Jézus-mozgalom

A Wikipédiából, a szabad lexikonból.

A Jézus mozgalom (Jesus movement) az 1960-as évak hippi mozgalmának keresztény elemeket is tartalmazó, karizmatikus-vallási, kulturális irányzata, amely az Amerikai Egyesült Államokban jött létre.

Tartalomjegyzék

[szerkesztés] Létrejötténk főbb motívumai

A mozgalom hívei „Jézus rajongók”nak, „Jézus embereknek” nevezték magukat. E mozgalom főbb jellegezetessége volt, hogy olyan, korábban drogfüggő hippiket toborzott, akiket a karizmatikus kereszténység gyakorlására vezetett. A mozgalom követői apokaliptikus hitelveket vallottak, és kommunákban éltek. A hippik stílusa és jellegzetességei közül sok mindent megtartottak, de megváltoztatták annak tartalmát pl.: a szabad szerelem tanítása Isten és emberek iránti szabad szeretet lett. A kifejezéseiket is átalakították („One Way”), az egyénre való összpontosítást Istenre való figyelésre változtatták. A „hulló sav” (dropping acid) kifejezést „Just drop Jesus”-ra változtatták. Smith és Lonnie Frisbee ex-hippi, aki az egyház "evangélistája" volt, valamint John Higgins, akik 1965-ben közösen létrehoztak egy kommunnát "Családi csodák" néven. The House Miracles Ennek keretén belül kezdték felkarolni a hippi mozgalomban csalódott fiatalokat. A legtöbb egyház az Egyesült Államokban visszautasította a „Jézus rajongókat”. Chuck Smith Charles Ward Smith, aki 1960-ban a pünkösdista International Church of the Foursquare Gospel lelkipásztora volt, támogatta őket. Chuck Smith a Calvary Chapel mozgalom mai legfelgelsőbb vezetője. Igaz ugyan, hogy Lonnie Frisbee volt kezdetben a Calvary Movement kulcsfigurája, neki köszönhető, hogy a Calvary Chapel Amerika szerte közismertté vált. Lonnie 1970-ben elhagyta a gyülekezetet, majd 1993-ban AIDS -ben meghalt, így a vezetőszerepben helyét Chuck Smith vette át. A "Jézus Mozgalom" egy olyan kulturális-vallási mozgalom volt, mely a Hippi Mozgalom után nemsokkal ahhoz hasonlóan „halt ki”, és idővel elvesztette kulturális jelentőségét, fontosságát. A társadalom időközben olyan mértékben változott meg, amellyel a Jézus Mozgalom nem tudott lépést tartani. Ebben szerepet játszott többek között a Jonestowni szekta tömeges öngyilkossága is (melynek tagjai közösségben, szintén kommunában éltek), sokakban rémületet és félelmeket keltett a kommunáris életmód eszménye. Ezzel magyarázható, hogy az 1980-as évekre a Jézus Mozgalom nagyobb része megszűnt. Illetve a Calvary Chapel, az "Isten Gyermekei" Children of God és a "Jézus emberek" kommuna Jesus People szervezetek keretei közé szorult vissza.

[szerkesztés] A "Jézus-mozgalom" részei

[szerkesztés] Calvary Chapel

A Calvary Chapel alapítója, Chuck Smith aki a 1960-as években kb 20-fős gyülekezettel kiszakadt az International Church of the Foursquare Gospel szervezetből. Magyarországon Golgota Keresztény Gyülekezet néven működik.

[szerkesztés] Az "Isten Gyermekei" szex-kultusz

Az "Isten Gyermekei" The Children of God (COG) hippipünkösdista szexkultusz szervezetet melyet később hívták úgy mint "A szeretet családja", vagy "A Család", mai neve Family International, David Brandt Berg 1968-ben alapított az amerikai Californiai Huntington Beachben. A Jézus Mozgalom fontos részét képezte mely a pünkösdizmus karizmatikus tanait a hippi mozgalom illetve a szexuális forradalom tanaival Sex Revolution for Jesus! ötvözte. A gyülekezetben belül megengedett a házasságtörő heteroszexulis kapcsolatok. (Házasok egyedülállókkal, valamint egymás gyermekeivel). Az új tagoktól AIDS-tesztet kérnek, valószínüleg a szervezeten belüli szexuális kapcsolatok miatt. Leghíresebb tanításuk a "flörtölős halászat", flörty fishing , volt melyet ma már nem gyakorolnak. Ennek lényege az volt, hogy szexuális flörtöléssel kellett a szervezetbe "csábítani" idegeneket. Magyarországon a szervezet "A Család" néven működik.

[szerkesztés] Charles Manson

1969 ben a hippypünkösdista Charles Manson 9 gyilkosságot követett el.

[szerkesztés] "Jézus emberek" kommuna

Az úgynevezett "Jézus emberek" kommuna mára kölülbelül 450 fős közösség. Melyet Chicagó szegénynegyedében található Uptownnak nevetznek. A tagjai vagyonközösségben élnek, a szervezet által működtettett üzletekben dolgoznak. A bár a szervezet a "Jézus-mozgalom" részeként indult 1989 ban az Evangelical Covenant Churc höz csatlakozott.

[szerkesztés] „Jézus mozgalom” és a zene

A keresztény zene szorosan összekapcsolódott a Jézus Mozgalommal. Ez főleg a népzenét foglalta magába, de megtalálható volt benne a Punk rock, a keresztény metál, és az ezek közötti átfedések is. A Jézus Emberek mozgalomnak külön együttese volt, akik „Szolga”-nak nevezték magukat. Az ilyen fajta keresztény zene a 60-as évek Jézus mozgalmában indult útjánka. Több zenei együttes is létrejött a Jézus mozgalmon belül, akiknek tagjai később a mozgalom vezetőivé váltak (pl.: Keith Green). Ezek a zenekarok jórészt ma is léteznek, és szolgálnak a legkülönbözőbb felekezetekben.

[szerkesztés] Lásd még

[szerkesztés] Külső hivatkozások

[szerkesztés] Film

Frisbee: The Life And Death Of a Hippie Preacher (Egy hippy prédikátornak élete és halála) By Dennis Harvey A Jester Media production. Produced, directed by David Di Sabatino. Camera (color, DV), Di Sabatino; editor, Ron Zauneker; music, Larry Norman; sound, Zauneker. Reviewed at Mill Valley Film Festival, Oct. 16, 2005. Running time: 95 MIN.

[szerkesztés] Bibliográfia

  • Jesus People: a religious movement in a mid-western city by Bookman, Sally Dobson Ph.D., University of California, Berkeley, 1974; AAT 0287691
  • Jesus people to Promise Keepers: A revival sequence and its effect on late twentieth-century evangelical ideas of masculinity by Chrasta, Michael James, Ph.D., The University of Texas at Dallas, 1998, 316 pages; AAT 9910768
  • The origins, nature, and significance of the Jesus Movement as a revitalization movement by Smith, Kevin John, D.Miss., Asbury Theological Seminary, 2003, 656 pages; * The Jesus People Movement by David Di Sabatino,: An Annotated Bibliography and General Resource (Westport, CT: Greenwood Press, 1999).
  • The Jesus People: Old-Time Religion in the Age of Aquarius by Ronald M. Enroth, Edward E. Ericson and C. Breckinridge Peters(Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1972).
  • „The Christian World Liberation Front” by Donald Heinz,in The New Religious Consciousness, Charles Y. Glock and Robert N. Bellah, eds. (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1976) pp. 143-161.
  • Communitas to structure : a dynamic social network analysis of an urban Jesus People Community by Ridout-Stewart, Caroline, M.A., McGill University (Canada), 1974;
  • The Jesus Movement by Edward E. Plowman, (London: Hodder and Stoughton, 1972).
  • A Comparison of the effects of urban and suburban location on strcture and identity in two Jesus peoplw groups by Gordon, David Frederick, Ph.D., The University of Chicago, 1978
  • A theological and historical assessment of the Jesus people phenomenon by Wagner, Frederick Norman, Ph.D., Fuller Theological Seminary, School of Psychology, 1971