بحث کاربر:Taeedxy/بایگانی۲
از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد.
[ویرایش] فرقه در بهاییت
- ۱- آیا در آیین بهایی فرقه و یا شعبه وجود دارد .
- ۲- آیا اگر عدم وجود فرقه گرایی در این آیین ثابت شود / میتوان ادعا نمود که این بهاییت تنها دین موجود در دنیاست که عاری از هر گونه که فرقه گرایی و انشعاب مذهبی میباشد .
- ۳- وجود و یا عدم وجود فرقه در آیین بهاییت بر چه اساسی تشخیص داده میشود . (به منبعی میخواهید استناد کنید برای اثبات وجود یا عدم وجود انشعاب و فرقه)
- ۴- جایگاه عرفان در این آیین چگونهاست . آیا هر شخص بهایی میتواند به دنبال عرفان مورد علاقه خود برود .
- ۵- آیا اگر بعنوان مثال یک بهایی پیرو یک ایین عرفانی مثلا درویش گری و یا هر عرفان دیگر باشد این مثلا خود به تنهایی بیانگر وجود فرقه و انشعاب در این آیین نخواهد بود
- ۶- ملاک شما از انشعاب و فرقه گرایی در یک آیین چیست . آیا به نظر شما پیروی یک شخص بهایی از یک آیین عرفانی / به تنهایی میتواند دلیلی بر فرقه فرقه شدن این آیین باشد یا خیر . و یا اینکه اختلاف نظر بهاییان بر سر یک آیین عرفانی نمیتواند دلیل کافی برای اثبات وجود فرقه گرایی در این ایین باشد .
با تشکر Ahmadahmadf ۱۲:۳۹, ۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- امیدوارم متوجه منظورتان شده باشم، سعی میکنم به ترتیب پاسخ بدهم:
- ۱و ۲ و ۳- مطمئنا در آئین بهائی فرقه و شعبهای وجود ندارد. دلیلی اصلی آن هم تعیین جانشینی حضرت عبدالبهاء توسط حضرت بهاءالله در کتاب عهدی و همچنین اعلام جانشینی حضرت شوقی افندی به طور واضح از طرف حضرت عبدالبهاء در الواح وصایا و سپس تعیین تشکیل بیتالعدل اعظم بعد از شوقی افندی در کتاب اقدس و الواح وصایا و توقیعات شوقی افندی. در اینکه تنها دین یا یکی از آنها باشد که شعبه ندارند، اطلاعی ندارم.
- ۴ و ۵- دقیق متوجه منظورتان نشدم، اما شاید تحری حقیقت به شما کمک کند.
- ۶- فکر کنم زمانی دینی را دارای شعبه میدانند، که مثلا در اصل یکسان باشند (مثلا اعتقاد به پیامبر یکسان) و در مورد جانشین او اختلاف وجود داشته باشد، چه جانشین اول و یا دوم و یا ... یعنی چند فرد مصلح در ان زمان وجود داشته باشد و چون در جائی هم ان پیامبر به طور دقیق و مکتوب ذکر نکرده باشد خود انسانها با دید خود آن را انتخاب کنند، چه که نمونه آن در ادیانی مانند مسیحیت و یهودیت و اسلام مشخص است. فکر کنم، این اصل فرقه فرقه شدن باشد.
- موافق هستید این بحث را به بحث:دین بهائی انتقال دهسم، در صورت اینکه شما حس کردید احتیاج است این مطالب هم در مقاله قرار بگیرد، عنوان بفرمائید تا متون مربوطه به مقاله دین بهائی با منابع اضافه شود، اگر هم زیاد احتیاجی به ذکر آن در صفحه مقاله نیست، همین گونه بحث را در صفحه بحث مربوطه ادامه دهیم. Taeedxy ۱۳:۰۳, ۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- متشکرم جواب شما کامل بود . به نظر من این بحث دارای پتانسیل بالای علمی و تحقیقاتی است و شایستگی انتقال به مقاله دین بهایی را دارد . بهر حال مسئله فرقه و انشعاب و عرفان در هر دینی وجود دارد و تکلیف این نکته نیز باید درباره دیانت بهایی روشن شود . به نظر من باید در متن اصلی مقاله دین بهائی به این مهم پرداخته شود . با تشکر Ahmadahmadf ۱۳:۱۶, ۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- در اولین فرصت این کار را خواهم کرد. موفق باشید... Taeedxy ۱۳:۱۸, ۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] انتقال
با درود! شیوهای که برای انتقال مقالهٔ «نظم اداری» استفاده کردید (copy-paste که در واقع انتقال نیست) روشی نادرست است و بههیچوجه توصیه نمیشود؛ چون تاریخچهٔ مقاله را منتقل نمیکند. لطفاً دیگر از این روش استفاده نکنید.
اگر خواستید مقالهای را منتقل کنید و نتوانستید در تابلوی اعلانات مدیران مطرح نمایید تا یک مدیر این کار را بکند. Raamin ب ۱۵:۱۴, ۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- از این پس، حتما...این بار را شما زحمتش را بکشید لطفا. حواسم اصلا به تاریخچه نبود، از بس انتقال در انتقال شد که همه چی را فراموش کردم. Taeedxy ۱۵:۱۶, ۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] ای اهل عالم، سراپرده یگانگی بلند شد به چشم بیگانگان یکدیگر را مبینید
- سلام دوست من
- چرا اینقدر علاقه مند هستید که در قسمت مربوط به جهنم از دیدگاه اسلام این عبارت را اضافه کنید ( همان جای مشهوری است که پر از آتش و موجودات وحشتناک و موذی است و کافران و بد کاران پس از مرگ بدانجا می روند و به سزای اعمال خویش می رسند . ) . البته من در جریان هستم که این مطلب نوشته شما نیست . اما نباید آنرا به قسمت دیدگاه اسلام اضافه میکردی . این عبارت اصلا بدون منبع میباشد و من بارها آنرا واگردانی کردم . لطفا سعی کنید دیدگاه خود را درباره جهنم را در قسمت دیدگاه بهایی اضافه کنید و اینقدر جمله مذکور را قسمت جهنم از دیدگاه اسلام اضافه نکنید . من بعنوان یک کاربر مسلمان هرگونه تغییر مشکوک و بودن منبع را در قسمت جهنم از دیدگاه اسلام واگردانی میکنم . با تشکر از زحماتی که برای تکمیل مقالات بهایی که در ویکی پدیا انجام میدهید . امیدوارم که همواره موفق باشی . :-) Ahmadahmadf ۱۰:۲۹, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
- ضمنا من همچنان منتظرم تا در صفحه اصلی مقاله دیانت بهایی درباره مسائل مربوط فرقه گرایی و عرفان بهایی مطالبی را که قول داده بودید اضافه کنید متشکرم :-) Ahmadahmadf ۱۰:۲۹, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
درسته که توسط رستم وارگردانی شده بود اماعلیرغم واگردانی شدن توسط رستم / با این حال به قسمت اسلام اضافه نشد بلکه به قسمت بالای اسلام اضافه شد . من فقط نسبت به اضافه شدن این مطلب به قسمت اسلام اعتراض دارم همین . اگر به این مطلب بعنوان یک دیدگاه کلی اعتراض داشتید چرا آنرا حذف نکردید و چرا دوبار آنرا به قسمت اسلام اضافه نمودید این ویرایش . Ahmadahmadf ۱۱:۱۵, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- نه آن جمله در متن را من نوشتم و نه ان جمله وحشتناک را ! اولی را Rohan و دمی را هم پرهام نوشته بود. البته و مطمئنا اگر قرار باشد آن متن در قسمت بالای مقاله بیاید اشتباه است، چون باید دیدگاه عموم انجا باشد که خب ان دیدگاه عموم نیست و راستش به دیدگاه اسلام شبیه است، همان طور که در صفحه بحث پدیداورنده ان نوشته نیز بدان اذعان کرده، مشکل کجاست؟ متوجه نمی شوم.... Taeedxy ۱۳:۱۳, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- در مورد مطلبی که در دین بهائی باید قرار میگرفت، چون حس کردم مجددئ جار و جنجال به پا خواهند کرد، دست نگه داشتم، واقعا دیگر حوصله سر و کله زدن با افرادی به قول شما بهایی ستیز را ندارم. توانم رفته است... Taeedxy ۱۳:۱۹, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] درود
وقتی عقیده ها متفاوت باشد طبعاً ممکن است برخوردهایی نیز پیش آید. به امید آنکه از کسی رنجشی به دل نداشته باشید. باور بفرمایید ویکی بدون شما صفایی ندارد.--بهزاد ۱۳:۰۲, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- امیدوارم Ahmadahmadf ۱۳:۲۷, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] ملاک شما از عقیده عموم چیست
- با سلام مجدد
- هر کسی از دیدگاه خویش برای یکبار عقیده خود را بعنوان عقیده عموم معرفی کرد و در دفعه بعدی توسط شخصی دیگر آن عقیده بر خلاف عقاید عمومی تشخیص داده شد و مورد حذف قرار گرفت . راه حل این قضیه این است که همه با هم همکاری کنیم و هیچ کس عقیده خود را بعنوان عقیده عمومی معرفی نکند . اصلا ما از خیر تعریف عمومی برای جهنم گذشتیم . شما هم بگذرید . اصلا هر کس عقیده خود را درباره جهنم در قسمت دین خود بنویسد و در قسمتهای مربوط به سایر ادیان دستکاری صورت نگیرد تا این بحث جهنمی همین جا تمام شود . اگر موافق به خالی گذاشتن جای تعریف عمومی برای جهنم هستید لطفا اعلام بفرمایید . و تا زمانی که به یک نظر واحد برای تعریف عمومی معنای جهنم نرسیده ایم این بحث خالی بماند بهتر است . پیشاپیش از همکاری شما در فیصله دادن به این قضیه متشکرم . Ahmadahmadf ۱۳:۲۵, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
- والله نه من و نه دیگر کاربران بهایی تعریف کلی و عمومی را در بالای مقاله جهنم نگذاشتیم. نمیدانم شاید شما Senemmar یا irnavash یا Rostam را تصور می کنید، من هستم یا چیز دیگری است. در مورد تعریف عمومی هم فکر نکنم نظر من و شما زیاد برای کسی مهم باشد که با نظر ما از خیر تعریف عمومی بگذرند. تعریف عمومی نیز منظور تعریفی است که در بالای مقاله ذکر می وشد و دیگر دیدگاه ها مطرح می شود. والله این بار من کار شما را کردمن و ان متن 2 خطی بی منبع را پاک کردم، باز شما به بنده می گوئید چرا؟ می برم قسمت خودش، می گوئید چرا؟ متوجه نمیشوم... Taeedxy ۱۳:۳۱, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
- این حساسیت شما درباره مطالب بدون منبع در قسمت تعریف عمومی جهنم برای من قابل تقدیر است . در هر صورت هر مطلب بدون منبع و مشکوک را که قصد دارد اندیشه خود را بعنوان اندیشه عموم معرفی کنند واگردانی کنید . دیگه انگشتام تاول زد از بسکه با مطالب بدون منبع کلنجار رفتم . ممنون از حسن نیت شما . :-) Ahmadahmadf ۱۳:۴۲, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
[ویرایش] خواهش
من از شما خواهش میکنم در خلاصه ویرایش، خلاصهٔ ویرایش را بنویسید، نه سخنی خطاب به یک کاربر دیگر، آن هم با لحن این چنینی. ▬ حجت/ب ۱۸:۲۳, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- لحن، برگرفته از ذهن خوانندهاست، راستش شاید یکی از دفعاتی بود که کاملا مهربانانه چیزی نوشتم :-) چشمها را باید شست... Taeedxy ۱۹:۳۰, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
- :-) Taeedxy ۱۳:۴۳, ۱۲ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
[ویرایش] تذکر
در صورت تکرار چنین اتهاماتی و چنین خلاصه ویرایشهای جریمه میشوید. وحید ۲۲:۴۰, ۱۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] حذف بی مورد
دلیل شما در مورد این حذف چیست؟
در مقاله از قول یکی از بزرگان دین مطالبی درمورد عنوان مقاله گفته شده. این کجایش نادانشنامه ایست؟ اگر اینطور باشد پس تمام نقل قول ها نادانشنامه ای است!!-- بهزاد بحث ۱۷:۳۷, ۱۳ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] قطع دسترسی
دسترسی شما به علل مختلفی از جمله ویرایشهای تلافیجویانه پس از آن ایمیل کذایی و همچنین سوءاستفاده تبلیغاتیتان از ویکیپدیا بر خلاف رهنمود en:WP:COI به مدت ۳ روز بسته شد. حسام ۲۰:۳۱, ۱۳ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] نقطه اولی
چرا نقطه اولی را تبدیل به تغییر مسیری برای علی محمد باب کردید؟ اگر این اصطلاح نام دیگری برای این فرد است، در خود مقاله هم باید توضیح داده شود (با ذکر منبع باشد که عالی است.) ▬ حجت/ب ۲۰:۰۶, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- فعلا که در مقاله این موضوع هست. Taeedxy ۲۰:۰۸, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
- البته بیان بود که درستش کردم. Taeedxy ۲۰:۱۰, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] خرابکاری ؟
[3] در مورد الفاظ مورد استفاده دقت بیشتری بکنید. قابل پیگیری است.! Rohan ب ۲۸ فروردین ۱۳۸۶ ۰۸:۴۴
- دوست عزیز ویرایش بعدی لینکی که دادید را ببینید :-) Taeedxy ۰۸:۴۸, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
دل تنگی! راستی! زمانی شما دنبال ما راه می افتادید و مقاله های ما را ویرایش می کردید.( گاهی نوید هم این کار را می کرد) ولی الان اینطور نیست! دلمان تنگ شده برای دستکاری ها و ویرایشایتان. مسرت بخش است.
Rohan ب ۲۸ فروردین ۱۳۸۶ ۰۸:۴۴
- راستش در آن موراد هم بنده اشتباه کردم، خیلی حساست زا کردم محیط این جا رو، حتی الامکان سعی می کنم از مقالات نوشتاری خودم دور نشم. برای شما هم آرزوی بهکامی و بهروزی دارم. موفق باشید. Taeedxy ۰۸:۴۸, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] قطع دسترسی
| دسترسی شما به مدت ۷۲ ساعت بخاطر ایجاد جو منفی علیه دیگر کاربران و تلاش برای همراه کردن کاربران با خود علیه دیگری بسته میشود. |
دسترسی برای این ویرایش [4] بسته شده است. از شما میخواهم بجای بحث در مورد افراد و اغراض آنها، فقط به بحث پیرامون مقالهها بپردازید.[5]،[6] و [7] وحید ۱۶:۲۱, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
- دسترسی شما در پی ارتباط از طریق ایمیل و صحبتهای رد و بدل شده و توضیحاتتان باز میشود(پس از ۲۴ ساعت). از شما درخواست میکنم از بحث راجع به نیات افراد که باعث ایجاد جو منفی علیه آنها میشود، خودداری کنید. وحید ۲۰:۵۱, ۱۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
- قصدم ایجاد جو منفی نبود، امیدوار بودم با متنی که در خود محیط ویکی می نویسم از بحث های خارج از مقاله هم کم کنم که نشد... ممنون. Taeedxy ۰۶:۰۸, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
[ویرایش] کجای اینها چرند هستند؟
درود. کجای اینها چرند بودند که حذف سریعشان کردید؟
- هوش هیجانی
- موزه ملی ملک
با توجه به پیام شما در صفحه بحثم:خوب بالفرض که کپی باشند از کجا معلوم نقض حق تکثیرند. اول آنچه که اثبات کند نقض حق تکثیرند بیاورید و سپس با {{نقض حق تکثیر}} کار را بسازید. و اگر تنها بخشهایی از مقاله نقض حق تکثیر است تنها باید آن بخشها را حذف کنید.--سروش ☺گفتوگو ۱۷:۳۳, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- در مورد چرند که فکر کنم توضیحم کامل بود D-: ، اونم چون یک بار یه بنده خدائی استفاده کرده بود یادم مونده بود :-) فکر کنم بعضی موارد که خیلی تابلو کپی هستند، دیگه وقتی قراره تاریخچه حذف شه، حالا چه نقض خورده باشه و چه حذف سریع، فرقی که ندارد، دارد؟ Taeedxy ۱۷:۳۶, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- مساله تنها حذف تاریخچه نیست. به دیگران بدون مدرک تهمت نزنید از کجا معلوم کپی از نوشتههای خودشان نباشد. وپ:فحن را ببینید میتوانید چند جمله از آن را در گوگل جستوجو کنید تا شاید نتیجهای مناسب بگیرید. همچنین فرق دارند و نوشتارهای نقض حق تکثیر در یک فهرست نیز گزارش میشوند. {{نقض حق تکثیر}} را ببینید و ویکیپدیا:مشکلات حق تکثیر آنها بایگانی هم میشوند. فکر میکنم اگر هم نمیدانید که از کدام گزینه حذف سریع سود جویید آن را تنها به کاربرید بهتر است. --سروش ☺گفتوگو ۱۷:۵۷, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
-
- ممنون از راهنمائیت سروش جان. از این دید نگاه نکرده بودم. ۱۷:۵۹, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] هشدارهای شما
شما صفحه بحث کاربر:Mrostami را پر از هشدار کردید که ۳ تا مربوط به یک خلاصه ویرایش است و در بقیه هشدارها هم ایشان را به نقض ۳ برگردان متهم کردهاید و چندین بار این اتهام بیاساس را تکرار کردهاید. اینکار حمله شخصی است! شما نمیتوانید صفحه بحث دیگران را پر از هشدارهای نادرست کنید، با پیوندهایی که برای نشاندادن نقض ۳ برگردان گذاشتهاید، واضح است شما این سیاست را متوجه نشدهاید. یک کاربر حق ندارد بیش از ۳ بار ویرایش را واگردانی کند، یعنی اگر جناب رستمی بیش از ۳ بار واگردانی کرده بود، قانون را نقض کرده بود اما ایشان فقط یک بار واگردانی کردهاست. این هشدارها و اتهامات مصداق حمله شخصی است و فقط بدلیل اینکه مطمئن شدهام( با توجه به پیوندهای که گذاشتهاید) قانون را اشتباه فهمیده بودید از بستن دسترسی شما خودداری میکنم. خواهش میکنم هشدارهای فلهای را حذف کنید. وپ:ق۳ب را با دقت بخوانید، در مورد مقاله محمد هم که برای حجت گزارش کرده بودید و بعد هم جورکشی ...، همین اشتباه را کرده بودید. وحید ۲۰:۳۸, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- D-:
- Taeedxy ۰۶:۵۷, ۲۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] جرم حجمی
نظرتان در مورد انتقال چگالی به جرم حجمی را در صفحهٔ بحث من بگویید▬ حجت/ب
- فعلا هر جور صلاح میدانید عمل کنید، من بعد از رهائی از این مشکلات جدید همه را درست میکنم... ممنون. Taeedxy ۰۷:۰۲, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] برچسب نقض حق تکثیر
لطفاً در زدن برچسب نقض حق تکثیر بیشتر دقت کنید. ببینید: این را! حسام ۰۸:۲۹, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] نشد که
قرار بود سه تا باشن، دانسیته، جرم حجمی، وزن مخصوص. الآن دوتا هستن، اولی به سومی تغییر مسیر میده. بعد هم، الآن چگالی با دانسیته در متن فرق داره، اما میانویکیهاش همه به صفحههای دانسیته هستن! یک حالی به سیستم بده. علم جزء و علم کل رو هم معنی کن لطفاً ▬ حجت/ب ۱۹:۴۹, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- علم جزء و کل با شما :-) منظور اینه که علوم ضعیف و قوی! من دیدم قشنگ نیست کردمش جزء و کل! بیربطه نه ؟ :-) حواسم به میان ویکیها نبود، درستش میکنم... الان چند ساعتی هست روی خط ویکیم! داشتم پروژه کارگاه رو مرور میکردم، با تمام اشتیقم چون دیدم امکان بریدن سر من هست، از نظر و حضور فعلا پشیمان شدم :-) Taeedxy ۱۹:۵۶, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
من علم ضعیف و قوی نمیدونم. نیروی هستهای ضعیف و قوی میدونم اما علم جزء و کل کار خود شماست نوشتنش. خواهش میکنم در مورد کارگاه پشیمان نشوید. جسور باشید بابا جان. در مورد چگالی هم اینترویکی فرانسهاش هنوز به دانسیته است. راستی چرا با S نشان میدهند، بعد فرمولش را رو است، و در ویکی انگلیسی هم با G نشان داده شده'؟!▬ حجت/ب ۲۰:۳۵, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- به خاطر Specific Gravity هست، احتمالا، هر چند برای خودم هم عجیب بودف متاسفانه ویکی های دیگر هم از نظر تفاوت قائل شدن به این گوناگونی بی دقت بوده اند و مرجع انگلیسی نیز شرایط خاصی دارد. بیشتر تحقیق میکنم. Taeedxy ۰۷:۰۳, ۳۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] عبری
نمیدانم چرا فکر میکنم که شما عبری بلد هستید. اگر این طور است، روش هشانا را با اصلاح متن، اضافه کردن منبع، و سایر تغییرات لازم به صلاحدید خودتان، تکمیل کنید ▬ حجت/ب ۱۶:۱۹, ۳۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
- عبری؟! :-) از کجا حدس زدید که شاید من بلد باشم؟ :-) در مورد این زبان تا قبل از این که چند سخنی از سندباد عزیز در بحث با یکی از دوستان عزیز دیگر بخوانم، فقط میدانستم که کتاب مقدس انجیل در اصل به زبان عبری بوده است. در همین حد :-) Taeedxy ۱۷:۵۷, ۳۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] هشدار
بر اعصاب خود مسلط باشیداین و این را ببینید. آرامش خود را حفظ کنید. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۰۶:۴۳)
- ببخشید، شما؟ به جا نیاوردم. :-) Taeedxy ۰۶:۴۵, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
- چشم... Taeedxy ۰۶:۵۸, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
پیغام کاربران را مطابق میل خود تغییر دکور ندهید./--Hoseyn_1 #Talk ۰۷:۰۹, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- تایید جان. موضوع میان من و شما چیز دیگری است. تا دلتان میخواهد با من شوخی کنید! اتفاقاً برایم اینگونه بهتر است تا بحثهای خشک و خشن. ولی پای دیگران را وسط این گرداب نکشید (مثلا کاربر روح). این تذکر من از جهت جلوگیری از بینزاکتی در ویکیپدیا بود. اگر وپ:نزاکت را خواندهاید میتوانید دوباره آن را مرور کنید. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۰۸:۳۰)
شما ویکیپدیا:صفحهٔ بحث را هم بخوانید بدک نیست./--Hoseyn_1 #Talk ۱۰:۴۵, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- حسین جان، نمیدانم چرا جبهه گرفتهای، حدسم بر این است از این که گفتم شما وپ:نزاکت را خود نخواندهاید، ناراحت شدهاید. در صورتی که من وقتی به پیشنهاد شما آن صفحه را خواندم دیدم که کارم اشتباه بوده و بعد دیدم در همان ذکر شده که این رفتاری که شما کردید هم نباید باشد، برای همین گفتم خودتان نخواندهاید. البته حدسم بر این بود که از آن ناراحت شدهاید. اگر این طور باشد عذرخواهی مرا در همین جا پذیرا باشید.. این هم از اموزههای همان وپ:نزاکت بود. شاد باشید... Taeedxy ۱۰:۵۲, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
[ویرایش] قطع دسترسی مجدد
| دسترسی شما به مدت یک هفته بخاطر توهین به دیگر کاربران بسته میشود. |
با توجه به سابقه بسته شدنهای قبلی، بخاطر توهین به دیگر کاربران در این ویرایش و شکایت کاربران در تابلو اعلانات مدیران، دسترسی شما به مدت یک هفته بسته میشود. قبلا هم به شما در این مورد هشدار داده بودم(چند پاراگراف بالاتر) وحید ۱۱:۰۰, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- واقعا حیف است کاربران فعال و آگاهی همچون جناب Taeedxy با توجه به فعالیتهای مفید و ویرایشات متعددشان به مدت یک هفته بسته شوند. تقاضای تعدیل مدت محرومیت کاربر را دارم. --سندباد ۱۱:۱۳, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
-
- برای همین ۷ روز بسته شده است و در مورد بالا نیز زودتر باز شده بود. با سابقهٔ بسته شدنهای قبلی ایشان باید مدت زیادتری بسته میشد. در ضمن فعال بودن و توهین کردن به هم ارتباطی ندارند. از ایشان بیشتر انتظار میرود. وحید ۱۲:۰۲, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
- منم ناراحت میشم یه جورایی! ولی تقصیر خودش بود خدایی. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۱۱:۲۳)
-
- بسیار ناراحت شدم از اتفاقی که افتاده است، ولی مطمئنا دلایل کافی وجود دارد! به نظر من جناب تایید با توجه به اعصاب ضعیفی که دارند بهتر است دور مقالات حساسیت برانگیز مخصوصا مقالات دین بهایی را خط بکشند. این مسئله را بارها خواستم دوستانه عنوان کنم که متاسفانه فرصت پیش نیامد. این کار ایشان و نگارش مقاله های بحث برانگیز و بعضا ضعیف از لحاظ استدلال منطقی بیشتر باعث تضعیف دین محبوبشان میشود تا تحکیم آن. در ایده من بهتر است این کار را به افرادی دارای اعصاب پولادین و حوصله کافی واگذار کنند تا بهتر نتیجه بگیرند.
- من به شخصه این قول را به ایشان میدهم که اگر وقت یاری کند، با اینکه هیچ آشنایی عمیقی با بهاییت ندارم، ولی با مطالعه کافی سعی در تکمیل مقالات مورد علاقه ایشان بنمایم! صد البته این مهم مستلزم این است که ایشان پس از بازگشت از استراحت یک هفته ای تغییر محسوسی در رفتارشان با دیگر کاربران نشان دهند. علی الخصوص سعی کنند با کاربرانی که به آنها حساسیت دارند کمتر وارد بحث شوند.
- دقت داشته باشید که گاهی اوقات، یک دقیقه سکوت، اثربخش تر از یک ساعت فریاد است!!
- دوست کوچک شما،--گردآفرید ۱۲:۰۳, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
- من هم در مورد کامل کردن مقالات بهائی با گردآفرید دست همکاری می دهم. البته من اطلاعات بیشتری دارم. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۱۲:۰۶)
- دوست ندارم حساسیت ایجاد کنم، اما گاهی در شرایط مشابه، در ویکیهای دیگر، فرد یا افرادی که در یک موضوع خاص عمدتاً باعث جنجال و کشمکش میشوند، برای راحتی خودشان و ویکی، از ویرایش در آن مقولات منع میشوند. منظور من این نیست که این برای تایید مصداق دارد یا ندارد، منظور من این است که، اگر ما هم چنین روندهایی را تعریف و اجرا کنیم، سلامت ویکی بیشتر تامین میشود ▬ حجت/ب ۱۵:۲۳, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- من به شخصه از منع شدن تایید از ویرایش در مقالات بهایی خوشنود نمی شوم (وحتی از نبود فرد فعالی چون ایشان افسرده!). ولی گاهی واگردانی های فله ای، حذف بی علت مطالب با منبع، جو سازی و حاشیه سازی و جنجال آفرینی و ... قابل تحمل نیست (این رفتار ها آنقدر بارز است که من دلیلی برای نمونه آوردن نمی بینم). من بیشتر اوقات برای حفظ آرامش فضای ویکی وارد جنگ های ویرایشی و لفظی با ایشان نشده ام. بااین حال مدیران برای حفظ فضای ویکی دلسوز ترند و آگاه تر. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۲۰:۰۵)
- دوست ندارم حساسیت ایجاد کنم، اما گاهی در شرایط مشابه، در ویکیهای دیگر، فرد یا افرادی که در یک موضوع خاص عمدتاً باعث جنجال و کشمکش میشوند، برای راحتی خودشان و ویکی، از ویرایش در آن مقولات منع میشوند. منظور من این نیست که این برای تایید مصداق دارد یا ندارد، منظور من این است که، اگر ما هم چنین روندهایی را تعریف و اجرا کنیم، سلامت ویکی بیشتر تامین میشود ▬ حجت/ب ۱۵:۲۳, ۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- به نظر من قطع دسترسی طولانی مدت در این مورد خاص ممکن است کاربر فعالی چون تایید را منزوی کند. توجه داشته باشید ایشان غیر از گسترش مقالات بهایی در ویرایش های بسیار دیگری نیز مشارکت داشته است. قطع دسترسی "کوتاه مدت" نیز اثر تنبیهی خود را بر جا میگذارد.-- بهزاد بحث ۲۰:۲۷، ۲ مه ۲۰۰۷ (UTC)
- من هم در مورد کامل کردن مقالات بهائی با گردآفرید دست همکاری می دهم. البته من اطلاعات بیشتری دارم. Rohan ب ۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۶ (۱۲:۰۶)
-
-
-
-
-
-
- به نظر من این حرکت یعنی شلوغ کردن صفحات بحث کاربری زمانی که دسترسیش بسته شده است چه جهت همیاری و هر چیز دیگر اصلا منطقی نیست! بهتر است نظراتتان را زمانی بیان کنید که کاربر قادر به پاسخگوئی باشد! نوید ۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۱۸:۲۴ (UTC)
-
-
-
-
-
-
-
- کاملا حق با شماست، من هم کابران فوق درخواست میکنم از تکرار اینگونه ویرایشات خودداری کنند. وحید ۱۸:۵۱، ۳ مه ۲۰۰۷ (UTC)
-
-

