בראשית

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

ערך זה עוסק בספר בראשית; לערך העוסק בפרשת בראשית, ראו פרשת בראשית.

ספר בראשית הוא הספר הראשון בתנ"ך ומכאן שמו. הוא כולל את סיפורי הבריאה (פרקים א-יא) ואת תולדות אבות האומה הישראלית (פרקים יב-נ).

תוכן עניינים

[עריכה] הקדמה

ספר בראשית מתחיל בקורותיו של אדם כבחיר הבריאה, עובר אל נח הצדיק, אברהם, יצחק, יעקב ו-12 בניו. כך בצורה תמציתית חולף הסיפור על פני מאות שנים בספרו את הווצרות שורשי האומה הישראלית על-פי המסורת המקראית (יש המכנים תופעה ספרותית זו בשם 'טלסקופיה'). הסיפור מכוון לתאר את מקורותיו של עם ישראל ולפיכך מרבה להתרכז בדמויות המרכזיות, אבותיה הקדומים של האומה, ומתעלם משאר הדמויות הסובבות.

ספר בראשית נקרא בתרגומים היווניים, גנסיס, Γενεσις = יצירה, התהוות, על-שם האירוע הגדול ביותר המסופר בו: בריאת העולם על-ידי האל.

ספר בראשית נקרא אצל חז"ל גם ספר הישר, ע"פ הפסוקים: "וידום השמש וירח עמד עד יקום גוי אויביו הלא היא כתובה על ספר הישר" (יהושע י). וכן, "ויאמר ללמד בני יהודה קשת הנה כתובה על ספר הישר" (שמואל ב א). ומסביר רבי יוחנן (במסכת עבודה זרה, דף כה, עמוד א) שנקרא, ספר הישר על שם אבות האומה שנקראו ישרים כפי שאמר בלעם "תמות נפשי מות ישרים" (במדבר כג).
אולם החוקרים סבורים כי "ספר הישר" הוא חיבור עתיק שלא שרד ובו היו כתובים חלק מקורות עם ישראל.

[עריכה] הבריאה

שני הפרקים הראשונים , מספרים כיצד ברא האל את העולם במאמרו במשך ששה ימים וכיצד קידש את היום השביעי, בו "שבת מכל מלאכתו". בפרשה הראשונה אין דגש מיוחד על בריאת האדם, אולם הפרשה השניה, מספר פסוקים לאחר פרק ב, מרחיבה את היריעה בעניין בריאת האדם והאשה.
לפרטים:

[עריכה] אדם הראשון ובניו

פרקים ב-ה מספרים על חטאם של האדם והאשה הראשונים, שאכלו מפרי עץ הדעת האסור. עקב כך באו על האדם וזרעו צרות רבות. אדם הוליד את בן בכור בשם קין ובן נוסף בשם הבל. קין קינא בהבל ורצחו.

שאר הצאצאים של אדם הרבו לחטוא והמוסר האנושי הלך והדרדר עד שלבסוף החליט האל לכלות את העולם על-ידי הורדת מבול מים הרסני.
לפרטים:

[עריכה] פרשת המבול

סיפור המבול וסיומו מובא בפרקים ו-ט. המבול נגזר לבוא על בני האדם משום ש"מלאה הארץ חמס" ו"רבה רעת האדם". האל קרא לנח, הצדיק היחיד באותו הדור, להכין תיבה שתוכל להכיל מלבד משפחתו גם נציגים מכל מין של חיה ובהמה. המבול כיסה את כל העולם והשמיד הכל; נח יצא מהתיבה כשהאל אמר לו שנפסק המבול, והחל ליישב מחדש את הארץ. אולם מייד החלו האנשים שוב לחטוא - החל מחם, הפוגע בכבודו של אביו כשהוא רואה את ערוותו בשנתו (על-פי פרשנויות שונות, חטאו של חם נתפס כביצוע גילוי עריות באביו או בסירוסו), ולאחר מכן, בבניית מגדל בבל, המפורשת כהעזת פנים כנגד האלוהים. אולם כעבור כמה דורות שוב נמצא צדיק - אברהם, אבי האומה הישראלית.

[עריכה] אברהם

הסיפורים על אברהם מתפרסים על פני פרקים יב-כה. האל מתגלה לאברהם ומצוה עליו לצאת ממקום מולדתו, חרן, וללכת לארץ כנען. הוא מבטיח לאברהם שייתן לו את ארץ כנען ויברך אותו ב'זרע' רב (=בנים). האל חוזר על הבטחות אלו לאורך שלל הסיפורים שאברהם במרכזם, כגון בברית בין הבתרים (בר' טו,ט-כא) ובפרשת העקידה (בר' כב). הבטחת הארץ קורמת עור וגידים כבר בחיי אברהם, המצטווה ללכת לאורכה ולרוחבה של ארץ כנען (בר' יג,יז); והוא מקדש את הארץ על ידי בניית מזבחות לאל (בר' יב,ז ועוד); מתיישב במקומות שונים (בר' יג,יח; כ,א; כא,לד; כב,יט); חופר בארות (בר' כא,כה-ל; כו,יח); ולבסוף קונה לו ולשרה אשתו אחוזת קבר בחברון (בר' כג) - מערת המכפלה. ירידתו הקצרה של אברהם למצרים (בר' יב) מסמלת את ירידת בניו לגלות שם.

גם ברכת הזרע מתגשמת בחייו, כאשר נולד לו בן משִפְחתו, הגר, הוא ישמעאל; לאחר מכן נולד לו בנו יצחק מאשתו שרה כשהוא בן 100 שנה, ואז הוא מצטוה על ידי האל להרחיק את בנו ישמעאל - בכך מסומן יצחק כממשיך השושלת. ולבסוף, זוכה אברהם לחתן את יצחק בנו, וגם בסוף ימיו מבדיל אברהם לטובה את יצחק משאר בני הפילגשים.
לפרטים:

[עריכה] יצחק

פרקים כא-לה. על יצחק אין המקרא מרבה לספר. מאפיינים רבים בסיפורי אברהם חוזרים ונשנים בקורות יצחק: הרעב תוקף את ארץ כנען, ויצחק מתכוון לרדת מצרימה, אך האל מצוה עליו להישאר בכנען. יצחק, כאביו, מסתכסך עם הפלשתים ועם מלכם אבימלך. מלבד פרשת לקיחת רבקה אשתו על ידי אבימלך (מכשולים בדרך לקיום ברכת הזרע), הוא רב עם הפלשתים על בארות המים (מכשולים בדרך לקיום ברכת הארץ), אך תמיד האל לצדו והוא נוחל הצלחות. בערוב ימיו מבכר יצחק את בנו הבכור עשיו על בנו יעקב, אך עקב תרמית אשתו, מוסר את ברכתו דווקא לבן הצעיר. לפרטים:

[עריכה] יעקב ובניו

מחזור הסיפורים על יעקב ובניו הוא הארוך ביותר (פרקים כה-נ). גם יעקב כמו אביו, נאלץ להתמודד מול אחיו על זכות הבכורה, שמשמעותה ירושת הארץ ובחירת אב האומה, ובשל כך הוא בורח מכנען לחרן, אך קודם לכן הוא מקבל את ברכת אביו, יצחק (בר' כח,ג-ד), שמושגת בהונאה - יעקב מציג עצמו לפני אביו כעשיו, הבן האהוב.

יעקב נאלץ להתמודד מול דודו, לבן הארמי; הוא נושא בחרן שתי נשים ושתי פילגשים, שיחד יולדות לו 12 ילדים; הוא חוזר לארץ כנען (לאחר שברכת הזרע התקיימה בו, הוא הולך לממש את ברכת הארץ). אולם בארץ כנען מתחילות לבוא עליו צרות הגדולות: בתו דינה נאנסת, בנו האהוב יוסף נעדר, אחרי שאחיו שקינאו בו מכרוהו לעבדות. בניו נאשמים בריגול במצרים ואחד מהם נאסר שם. כך יורדים יעקב ובניו למצרים ורק אז מתחילות ההתרחשויות להאיר פנים. הבן הנעדר יוסף מתברר כמשנה למלך מצרים ומיטיב עם משפחתו.

סיפורי יעקב משולבים בסיפורי בניו, וגם סיפורי בניו משולבים אלו בתוך אלו. הציר המרכזי הוא יוסף, אך גם ראובן ויהודה הם גיבורי עלילות משנה בסוף ספר בראשית יעקב אוסף את בניו כדי לומר להם את אשר יקרה להם באחרית הימים (בר' מט). במקצת הדברים נמצאים רמזים להורשת נחלות בארץ ישראל בימי יהושע. יעקב מת במצרים ונקבר בכנען ובכך הוא סוגר מעגל חיים מפותל. גם יוסף שמת במצרים יובל ביציאת בני ישראל ממצרים (המתוארת בספר שמות) לקבורה בארץ ישראל.
לפרטים:

[עריכה] ראו גם

  • טבלת היוחסין של אברהם אבינו


[עריכה] רשימות היחס בספר בראשית

  1. אדם - חוה ->
    1. קין -> חנוך -> עירד -> מחויאל -> מתושאל -> למך (נשותיו: עדה וצלה) -> יבל, יובל, תובל-קין, נעמה
    2. הבל
    3. שת -> אנוש -> קינן -> מהללאל -> ירד -> חנוך -> מתושלח -> למך -> נח (אשתו-נעמה) -> שם, חם, יפת
      1. חם ->
        1. כוש -> סבא, חוילה, סבתה, סבתכא, רעמה -> שבא, דדן, נמרד
        2. מצרים->לודים, ענמים, להבים, נפתוחים, פתרוסים, כסלוחים, פלשתים, כפתורים
        3. פוט
        4. כנען -> צידון, חת, יבוסי, אמורי, גרגשי, חוי, ערקי, סיני, ארודי, צמרי, חמתי
      2. יפת ->
        1. גמר -> אשכנז, ריפת, תוגרמה
        2. מגוג
        3. מדי
        4. יון -> אלישה, תרשיש, כתים, דודנים
        5. תובל
        6. משך
        7. תירס
      3. שם -> עילם, אשור, לוד, ארם -> עוץ, חול, גתר, מש
        1. ארכפשד -> שלח -> עבר ->
          1. פלג -> רעו -> שרוג -> נחור -> תרח -> אברם - שרי, נחור - מלכה, הרן -> לוט-> מואב, בן-עמי
          2. יקטן -> אלמודד, שלף, חצרמות, ירח, הדורם, אוזל, דקלה, עובל, אבימאל, שבא, אופיר, חוילה, יובב
            1. נחור - מלכה -> עוץ, בוז, קמואל ("אבי ארם"), כשד, חזו, פלדש, ידלף, בתואל -> רבקה
            2. נחור - ראומה (פילגש) -> טבח, גחם, תחש, מעכה
            3. אברם - הגר -> ישמעאל -> נביות, קדר, אדבאל, מבשם, משמע, דומה, משא, חדד, תימא, יטור, נפיש, קדמה
            4. אברהם - קטורה -> זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק, שוח
              1. יקשן -> שבא, דדן -> אשורים, לטושים, לאומים
              2. מדין -> עיפה, עפר, חנוך, אבידע, אלדעה
            5. אברהם - שרה ->
              1. יצחק ->רבקה->
                1. עשו ->
                  1. אליפז -> תימן, אומר, צפו, געתם, קנז, עמלק
                  2. רעואל -> נחת, זרח, שמה, מיזה
                  3. יעוש
                  4. יעלם
                  5. קורח
                2. יעקב -רחל, לאה, בלהה, זלפה
                  1. ראובן -> חנוך, פלוא, חצרון, כרמי
                  2. שמעון -> ימואל, ימין, אוהד, יכין, צוחר, שאול
                  3. לוי -> גרשון, קהת, מררי
                  4. יהודה -> ער, אונן, שלה, פרץ -> חצרון, חמול, זרח
                  5. דן -> חושים
                  6. נפתלי -> יחצאל, גוני, יצר, שילם
                  7. גד -> צפיון, חגי, שוני, אצבון, ערי, ארודי, אראלי
                  8. אשר -> ימנה, ישוה, ישוי, בריעה -> חבר, מלכיאל, שרח
                  9. יששכר -> תולע, פווה, יוב, שמרון
                  10. זבולון -> סרד, אלון, יחלאל
                  11. יוסף -> אפרים, מנשה
                  12. בנימין -> בלע, בכר, אשבל, גרא, נעמן, אחי, ראש, מופים, חופים, ארד
                  13. דינה

[עריכה] סדר הפרשיות בספר בראשית

בספר בראשית 12 פרשיות:

[עריכה] קישורים חיצוניים

מיזמי קרן ויקימדיה
ויקיטקסט טקסט בוויקיטקסט: ספר בראשית