برده‌داری در کشورهای مختلف

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد.

اقتصاد  ن·ب·و 
اقتصاد خرد
اقتصاد کلان
اقتصاد پولی و مالی
مکاتب اقتصادی
نظام اقتصادی
اقتصاددانان

برده‌داری یک شکل افراطی نابرابری اجتماعی است که در آن بعضی افراد، در واقع به عنوان دارایی، در تملک دیگران‌اند. برده داری یکی از فرماسیون های است که در جریان تکامل تاریخ، جای کمون اولیه را گرفته است. این نخستین صورت بندی کلاسیک اجتماعی- اقتصادی بر شالوده استثمار فرد از فرد است که در آن طبقات وجود دارد و به جای تساوی بین افراد، مناسبات فرماندهی و فرمانبرداری پدید می شود. برده داری، در مرحله تلاشی کمون اولیه و بر شالوده افزایش نابرابری اقتصادی که خود ثمره پیدایش مالکیت فردی بود، شکل گرفت.

فهرست مندرجات

[ویرایش] تاریخچه

در ایالات متحده آمریکا،آمریکای جنوبی،و هند غربی در قرن هجدهم و نوزدهم، برده‌ها تقریباً فقط به عنوان کارگران مزرعه و خدمت‌کاران خانگی مورد استفاده قرار می‌گرفتند. در آتن قدیم، بردگان ممکن بود مشاغل مختلف داشته باشند.در روم،بسیاری از بردگان باسواد بودند و به عنوان کارگزاران اداری حکومت کار می‌کردند؛بسیاری در زمینه مهارت‌های صنعتی آموزش دیده بودند. در روم،بعضی بردگان به تجارت می‌پرداختند در حالی که بعضی در کشت‌زارها و معادن کار می‌کردند. در آشور،سومر،بابل و مصر، با بردگان با خشونت بسیار رفتار می‌شد.

تجارت برده تا قرن نوزدهم توسط کشورهای اروپایی و ایالات متحده آمریکا انجام می‌گرفت.در حدود یک قرن پیش در آمریکای شمالی و جنوبی به بردگان آزادی داده شد. برده‌داری،امروزه در جهان به طور کامل ریشه‌کن گردیده است.

سه برده آفریقایی.
سه برده آفریقایی.

[ویرایش] برده‌داری در کشورهای مختلف

برده‌داری در کشورهای مختلف و در سالهای گوناگون تاریخ بشر، از برخوردهای متفاوتی در بین مردمان کشورهای گوناگون برخوردار بوده است. بدین روی این عمل را در کشورهای مختلف بررسی می‌شود:

[ویرایش] برده‌داری در ایران باستان

در ایران باستان،بردگان بر اساس وظیفه،تبار و جنسیت تقسیم می‌شدند. بعضی از بردگان،غلام‌های خانگی بودند که در خانه‌ها یا آتشکده‌ها کار می‌کردند.کنیزها یا بردگان زن خانگی عمومیت داشتند و مرد خانه بر آن‌ها تسلط کامل داشت و می‌توانست با آن‌ها نزدیکی کند و از این نزدیکی کودکانی زاده شوند. بردگان خارجی یا کسانی که به کار بردگی در مزارع می‌پرداختند با اصطلاح بردک شناخته می‌شدند؛ که این‌ها بیش‌ترین تعداد بردگان را تشکیل می‌دادند. اما طبقه اصلی‌تری از بردگان وجود داشت که به آن‌ها تن به معنی جسم می‌گفتند.بردگان می‌توانستند پس از مرگ ارباب یا در صورتی که ارباب تصمیم به آزاد کردن آن‌ها می‌گرفت،آزاد شوند.

[ویرایش] برده‌داری در ایران بعد از اسلام

این نوشتار دربارهٔ جامعه‌شناسی خُرد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


[ویرایش] برده‌داری در یونان باستان

جنگ‌های مداوم در یونان باستان هزاران زندگی جنگی به همراه داشت که به عنوان برده مورد استفاده قرار می‌گرفتند. برخی بردگان در معادن نقره آتن و اسپارت به کار مشغول می‌شدند. در قوانین افلاطون، کسی که برده خود را می‌کشت پاک شمرده می‌شد و کسی که برده دیگری را می‌کشت می‌بایست بهای برده را به صاحب آن می‌پرداخت.[۱] هومر گفته بود که هر کس به بردگی گرفتار شود، زئوس نیمی از خرد او را می‌گیرد.[۲] ارسطو بردگان را پست‌تر و فرومایه‌تر از انسان‌های آزاد دانسته و معتقد بود که آنان برده زاده می‌شوند[۳] و برای خودشان بهتر است که تحت تسلط قرار گیرند. در قرن پنجم پیش از میلاد، بیش از نیمی از جمعیت آتن برده بودند.

[ویرایش] برده‌داری در مصر باستان

در مصر باستان بردگان در کشاورزی مزارع، ساخت معابد و اهرام، ساخت جاده‌ها و تندیس‌ها به کار گرفته می‌شدند. بسیاری از بردگان اندرونی‌ها جزو خانواده‌ای که به آن تعلق داشتند محسوب می‌شدند، گاهی به فرزندی پذیرفته می‌شدند یا از اربابانشان مالی به میراث می‌بردند و یا حتی آزاد می‌شدند.[۴]

این نوشتار دربارهٔ جامعه‌شناسی خُرد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.

[ویرایش] برده‌داری در آمریکا

این نوشتار دربارهٔ جامعه‌شناسی خُرد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.

[ویرایش] پانویس

  1. قوانین ۶:۷۷۶
  2. قوانین ۶:۱۹۹
  3. تاریخ فلسفه ص ۳۶۳
  4. تواریخ ۱۰۱

[ویرایش] منابع

  • فرامرز رفیع پور. آناتومی جامعه یا سنة الله: مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی کاربردی. تهران: انتشارات کاوه، ۱۳۷۷.
  • آنتونی گیدنز. جامعه‌شناسی. ترجمهٔ منوچهر صبوری. چاپ سوم، تهران: نشر نی، ۱۳۷۶، ۲۳۸. 
  • مانیفست جمهوری خواهی ۱، نوشته اکبر گنجی، نشر: انتشار به صورت سرگشاده، زیرزمینی و اینترنتی از داخل زندان اوین، به سال ۱۳۸۱
  • کتاب مقدس عهد عتیق و عهد جدید، ترجمه فاضل خان همدانی، ویلیام گلن، هنری مرتن، تهران: اساطیر، ۱۳۷۹، ISBN ۹۶۴۳۳۱۰۶۸-X
  • یاردون سیز. دانشنامه کتاب مقدس. ترجمهٔ بهرام محمدیان. چاپ سوم، تهران: روز نو، ۱۳۸۰، ۱۹۱۲. 
  • جیمز هاکس. قاموس کتاب مقدس. ترجمهٔ عبدالله شیبانی. چاپ سوم، تهران: اساطیر، ۱۳۷۵، ۱۱۴. 
  • ابن هشام. سیرت رسول‌الله صلی الله علیه و سلم. ترجمهٔ رفیع‌الدین اسحاق بن محمد همدانی قاضی. علی‌اصغر مهدوی. چاپ سوم، تهران: انتشارات خوارزمی، ۱۳۶۰، ۵۱۹. 
  • ابوبکر عتیق نیشابوری. تفسیر سورآبادی. سعیدی سیرجانی. چاپ سوم، تهران: فرهنگ نشر نو، ۱۳۸۰، ISBN 9647443072. ‏
  • محمد حسین طباطبایی. تفسیر المیزان. ترجمهٔ محمد باقر موسوی همدانی. عبدالله زاهد. چاپ سوم، قم: نشر رجاء، ۱۳۶۷.
  • عبدالحسین زرین‌کوب. بامداد اسلام. چاپ سوم، تهران: امیرکبیر، ۱۳۶۵، ISBN 9640001201. ‏
  • عبدالحسین زرین‌کوب. کارنامه اسلام. چاپ یازدهم، تهران: امیرکبیر، ۱۳۸۵، ISBN 964000121. ‏
  • علی شریعتی. مذهب علیه مذهب. چاپ ینجم، تهران: چاپخش، ۱۳۸۴، ISBN 9645541190. ‏

قوانین، افلاطون، ترجمه محمد حسن لطیفی، نشر کاویان،،تهران: نشر صفیعلی‌شاه کاویان، چاپ سوم، ۱۳۵۴

رویای خرد یا تاریخ فلسفه غرب از یونان باستان تا عصر رنسانس، آنتونی گاتلیب، ترجمه لیلا سازگار؛ تهران: ققنوس، ۱۳۸۴


این نوشتار دربارهٔ جامعه‌شناسی خُرد است. با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.