לאה
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
| ערך זה זקוק לעריכה, על מנת שיתאים לסגנון המקובל בוויקיפדיה. לצורך זה ייתכנו סיבות אחדות: פגמים טכניים כגון מיעוט קישורים פנימיים, סגנון הטעון שיפור או צורך בהגהה. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה שלו. |
לאה היא אחת מארבע האמהות של העם העברי. סיפורה מופיע בתורה בספר בראשית, פרקים כ"ט ו-ל'. משמעות השם לאה אינו ברור לחלוטין, אך יש הגוזרים אותו מאכדית, שם פירושו: פרה (במקבילה לרחל, אשר פירוש שמה הוא כבשה).
אמם של ששה מתוך שנים עשר בניו של יעקב אבינו: ראובן, שמעון, לוי, יהודה, יששכר וזבולון, ושל בתו דינה. רובם של השבטים, והחשובים שבהם. לאה היא האשה הראשונה בתנ"ך שנתנה שמות בעצמה לילדיה. יעקב, בעלה ובן דודתה, אהב את רחל, אחותה, ושנא אותה (על פי חלק מהמפרשים - רק באופן יחסי לרחל) כנראה בשל הרמיה בה נקטה בכדי להכנס לחייו.
על תיאורה החיצוני נכתב בתורה שעיניה היו רכות, אולי כניגוד ליפי התואר של רחל או לפי אונקלוס בהקבלה, עיניה של לאה יפות לעומת היופי החיצוני של רחל. במדרש אחר מפורש הביטוי דווקא לזכותה: שהבריות היו משדכים אותה דווקא לעשו, אחיו הרע של יעקב, ובגלל שידוך זה הייתה בוכה ועיניה הפכו רכות. אונקלוס מפרש שעיניה היו יפות, לרמוז על עולמה הפנימי היפה.
לאה ראתה בהולדת ילדים מטרה חשובה, ושמותיהם מבטאים את צערה על יחסו של יעקב אליה ואת שמחתה על הולדתם. בין לאה לבין רחל הייתה תחרות על יעקב (או - על עיצוב עתיד האומה), שהתבטאה, בין השאר, ברצון ללדת ילדים. כשראתה שרחל חשוכת הילדים נותנת את שפחתה בלהה ליעקב לאשה - נתנה לו לאה את שפחתה, זלפה, ואף קראה בשם לילדיה של זלפה - גד ואשר.
מותה של לאה לא מוזכר בתורה. יעקב, לפני מותו, בקש להקבר במערת המכפלה, וציין ששם קבורים אבותיו, וששם הוא קבר את לאה. באופן פרדוקסלי יעקב בסוף ימיו, מבקש להקבר עם לאה ולא עם רחל, כנראה בשל החשיבות שייחס לה בסוף ימיו.
מדרש אחד מגנה אותה על היותה "יצאנית" [1], דהיינו שיצאה לקראת יעקב וקראה לו לבוא אליה, לאחר פרשת הדודאים. עם זאת, מדרש אחר (בתלמוד עירובין ק, ב) משבח אותה על כך.
כמו כן, ישנם מדרשים שמפרשים את יציאתה של לאה לכיוון חיובי יותר ומדגישים את כח השכנוע של לאה, את רצונה לצאת אל מפגשים לא נעימים מתוך הבטחון במטרתם הצודקת, תכונה שעברה אל דינה שיצאה להפגש עם בנות שכם ולהשיבן למוטב.
המטרה הייתה חשובה ללאה יותר מן הדרך. היא שתפה פעולה עם לבן אביה, ונישאה ליעקב במקום רחל שהובטחה לו, בטענה שיש להשיא את הבכורה לפני הצעירה (יש מפרשים שעשתה זאת מפני שלא רצתה להנשא לעשו). כמו כן, היא משכה את יעקב לאוהל שלה, במקום לאוהל של רחל, בעזרת דודאים שהביא לה ראובן, וגרמה לרחל צער. בתכונה זו, של חשיבה על המטרה יותר מאשר על הדרך, ניתן לראות הקבלה בין דמותה של לאה לדמותם של ילדיה, ובפרט ניכר הדמיון ליהודה.
[עריכה] הערות שוליים
[עריכה] קישורים חיצוניים
- על לאה אמנו באתר מקראגשר
- פעילות על לאה והאמהות באתר מקראגשר

