била страната на блаженството, която лежала високо над планината, където обитавал Дионисий. На планината Пангей се намирал прочут негов храм, където служели жреци от племето беси. Там имало и жена пророчица, подобна на делфийската Пития. Още по-важен бил храмът на Дионисий в Родопите, където ходели Александър Македонски и бащата на Октавиан Август, за да им гадаят за изхода на походите им срещу траките.

Велинград е разположен в центъра на Чепинската котловина , в най-хубавата част на Западните Родопи. Легендите разказват , че по тези земи някога е живял Орфей. Предания твърдят,че този родопски край е дал титаничната сила на Спартак- водачът на въстаналите роби в древния Рим.

Културните пластове дават основание да се твърди, че Чепинския край е обитаван от тракийски племена през 5-ти и 6-ти век пр.н.е. Най-трайни са следите от племето беси - открити са могили, некрополи, стени от селища и крепости. Писмени сведения за тази епоха дават древните историци Херодот и Тукидит: “Там в Тракия била страната на блаженството, която лежала високо над планината, където обитавал Дионисий. На планината Пангей се намирал прочут негов храм, където служели жреци от племето беси. Там имало и жена пророчица, подобна на делфийската Пития. Още по-важен бил храмът на Дионисий в Родопите, където ходели Александър Македонски и бащата на Октавиан Август, за да им гадаят за изхода на походите им срещу траките.

От траките са останали 7 надгробни могили в Баташкото блато /сега дъно на езеро/ и 2 могили в местността “Юндола”. Развалини от тракийски селища и крепости могат да се видят в местността “Печковец”, в подножието на средновековната крепост Цепина, където са намерени фрагменти и от тракийска керамика и оръдия на труда, както и на други места.

През 46 г. римляните завладели Родопите. Така започва един смесен трако-римски период, който продължава до идването на славяните. За римската култура в този край говорят археологическите находки от селища и укрепления в местностите “Биволичино дере” и “Ремово”. Това са останки от глинени тръбопроводи за минерална вода, от настилки за пътища, от укрепления, мраморни плочи, монети и т. н

В началото на VI век Чепинският край е бил населен със славяни. Според проф. Петър Петров и проф. Дринов тук е живяло племето “драговичи”. Славяните възприели много от обичаите, нравите и културата на траките, като им предали свои характерни черти. По късно към славяните се прибавили и българите.

Чепинската котловина е присъединена към българската държава при хан Маломир, а неговият наследник Пресиян включва в пределите й цялата родопска област.

За голямото стратегическо значение на тези места говори фактът, че след кръвопролитни боеве или чрез тайни заговори те преминавали ту в български ту във византийски ръце. Окончателното им освобождаване от византийците става при цар Калоян. От това време са останали следи от укрепления в местността “Стража” – на 2.5 км източно от града в местността “Градот” – на 2 км северно от Велинград. От времето на Иван Александър са намерени монети от Чепинския край.

Смята се, че падането на крепостта Цепина и на целият Чепински край под турска власт е станало през 1371 - 1373 г. След това събитие настъпили редица сериозни промени в живота на тукашните българи. Стремежът за асимилация на българското население особено се засилил през ХVI в. Населението на Чепинския край не прекланяло глава и упорито се съпротивлявало на турските завоеватели. По времето на Мохамед IV (1656-1661 г.) част от населението е било принудено да приеме мохамеданството. Друга част обаче твърдо устоявала на натиска и се оттеглила в планината, в близост до село Каменица. С терор и оръжие турската власт се наложила и променила вярата на голяма част от населението на Чепинското корито, но народността и езикът се запазили. Чепинци продължили да говорят звучния български език, да пеят мелодичните си песни, да тачат обичаите си. Българомохамеданите са запазили много от традициите на християнския култ. Във всички мохамедански селища на Гергьовден се правят люлки на ергените и момите, кичат се със здравец портите и чеиза на момите.

Чепинското население не останало настрана от Възраждането и националноосвободителните борби на българския народ. През 1818 г. каменчани изградили новата църква “Св. Тройца”. Тя се превърнала в средище, където се укрепвало българското самосъзнание и се разпространявали знания и просвета. Църквата взела активно участие в създаването на първото килийно училище, което се открива през 1846 г. Първият учител бил Илия Ждраков.

След Освободителната война в Чепинския край изникнали десетки чаркове за бичене на иглолистни трупи. В селищата се създават дървопреработвателни работилници и предприятия.

Село Чепино е разположено най-южно в котловината, в близост до прочутата средновековна крепост Сераика (Цепина), откъдето произлиза и името му. Крепостта се споменава от византийските писатели още през XIII - XIVв. Тя е останала в български ръце до 1657г., когато е била разрушена от турците.

Село Лъджене е било някогашен феодален чифлик, около който, поради наличието на минералните извори и баните, се е създало селище. Името Лъджа - баня произхожда от там.

Село Каменица е изградено след потурчването. То е било унищожено от турски зулуми и е подновено през 1869 г.

На 28 януари 1948 г, заседание на Министерски съвет узаконява раждането на новия град с приемането и обнародването в Държавен вестник на постановление на МС № 158 /23.01.48г.Общините Каменица, Лъджене и Чепино се закриват. Горните села се заличават от списъка на населените места в България.

http://www.velingrad.bg

## [редактиране] Ислямизацията

Здрасти, май е по-добре да пренесем беседата тука. Сега спорно е дали ислямизацията цели асимилация... Ако си наясно Османската империя е държава на исляма и всички мюсюлмани имат равни права без разлика на етническа принадлежност. Тия глупости за асимилация са бабини деветини, ако целта на ислямизациите беше денационализация днес българите мохамедани щяха да говорят турски... И моля, те не говори за българите християни само като "българите"... Така само изостряш проблематиката и такива като тебе много лесно отрождат нашите братя - българите мюсюлмани (спомни си, че има и българи католици, но тва не ги прави по-малко българи, напротив). Що се отняся за населението - ами то ясно си личи че говорим за процес на ислямизация и тъй като не може да продължават да носят забележи Християнски , а не български имена, всичкото това население приема като фамилно име много разспространетото мюсюлманско име Абдулах. Всеки втори арабин носи тва име, аналог с християнското Иван. Така става ясно, че се говори за българи, приели исляма. В Османската империя са били наясно кой какъв е и от каква националност е и ако бяха юруци например, щеше да бъде отбелязано. До колкото знам днес в района на Велинград няма турци - ето още едно доказателство , че говорим за помахамеданчени българи... Поздрав!! --Пакко

  За името Абдулах: Ако помня добре (някъде из Вера Мутафчиева го имаше, май), всъщност работата е малко по-различна (не става дума за фамилно име). По принцип хората по османските регистри са се водели по собствено + бащино име (X, син на Y). При приемането на исляма са ги вписвали като X, син на Абдулах, за да не е християнско второто име. --Спас Колев 14:26, 20 юни 2006 (UTC)

  Именно. Ето доказателство, че говорим за новопомохамеданчени българи, а не за "конкистадори" от Анадола или дълбините на Азия, дошли по Велинградския край да асимилират българите... Имам приятел тюрколог, та от него знам, че едва Ататюрк въвежда фамилните имена сред турците. До тогава са се наричали именно Хасан Осман, демек Хасан, син на Осман... Та ако трябва да се върнема пак на статията, там също се казва, че българите (разбирай българите християни) се наричали като Драган, син на Боян - аналог с имената на българите мюсюлмани.Поздрав!! --Пакко

    Прави ми впечатление, че обичаш думата доказателство и прибързано я използваш. Доказателство има едва, ако цитираш документи, източници и пр. Всичко останало са твои хипотези, които много ти се искат да са доказателство.
    Съгласен съм с теб, че е спорно дали ислямизация е само асимилация. Не съм съгласен с използването на научни термини като 'бабини деветини'. Понеже виждам, че учиш история трябва да ти е ясно, че националната идея възниква през 18 век, а през века за който говорим 15 век асмилация е имало точно смисъла, който и придавам: превръщане на населението във верноподаническо.
    Моля те да не използваш надмено термини като 'конкестадори'. Не ти знам научната степен, която притежаваш, но се съмнявам, че и Златарски би си позволил 'велики' забележки от сорта. Интересни хора се подвизиват по уикипедия. Виждат големи изводи и твърдения между редовете обаче :
    Българите в 15 век в чепинското корито са били христяни. Което не означава, че българите-мохамедани не са българи, каквито думи ми приписваш. Другият голям извод е, че ясно си личало за процес на ислямизация при 7 !!! семейства. Защо пък не приемеш и факта, че това може да са 7 те семейства на малкия 'гарнизон', който е трябвало да контролира там? След като българи приели исляма, те са поели контролните функции, а 7-те Абдулах-а са се асимилирали (в модерния смисъл на думата) или пък изселили. Всичко е хипотези и не можеш да твърдиш нищо повече. Може да изкажеш твоята хипотеза обаче.
    Поздрави ! --Chernorizec 08:17, 21 юни 2006 (UTC)

  Здрасти, ами подразни ме начина, по който определи това население... пак ти казвам ислямизацията през Средновековието в Османската империя има за цел да превърне неверниците в правоверни, а не от българи в турци... Никой не ги е организирал да се учат в турски училища, не са имали емисия на майчен език по телевизията и дори сред тва население се запазват много от християнските традиции. Второто, което бих искал да отбележа е да не се пише тенденциозно... мюсюлманите и българите?!! Та дори и тези 7 семейства да са "гарнизона", впоследствие нарастналият брой на мюсюлманите е попълнен от българи приели исляма. Получава се така, че тези приели исляма вече не са българи (да се уточни ,че са българи мохамедани), а българи са само християните!! И пак ти казвам, в Османската империя има невероятно точни регистри за населението (иначе как биха успели да контролират империя на три континента), включитвлено и тяхната народносттна принадлежност. Ако прословутите 7 "гарнизонни смейства" биха били от черкезки, юрюшки или турски произход това щещше да е отбелязано. Поздрави! --Пакко

    Твоето дразнение все пак си го запазвай за себе си. Но ако се успокиш все пак и не четеш между редовете, ще прочетещ> цитирам: през века за който говорим 15 век асмилация е имало точно смисъла, който и придавам: превръщане на населението във верноподаническо ... някъде да си прочел за българи и турци ... ?
    Ако пак успееш да се успокоиш, разбери, че говорим за 15 век още един път и че се стремим не към тендециозност, а обективност. Не знам как достигаш до твоите изводи, че така се получавло (приелите българи исляма, да не са българи), но опитвай се да вникваш и в аргументите на другия, а те се отасят за началото на 15 век и до даденостите в началото на века.
    Да приемем, че регистрите на османската империя в началото на 15 век !!! са били абсолютно обективни, точни и пълни. Да примемен, че никой не се е губил и пр. (в което разбира се основателно се съмнавям). Ти твърдиш, че щом народността на седемте семейства не е спомената, тя е непременно българска ? Поздрави --Chernorizec 09:09, 21 юни 2006 (UTC)

  Ами пак не се разбираме, това дето ти наричаш асимилация, всъщност е ислямизация... Самата дума асимилация в комбинация със мюсюлмани и българи навежда четещия на извода, че през 15 век Османската империя асимилира българите и ги прави небългари... Никъде не упоменаваш, че вероятно става въпрос за ислямизирани българи...За тва си позволих иронията и ги нарекох "конкистадори"... Поздрави! --Пакко

Взето от „http://bg.wikipedia.org../../../%D0%B2/%D0%B5/%D0%BB/%D0%91%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D0%B0%7E%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4_a032.html“.

##### Views

- Статия
- Беседа
- Текуща версия

##### Търсене