ועידה אקומנית
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
ועידה אקומנית - בנצרות, כנס של בישופים מכל רחבי העולם הנוצרי (ומכאן השם "אקומני"=כלל-עולמי) אשר דן בנושאי אמונה ופולחן.
המונח "העולם הנוצרי" כלל במקור את הכנסייה הקתולית האורתודוכסית, אשר התפצלה בשנת 1054 לכנסייה הקתולית ולכנסייה האורתודוכסית. מאז, רוב הקתולים מאמינים ש"כלל העולם הנוצרי" פירושו הכנסייה הקתולית והכנסיות הקתוליות המזרחיות ותו לא, ורוב האורתודוכסים מאמינים ש"כלל העולם הנוצרי" פירושו כלל הכנסיות האורתודוכסיות העצמאיות (אוטוקפאליות) ותו לא. לפיכך, מאז הפילוג בין הכנסיות לכל כנסייה היו הוועידות האקומניות שלה.
שמות נוספים מקובלים לוועידה אקומנית הם קונציל (או ויעוד בעברית) ומועצה. סינוד (synod) הוא שם לכנס מקיף, אך בדרגה פחותה מזו של ועידה אקמונית.
תוכן עניינים |
[עריכה] כל הוועידות האקומניות
[עריכה] שבע הוועידות הראשונות
הן הכנסייה הקתולית והן הכנסייה האורתודוקסית (וגם הפרוטסטנטים, עם השגות מסוימות) מקבלות את החלטותיהן של שבע הוועידות האקומניות הראשונות:
- ועידת ניקיאה (325), שבה התקבל נוסח הקרדו הראשון, התקבלה הדוגמה של השילוש הקדוש וגונו האריאנים. האריאנים, האוניטארים, המורמונים ועדי יהוה אינם מקבלים ועידה זו ואת הבאות אחריה.
- ועידת קונסטנטינופוליס הראשונה (381), אשר שינתה את הקרדו הניקיאני לצורה שבה הוא מקובל כיום בכנסיות האורתודוכסיות והמונופיזיטיות ואשר אסרה על כל שינוי בקרדו ללא אישור בוועידה אקומנית.
- ועידת אפסוס (431), אשר הכריזה על מריה הבתולה כעל "אם האל" (תיאוטוקוס) וגינתה את הנסטוריאנים. הכנסייה האשורית אינה מקבלת ועידה זו ואת הבאות אחריה.
- ועידת כלקדון (451), אשר גינתה את המונופיזיטיות וקבעה שלישו היו שתי מהויות שונות, אלוהית ואנושית. הנכיסות המונופיזיטיות השונות (כגון הארמנית, הקופטית והאתיופית) אינן מקבלות ועידה זו ואת הבאות אחריה.
- ועידת קונסטנטינופוליס השנייה (553), אשר אישרה מחדש את החלטות הוועידות הקודמות וגינתה כתבים אריאניים, נסטוריאניים ומונופיזיטיים חדשים.
- ועידת קונסטנטינופוליס השלישית (680-681), אשר גינתה את המונותלטיזם וקבעה כי לישו היו שני רצונות נפרדים, אלוהי ואנושי.
-
- ועידת קוויניסקסט (692), שהייתה ועידה אדמיניסטרטיבית בעיקרה ואשר העלתה מספר קאנונים מקומיים לדרגה של אקומניים וקבעה את כללי התנהגות הכמורה. הקתולים אינם מקבלים את הוועידה הזו, והאורתודוכסים מחשיבים אותה כחלק מוועידת קונסטנטינופוליס השלישית.
-
- ועידת ניקיאה השנייה (787), אשר החזירה את מנהג כיבוד האיקונין (אשר בוטל וגונה בוועידת קונסטנטינופוליס משנת 754) וסיימה את מלחמת האיקונין (איקונוקלאזמוס) הראשונה. הפרוטנסטנטים דוחים את החלטות ועידה זו ומעדיפים תחתיה את החלטות ועידת קונסטנטינופוליס משנת 754, שגינתה את כיבוד האיקונין.
[עריכה] הוועידות הקתוליות
הוועידות הבאות מקובלות כמחייבות רק על הכנסייה הקתולית.
- ועידת קונסטנטינופוליס הרביעית (קתולית) (869-870), אשר הדיחה את פוטיוס הקדוש מתפקידו כפטריארך קונסטנטינופוליס בשל העובדה שקודמו, איגנציוס הקדוש, לא הודח בהליך ראוי. הכנסיות המזרחיות לא קיבלו את תוצאות ועידה זו בהתחלה, אך מאוחר יותר, לאחר מותו של איגנציוס והחזרתו של פוטיוס, שתי הכנסיות התפייסו.
-
- ועידת סוטרי (1046) - הסדירה ויכוח על כס האפיפיורות.
-
- ועידת לטראנו הראשונה (1123), אשר סיימה את מאבק האינווסטיטורה.
- ועידת לטראנו השנייה (1139), אשר קבעה את קוד הלבוש של הכמורה, אסרה על נישואי כמרים וקבעה כי העונש על תקיפת כומר הוא חרם.
- ועידת לטראנו השלישית (1179), אשר קבעה את כללי בחירת האפיפיור וקבעה הגבלת גיל של שלושים שנה למינוי לבישופות.
- ועידת לטראנו הרביעית (1215), אשר קבעה את עקרון עליונות האפיפיור וכללי התנהגות לכמרים, ואשר קבעה לבוש מיוחד ליהודים ומוסלמים החיים במדינות נוצריות.
- ועידת ליון הראשונה (1245), אשר קבעה את הכובע האדום לחשמנים והנהיגה מס מיוחד לטובת ארץ הקודש והקיסרות הלטינית של קונסטנטינופוליס.
- ועידת ליון השנייה (1274), אשר אישרה את המסדרים הפרנציסקני והדומיניקני וקבעה את סדרי בחירת האפיפיור.
- ועידת ויין (1311-1312), אשר פיזרה את מסדר הטמפלרים.
-
- ועידת פיזה (1409), אשר ניסתה - בלא הצלחה - לפתור את הקרע המערבי.
-
- ועידת קונסטנץ (1414-1418), אשר פתר את הקרע המערבי.
- ועידת בזל (1431-1445), אשר החליטה על איחוד עם הכנסייה האורתודוכסית. הכנסייה האורתודוכסית סירבה לאיחוד הזה, אך חלק מהכנסיות המזרחיות חזרו בכל זאת למסגרת הכנסייה הקתולית והפכו לכנסיות הקתוליות המזרחיות (Eastern Rite Catholic).
- ועידת לטראנו החמישית (1512-1517), אשר נעסתה לבצע רפורמה בכנסייה.
- ועידת טרנטו (1545-1563), אשר גינתה את הלותרנים והקלוויניסטים, הגדירה את התנ"ך הנוצרי-קתולי, וקבעה את סדרי הפולחן.
- ועידת הוותיקן הראשונה (1870), אשר אישרה את דוגמת צדקת האפיפיור (infallibilità pontificia); מחוזות שהתנגדו לקביעה זו פרשו והקימו את הכנסייה הקתולית הישנה.
- ועידת הוותיקן השנייה (1962-1965), אשר קראה למודרניזציה של הכנסייה ולהתפייסות עם הכנסיות האחרות.
[עריכה] הוועידות האורתודוכסיות
הוועידות הבאות מקובלות כמחייבות רק על הכנסייה האורתודוכסית.
- ועידת קונסטנטינופוליס הרביעית (אורתודוכסית) (879-880), אשר החזירה את פוטיוס הקדוש לכס פטריארכיית קונסטנטינופוליס וגזרה אנאתמה (חרם) על כל המשנה את הקרדו הניקיאני-קונסטנטינופולי.
- ועידת קונסטנטינופוליס החמישית (1341-1351), אשר אישרה את התאולוגיה של גריגוריוס פאלאמאס הקדוש וגינתה את הסופר ורלאם מקלבריה.
-
- כנס ירושלים (1672), אשר קבע את הבדלי הכנסייה האורתודוכסית מהכנסייה הקתולית ומהפרוטסטנטיזם, וקבע את התנ"ך הנוצרי-אורתודוכסי.
-
|
ועידות אקומניות של הכנסייה |
|
| שבע הוועידות הראשונות | כנס השליחים | ועידת ניקיאה | ועידת קונסטנטינופוליס הראשונה | ועידת אפסוס | ועידת כלקדון | ועידת קונסטנטינופוליס השנייה | ועידת קונסטנטינופוליס השלישית וועידת קוויניסקסט | ועידת האיקונוקלסטים | ועידת ניקיאה השנייה |
| ועידות קתוליות | ועידת קונסטנטינופוליס הרביעית (קתולית) | ועידת סוטרי | ועידת לטראנו הראשונה | ועידת לטראנו השנייה | ועידת לטראנו השלישית | ועידת לטראנו הרביעית | ועידת ליון הראשונה | ועידת ליון השנייה | ועידת ויין | ועידת פיזה | ועידת קונסטנץ | ועידת סיינה | ועידת בזל | ועידת לטראנו החמישית | ועידת טרנטו | ועידת הוותיקן הראשונה | ועידת הוותיקן השנייה |
| ועידות אורתודוכסיות | ועידת קונסטנטינופוליס הרביעית (אורתודוכסית) | ועידת קונסטנטינופוליס החמישית | כנס ירושלים |

