ברית מילה
מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
- ערך זה עוסק במצווה היהודית; לערך העוסק בהסרת חלק מאיבר המין, ראו מילה.
ברית מילה או בקיצור "ברית" היא מצווה ביהדות שבמסגרתה מתבצעת מילה, כלומר חיתוך והסרת העורלה העוטפת את ראש הפין. ברית המילה נערכת בגיל שמונה ימים ואפילו בשבת וביום הכיפורים, אך יש לדחותה כאשר יש חשש שתסכן את חיי הילוד. זוהי אחת המצוות היחידות שרוב היהודים מקיימים, לרבות יהודים חילוניים.
נהוג לבצע את הפעולה על ידי מוהל או רופא המתמחה בזה, בטקס משפחתי מיוחד.
המילה היא מצווה החלה על האב, כאמור בתלמוד הבבלי (מסכת קידושין כט, א): "האב חייב בבנו: למולו, לפדותו וללמדו תורה ולהשיאו אישה וללמדו אומנות". מי שלא נימול בזמן חייב למול את עצמו. בהתאם לכך, בין העולים לישראל ממדינות שבהן לא התאפשרה המילה, כגון ברית המועצות, יש שמלו עצמם בבגרותם בהגיעם ארצה.
הסרת העורלה הינה סמל לכניסתו של התינוק בברית אברהם אבינו - ליהדות, והיא נקראת ברית הבשר שמבדילה את ישראל מהעמים. על פי הפסוקים: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם וְאַתָּה אֶת בְּרִיתִי תִשְׁמֹר אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ לְדֹרֹתָם. זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ הִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר. וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם."(בראשית פרק י"ז ט'-י"א)
על פי התורה, אברהם אבינו הוא זה שקיים ראשון את מצווה זו, בהיותו בן תשעים ותשע. על פי חז"ל היו כמה אנשים בהיסטוריה שנולדו נימולים, כמו אדם הראשון ומשה רבנו.
תוכן עניינים |
[עריכה] החייבים במצווה
על פי היהדות, קיימת חובה למול כל יהודי זכר. עם זאת, ישנם הפטורים ממצווה זו - מי שיש סכנה מוחשית במילתו (לדוגמה, מי שמתו אחיו מחמת מילה, דבר המצביע על בעיה גנטית המונעת קרישת הדם בעת המילה), וישנם גם לא-יהודים החייבים בה (לדעות מסוימות), כגון "בני קטורה". קטורה הייתה פילגשו של אברהם אבינו, ועל פי חז"ל צאצאיה חייבים במילה. לפי הרמב"ם, מכיון שבני קטורה נתערבו באומות הסובבות אותם, כל בני ישמעאל (למעשה, הערבים) חייבים במילה.
[עריכה] טעמי המצווה
הרמב"ם כותב על המילה ([1]):":לדעתי גם אחד הטעמים למילה למעט את המשגל ולהחליש את האיבר הזה, כדי שימעיט לעשׂות זאת ויתאפק ככל יכולתו"
בכך הוא דוחה הסברים אחרים:
- יש שחשבו שמילה זאת באה להשלים חֶסֶר במבנה-שמִּבְּריאה. אבל כל מי שביקש לערער מצא מקום לערער ואמר: "כיצד יהיו הדברים הטבעיים חסרים ויהיו זקוקים להשלמה מבחוץ, מה גם שמתברר שאותה פיסת עור מועילה לאותו איבר?". אין המצוָה הזאת באה להשלים חֶסֶר במבנה-שמבּריאה, אלא להשלים חֶסֶר בבריות.
ומוסיף הרמב"ם:
- הנזק הגופני הנגרם לאיבר זה הוא המטרה הַמְּכֻוֶּנֶת. לא נפגם במילה דבר מן המעשׂים המקיימים את הפרט ולא בטלה בגללה הולדת הצאצאים. אבל מתמעטות בעטיה סערת-היצר והתאווה היתרה על הדרוש. אין ספק שהמילה מחלישה את כוח הקישוי ולעתים קרובות ממעיטה את ההנאה, מפני שכאשר מטיפים דם מן האיבר ומסירים את המגן שלו בראשית גדילתו, הוא נחלש בלי ספק. (מו"נ ג' מ"ט, תרגום:מיכאל שוורץ)
על פי ספר החינוך (מצווה ב') מטרת מצווה זו, להבדיל בין ישראל לאומות בגוף, ולרמוז שכפי שהאדם משלים את גופו בפעולותיו, כך הוא יכול להוציא אל הפועל את נפשו.
[עריכה] ראו גם
[עריכה] קישורים חיצוניים
- ברית מילה באתר מט"ח
- "מילה" באתר מכון שלזינגר
- פעילות על ברית המילה של אברהם אבינו באתר מקראגשר

