ישיבת נובהרדוק

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

ישיבת נובהרדוק הייתה ישיבה ליטאית, ששילבה בתוך לימודיה את לימוד המוסר, בדרך מיוחדת, ועליו ביססה את בניית עולמם הרוחני של חניכיה. שנים בודדות לאחר הקמתה הישיבה נהפכה למרכז לרשת ישיבות ברוח זו. לאחר מלחמת העולם השנייה כל ישיבות הרשת נסגרו, אך בזיכרון הלאומי נשארה שיטת נובהרדוק, שמתבססת על סדר הלימוד בישיבה.

הישיבה נוסדה על ידי הרב יוסף זונדל הורוביץ בשנת 1896, תלמיד הרב ישראל סלנטר בעיר נובהרדוק (נובוגרודוק) בפלך מינסק בבלארוס. ר' יוסף זונדל סבר שהשכל של האדם מרחיק אותו מעבודה עצמית, ולכן עליו להכניעו בכל דרך אפשרית, וכן לעבוד על המידות בצורה מעשית.

תוכן עניינים

[עריכה] היסטוריה

הישיבה נוסדה ב-1896 ביחד עם כולל אברכים כישיבה מרכזית להפצת שיטתו של ר' יוסף זונדל הורוביץ. מספר התלמידים הראשונים היה 10. באלול אותה שנה כבר היו 50. שנה לאחר יסודה התעורר פולמוס קשה נגד תנועת המוסר. מתנגדי המוסר דרשו לסגור את הישיבה, ואף פנו לרב העיר ופרנסיה. הם הביעו תמיכה נחרצת בישיבה ושללו מכל וכל את טענות המקטרגים.

בשנת 1899 הגיע מספר תלמידי הישיבה ל-200. בשנים הבאות פעל ר' יוסף זונדל לייסד ישיבות ובתי מדרש דומים לשלו בערים עם אוכלוסייה יהודית גדולה. כך נוסדו בתי מדרש בערים: ברדיצ'ב, בלטה, אודסה, ניקולייב, חרסון ומוגילב פודולסקי.

ב-1908 עם פטירת הרב אפשטיין נתעוררה מחלוקת על יורשו. כדי לא ליטול בה חלק ולא לבטל את תלמידיו מלימוד תורה העביר ראש הישיבה 2/3 מישיבתו לז'יטל, אך כששכחה המחלוקת הישיבה חזרה לנובהרדוק. ב-1912 הוקם בניין חדש לישיבה בן 2 קומות.

[עריכה] מלחמת עולם הראשונה

ב-1914 החלה מלחמת העולם הראשונה, ובהמהרה נובהרדוק נכבשה על ידי הגרמנים. הישיבה, שנאלצה לעבור לאזורים פנימיים יותר ברוסיה, עברה להומל. ראש הישיבה המשיך בפעילות הרבצת תורה בקהילות אחרות על ידי תלמידי ישיבתו. הוא פתח סניף ברוסטוב על דון, שהפכה למרכזם של פליטים יהודיים מליטא. כמו כן נפתחו סניפים בערים בוברויסק, מוזיר ואורשה שבבלארוס. ר' יוסף זונדל נפטר באמצע אחת ממסעותיו לתלמידיו בקייב, ואת מקומו תפס חתנו ר' אברהם יפה'ן.

[עריכה] בין שתי מלחמות העולם

בסוף מלחמת העולם הראשונה היו לישיבת נובהרדוק סניפים במקומות הבאים:הומל - הסניף המרכזי ברשות ר' אברהם יפה'ן, קייב, רוסטוב וברדיצ'ב.

הישיבות נשארו באותם מקומות אחרי המלחמה ונאלצו להתמודד עם התנאים החדשים. היבסקציה החלה להצר את צעדי הישיבות בשנת 1921. ראש הישיבה בהומל ו-10 מבחורי הישיבה נאסרו, והועבדו בעבודות פרך כאסירים. לאחר שחרורם הוחלט על העברת כל הישיבות של הרשת לפולין על ידי הברחת הגבול. נאסף כסף למטרה זו והחלה פעילות העברת הישיבות. ישיבות בלארוס רוכזו באזור מינסק ורדשקוביצ'י וישיבות אוקראינה ורוסיה באזור נובוגרד-וולינסקי. המעבר היה קשה ביותר, שכן לא פשוט היה להעביר אלפי תלמידים בגבול של מדינות שהיו במצב מלחמה ולרוב התלמידים נשארו משפחות בברית המועצות שאותם נאלצו ליטוש לעד, כשגיל התלמידים לעתים לא עלה על 13 שנה.

כל הישיבות עברו לפולין והשתקמו במקומות חדשים שם. ישיבת הומל עברה לביאליסטוק, ישיבת קייב עברה למזריץ' בהנהלת ר' דוד בליאכר ובתקופת השיא מספר תלמידיה הגיע ל-250. ישיבת רוסטוב על דון בהנהלת ר' אברהם זלמנס, שנוסדה ב-1917 עברה לורשה. ישיבת ברדיצ'ב השתקעה בפינסק בהנהלת ר' שמואל ויינטרויב, מספר תלמידיה הגיע ל-200 בתקופת השיא. בשנת 1930 הוקמה ישיבה נוספת בדאוגבפילס (דווינסק) בלטביה בהנהלת ר' דוד בוידניק.

כל אחת מהישיבות הייתה אמורה להוות מרכז רוחני ליהודי כל ערי הגליל, ששם נוסדו ישיבות קטנות, כוללים לבעלי בתים ושעורים אחרים. הישיבה בביאליסטוק הייתה מרכז ל-30 עיירות, הישיבה בפינסק ל-15 מקומות, הישיבה בורשה ל-11 מקומות, ובנמזריץ' ל-23 מקומות בסביבה. הישיבה בדבינסק היוותה מרכז ל-6 ישיבות בלטביה, כולל ישיבה בריגה, ליוצין וליֶפיה, סך כל התלמידים בישיבות לטביה הגיע בשנת 1939 ל-280. ישיבות נובהרדוק בפולין ובלטביה זכתה לתמיכה מקרן מרדכי זאב חבקין, הביולוג הנודע מהודו שהקדיש את הונו לעזרה לישיבות. אחראי על חלוקת התמיכה היה ד"ר ויז'ניצר. בביליסטוק למדו כ-320 תלמידים ב-1938 והיא נחשבה כישיבה הגדולה ביותר בעולם בתקופה זו, ובכל ישיבות הרשת כ-4000 תלמיד.

[עריכה] דרכה המוסרית של שיטת נובהרדוק

פרק זה לוקה בחסר. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולהשלים אותו. ראו פירוט בדף השיחה.

[עריכה] התלמידים המפורסמים

[עריכה] השפעת הישיבה על העולם היהודי

בסקירה היסטורית ראינו שהישיבה הצליחה להתפתח לממדים מרשימים,ודרכה זכתה לפופולריות רבה, אם כי דעכה עם הזמן. גדולי הרבנים של הדור הבא היו מתלמידי הישיבה. "שיטת נובהרדוק" היא שיטה מקובלת לעבודת המידות ולפיתוח אישיות, אם כי היום הלימוד וההשתלמוד נעשים יותר בדרך אינדיבידואלית, מאשר כללית, כמו שהייתה שם. ספריו של הסבא מנובהרדוק נלמדים במסגרת לימוד המוסר בישיבות האחרות, וזוכים לפופולריות. דרכה של הישיבה נמצאה לא מתאימה לנסיבות המשתנות, לכן בארצות הברית וישראל היא לא התפשטה. לימוד המוסר בצורת "בורסה", ושיחות חיזוק על ידי ראש ישיבה נוסך נובהרדוק עם זאת ממשיכים להיות נפוצות בישיבות שיטת המוסר אחרות.

[עריכה] מקורות

  • אתר דעת-מאמר של נקריץ'
  • תנועת המוסר - דב כ"ץ
  • ראיונות עם תלמידים
שפות אחרות