Українська Трудова Дідична Монархія

Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Украї́нська Трудова́ Діди́чна Мона́рхія – проект державного устрою України після відновлення незалежності, розроблений діячами гетьманського руху. Ідея базувалася на теоретичному вченні В.Липинського та була уніфікована у документі під назвою «Конституційні основи Української Держави в світлі програмових засад Гетьманського руху», що, по суті, став проектом конституції майбутньої, монархічної української держави.

Зміст

[ред.] Загальна інформація

Проект «Конституційних основ» був розроблений, головним чином, членами гетьманського руху, правниками, фахівцями з конституційного права Василем Гришком, Юрієм Лінгартом та Дмитром Левчуком (що був головою комісії зі створення «Конституційних основ»).

На підставі аналізу тексту можна зробити висновки, що «Конституційні Основи» не тільки не відступали, а повністю відображали вчення В'ячеслава Липинського та програмові засади гетьманського руху.

В. Липинський вважав, що тільки власна держава, збудована українською нацією на своїй етнографічній території, врятує націю від економічного розпаду та кривавої анархії. Лейтмотивом творчості В. Липинського є слова: "Ніхто нам не збудує держави, коли ми самі її собі не збудуємо, і ніхто з нас не зробить нації, коли ми самі нацією не схочемо бути".

За В. Липинським, ідея монархії виступає консолідуючим чинником українського суспільства, вона відповідає державницькій традиції, започаткованій Б. Хмельницьким. Це має бути трудова, правова і спадкова (дідична) монархія на чолі з гетьманом. Основними підвалинами, на яких має засновуватися українська монархія, В. Липинський називає аристократію, класократію, територіальний патріотизм, український консерватизм і релігійний етос.

У передмові до «Конституційних основ» автори стверджували, що

«на українських землях, ще до появи новітніх капіталістичних формацій соціально-економічного життя, рухали історичними процесами України сили, що їх називаємо національними силами. Вони висловлювали прив‘язаність до своєї нації, «любов до рідного краю, як органічної цілости», до своєї Церкви, до творчих традицій, що складають із «закону землі» особливу психологію — згідно характеристики В.Липинського»
.

Далі вони казали:

«Капіталістична і соціалістична системи в практичному житті обернулися в державний капіталізм. Вони прагнуть стати світовим рухом, позбутися національних меж та державних кордонів, щоби набути світової інтернаціональної влади. Це явище привело українського мислителя й історика В'ячеслава Липинського до спостереження, що в світі йде боротьба на життя і на смерть поміж двома бігунами — інтернаціонального капіталу та соціалістичних інтернаціональних рухів із національними силами, «законів капіталу з законами землі», інтернаціональних сил із силами національними»
.

Виходячи з цього, коли нація «живе та годується позичками чужих досвідчень, надбаннями духовими других націй, тоді вона втрачає «органічну цілість», самобутну особовість, своє обличчя і занепадає». Єдина ідеологія, яка може протистояти цим процесам – націоналізм, але той націоналізм, що «випливає з досвідчень минулих років та продовжує реалізацію їх ідеалів».

Автори наголошували, що

«гетьманська ідеологія, сформульована системою думок В.Липинського, це струнка і суцільна система, що випливає з історичного розвитку ідей української державности, вказує на організацію українського громадянства і на форми та устрій його державного ладу. Характерною ознакою тої ідеології є те, що: а) вона відображує віковий досвід українського народу; б) являється новим словом, яке ясно формулює основи української держави. Це ідеологія українського гетьманського націоналізму. Це ідеологія, яку треба розгядати в перспективі історичного розвитку, а не як винахід першої чверті ХХ-ого сторіччя»
.

У боротьбі за новий вигляд громадського життя, за нове формування соціально-економічного ладу в Україні, виявились кращі провідні кола людей. Це — найкращі між хліборобами, найкращі між інтелігенцією, найкращі між робітниками, між військовиками, між вченими, між купцями і промисловцями. Це, висловлюючись терміном В.Липинського, нова аристократія. Значення та сила тих провідних людей не в наростанні нового класу бюрократії та чиновництва, але в їх свідомій службі державним інтересам нації.

Гетьман як спадковий монарх репрезентує державу, уособлює її авторитет. Разом з гетьманом управління державними й суспільними справами здійснює аристократія - найкращі представники нації, незалежно від їх соціального походження. Статичну складову представляють шляхта і хліборобський клас, але аристократія повинна поновлюватися, інтегруючись з іншими соціальними верствами.

В результаті аристократія виступає як класократія - влада найкращих представників усіх суспільних класів і станів, яка забезпечує єдність нації і заперечує буржуазний парламентаризм, соціалізм і націоналізм, які роз'єднують націю за партійною, класовою і етнічною ознаками.

Влада гетьмана не є самодержавною, але є обмежена конституцією. На основі історичних досліджень В.Липинського в основі українського закону покладені дві засади — труд і власність. Це були засади, що одуховлювали «Грамоту до всього Українського Народу» та «Закони про тимчасовий устрій України», які були оголошені 29 квітня 1918 року.

Ті самі засади пронизували ідеологію Гетьманського руху, якою пояснив і узасаднив В'ячеслав Липинський нарис «Трудової Монархії». Труд людини — це шлях служби для добра нації та участь у формуванні її життя. Ідеологія «Трудової Монархії» спирається на історичних переконаннях нашого народу, на його віковічній повазі і вірі в Бога.

Таким чином, автори приходили до висновку, що

«коли — в інтересах майбутніх державних форм України — шукаємо і проповідуємо державно-правні засади, тоді мусимо виходити з традиційних державних форм історичної Гетьманщини, яка логічно, органічно та політично зв‘язана з державністю України в сивій давнині нашого народу і яка була відновлена 1918 року»
.

[ред.] Конституційні основи Української Держави

[ред.] Розділ І: Правна форма держави

Ст. 1 Розділу І проголошувала Україну самостійною, вільною і незалежною суверенною державою "у формі Української Трудової Монархії". Встановлювалась офіційна назва - Українська Держава.

Також наголошувалось, що Українська Держава об'єлнує усі етнографічні і предковічні українські землі, а усі договори з сусідніми державами "що їх укладено в минулому з метою обмеження суверенітету України або відірвання від неї її територій" Українська Держава не визнає (ст. 2).

На чолі Української Держави стоїть обмежений Конститцією "дідичний (спадковий) Гетьман, нащадок покійного ... Павла Скоропадського, який ... року Божого 1918 відновив історично-правну гетьманську династію Скоропадських". Символом і емблемою монаршої влади Гетьмана є Гетьманська булава, "що перебуває в роді Скоропадстких на вічні часи".

Повнота влади в Українській Державі належить народові "зперсоніфікованому в особі Гетьмана, і здійснюється через Гетьмана, вищі законодавчі і судові органи".

Державною мовою в Україні визнавалася українська мова. Державним гербом проголошувався "тризуб з хрестом нагорі середнього зуба, чолотавої барви на синьому тлі". Державний прапор складався з "полотнища верхньої половини блакитної барви, а нижньої половини жовтої барви. В горішньому куті коло древка вміщений тризуб і в напрямі протилежно-верхнього кута напис золотої барви: УКРАЇНА". Столицею Української Держави оголошувалось місто Київ.

[ред.] Розділ ІІ: Правне положення Церкви

Ст. 1 Розділу ІІ наголошувала, що "правне положення Церкви обумовлюється гармонією релігійних і державних інтересів суспільства". Церкви і духовенство основних християнських віровизнань "є невід'ємними чинниками культурного та державного відродження України". У той самий час, у цій же ж статті наголошувалось на тому, що "одночасно Держава визнає свободу нехристиянських віровизнань з їх релігійними обрядами".

Згідно ст. 2 реєстрацію актів цивільного стану в Україні здійснюють Церква і Держава, в залежності від вибору громадян. "Правосильність церковних актів і державних - однакова".

Також у розділі наголошувалось, що "святкування неділь, двунадесятих і державних свят забезпечується законами Держави", а церкви "мають право на відкриття духовних нижчих, середніх і вищих шкіл і забезпечують керівництво навчанням релігії в усій шкільній системі Української Держави".

[ред.] Розділ ІІІ: Прерогативи Гетьмана

Ст. 1 проголошувала особу Гетьмана "священною і недоторканою". Згідно ст. 2, влада Гетьмана поширювалась на всю територію країни. Встановлювався титул Гетьмана - "Його світлість Ясновельможний Пан Гетьман Всієї України".

Згідно ст. 3, Гетьман Української Держави мав законодавчу ініціативу в усіх галузях законодавства, санкціонував закони, попередньо схвалені обома законодавчими палатами (після чого закони набирали чинності). У випадках непогодження Гетьмана з ухвалами палат, законопроект повертався на повторний розгляд і набирав чинності за умов схвалення його двома третинами персонального складу обох палат.

Також у повноваження Гетьмана входило призначення Голови Уряду та затвердження (з подання Голови) складу Уряду. Гетьман приймав або відхиляв відставку Уряду (ст. 4).

Окрім того, Гетьман проголошувався "верховним керманичем" зовнішніх взаємин України з іншими державами. Він приймав та акредитував дипломатичних представників інших держав.

Гетьман був "Верховним Командувачем" усіма збройними силами Української Держави, а також очолював традиційне Українське Козацтво. Гетьман мав право оголошувати військовий або надзвичайний стан.

Ст. 8 наголошувала, що "усі судові вироки виголошуються і виконуються ім'ям Його Світлости Ясновельможного Пана Гетьмана Всієї України". Гетьман мав право помилування, право пом'якшити кару чи проголосити амністію.

Також Гетьман встановлював державні відзнаки і нагороджував ними (ст. 9).

[ред.] Розділ ІV: Суспільно-громадський устрій

Ст. 1 Розділу ІV наголошувала, що "в основі суспільно-громадського устрою Української Трудової Монархії лежить виключно праця, що одна є мірилом пошани і становища громадянина в державі".

За ст. 2, "усе населення Української Держави за принципом характеру діяльності і способу продукції організується у виробничих клясах, а за ознакою фахової діяльності (професії) - у станах. Кляси зі своїми станами творять основу суспільно-громадської структури Української Держави". При цьому зазначалося, що докладне розмежування та кількість існуючих "кляс і станів" в Україні визначає законодавча влада. "Кляси і стани" розбудовують свої внутрішні органи управління в межах Землі, відповідно до її адміністративного поділу, за вийнятком "кляс і станів", діяльність яких виходить за межі компетенції Землі (наприклад, військові).

Ст. 3 наголошувала: "З метою зміцнення національно-політичного розвою (розвитку) Української Держави, закріплення історично-державницьких традицій, національної культури та плекання лицарських чеснот серед населення - відновлюється стан Українського Козацтва, як національно-політичний фактор української державности".

До стану Українського Козацтва мав право належати кожний громадянин. При цьому зауважувалось, що козацтво є "особистою гідністю, що не успадковується".

Стан Українського Козацтва утворює за територіальним принципом свої органи управління, які підпорядковуються Великій Козацькій Раді при Гетьманові. Встановлювався девіз українського козака: "Бог-Гетьман-Україна!".

[ред.] Розділ V: Економічний та соціальний устрій

Згідно ст. 1 Розділу V, "В ім'я гарантії найбільшої особистої свободи громадян у державі і забезпечення моральної стійкости в суспільстві, Українська Держава кладе в основу економіки засаду приватної власности на землю, на знаряддя і засоби виробництва та на житлові споруди. Поруч з приватною власністю існує державна, громадська, станова і кооперативна власність. До об'єктів державної власности належать галузі народного господарства, перелічені в Конституції держави".

Ст. 2 наголошувала, що зі звільненням українських земель від комуністичної диктатури колективні сільські господарства (колгоспи) ліквідуються. "Все рухоме і нерухоме майно, яким володіли колгоспи, переходить у володіння станів Хліборобської Кляси негайно для розподілу в індивідуальну власність хліборобів безкоштовно". Також ст. 2 проголошувала реституцію земельної власності.

За ст. 4, держава залишала у своїй власності: а) землі радгоспів та належний їм реманент, з метою "плекання технічних культур для задоволення потреб сільського господарства та індустрії"; б) землі, що не повинні були бути переданими у приватну власність; в)землі, на території яких знаходилися державні заповідники.

У ст. 5 було прописано, що "хліборобське господарство неподільне і, як правило, наслідується старшим сином або донькою (майорат)". Також у цій статті говорилося про те, що право і процедура спадкування будуть детально виписані окремим законом.

У державній власності також лишалися:

  • ріки, озера і великі ставки (ст. 7)
  • великі ліси (при цьому зазначалося, що малі і дрібні ліси можуть належати приватним фізичним або юридичним особам) (ст. 8)
  • надра, об'єкти чорної та кольорової металургії ("копальні для видобутку золота, вугілля, руди та інших копалин; великі підприємства металообробної промисловости"), газо- та нафтовидобувної промисловості, об'єкти машинобудівної галузі (ст. 9)
  • об'єкти сфери оборонної промисловості (ст. 9)
  • залізниці та все їх майно, "поштові, телеграфні та радієві заклади, заклади телефонного зв'язку, повітряна і водна фльоти". При цьому на залізниці та флоті допускалася приватна власність (ст. 10)

Також зазначалося, що "виробництво міцних напоїв належить Державі", але у той самий час стверджувалося, що експлуатація подібних підприємств дозволяється і приватним фізичним та юридичним особам.

...далі буде...

[ред.] Джерела інформації